פרויקט פדגוגי: "היכרות לגיל הרך את מקורות התרבות הלאומית באמצעות משחקי חוץ עממיים רוסיים. פרויקט פדגוגי "משחקי חוצות עממיים של אוראל"

מאז ומתמיד, במשחקים, ילדים הדגימו וגיבשו את הפעילות שליוותה אותם בחוג המשפחה. באמצעות משחק הכירו הילדים את הטכניקות הבסיסיות של מלאכה או מקצוע מסוים: ייצור נעליים, אריגה, גידול דבורים, ציד, דיג...

משחקים לאומיים תורמים להעברה לדור הצעיר מהדור המבוגר של הניסיון החיובי שלא יסולא בפז שצברו אבותיהם בנוגע לחקלאות רציונלית וחיים בהרמוניה עם הטבע.

הורד:

תצוגה מקדימה:

מוסד חינוכי תקציבי עירוני לגיל הרך, גן התפתחותי כללי עם עדיפות לביצוע פעילויות

על התפתחות גופנית של ילדים מס' 116 "גחלילית", בריאנסק

פּרוֹיֶקט

"משחקי חוץ לילדים"

קבוצה בכירה "גמדים"

פותח על ידי: מורה

אנטונובה L.V.

בריאנסק 2014-2015

תוכנית יישום הפרויקט

הרלוונטיות של נושא הפרויקט

מאז ומתמיד, במשחקים, ילדים הדגימו וגיבשו את הפעילות שליוותה אותם בחוג המשפחה. באמצעות משחק הכירו הילדים את הטכניקות הבסיסיות של מלאכה או מקצוע מסוים: ייצור נעליים, אריגה, גידול דבורים, ציד, דיג...

משחקים לאומיים תורמים להעברה לדור הצעיר מהדור המבוגר של הניסיון החיובי שלא יסולא בפז שצברו אבותיהם בנוגע לחקלאות רציונלית וחיים בהרמוניה עם הטבע.

בצלול אל העבר ההיסטורי של העם הרוסי, אנו יכולים להדגיש מספר משחקים ובידור שסבא וסבתא רבא שלנו שיחקו ושילדינו יכולים לשחק עכשיו. משחקי חוץ הם פשוטים בתוכן ואינם דורשים תכונות מורכבות (מקל עץ, כדור, חבל, צעיף וכו').

משתתפי הפרויקט

יְלָדִים קבוצה בכירה"גמדים", הורים ומורי הקבוצה, מנהל מוזיקלי.

מטרת הפרויקט

יצירת תנאים לילדים להתפתח רעיונות אלמנטרייםעל התרבות והמסורות של העם הרוסי באמצעות משחק בחוץ.

מטרות הפרויקט

1. גיבוש בילדים של גישה הוליסטית כלפי התרבות הלאומית, המסורות והמשחקים של העם הרוסי; לתרום לחיזוק הקשר המשפחתי, באמצעות התעניינות בתוכן נושא הפרויקט, לא רק של ילדים, אלא גם של הוריהם.

2. ליצור מושג על מגוון משחקי העם; ללמוד להשתמש במשחקי עם בפעילויות עצמאיות, לפעול לפי הכללים; להרחיב את אופקי הילדים.

3. לקדם את פיתוח היכולות היצירתיות של הילדים ואת הרצון ללמוד יותר על ארץ הולדתם.

4. הציגו לילדים משחקי עם של ילדים ממדינות שכנות

תקופת ביצוע הפרויקט: אוקטובר - נובמבר

תוצאה חזויה

ילדים מפתחים ידע על המסורות של האנשים שבהם הם חיים; ילדים לומדים להשתמש במשחקים לאומיים בפעילויות חינמיות; במשפחה נוצר קשר בין הדורות, כאשר הורים וסבים חולקים זיכרונות מילדותם, ההורים מעורבים במשחקים משותפים עם ילדיהם.

רמתם המקצועית של המורים ומידת מעורבותם בפעילויות עולה; הידע על המסורות והתרבות של האנשים מעמיק.

הרמה החינוכית של ההורים מוגברת על ידי הכנסתם לעולם המרתק של משחקי העם; מתפתחת מערכת של אינטראקציה פרודוקטיבית בין המשתתפים בתהליך החינוכי (ילדים מערבים את הוריהם בפרויקט, מתקשרים זה עם זה ועם המורה).

שלבי ביצוע הפרויקט

הערכת תוצאות הפרויקט

תוצאות סקר משפחות בנושא "משחקי חוץ לילדים":

בכל המשפחות שהשתתפו בסקר ההורים מטיילים עם ילדיהם, מספקים להם אפשרות לשחק משחקי חוץ ולהתפתח פיזית, אך יחד עם זאת, רוב ההורים אינם משחקים עם ילדיהם ולא יכלו לענות. לאיזו חשיבות יש למשחקי חוץ התפתחות פיזיתובריאות הילדים. רוב ההורים יודעים מה זה משחקי חוץ עממיים ומכירים אותם, אך יחד עם זאת, ילדים אינם יודעים מהם משחקי עם. זה מצביע על כך שהקשר בין הדורות מוצא חלש במשפחות, חינוך ברוח היסטורי, תרבותי ופטריוטי אינו מתבצע. על סמך תוצאות הסקר הוחלט להכיר להורים מידע על חשיבותם ונחיצותם של משחקי חוץ משותפים עם ילדים, חשיבותם לשיפור בריאות הילדים וחיזוק הקשרים בתוך המשפחה, הן בין הורים לילדים והן בין ההורים. . להפנות את תשומת לב ההורים ליחסים בין הדורות בכיוונים ההיסטוריים, התרבותיים והפטריוטים. לצורך כך נערכו התייעצויות להורים "משחקים בחוץ - מחזקים את בריאותנו", "משחקי חוץ רוסיים עממיים", שיחות פרטניות עם הורים, וכן התבקשו ההורים להביא תמונות של רגעי משחקים משותפים עם ילדים. למשוך הורים למשחקים משותפים עם ילדים.

מתוצאות סקר של ילדים ניתן להסיק שילדים יודעים את שמות המשחקים, את החוקים שלהם ויכולים לארגן משחקים בפעילויות עצמאיות. במהלך הפרויקט למדו הילדים להבחין בין משחקי חוץ מסוגים אחרים, הילדים יכלו להכיר גם את המושג משחקי עם, התברר שילדים מכירים משחקי עם, ואוהבים לשחק בהם, אבל עד כה הם בקושי יכולים להבחין בין משחקי עם ממשחקי חוץ אחרים. עם שלושה ילדים, ההורים התחילו לבלות זמן חופשילא מול הטלוויזיה, אלא במשחק, וזה עדיין, אמנם לא הישג גדול, אבל עדיין הישג.

עם סיום העבודה על הפרויקט, הגדילו מורי הקבוצה את יכולתם המקצועית בתחום פעילות הפרויקט; העמיק את הידע על המסורות והתרבות של ארץ מולדתם, חיזק את הקשרים עם משפחות הילדים.

לסיכום תוצאות הפרויקט, הוחלט על ידי כל משתתפיו להמשיך בלימוד משחקי עם וליישם אותם במשחקים משותפים, הן במשפחות והן במהלך שהותם בגן.

יישום

שאלון להורים בנושא "משחקי חוץ לילדים"

הורים יקרים! אנו מבקשים מכם לענות על השאלות המוצעות. תודה מראש על השתתפותך!

1. האם אתה מרבה לצאת לטיולים בסופי שבוע?
2. כשאתה יוצא לטייל עם הילד שלך, אתה הולך...

א) לתוך היער

ב) בחצר

ג) לחנות

ד) למגרש המשחקים

א) משחקי חוץ

ב) משחקי לוח

ג) משחקי תפקידים

ד) אחרים (איזה?)_____________________________________________________

______________________________________________________________

1. איזה סוג של ציוד ספורט יש לך בבית?______________

____________________________________________________________

1. באילו משחקי חוץ שיחקת בילדותך? __________________

_____________________________________________________________

1. איך אתה מבין מה זה משחקי עם?__________________

1. רשום איזה משחקי עם אתה מכיר__________________________

__________________________________________________________________

1. האם אתה מרבה לשחק עם ילדך במשחקי חוץ? ______
2. מהי לדעתך החשיבות של משחקי חוץ להתפתחותם הפיזית ובריאותם של ילדים?__________________________________ ________________________________________________________________

שאלות לילדים בנושא "משחקי חוץ לילדים"

1. האם אתה אוהב לשחק?

משחקי חוץ רוסיים עממיים

תיאור משחקים

"ארם-שים-שים"

הנהג עומד במרכז המעגל בעיניים עצומות וידו מושטת קדימה. כל השחקנים רצים במעגל עם המילים: ארם-שים-שים, ארם-שים-שים, ארמיה-דולסיה, הצבע אלי. במילים האחרונות, המעגל נעצר, והשחקנים מסתכלים על מי ידו של המנהיג מצביעה. זה שהנהג הצביע עליו נכנס למעגל ועומד גב אל גב עם הנהג. כולם אומרים פה אחד: "אחת, שתיים, שלוש". בספירה של "שלוש", העומדים במרכז מסובבים בו זמנית את ראשם. אם הם מסובבים את הראש לכיוון אחד, אז הם מבצעים משימה כלשהי עבור הילדים - שירה, ריקוד, קריאה וכו'. לאחר מכן, הנהג הראשון עוזב, והשני תופס את מקומו. אם הם מסובבים את ראשם לכיוונים שונים, אז לא ניתנת להם משימה, הנהג הראשון עוזב, והשני מתחיל את המשחק מההתחלה. כשילדים גדולים יותר משחקים במשחק הזה, הם לפעמים מציגים את הכלל הזה. אם יש ילד וילדה במרכז, והם מסובבים את הראש לאותו כיוון, אז הם צריכים להתנשק. אם יש שני בנים או שתי בנות במרכז, אז הם לוחצים ידיים.

משחק "המשך, טמבורין שמח!"

כולם קמים פנימה מעגל גדול. המנחה אומר את המילים: אתה מתגלגל, טמבורין שמח, מהר, מהר בין הידיים. מי שיש לו טמבורין מצחיק עכשיו... /משימה/ וכו'.

לשרוף, לשרוף בבירור. (2)

הילדים מסתדרים זוג אחר זוג. הנהג לוקח את ההובלה. אסור לו להביט לאחור. כולם שרים:

לשרוף, לשרוף בבירור

כדי שזה לא ייצא.

תסתכל על השמיים -

ציפורים עפות, פעמונים מצלצלים!

כשהשיר מסתיים, הילדים העומדים בזוג האחרון נפרדים ומתרוצצים סביב העומדים בזוגות (אחד משמאל, השני מימין). הם מנסים לתפוס ידיים לפנים. הנהג, בתורו, מנסה לתפוס את מי שרץ. מי שנתפס הופך לזוג הראשון עם הנהג, ומי שנותר ללא זוג הופך לנהג החדש. אם זוג רצים מצליח להתחבר לפני שהנהג תופס מישהו, אז הזוג הזה לוקח את ההובלה, והמשחק ממשיך עם אותו נהג.

טַבַּעַת.

המגיש לוקח את הטבעת בידיו. כל שאר המשתתפים יושבים על הספסל, מקפלים את כפות ידיהם לסירה ומניחים אותם על הברכיים. המנהיג מקיף את הילדים ומניח את ידיו בידיו של כל אחד, בעודו אומר:

אני הולך לאורך הגבעה, נושא את הטבעת! נחש, חבר'ה, איפה נפל הזהב?

המנחה מניח בשקט טבעת בידיו של אחד השחקנים. ואז הוא מתרחק כמה צעדים מהספסל ומשמיע את המילים:

רינג רינג,

צאו למרפסת!

מי יעזוב את המרפסת,

הוא ימצא את הטבעת!

המשימה של השחקן שהטבעת בידיו היא לקפוץ מהספסל ולברוח, והילדים שיושבים לידו חייבים לנחש למי החביאה ולנסות, להחזיק אותה בידיים, לא לתת לשחקן הזה. ללכת. אם השחקן עם הטבעת לא מצליח לברוח, הוא מחזיר את הטבעת למנהיג. ואם הוא מצליח לברוח, הוא הופך למנהיג החדש וממשיך במשחק

נַקָר.

השחקנים בוחרים משתתף המייצג נקר. השחקנים הנותרים ניגשים לעץ עם הנקר ושרים:

נקר חוצה את האדמה הניתנת לעיבוד,

מחפשת גרגר חיטה,

לא הצלחתי למצוא את זה ואני דופק את הכלבות,

דפיקה נשמעת ביער.

טוק טוק!

לאחר מכן, הנקר לוקח מקל, וספור לעצמו, דופק על העץ את מספר הפעמים המיועד. איזה שחקן הוא הראשון ששם נכון את המספר ורץ סביב העץ כמה פעמים הופך לנקר החדש והמשחק חוזר על עצמו.

זורק.

אחד השחקנים מרים את הכדור ושר:

אוליה, קוליה, אלון ירוק

שושנת העמקים הלבנה, ארנב אפור

לוותר על זה!

עם המילה "זרוק את זה!" זורק את הכדור חזק למעלה. מי מהשחקן שהוא הראשון שתופס אותו בזבוב שר את אותו מקהלת המשחק וזורק את הכדור.

סדרנים

באתר מצוירים 2 קווים במרחק של 5-7 מטרים אחד מהשני. שניים נבחריםסַדרָן , השחקנים הנותרים מתאספים במרכז בין שני הקווים. המקפצים עומדים מאחורי הקווים וזורקים את הכדור אחד לעבר השני, מנסים לפגוע בשחקנים. הכדור שעף על פני השחקנים נתפס על ידי הסדרן השני, והשחקנים מסתובבים ורצים לאחור בחיפזון. זה תורו של הסדרן השני לזרוק.

פעילויות משותפות מאורגנותעם ילדים

"איזה בגדים לבשת קודם?"

מטרות: פיתוח רעיונות לילדים על הופעת אבותינו החיים באזור בריאנסק והקשר שלו עם חיי האנשים; היווצרות מיומנויות ראשוניות של ניתוח והשוואה תוך שימוש בדוגמה של השוואת הלבוש של רוסים ועמים אחרים; העשרה של אוצר המילים של "paneva", "צעיף", "ubrus"

ציוד: עיבוד מוזיקלי (שירי עם רוסים); אלבום עם איורי לבוש מזמנים ועמים שונים; כַּדוּר; לידיה איובלבה "אמנים בגלריה טרטיאקוב. ויקטור ואסנצוב." Trefoil, 2002; גלינה צ'ורק "אמנים בגלריה טרטיאקוב. וסילי סוריקוב." Trefoil, 2002; גלינה צ'ורק "אמנים בגלריה טרטיאקוב. איליה רפין." Trefoil, 2002; ג'יימס פטרסון "איזה בגדים הם לבשו קודם"; "תלבושת מסורתית רוסית. מתחם עם חומר דידקטי paneva, משחק לוטו

התקדמות הפעילויות:
1. אני מציע לך להסתכל עליי: "אני אישה, שמי ליובוב ולדימירובנה. כל אדם על פני כדור הארץ הוא או גבר או אישה, וילדים הם ילד או ילדה."

משחק לתשומת לב
אני אזרוק לך כדור, ואתה, לאחר שתפסת אותו, תענה מי אתה ומה שמך.

שיחה על הבדלים בסיסיים בין המינים
עכשיו בואו נדבר על איך בנות שונות במראה מבנים ולהיפך.
מה זה מראה חיצוני לדעתך? ממה זה מורכב? (תשובות של ילדים)
אז: מראה הוא המראה החיצוני של אדם, כלומר מה שאנו רואים.
חזור (חזור יחד)
נשווה בין שני ילדים - בן ובת (השווה בגדים, גובה, נעליים, אורך שיער, מבנה גוף וכו')

בחינת איורים לספרים: לידיה איובלבה "אמנים בגלריה טרטיאקוב. ויקטור ואסנצוב." Trefoil, 2002; גלינה צ'ורק "אמנים בגלריה טרטיאקוב. וסילי סוריקוב." Trefoil, 2002; גלינה צ'ורק "אמנים בגלריה טרטיאקוב. איליה רפין." Trefoil, 2002; ג'יימס פטרסון "איזה בגדים לבשת קודם?"

2. הכרות לילדים עם בגדי נשים אזורי מרכזרוסיה בסוף המאה ה-19.

נגן שירי עם רוסיים (טבילה)
עצמו עיניים ודמיינו שאתם חיים בו רוסיה העתיקה'. יש סביבך צריפים ישנים, אתה משחק על הדשא הירוק. את לובשת בגדים סלאביים: לבנות יש שמלות קיץ ארוכות בצבעים שונים, לבנים יש סרטים בצמות, ולבנים יש מכנסיים רחבים עם חולצות, לכולם יש נעלי בסט על הרגליים...
תראה מה קורה סביבך? הוצג?

בעוד עיני הילדים עצומות, המורה תולה את החליפה עם הפנבה.

עכשיו תפתחו את העיניים. אלה הבגדים שהסבתות של רבא רבא שלך לבשו.

ילדים עולים ומתבוננים בה, נוגעים בתחפושת, המורה עונה על שאלות הילדים, מציגה בפניהם את המושגים: פאנווה, צעיף, אוברוס.

3. סיכום: משחק דידקטי"רוּסִי תחפושת לאומית. מתחם עם paneva"

פעילויות משותפות מאורגנות

"צעצועים של הסבתות שלנו"

מטרות: פיתוח רעיונות לילדים על צעצועים עממיים; היווצרות תכונות אישיות פטריוטיות וגאווה בהשתייכות לעם של האדם; להמשיך בפעילויות פדגוגיות כדי להקנות לילדים זהות לאומית וכבוד לאומות אחרות

ציוד: צעצועי קש, צעצועי סמרטוטים, בובות - קמעות, צעצועי חימר, בובות קינון, אלבום תמונות עם תיאור "מטריושקה", איטה ריומינא "בובות הסבתות שלנו", הוצאת מליש, מוסקבה, 1989

הפעילות מתבצעת באמצעות סיפור המורה לילדים כאשר הילדים בוחנים במקביל את הצעצועים המתאימים לרגע הסיפור.

צעצועי קש.

מאז ימי קדם, צרור קש קשור בחבל שימש בסיס לצעצועים מסורתיים של איכרים. ככל הנראה, צעצועי הקש הראשונים נולדו, כביכול, ממש בשדה בזמן הקציר, כאשר נשים איכרים נאלצו לעתים קרובות לקחת איתן ילדים קטנים. כמובן, ללא השגחה, הם הפכו לקפריזיים. ואולי, איכשהו, כדי לפייס את הילד, הכינה האיכרה בובה פרימיטיבית מהדבר הראשון שנפל לידיה - מחבל קש (svyasl), המשמש לקשירת אלומות. הצמה המקופלת לשניים דמתה במעורפל לראש, והקשיות שהתנפצו למטה דמו לשמלה או שמלת קיץ. ואז דמות הבובה החלה להיות מורכבת יותר בהדרגה. הם הכניסו צרור קש בניצב לגוף, וקשרו אותו באמצע ולאורך הקצוות באותו אופן שבו קשורות אלומות בצרור.

לאחר מכן, העיצוב של בובת הקש החל להשתפר. ייצור בובות כאלה דרש לא רק את היכולת הרגילה לסרוג אלומות, אלא גם שליטה מיומנת בטכניקות אריגה, טעם אמנותי מולד וכושר המצאה. בהדרגה צצו אומנות מוכשרות שכבר לא היו בשטח, אלא בשקט סביבה ביתיתהם התחילו ליצור בובות, דמויות של סוסים, צבאים וכל מיני חיות פנטסטיות. אפילו בתקופה הקדם-נוצרית, תכשיטים בצורת תליונים עם תמונות של סוס היו נפוצים. תליונים שימשו קמעות להגנה על אדם כשהיה רחוק מהבית, וגם בית הסלאבי עם כל בני ביתו נשמר על ידי סוס - שליח השמש. לכן, לדימוי של סוס הייתה משמעות קסומה ושימשה קמע לאדם ולביתו.

בובות קמע.

הבובות הראשונות של רוס היו קמעות. הסלאבים האמינו שהם מסוגלים להגן על אנשים מפני מחלות ו כוחות הרשע, לפיכך, בובות קמע עמדו במקום הבולט ביותר בכל בית. אבל בובות קמע מעולם לא הפכו לצעצוע לאומי, אבל הן העבירו חלק מתכונותיהן לבובת הסמרטוטים.

צעצועי סמרטוטים.

מאז ימי קדם, צעצוע מסורתי בחיי הכפר הרוסי, אפילו במשפחות האיכרים העניות ביותר, היה בובת סמרטוטים. בחלק מהבתים הצטברו עד מאה מהם, שכן הבובה נחשבה גם לסמל להולדה.

בובת בד היא התמונה הפשוטה ביותר של דמות נשית. פיסת בד מגולגלת ל"מערוך", פנים מכוסות בקפידה בסמרטוט פשתן לבן, חזה עשוי כדורים חלקים וממולאים בחוזקה, צמת שיער עם סרט ארוג בתוכה, ותלבושת של סמרטוטים צבעוניים. פניהם או שלא צוירו כלל, או שהוצבו נקודות במקום העיניים והפה. הבובה הראשונה לילדה הייתה צריכה להיעשות על ידי אמה, ובגיל 7-8 הבנות עצמן החלו להכין בובות לאחיהם ואחיותיהן הצעירים.

מגיל 7-8 ילדים החלו לעזור להוריהם בבית ובשטח, אך הם לא נפרדו מהבובות ולקחו אותם איתם לכל מקום. בובות אלגנטיות במיוחד יכלו לעבור מדור לדור, לעבור מאם לבת. בובות לא היו רק כיף של בנות. כל הילדים שיחקו עד גיל 7-8, בעודם לבשו חולצות. אבל רק בנים החלו ללבוש פורג'ים, ובנות החלו ללבוש חצאיות; תפקידי המשחק והמשחקים עצמם היו מופרדים לחלוטין.

בית ללא צעצועים נחשב לבלתי רוחני. יש סימן כזה: כשילדים משחקים הרבה ובחריצות, יהיה רווח במשפחה, אם יטפלו בצעצועים ברשלנות, יהיו צרות בבית. ילד בלי צעצוע גדל ריק ואכזרי.

הם האמינו שצעצועים מביאים יבול טוב, במיוחד אם בנות בוגרות משחקות איתם.

הם האמינו שצעצועים מוגנים שנת ילדים(לפי מנהג קדום, ילדים עדיין מוכנסים למיטה עם הצעצוע האהוב עליהם).

צעצועי חימר.

פסלוני חרס פוסלו עוד לפני המצאת גלגל הקדר. בתחילה, הם שימשו כקמעות שיכלו לפייס את הרוחות שעוזרות לאנשים. ילדים אהבו פסלונים קטנים מצוירים עשויים מחימר אפוי והפכו עם הזמן למלאכה עממית. בכל יישוב יוצרו צעצועים שונים: חלקם נצבעו בצבעים עזים, אחרים נותרו כמעט לא צבועים, אחרים היו שריקות ואחרים רעשנים. צעצועי החימר המפורסמים ביותר הם Dymkovo, Filimonovsky, Karkopolsky ו- Khludnevsky.

מטריושקה.

על פי מסורת ארוכת שנים, נוצרות אגדות על צעצועים פופולריים. בהקשר זה, בובת הקינון אינה יוצאת דופן. הם אומרים שבסוף המאה ה-19, מישהו הביא צלמית יפנית מסותתת של הקדוש הבודהיסט פוקורוג'י למשפחת מאמונטוב - תעשיינים ופילנתרופים רוסים מפורסמים - מפריז או מהאי הונשו, שהתברר כ" הפתעה" - הוא חולק לשני חלקים. בתוכו הסתתרה עוד אחת, קטנה יותר, שהורכבה גם היא משני חצאים... בסך הכל היו חמש בובות כאלה.

ההנחה הייתה שזה מה שגרם ליצירת בובת הקינון שלנו על ידי אומנים רוסים. מטריושקה - מטעם מטריונה.

סיכום:

ברוסיה העתיקה לא היו הרבה מאוד סוגים של צעצועי ילדים. הם נוצרו ממה שהיה בהישג יד. אבל לא במקרה גילם האדם את כוחות היסודות בדימויים של יצורים חיים שהיו מוכרים וקרובים לו ביותר, תוך פרשנותם אחרת: אלת הפריון הגדולה הפכה לגברת, עלמה; עופות - ברווז, עוף, אווז; סוס - סוס עבודה שמושך עגלה או נושא ג'נטלמן. הדוב, גם הוא משתתף בטקסים עתיקים, הוא חיה מצחיקה וטובת לב מסיפור עם. הזמן שינה את תנאי החיים סביבנו, נושאים חדשים חדרו ליצירתם של אומנים עממיים, אך התמונות הללו עדיין מופיעות בצעצועים של כל מלאכה עד היום.

סביר להניח, בימי קדם, גם משמעויות המשחק וגם הכת היו שלובות זה בזה, ואז נשכחו טקסים דתיים, והצעצוע נשאר רק מושא בידור.

תוצאות סקר הורים

בסקר השתתפו 17 משפחות.

1. האם אתה מרבה לצאת לטיולים בסופי שבוע? 16 - כן; 1 - לא
2. כשאתה יוצא לטייל עם הילד שלך, אתה הולך...

א) לתוך היער 7

ב) לחצר 10

ג) לאחסון 1

ד) למגרש המשחקים 6

1. אילו סוגי משחקים מעדיף ילדכם?

א) משחקי חוץ 10

ב) משחקי לוח 4

ג) משחקי תפקידים 3

ד) אחרים (אילו)

1. איזה ציוד ספורט יש לך בבית? לכל המשפחות שהשתתפו בסקר יש ציוד ספורט: כדורים, משקולות, קפיצה בחבלים, אופניים, בדמינטון, טניס שולחן, חישוקים. במשפחה אחת: קיר התעמלות, סרגל אופקי, תיק דולרים
2. באילו משחקי חוץ שיחקת בילדותך? "תג", "מחבואים", "גומייה", "הכשוך", "כדורגל", "בדמינטון", "שודדי קוזקים", "מי יקפוץ יותר", "להדביק" ואחרים
3. איך אתה מבין מה זה משחקי עם? 10 משפחות הצליחו להגדיר משחקי עם
4. רשום אילו משחקי עם אתה מכיר: "תג", "מחבואים", "שודדי קוזקים", "שורפים", "לפטה", "גורודקי", "לוטו"
5. האם אתה מרבה לשחק עם ילדך במשחקי חוץ? 6-כן; 11-לא
6. מהי לדעתך החשיבות של משחקי חוץ להתפתחות הפיזית ובריאותם של ילדים? 6 משפחות הצליחו לענות על שאלה זו

סיכום : בכל המשפחות שהשתתפו בסקר ההורים מטיילים עם ילדיהם, מספקים להם אפשרות לשחק משחקי חוץ ולהתפתח פיזית, אך יחד עם זאת, רוב ההורים אינם משחקים עם ילדיהם ולא יכלו. לענות מהי החשיבות שיש למשחקי חוץ להתפתחות הפיזית ולבריאות הילדים. רוב ההורים יודעים מה זה משחקי חוץ עממיים ומכירים אותם.

על סמך תוצאות הסקר הוחלט להכיר להורים מידע על חשיבותם ונחיצותם של משחקי חוץ משותפים עם ילדים, חשיבותם לשיפור בריאות הילדים וחיזוק הקשרים בתוך המשפחה, הן בין הורים לילדים והן בין ההורים. .

לצורך כך נערכו התייעצויות להורים "אנחנו משחקים בחוץ - אנחנו מחזקים את הבריאות שלנו", "משחקי חוץ רוסיים עממיים", שיחות פרטניות עם הורים וגם ההורים התבקשו להביא תמונות של רגעים של משחקים משותפים עם ילדיהם.

בתחילת הפרויקט ובסיומו נערך סקר לילדים בנושא משחקי חוץ.

שאלות לראיון ילדים

בסקר השתתפו 26 ילדים מהקבוצה

סיכום: מתוצאות סקר של ילדים ניתן להסיק שילדים יודעים את שמות המשחקים, את החוקים שלהם ויכולים לארגן משחקים בפעילויות עצמאיות. במהלך הפרויקט למדו הילדים להבחין בין משחקי חוץ מסוגים אחרים, הילדים יכלו להכיר גם את המושג משחקי עם, התברר שילדים מכירים משחקי עם, ואוהבים לשחק בהם, אבל עד כה הם בקושי יכולים להבחין בין משחקי עם ממשחקי חוץ אחרים. עם שלושה ילדים, ההורים החלו לבלות את זמנם הפנוי לא מול הטלוויזיה, אלא במשחקים, וזה, אם כי לא גדול, עדיין הישג.

הערה:

משחקים הם סוג של בית ספר לילד. הצימאון לפעולה מסופק בהם; מזון בשפע מסופק לעבודת הנפש והדמיון; מתפתחת היכולת להתגבר על כישלונות, לחוות כישלון, לעמוד על עצמו ולמען הצדק. משחקים הם המפתח לחיי הנפש המלאים של ילד בעתיד.

משחקי עם בלוח השנה הם אוצר לאומי שלא יסולא בפז. הם מעניינים לא רק כז'אנר של אמנות עממית בעל פה. הם מכילים מידע שנותן מושג על חיי היום - יוםאבותינו - חייהם, עבודתם, השקפת עולמם. משחקים היו מרכיב הכרחי בחגי פולחן עממיים. לרוע המזל, משחקי העם כמעט נעלמו מהילדות כיום. הייתי רוצה להפוך אותם לנכס של ימינו.

כמעט כל משחק מתחיל בבחירת דרייבר. לרוב זה קורה בעזרת חרוז ספירה.

הקורא חושף את המסורת העתיקה שלו. ההרגל לספור מגיע מחיי היומיום של מבוגרים. לפני משימה קרובה, בעבר הם נקטו פעמים רבות לספור כדי לברר אם התוכנית תסתיים בהצלחה או ללא הצלחה. זה קיבל חשיבות יוצאת דופן, שכן הם האמינו שיש מספרים של מזל וחוסר מזל.

המבוגרים נספרו, והחלו לספור את הילדים. אחרי הכל, משחקי ילדים רבים מחקים את הפעילות הרצינית של מבוגרים - ציד בעלי חיים, תפיסת ציפורים, טיפול ביבול וכו'.

ישנם משחקים בהם שחקנים מחולקים לקבוצות. כדי למנוע מחלוקות, נעשה שימוש בהסכמים: במי אתה בוחר? מה אתה בוחר? מה תיקח

דרכון פרויקט

משך הפרויקט:

משתתפי הפרויקט:

יְלָדִים קבוצת הביניים, מחנכים, הורים.

רלוונטיות:

עולם הילדות לא יכול להתקיים בלי משחק. משחק בחייו של ילד הוא רגעים של שמחה, כיף, תחרות; הוא מנחה את הילד בחיים. משחקי הילדים מגוונים, ביניהם משחקים עם צעצועים, משחקים עם תנועות, משחקים-תחרויות, משחקים עם כדור ושאר ציוד ספורט. בגיל הגן ילדים משחקים ללא הרף - זה הצורך הטבעי שלהם, זו דרך להבין את העולם הסובב אותם.

סוג פרויקט:

מידע, משחקים.

יַעַד:

חינוך ופיתוח ילדים המבוססים על רעיונות הפדגוגיה העממית, חינוך גופני של ילדים בני 4-5.

משימות:

• לימוד משחקי חוץ עממיים ופעולות משותפות.
• פיתוח תכונות גופניות: מיומנות, שיווי משקל, מהירות תנועה באמצעות משחקי חוץ עממיים.
• איחוד תנועות בסיסיות: ריצה, קפיצה, זריקה במהלך משחקי חוץ עממיים.
• טיפוח אהבה עבור ארץ מוצא, עצמאות בקבלת החלטות.
• השתמש בכל סוגי הפולקלור (אגדות, שירים, שירים לתינוקות, פזמונים, פתגמים, אמרות, חידות, ריקודים עגולים), שכן פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים.

שיטות הפרויקט:

משחקים - פעיל, ניידות נמוכה, ריקוד עגול.

תוצאה צפויה:

• פיתוח דיבור דיאלוגי ומונולוג של ילדים.
• שימוש של ילדים בחרוזים, חרוזים וחידות בדיבור פעיל.

• ילדים יודעים לשחק משחקי חוץ רוסיים עממיים ולהשתמש בחרוזים לספור.
• ליצור מערכת עבודה כדי להכיר לילדים את מקורות התרבות העממית הרוסית.
• לערב את ההורים בתהליך החינוכי באמצעות משחקי חוצות עממיים רוסיים,

שלבי יישום הפרויקט:

א. ארגוני.

בחירת ספרות מתודולוגית;

עבודה עם ההורים על אינטראקציה בתוך הפרויקט.

פיתוח פעילויות;

מבחר מוזיקה.

II. יישום הפרויקט:

תִקשׁוֹרֶת.

1. לימוד חרוזים ופיתולי לשון.

ספרות בדיונית.

2. לימוד חרוזים ופיתולי לשון.

בְּרִיאוּת.

1. ארגון וניהול משחקי חוץ המשמרים ומחזקים בריאות גופניתיְלָדִים.

בְּטִיחוּת.

1. הסבר על אמצעי זהירות.

תרבות פיזית.

1. שילוב משחקי חוץ עממיים בפעילות חינוכית ישירה.

סוציאליזציה.

1. שחקו ביחד.

2. היכרות עם תכונות המשחקים.

קוגניציה.

1. הסבר על כללי המשחק.

מוּסִיקָה.

1. שילוב משחקי חוץ עממיים בפעילות חינוכית ישירה בנושא הרלוונטי.

III. הכללה.

פעילויות פנאי.

יישום

תיאור המשחק

ספירת ספרים

אחד שתיים שלוש ארבע,

חמש שש שבע,

שמונה תשע עשר.

הירח הלבן יוצא!

מי יגיע לחודש?

הוא ילך ויתחבא!

התפוח התגלגל

מעבר לגן

מעבר לגן הירק

מעבר למחסן;

מי ירים אותו?

זה ייצא!

סיכום פנאי חינוך גופני לילדי קבוצת הביניים

"מסע אל עולם משחקי העם הרוסיים"

משימות:

1. לעורר עניין של ילדים במשחקי עם רוסיים ורצון לשחק בהם.

2.תרגול בביצוע סוגי תנועות בסיסיות באמצעות משימות משחק.

3. הביאו שמחה לילדים.

4. לפתח את היכולת לפעול בצוות ולפעול לפי הכללים במשחקים.

צִיוּד:

תחפושת באבא יאגה, מטאטא, 4 קנבוס, 4 דליים, צעיף רוסי, מתנות לילדים.

פעילויות פנאי: (ילדים נכנסים לאולם למוזיקה)

מגיש: חבר'ה, אני מזמין אתכם ללכת לארץ משחקי העם הרוסיים!

Playerross אנחנו מתחילים

אנו מאחלים לכולם בריאות טובה!

קח חלק מהר!

כן, התקשר לחברים שלך!

הגיע הזמן שכולנו נצא לדרך!

המשחק קורא לנו לבקר!

(באבא יאגה יוצא למוזיקה)

ש: שלום סבתא יאגה! איך הגעת לכאן?

יא: זה לא מקרי שבאתי לראות אותך היום, אני חברים,

אספתי הרבה משחקים והבאתי אותם בשקית!

ש: סבתא יאגה, מה המשחק האהוב עליך?

יאגה: מכל חיי הספורט, אני אוהב הוקי!

הייתי רוצה מקל וגול - אשמח להבקיע את הדיס!

וחברים שלי, גם אני אוהבת לרקוד עד הבוקר!

ש: החבר'ה שלנו גם אוהבים לרקוד!

יאגה: האם אתה יכול לרקוד?

אני אבדוק את זה עכשיו!

תתכוננו לרקוד!

(ילדים עומדים מפוזרים על השטיח)

הרכב מוזיקלי וקצבי

"אין ניסים בעולם בימים אלה"

(באבא יאגה מראה תנועות)

ש: באבא יאגה, אנחנו קוראים בספרים את המטאטא שלך כוח קסוםבעל!

יאגה: כמובן! אחרת, איך הייתי מגיע אליך, כל כך רחוק?

(באבא יאגה מחזיקה את המטאטא, ונראה שהוא נתלש מידיה)

מטאטא, תפסיק!

סליחה מה? (מאזין למטאטא) אתה רוצה לשחק עם החבר'ה?

בוא ננסה!

משחק "עוף על המטאטא"

ילדים עומדים מאחורי באבא יאגה, מחזיקים זה את זה בכתפיים, הולכים לצלילי המוזיקה, בקו ישר ו"נחשים" סביב הגדמים. בפקודה "עצור", הילדים משתופפים, ובבא יאגה תופס את מי שלא משתופף.

יאגה: הו, המטאטא הקטן שלי, איך אני אוהב אותך!

מחכה לך משחק חדש- ילדים בכיף!

משחק "המטאטא מודאג - פעם אחת..."

("דמות יער קופאת במקום" - שועל, דוב, עכבר, ארנבת)

יאגה: בוא נעשה מירוץ ארנבות!

משימת משחק "מרוץ ארנבות"

ילדים מסתדרים בשורה אחת מול ה"גדמים"

משימה: אחרי המילים אחת, שתיים, שלוש - אל תפהק!

מרוץ הארנבות מתחיל!

ילדים קופצים על שתי רגליים עד הגדם, מי שקופץ ראשון מנצח.

Ved: סבתא יאגה, אני רואה שאתה עייף, נכון?

יאגה: כן, אני קצת עייף!

אני פותח את התיק שלי, מי זה? החתול שלי!

(באבא יאגה מוציא צעצוע של חתול)

שב על המחצלת והחתול ישחק איתך!

משחק "החתול משתלשל בחוטים"

מתגבשים במעגל, יושבים ברגליים משוכלות.

החתול מלופף חוטים על כדור, "לפתל את החוטים"

החתול מלבב חוטים סביב כדור!

לחמניות, לחמניות, לחמניות אופות! "סובב את האגרופים"

סופגניות, סופגניות, סופגניות, סופגניות! 4 ידיים מוחאות כפיים

אופה לחמניות, לחמניות, לחמניות! אותו

סופגניות, סופגניות, סופגניות, סופגניות!

נופים, נופים, נופים! "סובב את האגרופים"

אני דופק באגרופים במכותים ומוחא להם כפיים על ברכיי

אני משיג את זה! אגרופים נוגעים זה בזה

אני דופק את זה! כפות ידיים נוקשות על הרצפה

יאגה: איפה התיק שלי, תן ​​לי אותו!

עזרו לסבתא! (פונה לילד)

(באבא יאגה מוציא דג מהשקית)

אני מאוד אוהב דגים, אני מבשל ממנו מרק דגים!

האם אתה יודע איך לתפוס דגים?

משחק "דייגים ודגים"

שני ילדים הם דייגים, השאר דגים.

היי, שפיצים ושורים!

מה אתם רוצים, דייגים?

נתפוס אותך עכשיו

ומלח בחביות

ונמצא חור

ואנחנו נפליג ממך!

ילדים "דייגים" אוחזים זה בזה בידיים, ילדים "דגים" רצים "דרך הרשתות".

ילדים שנתפסו על ידי דייגים הופכים לדגים.

יאגה: אתם דייגים נחמדים, אבל

לבשל את מרק הדגים שלי -

אני צריך להדליק את הכיריים!

תחרות משחק "מי יכול לאסוף את הקונוסים הכי מהר".

יוצאים 4 ילדים.

לעמוד ליד החישוק שלהם

לכל ילד יש בליטות בחישוק,

דלי ביד

בפקודה: 1.2.3 - אספו במהירות את הקונוסים - ילדים אוספים את הקונוסים לדליים, נושאים את הדלי לבבא יאגה.

יאגה: הו, תודה חבר'ה! חברים עזרו ליאגה!

ובתיק הקסמים שלי מחכה לכם משחק חדש (באבא יאגה לוקח צעיף מהתיק).

משחק "נחש מי התחבא מתחת לצעיף"

Ved: סבתא יקרה, החבר'ה שלנו יודעים לשחק משחק שנקרא כך

"באבא יאגה" אתה רוצה לשחק איתנו?

יאגה: כמובן!

משחק חוץ "באבא יאגה"

(אחרי המשחק באבא יאגה לוקח את התיק)

הוודות: באבא יאגה הלך מעבר לים

נשא את גוף הבריאות,

לאט לאט, זה וזה

ולוניושקה יש את כל הקופסה.

יאגה: ובכן, תודה, חברים! היה לי מאוד כיף לשחק!

אני מבטיח שלא אעשה את זה שוב

אני תופס ילדים בכל מקום

אני אהיה זקנה טובה

טוב לב וצייתן,

אני אעשה ספורט

ותכפי את עצמך במים,

וביער מולדתו

אני אוסיף תפקיד חדש:

אני אספר אגדות,

שומר היערות שלנו!

(באבא יאגה נותנת מתנות לילדים)

הגיע הזמן להגיד שלום!

לחמם את הכיריים, לבשל את מרק הדגים, להאכיל את האורחים!

ואני מאחל לך שלא תשתעמם, שחק משחקים רוסיים!

(באבא יאגה עוזב)

Ved:

יש הרבה בעולם הזה

משחקים ופעילויות שונות.

בחר לפי טעמך!

וללמד את החברים שלך לשחק!

(ילדים יוצאים מהאולם למוזיקה)

ייעוץ להורים

"משחקי חוץ רוסיים עממיים לילדים.

תשחק איתנו"

זו המאה ה-21. מאה של טכנולוגיה וקידמה. במאמץ לעמוד בקצב של הזמן, אנו מתחילים לשכוח את המסורת המקומית שלנו. הורים רבים, מתן עדיפות למחשבים ו שפות זרות, אין לייחס כל חשיבות לחינוך הפטריוטי, הנטוע במסורות ובהיסטוריה של הילידים.

לאחרונה, בגני ילדים ובבתי ספר הודגשו מסורות והיסטוריה של רוסיה. תשומת - לב מיוחדת. כפי שהראה התרגול, אפשר להחדיר אהבה למי שעבר מזמן מהילדות המוקדמת. לדוגמה, כאשר מציגים לילד משחקי חוץ רוסיים עממיים, אנו:

אנו מפתחים את העניין וההיענות הרגשית של ילדים לאמנות עממית;

אנו מרחיבים ומעשירים את פעילויות המשחק לילדים;

אנו מפתחים פעילות מוטורית;

חיזוק בריאות הילדים;

אנחנו מעשירים את אוצר המילים.

הורים יקרים, אנו מביאים לידיעתכם אפשרויות למשחקי חוצות עממיים רוסיים לילדים בגיל הגן היסודי, שניתן לשחק בהם לא רק בגן, אלא גם בבית ובחצר.

1. ריקוד עגול - משחק "איי, גוגו!"

ילדים עומדים במעגל. המנהיג מוביל את הילדים ואומר את המילים:

אי, גוגו, גוגו, גוגו,

לא מסתובב באחו.

יש שלולית באחו,

הראש שלך יסתובב.

הו, מים! הו, מים!

איזה אסון, איזה אסון!

לקפוץ - לקפוץ, לקפוץ - לקפוץ,

קפץ, קפץ וקפץ,

נפלתי ישר לתוך שלולית!

2. משחק "מטפחת"

ילדים יושבים על כיסאות. המנחה במרכז המעגל, מראה מטפחת.

זו המטפחת שיש לי,

לכי לרקוד, קטנקה, חברתי (קושרת את זה),

אני אראה את קטיה לכל החבר'ה (מופעים).

זהו, ככה קטנקה הולכת,

הוא שר לנו שיר מצחיק.

אתה יכול לרקוד? - אני אסתכל.

אשבח את קטיה לאמא ולאבא (ילדים מוחאים כפיים, קטיה רוקדת).

יותר כיף, קטיה, רקדי,

נמחא כפיים מכל הלב.

3. משחק "עורב"

לפני תחילת המשחק בוחרים ציפורים (למשל דרורים, שאת קולם הם יכולים לחקות. בוחרים עורב. הציפורים עפות וצורחות. עורב עף מהקן וצועק: "קאר-ר-ר!" הציפורים מתחבאות. בבית, העורב מנסה לתפוס אותם.

אנו מקווים שתהנו לשחק עם ילדיכם וזו תהפוך למסורת הטובה שלכם! בהצלחה!

התייעצות למורים

נושא: "חשיבותם של משחקי עם רוסיים בחינוך ילדים בגיל הרך"

משחקי עם בגן- לא בידור, אלא שיטה מיוחדתשיתוף ילדים בפעילויות יצירה, שיטה להמרצת פעילותם.

תוך כדי משחק הילד לומד על העולם הסובב אותו. על ידי לימוד ושימוש בטקסטים ושירים עממיים במשחקים ובריקודים עגולים, הוא ממלא אותם בתכנים ספציפיים ביחס למצבי משחק. לומד את הערכים והסמלים של התרבות של עמו. המשחק מלמד את הילד מה הוא יכול לעשות ובמה הוא חלש. תוך כדי משחק הוא מחזק את שריריו, משפר את התפיסה, שולט במיומנויות חדשות, משחרר את עצמו מעודף אנרגיה, מתנסה פתרונות שוניםבעיות משלו, לומד לתקשר עם אנשים אחרים.

משחק הוא תופעה ייחודית של התרבות האנושית האוניברסלית. באמצעות משחק, ילד מקבל מידע מגוון על העולם ועל עצמו ממבוגרים ומבני גילו. התרבות העממית הרוסית עשירה ביותר במשחקים: ביטוי עצמי של פופונים, גוסלרים, קרבות תרנגולים, פטרוזיליה בובה, פיתיון דובים, מרוצי סוסים, ריקודים עגולים, קרבות אגרוף, תחרויות שוט, כיף פעיל הוא צורה אוניברסלית של התנהגות אנושית. בגלל זהמשחקי עם בגןהם חלק בלתי נפרד מהחינוך הרב-תרבותי, הפיזי והאסתטי של ילדים. חדוות התנועה משולבת עם העשרה רוחנית של ילדים. הם מפתחים יחס יציב, מתעניין, מכבד כלפי התרבות של מדינת הולדתם, ויוצרים בסיס חיובי מבחינה רגשית לפיתוח רגשות פטריוטיים

למשחקי העם הרוסיים יש היסטוריה ארוכה; הם שרדו עד היום מימי קדם, עברו מדור לדור, סופגים את מיטב המסורות הלאומיות. נערים ונערות התאספו מחוץ לפאתי, רקדו במעגלים, שרו שירים, שיחקו ברנרים ותייג והתחרו בזריזות. בחורף, הבילוי היה בעל אופי שונה: היו טרמפים מההרים, קרבות כדורי שלג, רכיבה על סוסים דרך הכפרים עם שירים וריקודים.

משחקי עם מצחיקים בחוץ הם הילדות שלנו. מי לא זוכר את המחבואים, התיוג והמלכודות הקבועים! מתי הם קמו? מי המציא את המשחקים האלה? יש רק תשובה אחת לשאלה הזו: הם נוצרו על ידי האנשים באותו אופן כמו אגדות ושירים. גם אנחנו וגם הילדים שלנו אוהבים לשחק במשחקי עם רוסיים.

משחקי עם רוסיים משקפים את אהבת האנשים לכיף, לתנועה ולתעוזה. לאכול משחקים כיפייםעם המצאת אבסורד, עם תנועות מצחיקות, מחוות, "פדיון הפקרות" בדיחות והומור אופייניים למשחקים אלה. משחקי עם רוסיים הם בעלי ערך לילדים מנקודת מבט פדגוגית: הם מקדישים תשומת לב רבה לפיתוח הנפש, האופי, הרצון ומחזקים את הילד. מה היתרון בשימוש במשחקי חוץ רוסיים עממיים?

משחקי עם עוזרים להטמיע את הידע שנצבר בכיתה: למשל, כדי לגבש את הרעיון של צבעים וגוונים, הילדים שלי ואני משחקים במשחק "ציירים". ילדים מאוד אוהבים את המשחק. הוא מכיל את המקוריות של פעולות המשחק: דיבור דיאלוגי, דיאלוג בין ה"נזיר" ל"מוכר", קפיצה על רגל אחת וטקסט פיוטי.

במשחקי עם יש הרבה הומור, להט תחרותי, תנועות מדויקות ומלאות דמיון, לעתים קרובות מלוות רגעים בלתי צפויים, החרוזים והנובחים האהובים על ילדים. ילדים מכירים הרבה קוראים ונובחים, ועל ידי שינון אותם אנחנו לא רק מחדירים אהבה ליצירתיות רוסית, אלא גם מפתחים את זיכרון הילדים.

תשומת הלב - תנאי הכרחיכל פעילות: חינוכית, משחקית וקוגניטיבית. בינתיים, תשומת הלב של ילדים בגיל הגן היא, ככלל, מפותחת בצורה גרועה. ומשחקי עם עוזרים להתמודד עם בעיה זו, שכן המשחקים מכילים טקסט פיוטי המפנה את תשומת לבם של הילדים ומזכיר להם את הכללים.

לפיכך, משחקי עם רוסיים מייצגים פעילות יוזמה מודעת שמטרתה להשיג מטרה מותנית שנקבעה על ידי כללי המשחק, אשר נוצרת על בסיס מסורות לאומיות רוסיות ולוקחת בחשבון את הערכים התרבותיים, החברתיים והרוחניים של הרוסי. אנשים בהיבט החינוך הגופני של הפעילות.

חשוב שבמשחקי עם בחוץ יפתחו איכויות פסיכופיזיות: זריזות, מהירות, סיבולת, כוח, תיאום תנועות, שיווי משקל ויכולת ניווט במרחב.

למשחקי עם רוסיים יש מאפיינים משלהם: אלה הם פריטי נוי, חרוזי ספירה, פזמונים, פזמונים ואגדות הפוך. בואו נסתכל מקרוב על כל אחד מהסימנים הללו.

קישוטי משחק- תכונה חובה של משחקי עם. אלה כוללים: שפת המשחק (מושגיות, אוצר מילים בדיבור); מוזיקה, קצב, אם זה נכלל בהקשר של המשחק; מחוות משחק; מדברי פולקלור, ציורים, טיזרים, תעלולי דיבור, פזמונים, משפטים, ספירת חרוזים.

ספר ספירה - זהו שיר מחורז, המורכב ברובו ממילים מומצאות ועיצורים תוך הקפדה מובהקת על הקצב. באמצעות ספירת חרוזים, השחקנים מחלקים תפקידים וקובעים את סדר התחלת המשחק. המאפיינים העיקריים של ספירת חרוזים הם שהם מבוססים על ספירה, ושלרוב הם מורכבים ממילים ועיצורים חסרי משמעות. הדבר נובע מהכלל העתיק של איסור ספירה (חשש לאבד את היבול, בהצלחה בציד). הסלאבים המזרחיים, אנשי הקווקז וסיביר יודעים את איסור הספירה. זו הייתה אי נוחות גדולה, ואנשים הגיעו עם מה שנקרא "ספירה שלילית": "לא פעם אחת, לא פעמיים", "לא שלוש". הספירה העתיקה עם סמלים מעוותים של מספרים הפכה באופן טבעי לחרוז ספירה. חישוב מחדש במשחק הוא חיקוי של הכנות של מבוגרים לענייני חיים רציניים. עם הזמן, בנוסף למספרים, הוכנסו לתוכו אלמנטים אמנותיים חדשים. ספר הספירה הפך למשחק ומהנה. היוצר של עלילת חרוזי הספירה אינו ילד אחד, אלא כל סביבת הילדים, היוצרת תת-תרבות מיוחדת של ילדות, גם אם העבודה מבוצעת ברגע מסוים על ידי ילד אחד ספציפי. בעיקרון, ילד יכול לחזור על עלילה מסורתית, מבוססת, מועדפת, אבל הוא יכול גם לבצע שינויים כדי לשקף את האינטרסים של גילו וסביבתו.

השימוש בספירת חרוזים מאפשר ליצור סדר במשחק, להפיג מתח, שכן "מילים מצחיקות", שמשמעותן לא ברורה ולפעמים מצחיקות, שובה את הילדים, הם עצמם מתחילים להמציא ביטויים מצחיקים, ולפעמים טקסטים. בניגוד לתרבות המבוגרים, שבה נושאי הטקסטים הקנוניים, ככלל, הם מקורות כתובים או מספרי סיפורים עממיים, טקסטים של פולקלור ילדים (שכוללים, ללא ספק, ספירת חרוזים) מועברים מקבוצת ילדים אחת לאחרת. במקרה זה, הנשא אינו ילד בודד, אלא קבוצה שלמה של ילדים, כאורגניזם חברתי אינטגרלי. בקבוצת השווים הילד מספק את צרכיו לתקשורת, בדיקה חברתית של ה"אני", המידע וההומור שלו. טקסטים פולקלור מועברים מדור אחד של ילדים לאחר, אך יחד עם זאת, כל ילד מסוגל להעניק ליצירת פולקלור משמעות ותכנים חדשים. שונות ודינמיות אופייניות למעשה לכל מרכיבי תת-תרבות הילדים, כולל ספירת חרוזים. בקשו מהילדים לספר אילו חרוזים הם מכירים, עזרו להם לסיים אותם, הציעו חדשים, צרו בהדרגה את ההזדמנות לילדים עצמם "להשתלט" על היוזמה. נסו לא לפספס את ההזדמנות לחדש כל הזמן את מזוודות המשחקים של ילדיכם בחריזה חדשה.

שיחות - מרכיב נוי נוסף במשחק העממי, הם שייכים לקבוצת הפולקלור, שאיבדה את משמעותה בעולם המבוגרים ועברה לילדים. אלו פניות לתופעות טבע דומם(לשמש, גשם, קשת בענן), אשר ברוסית הפגאנית שימשו לטקסים חקלאיים מסוימים. מאוחר יותר, פעולות פולחניות אלו החלו להתבצע במשחקים עממיים לילדים, לא עוד מבצעים תפקיד דתי, אלא פולחני. לרוב, ילדים שרים פזמונים במקהלה, לעתים קרובות הם הופכים לפזמונים שובבים ("גשם, גשם עוד, אני אתן לך את העבה...", "קשת בענן, הטה את הקרניים שלך..."). הפזמונים הם שיכולים "לקשט" כל משחק עממי, ולהפוך אותו ליותר דרמטי ותיאטרלי. מקהלת קולות ילדים, שצועקת קריאה בקול, יוצרת בקבוצה מצב רוח טוב, מעודד את פעולה אקטיבית, מאלץ ילדים לציית לקצב משחק מסוים.

פזמונים שובביםהם מתחילים את המשחק, קובעים את תנאי המשחק, מחברים את חלקי הפעולה של המשחק, ולעתים קרובות הילדים בעצמם מחברים שירי משחק. דוגמה היא המשחק "שער הזהב".

כנסו, רבותי, אנחנו פותחים את השערים,

האם הראשונה תעבור,

הוא יראה את כל הילדים.

נפרדים לשלום בפעם הראשונה

הפעם השנייה אסורה.

ובפעם השלישית לא נאפשר לך לעבור.

הילדים שעמדו עם ידיהם מורמות "שער הזהב", למשמע המילים הללו, הורידו את ידיהם למטה ואל תתנו לשרשרת הילדים לעבור.

משחקים מילוליים, הכוללים בדיחות ואגדות היפוך, נחשבים באופן מסורתי לאחד הז'אנרים הקשים ביותר לילדים לביצוע. לכל אומה יש שירי משחק דומים המבוססים על משחקי מילים. באנתולוגיות ילדים זרות יש קטע שלם של "שירים ללא משמעות". הנה אחד מהם, השייך ל"העולם ההפוך" של וויליאם ראנד:

אם סוס היה אוכף את רוכבו,

אם הדשא התחיל לאכול את הפרה,

אם עכברים היו צדים חתול,

אם גבר הפך לאישה.

יש יצירה קלאסית דומה בספרות הילדים הרוסית, מחברה הוא ק.צ'וקובסקי, כל מבוגר זוכר את השיר "בלבול" מילדות:"החתלתולים מיאו- נמאס לנו למיאו, אנחנו רוצים לנהום כמו חזרזירים......

השיר הזה מבוסס על היפוך בדיחה עממית:

החזיר ערל האוזניים עשה קן בעץ האלון,

היא גידלה בדיוק שישים חזרזירים,

היא פיזרה את כל החזרזירים לכלבות קטנות,

החזרזירים צווחים, הם רוצים לעוף.

משלים-היפוכים- זהו סוג מיוחד של שיר חריזה שגורם לצחוק על ידי ערבוב מכוון של כל הקשרים והיחסים האמיתיים. אלו משחקים אבסורדיים בעליל. ילדים בכל גיל אוהבים אותם, אבל כבר ילד בן שש מסוגל לא רק "להעריך" את כל הקומדיה של המצבים, אלא גם להיות חדור בקצב והשירה של המילה המדוברת ולעתים קרובות להמציא תשובה מצחיקה. חוסר עקביות כאלה רק משמשים להדגיש את הקשרים האמיתיים. הומור הופך לפדגוגיה.

אביזרי משחק (תלבושות, אביזרים, תכונות) צריכים להיות מסווגים גם כמרכיבים נוי של המשחק. לכן יש צורך בפינת "ממלמלים" בקבוצת הגן, זה לא רק יעשיר את פעילויות המשחק של הילדים, אלא גם יאפשר להם לארגן באופן מלא את הפעילות התיאטרונית של הילדים.

במשחקים עממיים, ילדים משתמשים באופן פעיל באוצר מילים של משחקים, מחוות והבעות פנים הנדרשות על פי תנאי המשחקים (עצום עיניים, הסתובב, סופר). כוריאוגרפיה, רקדני גיבוי, מימנסה, שירי משחק מיוחדים, מקצבים, קמעות כלולים באופן אורגני במשחק עממי זה או אחר, ומעניקים לו רגשיות, משפיעים על תחושות מוקדמות, תחזיות, דמיון, פנטזיה, מה שמייצר רגשות של הנאה ואושר מהמשחק. כל המרכיבים המבניים של המשחק הם ניידים, הם משתנים יחד עם התפתחות פעילות המשחק של ילדים, והם גם משנים את המשחקים עצמם.

אסור לשכוח משחקי חוץ רוסיים עממיים. הם יתנו תוצאות חיוביות כאשר ימלאו את מטרתם העיקרית – להעניק לילדים הנאה ושמחה, ולא להיות פעילות לימודית.

ספרים משומשים

• מ.פ. ליטבינובה. משחקי חוץ רוסיים עממיים. מ.: Iris-press, 2003.
• או.ל קנייזבה, מ.ד. מחנה. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית: תוכנית. מדריך חינוכי ומתודולוגי. – סנט פטרסבורג: ילדות-עיתונות, 2010.
• אינדקס קלפים של משחקי חוצות עממיים רוסיים.

לצפייה במצגת עם תמונות, עיצוב ושקופיות, הורד את הקובץ שלו ופתח אותו ב-PowerPointבמחשב שלך.
תוכן טקסט של שקופיות מצגת: פרויקט "משחקי חוץ עממיים". הושלם ע"י: E.V. Smirnova, מורה תקציר הפרויקט: משחקים הם מעין בית ספר לילד. הצימאון לפעולה מסופק בהם; מזון בשפע מסופק לעבודת הנפש והדמיון; מתפתחת היכולת להתגבר על כישלונות, לחוות כישלון, לעמוד על עצמו ולמען הצדק. משחקים הם המפתח לחייו הרוחניים המלאים של הילד בעתיד. משחקי עם בחוץ הם אוצר לאומי שלא יסולא בפז. הם מעניינים לא רק כז'אנר של אמנות עממית בעל פה. הם מכילים מידע שנותן מושג על חיי היומיום של אבותינו - דרך חייהם, עבודתם, השקפת עולמם. משחקים היו מרכיב הכרחי בחגי פולחן עממיים. לרוע המזל, משחקי העם כמעט נעלמו מהילדות כיום. הייתי רוצה להפוך אותם לנכס של ימינו, כמעט כל משחק מתחיל בבחירת נהג. לרוב זה קורה בעזרת חרוז ספירה. הקורא חושף את המסורת העתיקה שלו. ההרגל לספור מגיע מחיי היומיום של מבוגרים. לפני משימה קרובה, בעבר הם נקטו פעמים רבות לספור כדי לברר אם התוכנית תסתיים בהצלחה או ללא הצלחה. זה קיבל חשיבות יוצאת דופן, שכן הם האמינו שיש מספרי מזל וחוסר מזל. סופרים מבוגרים, והחלו לספור ילדים. הרי משחקי ילדים רבים מחקים את הפעילות הרצינית של מבוגרים - ציד בעלי חיים, תפיסת ציפורים, טיפול ביבול ועוד. ישנם משחקים בהם השחקנים מחולקים לקבוצות. כדי למנוע מחלוקות, נעשה שימוש בהסכמים: במי אתה בוחר? מה אתה בוחר? מה תיקח רלוונטיות: עולם הילדות לא יכול להתקיים בלי משחקים. משחק בחייו של ילד הוא רגעים של שמחה, כיף, תחרות; הוא מנחה את הילד בחיים. משחקי הילדים מגוונים, ביניהם משחקים עם צעצועים, משחקים עם תנועות, משחקים-תחרויות, משחקים עם כדור ושאר ציוד ספורט. בגיל הגן ילדים משחקים ללא הרף - זה הצורך הטבעי שלהם, זו דרך להבין את העולם סביבם ולהכיר את ההיסטוריה של משחקי החוץ. סוג הפרויקט: הסברה, משחק. מטרה: חינוך ופיתוח ילדים על בסיס רעיונות הפדגוגיה העממית, חינוך גופני של ילדים בני 4-5 שנים. מטרות: הוראת משחקי חוץ עממיים ופעולות משותפות פיתוח תכונות גופניות: מיומנות, איזון, מהירות תנועה באמצעות משחקי חוץ עממיים .חיזוק תנועות בסיסיות: ריצה, קפיצה, זריקה במהלך משחקי חוץ עממיים. טיפוח אהבה לארץ המולדת, עצמאות בקבלת החלטות. השתמש בכל סוגי הפולקלור (אגדות, שירים, חדר ילדים חרוזים, פזמונים, פתגמים, אמרות, חידות, ריקודים עגולים), שכן פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים. תמיכה בפרויקט: מתודולוגית: מ.פ. ליטבינובה. משחקי חוץ רוסיים עממיים. M.: Iris-press, 2003. O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית: תוכנית. מדריך חינוכי ומתודולוגי. - St. Petersburg: Childhood-Press, 2010. אינדקס קלפים של משחקי חוץ רוסיים עממיים. חומר וטכני: כדורים. גירים צבעוניים. דגלים. טמבורין. פעמון. צעיף. חבל דק. תוצאה צפויה: פיתוח דיבור דיאלוגי ומונולוג של ילדים. שימוש של ילדים בחרוזים לתינוקות, ספירת חרוזים, חידות בדיבור פעיל. ילדים יודעים לשחק במשחקי חוץ עממיים רוסיים, להשתמש בחרוזים לספור. ליצור מערכת עבודה להכרת הילדים עם מקורותיה של התרבות העממית הרוסית.לשלב הורים בתהליך חינוכי-חינוכי באמצעות משחקי חוץ עממיים רוסיים, היכרות עם החגים, המנהגים והמסורות שלהם. שלבי ביצוע הפרויקט: א. ארגונית - בחירת ספרות מתודולוגית - עבודה עם ההורים על אינטראקציה במסגרת הפרויקט - פיתוח כיתות - תכנון נושאי; - מבחר מוזיקה. II.יישום הפרויקט: תקשורת.1. שינון ספירת חרוזים וקולוציות.2. שיחה "איך הם שיחקו בימים עברו." ספרות.1. שילוב משחקי חוץ עממיים בפעילות חינוכית ישירה בנושא הרלוונטי.2. שינון ספירת חרוזים וקולוציות.3. אגדות, שירים, שירים לתינוקות, פזמונים, פתגמים, אמרות, חידות.בריאות.1. ארגון וניהול משחקי חוץ המשמרים ומחזקים את הבריאות הפיזית של הילדים. אבטחה.1. הסבר בטיחותי. תרבות פיזית.1. שילוב משחקי חוץ עממיים בפעילות חינוכית ישירה סוציאליזציה.1. משחק שיתופי.2. היכרות עם תכונות המשחקים קוגניציה הסבר כללי המשחק. מצגת "היסטוריה של משחקי חוץ"מוזיקה. 1. שילוב משחקי חוץ עממיים בפעילות חינוכית ישירה בנושא הרלוונטי. הכללה – פעילויות פנאי. תיאור המשחק Blind Man's Bluff כדי לשחק צריך צעיף או צעיף (בהכרח עבה) ופעמון או טמבורין, ניתן לתת אותות בקול או ע"י מחיאת כפיים. בעזרת חרוז ספירה נבחר הנהג. שאר השחקנים מסובבים אותו ואומרים: חתול, חתול, איפה אתה עומד? - על הגשר. - מה אתה שותה? - בירה, קוואס - תפוס את העכברים, לא אנחנו! לאחר מכן, כל השחקנים מתפזרים לכיוונים שונים ומתחילים "להקניט" את הנהג, ונותנים לו אותות שונים לגבי מיקומם. אתה יכול לצלצל בפעמון או למחוא כפיים. לאחר שהנהג תפס מישהו, הוא מנסה לקבוע את שמו של האדם שתפס במגע. אם זה יצליח, מי שנתפס הופך לנהג. אם לא, אז המשחק ממשיך. מחבואים המשחק מתחיל כאשר, באמצעות תיקו או ספירה, נבחר הנהג - "מים" - ואז נקבע המקום ממנו מתחיל המשחק והיכן יהיה צורך "לתפוס". הנהג פונה אל הקיר (פינה, דלת, עמוד) ומתחיל לספור. בהתאם לגיל הילדים אפשר לספור מ-10 עד 50. בד"כ זה מספיק עד 20. אחרי זה המים מסתובבים ואומרים: אחת שתיים שלוש ארבע חמש אני הולך לחפש! מי שלא. לא התחבא, זו לא אשמתי! המשימה של המנהיג היא למצוא את המסתתרים, חוזרים ודופקים על הקיר שלידו הוא סופר: דפוק-דפוק, אני רואה את מאשה, היא מאחורי עץ. המשימה של המוחבאים היא לנסות לעקוף את המנהיג או לחכות לו. לו ללכת בדרך אחרת ולדפוק קודם - אחר כך הם נספרים לא נמצאו. הם צריכים לרוץ אל הקיר ולצעוק בקול "דפוק, תדפוק לעצמך". תגיות השחקנים בורחים, המים (קו"ח) משיגים אותם ומנסים לגעת בהם ביד - לגעת בהם. אם הוא מצליח, המלוח הופך למים, מכריז זאת בקול רם לכל המשתתפים, וכן הלאה עד אין סוף, עד שכולם עייפים. לפעמים הקוואץ' מתחיל לרדוף אחר משתתף אחד (החלש והאיטי ביותר). ואז כולם קוראים: "זה לא מרוץ לאחד - אתה תתפוס חזיר!" או "אני מבטיח שתתפסו חזיר!" סופר ספרים הגמד חיפש זהב!והוא איבד את כובעו!הוא התיישב,בכה,-מה אני יכול לעשות?!צא! אתה צריך לנהוג! פטל אחד, שני פטל, מרינקה אכלה את פירות היער, ולא נשאר כלום בסל של מארינקה. מי שילך על פירות יער ימצא את הסל. יש מכוניות במוסך - וולגה, חייקה, ז'יגולי, מי מהן עושה. אתה לוקח את המפתחות מ?

קבצים מצורפים

מוסד חינוכי עירוני לגיל הרך

"מרכז להתפתחות הילד - גן ילדים מס' 387", פרמ

נושא הפרויקט
"משחקי עם רוסיים"

פרויקט פותח :

ירקובה נטליה ויאצ'סלבובנה

מְחַנֵך

ניקיטינה תמרה יוריבנה

מנהל מוזיקלי ו

מורה להיסטוריה ותרבות

MDOU "TsRR - d/s מס' 387"

רובע מוטוביליקה

פרם

שם הפרוייקט

"משחקי עם רוסיים"

סוּג

פרויקט פדגוגי

משתתפים

מחנכת - נטליה ויאצ'סלבובנה ירקובה, מורה להיסטוריה ותרבות - תמרה יוריבנה ניקיטינה

קבוצת היעד

ילדים בגיל הרך והוריהם

סוּלָם

הפרויקט מבוצע מספטמבר 2010 עד יוני 2011, ילדים - 21 איש, הורים - 40 איש

הצורך להכניס את הדור הצעיר לתרבות הלאומית מתפרש בחוכמה עממית: העבר שלנו היום, כמו מעולם, יוצר גם את מסורות העתיד. מה יגידו עליהם צאצאינו? הילדים שלנו צריכים לדעת היטב לא רק היסטוריה מדינה רוסית, אך גם מסורות התרבות הלאומית, מממשות, מבינות ומשתתפות באופן פעיל בהחייאתה של התרבות הלאומית; לממש את עצמו כאדם שאוהב את מולדתו, את עמו וכל מה שקשור בתרבות העממית: ריקודי עם רוסיים, שבהם ילדים מציירים מוסר רוסי, מנהגים ואת הרוח הרוסית של חופש היצירתיות בריקוד הרוסי, או פולקלור בעל פה: ספירת חרוזים, שירים, חרוזים לתינוקות, בדיחות, משחקי עם שילדים אוהבים לשחק. משחקים הם חלק בלתי נפרד מהחינוך הבינלאומי, האמנותי והגופני של ילדים בגילאים שונים.

המוזרות של משחקי עם היא שהם, בעלי בסיס מוסרי, מלמדים את האישיות המתפתחת הרמוניזציה חברתית. משחקי עם מלמדים את הפרט שלא לכל הישג אישי יש ערך, אלא כזה שמשולב באופן עקבי בחיי קהילת הילדים. מאמינים שרק משחקי עם לגיל הרך הם בסיס אמנותי וטבעי באמת לחינוך מוצלח. משחקי עם לגיל הרך הם בית גידול, שבה אמנות שזורה בחייהם של אנשים. משחקי עם יכולים לתת לגיל הרך מפגשים עם מנגינות נפלאות המבוצעות בשפת אם באמת. יוצרים אצלם יחס יציב לתרבות מדינת מולדתם, ויוצרים בסיס חיובי מבחינה רגשית לפיתוח רגשות פטריוטיים. משחקי עם עוזרים לטפח משמעת מודעת, רצון, התמדה בהתגברות על קשיים, ומלמדים ילדים להיות ישרים ואמיתיים. משחקים בצורה טבעית מלמדים באופן לא פולשני ילד להיות אדיב, חרוץ, לאהוב את הטבע ולהיות גאה בארץ הולדתו.

ילדות היא תקופה מאושרת שבה אפשר לגבש את התרבות הלאומית בתודעה.

משחקי עם בלוח השנה הם אוצר לאומי שלא יסולא בפז. הם מעניינים לא רק כז'אנר של אמנות עממית בעל פה. הם מכילים מידע שנותן מושג על חיי היומיום של אבותינו - דרך חייהם, עבודתם, השקפת עולמם. משחקים היו מרכיב הכרחי בחגי פולחן עממיים.

התנאי העיקרי להחדרה מוצלחת של משחקי עם לחייהם של ילדים תמיד היה ונשאר ידע עמוקושטף ברפרטואר משחקים נרחב, עשיר ומגוון בתכנים. מהשנים הראשונות לחייו של ילד, הצגתו לתרבות ולערכים אנושיים אוניברסליים עוזרת להניח בו את היסודות של המוסר, הפטריוטיות ומהווה את היסודות של מודעות עצמית ואינדיווידואליות.

ניתוח של רמת ההשכלה של ילדים בקבוצה המבוגרת במאי 2010 הראה שרגשותיהם המוסריים והאתיים ורגשותיהם הפטריוטיים אינם מגובשים מספיק; ילדים יודעים מעט על המנהגים והמסורות של העם הרוסי. מתצפיות על ילדים, ברור שהם ממעטים לשחק במשחקי עם. לכן, החלטנו לפתח פרויקט פדגוגי שמטרתו להכיר לילדים את התרבות הלאומית באמצעות משחקי עם רוסיים. הפרויקט משתלב היטב עם משימות הפדגוגיה המוזיאונית, שבה הילדים מתוודעים ללוח השנה העממי, יסודות התרבות האורתודוקסית, מסורות, אורח חיים, מנהגים של העם הרוסי, עבודת איכרים וכו'.
בסיס קונספטואלי של הפרויקט, תוצאה צפויה

פ.פ. לסגאפט ציין שבמשחקים לאומיים ילד רוכש היכרות עם ההרגלים והמנהגים של אזור מסוים בלבד, חיי משפחה, הסביבה הידועה המקיפה אותו. הוא ראה במשחקי חוץ את האמצעי היקר ביותר לחינוך מקיף לאישיותו של ילד ולפיתוח תכונותיו המוסריות: כנות, אמת, סיבולת, משמעת ואחווה. P.F. Lesgaft היה אחד הראשונים שהציעו שימוש במשחקי חוץ בגידול ילדים. דבריו ידועים: "עלינו להשתמש במשחקים כדי ללמד אותם (ילדים) שליטה עצמית." במשחק, יש "ללמד אותם לרסן את רגשותיהם השונים ובכך להרגיל אותם להכפיף את פעולותיהם לתודעה". על המשמעות החינוכית העצומה של משחקי חוץ עממיים הצביעו כל מי שנתקל בהם בדרך זו או אחרת בפעילותו המדעית והפדגוגית.

קודם כל, יש צורך לפנות ליצירותיו של E. A. Pokrovsky. מדען מצטיין זה ציין כי בחיי העם הרוסי סוגים שוניםמשחקים ומשחקים תפסו מקום מאוד נכבד עוד מימי קדם. הוא היה אחד הבודדים שהקדישו תשומת לב לתכונה כזו של משחקי עם כמו השתקפות בהם של ההיסטוריה של אומה מסוימת. בימים עברו היו משחקים רבים במיוחד עם נגיעה של פולחן פגאני, כמו למשל חגיגת קוסטרומה, ירילה וכו', שלוו בעיקר בכיף רועש, רועש, שירים ומשחקים. מתחילת האביב ועד סוף הסתיו בכפרים הרוסיים, בכל חג עממי או מקדש, אנשים מנהלים מזמן ריקודים עגולים, מלווים בסוג מיוחד של שירים ומשחקים. א.א. פוקרובסקי הדגיש כי למשחקי חוץ יש חשיבות חינוכית רבה, שכן הם דורשים "השתתפות נרחבת ביותר של כל הכוחות הרוחניים והפיזיים: בתנועה זריזה וזריזה של הגוף ואיבריו, תוכנית מתוכננת באומץ, מהירות החלטה, ו זהירות בביצועה משולבת.” , נוכחות נפשית במקרים בלתי צפויים, חוסר לאות והתמדה בביצוע התוכנית למטרה מוגדרת בהחלט. בהתבסס על ניתוח של משחקים לאומיים, הוא הגיע למסקנה שדמותו של העם ללא ספק מותירה את חותמה ניכר על ביטויים רבים של החיים הציבוריים והפרטיים של אנשים. דמות זו משפיעה גם על משחקי ילדים, ומשתקפת בהם בצורה חדה וברורה יותר, ככל שהילדים משחקים בהתלהבות ובספונטניות יותר, ולכן עם יותר חופש לבטא את אופיים הלאומי. הם פועלים לא רק כגורם בהתפתחות גופנית וחינוך, אלא גם כאמצעי להיווצרות רוחנית של האישיות. א.א. פוקרובסקי כתב שצעצועים ומשחקים הופכים לעתים קרובות לאמצעי החינוך הראשון, ונותנים את הדחיפה הראשונה לכיוון נוסף של האופי, הלך הרוח והייעוד של יחידים ואפילו אומה שלמה; משחקי ילדים לאומיים הם המייצגים את האמצעים החינוכיים החשובים ביותר, העולים בקנה אחד עם רוח העם, באותו אופן כמו דיבור עממי, שירה עממית, אגדות, אמרות, חידות וכו' משיגים את אותו הדבר.

החשיבות הרבה של משחקי חוץ עממיים הצביעו לא רק על ידי מדענים ומורים, אלא גם על ידי אישי ציבור. לפיכך, א.נ. סובולב (איש דת, חבר ועדת הארכיון המדעי של ולדימיר) ציין כי "למשחקים יש חשיבות רבה לילדים מבחינת ההנאה שהם נותנים להם. ילדים חיים במשחק; כל דבר ארצי מרוחק מהם בזמן הזה, יוזמתם ויצירתיותם מתבטאים כאן במלוא עוצמתם; במשחק כל המראה של השחקנים גדל עם הטעם, הנטיות, האיפור המנטלי והכישרונות שלהם. תהליך המשחק מניע את כל הווייתו של השחקן: פיזית ורוחנית כאחד. כשילדים מתחילים לשחק, הם רוצים לשחק, כלומר. תהנו, והנעימות הזו במשחק מעודדת לפעמים ילדים לשחק עד שהם עייפים לגמרי, כל עוד יש להם כוח לשחק. משחקי ילדי הכפר הם הרבה יותר מגוונים ומהנים מאשר עירוניים. מדי שנה מתווספים להם חדשים, שהומצאו על ידי השחקנים עצמם; החיים שלהם מרמזים. וכאן מתגלה לעתים קרובות ההתבוננות החדה בילדים, האינטליגנציה הרוסית הטבעית מתגלה, שעדיין לא נמחצה על ידי אף אחת מתלאות חיי היומיום".

הצורך לשים לב למשחקי עם בגידול ילדים הצביע על ידי המורה E.N. Vodovozova. היא המליצה להשאיל משחקים מאנשיה ולגוון אותם בהתאם לחיים הרוסיים. משחק בחוץ צריך ללמד אינטליגנציה ותושייה.

התנאי העיקרי של משחקים אלה הוא לפתח את הדמיון של הילד עד כדי כך שבהמשך הוא עצמו, ללא עזרת מורה, יכול להמציא משחקים דומים.

A.P. Usova ייחס חשיבות רבה לשימוש במשחקי חוץ רוסיים עממיים. היא ציינה שקודם כל, משחקים משמשים הוכחה ללא ספק לכישרון האנשים ודוגמה מאלפת לכך שמשחק ילדים טוב הוא דוגמה למיומנות פדגוגית גבוהה; מה שמרשים הוא לא רק משחק אינדיבידואלי זה או אחר, אלא גם כיצד הפדגוגיה העממית קבעה בצורה מושלמת את רצף המשחקים מינקות ועד בגרות.

משחקי עם הם פיגורטיביים, ולכן הם מרתקים בעיקר ילדים בגיל הרך. משחקים מכילים אלמנט של מאבק ותחרות, ולכן מעוררים רגשות של שמחה, פחד ומעודדים זהירות, וזה שובה את הילדים.

סוגים רבים של פולקלור רוסי, כולל משחקי חוץ, חוזרים במקורותיהם למערכת הקהילתית הפרימיטיבית. אבל כמעט ולא נותר מידע על זה. כותבי הימים הקדומים התעניינו יותר במבנה החיים של מבוגרים, תיארו את מלחמותיהם ואת אופי המנהיגים שלהם, במילה אחת, את הצד הפוליטי יותר של החיים; הם בדרך כלל הקדישו מעט מדי תשומת לב לילדים, ומשחקיהם היו כנראה דמיוניים. כמו מתיחות ילדים בקושי מותרים.

רוב משחקי העם נטועים ברבדים דתיים של החיים. לדוגמה, אחת הסיבות להופעת משחקי חוץ היא משחקי פולחן הקשורים לאמונות טפלות ודעות קדומות. חלק ניכר מהאמנות העממית הרוסית קשור לפגאניזם. הרומנטיקה הפגאנית העניקה צבע מיוחד לתרבות העממית הרוסית.

אמונותיהם של השבטים התבססו על סגידה לשמש, לאש, למים ולאדמה. האדם ציפה שהטבע ישלח ברכות ארציות, יכבד את אבותיו, יטיל כישוף קסמים ויקריב קורבנות לרוחות או לאלים.

בתרבות הפגאנית של רוסיה העתיקה, לא הייתה קאסטה נפרדת של כמרים; קורבנות ותפילות בוצעו על ידי כל אדם ליד המזבחות והפסלים של האלים הנערצים אז (יארילו - השמש, בלס - הפטרון של בעלי החיים, מוקוש - אלת המים, הגשם, סווארוג - אל הנשק, השמים והאש השמימית).

בנוסף, התרבות של רוס התפתחה על בסיס הניצול האכזרי ביותר של האנשים העובדים, בעיקר האיכרים. כל זה בא לידי ביטוי במשחקים שהיו חלק מחיי העם הרוסי.

המשחק מחלחל פנימה מעלות משתנותכמעט כל תחומי האמנות העממית בעל פה: משיר ש"משוחק" ועד חתונה - מעין משחק דרמטי עם טקסיות מוגדרת בבירור והתנהגות שובבה של כל דמות. צורות מיוחדות של התנהגות משחק פולחני ניתן למצוא בטקסי לוח שנה ומשחקים עממיים המאורגנים בחג המולד, מסלניצה, טריניטי, ליל קופלה וכו'.

המשחק בתקופה זו לא היה רק ​​בידור פנאי, אלא דרך לארגן את חייו הכלכליים, המשפחתיים והחברתיים של אדם. המשחק לימד והדריך. המשחק פיתח את כל היכולות האנושיות: אינטליגנציה, התבוננות, מיומנות, סיבולת, פלסטיות, היכולת לתקשר בהתאם לנסיבות.

דוגמה מעניינת למשחק פולחני, שבמהלכו הושרו שירים עם אזכור חובה של לאדה (שילוב אורגני של האלוהות האגררית ופטרונית הנישואין, המכילה את שמה של לאדה), הוא המשחק הידוע " וזרענו דוחן".

והנה עוד משחק מהתקופה הזו בחיי העם הרוסי, אבל מפולקלור ילדים - מבערים. קראנו על כך מ-S.K. Yakub: "היסטוריונים רוסים מהמאה הקודמת חיברו ישירות בין מבערים למנהגים של הסלאבים הפגאניים. כל שנה ביום הארוך ביותר היפוך הקיץ(23 ביוני) לסלאבים היה חג יארילה (ולאחר מכן קופלה), המוקדש לשמש. בערב התאספו אבותינו הרחוקים - הסלאבים - על גדות הנהרות, הדליקו מדורות למשחקי לילה, קפצו מעל האש ושחו, "לפגוש את האור העולה בטהרה". באותו לילה התרחשה גם "חטיפת" הבנות. בכרוניקה העתיקה ביותר שלנו - "הסיפור על שנים עברו" - נאמר על כך: "אני הולך למשחקים, לריקודים ולכל משחקי השדים, ולרצח האישה הזו בשביל עצמי." - אלה מילים מתייחסות ליותר מינים עתיקיםמבערים שבהם בחור יכול לתפוס רק בחורה.

מקורו של עצם שם המשחק - "שורפים" - עדות על ידי ההיסטוריון הרוסי, האספן המפורסם של סיפורי עם א.נ. אפאנאסייב. הנה מה שהוא כותב על זה: "בשפה האפית של שירי עם... זה מושר:

זה לא האש בוערת, זה לא השרף שרותח, זה הלב שבוער ורותח בקנאות עבור העלמה האדומה...

המבערים מתחילים עם תחילת האביב, כאשר האלה לאדה התפארה, כאשר הטבע עצמו נכנס לאיחודו המבורך עם אל הרעם והאדמה מתקבלת כסוגה. ברור שהמשחק הזה מתוארך לימי קדם..."

בחגי ​​החורף, בהתכנסויות חגיגיות, הושמע גם שיר המשחק "דרמה", הקשור גם הוא לחגים בלוח השנה, שכללי ההתנהגות עבורם עברו בירושה מתקופות פגאניות קדומות. אפשר להניח שדרמה כאן היא דימוי של השמש, שמתעוררת, בקלילות, מתוכחת בשובבות, ומחכה לחום ממנו:

זה יהיה, דרמושקה, מנמנם, מלא, מנמנם, חבל לישון. קום!

בזמן חג המולד הם "הביאו את העז", ששעשעה את כולם בתעלוליה. אולי חלק מהסצנות הדרמטיות עם הדמות הזו הוא משחק שבו העז חייבת להראות כיצד נשים זקנות, זקנים, נערות, גברים צעירים ולבסוף, העז עצמה קופצות, כלומר. האנשים נהנים, מחכים לאביב. אולי למשחק חג המולד | השיר "אני קובר זהב" חוזר למשחק הילדים המפורסם "טבעת" ("צלצל, טבעת, צאו למרפסת").

במשחק ילדים אחר, "קוסטרומה", מדענים מוצאים הדים למשחק פולחני פגאני עתיק לכבוד קוסטרומה, שגילם את אלוהות אביב-קיץ. נערות ונשים צעירות הכינו פוחלץ מקש, הלבישו אותה בשמלת קיץ אלגנטית, קישטו אותה בפרחים, הכניסו אותה לשוקת ובחיקוי הלוויה נשאו אותה אל הנהר בשירים. שם הם שרו ורקדו כל הלילה, ואז קוסטרומה הופשטה ונזרקה לנהר, אבלה על מותה, יחד עם זה הסתיימו כל הריקודים והחגיגות העגולות של הקיץ. הגיע הזמן לקציר הקיץ. ובמקהלת הילדים המילים על משמעות עתיקהמשחקים:

קישטנו את קוסטרומה ונפרדנו מהאביב והקיץ.

למרות שיש לו פונקציית בידור משופרת: התוצאה של המשחק היא בעצם מלכודת, כי ילדים צריכים להתרוצץ! משחקים רבים מראים באופן סמלי את החום והרוך של יחסים משפחתיים. זה, למשל, "Utena":

היא הלכה בין כרי הדשא, הכינה קן, הוציאה את התינוקות, אספה את התינוקות.

מסורת עממית יוצרת תמונה עדינה ובהירה:

הברווז שחה דרך האגמים הכחולים, הרטיב את רגליה, הרטיב את כנפיה, נפנפה בכנפיה ורפרף אל החוף.

היא תהפוך לאם אדיבה ואמינה לילדיה. והילדים שלנו סופגים את הרוך הזה, שנשפך במנגינה פשוטה, יחד עם המשחק.

במהלך המשחק מוביל המשחק, התונא, מראה תנועות פשוטות בהתאם למילות הטקסט, מה שמאפשר להשתמש בו עם ילדים בגיל הרך.
ההתנצרות של רוס והכנסת אמונה חדשה תרמו להיווצרותו של פנתיאון נוצרי מיוחד של קדושים וליצירה. חגים נוצרייםמבוסס על אלילים. כך, חופשות החורף הוחלפו בשבוע חג המולד, ואת חופשות האביב בשבוע הפסחא, מה שהשפיע על אופי המשחקים והבילוי הן לצעירים והן לילדים קטנים. לדוגמה, מפגשי חג המולד אופיינו במשחקי חוץ, במיוחד חובבי עיוור. עיניו של הנהג כוסו ונלקח לדלת; ואז הם רצו אליו, טופחים עליו במגבת, אבנט, כפפה, כף יד, עד שתפס מחליף. "משק בית" הוא קבוצה קבועה של משחקי חג המולד. זה כלל: "Kostroma", "עמוד", "שרשרת", "לאסוף את הסחורה", "Upstart", "אל המלכים", "סלילת הגשר".

אבל במסלניצה היה נפוץ שצעירים גולשים מההרים הקפואים. במחוז Yuryevsky במחוז ולדימיר (מידע משנת 1893), צעירים רכבו על Maslenitsa מההר על ספסלים ואשורים - סלי קש נמוכים, כוויות קור במיוחד. בכפרים רוסים רבים במחוז טבר, רק ילדים ונערים רכבו במורד ההרים הטבעיים כל החורף.

באביב ובקיץ היו משחקים שוניםעם כדור. דוגמה אחת למשחק כזה הייתה לאפטה. V.G. Grigoriev כותב שללא משחק עממי באמת זה קשה לדמיין את חייהם של נערים ונערות מהתקופה שלאחר המלחמה ודורות מבוגרים רבים. יש כבר אזכור למשחק הזה בכרוניקות רוסיות עתיקות. ובין החפצים שנמצאו במהלך החפירות של נובגורוד העתיקה, יש הרבה כדורים והלפטה עצמה (סטיק-בט), שהעניקה את השם למשחק. זה אומר שהמשחק הזה היה פופולרי בקרב האנשים כבר יותר מאלף שנים!

המשורר ולנטין ברטוב נזכר בשירו "לפטה":

הו, שמחת חיים, משחק ילדים! לא תוכל לעזוב את החצר של השכן במשך עידנים. אמא שלי הופיעה מאחורי. אבל אפילו אמא לאפטה שיחקה איתנו במקרה. מה היא, ענקית, צריכה לעשות כאן? הם יפגעו בו עם הכדור קודם. הם זרקו וזרקו, אבל לא פגעו... ולשניהם המתנה ארוכה לארוחת הערב.

הסופר הרוסי המפורסם A.I. Kuprin דיבר בצורה הולמת מאוד על המשמעות של לאפטה. הוא ציין שמשחק העם הזה הוא אחד המעניינים והכי משחקים שימושיים... לאפטה דורש: תושייה, תושייה, נשימה עמוקה, נאמנות למפלגתך (צוות), קשב, ריצה מהירה, עין חדה, תקיפות הידיים והביטחון הנצחי שלא תובס.

אחד ממשחקי החוץ העממיים המרתקים לילדים עם כדור שחי עד היום הוא הסטנדר. המשחק הזה ישן מאוד, הוא שוחק במאה הקודמת. הם שיחקו את זה ברחוב, באוויר הפתוח, בנים ובנות שיחקו יחד, הגיל לא משנה.

אצל פשוטי העם, לרוב הכדורים למשחק הזה היו עשויים מסמרטוטים והם היו ממולאים בסמרטוטים. במחוזות הצפוניים ארוגים כדורים מבסט - רצועות עשויות מקליפת טיליה, ליבנה או ערבה. החלק הפנימי של הכדורים הללו היה ריק ומלא בחול. באזורים מסוימים יוצרו כדורים מצמר כבשים. ראשית, הם גלגלו גוש צמר וניסו לתת לו צורה עגולה. כשהגוש התגלגל היטב, זרקו אותו למים רותחים והשאירו אותו שם למשך חצי שעה. אחר כך הוציאו אותם מהמים, גלגלו שוב ויובשו. כדור כזה היה קל ורך, והגמישות שלו לא הייתה נחותה מגומי.

במסיבות ובחגיגות נערכו משחקים כמו: "הלכתי על הדשא", "זיינקה", "לפת", "צנון", "וודיאנוי", "סבא מזאאי" ואחרים. כולם, צעירים ומבוגרים, השתתפו בשמחה במשחקים כאלה, מיום ראשון של פומין ועד יום פיטר. זה היה בית ספר אמיתי למשחק עממי: סינתזה של תנועה זריזה וחזקה, פעולה דרמטית של משחק תפקידים ושירה. ובסמוי נמסר מידע רב שלפיו, למשל, יש לזרוע צנון, לנכש עשבים, לעקוב אחר שתילים, ואז, כשהיא גדלה, לקטוף "מהקצה, אבל לא לקרוע מהשורש", כדי לא לפגוע בו.

משחקי חוץ עממיים לילדים שיקפו לא רק מסורות פולחניות, נשאו לא רק הדים של אמונות דתיות, אלא גם הראו חיי חברהפלחים שונים באוכלוסייה.

המשחקים הנפלאים "קראסוצ'קי" ו"בסירים" הם סימולציות משחק תפקידים של קנייה ומכירה ביריד, בחנות מסחר, בה מתקיים דיאלוג בין קונה למוכר, וסיום המשחק, ככלל, רץ.

אבל משחק הילדים האהוב "נולדתי גנן" פותח חיים אחרים לגמרי. יש בו אהבה. היא, ככל הנראה, הגיעה מהעיר לא מוקדם יותר מאשר במאה ה-18, כאשר אופנת העזות, סוג אחר לגמרי של טקסיות ביחסים "חילוניים", החלה באסיפות של פיטר. אבל המשחקים הללו הועילו גם לילדים, שכן הם בנויים על העקרונות שהם אוהבים: דיאלוג ודינמיקה, האופי הקומי של מצבים דמיוניים, הצורך בתגובה מהירה ונכונה.

החיים הפוליפוניים והעליזים מזכירים את עצמם על ידי צעקות של מוכרים, למשל, במשחק "אכיל-בלתי אכיל".

משחק נוסף שהושאל ממבוגרים ושורד עד היום הוא המשחק "שאקלים" ("שלשלאות מזויפות"). ההנחה היא שמשחק זה הוא הד לטקס בחירת הכלה או הדגמה של הרצון של העם הרוסי לחופש:

שחרר אותנו.

מי מכם?

סווטה (תניה וכו').

G. Vinogradov מסווג את המשחק הזה כקבוצה של משחקי שוד וגניבה. מקרים של שוד וגניבה יובילו בהכרח לקבוצת משחקים כעונש. אבל בדרך כלל אלו משחקים שנולדו מחדש.

אנו רואים השתקפות של חיי העבודה היומיומיים של איכרים במשחקים כמו "חכה" ו"דייגים ודגים". כפרים רוסיים ניצבו בדרך כלל לאורך גדות נהרות, נחלים ואגמים, כך שלכל ילד שמכבד את עצמו היו חכות. החבר'ה צפו בעניין כשהם תופסים דגים עם רשתות נסר גדולות. אז איך יכול להיות שהם לא מצאו משחק שבו אפשר לתפוס דגים עם חכה או רשתות?

הדמיון של ילדים הוא בלתי מוגבל. מדור לדור, ממבוגרים לצעירים, הועברו משחקי חוץ וכך שרדו עד היום. אבל חוץ מזה, כל דור של ילדים המציא משחקי חוץ משלו, שאפשר להגדיר אותם כפולקלור משחקי ילדים מודרניים, למשל, משחק "גומי", "בנקים" וכו'.
יַעַד: יצירת עניין בילדים בגילאי 6-7 בהיסטוריה ובתרבות של העם הרוסי באמצעות משחקי עם.
משימות:

1. 
   להעשיר את הידע של ילדים בגיל הגן על משחקי עם רוסיים.
2. 
   לפתח מיומנויות מוטוריות של ילדים בגיל הגן, יכולת תגובה במצב משחק.
3. 
   ליצור אינטרסים חינוכיים בתרבות העם הרוסי והמסורת.
4. 
   טפח עניין במשחקי עם רוסיים וכבוד לתרבות של עמך.

שלב אנליטי

(תוצאות צפויות)

1. 
   יצירת עניין של ילדים בהיסטוריה ובתרבות של העם הרוסי באמצעות משחקי עם.
2. 
   פיתוח מערכת שיעורים