Lucrări științifice: Sfera spirituală a societății. Sfera spirituală a societăţii (2) - Rezumat

21.09.2019

Sfera spirituală a vieții societății joacă un rol important în dezvoltarea acesteia. În primul rând, este capabil să modeleze valorile, opiniile, stereotipurile și chiar viziunea asupra lumii ale multor oameni, ceea ce influențează semnificativ caracterul societății: dacă va fi pragmatică, cinica, milostivă, crudă, într-un cuvânt, ce orientări spirituale vor fi domnia în ea, depinde tocmai de aceste domenii ale vieții sociale.

Dacă oamenii văd exemple de comportament crud sau indiferent, îl vor adopta în mod natural. Aceasta este una dintre direcțiile principale în artă - educațional.

Ce este tărâmul spiritual

În primul rând, trebuie remarcat faptul că spiritualitatea este înțeleasă de sociologie și studii culturale ca un principiu unificator în societate, care este reprezentat de tradiții și valori morale, reflectate în învățăturile religioase și imaginile artei. Dacă o considerăm dintr-o poziție individuală, atunci spiritualitatea se identifică cu conștiința, care se întărește prin predici și muncă ideologică și educațională.

Astfel, sfera spirituală sunt acele zone în care oamenii, prin interacțiune, dobândesc și își îmbunătățesc înțelegerea și atitudinea față de lume. Cei mai obișnuiți „reprezentanți” ai săi sunt institutii de invatamant, teatre, societăți filarmonice, clădiri de cult.

Sfera spirituală: tipuri

Această zonă poate fi împărțită în trei arii largi, care diferă unele de altele nu numai prin subiecte, ci și prin metodele prin care societatea se îmbogățește cu cunoștințe.

Sfera spirituală științifică. Aici, cunoștințele științifice ne permit să stabilim legile lumii. Această zonă este caracterizată de forme abstract-logice ale conceptelor cu ajutorul cărora sunt prezentate și înțelese informații.

Știința îndeplinește câteva funcții importante:

cognitive;
prognostic;
explicativ;
ideologic.

Această zonă a sferei spirituale este caracterizată de sistematicitate și logică; principalul criteriu care o deosebește de alte domenii este obiectivitatea.

Această formă de viziune asupra lumii s-a dezvoltat pe o perioadă lungă, deci este clasificată ca fiind istorică. Religia poate fi considerată o punte între material și spiritual: pe de o parte, are o serie de principii și tradiții, iar pe de altă parte, atribute materiale caracteristice: simboluri, clădiri de o anumită formă, croiala hainelor. de slujitori etc. Când nu există religie în societate, o armonizează. Cu ajutorul religiei, se formează o viziune socială asupra lumii, care vizează crearea, nu distrugerea: instrucțiunile de a crește copiii, de a fi amabili și cinstiți, sfaturile privind asistența reciprocă sunt caracteristice pentru aproape toate religiile și sunt utile oricărei societăți.

Religia ca instituție socială îndeplinește următoarele funcții:

compensatorie;
de reglementare;
integratoare;
comunicativ.

În zilele noastre, religiile au nevoie de mai mult sprijin public ca niciodată: pe măsură ce știința avansează, credința oamenilor se pierde și influența religiei asupra acțiunilor lor scade.

Arta ca sferă spirituală. Aici, principala modalitate de transmitere a sensului este exprimată sub formă verbală sau picturală. Creațiile sunt create de profesioniști - artiști, sculptori, scriitori și sunt capabili să dea formei un aspect estetic.

Arta îndeplinește o serie de funcții:

cognitive;
educational;
estetic.

Arta, ca parte a sferei spirituale, are un conținut social: astfel, în perioadele de criză s-a produs dezumanizarea ei și, de exemplu, s-a observat în timpul transformării artei într-un instrument al politicii.

Sfera spirituală de activitate. - aceasta este activitatea oamenilor care vizează înțelegerea și diseminarea valorilor spirituale în societate. Destul de mulți oameni, auzind cuvintele „valori spirituale”, rânjesc sceptic, dar o fac în zadar. Valorile există și sunt fundamentul oricărei societăți. Care sunt aceste valori vor fi descrise mai detaliat mai jos, iar motivele pe baza cărora se poate argumenta despre degradarea sferei spirituale vor fi, de asemenea, evidențiate.

În primul rând, în mod tradițional, putem vorbi despre problemele care se remarcă atunci când înțelegem acest domeniu de activitate. Astfel, știința este de obicei inclusă printre instituțiile sale, deși acest lucru nu este absolut necesar. Știința, în primul rând, se preocupă de explicarea lumii din jurul nostru, și nu de producerea și diseminarea valorilor spirituale. Este logic să evidențiem știința ca o a cincea sferă separată a activității societății (Partea 5 va fi dedicată științei și problemelor din ea).

Ce sunt valorile?

Sfera spirituală a societății.

1. Specificul sferei spirituale a societăţii.

2. Caracteristici ale producției spirituale.

3. Știința ca tip de producție spirituală.

4. Arta ca tip de producție spirituală.

5. Religia ca tip de producție spirituală.

1.Sfera spirituală societate– aceasta este sfera relațiilor oamenilor în ceea ce privește valorile spirituale, crearea, distribuirea și consumul acestora. Sfera spirituală se dezvoltă istoric și include zone geografice, caracteristicile nationale societate şi se manifestă în caracter naţional (mentalitate). Sfera spirituală este domeniul de activitate al instituțiilor de învățământ, artelor profesionale (teatru, muzică, arte plastice etc.). În sfera spirituală, oamenii sunt formați din punct de vedere estetic și moral, așa că este greu de supraestimat. Împreună cu sfera economică și socio-politică, determină specificul societății în întregime. Sfera spirituală include cultura spirituală (științifică, filozofică, viziune asupra lumii, juridică, morală, artistică), care formează un anumit tip de personalitate umană în interesul societății, reglează comportamentul uman în procesul relației sale cu o societate de felul său, cu natura și lumea înconjurătoare. De aici rezultă o altă funcție a culturii spirituale - formarea abilități cognitive personalitate. Cultura spirituală a societății își găsește expresia în diverse forme și niveluri de conștiință publică, în dezvoltarea și îmbogățirea lumii valorilor spirituale.

Elemente ale sferei spirituale a societății:

· nevoile spirituale ale oamenilor: sunt un produs al interacțiunii pur sociale

· valori spirituale: opiniile oamenilor, ideile științifice, ipotezele și teoriile, operele de artă, conștiința morală și religioasă, comunicarea spirituală a oamenilor și climatul moral și psihologic rezultat

· consumul spiritual

· relațiile spirituale dintre oameni, precum și manifestările comunicării lor spirituale interpersonale, de exemplu, bazate pe relații estetice, religioase, morale.

producție spirituală

2. Producția spirituală este activitatea societății în producerea, conservarea, schimbul, distribuirea și consumul de idei, idei, idealuri, cunoștințe științifice și alte valori spirituale. În sfera distribuirii și dezvoltării valorilor spirituale, producția spirituală include educația, educația morală și estetică și alte forme de familiarizare cu cultura spirituală.

Deși există o serie de puncte comune cu producția materială, producția spirituală are propriile sale specificități. Subiectul muncii în ea nu este numai natura și substanțele naturale, ci și progresul social în toată bogăția legăturilor sale sociale, gândirea umană și activitatea umană. Atât subiectul producției spirituale, cât și instrumentele activității sale sunt cu totul unice. În societate se formează un strat social special de profesioniști implicați în crearea valorilor spirituale. În cea mai mare parte, aceștia sunt reprezentanți ai intelectualității. Producția spirituală este producția de conștiință realizată de grupuri specializate de oameni angajați profesional în muncă mentală calificată. Rezultatul producției spirituale sunt idei și teorii, valori, relații sociale spirituale și omul însuși ca ființă spirituală.Cele mai bune exemple de producție spirituală, după ce au primit evaluare socială, sunt incluse în fondul culturii spirituale a societății și devin proprietatea acestuia. Consumând valori spirituale, o persoană se formează ca personalitate și în această calitate acționează atât ca obiect, cât și ca subiect al producției spirituale. Pentru formarea spirituală se utilizează sistemul de educaţie, educaţie, mijloace de influenţă comunicativă etc. Un rol important îl joacă și asimilarea independentă de către subiect a valorilor spirituale, autoeducația și autoeducația.Producția spirituală, spre deosebire de producția materială, este de natură universală, socială, produsele producției spirituale sunt disponibile pentru toată lumea. Cinci pâini nu pot hrăni o mie, dar cinci idei sau capodopere de artă pot satisface nevoile spirituale ale unui milion de oameni. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că producția de valori spirituale în sine este întotdeauna individuală. Un exemplu ar fi acesta Premiile Nobelîn știință, echipele de autori nu sunt premiate. În general, marile descoperiri și creații sunt făcute de singuratici, deoarece creativitatea este întotdeauna unică și individuală. Creativitatea este principala forță a producției spirituale, în timp ce în producția materială există multe astfel de forțe productive (materii prime, mașini, forță de muncă, drumuri etc.). Activitatea spirituală este valoroasă în sine, are adesea semnificație indiferent de rezultat. Deci arta există de dragul artei. Spre deosebire de activitatea materială, pentru care nu creația este cea care este valoroasă, ci deținerea de bunuri, în activitatea spirituală creația în sine este valoroasă. Funcțiile producției spirituale: 1. Activitate spirituală care vizează îmbunătățirea tuturor mijloacelor societății (economice, politice, sociale) și producerea valorilor spirituale.2. Producerea de idei aplicate si fundamentale, producerea acestora din urma fiind cea mai importanta functie.3. Producerea și diseminarea cunoștințelor despre aceste idei în societate.4. Productie opinie publica. Această funcție este strâns legată de producerea și diseminarea cunoștințelor, dar pune accent pe aspectul politic și ideologic.5. Formarea nevoilor spirituale, de ex. motivația interioară a unei persoane pentru creativitatea spirituală și valorile spirituale create.

Tipuri de producție spirituală:

2. Art.

3. Religie.

Știința ca tip de producție spirituală.

Știința este o cunoaștere sistematizată a realității, reproducând aspectele ei esențiale și naturale în forma abstractă și logică a conceptelor, categoriilor, legilor etc. Știința creează o lume ideală care reflectă legile lumii obiective.

Principalele caracteristici ale cunoștințelor științifice:

Sistematic și logic
Prezența obiectelor idealizate
Nevoia de metode, metodologie și mijloace de cunoaștere științifică
Specializarea, subiectivitatea, disciplinaritatea cunoștințelor științifice
Prezența unui limbaj special al științei
Rigoarea și obiectivitatea adevărurilor revelate
Cumulativitatea cunoștințelor științifice: acumularea, îmbunătățirea, dezvoltarea progresivă a științei

Funcțiile științei:

Cognitiv
Explicativ
Practic și eficient (știința oferă o metodă de transformare a lumii și, de asemenea, servește la introducerea de tehnologii și la crearea de echipamente)
Prognostic (de exemplu, prezicerea anomaliilor naturale)
Viziunea asupra lumii
Funcția de memorie socială

Diferențierea și integrarea cunoștințelor științifice.

Diferențierea științei– un proces asociat cu creșterea numărului de științe speciale, formarea de noi discipline științifice, formarea de noi direcții științifice, abordări, concepte, teorii. Dacă pe vremea lui Aristotel știința era cu greu împărțită în 20 de domenii de cunoaștere, acum această diviziune nu cunoaște granițe. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de descoperirea microscopului și a telescopului. Fizica a fost împărțită în mecanică, optică, electrodinamică, mecanică statistică, termodinamică, hidrodinamică etc. Apar și noi științe, de exemplu, genetica. Diferențierea duce la specializarea progresivă a oamenilor de știință, o lipsă de înțelegere reciprocă între reprezentanții diverselor domenii și discipline științifice, ceea ce nu contribuie la progresul științei.

Integrarea științei– un proces asociat cu unificarea științelor bazate pe unitate diferite niveluriși fragmente din univers. Multe științe, de exemplu, chimia, fizica, astronomia etc., sunt unite pe baza studiului particulelor elementare. Integrarea se manifestă prin:

· Organizarea cercetării „la intersecția” disciplinelor științifice conexe

· Dezvoltarea unor metode științifice „transdisciplinare” care sunt importante pentru multe științe (analiza spectrală, experiment pe calculator)

· Căutați teorii și principii „unificatoare” (de exemplu, teoria evoluției)

· Dezvoltarea de teorii care îndeplinesc funcții metodologice generale în știința naturii (cibernetică, sinergetică)

· Natura complexă a rezolvării problemelor

Diferențierea și integrarea sunt două tendințe complementare în știință.

4. Arta – acest tip de producție spirituală, care este creația de profesioniști (artişti, muzicieni, poeţi etc.), adică. specialişti în domeniul esteticii. Estetica nu este doar în artă, ea este difuzată în toată realitatea socială și evocă sentimente estetice deosebite în oameni (de exemplu, atunci când admirăm munții). În artă, estetica este autosuficientă.

Inițial, arta nu a fost o activitate pur estetică, a servit magiei, religiei și transmiterii experienței sociale (picturi rupestre). Într-o societate de clasă, arta devine independentă.

Arta are conținut social, care este evident mai ales în perioadele de criză ale dezvoltării sociale. Sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea caracterizată prin „dezumanizarea artei” (termenul lui Ortega y Gasset) - îndepărtarea de realitate, alungarea de artă a nemijlocității sentimentelor, a tot ceea ce este uman, viu. Arta devine inumană, abstractă, rece și ironică. Dezumanizarea a afectat toate celelalte sfere ale vieții publice.

Un alt exemplu al naturii sociale a artei este arta totalitară a secolului XX. Un exemplu izbitor este direcția realismului socialist în URSS, care era considerată principala și singura formă corectă de artă. Arta totalitara devine un instrument al politicii, puterii și ideologiei. Statul monopolizează și controlează activitățile artiștilor; toate stilurile de artă nerecunoscute de autoritățile oficiale sunt interzise.

Functiile artei:

1. Educativ: operele de artă sunt o sursă valoroasă de informare.

2. Educațional: arta are un impact profund asupra dezvoltării ideologice și morale a unei persoane, a îmbunătățirii sau declinului acesteia.

3. Estetică: arta oferă plăcere și plăcere estetică, evocă anumite emoții la o persoană (râsete, lacrimi etc.), pe care Aristotel le numea catharsis (purificarea sufletului). De asemenea, formează conștiința estetică, care face o persoană umană, insuflându-i un sentiment de frumusețe.

5.Religie este o formă istorică de viziune asupra lumii, o instituție socială, precum și un tip de producție spirituală. Datorită principiilor și tradițiilor atent dezvoltate, religia a devenit o punte între lumea materială și cea spirituală. În absența justiției sociale, face posibilă asigurarea și menținerea ordinii și stabilității în societate. Din poziția de filozofie socială, religia formează o viziune socială asupra lumii care permite să ne ghidăm după ea Viata de zi cu zi– creșteți copiii, comunicați cu ceilalți, ajutați-vă reciproc. Religia și misterele religioase, cultele, sacramentele sunt o formă de socializare care introduce tradițiile unei anumite culturi.

Fiind o instituție socială, religia are o anumită structură:

1. Conștiința religioasă, inclusiv: a) ideologie religioasă– un sistem de idei religioase, a cărui dezvoltare și propagare se realizează de către organizații religioase reprezentate de teologi profesioniști și clerici; b) psihologie religioasă- un set de idei religioase, sentimente, dispoziții, obiceiuri, tradiții inerente credincioșilor, care se formează sub influența purtătorilor conștiinței religioase.

2. Cult religios- un set de acțiuni simbolice cu ajutorul cărora credincioșii încearcă să influențeze obiecte imaginare supranaturale sau din viața reală. Cultul este format din rituri, sacramente, ritualuri, sacrificii, slujbe, mistere, posturi, ritualuri, rugăciuni etc. Funcția principală a unui cult religios este de a aduce anumite idei și semnificații religioase în conștiința credincioșilor.

3. Organizații religioase- asociații de adepți ai unei anumite religii și apariția pe această bază a unei comunități de credințe și ritualuri. Principala organizație religioasă este biserică- o instituţie autonomă, strict centralizată, deservită de clerici profesionişti (clerici). Organizațiile religioase pot fi și ele secte- asociații de credincioși care au rupt de una sau alta biserică oficială, au schimbat fundamentele doctrinei și cultului acesteia sau s-au opus mișcării religioase dominante. În secte, de regulă, nu există o divizare strictă în cler și laici; activitatea misionară este desfășurată activ.

Funcțiile religiei ca instituție socială:

1. Compensatorie, constând în înlăturarea religioasă a conflictelor sociale. Opresiunea reală este învinsă de libertatea în spirit, inegalitatea socială este transformată în egalitate în fața lui Dumnezeu, dezbinarea este înlocuită cu „frație în Hristos”, muritorul se dovedește a fi nemuritor, lumea răului și a nedreptății este înlocuită cu „Împărăția Cerurilor”. .” Funcția compensatorie se manifestă mai ales clar în pocăință și rugăciune. Când sunt finalizate, o specială starea psihica alinare (satisfacție, bucurie, liniște).

2. de reglementare– ideile religioase și morale, activitățile religioase și organizațiile religioase acționează ca regulatori ai comportamentului oamenilor.

3. Integrativ– prin comunitatea de gânduri, acțiuni și sentimente a credincioșilor, religia contribuie la unitatea și stabilitatea societății, precum și la formarea uneia noi.

4. Comunicativ– religia ajută la extinderea oportunităților și nevoilor oamenilor de comunicare.

Sfera spirituală a societății.

1. Specificul sferei spirituale a societăţii.

2. Caracteristici ale producției spirituale.

3. Știința ca tip de producție spirituală.

4. Arta ca tip de producție spirituală.

5. Religia ca tip de producție spirituală.

1.Sfera spirituală societate– aceasta este sfera relațiilor oamenilor în ceea ce privește valorile spirituale, crearea, distribuirea și consumul acestora. Sfera spirituală se dezvoltă istoric și absoarbe caracteristicile geografice, naționale ale societății și se manifestă în caracterul național (mentalitatea). Sfera spirituală este domeniul de activitate al instituțiilor de învățământ, artelor profesionale (teatru, muzică, arte plastice etc.). În sfera spirituală, oamenii sunt formați din punct de vedere estetic și moral, așa că este greu de supraestimat. Împreună cu sfera economică și socio-politică, determină specificul societății în întregime. Sfera spirituală include cultura spirituală (științifică, filozofică, viziune asupra lumii, juridică, morală, artistică), care formează un anumit tip de personalitate umană în interesul societății, reglează comportamentul uman în procesul relației sale cu o societate de felul său, cu natura și lumea înconjurătoare. De aici rezultă o altă funcție a culturii spirituale - formarea abilităților cognitive ale individului. Cultura spirituală a societății își găsește expresia în diverse forme și niveluri de conștiință publică, în dezvoltarea și îmbogățirea lumii valorilor spirituale.

Elemente ale sferei spirituale a societății:

· nevoile spirituale ale oamenilor: sunt un produs al interacțiunii pur sociale

· consumul spiritual

· relațiile spirituale dintre oameni, precum și manifestările comunicării lor spirituale interpersonale, de exemplu, bazate pe relații estetice, religioase, morale.

producție spirituală

Deși există o serie de puncte comune cu producția materială, producția spirituală are propriile sale specificități. Subiectul muncii în ea nu este numai natura și substanțele naturale, ci și progresul social în toată bogăția legăturilor sale sociale, gândirea umană și activitatea umană. Atât subiectul producției spirituale, cât și instrumentele activității sale sunt cu totul unice. În societate se formează un strat social special de profesioniști implicați în crearea valorilor spirituale. În cea mai mare parte, aceștia sunt reprezentanți ai intelectualității. Producția spirituală este producția de conștiință realizată de grupuri specializate de oameni angajați profesional în muncă mentală calificată. Rezultatul producției spirituale sunt idei și teorii, valori, relații sociale spirituale și omul însuși ca ființă spirituală.Cele mai bune exemple de producție spirituală, după ce au primit evaluare socială, sunt incluse în fondul culturii spirituale a societății și devin proprietatea acestuia. Consumând valori spirituale, o persoană se formează ca personalitate și în această calitate acționează atât ca obiect, cât și ca subiect al producției spirituale. Pentru formarea spirituală se utilizează sistemul de educaţie, educaţie, mijloace de influenţă comunicativă etc. Un rol important îl joacă și asimilarea independentă de către subiect a valorilor spirituale, autoeducația și autoeducația.Producția spirituală, spre deosebire de producția materială, este de natură universală, socială, produsele producției spirituale sunt disponibile pentru toată lumea. Cinci pâini nu pot hrăni o mie, dar cinci idei sau capodopere de artă pot satisface nevoile spirituale ale unui milion de oameni. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că producția de valori spirituale în sine este întotdeauna individuală. Un exemplu este că Premiile Nobel pentru știință nu sunt acordate echipelor de autori. În general, marile descoperiri și creații sunt făcute de singuratici, deoarece creativitatea este întotdeauna unică și individuală. Creativitatea este principala forță a producției spirituale, în timp ce în producția materială există multe astfel de forțe productive (materii prime, mașini, forță de muncă, drumuri etc.). Activitatea spirituală este valoroasă în sine, are adesea semnificație indiferent de rezultat. Deci arta există de dragul artei. Spre deosebire de activitatea materială, pentru care nu creația este cea care este valoroasă, ci deținerea de bunuri, în activitatea spirituală creația în sine este valoroasă. Funcțiile producției spirituale: 1. Activitate spirituală care vizează îmbunătățirea tuturor mijloacelor societății (economice, politice, sociale) și producerea valorilor spirituale.2. Producerea de idei aplicate si fundamentale, producerea acestora din urma fiind cea mai importanta functie.3. Producerea și diseminarea cunoștințelor despre aceste idei în societate.4. Producerea opiniei publice. Această funcție este strâns legată de producerea și diseminarea cunoștințelor, dar pune accent pe aspectul politic și ideologic.5. Formarea nevoilor spirituale, de ex. motivația interioară a unei persoane pentru creativitatea spirituală și valorile spirituale create.

Tipuri de producție spirituală:

2. Art.

3. Religie.

Știința ca tip de producție spirituală.

Principalele caracteristici ale cunoștințelor științifice:

Sistematic și logic
Prezența obiectelor idealizate
Nevoia de metode, metodologie și mijloace de cunoaștere științifică
Specializarea, subiectivitatea, disciplinaritatea cunoștințelor științifice
Prezența unui limbaj special al științei
Rigoarea și obiectivitatea adevărurilor revelate
Cumulativitatea cunoștințelor științifice: acumularea, îmbunătățirea, dezvoltarea progresivă a științei

Funcțiile științei:

Cognitiv
Explicativ
Practic și eficient (știința oferă o metodă de transformare a lumii și, de asemenea, servește la introducerea de tehnologii și la crearea de echipamente)
Prognostic (de exemplu, prezicerea anomaliilor naturale)
Viziunea asupra lumii
Funcția de memorie socială

Diferențierea și integrarea cunoștințelor științifice.

Integrarea științei– un proces asociat cu unificarea științelor bazat pe unitatea diferitelor niveluri și fragmente ale universului. Multe științe, de exemplu, chimia, fizica, astronomia etc., sunt unite pe baza studiului particulelor elementare. Integrarea se manifestă prin:

· Organizarea cercetării „la intersecția” disciplinelor științifice conexe

· Dezvoltarea unor metode științifice „transdisciplinare” care sunt importante pentru multe științe (analiza spectrală, experiment pe calculator)

· Căutați teorii și principii „unificatoare” (de exemplu, teoria evoluției)

· Dezvoltarea de teorii care îndeplinesc funcții metodologice generale în știința naturii (cibernetică, sinergetică)

· Natura complexă a rezolvării problemelor

Diferențierea și integrarea sunt două tendințe complementare în știință.

Inițial, arta nu a fost o activitate pur estetică, a servit magiei, religiei și transmiterii experienței sociale (picturi rupestre). Într-o societate de clasă, arta devine independentă.

Astăzi vom vorbi despre al șaptelea și ultimul obicei. Al șaptelea obicei se deosebește oarecum de toate celelalte obiceiuri și, într-un fel, este baza lor. Stephen Kavi spune astfel: „Nu uita să-ți ascuți ferăstrăul”.

Ce înseamnă?

Acest nume vine din pilda unui om care a tăiat un copac.

Un om a văzut un copac cu toată puterea lui. Are un fierăstrău mare în mâini. Transpirația curge din el. Era teribil de obosit. O altă persoană, văzând cât de obosit este, se apropie de el și îl întreabă:

Ce faci?

Nu vezi? „Tăi un copac”, răspunde el.

Și de cât timp faci asta?

Au trecut cinci ore consecutive.

De ce nu te oprești puțin și ascuți ferăstrăul? Pentru că dacă petreci cinci ore tăind un copac, atunci trebuie să ai un ferăstrău foarte plictisitor.

Nu înțelegi că nu am timp pentru asta?

Acesta este sensul alegoric al acestui obicei. Cu toții avem un anumit „fierăstrău” cu care încercăm să atingem un anumit scop, iar acest „fierăstrău”, în special, este corpul nostru și noi înșine. Și pentru a acționa eficient și pentru a obține cu adevărat succes, nu trebuie să uităm de noi înșine. Adică, nu trebuie să uităm să „ascuțim ferăstrăul”.

Cu alte cuvinte, avem niște abilități pe care Krishna ni le-a dat și pentru a avea succes în activitățile noastre, trebuie, din partea noastră, să fim atenți la aceste abilități și să încercăm să le dezvoltăm.

Patru domenii ale vieții

Există patru domenii ale vieții, patru aspecte principale ale personalității umane și patru abilități sau talente care ne sunt date în legătură cu aceste patru domenii. Aceste patru sfere ale vieții sau activității umane sunt sfera fizică, sfera mentală, spirituală și emoțională.

Această listă de patru domenii ale vieții acoperă aproape tot ceea ce facem. Oricare dintre activitățile noastre se referă fie la sfera fizică, fie la sfera mentală, fie la spirituală sau emoțională. Și oricât de spirituală ar fi o persoană, el se ocupă în continuare de probleme fizice, mentale și de asemenea activitate emoțională. Și chiar aș îndrăzni să sugerez că de cele mai multe ori suntem angajați tocmai în aceste forme de activitate.

Pentru a înțelege ce înseamnă al șaptelea obicei și de ce avem nevoie pentru a reuși cu adevărat, trebuie să ne gândim la ce sunt acestea diverse zone activități și ceea ce contribuie la reînnoirea abilităților umane.

Cu alte cuvinte, al șaptelea obicei despre care vom vorbi astăzi este obiceiul de a ne reînnoi, obiceiul de a ne dezvolta abilitățile, de a ne întări și de a reumple resursele pe care le avem.

Dacă ne bazăm sau folosim doar ceea ce ni se dă fără să-l reînnoim, atunci aceste resurse se vor epuiza mai devreme sau mai târziu și nu vom ajunge la nimic. În acest caz, pur și simplu ne vom exploata resursele fără a le reumple și, ca urmare, ne vom afla într-o situație foarte deplorabilă.

În esență, acest obicei stă la baza succesului în toate celelalte obiceiuri și în viață în general, așa că trebuie să acordați multă atenție acestei activități.

Cărui cadran de activitate aparține activitatea de reînnoire? Activitățile de reînnoire și reînnoire a resurselor (abilităților) sunt, desigur, activități tipice legate de al doilea pătrat. Nu este urgent, dar este important. Până când nu ne vedem complet copleșiți, nu ne dăm seama cât de urgent este să avem grijă de sănătatea noastră fizică și psihică. Până nu înnebunim, nu ne dăm seama că trebuie să avem grijă de bunăstarea noastră mentală. Adică, în așa-numita stare normală, este o activitate non-urgentă și, prin urmare, oamenii tind să o neglijeze sau să uite de ea. Dar aceasta este, desigur, o activitate foarte importantă care nu trebuie neglijată niciodată.

Acum vom descrie pe rând diverse domenii de activitate și vom vorbi despre ce înseamnă acest obicei. Dar mai întâi, să înțelegem ce ne împiedică să facem asta. Aceasta este lenea, care, după cum știți, s-a născut înaintea noastră. Acest progenitor al tuturor păcatelor umane - lenea - este chiar obstacolul care ne împiedică să facem toate acestea. Și pentru a depăși această lene, o persoană trebuie să aibă disciplină.

1. Sfera fizică

Deci, să începem cu sfera fizică, care este un lucru evident pentru toată lumea. Vreau să încep să descriu actualizarea activitate fizica cu o întrebare foarte lipsită de modestie: „Câți dintre voi fac sport în mod regulat?”

Dacă o persoană face exerciții fizice în mod regulat, atunci are o oarecare speranță de succes în această viață, dar restul, vreau să vă dezamăgesc, nu aveți această speranță (râde).

Trebuie să facem exerciții fizice în mod regulat, iar principalul lucru pe care îl obținem cu aceasta nu este chiar atât de mult al nostru sănătate fizică, care, desigur, este un lucru foarte important, la fel ca și faptul că atunci când o persoană face acest lucru în mod regulat, începe să se respecte. Aceasta este foarte fapt cunoscut. Adică avem nevoie de activități regulate pentru a ne menține în ordine și mai mult pentru a învăța această disciplină decât doar pentru sănătatea fizică. Doar o persoană foarte disciplinată care știe cu adevărat ce vrea este capabilă să facă asta. De obicei, oamenii spun: „Nu am timp pentru asta”. Oamenii își găsesc timp pentru orice, dar nu găsesc cincisprezece sau douăzeci de minute pe zi pentru a face mișcare și a se simți bine pentru tot restul zilei și restul vieții.

În esență, spunem: „Nu am timp să-mi ascut ferăstrăul”. Și nu avem timp pentru asta până când ne aflăm pe patul nostru de moarte și 33 de milioane de boli, simultan, își au reședința în corpul nostru și ne sfâșie.

Îmi amintesc că într-o zi după o transmisie în direct, o persoană m-a sunat la BBC și a început să se plângă de conștiința lui Krishna. A început să spună cum era un devot, cum a citit mantra, cum a venit la templu și cum a fost complet dezamăgit. El a împărtășit cât de ciudat arată templul pentru o persoană care vine din exterior. Primul lucru pe care îl vede o astfel de persoană, mai ales dacă nu are norocul să vină dimineața devreme, când toată lumea stă și citește japa, vede o grămadă de oameni încovoiați, așezați și mormăind ceva. El spune că spectacolul este absolut groaznic, pentru că oricine mai mult sau mai puțin om cu simțînțelege că sănătatea fizică a unei persoane, în primul rând, depinde de postura lui, de cât de dreaptă este coloana vertebrală.

Acum vreau să vă întreb câți dintre voi se asigură că coloana vertebrală este dreaptă? Și mi se pare că aici funcționează principiul Pareto, conform căruia aproximativ 20% dintre oameni sunt angajați în activități bune, iar 80% sunt angajați în prostii.

De altfel, din cele 168 de ore pe care le avem într-o săptămână, pentru a ne menține în stare fizică bună, avem nevoie doar de 2 ore pe săptămână. Din cele 168 de ore pe care le avem, trebuie să petrecem 2 ore pe săptămână, adică 20 de minute pe zi, pentru a ne menține în stare normală pe tot parcursul vieții. Și o persoană nu are nicio scuză să nu facă asta.

Însuși Srila Prabhupada este cel mai bun exemplu acest. În fiecare zi, ca un ceasornic, ieșea la plimbare. Foarte legat de asta interesanta poveste. Într-o zi, înainte ca Srila Prabhupada să vină în Occident, s-a îmbolnăvit foarte tare - nu era foarte bine. inimă sănătoasă. Când zăcea cu infarct, rudele lui au chemat un doctor, care s-a dovedit a fi un mleccha tipic. Acest doctor a venit uluit. Era complet beat. Unul dintre ochi se uita într-o direcție, celălalt într-alta, cu limba înțepenită și, în același timp, mirosea a fum. S-a apropiat de Srila Prabhupada, l-a privit întins în pat și a spus: „Trebuie să faci exercițiile” și a plecat.

Oricare dintre noi în această cameră ar fi luat însuși faptul că doctorul era beat drept motiv suficient pentru a nu-i urma sfatul. Nu este adevărat? Dar după cum știm, Chanakya Pandit sfătuiește că dacă sfat bun provine dintr-o sursă proastă, trebuie să o acceptăm și să folosim acest sfat.

De când medicul beat i-a dat Srila Prabhupada acest sfat, Srila Prabhupada a mers la plimbare și a făcut mișcare în fiecare zi. Acest bun exempluși o lecție pentru noi toți care ne considerăm adepți ai lui Srila Prabhupada. De fapt, este foarte simplu. Unii oameni pot face yoga 20 de minute pe zi, alții pot alerga.

Aici o persoană poate începe procesul de stăpânire pe sine și sentimentele sale. Dacă o persoană face asta, atunci începe să simtă cu adevărat respect pentru sine. Începe să simtă cum capătă putere asupra lui însuși. Dimpotrivă, o persoană care nu este capabilă de acest lucru simplu își pierde orice respect de sine și, în cele din urmă, disperă.

Am un prieten care spune de zece ori pe an: „Începând din această zi, voi alerga în fiecare zi”. Își cumpără pantofi sport noi, un nou costum de antrenament și aleargă. Câțiva ani l-am văzut făcând asta. Aceasta durează de obicei 2-3 zile. Dar de fiecare dată o declară foarte încrezător. Cu toate acestea, de-a lungul anilor, încrederea în cuvintele lui scade și scade și scade. Acum, când spune: „De astăzi încolo voi alerga în fiecare zi”, nu se mai crede, iar acest lucru se simte în el. La început, când a început să facă asta, s-a simțit foarte încrezător și entuziasmat, a fost foarte încântat de faptul că e vorba. Acum continuă să facă asta din obișnuință, dar termină foarte repede.

De fapt, oricine poate lucra pe sfera fizică. Acesta este lucrul care se află chiar în centrul cercului nostru de influență, în centrul a ceea ce putem face. Nu este deloc greu. Singurul lucru este că la început nu ne va plăcea, la început ne va fi firesc greu, dar principalul este să începem, iar odată ce începem, să o facem în fiecare zi și nu vom regreta niciodată.

Cu toate acestea, există un alt pericol care îi așteaptă în special pe devoți. Devotații tind să nu facă nimic la început și să neglijeze totul, spunând că suntem transcendentali și complet sub protecția energiei divine, care ne trage literalmente de păr în lumea spirituală. Și apoi, când, după ce au încălcat toate legile fizice pe care le pot, încep să primească consecințele tuturor acestor lucruri, atunci se grăbesc în cealaltă extremă și încep să se concentreze în întregime asupra corpului lor, începând să practice yoga patru ore pe zi, etc.

În niciun caz nu trebuie să exagerați. Mai ales dacă o persoană a neglijat acest lucru pentru o lungă perioadă de timp, atunci în niciun caz nu ar trebui să se grăbească imediat și să alerge timp de o oră pe zi sau altceva. Există un proverb rusesc foarte bun, care, din păcate, se aplică foarte des devotaților: „Forțați un prost să se roage lui Dumnezeu, el își va învineți fruntea”. Cred că este foarte util să ne amintim această vorbă.

Deci, dacă facem regulat exerciții fizice, atunci vom experimenta un sentiment de satisfacție de la victoria zilnică asupra noastră, adică asupra lenei noastre. Dacă ne putem depăși lenea în fiecare zi, ne vom simți mult mai bine și stima de sine va crește mult.

2. Sfera mentală

Educaţie

Acum vom lua în considerare următorul domeniu de activitate - activitatea mentală. Trebuie remarcat aici că, alături de dezvoltarea fizică, este, de asemenea, foarte important să vă dezvoltați constant capacitate mentala. Ce se întâmplă când o persoană încetează să studieze? În primul rând, numără zilele până când își va trece examenele finale pentru facultate sau facultate, sau școală și, de îndată ce termină de studii, își aruncă manualele pe raftul de la o parte și uită de toate acestea.

De fapt, pentru a-și dezvolta abilitățile mentale, o persoană trebuie să continue să studieze. Acest singura cale menține-ți mintea într-o stare normală sănătoasă și puternică. Trebuie să ne exersăm mușchii mentali și cel mai mult Cel mai bun mod Pentru a face acest lucru, trebuie să studiați în mod constant. Mihail Bulgakov a spus un gând foarte inteligent: „Nici o școală nu poate învăța nimic pe cineva. O persoană învață totul pe cont propriu. Dar ce poate da școala? Școala poate insufla unei persoane disciplina pe care trebuie să o învețe.” Pentru a se forța să studieze în fiecare zi, pentru a-și reînnoi abilitățile mentale în fiecare zi, o persoană trebuie să aibă o anumită disciplină. Și dacă o persoană a trecut prin această școală: mai întâi studiind la școală, apoi la un institut, atunci își dezvoltă disciplina sau capacitatea de a continua să învețe, apoi studiază pentru tot restul vieții.

O viață de învățare continuă este ceea ce trebuie să facem atât ca devoți, cât și pur și simplu ca oameni. În schimb, de îndată ce oamenii absolvă facultatea, își aruncă toate manualele și își dedică restul timpului... Ce? TELEVIZOR! Statisticile arată că, în medie, o persoană „normală” petrece 45-50 de ore pe săptămână uitându-se la televizor. 45-50 de ore sunt mai mult decât îi dedică oricărui altceva. Timp de 45-50 de ore o persoană stă în fața acestei cutii idioate, privind în ea și, în același timp, creierul său este încet, dar sigur, acoperit de pânze de păianjen. Televizorul aruncă într-un om tot felul de prostie și prostie, îl programează într-un anumit fel și, mai mult, omul se obișnuiește. Obiceiul de a te uita la televizor este ca și cum ai consuma un drog. Cunosc oameni care, devenind adepți, au fost nevoiți să renunțe la acest obicei, au trecut prin sevraj prin care nu trece orice dependent de droguri. Vizionarea la televizor i-a captivat atât de mult încât erau în mod constant obsedați de ideea cum să acceseze rapid această sursă de energie și plăcere dătătoare de viață.

În America, de exemplu, este posibil să vizionezi aproximativ 50 de programe și se știe că unii cumpără nu un televizor, ci patru sau cinci. Le pornesc în același timp și urmăresc toate aceste programe pentru a le opri complet pe toate activitate mentala să-ți ucizi complet toate simțurile.

În zilele noastre totul este dat peste cap: oamenii sunt atât de obișnuiți cu asta (se uită la televizor) încât dacă scriu într-un articol că sectanții nu se mai uite la televizor, încep imediat să strige: „Ce groază! Cultiștii înnebunesc oamenii. Oamenii nu se mai uita la televizor.” Pe când în realitate televizorul te înnebunește.

Așadar, prima condiție pentru a-ți menține mintea în formă este să studiezi constant. Unii oameni cred că capacitatea unei persoane de a învăța slăbește odată cu vârsta, că în copilărie toată lumea poate învăța, dar odată cu vârsta această capacitate devine plictisitoare. De fapt, aceasta este o prejudecată completă. O persoană își păstrează capacitatea de a învăța lucruri noi până la o vârstă foarte fragedă. Am cunoscut personal o femeie care a învățat germana la 90 de ani. S-a mutat din Rusia în Germania fără să cunoască limba germană și acolo a învățat-o și a murit știind-o Limba germană la vârsta de 91 de ani. Astfel, o persoană poate studia până la ultima zi propria viata. Fiecare persoană poate și ar trebui să continue să studieze, trebuie să își stabilească niște obiective, trebuie să stăpânească niște domenii noi, iar apoi viața lui va fi foarte interesantă și plină de energie bună.

Citind

O altă trăsătură caracteristică oamenilor care sunt leneși și nu-și mai țin mintea în ordine este că nu mai citesc. Citesc de obicei în copilărie, dar apoi, la un moment dat, își pierd orice interes pentru citit și se opresc din citit. De fapt, obiceiul de a citi este un lucru care ne menține abilitățile mentale foarte bune. Trebuie să citim, nu numai sfintele scripturi, ci și cărți care contribuie la dezvoltarea noastră mentală și la îmbunătățirea în domeniul nostru profesional.

Toți – chiar și materialiști – oamenii care au obținut succes aveau acest obicei. Ei citesc constant. Să spunem celebru Președintele american Frank Roosevelt avea un obicei minunat de a citi o carte înainte de micul dejun. El natural avea capacitatea de a citi rapid și în fiecare zi înainte de micul dejun a citit o carte și a stăpânit-o foarte bine și abia apoi a luat micul dejun. Până când a citit cartea, nu a început micul dejun.

Înțeleg asta foarte bine acum. Prin natura muncii mele, dau transmisiuni live la radioul Krishna Loka, iar ei îmi pun astfel de întrebări, după care înțelegi că trebuie neapărat să-ți dezvolți acest obicei și să citești o carte înainte de micul dejun.

Citirea și studiul scripturi- aceasta este direct o activitate spirituală, dar pe lângă aceasta, mai trebuie să citim câteva cărți care ne vor ajuta să ne dezvoltăm și să ne angajăm mai eficient în serviciul pe care îl facem.

Scrisoare

O altă formă de activitate care dezvoltă abilitățile mentale ale unei persoane, o învață să gândească și o obligă să-și mențină mintea în stare de funcționare este obiceiul de a scrie. Oamenilor, mai ales acum, le este foarte lene să scrie. Timpul scrisorilor lungi și a jurnalelor a trecut. Acum aproape nimeni nu face toate astea. Dar, de fapt, obiceiul de a scrie, de a analiza ceva, de a demonta ceva este foarte obicei bun, care ajută o persoană să stăpânească un subiect mai profund. În esență, putem vedea că cel mai mult tehnici buneînvăţarea implică faptul că o persoană scrie. Că nici nu studiază pur și simplu ceva material, nici pur și simplu citește sau ascultă, ci se așează după aceea și încearcă să pună pe hârtie materialul pe care l-a auzit, încearcă să-și exprime unele dintre gândurile care i-au venit în minte și o face în mod consecvent, logic. . Dacă o persoană face acest lucru, procesul său de învățare va fi mult mai eficient.

Știm că în unele cursuri despre bhakti-shastri, profesorii cer ca o persoană să scrie practic un eseu pe fiecare dintre subiectele Bhagavad-gita care există. Pentru a studia cu adevărat bine și pentru a menține mintea în formă, nu trebuie doar să citim ceva, ci trebuie și să scriem și să încercăm să criticăm ceea ce am citit.

Memorarea poeziei

O altă formă foarte importantă de activitate care ajută o persoană să-și dezvolte abilitățile mentale este memorarea poeziei. Acesta este un lucru foarte util de făcut. Când învățăm ceva pe de rost, ne păstrează mintea și memoria ascuțite.

Și, în plus, beneficiile spirituale ale acestei activități sunt, de asemenea, de netăgăduit, pentru că dacă înveți o sloka pe zi și fiecare persoană poate face acest lucru, atunci în doi ani vei cunoaște pe de rost întreaga Bhagavad-gita. Și dacă știi întreaga Bhagavad-gita pe de rost, atunci nimeni nu te poate învinge într-o ceartă.

Pentru a învăța o shloka, ai nevoie de 15 minute de timp și de puțin efort. Este necesar să înveți o shloka pe zi, să o repeți în timpul zilei și înainte de a merge la culcare și apoi să o folosești pentru afaceri. La început, bineînțeles, va fi foarte greu pentru mintea noastră înțesată, care nu s-a antrenat de mult și este acoperită de pânze de păianjen, să facă acest lucru. Dar trebuie doar să ai un gust pentru el. Acesta este un lucru care ne va face o plăcere extraordinară. Vom vedea cum ne ajută studiul shlokas: în primul rând, să ne întărim memoria și să ne dezvoltăm abilitățile mentale; în al doilea rând, să ne aprofundăm înțelegerea scripturilor și a motivului pentru care ne angajăm în practică spirituală.

Și dacă facem asta, dacă facem toate acestea în fiecare zi, atunci în fiecare zi vom câștiga biruința asupra noastră, asupra propriei lene. În fiecare zi ne vom culca și ne vom gândi cu satisfacție: „Încă o dată l-am învins pe acest ticălos leneș care vrea să rămână în această mlaștină. Lumea materială».

3. Sfera spirituală

A treia sferă este sfera spirituală de activitate. Nu este nevoie să ne gândim că dacă pur și simplu îndeplinim unele ritualuri în exterior, atunci suntem astfel angajați în activitate spirituală. Activitatea spirituală este, în primul rând, un proces intern - procesul de lucru asupra mea, procesul de înțelegere a ceea ce fac, procesul de analiză, când verificăm în mod constant dacă am trăit corect această zi, în conformitate cu valorile mele. si principii. O persoană trebuie să se supună autoanalizei, trebuie să-și reînnoiască în fiecare zi, parcă, dăruirea față de munca căreia s-a dedicat cândva.

Oamenii tind să uite de asta. Devotații cred că, dacă repetă „shnik shnik” timp de o oră și jumătate dimineața, atunci și-au lucrat activitățile spirituale, zguduit. Vor repeta 16 runde și vor spune: „Uf, mulțumesc lui Dumnezeu. Acum putem trece la afaceri reale.”

De fapt, activitatea spirituală implică faptul că o persoană își amintește de ce o face, își amintește care sunt valorile sale. Prin urmare, de exemplu, în fiecare dimineață desfășurăm programe de dimineață, care sunt de fapt foarte, foarte importante. Dar trebuie să ne amintim că esența programului de dimineață nu este pur și simplu să vii și să fii aici într-o stare pasivă. De obicei oamenii cred că orice activitate spirituală este ceva foarte pasiv, că nu li se cere nimic, că ar trebui doar să vină și să deschidă gura: „Blam, blam. Sri guru charana padma..." Cine se gândește la sensul a ceea ce vorbește? Dar aceasta este de fapt rugăciune, aceasta este o anumită activitate spirituală. În fiecare zi îi cântăm lui Srila Prabhupada: „Srila Prabhupada, picioarele tale de lotus sunt singura modalitate de a realiza serviciul devoțional pur” și trebuie să ne gândim la asta, să înțelegem ce înseamnă. Prin urmare, în Sri Sri Gurv-ashtak - în acestea rugăciunile de dimineață– se spune că, conform macar, de trei ori pe zi trebuie să ne amintim asta. Vishvanatha Chakravarti Thakur a înțeles foarte bine cu cine avea de-a face. El a înțeles că nu ne vom putea aminti acest lucru pe parcursul zilei. Prin urmare, el a spus că de cel puțin trei ori pe zi amintește-ți că maestrul tău spiritual a venit să-ți dea mila lui Krishna; că primești mila lui Krishna prin maestrul tău spiritual. Și aceasta va fi de fapt o activitate spirituală. Trăind o viață spirituală înseamnă să ne verificăm pe noi înșine, să comparăm ceea ce facem cu valorile după care trăim. De fapt, trebuie să interiorizăm valorile spirituale după care trăim.

Un alt obicei pe care îl avem în practica noastră este ziua Vyasa Puja. Vyasa Puja este ziua apariției profesorului spiritual. În această zi minunată, ar trebui să ne amintim încă o dată ce face el aici în mișcarea conștiinței Krishna, de ce a venit aici și ce rol joacă maestrul spiritual.

Toate acestea diverse forme activitate spirituală și trebuie să abordăm aceasta foarte serios .

Este interesant că aceste două lucruri care constituie activitatea spirituală: primul este citirea și studiul scripturilor sacre, iar al doilea este rugăciunea sau introspecția - studierea pe sine, sunt unul dintre principiile niyama, sau activitatea yoghină preliminară.

Studiul scripturilor sacre în sanscrită se numește svadhyaya. Svadhyaya este un cuvânt sanscrit foarte interesant care explică ce înseamnă să studiezi cu adevărat scripturile. Sva înseamnă „al propriu”, dhyaya înseamnă „a reflecta”. Svadhyaya înseamnă literal „a reflecta asupra sinelui”, a reflecta asupra modului în care trăiesc. Și acharyas explică că sensul acestui lucru se rezumă la studierea scripturilor. Cu alte cuvinte, aceste două lucruri merg mână în mână. Adică, nu trebuie să citim doar scripturile sacre, ci trebuie să înțelegem cum se leagă aceste scripturi sacre cu noi, să le analizăm și să le aplicăm în propriile noastre vieți. Atunci va fi o adevărată svadhyaya, o adevărată introspecție.

De fapt, adevărata auto-reflecție implică studierea scripturilor și reflectarea la ceea ce înseamnă ele în viața mea, și nu doar să-mi dau seama că am fost un nenorocit și încă sunt, iar scripturile sunt încă bune. Trebuie să aducem în noi valorile scripturilor propria viatași fă-le propriile tale valori. Aceasta este tocmai dezvoltarea capacității spirituale. În fiecare zi trebuie să aducem aceste valori spirituale în viața noastră, să trăim și să acționăm în conformitate cu ele și să verificăm în ce măsură aceste valori au devenit valorile noastre. Și pentru început, trebuie să facem cel puțin ceea ce spunem și, în consecință, apoi treptat vom stăpâni aceste valori.

Deci, citirea scripturilor, repetarea regulată și bună a mantrei (care este, desigur, cel mai important lucru) și rugăciunea - atunci când o persoană se gândește sau reflectă asupra ei - acestea sunt cele trei lucruri care sunt necesare pentru ca o persoană să dezvolta spiritual. Srila Prabhupada a spus că dacă o persoană cântă 16 runde de mantre în fiecare zi și face asta până la ora zece dimineața, atunci va fi dincolo de influența mayei. Numai aceasta poate elibera o persoană de influența maya.

Există unul foarte citat bun Martin Luther - fondatorul luteranismului. El a spus: „Dacă știu că voi avea multe de făcut astăzi, asta înseamnă că ar trebui să petrec încă o oră în genunchi în rugăciune”. Cu alte cuvinte, pentru ca activitățile noastre din timpul zilei să fie spirituale, trebuie să dedicăm dimineața activităților spirituale: trebuie să repetăm mantra, trebuie să venim la prelegerea despre Srimad-Bhagavatam, trebuie să urmăm sadhana. Și dacă facem asta, atunci activitățile noastre din timpul zilei vor fi cu adevărat spirituale.

Dacă repetăm o mantră în timp ce alergăm, când ne îndreptăm de la un capăt la altul al lumii materiale, efectuând un fel de activitate și, în același timp, unele sunete ies din diferite găuri, atunci aceasta nu este în esență activitate spirituală. Activitatea spirituală înseamnă că repetăm o mantra știind de ce o facem, de ce o facem și cum o facem. Uneori oamenii spun: „Am prea multe de făcut. Sunt prea ocupat cu servirea. Alerg un maraton.” Maratonul a devenit acum o scuză pentru a nu repeta mantra. Am auzit și văzut asta foarte des. Oamenii anunță din senin un maraton: „Anunț un maraton”. Și, de obicei, asta înseamnă - opresc să citesc mantra sau nu o mai fac dimineața și încep să o fac într-o stare necunoscută și cum.

Deci, dacă în fiecare zi facem asta, dacă în fiecare zi ne angajăm în activități spirituale, dacă în fiecare zi câștigăm victoria asupra noastră, atunci totul va fi bine cu noi.

4. Sfera emoțională

A patra zonă de activitate este zona socială sau emoțională. Aceasta este foarte aspect important a activităților noastre, pe care, din păcate, le neglijăm foarte des. Credem că acesta este sentimentalism și că comunicarea corectă cu alți oameni nu este atât de importantă; principalul lucru este să te angajezi în serviciu. Și ce vedem ca rezultat? Vedem că inima unei persoane care a acționat în acest fel începe să se întărească și în cele din urmă devine complet uscată.

Dacă o persoană uită că este o ființă socială și trăiește în asociere cu alți devotați și încetează să acorde suficientă atenție aspectului social al activităților sale, adică încetează să construiască relații de dragoste cu ceilalți, atunci se va întări foarte curând și în cele din urmă se transformă în ceva de yoga. Duritatea inimii este de fapt una dintre caracteristicile yoghinilor. Yoghinul merge undeva și stă acolo singur, drept urmare inima lui devine împietrită.

Prahlada Maharaj a vorbit despre asta, iar Srila Prabhupada a vorbit despre asta. Prahlada Maharaj a spus că există oameni care sunt angajați în așa-numitele activități spirituale și, de dragul acestei activități spirituale, merg în Himalaya și încearcă să se salveze. Dar trebuie să dezvolt compasiune pentru alte ființe vii și să o arăt în comunicarea cu ceilalți, fiind în locul meu.

Aceasta este ceea ce, în cele din urmă, trebuie să facem pentru a ne dezvolta normal.

Uitând latura emoțională a activităților noastre, devenim impersonaliști, ceea ce nu ar trebui să fim. Interesant este că această activitate nu necesită nici măcar un timp alocat separat. Dacă, de exemplu, este nevoie de timp pentru ca orele să-și dezvolte abilitățile mentale sau fizice sau pentru activitatea spirituală, atunci comunicarea are loc în mod natural, iar o persoană ar trebui să-și dorească și să se străduiască doar să-și construiască relațiile corect, ar trebui să încerce să-i înțeleagă pe ceilalți, să încerce. să facă ceva bun pentru alții și atunci totul va fi bine cu el.

Deci, dacă acordăm atenția cuvenită tuturor celor patru domenii ale vieții, putem dezvolta obiceiurile despre care vorbim. În realitate, acesta nu este un lucru foarte simplu, iar dezvoltarea acestor obiceiuri este foarte dificilă. Și pentru ca, pe de o parte, să dezvolte cu adevărat aceste obiceiuri în sine și, pe de altă parte, pentru a comunica normal și corect cu alți oameni, o persoană, în esență, trebuie să aibă o singură calitate - trebuie să simtă securitatea interioară sau sine. -încredere.

Tot ceea ce am vorbit este, într-un fel, primul dintre cele șapte obiceiuri. Încrederea sau securitatea interioară este direct legată de primul obicei, dar este legată și de toate celelalte obiceiuri și, în esență, este legată de însăși calitatea existenței noastre în lumea materială.

Dacă o persoană nu are această siguranță interioară sau încredere în sine, atunci nu se va putea simți niciodată normală, completă, nu va putea comunica normal cu alte persoane și nu se va putea dezvolta normal din punct de vedere spiritual.

Șapte surse de securitate interioară sau încredere în sine

Acum vom lua în considerare secvenţial șapte surse de securitate internă sau încredere în sine, de unde vine acest sentiment la o persoană și cum îl poți dezvolta în tine.

Aceasta este foarte calitate importantă, la care fiecare persoană ar trebui să lucreze. Și pentru a-l înțelege, trebuie să îi înțelegi natura, sursa. Acesta este un principiu filozofic: pentru a înțelege ceva, trebuie să înțelegem de unde vine.

1. Onestitatea interioară a unei persoane

Așadar, prima sursă din care ne vine un sentiment de securitate sau încredere în sine este despre ceea ce am vorbit în multe prelegeri, adică onestitatea internă sau integritatea internă a unei persoane, integritatea unei persoane. Când o persoană trăiește în conformitate cu principiile sale, când obiceiurile și stilul său de viață corespund valorilor și idealurilor sale, atunci poate fi numită o persoană cu adevărat holistică sau onestă.

Britanicii au o vorbă foarte bună - „lucrează ceea ce vorbești”, care înseamnă „fă ceea ce vorbești”. Cu alte cuvinte, trebuie să acționăm în funcție de ceea ce spunem. Aceasta este ceea ce oamenii observă imediat. Dacă o persoană proclamă ceva, dar trăiește diferit, atunci acesta este primul semn de ipocrizie. De asta îi acuză uneori oamenii pe devoți. Avem idealuri foarte înalte și este foarte greu să le implementăm efectiv în viața noastră (dar, cu toate acestea, trebuie să încercăm să facem acest lucru), iar când oamenii vin la noi, primul lucru pe care îl văd este diferența dintre ideal și realitate. , și așa încep să ne acuze de ipocrizie. Aceasta este cu adevărat ipocrizie. Prin urmare, datoria noastră este să devenim cu adevărat puri și puternici, iar pentru aceasta nu ar trebui să existe acest decalaj între idealul nostru și practica noastră, viața noastră de zi cu zi. Numai atunci putem găsi integritatea interioară și atunci, în mod natural, vom simți securitatea interioară sau încrederea în sine.

În cazul nostru, aceasta este, în primul rând, după jurămintele pe care le-am dat cândva profesorului nostru spiritual. Tindem să uităm de asta tot timpul și aceasta este de fapt cea mai mare tragedie. Uneori, o persoană, motivată de maya (iluzie) - înclinația spre mulțumirea simțurilor - crede că dacă încalcă principiile regulative va fi fericit. Dar trebuie să te dezamăgesc. Dacă încalci principiile de reglementare, nu vei fi fericit. Te vei simți mereu vinovat că ți-ai încălcat promisiunea, că nu ți-ai respectat principiile.

Idealurile conștiinței lui Krishna sunt atât de profunde și atât de naturale încât intră în carnea și sângele unei persoane, iar dacă o persoană, totuși, din cauza slăbiciunii sale, nu trăiește în conformitate cu aceste idealuri, este cea mai nefericită persoană. .

Am asistat odată la o asemenea scenă. Plimbându-mă prin Moscova, am văzut un bărbat - un fost devot. A fost un devot foarte bun, dar, din păcate, din cauza slăbiciunii, a comis unele greșeli și, prin urmare, a părăsit conștiința lui Krsna. L-am văzut făcând asta. S-a așezat pe o bancă lângă fată și, în timp ce fuma, i-a spus despre sensul vieții, despre serviciul devoțional și despre cum să trăiască. Aceasta este cu adevărat o stare groaznică în care se poate găsi o persoană.

În adâncul sufletului, știm că idealurile noastre, principiile noastre, sunt adevărate. Și dacă încercăm să nu trăim în conformitate cu ele, atunci nu ne aduce nimic altceva decât nenorocire. În niciun caz nu ar trebui să facem asta. Trebuie să înțelegem odată pentru totdeauna că pur și simplu nu avem alternativă. Trebuie pur și simplu să urmăm această cale și doar în acest caz putem fi cu adevărat fericiți. Dacă trăim în conformitate cu asta, atunci vom fi fericiți. Dacă credem că încălcând unele principii în secret de la toată lumea, vom fi fericiți, atunci ne înșelim. În acest caz, nu vom fi niciodată fericiți, pentru că atât Krishna, cât și noi înșine, care este cel mai trist lucru, știm despre asta. Și realizând că greșim, vom fi nefericiți.

2. Viață interioară bogată

A doua sursă de încredere în sine, sau securitate interioară, pe care o experimentează o persoană este o viață interioară bogată. Cu alte cuvinte, o persoană trebuie să iubească tot ceea ce face, trebuie să fie foarte interesată de ceea ce face. El trebuie să se dedice în totalitate acestei activități. Când o persoană se dăruiește complet la ceva, atunci acesta devine interesant pentru el. Atâta timp cât facem ceva cu jumătate din inimă, nu vom fi niciodată cu adevărat fericiți în acea activitate. Pentru a fi cu adevărat fericiți și pentru a avea stima de sine care vine din ea, trebuie să ne dăruim complet activității noastre, complet, necondiționat, complet, iar atunci activitatea noastră va fi o sursă de inspirație constantă pentru noi.

3. Autoeducatie constanta

Următoarea sursă de stima de sine sau de încredere în sine este învățarea constantă, autoeducația constantă. Dacă o persoană urmează aceste două principii: dă totul și în același timp încearcă să facă ceea ce face cât mai bine posibil, adică învață constant despre asta, atunci ajunge să-și dea seama de propria valoare, înțelege că el aduce o mare contribuție la această chestiune. Și, ca urmare, devine imediat conștient de securitate, deoarece se simte util. El înțelege că tot ceea ce face este necesar pentru oameni.

Mulți oameni cred că un sentiment intern de securitate depinde de securitatea socială. De exemplu, din faptul că au pus niște bani deoparte în Fond de pensie. Uneori ni se reproșează: „Oamenii merg într-o sectă, dar cine îi va îngriji la bătrânețe?” și așa mai departe. Și unii oameni chiar simt un fel de nesiguranță în asta. Dar, de fapt, acest sentiment de nesiguranță apare doar din faptul că nu se simt folositori. Când simțim că tot ceea ce facem este benefic, atunci nu vom avea acest sentiment de nesiguranță. Dacă știm că putem fi utili până la sfârșitul zilelor noastre, atunci nu vom avea nevoie de alte principii pentru a fi protejați.

4. Angajamentul față de service

Următorul principiu de la care vine sentimentul de securitate este dorința de a sluji. Este foarte interesant ce spune Kavi despre asta. Acest lucru indică faptul că el a descoperit de fapt principiile originale care stau la baza naturii umane. Știm că serviciul, sau dorința de a sluji, este sanatana-dharma a omului. Aceasta este activitatea originară a sufletului. Și spune că, dacă o persoană este angajată în serviciu, dacă simte că aduce o contribuție la cauză, atunci îi vine un sentiment al propriei sale valori și propriei sale siguranță.

Kavi spune apoi un lucru foarte interesant. El spune că există două tipuri de servicii. O formă de serviciu este atunci când ne angajăm într-o activitate și aducem o mare contribuție. Aceasta este ceea ce înțelegem în general prin serviciu. De exemplu, distribui o mulțime de cărți. Acesta este slujirea mea. A doua formă de serviciu este așa-numitul serviciu anonim, atunci când o persoană face ceva în secret - servește alte persoane, dar încearcă să o facă astfel încât nimeni să nu știe despre asta. Această formă de serviciu nu este mai puțin importantă decât prima și este necesar ca o persoană să dezvolte gustul pentru serviciu. Serviciul anonim, atunci când o persoană încearcă să facă ceva fără să aștepte nimic în schimb, este o sursă, în primul rând, de a-și realiza valoarea și, în al doilea rând, îi aduce unei persoane o satisfacție foarte mare.

Există o observație foarte interesantă despre efectul pe care serviciul îl are asupra unei persoane. Stresul este cunoscut a fi principalul factor care scurtează viața. Un om de știință a făcut multe cercetări și a scris o carte despre cum să faceți față stresului. Iar concluzia principală la care ajunge în cartea sa este aceasta. El spune: „Dacă vrei să trăiești o viață lungă, atunci toată viața ta trebuie să slujești. Sub nicio formă nu trebuie să te retragi, în niciun caz nu trebuie să urmărești plăcerile senzuale, ci pur și simplu să slujești. Dacă pur și simplu îți slujești toată viața, vei trăi mult și viață fericită. Acesta este cel mai bun mod de a scăpa de stres.”

În timp ce mă gândeam la asta, mi-am amintit o poveste. Odată am citit o carte despre un vindecător. Acesta a fost un vindecător celebru care la un moment dat a descoperit aceste abilități în el însuși și a început să vindece oameni în stânga și în dreapta. I-a vindecat cu ușurință cantitati mari din cele mai grave boli, una după alta, una după alta. Într-o zi, un bărbat a venit la el și i-a spus: „Mama mea este bolnavă. Te rog vindeca-o.” A cunoscut-o, a început să-și îndrepte energia către ea, să facă treceri etc. Mama parcă s-a trezit o vreme și a început imediat să facă ceva, dar apoi, de îndată ce a plecat, s-a îmbolnăvit din nou. Și a încercat să o vindece într-un fel și în altul, dar nimic nu a funcționat. În cele din urmă, și-a dat seama că ea pur și simplu moare natural - venise momentul - și nu mai era nimic de făcut în privința asta.

Este foarte interesant cum și-a dat seama că aceasta a fost o moarte naturală. În momentul în care el a îndreptat energia spre ea, ea s-a simțit puțin mai bine și primul lucru pe care l-a făcut această bătrână, care mai stătuse întinsă, a sărit imediat și a început să facă ceva. Ea a început imediat să servească. Această bătrână nefericită, care însăși nu mai era capabilă de nimic, datorită energiei sale, a început să aibă grijă de alți pacienți care zăceau lângă ea. Și când a văzut că ea își folosea fiecare picătură din energie pentru slujire și, cu toate acestea, nu putea să se îmbunătățească, și-a dat seama că moare de moarte naturală; E timpul doar pentru ea.

De fapt, majoritatea oamenilor care mor în moarte nefirească mor tocmai pentru că s-au lipsit de oportunitatea de a sluji; ei nu se slujesc singuri. Și dacă o persoană are atitudinea corectă față de viață, dacă vede sensul existenței sale în serviciu și acesta este de fapt sensul existenței noastre, atunci nu există o garanție mai mare a securității interne și a armoniei personalității noastre decât aceasta.

Analogia a patru sfere de activitate în raport cu o organizație

Principiul acestor patru domenii de activitate și preocuparea pentru reînnoirea lor se aplică în mod egal atât individului, cât și organizației. În cazul unei organizații, se întâmplă același lucru. Dacă o persoană neglijează una dintre aceste domenii de activitate, atunci ea încetează să mai fie o persoană armonioasă și îl așteaptă o cădere. Același lucru, și chiar mai clar, poate fi văzut în exemplul organizațiilor.

Un analog al activității fizice pentru o organizație este finanțele, deoarece este sursa existenței sale fizice. Prin urmare, persoanele implicate în organizare ar trebui să acorde o oarecare atenție acestei probleme.

Analogul activității mentale în cadrul unei organizații este preocuparea pentru educația membrilor acestei organizații; grija ca oamenii să simtă o creștere interioară, să simtă că se dezvoltă. Climatul psihologic, adică încurajarea oamenilor, se leagă și de sfera activității mentale din cadrul echipei, așa că este necesar să se acorde atenție și la aceasta.

Sfera socială sau emoțională reprezintă relațiile dintre oamenii din cadrul acelei organizații.

Și, în sfârșit, analogul activității spirituale pentru organizație în ansamblu este un scop și o activitate clar definite în conformitate cu misiunea.

Deci, fiecare organizație are aceste patru domenii și dacă unul dintre ele este neglijat, atunci organizația nu va putea atinge succesul. Dacă, să zicem, avem finanțe bune, dar în același timp sfera socială sau spirituală este șchiopătă, atunci această organizație va eșua. Sau un exemplu mai apropiat. Dacă activitățile noastre spirituale sunt bine organizate, dar finanțele noastre sunt foarte sărace, atunci în acest caz, nici organizația nu va putea reuși. Dacă organizația nu acordă atenție activității mentale, dacă membrii acestei organizații nu simt dezvoltarea lor mentală, atunci organizația nu va putea, de asemenea, să obțină succes.

Acest lucru se aplică în special fiecărui templu. Fiecare templu trebuie să-și evalueze activitățile în funcție de aceste patru domenii și să își actualizeze constant resursele în aceste patru domenii. Fiecare templu, pentru a reuși ca entitate independentă, trebuie să acorde atenție activităților fizice, adică activităților financiare, activităților mentale, adică programelor educaționale, activităților sociale, adică menținerii și dezvoltării relațiilor dintre oameni și activităților spirituale. , adică având un scop clar – contribuție.

În acest sens, se poate vedea geniul lui Srila Prabhupada în modul în care a organizat ISKCON. Aceasta este o creație absolut genială. Dacă facem totul așa cum a spus Srila Prabhupada, vom avea succes în toate. De exemplu, celebra formulă a lui Srila Prabhupada că cărțile sunt baza mișcării noastre. Numai această formulă, această sutră pe care Srila Prabhupada a dat-o – „cărțile sunt baza mișcării noastre” – include în esență tot ceea ce am vorbit înainte. Pe de o parte, cărțile aduc finanțe - aceasta este baza bunăstării financiare. Dacă oamenii distribuie cărți, aduce bani. Aceasta este baza activității mentale, pentru că nu ar trebui să vindem doar aceste cărți, ci ar trebui să le studiem și astfel să ne dezvoltăm activitatea mentală. Aceasta este baza activității sociale, pentru că dacă studiem aceste cărți, vom ști să ne gestionăm corect relațiile. Și aceasta este cu siguranță baza activității spirituale, deoarece cărțile conțin un scop. Deci aproape toate acestea sunt conținute în această sutră. Și, de fapt, pentru organizația noastră, pentru ISKCON, sensul unei abordări echilibrate este că ne întoarcem din nou la instrucțiunile lui Srila Prabhupada și înțelegem că cărțile sunt baza activităților noastre și orice altceva, într-un fel sau altul, va urma. .

Deci, am terminat în siguranță cu cartea lui Kavi și putem începe să citim cărțile lui Srila Prabhupada, după ce am înțeles necesitatea tuturor acestor lucruri.

Răspunsuri la întrebări:

Î: Vă rugăm să ne spuneți despre organizator.

R: Acesta este un subiect mare care merită descriere detaliata, dar pot vorbi puțin despre principiile planificării săptămânale folosind exemplul unui organizator construit pe principiile acestei cărți. Să ne uităm la tabelul de planificare săptămânal care se află în acest organizator.

Primul lucru care este desenat aici este un ferăstrău care trebuie ascuțit și sunt indicate patru zone cărora trebuie să le acordați atenție. În acest fel, persoanei i se reamintește în fiecare săptămână că există aceste patru domenii de activitate cărora trebuie să le acorde atenție. Și fiecare persoană ar trebui să scrie în noua săptămână, promițându-și astfel ceea ce va face. Lângă rubrica fizică trebuie să scrie ce va face, de exemplu exercițiu fizic sau alerga 20 de minute pe zi etc. A doua coloană este sfera socială sau emoțională. Următorul lucru este zona mentală și o persoană ar trebui să își stabilească un obiectiv specific despre ceea ce vrea să facă în zona mentală în această săptămână. Citiți, de exemplu, o carte, învățați o shloka etc. Și în sfârșit, sfera spirituală. Dacă o persoană simte că lipsește cumva un aspect al activității sale spirituale, atunci trebuie să-și pună o anumită sarcină.

Este foarte interesant că în vârf există aforisme care ar trebui să ghideze o persoană atunci când completează acest plan. Primul lucru pe care trebuie să-l facă este să conecteze totul cu misiunea lui. Acest organizator are un accent foarte puternic pe misiune; are o secțiune specială dedicată misiunii. Și astfel, o persoană este, parcă, condusă să-și scrie propria misiune, astfel încât să înțeleagă în sfârșit de ce trăiește, de ce face tot ce face. Și astfel se spune că scopul primului pas al planificării săptămânale (care constă din șase pași) este să ne asigurăm că toate planurile noastre pe care le facem pentru săptămână sunt într-un fel legate de această misiune. În al doilea rând, trebuie să ne reconsiderăm rolurile, adică trebuie să înțelegem ce roluri în mod specific joc eu. Aici este definit un loc pentru cele șapte roluri principale pe care o persoană le joacă în activitățile sale, iar persoana trebuie să noteze că „Sunt așa și așa”, iar în conformitate cu un anumit rol, trebuie să stabilească scopul săptămânii. Acest scop trebuie legat de misiune prin rol. O persoană are o misiune și pentru a-și îndeplini această misiune el joacă un anumit rol și, în consecință, își stabilește un anumit obiectiv pentru săptămână. Și aici este stabilit un loc pentru lista de obiective pe care o persoană dorește să le atingă. Urmează doar un program pentru fiecare zi, când o persoană poate programa mai întâi toate aceste lucruri importante.

Această planificare săptămânală este foarte importantă, deoarece ajută o persoană să rămână la curent cu problemele importante, dar nu urgente. Astfel, o persoană plănuiește inițial lucruri importante pe care, dacă nu le-ar fi planificat, ar avea tendința să le rateze sau să amâne până mâine, poimâine, anul urmator, pentru bătrânețe sau pentru viața următoare. Și din moment ce leagă toate acestea cu misiunea și planurile dinainte, atunci, după ce a plănuit lucruri importante, vede că mai rămâne întotdeauna mult timp pentru tot felul de treburi curente și orice altceva. În același timp, există una dintre legile managementului pe care cei care nu sunt implicați în planificare trebuie să-și amintească. „Munca ocupă tot timpul care i se alocă.” Cu alte cuvinte, dacă nu avem ceva planificat, atunci cifra de afaceri va umple tot timpul pe care l-am alocat pentru aceasta. Dacă pur și simplu mergem cu fluxul, atunci fluxul ne va birui și nu va mai fi altceva decât el.

Astfel, atunci când planifică săptămâna, o persoană enumeră obiectivele pe care trebuie să le atingă și apoi încearcă să le aranjeze pe zi a săptămânii.

Tot în această rubrică despre ascuțirea ferăstrăului există un tipărit pe zi, iar fiecare persoană poate pune o cruce că luni am făcut exercițiile, marți am făcut exercițiile, miercuri am făcut exercițiile, iar joi am făcut' nu fac exercițiile. Adică, o persoană se verifică pentru onestitate.

Așa că am subliniat patru pași pentru planificarea săptămânală: în primul rând, conectarea la misiune, al doilea, luând în considerare rolurile pe care le joacă, al treilea, definirea obiectivelor și al patrulea, organizarea sau aranjarea acesteia pe parcursul săptămânii. Următorul, al cincilea pas, obligatoriu și foarte important este ca o persoană, în fiecare seară sau la sfârșitul săptămânii, după ce a făcut acest lucru, trebuie să privească înapoi și să vadă cât de sincer a fost cu sine, cât de mult a realizat ceea ce și-a dorit pentru a realiza, cât timp a alocat pentru ceea ce trebuia să facă. Sau pur și simplu a scris-o, s-a simțit bine timp de cinci minute, apoi a uitat și nu s-a obosit să o facă. Și în sfârșit, al șaselea pas este evaluarea și tragerea unor concluzii. Dacă ceva nu a funcționat, atunci ia în considerare în următoarea lucrare. Dacă nu a făcut ceva, atunci trebuie să evalueze cu siguranță de ce nu a făcut-o: pentru că era doar leneș sau pentru că chiar a avut motive serioase. Aceasta este schema de planificare săptămânală pe scurt.

ÎN:…

R: Rolurile sunt cu siguranță lucruri individuale. Fiecare persoană joacă anumite roluri. Am vorbit despre asta în prelegerile anterioare. De exemplu, unul dintre rolurile noastre pe care le joacă este acela de discipol al profesorului nostru spiritual, iar în acest sens avem o anumită misiune, o anumită sarcină, anumite scopuri. Este posibil să avem roluri diferite pe care le jucăm, cum ar fi o mașină de spălat vase, un lector sau altceva. Adică jucăm anumite roluri în viața noastră, îndeplinim anumite funcții. Și fiecare persoană trebuie pur și simplu să se uite și să determine ce roluri joacă. O persoană poate să nu aibă șapte roluri, ci doar două, unul sau deloc (râde), iar cineva poate avea mai multe, și atunci nu va ști ce rol trebuie să joace.

De fapt, numărul șapte este numărul optim, deoarece o persoană nu poate performa serios Mai mult funcții. Nu trebuie să preia prea multe. Aceasta este una dintre greșelile pe care oamenii le fac atunci când vor să facă totul deodată. De exemplu, când încep să-mi scriu rolurile, uneori nu vreau să scriu deloc niciun rol, ci vreau doar să uit de mine și să adorm; și uneori trebuie să scriu douăzeci de roluri diferite și nu știu ce să fac cu aceste roluri, pentru că trebuie să fac totul deodată. Astfel, șapte este mai mult sau mai puțin numărul optim de roluri pe care le interpretăm. Avem rolul unui devot. Avem un rol conform ministerului nostru. Avem rolul unui prieten de așa și așa das. Acesta este și rolul nostru specific, în care ne putem stabili și anumite obiective. Dacă sunt prieten cu acest das, dar relația mea cu el s-a rupt cumva, atunci îmi pot stabili un obiectiv pentru a îmbunătăți această relație, iar acesta va fi un obiectiv foarte important, pentru că oamenii au tendința de a uita de el și de a-l neglija. .

Articole similare: