العلاج النفسي الموجه نحو الجسم - ما هو؟ العلاج النفسي الموجه للجسم. تمارين للاسترخاء العصبي العضلي
في ممارسة علاج العصاب، يتم استخدام العلاج النفسي الموجه للجسم على نطاق واسع فيلهلم رايش، وهو طالب فرويد، مؤسس التحليل النفسي الأرثوذكسي.
إلى انتباهكم زوار الموقع الأعزاء موقع إلكترونييُقترح تعلم كيفية العلاج النفسي الموجه للجسم - تمارينه - بالاشتراك مع تقنيات التحليل النفسي وغيرها العلاج النفسي، سيساعدك على التخلص من العديد من الأمراض العصبية و تقلبات الشخصية- من التوتر والاكتئاب إلى الرهاب، نوبات ذعروالعصاب الخطير.
تمارين العلاج التي تركز على الجسم للاستخدام الشخصي
قبل استخدام التمارين، يجب أن تعرف ما هو العلاج الموجه للجسم وكيف يعمل.
قدم رايش مفهوم "الدرع العضلي"، بناءً على حقيقة أن المخاوف والعواطف البشرية الأخرى يتم قمعها ليس فقط في العقل الباطن (اللاوعي)، ولكن أيضًا في العضلات، وبالتالي تشكل "مشابك" عضلية (عضلية) ودفاعات نفسية مفرطة. مما يؤدي إلى إصابة الشخص باضطرابات عصبية.
سيساعدك العلاج الموجه للجسم على استرخاء عضلاتك، وبالتالي التخلص من المشاعر السلبية المتراكمة. والتحليل النفسي وغيره من تقنيات العلاج النفسي سوف يخلصك من السلبيات المخزنة في العقل الباطن.
7 مجموعات عضلية تشكل مشابك وقوقعة ذات مشاعر ثابتة:
- منطقة العين (الخوف) ؛
- منطقة الفم: عضلات الذقن والحلق ومؤخرة الرأس (الغضب)؛
- منطقة الرقبة (تهيج) ؛
- الصدر (الضحك، الحزن، العاطفة)؛
- منطقة الحجاب الحاجز (الغضب) ؛
- عضلات البطن (الغضب والعداء)؛
- منطقة الحوض (الإثارة، الغضب، المتعة)
العلاج النفسي الموجه للجسم - تمارين لتخفيف التوتر العضلي والعاطفي
- نبدأ بإزالة الدرع العضلي من منطقة العين.
- يهدف تمرين العلاج النفسي الموجه نحو الجسم إلى تحرير عضلات الطيف الفموي - الذقن والحلق ومؤخرة الرأس.
- سيساعدك التمرين الثالث في العلاج الموجه للجسم على تحرير عضلات الرقبة العميقة التي لا يمكن تدليكها بيديك.
- يهدف التمرين الرابع للعلاج النفسي الموجه للجسم إلى الاسترخاء وتخفيف الضغط على عضلات وأعضاء الصدر والكتفين وشفرات الكتف والذراع بالكامل.
- هنا، في التمرين الخامس، يهدف العلاج الموجه للجسم في المقام الأول إلى العمل مع الحجاب الحاجز، وذلك باستخدام التنفس البطني، كما في التمرين السابق.
- سيساعدك العلاج النفسي الموجه للجسم في التمرين السادس على التخلص من التوتر في عضلات البطن وأسفل الظهر - الخوف اللاواعي من الهجوم والغضب والعداء...
- والتمرين السابع والأخير للعلاج الموجه للجسم يستهدف المنطقة الأكثر حميمية - منطقة عضلات الحوض، بما في ذلك العضلات العميقة، والتي يصعب (أو حتى من المستحيل) تدليكها بيديك، وكذلك الفخذين، بما في ذلك الجزء الداخلي مع منطقة الفخذ، مفصل الركبةوأسفل الساق والقدمين بأصابع القدم.
للقيام بذلك، الجلوس (أو الاستلقاء) بشكل مريح. خذ بضعة أنفاس عميقة واسترخي. حول تركيز انتباهك إلى منطقة العين، واصرف انتباهك عن العالم الخارجي وعن المشاكل الملحة - واسترخِ أكثر.
حدد أي نقطة (بقعة) مقابلك وركز نظرك عليها. تخيل شيئًا مخيفًا، فظيعًا، يخيفك في هذه المرحلة وقم بتوسيع عينيك على نطاق واسع (كما لو كنت خائفًا جدًا من شيء ما).
افعل هذا عدة مرات.
ركز نظرك على النقطة مرة أخرى، وخذ عدة أنفاس واسترخي.
الآن، انظر إلى النقطة، وقم بحركات دائرية بعينيك (20 مرة في اتجاه واحد و20 مرة في الاتجاه الآخر).
وأخيرًا، حرك عينيك إلى اليسار واليمين، قطريًا ولأعلى ولأسفل - عدة مرات.
قم بإنهاء أول تمرين علاجي موجه للجسم بالتنفس العميق والاسترخاء.
إذا كنت تعاني من اضطرابات التوتر العميق غير المعالجة، أو عانيت من صدمات نفسية تجلب لك معاناة نفسية وقلقًا، فإن تقنية شابيرو (طريقة EMDR - إزالة التحسس من خلال حركة العين) ستساعدك على التغلب عليها.
للتخلص من المشاعر المتراكمة عن طريق إرخاء هذه العضلات، سيتعين عليك أن "تصبح قردة" قليلاً و"تلتوي" أمام المرآة.
بالنظر إلى نفسك في المرآة، تخيل بوضوح قدر الإمكان أنك تريد البكاء، أو حتى البكاء بصوت عالٍ. ابدأ بالبكاء بصوت عالٍ قدر الإمكان، مع تقليد البكاء الحقيقي بالتكشيرة، وتجعيد الشفاه، والعض، والزئير العالي... وحتى تقليد القيء...
قضاء بضع دقائق في هذا التمرين.
تذكر أنه إذا كنت تتذكر المواقف الحقيقية من الحياة، حيث أردت البكاء (البكاء بصوت عال)، لكنك قمت بتقييد نفسك، فسوف تزيل العواطف ليس فقط من عضلاتك، ولكن أيضا من اللاوعي.
هنا تحتاج إلى تصوير الغضب والغضب والغضب، ومرة أخرى تخيل مثل هذا الموقف في الحياة بوضوح، والصراخ (الصراخ) بشكل صحيح، ربما بالدموع... تصوير القيء والصراخ... (الهدف ليس إجهاد صوتك و الحلق، ولكن لتوتر وإرخاء عضلاتك).
يمكنك التغلب على الوسادة لدرجة تخيل موضوع الغضب والعدوان.
قم بإجراء التمرين حتى "التبريد" الطبيعي (التخلص من العاطفة).
هنا الجانب الأكثر أهميةهو التنفس الصحيح، الذي يهدف إلى الشهيق العميق والزفير الكامل.
لأداء هذا التمرين، ستستخدم التنفس من البطن، بدلاً من التنفس المنتظم من الصدر.
لتخفيف عضلات حزام الكتف وشفرات الكتف والذراعين، تحتاج إلى العمل، على سبيل المثال باستخدام وسادة (أو كيس اللكم)، على الضرب والعاطفة "الاختناق"، والضغط بيديك وتمزيق الجسم بيديك.
في الوقت نفسه، كما هو الحال في التمارين السابقة، تحتاج إلى تخيل مواقف الحياة بوضوح حيث قمت بتقييد الغضب والبكاء والضحك بصوت عال ("يضحك") وشغفك (على سبيل المثال، في الجنس).
يمكنك اكتشاف "الدرع العضلي" لهذه المنطقة من الجسم بوضوح إذا استلقيت على أرضية مسطحة ولاحظت وجود فجوة "لائقة" بين الأرض والعمود الفقري. يُظهر هذا تقوسًا مفرطًا للعمود الفقري للأمام، مما يؤدي بدوره إلى صعوبة الزفير بشكل كامل ومعالجة المشاعر.
لذلك يجب أداء هذا التمرين الذي يتضمن العمل بالتنفس الصحيح من الحجاب الحاجز ومحاكاة حركات القيء بعد ممارسة الأربع الأولى (منطقة العين، الفم، الرقبة، الصدر).
هنا يمكنك استخدام التنفس من البطن (السحب للداخل والخارج) كما في التمرينين الرابع والخامس. توتر واسترخاء هذه العضلات. العافية العادية والكلاسيكية التدليك اليدويهذه المناطق.
ينبغي أن نتذكرأنه يجب عليك الانتقال إلى التمرين السادس بعد ممارسة الخمسة الأولى.
هذه المجموعة العضلية- العجز والأرداف، وخاصة العضلات العميقة لقاع الحوض (العضلة العانية العصعصية، التي تشكل العضلة العانية المهبلية عند النساء والعضلة العانية البروستاتية عند الرجال - ما يسمى "عضلات الحب"، وكذلك العانة - عضلات مجرى البول والعانة المستقيمية في كلا الجنسين) - مسؤولة عن الإثارة الجنسية المكبوتة والمتعة الجنسية.
لإزالة هذه القذيفة والعمل على الغضب المتراكم في منطقة الحوض، تحتاج إلى الاستلقاء على أرضية مسطحة، وخلق توتر العضلات، وضرب الأرداف على الأرض وركل ساقيك. وفي الوقت نفسه، يمكنك الصراخ.
بالطبع لعضلات العجز والأرداف و الأطراف السفليةيعد التدليك اليدوي الكلاسيكي الذي يقوم به متخصص أو شريك مدرب مناسبًا.
قم بتدليك "عضلات الحب" العميقة يدويًا (بيديك) لتحرير مشاعر الإثارة والسرور والشهوانية - ولن يوافق الجميع (وليس الجميع) على ذلك، لأن من الضروري اختراق المهبل و/أو المستقيم. ما لم يتم ذلك من قبل شريك جنسي مدرب خصيصًا، وتثق به تمامًا.
ولكن، من حيث المبدأ، لن يكون هذا الاختراق ضروريا، لأنه يمكنك تحرير عضلات الحوض الحميمة العميقة من التوتر العاطفي بنفسك.
لهذا، ليست تمارين العلاج النفسي الموجهة نحو الجسم مناسبة لك فحسب، بل أيضًا التمارين البدنية للعضلة العانية العصعصية التي طورها أرنولد كيجل.
يفعلتمارين كيجل للنساء والرجال بسيطة - تحتاج إلى تقليص وإرخاء العضلة العانية العصعصية عدة مرات على مدار اليوم (150 أو أكثر يوميًا) - وهذا بسيط جدًا وغير مرئي للآخرين.
في الأحاسيس الذاتية، يكون الأمر مثل الإجهاد أثناء حركة الأمعاء (البولية أو المعوية)، ثم الاسترخاء، ثم الإجهاد كما لو كان يعيق حركة الأمعاء. وهكذا عدة مرات التكرار في وقت واحد. وعدة مرات في اليوم.
الشيء الرئيسي هنا هو أن يكون فارغًا مثانةوالأمعاء، وإلا... فهمت...
للبالغين أو العشاق أو المتزوجين، إذا كانت لديك مشاكل في السرير، فإن الممارسات الجنسية الطاوية في الصين القديمة ("الكونغ فو الجنسي")، والتي تهدف إلى تحسين الصحة العامة، وإطالة الحياة، والتطور الروحي، وبالطبع فن الحب والسرور، مناسبة.
التدريب على العلاج النفسي الموجه للجسم عبر الإنترنت
إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك الحصول على تدريب عبر الإنترنت في العلاج النفسي الموجه للجسم (للاستخدام الشخصي والعائلي) ودورة
في أحد الأيام، عندما كنت قد بدأت للتو في تجربة العلاج النفسي، جاء المراهقون إلى صفي. قالوا: "مرحبًا، سنذهب لرؤية طبيب نفسي متخصص في التمارين الرياضية". إنه أمر مضحك، ولكن هذا هو بالضبط ما ينظر إليه الشباب على البرنامج، بناء على استخدام أساليب العلاج النفسي الموجهة نحو الجسم. منذ ذلك الحين، أنا وزملائي نطلق على فصولنا مازحين اسم التمارين الرياضية النفسية.
وفي الوقت نفسه، يعد العلاج النفسي الموجه نحو الجسم أحد أكثر المجالات فعالية في العلاج النفسي الحديث. تعود أصولها إلى أواخر علم التحليل النفسي، وكان مؤسسها تلميذاً لسيغموند فرويد فيلهلم رايش. بالنسبة لرايخ، أصبح العمل مع الجسد إحدى طرق رد الجميل لمرضاه. راحة البالوالراحة. لقد قدم مفهوم الشخصية "الدرع" أو "الصدفة" الواقية - الكلية الات دفاعيةالتي تمنع تجربة عاطفة معينة. يتشكل "الدرع" عندما نكبر، عندما نتعلم التصرف وفقًا لمتطلبات المجتمع.
ونتيجة لذلك، يتعين علينا قمع دوافعنا الغريزية الأساسية. ومع ذلك، فإن طاقتهم لا تختفي في أي مكان - نحن ببساطة نقودها داخل أنفسنا، وضغط قوقعتنا. في المستقبل، بمساعدة الدروع، يبدو أننا نطفئ القلق المرتبط بالمظاهر الخارجية والداخلية التي تسبب الخوف. يسمح لنا درع الشخصية بالبقاء ضمن الحدود المقبولة اجتماعيًا، ولكن في الوقت نفسه نتوقف غالبًا عن الشعور بالاتصال مع أنفسنا الداخلية، ونظهر عواطفنا بشكل أقل فأقل، مما يحرمنا في النهاية من فرصة الاستمتاع بالحياة والعمل. نتيجة للبحث، توصل رايخ إلى استنتاج مفاده أن الصدفة ليس لها أساس نفسي فحسب، بل لها أيضًا أساس فسيولوجي. بمعنى آخر، فهو موجود ليس فقط على المستوى العقلي، ولكن أيضا على مستوى الجسم، حيث يتجلى في توتر العضلات المستمر - المشابك. إن قوقعتنا المادية هي مستودع موثوق لمجموعة واسعة من التجارب المتناقضة في كثير من الأحيان. الجسم، مثل الدماغ، يخزن التجارب التي نتلقاها طوال حياتنا.
خذ للمقارنة جسد الطفل وجسم الشخص البالغ. يكون الطفل مرتاحاً، وتكون حركاته عفوية وطبيعية. يكون الشخص البالغ أكثر توتراً، بالإضافة إلى أنه لديه بالفعل مجموعة كاملة من الحركات والعادات المتطورة: المشية، والوضعية، والإيماءات... هذا ما تحدده القشرة العضلية، التي تصبح أكثر صرامة وصرامة على مر السنين.
العلاقة بين الجسد والروح لا تنفصم. لذلك، كوننا في مزاج جيد، فإننا إما مرتاحون أو في حالة من النشاط اللطيف - نشعر أنني بحالة جيدة عقليًا وجسديًا. عندما نكون في مزاج سيئ، عادة ما نكون متوترين، وهو أمر ملحوظ بشكل خاص في الوجه. ومن هنا الانزعاج الجسدي والنفسي. والعكس صحيح - إذا شعرنا بالسوء فلا سلام في أرواحنا. إذا كان كل شيء على ما يرام مع الجسد، فإن الروح هادئة. وهكذا، من خلال التأثير على الجسد، يمكنك التأثير على الروح.
وحدد رايش سبعة مستويات (أحزمة) جسدية يتكون عندها الدرع العضلي: مستوى العينين والفم والرقبة والصدر والحجاب الحاجز والبطن والحوض. تتضمن طريقة رايش، التي تسمى العلاج النباتي التحليلي للشخصية، تفصيلًا تدريجيًا لجميع المستويات من الأعلى إلى الأسفل؛ يُعتقد أن كل واحدة لاحقة (الموضحة أدناه) تعيق التجارب العاطفية غير المكتملة الأعمق والأكثر أهمية. العمل من خلالها بمساعدة التلاعبات الخاصة (استخدم الرايخ نفسه التدليك) والتمارين الخاصة يجعل من الممكن إحياء تجربة غير مجربة، والتخلص إلى الأبد من السلبية العاطفية المرتبطة بها واستعادة التدفق الحر للطاقة في الجسم. بشكل عام، كان الرايخ باحثًا لا يكل، ولم تكن هناك محظورات أو حدود رسمية بالنسبة له.
بعد أن عمل لفترة طويلة في النمسا، تلقى في عام 1939 دعوة من الحركة النفسية الجسدية الأمريكية. بحلول ذلك الوقت، كان رايخ قد أنشأ مختبره الخاص بـ "طاقة الأورجون" (بهذا المصطلح حدد الطاقة العالمية التي تحرك الأشياء في الكون وهي في نفس الوقت الطاقة الحيوية للكائنات الحية). وفقًا لرايخ نفسه، فقد تمكن من بناء ما يسمى بمراكم الأورجون - وهو جهاز يولد طاقة الأورجون. أظهرت الدراسات أن المرضى الذين استخدموا البطاريات تم شفاؤهم بطريقة سحرية من أمراضهم - الخطيرة أحيانًا -. ولكن على الرغم من نجاح هذه الممارسة، فقد تم حظر أنشطة رايخ. بسبب انتهاك أمر المحكمة الذي يحظر إنتاج مراكم الأورغون، تمت إدانة رايش. توفي بنوبة قلبية في أحد السجون الفيدرالية الأمريكية.
الطاقة الحيوية بقلم أ. لوين
تولى المعالج النفسي الأمريكي ألكسندر لوين عصا تطوير العلاج النفسي الموجه للجسم، وهو الذي ابتكر مفهوم الطاقة الحيوية. في علم الطاقة الحيوية لوين، على عكس العلاج الخضري لرايخ، لا يعتمد العمل على تمرين أحزمة الدروع العضلية الواحدة تلو الأخرى، بل يختلف اعتمادًا على المعلومات التي يتلقاها المعالج أثناء فحص الحالة الجسدية والعقلية للعميل.
بدأت جلسة Lowen الكلاسيكية بتمارين التنفس أثناء الوقوف أو الجلوس، مع الاستلقاء على الكرسي. كما لجأ بنشاط إلى طريقة الأوضاع المتوترة، والتي كان هناك إطلاق نشط للأدرينالين ونشأ توتر العضلات. يؤثر توتر العضلات على الحركة، لذلك في حالة متوترة، يمكنك معرفة أي أجزاء من الجسم مقيدة وأيها فضفاضة. كان الوضع المضني الرئيسي الذي استخدمه Lowen هو القوس، وهو وقوف خلفي. إذا كان بإمكانك، عند أداء الوضع، رسم خط عمودي وهمي من النقطة بين لوحي الكتف إلى النقطة بين القدمين، فإن الطاقة في الجسم تتحرك بحرية. إذا كان الجسم جامدا أو، على العكس من ذلك، مرن للغاية، ثم تحقيقه الموقف الصحيحفي القوس يكاد يكون من المستحيل. تساعد هذه الوضعية على تحديد المناطق المسدودة في الجسم التي تتراكم فيها الطاقة. لكن تدليك هذه المناطق أو الضغط عليها يسمح لك بتحريرها.
في كتابه لغة الجسد، يعطي لوين المثال التالي. ذات مرة جاءت إليه امرأة شابة، أم لطفلين، لجلسة. وكانت ربة منزل جيدة، لكنها كانت تشكو من الانفعال وأن علاقتها بزوجها لا تجلب السعادة. لم تستطع أن تكون أكثر تحديدًا، لكنها شعرت أن العلاج يمكن أن يساعدها. هكذا تصف لوين مظهرها: «كانت قصيرة، ذات قوام رشيق، ولكن رأسها كبير جدًا بالنسبة لبشرتها، ووجهها كبير ومعبر. عيون مفعمة بالحيوية وأنف صغير مستقيم وفم غير منتظم قليلاً وثقيل الفك الأسفل. ربطت الرقبة القصيرة الرأس بجسم هش ومتناسب تمامًا، باستثناء الأكتاف الضيقة جدًا. كان لها مظهر يشبه الدمية. لم تكن الأكتاف ضيقة فحسب، بل كانت أيضًا مدفوعة بشكل متوتر للأمام، بحيث يبدو عند المشي وكأن الذراعين تتدليان على مفصلات صناعية. لقد تركت الأرجل نفس الانطباع.
واتضح أن المرأة كانت الطفلة الوحيدة في الأسرة. أرادت الأم أن تكون الفتاة دائما محبوبة من الجميع، وأوحت لابنتها أنها إذا لم تكن لطيفة ولطيفة وحنونة فلن يحبها أحد. ونتيجة لذلك تحولت الفتاة إلى دمية ذات مظهر ملائكي وشخصية سهلة التعامل. لقد قمعت غضبها وانزعاجها بكل الطرق الممكنة. كل هذا، كما تشخيص لوين، أدى إلى حقيقة أن الصدر والظهر والحوض أصبحوا متصلبين، والفك المشدود، في رأيه، يشير إلى نية المرأة في البقاء دائما فتاة جيدة بأي ثمن.
وأظهر التحليل أيضًا أنه أثناء قيامها بأنشطتها اليومية (بالمناسبة، قامت بعمل ممتاز معهم)، وجهت المريضة كل طاقتها لفعل كل شيء بشكل صحيح وعدم ارتكاب أي خطأ في أي مكان. في الجلسة الأولى، تمكنت لوين من إقناعها بإرخاء فكها. بمجرد حدوث ذلك، انفجرت المرأة في البكاء: انفجر الاستياء والتوتر، الذي أعاقته الأسنان المشدودة بإحكام. ثم، بمساعدة تمارين خاصة، ساعدها على التخلص من الغضب الذي تم قمعه لسنوات. «مع كل جلسة، تعود الدمية إلى الحياة،» يكتب لوين، «ويتغير مظهر المريض تبعًا لذلك. أصبحت الذراعين والساقين أقوى، واتسعت واستقامت الأكتاف، وظهرت في الوجه ملامح الأنوثة الناضجة. توقفت الشكاوى التي جاءتني بها المرأة.
البكاء، البكاء، الرقص، الرقص
العلاج بحركة الرقص هو استكشاف لجسمك ونفسك، بالإضافة إلى الصور النمطية والعلاقات مع الآخرين من خلال الرقص والحركة. يرتبط تطور هذا الاتجاه براقصين مثل فريدريك ماتياس ألكسندر ورودولف فون لابان وإيزادورا دنكان وماري ويجمان وآخرين، وكان الشيء الرئيسي بالنسبة لهم هو التعبير عن الفردية الفريدة للراقصة، والحياة العاطفية المباشرة للإنسان. شخصية. في التدريبات العلاجية بالرقص، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لطبيعة الحركات. النقطة المهمة هي أنه في الحركة، كما هو الحال في كل شيء آخر، هناك شيء لا يمكننا قبوله. وبالتالي، في كثير من الأحيان، تعتبر النساء دون وعي أن "الحركات الذكورية" - الحركات الحادة والقوية - غير مقبولة، في حين يعتبر الرجال "المؤنث" - سلسة وبطيئة. في الوقت نفسه، غالبًا ما يقع مصدر قوتنا في المكان الذي نخشى ومن غير المعتاد أن نذهب إليه. ومن خلال التغلب على هذا الخوف وقبول ما كان يبدو غريبًا في السابق، نتحرر من القيود والسلوك النمطي. وهذا بدوره يمنحنا موردًا أقوى للتغلب على صعوبات الحياة.
العلاج بالرقص لا يتعلق بأداء خطوات رقص رسمية، بل يتعلق بالتدفق الطبيعي والعفوي للحركة. إنه مثالي لأولئك الذين، لسبب ما، غير قادرين على التعبير عن مشاعرهم بطريقة أخرى. علاوة على ذلك، يُعتقد أن الرقص التلقائي يحفز قنوات الطاقة، وبالتالي يطلق الطاقة المحجوبة ويعزز تدفقها المتساوي في جميع أنحاء الجسم. والأهم هو أن تشعر بالحرية والاسترخاء أثناء الرقص، حتى تشعر بالاسترخاء في الحركة. في هذه الحالة، لن يؤثر الرقص على العضلات فحسب، بل سيؤثر أيضًا على الوعي، مما يؤدي إلى تحويل المجالات العاطفية والروحية للراقصة تمامًا.
لا تهم
الاتجاه الآخر في العلاج النفسي الموجه نحو الجسم هو رولفينغ، أو التكامل الهيكلي. وتحمل اسم مؤسستها إيدا رولف، عالمة الكيمياء الحيوية وعالمة وظائف الأعضاء. يعتقد رولف أن الجسم بحاجة إلى استعادة التوازن والتماثل. الطرق الرئيسية للتكامل الهيكلي هي التدليك والتمدد. وفقًا لرولف، فإن استرخاء النسيج الضام، أكثر من أي شيء آخر، يؤدي إلى ظهور ذكريات التجارب المؤلمة المبكرة التي تعتبر مهمة جدًا للبقاء على قيد الحياة. في الوقت نفسه، يمكنك التعبير عنها لفظيا، لكن لا يمكنك التعلق بتحليلها. ونتيجة لذلك، يستعيد الإنسان راحة البال المفقودة.
البحث وتحييد
لذلك، يستخدم العلاج النفسي الموجه للجسد العديد من الأساليب والتقنيات، ولكن القاسم المشترك بينها هو العمل مع الجسم. يمكن أن يطلق عليها طريقة المعالجة المثلية للتعامل مع المشكلات النفسية من خلال التفاعل النشط للجسم مع البيئة الخارجية، والتي تشمل كلاً من المعالج النفسي ووسائل العلاج النفسي المتاحة. عندما نفهم من خلال الأحاسيس في الجسم ما يحدث لنفسيتنا، يصبح الوعي مادة أكثر تحديدًا، مما يسمح لنا باكتشاف المشكلة بسرعة والتعامل معها.
العلاج النفسي الموجه نحو الجسم
أستخدم مصطلح "العلاج النفسي" بشكل فضفاض للغاية. بعد كل شيء، هذا المصطلح نفسه مأخوذ من الطب ويعني وجود المعالج والمريض. كلمة "المريض" المترجمة من اللاتينية تعني "السلبي". واتضح أنه في هذا التنسيق، بشكل افتراضي، هناك حالة من هيمنة المعالج، وعدم وجود تفاعل متساو.
وهذا لا يتوافق تمامًا مع العمل الذي نقوم به في جلساتنا.
لا يعني ذلك أي هيمنة من جهتي أو سلبية من حضر هذه الجلسة. هذا عمل مفعم بالحيوية والتواصل والتفاعل. أفضل أن أسميه "الاستكشاف الذاتي المتعمق" بدلاً من أي نوع من العلاج.ولكن بما أن مصطلح "العلاج النفسي الموجه للجسد" أصبح الآن معروفًا على نطاق واسع ومفهومًا وحتى شائعًا في بعض الأماكن، فقد تركته.
بالإضافة إلى ذلك، يحتوي هذا المصطلح على مؤشر مهم للغاية للعمل مع الجسم. بعد كل شيء، عملنا هو في الواقع "موجه نحو الجسد" للغاية.
كل ما نتحدث عنه، مهما كان ما نفكر فيه أو نستكشفه، فإننا نستمع باستمرار إلى الجسم، ونعمل على التنفس، ونتحول بشكل دوري إلى نوع من التدليك أو التقنيات اليدوية الحشوية أو الناعمة. يتم نسج عمل الجسم بشكل وثيق في هذا الاستكشاف الذاتي المتعمق.وبالتالي فليبقى "العلاج النفسي الموجه للجسد" في الوقت الحالي، ولكن مع كل التوضيحات المذكورة أعلاه :)
في البداية، دعونا نوضح كيف تبدو الجلسة القياسية للعلاج النفسي الموجه نحو الجسم في نظامي:
الروح والجسد: علاقة وثيقة
يمكن تقسيم أي مشاكل نفسية إلى فئتين رئيسيتين. الفئة الأولى تشمل تلك المشاكل التي تنتج فقط عن الإجهاد الخارجي أو الصدمات الجسدية. تشمل الفئة الثانية المشكلات الناتجة عن أحداث صعبة للغاية في التاريخ الشخصي، والصدمات النفسية، والصدمات، والإجهاد، بالإضافة إلى سمات الشخصية ببساطة - عدم اليقين، والأرق، والقلق، والتهيج، والاستياء، والشفقة على الذات أو جلد الذات، وما إلى ذلك.
مشاكل الفئة الأولى، كقاعدة عامة، واضحة بالنسبة لنا - عاش الشخص بشكل طبيعي، ودخل في موقف مؤلم (كارثة، حادث، هجوم)، أصيب، ونتيجة لذلك - الألم، والتيبس، وما إلى ذلك.
أو نسخة أقل تطرفًا من نفس الشيء - بدأ الشخص في العمل باستمرار على الكمبيوتر، وبعد مرور بعض الوقت بدأ يؤذي رقبته وكتفيه... في كلا الخيارين، السبب والنتيجة واضحان.لكن مشاكل الفئة الثانية، للأسف، واضحة ليس للجميع، ولكن فقط لأولئك الأشخاص الذين لديهم على الأقل فكرة عن العلاقة النفسية الجسدية بين العقل والجسم.
وهذا الاتصال هائل!لنأخذ مثالًا شائعًا جدًا: صدمة الفجيعة القياسية. لنفترض أن شخصًا عزيزًا توفي فجأة - صديق أو قريب أو ما إلى ذلك.
الحزن غلبني.
وهكذا، يومًا بعد يوم، وشهرًا بعد شهر، يعيش الإنسان، دون قبول داخليا، عدم الموافقةبهذه الخسارة.
داخليًا، دون وعي، انكمش وفي مكان ما في أعماقه، يكرر بعناد "لا، لا، لا، هذا ليس، هذا ليس، أنا لا أوافق، أنا لا أوافق"...
إنه لا يريد الاعتراف بعناد، فهو يرفض قبول هذه الحقيقة، على الرغم من أنه بعقله يفهم كل شيء تماما...
وبعد ستة أشهر اكتشف فجأة، على سبيل المثال، عدم انتظام دقات القلب...
أو بعض الخلل الفسيولوجي الواضح في الجسم...هل سيكون الشخص قادرًا على تتبع هذا الاتصال أو التقاطه أو تتبعه بشكل حدسي أم لا - لا يزال موجودا!
وهذا معروف لجميع المعالجين الحقيقيين منذ العصور القديمة.جسدنا نفسية جدا!
أو يمكنك أن تقول ذلك بطريقة أخرى - نفسيتنا فسيولوجية للغاية.
جميع الصدمات النفسية والصدمات النفسية الشديدة والضغوط التي يتعرض لها الإنسان تبقى على شكل توتر في الجهاز العصبي، والذي بدوره يخلق توتراً في عضلات الجسم، العضلات الملساء اعضاء داخلية، ويستعبدهم تدريجياً.
وتبين أن الشخص يذهب إلى المعالجين بالتدليك وتقويم العمود الفقري لفترة طويلة جدًا حتى يتمكنوا في النهاية من إعفائه من ألم عضليأو ألم الظهر في العمود الفقري، وقد يكمن سبب هذه المشاكل في نوع من الصدمة النفسية، أو الإجهاد الشديد الذي حدث مؤخراً أو في الماضي البعيد...
الأمر نفسه ينطبق على العديد من الأمراض، بما في ذلك الأمراض المزمنة - يذهب الشخص إلى الأطباء، ويتناول جبالاً من الأدوية باهظة الثمن دون نتائج تذكر، وسبب المرض يكمن في العقل الباطن، لأن ما بعد الصدمة التوتر العصبيلا يؤثر على العضلات فحسب، بل يؤثر أيضًا على وظائف الأعضاء.
الاتصال بالأطباء والمعالجين بالتدليك دون حل هذه المشكلة المستوى السببيالمشاكل، لا تحل أي شيء بشكل أساسي، بل على العكس من ذلك، تعقد الوضع، لأن الحديث الأدويةأنفسهم غامضون تماما..
ماذا تفعل مع هذا التوتر الخفي في الجهاز العصبي؟ كيفية إزالته، وكيفية التخلص من عواقب التوتر العالقة في العقل الباطن؟
استخدام أساليب العلاج النفسي الحديثة الموجهة للجسم.
علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه، على عكس أساليب العلاج النفسي الأخرى، عند حل المشكلات في إطار هذا العلاج، يمكنك حتى العمل مع مشاكل لا توصف - تلك التي لا يستطيع الشخص التحدث عنها.
عادة، عند زيارة الطبيب النفسي، يجب على الشخص أن يتحدث عن مشكلته، ويصفها، ويحددها...
ماذا لو كان الشخص غير مرتاح للحديث عن هذه المشكلة أو وصف الموقف الذي أدى إلى هذه المشكلة؟
إذا ضيقت حلق الإنسان بمجرد التفكير فيما حدث له أو يحدث الآن؟
إذا بدأ قلبه يتعثر عند الكلمات الأولى عن هذه المشكلة ويقفز ضغط دمه بشكل حاد؟
إذا كان يخنقك الخجل والخوف واليأس والألم؟
حسنًا، في النهاية، ماذا لو أنه بسبب طبيعة نشاطه لا يحق للإنسان أن يتحدث عن مشكلته؟لكن المشكلة تكمن في الحلق، في الكتفين، في الظهر، في الأعصاب ولا تسمح لك بالعيش بشكل طبيعي... عليك أن تتناول أدوية لا تحل شيئًا في الأساس، ولكنها تؤدي فقط إلى تفاقم المشكلة.. .
يتيح لك العلاج النفسي الموجه للجسم حل مثل هذه المشكلات أيضًا.
للبدء، من حيث المبدأ، لا توجد معلومات مطلوبة حول المشكلة، ويكفي أن نقول "دكتور عندي هذا"(من ناحية - هناك مثل هذه الأعراض) - ويمكنك العمل ...
لذا، فإن العلاج النفسي الموجه نحو الجسم يعمل من خلال التفاعل الدقيق بين الجسم والنفس على التقليل التنشيط السلبيفي الجهاز العصبي.
هذا النهج له أساس بيولوجي عصبي واضح ويعتمد على القدرة الداخلية للجهاز العصبي على الاستجابة بمرونة للإجهاد.
في أي فترة من حياة الشخص، يمكن أن تؤدي بعض الأحداث الصعبة للغاية بالنسبة له إلى تغيرات في الجهاز العصبي، مما سيؤثر سلبًا على مشاعر الشخص وعلاقاته بالعالم الخارجي. يسمح العلاج النفسي الموجه للجسم للجهاز العصبي بالتحرك داخليًا دمج(وبعبارة أخرى، "هضم") هذه الأحداث الثقيلة للغاية واستعادة التوازن العقلي و الحياة الجسديةشخص.
ما الذي يعمل به "teleska"؟
1. صدمة "الشاهد"- عندما يكون الشخص نفسه لامتورط في حدث كارثي، لكنه كان أو لا يزال شاهدا مباشرا عليه. على سبيل المثال، شهد شخص حادثًا جويًا أو سيارة أو قطارًا، أو هجومًا إرهابيًا، أو كارثة طبيعية.
ويشمل ذلك أيضًا المواقف التي تحدث فيها بعض الأحداث أو العمليات الخطيرة أمام أعين الشخص، على سبيل المثال، مرض أحد الأقارب أو الأحباء، أو الوفاة محبوب(على سبيل المثال، الأورام البطيئة، عندما تترك حتى الإقامة البسيطة في مستوصف الأورام أو السل علامة ثقيلة على الروح). أو يمكن أن يكون الملاحقة القضائية أو سجن شخص قريب منك.
لنفس الفئة إصابات ينطبق هذا على الحالة التي يعيش فيها الشخص بجوار قريب مدمن - مدمن مخدرات، مدمن على الكحول، مدمن على القمار، وما إلى ذلك.2. صدمة الخسارة- وفاة الأشخاص المقربين والعزيزين علينا إلى ما لا نهاية، والذين "ينبتون" فينا حرفيًا (أو "ينبتون" فينا نحن أنفسنا). على الرغم من حقيقة أن العقل يفهم كل شيء، بل ويقبله (على سبيل المثال، إذا كان هذا هو الموت الطبيعي لقريب مسن جدًا)، فإن المستوى العاطفي والجهاز العصبي والجسم مليء بالألم. وهذا الألم لا يختفي بمرور الوقت، بل يفقد حدته الخارجية فقط.
وهذا يشمل أيضًا المواقف يفرك والأصدقاء أو الأحباء نتيجة لذلكانفصل، الانفصال (خاصة إذا حدث الانفصال نتيجة الخداع أو القذف أو الخيانة وغيرها).
عندما يغادر أحد أفراد أسرته، ويتخلى عنه بشكل خاص، فإن الجرح الناتج عن مثل هذا الحدث لا يمكن أن يكون أقل طولاً وألمًا من الموت. هذا هو بالضبط ما نتحدث عنه سونغفي أغنية مشهورة: "الفراق هو الموت قليلا " ...
لنفس الفئة إصاباتيشير بشكل عام إلى فقدان شيء ذي قيمة كبيرة: نوع من الحالة الاجتماعية المهنية والثقافية، ونمط الحياة، والدائرة الاجتماعية، ونوع النشاط، والأعمال التجارية، أي. أي خسائر جسيمة. بل قد يكون تافهاالانتقال إلى مكان آخرمسكن.
ونفس الشيء مع يتضمن ذلك فقدان بعض "دعائم" الوجود المألوفة التي اعتاد عليها الشخص، والتي تم تضمينها بالفعل بقوة في الدورة الأيضية، لكنه قرر التخلي عنها: التدخين والكحول وغيرها من الإدمان. عندما "يستسلم" الشخص أو "يستسلم"، بعد أن أدرك على المستوى العقلي كل الضرر الذي يلحقه بصحته، فإن الجسم يمر حتما بفترة "الانسحاب"، عندما لا يتم ملء الفراغ الناتج بعد مع أي شيء إيجابي. وبناء على ذلك، كلما كان الارتباط أو الإدمان أقوى وأطول، كلما كان الانسحاب أعمق وأكثر إيلاما.***أود أن أشير إلى نقطة مهمة - نعني هنا الموقف الذي يكون فيه الشخص قد قرر بالفعل واستقال بالفعل، وليس الموقف الذي يريد فيه فقط الإقلاع عن التدخين، أو علاوة على ذلك، الوضع الذي يكون فيه شخص ما (الأقارب والأصدقاء، وما إلى ذلك) يريد الشخص أن يستقيل. مجالي- هذا هو بالضبط الوضع عندما قرر الشخص بنفسه واتخذ خطوة بنفسه- الذي - التي هناك على وجه التحديد صدمة الخسارة - الخسارة التي حدثت بالفعل.***
3. إصابة تأثير قوي : الكوارث من صنع الإنسان (السيارات، الدراجات النارية، الهواء، الصناعية، إلخ)، والكوارث الطبيعية. متلازمات الضغط، السقوط. خوف عظيم.
ويتضمن هذا أيضًا الشعور بالخجل (على سبيل المثال، عندما يتعرض طفل للعار أمام الفصل بأكمله)، وحالات الإذلال/الازدراء/السخرية، والتحرش الجنسي.4. صدمة الهجوم: هجوم مسلح، أخذ رهائن، اغتصاب، سطو.
5. الصدمات الطبية والأسنان: الجراحة، التخدير، التسمم، التسمم، متلازمة المستشفى.
6. التنشيط العالمي: الضائقة المحيطة بالولادة، صدمة الولادة، الغرق، الاختناق، استخدام المهلوسات، إلخ. وهذا يشمل أيضًا الكوابيس ومشاكل الأحلام السيئة.
ويمكن الاستمرار في قائمة الأحداث المؤلمة التي تترك جروحًا في روح الإنسان.المزيد والمزيد. ولكن ل الصورة الكبيرةمن الممكن أن نقتصر على القائمة المذكورة أعلاه.
دعونا نلاحظ فقط أنه حتى لو لم تحدث أي أحداث شديدة الخطورة وصدمات قوية مرتبطة بها في حياة الشخص في ذاكرته، فإن العديد من التشنجات العضلية والتوترات يمكن أن تأتي من حوادث منسية، وكذلك ببساطة من البيئة المجهدة. فيها شخص منذ وقت طويلالموقع (العمل الشاق، الأعمال المرهقة، الخدمة في مكان ساخن، السجن، وما إلى ذلك)بالإضافة إلى الصدمات النفسية، يمكن أن يعمل العلاج النفسي الموجه نحو الجسم ببساطة أيضًا تصحيح الوعي.
في هذه الحالة، فإن مصطلح "العلاج" في حد ذاته ليس مناسبًا بشكل عام، لأن الشخص من حيث المبدأ لا يحتاج إلى أي علاج أو علاج. إنه يتمتع بصحة جيدة، لكنه يحتاج فقط إلى تصحيح لطيف ليشعر بمزيد من الامتلاء والانسجام في الحياة، من أجل نمط حياة أكثر إشراقًا وإبداعًا وإبداعًا.الأسلوب النفسي الرئيسي للتنفس الذي أمارسه في عملي هو إعادة الميلاد.
في اللغة الإنجليزية يبدو الأمر كذلك إعادة الميلادوبما أنه في الصوتيات الروسية لا يوجد معادل كامل للصوت " ذ"، ثم في النسخ الروسي، يطلق على هذه التقنية بشكل مختلف من قبل أشخاص مختلفين: "إعادة الميلاد"، "rebesing"، إعادة التكاثر"، إلخ.
لقد اعتدت على خيار "إعادة الميلاد" ولذلك أستخدمه، على الرغم من أنني سأبدأ بالتأكيد في تطوير مفهومي الخاص للتنفس، وبالتالي سيكون الاسم مختلفًا.
لقد تجاوزت تطوراتي العملية والنظرية في هذا الصدد نطاق إعادة الميلاد الكلاسيكي لفترة طويلة، ولكن حتى الآن لم أتمكن من الوصول إلى العمل النظري واسع النطاق، لأنني ما زلت حريصًا جدًا على الممارسة والعمل دون توقف تقريبًا :)
ولذلك، في الوقت الحالي، فيما يتعلق بالمصطلحات، سأبقى مع هذه المصطلحات القديمة المألوفة.يمكنك بشكل عام رؤية كيف تبدو جلسة إعادة الميلاد في هذا الفيديو (على الرغم من تصوير جلسة تدريبية هناك، عندما شرحت أيضًا للطالب الفروق الدقيقة في العمل مع جهاز الاستراحة:
الآن المزيد من التفاصيل:
تم تطوير تقنية الشفاء الرائعة والفريدة من نوعها هذه من قبل عالم النفس الأمريكي ليونارد أور في السبعينيات من القرن الماضي. حاليا هو منتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم.لقد درست هذه التقنية في عام 1993 مع دكتور في علم النفس فلاديمير كوزلوف في جامعة ياروسلافل. لقد حصلت أيضًا على شهادتي هناك.
لكن التأثير الأكبر علي كممارس كان من نصيب تلميذ إل أور، الحكم النيوزيلندي هويت دريك، الذي علمني شخصيا عندما زارني خلال رحلته إلى روسيا في صيف عام 1993.التركيز الرئيسي لهذه التقنية هو إطلاق الطاقة، مسدودة في الجسم.
بفضل ممارسة إعادة الولادة، يتحرر الشخص من تراكمات التوتر وعواقب الصدمات النفسية المختلفة، ونتيجة لذلك يتم إطلاق الطاقة الحيوية.كما تعلمون، تصبح الطبقة العضلية للشخص أكثر صلابة وأكثر توتراً مع تقدم العمر (بالمناسبة، ولهذا السبب نشأ المصطلح المستقر "مشد العضلات" في علم النفس الموجه نحو الجسم).
حتى بدون أي بحث خاص، هناك الكثير من الأدلة على ذلك في حياتنا اليومية. على سبيل المثال، نعلم أنه في الصباح، بعد النوم، يكون طول الشخص أكبر بمقدار 2-3 سم منه في المساء - أي. نرى أنه بين عشية وضحاها تختفي نسبة معينة من توتر العضلات. وحقيقة أخرى معروفة هي أن الشخص بعد الموت يمتد بمقدار 8-10 سم. أي نوع من التوتر نحمله داخل أنفسنا إذا كانت العضلات تسترخي كثيراً عندما نخرج من الجسم!كيف يتراكم هذا التوتر فينا؟
أولاً، هذا بالطبع هو ضغطنا اليومي. الحركات الرتيبة والخمول البدني (الذي، كما هو معروف، يستعبد العضلات ليس أضعف النشاط البدني)، حمل الحقائب، والحقائب على كتف واحد، ووضعية الجلوس غير المريحة، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك.
وثانيًا، هذه الضغوط النفسية أقوى وأعمق، والصدمات، والصدمات، ومواقف الحياة الدرامية، والخسائر، وخيبات الأمل...
في نظرتنا اليومية، يُعتقد أن حالة الضغط النفسي والصدمة تكتمل وتحل عندما ينسى الإنسان نفسياً وينطفئ ويهدأ.
ولكن بيت القصيد هو أن جسم الإنسان هو أيضا على مستواك الخاصيعاني من التوتر، وبالتالي يجب التخلص من عواقب هذا التوتر على نفس المستوى الجسدي، وهو ما لا يتم عادة.في لحظة (أو فترة) التوتر، تحدث الكثير من التغيرات الفسيولوجية في الجسم: التنفس، ونبض القلب، والتشنجات، والتوتر، وتوتر العضلات، وما إلى ذلك.
الشخص الذي ينشغل اهتمامه بالوضع الحالي يسجل بوعيه الأكبر فقط التغيرات الفسيولوجية، والتي يشار إليها عادة بـ "كتلة في الحلق"، "انخفاض القلب"، "انقطع التنفس"، "انكسرت الركبتان"، وما إلى ذلك.
ولكن في الوقت نفسه، تظل العديد من التغييرات الأخرى الأقل وضوحا، ولكنها ليست أقل أهمية للجسم خارج مجال الوعي، وهذا هو السبب في أن الشخص في معظم الحالات لا يشارك بوعي في التنسيق الفسيولوجي بعد الإجهاد.
بالطبع، هناك نسبة معينة من الأشخاص الذين يحدث لديهم التنظيم اللازم تلقائيًا، ولكن عادةً ما يتم حل هذا المستوى من المشكلة عن طريق استخدام مبدأ "احقن وانسى": المهدئات أو الكحول أو المخدرات أو الأشكال الأكثر اعتدالًا، على سبيل المثال، يسافر.
وبطبيعة الحال، كل هذه الأساليب لا تحل المشكلة في جوهرها، بل فقط تصرف وعينا عنها، وتدفع هذا التوتر إلى عمق الجسم، وتزيحه إلى منطقة اللاوعيونتيجة لذلك تبقى العديد من المشابك الدقيقة المختلفة والتشنجات والانقباضات في العضلات، ولا تزول أيضًا العديد من الأعطال في عمل الأعضاء والغدد وأجهزة الجسم، ناهيك عن الخسارة العامة للحيوية والطاقة والخفة والنشاط. إمكانية التنقل.
تقنية إعادة الميلاد يعمل مباشرةمع العواقب الفسيولوجية الموصوفة أعلاه للإجهاد الذي تعرض له الشخص سابقًا.تتم مناقشة جميع التفاصيل والفروق الدقيقة لهذه التقنية مع العميل قبل بدء الجلسة، ولكن بشكل عام فإن مبدأ تشغيل هذه التقنية هو كما يلي.
أنواع التنفس الخاصة التي يتنفسها الشخص أثناء الجلسة هي يشملتلك الأجزاء من الدماغ التي لا تشارك في الحياة اليومية، بما في ذلك الأجزاء المرتبطة بنظام التنظيم الذاتي في الجسم.
ونتيجة لذلك، فإن المشابك الدقيقة والتشنجات والتوترات مخفية عن الوعي اليومي يظهر، أصبح مدركًا بوضوح ومن خلال نظام الإجراءات المطور خصيصًا، يتم التحرر من هذه الظواهر السلبية.العديد من الأمراض البشرية تنجم عن هذه الطبقات اللاواعية على وجه التحديد، والتي هي عمليا خارجة عن سيطرة أي مستحضرات كيميائية: سواء كانت صناعية (الأدوية) أو طبيعية (الأدوية العشبية، المكملات الغذائية، الخ).
العديد من حالات العصاب البشرية لها نفس السبب.
إن عدم اليقين، والمخاوف المختلفة، والرهاب، ومختلف مجمعات النقص، والصلابة العاطفية العامة وحتى تغيرات الوزن غالبًا ما تكون أيضًا نتاجًا للعواقب الفسيولوجية للتوتر والصدمات النفسية المتراكمة على مدار سنوات عديدة.
إن ما يسمى بـ "متلازمة التعب المزمن" هو تشخيص شائع جدًا اليوم، ويمكن حله بشكل فعال للغاية من خلال إعادة الولادة.خاصية أخرى مهمة لإعادة الميلاد هي أنها تجدد "جوع الأحاسيس" المزمن الذي لدينا في حياتنا المليئة بالتوتر في المدينة ...
الأحاسيس المتناغمة والضخمة والعميقة هي أيضًا نوع من أنواع الأحاسيس طعاملجسمنا - لا يقل أهمية عن الغذاء الجسديالتي نأكلها بأفواهنا.
بدون ما يكفي، والأهم من ذلك - صفات الأحاسيس الجسدية، جسدنا يتضور جوعًا ويعاني ما لا يقل عن عدم وجود طعام جسدي. نحن فقط نحن لا ندرك هذا الجوعلن نتعرف على وجهه..لقد ناقشت هذا الموضوع بمزيد من التفصيل - موضوع "جوع الأحاسيس" - في هذه المادة.
وأخيرًا، يمكن ممارسة إعادة الميلاد خارج أي سياق علاجي وشفائي. ويمكن أيضًا ممارستها ببساطة كأسلوب رائع للصحة العامة.
هذا هو بالضبط نفس التدليك: قد نذهب للتدليك ليس لأن شيئًا ما يؤلمنا، ولكن ببساطة لأنه ممتع ومفيد للجسم.
مثل التدليك الجيد، فإن إعادة الولادة لها تأثير شفاء وتصالحي عام عالي.
بالمناسبة، مدة جلسة إعادة الولادة الواحدة، من حيث المبدأ، هي نفس مدة التدليك العام الجيد - في المتوسط، 1.5 ساعة.في هذه اللحظة لقد قمت بتطوير بلدي برنامج التدريب الفردي على إعادة الميلاد.
الهدف من هذه الدورة هو، أولاً، تعليم الشخص إعادة الميلاد بحيث يحصل على هذه الأداة القوية للتنظيم الذاتي بين يديه، ثانياً، الحصول على جميع الفوائد التي توفرها إعادة الميلاد لصحة الجسم والنفس، وثالثاً ، للحصول على تجربة حية لا تُنسى لمعرفة الذات.
من حيث تأثيرها العلاجي، فإن هذه الدورة ليست أدنى من دورة التدليك الكاملة. ومن خلال تأثيره المتجدد والمنشط الجهاز العصبي، حتى أنه يفوق دورة التدليك.
الحقيقة هي أن توتر العضلات يتراكم نتيجة للإجهاد البدني الخارجي والحمل الزائد، ونتيجة لتقلباتنا النفسية والروحية في الحياة.
هذا الأخير قادر على تقوية العضلات بقوة أكبر وأعمق من النشاط البدني البسيط.
لذلك، لا يمكن إزالة كتل العضلات الناتجة عن أسباب نفسية عن طريق أي تدليك، أو سيتم إزالتها فقط بنسبة مئوية صغيرة غير مهمة تمامًا.
إن إعادة الميلاد باستخدام مثل هذه الكتل العضلية يعمل بشكل فعال للغاية.
غالبًا ما نجمع أنا وعملائي بين دورة التدليك ودورة إعادة الميلاد للحصول على نتائج جيدة جدًا.يتم تطوير تقنيات التنفس بشكل كامل خلال هذه الدورة.
وإلى جانب ذلك، يتلقى الشخص مجموعة جيدة من التقنيات النفسية التكاملية التي يمكن استخدامها في جلسة إعادة الميلاد وفي أي وقت آخر، حتى عندما نكون في الأماكن العامة.تعرف على المزيد حول هذه الدورة التدريبية لإعادة الميلاد.
بالإضافة إلى إعادة الولادة، في بعض الحالات النادرة أستخدم تقنية تنفس أخرى - التنفس الشامل.
تم تطوير تقنية التنفس هذه من قبل عالم النفس الأمريكي، العالم الشهير الآن S. جروف.الأساس النظري لهذه التقنية هو علم النفس الشخصي، الذي أنشأه S. Grof.
لقد تعلمت هذه التقنية في عام 1994 من أحد الطلاب الروس الأوائل لـ S. Grof، دكتور في الفلسفة V. Maykov، وهو الآن رئيس مركز موسكو Transpersonal. أكملت برنامج الشهادة في علم نفس ما وراء الشخصية في معهد موسكو لعلم النفس التكاملي (MIIP)، مع جيرمان كاريلسكي، طالب في. مايكوف
التركيز الرئيسي ومبدأ عمل التنفس الشامل يتزامن عمليا مع ما قيل عن إعادة الميلاد، لكن طريقة التنفس نفسها وبنيتها وإيقاعها مختلفة.
هذه التقنية أصعب وأكثر كثافة. بالمقارنة مع إعادة الميلاد، أود أن أقول - وقحا إلى حد ما...
هذا نوع من "التغيير الشامل" للكائن الحي بأكمله.
يتطلب الأمر أن يتمتع الشخص بقدر أكبر من القوة البدنية والقدرة على التحمل بالإضافة إلى مستوى صحي عام مرتفع إلى حد ما.
وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يحتوي على العديد من موانع الاستعمال والآثار الجانبية.
بحكم جوهرها الكيميائي الحيوي، فهي تقنية مضادة للفسيولوجية ولا تناسب بأي حال من الأحوال الممارسة المستمرة - على الأقل من وجهة نظر صحية. ولذلك، فإنني أعتبر أن وضعها على أنها التقنية الرئيسية في علم نفس ما وراء الشخصية هو خطأ منهجي أساسي.
ولكن مع كل هذا، لا أستطيع أن أنكر حقيقة أنه في بعض الحالات لا يزال يعمل.
نادرًا ما أستخدمه، فقط في حالات الاحتياجات الخاصة، وفقط مع العملاء الذين أكملوا دورة إعادة الميلاد الخاصة بي، أي. الأشخاص الذين لديهم بالفعل مهارات عمل تكاملية جيدة.
يمكنك الاستماع إلى مزيد من التفاصيل حول الاختلافات والفروق الدقيقة بين إعادة الميلاد والعلاج الشامل في تسجيلاتي الصوتية، حيث أتطرق على وجه الخصوص إلى هذه المشكلة.
هناك، في التسجيلات، تتم مناقشة الفرق بين العلاج الجماعي، كما يُمارس بشكل أساسي في العلاج الشامل، والعمل الفردي بشيء من التفصيل.
توجد هذه التسجيلات الصوتية على صفحة إعادة الميلاد.التقنيات النفسية التكاملية
التقنيات النفسية التكاملية متنوعة للغاية. ولكن على الرغم من كل التنوع الخارجي، فإنهما لهما نفس المعنى والاتجاه - التكامل، أي. تجمعالإنسان، واستعادة نزاهته.
كل ذلك، بحكم كثرة ظروف الحياةتبين أنه مكبوت ومقموع - كل هذا يجب أن يكون بوعي وتجربة إذا أردنا التخلص من "العبء" الذي نشعر به في أنفسنا على مر السنين ومن تلك الأمراض التي تصب فيها كل هذه المواد المكبوتة بمرور الوقت حتماً خارج...حالة النزاهة والنزاهة هي الخفة في النفس والجسد.
الخفة والفرح، ضوء داخلي...وهذه ليست سطحية، وليست "عدم اهتمام" التي تبدو سهلة للوهلة الأولى. ولكن هذا في الواقع للوهلة الأولى فقط، لأنه بحكم التعريف، اللامبالاة غير مسؤول.
الرجل ببساطة تجاهل المسؤولية.
لكن من المستحيل إعادة ضبط الأمور بطريقة مسؤولة بهذه الطريقة، من العدم! إذا أسقطها شخص ما، فسوف تقع بالتأكيد على شخص آخر! فالطبيعة، كما نعلم، تمقت الفراغ.أي أن الإنسان كما يقولون هرب من المسؤولية أصبح الأمر أسهل عليه ولكن أصبح أسهل عليه فقط لأنه وأصبح الأمر أصعب على من ألقي عليه هذه المسؤولية!
ولا يهم من هو بالضبط الشخص الذي تقع عليه هذه المسؤولية - الآباء، الأجداد، الزوج، الحبيب، الصديق، الطفل، أم أنها نوع من التنظيم الخارجي: فريق، دائرة من الأصدقاء، الدولة، الدير ...لا يهم أين، "يفوض" الشخص المسؤولية لنفسه. من المهم أن يأخذها شخص ما بالتأكيد - ولا يهم ما إذا كان قد أخذها بوعي أو بغير وعي (كما يفعل غالبًا الأطفال الذين يحبون والديهم بصدق)...
هذا يعني أن "سهولة عدم الاهتمام" هذه ليست حقيقية، وليست كاملة!
هذا النهج في الحياة له ما يبرره للطفل، أو على الأقل للمراهق.
ولكن بالنسبة لشخص بالغ، فهذا غير مقبول على الإطلاق، لأن لامبالاة الشخص البالغ تكون دائمًا عبئًا إضافيًا على شخص ما، ومسؤولية إضافية لشخص ما.
النزاهة ليست سطحية.
والخفة التي نشعر بها عندما نكون كاملين هي الخفة بكل تلك المسؤوليةما لدينا كبالغين..
وعلى الرغم من كل هذا العبء والمسؤولية وتعقيد العديد من المشاكل - مشكلتنا وأولئك الذين يعتمدون علينا (الأطفال والآباء المسنين والمرؤوسين وما إلى ذلك)، فإننا نشعر بالخفة والنور في الداخل. نشعر بعمق المعنى ومتعة الحياة العميقة - فرحة هادئة وهادئة لا نهاية لها، والتي، مثل السماء فوق رؤوسنا، تعطي شعوراً بالحرية الداخلية والحجم الداخلي والفضاء الداخلي...في التقاليد اليومية يسمى هذا " سعادة". في التقليد الفلسفي يسمى هذا " معنى"(بحرف كبير). في التقليد الديني يسمى هذا" جمال". في التقليد الباطني يسمى هذا " الوجود الذاتي".
هذا هو تقريبًا كيف يمكن وصف النزاهة والتكامل.
حسنًا، التقنيات التكاملية تساعدنا في هذا.
نستخدم هذه التقنيات جنبًا إلى جنب مع إعادة الميلاد وبشكل مستقل، كممارسة منفصلة، عمل منفصل، والذي يسمى في الواقع "العمل التكاملي" أو "الممارسة التكاملية" أو ببساطة "تكاملي".
بمزيد من التفاصيل ومزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع والتقنيات المستخدمة هناك - في الصفحة المقابلة .
*****
إيقاعات الأذنين في العلاج النفسي الموجه نحو الجسم
في الآونة الأخيرة، أصبح موضوع يدق بكلتا الأذنين مشهورا جدا بين الأشخاص المتحمسين لمعرفة الذات وتطوير الذات. يمكنك العثور على الإنترنت على الكثير من المعلومات المختلفة والمتناقضة أحيانًا حول دقات الأذنين. هناك آراء مؤيدة ومعارضة. علاوة على ذلك، كلاهما يعتمد على تجربة شخص ما. أستخدم أيضًا هذه التكنولوجيا في ممارستي، وقد تمت بالفعل دراسة الكثير منها بشكل كامل وإتقانها ووضعها موضع التنفيذ. وبالتالي فإن صورة الظاهرة أكثر أو أقل وضوحا.
مصطلح "بكلتا الأذنين" يأتي من الكلمة اللاتينية "bini" - "اثنين" و"auris" - "الأذن".
* * *
بعد ذلك، سأشير إلى بعض المجالات الأكثر خصوصية ومحددة لتطبيق العلاج النفسي الموجه نحو الجسم.
أولاً، العمل مع متخصصين يرتبط عملهم بالناس ومشاكلهم. هؤلاء هم الأطباء وعلماء النفس والمعالجون بالتدليك وعلماء التجميل وموظفو وزارة حالات الطوارئ ووزارة الداخلية ومختلف خدمات اجتماعية.
ثانيا، هذا عمل في مجال علم نفس معرفة الذات، أي مع الناسركز على البحث الروحي ومعرفة الذات وتحسين الذات.وبما أن هذا لا ينطبق على جميع الناس، فسوف أتحدث عن هذا بمزيد من التفصيل في صفحات منفصلة. لذا،
قال سقراط أيضًا: لا يمكنك علاج العيون بلا رأس، والرأس بلا جسد، والجسد بلا روح. كل شخص ليس لديه جسد مادي فحسب، بل لديه أيضًا حياة عقلية مكثفة، ولهذا السبب يعاني من أمراض جسدية وعقلية. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، حدد مؤسس الطب النفسي الجسدي ف. ألكساندر فئة ثالثة من الأمراض - النفسية الجسدية، أي الأمراض الجسدية التي تسببها أسباب نفسية. وبعد ذلك بقليل، وضع المعالج النفسي النمساوي الشهير، طالب فرويد فيلهلم رايخ، أسس اتجاه جديد للعلاج النفسي، والذي سمي فيما بعد بالعلاج الموجه للجسم (أو TOT).
في وقت لاحق، استمر تطوير وتحسين التمارين والتقنيات التي تهدف إلى العمل مع الجسم من قبل المعالجين النفسيين مثل إيدا رولف (مؤسس رولفينج)، وجيردا بويسن (مؤسس الديناميكا الحيوية)، وماريون روزين (مبتكر طريقة روزين) وألكسندر لوين ( مؤسس تحليل الطاقة الحيوية). في روسيا، يتم تمثيل العلاج النفسي الموجه للجسم اليوم من قبل العديد من المعالجين النفسيين الممتازين. أحدهم هو فلاديمير باسكاكوف، الذي اقترح تقنياته وتمارينه الخاصة في إطار طريقة "العلاج بالثانات" المبتكرة.
صفة مميزة
الفكرة الرئيسية التي يدعو إليها العلاج النفسي الموجه نحو الجسم هي أن جميع تجاربنا طوال الحياة تؤثر على خصائص ديناميكيات العضلات وتشكل توترًا عضليًا مزمنًا، من خلال العمل على علاج العصاب والاضطرابات النفسية الجسدية المختلفة.في بعض الأحيان، بالإضافة إلى اسم "العلاج النفسي الموجه للجسد"، قد تسمع اسم "علم النفس الجسدي"، والذي سيكون صحيحًا أيضًا. بالإضافة إلى أغراض العلاج النفسي البحتة، يتم استخدام العلاج الموجه للجسم لحل مشاكل ما قبل الولادة و مشاكل في الفترة المحيطة بالولادةشخص.
"سوما" تعني "الجسد" في اليونانية. يهدف علم النفس الجسدي دائمًا إلى دراسة تفاعل الجسم والعقل، والعلاقة بين مادتنا الجسدية وطاقتنا، وتفاعل بنياتنا النفسية مع أفكارنا وأفعالنا. تعتمد التمارين والتقنيات الجسدية لهذا الفرع من العلاج النفسي على الفلسفة والطب والفيزياء ومجالات أخرى من علم النفس وآلاف الساعات التي لا تعد ولا تحصى من مراقبة الأشخاص والخبرة السريرية. ينظر العلاج النفسي الذي يركز على الجسم إلى جسد الشخص وروحه ككل متكامل، مما يخلق فرصًا للشفاء والنمو والتحول جسم الإنسان. ويسعى إلى تحويل التركيز من العمليات المعرفية/التحليلية إلى القضايا التي تتعلق بالحالة البدنية للفرد، وكذلك منطقة ما قبل الولادة والفترة المحيطة بالولادة.
اتجاه الجسم
العلاج النفسي الموجه نحو الجسم يهتم في المقام الأول بالحالات والأعراض الجسدية، معتبرًا إياها وسيلة لإظهار الوجود الإنساني. قبل ظهور هذا الاتجاه في العلاج النفسي، كان هناك انقسام بين الجسد والعقل، حيث كان الجسد يعتبر مجال تأثير الأطباء، وكان العقل والعواطف هي الامتياز 
كان المعالجون النفسيون أقوياء جدًا لدرجة أن الجمهور نظر في البداية إلى فكرة وحدة الجسم / العقل على أنها شيء غريب ومريب. فقط في الخمسة والعشرين عامًا الماضية أصبح مفهوم التفاعل بين العمليات الفسيولوجية والنفسية والروحية شائعًا للغاية. اليوم، هناك العديد من أشكال العلاج النفسي للجسم التي تقدم مجموعة واسعة من التقنيات والتمارين. تسعى كل هذه الأساليب إلى لفت انتباهنا إلى أن كل شخص لديه حق غير قابل للتصرف في الأداء الصحي والأمثل، وذلك باستخدام الخبرة الجسدية المباشرة لجسمنا علاج. كما يعزز العلاج النفسي المرتكز على الجسم النمو المستمر والتحول للفرد من خلال الوعي بجوهرنا التكاملي كما كان مقصودًا.
دعونا نلقي نظرة على المفاهيم الأساسية التي يعمل عليها العلاج الموجه للجسم.
التأثير على التطور الروحي
ماذا نعرف عن الطبيعة البشرية؟ ما هي وجهات نظرنا حول الصحة والمرض؟ وكيف يؤثر ذلك على حالتنا؟ تجربة مبكرةالطفولة وتجربة الحياة المباشرة؟ كيف يتغير الناس؟ هل يمكننا التغيير باستخدام التقنيات والتمارين لزيادة وعينا وفهمنا؟ ماذا يحدث لنا عندما نتخلى عن أنماط الطاقة القديمة؟ هل نتغير بتغيير سلوكنا وحركاتنا المعتادة؟
يجادل العلاج النفسي الموجه نحو الجسم بأن صحتنا تعتمد بشكل مباشر على كيفية إدارة هذا الواقع. تنشأ أمراض الجسد والروح عندما نضطر إلى مخالفة طبيعتنا الحقيقية. تشكل هذه الأنواع من المعتقدات أساس الشفاء الجسدي. يعمل جميع المعالجين النفسيين الموجهين نحو الجسم بشكل مختلف. يعمل البعض مع مجموعات، والبعض الآخر يركز على علاج الأزواج، والبعض الآخر مهتم بالعلاج النفسي الفردي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يهدف العلاج الموجه نحو الجسم إلى حل النزاعات وتحسين كفاءة العمل والمشاريع الاجتماعية الأخرى. تؤكد بعض التمارين والتقنيات في هذا الفرع من علم النفس على التعبير الإبداعي عن الذات. في بعض الأحيان تركز تقنيات الجسم على الشفاء الضيق، بينما في أحيان أخرى تسمح هذه التمارين للشخص بالعمل على نموه وتحوله الروحي.
تنمية الروحانية
ربما يكون أحد أهم مساهمات علم النفس الجسدي هو تأثيره على تطور الروح والروحانية. نحن عادة نفكر في الروحانية باعتبارها الجزء الأثيري من أنفسنا، المتحرر من أغلال الجسد. يجادل العلاج النفسي الموجه للجسد بأن هذا الفهم للروحانية بعيد جدًا عن الحقيقة. 
كانت كلمة "الروح" بين السلاف مطابقة لمفهوم "التنفس". ومن خلال التنفس السليم يمكننا أن نجد أنفسنا ونتجاوز الحدود المعتادة للوعي، والتي يتم تسجيل الكثير منها في تجربة نمو ما قبل الولادة والرضيع.
عندما ندرك أجسادنا من خلال تقنيات التنفس والتمارين الجسدية الأخرى، فإننا نكون قادرين على تحقيق التوازن بين أفكارنا، وتطوير الخيال، وتخفيف المعاناة الجسدية أو العاطفية. ينظر علم النفس الجسدي إلى جسم الإنسان باعتباره معبدًا ومكانًا مقدسًا. لسوء الحظ، سمع الكثير منا أنه يجب علينا أن نتخلى عن ملذات الجسد لأنها ستقودنا إلى الخطية. ولا تزال هذه النظرة المشوهة للجسد تسبب معاناة كبيرة لكثير من الناس، لذلك تسعى الممارسات الجسدية إلى تخليص الإنسان من مثل هذه الأحكام المسبقة، واستعادة الجسد كجزء لا يتجزأ من الشخصية، والذي يعتني بملء جسمنا بالطاقة. إذا اعتنينا بجسدنا وعشنا وفقًا لقوانينه، فسنكون قادرين على شفاء أنفسنا والعالم كله.
تأثير الأحداث الخارجية على الجسم
أي حدث يحدث في حياتنا الخارجية يؤثر على كياننا بأكمله: الجسدي والعاطفي والمعرفي والروحي. يخترق كل حدث جسمنا من خلال الأجهزة الحسية، مما يؤثر على حالة الجسم بأكمله، بما في ذلك العقل. وبالتالي فإن أي حدث يغير البنية الجسدية للجسم وكذلك العواطف والأفكار. إذا فكرنا بشكل إيجابي، فإن عضلاتنا وأعضائنا تشعر أيضًا بحالة جيدة. كل تجربة جسدية وعاطفية ومعرفية وسلوكية تؤثر على جسم الإنسان بأكمله. ولذلك فإن مهمة العلاج الموجه للجسم هي التعرف على هذه المؤثرات والعمل من خلالها من خلال تمارين خاصة.
طاقة
الإنسان هو نظام طاقة فريد من نوعه. تحدد طاقتنا ملء حياتنا ومظهرها. الطاقة هي القوة الدافعة لجسمنا، والتي يمكن زيادتها أو موازنتها باستخدام تقنيات وتمارين الجسم. الطاقة هي نوع من الوقود الذي نتقدم به خلال الحياة. الطاقة هي شرارة إلهية بمساعدتها نعرف أنفسنا كأفراد. يمكننا أن نشعر بأن طاقتنا تنبض مثل موجة جيبية، أو تغمرنا تمامًا مثل موجة المحيط. طاقتنا تأتي وتذهب، مما يجعل عواطفنا تتضاءل وتتضاءل. الطاقة والمادة والفضاء هي المكونات الثلاثة للكون.
يولي علم النفس الجسدي اهتمامًا وثيقًا بالطاقة البشرية. إن أشكال وأساليب تفاعلنا النشط مع العالم الخارجي تحدد فكرتنا عن هويتنا وكيف يجب أن نتصرف. هل ينكمش الشخص تحت الضغط أم أنه أكثر عرضة للانفجار؟ ما هي الأحداث التي يمكنها أن تضغط على طاقتك بشكل كامل، وما هي الأحداث التي يمكن أن تؤدي إلى ارتفاعها؟ من خلال أنماط الطاقة نبدأ في فهم شكل العالم من حولنا وأنفسنا. تتم معالجة جميع أحداث الحياة في العلاج الموجه للجسم كوسيلة لتحفيز تدفق الطاقة لدينا.
حركة
الحركة أمر أساسي في علم النفس الجسدي. إنها الحركة التي هي مظهر من مظاهر الحياة - وهي نبض القلب وتنفس الرئتين ونبض خلايا الدماغ العصبية. 
ويسمى غياب الحركة بالموت أو الانتقال إلى حالة الجماد. تعتبر أي حركة بمثابة نوع معين من الاهتزاز. تعتبر أي عملية نبضية (تمدد أو انكماش، شهيق أو زفير) المظهر الأساسي للحياة. من أهم مهام العلاج الموجه للجسم استعادة المهارات الحركية الجهازية والنبض في الجسم.
تعتبر بعض تمارين العلاج التي تركز على الجسم كلاسيكية ولم تتغير تقريبًا - حيث تعبر عن نفسك من خلال التنفس والغناء والحركة. تعمل هذه الأساليب على استعادة الاهتزاز الصحي للطاقة بشكل فعال وتسمح للشخص بإدراك وجوده في نفسه. يعتقد معظم المعالجين النفسيين الموجهين نحو الجسم أن الجسم يمكن تقسيمه إلى عدة أجزاء أو مناطق طاقة. ويجادلون بأن الشرائح المختلفة لها أشكال ووظائف مختلفة، كما أنها تخزن ذكريات وعواطف ومشاكل وصدمات مختلفة. وبالتالي، فإن تحليل أجزاء الجسم الذي اقترحه W. Reich يمكن أن يرتبط بالتدريس الشرقي حول الشاكرات (أو مراكز الطاقة في جسم الإنسان). تظهر كتل الطاقة في قطاعات مختلفة بطرق مميزة من خلال التأثيرات العقلية والمواقف والحركات، مما يسبب أمراضًا جسدية وعقلية محددة.
وهذه هي المناطق من الأعلى إلى الأسفل:
- الجزء البصري (المشابك حول العينين) - يعكس المشاكل المرتبطة بما نراه.
- الجزء الفموي (الفم، الفك، الحلق) – يعكس مشاكل الشخص في عدم سماعه، وكذلك مشاكل التغذية والقبول.
- الجزء الصدري (الصدر والحجاب الحاجز) – الغضب والحزن والرفض والكآبة.
- قطاع البطن – الخوف ومشاكل في الجهاز الهضمي.
- جزء الحوض (الأعضاء التناسلية والإخراجية) - الحياة الجنسية والحيوية والبقاء والدعم.
يركز بعض المعالجين النفسيين الموجهين نحو الجسم أيضًا على القدمين من حيث صلتها بتأريض الشخص.
الجسد كاستعارة
ينظر علم النفس الجسدي إلى الجسد كقالب أو مخطط أو استعارة لجميع تجارب الحياة. وتنعكس هذه الفكرة في خطابنا. عندما نقول أن شخصا ما يجلس على رقبتنا، فهذا يعني أننا مسؤولون عنه. يقول شخص يحتاج إلى التأريض: "أنا متعب جدًا لدرجة أنني لا أستطيع الشعور بساقي".
يهتم المعالجون الموجهون للجسم دائمًا بكلمات الشخص وأفكاره حول جسده من أجل تقييم وتنظيم تجربته.
عندما نكون تحت تأثير شخص آخر، تتم إعادة هيكلة كياننا بالكامل. يتم تعديل وضعنا ووقفتنا وإيماءاتنا لتناسب الأداء شخص مهم. يتعلم الطفل التعبير عن انفعالاته بطرق تتوافق مع المناخ العاطفي لأسرته. لذلك، يتم تسجيل جميع الرموز والقصص والنماذج الأولية لطفولتنا في أجسادنا، ونستمر في استخدامها حتى كبالغين. تسمح تمارين العلاج المرتكز على الجسم بإطلاق هذه الأنماط المفروضة، مما يسمح للشخص باكتساب خبرة مباشرة في طاقته وحركته.
تدفق الطاقة والمجتمع
يحدد تدفق الطاقة جميع أعمالنا النشطة. عندما يمتدحنا أحد، يندفع الدم إلى خدودنا ويجعلها ساخنة. عندما نشعر بالخوف، نشعر بالفراغ في معدتنا. وإذا تعرضنا للانتقاد فإن ذلك ينعكس على تشنجات في منطقة الصدر. ثم تتجلى كل هذه الطاقة في شكل سلوك، مثل التعبير عنها في شكل عواطف. أحد المفاهيم المهمة في العلاج الموجه للجسم هو أن طاقتنا لا يمكن أن تكون سيئة. تنشأ معظم أمراض الجسم كعقاب على عدم القدرة أو عدم القدرة على التعبير عن الطاقة. كم عدد المشاكل التي تنشأ عندما يقال لنا أننا متحمسون للغاية، وصاخبون للغاية، ومثيرون للغاية، ونشطون للغاية؟
دعا فيلهلم رايش مجتمع حديثالقوة القمعية الأساسية التي تكمن وراء جميع الأمراض. يعتقد علماء النفس الموجهون نحو الجسم الحديث أن عدم القدرة على التحكم في طاقتك يشكل خطراً على المجتمع. لهذا تمارين جسديةوالممارسات لا تهدف فقط إلى إعادة الشعور بالطاقة النابضة إلى الشخص فحسب، بل تهدف أيضًا إلى تتبعها، وكذلك التحقق من الوعي الحسي. على الرغم من أن الممارسين الأوائل كانوا يميلون إلى استخدام التمارين المتفجرة والمكثفة (مثل الركل واللكم والصراخ والأنين)، إلا أنه يتم الآن استكشاف المزيد من الخيارات الاجتماعية لإطلاق الموانع القديمة، مثل الحد أو تقليل الحركة والكلام والتعبيرات الأخرى. يفضل العديد من المعالجين النفسيين الآن استخدام التمارين التي تسمح للشخص بأن يصبح أكثر وعيًا بتجربته الداخلية.
تقنيات فيلهلم رايش
"الدرع يحجب القلق والطاقة التي لم تجد منفذاً، وثمن ذلك هو إفقار الشخصية، وفقدان الانفعال الطبيعي، وعدم القدرة على الاستمتاع بالحياة والعمل".
فيلهلم رايش
التنشئة "الجيدة" في مرحلة الطفولة والقمع المستمر للعواطف في مرحلة البلوغ تعمل على إصلاح توتر الكتل المقابلة على العضلات. هذا التوتر، الذي أصبح مزمنا، يزيد من قمع الحركة الحرة لتدفقات الطاقة. عاجلا أم آجلا، يؤدي إلى تكوين "قذيفة عضلية"، مما يخلق أرضا خصبة لتطوير المقاومة المختلفة وحتى النضال مع العالم الخارجي، وبالتالي مع نفسه، حيث يتم قمع النشاط العاطفي الطبيعي للشخص. لا يشعر الإنسان أو لا يستطيع تحقيق رغباته الحقيقية وتحقيق التوازن وفهم نفسه.
قضاء يوم بعد يوم، سنة بعد سنة في مثل هذا المخصر، يصبح الشخص أكثر وأكثر "ثقيلة"، فهو مقيد بعبء العواطف التي يحملها في شكل نوع من الملابس، قذيفة. ونتيجة لذلك، يتوقف الشخص عن ملاحظة تصلبه وانعدام الحياة، ويفقد اهتمامه الشديد بالحياة وينتقل تمامًا إلى رأسه، حيث يقضي حياته بأكملها.
الجزء العيني- هذا هو الجزء الأول الذي تبدأ منه عملية إزالة القشرة. ويشمل العضلات حول العينين والجبهة والحواجب والجزء العلوي والجانبين ومؤخرة الرأس وجسر الأنف وأعلى الخدين. وتشمل أيضًا عضلات الرقبة، الموجودة مباشرة تحت الجزء القذالي من الجمجمة.
هذه المنطقة بأكملها عبارة عن قناة لنقل الطاقة داخل وخارج الجسم. العيون مهمة بشكل خاص هنا، حيث يقال أن ثمانين بالمائة من طاقتنا تدخل وتخرج من خلال العيون. كل مشاعرنا يمكن التعبير عنها من خلال العيون، وبنفس الطريقة يمكن حجبها في العيون. في الأساس، أي مكان في الجسم تدخل أو تخرج من خلاله الطاقة هو مكان يمكن أن يتم فيه حجب الطاقة. الأطفال منفتحون بشكل طبيعي ومعرضون للتأثيرات الحيوية والعاطفية من الخارج.
عندما يكون الطفل محاطًا بجو من الحب الذي خلقه الآباء الذين يهتمون به، فإنه يمتص كل هذه الانطباعات بصريًا وحيويًا بعيون مفتوحة على مصراعيها وثقة. عندما يجد الطفل نفسه بين أبوين صارخين ويتشاجران، فإنه يبدأ دون وعي في حجب هذه الطاقة العنيفة، وعدم السماح لها بالدخول، خاصة من خلال الرؤية، لأنه لا يوجد طفل يريد أن يرى مثل هذه الأشياء تحدث من حوله.
تنشأ الكتل عليها بسبب ما يسمى بالمخاوف الاجتماعية. (هناك خطأ ما في علاقاتي مع الناس).
وتشمل هذه المخاوف مثل:
1. الخوف من ارتكاب خطأ، خطأ، خطأ
2. الخوف من سماع (رؤية) تقييم الناس لنفسه
3. الخوف من الإساءة (الإساءة) لشخص آخر. ترتبط بذكريات الطفولة، عندما قلنا في سذاجة أطفالنا "هناك خطأ ما" لأقاربنا وأمهاتنا وأصدقائنا في المنزل.
المظاهر الخارجية للكتلة:
1. النظرة المندفعة بشكل غير طبيعي
2. النظرة الثابتة بشكل غير طبيعي
3. "تجاعيد" الجبين القوية والمستمرة أثناء المحادثة
4. عبوس شديد في الحاجبين مع تكوين تجاعيد دائمة بين الحاجبين
5. الحاجبان مرفوعان دائماً بـ"المفاجأة" ومفتوحان على مصراعيهما "بسذاجة"عيون
مشاعر المريض:
1. شكوى مثل "النظر مؤلم"، والرغبة المستمرة في الضغط على صدغيك بيديك، و"الضغط" على عينيك في محجريهما
2. انخفاض الرؤية، وغالبا ما يحدث قصر النظر
3. جميع الشكاوى التي قد تكون مرتبطة بحقيقة أن الأوعية الدموية التي تغذي العين "تضغط" بشكل مزمن
4. الشكوى من الصداع (التوتر المفرط لعضلات العين)
5. صعوبة في البكاء (كحالة غير طبيعية ملحوظة)
6. على العكس من ذلك، البكاء المستمر (كحالة غير طبيعية بشكل ملحوظ)
تحتوي العضلات المتوترة حول العينين على مشاعر مكبوتة. عندما تستيقظ الحواس وتبدأ بالتدفق من العيون، فإن استيقاظها يجلب وضوحًا جديدًا للرؤية. ولا تشمل الرؤية الواضحة العيون الجسدية فحسب، بل تشمل أيضًا عيون الفهم والحدس. يمكن للعين الجسدية أن ترى جيدًا بشكل ملحوظ، بينما على مستوى أكثر نشاطًا أو حدسًا قد يكون هناك عمى كامل تقريبًا.
الحلق والفك.
يحتوي الفم على العديد من المواضيع العاطفية - ليس فقط الغضب، ولكن أيضًا الألم والخوف - والتي ستبدأ في الظهور مع إطلاق القوقعة. في هذه الحالة، على الأرجح، سيتم فقدان كل تلك الابتسامات الاصطناعية والسحر السطحي الذي تم تطويره على مر السنين. عندما يمرون بعملية نزع الغطاء، سيكتشفون ابتسامة أكثر صدقًا، مرتبطة بمصادر الحب الطبيعية والضحك والفرح.
* أطلق رايش على الحلقة العضلية الثانية في الجسم الجزء الفموي. يشمل الجزء الفموي الفم والشفتين واللسان والأسنان والفك والأذنين والنصف السفلي من الأنف ومؤخرة الرأس خلف الفم. كميات هائلة من الطاقة تدخل وتخرج من الجسم هنا. يتم التعبير عن جميع أصواتنا وكلماتنا من خلال المقطع الشفهي. هنا كل الطعام، كل التغذية مقبولة أو مرفوضة. يتم التنفس من خلال الفم، كما هو الحال من خلال الأنف، خاصة أثناء الجري. لقد مصصنا ثديي أمهاتنا في الطفولة بفمنا، وبمساعدتها اختبرنا لأول مرة المتعة العميقة، والتي اعتبرها رايش نوعًا من النشوة الجنسية عن طريق الفم. وقال إنه إذا لم يتم إعطاء المولود الجديد ثدي أمه، فإن التوتر أو التقييد الناتج في منطقة الفم سيحرمه من قدرته الطبيعية على المتعة الحسية.
* عندما يتعلق الأمر بالمتعة، فإن الفم والشفتين واللسان جميعها تشارك في التقبيل أثناء المداعبة وممارسة الحب، وتلعب دوراً هاماً في إعطاء المتعة وتلقيها أثناء النضج الجنسي.
* بالإضافة إلى ذلك، تمر عبر هذا الجزء مشاعر وعواطف أعمق تنبع من القلب والبطن لتجد التعبير عنها. وبالتالي، فإن الفم يشارك بنشاط كبير في التعبير عن المشاعر. كما هو الحال مع أي جزء يتدفق من خلاله قدر كبير من الطاقة، فإن هذا أيضًا هو المكان الذي يحدث فيه معظم الانسداد والتوتر.
* يتم التنفس في علاج الرايخيان الجديد من خلال الفم المفتوح، وهذا هو المكان الذي يمكن عادةً رؤية العلامات الأولى للانسداد فيه. لا يمكن للفم المغلق أن يمتص الهواء أو يطلق الصوت أو الطاقة أو العاطفة، لذلك من المهم تذكير العملاء بإبقاء فمهم مفتوحًا عند التنفس.
* وهنا أريد أن أشير بإيجاز إلى الأنف، الذي على الرغم من أنه جزء مهم من الوجه، إلا أنه ليس قطعة منفصلة في حد ذاته. وهو يعمل من خلال التفاعل الوثيق مع الأجزاء العينية والفموية، ويخرج تجاويف الأنف عبر الجزء الخلفي من الفم مباشرة إلى الحلق. الأنف ليس متحركًا جدًا، وكوسيلة للتعبير لا تقارن بالعينين أو الفم، لكن له لسانه الخاص، يكشف عن مشاعر سرية يفضل الناس عدم إظهارها علنًا.
* عندما يتعلق الأمر بحجب التعبير العاطفي، يمكن اعتبار الجزء الفموي امتدادًا للجزء العنقي الموجود في منطقة الحلق لأنهما يعملان معًا في علاقة وثيقة. وفي هذا الفصل، سأصف وظائف كل من هذين القطاعين.
* عندما يطلب الأهل من أطفالهم التوقف عن البكاء أو الصراخ، تحاول حلقهم خنق الطاقة والعاطفة المتصاعدة، فيبتلعونها، ويغلق الفم بإحكام حتى لا ينزلق شيء.
*القطعة العنقية هي القطعة الرايخية الثالثة، والتي تشمل الحلق والظهر وجوانب الرقبة والحنجرة وجذر اللسان. هذا هو المكان الذي تتشكل فيه جميع الأصوات الصوتية، والتي يمكن حظرها عن طريق تقلص العضلات. يتداخل هذا التوتر مع حركة الطاقة من الأسفل إلى الأعلى، عبر الفم إلى الخارج، كما يمنعنا من تلقي الطاقة من الخارج. من خلال الرقبة والحلق يتصل رأسنا بالجسم. هذا هو المكان الذي يلتقي فيه العقل والجسد حرفيًا، وتشير عبارة "لا تفقد رأسك" إلى الحاجة إلى الحفاظ على السيطرة على نفسك.
* هنا، في الجزء الثالث، أكثر من أي جزء آخر، يمكن رؤية ثلاثة مشاعر أساسية والتعرف عليها بوضوح - الغضب والخوف والألم. يمكن الوصول بسهولة إلى عضلات الحلق والرقبة للعمل باليدين، وهذا يجعل الجزء الثالث من أكثر الأماكن إثارة للاهتمام حيث يتركز التوتر في الجسم. الحلق هو في الواقع واضح جدا و خريطة دقيقةالعواطف المكبوتة.
* يتم حبس الغضب في العضلات التي تبدأ تحت الأذن خلف الفك مباشرة وتمتد على جانبي الرقبة لتتصل بمركز الترقوة، والتي تسمى العضلات القصية الترقوية الخشائية. عندما نكون غاضبين ونحاول كبح الانفعال المتصاعد، تبدأ هذه العضلات في البروز بشكل واضح، وتصبح متوترة وصلبة مثل الحبال، مما يشير إلى أننا مستعدون للانفجار أو القفز في القتال. عندما يضغط المعالج أو يقوم بتدليك هذه العضلات بيديه، غالبًا ما يبدأ الغضب في الظهور. وفي الوقت نفسه، يمكن للعميل أن يدير رأسه من جانب إلى آخر أثناء قول كلمة "لا". وهذا يساعد على التخلص من الغضب.
* يقوم العديد من الأشخاص بمنع الغضب من خلال جعل أصواتهم ناعمة وخالية من التعبير، لذا فإن إصدار أصوات غاضبة والصراخ بالكلمات مفيد جدًا لإخراج هذه العاطفة من الحنجرة. إنه فعال جدًا في التذمر والتذمر مثل الحيوانات البرية. إن إخراج اللسان أثناء الزفير يساعد على التخلص من الغضب الموجود في الجزء العلوي من الحلق. الخوف من عنق الرحم يقام في الجزء الخلفي من الرقبة والحلق.
* لكي تتواصل مع هذه المشاعر، عليك التركيز على الاستنشاق وفتح عينيك وفمك على نطاق واسع. إن دعوتك إلى إصدار أصوات أعلى أثناء الزفير، مثل صرخة عالية النبرة مثل "eeee!"، تساعدك أيضًا على التواصل مع الخوف والتخلص منه.
* يمكنك بسهولة أن تشعر بالانقباض الناجم عن الخوف إذا تخيلت أن هناك من يتسلل خلفك بقصد ضربك على رأسك. سوف يرتفع كتفيك على الفور بشكل انعكاسي، وسيتم سحب رأسك إلى جسمك لحماية هذه النقطة الضعيفة. هذا هو المكان الذي نشعر فيه بالعجز.
* عند البشر، يؤدي التوتر المزمن الموجود في الجزء الخلفي من الرقبة إلى تحويل العضلات القصيرة إلى حزمة مشدودة، مما يسحب الرأس إلى الخلف والكتفين إلى أعلى في وضع دفاعي معتاد. ومع ذلك، في معظم الحالات، يمكن لأيدي المعالج اختراق هذه العضلات، مما يؤدي إلى التخلص من التوتر والتخلص من الخوف.
* يقتصر الألم على الجزء الأمامي من الحلق في الطبقة العضلية الممتدة من عظمة الترقوة إلى الفك. هنا يتم ابتلاع الدموع، وهنا تبقى الكلمات الحزينة والحزينة غير منطوقة، ويمكن للطبيب المعالج تدليك هذه العضلات مع الحفاظ على نبض عميق للتنفس ودعوة العميل لإصدار الأصوات. على مستوى الطاقة، غالبا ما أجد أنه إذا قمت بتحريك يدي إلى أعلى على طول الحلق دون لمسها، فإن الطاقة تبدأ في التدفق في اتجاه التحرير.
* نبدأ في إيقاظ وتنشيط الطاقة في الجزء الفموي من خلال التجهم ورفع الوعي بالتوترات المحيطة بالفم. إن تمديد وجهك بتسلسل مستمر من التعبيرات المبالغ فيها والغريبة هو وسيلة فعالة وممتعة لإرخاء عضلات فمك.
* من خلال إخراج ألسنتنا والنظر إلى المشاركين الآخرين في نفس الوقت، فإننا لا نحرر التوتر الموجود في هذه المنطقة فحسب، بل نتحدى أيضًا الأعراف الاجتماعية والتكييف الذي يقول، "الكبار لا يتصرفون بهذه الطريقة".
* كما هو الحال في الجلسة الفردية، يمكن للكلمات الغاضبة المنطوقة بالمشاعر والطاقة أن تطلق المشاعر التي تم قمعها لسنوات.
* ...ليس من السهل دائمًا العثور على النقطة الصحيحة التي يترك فيها العميل نفسه فجأة ويحدث انفجار في المشاعر. للاحتفال بالحياة يجب علينا العودة إلى طريقة أكثر طبيعية للتعبير، واستعادة طاقتنا واستخدامها لتحقيق الإنجاز الدول العلياالوعي. التعبير هو الحياة، والقمع هو الانتحار.
* ...ونتيجة لذلك، يعود الوجه إلى الحياة مرة أخرى، ويصبح طبيعياً، ويستعيد القدرة على عكس نطاق أكبر من المشاعر. بالطبع، لا يزال بإمكانك الاحتفاظ بالوجه البوكر إذا كنت بحاجة إلى ذلك، لكن الوجه نفسه لم يعد ميتًا، ولم يعد في قبضة آليات التحكم المزمنة.
* بالإضافة إلى ذلك، لقد قمت بفتح البوابة، المدخل إلى نظام الطاقة الخاص بك. لقد قمت بإزالة الغطاء من الوعاء، والآن سيكون من الأسهل الوصول إلى كل ما يقع تحته، في الأجزاء السفلية. ما هو بالداخل يخرج بسهولة أكبر، وما هو بالخارج يمكن أن يتغلغل بشكل أعمق في القلب لأن أدوات التعبير الأساسية - عينيك وفمك وحلقك - أصبحت الآن قادرة على مساعدة تدفق الطاقة في الاتجاهين بشكل أكبر.
صدر.
في نظام قشرة الجسم الذي اكتشفه رايخ، القلب ليس سوى جزء من الجزء الصدري. يشمل هذا الجزء القفص الصدري وجميع العضلات الموجودة في منطقة الصدر من الكتفين إلى الضلوع السفلية، الأمامية والخلفية. ويشمل أيضًا الذراعين واليدين، وهما في الأساس امتداد للقلب. يمكننا أن نشعر بذلك بسهولة عندما نتواصل مع شخص آخر بحثًا عن الحب، أو ندفع شخصًا بعيدًا عنا، باستخدام أيدينا كوسيلة رئيسية للتعبير عن مشاعر القلب.
وعلاوة على ذلك، كل الصفات قلب محب: نعبر عن الحنان والتعاطف والرعاية والرغبة في الحماية بمساعدة أيدينا. لذلك فمن المنطقي بالتأكيد أن رايخ قام بتضمين الذراعين واليدين كجزء من الجزء القلبي. يتم التعبير عن الجزء الصدري من خلال وقفة شهية مميزة - حبس النفس والتنفس الضحل وعدم حركة الصدر. كما نعلم، فإن وقفة الاستنشاق هي الطريقة الرئيسية لقمع أي مشاعر.
الشيء المهم التالي الذي يجب تذكره عند العمل مع مركز القلب هو أن هناك علاقة قوية بين الحب والجنس.
ربما الآن نقطة جيدةلكي نتذكر كيف درس الرايخ جسم الإنسان. ولشعوره بأن تقنيات فرويد التحليلية لم تكن فعالة في علاج المشاكل النفسية، قام بتطوير أساليب العلاج الموجه نحو الجسم. كان الرايخ يعتمد على الاكتشاف الخاصحقيقة أن الطاقة يجب أن تتدفق بحرية عبر أجزاء الجسم السبعة. ومصدر هذه الطاقة، بحسب رايخ، هو الدافع الجنسي. وبالتالي، فإن الطاقة التي نختبرها كحب (هنا مرة أخرى نتحدث عن العاطفة، والوقوع في الحب)، كمظهر من مظاهر القلب السليم، تعتمد على الطاقة الجنسية.
التركيز بشكل خاص على النقاء (من الطاقات الجنسية المنخفضة) يؤدي في النهاية إلى إخصاء الحيوان الجنسي الذي يعيش فينا والانفصال عن المصدر النشط للحب نفسه. ونتيجة لذلك، لا يستطيع القلب أن يشع بالحب، لأنه يتلقى القليل من الوقود لإشعال لهيبه. العمل، أو جزء منه، هو على وجه التحديد جعل هذه النار تشتعل مرة أخرى.
نحن نسمي المشاعر التي تنشأ في الجزء الصدري "العاطفة الجامحة" أو "التنهدات المفجعة" أو "الصراخ" أو "الشوق الذي لا يطاق". هذه المشاعر الطبيعية لا يمكن الوصول إليها من قبل شخص مغلف بالصدفة. عاطفته "باردة"، ويعتقد أن البكاء "غير رجولي"، وأنه "طفولي" أو شيء "غير لائق"، وأن تجربة "الانجذاب العاطفي أو الشوق" هي "ليونة" و"قلة شخصية".
تشكل عضلات القطعة الصدرية نظاماً معقداً، خاصة حول الكتفين، حيث تتصل وتتداخل مع قطعة الحلق. يلعب الحلق بدوره أيضًا دور وسيلة للتعبير أو منع المشاعر المتولدة في الجزء الصدري.
عادة ما تؤدي العادة المستمرة مدى الحياة المتمثلة في كبح الخوف إلى تسطح الصدر أو اكتئابه. يتركز التوتر ويثبت في الجزء الخلفي من الرقبة وأعلى لوحي الكتف - يتم ضغط الكتفين إلى الداخل كما لو كانا يحميان. يمكنك تجربة ذلك بنفسك: اضغط على العضلات الموجودة في الجزء الخلفي من رقبتك بحيث يميل رأسك للخلف وللأعلى، واسحب كتفيك للأعلى وللأمام إلى الداخل، بينما تحاول تضييق صدرك. هذا هو ما يبدو عليه الانكماش الناجم عن الخوف. يتم إنشاء التوتر في جميع أنحاء الظهر، بما في ذلك الرقبة والكتف.
الألم، على عكس الخوف، يقع في الجزء الأمامي من الجسم، وخاصة في عضلات الجزء الأمامي من الصدر. ويتم تثبيته أيضًا في مكانه بواسطة طبقة من العضلات تبدأ عند عظمة الترقوة وتمتد إلى مقدمة الحلق والفك حتى الذقن والشفتين وقاعدة اللسان. تشارك هذه العضلات في التعبير أو حبس الدموع والبكاء والحزن والأسى.
الغضب يؤدي إلى انتفاخ الصدر وامتلاءه بالهواء. تستقيم الأكتاف وتبدو ضخمة، وتتصلب العضلات الموجودة في الجزء العلوي منها. يكون الصدر دائمًا في حالة توسع صارم وغير قادر على الاسترخاء. مثل هذا الصدر جاهز "للانفجار" في أي لحظة، وبالتالي تصبح العضلات الموجودة على جانبي الرقبة أيضًا متصلبة من الجهد المستمر لكبح الغضب. تبدأ هذه العضلات أسفل الأذنين مباشرة وتمتد قطريًا للأمام وأسفل الرقبة حتى منتصف عظمة الترقوة، حيث يبدأ عظم القص. ينخرطون في تحويل الرأس من جانب إلى آخر كدليل على الإنكار. وتتصل هذه العضلات نفسها بالفك والأذنين وجوانب الرأس والصدغين، وبالتالي فإن جميع هذه المناطق تشارك في منع الغضب من الهروب.
يتجلى درع الصدر في خرق اليدين ويتم التعبير عنه في "التصلب" و "عدم القدرة على الوصول". يعد الغلاف الكلي للرأس وعنق الرحم والصدر نموذجًا للبيئة الثقافية الأبوية - خاصة في "الطبقات العليا" الآسيوية - وهو جو من "الاختيار". وتتوافق مع هذا أفكار "الشخصية غير المرنة"، و"العظمة"، و"الانفصال"، و"التفوق"، و"ضبط النفس". تتوافق صورة الرجل العسكري دائمًا مع المظهر الخارجي المتجسد في الرأس والرقبة والصدر وهم يرتدون الدروع. ليس هناك شك في أن الوضعية المميزة في هذه الحالات لا ترتبط إلا بالصدفة.
عادةً ما يشمل احتواء أعضاء الصدر أيضًا حركات اليدين التي يتم التعبير عنها بـ "الوصول" أو "العناق". لا يعطي هؤلاء المرضى عادةً انطباعًا بوجود آليات مشلولة، فهم قادرون تمامًا على تحريك أذرعهم، ولكن عندما ترتبط حركة الذراعين بالتعبير عن رغبة عاطفية أو انجذاب، يتم تثبيطها. في الحالات الشديدة، تفقد اليدين، وخاصة أطراف الأصابع، شحنتها العضوية وتصبح باردة ورطبة، وأحيانًا مؤلمة جدًا. في أغلب الأحيان، يكون ذلك مجرد دافع لخنق شخص ما، وهو دافع مغلف بقشرة من لوحي الكتف والذراعين والذي يتسبب في الضغط على أطراف الأصابع.
ترتبط آليات الاحتواء في الجزء الصدري بألم وإصابة القلب. عندما نبدأ العمل هنا، نواجه مجموعة واسعة من الأضرار العاطفية في هذا المجال - من الضوء إلى الشديد، من الانزعاج البسيط إلى الفراغ العميق. إذا ماتت الأم أو تركت الأسرة عندما يبلغ الطفل سنتين أو ثلاث سنوات، فإن مثل هذه المأساة تترك أثراً عميقاً في القلب. لكننا نحمل أيضًا جروحًا أصغر في هذا الجزء، على سبيل المثال، عدم الاهتمام الكافي من أحد الوالدين نقاط مهمةالحياة والميل الناتج إلى خيبة الأمل: "أمي لا تهتم بي".
قد تختلف صلابة القشرة في الجزء الصدري. إذا كانت ناعمة، فسيتم توفير الوصول إلى المشاعر حتى مع التنفس الطبيعي للصدر. في تلك الحالات التي تكون فيها القشرة قوية ودائمة، فمن المرجح أن تضطر إلى التعامل مع صلابة العضلات الهائلة والضغط الوقائي القوي: عندما تضغط على صدرك بيديك، فهي ببساطة لا تتحرك. مثل هذه الصناديق "الخرسانية المسلحة" شائعة جدًا؛ لقد قام أصحابها ببناء هذه القوقعة الثقيلة لإخفاء واحتواء الألم والغضب. الشيء المذهل هو أن هؤلاء الأشخاص يمكن أن يكونوا لطيفين ومهذبين وممتعين على المستوى الخارجي.
كل شخص لديه مثل هذه الطبقة السطحية - "قناع المصافحة"، وهو شخصية اجتماعية تتفاعل مع الآخرين في الاتصالات اليومية. إذا فكرت في الأمر، فمن المدهش حقًا أننا، مرتديين غلافًا فولاذيًا تقريبًا حول صدورنا وقلوبنا، نجحنا في الحفاظ على هذه الواجهة الخارجية اللطيفة. الطريقة الرئيسية لفتح هذا المقطع، سواء بقذيفة ثقيلة أو خفيفة، هي التنفس - الشهيق والزفير واستعادة إيقاع الحياة الأكثر أهمية. يفتح هذا المفتاح، أو بالأحرى يذيب، التوتر الذي يمنعنا من الاتصال بقلبنا.
وتتميز حياة هؤلاء العملاء بالافتقار إلى المبادرة والخلل الوظيفي بسبب عدم قدرتهم على استخدام أيديهم بحرية. عند النساء، بسبب قشرة الثدي، غالبًا ما تختفي الحساسية في منطقة الحلمة؛ كما أن قلة أو عدم كفاية الرضا الجنسي والنفور من الرضاعة الطبيعية هي نتيجة مباشرة لهذه الشريحة المدرعة.
الدرع الصدري هو الجزء المركزي من الدرع العضلي بأكمله. يتطور خلال الصراعات الحرجة التي تحدث في حياة الطفل، على ما يبدو قبل وقت طويل من تكوين جزء الحوض من القذيفة. من السهل أن نفهم أنه في عملية تدمير الجزء الصدري، تنشأ دائمًا ذكريات مؤلمة بجميع أنواعها: عن الموقف السيئ، وإحباط الحب، وخيبة الأمل لدى الوالدين. لا يلعب استرجاع الذكريات دورًا رئيسيًا في العلاج الأورجوني؛ فهي قليلة الفائدة إذا لم تكن مصحوبة بالعاطفة المناسبة. إن العاطفة في الحركة التعبيرية ضرورية لفهم معاناة العميل، وإذا تم العمل بشكل صحيح، فإن الذكريات تأتي في النهاية من تلقاء نفسها.
الحجاب الحاجز
- هذا مركز سري للتحكم والإدارة، وهو أحد "الأسرار المفتوحة" لجسم الإنسان: يعلم الجميع أن لدينا غشاء، لكن لا أحد ينتبه إليه انتباه خاصولا تفكر فيما تفعله. بعد كل شيء، عادة ما يكون هناك الكثير من الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام.
عندما تبدأ معدتنا تؤلمنا بعد تناول الكثير من الوجبات السريعة، ندرك فجأة أن لدينا أمعاء. عندما نستنشق الكثير من الدخان ونبدأ بالسعال، فإننا نتذكر رئتينا وحاجتهما للهواء النقي. عندما نشعر بالرغبة الجنسية، ينجذب انتباهنا إلى الأعضاء التناسلية.
لكن الحجاب الحاجز؟ فقط لا تظهر في صورة الجسم. ومع ذلك، فهو يتحكم في تعبيراتنا العاطفية أكثر من أي شريحة أخرى.
الحجاب الحاجز عبارة عن مجموعة من العضلات الرفيعة على شكل قبة تقع مباشرة أسفل الرئتين وهي في حركة مستمرة. كلما نستنشق، تنقبض عضلات الحجاب الحاجز، وتتحرك نحو الأسفل لإفساح المجال للهواء للدخول إلى الجزء السفلي من الرئتين. كلما قمنا بالزفير، يتحرك الحجاب الحاجز للأعلى، دافعًا الهواء للخارج.
التنفس هو أحد وظائف الجسم التي لا تتوقف أبدًا. إنه يحدث تلقائيًا، وبشكل مستمر، ودون انقطاع، منذ لحظة ميلادنا وحتى وفاتنا. وهكذا ينبض الحجاب الحاجز بشكل مستمر، ويتحرك بشكل مستمر لأعلى ولأسفل، وهذا النبض المستمر يجعله أحد الوسائل الرئيسية لنقل الطاقة في الجسم.
ووفقا لرايخ، فإن أحد المبادئ الأساسية لصحة الإنسان هو أن الطاقة يجب أن تتدفق بحرية من خلال الأجزاء السبعة، وتتحرك في موجات أو نبضات من خلال محتويات السوائل في الجسم. في حركة الطاقة هذه لأعلى ولأسفل في جميع أنحاء الجسم، يعد الحجاب الحاجز موقعًا رئيسيًا لأنه هنا، أكثر من أي مكان آخر، يمكن أن يتم حظر تلك الطاقة.
إن تنفسنا، إلى حد ما، يمكن الوصول إليه للتحكم الواعي. إذا أردنا، يمكننا حبس أنفاسنا لفترة محدودة، مع إجهاد الحجاب الحاجز للقيام بذلك. يمكنك تجربة هذا الآن. خذ الهواء إلى رئتيك واحتفظ به. اشعر وكأنك تنقبض عضلات الحجاب الحاجز لتتوقف عن التنفس. هذا الضغط يقلل بشكل كبير من النبض الذي يحدث في الجسم، مما يمنع تدفق الطاقة. وبما أن تدفق الطاقة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعبير عن مشاعرنا، فهذا يعني أنه من خلال تضييق الحجاب الحاجز، يمكننا أيضًا إعاقة حركة موجات العواطف. وبالتالي، لدينا القدرة على التحكم في مشاعرنا من هذا المكان - وهو ما نقوم به.
في الأسفل قليلاً يوجد البطن والمركز الجنسي، وبمعنى ما، فإن الحجاب الحاجز يشبه الممر المؤدي إلى طاقتنا الحيوانية الداخلية، إلى جميع المشاعر الأولية المرتبطة إما بالطفولة أو بالشهوانية - مع أسس العواطف نفسها. كلما أردنا أن نقطع أنفسنا عن هذه المشاعر، سواء من البطن أو من المركز الجنسي، فإن الحجاب الحاجز هو المكان الذي نخلق فيه التوتر لتجنب الاتصال بها، لدفع هذه النبضات البدائية إلى الوراء، لإبعادها من البصر ومن وعينا.
عندما نتحدث عن حالة الانقسام العاطفي لدى الإنسان، حيث يعبر أحد أجزاء الجسم عن رغبة وطموح معين، والآخر يحارب هذا الدافع أو يرفضه، فغالبًا ما يمر هذا الانقسام عبر الحجاب الحاجز.
هذا ينطبق بشكل خاص على المواقف المتعلقة بالحب والجنس. فالقلب الموجود فوق الحجاب الحاجز يعبر عن رغبة معينة، بينما المركز الجنسي الموجود أسفله قد يرغب بشيء معاكس تماما.
في نواحٍ عديدة، يحارب العقل باستمرار احتياجاتنا الأساسية، ويلعب الحجاب الحاجز دورًا نشطًا للغاية في هذا الأمر.
التوتر المرتبط بالتفكير الداخلي يتراكم في الحجاب الحاجز، وبالتالي فإن أي شخص يقضي الكثير من الوقت في التفكير والتخطيط والاستدلال والمقارنة سيخلق حتماً توتراً مزمناً في هذه الشريحة. وهذا جانب آخر من دور الحجاب الحاجز باعتباره مركز التحكم الرئيسي.
بالنظر إلى نظام الشاكرا الهندي، سترى أن الشاكرا الثالثة - مركز الطاقة الموجود في الضفيرة الشمسية، بالقرب من الحجاب الحاجز - ترتبط تقليديًا بموضوعات مثل القوة والتقييم والمنافسة والمعارضة والمكر. وهكذا يتفق كيلي ونظام الشاكرا على هذه المسألة.
يتم كبح جميع المشاعر الأساسية الثلاثة - الخوف والغضب والألم - بواسطة الحجاب الحاجز، ويظهر التوتر الناتج في شكل ضيق. تصبح العضلات متصلبة ويصعب تحريكها.
عندما نحرك الحجاب الحاجز إلى الأسفل، نبدأ في التلامس مع الخوف الموجود حول قلب الجسم الطاقي، تقريبًا في منطقة البطن الجسدية. بمجرد أن يبدأ الحجاب الحاجز بالسماح بتدفق الطاقة إلى الأسفل، يصبح البطن منخرطًا في النبض وفي هذه اللحظة يصبح العميل على اتصال بالخوف.
ويكون هذا التأثير أكثر وضوحًا عند النساء النحيفات ذوات المعدة المسطحة. يتم تصنيفهم بسهولة على أنهم من الأنواع التي تحمل الخوف: لديهم عضلات ضعيفة في محيط الجسم، وهم أنفسهم خفيفون جدًا، كما لو كان لديهم أجنحة على كعبهم، أو كما لو أن عظامهم مصنوعة من مادة خفيفة. مع هذه المعدة المسطحة، لا يسع المرء إلا أن يتساءل أين تناسب دواخلها. ومع ذلك، يمكن تخزين الكثير من الخوف في بطن متوتر، وهذه هي العاطفة الأولى التي نواجهها عندما تنفتح فتحة الحجاب الحاجز. يمكن أن يكون هذا مخيفًا جدًا لأنه غالبًا ما يرتبط بالشعور بالعجز، أو الخوف من عدم القدرة على التعامل مع بعض المشكلات المهمة، أو عدم القدرة على الوقوف في وجه شخصية قوية.
يتم تحويل كل طاقات الأشخاص الذين يحملون الخوف من العالم الخارجي إلى المركز ويتم ضغطها هناك. هذه هي طريقتهم للهروب من بعض التهديدات أو المخاطر ذات الخبرة. لكن مثل هذا الضغط يؤدي إلى الإرهاق الجسدي. عندما يتم سحب الطاقة نحو المركز، كل ما يمكنك فعله هو الانهيار. لا تملك الأرجل طاقة للوقوف، ولا تملك الأذرع قوة للدفاع عن نفسها، وتصبح العيون غير مرئية ومنفصلة. هذه حالة متطرفة، لكنني أسلط الضوء عليها لإظهار كيف أن المحيط يصبح غير فعال عند الأشخاص الذين يعانون من الخوف بسبب عدم إمكانية الوصول إلى مصدر الطاقة - ففي النهاية، يتم الاحتفاظ بكل الطاقة حول القلب.
عندما نتنفس في البطن، مما يسمح للطاقة بالتغلغل تحت الحجاب الحاجز، يمكن تحرير الخوف. وعندها فقط يصبح من الممكن أن نشعر بقوتنا، لأن الانسداد في الحجاب الحاجز لا يسمح لنا بالاقتراب الطاقة الحيوية، مخزنة في الجزء السفلي من الجسم.
عندما تكون العاطفة المكبوتة هي الغضب، يتصلب الحجاب الحاجز لمنع الطاقة من التحرك إلى الخارج. في حالة حبس الألم، يتم تثبيته في كلا الاتجاهين - أثناء الشهيق وأثناء الزفير - بحيث يتم حظر الشعور نفسه.
أضف إلى ذلك قدرة الحجاب الحاجز على شطر الجسم، وتقسيم الطاقة بالطريقة الموصوفة بالفعل، ويمكنك فهم أهمية هذا الجزء كمنظم لتدفق الطاقة. وبالتزامن مع الحلق، يمكن أن يتسبب في توقف كامل للطاقة، بحيث تتوقف أي حركة، ويبقى كل شيء في نوع من التوازن الذي لا حياة فيه.
يتم ربط عضلات الحجاب الحاجز بمساعدة الأنسجة والأربطة حول المحيط إلى داخل الصدر بأكمله. حيث يتصل الحجاب الحاجز بالجزء الخلفي من الجسم حيث يتم احتجاز الخوف.
يتحدث رايش كثيراً عن حبس الخوف في الظهر، قائلاً إن شكل الجسم في هذا المكان يعطي انطباعاً بتوقع ضربة على الرأس من الخلف. إنها نتيجة صدمة، هجوم غير متوقع... يبدو أن كل شيء على ما يرام، ثم: "فرقعة!" يعود الرأس إلى الخلف، والأكتاف متوترة، والعمود الفقري ينحني على شكل قوس. ليس من قبيل الصدفة أن نقول إن فيلم الرعب "يصبح باردًا في الخلف" - لأنه يمس الخوف الكامن في ظهورنا.
غالبًا ما يؤدي العمل في هذا المجال إلى ظهور أشياء مفاجئة وغير متوقعة مخبأة هناك. المواضيع المحفوظة في الخلف هي شيء سري - ولهذا السبب نقوم بإخفائها في الخلف.
يرتبط الحجاب الحاجز بالعديد من الأشياء التي ابتلعناها - بالمعنى الحرفي والمجازي والحيوي - وخاصة بابتلاع الأشياء التي قد تجعلنا نشعر بالغضب والاشمئزاز والمرض. بعد ذلك، في لحظة البلع، لم نتمكن من إطلاق العنان لمنعكس القيء الطبيعي، لكن بعض التمارين تساعد في إثارة ذلك.
غالبا ما يحدث الغثيان بقوة تجعل الشخص قد يتقيأ فعلا، وهذا أمر جيد، لأنه جنبا إلى جنب مع القيء يحدث إطلاق عاطفي قوي. وفي كثير من الأحيان، جنبا إلى جنب مع الاشمئزاز، يتدفق الغضب: "كيف تجرؤ على إجباري على أكل البازلاء؟" أو "كيف تجرؤ على إجباري على الذهاب إلى المدرسة؟" جنبا إلى جنب مع هذا الغثيان والغضب، ومع استرخاء الحجاب الحاجز، يظهر على السطح كل ما اضطررنا إلى القيام به ولم نرغب في القيام به.
لقد أدركت الآن أنه يمكن احتواء عواطفنا والشعور بها والتعبير عنها في جميع الأجزاء. لكن مع نزولنا إلى الأسفل، تبدأ هذه المشاعر في الظهور من مناطق أعمق في الجسم، وتزداد حدتها تبعاً لذلك.
على وجه الخصوص، إذا بدأ العميل في البكاء في بداية عملية إزالة القشور، فسيتم التعبير عن طاقة الدموع والبكاء من خلال العينين والحلق والفم، وربما إلى حد ما من خلال الصدر. أي أن الطاقة ستبقى في الجزء العلوي من الجسم. وبالنظر إلى جسد العميل أرى أن الطاقة لا تتغلغل إلى ما تحت القطعة الصدرية، ويكون البكاء مصحوباً بأصوات عالية النبرة، وهو نوع من الأنين والشكوى. أو أنه يحتوي على نوعية معينة من الأنين - تهيج يود أن يتحول إلى غضب، لكنه ليس قويا بما فيه الكفاية، وبالتالي يمكن أن يستمر إلى الأبد.
عندما أدعو العميل إلى التنفس بشكل أعمق والبدء في العمل بصدره، تأخذ الرئتان أنفاسًا أعمق بشكل متزايد، ثم تبدأ التنهدات بالخروج من منطقة القلب، وتندفع عبر الحلق إلى الفم والعينين. ثم، إذا بقي العميل مع هذا البكاء، تأتي لحظة يرتاح فيها الحجاب الحاجز، وتنحدر الطاقة إلى الأجزاء السفلية ويرتفع التنهدات العميقة من البطن.
أنت على دراية بعبارة "التنهدات المؤلمة للقلب"، بالإضافة إلى عبارة "الألم المؤلم" أو "المشاعر المؤلمة". وهذا مرجع لغوي لكيفية ازدياد حدة الانفعالات مع نزولنا إلى الأجزاء السفلية من الجسم.
معدة
- هذه هي خطوتنا التالية إلى الداخل، أو إلى الأسفل، في عملية التحرر من القوقعة. هذا هو المكان الذي تنشأ فيه المشاعر. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه نبضات الطاقة بالتحرك.
* الأجزاء العلوية قد تكون وسيلة التعبير عن هذه المشاعر والدوافع أما البطن فهي مصدرها. وبنفس الطريقة يمكن للأجزاء العلوية أن تكون مستقبلة للانطباعات القادمة من الخارج، لكن المعدة هي التي تستجيب لها.
* كل ما نشعر به من ألم، اشمئزاز، رفض، خوف، غضب... مصدر هذه المشاعر هو المعدة.
* في الدول الغربية، يكون الناس أكثر استعدادًا للتركيز على الرأس، لذا قد تبدو فكرة المعدة كوعاء للمشاعر غريبة في البداية. على سبيل المثال، عندما ينشأ شعور بالاشمئزاز، قد نعتقد أنه ينشأ في الرأس، وعادة ما يقتصر التعبير الفوري عن الاشمئزاز على الفم، الذي يتجعد في تكشيرة من الاستنكار، أو ربما إلى منطقة الحلق حيث تنشأ الأصوات المقابلة التي تشير إلى الكراهية. ومع ذلك، في الثقافات الصينية واليابانية التقليدية، يُنظر إلى المعدة على أنها مقر الصحة النفسية والعاطفية. وينطبق هذا بشكل خاص على نقطة (الهارا) التي تقع في أسفل البطن، حوالي ثلاثة أصابع تحت السرة، وتعتبر مصدر الطاقة الحيوية.
* في نظام الشاكرا الهندي، في أسفل البطن، بالقرب من الهارا، توجد الشاكرا الثانية، وهي المسؤولة عن التفاعل الاجتماعي، والطاقة الجماعية والتواصل، وكذلك عن العواطف والمشاعر.
* الشاكرا الثانية تبنى فوق الأولى، مثل الخطوة التالية في السلم الصاعد لاحتياجات الإنسان. تهتم الشاكرا الأولى بالاحتياجات الأساسية للبقاء على قيد الحياة - الغذاء والمأوى والجنس. فقط عندما يشعرون بالرضا، يمكن الاستمتاع بالتفاعل الاجتماعي - الحياة القبلية والعائلية، والجو العاطفي الذي ينشأ عنها.
* وبأخذ كل ذلك في الاعتبار، يمكن الافتراض أن العادة الغربية المتمثلة في إعطاء العقل مركزاً مهيمناً ليست أكثر من سمة ثقافية محلية. في الواقع، يتم توزيع عمليات التفكير والشعور في جميع أنحاء الجسم.
* البطن هو المكان الذي كنا متصلين فيه بأمنا عن طريق الحبل السري حتى قبل الولادة. لذلك، هذا هو المكان الذي توجد فيه كل مشاعر "الأم-الطفل" الأساسية - الاحتياجات وإشباعها وتغذيتها ودعمها - المشاعر التي نشأت في الرحم وانتقلت إلى مرحلة الطفولة.
* نظرًا لطبيعتها البدائية قبل اللفظية، فإن هذه المشاعر تصبح بطبيعة الحال مدفونة تحت العديد من التجارب اللاحقة، طبقة فوق طبقة وتدفع مشاعرنا الأساسية إلى العقل الباطن. ولهذا السبب، يحيط بمنطقة البطن شعور باللاوعي، وجو من شيء غير معروف، مخفي بعمق - بما في ذلك الصدمات الأقدم والأقدم لدينا - وخاصة تلك المرتبطة بالخوف.
* أي عمل بالمعدة سيؤثر على الأرجح على طبقة الخوف هذه، ومعها مجموعة كاملة من المشاعر، مثل العجز، وفقدان القوة، والرغبة في الهروب، والاختباء، وعدم البقاء هنا لثانية واحدة.
* في بعض الأحيان عندما تتأثر هذه المشاعر، يختبئ الناس حرفيًا في معدتهم. لا يمكنهم الهروب إلى الخارج، وبدلاً من ذلك يتجه انتباههم إلى الداخل. تصبح وسيلة لعزل نفسك عن أي مخاوف مستيقظة.
* استراتيجية البقاء هذه، التي تم تطويرها في مرحلة الطفولة، تعادل سلوك النعامة الذي يضرب به المثل، حيث تدفن رأسها في الرمال حتى لا ترى الخطر يقترب. تعمل هذه الصورة بشكل جيد كرمز لأشكال معينة من السلوك البشري، وخاصة سلوك الطفل العاجز الذي لا يستطيع الهروب من والد غاضب أو عدواني. المخرج الوحيد بالنسبة له هو الاختباء في الداخل.
* من أقوى المشاعر التي من المحتمل أن تواجهك في منطقة البطن هو الخوف. يجب التعامل مع هذا الانكماش المليء بالخوف بحذر شديد، لأنه قد يرتبط بالصدمة، ومن ثم فإن النهج القوي لن يؤدي إلا إلى إعادة الصدمة أو تكثيف التجربة الأولية للصدمة.
* عادة، للوصول إلى القلب، أركز على أخذ نفس عميق في البطن مع الحفاظ على التواصل البصري. وفي الوقت نفسه، أضع راحة يدي بلطف على مناطق البطن التي تشعر بالصلابة أو التوتر.
* في كثير من الأحيان، لا ألمس الجسد المادي، بل أضع يدي فقط على ارتفاع بوصة أو بوصتين فوق الجلد، مما يؤدي إلى إنشاء اتصال مع الجسم النشط. يمكن الوصول بسهولة إلى جسم الطاقة في هذا المكان لأن الجسم المادي هنا ناعم وسائل نسبيًا. لا توجد هياكل عظمية أو مفاصل أو أربطة في البطن. فليس هناك سوى جدار يتكون من العضلات ويحمل أحشائها ومحتوياتها المتحركة باستمرار.
* على عكس التوتر الموجود في عضلات النصف العلوي من الجسم، والذي يتراكم عادة في أماكن محددة للغاية، مثل الفك وجوانب الحلق وغيرها، فإن التوتر في منطقة البطن يوجد بشكل أساسي على شكل كتلة غير متبلورة. في مثل هذه الحالة، من المرجح أن يكون الضغط المباشر على العضلات بأصابعك وراحة يدك أقل فعالية من التأثير على مستوى الطاقة. هذا صحيح بشكل خاص عند العمل مع الخوف.
* الشيء الرئيسي الذي يجب على العميل فعله في هذه المرحلة هو عدم الهروب، وليس الاختباء، بل البقاء على اتصال مع الشعور المكتشف. وهذا يتطلب شجاعة ووعيا لأن رد الفعل الغريزي هو الاختباء والهروب إما إلى الداخل أو إلى الخارج. إذا كان من الممكن الشعور بالخوف والتخلص منه، فإن الطريق يفتح أمام إطلاق الغضب، وهو أمر مثير للإعجاب في كثير من الأحيان.
* ليس من الصعب أن نتخيل الغضب الذي قد ينشأ بمجرد إطلاق الخوف الذي كان يعيق الاستجابة الطبيعية للطفل، وتصبح إمكانية الاستجابة الحقيقية لأوامر الطفولة القهرية ممكنة.
* لنتخيل أن طفلاً يعيش في بيئة تشكل تهديدًا مستمرًا للحياة: على سبيل المثال، لديه أب سريع الغضب أو دائمًا ما يكون مخمورًا. لا يستطيع هذا الطفل التعبير عن غضبه أو غضبه لأن ذلك سيثير المزيد من العنف. يجب أن تكون هذه المشاعر مخفية في أعماق المعدة، حيث يمكن أن تكمن بعد ذلك لسنوات. وعندما يحصل الشخص في النهاية على إذن بالاتصال بهذه المشاعر التي أهملها منذ فترة طويلة والتخلص منها، فإنها غالبًا ما تظهر على شكل غضب قاتل موجه إلى الوالدين.
* في بعض الأحيان، بعد عمل الأجزاء بشكل متتابع حتى البطن، تبدأ الطاقة والعواطف المحررة في الارتفاع عبر الحجاب الحاجز، ولكنها محجوبة في الصدر أو الحلق.
* ونتيجة لذلك، وبعد جلسات عديدة يكملها العميل، تأتي لحظة تفتح فيها قناة حرة تصل إلى البطن، ومن ثم يكتسب الشخص القدرة على العمل بثبات من الأعماق. يحدث هذا عادةً في نهاية الدورة التدريبية، عندما يكون العملاء قادرين على التواصل مع ما هو موجود في أعمق جزء من كيانهم وقبول ما لم يرغبوا في رؤيته طوال حياتهم البالغة - الحزن أو الحزن أو الحزن "المزعج" ألم. وقد تكون هذه خسارة كبيرة في مرحلة الطفولة، مثل فقدان الأم في سن ثلاث أو أربع سنوات.
* هذه الأنواع من المشاعر - شدة الخسارة، وخيبة الأمل المدمرة، والغضب العميق - هي التي تتواجد في منطقة البطن والقلب النشط. يمكن مواجهة نفس المواضيع في عملية العمل مع الأجزاء العليا. قد نواجه نفسيًا أو عاطفيًا حادثًا مؤلمًا عدة مرات، ولكن في كل مرة نعمل فيها بشكل أعمق، نقترب قليلاً من الشعور الكامن في القلب. وفجأة، نقع بشكل غير متوقع في المعدة، نجد أنفسنا في منتصفها، على اتصال كامل ومطلق معها.
* يرتبط الجزء البطني بموضوعات العلاقات بين الطفل والأم مشاعر عميقةمع جروح عاطفية لم تلتئم - مع وجود شيء سلبي في المعدة. والآن حان الوقت للتحول إلى الجانب الإيجابي.
* المعدة لديها قدرة هائلة على المتعة. يتضمن ذلك، على سبيل المثال، المتعة العميقة التي يشعر بها الطفل وهو متكئ على ذراعي أمه، أو يرضع من ثديها أو يستريح على جسده. يشعر الشخص بأحاسيس ممتعة في الجسم المادي من خلال مركز الطاقة في البطن. يوجد في هذا الجزء قواسم مشتركة بين الأجسام المادية والطاقة واختراقها المتبادل. لذلك، فإن المشاعر في الجسم المادي يمكن الشعور بها بسهولة وتهتز في جسم الطاقة. الطفل عند الثدي مستغرق تمامًا في ما يفعل: مص شفتيه، وتلمس يديه، وبطنه ممتلئ، وجسده كله يتغذى. يتم تجربة أحاسيس التغذية والإشباع هذه من خلال البطن الذي يستقبل المشاعر وينقلها إلى الجسم الطاقي. ويتوسع من المتعة، ويخلق هالة من الرضا ويغلف الجسم المادي بأكمله. إن الشعور بالاسترخاء العميق والرضا الذي يأتي بعد أن يأكل الطفل هو أيضًا تجربة للطاقة أو الجسم الثاني.
* في الممارسة الرايتشية، بعد جلسة مكثفة، يجد العميل الذي شهد تحررًا عاطفيًا قويًا نفسه بشكل طبيعي في مثل هذه المساحة من الاسترخاء اللطيف. هذه هي واحدة من تلك اللحظات النادرة في حياة شخص بالغ، عندما يستطيع حقا التخلص من كل التوتر والقلق، والشعور بأنه لا يوجد شيء يجب القيام به، وأن كل شيء على ما يرام.
* هذا الشعور بالكمال العضوي هو ظاهرة طاقة حيوية، ممتعة للغاية، ولكن بالنسبة لمعظم الناس بعيد المنال الحياة العادية. في بعض المواقف قد نختبر لحظات من السعادة أو الإثارة. لكن هذه الأحاسيس لا يمكن مقارنتها بتجربة الكمال التي تسبب الشعور بالمتعة في أعماقنا.
* ومع ذلك، هناك نوع آخر من التجارب التي تمنحنا نفس المتعة تقريبًا، وهو الجنس. العلاقة الحميمة الجنسية، وتحقيق النشوة الجنسية، والحب - كل هذا يمكن أن يقودنا إلى نفس مرتفعات النعيم. إن قدرتنا على الاستمتاع بمثل هذه التجارب تتحدد بالكامل من خلال الحالة الصحية ومحتوى الطاقة في الجزء التالي من الحوض.
الحوض.
* اكتشف سيغموند فرويد وأعلن علناً أن دافع الحياة هو جنسي بطبيعته، وأن تعطيل هذا الدافع الطبيعي في مرحلة الطفولة والمراهقة هو الذي يكمن في جذور المعاناة الإنسانية والعصاب.
* الطاقة الجنسية لها إمكانيات لا حصر لها.
* عندما يدرك الناس فجأة، لأي سبب من الأسباب، أنهم لا يحققون ذواتهم في الحياة، يبدأ بعضهم في البحث عن طرق لتحرير أنفسهم من السجن الذي وضعهم فيه المجتمع. وذلك عندما يأتون إلى طبيب نفساني. ومن ثم يتم تعريفهم بعملية إزالة القشرة العضلية التي يكون الجزء الأخير منها هو المركز الجنسي.
* أطلق عليها رايخ اسم "قطعة الحوض". ويشمل الحوض والأعضاء التناسلية والشرج وجميع عضلات الفخذين والفخذ والأرداف وكذلك الساقين والقدمين. في نظام الشاكرا، يتوافق هذا الجزء مع الشاكرا الأولى، المسؤولة عن الجسم المادي، والعطش للحياة، والرغبة الأساسية في البقاء. كيف يحدث الضرر في هذا القطاع؟ ومن الواضح أن الجو العام للكبت الجنسي والمحرمات الجنسية في البيئة المنزلية للطفل يتغلغل حتما في نفسيته، حتى لو لم يتم قول أي شيء بشكل مباشر.
* تحدث مجموعة واسعة من التلاعبات حول الحياة الجنسية. من بين جميع قدراتنا الطبيعية، فهي الأكثر عرضة للهجوم. نحن نحتاج ونريد الحياة الجنسية، الطاقة الجنسية تغمرنا وتجعلنا نسعى جاهدين من أجل المتعة. وفي الوقت نفسه، هناك أكثر المحرمات والقواعد صرامة فيما يتعلق بالجنس. إن الحل المقبول عمومًا لهذه المشكلة من خلال القمع يذكرنا جدًا بالخطوات التالية: يتم ملء المقلاة بالماء، ويتم إغلاق غطاءها بإحكام، وبعد ذلك يتم وضع المقلاة على الموقد وإشعال الغاز - عاجلاً أم آجلاً، سينتهي شيء ما. لا بد أن تنفجر.
* تتخذ ممارسة النبض نهجًا مختلفًا تمامًا: إزالة الصدفة وإطلاق التوتر في منطقة الحوض وما حولها يفتح الفرصة لتجربة الطاقة الجنسية المستيقظة حديثًا والاحتفال بها.
* منذ بداية أي مجموعة نبض، نعمل باستمرار مع جزء الحوض، لأنه هو مصدر طاقتنا حيوية. بمجرد إطلاقها، تبدأ الطاقة الجنسية بالتدفق في جميع أنحاء الجسم. وفي بعض النواحي، تشبه هذه الطاقة النفط الخام. ومع صعوده عبر الأجزاء والشاكرات المتبقية، فإنه يصبح أكثر دقة، ويتجلى بطريقة غير تناسلية وغير جنسية. لكن الوقود والقوة الأصليين لجميع أشكال التعبير الأخرى هو الجنس. تبين أن مصدر كل من الأحاسيس اللطيفة التي لا يمكن تصورها في المعدة والحب الساحق للقلب المفتوح هو الطاقة الجنسية.
* ولكن على الرغم من أننا نعمل بالطاقة الجنسية منذ البداية، إلا أنني أعلم أنه لا يمكن الاقتراب من المركز الجنسي مباشرة إلا بعد إضعاف الدرع الموجود في الأجزاء الستة الأخرى. ليس من قبيل الصدفة أن يحتل جزء الحوض المركز الأخير في عملية الرايخية. يكمن الجنس في أعماق تكويننا البيولوجي، وتكمن موضوعات المتعة الجنسية في أعمق جذور نفسيتنا. وبالتالي، فإن العمل مع غلاف هذا الجزء هو مهمة حساسة للغاية. غالبًا ما تكون هذه المنطقة مصابة بصدمة شديدة لدرجة أن الاتصال المباشر بها لن يؤدي إلا إلى تكرار الإصابة وتعميق الجروح. بالإضافة إلى ذلك، فإن اللمس المباشر للأعضاء التناسلية يمكن أن يثير الشهوة الجنسية، وهو ما لا يرتبط بعملية التحرر من القشرة. الهدف من هذه العملية هو التخلص من التوتر واستعادة تدفق الطاقة، وليس تحفيز المناطق المثيرة للشهوة الجنسية.
* هناك العديد من الطرق الأخرى للتواصل مع شريحة الحوض. ويشمل ذلك التنفس العميق في المركز الجنسي، وحركات الحوض، والركلات، وتدليك العضلات المتوترة. في بعض الأحيان يمكنني الضغط بقوة على العضلة المقربة للوركين - وهي العضلات المقربة الموجودة على السطح الداخلي للوركين. أطلق عليها الرايخ اسم "العضلات الأخلاقية" لأنها تستخدم لشد الساقين ومنع الوصول إلى الأعضاء التناسلية - وغالبًا ما تقوم النساء بذلك بشكل خاص. قد أطلب أيضًا من العميل شد وإرخاء عضلات قاع الحوض الموجودة بين فتحة الشرج والأعضاء التناسلية. وهذا يساعد أيضًا على استرخاء قوقعة جزء الحوض.
* في ممارسة النبضات، فإن الأشخاص الذين قاموا بعمل كبير في إزالة القشرة سيبدأون بشكل طبيعي في الاتصال بالحوض وقد يشعرون بأحاسيس ممتعة. وفي الوقت نفسه، قد يشعرون أيضًا بالخجل أو الإحراج أو الذنب. ومن المهم للمعالج أن يرى هذين الجانبين - المتعة والشعور بالذنب - لأن هذا أحد تلك الانقسامات الموجودة في منطقة الحوض. إلى جانب القدرة على الاستمتاع ورغبة الجسم في الحصول على المتعة، هناك أيضًا طبقة من التكييف تغطيهما، مليئة بجميع أنواع "ما يجب فعله وما لا يجب فعله"، و"يجب"، و"لا يجب".
* ... جميع التمارين العلاجية تساعد العميلة على البقاء على اتصال بالحوض - ليس فقط الأعضاء التناسلية، بل منطقة الحوض بأكملها - كمصدر للمتعة والحيوية. من المهم جداً الحديث في هذه المرحلة، وعندما أرى أن العميل يمر بطبقة من الذنب والخجل، أسأله بلطف: “من الذي جعلك تشعر بالخجل؟ من الذي جعلك تشعر بالحرج من حياتك الجنسية؟
ربما يجيب العميل: "أمي".
ثم سأطلب منه، مع البقاء على اتصال بالأحاسيس الممتعة، أن يتحدث مع والدته، ويقول لها، على سبيل المثال، ما يلي: “انظري يا أمي، أنا شخص جنسي، وهذا جيد. لا يوجد شيء خاطئ. أحبها. لدي الحق في أن أكون مثيرًا. لدي الحق في الاستمتاع بحياتي الجنسية."
* يمكن أن تكون مثل هذه العبارات الإيجابية بمثابة دعم كبير في الانفتاح النشط لمنطقة الحوض بأكملها. عادةً بحلول هذا الوقت، نكون قد عملنا بالفعل على جميع القطاعات، وننزلق إلى أعماق الجسم، ويكون العملاء على استعداد تام لإجراء البحث والتحدث عن كل ما اكتشفوه. لقد أدركوا بالفعل أن الذهاب إلى هذه الأماكن المظلمة المحرمة، في حالة من الغضب، والشعور بالذنب، وعدم الرضا عن حقيقة أنه لا يُسمح لهم بعيش حياتهم الجنسية، هو تجربة مهمة ومحررة.
* بعد أن تم تسليط الضوء على كل هذا وإطلاقه، فإن الخطوة التالية لا يمكن إلا أن تكون المتعة، لأنها الرغبة في المتعة التي تكمن في الأساس، في المصدر، في جوهر رغباتنا الطبيعية ككائنات بيولوجية. ومع استرخاء القشرة في منطقة الحوض، تأتي لحظة يمكننا فيها توحيد جميع الأجزاء ونشعر بوحدة الطاقة التي تتدفق بحرية لأعلى ولأسفل على طول الجسم بأكمله. ومن خلال القيام بذلك، نكتشف المتعة العميقة والرضا والشعور بالوحدة مع الوجود.
* عندما يكون الجسم في حالة توازن فإنه يستطيع أن يخزن ويحتفظ بشحنة من الطاقة دون أن يشعر بالحاجة إلى تفريغها. في هذه الحالة، فإن الشحنة التي تم إنشاؤها فيها تجلب المتعة بتوترها الخفيف والممتع. نأمل أن يتم إطلاق معظم "ردود الفعل العنيفة" مثل ضرب الحوض والصراخ والصراخ بسبب الغضب والكراهية والاشمئزاز بحلول هذا الوقت، مما يجعل من الأسهل الاحتفاظ بمستويات أكبر من الشحنات الحيوية في الجسم والاستمتاع بها.
* في هذه الحالة المتوازنة، يمكننا الانفتاح على عوالم أكثر دقة من رفع الطاقة، والحميمية، والتأمل، والحضور... في كلمة واحدة، عالم التانترا.
