العلاج الموجه للجسم: تمارين العضلات بواسطة فيلهلم رايش. الدرع العضلي: المفهوم وتمارين الاسترخاء ونظرية فيلهلم رايش

فيلهلم رايش- عالم عاش في القرن العشرين، مبتكر العلاج النباتي. هذا فرع من فروع علم النفس الذي يحل المشاكل النفسية للإنسان من خلال التأثير على الجسم المادي.

في هذه المقالة

شخصية وسيرة فيلهلم رايش

عاش فيلهلم رايش حياة غنية وصعبة، مليئة بالمصاعب وخيبات الأمل. لم يكن مجرد طبيب نفساني، بل كان عالما موهوبا حاول مساعدة الإنسانية.

دبليو رايش - أحد مؤسسي المدرسة الأوروبية للتحليل النفسي

ولد فيلهلم رايش في القرية. دوبريانيتشي عام 1897 على أراضي النمسا-المجر. كان الوالدان يهوديين، لكنهما قاما بتربية ابنهما على التقاليد الألمانية، وتعريفه بالثقافة الغربية.

انتحرت والدة فيلهلم بعد أن وجدها عالم المستقبل في السرير مع عشيقها وأخبر والده بذلك. لم ينجو الأب من زوجته لفترة طويلة. وبعد ثلاث سنوات توفي بمرض السل. ألقى الرايخ باللوم على نفسه في المأساة طوال حياته.

بعد فترة وجيزة من وفاة والده، دخل فيلهلم إلى الخدمة العسكرية. مشى أولا الحرب العالمية. بعد الخدمة، انتقل إلى فيينا، حيث أصبح طالب طب في جامعة فيينا. حدث هذا في عام 1918. أثناء دراسته أصبح مهتمًا بالتحليل النفسي الذي كان رائجًا في ذلك الوقت.

في عام 1922، أصبح رايخ المساعد الأول للدكتور سيغموند فرويد. بعد الصراع في عام 1927، تباعدت مساراتهم، وخلق الرايخ اتجاهه الخاص في علم النفس. كان سبب الصراع مع فرويد هو الاختلاف في المشاهدات السياسية: كان V. Reich ماركسيًا متحمسًا.

في السنوات اللاحقة، شارك فيلهلم رايش في العلوم والسياسة. إنضم الحزب الشيوعيوافتتحت عيادات في ألمانيا. تسببت أفكاره المبتكرة في استنكار الشيوعيين، وأدانه علماء النفس بسبب آرائه السياسية.

وسرعان ما تم طرد رايخ من الحزب الشيوعي وجمعية المحللين النفسيين. وإليكم أفكار العالم التي أُدين بسببها:

1. إجراء دروس التثقيف الجنسي كإجراءات لمكافحة الأمراض المنقولة جنسيا.
2. السماح بالإجهاض.
3. حل قضايا الطلاق.
4. توزيع وسائل منع الحمل مجاناً.

انتقل الرايخ إلى الدنمارك. وسرعان ما - إلى النرويج، حيث أصبح مهتما بالطاقة الحيوية.

في عام 1939، غادر العالم بدعوة إلى أمريكا. وفي نيويورك، طور رايش فكرة الأورجون، الطاقة الحيويةالذي يحرك جميع الكائنات الحية.

في منتصف القرن العشرين، ابتكر رايش مركم الأورغون، والذي كان يستخدم لعلاج مرضى السرطان والصرع.

أحد النماذج الأولية لمراكم الأورجون العامل

ولكن على الرغم من ذلك، تم رفض ترخيص العالم لإنتاج تراكم الأورجون. بالإضافة إلى ذلك، تم منع W. Reich من الانخراط في إنتاج وتطوير الجهاز، لكن العالم عصى السلطات وتم اعتقاله. توفي في السجن عام 1957.

فشلت السلطات في قمع تطور اتجاه جديد في العلاج النفسي الموجه للجسم - العلاج النباتي. بعد وفاة الرايخ، استمرت أفكاره في تطوير مئات العلماء الآخرين، من بينهم طلاب دبليو رايخ نفسه.

المجتمع العلمي الحديث لا يعترف بالعلاج النباتي ويعتبره علمًا زائفًا.

درع عضلي

كان الرايخ رجلاً ملتزمًا. أثناء ممارسته مع الدكتور فرويد، لاحظ فيلهلم مرضاه ولاحظ أن الأشخاص الذين يعانون من مشاكل مماثلة لديهم تشابهات جسدية.

قادته هذه الملاحظات إلى استنتاج مفاده أن شخصية الشخص تعتمد على بنية الجسم. الشخصية، كما جادل العالم، ليست فقط المبادئ والأفكار الأخلاقية، ولكنها أيضًا المواقف والإيماءات والحركات المعتادة.

يضطر كل شخص طوال حياته إلى قمع الغضب والخوف والإثارة الجنسية. وهذا يؤدي إلى توتر العضلات في مناطق معينة من الجسم. درع عضليوفقا لرايخ، هذا هو الكثير من التوتر العضلي المزمن في جسم الإنسان. هذه القذيفة هي وسيلة لحماية نفسك من العالم الخارجي.

مثل فرويد، أكد رايخ على النشاط الجنسي البشري في بحثه.ولكن على عكس معلمه، اعتقد فيلهلم أن هناك فجوة كبيرة بين الأخلاق والغرائز تكمن فيها الحياة الجنسية المكبوتة. كان يعتقد أن الحياة في المجتمع هي المسؤولة عن إصابة الناس بأمراض نفسية. بعد كل شيء، هناك العديد من المواضيع المحرمة للمجتمع، بما في ذلك موضوع الجنس.

يعتقد العالم أن كل شخص يولد حرا. لكن على مر السنين، أصبحت الحرية محدودة أكثر فأكثر. هذا بسبب الإعدادات والقواعد:

• الأخلاق.
• دِين؛
• تعليم.

ولا يمكن الطعن فيها، والمخالف يتعرض للقمع واللوم العام. ولهذا السبب، يعيش الكثيرون وفقا للقاعدة التي لا يمكنك تبرزها، يجب أن تكون مثل أي شخص آخر، وإلا فلن يتم تجنب العقوبة.

سبعة أجزاء من الدرع العضلي

عندما يتم قمع المشاعر السلبية، يحدث توتر العضلات في جسم الإنسان. إذا لم يتم حل المشكلة واستمر القمع منذ وقت طويل، فهناك الكثير من المشابك. يتحول جسم الإنسان إلى خلية. لكن الناس يبدأون في الاستجابة للمشاكل فقط عندما يؤدي توتر العضلات إلى تطور الأمراض: تشوه الموقف، وظهور فتق أو ورم.

للشفاء، يحتاج المريض إلى إذابة الأجزاء السبعة من درع العضلات تدريجيًا. أطلق رايخ على هذه العملية اسم النمو النفسي.

تتكون الدرع العضلي من أجزاء تشمل:

1. العيون والجبهة. يتميز ضيق هذه العضلات بمشاكل في الرؤية. تنشأ عندما يقوم الإنسان بقمع الخوف، وعدم الرغبة في رؤية ما هو حوله.
2. الفكين والذقن ومؤخرة الرأس. العاطفة المكبوتة هي الغضب أو الإثارة الجنسية. يحدث عندما يتم قمع الصراخ أو البكاء.
3. الرقبة واللسان. الغضب المكبوت يعني أنه لا يُسمح للشخص بالتعبير عن نفسه أو التحدث علنًا.
4. الصدر والكتفين والذراعين. يحدث التحامل عندما يتم كبح جميع المشاعر الأساسية.
5. الحجاب الحاجز. يتم الاحتفاظ بالغضب القوي.
6. الظهر والمعدة. يتم قمع الخوف والغضب.
7. الساقين والوركين والحوض. يتم قمع الإثارة الجنسية.

التمثيل البصري لقطاعات درع العضلات

يجب أن تبدأ إزالة المشابك من العينين وتستمر حتى الحوض. وفي الوقت نفسه، سيتم ملء جسم المريض بالطاقة الحيوية، والتي أطلق عليها رايخ اسم أورجون.

طاقة أورجون

هذه هي قوة الحياة. يعتقد الرايخ أن العالم كله مشبع به. أساسها هو ما أسماه فرويد الرغبة الجنسية والجنس. ينتشر بحرية في جميع أنحاء جسم الإنسان، ولكن فقط في حالة عدم وجود توتر عضلي في الجسم. في هذه الحالة، ينتهك التدفق الطبيعي، مما يؤدي إلى المرض وفقدان الحساسية.

وجادل العالم بأن العلامة الأكيدة على انتهاك تدفق الأورجون في الجسم هي عدم القدرة على تجربة هزة الجماع مع الجسم كله.

إن شخصية الإنسان، بحسب رايش، هي عدم الحرية. الشخصية هي مجموعة من الصور النمطية والأنماط المفروضة من الخارج. الإنسان الحر لا يملك:

• قلق؛
• مخاوف؛
• عدوان؛
• الانحرافات الجنسية.
• الغضب المتفجر.

طُلب من الرايخ إنشاء مُراكم الأورجون من خلال اكتشاف ذلك العالممليئة بالطاقة أورجون. إنه موجود حتى في الفراغ. تمكن العالم من العثور عليه نظرًا لحقيقة أن الأورجون يخلق توهجًا كهرومغناطيسيًا مرئيًا في طيف اللون الأزرق.

Orgone اكتشفه دبليو رايش في الفراغ

تتراكم طاقة الأورجون في هياكل مصنوعة على شكل أهرامات ونصفي الكرة الأرضية والبصل. يتم إنشاء المباني الدينية للعبادة إما بهذا الشكل أو تحتوي على تفاصيل التصميم هذه.

خطط V. Reich للتراكم طاقة مفيدةمن الخارج وتوجيهها إلى جسم المريض. تمكن العالم من علاج الكثير من الناس. كان يعتقد أن الجهاز يمكن أن يطيل عمر الإنسان.

لسوء الحظ، توفي رايخ قبل فترة طويلة من صعود الإنسان إلى الفضاء وتمكن من التقاط صور للأرض، حيث يظهر بوضوح وهج طاقة الأورجون في الغلاف الجوي للأرض. يعتقد فيلهلم أن الكون قد تم إنشاؤه بواسطة الأورجون. في نهاية حياته، بالإضافة إلى علاج الناس، كان يطور طائرات مصغرة تعمل بوقود مجاني لا نهاية له: أورجون.

أثبت دبليو رايخ أكثر من مرة خلال حياته أنه كان متقدمًا على عصره. ربما لن يتعين على البشرية إلا أن تتعامل مع إرث العالم العظيم في المستقبل.

العلاج النباتي: كيفية إذابة القشرة العضلية

التقنيات الأساسية للمساعدة في تحقيق التعافي:

• تدليك؛
• تنفسي؛
• التحليل النفسي.

تتضمن تقنية التدليك الضغط والالتواء والضغط على العضلات المشدودة. ليؤثر العضلات الداخلية، لا يمكن الوصول إلى التدليك العميق، يجب على المريض الصراخ والبكاء والتظاهر بالقيء.

عندما يمر تشنج العضلات، يتم إطلاق كمية كبيرة من طاقة الأورجون. يتذكر المرضى الحلقات المنسية منذ فترة طويلة والتي أدت إلى ضيق العضلات.

تقنية التنفس هي بديل للتدليك. استخدام التنفس العميق، يشبع المريض الجسم بالطاقة الأورجونية، ويكسر توتر العضلات.

تتضمن تقنية التحليل النفسي مناقشة الذكريات السلبية والمؤلمة مع المعالج. في عملهم، عادة ما يجمع المعالجون النفسيون بين جميع التقنيات. ولكن إلى جانبهم، فإنه يلعب دورا كبيرا عمل مستقلالمريض ورغبته في الشفاء.

تمارين

بالإضافة إلى تراكم الأورجون، أنشأ رايش مجموعة من التمارين التي ستساعد أي شخص يريد تعلم كيفية التحكم في تيار الأورجون في الجسم. قبل أن تبدأ، تحتاج إلى الاسترخاء.

مجموعة تمارين رايخ:

1. وضع البداية: القرفصاء.
2. انهض وافتح عينيك.
3. حرك عينيك حولك، وقم بالتدوير، ثم الحول.
4. تظاهر بالبكاء.
5. مد شفتيك بالتوتر.
6. تمتم فمك وتلاوة قصيدة.
7. ابتسم، ثم تصرف بالدهشة والاشمئزاز.
8. تصور القيء.
9. الصراخ أو الهسهسة لفترة طويلة.
10. اجلس في وضع القرفصاء وأخرج لسانك إلى الأمام بعيدًا.
11. استيقظ. حرك رأسك، متخيلًا أن رقبتك قد تم استبدالها بزنبرك رفيع.

جسدنا أداة معقدة ومصممة بحكمة. تمامًا كما يمكن للحلقات الموجودة في جذع الشجرة أن تخبر الكثير عن حياة الشخص، فإن الجسم يخزن بعناية تجربة الشخص وغالبًا ما يعكس كل تلك المواقف الصعبة وغير الحية التي حدثت له على الإطلاق.

في علم النفس، وبفضل فيلهلم رايش، ولدت نظرية الدرع العضلي، الذي يتكون من مشابك عضلية وشدها يساعد على الحماية من التجارب العاطفية المؤلمة. كل جزء من "الصدفة" عبارة عن توتر يتوافق مع انسداد داخلي معين للمشاعر والعواطف والخبرات.

المشابك الرئيسية موجودة في مناطق العينين والفم والرقبة والصدر والحجاب الحاجز والبطن والحوض. تبدأ كل من هذه "الدفاعات" كبنية دفاعية ضد مشاعر التوتر والانفعال الغامرة، ثم تتحول بعد ذلك إلى درع جسدي وعاطفي. وهذا يؤدي إلى ضعف التنفس والوضعية، ومحدودية الحركة، وضعف الدورة الدموية، وألم في العضلات أجزاء مختلفةجثث. بالنسبة للإنسان كفرد، فإن "القيود" تمنعه ​​من التعبير بشكل طبيعي عن مشاعره والانفتاح والنمو.

ما هي المشاعر التي يمكن لجسمنا تخزينها داخل نفسه؟

عيون- ليس فقط مرآة الروح، ولكن أيضا انعكاس حالة نفسية; تعكس تعبيراتهم المختلفة كيف ينظر الشخص إلى العالم، ونوع العلاقات التي كانت موجودة في عائلته. يمكن أن تكون النظرة مختلفة: جادة، قلقة، متجنبة، متفوقة، قاتمة. قلقة أو في قلق مزمنيعاني الأشخاص في كثير من الأحيان من التوتر في منطقة العين، والذي ينتشر إلى الجبهة والرأس والرقبة. يرتبط هذا التوتر بقمع البكاء والخوف والغضب والرغبة المذعورة في الهروب والاختباء.

فم- قناة الاتصال الرئيسية وأداة التواصل والتفاعل مع العالم والتعبير عن الذات. يتراكم التوتر في هذه المنطقة عندما نمنع أنفسنا من التعبير عن مشاعرنا بالكلمات، وننغلق على أنفسنا عن العالم والناس، وتتراكم هنا مشاعر الرفض والاشمئزاز والاستياء. يتجلى هذا الضغط في محدودية تعابير الوجه والابتسامة المضغوطة الشبيهة بالابتسامة.

الجزء التالي من الجهد هو الحلق والرقبة والفكين. هنا يخزن الجسم الحماية اللاواعية من المعلومات غير السارة من الخارج، مقيدًا بالخوف والصراخ وتلك المشاعر وردود الفعل التي، في رأي الشخص، قد تسبب الإدانة أو تكون غير مناسبة. يرتبط هذا الجزء مباشرة بالعضلات المنتجة للصوت وبالتالي يؤثر على الصوت: يمكن أن يكون رتيبًا أو أجشًا أو مرتفعًا جدًا، وهناك عدد قليل من النغمات النصفية فيه ويمكن سماع التوتر.

فكي مشدودةفمن ناحية لا يسمحون للصوت "بالتحرر" ومن ناحية أخرى يقولون إن الإنسان يحمي نفسه من العالم ولا يريد أن يترك الناس بالقرب منه. بالإضافة إلى ذلك، تنشأ المشابك في الفك من الرغبة الغريزية في العض، وهو ما يعني في الواقع قمع نبضات الغضب.

عندما يتحرر الجسم من التوتر والتجارب السلبية المتراكمة، فإنه يتحرك في موجات مع التنفس.

القفص الصدري- جزء من الجسم يرتبط مباشرة بالتنفس، وقبل كل شيء يخبرنا الجسم عن التوتر في هذا المكان على شكل انتهاكات مختلفةالتنفس: يمكن أن يكون التنفس ضحلاً، ومتكرراً، وغير منتظم، مع تأخير في الشهيق أو الزفير. يبدو الصدر منقبضاً ولا يتحرك أثناء عملية التنفس، وأي صعوبات في عملية التنفس ترتبط غريزياً بالشعور بالخوف.

التنفس هو أساس العيش والتعبير عن المشاعر بأي شكل من الأشكال. عندما يتحرر الجسم من التوتر والتجارب السلبية المتراكمة، فإنه يتحرك في موجات مع التنفس. لكن أول شيء يتعلمه الطفل غالباً عندما يحاول قمع مشاعره هو التحكم في تنفسه، ولكن بسبب واحد الوضع المجهدةوهذا يمكن أن يستمر مدى الحياة.

إذا بدا أن الصدر يبرز، فهذه إشارة للآخرين بأنه لا ينبغي عليهم حتى محاولة الاقتراب من الشخص. وبالنسبة للبعض، فالأمر على العكس من ذلك، فالصدر لا يتسع بشكل كامل، وهذا يدل على أن الإنسان مكتئب ولا يحصل من الحياة على ما تمنحه إياه.

توجد حلقة أخرى من المشابك العضلية حول الحجاب الحاجز والخصرويبدو أنه يقسم الجسم إلى نصفين. الحجاب الحاجز هو عضلة تشارك في التنفس. في كل مرة يشعر فيها الإنسان بالخوف أو الغضب، ينقبض الحجاب الحاجز، وإذا أصبح الخوف ثابتاً، لا يخرج الحجاب الحاجز من حالة التوتر. ونتيجة لذلك، يصبح التنفس صعبا، وهذه الظاهرة تثير بالفعل موجة جديدة من الخوف والقلق - هناك نوع من الحلقة المفرغة. من الناحية الفسيولوجية، يتداخل التوتر في الحجاب الحاجز مع تدفق الدم إلى الجزء السفلي من الجسم - ومرة ​​أخرى يولد القلق ويضعف التنفس.

التوتر في البطن وأسفل الظهريرتبط بالخوف من الهجوم والعداء المكبوت والغضب.

الجزء الأدنى من "القذيفة" هو التوتر الحوضي- يعمل على قمع الإثارة والغضب والسرور. هنا تتراكم المطالبات والشكاوى تجاه الذات، وحظر التجارب الحسية المرتبطة بها مناطق مختلفةالحياة - من الرقص إلى العمل.

وتتمثل الوظيفة الرئيسية لأي مشابك في أجسادنا في تنظيم الحماية من الاستياء والمخاوف، لتعكس الاحتجاج الداخلي أو المواجهة. إذا استمعت إلى جسدك وتغلبت على توتر العضلات، واستعادة حرية الحركة، فيمكنك استعادة مجموعة كاملة من أفراح الحياة، وتشعر بجسمك بطريقة جديدة تمامًا، وتنظر إلى نفسك والعالم من حولك بشكل مختلف.

ولإرخاء "الدرع" الجسدي، تم تطوير عدد من التقنيات، منها: التلاعب المباشر بالجسم؛ العمل على محاكاة وإثارة الحالات العاطفية؛ أداء الحركات الخاصة و تمرين جسدي; تعمل على إطلاق الصوت أثناء الضغط النفسي.

ما هي الشخصية؟

وفقا لرايخ، تتكون الشخصية من مألوفة للإنسانالمواقف والعلاقات، وكذلك ردود الفعل على حالات مختلفة. تتضمن الشخصية اتجاهات وقيمًا واعية، وأسلوبًا سلوكيًا فريدًا (الخجل، والعدوانية، وما إلى ذلك)، وأنماط الحركة، والعادات المختلفة. إن "أساليب سلوكنا"، كشكل من أشكال التواصل، تكون دائمًا أكثر صدقًا مع ما نقوله. يمكن لكل واحد منا أن يكذب، لكن إجبار جسدنا على الكذب هي مهمة لا يستطيع القيام بها إلا القليل. ظهر مفهوم الشخصية لأول مرة عند فرويد عام 1908 في عمله “الشخصية والإثارة الجنسية الشرجية”. طور رايش هذا المفهوم وأصبح أول محلل يستخدم طبيعة ووظائف الشخصية في العمل مع مرضاه بدلاً من تحليل الأعراض.

قذيفة مميزة

الشخصية - تخلق دفاعًا ضد القلق الذي يسببه لدى الطفل مشاعر جنسية شديدة مصحوبة بالخوف من العقاب. الدفاع الأول ضد هذا الخوف هو القمع، الذي يكبح الدوافع الجنسية مؤقتًا. عندما تتجذر دفاعات الأنا هذه، تصبح دائمة، تلقائية، راسخة الصفات الشخصيةأو درع مميز. تتضمن فكرة رايش عن الدرع المميز جميع القوى الدفاعية القمعية المنظمة في نمط الأنا المتماسك إلى حد ما. "إن إنشاء سمة مميزة... يشير إلى حل مشكلة التراجع: فهو إما يجعل عملية القمع غير ضرورية، أو يحول القمع، بمجرد ترسيخه، إلى تكوين جامد نسبيًا مقبول في الأنا."

"إن الصراع الذي كان نشطًا خلال فترة معينة من الحياة يترك دائمًا آثاره في الشخصية، على شكل جمود."

الخصائص ليست أعراض عصبية. التطور هو أن الأعراض العصبية (مثل مخاوف غير عقلانيةوالرهاب) يتم اختبارها على أنها غريبة عن الإنسان، كعناصر غريبة في روحه، في حين أن السمات العصبية المميزة (مثل الحب المبالغ فيه للنظام أو الخجل القلق) يتم اختبارها كأجزاء لا يتجزأ من الشخصية. قد يشكو المرء من الخجل، ولكن هذا الخجل لا يبدو بلا معنى أو مرضيا، مثل الأعراض العصبية. يتم تبرير الدفاعات المميزة بشكل جيد للغاية من قبل الشخص ويتم تجربتها كجزء منه، لذلك من الصعب جدًا إزالتها.

إطلاق (نفخ) القشرة العضلية

يعتقد رايش أن كل موقف مميز للشخص يتوافق مع الوضع الجسدي وأن شخصية الشخص يتم التعبير عنها في جسده، في شكل صلابة عضلية أو درع عضلي. بدأ العمل بشكل مباشر على استرخاء الدرع العضلي بالتزامن مع العمل التحليلي. اكتشف في عمله أن استرخاء الدرع العضلي يطلق طاقة شهوانية كبيرة ويساعد في عملية التحليل النفسي. تحرك عمل رايش في الطب النفسي بشكل متزايد نحو إطلاق المشاعر (المتعة والغضب والإثارة) من خلال العمل مع الجسد. ووجد أن هذا أدى إلى تجربة أكثر كثافة للمواد الطفولية التي تم الكشف عنها في التحليل.

"صلابة العضلات هي الجانب الجسدي لعملية الكبت وأساس استمرار وجودها."

بدأ رايخ بتطبيق تقنية تحليل الخصائص على الأوضاع الجسدية. وقام بتحليل مفصل لوضعيات المريض وعاداته الجسدية لتوعية المرضى بكيفية قمعهم للمشاعر الحيوية في أجزاء مختلفة من الجسم. طلب رايخ من المرضى تقوية مشبك معين لكي يصبحوا أكثر وعيًا به، ويشعروا به ويتعرفوا على المشاعر المرتبطة بهذا الجزء من الجسم. لقد رأى أنه فقط بعد أن تجد المشاعر المكبوتة تعبيرًا، يمكن للمريض أن يتخلى تمامًا عن التوتر أو الضغط المزمن. تدريجيًا، بدأ رايخ في العمل مباشرة على العضلات المشدودة، وعجنها بيديه لتحرير المشاعر المقيدة فيها. «في النهاية، لم أستطع الهروب من الانطباع بأن الصلابة الجسدية كانت في الواقع الجزء الأكثر أهمية في القمع. بدون استثناء، قال جميع المرضى إنهم مروا بفترات في طفولتهم تعلموا فيها قمع الكراهية أو القلق أو الحب من خلال أفعال معينة أثرت على الوظائف اللاإرادية (حبس أنفاسهم، شد عضلات البطن، وما إلى ذلك). "يمكن أن تكون القشرة سطحية أو عميقة، ناعمة مثل معطف الفرو أو صلبة مثل الحديد. وعلى أية حال، وظيفتها هي الحماية من الاستياء. ومع ذلك، يدفع الجسم ثمن هذه الحماية من خلال فقدان جزء كبير من قدرته على المتعة. ... مرارًا وتكرارًا، تندهش كيف أن إطلاق العضلات الصلبة لا يطلق الطاقة النباتية فحسب، بل بالإضافة إلى ذلك، يعيد ذكرى موقف ما في مرحلة الطفولة المبكرة عندما تم استخدام هذا المشبك لقمع معين. في عمله على الدرع العضلي، اكتشف رايش أن التوتر العضلي المزمن يمنع ثلاث استثارات بيولوجية أساسية: القلق والغضب والإثارة الجنسية. وخلص إلى أن الدرع الجسدي (العضلي) والنفسي هما نفس الشيء.

"تبين أن درع الشخصية مطابق وظيفيًا للإجهاد العضلي، الدرع العضلي. هذه الهوية الوظيفية لا تعني أكثر من حقيقة أن أنماط العضلات وخصائصها تؤدي نفس الوظيفة في الجهاز العقلي؛ يمكنهم التأثير على بعضهم البعض واستبدال بعضهم البعض. في الأساس لا يمكن فصلهما؛ إنهما متطابقان في الوظيفة."
الطابع التناسلي

عند فرويد، يحدد مصطلح "الشخصية التناسلية" مستوى التطور النفسي الجنسي. في تفسير رايخ المحدد، هذا يعني تحقيق قوة النشوة الجنسية. "قوة النشوة الجنسية هي القدرة على الاستسلام لتدفق الطاقة البيولوجية دون أي كبت، والقدرة على تفريغ الإثارة الجنسية المتراكمة بشكل كامل في حركات الجسم الممتعة اللاإرادية." وجد رايش أنه عندما يتحلل مرضاه من طبيعتهم ويطورون قوة النشوة الجنسية، تتغير العديد من جوانب الشخصية تلقائيًا.

"أقول من خلال تجربة سريرية واسعة أنه في حالات قليلة فقط في حضارتنا يكون الاتصال الجنسي قائمًا على الحب. إن التدخل في الغضب والكراهية والمشاعر السادية والقدرة التنافسية لا يمكن فصله تمامًا عن الحياة الجنسية للإنسان الحديث.

فبدلاً من السيطرة العصبية الصارمة والقاسية، يطور الأفراد القدرة على التنظيم الذاتي. قارن رايش التنظيم الذاتي الطبيعي للأفراد بالأخلاق القسرية. يتصرف الفرد الطبيعي وفقًا لميوله ومشاعره، بدلاً من اتباع مجموعة من المتطلبات الخارجية التي يضعها الآخرون.

بعد علاج الرايخيان، اكتسب المرضى الذين كانوا في السابق عرضة للاختلاط العصبي (الاختلاط الجنسي) حساسية أكبر، والقدرة على الارتباط، وبدأوا تلقائيًا في السعي من أجل علاقات أطول وأكثر إشباعًا.

"أنت لا "تقاتل" لتبقي قلبك ينبض أو ساقيك تتحرك، تمامًا كما أنك لا "تقاتل" للعثور على الحقيقة. الحقيقة موجودة فيك، وهي تعمل فيك بنفس الطريقة التي يعمل بها قلبك أو عيناك، للأفضل أو للأسوأ، اعتمادًا على حالة جسدك.

أولئك الذين كانوا في زيجات قاحلة وخالية من الحب وجدوا أنهم لا يستطيعون الانخراط في علاقات جنسية من منطلق الشعور بالواجب وحده. الشخصية التناسلية ليست مسجونة بقوقعتها ودفاعاتها النفسية. إنه قادر على الدفاع عن نفسه إذا لزم الأمر في بيئة معادية. لكن هذه الحماية تُمارس بشكل أو بآخر بوعي ويمكن إزالتها عندما لا تعود ضرورية.

كتب رايش أن الشخصية التناسلية هي الشخص الذي عمل من خلال عقدة أوديب لديه بحيث لا يتم قمع هذه المادة ولا تكون لها شحنة قوية. "تصبح الأنا العليا "المؤكد الجنسي" وبالتالي تعمل في انسجام مع الهوية. الشخصية التناسلية قادرة على تجربة النشوة الجنسية بحرية وبشكل كامل، وتفريغ الرغبة الجنسية الموجودة بالكامل. ذروة النشاط الجنسيتتميز بالقدرة على الاستسلام للتجربة الجنسية، والحركات اللاإرادية التي لا يتم حظرها، على عكس الحركات القسرية، وحتى العنيفة للفرد المحمي بقذيفة.
الطاقة الحيوية

عند العمل مع الدروع العضلية، اكتشف رايش أن إطلاق العضلات المشدودة بشكل مزمن غالبًا ما يؤدي إلى أحاسيس جسدية خاصة - شعور بالدفء أو البرودة أو الوخز أو الحكة أو الارتقاء العاطفي. وكان يعتقد أن هذه الأحاسيس ناتجة عن إطلاق طاقة نباتية أو بيولوجية.

كما يعتقد رايخ أن تعبئة وتفريغ الطاقة الحيوية هي مراحل أساسية في عملية الإثارة الجنسية والنشوة الجنسية. وقد أطلق على هذه "صيغة النشوة الجنسية"، وهي عملية مكونة من أربعة أجزاء مميزة لجميع الكائنات الحية: التوتر الميكانيكي - شحنة الطاقة الحيوية - تفريغ الطاقة الحيوية - الاسترخاء الميكانيكي.

نتيجة الاتصال الجسدي، تتراكم الطاقة في كلا الجسمين، والتي يتم تفريغها في النهاية في النشوة الجنسية، وهي في الأساس ظاهرة تفريغ بيولوجي:

• تمتلئ الأعضاء الجنسية بالتوتر الميكانيكي السائل.
• ونتيجة لذلك، هناك إثارة شديدة - تهمة الطاقة الحيوية؛
• يتم تفريغ الإثارة الجنسية في تقلصات العضلات - تفريغ الطاقة الحيوية؛
• يحدث الاسترخاء الجسدي - الاسترخاء الميكانيكي.

الطاقة العضوية

أدى اهتمام رايخ بالأداء الجسدي للمرضى إلى إجراء تجارب معملية في علم وظائف الأعضاء وعلم الأحياء، وفي النهاية إلى إجراء تجارب معملية في علم وظائف الأعضاء وعلم الأحياء البحوث الفيزيائية. أصبح مقتنعا بأن الطاقة الحيوية في الكائنات الفرديةهو مجرد جانب واحد من الطاقة العالمية "الموجودة في كل الأشياء. في مصطلح "أورجون"، "الطاقة العضوية"، جمع بين جذور "الكائن الحي" و"النشوة الجنسية". "تعمل الطاقة العضوية الكونية في الكائنات الحية كطاقة بيولوجية محددة. وبهذه الصفة، فإنه يتحكم في الكائن الحي بأكمله ويتم التعبير عنه بالعواطف وكذلك بالحركات الفيزيائية الحيوية البحتة للأعضاء.

تم تجاهل أبحاث رايش المكثفة في مجال الطاقة العضوية والموضوعات ذات الصلة من قبل معظم النقاد والعلماء. تناقضت اكتشافاته مع العديد من النظريات والبديهيات المقبولة في الفيزياء وعلم الأحياء. بالإضافة إلى ذلك، فإن عمله يعاني أيضًا من نقاط ضعف تجريبية. ومع ذلك، لم يتم دحض نتائجه أو حتى اختبارها بدقة أو أخذها بعين الاعتبار بجدية من قبل أي عالم محترم. يلاحظ أحد علماء النفس الذين عملوا مع رايخ: "منذ أكثر من عشرين عامًا منذ أن أعلن رايخ عن اكتشاف الطاقة العضوية، لم يكن هناك تقرير عن تكرار موثوق لتجربة واحدة نهائية من شأنها أن تدحض نتائج رايخ... الحقيقة هو أنه على الرغم من السخرية والافتراء ومحاولات الأرثوذكس "لدفن" الرايخ وعلم الهندسة البشرية (وجزئيًا بفضلهما)، لا يوجد منشور علمي واحد يحتوي على دحض لتجاربه، ناهيك عن دحض منهجي للتجارب الهائلة. عمل علميتأكيداً لأحكامه."

تتميز الطاقة العضوية بالخصائص الأساسية التالية:

1. فهو خالي من الكتلة، وليس له جمود ولا وزن؛
2. فهو موجود في كل مكان، ولو بتركيزات متفاوتة، وحتى في الفراغ؛
3. فهو وسيلة للتفاعلات الكهرومغناطيسية والجاذبية، والركيزة لمعظم الظواهر الطبيعية الأساسية؛
4. فهو في حركة مستمرة ويمكن ملاحظته في ظل الظروف المناسبة؛
5. التركيز العالي للطاقة العضوية يجذب الطاقة العضوية من بيئة أقل تركيزًا (والتي "تتعارض" مع قانون الإنتروبيا)؛
6. تشكل الطاقة العضوية وحدات تصبح مراكز للنشاط الإبداعي. يمكن أن تكون هذه الخلايا والنباتات والحيوانات، وكذلك السحب والكواكب والنجوم والمجرات.

النمو النفسي

يعرّف رايخ النمو بأنه عملية ارتشاف الدرع النفسي والجسدي، ليصبح تدريجياً إنسانًا أكثر حرية وانفتاحًا، ويكتسب القدرة على الاستمتاع بهزة الجماع الكاملة والمرضية. يرى رايخ أن الدرع العضلي مقسم إلى سبعة أجزاء وقائية رئيسية، تتكون من عضلات وأعضاء تتوافق مع وظائف التعبير. تشكل هذه الأجزاء سلسلة من سبع حلقات أفقية تقريبًا بزوايا قائمة على الجذع والعمود الفقري. وتقع الأجزاء الرئيسية من القشرة في مناطق العينين والفم والرقبة والصدر والحجاب الحاجز والبطن والحوض.

تتدفق طاقة الأورجون بشكل طبيعي إلى أعلى وأسفل الجسم بالتوازي مع العمود الفقري. تتشكل حلقات الصدفة بزوايا قائمة على هذه التدفقات وتعيقها. ويشير الرايخ إلى أن هذا ليس من قبيل الصدفة في حياتنا الثقافة الغربيةتم تشكيل حركة إيجابية للرأس لأعلى ولأسفل، في اتجاه تدفق الطاقة في جميع أنحاء الجسم، في حين أن الحركة السلبية للرأس من جانب إلى آخر هي حركة تكوين الصدفة، والحماية، وعبور الجسم. تدفق.

"يمكنك الخروج من الفخ. ومع ذلك، للخروج من السجن، عليك أن تفهم أنك في السجن. الفخ هو البنية العاطفية للإنسان، بنيته المميزة. ليس هناك فائدة تذكر في اختراع أنظمة فكرية حول طبيعة الفخ؛ الشيء الوحيد الذي عليك الخروج منه هو معرفة الفخ وإيجاد مخرج منه.

تعمل الحماية على الحد من التدفق الحر. الطاقة والتعبير الحر عن العواطف لدى الفرد. ما يبدو في البداية كدفاع ضد مشاعر التوتر والانفعالات الغامرة يتحول إلى قيود جسدية وعاطفية. "في قذيفة واقية جسم الإنسانترتبط طاقة الأورجون بالتوتر العضلي المزمن. بعد فتح الحلقة المدرعة، لا يبدأ الأورجون في الجسم بالتدفق بحرية على الفور... عندما تفتح الكتل المدرعة الأولى، نكتشف أن الأورجون يتدفق والأحاسيس، ويتطور التعبير عن "الضغط" و"العطاء" أكثر فأكثر. ومع ذلك، لا تزال هناك وسائل حماية تمنع التطور الكامل.

يتكون العلاج الرايخاني بشكل أساسي من فتح القشرة في كل جزء، بدءًا من العينين؛ وتنتهي بالحوض. كل جزء مستقل إلى حد ما ويمكن التعامل معه بشكل منفصل.

"في نهاية المطاف، في الوعي الذاتي وفي السعي وراء المعرفة المحسنة والتكامل الكامل للوظيفة البيولوجية، تصبح طاقة الأورجون الكونية واعية لنفسها."

يتم استخدام ثلاثة أنواع من العوامل لفتح الغلاف:

1) تراكم الطاقة في الجسم من خلال التنفس العميق.

2) التأثير المباشر على توتر العضلات المزمن (من خلال الضغط والقرص وما إلى ذلك) لإرخائها؛

3) الحفاظ على التعاون مع المريض في فحص المقاومة والقيود العاطفية التي تم الكشف عنها بشكل علني.

عيون.

يتجلى الدرع الواقي في منطقة العين في جمود الجبهة والتعبير "الفارغ" للعينين التي تبدو وكأنها تنظر من خلف قناع ثابت. يتم تحقيق التفتح من خلال فتح المرضى عيونهم على أوسع نطاق ممكن (كما هو الحال في الخوف) لتعبئة الجفون والجبهة في التعبير العاطفي القسري، بالإضافة إلى حركات العين الحرة والتدحرج والنظر من جانب إلى آخر.

يشمل الجزء الفموي عضلات الذقن والحلق ومؤخرة الرأس. يمكن أن يكون الفك مشدودًا جدًا أو مسترخيًا بشكل غير طبيعي. يحمل هذا المقطع التعبير العاطفي المتمثل في البكاء، الصراخ، الغضب، العض، المص، التكشير. يمكن للمريض أن يريح الدرع الواقي عن طريق تقليد البكاء، وإصدار الأصوات التي تحرك الشفاه، وحركات العض، وتشغيل العضلات ذات الصلة مباشرة.

يشمل هذا الجزء العضلات العميقة للسان الرقبة. القشرة الواقية تحمل بشكل أساسي الغضب والصراخ والبكاء. من غير الممكن التأثير بشكل مباشر على العضلات العميقة في الرقبة، لذا فإن الصراخ والصراخ والتكميم وما إلى ذلك هي وسيلة مهمة لتحرير القشرة.

صدر.

يشمل الجزء الصدري العضلات العريضة للصدر وعضلات الكتفين وشفرات الكتف والرقبة: الصدر والذراعين باليدين. هذا المقطع يمنع الضحك والحزن والعاطفة. حبس النفس، وهو وسيلة مهمة لقمع أي انفعال، يتم بشكل كبير في الصدر. ويمكن إخراج القشرة من خلال العمل على التنفس، وخاصة عن طريق الزفير بشكل كامل. تُستخدم الأسلحة والأيدي للضرب، والتمزيق، والتدمير، والضرب، لتحقيق شيء ما بشغف.

الحجاب الحاجز.

يشمل هذا الجزء الحجاب الحاجز والضفيرة الشمسية والأعضاء الداخلية المختلفة وعضلات الفقرات السفلية. يتم التعبير عن الدرع الواقي من خلال تقوس العمود الفقري إلى الأمام، بحيث عندما يستلقي المريض، تكون هناك فجوة كبيرة بين أسفل الظهر والأريكة. تبين أن الزفير أصعب من الشهيق. القذيفة هنا تحمل غضبًا قويًا بشكل أساسي. تحتاج إلى حل الأجزاء الأربعة الأولى إلى حد كبير قبل الانتقال إلى حل الجزء الخامس من خلال العمل مع التنفس ومنعكس القيء (الأشخاص الذين لديهم كتل قوية في هذا الجزء غير قادرين عمليًا على القيء).

معدة.

يشمل الجزء البطني عضلات البطن الواسعة وعضلات الظهر. يرتبط توتر عضلات أسفل الظهر بالخوف من الهجوم. تخلق القشرة الواقية على الجانبين خوفًا من الدغدغة وترتبط بقمع الغضب والعداء. يكون فتح الغلاف في هذا الجزء سهلاً نسبيًا إذا كانت الأجزاء العلوية مفتوحة بالفعل.

الجزء الأخير يشمل جميع عضلات الحوض و الأطراف السفلية. كلما كانت القشرة الواقية أقوى، كلما زاد تمدد الحوض للخلف، وبرز للخلف. عضلات الألوية متوترة ومؤلمة. الحوض جامد وهو "ميت" وغير جنسي. تعمل قوقعة الحوض على قمع الإثارة والغضب والسرور. ينشأ الإثارة (القلق) من قمع أحاسيس المتعة، ومن المستحيل تجربة المتعة الكاملة في هذه المنطقة حتى يتم تفريغ الغضب في عضلات الحوض. ويمكن تحرير القشرة عن طريق تحريك الحوض ومن ثم ركل الساقين وضرب الأريكة بالحوض.

"... المعيار الرئيسي للصحة العقلية والنباتية هو قدرة الجسم على التصرف والتفاعل ككل، من وجهة نظر الوظائف البيولوجية للتوتر والتحرر... الاضطرابات في الإدراك الذاتي لا تختفي فعليًا إلا بعد لقد تطور منعكس النشوة الجنسية بشكل كامل."

اكتشف رايخ أنه عندما يكتسب المرضى القدرة على "الاستسلام التناسلي" الكامل، يتغير كيانهم وأسلوب حياتهم بالكامل بشكل أساسي. "عندما يتم استعادة وحدة منعكس النشوة الجنسية من خلال العلاج، فإن الشعور بالعمق والصدق الذي فقده سابقًا يعود معه أيضًا. في هذا الصدد، يتذكر المرضى فترة الطفولة المبكرة، عندما لم يتم فقد وحدة الإحساس بالجسم بعد. لقد تأثروا بشدة، وهم يروون كيف شعروا عندما كانوا أطفالًا صغارًا بالوحدة مع الطبيعة، مع كل شيء من حولهم، وكيف شعروا "بالحياة"، وكيف تم تحطيم ذلك لاحقًا وتدميره من خلال التعلم.

"الثعبان - رمز القضيب وفي نفس الوقت الحركة الأولية بيولوجيًا - يدعو حواء لإغراء آدم... يحذروننا: "من يأكل من شجرة المعرفة يعرف الله والحياة ويُعاقب". ومعرفة ناموس المحبة تؤدي إلى معرفة ناموس الحياة، ومعرفة ناموس الحياة تؤدي إلى معرفة الله.

يبدأ هؤلاء الأشخاص في الشعور بأن الأخلاق الصارمة للمجتمع، والتي كانت تبدو لهم في السابق بديهية، أصبحت غريبة وغير طبيعية. كما يتغير موقفهم تجاه العمل بشكل ملحوظ. أولئك الذين قاموا بعملهم بشكل ميكانيكي يبدأون في البحث عن عمل جديد أكثر حيوية يلبي احتياجاتهم ورغباتهم الداخلية. أولئك الذين يهتمون بمهنتهم يكتسبون طاقة واهتمامًا وقدرات جديدة.

عوائق النمو. درع واقي

القشرة الواقية هي العقبة الرئيسية أمام النمو وفقًا لرايخ. "الفرد الذي وقع في قوقعته الواقية غير قادر على تحريرها. كما أنه غير قادر على التعبير عن أبسط المشاعر البيولوجية. إنه يعرف فقط أحاسيس الدغدغة، وليس المتعة العضوية. لا يستطيع أن يطلق تنهيدة المتعة أو تقليدها. إذا حاول، فسيكون ذلك تأوهًا أو هديرًا خانقًا أو رغبة في القيء. إنه غير قادر على إطلاق صرخة غاضبة أو حتى التظاهر بضرب الأريكة بقبضته.

"لقد وجدت أن الناس يتفاعلون بكراهية شديدة تجاه أي محاولة لزعزعة التوازن العصبي الذي تحافظ عليه قشرتهم الواقية."

يعتقد رايخ أن عملية إنشاء قوقعة واقية خلقت تقليدين فكريين زائفين يشكلان أساس الحضارة: الدين الصوفي والعلم الآلي. يتمتع الآليون بحماية جيدة لدرجة أنهم فقدوا الإحساس بعملية حياتهم وطبيعتهم الداخلية. لقد أصيبوا بخوف عميق من الانفعالات العميقة والحيوية والعفوية، ويسعون جاهدين لخلق أفكار ميكانيكية جامدة حول الطبيعة، ويهتمون بشكل أساسي بالأشياء الخارجية للعلوم الطبيعية. "يجب أن تكون السيارة مثالية. ويترتب على ذلك أن تفكير وأفعال الفيزيائي يجب أن تكون "مثالية". الكمالية هي سمة أساسية للتفكير الميكانيكي. إنها لا تعترف بالأخطاء، ويتم تجنب عدم اليقين وعدم اليقين والمواقف غير الواضحة... ولكن عند تطبيقها على الطبيعة، يؤدي ذلك حتما إلى الخطأ. "الطبيعة غير دقيقة. فالطبيعة لا تتصرف بطريقة ميكانيكية، بل وظيفية.

الصوفيون ليسوا مستعبدين تمامًا لدفاعاتهم، فهم يظلون على اتصال جزئي مع طاقتهم الحياتية ويكونون قادرين على الحصول على رؤى عظيمة من خلال هذا الاتصال الجزئي مع طبيعتهم الداخلية. ومع ذلك، اعتبر رايش أن هذه الرؤى مشوهة بسبب الميول الزاهدة والمناهضة للجنس لدى الصوفيين، وإنكارهم لطبيعتهم الجسدية وفقدان الاتصال بجسدهم. وأنكروا الأصل حيويةفي أجسادهم ووضعوها في روح افتراضية، والتي اعتقدوا أنها مرتبطة بشكل غير وثيق بالجسد.

«فقط المتصوفون، البعيدون عن وجهات النظر العلمية، هم الذين حافظوا دائمًا على الاتصال بوظيفة الحياة. ولذلك أصبحت الحياة مجالاً للتصوف، ورفضت العلوم الطبيعية الجادة التعامل معها.

"تدمير وحدة المشاعر الجسدية من خلال قمع النشاط الجنسي و العطش المستمرإن استعادة الاتصال مع الذات ومع العالم هو الأساس الذاتي للأديان التي تنكر الجنس. "إن الله هو الفكرة الصوفية عن الانسجام الخضري للذات مع الطبيعة."
القمع الجنسي

عقبة أخرى أمام النمو هي القمع الاجتماعي والثقافي للغرائز الطبيعية والجنس لدى الفرد. اعتبره الرايخ المصدر الرئيسي للعصاب. يحدث هذا القمع خلال ثلاث مراحل رئيسية من الحياة: الطفولة المبكرة، والبلوغ، والبلوغ. يتعرض الرضع والأطفال الصغار لبيئات عائلية عصبية وسلطوية وقمعية جنسيا. فيما يتعلق بهذه الفترة من حياته، يستنسخ رايش ملاحظات فرويد فيما يتعلق بالتأثير السلبي لمطالب الوالدين فيما يتعلق بالتعليم على استخدام المرحاض، وضبط النفس، و"السيطرة على النفس"، والسلوك "الجيد".

خلال فترة البلوغ، يُحرم المراهقون من الحياة الجنسية الحقيقية؛ الاستمناء محظور. والأهم من ذلك أن المجتمع ككل يمنع المراهقين من العثور على عمل مفيد وهادف. إن أسلوب الحياة غير الطبيعي هذا يجعل من الصعب بشكل خاص على المراهقين التخلص من ارتباطهم الطفولي بوالديهم.

"إن التدمير المتأصل في الشخصية ليس أكثر من الغضب من الإحباط بشكل عام والحرمان من الإشباع الجنسي بشكل خاص."

وأخيرا، كبالغين، يجد معظم الناس أنفسهم محاصرين في زواج قسري ليسوا مستعدين له جنسيا بسبب متطلبات العفة قبل الزواج. يشير رايش أيضًا إلى أن الزواج في ثقافتنا يحتوي على صراع لا مفر منه. "كل زواج يتم تدميره داخليًا نتيجة للصراع المتزايد بين الجنسي والاقتصادي. الاحتياجات. لا يمكن إشباع الاحتياجات الجنسية مع نفس الشريك إلا لفترة محدودة. من ناحية أخرى، فإن التبعية الاقتصادية والمتطلبات الأخلاقية والعادات تجبر العلاقة على الاستمرار. وهذا الصراع هو أساس معاناة الأسرة”. يخلق الوضع العائلي الناشئ جوًا عصبيًا للجيل القادم.

يرى رايش أن الأفراد الذين نشأوا في جو ينكر الحياة والجنس يخلقون في داخلهم خوفًا من المتعة، يتمثل في دروعهم العضلية. "درع الشخصية هو أساس الوحدة، والعجز، والبحث عن السلطة، والخوف من المسؤولية، والتطلعات الصوفية، والمعاناة الجنسية، والتمرد العاجز، فضلا عن طاعة الأنماط المرضية غير الطبيعية." "ما هو حي هو في حد ذاته ذكي. ويصبح صورة كاريكاتورية إذا لم يسمح له بالعيش”.

لم يكن رايش متفائلاً بشأن التأثير المحتمل لاكتشافاته. كان يعتقد أن معظم الناس، بسبب دفاعاتهم القوية، لن يتمكنوا من فهم نظريته وسيشوهون أفكاره. "إن تعليم الحياة الحية، الذي التقطته وتشوهه الدروع الواقية للإنسان، سيكون آخر مصيبة للبشرية جمعاء ومؤسساتها... النتيجة الأكثر ترجيحًا لمبدأ "الفعالية الجنسية" ستكون انتشار الفلسفة الضارة. .. مثل السهم المنطلق من حدود الوتر المشدود، فإن البحث عن المتعة التناسلية السريعة والسهلة والمسامية سوف يدمر المجتمع البشري.

إن القشرة الواقية تعزلنا عن طبيعتنا الداخلية، ولكن أيضًا عن المعاناة الاجتماعية المحيطة بنا. "بسبب الكسر في شخصية الإنسان الحديث، فإن الطبيعة والثقافة، والغريزة والأخلاق، والجنس والنجاح تعتبر غير متوافقة. تظل وحدة الثقافة والطبيعة، والعمل والحب، والأخلاق والجنس حلمًا بعيد المنال طالما أن الشخص يرفض إشباع المتطلبات البيولوجية للجنس الطبيعي (النشوة الجنسية). وفي ظل هذه الظروف، تظل الديمقراطية الحقيقية والحرية المسؤولة مجرد وهم.

درع عضلي تعرف على مشاكلك

هل تشعر بالتوتر أو التصلب في مجموعات عضلية معينة لفترة طويلة؟ عليك - " درع عضلي"، شد أجزاء من جسمك أو جسمك بالكامل تقريبًا؟ إذا وجدت نفسك "ترتدي" واحدة "قشرة" عضلية، فهذا ليس سببًا لزيارة الطبيب فحسب، بل هو أيضًا نداء من الجسد إلى عقلك أدرك مشاكلك.

"هو المعادل العالمي لقمع عواطفنا. هذا صدَفَةيتجلى في الصلابة والصلابة عند ملامسة التوتر المزمن لمجموعات عضلية معينة. " " يمثل آلية الدفاعإخفاء التجارب العاطفية الحالية.

ملكنا شخصيةهي حالة فردية ومزيج من مستقرنا الخصائص النفسية. شخصيةيحدد ما هو نموذجي ل هذا الشخصالسلوك في بعض ظروف الحياة. أيضًا شخصيةيحدد إلى حد كبير المشية والمواقف والإيماءات وتعبيرات الوجه.

صاغ فيلهلم رايش، مؤسس العلاج النفسي الموجه للجسد، عبارة " درع عضلي" وآليات الحماية المستخدمة في إخفاء وتمويه التجارب العاطفية الحالية، أطلق عليها رايش اسم "درع الشخصية".

"يمنع التدفق الحر للطاقة الحيوية في الجسم (اعتبره رايخ شهوانيًا)، كما أن استرخاء "القشرة" يطلق الطاقة المحظورة، ويعزز استئناف الدورة الدموية وإطلاق العواطف.

هناك تأثير متبادل: إزالة " المشابك"يطلق العواطف، ويزيل العواطف المرضية" المشابك" عضلة معينة" المشابك"(الكتل) مترابطة مع مشاعر معينة.

"يضم سبعة قطاعات رئيسية(هناك آخرون) - جسدي " المشابك"، وتقع على مستويات مختلفة من الجسم. " المشابكيتم تمثيل "("القشرة") بشكل تخطيطي على شكل حلقات أفقية تقريبًا تقع في زوايا قائمة على العمود الفقري. مستوى " المشابك«في الجسم يردد موقع شاكرات اليوغا، وعددها أيضًا سبعة.

العلوي "المشبك" الجسدي"تقع في منطقة العين ( بصري " المشبك» ). على هذا المستوى الوقائي " صدَفَة"يتجلى ذلك في انخفاض حركة جلد الجبهة، والتعبير "الفارغ" في العينين، والألم الشبيه بالصداع النصفي (الذي لا يخفف بشكل جيد عن طريق مسكنات الألم)، والتوتر في عضلات الرقبة عند قاعدة الجمجمة.

والسبب الرئيسي لهذا "التشابك" هو سيطرة الإنسان المفرطة على نفسه وعلى الآخرين. السيطرة المفرطة (الرغبة في السيطرة على كل شيء وكل شخص) تبدأ بالتشكل تحت تأثير التنشئة المناسبة في مرحلة الطفولة.

وجود “مشبك” العين لدى الإنسان لفترة طويلة يؤدي إلى ضعف البصر.

فك " المشبك» (عن طريق الفم) تشمل عضلات الذقن والحلق ومؤخرة الرأس. في هذه الحالة، يمكن أن يكون فكي الشخص مشدودين بإحكام بشكل غير طبيعي أو مسترخيين للغاية. يمكنك التحقق من نشاط "المشبك" الفكي عن طريق الجس (المسبار) العضلات الماضغة. إذا كان ملامسة هذه العضلات مؤلما، فهذا يعني الفك " المشبك" يحدث.

سبب حدوث "مشبك" الفك هو في مظاهر العواطف المكبوتة وغير المعلنة (الصراخ والغضب والبكاء وما إلى ذلك). غالبًا ما يتشكل منذ الطفولة: فرض حظر على إظهار المشاعر، قيام الوالدين بوضع مصاصة في فم الطفل دون داعٍ، في موسم البرد - تغطية الفم دون داعٍ بوشاح).

في مرحلة الطفولة، مظاهر "القط" هي أمراض "الطبيعة الباردة" (التهاب الحلق، التهاب الأنف، التهاب الجيوب الأنفية). المظاهر الأخرى: تفتت الأسنان، الحشوات، النطق أثناء النوم، صرير الأسنان أثناء النوم.

قريب من الفك" المشبك» في منطقة الرقبة – عنقى " المشبك» . ويشمل عضلات الرقبة واللسان. هذا الجزء من "القذيفة" يمنع البكاء والصراخ والغضب.

إن الوجود المطول لهذا "المشبك" يمكن أن يؤدي إلى خلل في الغدة الدرقية.

الجزء الصدري (القلب) من "الصدفة"يشمل عضلات الكتفين والصدر وشفرات الكتف وكذلك الصدر والذراعين بالكامل. يحجب مظاهر الغضب، الحزن، الضحك، العاطفة، مشاعر الحب، الذنب، الغيرة، العدوان.

مظاهر المشبك طويل الأمد: أمراض الرئة وأمراض القلب والأوعية الدموية (الاضطرابات معدل ضربات القلب، الذبحة الصدرية، احتشاء عضلة القلب)، أمراض العمود الفقري الصدري، إصابات الصدر، اضطرابات المكونة للدم، اضطرابات المناعة.

حبس أنفاسك هو وسيلة لقمع مظاهر أي مشاعر.

السبب الرئيسي الذي يؤدي إلى هذا "التشابك" هو حظر إظهار مشاعر المرء ورفض مشاعر وعواطف الآخرين، أو "امتداد" العواطف المفرط، وعدم القدرة على رفض أي شيء للآخرين.

يمكنك التحقق من وجود هذا "المشبك" الجسدي عن طريق تحسس عظمة القص، وهي المنطقة التي تتصل فيها الأضلاع بالصدر. يشير الشعور بالألم أو غيره من الأحاسيس غير السارة إلى وجود "المشبك".

ضمن حدود الجزء الصدري، أ كتف " المشبك» (يعتبره بعض المؤلفين منفصلاً) المشبك»).

رئيسي سبب نفسيحدوثه هو المسؤولية المفرطة (أي محاولات أن تكون مسؤولاً ليس فقط عن نفسك، ولكن أيضًا عن العديد من الآخرين). عندما يتم تنمية هذا الشعور لدى الأطفال، تتشكل فيما بعد ما يلي: الجنف، الداء العظمي الغضروفي، زيادة الوزنمع وجود رواسب دهنية كبيرة في منطقة البطن.

التحقق من وجود مشبك الكتف: جس العضلات حزام الكتف. زيادة النغمةتشير هذه المجموعة العضلية إلى "المشبك" عند هذا المستوى (القطعة).

بالإضافة إلى ذلك، في خطاب هؤلاء الأشخاص، يمكنك في كثير من الأحيان سماع الكلمات: "أنا (أنت) يجب / يجب، ملزم / ملزم".

الجزء التالي من "القشرة" هو الحجاب الحاجز(يشمل الفتحة، مجموعة من الشبكات العصبية الجسدية، عضلات الظهر). أكثر وضوحا " المشبك"، كلما زاد انحناء العمود الفقري للأمام (في هذا القسم). هذا الجسدي " المشبك» يحمل في الغالب غضبًا قويًا.

"في المناطق القطنية والبطنية ( « المشبك» في البطن وأسفل الظهر) يتجلى في التوتر في العضلات المقابلة. يرتبط بمخاوف مختلفة ومشاعر القلق وقمع الغضب ومشاعر العداء.

مظاهر "القطط": أمراض المسالك البولية (حيث أن القلق يبرز على الجسم هو منطقة الكلى)؛ عندما يتم "الاستيلاء" على الخوف، يتشكل الوزن الزائد.

وأخيرًا، الجزء السفلي من "الصدفة" - الحوض (الأعضاء التناسلية) " المشبك» . يشمل هذا الجزء جميع عضلات الحوض والأطراف السفلية. الأعضاء التناسلية " المشبك"مسؤول عن قمع الإثارة الجنسية واللذة والغضب ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجزء الصدري من "الصدفة".

السبب في تكوين هذا "المشبك" الجسدي هو القمع، أو رفض المبادئ الذكورية / الأنثوية، أو تحويل الطاقة الجنسية إلى نشاط عمل مفرط (إدمان العمل). إذا كان لدى الرجال صورة محجوبة لـ "أنا رجل"، فمن المرجح أن يعانيوا من اضطرابات الفعالية، ورم البروستاتا الحميد، والتهاب البروستاتا. إذا كانت لدى النساء صورة محظورة مثل "أنا امرأة"، "أنا". أمي المستقبلية"، فهن أكثر عرضة للإصابة بالأورام الليفية الرحمية.

من الممكن تمامًا ليس فقط "حل" المشكلة " درع عضلي"، ولكن أيضًا لمنع تكوينها. كيفية إزالة "المشابك" الجسديةأو منعهم من الظهور؟ المزيد عن هذا في إحدى مقالات المدونة التالية.

دعونا نلخص. " "هي آلية وقائية لإخفاء التجارب العاطفية الحالية. " "يمنع التدفق الحر للطاقة الحيوية في الجسم، واسترخاء "القشرة" يطلق الطاقة المحظورة، ويساهم في استئناف الدورة الدموية وإطلاق العواطف. وجود شريحة حماية معينة يدل على وجود المناسب مشاكل نفسية. مزمن " صدَفَة» يمنع في المقام الأول حالات مثل الغضب والقلق والإثارة الجنسية ويتجلى، بالإضافة إلى ذلك شد عضليوالصلابة والأمراض المختلفة.

"إنها لا تتشكل في لحظة، بل على مدى فترة طويلة من الزمن. الكشف عن الجسد" المشابك" هو سبب جدي للتفكير في أسباب ظهورها، والتعرف عليها، أدرك مشاكلك. من الأفضل حل المشاكل! إذا كانت لديك أي أسئلة، فاطرحها في التعليقات أسفل المقال، أو في صفحة "الملاحظات".

البيئة الصحية: تهدف هذه التقنية إلى تحرير الإنسان واكتساب الشعور بالثقة وتنمية الأناقة في الحركات. تعتمد هذه التقنية على أفكار العلاج النفسي الموجه نحو الجسم من قبل فيلهلم رايش. يتضمن ثلاثين تمرينًا صغيرًا.

الغرض من هذه التقنية

تهدف هذه التقنية إلى تحرير الإنسان واكتساب الشعور بالثقة وتنمية الأناقة في الحركات. تعتمد هذه التقنية على أفكار العلاج النفسي الموجه نحو الجسم من قبل فيلهلم رايش. يتضمن ثلاثين تمرينًا صغيرًا.

يعتقد فيلهلم رايش أن كل موقف مميز لأي شخص تجاه أي شيء له وضعية جسدية مقابلة. تتجلى شخصية الإنسان في جسده على شكل تصلب عضلي أو حتى درع عضلي.

استرخاء مثل هذه القشرة يريح الشخص ويجعله أكثر توازناً وثقة. الجسد المتحرر يسمح لك بإلقاء نفسك فيه بيئةلا لزوم لها ضغط عاطفي. يتيح لك إظهار المشاعر في الحركات التحكم في كل من الأول والثاني. تصبح العواطف أكثر سيطرة. تكتسب الحركات التعبير والأناقة.

التأثير الرئيسي لإتقان هذه التقنية بهذه الطريقة هو تكوين علاقة قوية بين الحالات الداخلية والخارجية.

يجب أن يستغرق كل تمرين صغير حوالي دقيقة. بشكل عام، يتم تخصيص 30 دقيقة لهذه التقنية.

يمكن استخدامه في برنامج تدريب نفسي جماعي أو تدريب فردي. يمكنك تعلم ذلك بنفسك.

هذه التقنية مفيدة للاستخدام في برامج تطوير التعبير عن الذات، بما في ذلك التمثيل، والتدريب على النمو الشخصي، والتدريب على التنظيم الذاتي العاطفي، وما إلى ذلك. أنواع مختلفةتدريبات الصورة.

يطور: الصفات. ثقة. تحرير. أناقة

وصف هذه التقنية

تتضمن هذه التقنية 30 تمرينًا صغيرًا، يستغرق كل منها دقيقة واحدة. لا يجب أن تتعجل أو على العكس من ذلك تأخير إكمال كل تمرين. يجب أن تهدف إلى القيام بذلك في ثلاثين دقيقة بالضبط. يعد التناوب الواثق للتمارين هو المفتاح لإتقان تقنية ما يسمى بفتح قذائف العضلات، أي تخفيف الضيق.

وسنعمل على الدرع العضلي في سبعة مجالات:

1. في منطقة العين.يتجلى الدرع الواقي في هذه المنطقة في جمود الجبهة والعيون المستقرة الخالية من التعبير والتي تبدو كما لو كانت من خلف قناع الكرنفال. على العكس من ذلك، قد تكون العيون متحركة للغاية، "الجري". تقيد قشرة العين مظاهر الحب والاهتمام والازدراء والمفاجأة وبشكل عام جميع المشاعر تقريبًا.

2. في منطقة الفم.تتكون هذه القشرة من عضلات الذقن والحلق ومؤخرة الرأس. يمكن أن يكون الفك مشدودًا جدًا أو مسترخيًا بشكل غير طبيعي. يحمل هذا المقطع تعبيرًا عاطفيًا عن البكاء والصراخ والغضب والتجهم والفرح والمفاجأة.

3. في منطقة الرقبة.يشمل هذا الجزء عضلات الرقبة واللسان. تعمل القشرة الواقية بشكل أساسي على صد الغضب والصراخ والبكاء والعاطفة والكسل والإثارة.

4. في منطقة الصدر.تتكون هذه القشرة الواقية من العضلات العريضة للصدر والكتفين وشفرات الكتف وكذلك الصدر والذراعين باليدين. القشرة تمنع الضحك والحزن والعاطفة. حبس النفس، وهو وسيلة مهمة لقمع أي انفعال، يتم بشكل كبير في الصدر.

5. في منطقة الحجاب الحاجز.يشمل الحجاب الحاجز، والضفيرة الشمسية، وأعضاء البطن المختلفة، وعضلات الفقرات السفلية. تحمل هذه القذيفة بشكل أساسي غضبًا قويًا وإثارة عامة.

6. في منطقة البطن.وتشمل هذه القشرة عضلات البطن الواسعة وعضلات الظهر. يرتبط توتر عضلات أسفل الظهر بالخوف من هجوم غير متوقع. تخلق القشرة الواقية على الجانبين خوفًا من الدغدغة وترتبط بقمع الغضب والعداء.

7. في منطقة الحوض.تشمل القشرة السابعة جميع عضلات الحوض والأطراف السفلية. كلما كانت القشرة الواقية أقوى، كلما زاد تمدد الحوض للخلف، كما لو كان يبرز. عضلات الألوية متوترة لدرجة الألم. الحوض "ميت" وغير مثير. قوقعة الحوض تقمع الإثارة والغضب والسرور والغنج.

قبل ممارسة الرياضة، يُنصح بتغيير الملابس إلى ملابس خفيفة لا تعيق الحركة.أو على الأقل قم بخلع ما لا تحتاجه: سترة، ربطة عنق، حذاء، إلخ. بعض التمارين سوف تتطلب منك الاستلقاء.

لو اي عدم ارتياح، ثم توقف عن أداء التمرين لبضع ثوان، ثم تابع. خلال كل تمرين، يمكنك أن تأخذ عدة توقفات من هذا القبيل.

تمارين

1. القرفصاء. تهدئة تنفسك. قل لنفسك: "أنا هادئ. أنا هادئ تمامًا. وأتطلع إلى المستقبل بثقة. أحب التجارب الجديدة. أنا منفتح على التغيير."

حاول تحقيق حالة من السلام الذي تشعر به في صباح أحد أيام عطلة نهاية الأسبوع، عندما لا تضطر إلى الاندفاع إلى أي مكان.

عيون

2. افتح عينيك على أوسع نطاق ممكن.

3. حرك عينيك من جانب إلى آخر: من اليمين إلى اليسار، ومن الأعلى إلى الأسفل، وبشكل قطري.

4. أدر عينيك في اتجاه عقارب الساعة، وعكس اتجاه عقارب الساعة.

5. انظر بارتياب إلى الأشياء المختلفة من حولك.

فم

6. التظاهر بالبكاء كثيراً.

7. ارسل القبلات إلى الأشياء المختلفة من حولك، مع مد شفتيك بقوة وتوتر.

8. ارسم فمًا متذمرًا: اسحب شفتيك إلى الداخل وكأنك بلا أسنان. اقرأ قصيدة بفمك المتذمر.

9. التناوب بين المص والتبسم والعض والاشمئزاز.

رقبة

10. التظاهر بالإسكات. حاول ولا تخجل.

11. الصراخ بصوت عالٍ قدر الإمكان. إذا كنت لا تستطيع الصراخ مطلقًا، فهسهس مثل الثعبان.

12. القرفصاء. أخرج لسانك إلى أقصى حد ممكن.

13. المس رأسك بخفة بإصبعك. بعد ذلك، يجب أن يتخبط رأسك كما لو كان بالونًا خفيفًا، ويجب أن تشعر رقبتك وكأنها خيط. كرر عدة مرات.

صدر

14. القرفصاء. خذ نفس عميق. في هذه الحالة، تنتفخ المعدة أولا، ثم يتوسع الصدر. زفر بعمق. مرة أخرى، تنكمش المعدة أولاً، ثم ينقبض الصدر.

15. تظاهر بأنك تقاتل باستخدام يديك فقط: الضرب، التمزيق، الخدش، السحب، إلخ.

16. خذ شهيقاً وحاول رفع صدرك إلى أعلى مستوى ممكن، كما لو كنت تحاول لمس السقف. يمكنك حتى الوقوف على أطراف أصابعك. زفر، استريح قليلا وكرر.

17. ارقص مع تحريك صدرك وكتفيك وذراعيك بشكل فعال. حاول أن تجعل الرقص عاطفيًا ومثيرًا.

الحجاب الحاجز

18. قم بتقليص الحجاب الحاجز بشكل حاد، قم بعمل زفير قصير من خلال فم مفتوح على مصراعيه. الحجاب الحاجز، والاسترخاء، يؤدي إلى الاستنشاق. يجب أن يستغرق الشهيق والزفير ثانية واحدة. حوالي خمس الثانية عبارة عن زفير حاد، وأربعة أخماس شهيق سلس.

19. تنفس بمعدتك: يجب أن تنتفخ قدر الإمكان، ثم تدخل إلى الداخل وتلتصق بالعمود الفقري.

20. استلق على ظهرك. أثناء الزفير، ارفعي جذعك وحاولي الإمساك بقدميك بيديك. احبس انفاسك. العودة إلى وضع البداية. يكرر.

21. استلق على بطنك. أثناء الشهيق، ارفعي جسمك وأرجعي رأسك إلى الخلف قدر الإمكان.

معدة

22. عند القيام بضرب البطن، اضرب به الأشياء المختلفة من حولك.

23. ضع يديك خلف رأسك. استمر في ضرب الأشياء من حولك بجوانبك.

24. اطلب من شخص ما أن يمسك خصرك. استند إلى الخلف بقدر ما تستطيع. إذا كنت تقوم بالتمرين بمفردك، فما عليك سوى وضع يديك على خصرك والانحناء إلى الخلف.

25. قف على أطرافك الأربعة وقم بتقليد حركات القطط المختلفة.

قد يهمك هذا:

طاز

26. ارسم حصانًا يركل.

27. استلق على ظهرك. اضرب حوضك على السجادة.

28. أثناء الوقوف، ضع إحدى يديك الجزء السفليبطن. ضع يدك الأخرى خلف رأسك. القيام بحركات غير مناسبة بحوضك.

29. انشر ساقيك على أوسع نطاق ممكن. قم بتحويل وزنك بالتناوب إلى ساقيك اليسرى واليمنى.

انتهاء

30. الرقص الحر. حاول أن ترقص شيئًا أصليًا خاصًا بك.نشرت