היכרות מעמיקה עם החיים והאנשים. היכרות מעמיקה עם חיי אנשים עובדים

ידע עמוק על החיים או המקצוע

שחזור התופעה בניסוי

ההפרדה העיקרית של זאב הים מהדג החדש

גם מר וגם מדעי

רכוש אישי של איש מקצוע

בן שגוי

ניסיון ניסיון

סדרה של כישלונות שכל אחד מהם מלמד משהו

מילה נרדפת של מיומנות

מילה נרדפת לניסוי

גוף של ידע ומיומנויות שנרכשו מהתרגול

מכלול האכזבות שלנו

ניסוי פיזיקלי או כימי

מהי אמפיריציזם

הבן של הטעויות הקשות של פושקין

ידע ומיומנויות שנרכשו בחיים

בליטות ממולאות של החיים

פיצוץ אימון חימצ'קה

שיר מאת המשורר האנגלי אלכסנדר פופ "... על האדם"

מטען יומיומי

זה מסוג הדברים שמופיעים מיד לאחר שהיה צורך בכך

. "טריק" בשיעור כימיה

. "על ידי הסתובבות במגרפה המונחת, אתה מפסיד יקר..." (בדיחה)

המורה הגרוע ביותר: הוא נותן מבחן לפני השיעור

. "עין שחורה מקטינה את הפער, אבל מגדילה..." (בדיחה)

זה מה שפרנסיס בייקון כינה הראיה הטובה ביותר

מה המאסטר מעביר לתלמיד?

מה אתה מקבל אם אתה לא מקבל את מה שאתה רוצה?

הוא מגדיל את חוכמתנו, אך אינו מקטין את הטיפשות שלנו

היכולת לעשות את אותן טעויות בצורה מוצלחת יותר

התוצאה של לימוד חריגים בחיים

תוצאה של תרגול

מעשה ידיו של הנסיין

בדיקה על עכברים

ידע שניתן על ידי החיים

רכישת שנים

חיים נהדרים

מחזה מאת הסופר הרוסי ק' טרנב

העושר העיקרי של "הכלך המגורר"

מגיע עם הגיל

זה עסק רווחי

מטען של כישורים

מר, עולמי

מיומנויות נרכשות

בן של טעויות קשות

חיים עשירים...

מיומנויות נרכשות

לְנַסוֹת

עושר הכלח המגורר

עסק רווחי שמגיע עם הגיל

אמפיריה

ניסוי

אוסף שיעורי חיים

אחדות של ידע ומיומנויות

ידע חיים מצטבר

מה שהנסיין שם

ידע וכישורים של עובד ותיק

מטען של כישורי חיים

מה שבא עם הגיל

זה בא עם הגיל

מיומנות עבודה

אוסף שלם של שגיאות

כבודו של טבח

כישורי חיים

נרכש במהלך השנים

בנו של "הטעויות הקשות" של פושקין

ניסוי מדעי

. "במוקדם או במאוחר חייו של אדם מגיעים לגודל כזה שהם רק מפריעים לעבודתו"

. "בן של טעויות קשות" (פושקין)

מטען של ידע ומיומנויות

חוכמה עולמית

עבודת מעבדה

מיומנות שנרכשה עם השנים

. "ו..., בן הטעויות הקשות" (פושקין)

"הצהרה" מדעית

ניסוי מדעי

ידע ומיומנויות שנצברו

גוף הידע שנרכש מהתרגול

השתקפות של חוקי העולם האובייקטיבי במוחם של אנשים

ניסוי פיזיקלי או כימי

• ניסויי מיכלסון הם מחלקה של ניסויים פיזיקליים החוקרים את התלות של מהירות האור בכיוון.
• בליטות ממולאות של החיים
• היכרות מעמיקה עם החיים או המקצוע
• אוסף שיעורי חיים
• ידע ומיומנויות שנרכשו בחיים
• גוף של ידע ומיומנויות שנרכשו מהתרגול
• אחדות של ידע ומיומנויות
• מטען של ידע ומיומנויות
• ידע ומיומנויות שנצברו
• ידע חיים מצטבר
• ידע שניתן על ידי החיים
• Carl Ludvig Emil Aarestrup או Orestrup, Aarestrup (בדנית: Carl Ludvig Emil Aarestrup; 4 בדצמבר 1800, קופנהגן - 21 ביולי 1856, אודנס) - משורר לירי דני.
• המשורר הדני, רופא במקצועו, פרסם במהלך חייו רק קובץ שירה אחד, "שירים" (1838)
• אייקידו (ביפנית: 合気道 aikido) היא אומנות לחימה יפנית מודרנית שנוצרה על ידי מוריהיי אואשיבה כסינתזה של לימודי אומנויות הלחימה, הפילוסופיה והאמונות הדתיות שלו.
• פילוסופיה עמוקה, אורח חיים מיוחד וסוג של אומנות לחימה שבסיסה הוא הרמוניה עם העולם הסובב
• תשתית מפתח ציבורי (PKI - Public Key Infrastructure) - סט כלים (טכני, חומרי, אנושי וכו')
• מגזרי כלכלה, ידע מדעי וטכני, חיי חברה המספקים תהליכי ייצור ותנאי חיים של החברה
• יתושים, או יתושים אמיתיים, או יתושים מוצצי דם (lat. Culicidae) הם משפחה של חרקים מעורפלים השייכים לקבוצת החרקים ארוכי הזפים (Nematocera), שהנקבות הבוגרות שלהם ברוב המקרים מהוות מרכיב במכלול האף. .
• מצב מסכן חיים
• אִיוּם שינה עמוקה של החיים
• מצב מסכן חיים המאופיין באובדן הכרה מוחלט, הפרעה בזרימת הדם, הנשימה, חילוף החומרים והיעדר רפלקסים
• "שינה עמוקה" מסכנת חיים
• שינה עמוקה (יוונית)
• עבור היוונים זו הייתה שינה עמוקה, אבל עבורנו זה מצב אנושי חמור מאוד.
• מצב חסר הכרה דומה לשינה עמוקה הנגרמת על ידי טראומה בגולגולת, הרעלה
• זו המילה שבה השתמשו היוונים הקדמונים כדי לציין מצב של שינה עמוקה או תודעה עכורה ביותר.
• נוקאאוט הוא אחת התוצאות האפשריות של משחק אגרוף. זה מורכב מהעובדה שאחד היריבים מקבל מכה, שלאחריה הוא לא יכול להמשיך את הקרב לאחר ספירה מ-1 עד 10. המונח משמש גם בסוגים אחרים של אומנויות לחימה, וייתכן שהספירה לא בהכרח תהיה עד עשר , אך נקבע על פי חוקי הספורט הזה, תקנון התחרות או החלטת שופט.
• תורגם: הלם עמוק, תבוסה, כישלון בחיים

הוודות אומרות שכוח הזמן מניע כל דבר בעולם הזה. השמש נעה במסלולה כתוצאה מהשפעת כוח הזמן.

הזמן הוא אלוהים עצמו, ההיבט שלו, אחד ההיבטים של אלוהים השולט בכל דבר בעולם הזה. הָהֵן. אף אחד לא יכול להימלט מהשפעת הזמן. לכן, מדענים שיוצרים תרופות אנטי-אייג'ינג ומאמינים שאפשר להאריך את חייו של אדם לא יוכלו לעשות זאת. כי לכל יצור חי ביקום הזה ולכל כוכב לכת יש מסלול זמן משלו. מסלול הזמן הוא מה שכוכב הלכת נע לאורכו. תוך כדי תנועה בו זמנית, הוא מזדקן, בדיוק כמו שאנחנו מזדקנים. אבל כוכבי לכת מזדקנים הרבה יותר לאט מאנשים.

הזמן מניע אטומים, כוכבי לכת וחיי אנשים. ולכל אטום, לכל כוכב לכת ולכל אדם יש מסלול תנועה משלו. אנחנו נולדים ומתחילים לנוע, מתקדמים לקראת הזקנה. הזמן מקדם את חיינו. ואף אחד לא יוכל לעכב את התנועה הזו. אף אחד לא יכול לעצור את הגוף שלנו מלהתקדם. לכן יש דרכים, אם הגוף הזדקן בטרם עת, לשפר אותו מעט, להחזיר אותו למסלול הזמן, אבל אי אפשר לעשות אדם צעיר מאדם זקן. בגלל שיש כוח שלוחץ על כל האטומים, על הגוף העדין והגס - זה כוח הזמן.

כוח הזמן מאלץ את כוכבי הלכת לנוע במסלולם. והם ינועו בדיוק במסלולם, ואף אחד לא יוכל לשבש אותם ממסלולם. וגם לחיים שלנו יש מסלול.

אנשים שלא מכבדים את כוחו של הזמן, הם יסבלו מאוד בחיים האלה. יש לכבד את הזמן. זהו החוק.

אדם, למשל, שלא יודע שאסור לו לגנוב עלול להגיע לכלא. אדם שלא יודע שצריך לכבד את הזמן, מגיע גם הוא בכלא הזמן. כלא הזמן פירושו סבל.

אדם מתחיל לסבול, חייו מוגבלים, קשה לו לחיות. לכבד את הזמן פירושו לעשות הכל בזמן. יש שעון ביולוגי שמתניע על ידי גלגל הזמן. זו השמש. השמש היא הכוח שמניע את השעון הביולוגי של כל היצורים החיים ביקום הזה.

כוח זה אינו רק אור שמש. יש גם כוח כזה של השמש שלא ניתן למדוד בשום מכשיר. הכוח העדין הזה של השמש משפיע על המוח שלנו, על המצב הנפשי והפיזי שלנו.

והמצבים האלה הם בעלי אופי עדין יותר. זה חומרי, אבל יותר עדין. והשמש משפיעה עלינו דרך העניין העדין הזה. יש מסלול של השמש ביחס אלינו. מיקומה של השמש ביחס לכדור הארץ קובע כמה השפעה תופעל. השמש נמצאת תמיד באותו זמן במיקום מסוים ביחס לכדור הארץ. וזו הסיבה שהשעון הביולוגי שלנו תמיד עובד באותה צורה: בין אם זה חורף או קיץ. זה תמיד יהיה ככה. ואנחנו לא יכולים לעשות שום דבר בנידון. איש לא יוכל לומר דבר בניגוד לרצון הזמן, ומי שאומר זאת יסבול.

לדוגמה, אם אדם החליט להצעיר מישהו והחל לתת לו תרופות מיוחדות, אז בדרך זו הוא ישרוף את חייו. מי שינסה להשפיע על הזמן בכיוון זה או אחר, ללא ספק יעשה רע. הדרך החיונית להתמודד עם הזמן היא לפחד ממנו ולהיכנע לו. אחריות היא להבין את כוחו של הזמן ולהיכנע לו. זה אומר שהכל צריך להיעשות בזמן ושאנחנו חייבים לעשות את מה שצריך לעשות עכשיו.

אדם בא במגע עם תנועת השמש בכל שנייה מחייו. אבל זה בא במגע בשלבים שונים. לדוגמה, כאשר השמש נמצאת במצב מסוים אנו ישנים. ובמהלך השינה, המצב שלנו משתנה בגלל שמצב השמש משתנה. בכל שנייה של זמן יש תהליכים מסוימים שמתרחשים בגופנו, וזה עובד בדיוק רב. מבחינתנו, לא ניתן לשנות כאן שום דבר, ולכן שגרת יומו של אדם מוסדרת בקפדנות.

לדוגמה, אדם צריך ללכת לישון בין 21:00 ל-22:00. אם הוא הולך לישון מוקדם יותר או מאוחר יותר, עלולות להתחיל בעיות רציניות. זה קורה בהדרגה ובאופן בלתי מורגש. והבעיות הללו גדלות בעוצמה בלתי נמנעת כל הזמן.

בין 22 ל-24 שעות מערכת העצבים האנושית משוחזרת. אם אדם לא ישן מגיל 22 עד 24, אבל ער, אז מערכת העצבים מתחילה להתרוקן. יום אחרי יום, יותר ויותר, והיא כבר מתחילה לנוח פשוט במהלך היום. והאדם נעשה אילם. הוא מרגיש שהוא לא יכול לחשוב, הזיכרון שלו אבוד, הוא חי כמו בחלום. זה קורה בשל העובדה שאדם הזניח את הזמן, כלומר. הוא פעל בחוסר אחריות. היכולת לישון קשורה לשגרת היומיום שלך. והזמן יכול לומר ולמנוע מאדם להירדם. זה נובע מהעובדה שאנחנו לא מתייחסים נכון לזמן. למשל, אנחנו קמים מאוחר יותר ומתקשים להירדם בזמן. או שאנחנו אוכלים מאוחר יותר, אז גם קשה להירדם בזמן. או שאנו שותים תה, קפה או חומרים ממריצים אחרים, ובמקרה זה מתקשה להירדם בזמן. אז האדם לא נח, דיכאון ועייפות נכנסים. העייפות מצטברת, והיא מעיקה על האדם יותר ויותר, והוא מזדקן מוקדם יותר או מת מוקדם יותר. אז מי שלא הולך לישון לפני 22:00 יסבול. והסבל יגדל מיום ליום. ויש קבוצה עצומה של מחלות שמתעוררות רק בגלל ההפרעה הזו.

מחלות רבות חולפות אם עושים הכל בזמן. החלק הקשה הוא לשבור את ההרגל. הרגלים נולדים ממעשים, מעשים - מרצונות, ומרצונות - מקשרים עם כמה אובייקטים של רגשות. יש מוח שקשור לחושים והוא תמיד מפנק אותם. הנפש היא עדינה בטבעה, היא גם שולטת בפעילות מערכת העצבים, אבל היא תמיד מתפנקת. הרגלים נולדים מתוך קשר שגוי לדברים לא נכונים. לדוגמה, בערב מ-22 עד 24 יש איזה סרט מעניין בטלוויזיה, "בלש". ואתה מסתכל. יש לך חיבור לטלוויזיה. הָהֵן. הרגשות שלך מיהרו לטלוויזיה, כרכו אותה, ואתה מסתכל על מסך הטלוויזיה ורואה שם את אותו הדבר כמו אתמול: הם נלחמים, הורגים, מקיימים יחסי מין, הם מרמים את כולם ואומרים שזה אושר אמיתי. וכשאתה מסתכל, דעתך מוסחת, מוסחת מהמצב הרגיל שלך. המצב הופך לא תקין, הראש הופך עמום ומרובע. ואתה חושב: "זה נהדר לשבת ככה, סרט מעניין. אתה לא צריך לחשוב על שום דבר, זה מצב טוב". הָהֵן. הרגל טיפשי כזה נולד. הוא נולד מהחיבור השגוי: הסרט מעניין, מסיח את רגשותינו מחיי היום יום ומבעיות ולוקח את המוח שלנו לעולם מקושט ולא אמיתי והוא הופך לבסיס המצב שלנו. אבל הבסיס לקיומנו צריך להיות ידע. אם אדם מתנהג בחוסר אחריות, הוא לא יודע באיזו שעה הוא צריך ללכת לישון, אז מתרחש סבל. מערכת העצבים לא נחה והאדם מתחיל לחלות. לחץ הדם עולה או יורד. המערכת ההורמונלית והמערכת האנדוקרינית מתחילות לסבול מהפרעות במערכת העצבים, וכל תפקודי הגוף מופרעים. כמו כן, בלוטות ההפרשה מתחילות לסבול. הפרעות במערכת העצבים גורמות לחומציות לעלות או לרדת. וזה גורם לחולשה בכל הגוף ולפלפיטציות. זה הכל בגלל שאנחנו הולכים לישון בזמן הלא נכון.

וגם דיכאון. יש רצון לפעול, ויש חוסר רצון לפעול. הרצון לפעול נולד מהעובדה שאדם הולך לישון בזמן. לכן נאמר: "הבוקר חכם מהערב". זה אומר שאתה צריך ללכת לישון ולקום בזמן. חוסר רצון לפעול נובע מעייפות. עייפות מתרחשת בגלל שאדם לא הולך לישון בזמן.

כדי לייעל את השינה שלך, אתה צריך לשכב במקום שמתאים לך. הָהֵן. צריך לישון איפה שאדם אמור לישון. יש מקומות שבהם אתה לא יכול לישון - מקומות רעים ביולוגיים.

אדם ממוצע צריך לישון כ-6 שעות.

לכן, משעה 4 בבוקר אתה יכול לקום בבטחה מהמיטה. יש דפוס כזה. אם אדם עוסק בתרגול רוחני, כלומר, הוא חושב על אלוהים, אז הוא (נעשה יותר) שמח (בפנים) וצריך פחות מנוחה.

אנשים כאלה יכולים לקום מ-3 עד 4 בבוקר. מי שקם מ-3 ל-4 מסוגל לממש תעלומות עמוקות. ככל שאדם קם מאוחר יותר, כך הוא פחות מסוגל לכך.

מ-4 עד 5 כשאדם קם, הוא מסוגל להיות אופטימי עמוק. כי בזמן הזה כדור הארץ נמצא במצב של אופטימיות. אושר עוטף את כדור הארץ מ-4 עד 5. ומ-3 עד 4 - כוח הידע קיים.

מ-5 עד 6 עדיין יש כוח של רוגע ובריאות, אבל יש פחות אופטימיות.

מ-6 עד 7 - לאדם יהיה סוג של גוון נורמלי יותר או פחות, הוא יוכל להתמודד עם המחלות שלו. הָהֵן. אני עדיין יכול איכשהו להתקיים בלי להיות מאוד חולה.

ואם אדם קם אחרי 7, אז הוא כבר לא יכול להיות בריא. אדם שיקום אחרי 7 יהיה מועד לחלות. והחיוניות של האדם, מצב האושר שלו, תלויה ישירות מתי הוא קם. ככל שאדם קם מאוחר יותר, כך יש לו פחות אושר בפנים. הרצון או הרתיעה מלקום בבוקר קשורים לכוח נוסף, הנקרא הרצון לחיות או חוסר הרצון לחיות. כשיש לאדם מטרה בחיים, הוא רוצה לקום מוקדם. כשלאדם אין מטרה בחיים, הוא לא רוצה לקום מוקדם. למשל, ביום ראשון אין מטרה לקום מוקדם, ואתה לא רוצה לקום, אתה רוצה לשכב. כך אנחנו הורסים את כל יום ראשון הזה. אנחנו לא מסוגלים לשום דבר ביום הזה. כי לאדם שקם אחרי 7 בבוקר יש אפס אופטימיות. לכן, ביום ראשון, כשכל המשפחה ישנה עד מאוחר, עד הערב כולם יסתכסכו (ויחשבו שצריך ללכת מהר לעבודה, הרחק מהקרובים האלה). זה קורה בגלל שהפסימיות גוברת מאוד. מצב רוח רע. והאדם חושב: "טוב, סוף סוף, אני אנוח ביום ראשון." ואז כל היום הוא חושב: "למה הם מסתובבים כמו תרנגולות מנומנמות? כולם כל כך ישנוניים וחסרי עליזות. כשהם חוזרים מהעבודה, הם כל כך עליזים, אבל כשהם איתי בבית, הם כל כך קודרים". כולם הופכים אשמים, אתה רוצה לריב עם כולם, להיעלב. מצב זה נובע מקימה מאוחרת מהצפוי. אם אדם קם מ 7 עד 8, אז הוא כבר מתחיל לפתח יתר לחץ דם. לחץ הדם שלו יורד ומופיעה עייפות. מאוחר יותר 7 קמים כי אין רצון לחיות, אין מטרה בחיים, אין משמעות לחיים. ומזה אדם מאבד את כוח החיים. ומכיוון שאין טעם מיוחד בחיים, אדם שקם אחרי 7 בבוקר מזדקן מהר. כך הזמן מעניש אותו. כי לפי מסלול הזמן שלנו, אנחנו צריכים לקום לפני 7 בבוקר.

השמש מעלה אדם אופטימי מ-4 ל-5; אדם שיש לו עסק רציני - מגיל 5 עד 6; אדם שעדיין רוצה איכשהו פחות או יותר להתעדכן בזמנים - מ-6 עד 7; אחרי 7, השמש מעלה את מי שלא אכפת לו מהכל, שהיום רוצה לא לחיות, אלא לנוח, והוא לוקח הפסקה מהחיים בדרך זו, כלומר, הוא מאבד יום אחד מהחיים. שום דבר לא הולך טוב לאדם כזה, הכל מתפרק לו, זה מאוד קשה לו. אם אדם קם בין 7 ל-8, הוא מתחיל לחלות. אם מ-8 עד 9, מתחילות לצוץ בו מחלות עמוקות. אם אדם קם מ 9 עד 10, אז הוא מפתח מחלות בלתי עבירות. ואם מ-10 עד 11, אז זה הזמן להזמין...

"אני כל כך רוצה לישון... ואני לא רוצה לקום כל כך הרבה... ואני לא אקום בשביל כלום! תן לרעם להכות ולכל השעונים המעוררים לצלצל. אני רק רוצה לנוח, אני רוצה לישון ולהירגע. ואני לא רוצה לעשות כלום. כי נמאס לי מהכל ונמאס לי מכולם. האושר הכי גדול בחיים הוא רק לישון...” – אדם שחושב כך נמצא במצב של רצון למות. אנשים במצב זה נידונים להחמרת מחלותיהם. כי אדם חי למען אושר העבודה. אם אדם לא רואה אושר בעבודתו, אזי הוא נידון למצב של אכזבה בעבודה, מה שמוביל לעייפות. עייפות לא נובעת מהעובדה שהיום היה ארוך, לא מהרבה עבודה, עייפות נובעת מחוסר אושר בעבודה. כי כשאדם עובד במצב של אושר, הוא לא מתעייף. אדם לא מתעייף אם הוא עובד בקצב רגוע ונכון, בהתאם לזמן. יש לבחור את הקצב במהלך היום בהתאם לשעה. אתה צריך לעבוד במצב של אושר. כי בשביל זה נולדנו - לדעת את האושר שבעבודה. זוהי משמעות החיים: עלינו להכיר את האושר של העבודה, ולא את האושר של השינה. אדם שמכיר רק את אושר השינה יוצר לעצמו מחלה. לכן עלינו לפחד מהמצב הזה - אושר בחלום. עלינו לברוח מזה, ואז אדם ימצא אושר בחיים, הוא יכול להיות בריא ומאושר.

כשאתה מתעורר, אין צורך לשכב. אתה צריך לקום מיד. אם אדם משקר 5 דקות לאחר ההתעוררות, אז הוא מאבד 10% מהטון שלו. אם הוא משקר 10 דקות, אז בערך 20% מהטון יורד. אם אדם שוכב חצי שעה כל יום כשהוא מתעורר, אז 50% מהטון שלו עובר, גם אם הוא התעורר בזמן. זה מספיק רק לשכב חצי שעה כדי שכל האנרגיה החיונית שלך תיעלם ואתה מרגיש מותש לחלוטין.

לאנשים שאינם מחפשים שמחת חיים, שאינם מוצאים אושר בעבודה, שעובדים מתוך תחושת חובה, כדי להרוויח כסף, אין חשק לקום בבוקר. אנשים כאלה נידונים לסבול, נידונים לקום בזמן הלא נכון. אנשים כאלה ישנו הרבה זמן, כי אין להם אושר, והאושר חייב להימצא איפשהו. אדם לא יכול לחיות בלי אושר. אם אין לו אושר בעבודה, אז הוא יחפש איזה אושר אחר. והאושר הזה יוביל אותו לסבל. אדם צריך לחפש אושר בתקשורת עם אנשים, בהיותו שימושי לאנשים. אם אנחנו מחפשים אושר במשהו אחר, אז אנחנו מוצאים מחלה, כי אנחנו חווים חוסר שביעות רצון, ואנחנו רוצים לישון יותר, להירגע יותר ולא רוצים לעשות כלום. כלומר, אנו מתחילים לחפש אושר בחוסר מעש. והגוף נרגע מזה, כל הפונקציות ההורמונליות נרגעות, מערכת העצבים נרגעת, ולאדם אין רצון להתגבר על מחלתו. הוא מרגיש שהגוף נינוח ולא רוצה לעשות שום דבר כדי להתאושש. במצב כזה, אתה לא רוצה להתגבר על הרגלים רעים; אתה לא רוצה לשנות שום דבר בחייך. והחיים הופכים לאבן. אדם חי כמו אבן. הוא לא יכול לשנות כלום. אבל אין לזה שום קשר לרצון הזמן. לזמן יש רצון משלו, שאין לו שום קשר להרגלים שלנו. לכן, אם יש לנו הרגל לקום מאוחר, אין זה אומר רצון הזמן. זו רק הטיפשות שלנו וזה הכל, למרות העובדה שההרגל הזה כל כך יקר. ככה אתה "אוהב" לקום מאוחר, ככה "טוב" אתה מרגיש "ישנה". מצב "טוב" כזה, במיוחד כשאתה שוכב. עם זאת, כאשר אתה קם, זה מחמיר. וכשאתה שוכב...המצב "טוב", פשוט "נפלא", הגב פשוט נופל. אתה שוכב שם וחושב: "מתי אני אקום?" אבל אתה לא יכול לקום כי "לא בא לך". ומבחן כזה - אתה שוכב, הרגליים שלך קהות, הגב שלך נופל - ואתה חושב: "נו, מתי אני אקום?" ואז...אחד!..ובייאוש כזה הוצאתי את עצמי מהמיטה, ואתה חושב: "טוב, תודה לאל, סוף סוף קמתי!"

אז הזמן מכריח אותנו להתרומם, ועלינו להתרומם. אנחנו צריכים לפחד. זו אחריות. אחריות היא כאשר אדם מפחד מהזמן. הוא יודע מה הוא לא צריך לעשות בזמן הלא נכון.

אז האיש התעורר. הוא חייב להתנער מהשינה. מי שלא מתנער משינה רוצה לישון. כדי להתנער משינה, אתה צריך להיכנס למקלחת נעימה וקרירה. אם לאדם יש כאבי פרקים, אבל הלחץ תקין, המקלחת עלולה להיות פושרת. אם הלחץ עולה, המקלחת תמיד צריכה להיות קרה יותר. ככל שהלחץ גבוה יותר, כך המקלחת קרה יותר. אם יש לך כאבי פרקים ולחץ דם גבוה בו זמנית, המקלחת צריכה להיות קרירה נעימה. עבור כל האנשים עם לחץ דם תקין ללא תהליכים חריפים, המקלחת צריכה להיות קרירה נעימה. בדוק את המקלחת כדי לראות כמה קריר הוא נעים עם גב היד שלך. אתה צריך לשפוך את עצמך על הראש. נשים יכולות לרסס רק על ראשן.

לפי התפיסה הוודית, מאמינים שגבר מוגן יותר כאשר יש לו שיער קצר, כי לא יותר מדי דברים נדבקים אליו. ואישה מוגנת יותר כשיש לה שיער ארוך. והם חייבים להיות קלועים. כאשר לאישה יש שיער ארוך, היא מוגנת בכוח השיער שלה. ככל ששיערה של אישה קצר יותר, כך יש לה פחות הגנה, כך היא חשופה יותר ללחץ. לאישה הלובשת שיער ארוך יש כוח נפשי. היא חזקה יותר. אז היא יכולה לבוא ולומר: "האם תתחתני איתי?" והוא ייצא. כוח נפשי עצום כזה.

בתרבות הוודית גידלו בנות בצורה מיוחדת. הילדה תמיד גדלה במשפחה, והבנים גודלו בקבוצה. הילדים נלקחו מהבית וגודלו בבית ספר תיאולוגי. הבנות בבית חונכו לקום בזמן, לבשל וכל השאר. והבנים חונכו בכל המדעים. גם בנות חונכו במדעים, אבל כאלה שקשורות לגידול ילדים, משפחה וכדומה. כי הייתה מטרה אחרת לחיים. אז אחרי מקלחת אתה צריך לעשות תרגילים, להתחמם במשך 5 דקות - זה מספיק. התנועות צריכות להיות רכות וחלקות. אתה יכול לעשות תרגילים סטטיים. אין צורך לעשות תרגילים בקצב מטורף.

כדאי לאכול ארוחת בוקר מ-7 עד 9 בבוקר. בשעה זו עולה האש בגוף. הוא קם, אבל חלש מאוד. האש עולה, ואז האוכל חייב להתעכל. יש לנו תיאבון. מ-7 עד 9 האש עולה, קרוב יותר ל-9 היא מתחילה לרדת. בבוקר אתה צריך לאכול מוצרי חלב, ממתקים או פירות. אתה יכול לאכול אגוזים. אי אפשר לאכול קטניות, אי אפשר לעכל אותן כי השמש עוד לא זרחה. השמש שולטת בכל. זה שולט באש העיכול בבטן שלנו. אם אדם חושב שהוא שולט על העיכול שלו עם המוח שלו, אז בבוקר הוא אוכל את הדבר הלא נכון, ואז הוא מקבל צרבת. הוא לא מעכל שום דבר בשלב זה. קטניות הן מזון שנותן בריאות, אבל אם אדם אוכל אותו בזמן. הכל צריך להאכל בזמן.

בבוקר זה לא רק אפשרי, אלא גם צריך לאכול ממתקים. כי אוכל מתוק הוא בטוב. לאדם שאוכל ממתקים יש אופי רך, אדיב וגמיש יותר. אבל אם הוא אוכל את זה בזמן. לאחר 9 בבוקר, ממתקים הופכים בהדרגה לרעל, אשר הורס את הכבד ואת הגוף כולו. ככל שאדם אוכל ממתקים מאוחר יותר, כך זה מרגיע את גופו, והגוף פחות ופחות רוצה להתנגד למחלות במצב רגוע שכזה. כמו כן, אם אוכלים ממתקים במהלך היום, זה מכבה את אש העיכול. במהלך היום אפשר לאכול משהו ממותק בטעם מתקתק קל. זה עובד עבור אנשים מסוימים. ומשקאות צריכים להיות מתוקים, עם גוון מתקתק קל.

אפשר לאכול בננות בבוקר, אבל בחורף הן קצת מצננות. בחורף עדיף לאכול פירות יבשים. אתה יכול לאכול אגוזים בבוקר. בחורף, כי קפיר מתקרר, אתה צריך לאכול שמנת חמוצה וחמאה. כשאדם אוכל בזמן ומה שהוא צריך, מגיע מצב של שמחה לאחר האכילה. אם לאחר האכילה הראש שלך נכבה, מצב זה מצביע על כך שאכלת בזמן הלא נכון ולא אכלת את מה שהיית צריך. וכשאתה מתחיל לצחוק אחרי האוכל (כמעט מכל סיבה), זה אומר שאכלת בזמן ובמה שהיית צריך. אתה יכול לקבל גבינת קוטג' בבוקר. אתה יכול לקבל גבינה, אבל זה עדיף לארוחת צהריים.

מגיל 3 עד 11 אתה צריך לעסוק בפעילות נפשית כלשהי. מעולם לא היה זמן טוב יותר ללמוד משהו. זה גם זמן לפתרון בעיות. הראש חושב טוב, אפשר להבין הכל היטב, להבין את זה. יש צורך לסיים הסכמים, לעשות כל מה שקשור לראש. בזמן הזה, אדם מבין היטב מה קורה מסביב.

מ-11 עד 12 - שעת צהריים. אפשר לאכול ארוחת צהריים ב-12 - זה לא רע בכלל. זה אפשרי אפילו בגיל 13 - זה נכון, פחות או יותר. הכל תלוי בכמה אתה רוצה שהאנרגיה תעלה לך לראש. אם אתה רוצה שהרבה אנרגיה תעלה לראש שלך, אתה צריך לאכול בערך ב-11-30. אם מישהו צריך פחות אנרגיה כדי לעלות בראש, אז הוא יכול לאכול בגיל 13, אפילו לפני 13-30. אבל אחרי 13 עדיף לא לאכול.

לכוח הביולוגי יש השפעה עצומה על הגוף שלנו. אנשים רבים מאמינים שצמחי מרפא משפיעים עלינו באמצעות הכוח של היסודות הכימיים שלהם. אבל זה לא נכון. דשא משפיע עלינו, קודם כל, בכוחו הביולוגי. כאשר הדשא טרי, יש לו יותר כוח ביולוגי. כשהיא שוכבת, הכוח הזה פוחת. כי כשהדשא נקטף, הוא מת, גופו העדין פוחת בהדרגה. . בדשא ובכל הצמחים, הגוף הרזה יכול לרדת במשך מספר שנים. אבנים חיות... כן, גם אבנים חיות. הם חיים, גדלים, מתרבים. זה מצוין אפילו על ידי מדענים מודרניים. הוודות גם מתארות כי לאבנים יש חיים. אבל חייהם אינם ברי השוואה לחיינו. מדען אחד חישב שאבן שואפת ונושפת פעם בשנה. כאשר אבן מתה, היא שומרת על כוחה הביולוגי במשך אלפי שנים בתוך עצמה. והצמחים בני עשרות שנים בלבד. לכן, טיפול באבנים יעיל יותר, כי יש להם חוזק ביולוגי גדול יותר. אתה לא יכול למצות את הכוח הביולוגי של אבן בכל חייך. צמחים מאבדים את כוחם די מהר.

חוזק ביולוגי יכול להחלים במהירות אם הוא תואם את החוזק הביולוגי של הגוף. ולהפך, זה לא מרפא בכלל אם זה לא חופף. לכן, יש לבחור תרופות בהתאם לחוזק הביולוגי שלך. אין לזה שום קשר לנוסחה כימית. זה לא נכון לחשוב שקמומיל מרפא כאב גרון. אצל 10% מהאנשים זה באמת יכול לרפא את הגרון, אבל בשאר זה לא יכול, כי החוזק הביולוגי אינו זהה. התאימות של החוזק הביולוגי של צמח נקבעת על ידי ריח (כמו גם תרופות אחרות). ישנם 2 סוגי תרופות. האיורוודה מאמינה שהאדם לא יכול לשלוט בגוף, אבל הוא יכול לעזור לאלוהים לשלוט בגוף האדם. ועזרה זו תספק הזדמנויות עצומות לטיפול. אבל רופאים מודרניים מאמינים שהם יכולים לנהל את עצמם. הם יוצרים כדורים שהם מנסים לשלוט בגוף. וכתוצאה מכך הכל שם נהרס. העיקר שמנסים לנהל את זה בצורה לא נכונה. הגוף נשלט על ידי הטבע העדין.

כלומר, הוא נשלט באמצעות כוח הנפש וההיגיון. אין לזה שום קשר לתנועה הכימית של רקמת עצב וכו'. תנועת רקמות העצבים מופעלת על ידי כוח הנפש. חוזק הנפש תלוי בתנועת השמש. כאשר השמש שוקעת, כוח הנפש נחלש, ויסות הגוף הולך למנוחה. כאשר השמש זורחת, כוח הנפש גובר, הגוף מווסת כך שאנו עוסקים בפעילויות.

אז, רק כוח ביולוגי יכול לעזור לאדם, וכוח כימי רק מעכב, אם כי כלפי חוץ זה נראה כמו החלמה. נראה לנו שאם הכאב חלף, אז מצבנו טוב יותר. אבל אפשר להשוות את זה כאילו הכבד או המעיים היו כלואים. אסור לגוף לפעול. הטאבלט מנחית אותו בכלא; דחפים שונים נחסמים והאיבר אינו כואב.

אפילו במחלות הקשות ביותר ניתן לטפל במהירות בעוצמה ביולוגית. פותחה שיטה - phytoreflexotherapy, כאשר שמים תחבושות עם דשא, עם דשא יבש, על הידיים והרגליים. זה פשוט שוכב על העור. אדם מטופל בעוצמה מדהימה. אם תבחר את העשב המתאים לאדם על פי החוזק הביולוגי שלו, הלחץ יורד תוך 5 דקות. לטיפול בצמחי מרפא יש רק חיסרון אחד - הדשא מאבד במהירות את החוזק הביולוגי שלו, וגם החוזק הביולוגי שלו משתנה עם תנועת השמש.

הכוח הביולוגי של אבנים מושפע גם מתנועת השמש, אך אינו משתנה בהרבה. אבל החוזק הביולוגי של הדשא משתנה ואינו משוחזר. אם אתה עושה אוסף של כמה עשבי תיבול, אז עם הזמן זה כבר לא יתאים לאדם. אבל עדיין לעשבי תיבול יש כוח ריפוי עצום. למשל, ניתן לרפא מלריה תוך 3 ימים בעזרת צמחי מרפא - לחלוטין (תחבושות עם דשא יבש). רק הכוח הביולוגי של העשב הורג את הכוח הביולוגי של החיידקים. החוזק הביולוגי של העשב מחזיר את החוזק הביולוגי של גופנו. באופן כללי, זה בא דרך אופי. יש אופי צמחי. אם, למשל, אופי הצמח דומה לאופי הכבד, אז הכבד משוחזר במהירות. יתר על כן, אופי הצמח צריך להיות דומה לאופי הכבד של אדם בודד. לדוגמא, שוש דומה לאופי הכבד, אך לא לכל האנשים. שיבולת שועל מתאימה לאופי רקמת השריר. לכן, זה מתאים כמעט לכל האיברים. הָהֵן. שיבולת שועל מועילה לכל הגוף, כי האופי שלה דומה לחוזק הביולוגי של שרירי האדם. לכן, שיבולת שועל נותנת כוח לשרירים.

למזון דגנים יש כוח עצום עבור המוח האנושי. מזון דגנים מזין את כוח הנפש. זהו המזון היחיד שנותן כוח לנפש. לכן, מאמינים שכאשר ההתפתחות הנפשית של אנשים יורדת מאוד, זה אומר שלאנושות אין מספיק לחם. יש אפילו פתגם כזה - לחם הוא הראש של הכל. כי קשה לחשוב בלי לחם. ואם אתה אוכל מזון דגנים בזמן הלא נכון, אתה לא יכול לחשוב בכלל. מזון דגנים הוא לא רק לחם. בהודו, למשל, ישנם סוגים רבים של דאלים. דאל הוא כמו אפונה, הוא גם נותן כוח לנפש. אתה יכול לבדוק את כל זה על עצמך ולהתנסות. אם אתה אוכל לחם בין 10 ל-14, כשהשמש גבוהה, מזון דגנים מתעכל בעזרת אש סולארית בזמן הזה. וכל האנרגיה מזה מתעכלת. ובגלל דגן קשה לעיכול, ואנרגיית הנפש היא החזקה ביותר בגוף האדם, אנרגיית הנפש חזקה עוד יותר, ואז כל זה ניזון מיבול הדגן. הכוח העדין של הנפש רווי. זה משפר את הזיכרון שלו ומשפר את יכולת החשיבה שלו. רוגע רגשי נכנס.

אז, מזון דגנים הופך אדם לחכם יותר אם הוא אוכל אותו בזמן. נסה לעשות זאת, ואחרי יומיים אתה תרגיש טוב יותר; אתה לא רוצה לישון במהלך היום.

אם אדם אוכל יבול דגנים בזמן הלא נכון, אז קורה הדבר הבא: לאחר שעתיים האדם אוכל מזון דגנים, וכן הלאה. מכיוון שלנפש יש אותו אופי לוהט כמו אש העיכול, שבעזרתה מתעכל מזון דגנים, אז מוחו של אדם זורם לתוך הקיבה, כלומר. יופיע מצב של נמנום. המוח מפסיק לעבוד כי... כל האנרגיה שלו עוברת לעיכול מזון דגנים. זה קורה אחרי שתיים. אם אכלת מ-11 עד 13 - זה הזמן האידיאלי - אז הראש שלך חושב טוב. ולא מתחשק לי לישון בכלל אחרי האוכל; אני רוצה לעשות משהו. אם אדם עומד בזמנים, אז יומו מתארך. והוא נעשה שמח כי הוא יכול לעשות הרבה במהלך היום. ואם הוא אוכל בזמן הלא נכון, אז יש לו בעיות. אני רוצה לישון כל הזמן.

אדם שאוכל מזון דגנים בלילה אינו מעכל אותו כלל. ואבני מרוצף מופיעות בכליות ובכיס המרה. 80% מהיווצרות האבנים בגוף נובע מהעובדה שאדם אוכל מזונות דגנים בזמן הלא נכון. אבנים בכליות ובכיס המרה הן בעיקר אבני פוספט, שנוצרו בשל העובדה שאדם אוכל לחם בזמן הלא נכון. ניתן לטפל בהם באמצעות הכוח הביולוגי של התיבול, התואם לעיכול הלחם. זה כוסברה או שורש קלמוס. ולחם צריך לאכול בזמן. זה כמובן מבטל את הבשר שמקלקל הכל - זה מובן מאליו. כאשר אדם מתחיל לאכול לחם בזמן, חלוקי הנחל מתמוססים. חודש או חודשיים - ואין אבנים. הם מתמוססים מעצמם, הם אפילו לא יוצאים החוצה. אבל שורש הקלמוס עובד בצורה הזו בצורה הטובה ביותר. לאדם עשויות להיות גם אבני אורט; הן מושפעות משורש חזירת ושורש צהוב - אך יש ליטול אותן ישירות במיליגרם. כל זה נלקח לפני ארוחת הצהריים.

כוסמת היא הדגן היחיד שאינו דגן. אתה יכול אפילו לאכול את זה בבוקר. זה לא דגן, זה הכי קל, והוא מתעכל בקלות. אז, גידולי דגן רוויים בכוחה של השמש, וקשה לאדם לעכל אותם. אבל כאשר אדם מעכל מזון דגנים, הוא מקבל כוח ביולוגי, המזין את פעילותו הנפשית. זה מחזק את מערכת העצבים. גם הניהול והרגולציה מתחזקים. ואז האדם מרגיש שחייו נעשו קלים יותר.

בצהריים כדאי לאכול הכל חוץ מבשר, דגים, ביצים, קפה, תה. אין צורך לאכול ממתקים לארוחת צהריים. זה מפחית את אש העיכול. או לאכול מעט מאוד ממנו בסוף, לאחר האכילה. כמו כן, אין לערבב ירקות ופירות טריים בארוחת הצהריים. נניח שפירות טריים אפשר לערבב עם חלב בבוקר. אבל אם אתה עושה את אותו הדבר במהלך היום, אז הכל יפול עליך בחזרה. אבל לעולם אל תערבב ירקות עם פירות בבוקר. לעולם אל תערבב ירקות טריים עם פירות טריים. אבל אתה צריך לאכול פירות לארוחת צהריים. אבל רק בצורה מבושלת. הפירות מבושלים ומוסיפים תבלינים (מתוקים וחמים) - זה מקדם מאוד את העיכול. והרבה מחלות אפשר לרפא באדם מזה. כדאי גם לאכול ירקות מבושלים. אתה יכול לאכול מרק לארוחת צהריים.

הרצף הוא כדלקמן: ראשית אתה צריך לשתות (בערך כוס מים). אז אתה יכול לשתות אותו במהלך הארוחה, אבל לא הרבה. בסיום הארוחה אפשר לקחת כמה לגימות. אבל אתה לא צריך לשתות כוסות לאחר הארוחות. זה משבש מאוד את אש העיכול. מזיק במיוחד לשתות מים תוך 40 דקות לאחר האכילה - מיד יהיו לך בעיות בריאותיות. כי בזמן הזה נוצרת סביבה לוהטת בקיבה שבה צריך לעכל מזון, ומים מכבים את האש.

ארוחת ערב חייבת להיעשות לפני 18:00. אתה יכול אפילו ללכת עד 7 בערב. אפשר לאכול ירקות ואגוזים עד 19:00. אחרי 19:00 אפשר לשתות חלב חם מעורבב בסוכר. חלב חם ממותק מעט. ואפשר להוסיף תבלינים כמו הל, שומר. קינמון אסור כי הוא מגביר את הטון וגורם לאדם להיות ערני מדי. אפשר להשתמש בכורכום אדום. אתה יכול לקבל חלב ודבש.

חלב הוא כוח עצום עבור הגוף שלנו אם אנו צורכים אותו בזמן. אסור לשתות חלב במהלך היום. אבל אם אתה משתמש בו בלילה, זה מרפא מספר עצום של מחלות ונותן לאדם כוח עצום לכל החיים. רק כך ניתן לטפל - רק חלב בלילה.

רבים, אפילו מדענים מפורסמים מאוד, כותבים שחלב מזיק. הם לא משתמשים בידע עתיק, הם איכשהו מפתחים את הידע בעצמם, וזו הסיבה שעולות שגיאות רבות.

למשל, טעות של הרפואה המודרנית היא שחלב מזיק לבריאות. חלב מתעכל גרוע - וזה טוב, כי כשהוא מתעכל בצורה גרועה ויושב שם כל הלילה, הוא מזין את הגוף בכוח הרוגע. חלב נותן לאדם את כוח הרוגע. בחלב יש כוח ביולוגי של רוגע. המנוחה הטובה ביותר למערכת העצבים מגיעה כאשר יש מעט חלב בקיבה. זהו מתכון עתיק לשתות חלב חם ממותק בלילה. השינה משתפרת מיד. ומערכת העצבים של אדם הופכת בהדרגה, כל יום, רגועה יותר. האדם נעשה רגוע לחלוטין. אתה יכול לשתות חלב בלילה בכל עת, אפילו מאוחר בלילה.

עדיף לכל מי שחולה פחות או יותר לאכול מוצרי חלב מותססים לפני השעה 14:00. מי שאינו חולה במיוחד יכול להישאר עד 16 שעות. מי שאינו חולה כלל יכול להישאר עד 17:00. אבל אחרי 17, 18 כבר מסוכן לאכול את המאכלים האלה.

אתה יכול גם לשתות חלב חם עם סוכר לפני 7 בבוקר. אותו אפקט יהיה - רגיעה ושלווה.

תה ורדים הוא דבר טוב מאוד. שושנה מצויה בכל טוב, מתאימה כמעט לכולם, ונותנת בריאות נהדרת. ורדים לא פוגעים בשיניים. ניתן להשתמש בזרעי שושנה לטיפול באמייל השן. היא מתאוששת מהם.

כיצד לקבוע את מינון החלב בלילה? אתה צריך לשתות כמה חלב שאתה רוצה ותראה: אם הלשון שלך לבנה בבוקר, זה אומר ששתית הרבה. אנחנו צריכים לשתות פחות. חלב לא מעוכל לא נותן בריאות, רק חלב מעוכל כן. כאשר הוא מתעכל בהדרגה במהלך הלילה, אז זה נורמלי. באופן כללי, הגוף יכול להתמודד עם כמות מסוימת של חלב או שהוא לא יכול. לכן, אפילו כפית חלב עשויה להספיק לך. אבל כולם בהחלט צריכים לשתות משהו בלילה. זה ישפר את הבריאות שלך. מערכת העצבים תנוח. וזה ייקרא אופטימיזציה לשינה. זוהי אחת משיטות האופטימיזציה. הדרך הבאה היא לאחל לכולם אושר לפני השינה. במשך כעשר דקות, כשאתה עושה את זה, החיבורים הרעים שיש לך עם אנשים קורסים והכוח העדין של אנשי קשר גרועים קורס גם הוא. אדם ישן גרוע ומתהפך, כי קשרים רעים עם אנשים אחרים מתעצמים בלילה. זה נובע מהשפעת כוכבי הלכת.

גם סרום הוא דבר טוב, אבל בזמן מסוים. עדיף לשתות אותו בצהריים ועדיף בסתיו, בחורף - לא משנה מה, אבל בקיץ, באקלים שלנו, זה לא טוב במיוחד.

יש לזכור שהזמן קשור רק לתנועת הווייתנו והיקום שלנו. הוא קיים ללא תלות בנו והוא מוגדר בקפדנות. אם השעה 12, זה אומר שזה בצהריים. אנחנו מדברים על זמן טבעי. ניתן לקבוע זאת עבור כל מיקום (הצל הקצר ביותר בצהריים). אדם יכול לישון במהלך היום, אבל רק בישיבה. ללכת לישון זה רוצח. אם אדם הולך לישון, הוא נשכב, אבל לא נרדם, הוא לא הפסיד הרבה בתהליך. אבל אם הוא נרדם, המוח נכבה ומתרחש מבנה מחדש מוחלט של הגוף. זה אומר שזה כאילו הוא קם בזמן הזה. ושאר היום ותחילתו של הבא ישברו לו. הוא ירגיש רדום וחלש. יהיה לו קשה. אם אדם נרדם כשהוא יושב ליד השולחן, פשוט מניח את ראשו בידיו, אז הוא ירגיש רענן לאחר השינה.

ד י גראצקין

היכרות עמוקה עם חיי העובדים

נפגשתי עם ולדימיר איליץ' לנין פעמים רבות, במיוחד לעתים קרובות ב-1917, בימי הקונגרס היוצא דופן של צירי האיכרים והקונגרס הכל-רוסי השני של צירי האיכרים. הייתי יושב ראש הפלג הבולשביקי של הקונגרסים הללו ולאחר מכן יו"ר הפלג הבולשביקי של הוועד הפועל של האיכרים, ונאלצתי שוב ושוב לפנות אל החבר לנין בנושאים שונים. נאומיו של לנין בקונגרס האיכרים הראשון כבר הוזכרו בספרות, ואני לא אגע בזה. הספרות מתארת ​​גם את נאומו של ולדימיר איליץ' בשנת 1906 בסנט פטרבורג, בעצרת בביתה של הרוזנת פנינה; זו הייתה הפעם הראשונה שראיתי ושמעתי את המורה שלנו; נאומו עשה רושם בל יימחה עלי ועל חבריי.

לאחר מהפכת אוקטובר ותפיסתנו את מפקדת צבא ה-12 בוואלקה, נסעתי לפטרוגרד לקונגרס יוצא הדופן של צירי האיכרים, שנפתח ב-10 בנובמבר (23), 1917. מבין המשתתפים בקונגרס - חברינו. מפלגה, אני זוכר את החברים נבסקי, חריטונוב, וראצ'ב, ו' סולוביוב, ו' גייל (לימים מזכיר הפלג הבולשביקי של הוועד הפועל של האיכרים), אינסה ארמנד, איבנובה (לימים יו"ר הוועד הפועל של מחוז סמולנסק), סרגיי גוסב.

כל הקונגרסים באותה תקופה היו סוערים מאוד, כולל הקונגרס הזה. כל נושא על סדר היום, כל שאלה גרמו למריבות נואשות. הודות ללכידות, תכליתיות ואסרטיביות בולשביקית יוצאת דופן, אנחנו, הנציגים הבולשביקים, לא רק דחפנו את המהפכנים הסוציאליסטים השמאליים להגדיר עמדה ברורה יותר, אלא גם "הפעלנו לחץ" על הקונגרס כולו. העמדנו את כל הנציגים בשאלה ישירה: האם הקונגרס בעד שהאיכרים עצמם ייקחו ישירות לידיים את ארגון תקנות הקרקע, או שהם, יחד עם הימין הסוציאליסטי-מהפכנים שערקו למחנה של העשירים, כך שתקנות הקרקעות מאורגנות על ידי הטוצ'קובים, הלבובים, המיליוקובים וסבל אנטי-מהפכני דומה? המהפכנים הסוציאליסטים הימניים זעמו על הצגת השאלה שלנו, במיוחד משום שחשבנו שהם נמצאים במחנה של מהפכת הנגד.

ברור שאת כל ההנחיות עד הפרט הקטן קיבלתי מוולדימיר איליץ'. הייתי צריך להתפעל מראיית הנולד שלו. לעתים קרובות הוא ניחש את הטקטיקות של המהפכנים הסוציאליים במדויק עד כדי כך שנדמה היה שקרא את מחשבותיהם.

בוקר אחד, ביום השלישי של הקונגרס, הלכתי לחבר לנין להודיע ​​לו על עבודת הקונגרס. בשיחה, בין היתר, הוא אמר כי מן הסתם מברק הרדיו על כינוס הקונגרס הגיע באיחור למקומות, שכן נציגים מגיעים כל הזמן, ועכשיו אפילו יותר מאשר ביומיים הראשונים. החבר לנין, פנה אלי בחדות, שאל: "אתה אומר עוד?" אני אישרתי. ואז הוא, פנה אל יא מ' סברדלוב, שזה עתה נכנס, אמר: "כנראה, אבקסנטייב וצ'רנוב רוצים להיצמד לקונגרס האיכרים." והוא הוסיף שהסוציאליסטים-מהפכנים הימניים עצמם בוודאי שלחו הזמנה לקונגרס, שה"מאחרים" איחרו בכוונה, שהסוציאליסטים-מהפכנים הימניים חשבו לתפוס את הוועד הפועל של האיכרים, ואם לא יצליחו, ואז מה"מאחרים" הם היו יוצרים קונגרס משלהם. סברדלוב העיר: "ברגע שאתה עף מהאוכף, אתה לא יכול להישאר על הזנב". לנין קם במהירות מכיסאו ואמר: "אנחנו צריכים לדחוף אותם מהר מהזנב כדי שהם לא יפריעו".

כשחזרתי לקונגרס, גיליתי שאכן רבים מאלה שאיחרו הגיעו לקונגרס בהזמנת הוועד הפועל של צירי האיכרים (SR), שנבחר על ידי הקונגרס הראשון, כלומר בהזמנת אבקסנטייב.

האווירה בקונגרס הפכה מתוחה. גם בקרב השמאל-סוציאליסטים-מהפכנים הייתה התלבטות מסוימת. ואז וי.אי לנין נאם בקונגרס. הוא, כזכור, אמר משהו כזה:

מהפכת הפועלים והאיכרים ניצחה לבסוף בסנט פטרבורג. מידע מתקבל כל דקה מהחזית ומהכפרים. תמיכת הממשלה החדשה על ידי הרוב המכריע של החיילים והאיכרים. גזירות השלום והעברה מיידית של אדמות לאיכרים מצאו אישור מלא בכל מקום. בעלי קרקעות, בעלי הון, כל העשירים ואלה שמושיטים יד לעשירים מתנגדים נואשות למהפכה. אנשים עובדים מבינים שהעשירים מתנגדים לכוחו של העם. אויבי העם רוצים להונות את העם העובד בכך שהם מבטיחים להם שהממשלה הבולשביקית אינה הממשלה הסובייטית.

כולם יודעים שהקונגרס השני של הסובייטים אישר את הרכב הממשלה. הישועה מזוועות המלחמה, מדיכוי בעלי האדמות ובעלי ההון, טמונה בברית חזקה של איכרים עם עובדי המפעל. גורל המדינה כעת בידיים שלך, עליך ליישם את הצו על הקרקע וליצור כוח של פועלים ואיכרים במקום. לאחר מכן דיבר לנין על עריקתם של אנשי הימין הסוציאליסטי-מהפכניים למחנה העשירים, על הונאתם של הפועלים והאיכרים, על מתן מושבים בממשלה לנציגי המיעוט בקונגרס הסובייטים, בכפוף ל הכרתם במצע הסובייטים, והביעו צער על כך שהסוציאליסטים-מהפכנים השמאלניים סירבו להיכנס לממשלה בקונגרס השני של הסובייטים.

נאומו של החבר לנין בקונגרס היכה מכה מוחצת על המהפכנים הסוציאליסטים הימניים וקבע לבסוף את עמדתם של המהפכנים הסוציאליסטים מהשמאל.

הקונגרס אימץ החלטה בעיקר ברוח נאומו של החבר לנין. הקונגרס עם הכרזות והמוזיקה נסע לסמולני לברך את מועצת הקומיסרים העממיים.

צירים חדשים, שהגיעו ללא הרף לפטרוגרד, הביעו חוסר שביעות רצון מהעובדה שהם לא יכלו לקחת חלק בעבודת הקונגרס, וקבוצה של מהפכנים סוציאליסטים מהימין התעקשה לפתוח קונגרס חדש, ככל הנראה בתקווה ללכוד את הרשות המבצעת. וַעֲדָה. הקונגרס יוצא הדופן של צירי האיכרים, לא בלי מאבק מר, הפך לקונגרס הכל-רוסי השני של צירי האיכרים (נפתח ב-26 בנובמבר (9 בדצמבר), 1917).

המהפכנים הסוציאליסטים הימניים החלו להפיץ בין הנציגים פנייה אנטי-סובייטית נבזית לכל האיכרים, החיילים והפועלים, שהוצאה מטעם הוועד הפועל של צירי האיכרים. אבל הם מעולם לא הצליחו לתפוס את מנהיגות הקונגרס.

ובמהלך הקונגרס הכל-רוסי השני של צירי האיכרים, קיבלתי באופן שיטתי הנחיות מוולדימיר איליץ' לגבי עבודת הקונגרס. המהפכנים הסוציאליסטים השמאליים נפגשו איתו לא פעם והתוועדו בנושאים של עבודת הקונגרס.

אל תתבייש. הנציגים האלה קוראים לעצמם סוציאליסטים-מהפכנים, אבל הם לא כולם פוליטיקאים דפוקים וקשוחים כמו אבקסנטייב וצ'רנוב. מדובר בעיקר בחיילים ובאיכרים מרומים שאינם מבינים את מדיניות מנהיגיהם. הם הלכו בעקבות "חברתם" על פי הדעה השורשית שכביכול רק סוציאליסטים-מהפכנים מיועדים לאיכר. הם צריכים להסביר בסבלנות ובהתמדה את ההבדל בין המדיניות שלנו למדיניות של אבקסנטייב, מסלוב, צ'רנוב.

ולדימיר איליץ' לקח את פנייתם ​​של המהפכנים הסוציאליסטים הנכונים מהשולחן והחל להסביר כיצד להשתמש בערעור הזה נגד המהפכנים הסוציאליסטים הנכונים עצמם.

אתה מבין, הם אומרים כאן: "אף לא יום אחד של עיכוב בכינוס האסיפה המכוננת". עלינו לשאול את השאלה: למה הם לא צרחו ככה קודם? לאחר מכן, ציין: קרנסקי הבטיח להתכנס

האסיפה המכוננת ב-8 ביולי - לא התכנסה, רימתה, הבטיחה להתכנס עד ה-17 בספטמבר ושוב הונה. הצ'רנובים והאבקסנטייב שתקו. כי הם שתקו כי במילים הם נועדו לדמוקרטיה, אבל במציאות הם נועדו לכוחה של הבורגנות. ואז תראו מה כתוב בערעור: הממשלה הזמנית הודיעה על פיתוח סופי של חוק העברת קרקע לרשות ועדות קרקע. אותן ועדות שממשלת קרנסקי עצרה על תפיסת אדמות של בעלי קרקעות! מדוע שתקו אז צ'רנוב, מסלוב, אבקסנטייב? כן, כי הם הגנו על בעל הקרקע מפני האיכר, ולא על האיכר מפני בעל הקרקע. ואם הם מדברים עכשיו על אדמה, זה רק בגלל שהאיכרים עייפים: במשך שמונה חודשים הם ניזונו מהבטחות, פקעה סבלנותם, הם עצמם התחילו לקחת את האדמה, וממשלת קרנסקי ירתה בהם כמו מורדים. שם נמצאת האמת! כאן הכתובת מדברת גם על שלום. הסבירו לנציגים שצ'רנוב ואבקסנטייב מעולם לא חשבו על שלום מהיר. כולם זוכרים את הצעקות שלהם: "מלחמה עד סופה מנצח". אם עכשיו הם מדברים על שלום, אז זו הטעיה. הם לא רוצים שלום, אלא להרוויח זמן כדי לאסוף כוחות אנטי-מהפכניים. הם מוכנים להזמין את הגרמנים, הבריטים, הצרפתים, רק כדי להגן על כוחם של בעלי האדמות ובעלי ההון. הסבירו בזהירות לנציגים שהממשלה הבולשביקית, לא במילים, אלא במעשים, נתנה אדמה לאיכרים והוציאה צו שלום. הכרזנו: "כל הכוח לסובייטים!" עתה תלוי באיכרים עצמם אם יוכלו להגן על זכויותיהם מול בעלי האחוזות ועוזריהם - הצ'רנובים, אבקסנטייב ומסלוב.

דיווחתי על כל ההנחיות של החבר לנין בפגישות של הפלג הבולשביקי. אבל במקרים דחופים, כשאי אפשר היה להרכיב סיעה, הודעתי לחברים פעילים יותר על הנחיותיו של לנין מהצד.

עשינו קמפיין בישיבות ובצד, אבל גם המהפכנים הסוציאליסטים הימניים לא ישנו. הם תמרנו באינטנסיביות את האנשים הדומים להם, תוך שימוש בדמגוגיה הנואשת ביותר, עיוות עובדות, ללא קשר לאמת. כתוצאה מעיבוד חסר רסן שכזה, זחלו כמה פשוטי מחוזות אל בימת הקונגרס עם המטען הפרימיטיבי הזה. ב-2 בדצמבר (15), לפני שדיבר עם החבר לנין, בדיוק דיבר מהפכן סוציאליסט כזה. הוא חזר על כל הוולגריות של העיתונות הבורגנית המושחתת: על כרכרה אטומה, על כסף גרמני, על מרגלים וכו'. וי' לנין עמד על הנשיאות קצת רחוק מהדוכן וצחק. אסריק הסתובב, ברור שהאמין שהוא הרג את לנין בוולגריות שלו. וכשראה בפליאה כי וי”י לנין צוחק, קרא: “תראה! תראה! האיש הזה עדיין צוחק!" ואז כל האולם פרץ בצחוק. אסריק היה מבולבל וביקש לצאת מהמצב המביך צעק: "למה אתה צוחק? לנין יפזר אותך בכידונים", ואז, מלמל כמה מילים לא ברורות, הוא עזב את הדוכן.

החבר לנין, שהכריז כי דיבר מהפלג הבולשביקי ורואה חשוב שדעת המפלגה הבולשביקית תהיה ידועה לקונגרס צירי האיכרים, החל את נאומו בזעקה האחרונה של הסוציאליסט-מהפכן. V.I. לנין אמר: "כשהגעתי לכאן, שמעתי חלק מנאומו של הדובר האחרון, שפנה אלי ואמר לך שאני רוצה לפזר אותך בכידונים" 1.

נאומו של לנין הסתכם בעצם לדברים הבאים.

העם הלך בעקבות הסוציאליסטים-מהפכנים עד שראו שהם לא ימלאו את רצונותיהם. אחר כך השתכנע שרק הבולשביקים מממשים את מחשבותיו ושאיפותיו, והוא הלך בעקבות הבולשביקים.

האנשים עצמם הם הנושא והמארגן של גורלם. הכוח הסובייטי הוא הכוח הדמוקרטי ביותר, מעל כל אסיפה מכוננת.

הבולשביקים מסתכלים בביטחון אל העתיד, הם יודעים היטב שהעם הוא עבור הבולשביקים, עבור הסובייטים.

לא נאפשר את מותו של כוח האנשים, וכל המאמצים של אויבי המהפכה הסוציאליסטית הם לשווא.

נאומו של החבר לנין עשה רושם עצום על משתתפי הקונגרס. היא הייתה ברורה ומשכנעת. הנאום הזה היה דוגמה לאופן שבו ניתן להציג את הנושאים המורכבים ביותר במילים פשוטות, המובנות אפילו לאדם אנאלפביתי ואפל. הפנייה לאיכרים בדבר יציאת המהפכנים הסוציאליסטים הימניים מהקונגרס נכתבה באותה שפה. לרוע המזל, נאומו של החבר לנין לא נרשם בפירוט.

המהפכנים הסוציאליסטים הימניים עזבו את הקונגרס, סחפו איתם כמה מהנציגים המתלבטים, פתחו קונגרס משלהם, אבל אז חזרו המתלבטים. לשאר המהפכנים הסוציאליסטים הימניים - קומץ לא משמעותי, כארבעים איש - כבר לא הייתה משמעות פוליטית רבה.

לא אגע בעבודת הוועד הפועל של צירי האיכרים, וכן בקונגרס השלישי של צירי האיכרים, שבו אומץ החוק על סוציאליזציה של הארץ, למרות שבאותה תקופה נפגשתי לעתים קרובות עם ולדימיר איליץ'. לא אגע בפגישות הבאות איתו. אתאר רק פגישה אחת המאפיינת את עבודתו של החבר לנין ואת גישתו לפתרון בעיות חשובות.

בסוף דצמבר 1920, במהלך עבודתי כעוזר הנציב של המנהל הראשי לתחבורה מים, הלכתי, לאחר שקיבלתי חופשה של חודש, לכפר - למחוז קירילובסקי שבאזור וולוגדה. בכפר מצאתי מצב קשה ביותר. מלחמות האזרחים האימפריאליסטיות ולאחר מכן גרמו לנזק כבד לחקלאות, שלא יכול היה אלא להשפיע על מצב הרוח של האיכרים. שיטת ההקצאה העודפת לא תרמה לצמיחת החקלאות. האיכרים זרעו את המינימום הנדרש כדי להאכיל את משפחותיהם. גם מספר בעלי החיים ירד בחדות. חוות איכרים לא ייצרו מוצרים סחירים והפכו כמעט לקיום. זה יצר תנאים קשים לא רק לחקלאות, אלא גם לתעשייה. עם הגעתי מהכפר, בתחילת פברואר 1921, כתבתי מכתב ליושב ראש הוועד הפועל המרכזי הכל-רוסי, קלינין, על המצב בכפר, ובו העברתי את הלך הרוח של האיכרים ורצונותיהם. הצעתי לקבוע נוהל לאיסוף מוצרים ממשקי האיכרים, שבו יידע האיכר מראש כמה ממוצריו יגיעו למדינה וכמה יוכל להחזיק לרשותו.

מזכיר הועד המרכזי דאז, קרסטינסקי, שאליו לקחתי עותק מהמכתב, לאחר שהאזנתי לתוכנו, אמר:

יש לשלוח זאת מיד לחבר לנין.- והוא נתן פקודה להדפיס מחדש בזהירות את המכתב (הוא צריך להיות איפשהו בארכיון1).

כעבור יומיים-שלושה התקשרו אלי ואמרו לי ללכת מיד לחבר לנין. הוא קיבל אותי במשרדו והתחיל לשאול אותי בפירוט אילו סוגי חוות איכרים קיימים באזורנו, מה מצבם לפני מלחמת 1914, מה נוצר המצב עד סתיו 1916, ובעיקר בפירוט מה הוא. כמו בזמן הנוכחי. האם יש לאיכרים חלקות גדולות? כמה קרקע כוללת ההקצאה: עיבוד חקלאי, חציר, מרעה, מתחת ליערות, לא נוח? איזו אדמה דומיננטית? אילו גידולים מגדלים? איך הקציר?

וכשנודע לו שהקציר הרגיל הוא "סמ-חמש", "סמ-שבע", ו"סם-סם" נחשב לקציר טוב, קרא:

איזו כלכלה ברברית! זה דורש הרבה עבודה, אבל התוצאה לא משמעותית, - ואז שאל: - האם חווה כזו יכולה לפרנס את האיכר?

עניתי שבמקומנו האיכרים לא גרים על אותה אדמה. גידול הבקר שלנו מפותח יחסית. לאיכרים רבים היו שתי פרות, ולחלקם היו שלוש.

וי"י לנין התחיל לשאול: מה הייתה תנובת החלב, היכן נמכר החלב?

אמרתי:

הקונה, בהסכם עם כל הכפר, קבל חלב, הקים מחלבה, שבה העבירו האיכרים את החלב. הוא שלח את החמאה לריבינסק או לסנט פטרבורג, והחזיר את החלב הרזה לאיכרים.

V.I. לנין ציין:

זה לא כלכלי. אפשר להכין גבינות מחלב רזה. במקרה זה, החלב ישמש בצורה יותר רציונלית", ומיד שאל: "כמה שילם הקונה עבור החלב?"

כשגרתי בכפר עבדתי במחלבה כזו. אז המחיר היה 40 קופיקות לפוד, ולפני המלחמה נראה היה 50-55 קופיקות.

החבר לנין אמר בזעם:

כן, זה שוד ישר! כמה הרוויח הקונה מחלב?

עניתי שהקונה הרוויח כסף לא רק מחלב. הוא החזיק חנות שבה איכרים היו חייבים לקחת סחורה עבור החלב שנתנו לו. אותו סדר היה קיים ברישום.

החבר לנין אמר בעצב:

כמה ידיים גורפות היו סביב האיכר, "קולופאיב" ו"רזובאיב" שונים! כמה הכנסה יכול איכר לקבל מחלב בשנה עם שתי פרות?

80-100 רובל לכל היותר. כן, רישום עולה 50-60 רובל.

ולדימיר איליץ' לקח עיפרון והחל לספור במחברתו. בדרך, כאילו מבהיר, הוא שאל:

האם לא היה נהוג לגדל ירקות מלבד תפוחי אדמה? מה לגבי שיפון ופחות שיבולת שועל כדגנים? – ולאחר חישוב שאל: – כיצד חיו האיכרים? ההכנסה נמוכה להפליא.

אמרתי:

ולדימיר איליץ'! הייתה אמירה על האזור שלנו: "אולומה2 הוא טיפש, הלבנה3 היא ללא גריסים."

ולדימיר איליץ' חייך ואמר:

לאחר ששתק זמן מה, ברור שחשב על משהו, הוא העיר:

ואז הוא שאל:

האם הצמצום בשטחי העיבוד נגרמת כיום מצמצום מספר בעלי החיים והסוסים?

לא, ולדימיר איליץ', לא רק זה. האיכרים של הכפר שלנו והכפרים השכנים אמרו לי ישירות שאין טעם להעלות את הכלכלה כשהכל נלקח.

החבר לנין אמר:

במכתבך אתה מציע לקבוע מראש את התקן לאיסוף מוצרים מחוות איכרים. היכן יוציאו האיכרים את העודפים שלהם? מכירה? אז יש צורך במסחר?

חשבתי לעצמי: כתבתי על הנורמות לאיסוף מוצרים, אבל לא עלה בדעתי למה זה יגרום.

החבר לנין, מדגיש משהו במחברתו, אמר לעצמו:

עכשיו הגדלת מוצרים חקלאיים היא העיקר. הכרכים הישנים של חקלאות איכרים תחת הצורות הישנות אינם יכולים לספק את צורכי המדינה בעתיד.

באותה תקופה לא הבנתי את המשמעות של המילים הלניסטיות הללו. הם הגיעו לתודעתי כשהמפלגה העלתה את שאלת התיעוש של המדינה והקולקטיביזציה של החקלאות.

בשיחה זו עם החבר לנין, נדהמתי מהעניין המקיף שלו במה שקורה ברפובליקה ובמה שהדאיג את העם העובדים. השיחה הזו התרחשה כאשר מוחו המבריק של לנין כבר רקם תוכנית למעבר למדיניות כלכלית חדשה. לפני קבלת כל החלטה חשובה, וי.אי. לנין למד בקפידה את הנושא לא רק מחומרים רשמיים, אלא גם משיחות עם אנשים. לכן ולדימיר איליץ' הכיר את המצב בארץ ואת חיי העם העובדים לעומק כמו כל אחד אחר במפלגתנו.

זכרונותיו של ולדימיר איליץ' לנין. מ', 1957. חלק ב'. עמ' 141-148

הערה:

1. מכתב עם כיתוב של וי.י. לנין על המעטפה: "דו"ח גרסקין (גלאבוד) על הכפר" שמור במשרד המרכזי של הימ"ל. אד.

2. אולומה - יישוב במחוז קירילובסקי. ד.ג.

3. פטריות. ד.ג.

GRAZKIN DMITRY IVANOVICH (1891 -1972) - חבר מפלגה מאז 1909. בשנים 1916-1917. ביצע עבודה בין החיילים. לאחר מהפכת פברואר, הוא השתתף בהקמת הוועדה המהפכנית של צבא ה-12, היה חבר בלשכה של הארגון הצבאי הבולשביקי, ועורך של תעלת פרבדה. משתתף בקונגרסים I, II ו-III של סובייטים של צירי איכרים. חבר בוועד הפועל המרכזי הכל-רוסי של שישה כינוסים. בשנת 1918 עבד בצ'קה, בשנים 1919-1920 - בתפקידים בכירים בצבא האדום, בשנים 1922-1925 - במנגנון הוועד המרכזי של ה-RCP (ב). בשנים שלאחר מכן - בהובלת עבודה סובייטית, כלכלית ומפלגתית.