Ano ang kalusugan at kung paano ito mapanatili sa loob ng maraming taon? Ano ang binubuo ng pisikal at espirituwal na kalusugan ng isang tao?

09.04.2019

Ano ang kalusugan? Paul Bragg, isang guro ng mahabang buhay at malusog na buhay, ay sumulat na ang kalusugan ay ang pinakamalaking kayamanan. Tinawag ni Porfiry Korneevich Ivanov ang kanyang sarili bilang isang milyonaryo sa kalusugan.

Para sa karamihan ng mga tao, ang kalusugan ay nauugnay sa pisikal na kalusugan. Kung mamumuno ang isang tao aktibong larawan buhay, at wala siyang matinding sakit mahahalagang organo, kung gayon maaari niyang ituring ang kanyang sarili bilang isang praktikal na malusog na tao.

May konsepto" malusog na imahe buhay,” na kadalasang nagsasangkot ng mga ehersisyo sa umaga, pagtakbo, isang tiyak na paraan ng pagkain, pagbubuhos ng malamig na tubig, at kung minsan ay paggamit ng mga panlinis sa katawan.

Ngunit ako mismo at, marahil, marami sa aking mga mambabasa ay nagtaka kung bakit ang iba't ibang mga tao na namumuno sa isang tinatawag na malusog na pamumuhay ay karaniwang mukhang masasayang lolo't lola, at hindi mga guwapong binata.

Oo, siyempre, sa mga ganoong tao ay mayroon ding mga kabataan ng iba't ibang edad, ngunit madalas din silang mukhang tense at madilim.

At mayroong mga kontrahalimbawa mga taong hindi sumusunod sa anumang regimen, kumakain ayon sa gusto nila, o kung ano ang gusto nila, kahit na ang mga naninigarilyo, na mukhang masayahin, masayahin, masayahin. Kadalasan, ang mga matatandang tao sa pangalawang kategorya ay mukhang mas bata kaysa sa kanilang mga kapantay na mga tagahanga ng isang malusog na pamumuhay. Kapag nakikipag-usap ka sa kategoryang ito ng mga tao, madalas mong maririnig mula sa kanila kung paano KA DAPAT kumain ng TAMA, DAPAT kang huminga ng TAMA, DAPAT MONG tumigas ng tama, atbp. Gayundin ang kanilang natatanging katangian ay ang walang sawang pagpuna sa iba, ang mga gumagawa ng lahat ng mali: kumain, matulog, maglakad, magsinungaling, atbp. at iba pa.

Sino ang mas malusog sa mga kategoryang ito ng mga tao ay isang tanong na nananatiling bukas para sa akin nang personal. Ang mga salitang DAPAT at TAMA, mula sa aking pananaw, ay sumisimbolo sa matibay na balangkas kung saan nabubuhay ang maraming tagasuporta ng isang malusog na pamumuhay. At hindi malamang na ang isang taong may mahigpit na mga hangganan ay maaaring tawaging isang masayang tao. Kapag ang gayong tao ay nasiyahan sa buhay, kadalasan ay hindi malinaw kung talagang nag-e-enjoy ba siya sa buhay o kung ito ba ang nararapat at ang paraan nito ay TAMA.

Ang isa pang kategorya ng mga tao, yaong mga nagpapahintulot sa kanilang sarili na "kunin ang lahat mula sa buhay," ay kadalasang nagrerebelde lamang kaugnay ng anumang balangkas, mga paghihigpit, o mga rehimen. Para sa isang tiyak na yugto ng buhay, ang ilan sa mga taong ito ay talagang nag-e-enjoy sa kanilang buhay, at kapag naabutan sila ng mga sakit, ang mga kasiyahan ay nagtatapos, at sila ay maaaring lumipat sa unang kategorya, o, mas madalas, aktibong umiinom ng mga gamot at iba pang mga medikal na pamamaraan.

Mula sa isang trinitarian na pananaw, gusto kong hatiin ang kalusugan sa pisikal, emosyonal at mental.

Maaaring iugnay ang pisikal na kalusugan sa kalagayan ng pisikal na katawan.

Pisikal na katawan– ito ay isang natatanging mekanismo na ibinigay sa atin ng kalikasan, multifunctional, nilagyan ng isang bilang ng mga sistema na kinakailangan para sa isang ganap na pag-iral. Ang lahat ng mga sistema ay magkakaugnay at umakma sa isa't isa. Bawat organ, bawat bahagi ng katawan ay may kanya-kanyang layunin. Ito ay natural, natural na mga batas. Wala tayong dagdag o hindi kailangang mga organo at bahagi ng katawan. Mula sa aking pananaw, ang pisikal na kalusugan ay ang lahat ng mga organo at sistema ay gumagana nang hindi bababa sa 80-90% ng kanilang pinakamataas na kapasidad.

Ang pisikal na katawan ay isang natatanging mekanismo na gumagana ayon sa ilang malinaw na batas. Kung mas pamilyar tayo sa mga batas na ito, mas maraming pagkakataon ang mayroon tayo upang mapanatili at mapabuti ang pisikal na kalusugan. Ngunit ang kaalaman sa mga batas at ang praktikal na paggamit nito ay magkaibang konsepto. Alam na ang karamihan sa mga doktor at manggagamot, na alam ang mga batas ng paggana ng katawan, ay malayo sa paggamit ng kanilang kaalaman tungkol sa kanilang sarili. Maraming mga doktor ang naninigarilyo, namumuno sa isang pamumuhay na malayo sa malusog, at hindi mga halimbawa ng mabuting kalusugan.

Ang pisikal na kalusugan ay kumpletong pisikal na kagalingan, hindi lamang ang kawalan ng sakit o kapansanan.

Ang mga palatandaan ng kalusugan ay:

· paglaban sa mga nakakapinsalang salik;

· mga tagapagpahiwatig ng paglago at pag-unlad sa loob ng karaniwang pamantayan sa istatistika;

· functional na estado katawan sa loob ng average na istatistikal na pamantayan;

· pagkakaroon ng reserbang kakayahan ng katawan;

· kawalan ng anumang sakit o depekto sa pag-unlad.

Ang mga kadahilanan sa panganib sa kalusugan ay sobra sa timbang katawan, pisikal na kawalan ng aktibidad, mahinang nutrisyon, stress sa isip, pag-abuso sa alkohol, paninigarilyo.

Ang balanse ng kalusugan ng tao sa pagitan ng katawan at kapaligiran ay tinitiyak ng isang kumplikadong mga kadahilanan - biological, panlipunan, pampulitika, pang-ekonomiya, kultura, sikolohikal, na pinagsama sa 4 na grupo na may iba't ibang mga kontribusyon sa indibidwal na kalusugan: ang kanilang ratio na may kaugnayan sa ating bansa ay ang mga sumusunod:

· genetic na mga kadahilanan - 15-20%;

· kondisyon sa kapaligiran – 20-25%;

· suportang medikal – 8-10%;

· kondisyon at pamumuhay ng mga tao – 50-55%.

Mayroong isang dibisyon ng mga salik na pumipinsala sa kalusugan sa tinatawag na layunin at subjective na mga kadahilanan. Ang mga layunin na kadahilanan ay kinabibilangan ng: mahinang ekolohiya, heredity factor, psycho emosyonal na stress(stress), antas ng medikal na pag-unlad, socio-economic status ng bansa. Kabilang sa mga subjective na kadahilanan ang: masamang gawi, laging nakaupo sa pamumuhay, mahinang nutrisyon, Hindi rational mode buhay (trabaho, pahinga, pagtulog), psycho-emotional stress.

Sa kasamaang palad, maraming mga tao ang hindi sumusunod sa pinakasimpleng, batay sa agham na mga pamantayan ng isang malusog na pamumuhay. Ang ilan ay nagiging biktima ng kawalan ng aktibidad (hypodynamia), na nagiging sanhi ng maagang pagtanda, ang iba ay kumakain nang labis na may halos hindi maiiwasang pag-unlad sa mga kasong ito ng labis na katabaan, vascular sclerosis, at sa ilan - diabetes mellitus, ang iba ay hindi alam kung paano magpahinga, maabala sa paggawa at mga alalahanin sa sambahayan, palaging hindi mapakali, kinakabahan, nagdurusa sa hindi pagkakatulog, na sa huli ay humahantong sa maraming sakit lamang loob. Ang ilang mga tao, na sumuko sa pagkagumon sa paninigarilyo at alkohol, ay aktibong nagpapaikli sa kanilang buhay.

Ang pagprotekta sa sariling kalusugan ay agarang responsibilidad ng lahat; wala siyang karapatang ilipat ito sa iba. Pagkatapos ng lahat, madalas na nangyayari na ang isang tao, sa pamamagitan ng hindi tamang pamumuhay, masamang gawi, pisikal na kawalan ng aktibidad, at labis na pagkain, sa edad na 20-30 ay nagdadala ng kanyang sarili sa isang sakuna na estado at pagkatapos lamang naaalala ang gamot.

Pagtanggi masamang ugali, at higit sa lahat, ang pagtigil sa paninigarilyo bilang pinakakaraniwan pagkagumon- ito ay isa pang mahalagang hakbang patungo sariling kalusugan. Dapat mong ihinto ang paninigarilyo, kung dahil lamang sa nakakapinsala ito sa iyong mga anak at sa mga pinakamalapit sa iyo.

Gaano man kaperpekto ang gamot, hindi nito maalis sa lahat ang lahat ng sakit. Ang isang tao ay ang tagalikha ng kanyang sariling kalusugan, kung saan dapat niyang labanan. Mula sa isang maagang edad kinakailangan na mamuno ng isang aktibong pamumuhay, magpakatatag, makisali sa pisikal na edukasyon at palakasan, sundin ang mga patakaran ng personal na kalinisan - sa isang salita, makamit ang tunay na pagkakaisa ng kalusugan sa pamamagitan ng makatwirang paraan.

Ang isang malusog na pamumuhay ay isang paraan ng pamumuhay batay sa mga prinsipyo ng moralidad, makatwirang organisado, aktibo, nagtatrabaho, nagpapatigas at, sa parehong oras, nagpoprotekta mula sa masamang epekto ng kapaligiran, na nagpapahintulot sa isang tao na mapanatili ang moral, mental at pisikal na kalusugan hanggang matandang edad.

Ang bawat tao ay may mahusay na mga pagkakataon upang palakasin at mapanatili ang kanilang kalusugan, upang mapanatili ang kapasidad para sa trabaho, pisikal na aktibidad at sigla hanggang sa pagtanda.

Mula noong sinaunang panahon, ang unibersal at ganap maaasahang paraan pagpapalakas ng kalusugan at pagtaas ng mahabang buhay ay isang isport, isang paraan na hindi nangangailangan ng mga mamahaling gamot at teknikal na kagamitan, ngunit tanging kalooban at ilang pagsisikap sa sarili.

Ngunit kahit na ang maliliit na "sakripisyo" na ito ay kailangan lamang sa una, at pagkatapos ay ang pagtagumpayan ng pisikal na aktibidad ay nagdudulot ng isang ganap na hindi pangkaraniwang pakiramdam ng muscular joy, isang pakiramdam ng pagiging bago, sigla, at kalusugan. Ito ay nagiging kinakailangan dahil ang tagumpay laban sa sariling pagkawalang-kilos, pisikal na kawalan ng aktibidad o simpleng katamaran ay palaging itinuturing na tagumpay, nagpapayaman sa buhay at nagpapalakas ng kalooban. Marahil ito ay ang pagsasanay ng kalooban na pinagbabatayan ng paglitaw ng mahalagang aktibidad na iyon na nangyayari sa mga taong nasasangkot sa sports.

Ito ay naging isang pangkalahatang pahayag na ang modernong sibilisasyon ay nagdudulot ng banta sa sangkatauhan mula sa pisikal na kawalan ng aktibidad, ibig sabihin, malubhang karamdaman ng musculoskeletal system, sirkulasyon ng dugo, paghinga at panunaw na nauugnay sa limitadong pisikal na aktibidad. At totoo nga.

Ang pisikal na aktibidad ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa normal na paggana ng mga tao, gayunpaman, paunti-unti tayong gumagalaw: pumupunta at mula sa trabaho sa pampublikong sasakyan, ang trabaho mismo, kasama ang pagpapakilala ng mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, ay paunti-unti ang koneksyon sa pisikal na paggawa, sa bahay din tayo ay mas madalas tayong nakaupo kaysa gumagalaw - sa madaling salita, ang pisikal na kawalan ng aktibidad ay nagsisimula na talagang nagbabanta sa bawat tao. Mayroon bang paraan para makaalis sa nakababahalang sitwasyong ito? Kumain. At ang paraan na ito ay ibinibigay sa atin sa pamamagitan ng paglalaro ng sports. Mahilig sa sports ang lahat. Ngunit maaari mong mahalin ang sports sa iba't ibang paraan.

Kung nakaupo ka nang maraming oras sa harap ng screen ng TV, nanonood nang may interes sa mga kapana-panabik na mga tugma ng mga manlalaro ng hockey o figure skating na mga kumpetisyon, ang benepisyo para sa iyo mula sa gayong pag-ibig sa sports ay magiging zero. Ang regular na pag-access sa mga stadium at venue ay hindi na magdadala sa iyo ng higit na benepisyo. Mga sport hall, kung saan ka uupo sa mga stand kasama ng iba pang mga tagahanga, mag-alala at mag-alala tungkol sa iyong mga paborito, alam na alam mo kung ano ang iyong gagawin kung ikaw ang nasa lugar nila, ngunit nang hindi gumagawa ng anumang bagay na maaaring magdulot ng tunay na benepisyo sa iyong kalusugan.

Lahat ay dapat maglaro ng sports. Huwag itakda ang iyong sarili sa layunin na kinakailangang masira ang isang world record (mayroon lamang ilang mga world record holders, at napakawalang muwang na asahan na lahat ng kasali sa sports ay magiging kampeon sa kalaunan). Itakda ang iyong sarili ng isang mas katamtamang layunin: pagbutihin ang iyong kalusugan, ibalik ang iyong lakas at liksi, maging slim at kaakit-akit. Ito ay magiging sapat na para sa isang panimula. Magiging kahanga-hanga lamang kung malusog ang pakiramdam mo, kung bumalik ang iyong enerhiya at mabuting espiritu, kung mayroon kang natural na pangangailangan na lumipat nang higit pa, bisitahin ang mas madalas sariwang hangin atbp. Bilang karagdagan, regular na aktibidad Ang sports ay tumutulong sa isang babae na mas mahusay na matupad ang kanyang maternal mission, na nilayon para sa kanya sa likas na katangian: upang manganak at magpakain ng mga bata, upang turuan at palakihin sila. Tandaan lamang: ang pisikal na aktibidad kapag naglalaro ng sports ay dapat na tumutugma hindi lamang sa iyong edad, kundi pati na rin sa iyong estado ng kalusugan.

Ang pisikal na kalusugan ay ang pinakamahalagang sangkap sa kumplikadong istraktura ng kalusugan ng tao. Ito ay tinutukoy ng mga katangian ng organismo bilang isang komplikadong biological system. Bilang isang biological system, ang isang organismo ay may mga mahalagang katangian na hindi taglay ng mga indibidwal na sangkap nito (mga cell, tissue, organ at organ system).

Kung walang koneksyon sa isa't isa, hindi masusuportahan ng mga elementong ito ang indibidwal na pag-iral.

Bilang karagdagan, ang organismo ay may kakayahang mapanatili ang indibidwal na pag-iral sa pamamagitan ng self-organization. Kasama sa mga manifestations ng self-organization ang kakayahang mag-renew ng sarili, self-regulation at self-healing.

Ang pag-renew ng sarili ay nauugnay sa patuloy na pagpapalitan ng bagay, enerhiya at impormasyon sa pagitan ng katawan at panlabas na kapaligiran. Ang katawan ng tao ay isang bukas na sistema. Sa proseso ng pag-renew ng sarili, pinapanatili ng katawan ang kaayusan nito at pinipigilan ang pagkasira nito.

Ang pisikal na kalusugan ay tinutukoy ng kakayahan ng katawan na i-regulate ang sarili. Ang perpektong koordinasyon ng lahat ng mga function ay bunga ng katotohanan na ang isang buhay na organismo ay isang self-regulating system. Ang regulasyon sa sarili ay ang kakanyahan ng biological na anyo ng pag-unlad, i.e. buhay. Ang pangkalahatang pag-aari ng mga biological system na ito ay ginagawang posible upang maitatag at mapanatili sa isang tiyak, medyo pare-pareho ang antas ng ilang physiological, biochemical o iba pang mga biological indicator (constants), halimbawa, constancy ng temperatura ng katawan, antas presyon ng dugo, mga antas ng glucose sa dugo, atbp. Ang pagpapanatili ng antas ng kaayusan ay makikita sa relatibong pabago-bagong katatagan panloob na kapaligiran katawan - homeostasis (cotheosis (abo; Greek kotoyuz - katulad, katulad + Mash - nakatayo, kawalang-kilos).

Mahigit sa 100 taon na ang nakalilipas, ang namumukod-tanging Pranses na siyentipiko na si Claude Bernard ay unang nagtanong tungkol sa kahulugan ng homeostasis (bagaman ang termino mismo ay ipinakilala sa ibang pagkakataon ni W. Cannon). Sa kanyang mga unang gawa sa homeostasis, sinabi ni V. Cannon na ang mga buhay na nilalang ay isang bukas na sistema na may maraming koneksyon sa kapaligiran. Ang mga koneksyon na ito ay ginawa sa pamamagitan ng respiratory at digestive tract, mababaw na mga receptor ng balat, neuromuscular organs at bone levers. Direkta o hindi direktang nakakaapekto ang mga pagbabago sa kapaligiran sa mga sistemang ito, na nagdudulot ng mga kaukulang pagbabago sa mga ito. Gayunpaman, ang mga epektong ito ay karaniwang hindi sinasamahan ng malalaking paglihis mula sa pamantayan at hindi nagiging sanhi ng malubhang kaguluhan sa mga proseso ng pisyolohikal dahil sa ang katunayan na ang awtomatikong regulasyon sa sarili ay naglilimita sa mga pagbabago na nangyayari sa katawan sa loob ng medyo makitid na mga limitasyon. Upang italaga ang kaugnay na katatagan na ito, maaaring gamitin ang terminong "equilibrium" o "equilibrium". Ang terminong ito ay medyo angkop para sa medyo simpleng pisikal o physicochemical na proseso. Gayunpaman, sa isang kumplikadong buhay na organismo, bilang karagdagan sa mga proseso ng pagbabalanse, ang pinagsamang kooperasyon ng isang bilang ng mga organo at sistema ay karaniwang kasama. Kaya, halimbawa, kapag nalikha ang mga kundisyon na nagbabago sa komposisyon ng dugo at nagdudulot ng pagkagambala sa mga function ng paghinga, ang utak at nerbiyos, puso, baga, bato, pali, atbp. ay mabilis na tumutugon. Upang italaga ang gayong mga phenomena, ayon kay Cannon, ang terminong "pagbabalanse" ay hindi sapat, dahil ang koordinasyon ng mga pisyolohikal na reaksyon ay isang kumplikado at napaka tiyak na proseso. Para sa mga estado at prosesong ito na tumitiyak sa katatagan ng katawan na iminungkahi ni Cannon ang terminong Homeostasis - "homeostasis".

Sa interpretasyon ng terminong ito, binigyang-diin ni V. Cannon na ang salita

Nangangahulugan ito hindi lamang isang matatag, hindi kumikibo, o hindi gumagalaw na estado, kundi pati na rin isang kondisyon na malinaw na humahantong sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang salitang Noteo ay hindi nagpapahiwatig ng pagkakakilanlan (zate), iyon ay, hindi isang permanenteng naayos o matibay na estado, ngunit ang pagkakatulad at pagkakahawig ng mga phenomena (She og zrtyag). Itinuro ni V. Cannon na sa mekanika ang terminong sillis ay pinagtibay, na nagpapakilala sa isang matatag na estado na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga puwersa. Gayunpaman, sadyang tinanggihan niya ang salitang "statics," na isinasaalang-alang ito na hindi naaangkop, dahil sa mga phenomena ng homeostasis ang mga mekanismo ng physiological ay napaka tiyak at napakaiba na wala silang katulad sa terminong "statics" na ginagamit sa teknolohiya.

Kaya, ang terminong "homeostasis" ay hindi nangangahulugan ng simpleng pananatili ng kemikal o physicochemical na katangian ng organismo. Sa terminong ito, pangunahing tinukoy ng V. Cannon ang mga mekanismo ng pisyolohikal na nagsisiguro sa katatagan ng mga nabubuhay na nilalang. Ang espesyal na katatagan na ito ay nailalarawan sa kawalang-tatag ng mga proseso - patuloy silang nagbabago, gayunpaman, sa ilalim ng "normal" na mga kondisyon, ang mga pagbabago sa mga tagapagpahiwatig ng physiological ay limitado sa medyo makitid na mga limitasyon. Ang phenomena ng homeostasis ay maaaring magsilbi bilang isang magandang biological na halimbawa ng dialectical unity ng mga magkasalungat: constancy at variability.

Nailalarawan ang makasaysayang batayan ng doktrina ng homeostasis, dapat itong sabihin na ang kababalaghan ng homeostasis. Sa esensya, ito ay isang evolutionarily na binuo, namamana na naayos na adaptive na pag-aari ng pag-angkop ng organismo sa normal na mga kondisyon sa kapaligiran. Gayunpaman, ang mga kundisyong ito ay maaaring sa madaling sabi, at kung minsan sa loob ng medyo mahabang panahon, ay lumampas sa "karaniwan". Sa ganitong mga kaso, ang adaptation phenomena ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng karaniwang mga katangian ng panloob na kapaligiran, kundi pati na rin ng isang panandaliang pagbabago sa functional na aktibidad (halimbawa, isang pagtaas sa ritmo ng aktibidad ng cardiac at isang pagtaas sa dalas ng mga paggalaw ng paghinga na may pagtaas ng aktibidad ng kalamnan). Sa matagal o paulit-ulit na pagkakalantad, maaaring mangyari ang mas permanenteng at kahit na mga pagbabago sa istruktura, halimbawa sa anyo ng myocardial hypertrophy na may pagtaas ng workload ng puso. Kapag ang anumang mga organo ay nasira, ang mga mekanismo ng kompensasyon ay isinaaktibo o ang mga vicarious function ay bumangon sa pakikilahok ng iba pang mga sistema ng katawan (halimbawa, nadagdagan ang paggana ng mga glandula ng pawis na may nabawasan na paggana ng bato). Ang ganitong mga proseso ay kumakatawan din sa pagbagay sa hindi pangkaraniwan o matinding mga kondisyon sa panlabas o panloob na kapaligiran ng katawan. Kaya, posible na makilala sa pagitan ng mga phenomena ng panandaliang at pangmatagalang pagbagay.

Ang mga biological na katangian ng homeostasis ay tinutukoy hindi lamang sa tagal ng mga proseso ng pagbagay, kundi pati na rin sa kanilang kahalagahan. Ang mga reaksyon na nagtitiyak sa homeostasis ay maaaring naglalayong mapanatili ang mga kilalang antas ng isang matatag na estado, sa pag-uugnay ng mga kumplikadong proseso upang maalis o limitahan ang pagkilos ng mga nakakapinsalang salik, sa pagbuo o pagpapanatili ng pinakamainam na paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran sa mga pagbabagong kondisyon nito. pag-iral. Ang lahat ng mga prosesong ito ay tumutukoy sa pagbagay.

Napansin na natin na ang pag-oorganisa sa sarili ng isang biological system ay ipinakikita rin sa kakayahang magpagaling sa sarili. Ang kalidad na ito ay dahil, una sa lahat, sa pagbabagong-buhay, pati na rin ang pagkakaroon ng maraming magkakatulad na impluwensya sa regulasyon sa katawan sa lahat ng antas ng organisasyon nito. Ang kabayaran para sa hindi sapat na mga pag-andar dahil sa mga parallel na ito ay nagpapahintulot sa katawan na mabuhay sa mga kondisyon ng pinsala, ang sukatan ng kabayaran sa kasong ito ay sumasalamin sa antas ng sigla - ang pisikal na kalusugan nito.

Ang pisikal na kalusugan ay ang kasalukuyang estado ng mga istrukturang elemento ng buong organismo (mga selula, tisyu, organo at organ system ng katawan ng tao), ang likas na katangian ng kanilang pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang materyal na batayan para sa pagbuo ng pisikal na kalusugan ay ang biological na programa ng indibidwal na pag-unlad ng katawan ng tao. Ito ay pinamagitan ng mga pangunahing pangangailangan na nangingibabaw sa isang tao sa iba't ibang yugto indibidwal na pag-unlad organismo (ontogenesis). Ang mga pangunahing pangangailangan, sa isang banda, ay nagsisilbing trigger para sa biological development ng tao (ang pagbuo ng kanyang pisikal na kalusugan), at sa kabilang banda, tinitiyak nila ang indibidwalisasyon ng prosesong ito.

Sa pinaka pangkalahatang pananaw Ang pisikal na kalusugan ay ang estado ng katawan ng tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang umangkop sa iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran, ang antas ng pisikal na pag-unlad, ang pisikal at functional na kahandaan ng katawan upang magsagawa ng pisikal na aktibidad.

Para sa karamihan ng mga tao, ang kalusugan ay nauugnay sa pisikal na kalusugan. Kung ang isang tao ay maaaring humantong sa isang aktibong pamumuhay at ang kanyang mga mahahalagang organo ay hindi nasaktan, kung gayon maaari niyang isaalang-alang ang kanyang sarili na isang praktikal na malusog na tao.

Mayroong konsepto ng isang "malusog na pamumuhay," na karaniwang nangangahulugan ng mga ehersisyo sa umaga, pagtakbo, isang tiyak na paraan ng pagkain, pagbubuhos ng malamig na tubig, at kung minsan ay gumagamit ng mga panlinis sa katawan.

Oo, siyempre, sa mga ganoong tao ay mayroon ding mga kabataan na may iba't ibang edad, ngunit madalas din silang mukhang tense at madilim.

At may mga kabaligtaran na halimbawa ng mga taong hindi sumusunod sa anumang mga rehimen, kumakain ayon sa gusto nila, o kung ano ang gusto nila, kahit na ang mga naninigarilyo, na mukhang masayahin, masayahin, masayahin. Kadalasan, ang mga matatandang tao sa pangalawang kategorya ay mukhang mas bata kaysa sa kanilang mga kapantay na mga tagahanga ng isang malusog na pamumuhay. Kapag nakikipag-usap ka sa kategoryang ito ng mga tao, madalas mong maririnig mula sa kanila kung paano KA DAPAT kumain ng TAMA, DAPAT kang huminga ng TAMA, DAPAT MONG tumigas ng tama, atbp. Gayundin, ang kanilang natatanging tampok ay ang walang sawang pagpuna sa iba, ang mga gumagawa ng lahat ng mali: kumain, matulog, maglakad, magsinungaling, atbp. at iba pa.

Mula sa isang trinitarian na pananaw, gusto kong hatiin ang kalusugan sa pisikal, emosyonal at mental.

Maaaring iugnay ang pisikal na kalusugan sa kalagayan ng pisikal na katawan.

Ang pisikal na katawan ay isang natatanging mekanismo na ibinigay sa atin ng kalikasan, multifunctional, nilagyan ng isang bilang ng mga sistema na kinakailangan para sa ganap na pag-iral. Ang lahat ng mga sistema ay magkakaugnay at umakma sa isa't isa. Bawat organ, bawat bahagi ng katawan ay may kanya-kanyang layunin. Ito ay natural, natural na mga batas. Wala tayong dagdag o hindi kailangang mga organo at bahagi ng katawan. Mula sa aking pananaw, ang pisikal na kalusugan ay ang lahat ng mga organo at sistema ay gumagana nang hindi bababa sa 80-90% ng kanilang pinakamataas na kapasidad.

Ang pisikal na kalusugan ay kumpletong pisikal na kagalingan, hindi lamang ang kawalan ng sakit o kapansanan.

Ang mga palatandaan ng kalusugan ay:

· paglaban sa mga nakakapinsalang salik;

· mga tagapagpahiwatig ng paglago at pag-unlad sa loob ng karaniwang pamantayan sa istatistika;

· functional na estado ng katawan sa loob ng average na istatistikal na pamantayan;

· pagkakaroon ng reserbang kakayahan ng katawan;

· kawalan ng anumang sakit o depekto sa pag-unlad.

Ang mga kadahilanan ng panganib para sa kalusugan ay labis na timbang ng katawan, pisikal na kawalan ng aktibidad, mahinang nutrisyon, stress sa isip, pag-abuso sa alkohol, at paninigarilyo.

· genetic na mga kadahilanan - 15-20%;

· kondisyon sa kapaligiran – 20-25%;

· suportang medikal – 8-10%;

· kondisyon at pamumuhay ng mga tao – 50-55%.

Mayroong isang dibisyon ng mga salik na pumipinsala sa kalusugan sa tinatawag na layunin at subjective na mga kadahilanan. Ang mga layunin na kadahilanan ay kinabibilangan ng: mahinang ekolohiya, heredity factor, psycho-emotional stress (stress), antas ng medikal na pag-unlad, socio-economic status ng bansa. Kabilang sa mga subjective na kadahilanan ang: masamang gawi, laging nakaupo, hindi malusog na diyeta, hindi makatwiran na pamumuhay (trabaho, pahinga, pagtulog), psycho-emotional stress.

Sa kasamaang palad, maraming mga tao ang hindi sumusunod sa pinakasimpleng, batay sa agham na mga pamantayan ng isang malusog na pamumuhay. Ang ilan ay nagiging biktima ng kawalan ng aktibidad (hypodynamia), na nagiging sanhi ng maagang pagtanda, ang iba ay kumakain nang labis na may halos hindi maiiwasang pag-unlad sa mga kasong ito ng labis na katabaan, vascular sclerosis, at sa ilan - diabetes mellitus, ang iba ay hindi alam kung paano magpahinga, maabala sa trabaho at araw-araw na pag-aalala, ay palaging hindi mapakali, kinakabahan, nagdurusa sa hindi pagkakatulog, na sa huli ay humahantong sa maraming mga sakit ng mga panloob na organo. Ang ilang mga tao, na sumuko sa pagkagumon sa paninigarilyo at alkohol, ay aktibong nagpapaikli sa kanilang buhay.

Ang pagsuko sa masasamang gawi, at higit sa lahat ang pagsuko sa paninigarilyo bilang ang pinakakaraniwang masamang ugali, ay isa pang mahalagang hakbang patungo sa iyong sariling kalusugan. Dapat mong ihinto ang paninigarilyo, kung dahil lamang sa nakakapinsala ito sa iyong mga anak at sa mga pinakamalapit sa iyo.

Mula noong sinaunang panahon, ang isang unibersal at ganap na maaasahang paraan upang palakasin ang kalusugan at dagdagan ang kahabaan ng buhay ay kilala na - isport, isang paraan na hindi nangangailangan ng mga mamahaling gamot at mga teknikal na aparato, ngunit kalooban lamang at ilang pagsisikap sa sarili.

Kung nakaupo ka nang maraming oras sa harap ng screen ng TV, nanonood nang may interes sa mga kapana-panabik na mga tugma ng mga manlalaro ng hockey o figure skating na mga kumpetisyon, ang benepisyo para sa iyo mula sa gayong pag-ibig sa sports ay magiging zero. Regular na pag-access sa mga stadium at gym, kung saan umupo ka sa mga stand kasama ng iba pang mga tagahanga, mag-alala at mag-alala tungkol sa iyong mga paborito, alam na alam mo kung ano ang iyong gagawin kung ikaw ang nasa kanilang lugar, ngunit hindi gumagawa ng ganap na wala na talagang makikinabang sa iyong kalusugan.

Lahat ay dapat maglaro ng sports. Huwag itakda ang iyong sarili sa layunin na kinakailangang masira ang isang world record (mayroon lamang ilang mga world record holders, at napakawalang muwang na asahan na lahat ng kasali sa sports ay magiging kampeon sa kalaunan). Itakda ang iyong sarili ng isang mas katamtamang layunin: pagbutihin ang iyong kalusugan, ibalik ang iyong lakas at liksi, maging slim at kaakit-akit. Ito ay magiging sapat na para sa isang panimula. Magiging kahanga-hanga lamang kung malusog ang pakiramdam mo, kung babalik ang iyong enerhiya at mabuting espiritu, kung mayroon kang natural na pangangailangan na kumilos nang higit pa, mas madalas na nasa sariwang hangin, atbp. Bilang karagdagan, ang regular na ehersisyo ay nakakatulong sa isang babae na mas mahusay na matupad ang kanyang ina. mga tungkulin, ang misyon na nilalayon para sa kanya sa likas na katangian: upang manganak at magpakain ng mga bata, turuan at palakihin sila. Tandaan lamang: ang pisikal na aktibidad kapag naglalaro ng sports ay dapat na tumutugma hindi lamang sa iyong edad, kundi pati na rin sa iyong estado ng kalusugan.

Ang isport ay dapat na kasama ng bawat tao sa buong buhay niya - tanging ang isports ay maaaring magdala ng mga nasasalat na benepisyo. Maraming pisikal na kapansanan at karamdaman ang maaaring gamutin sa pamamagitan ng sports. Hindi natin dapat kalimutan na ang isang tao ay gumugugol ng karamihan sa kanyang araw sa trabaho at, bilang panuntunan, sa loob ng bahay, kung saan ang mga pagkakataon para sa iba't ibang mga paggalaw ay lubhang limitado. Nagdudulot ito ng iba't ibang pagwawalang-kilos sa katawan, humahantong sa paghina ng sirkulasyon ng dugo, at maaaring magdulot ng ilang karamdaman.

Huwag magreseta ng mga pagsasanay sa palakasan para sa iyong sarili, kumunsulta sa isang doktor o tagapagturo ng pisikal na edukasyon, magrerekomenda sila sa iyo ng isang hanay ng mga ehersisyo na partikular na angkop para sa iyong katawan. Para sa mga gumugugol ng karamihan sa kanilang oras sa pagtatrabaho sa pag-upo, inirerekomenda ang mga sports na may kaugnayan sa pagiging sariwang hangin, pati na rin ang skiing. Para sa mga taong gumugugol ng karamihan sa kanilang oras ng pagtatrabaho sa pagtayo (halimbawa, mga tagapag-ayos ng buhok, dentista, guro, kinatawan ng iba pang mga propesyon), angkop ang paglangoy.

Ang sports ay mabuti para sa mga taong nagdurusa sa mga sakit sa cardiovascular. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, bago pumili ng isa o ibang isport, dapat kang kumunsulta sa iyong cardiologist. Ang ganitong kakila-kilabot na sakit tulad ng paralisis ay maaari ding gamutin sa pamamagitan ng sports.

Ang pisikal na kalusugan ay ang pinakamahalagang bahagi ng alinman sa ating tagumpay. Ito ay isang mahalagang katangian ng mga produktibong pwersa, ito ay isang pampublikong pag-aari na may materyal at espirituwal na halaga. Ito ay tila malinaw sa lahat. Ito ay hindi walang dahilan na hindi lamang ang militar, kundi pati na rin ang mga pulitiko, guro, at psychologist ay nagsasalita nang labis tungkol sa pisikal at moral na estado ng bansa.

Ang pisikal na kalusugan ng isang bansa ay isang ganap na konkretong bagay, kaya nasasalat na maaari itong, halimbawa, ilagay sa mga istatistikal na tagapagpahiwatig.

Totoo, ang mga istatistikang ito ay katakut-takot, ipinapahiwatig nila na ang ating lipunan ay may sakit, na halos walang malulusog na tao ang natitira dito. SA sa kasong ito Hindi na natin pinag-uusapan ang sakuna na pagtaas ng AIDS at mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik, o tungkol sa lalong "nakababata" na pagkalulong sa droga at alkoholismo.

Pinaikot tayo ng modernong buhay sa isang spiral. Araw-araw kami ay tumatakbo sa paligid tulad ng isang ardilya sa isang gulong, paglutas ng pagpindot sa mga problema. Lahat ay mahalaga, lahat ay kailangan, lahat ay apurahan. Lahat maliban sa ating sarili! Hindi namin binibigyang pansin ang aming sarili.

Kumakain kami nang random at random, kadalasan on the go. minsan! Walang oras upang huminto, magpahinga, isipin: Saan tayo tumatakbo? Ano ang naghihintay sa atin?

Kasabay nito, ang ating katawan ay patuloy na nakalantad sa panlabas na kapaligiran (nagbabago ang mga kondisyon ng atmospera, mga nakakahawang ahente, radioactive radiation at iba pang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya).

Hindi mo kailangang maging isang mahusay na tagakita upang mahulaan ang kinalabasan: Ang lakas ay mauubos, ang enerhiya ay sumingaw sa isang lugar, ang kalusugan, tulad ng sinasabi nila, ay lalala. At lahat ng bagay laban sa background na ito ay tila walang laman at hindi gaanong mahalaga.

Isang madilim na larawan, ngunit, sayang, totoo. Sa kasamaang palad, maraming mga tao, lalo na ang mga kabataan, pagkatapos ay nagsisimulang mag-isip tungkol sa kanilang kalusugan kapag ito ay malubhang may kapansanan. Ito ay dahil sa katotohanan na ang kabataan at kalusugan ay magkasama. Gayunpaman, ang kalusugan ay hindi isang bagay na pare-pareho at hindi nagbabago, at kinakailangang isipin kung paano mapanatili ang kalusugan, kakayahang magtrabaho at aktibidad para sa isang buong buhay sa loob ng maraming taon.

Ang pangunahing tanda ng kalusugan ay ang mataas na pagganap at kakayahang umangkop ng katawan sa iba't ibang impluwensya at pagbabago sa panlabas na kapaligiran.

Ang isang ganap na handa at sinanay na tao ay madaling nagpapanatili ng HOMEOSTASIS (katatagan ng panloob na kapaligiran), na ipinapakita sa pagpapanatili ng isang pare-parehong temperatura ng katawan, komposisyong kemikal dugo, balanse ng acid-base atbp. (Maaaring magkaroon ng mahalagang papel ang pisikal na ehersisyo dito). Ang pagbaba sa kakayahan ng katawan na umangkop sa mga normal na kondisyon at stimuli ay sinamahan ng pag-unlad ng hindi pangkaraniwang malusog na katawan mga pagbabago sa pagganap at istruktura - mga sakit.

Ang sakit ay isang pagkagambala sa normal na paggana ng katawan sa ilalim ng impluwensya ng mga nakakapinsalang impluwensya na nakakagambala sa dinamikong balanse sa pagitan ng katawan at kapaligiran.

Walang malinaw na linya sa pagitan ng kalusugan at sakit (3-L6), gayunpaman, mayroong iba't ibang mga transisyonal na anyo at estado na isinasaalang-alang ang mga indibidwal (genetic) na katangian ng katawan, edad, kasarian, antas ng pisikal na pag-unlad at iba pang mga kondisyon. Ang ganap na kalusugan at ganap na karamdaman ay hindi maiisip. Ang sakit ay nagpapakita ng sarili at umuunlad kapag ang antas ng kalusugan ay bumababa sa isang tiyak na limitasyon (antas).

Taun-taon, milyon-milyong mga bata ang ipinanganak sa buong mundo na may mga namamana na sakit, at ang kanilang bilang ay lumalaki (ang mga sakit, hindi ang mga bata). Ang Ukraine (isa sa walong bansa na may mababang rate ng kapanganakan) ay pinagmumultuhan din ng salot na ito. Parami nang parami ang mga mutant na ipinanganak na may mga pagbabago sa kanilang mga katawan na hindi pa nakikilala ng sangkatauhan.

Sinasabi ng mga doktor na kasama ng mga batang may kapansanan, mayroon ding mga tila normal na bata (10-2).

Ang mga doktor ng militar ay pinipilit na aminin na sa bawat bagong conscription sa hanay ng mga armadong pwersa, ang tinatawag na pangkalahatang publiko ay nagsisimulang magpatunog ng alarma: sinasabi nila na ang kalidad ng mga rekrut ng hukbo, ang mga taong magtatanggol sa mga sagradong hangganan ng Inang-bayan. , ay bumababa taun-taon.

Sa sobrang kahirapan, posible na pumili mula sa masa ng mga conscripts guys na ang taas, timbang at iba pang pisikal na kondisyon ay makakatugon sa mga kinakailangan ng serbisyo.

Ang mga pamantayan sa pagpili ay medyo mataas. Ito ay dahil sa katotohanan na sa loob ng 1.5 taon ng serbisyo militar ay napakahirap, at sa totoo lang, halos imposible, na gumawa ng isang tunay na sundalo mula sa isang dystrophic na tao, dahil ang bawat ikaapat na conscript ay isang mababang buhay lamang, bawat ikalimang bahagi ay isang alkoholiko o adik sa droga. Isang quarter ng conscription, at sa rehiyon ng Kharkov, sa 20 libo, 5 libo lamang ang napili - neurasthenics at mga duwag. Hindi lamang ang katawan, kundi pati ang espiritu ay nalalanta.

Bilang karagdagan, sa kumperensya na "Environment for Europe" (Denmark), ang ekolohiya ng Ukraine ay kinilala bilang ang pinakamasama sa mga bansang European. Ang rate ng insidente ay patuloy na tumataas. Higit sa lahat, ang populasyon ng Ukraine ay naghihirap mula sa mga sakit ng respiratory system, cardiovascular system, central nervous system at sensory organ, at endocrine system. metabolismo.

Lalo na sa Central at Northeastern na rehiyon. Kaya, halimbawa, bawat 100C ng mga na-survey, mayroong 743 na may sakit (C. rehiyon) at 936 (Northern region).

Ayon sa Institute of Psychology ng Academy of Sciences of Ukraine, higit sa 60% ng mga bata sa bansa ay hindi nakakapaghambing at nakakapag-analisa ng elementarya na mga phenomena, 75% ay may mga problema sa memorya, 80% ay hindi nakikipag-usap. Sa Kiev, sa 100 bata, 10 lamang ang medyo malusog.

Ang sitwasyong ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga medikal at demograpikong tagapagpahiwatig:

· bumababa ang rate ng kapanganakan (kalagayang panlipunan ng bansa);

· Ang mortalidad ay tumataas. Ang mga negatibong uso ng tagapagpahiwatig na ito ay kinukumpleto ng isang matalim na pagtaas sa dami ng namamatay sa sanggol at hindi nakakagulat - napakaraming naninigarilyo at mga babaeng umiinom, mga babae at maging mga babae - ang nagpapatuloy ng sangkatauhan at ang gene pool ng ating bansa - ay hindi matatagpuan saanman sa mundo.

Kaya, halimbawa, para sa noong nakaraang taon sa Kharkov, 9,700 katao ang ipinanganak at 18,300 (1,350) katao ang namatay, i.e. ang populasyon ng Kharkov ay bumaba ng 115 libong tao.

Ang isa ay hindi maiiwasang maalala ang Ingles na psychologist at antropologo na si Francis Galton, na isang daang taon na ang nakalilipas ay nagbabala na ang mga hindi nag-iisip tungkol sa kinabukasan ng kanilang kalusugan ay napapahamak sa isang genetic na sakuna at ang marawal na kalagayan ng buong lipunan.

Paano matulungan ang mga taong nagdurusa namamana na mga sakit? Paano mo matagumpay na matrato ang dose-dosenang mga iba't ibang sakit, para pagalingin ang mahihina at may sakit, para palakasin pa ang malusog? Paano mapipigilan ang walang katapusang tagapaghatid ng kalungkutan? Paano manatiling malusog? May alam ka bang mga paraan na maaaring maiwasan ang pag-unlad ng maraming mapanganib na sakit at gawing immune ang ating katawan sa impeksyon? Anong gamot ang maaaring makaimpluwensya sa kurso ng pagtanda ng katawan, na pumipigil sa pag-unlad ng napaaga na pagtanda?

Sa pagsagot sa mga tanong na ito, dapat sabihin na mula pa noong unang panahon ito ay iminungkahi iba't ibang mga recipe pagpapahaba ng kabataan, na nagbago nang umunlad ang agham. Ngunit ang mga pagsisikap ng medikal na agham ay palaging pangunahing naglalayong gamutin ang mga umiiral na karamdaman.

Sa daan-daang libong mga gamot na bumubuo sa arsenal ng makabagong gamot, walang kahit isa na maaaring makipagkumpitensya sa pisikal na ehersisyo sa mga tuntunin ng saklaw ng mga epekto nito at ang kawalan ng mga negatibong epekto sa ating katawan.

Upang maging malusog, hindi mo dapat gamutin ang iyong sarili, ngunit gumawa ng mga hakbang upang maiwasan ang sakit.

Ang isang mahalagang papel sa pag-iwas sa mga sakit (cardiovascular, musculoskeletal, mental disorder, atbp.) At sa pangkalahatan ay ang pagpapabuti ng kalusugan ng mga tao ng mental na trabaho ay nilalaro sa pamamagitan ng pagtaas ng kanilang antas ng pisikal na pag-unlad, pagpapalawak at pagpapalalim ng kaalaman tungkol sa kalikasan ng tao, ang kakanyahan ng buhay, malikhain at pisikal na potensyal ng tao, ang pagkakatugma ng mental at pisikal na pag-unlad. Ang ganitong uri ng "edukasyong pang-edukasyon" ay kinakailangan lalo na para sa mga mag-aaral, i.e. na kapaligiran na pangunahing nagpapalusog sa intelektwal na potensyal ng bansa.

Habang tumatanda ang isang tao, mas iniisip niya ang tungkol sa kanyang kalusugan at nagsisimulang maunawaan kung ano ang isang pagpapala na maging malusog at lalo niyang pinahahalagahan ito.

Ang pisikal na ehersisyo ay kilala bilang isang paraan ng pagpapagaling ng katawan nang hindi bababa sa ilang libong taon. Sa mga taong ito, ang pinakamahalagang mga pattern ng impluwensya ng pisikal na ehersisyo sa katawan ay nakilala, at isang malapit na koneksyon ang natuklasan sa pagitan ng gawain ng mga kalamnan at ang paggana ng mga panloob na organo.

Sa lumalabas, dapat nating tandaan na ang kalusugan ay hindi lamang ang kawalan ng sakit, kundi pati na rin ang isang malusog na pamumuhay.

Mayroong ilang mga kadahilanan na natagpuan upang matukoy ang isang malusog na pamumuhay:

· una sa lahat, pisikal na kultura at palakasan:

· aktibong trabaho at pahinga;

· balanseng diyeta;

· personal at pampublikong kalinisan;

· pagtigil sa masamang bisyo (alkohol, paninigarilyo).

Ang data mula sa medikal na agham at maraming taon ng karanasan ng sangkatauhan ay nagpapakita na ang pisikal na ehersisyo ay isang makapangyarihang paraan ng pagpapalakas ng kalusugan at pagtaas ng tibay at paglaban ng katawan ng tao na may kaugnayan sa maraming mga nakakahawang sakit at lalo na ang mga hindi nakakahawang sakit.

Ang mga pisikal na ehersisyo ay nagtutulak pabalik sa mga limitasyon ng edad ng pagtanda, nagpapahaba ng buhay ng isang tao (kumilos bilang isang nagtitipon ng enerhiya.

PAHINA 22

Panimula

Ang isa sa mga pangunahing problema ng maraming mga agham ay ang saloobin patungo sa konsepto ng indibidwal na kalusugan. Ang isang sistematikong diskarte sa pagtatasa ng indibidwal na kalusugan ay naglalagay sa gitna ng mga problema ng isang tao sa integridad at multi-dimensionalidad ng kanyang mga dinamikong katangian at nagha-highlight sa mga gawain ng pag-aalaga ng mga pangangailangan sa kalusugan at paglikha ng isang kultura ng kalusugan sa proseso ng indibidwal na pag-unlad.

Anumang ganoong pag-uugali ng tao ay dapat masuri bilang malusog kung ito ay humahantong sa pagkamit ng ninanais na resulta. Alinsunod dito, ang pamantayan para sa pagiging epektibo ng paglikha ng isang malusog na pamumuhay (HLS) ay hindi lamang isang pagbabago sa pag-uugali, ngunit isang pagbabago sa pag-uugali na nag-aambag sa isang tunay na pagtaas sa kalusugan.

Sa kasamaang palad, ang pilosopiya ng kalusugan at palakasan, pati na rin ang pilosopiya ng kaligtasan, ay mga konsepto na halos hindi nabuo sa agham, na ginagawang kaakit-akit sa akin ang paksa ng gawaing ito. Bilang karagdagan, naakit ako sa katotohanan na ang kalusugan ay isang seryosong halaga ng buhay na lubos na nakakaapekto sa kalidad at haba ng buhay, at, sa kabila ng aking murang edad, nais kong maghanda nang maaga para sa mga paghihirap na nauugnay dito, na nangangailangan ng hindi praktikal lamang, ngunit isang teoretikal na batayan.

Sa kasalukuyan, sa kabila ng kaugnayan ng mga problema na nauugnay sa pagsusuri at pagpapanumbalik ng kalusugan ng modernong tao, ang mga umiiral na layunin na ideya tungkol sa kalusugan ay lubhang magkakaibang, sa sa ibang Pagkakataon malabo at kadalasan ay naglalarawan lamang.

Ang pilosopikal na pag-unawa sa kalusugan ay hindi pa ganap na naitatag sa agham at sociocultural practice. Wala pang monographic literature o textbook sa pilosopiya ng kalusugan. Kasabay nito, maraming mga artikulo ang nai-publish sa mga journal at mga koleksyon ng mga gawaing pang-agham, at ang mga espesyal na kurso sa pilosopiya ng kalusugan ay itinuro sa ilang mga unibersidad.

Ang paksang ito ay nakaakit sa akin dahil ang kalusugan ng tao ay isang multifaceted na konsepto at upang maging tunay na malusog kailangan mong mapagtanto na mayroong mas mataas na antas ng kalusugan, tulad ng mental at espirituwal, na mas mahalaga kaysa sa pisikal, dahil tukuyin ito. Samakatuwid, naging interesado ako sa pag-unawa kung ano ang kalusugan, kung ano ang "mga elemento" na binubuo nito at kung ano ang kasama doon, at marahil ay paghahambing nito sa aking sariling mga saloobin sa buhay. Unawain ang estado ng iyong kalusugan o mga prospect nito.

Kaya, ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang kakanyahan ng isport bilang isang pagkakaisa ng pisikal, mental at espirituwal na mga bahagi.

1. kalusuganE: mga diskarte at uri

1.1. Mga pangunahing diskarte sa kalusugan

Ang pagiging malusog ay isang likas na pagnanais ng tao. Ano ang ibig sabihin ng kalusugan? Ngayon ay may humigit-kumulang walumpung kahulugan ng kalusugan. Sa diksyunaryo ng S.I. Ozhegov, ang kalusugan ay nauunawaan bilang "tama, normal na aktibidad ng katawan, ang kumpletong pisikal at mental na kagalingan nito." Mayroong apat na modelo para sa pagtukoy sa kalusugan:

a) medikal, binibigyang diin ang kawalan ng sakit, ang normal na paggana ng katawan;

b) biomedical, kung saan ang pangunahing bagay ay pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, ang kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, ang subjective na pakiramdam ng kalusugan;

c) biosocial, na nagbibigay-diin sa kahusayan at pagkakaugnay-ugnay propesyonal na aktibidad; ang mga katangiang panlipunan ay binibigyang prayoridad;

d) isang modelo ng halaga-sosyal na nagbibigay-diin sa mga sandali ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao; Ang kalusugan ay isang halaga para sa isang tao, isang kinakailangang kinakailangan para sa isang buong buhay.

Sa mahabang panahon, ang konsepto ng "kalusugan" ay nagmula sa pagsalungat nito sa sakit: ang kawalan ng sakit ay nangangahulugang kalusugan. Batay sa diskarteng ito, binuo ang mga sistema ng medikal at panlipunang pag-iwas. Hanggang ngayon, ang pinakamahalagang prinsipyo ng preventive medicine ay itinuturing na mga prinsipyo ng klinikal na pagsusuri upang makilala ang mga sakit at ang kasunod na pagmamasid at paggamot ng mga pasyente. Ang mga pangunahing prinsipyo ng maagang pagtuklas ng mga sakit ay binuo at inaprubahan ng WHO. Ang pinakamahalaga sa kanila ay: ang mga sakit na natuklasan ay dapat magkaroon ng kahalagahan sa lipunan, ang posibilidad ng pag-diagnose ng nakatagong yugto ay dapat na magagamit, ang pananaliksik ay dapat na katanggap-tanggap sa populasyon, ang mga gastos sa pagtukoy ng sakit ay dapat tumutugma sa mga kakayahan sa ekonomiya ng lipunan. , ang pagkakakilanlan ng mga pasyente ay dapat gawin na tuluy-tuloy at hindi episodiko, dapat mayroong posibilidad na gamutin ang natukoy na sakit.

Gayunpaman, maraming problema sa mismong pamamaraan ng klinikal na pagsusuri. Mga seryosong konklusyon mula sa pagsusuri ng pana-panahon mga medikal na pagsusuri ay ginawa ng isang task force ng Canada batay sa tatlong taon ng malawakang pagsasaliksik: ang mga taunang eksaminasyon gamit ang walang pinipiling mga pamamaraan ay hindi masyadong nagbibigay-kaalaman at kumakatawan sa isang hindi kinakailangang pag-aaksaya ng oras, pera, at pagsisikap. Samakatuwid, ang espesyal na atensyon ay iginuhit sa pagkakakilanlan ng tinatawag na mga grupo ng panganib - mga grupo ng mga tao na may mas mataas na posibilidad ng sakit. Sa mga kasong ito, nagiging epektibo ang preventive program. Ang mga ideya ay ipinatupad ng mga automated system para sa mass multidisciplinary examinations (AMMO), na nagpapatakbo sa maraming bansa. Gayunpaman, hindi nila pinag-uusapan ang pagtukoy ng mga dysfunction o nakatago, mga paunang anyo ng mga sakit na nasa bingit ng normal, at tanging ang katotohanan na ang pag-aaral ng mga organo at sistema ng mga kwalipikadong espesyalista ay isinasagawa pa rin, bilang isang patakaran, nang walang pangkalahatang pagtatasa ng pagganap na estado ng katawan, sumasalungat sa panlipunan-biological na kakanyahan ng tao at ang pag-asam ng pagpapanatili ng kalusugan.

Tulad ng isinulat ni L.V. Zharov, maraming koneksyon sa pagitan ng kalusugan at karamdaman, at kahit na ang pinakamasakit na tao ay may isang tiyak na antas ng kalusugan (makabuluhang nabawasan). Samakatuwid, ang paraan ng pagtatasa ng kalusugan sa pamamagitan ng pagtukoy o pagbubukod ng mga sakit ay kasalukuyang kinikilala ng karamihan sa mga may-akda bilang ganap na hindi mapagkakatiwalaan. 1

Ang isang pangkalahatang teoretikal na konsepto sa pagsasaalang-alang ng kalusugan sa mga nakaraang dekada ay naging isang sistema ng diskarte bilang isang natural na yugto sa pag-unlad ng mga biological science. Ang diskarte sa modernong mga sistema ay nagbibigay-daan sa amin upang lubos na tumpak na isaalang-alang ang hierarchical na istraktura ng biosocial na kakanyahan ng isang tao at magbalangkas ng isang metodolohikal na diskarte sa pagbuo ng konsepto ng indibidwal na kalusugan bilang estado ng isang biological system - isang organismo, na isa ring bahagi ng sistemang panlipunan – lipunan.

Sa pagbuo ng konsepto ng kalusugan sa magagamit na literatura, tatlong pangunahing direksyon ang lumitaw. Ang una sa kanila ay maaaring mailalarawan bilang pandiwang, na may akumulasyon ng mga pandiwang palatandaan ng kalusugan, ang pangalawa ay maaaring kondisyon na tinatawag na "kamag-anak", dahil ang kalusugan ay tinutukoy na may kaugnayan sa tinatawag na "mga pamantayan", at ang pangatlo, hindi gaanong binuo, pangunahing pag-aaral ng kategorya ng kalusugan bilang isang tiyak na estado ng isang kumplikadong biosystem ng katawan ng tao.

Sa maraming mga kahulugan ng kalusugan, ang pinakalaganap (sa mga tuntunin ng bilang ng mga sanggunian at pagsipi) ay ang kahulugan na ibinigay ng WHO: "isang estado ng kumpletong pisikal, espirituwal at panlipunang kagalingan, at hindi lamang ang kawalan ng sakit at mga pisikal na depekto." Gayunpaman, higit sa 60 taon pagkatapos ng paglalathala nito, ang konseptong ito ay nangangailangan ng makabuluhang pagwawasto.

Dahil sa kawalan ng katiyakan ng subjective na konsepto ng "kagalingan" sa konteksto ng "kalusugan", lalo na ang "social well-being", na hindi palaging isang tanda ng kalusugan, bagaman maaari itong maka-impluwensya nito, pati na rin ang hindi matamo. ng layunin bilang ideal, ang konseptong ito ay itinuturing na hindi kasiya-siya. Ang isa ay hindi rin maaaring sumang-ayon sa opinyon ng I. A. Serova na kapag tinukoy ang kalusugan, ang terminong "estado" o mga analogue nito - "potensyal", atbp. hindi sapat (static, descriptive at mahalagang katangian ang kinalabasan ng kalusugan). 2 Kung ihahambing natin ang kalusugan sa pangunahing katangian ng isang tao - aktibidad sa buhay, kung gayon ang mahalagang tagapagpahiwatig na sumasalamin sa estado ng isang tao sa dinamika ng oras at mga impluwensya sa kapaligiran ay sigla o simpleng kakayahang lumaban, umangkop, at mapagtanto ang biyolohikal at panlipunan ng isang tao. mga function. "Ang kalusugan ay ang kakayahan ng buhay na pangalagaan at paunlarin ang sarili nito at ang kapaligiran nito," i.e. - paulit-ulit na kahulugan, generic na konsepto - ang kakayahang umangkop (o self-organize).

Kabilang sa mga tiyak na elemento (mga palatandaan) ng kalusugan, ang isang bilang ng mga may-akda ay nagmumungkahi na i-highlight ang mga sumusunod: ang antas at pagkakaisa ng pisikal na pag-unlad, ang pagganap na estado ng katawan, ang mga kakayahan ng reserba ng pangunahing mga functional na sistema, antas ng hindi tiyak na pagtutol at immune defense, mga personal na katangian ng isang tao (halaga at motivational na saloobin, emosyonal na katangian at iba pa.).

Binibigyang-diin din ng ilang dayuhang may-akda ang mga katulad na bahagi ng kalusugan, gayunpaman, binibigyang-diin ang mga katangiang sosyo-sikolohikal: sikolohikal, panlipunan, tungkulin, pangkalahatang pagdama kagalingan.

Nang hindi itinatanggi ang kahalagahan at bisa ng mga natukoy na bahagi ng kalusugan, gayunpaman ay binibigyang-diin namin na kapwa ang functional na estado ng katawan at ang mga kakayahan ng reserba ng mga pangunahing sistema ng pisyolohikal, bilang mga elemento ng kalusugan, ay tumutukoy sa kakayahang aktibong umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran, na ay, ang mga kakayahang umangkop ng katawan.

Kaya, ang kalusugan, tulad ng tao mismo, ay ipinakita bilang isang holistic na multidimensional na dynamic na estado ng isang tao, na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng sigla at mahahalagang aktibidad dahil sa mga pangunahing katangian - regulasyon sa sarili at kakayahang umangkop. Dahil dito, ang antas ng pag-unlad ng kakayahan ng isang tao na umangkop ay tumutukoy sa antas ng kanyang katatagan, at sa huli ang kanyang kalusugan.

1.2. Mga pangunahing uri ng kalusugan

Ayon sa mga materyales ng WHO, ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan, at hindi lamang ang kawalan ng sakit o pisikal na depekto. Karaniwang may tatlong uri ng kalusugan: pisikal, mental at espirituwal. Ipaubaya natin ang mga isyu ng pisikal na kalusugan sa mga doktor at manggagawa sa pisikal na edukasyon, pag-usapan natin ang mga uri na direktang nauugnay sa sikolohiya.

Ang isang taong malusog sa pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang kakayahang umangkop, makihalubilo at maging indibidwal. Ang bawat tao ay may mga pagkakataong ito, at ang antas ng kanilang pagsasakatuparan ay tinutukoy ng sitwasyong panlipunan, iyon ay, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na mga kondisyon ng pag-unlad ng tao kung saan napagtanto niya ang kanyang sarili, ang kanyang mga iniisip, kakayahan, pagnanasa, at mga katangian. Kaugnay ng kalusugan, ang adaptasyon ay tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na sinasadyang maiugnay ang mga pag-andar ng kanyang katawan, halimbawa, panunaw, paglabas, at iba pa; ang kakayahang kontrolin ang mga proseso ng pag-iisip ng isang tao, iyon ay, upang kontrolin ang pag-iisip, damdamin, at pagnanasa. May mga limitasyon sa indibidwal na pagbagay, ngunit mayroon ding mga pattern na karaniwan sa lahat ng tao. Ang pamantayan para sa matagumpay na pagbagay ay ang kakayahan ng isang tao na mamuhay sa mga modernong kondisyon.

2. Pisikal na kalusugan ng tao

2.1. Ang konsepto ng pisikal na kalusugan (mga diskarte ng Serova at Zharov)

Kasama sa konsepto ng pisikal na kalusugan ang dalawang salik na medyo independyente sa isa't isa. Ang unang kadahilanan ay ang kawalan ng mga sakit, ang pagkakatugma ng mga proseso ng physiological at biochemical ng katawan. Ang pagkakasundo na ito ay nakasalalay sa estado ng kaluluwa ng tao, sa mabuting nutrisyon, mula sa kapakanan ng kapaligiran at isang malusog na pamumuhay. 3

Ang pangalawang kadahilanan ay enerhiya. Ito ay isang reserba ng sigla. Tulad ng isinulat ni L.V. Zharov, ito ay pinakamataas sa kabataan, ngunit maaaring madagdagan ng mga espesyal na kaganapan, halimbawa, pisikal na Aktibidad. Kasabay nito, ang halaga ng etheric reserve na nilikha ng katawan ay hindi proporsyonal sa antas ng mga gastos sa enerhiya ng pagsasanay. Ang maximum na reserbang pangkalusugan ay nilikha sa panahon ng katamtamang dinamikong trabaho. Para sa iba't ibang tao, maaaring ito ay skiing, mabagal na pagtakbo, paglangoy, atbp. larong pampalakasan, at pisikal na paggawa. Naturally, para sa pisikal na sinanay na mga tao ang antas ng pinakamainam na pagkarga ay mas mataas. Ang mga pangangailangan sa enerhiya ng "reserba" ay natutugunan din ng pagkain. Ang sariwa, bata, at umuunlad na mga halaman ay may pinakamalaking reserba ng etheric energy. 4

Maaaring iugnay ang pisikal na kalusugan sa kalagayan ng pisikal na katawan.

2.2. Pisikal na kalusugan at mga batas ng kalikasan (mga diskarte ng Serova at Zharov)

Marahil lahat ay sasang-ayon na ang ating kaligayahan ay nakasalalay sa dalawang sangkap: pisikal at espirituwal na kalusugan. Talagang maaari tayong magsaya kawili-wiling libro o pakikipag-usap sa mga kaibigan, ngunit kung kami ay biglang magkaroon ng pulmonya at humiga sa kama mataas na temperatura, kung gayon ay malabong maging masaya tayo. Sa kabilang banda, kahit na tayo ay ganap na malusog sa katawan, ngunit tayo ay pinahihirapan ng pagsisisi dahil sa isang hindi matuwid na gawain na ating ginawa, hindi rin tayo makakaramdam ng labis na kaligayahan.

Tingnan muna natin ang pisikal na kalusugan. Ang pagiging malusog sa katawan ay nangangahulugan ng pamumuhay ayon sa mga batas ng kalikasan. Sabihin na natin, gustuhin man natin o hindi, upang maging malusog, kailangan nating kumain at uminom, at manatiling mainit. Dapat nating isaalang-alang ang mga batas ng kalikasan.

Isaalang-alang ang mga sumusunod na halimbawa:

Nakayuko mula sa balkonahe ng iyong apartment sa ika-sampung palapag, napansin mo ang kaibigang matagal mo nang gustong makita sa buong linggong naglalakad sa kalye. Gusto mo siyang makilala sa lalong madaling panahon. Ano ang gagawin mo? Talon ka ba sa balkonahe o sasakay sa elevator? Siyempre, ang pagtalon ay mas kaunting oras kaysa pagbaba sa elevator, ngunit ang flight na ito ay malamang na aabutin ang iyong buhay.

Mahal na mahal mo ang mga kabute, ngunit walang nagturo sa iyo na makilala ang nakakain mula sa lason. Pumunta ka sa kagubatan at makahanap ng maraming kabute doon. Parang sila yung kinokolekta ng tita mo. Gamit ang mga mushroom na ito ay umuwi ka at kainin ang mga ito. Kinabukasan namimilipit ka sa sakit, at nagtatapos ang lahat sa gastric lavage sa ospital. 7

Buong buhay mo pinangarap mong lumipad. Nang makitang may mga pakpak ang mga ibon, nagpasya kang tuparin ang iyong hiling. Gumagawa ka ng mga pakpak para sa iyong sarili, ikinakabit ang mga ito sa iyong mga kamay, at ibinagsak ang iyong sarili mula sa isang mataas na bangin. Gayunpaman, hindi ka kailanman nag-aral ng pisika at samakatuwid ay ginawa ang iyong mga pakpak nang hindi isinasaalang-alang ang mga batas ng thermodynamics. Ang iyong kapalaran ay malungkot - ikaw ay nabasag sa mga bato.

Ang mga ito mga simpleng halimbawa tulungan kaming maunawaan ang isang medyo malinaw na katotohanan. Upang maging matanda, malusog, pisikal maunlad na tao at upang maranasan ang kaligayahan mula rito, kailangang mamuhay alinsunod sa mga batas ng kalikasan. Gayunpaman, wala tayong ganitong kaalaman mula nang tayo ay isinilang. Ipinanganak tayong mangmang. Gusto nating masiyahan ang ating mga hangarin, ngunit hindi natin alam kung paano ito gagawin. Sa kabutihang palad, ang ating mga isip ay idinisenyo sa paraang naiintindihan natin ang mundo sa ating paligid. Ngunit kailangan nating matuto. Natutulungan tayo nang bahagya sa pamamagitan ng karanasan, bahagi ng kaalaman na nakuha nang nakapag-iisa o sa tulong ng mga guro.

Ang ilang kaalaman ay makukuha lamang natin sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, tulad ng kakayahang sumakay ng bisikleta; Ngunit ang ilang mga pagkakamali ay maaari lamang nating gawin nang isang beses, dahil may kinalaman ito sa panganib sa buhay. Dapat nating maunawaan na ang tiyak sa ating mga hangarin (sabihin, ang pagnanais na lumipad) ay imposible; ang iba ay mali dahil sila ay sobra-sobra (halimbawa, ang pagnanais na kumain ng labis na ice cream); ang ilang mga pagnanasa ay maaaring napaaga lamang (tulad ng pagnanais ng isang dalawang taong gulang na bata na tumawid sa isang pangunahing highway nang mag-isa).

Sa lahat ng panahon, sinubukan ng mga tao na alisin ang kamangmangan na ito sa pamamagitan ng pag-iipon ng kaalaman tungkol sa kapaligiran, kung paano mabubuhay at umunlad dito. Ang kaalamang ito ay maingat na napanatili at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kadalasan ito ay naging isang bagay ng buhay at kamatayan, tulad ng pag-alam kung paano mabuhay sa gubat o sa disyerto.

Upang madaig ang ating kamangmangan sa mga batas ng kalikasan, ang mga likas na agham ay bumangon at nagsimulang umunlad. Umaasa ang agham sa mga teoryang binuo ng mga siyentipiko, na maihahambing sa mga mapa ng heograpiya. Ang mga mapa ay nilikha para sa tumpak na paglalarawan tiyak na lugar. Ang kaalamang ito ay pagkatapos ay ginagamit upang mag-navigate sa pinakaligtas at pinakamaikling ruta nang walang panganib na maligaw. Ang mga teoryang pang-agham ay nagsisilbi rin bilang isang uri ng mga mapa para sa atin - ipinapahiwatig nilaang paraan upang matupad ang ating mga hangarin, ito man ay isang paglipad sa himpapawid o kaligtasan mula sa polio. Kinailangan ng maraming siglo ang sangkatauhan upang makamit ang kaalamang pang-agham na pinag-aaralan natin ngayon sa paaralan sa loob lamang ng ilang taon. Sumang-ayon, mas matalinong matuto mula sa karanasan ng ibang tao, na tinatanggap ang dating nakuhang kaalaman, kaysa gumawa ng paulit-ulit na pagtuklas. Wala nang mas nakapanlulumo kaysa sa isa pang reinvention ng gulong. 8

Ang mga unang manggagamot-siyentipiko ay madalas na nag-eksperimento sa kanilang sarili dahil ayaw nilang ilagay sa panganib ang iba. Minsan ang ganitong mga eksperimento ay natapos sa pagkamatay ng mananaliksik. Itinala ng kanilang mga kasamahan ang mga resulta ng eksperimento at hindi na ito inulit, alam ang mga kahihinatnan. Isaac Newton, na natuklasan ang batas unibersal na gravity, ginamit ang kaalaman ng ibang mga siyentipiko at hindi natatakot na aminin ito: “Kung akonakakita pa, ito ay salamat lamang sa katotohanan na siya ay tumayo sa mga balikat ng mga higante" (mula sa isang liham kay Robert Hooke, Pebrero 1675). Nakarating siya sa mga bagong tuklas, muling nag-iisip at nagpatuloy sa mga gawa ng mga siyentipiko na nabuhay bago siya. 9

Ang pag-unlad ng agham at ang paglitaw ng bagong kaalaman ay higit na nakakaimpluwensya sa ating pag-uugali. Halimbawa, nang malaman na mayroong direktang ugnayan sa pagitan ng paninigarilyo at sakit sa baga, maraming tao ang tumigil sa paninigarilyo. Naunawaan ng mga taong ito na ang pag-asam ng pagdurusa at maagang pagkamatay mula sa kanser sa hinaharap ay hindi maihahambing sa pansamantala, panandaliang kasiyahan ng paninigarilyo.

2.3. Pag-unlad ng pisikal na kalusugan (mga diskarte ng Serova at Zharov)

Mayroong anim na pangunahing bahagi ng mabuting kalusugan: pisikal, emosyonal, espirituwal, intelektwal, trabaho at panlipunang pag-unlad indibidwal. Ang mga personal na priyoridad sa kagustuhang pag-unlad ng ilang partikular na kategorya ay sinasalamin sa pamumuhay ng lahat tiyak na tao. Ang pagiging pamilyar sa mga kategoryang ito ay ang unang hakbang tungo sa pagkamit ng mabuting kalusugan.

Ang pisikal na pag-unlad ay ang pisikal na bahagi ng mabuting kalusugan, na kinabibilangan ng pang-araw-araw na ehersisyo, malusog na pagkain at medikal na kontrol. 10 Natural, kapwa ang pag-abuso sa mga produktong tabako, droga at alkohol, at ang paggamit ng mga ito sa pangkalahatan ay hindi kasama.

Ang emosyonal na pag-unlad ay ang kakayahang hindi lamang sapat na masuri at madama ang mga damdamin at sensasyon ng isang tao, kundi pati na rin ang sinasadya na pamahalaan ang emosyonal na estado ng isang tao. Bilang isang emosyonal na balanseng tao, nagpapanatili ka ng matatag na relasyon sa ibang tao at nagpapanatili ng positibo at optimistikong pananaw sa iyong sariling buhay. Bilang karagdagan, sinusubukan mong huwag mahulog sa mga depressive at stressful na estado, linangin ang malusog na damdamin at makahanap ng ligtas na "mga output" para sa mga negatibong emosyon.

Ang panlipunang pag-unlad ng isang indibidwal ay tumutukoy sa likas na katangian ng kanyang mga relasyon sa lipunan at kapaligiran. Ang maayos na pag-unlad ng lipunan ay naghihikayat sa isang tao na patuloy na makaramdam ng pagkakaugnay sa kalikasan, ibang tao, pamilya at mga kaibigan. Ang pagkakaroon ng pagtuklas ng mga matalinong paraan upang makipag-usap at magtatag ng maayos na relasyon sa iba't ibang tao, namumuhay sila nang payapa sa kanilang sarili at sa iba.

Ang pag-unlad ng propesyonal ay nagsasangkot ng pagkamit ng makabuluhang tagumpay sa aktibidad sa paggawa at nakakakuha ng kasiyahan mula sa paggawa nito. Kung mas mataas ang antas ng propesyonal na pag-unlad ng isang tao, mas mataas ang mga kinakailangan para sa trabaho, na hindi lamang dapat magdala ng personal na kasiyahan, ngunit pagyamanin din ang kanyang buhay.

Ang espirituwal na pag-unlad ay humahantong sa isang tao na hanapin ang kahulugan at layunin ng kanyang pag-iral. Ang isang espirituwal na binuo na tao ay hindi lamang nagpahayag ng mga unibersal na prinsipyo ng moral at etikal na karakter, ngunit sinusubukan din na mamuhay alinsunod sa kanila.

3. Pilosopikal na sukat ng isport

Ang pilosopiya ng sports ay ganap na naitatag ang sarili bilang isang sangay ng siyentipikong kaalaman, na kumakatawan sa isang napaka-binuo na sistema ng espesyal na humanitarian at panlipunang kaalaman tungkol sa pisikal na kultura at isports kapwa mula sa punto ng view ng kanilang sariling kakanyahan, istraktura at mga pattern ng pag-unlad, at sa mga tuntunin ng kanilang lugar at mga tungkulin sa karaniwang sistema kultura.

Ang epistemology ng sports ay ang lugar ng metodolohiya para sa pag-unawa sa mga phenomena sa palakasan, mga katanungan tungkol sa ugnayan sa pagitan ng subjective at layunin, makatuwiran at hindi makatwiran sa larangan ng palakasan, ang mga posibilidad at mga hangganan ng mga pamamaraan ng katalusan.

Sa axiology ng sport, isinasaalang-alang ng Lipets ang pangunahing tanong kung ang isport ay isang generator ng mga halaga, at kung gayon, anong uri. Ito ba mismo ay isang halaga o kumbinasyon lamang ng mga ito. Ito ba ay nagkakahalaga ng paglalaro ng sports at bakit, pag-ugat para dito at bakit. Ang isang espesyal na tanong ay tungkol sa pagsusuri ng halaga ng magkasalungat na panloob na istraktura ng isport at ang mga relasyon nito sa iba pang bahagi ng pangkalahatang axiosphere.

Sa etika ng palakasan, ayon sa may-akda, kinakailangang i-highlight ang mga lugar tulad ng deskriptibong etika, na nagpapahiwatig kung ano ang moralidad noon at nasa tunay na palakasan; normative ethics, na nagbibigay-kahulugan sa mga isyu tungkol sa mga pamamaraan at paraan upang matiyak ang pagsunod sa mga alituntunin, pamantayan at mga kinakailangan sa larangan ng mga relasyon sa palakasan at palakasan; Ang pansin ay iginuhit sa mga etikal na salungatan na lumitaw na may kaugnayan sa paglitaw ng kalupitan sa sports, ang paggamit ng doping at ang utilitarianization ng mga layunin nito. Kasabay nito, itinanong ni Lipets ang tanong: nakikitungo ba tayo dito sa mga marginal at transient phenomena, o sa ilang mahahalagang pattern ng pag-unlad ng modernong sports?

Ang aesthetics ng sports ay sumasaklaw sa mga tradisyunal na isyu na may kaugnayan sa pag-unawa sa kagandahan at sa katawan nito, pangunahin bilang pagkakaisa, bilang pisikal na pagiging perpekto ng isang tao. Mga tanong tungkol sa aesthetic na paksa ng mga relasyon sa palakasan, tungkol sa pagiging tiyak ng mga aesthetic na karanasan at damdamin sa larangan ng sports, tungkol sa kalikasan at papel ng aesthetic at artistikong pagsasanay ng atleta at manonood, at, dahil dito, ang magkakaibang at kumplikadong mga problema na nagmumula sa Ang koneksyon sa organisasyon ng sports action ay nangangailangan ng kanilang makabagong resolusyon.tulad ng salamin sa mata.

Kasama sa praxeology ng sports ang mga isyu sa pag-stabilize ng mga aksyon ng isang atleta at pag-optimize ng mga pagkakataong manalo sa sports wrestling. Ang tanong ng pagiging makatwiran sa paggasta ng pagsisikap ay may kaugnayan: ano ang sapat na antas ng naturang paggasta at ang bawat tagumpay ay katumbas ng gayong paggasta. Ang Lipets ay nagbibigay ng partikular na kahalagahan sa ekolohiya (o ecophilosophy) ng sports, na halos hindi isinasaalang-alang kahapon, ngunit ngayon ang mga isyu nito ay dinadala sa unahan, dahil ang larangan ng sports ay lalong nagiging makabuluhan sa pagpaplano ng lunsod, sa organisasyon ng landscape, sa paggawa ng mga bagay.

Itinuturing ni Y. Lipets ang larangan ng pilosopikal na antropolohiya bilang isa sa pinakamahalaga, dahil ang isang tao sa sports ay ang pinakamahusay na modelo para sa pag-unawa sa mga unibersal na problema ng tao, kung pinag-uusapan natin ang relasyon sa pagitan ng pisikal at mental sa isang tao o ang relasyon sa pagitan ng ang biyolohikal at panlipunan, ang indibidwal at ang publiko. Ang pananaliksik sa larangan ng palakasan ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang maraming isyu ng pagiging subject ng tao at interpersonal na relasyon.

Ang mga suliraning panlipunan ng palakasan ay bumubuo ng isang buong kumplikado ng mga isyu ng panlipunan, sosyo-sikolohikal, agham pampulitika, at kultural na pag-aaral. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ito ay isang tanong kung paano naging at posible na ngayon ang aksyong pang-sports bilang isang spontaneous o kinokontrol na kolektibong paggana; Paano posible na gumana ang sports sa mga partikular na programa nito, na lumikha ng isa sa pinakamahalagang lugar ng aktibidad at interes sa modernong lipunan? Anong mga panlipunang pangangailangan ang maaaring matugunan ng isport? Anong mga pangangailangan sa labas ng isport ang nakakatulong sa pagbuo at pag-unlad ng sistema nito? Paano at hanggang saan posible at makatwiran ang mga instrumental na ranggo sa palakasan at sa anong mga lupon dapat isagawa ang mga ito?

Ang ilang mga seksyon sa aklat ni Yu. Lipet ay nakatuon sa isang espesyal na pagsasaalang-alang sa mga problema ng Olympism: "The Logos of Modern Olympism", "In Search of the Ideal of Modernity", "Olympism and the Problem of Freedom", "The Maganda sa Olympism", "Axiological Problems of Olympic Architecture", "Fundamentals of Olympic education", "Olympism and culture". Maraming mahalaga at kasalukuyang isyu, tulad ng ugnayan sa pagitan ng espesyalisasyon at unibersalismo, isport bilang isang paraan at kondisyon para sa paggamit ng kalayaan, ang mga pangunahing direksyon at uso sa pisikal na pagpapabuti ng tao, atbp.

Lubos na pinahahalagahan ni Yu. Lipets ang lugar at papel ng pilosopiya ng isport sa sistema ng makabagong kaalaman sa pilosopikal, bagama't binanggit niya na walang gaanong kilalang mga mananaliksik dito. Kabilang sa mga ito ay kasama niya, halimbawa,
H. Lenk, R. McIntosh, F. Landry, J. Powell, Z. Krawczyk at V. Stolyarov.

Sa masalimuot at magkasalungat na proseso ng relasyon sa pagitan ng pilosopiya at isport, kung saan may pantay na batayan ang isa ay maaaring ipagtanggol ang thesis na ang pilosopiya ay lumikha ng modernong isport (mula sa idealistikong romantikismo ni Coubertin hanggang sa modernong eksistensyalismo at humanistic na Marxismo), at ang modernong isport ay lumikha ng sarili nitong pilosopiya. Magkagayunman, ang gawain ng pilosopiya kaugnay ng isport, ayon kay Lipets, ay tulungan ang isport sa mahabang buhay at mabuting kalusugan nito. Ang pinakamalungkot na bagay ay ang pagtaas ng pilosopikal na pagmuni-muni sa isport ay magaganap sa pagkamatay ng ideya ng Olympic.

4. Malusog na pamumuhay at palakasan

Katayuan ng kalusugan ng isang buhay na organismo , kung saan ang katawan sa kabuuan at lahat ng bagay mga organo magagawang ganap na maisagawa ang kanilang mga tungkulin; kawalan ng sakit, sakit 11.

Ang isang malusog na pamumuhay sa pagkakaisa ng mga biological at panlipunang bahagi nito ay isang panlipunang halaga, ang pagpapalakas nito ay ang pinakamahalagang gawain ng anumang sibilisadong lipunan.

Ang isang malusog na pamumuhay ay nagpapahayag din ng isang tiyak na oryentasyon ng mga aktibidad ng indibidwal sa direksyon ng pagpapalakas at pagbuo ng personal at pampublikong kalusugan. Kaya, ang isang malusog na pamumuhay ay nauugnay sa personal at motivational na embodiment ng mga indibidwal ng kanilang panlipunan, sikolohikal, pisikal na mga kakayahan at kakayahan. Ipinapaliwanag nito ang napakalaking kahalagahan ng pagbuo ng isang malusog na pamumuhay sa paglikha pinakamainam na kondisyon paggana ng indibidwal at lipunan.

Ang pagbuo ng isang malusog na pamumuhay ay hindi limitado sa propaganda o ilang uri ng medikal at panlipunang aktibidad.

Ang isang malusog na pamumuhay ay ang batayan para sa pag-iwas sa sakit 12 . Dapat itong bigyang-diin na ipinapatupad nito ang pinakamahalagang uri ng pag-iwas - pangunahing pag-iwas sa mga sakit, pag-iwas sa kanilang paglitaw, pagpapalawak ng hanay ng mga kakayahan ng tao na umaangkop. Gayunpaman, ang paggana ng isang malusog na pamumuhay ay mas malawak; ito ay higit pa sa isang puro medikal na problema.

Ang isang empleyado ng sektor ng sosyolohiya ng VNIIFK G.V. Divina ay wastong nabanggit na ang konsepto ng "malusog na pamumuhay" ay hindi pa natukoy, ang mga gumagamit nito ay napipilitang itakda kung ano ang eksaktong ibig sabihin nito upang maunawaan nang tama. Marahil sa malapit na hinaharap magkakaroon ng pangangailangan para sa ito ay hindi na kinakailangan, dahil ang konsepto ay magkakaroon ng isang metodolohikal at konseptwal na "uniporme." Samantala, nais kong gamitin sa halip na "malusog na pamumuhay" ang konsepto ng "kultural na pamumuhay" (sibilisado , humanistic), na nagpapahiwatig na ang kalusugan ay mahalaga sa kultural na pamumuhay at hindi ito isang katapusan sa sarili nito, at bilang isang organikong bahagi ng pag-unlad at pagpapabuti ng kapwa lipunan at indibidwal, sinabi ng mga Ancients: "Ang isang malusog na espiritu sa isang malusog na katawan ,” na binibigyang-diin sa ganitong pagkakasunud-sunod ng mga salita ang priyoridad ng espirituwal na kalusugan, na sinamahan ng pisikal na kalusugan; sa madaling salita, kung ang isang tao ay may kultura sa malawak na kahulugan ng konseptong ito, espirituwal, kung gayon hindi niya maiwasang pangalagaan ang kanyang pisikal na kalusugan. Ngunit ang sinaunang karunungan na ito ay naging praktika ng ating kilusang pisikal na edukasyon sa isang baluktot, baligtad na anyo, na nakaapekto sa ilang mga maling kalkulasyon sa konsepto. Para sa amin, ito ay parang "isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan," na nangangahulugang ang pisikal ay, kumbaga, inilalagay, na nakadikit sa harapan, bilang isang garantiya na ang pisikal na kalusugan ay maaaring magsilbi bilang isang garantiya ng espirituwal na kalusugan, na, dahil marami tayong ebidensya nito, ay talagang hindi sa ganitong paraan.

Ang pamumuhay na malusog, kultural, sibilisado ay naisasakatuparan sa mga partikular na layuning aktibidad, na mayroong dalawa mga kinakailangang kondisyon daloy: espasyo at oras.

Upang ang anumang aktibidad ay pumasok sa pang-araw-araw na buhay ng isang indibidwal, kinakailangan na ang indibidwal na ito ay maaaring maglaan ng oras mula sa kanyang badyet sa oras para sa aktibidad na ito sa isang medyo standardized na paraan, at ang aktibidad mismo ay isasagawa sa kalawakan, at hindi lamang. sa isip at panaginip.

Ang kalagayan ng tao, na nasa pagitan ng kalusugan at karamdaman, ay pinagsama ang dalawa. Ang isa pang klasiko ng sinaunang gamot, si Galen, ay tinawag itong ikatlong kondisyon.

Tulad ng sakit, ang ikatlong kondisyon ay maaaring sanhi ng iba't ibang dahilan. Ang mga modernong kondisyon ng pamumuhay ay nagbibigay ng mga epekto sa katawan ng tao ng isang pisikal, kemikal, biyolohikal, mental na kalikasan, humantong sila sa tinatawag na mga sakit ng sibilisasyon. Ngunit, ayon sa ilang mga siyentipiko, ang parehong mga impluwensya ay nagdudulot ng mga pangkalahatang sintomas na katangian ng ikatlong kondisyon. Ang mga ito ay neurasthenia, pagkawala ng gana, pagkamayamutin, pananakit ng ulo, pagkapagod, tuyong balat, atbp.

Ang isang malusog na pamumuhay, ayon kay L. V. Zharov, ay dapat na batay sa isang bilang ng mga pangunahing prinsipyo:

malusog na pamumuhay ang maydala nito ay isang tao bilang aktibong nilalang kapwa sa biyolohikal at panlipunan;
ang isang tao ay kumikilos bilang isang solong kabuuan, sa pagkakaisa ng biyolohikal at panlipunang mga katangian;
ang isang malusog na pamumuhay ay nag-aambag sa ganap na pagganap ng mga panlipunang tungkulin;
Kasama sa malusog na pamumuhay ang kakayahang maiwasan ang sakit. 13

Ang isang malusog na pamumuhay ay isang hanay ng mga espirituwal na halaga at mga tunay na uri, anyo, at mga epekto sa kalusugan ng mga aktibidad upang matiyak ang pinakamainam na kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao.

Ang kakanyahan ng isang malusog na pamumuhay ay ang pagtiyak ng pinakamainam na kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao, napapailalim sa at sa batayan ng pag-optimize ng pag-unlad, kondisyon at paggana ng mga organisadong panloob at panlabas na sistema at mga koneksyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan.

Ang istraktura ng isang malusog na pamumuhay ay isang holistic na pagkakaisa ng layunin-materyal na natural, sosyo-kultural at espirituwal na mga bahagi ng impormasyong nilikha ng lipunan, enerhiya at plastik na suporta para sa pinakamainam na paggana ng tao at lipunan. Ang istraktura ng isang malusog na pamumuhay ay kinabibilangan ng espirituwal, sosyokultural at ligal na puwang ng pag-unlad at aktibidad ng isang pangkaraniwang tao, ang ekolohikal at materyal na kapaligiran ng indibidwal, na, sa turn, ay nakasalalay sa pang-ekonomiya, pang-industriya, agrikultura, at mga kadahilanan ng komunikasyon.

Ang pagbuo ng isang malusog na pamumuhay ay isang kumplikadong sistematikong proseso na sumasaklaw sa maraming bahagi ng pamumuhay ng modernong lipunan at kasama ang mga pangunahing lugar at direksyon ng buhay ng mga tao.

Tulad ng isinulat ni V.N. Sagatovsky, ang tao, kapwa indibidwal at kolektibo, sa una ay isang magkasalungat na pagkakaisa ng natural at artipisyal. Kasabay nito, ang natural at artipisyal ay maaari lamang makilala sa natural at panlipunan sa kanilang genesis. Ang kalusugan ay kaya nauugnay sa socio-anthropological integrity (SAC). Nangangahulugan ito na ang kalusugan ay nabuo bilang isang reaksyon sa isang mas mabilis na proseso ng mga pagbabagong nagaganap, una, bilang isang resulta ng pag-unlad ng relasyon ng "tao-lipunan" at, pangalawa, ang pag-unlad ng "pangalawang kalikasan" na nilikha at kasama sa ito.

Lumilikha ang isang malusog na pamumuhay pinakamahusay na mga kondisyon para sa normal na kurso ng mga proseso ng physiological at mental, na binabawasan ang posibilidad ng iba't ibang mga sakit at pinatataas ang pag-asa sa buhay ng tao.

Sa isang peligrosong pamumuhay, kapag ang pag-uugali ng isang tao ay nakakapinsala sa kanyang kalusugan, ang normal na kurso ng mga proseso ng physiological ay mahirap, sigla ang katawan ay ginugugol sa pagbabayad para sa pinsalang dulot ng isang tao sa kalusugan sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali. Kasabay nito, ang posibilidad ng pagtaas ng mga sakit, ang pinabilis na pagkasira ng katawan ay nangyayari, at ang pag-asa sa buhay ay nabawasan.

Ang bawat tao ay indibidwal at natatangi. Ang isang tao ay indibidwal sa kanyang mga namamana na katangian, sa kanyang mga mithiin at kakayahan. Sa isang tiyak na lawak, ang kapaligiran na nakapalibot sa isang tao ay indibidwal sa kalikasan (tahanan, pamilya, atbp.). Nangangahulugan ito na ang sistema ng kanyang mga saloobin sa buhay at ang pagpapatupad ng kanyang mga plano ay indibidwal sa kalikasan. Ang bawat tao'y maaaring hindi naninigarilyo, ngunit maraming naninigarilyo, lahat ay maaaring maglaro ng sports, ngunit medyo kakaunti ang gumagawa nito, lahat ay maaaring sumunod sa isang balanseng diyeta, ngunit iilan lamang ang gumagawa nito.

Kaya, upang mapanatili at palakasin ang kanilang kalusugan, ang bawat tao ay lumilikha ng kanyang sariling pamumuhay, kanyang sariling indibidwal na sistema ng pag-uugali, na pinakamahusay na nagsisiguro na nakakamit niya ang pisikal, mental at panlipunang kagalingan.

Ang pamumuhay ay isang sistema ng pag-uugali ng tao sa proseso ng buhay, batay sa personal na karanasan, tradisyon, tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali, kaalaman sa mga batas ng buhay at mga motibo para sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang isang malusog na pamumuhay ay ang pinakamainam na sistema ng pag-uugali ng tao sa pang-araw-araw na buhay, na nagpapahintulot sa kanya na i-maximize ang kanyang espirituwal at pisikal na mga katangian upang makamit ang mental, pisikal at panlipunang kagalingan.

Upang lumikha ng isang malusog na sistema ng pamumuhay, kinakailangang malaman ang mga salik na positibong nakakaapekto sa kalusugan ng tao. Kabilang dito ang pagpapanatili ng pang-araw-araw na gawain, balanseng diyeta, pagpapatigas, pisikal na edukasyon at palakasan, at magandang relasyon sa mga tao sa paligid mo. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga kadahilanan na negatibong nakakaapekto sa kalusugan: paninigarilyo, pag-inom ng alak, droga, emosyonal at mental na pag-igting kapag nakikipag-usap sa iba, pati na rin ang hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kapaligiran sa mga lugar ng paninirahan. Dahil dito, ang isang malusog na pamumuhay ay isang integral, lohikal na magkakaugnay, maalalahanin at nakaplanong sistema ng pag-uugali ng tao, na kanyang isinasagawa hindi sa ilalim ng pagpilit, ngunit may kasiyahan at kumpiyansa na ito ay magbibigay ng mga positibong resulta sa pagpapanatili at pagpapalakas ng kanyang kalusugan.

Dapat tandaan na ang mga pangunahing bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay pangkalahatan sa kalikasan at may ilang mga tiyak na lugar na may kaugnayan sa mga problema sa edad.

Tandaan natin na ang malusog na pamumuhay ay isang dinamikong sistema ng pag-uugali ng tao, batay sa malalim na kaalaman sa iba't ibang mga salik na nakakaimpluwensya sa kalusugan ng tao, at sa pagpili ng isang algorithm para sa pag-uugali ng isang tao na nagpapalaki sa pangangalaga at pagpapalakas ng kalusugan. Bilang karagdagan, ito ay isang patuloy na pagsasaayos ng pag-uugali ng isang tao na isinasaalang-alang ang karanasang natamo at mga katangian ng edad. Ang kakanyahan ng pag-uugali na ito ay hindi nangangahulugang isang panatikong pagsunod sa ilang mga alituntunin para sa isang malusog na pamumuhay. Naturally, ang muling pagsasaayos ng iyong pag-uugali ay palaging nangangailangan ng karagdagang pagsisikap, ngunit ang lahat ay dapat gawin nang may kasiyahan. Dapat mayroong labis na kasiyahan mula sa pagsisikap na ginugol na ang mga pagsisikap ay hindi mukhang walang kabuluhan, upang ang malusog na sistema ng pamumuhay na iyong nilikha ay kaakit-akit. At para dito kailangan mong malinaw na makita ang pangwakas na layunin na nais mong makamit sa pamamagitan ng pamumuno sa isang malusog na pamumuhay. Ang isa, sa paraphrasing Cicero, ay bumalangkas ng pangwakas na layunin tulad ng sumusunod: "Ang isang malusog na pamumuhay ay isang sistema ng pag-uugali ng tao na nagsisilbi upang makamit ang kagalingan para sa sarili, pamilya at estado."

Sa aming opinyon, tanging ang kagalingan ng triad na ito ay maaaring maging masaya ang isang tao. Ang isang malusog na pamumuhay ay isang indibidwal na sistema ng pag-uugali, at ang pagpili ng landas ay dapat gawin ng bawat tao nang personal. At para dito kailangan mong magsikap na bumuo ng isang bilang ng mga kinakailangang katangian:

Magkaroon ng malinaw na nabalangkas na layunin sa buhay at magkaroon ng sikolohikal na katatagan sa iba't ibang sitwasyon sa buhay;

Alamin ang mga anyo ng iyong pag-uugali na nakakatulong sa pangangalaga at pagpapalakas ng kalusugan;

Sikaping maging panginoon ng iyong buhay, upang maniwala na ang iyong pamumuhay ay magbubunga ng mga positibong resulta;

Bumuo ng isang positibong saloobin sa buhay, malasahan ang bawat araw bilang isang maliit na buhay, araw-araw ay tumatanggap ng hindi bababa sa maliliit na kagalakan mula sa buhay;

Bumuo ng isang pakiramdam ng paggalang sa sarili, ang kamalayan na hindi ka nabubuhay nang walang kabuluhan, na kaya mong lutasin ang lahat ng mga gawaing kinakaharap mo at alam kung paano ito gagawin;

Patuloy na obserbahan ang isang rehimen ng pisikal na aktibidad: ang kapalaran ng isang tao ay palaging gumagalaw, walang mga paraan na maaaring palitan ang paggalaw;

Sundin ang mga alituntunin at kalinisan sa pagkain;

Sundin ang rehimen ng trabaho at pahinga at agad na linisin ang katawan ng mga produkto ng aktibidad nito;

Maging isang optimist, gumagalaw sa landas ng pagpapabuti ng kalusugan, magtakda ng mga makakamit na layunin, huwag mag-drama ng mga pagkabigo, tandaan na ang pagiging perpekto ay, sa prinsipyo, isang bagay na hindi matamo;

Magalak sa tagumpay;

Sa lahat ng pagsisikap ng tao, ang tagumpay ay nagbubunga ng tagumpay.

Ang lahat ng ito ay kasama sa nilalaman ng isang malusog na pamumuhay.

Makakamit mo ang mataas na antas ng kalusugan kung patuloy mong susundin ang mga alituntunin ng isang malusog na pamumuhay.

Ang kaligtasan at isang malusog na pamumuhay ay hindi lamang kabuuan ng nakuhang kaalaman, ngunit isang pamumuhay, sapat na pag-uugali sa iba't ibang sitwasyon, ang kakayahang isabuhay ito sa totoong buhay nakuhang kaalaman at kasanayan.

Konklusyon

Bilang resulta ng gawaing ginawa, ang mga pilosopikal na aspeto ng kalusugan bilang isang sistema ng mga halaga ng buhay ay isinasaalang-alang.

Mula sa itaas ay malinaw na ang problema ng kalusugan ng tao ay kumplikado, multifaceted, at iba't ibang mga diskarte sa kahulugan nito ay medyo natural.

Tungkol sa konsepto ng kalusugan, ang mga sumusunod na punto ng pananaw ay maaaring makilala. Tulad ng isinulat ni L.V. Zharov, maraming koneksyon sa pagitan ng kalusugan at karamdaman, at kahit na ang pinakamasakit na tao ay may isang tiyak na antas ng kalusugan (makabuluhang nabawasan).

Ayon kay Serova I.A., ang kalusugan ay nauugnay sa pangunahing katangian ng isang tao - aktibidad sa buhay - isang mahalagang tagapagpahiwatig na sumasalamin sa estado ng isang tao sa dinamika ng oras at mga impluwensya sa kapaligiran, pati na rin ang kakayahang lumaban, umangkop, at mapagtanto. biyolohikal at panlipunang tungkulin ng isang tao. "Ang kalusugan ay ang kakayahan ng buhay na pangalagaan at paunlarin ang sarili nito at ang kapaligiran nito," i.e. - paulit-ulit na kahulugan, generic na konsepto - ang kakayahang umangkop (o self-organize).

Mula sa pananaw ni Serova, ang kalusugan ay isang pangkalahatang konsepto na kinabibilangan ng iba't ibang antas ng pag-iral ng tao. Ang merito ni Serova ay ang kanyang diskarte sa kalusugan ay nakikilala sa pamamagitan ng lawak ng paningin nito, at higit pa rito, natukoy niya na ang mas mataas na estado ng kalusugan, tulad ng mental at espirituwal, ay tumutukoy sa pisikal na kalusugan.

Kaya, maaari nating tapusin na ang kalusugan, tulad ng tao mismo, ay ipinakita bilang isang holistic na multidimensional na dynamic na estado ng isang tao, na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng sigla at mahahalagang aktibidad dahil sa mga pangunahing katangian - regulasyon sa sarili at kakayahang umangkop. Dahil dito, ang antas ng pag-unlad ng kakayahan ng isang tao na umangkop ay tumutukoy sa antas ng kanyang katatagan, at sa huli ang kanyang kalusugan.

Ang mga sumusunod na uri at antas ng kalusugan ay nakikilala: pisikal, espirituwal at mental.

Ang merito ng itinuturing na mga may-akda ay ang lahat ng mga ito, sa isang paraan o iba pa, ay itinuro na ang konsepto ng pisikal na kalusugan ay kinabibilangan ng dalawang mga kadahilanan na medyo independyente sa bawat isa: ang kawalan ng mga sakit, ang pagkakatugma ng mga proseso ng physiological at biochemical ng ang katawan, gayundin ang supply ng sigla.

Meron din positibong impluwensya batas ng kalikasan sa pisikal na kalusugan pisikal na pag-unlad. Mula sa kahulugan ng mga ideya ng Serov at Sagatovsky, maaari nating tapusin na ang pisikal na pag-unlad ay ang pisikal na bahagi ng mabuting kalusugan, na kinabibilangan ng pang-araw-araw na ehersisyo, malusog na pagkain at medikal na kontrol.

Ang itinuturing na mga may-akda ay nakikita ang pag-unlad ng pisikal na kalusugan sa pisikal na kultura at aktibo pisikal na anyo buhay.

Kabilang sa mga elemento ng kalusugan ng isip, binibigyang-diin nina Zharov at Serov ang sumusunod na pinakamahalaga: kamalayan at pakiramdam ng pagpapatuloy, katatagan at pagkakakilanlan ng pisikal at mental na "I" ng isang tao; isang pakiramdam ng katatagan at pagkakakilanlan ng mga karanasan sa mga katulad na sitwasyon; pagiging kritikal sa sarili at sa sariling mental na produksyon (aktibidad) at mga resulta nito; pagsusulatan ng mga reaksyon sa kaisipan (kasapatan) sa lakas at dalas ng mga impluwensya sa kapaligiran, mga kalagayang panlipunan at mga sitwasyon; ang kakayahang pamahalaan ang sarili na pag-uugali alinsunod sa mga pamantayan sa lipunan, mga patakaran, mga batas; ang kakayahang magplano ng sariling mga aktibidad sa buhay at ipatupad ang mga planong ito; kakayahang baguhin ang pag-uugali depende sa shift mga sitwasyon sa buhay at mga pangyayari.

Bibliograpiya

Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988.
Sagatovsky V.N. Antropolohiyang integridad: katayuan at istraktura // Mga sanaysay sa panlipunang antropolohiya. St. Petersburg, 1995.
Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992.

1 Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988. p. 52

2 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. p. 37

3 Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988. p. 59

4 Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988. p. 53

5 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. p. 28

6 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. P. 78.

7 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. P. 101.

8 Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988. p. 67

9 Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988. p. 69

10 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. p. 43

11 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. P. 18.

12 Serova I. A. Anthroposophy ng kalusugan: katawan at espiritu. Ekaterinburg, 1992. P. 228.

13 Zharov L.V. Human corporeality: pilosopikal na pagsusuri. Rostov-on-Don, 1988. p. 106

Mga katulad na artikulo: