מדיטציית ויפאסנה. תיאור טכניקות

בזכות אחד לאדם טובלפני כמה שנים שמעתי על קורס מדיטציית ויפאסנה. מאז, לאט אבל בטוח היום התקרב כאשר סוף סוף הגשתי בקשה להשתתף בקורס הזה. ההליך, יש לומר, לא כל כך נגיש, הביקוש לקורס הולך וגדל מדי שנה ומקומות נלקחים תוך שעות, אם לא דקות. אבל כלום, התעוררתי ב-6:30, ההרשמה התחילה ב-7:00. בשעה 7:01 הטופס ממולא ביושר והעבודה בוצעה, התקבל אישור. כמה חודשים לאחר מכן, הגיע יום "H" והלכתי לויפאסנה.

מהי ויפאסנה וכיצד היא פועלת?

כדי לא לספר מחדש את התיאור הרשמי שכבר קיים, אני אתן אותו 1:1 מהאתר הרשמי של Vipassana:

ויפאסנה, שפירושה "לראות דברים כפי שהם באמת", היא אחת מטכניקות המדיטציה העתיקות ביותר שמקורן בהודו. הוא התגלה מחדש על ידי גוטאמה בודהה לפני למעלה מ-2500 שנה ולמד אותו בתור תרופה אוניברסליתמכל אסונות - כמו אמנות החיים. טכניקה לא עדתית זו מכוונת למיגור מוחלט של זיהומים נפשיים, וכתוצאה מכך, את האושר הגבוה ביותר - שחרור מוחלט.

ויפאסנה היא שיטה לשינוי אישיותי באמצעות התבוננות פנימית. הוא מתמקד בחיבור העמוק בין הנפש והגוף, שנחווה באופן אישי על ידי התמקדות תחושות גופניות, שמהם מורכבים חיי הגוף, באינטראקציה מתמדת עם הנפש וקובעים את מצבו. חקירה עצמית תצפיתית זו, המסע אל המקורות המשותפים של הנפש והגוף, היא זו שמבטלת זיהומים נפשיים. התוצאה היא נפש מאוזנת, מלא אהבהוחמלה.

החוקים המדעיים השולטים במחשבותיו, רגשותיו, שיפוטיו ותחושותיו מתבהרים לאדם. בזכות ההתנסות הישירה מגיעה הבנה של מהות ההתפתחות וההשפלה האנושית, מנגנוני ריבוי הסבל והשחרור ממנו. אדם נעשה מודע יותר, נפטר מאשליות, מוצא שלווה ושליטה עצמית.

ברצוני לציין מיד כי אני, אדם תובעני משהו, הייתי מרוצה לטובה מהעקביות וההיגיון של הצגת הקורס. כל שלב תיאורטי נתמך מיד בתרגול ובדוגמאות. מה שנקרא התפלספות על הנצחי - עכשיו בואו נתחיל לעבוד. בכשירות.

אין אלים, אין דת, פסלים, פולחן או תפילות.הפנים מאוד סגפניים, מסודרים, ללא סלסולים.

במשך 10 ימים אתה מנותק לחלוטין מהעולם החיצון. את כל טלפון ניידוגאדג'טים מסיחים אחרים יצטרכו להיכנע. במשך עשרה ימים אתה לא יכול לדבר עם אף אחד, לכתוב או לצייר שום דבר, בלי תקשורת. היוצא מן הכלל הוא שאלות למנהל או עוזר הוראה. יש צורך בעמידה קפדנית וברצון חזק בכל הכללים. ביומיים הראשונים, שינויים כאלה נסבלים באופן מוזר למדי. אבל אז אתה מתרגל לזה, וביום העשירי אתה לא באמת רוצה לחזור לכל ההמולה העירונית הזו. אבל בדיוק בגלל זה הפך היום ה-10 ליום הסתגלות, כשעדיין אסור לצאת משטח המרכז, אבל כבר אפשר לתקשר.

מהות התרגול עצמו מבוססת על התבוננות ממוקדת חדה בגופך ובתחושות המופיעות ונעלמות, ובכך ממחישה את אחד מחוקי הטבע הבסיסיים – הכל משתנה, שום דבר לא נמשך לנצח, הכל בא והולך. גם טוב וגם רע. תמיד.
לאחר שהבנו את התופעה הזו, אנו מפסיקים לחוות אובססיה לכל אובייקט, אירוע, תהליך ואפילו הרגלים. כל אובססיה, גם עם סימן פלוס וגם עם מינוס. כל אובססיה מובילה בסופו של דבר לסבל. אבל אף אחד לא ביטל אהבה, חמלה, אהדה ותשוקה, וזו נקודה חשובה מאוד.
אם אנחנו מאבדים משהו או מישהו, מפסיקים להחזיק משהו, משהו לא מסתדר - זה עצוב, זה גורם לרגשות שליליים. אנחנו מתעצבנים, בוכים, מצב הרוח שלנו מתדרדר - זה נורמלי וטבעי, אנחנו רק צריכים לקבל שזה קורה, אבל אסור לאפשר לאירועים האלה להתגבר עלינו הרבה זמןולהתיישב ברמה עמוקה של תת המודע. זה בדיוק אותו דבר עם מצבים חיוביים. ירושה של מיליון נפלה לך על הראש? זה נעים, אבל יש לרסן את הרגשות, הם לא צריכים לסובב את הראש ולהוליד רגשות עמוקים והיקשרות להצלחה הזו (סנקרה). הצלחה ושמחה, כמו אבל, אינם נצחיים. בואו נזכור את ה"זברה": לפעמים היא שחורה, לפעמים היא לבנה - אז מה? אנחנו מחייכים ומנופפים :) אז, דרך תרגול מדיטציית ויפאסנה, אנחנו כן ניסיון אמיתיעל ידי עבודה עם הגוף שלנו, אנו בונים מחדש את הנפש שלנו כך שהיא לא רק ברמה השטחית והתיאורטית מתחילה להבין ש"גם זה יעבור", אלא ברמה עמוקה היא מתחילה להחליק אוטומטית את כל רגשות השיא ולהפוך לנייטרלית יותר. ומאוזן. וזה מגניב.

חוזרים להתבונן בתחושות בגופכם. IN חיי היום - יוםאנחנו פשוט לא שמים לב לזה ולא יכולים לשים לב לזה. נרגיש משהו מהכוח אל הפועל, אם נקבל חבורה, אם יתוש עוקץ ומגרד, הוא יופיע כְּאֵב שִׁנַיִםאו שהלב יתחיל לקפוץ מהתא - זה המקסימום שאנחנו מסוגלים לו. המוח שלנו מאוד גס ושטחי. במהלך הקורס הזה, צעד אחר צעד, התחלתי לשים לב יותר ויותר תחושות עדינותעל הגוף. זה מדהים! כל חלק בגוף, כל אזור בעור - בכל מקום וכמעט תמיד משהו קורה. הגוף כל הזמן חי, נושם ומשתנה. כמובן שזה לא חדשות. אבל לחוות את החוויה הזו לא במילים אלא במעשים זה דברים אחרים לגמרי עם "פליטה" שונה. ואפילו כאן שמתי לב כיצד נראות היקשרות לתחושות טובות מסוימות, באופן עקרוני, לנוכחות או להיעדרן. החוכמה היא שגם היעדר תחושות בשלב זה או אחר באזור זה או אחר הוא נורמלי, אתה לא צריך לשבת ולנשוף בתקווה לסחוט מעצמך משהו. חיכיתי כמה דקות, הסתכלתי, אם אין כלום עכשיו, אז אין. ואנחנו צריכים לעבוד גם עם זה.

למה אנשים לוקחים קורס ויפאסנה?

בעיקרו של דבר מדובר בהיגיינה וטיהור הנפש בכמה רמות. איך לצחצח שיניים או לכבס בגדים מלוכלכים. פעם בכמה זמן פשוט צריך לעשות ניקיון כללי בארון הזה, אבל כמובן שצריך לשמור על ניקיון כל הזמן, באופן אידיאלי להקדיש לזה לפחות קצת זמן כל יום. למרבה המזל גם לא חדרי כושראתה לא צריך מנויים יקרים בשביל זה. אתה יכול לעשות מדיטציה כמעט בכל מקום, בישיבה, בשכיבה, בעמידה, אפילו תוך כדי הליכה.
על ידי עשיית סדר בכל רמות הנפש שלנו, עבודת המוח הופכת ליעילה יותר, והסיכוי להיפטר ממחלות רבות בעלות אופי פסיכוסומטי ולא רק גדל משמעותית. וכבר יש הרבה הוכחות מדעיות לכך.

אילו חסרונות הבחינו במהלך קורס הויפאסנה?

ובכן, לא משנה כמה ניסיתי, לא הצלחתי למצוא מינוסים או גילויים גדולים. אולי משהו יצוץ עם הזמן. אבל יש דברים מסוימים שנראו לי מוזרים, לפחות כאן, בעולם המערבי עם מסורות מערביות, הם נראים קצת יוצאי דופן.

אחת המוזרות היא מה שנקרא "מזמורים". הקלטות שמע קטנות עם שירה מוזרהבפאלי מאת המורה גואנקה. למרות העובדה שהמשמעות של הטקסטים הללו היא מאוד מפוכחת, טובת לב והגיונית, בכל מקרה, מסורת זו נותרה לא לגמרי ברורה לי. יתרה מכך, אף אחד לא מבין את שפת הפאלי בציוויליזציה המערבית. אולי זה עוזר לך להתרכז? רעידות מועילות? - לא יודע. זה דווקא הסיח את דעתי. אבל בואו לייחס זאת לעתיקות ההוראה ולמקורה בהודו, עם המסורות המתאימות.

באולם המדיטציה, לפי הוראות התלייה, לא ניתן למתוח את הרגליים לכיוון המורה. זה לא משתלב בכלל עם שום דבר שהם מדברים עליו או מלמדים. באופן כללי הפרתי כל הזמן את הכלל הזה, לא מתוך זדון כמובן, ולא למרות שמירה על כבוד וכבוד הן למורה והן לעוזרת שלו. רק הייתי צריך למתוח את הברכיים והרגליים בלי להפריע לשכנים שלי, בלי פשע.

עוזר ההוראה יושב על במה קטנה. במהלך ראיון או שאלות, בסמיכות, אתה לא מרגיש בנוח. מצד שני, כמובן, התפקיד הזה מוצדק באולם גדול כשעובדים עם כמות גדולהאנשים כדי שכולם יוכלו לראות את "המנהיג" והוא יכול לראות את כולם.

איזה ידע פספסתי בקורס הויפאסנה הראשון בן 10 הימים?

* * *
יש צורך לעבוד על מתיחת הרגליים מעט מראש עבור תחושות טובות יותר במהלך תהליך המדיטציה. זה הכרחי עבור צעירים פחות או יותר נורמלי כושר גופני, הם לרוב יושבים על הרצפה על כריות מיוחדות. למי שמבוגרים יותר או שיש להם בעיות בגב או ברגליים, אין טעם להיאבק ולסבול. אתה רק צריך לבקש כיסא או תמיכה לגב; המרכזים מצוידים בדרך כלל בכל זה. באופן כללי, פשוט נסו לשבת לפחות 30 דקות עם גב ישר מבלי לזוז על כיסא או על הרצפה, ברגליים משוכלות, על הברכיים או בכריעה - מה שלא יהיה. מיד תבינו בעצמכם היכן ומה צריך להדק.

הרעיון של הטכניקה הוא לא לשבת בתנוחת לוטוס ולרחף. אתה יכול לשבת איך שאתה רוצה. בכל מקרה, בישיבה מרוכזת ובאותו מקום, במוקדם או במאוחר תרגישו אי נוחות במקום כזה או אחר, בשריר כזה או אחר - זה חלק מהטכניקה, אי הנוחות הזו או תחושות כואבותנחוצים והם ניתנים להתגברות לחלוטין, לא עניין גדול. אבל לפעמים צריך להזיע.

UPD. לאחר שדיברתי על הנושא הזה עם לוחם מנוסה, אשתפר. עדיין אין טעם להתכונן בצורה מיוחדת. אתה צריך לחוות את התחושות האלה, את הרגשות האינדיבידואליים שעולים בך. לא משנה אם אתה נמתח או לא. הכל חלק מהחוויה, ניסיון רב ערך. ברגע שמתחילים לנסות ליצור תנאים "אידיאליים", מתחילים להפריע למהלך הטבעי של האירועים, "הזרימה החופשית".

* * *
המונח Sankhara משמש לעתים קרובות בקורס. אבל מה זה (בפירוט) לא היה קל להבין. הניסוח לא היה מספיק מדויק וחד משמעי לטעמי. בסיום הקורס, כתוצאה מדיון עם עמיתים בסדנה, הפקנו את מהות המונח הזה.
Sankhkara הוא עקבות נפשית, היווצרות, לאחר חוויות ותגובות שיא, טוב או רע. זה יכול להישאר ולהתיישב בתת המודע שלנו עבור שנים ארוכות, הגורם להופעת מגוון קומפלקסים, אובססיות, מחלות, מתח פנימי וסבל.
דוגמה להמחשה מהקורס: אתה מעביר את היד שלך במים - נשאר זכר אבל הוא נעלם במהירות; על חול - השביל נשאר מעט יותר, אבל הרוח תסחוף אותו בקרוב; אם תגרדו קו על עץ או אבן עם סכין, הסימן יישאר להרבה מאוד שנים.
על ידי תרגול מדיטציה, אנו ברמה עמוקה מסדרים מחדש את המוח שלנו כך שהוא יגיב ללחץ שיא ורגשי באיפוק ולא כל כך רגשית ועמוק. על ידי התבוננות (אך לא נקשר) ברגשות ובתחושות שלנו בגוף, אנחנו לא נותנים להם יותר מדי רצון וכוח עלינו. לפיכך, צלקות חדשות (סנקארות) אינן מופיעות, וצלקות ישנות נעלמות בהדרגה, ומפיגות מתח פנימי עמוק, טרוניות ודאגות.

* * *
אזכור המילה "תשוקה" בהרצאות האודיו הרוסיות, אותן תרגמו מאנגלית "תשוקה" צריך, מנקודת מבטי, להתפרש כ"אובססיה". הפילוסופיה של ההוראה אינה מרמזת שכל אחד צריך להפוך לנזיר ולהגביל את עצמו בכל דבר. הרעיון המרכזי של הפילוסופיה הוא כלל הזהב של המוסר וביצוע כל פעולה מתוך כוונה טובה, גם אם מישהו בסופו של דבר צריך לנקות את הפטצ'קה לזוהר. הרגע הזה חשוב כדי לא להפוך לצמח או לשן הארי של אלוהים לאחר הטכניקה.

* * *
אם קורה שבלילה אתה לא יכול לטבול חלום עמוק- לא מפחיד. במשך שני לילות ברציפות, ישנתי עמוק אולי שעה-שעתיים, בעיקר במצב של ערות, וברגע שהתעוררתי, המחשבה שלי התחילה לרטון, "לא ישנת מספיק, אתה אני ארגיש רע כל היום!" אבל הפעם הוא טעה. הרגשתי מצוין מהסיבה שאנחנו בעצם צריכים שינה רק כדי לתת לגוף מנוחה ולנקות את הנפש. אם הגוף אינו לחוץ במיוחד והנפש מתנקה באמצעות מדיטציה, השינה הופכת נחוצה במידה שהיא נחוצה. אתה לא צריך לפחד מזה, זה נורמלי, אם כי יוצא דופן.

* * *
מה שיגידו לך, מה שלא תשמע או תשמע, נתח את זה בעצמך. שאל את עצמך ואת עוזר ההוראה שלך שאלות.

דיאטה ושגרת יומיום בויפאסנה

כאשר נרשמים לקורס, אתה צריך להבין שהגוף והנפש שלנו קשורים זה בזה באופן הדוק מאוד. לכן, לעבודה עדינה יותר עם המוח, אתה צריך גם עדין יותר וגם גוף בריא. במשך 10 ימים, חובבי אלכוהול, סיגריות, צ'יפס, צ'יפס, קולה, בשר ו"הטבות" אחרות של הציוויליזציה יצטרכו לקחת הפסקה לפחות. התזונה היא צמחונית למהדרין. אלה ירקות, מבושלים, אפויים, מבושלים, מטוגנים, סלטים טריים, זרעים, דבש, שיבולת שועל, מוזלי, לחם טעים, תה צמחים, מים, קקאו, כמה סוגי חלב, פירות וכן הלאה. לעתים קרובות הם מתפנקים בקינוחים טובים על בסיס צמחוני. לפעמים, כמובן, אוכל יכול להיות יוצא דופן לחלוטין ואפילו חסר טעם. אבל זה אוכל, הוא נחוץ כדי שהגוף שלנו יתפקד מלכתחילה.

4:00 - פעמון בוקר, קום
4:30-6:30 - מדיטציה באולם או בחדר שלך
6:30-8:00 - הפסקה לארוחת בוקר ומנוחה
8:00-9:00 - מדיטציה כללית באולם
9:00-11:00 - מדיטציה באולם או בחדר (לפי שיקול דעת המורה)
11:00-12:00 - הפסקת צהריים, מנוחה
12:00-13:00 - מנוחה ומפגשים אישיים עם המורה
13:00-14:30 - מדיטציה באולם או בחדרכם
14:30-15:30 - מדיטציה כללית באולם
15:30-17:00 - מדיטציה באולם או בחדר (לפי שיקול דעת המורה)
17:00-18:00 - הפסקה לתה עם פירות
18:00-19:00 - מדיטציה כללית באולם
19:00-20:15 - הרצאה באולם או עם אוזניות בשפת האם שלך
20:15-21:00 - מדיטציה כללית באולם
21:00-21:30 - זמן לשאלות באולם
21:30 - לך לישון בחדר שלך. האורות נכבים

איך נרשמים לקורס וכמה זה עולה?

ההרשמה מתבצעת באתר הרשמי Dhamma.org. לשם כך, עליך לבחור את המרכז הקרוב ולמצוא את הקורס הקרוב ביותר. בדרך כלל, ההרשמה חייבת להתבצע כמה חודשים לפני הקורס. IN חובהכל המתחילים חייבים להשלים קורס בן 10 ימים. לאחר מכן, מותר לך להשתתף בקורסים קצרים של 3-5 ימים או להגיע למרכזים לסייע בהתנדבות.

הקורס בחינם לחלוטין.לארגון כולו יש מספר עצום של מרכזים ברחבי העולם והוא קיים אך ורק על תרומות, וניתן להשאיר תרומות רק לאחר סיום הקורס, במידה ונראה לכם לנכון והכרחי. במשך עשרה ימים, לינה, אוכל וכל השאר לא יעלו לכם אגורה, או יותר נכון, ליתר דיוק, שהייתכם שם שולמה באמצעות תרומות של סטודנטים אחרים שעברו את הקורס לפניכם.

אף אדם בקורס אינו מקבל משכורת או הכנסה כספית מאירוע זה. בכל מקרה, זו עמדתם הרשמית. כל האנשים המעורבים בתהליכים כלכליים הם מתנדבים.

מאוחר יותר, כשהבנתי את היקף הארגון בהתנדבות, פשוט נדהמתי עד כמה הכול עבד ועבד בצורה מדהימה. אני מניח שעד עכשיו לא ראיתי דבר כזה. היווצרות המאה ה-21, קיימת ומתפתחת כמעט מחוץ למדינה ומחוץ לחוקים הקפיטליסטיים, מביאה ידע שימושי ומעשי לטובת האנושות כולה, מחוץ לדתות, מגדרים, גזעים, גילאים, דעות פוליטיותאו אזרחות. מדהים!

ואיך החיים אחרי ויפאסנה?

אני שואל את עצמי את השאלה הזו ואנסה לענות עליה בעצמי. מורגשת כמובן השפעה מסוימת. המתח הפנימי שחוויתי עקב חיים עמוסים מאוד ולוח זמנים עמוס בעבודה נעלם.
לכל הפחות, חזרתי לכושר המשקל האידיאלי שלי, וירדתי 4 ק"ג תוך 10 ימים. התחילו לראות ולהיזכר חלומות מעניינים. חוויתי חוויה שנשכחה מזמן של שינה בתוך חלום. במהלך הקורס, לראשונה, הרגשתי שינויים משמעותיים לטובה עם המחלה עילגת ברקע, שליוותה אותי כבר 20 שנה (בטן). אני חושב שהכשרון נובע מהמשטר, הדיאטה והרוגע. עכשיו אני מנסה לתרגל מדיטציה פעמיים ביום, בוקר וערב לפחות חצי שעה, זה בכלל לא קשה ומכיוון שהטכניקה של מדיטציה ברורה עכשיו. זה אפילו נחמד לעשות את זה עם ידע בעניין.

כמה זמן? בוא נראה. מקווה.

נ.ב. אני ממליץ בחום על הפרסום המקיף של Paul R. Fleischman, M.D., The Practical and Spiritual Path: An Introduction to Meditation Vipassana. בו מתאר פול את החזון שלו על ויפאסנה, מהשיא של 40 שנות ניסיון בתרגול.

כמה זרעים:

* * *
"אני רוצה להשלים את ההקדמה שלי כמורה למדיטציה במילים שלא ניתן לצמצם מדיטציהל"טכניקה שמלמדת טכנאי". אני הולך להדגיש שמדיטציה היא חייםמִשְׁתַנֶה ניסיון אישי”

* * *
"הכוונה של המודט היא להתבונן בתחושות בגוף, אבל המהות האמיתית של המדיטציה מתרחשת ביחסים בין הנפש והגוף."

ויפאסנה היא טכניקת מדיטציה שגרמה ליותר אנשים להיות מוארים מכל אחד אחר, שכן ויפאסנה היא עצם המהות. בכל הטכניקות האחרות יש את אותה המהות, אבל בצורות שונות; הם כוללים גם כמה דברים לא חשובים. אבל ויפאסנה היא מהות טהורה. אי אפשר לקחת ממנו שום דבר ואי אפשר להוסיף לו שום דבר.

ויפאסנה כל כך פשוטה שאפילו ילד יכול לעשות את זה. יתרה מכך, הילד יצליח יותר ממך, כי הוא עדיין טהור ותמים ואינו מתמלא בשרירי הנפש.

ניתן לבצע את הויפאסנה בשלוש דרכים – ניתן לבחור את זו שהכי מתאימה לכם.

דרך ראשונה:מודעות למעשיך, לגוף, לנפש, ללב שלך. כשאתה הולך, אתה חייב ללכת עם מודעות. כשאתה מזיז את ידך, הזיז אותה במודעות, בידיעה נחרצת שאתה מזיז את ידך. כי אתה יכול לעשות את זה לגמרי לא מודע, כמו מכשיר מכני... אתה בטיול בוקר - אתה יכול ללכת בלי להיות מודע לרגליים.

היו ערניים לתנועות הגוף שלכם. כשאתה אוכל, היה מודע לתנועות הנדרשות כדי לאכול. כשאתם מתקלחים, היו ערניים לקרירות, למים הנופלים עליכם, לשמחה הגדולה הנובעת מהם - פשוט היו ערניים. זה לא אמור לקרות במצב לא מודע.

כך גם לגבי הנפש. כל מחשבה שתעבור את מסך המוח שלך, השאר צופה. כל רגש שעובר על מסך הלב שלך, הישאר עד - אל תתערב, אל תזדהה, אל תשפוט מה טוב ומה רע; זה לא צריך להיות חלק מהמדיטציה שלך.

דרך שניה:נשימה, מודעות לנשימה. כאשר אתה שואף, הבטן שלך עולה, וכאשר אתה נושף, היא נופלת. לכן, הדרך השנייה לבצע ויפאסנה היא להיות מודעים לקיבה: עלייתה ונפילתה. רק שימו לב לעליית ולצניחה של הבטן, והבטן קרובה מאוד למקורות החיים כי הילד מחובר לחיי האם דרך הטבור. מאחורי הטבור נמצא מקור חייו. לכן, כשהקיבה עולה ויורדת, אז עם כל שאיפה ונשיפה האנרגיה החיונית, מקור החיים, עולה ויורדת. גם זה לא קשה, ואולי אפילו קל יותר, שכן מדובר בטכניקה נפרדת.

בשיטה הראשונה, עליך להיות מודע לגוף, מודע לנפש, מודע לרגשות שלך, למצב הרוח שלך. לכן, השיטה הראשונה כוללת שלושה שלבים. בשיטה השנייה יש רק שלב אחד: רק הבטן - עולה ויורדת, והתוצאה זהה. ככל שאתה מודע לבטן שלך, המוח משתתק, הלב נהיה רגוע, הרגשות נעלמים.

דרך שלישית:זה להיות מודע לנשימה שבה היא נכנסת לגוף. הרגישו אותו בנקודה זו - הקוטב הנקודתי לבטן - הרגישו אותו כשהוא עובר דרך הנחיריים. הנשימה הנכנסת פנימה מצננת את הנחיריים. ואז זה יוצא... נכנס, יוצא.

זה גם אפשרי. זה קל יותר לגברים מאשר לנשים. אישה הופכת מודעת יותר לבטן שלה. רוב הגברים לא יודעים לנשום מהבטן. החזה שלהם עולה למעלה ולמטה כי הסוג הלא נכון של ספורט השתלט על העולם. כמובן, אם החזה שלך גבוה והבטן שלך מצטמצמת לכמעט כלום, זה נותן לגוף שלך קו מתאר יפה יותר.

הגבר עבר לנשימת חזה, כך שהחזה שלו גדל והבטן שלו יורדת. הוא חושב שזה יותר אתלטי.

בכל מקום בעולם, למעט יפן, ספורטאים ומאמנים שלהם מדגישים את הנשימה על ידי הרחבת החזה וציור בבטן. האידיאל שלהם הוא אריה עם חזה גדול ובטן קטנה. "תהיה כמו אריה!" - הפך לכלל עבור ספורטאים, מתעמלים וכל מי שעובד עם הגוף.

היוצא מן הכלל היחיד הוא יפן, שם לא אכפת להם רחבה חזהובטן נסוגה. נסיגת הבטן שלך דורשת קצת משמעת; נסיגת הבטן אינה טבעית. יפן בחרה דרך טבעית, אז פסל הבודהה היפני עשוי להפתיע אתכם. כך תוכלו לקבוע בקלות האם הפסל שלפניכם הוא הודי או יפני. לפסלים ההודיים של גאוטמה בודהה יש גוף אתלטי למדי: הבטן קטנה מאוד והחזה רחב. הבודהה היפני שונה לחלוטין: החזה שלו כמעט לא פעיל, כי הוא נושם עם הבטן, אבל הבטן שלו גדולה. זה לא נראה מאוד נחמד - כי האידיאל הרווח בעולם של בטן קטנה הוא ישן מאוד; עם זאת, נשימת הבטן היא טבעית יותר ויכולה לעזור לך להירגע טוב יותר.

בלילה, כשאתה ישן, אתה לא נושם מהחזה, אלא מהבטן. לכן אתה יכול להירגע בלילה. בבוקר, אחרי השינה, אתה מרגיש רענן ומתחדש, כי נשמת כל הלילה באופן טבעי...היית ביפן!

אלו שתי נקודות: אם אתה חושש שנשימה מהבטן וצפייה מקרוב איך היא עולה ויורדת יהרוס את הצורה האתלטית שלך... וגברים יכולים להיות מודאגים מאוד לגבי הצורה האתלטית שלהם, אז עדיף שתתמקדי את ההתבוננות שלך בנחיריים . הנשימה נכנסת - צפו, הנשימה יוצאת - צפו.

אלו שלוש השיטות, כל אחת מהן תתאים. אם אתה רוצה לעשות שתי שיטות בבת אחת, אתה יכול לעשות את זה, המאמץ שלך יהפוך אינטנסיבי יותר. אם אתה רוצה לעשות שלוש שיטות בבת אחת, אתה יכול לעשות גם את זה, ובמקרה זה הסבירות להצלחה תגדל עוד יותר. זה תלוי בך להחליט באיזו שיטה תבחר; בחר את זה שקל לך יותר.

זכרו: מה שפשוט יותר נכון יותר.

כאשר המדיטציה משתרשת והמוח משתתק, האגו שלך ייעלם. אתה תישאר, אבל לא תהיה תחושה של "אני". אז הדלתות פתוחות.

עכשיו עם צמא לאהבה, עם עם לב פתוחחכו לרגע הגדול הזה - הרגע הגדול ביותר בחייו של כל אדם: חכו להארה.

זה יבוא... זה בהחלט יבוא. זה לא מתעכב לרגע אחד. ברגע שתכוונו לאורך הגל הנכון, הוא פתאום יתפרץ לתוככם וישנה אתכם.

הזקן מת, חדש בא.

מושב

מצא תנוחה נוחה בה תוכל להישאר ערני למשך 40-60 דקות. הגב והראש ישרים, העיניים עצומות, הנשימה תקינה. נסה לא לזוז, שנה את המיקום שלך רק אם זה באמת נחוץ.

העיקר בישיבה הוא להתבונן כיצד, בנקודה ממש מעל הטבור, שאיפה ונשיפה מעלה ומורידה את הקיבה. זו אינה טכניקת ריכוז, ולכן בזמן התבוננות בנשימה, תשומת הלב שלך תוסיח על ידי דברים זרים שונים. אבל בויפאסנה שום דבר לא יכול להוות מכשול, אז כשמתעוררת מכשול, הפסיקו לצפות בנשימה ושימו לב אליה, ואז חזרו שוב לנשימה. מכשול יכול להיות מחשבה, תחושה, שיפוט, תחושה גופנית, רושם מהעולם החיצון וכו'.

תהליך ההתבוננות עצמו חשוב, ומה שאתם צופים כבר לא כל כך חשוב, ולכן זכרו: אל תזדהו עם כל מה שבא לכם; בשאלות ובבעיות אתה יכול לראות את הסקרמנטים שמביאים לך הנאה!

הליכה בשיטת ויפאסנה

זוהי הליכה איטית רגילה, המבוססת על מודעות שכפות הרגליים שלך נוגעות בקרקע.

ניתן ללכת במעגל או בקו ישר, 10-15 צעדים קדימה ואחורה, בפנים או בחוץ. שמור את העיניים למטה, מסתכל על הקרקע כמה צעדים קדימה. תוך כדי הליכה, עליך לשים לב לאופן בו כל רגל נוגעת בקרקע בתורה. אם מתעוררת הפרעה כלשהי, העבירו את תשומת הלב מכפות הרגליים אל ההפרעה, ולאחר מכן חזרה אל כפות הרגליים.

אותה טכניקה כמו בישיבה, רק מושא ההתבוננות שונה. כדאי ללכת 20-30 דקות.

שימו לב לפער בנשימה שלכם

שיווה אמר: קורן אחד, החוויה הזו יכולה להתעורר בין שתי נשימות. לאחר שהנשימה נכנסה פנימה (למטה) ומיד לפני שהיא פונה כלפי מעלה (החוצה) - חסד.

כשהנשימה שלך נכנסת, שעון.לפני שזה מופיע, לפני שזה מתברר, לרגע אחד, לאלף הרגע, אין נשימה. הנשימה נכנסה פנימה, ברגע מסוים היא נעצרת. ואז הנשימה יוצאת החוצה. כשהנשימה כבתה, שוב לרגע אחד או לשבריר רגע, היא נעצרת. ואז הנשימה נכנסת שוב.

לפני שהנשימה פונה פנימה או החוצה, יש רגע שבו אתה לא נושם. ברגע זה מתרחש אירוע גדול, שכן כשאתה לא נושם אתה לא בעולם הזה. תבין זאת: כשאתה לא נושם, אתה מת; אתה כאן, אבל אתה מת. עם זאת, הרגע הזה כל כך קטן שאתה לא שם לב אליו.

שאיפה היא לידה חדשה; נשיפה היא מוות. נשיפה זהה למוות; נשימה שווה לחיים. בכל נשימה אתה מת ונולד מחדש. הפער בין שתי הנשימות קטן ביותר, אך התבוננות ותשומת לב מדוקדקים יעזרו לכם לתפוס את הפער הזה. ואז לא צריך שום דבר אחר. אתה מבורך. ידעת; האירוע קרה.

אין צורך לתרגל נשימה. השאר את זה כמו שהוא. אבל למה זה טכניקה פשוטה? האם אפשר לדעת את האמת בטכניקה כל כך פשוטה? לדעת את האמת פירושו לדעת את מה שלא נולד ולא מת, לדעת את היסוד הנצחי הזה שתמיד קיים. אולי אתה יודע את הנשיפה, אתה אולי יודע את השאיפה, אבל אתה לא יודע את הפער בין שתי הנשימות.

נסה את זה. ופתאום תגיע לנקודה - אתה מסוגל להכות בה: אתה כבר שם. אין צורך להוסיף שום דבר לך או למכשיר שלך: אתה כבר נמצא בו. הכל כבר שם מלבד מידה מסוימת של מודעות. אז איך עושים את זה? ראשית היו מודעים לשאיפה. תצפה בו. תשכחו מהכל: רק צפו בשאיפה - ראו אותה עוברת. כאשר הנשימה נוגעת בנחיריים, הרגישו אותה בהם. ואז תן לזה לנוע פנימה. נע יחד עם השאיפה בהכרה מלאה. כשאתה יורד עם הנשימה, אל תפספס את זה. אל תקדימי את עצמך; אל תישאר מאחור. לך עם הנשימה שלך. זכרו: אל תקדימו את עצמכם; אל תלך אחריו כמו צל. זז באותו זמן איתו.

נשימה ותודעה חייבות להפוך לאחד. הנשימה נכנסת פנימה; אתה גם נכנס פנימה. רק כך תוכל להיכנס לרווח שבין שתי נשימות. זה לא קל.

זזו פנימה עם השאיפה, זזו החוצה עם הנשיפה: פנימה – החוצה, פנימה – החוצה. בודהה השתמש בשיטה זו לרוב, ולכן היא הפכה לבודהיסטית. בטרמינולוגיה הבודהיסטית זה ידוע בשם Anapanasati יוגה. טכניקה זו הייתה הבסיס להארה של בודהה.

אם תתרגל נשימה מודעת, מודעות לנשימה, אז יום אחד, מבלי לדעת זאת, תמצא את עצמך בפער הזה. ככל שהמודעות שלכם מתחדדת, מעמיקה ומתעצמת, כשהמודעות שלכם תיכנס לפער, העולם ייפתח אליכם; העולם כולו, כל אזור התודעה שלך יהיה מורכב משאיפה ונשיפה שלך - ופתאום תמצא את עצמך בפער שאין בו נשימה.

אם אתה זז בזהירות רבה עם הנשימה, ואין נשימה, איך אתה יכול להישאר לא מודע? פתאום אתה מבין שאין נשימה, יגיע רגע שבו תרגיש שאין לא נשיפה ולא שאיפה. הנשימה נעצרה לחלוטין. בעצירה הזו יש "חסד".

שים לב לפער כשאתה בכיכר השוק

שבעה אמר: בעודך עוסק בענייני עולם, היה קשוב בין שתי נשימות, וכך תתאמן, בעוד מספר ימים תיוולד מחדש.

לא משנה מה תעשה, שמור את תשומת הלב שלך ברווח בין שתי הנשימות. יש לתרגל זאת גם במהלך הפעילויות.

כבר דנו בטכניקת מדיטציה אחת מאוד דומה. טכנולוגיה חדשהההבדל היחיד הוא שצריך לתרגל את זה בזמן שאתה עסוק בענייני עולם. אל תתרגל את זה על ידי לשים הכל בצד. יש לתרגל את הטכניקה הזו בזמן שאתה עושה משהו. אתה אוכל: אכל ותהיה מודע לפער. אתה הולך: ללכת ולהיות מודע לפער. הולכים לישון: שוכבים, נרדמים, אבל היו קשובים לפער.

למה בזמן פעילות? כי פעילויות מסיחות את דעתך. הפעילות מושכת את תשומת לבכם. אל תתפרע. התמקדו בפער ואל תפסיקו את הפעילות; לתת לזה להמשיך. יהיו לך שני רבדים של קיום - עשייה והוויה.

יש לנו שני רבדים של קיום: עולם העשייה ועולם ההוויה, ההיקף והמרכז. המשך לעבוד על הפריפריה, על ההיקף; לא להפסיק לעבוד. אבל במקביל, עבדו בזהירות במרכז. מה יקרה? הפעילות שלך תהפוך למשחק, כאילו אתה משחק תפקיד.

אם תמשיך לתרגל את השיטה הזו, כל חייך יהפכו לדרמה בלתי נגמרת. אתה תמצא את עצמך כשחקן משחק תפקיד, אבל אתה תהיה ממוקד כל הזמן בפער. אם אתה שוכח את הפער, אז אתה לא משחק תפקיד, הפכת לתפקיד. אז זו לא דרמה. אתה טועה בזה בחיים. זה בדיוק מה שאנחנו עושים. כולם מאמינים שהוא חי את החיים. אבל אלה לא חיים, אלא רק תפקיד - תפקיד שהחברה, הנסיבות, התרבות, המסורת, המדינה, המצב נתנו לך. קיבלת תפקיד. אתה משחק בו; הזדהית איתו. כדי לשבור את הזיהוי הזה, השתמש בטכניקה הנתונה.

הטכניקה הזו נועדה להפוך את חייך לפסיכודרמה - רק משחק. אתה מרוכז בפער בין שתי הנשימות, והחיים ממשיכים, ממשיכים בפריפריה. אם תשומת הלב שלך נמצאת במרכז, אז אין תשומת לב בפריפריה; בפריפריה יש רק "תשומת לב עזר". זה פשוט קורה איפשהו ליד תשומת הלב שלך. אתה יכול להרגיש את זה, אולי אתה מודע לזה, אבל זה לא משנה. לא נראה שזה קשור אליך.

אני חוזר שוב: אם תתרגל את הטכניקה הזו, נראה שכל חייך קורים לא לך, אלא למישהו אחר.

אם אתה יכול לעשות משהו עם הנשימה שלך, אתה פתאום תהפוך להווה.

אם אתה יכול לעשות משהו עם הנשימה, אתה מגיע למקור החיים. אם אתה יכול לעשות משהו עם הנשימה שלך, אתה יכול להתעלות מעל הזמן והמרחב. אם אתה יכול לעשות משהו עם הנשימה, אתה תהיה בעולם ומחוצה לו בו זמנית.

אושו. "מדיטציה: החופש הראשון והאחרון".

לוח תרגולים במרכז SevenKnowledge: http://site/kalendar

ב-VK: https://vk.com/club48949268, https://vk.com/event162743272

ב-FB: https://www.facebook.com/semiznanie/

# חצי ידע # מדיטציה # ויפאסנה # יוגה # טנטרה # התעוררות # הארה # מיינדפולנס # נשימה

טיהור עצמי רוחני מקורו בהודו העתיקה, אך הוא עדיין מתורגל באופן פעיל עד היום אנשים שוניםעוֹלָמִי.

התרגול העתיק ביותר הוא מדיטציית ויפאסנה, היא עדיין פופולרית מאוד היום, כי היא מתאימה לכולם, גם לאותם אנשים שרחוקים מאוד מדת הבודהיזם.

הודות לטכניקה חכמה זו, אתה יכול בקלות ללמוד לחיות בהרמוניה עם עצמך ועם העולם הסובב אותך, ולהיות מאושר.

פשוטו כמשמעו, שמו של תרגול זה מתורגם כ"לראות את הדברים כפי שהם באמת", ומשימתו העיקרית היא לנקות את המוח האנושי משליליות, רוע וזיהום כדי לזכות בחופש רוחני. מדיטציית ויפאסנה אינה טכניקה מסובכת, אך היא דורשת ידע ופעולות מסוימות מאדם.

• הפעולה של ויפאסנה מכוונת להקל על אנשים מסבל;
• התרגול מאפשר לחיות בתחושה של קלילות, אושר והרמוניה;
• מדיטציית ויפאסנה מנקה אדם לחלוטין מכל הרגשות והחוויות הרעות;
• טכניקה זו אינה קשורה בשום אופן לדת, ולכן היא מתאימה לכולם;
• מדיטציה מאפשרת לך לשנות באופן קיצוני את חייך ולמצוא שלווה רוחנית.

מטרות ויעדים עיקריים של מדיטציית ויפאסנה

התרגול אבד שלא בצדק ונשכח על ידי האנשים הקדמונים, אבל הבודהה הגדול עצמו החזיר אותו לאנשים ב-500 לפני הספירה. איך זה עוזר להקל נשמות אנושיותמסבל וייסורים מוסריים? העובדה היא שתרגול רוחני מלמד אותנו להגיב נכון לאירועים בחיינו, חיוביים ושליליים כאחד, על מנת לשמור על האיזון הדרוש. מדיטציית ויפאסנה עוזרת לחסל את שלושת גורמי השורש העיקריים לצרות אנושיות:

1. בּוּרוּת;
2. גועל;
3. מְשִׁיכָה.

באופן מסורתי, תרגול רוחני זה של טיהור עצמי נמשך בדיוק 10 ימים, במהלכם אתה עוזר לעצמך להשתפר, להבין אמיתות סודיות, להיות מואר מבחינה רוחנית וכתוצאה מכך למצוא שלווה מיוחלת.

חסידים ומורים מודרניים של תרגול ויפאסנה טוענים שיש לבצע את זה בבדידות, כל יום חדש של הטכניקה צריך להילקח ברצינות, אבל לא לתפוס כתרופה לכל החולי הארציים. מדיטציית ויפאסנה יכולה לרפא ו גוף פיזי(אחרי הכל, רוחני ו העולם החומריתמיד קשורים זה לזה באופן הדוק, הטיהור של הספירות העדינות משפיע בהכרח על שלנו בריאות כללית), עם זאת, חשוב להבין שיש לצפות להשפעה הרצויה רק ​​לאחר עבודה נכונה ופרודוקטיבית לאורך כל 10 ימי התרגול.

זכרו שכל תרגול רוחני הוא רק המדריך שלכם, המנחה או סוג של מדריך שעוזר לכוון אתכם למחשבות, לפעולות ולמסקנות הנדרשות, ומספק ידע חשוב לשיפור עצמי. עם זאת, תצטרך לעבוד על עצמך, והתוצאה הסופית תהיה תלויה רק ​​בך. אינך יכול לצפות לטיהור והארה רוחנית אם לא פעלת על פי כל ההנחיות הדרושות במשך 10 ימי תרגול.

מדיטציית ויפאסנה: טכניקה ומרשמים

בשל העובדה שלתרגול רוחני יש רבים ניואנסים עדינים, ידע והוראות, יהיה קשה מאוד לבצע זאת לבד. לכן, חסידיו החכמים של הבודהה עוזרים לאנושות המודרנית ומדריכים תלמידים חדשים לדרך הנכונה. כיום מדיטציית ויפאסנה נלמדת לכולם, והמורה עוזר להתבונן כללים חשובים, שומר את מחשבותיו של המתרגל בכיוון הנכון במשך כל 10 הימים. התרגול מורכב משלושה קורסים ייחודיים, אותם יש להשלים בשלבים:

1. קודם כל, עליך לברר וללמוד את כל ההוראות כדי למלא אותן בקפדנות. ללא ההגבלות הסבירות הללו, אי אפשר להתרכז בעולמך העדין ובתנודות האנרגיה, מכיוון שתחושות חומריות יסייחו את דעתך.
2. לאחר מכן המורה מציע טכניקת נשימה (זו טכניקה מיוחדת הממקדת את כל תשומת הלב שלך בזרימת האוויר, במחזור שלו סביב גופך ובתוכו). טכניקה זו עוזרת לחתוך כל מיותר, לאלץ את המוח האנושי לנקות את עצמו לחלוטין מכל רגשות, תחושות, מחשבות מיותרות. הודות לשלב זה, יהיה קל יותר להתרכז, להפוך את רוחכם קשובה לתורות נוספות ולהעביר ידע חדש למוחכם בצורה מדויקת ככל האפשר.
3. השלב האחרון הוא התרכזות בתחושות של הגוף הפיזי שלך, בתחושות החומריות, על מנת לשלוט בטכניקת החיתוך. הכריחו את עצמכם להבין בבירור שכל הרגשות הללו הם חסרי משמעות לחלוטין, חסרי חשיבות, למד להתעלם מהם לחלוטין. ביום העשירי, האחרון של מדיטציית ויפאסנה, אתה מתחיל להתרכז בצ'אקרות של אהבה, טוב לב והבנה. מלאו את המודעות העצמית שלכם בתנודות החיוביות הללו כדי שיוכלו להשפיע על אנשים אחרים, להשפיע לטובה העולם.

מרשמים למדיטציית ויפאסנה

לאורך כל הקורס, כל 10 ימי המדיטציה והתרגול, אתם פועלים לפי הוראות המנטור הרוחני שלכם, מקפידים על הגבלות, ואינם עוברים על איסורים.

כבר הוזכר לעיל כיצד שני העולמות קשורים קשר בל יינתק - החומרי והאנרגטי, העולם העדין של נשמתנו. אם הרגשות המטרידים של העולם הראשון ישלטו בתודעתנו, אז אי אפשר יהיה לחדור עמוק לתוך העולם הרוחני. לכן, מדיטציית ויפאסנה מתחילה בדיוק בהשתלטות על הגוף הפיזי ועל הטבע החייתי, ואינה מאפשרת לכך להפריע להארה רוחנית. לתרגול הרמוני אתה צריך:

• הימנע מהרג כל יצור חי;
• הימנע מהנאות גשמיות וכל מגע מיני;
• הימנע מגניבות ופשעים דומים;
• הימנע מנטילת חומרים המשכרים את הנפש (אלכוהול, סמים נרקוטייםוכו.)
• הימנע מלשקר.

המורה ימליץ לך להשעות כל מאמץ דתי במהלך מדיטציית ויפאסנה, לא לצום, לא להתפלל ולא לבצע מעשים דומים אחרים. זה הכרחי כדי ששום דבר אחר לא יסיח את דעתך, כדי שתהיה שקוע לחלוטין בתרגול. לאחר סיום קורס מדיטציית ויפאסנה, תוכל לחזור מיד לאורח החיים הקודם שלך.

בני זוג צריכים לישון במיטות נפרדות במהלך התרגול כדי לא להפריע זה לזה במחשבות גשמיות מסיחות. מדיטציה כרוכה בהפרדה מוחלטת בין המינים, כמו גם בדידות במהלך הקורס בן 10 הימים, ולכן עדיף לא לכלול כל מגע פיזי עם אנשים. כדאי לחשוב גם על מקום שינה חדש: חכמי הטכניקה הזו מייעצים לישון על מיטה נמוכה וקשה.

למה לצפות לאחר מדיטציית ויפאסנה מוצלחת

כבר ביום העשירי לקורס אתה מתחיל להרגיש שינויים חיוביים בחייך. חרדות ופחדים שקודם לכן הפריעו והרעילו את נפשכם פוחתות ונעלמים, ובמקומם מתפשטת בפנים תחושת שלווה, שקט מבורך ושלווה.

אדם מגיב רגוע יותר לצרות וצרות בחיים, סובל בקלות כישלונות, הם לא מסוגלים לשבור אותו או לשלול ממנו כוח. כל יום יש תחושה של אושר שקט, חוסר משקל במחשבות. את ממש פורחת! למדיטציית ויפאסנה יש ביקורות כל כך מרשימות, עד שמעגל חסידיה ומספר התלמידים החדשים גדל משנה לשנה.

מדיטציית ויפאסנה היא תרגול רוחני שיש לחזור עליו מדי פעם. זה עוזר לשמור על מוח נקי ולהיפטר מרגשות שליליים מחוויות העבר. חזור לתרגול לאחר זמן מסוים כדי לשמור על איכות חייך הרוחניים ברמה גבוהה ולהגביר את החוסן המוסרי שלך.

בנוסף, לאחר קורס ויפאסנה, אדם מתחיל לפלוט אור רוחני, הוא מסוגל להעניק את הטוב והרעידות החמות שלו לאנשים אחרים, לשפר את העולם סביבו ולעזור למלא אותו באהבה, טוהר ושלווה. אתה מתחיל לחיות לא רק טוב יותר, אלא גם לטובת העולם!

מה זה ויפאסנה? ל הנושא הזהעם הזמן, מגיע כל מי שהייתה לו הזדמנות לשלוט בתרגולים מדיטטיביים במטרה לפתח אישיות ולהכיר את ה"אני" שלו. לאחר שנפטר מכל מיותר שאורב בתודעה ובתת המודע, אדם משיג הרמוניה פנימית ונפטר ממחלות גופניות ונפשיות.

כשיטה לשחרור הנפש מרגשות, חוויות ויסורים מיותרים, תרגול הויפאסנה מסייע להשיג את ההארה אליה שואפים בחיים.. אתה יכול להגיע למצב זה בעצמך, תוך שימוש בניסיון בן מאות השנים של אלה שחוו את כוחה של "תובנה מדיטטיבית" - ויפאסנה.

ויפאסנה - תכונות של תרגול וסוגיו

ויפאסנה היא תרגול רוחני עתיק יומין המוכר בבודהיזם כשיטה להתפתחות אישית . מסנסקריט המילה "ויפאסנה" (vipashyana) מתורגמת כ"מדיטציית תובנה" ו"רואה כפי שהיא". בתרגום זה טמונה המשמעות העיקרית וההבנה של מהות הטכניקה.

מכוון לניקוי המוח מכל הדברים המיותרים שמפריעים לידע העצמי, התרגול כרוך לטבול את עצמך במצב מדיטטיבי מיוחד. בעזרתו, אדם לומד להכיר את ה"אני" שלו, לזרוק כל מיותר שמונע ממנו לחוש הרמוניה פנימית. על ידי שליטה בתרגול הויפאסנה, אדם מתקרב להארה.

מאמינים כי ויפאסנה מקורה במקום בו הרוחני תמיד קיבל תפקיד ראשוני. לכאורה, לפני 2500 שנה, בודהה גאוטמה עצמו שלט בתרגול זה ולימד אותו את תלמידיו. שאקיאמוני זיהה את ויפאסנה כדרך להשגת הרמוניה ובריאות, וכינה אותה "אמנות החיים". זה עוזר לרפא מחלות פיזיות ונפשיות רבות הנובעות מסבל פיזי ופסיכולוגי הנובע מחוויות חיים.

המטרה העיקרית של ויפאסנה היא להשיג חופש תודעה, שהוא האושר הגבוה ביותר. ניתן להשיג זאת רק באמצעות קבלה הדרגתית של חוסר שביעות רצון, ארעיות וחוסר אישיות של הניסיון.

ישנם ענפים שונים של ויפאסנה בבודהיזם הטיבטי. אבל התמורות העיקריות בוצעו במאה ה-19. כיום, תרגול מדיטציה זה קשור בעיקר לתורתם של סאטיה גואנקה ומהאסי סיאדאו.

ויפאסנה על פי סאטיה גואנקה היא טכניקה של עשרה ימים המכוונת:

• התבוננות מנותקת בגוף האדם ובתחושותיו.
• הבנת פרקטיקת המוסר.
• התבונן בנשימה באזור הנחיריים והשפה העליונה.
• פיתוח מוניטין.

טכניקה זו מורכבת מקורסים הכוללים מדיטציות יומיות בני 10 שעות והרצאות ערב החושפות הכל נקודות חשובותויפאסנה ותשובות לשאלות מתעוררות מסופקות. התוצאה של קורסים אלה צריכה להיות שחרור הדרגתי של סמסקארות (רשמים לא מודעים), גילוי אנרגיה וחסד, פיתוח נדיבות ויושר, מוטיבציה של מוסר והכחשה עצמית. בשל העובדה שהזיכרון משוחרר מתגובות רגשיות חריפות, אדם מקבל תוצאה כזו. מי שרוצה לא להיות מוגבל לקורסים בני עשרה ימים יכול לקחת קורסים נוספים, שיכולים להימשך 3 ואף 60 ימים.

ויפאסנה על פי סאטיה גואנקה נפוצה במיוחד במדינות חבר העמים, כולל רוסיה.

ויפאסנה, בפירושו של Mahasi Sayadaw, נפוצה ביותר באי סרי לנקה ותאילנד. תכונה עיקריתתרגול - עריכת מדיטציה לא רק בישיבה, אלא גם תוך כדי הליכה.

למרות העובדה שהויפאסנה מתבצעת כמעט מסביב לשעון, אדם אינו חווה עייפות רבה. זה נובע מהעובדה שיש חילופין של סטטי (מצב נייח) ודינאמי (תנועה). במהלך המדיטציה, יש לחוות "ויפאסנה-נאנה" (שש עשרה מודעות). זו הדרך היחידה לשקול שהתוצאה הרצויה הושגה.

איך להבין את ויפאסנה בעצמך - שיטות מאסטרינג

האדם הוא יצור רגשי, ולכן הוא צובר רגשות וחוויות. עם הזמן, הם יכולים להוביל למחלות שניתן לרפא רק על ידי היפטרות מרגשות שליליים. ויפאסנה עוזרת להתמודד עם חוויות "ישנות" ולהפסיק לצבור חדשות. איך לעשות את זה?

• ראשית, אתה צריך להיפטר מגירויים חיצוניים.
• שנית, אתה צריך להרגיע את המוח שלך.
• שלישית, אתה צריך ללמוד להרהר ברגשות ובתחושות שלך, אבל לא להגיב אליהם.
• רביעית, יש צורך לתת את ההזדמנות לממש את כל מה שפעם דאג ותרם להופעתם של חוויות.

מדיטציית ויפאסנה מבהירה עד כמה המוח והגוף קשורים באופן הדוק. בזמן ביצוע התרגול, עליך להתמקד במצב הנפשי ובתחושות הגופניות שלך. ניתן להשתמש בשלושה לשם כך דרכים יעילות, המאפשר לך לשלוט בויפאסנה בעצמך. נסתכל עליהם להלן. עדיף להתחיל לעשות אותם אחד אחד ולתרגל בנפרד אחד מהשני. כשמגיעה המודעות, רצוי לעשות את כולם ביחד.

מודעות לתנועה ולמחשבות

על ידי שליטה בטכניקה זו, אתה יכול ללמוד להיות מודע לחלוטין לפעולות שלך.. בהחלט כל תנועה חייבת להיות מודעת. יש לבטל לחלוטין את תחושת הביצועים המכניים. אתה צריך להבין שיד או רגל מצייתות לך, זזות לפי רצונך. שיטה זו אולי נראית תמימה במקצת, אך למעשה היא יעילה מאוד.

מתרגלים הטכניקה הזו, אתה מוותר על פעולות לא מודעות. אתה צריך לראות איך אתה מיישר את הבגדים שלך, פורש דברים ומנקה את הבית שלך. רק לאחר שתהיה מודע לגוף שלך תוכל להיות מודע לנפש שלך. . עלינו להיפטר מהצורך להעריך מחשבות ורגשות. אתה רק צריך לצפות בהם. הצעד השלישי לאחר הפיכתכם למודעים לגוף ולנפש הוא להיות מודעים למצב הרוח שלכם.

לאחר שתעזוב את מצב המדיטציה, תגיע הבנה של הגוף והפסיכולוגיה שלך.

תצפית על השפה העליונה והנחיריים

טכניקה זו נועדה לגרום לך לראות איך אתה מרגיש כשהאוויר ממלא אותך בזמן שאתה שואף ועוזב בצורה חלקה את הגוף שלך בזמן הנשיפה. אתה מבין שבזמן שאתה שואף אתה מרגיש קרירות באזור הנחיריים, ובנשיפה אתה מרגיש חום בנחיריים. שפה עליונה.

שיטה זו הרבה יותר מהירה וקלה לגברים לשלוט בשל העובדה שקשה להם יותר לצפות בתנועות הבטן.

מודעות לנשימה

תנועות בטן אומרות תנועה חיוניות . תצפית ב במקרה הזהמתבצעת בדיוק מאחורי הבטן, מכיוון שהטבור ממוקם עליה, שהוא המקור אנרגיה חיונית. הרי לא בכדי דרכו קשורה האם לילד שלה, אותו היא נושאת מתחת ללבה.

בהדרגה, תוך התבוננות בתנועות הבטן, אתה מרגיש כיצד המחשבות והרגשות שוככים ואינם מפריעים לתחושת ה"אני" שלך.

תנוחות הגוף משמשות לשליטה בויפאסנה

ניתן להציג את הטכניקה של ביצוע ויפאסנה בשתי גרסאות - ישיבה והליכה.

כדי לנהל מדיטציה בישיבה, צריך לנקוט בתנוחה שתהיה נוחה ככל האפשר כדי שתוכל לשבת בה במשך 40 דקות מבלי לשנות את תנוחת הגוף. הגב והראש צריכים להיות ישרים והעיניים צריכות להיות עצומות. התבוננו בתנועת הבטן באזור שמעל לטבור.

ויפאסנה תוך כדי הליכה היא מודעות לכפות הרגליים שנוגעות בקרקע. אתה יכול ללכת בקו ישר או במעגל. קח 15 צעדים קדימה ואחורה. בזמן שאתה עושה זאת, שמור את העיניים למטה והסתכל על הקרקע מול הרגליים.

אתה צריך להתבונן בכל תחושה : איך כף הרגל עולה לאוויר ונשענת על הקרקע, איך הברך מתכופפת וכו'. אם נוצר מכשול כלשהו, ​​הסר אותו והמשיך בתצפית. בהדרגה החוויות ייעלמו, המוח ישתוק. כל הרגשות השליליים (פחדים, כאב, קנאה, טינה) יעזבו אותך, והרחמים, החסד והאמפתיה יתפסו את המקום העיקרי בנשמתך.

ויפאסנה היא תרגול מדיטטיבי שאתה יכול בקלות לשלוט בעצמך. ילדים למעשה מגיבים לזה הרבה יותר מהר, מכיוון שהמוח שלהם פחות מלא במחשבות מיותרות, דאגות וחוויות שליליות.

אז למדנו הרבה על טכניקת הויפאסנה. בשיטת ההתבוננות העצמית יגיע אדם בהדרגה למודעות ולהארה.

ויפאסנה היא הביטוי האולטימטיבי של הכתבה של סוקרטס, "דע את עצמך". הבודהה גילה שניתן באמת למחוק את סיבת הסבל כאשר אנו רואים את הטבע האמיתי שלנו. זו הבנה רדיקלית.

המשמעות היא שהאושר שלנו אינו תלוי במניפולציה של העולם החיצוני.

מדיטציית ויפאסנה היא דרך רציונלית לטהר את הנפש. כמו גם דרך להתנקות מגורמים נפשיים הגורמים לסבל ולכאב. בעזרת ויפאסנה ניתן להבין מה בלתי אפשרי להבין תוך כדי תהליך מתמיד של מניפולציה של חומר חיצוני.

מדיטציה מנקה בהדרגה את התודעה, מבטלת צורות שונותקבצים מצורפים.הבודהה אמר ששני גורמים הם שורש הסבל: תשוקה ובורות.

מדיטציה עוסקת ברגע הנוכחי בהיותו ב"עכשיו". מדיטציה עוסקת בהתבוננות בגוף ובנפש בתשומת לב טהורה.

איך ויפאסנה קשורה לדת?

למרות שוויפסנה התגלתה על ידי הבודהה, המדיטציה עצמה אינה בודהיזם. זו השיטה שבה הבודהה ותלמידיו השתחררו מכל מיני סבל והשיגו התעוררות.

הטכניקה הפשוטה הזו היא שיטה דמוקרטית הפתוחה לאנשים מכל הדתות.

האם מדיטציה היא בריחה מהמציאות? לא. להיפך, מדובר בהתמודדות אמיתית עם המציאות.

ויפאסנה, או מדיטציית תובנה, היא בסיסית מדיטציה בודהיסטית, שאול מהבודהיזם הדרומי. המיקוד או האובייקט העיקרי של מדיטציה זו הוא הנשימה, ותחילת התרגול מתחילה בנשימה.

ריכוז בנשימה נקרא אנאפנה. וזה מביא אותך למצב של "כאן ועכשיו". הכל נושם. לכולנו יש הבדלים אישיים, אבל כולנו נושמים. להלן טכניקת האנפנה עצמה.

איך לעשות מדיטציה נכון?

שב בנוחות, יישר את הגב ואת עמוד השדרה, יישר את הראש, הצוואר והחזה. קח שתיים או שלוש נשימות מכוונות, איטיות ועמוקות ועצום את העיניים. התמקד בנשימה שלך, צפה בנשימה שלך. יש שני דרכים יעילותתעשה את זה:

1. התמקדו בשרירים באזור מקלעת השמש, שנעים לכיוון אחד בכל פעם שאתה שואף, ונעים לכיוון אחר בכל פעם שאתה נושף.
2. להתמקד ב בְּתוֹךנחיריים ועל קצה האף. הרגישו איך האוויר חולף, הרגישו את לחישה הקלה של האוויר בזמן שאתם נושמים.

כשהריכוז שלך יורד, חזור נפשית לאחת מהשיטות הנ"ל. התפקיד שלך הוא להתמקד בנשימה שלך בצורה הקלה ביותר.

מטרת התרגול היא לא להיות מוסחת על ידי מחשבות שעולות כל הזמן.אבל מה שחשוב עוד יותר הוא לא לדחוק בכוח מחשבות. אל תרגיש אשם על שיש לך מחשבות. זהו תהליך טבעי.

נסה שוב ושוב פשוט להחזיר את המודעות שלך לאובייקט העיקרי של המדיטציה: שאיפה ונשיפה. עשה זאת ברוגע ובעדינות. פשוט תמשיך לחזור לנשימה שלך.

אם הנשימה שלך נעשית מהירה או איטית, פשוט עקוב אחר הנשימה שלך בצורה חלקה. אל תנסה לשנות את זה, פשוט צפה. כל צלילים, ריחות, תחושות יהיו נוכחים, אבל המשימה שלך היא לא לשים לב לזה, אלא פשוט לראות איך הם באים ואיך הם הולכים.

החזר את המודעות שלך לנשימה שלך. אם דעתך נודדת, נסו להחזיר אותו בעדינות רבה לשאיפה ולנשיפה. אל תשפטו את עצמכם, אל תתעצבנו, אין הצלחה או כישלון בחוסר יכולת להתרכז מיד, פשוט חזרו בהדרגה למודעות לנשימה שלכם.

כל הקולות שאתם שומעים, רק שימו לב אליהם, אבל אל תתרכזו בהם. נסה לחזור לנשימה שלך.

אם אתם חווים התרגשות או בלבול או שעמום או אושר או כלום, פשוט ראו זאת כמחשבה נוספת. אם אתה מתחיל לנמנם, קחו כמה נשימות עמוקות.

אם המוח שלך נסער במהלך היום, פשוט התחל לשים לב לנשימה שלך.

סיכום

זוהי טכניקה כה פשוטה, במבט ראשון, שבודהה גילה. אם תעזו לנסות לעשות אנפנה לפחות 10 דקות, תבינו מיד את מורכבות התהליך.

מספר עצום של מחשבות יופיעו בראש שלך, שפשוט לא מתממשות במהלך היום. יש כל כך הרבה מהם, או אפילו יותר, אבל אדם לא שם לב לזרימה הזו, כשהוא מוסח על ידי משימות ובעיות.

מדיטציית ויפאסנה יכולה ללמד אדם להתרכז ולהתמקד ברגע "כאן ועכשיו".ואם תרכוש יכולת כזו, כל הבעיות יתחילו להיעלם מעצמן.