الرموز والعلامات المسيحية ومعناها. معنى الرموز المسيحية القديمة المرسومة حول كنيسة القديس إيليا

بمناسبة عيد ميلاد المسيح، تم إنشاء معرض "الرمزية المسيحية" في مشهد الميلاد بكاتدرائية الأمير فلاديمير:

رمز (اليونانية σύμβονον - علامة، علامة تعريف) - علامة تقليدية لأي مفاهيم أو أفكار أو ظواهر يتم الكشف عنها من خلال تفسيرها.

كلمة "رمز" هي كلمة يونانية تعني "اتصال"، وتعني إما وسيلة تؤدي إلى الاتصال، أو اكتشاف حقيقة غير مرئية من خلال الطبيعة المرئية، أو التعبير عن مفهوم ما بالصورة.

تظهر الصور الرمزية المسيحية الأولى في لوحات سراديب الموتى الرومانية وتعود إلى فترة اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. خلال هذه الفترة، كان للرموز طابع الكتابة السرية، مما سمح للمؤمنين بالتعرف على بعضهم البعض، لكن معنى الرموز يعكس بالفعل اللاهوت المسيحي الناشئ.

الرمز هو جزء من العالم المادي، قادر على إظهار الواقع الروحي والاتصال به. لكن الرمز لا يمكنه الكشف عن الواقع الروحي وربطه به إلا لأنه منخرط في هذا الواقع. وتجدر الإشارة إلى أن الرموز المسيحية ليست نتاج الإبداع البشري، بل هي “ما يُعطى نتيجة الوحي، لأن الرموز متجذرة دائمًا في الكتاب المقدس… هذه هي لغة الله الذي يبدأ أكثر فأكثر”. إلى واقع مجهول حتى الآن، الذي يكشف لنا العالم، الذي يمثل ظله بطريقة ما الرمز.(ارجنتي كيرلس، كاهن. معنى الرمز في القداس الأرثوذكسي// ألفا وأوميغا، 1998، العدد 1(15)، ص 281-282.).

شارع. يقول نيكولاي سيربسكي:

"الظواهر الطبيعية هي رموز، علامات تقليدية لصورة العالم الروحي، والحقيقة الروحية هي المعنى والحياة ومبرر وجود هذه الرموز. وقد عبر القديس مكسيموس المعترف عن نفسه بالمثل قائلاً: ""إن العقلي (الروحي) بأكمله" "إن العالم يتم تمثيله بشكل غامض بصور رمزية في العالم الحسي لمن تراه العيون. العالم الحسي بأكمله موجود في العالم العقلي "... وهو الرؤية الروحية للقلب الذي يحتضن كل ما يسميه العلماء بشكل غامض العقل الباطن والحدس وما إلى ذلك... القدرة على رؤية الجوهر بدون أمثال، التي كان لدى آدم لكنه فقدها، والتي فقدها الرسل، نلناها مرة أخرى، قصد الرب لنا جميعًا نحن المسيحيين.(شارع. نيكولاي سيربسكي. الرموز والإشارات)

الميرون

Chrismon من سراديب الموتى في St. النظام التجاري المتعدد الأطراف. دوميسيلاس

كريم أو كريمون - حرف واحد فقط لاسم المسيح يتكون من حرفين يونانيين أوليين من الاسم (اليونانية ΧΡΙΣΤΌΣ) متقاطعين مع بعضهما البعض. في رؤيا القديس يقول يوحنا اللاهوتي: "أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي، القادر على كل شيء".(رؤ 1، 8)،لذلك، يتم وضع الحروف اليونانية Α و ω على طول حواف حرف واحد فقط.

وانتشرت المسيحية على نطاق واسع في النقوش، وعلى نقوش التوابيت، وفي الفسيفساء. أفضل استخدام معروف للكريسمون هو لاباروم.

تبدأ الأبجدية الجلاجوليتية بالصليب (الكريسمون).

يقول غريغوريوس اللاهوتي في كتابه ABC: ""Αρχήν απάντων και τέлος ποιου θεόν ("ضع الله كبداية ونهاية لكل شيء").وهكذا، بدأ أبجديته بالكريمون، القديس. بدأ كيريل ذلك بذكر اسم يسوع المسيح.

إن المرسوم المرسوم على شكل حرفين متقاطعين "P" و"X" هو أيضًا رمز لميلاد المسيح؛ ترمز صور "ألفا" و"أوميغا" إلى بداية زمن جديد (م) من عيد الميلاد.

صليب كريسمو. آلام المسيح. إغاثة التابوت. سر. القرن الرابع (متحف لاتران، روما)

Ίχθύς

سمكة

صورة سمكة من سراديب الموتى في St. كاليستا

إكثيس(اليونانية القديمة Ίχθύς - السمك) - اختصار قديم (حرف واحد فقط) لاسم يسوع المسيح ؛ يتكون من الحروف الأولى من الكلمات: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (يسوع المسيح ابن الله المخلص) ويعبر باختصار عن الاعتراف بالإيمان المسيحي.

يتحدث العهد الجديد عن دعوة الرسل :"اتبعني فأجعلك صيادي الناس" (متى 4: 19) ; يشبه ملكوت السماوات "شبكة ألقيت في البحر فاصطدت سمكًا من كل نوع" (متى 13: 47).

إن إطعام الناس في الصحراء بالأرغفة والسمك هو نموذج أولي للإفخارستيا (مرقس 6: 34-44، مرقس 8: 1-9)؛ وقد ورد ذكر السمك في وصف وجبة المسيح والرسل على بحيرة طبرية بعد قيامته (يوحنا 21: 9-22).

صورة لسمكة تحمل على ظهرها سلة من الخبز وإناء من النبيذ في الجزء الأقدم من سراديب الموتى في كنيسة القديسة مريم. كاليستا هو رمز إفخارستي يمثل المسيح الذي يمنح الناس حياة جديدة.

مستخدمًا رمز السمكة في رسالته عن المعمودية، كتب ترتليانوس:

"نحن، الأسماك، نتبع "أسماكنا" (Ίχθύς) يسوع المسيح، نولد في الماء، ولا نحافظ على الحياة إلا بالبقاء في الماء."

الفسيفساء المسيحية المبكرة. تابها. كنيسة تكثير الأرغفة والأسماك

شاهدة رخامية، القرن الثالث

راعي صالح

راعي صالح. ضريح جالا بلاسيديا. رافينا. القرن الخامس

راعي صالح(اليونانية ὁ ποιμὴν ὁ καлὸς، ho poimen ho kalos، اللاتينية. مكافأة القس) - تسمية رمزية وصورة ليسوع المسيح، المذكورة في العهد القديم(مز 22)؛ وفي العهد الجديد يدعو الرب يسوع المسيح نفسه بالراعي الصالح : "أنا هو الراعي الصالح: الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف". (يوحنا 10، 11). وفقًا للكتاب المقدس التوضيحي لـ A. P. Lopukhin، "يصور المسيح هنا علاقات الثقة المتبادلة والمحبة الموجودة بينه وبين قطيعه الروحي".

تعود الصور الأولى المعروفة للراعي الصالح إلى القرن الثاني (سراديب الموتى في سانت كاليستوس، وسراديب الموتى في دوميتيلا). A. S. Uvarov في الكتاب " رموز مسيحيةيكتب: "ناي الراعي كان يعني رمزياً الرجاء... إناء به لبن... يشير إلى عقيدة القيامة". في ظروف اضطهاد المسيحية، عبرت صورة الراعي الصالح عن فكرة حماية الله الخاصة وكانت نموذجًا أوليًا لمملكة السماء القادمة.

في ثياب الكنيسة: يرمز أوموفوريون الأسقف إلى الخروف الضال الذي يحمله راعي الإنجيل الصالح على كتفيه.

راعي صالح.سراديب الموتى St. كاليستا. روما.

حمامة

صور من ضريح جالا بلاسيديا. القرن الخامس

حمامة- أحد الرموز المسيحية الأولى. تعود أقدم الصور إلى القرن الثاني بعد ميلاد المسيح. صور حمامتين تشربان من وعاء (ضريح غالا بلاسيديا، القرن الخامس، رافينا) ترمز إلى شرب النفوس المسيحية من مصدر الماء الحي.

في العهد القديم، ترمز الحمامة إلى نهاية الطوفان العالمي، فهي تحمل غصن زيتون لنوح في الفلك (تكوين 8، 10-11). الحمامة كرمز للنقاء والاستقامة مذكورة في العهد الجديد: "كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام." (متى 10، 16). الحمامة هي رمز للروح القدس. يقول إنجيل متى: "وبعد أن اعتمد يسوع، خرج للوقت من الماء، وإذا السماء قد انفتحت له، ورأى يوحنا روح الله نازلا مثل حمامة وينزل عليه". (متى 3:16).

عيد الغطاس. موسكو، 1690

كتب ترتليان: “... نزل على الرب في صورة حمامة، لتظهر طبيعة الروح القدس من خلال كائن حي يتصف بالطهارة والبراءة... ولهذا يقول الرب: كن فيكون”. بسيطة مثل الحمام! (متى 10:16). وكان هناك نموذج أولي لهذا. ففي النهاية، بنفس الطريقة، بعد مياه الطوفان، التي تطهر بها الشر القديم، بعد معمودية العالم، الحمامة الرسولة التي انطلقت من الفلك ورجعت بغصن زيتون. أعلن للأراضي توقف الغضب السماوي. وبنفس الطريقة، هناك تأثير روحي على الأرض، أي على جسدنا الخارج من الجرن بعد التطهير من الخطايا السابقة: تطير حمامة الروح القدس حاملة السلام من الله. لقد أطلق سراحه من السماء، حيث تسكن الكنيسة، النموذج الأولي لها هو الفلك.» ترتليان "في المعمودية".

نوح يطلق حمامة. كاتدرائية القديس. مارك، البندقية

الزيتون، غصن الزيتون

نوح وحمامة مع غصن الزيتون. سراديب الموتى لبطرس ومارسيلينوس. روما. 2 - 4 قرون.

شارع. كتب نيكولاي سيربسكي:

« زيتونهو رمز للاختيار المملوء بالنعمة. واختار الرب شعب إسرائيل كشجرة مثمرة بين الشجيرات، وشبههم بشجرة الزيتون: "لقد دعاك الرب زيتونة خضراء محملة بالثمر النفيس (إرميا 11: 16)."

شجرة الزيتون، كالشجرة التي تنتج الزيت، والأكثر عمرًا بين أشجار الأرض، ترمز إلى أي إنسان فاضل، يشرق بالرحمة والحق من الروح القدس، الذي بإيمانه كالجذور، مرتبط ب الحياة الأبدية.» (القديس نيقولاوس الصربي. رموز وإشارات.)

وكان غصن الزيتون يعتبر في كل مكان رمزا للسلام والتجديد.

وكان الزيت المقدس أو المر، لمسح رؤساء الكهنة والملوك والمسكن، يعتبر من أثمن الأشياء، وكان تركيبه يتضمن زيت الزيتون.

في الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية، منذ زمن الرسل، يوجد سر التثبيت.

زنبق

أيقونة ام الاله"اللون الأبدي"

زنبق- رمز النقاء والقداسة. في إنجيل متى، يرمز الزنبق إلى الكمال والثقة في الله: أنظروا إلى زنابق الحقل كيف تنمو: لا تتعب ولا تغزل. ولكني أقول لكم إن سليمان في كل مجده لم يلبس مثل أحد منهم (متى 6: 28-29).

يكتب القديس نيل السينائي عن رمزية الزنبق كالتالي: « ويقال عن النفس الكاملة أنها كالزنبقة بين الأشواك.». (القديس نيل السينائي. عن محبة المال).

صورة الزنبق موجودة على أيقونتي والدة الإله الكلية القداسة "البشارة" و"الزهرة التي لا تذبل".

صليب "على شكل كرين" (يُطلق على زنابق الحقل البيضاء اسم "selnye krins" باللغة السلافية").

القمح، الأذن

أيقونة والدة الإله “الطبقة المجمدة”

في العهد الجديد قمحيرمز إلى المؤمنين المسيحيين. يقول إنجيل متى: سينقي بيدره ويجمع قمحه في المخزن (متى 3، 12). شارع. كتب نيكولاي سيربسكي: "المسيحيون الذين يحملون إله المسيح في أنفسهم وينموه في نفوسهم إلى أن يخلص الحصاد... الإنبات" حبة القمحوتوجد تحت الأرض صورة لموت الرب وقيامته، وكذلك صورة لموت القديم وولادة إنسان جديد في كل واحد منا. ( شارع. نيكولاي سيربسكي. الرموز والإشارات).

في استيشيرا الترنيمة الأولى من القانون من متابعة المناولة المقدسة، يرمز نمو السنبلة إلى تجسد الله:

الرموز الانجيلية

"القدير" - المسيح في رباعي الأشكال (نوفغورود، القرن الخامس عشر)

الرموز الانجيلية مأخوذة من رؤيا القديس . يوحنا اللاهوتي:

"وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيونا من قدام ومن خلف.والحيوان الأول شبه أسد، والحيوان الثاني شبه عجل، والحيوان الثالث له وجه مثل وجه إنسان، والحيوان الرابع شبه نسر طائر.ولكل واحد من الحيوانات الأربعة ستة أجنحة محيطة ومن داخل مملوءة عيونا. ولا تكون لهم راحة نهارًا ولا ليلًا صارخين: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والذي هو والذي يأتي». (رؤ 4، 6-8)

وقد ورد ذكر رموز الإنجيليين في رؤيا حزقيال النبي:

"ورأيت وإذا بريح عاصفة جاءت من الشمال، وسحابة عظيمة ونار ملتفة، وحولها شعاع، ومن وسطها كما لو كان نور لهيب من وسط نار، ومن وسطها شبه أربعة حيوانات، وهذا ومنظرها كمنظر إنسان، ولكل واحد أربعة وجوه، ولكل واحد أربعة أجنحة.إن تشابه وجوههم كوجه رجل ووجه أسد عن يمينهم الأربعة؛ وعن الجانب الأيسر وجه ثور في جميعها الأربعة، ووجه نسر في جميعها الأربعة» (حزقيال 4 - 6، 10).

عادةً ما يتم وضع صور الإنجيليين الأربعة ورموزهم على الجوانب الأربعة للقبو ذي القبة المتقاطعة. أيضًا، توجد تقليديًا صور الإنجيليين الأربعة مع "حيوانات" نهاية العالم الأربعة على الأبواب الملكية.

غالبًا ما يتم دمج الرموز الأربعة في مجموعة واحدة وتشكل ما يسمى برباعي الأشكال. يتضمن الرباعي كلمات القداس: “الغناء (النسر)، البكاء (الثور)، النداء (الأسد)، والتكلم (الإنسان).”

تم تطوير التوزيع الحالي للرموز في القرن الثاني، وقد التزم به غريغوري دفوسلوف، والمبارك جيروم، وإبيفانيوس القبرصي، وفيكتورينوس بيتاو، وآخرين.

تمت الموافقة على النظام التقليدي لمطابقة الحيوانات والمبشرين في روس في مجلس موسكو الكبير في عام 1666.

تكشف الرموز جوانب مختلفة من العمل الفادي وتعاليم المخلص كما قدمها الإنجيليون.

الإنجيلي متى

الإنجيلي متى. كاتدرائية الأمير فلاديمير.

الملاك هو رمز الإنجيلي متى. مصغرة من إنجيل خيتروفو. القرن الرابع عشر

في عهد الإنجيلي متى، تم تصوير الملاك كرمز للرسول المسيحاني إلى عالم ابن الله، الذي تنبأ به الأنبياء.

الإنجيلي مرقس

الإنجيلي مرقس. كاتدرائية الأمير فلاديمير.

الأسد هو رمز العلامة الإنجيلي مرقس. إنجيل خيتروفو. القرن الرابع عشر

رمز الإنجيلي مرقس هو الأسد، تذكارًا لقدرة الرب يسوع المسيح وكرامته الملكية.

الإنجيلي لوقا

الإنجيلي لوقا. كاتدرائية الأمير فلاديمير.

برج الثور هو رمز الإنجيلي لوقا. إنجيل خيتروفو. القرن الرابع عشر

تم تصوير الإنجيلي لوقا مع عجل، مع التركيز على خدمة المخلص الذبيحة والكفارية.

الإنجيلي يوحنا اللاهوتي

الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. كاتدرائية الأمير فلاديمير.

النسر هو رمز الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. إنجيل خيتروفو. القرن الرابع عشر

يرمز النسر مع الإنجيلي يوحنا إلى ذروة تعليم الإنجيل والأسرار الإلهية التي يتم نقلها فيه.

الرمزية المسيحية- مجموعة من الرموز والإشارات التي تستخدمها الكنائس المسيحية المختلفة.

ظهور الرموز المسيحية

المقال الرئيسي: صور رمزية في سراديب الموتى الرومانية لوحة مسيحية في سراديب الموتى للقديسين بطرس ومارسلينوس (جوزيف ويلبرت، صورة ملونة بالأبيض والأسود، 1903) الخبز الإفخارستي والسمك (سراديب الموتى للقديس كاليستوس)

تظهر الصور الرمزية المسيحية الأولى في لوحات سراديب الموتى الرومانية وتعود إلى فترة اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. خلال هذه الفترة، كان للرموز طابع الكتابة السرية، مما سمح للمؤمنين بالتعرف على بعضهم البعض، لكن معنى الرموز يعكس بالفعل اللاهوت المسيحي الناشئ. يلاحظ البروتوبريسبيتر ألكسندر شميمان:

يربط L. A. Uspensky الاستخدام النشط للرموز المختلفة في الكنيسة القديمة، بدلاً من الصور الأيقونية، بحقيقة أن " من أجل إعداد الناس تدريجيًا لسر التجسد غير المفهوم حقًا، خاطبتهم الكنيسة أولاً بلغة أكثر قبولًا لديهم من الصورة المباشرة." كما أن الصور الرمزية، في رأيه، كانت تُستخدم كوسيلة لإخفاء الأسرار المسيحية عن الموعوظين حتى وقت معموديتهم. فكتب كيرلس الأورشليمي: " مسموح للجميع أن يسمعوا الإنجيل، لكن مجد الإنجيل محفوظ لخدام المسيح المخلصين وحدهم. تكلم الرب بأمثال لمن لا يستطيعون الاستماع، وشرح الأمثال لتلاميذه على انفراد.».

تتضمن أقدم صور سراديب الموتى مشاهد "عبادة المجوس" (تم الحفاظ على حوالي 12 لوحة جدارية بهذه المؤامرة)، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني. يعود تاريخها أيضًا إلى القرن الثاني وهو ظهور صور الاختصار ΙΧΘΥΣ أو السمكة التي ترمز إليها في سراديب الموتى. من بين الرموز الأخرى للرسم سراديب الموتى، ما يلي:

• مرساة - صورة الأمل (المرساة هي دعم السفينة في البحر، والأمل بمثابة دعم للروح في المسيحية). هذه الصورة موجودة بالفعل في رسالة الرسول بولس إلى العبرانيين (عب 6: 18-20)؛
• حمامة - رمز الروح القدس؛
• طائر الفينيق - رمز القيامة؛
• النسر - رمز الشباب ( "يتجدد مثل النسر شبابك"(مز 103: 5))؛
• الطاووس هو رمز الخلود (حسب القدماء لم يكن جسده عرضة للتحلل) ؛
• الديك هو رمز القيامة (يستيقظ غراب الديك من النوم، والاستيقاظ، وفقا للمسيحيين، يجب أن يذكر المؤمنين بالدينونة الرهيبة والقيامة العامة للأموات)؛
• الحمل هو رمز ليسوع المسيح.
• الأسد هو رمز القوة والسلطة؛
• غصن الزيتون - رمزا للسلام الأبدي؛
• الزنبق - رمز النقاء (شائع بسبب تأثير القصص الملفقة حول تقديم زهرة الزنبق من قبل رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء في البشارة) ؛
• الكرمة وسلة الخبز هما رمزان للإفخارستيا.

خصائص الشخصيات الفردية

يعبر

الصليب القوطي الذهبي، القرون الخامس إلى الثامن المقالات الرئيسية: الصليب في المسيحية, الصليب (الفنون الزخرفية)

الصليب (الصلب)- صورة لصلب المسيح، عادة ما تكون منحوتة أو بارزة. صورة الصليب الذي صلب عليه يسوع المسيح هي الرمز الرئيسي للدين المسيحي، وهي موجودة بالضرورة في الكنائس المسيحية، وكذلك بين المؤمنين كرموز جسدية. النموذج الأولي لرمز الصليب هو صليب الرب الذي صلب عليه ابن الله.

في القرون الأولى، لم يصنع المسيحيون صورًا للصليب. في الواقع، تظهر الصلبان لأول مرة في القرنين الخامس والسادس، وعلى أقدمها يصور المسيح حيًا مرتديًا ثيابًا ومتوجًا. ويظهر تاج الأشواك والجروح والدماء المتجمعة في كوب في أواخر العصور الوسطى، إلى جانب تفاصيل أخرى لها معنى غامض أو رمزي.

حتى القرن التاسع الشامل، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة، من بين الأموات، ولكن أيضًا منتصرًا - وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت.

إكثيس

Ίχθύς (شاهدة رخامية، أوائل القرن الثالث)

إكثيس(اليونانية القديمة Ίχθύς - السمك) - اختصار قديم (حرف واحد فقط) لاسم يسوع المسيح، يتكون من الحروف الأولية للكلمات: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (يسوع المسيح ابن الله المخلص) أي يعبر عن شكل قصير من الاعتراف بالإيمان المسيحي.

ويربط العهد الجديد رمزية السمكة ببشارة تلاميذ المسيح، وكان بعضهم صيادين.

غالبًا ما يتم تصويره بطريقة مجازية - على شكل سمكة. علاوة على ذلك، فإن صورة السمكة نفسها لها أيضًا معنى إفخارستيًا يرتبط بالوجبات التالية الموصوفة في الإنجيل:

• إطعام الناس في الصحراء بالأرغفة والسمك (مرقس 6: 34-44، مرقس 8: 1-9)؛
• وجبة المسيح والرسل على بحيرة طبرية بعد قيامته (يوحنا 21: 9-22).

غالبًا ما تم تصوير هذه المشاهد في سراديب الموتى، متصلة بالعشاء الأخير.

راعي صالح

الراعي الصالح (سراديب الموتى في سانت كاليستوس، روما)

راعي صالح(اليونانية ὁ ποιμὴν ὁ καлὸς، ho poimen ho kalos، lat. مكافأة القس) - تسمية وصورة رمزية ليسوع المسيح مأخوذة من العهد القديم وكررها المسيح في العهد الجديد في وصف استعاري لدوره كمعلم (يوحنا 10: 11-16).

تعود الصور الأولى المعروفة للراعي الصالح إلى القرن الثاني. تعود صورته في سراديب الموتى الرومانية إلى هذه الفترة (تفاصيل لوحة سرداب لوسينا في سراديب الموتى في سانت كاليستوس، سراديب الموتى في دوميتيلا). في عام 210 م ه. شهد ترتليان أنه رأى صورة الراعي الصالح على كؤوس ومصابيح الشركة.

لم يكن الراعي الصالح في الأساس أيقونة ليسوع، بل هو صورة مجازية. ولهذا السبب، أصبحت، مع الإكثيس، أول صورة للمسيح في الفن المسيحي المبكر. وأيضًا بسبب تشابهها مع صور الآلهة الوثنية (هيرميس كريوفوروس، أورفيوس بوكولوس)، فقد كانت آمنة خلال سنوات الاضطهاد، لأنها لم تكن تحتوي على موضوعات مسيحية واضحة ولم تتمكن من الكشف عن مالكها، وهو مسيحي سري. وفي الوقت نفسه، في ظروف اضطهاد المسيحية، عبرت الصورة عن فكرة الحماية الخاصة للمختارين ونموذج أولي لملكوت الله القادم.

حمَل

صورة الخروف هي أيضًا صورة رمزية ليسوع المسيح وتمثل نموذج العهد القديم لتضحيته على الصليب (ذبيحة هابيل، ذبيحة إبراهيم، خروف الفصح اليهودي). في العهد الجديد، يوحنا المعمدان يدعو يسوع المسيح بالحمل - "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم"(يوحنا 1: 29). الحمل هو أيضًا صورة إفخارستية (في الأرثوذكسية الحمل هو جزء من البروسفورا التي يتناول بها المؤمنون) وصورته موجودة على الأواني الليتورجية.

حمل الله (فسيفساء كنيسة سان فيتالي، رافينا)

تم استخدام صورة الخروف في المسيحية المبكرة على نطاق واسع كرمز لتضحية يسوع على الصليب، وهو أمر مناسب لأنه كان غير مفهوم بالنسبة لغير المسيحيين. مع انتشار المسيحية الاستخدام هذه الصورةمنعها المجمع المسكوني السادس:

الميرون

المقال الرئيسي: الميرون حرف واحد فقط لاسم المسيح محاط بالكروم (تابوت من القرن السادس)

الميرونأو كريمون (تشي رو) - حرف واحد فقط لاسم المسيح يتكون من حرفين يونانيين أوليين للاسم (اليونانية ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (هه) و Ρ (رو)، عبرت مع بعضها البعض. يتم وضع الحروف اليونانية على طول حواف حرف واحد فقط Α و ω . هذا الاستخدام لهذه الحروف يعود إلى نص سفر الرؤيا: "أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي، القادر على كل شيء".(رؤيا ١: ٨؛ أنظر أيضًا رؤيا ٢٢: ١٣). انتشرت المسيحية على نطاق واسع في النقوش، وعلى نقوش التوابيت، وفي الفسيفساء، وربما يعود تاريخها إلى العصر الرسولي. ومن الممكن أن أصله مرتبط بكلمات سفر الرؤيا: "ختم الله الحي"(رؤيا 7: 2).

تاريخيًا، أشهر استخدام للكريسمون في اللاباروم (lat. لاباروم) - معيار عسكري روماني قديم (vexillum) من نوع خاص. أدخلها الإمبراطور قسطنطين الكبير إلى قواته بعد أن رأى علامة الصليب في السماء عشية معركة جسر ميلفيان (312). كان لدى اللاباروم ميرون في نهاية العمود، وعلى اللوحة نفسها كان هناك نقش: اللات. "فينس الخاص"(المجد: "بهذا تنتصرون"، مضاءة "بهذا تنتصرون"). تم العثور على أول ذكر لللابروم في لاكتانتيوس (ت حوالي 320).

ألفا وأوميغا

المقال الرئيسي: ألفا وأوميغا

يعبر

ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر الصليب (المعاني). بعض أنواع الصلبان. رسم توضيحي من كتاب Lexikon der gesamten Technik (1904) بقلم أوتو لويجر

يعبر(براسلاف. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

تاريخ الصليب

الصليب في الوثنية

رمز إله الشمس آشور في بلاد آشور رمز إله الشمس آشور وإله القمر سين في بلاد ما بين النهرين

أول من استخدم الصلبان على نطاق واسع هم المصريون القدماء. في التقليد المصري كان هناك صليب ذو حلقة، عنخ، رمز الحياة والآلهة. وفي بابل كان الصليب يعتبر رمزا لآنو إله السماء. في آشور، التي كانت في الأصل مستعمرة بابل (في الألفية الثانية قبل الميلاد)، كان الصليب المحاط بحلقة (يرمز إلى الشمس، وفي كثير من الأحيان تم تصوير هلال قمري تحتها) إحدى سمات الإله آشور - إله الشمس.

حقيقة أن رمز الصليب كان يستخدم في أشكال مختلفة من العبادة الوثنية لقوى الطبيعة قبل ظهور المسيحية تؤكده الاكتشافات الأثرية في جميع أنحاء أوروبا والهند وسوريا وبلاد فارس ومصر وأمريكا الشمالية والجنوبية تقريبًا. . على سبيل المثال، في الهند القديمة، تم تصوير صليب فوق رأس شخصية تقتل الأطفال وفي حضن الإله كريشنا، وفي أمريكا الجنوبية اعتقد المويسكا أن الصليب يطرد الأرواح الشريرة ويضعون الأطفال تحته. ولا يزال الصليب بمثابة رمز ديني في البلدان التي لم تتأثر به الكنائس المسيحية. على سبيل المثال، كان التنغريون، الذين أعلنوا إيمانهم بالإله السماوي تنغري قبل العصر الجديد، لديهم علامة "adzhi" - رمز الخضوع على شكل صليب مرسوم على الجبهة بالطلاء أو على شكل وشم .

أدى تعريف المسيحيين بالرموز الوثنية منذ القرون الأولى للمسيحية إلى ظهور تعليقات مختلفة حول الرموز المشتركة. وهكذا يصف سقراط سكولاستيكوس الأحداث التي وقعت في عهد ثيودوسيوس:

أثناء تدمير وتطهير معبد سيرابيس، عثر فيه على ما يسمى بالكتابات الهيروغليفية المنحوتة على الحجارة، وكان بينها علامات على شكل صلبان. بعد رؤية مثل هذه العلامات، اعتمد المسيحيون والوثنيون دينهم. جادل المسيحيون بأنهم ينتمون إلى الإيمان المسيحي، لأن الصليب كان يعتبر علامة على معاناة المسيح الخلاصية، وجادل الوثنيون بأن مثل هذه العلامات المتقاطعة كانت مشتركة بين المسيح وسيرابيس، على الرغم من أن لها معنى مختلفًا بالنسبة للمسيحيين ومعنى مختلفًا. يعني للوثنيين. وأثناء حدوث هذا الخلاف، قام بعض الذين تحولوا عن الوثنية إلى المسيحية وفهموا الكتابة الهيروغليفية بتفسير تلك العلامات ذات الشكل المتقاطع وأعلنوا أنها تدل على الحياة المستقبلية. ووفقا لهذا التفسير، بدأ المسيحيون بثقة أكبر في نسبهم إلى دينهم وتمجيد أنفسهم أمام الوثنيين. ولما تبين من الكتابات الهيروغليفية الأخرى أنه عندما تظهر علامة الصليب التي تشير إلى الحياة الجديدة، ينتهي معبد سيرابيس، ثم يتحول كثير من الوثنيين إلى المسيحية، واعترفوا بخطاياهم واعتمدوا. هذا ما سمعته عن تلك التصاميم المتقاطعة. ولكن لا أظن أن الكهنة المصريين الذين رسموا صورة الصليب استطاعوا أن يعرفوا شيئًا عن المسيح، لأنه إن كان سر مجيئه إلى العالم حسب قول الرسول (كو1: 26). ، كان مخفيًا من وقت لآخر ومن جيل إلى جيل وغير معروف رئيس الشر، الشيطان، ومن ثم كان من الممكن أن يكون معروفًا لخدامه - الكهنة المصريين. باكتشاف هذه الكتابات وتفسيرها، فعلت العناية الإلهية نفس الشيء الذي سبق أن كشفته للرسول بولس، لأن هذا الرسول، الحكيم بروح الله، قاد أيضًا العديد من الأثينيين إلى الإيمان عندما قرأ النقش المنقوش. على المعبد وتكييفه مع خطبته. إلا إذا قال أحد أن كلمة الله تنبأ بها الكهنة المصريون تمامًا كما كانت من قبل على فم بلعام وقيافا، اللذين تنبأا بالخيرات رغمًا عنهما.

الصليب في المسيحية

المقال الرئيسي: الصليب في المسيحية

أنواع الرسوم البيانية من الصلبان

سوف. ملاحظة الاسم

	عنخ	الصليب المصري القديم. رمز الحياة.
	الصليب سلتيك	شعاع متساوي مع دائرة. إنه رمز مميز للمسيحية السلتية، على الرغم من أن له جذور وثنية أقدم. في الوقت الحاضر يتم استخدامه غالبًا كرمز لحركات النازيين الجدد.
	الصليب الشمسي	يمثل بيانيا صليبًا يقع داخل الدائرة. تم العثور عليها على أشياء من أوروبا ما قبل التاريخ، وخاصة خلال العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي.
	الصليب اليوناني	الصليب اليوناني هو صليب تكون فيه الخطوط متساوية الطول ومتعامدة مع بعضها البعض وتتقاطع في المنتصف.
	الصليب اللاتيني	الصليب اللاتيني (lat. جوهر الخطأ، Crux capitata) عبارة عن تقاطع ينقسم فيه الخط العرضي إلى النصف بخط عمودي، ويقع الخط العرضي فوق منتصف الخط العمودي. وعادة ما يرتبط بصلب يسوع المسيح، وبالتالي بالمسيحية بشكل عام. قبل يسوع، كان هذا الرمز يشير، من بين أمور أخرى، إلى عصا أبولو، إله الشمس، ابن زيوس. منذ القرن الرابع الميلادي، أصبح الصليب اللاتيني هو ما يرتبط به الآن - رمزًا للمسيحية. واليوم يرتبط أيضًا بالموت والشعور بالذنب ( تحمل الصليب) بالإضافة إلى القيامة والولادة والخلاص والحياة الأبدية (بعد الموت). في علم الأنساب، يشير الصليب اللاتيني إلى الوفاة وتاريخ الوفاة. في روسيا، بين المسيحيين الأرثوذكس، غالبًا ما كان الصليب اللاتيني يعتبر غير كامل وكان يُطلق عليه بازدراء " كريز"(من البولندية. krzyz- الصليب، وما يرتبط به يسرق- قطع، قطع).
	صليب القديس بطرس / الصليب المقلوب	صليب الرسول بطرس هو صليب لاتيني مقلوب. واستشهد الرسول بطرس سنة 67 بالصلب مقلوبا.
	صليب الإنجيليين	تسمية رمزية للإنجيليين الأربعة: متى ومرقس ولوقا ويوحنا.
	صليب رئيس الملائكة	صليب رئيس الملائكة (صليب الجلجثة، اللات. صليب الجلجاتا) يدل على صليب خاص.
‡	المزدوج عبر	صليب مزدوج سداسية مع عوارض متساوية.
	صليب لورين	صليب لورين (الاب. كروا دي لورين) - صليب ذو عارضتين. اتصلت في بعض الأحيان الصليب الأبويأو الصليب الأسقفي. يشير إلى رتبة الكاردينال أو رئيس الأساقفة في الكنيسة الكاثوليكية. وهذا الصليب أيضاً صليب الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.
	الصليب البابوي	شكل مختلف من الصليب اللاتيني، ولكن بثلاثة عوارض. في بعض الأحيان يسمى هذا الصليب الصليب الثلاثي الغربي.
	الصليب الأرثوذكسي	صليب مسيحي أرثوذكسي يستخدم في أغلب الأحيان من قبل الكنائس الأرثوذكسية الروسية والصربية؛ يحتوي، بالإضافة إلى العارضة الأفقية الكبيرة، على اثنين آخرين. يرمز الجزء العلوي إلى اللوح الموجود على صليب المسيح مع نقش "يسوع الناصري ملك اليهود" (INCI أو INRI باللاتينية). نيكا - الفائز. العارضة المائلة السفلية هي دعامة لقدمي يسوع المسيح، وترمز إلى "المعيار الصالح" الذي يزن خطايا وفضائل جميع الناس. ومن رأى أنه مائل الجهه اليسرىيرمز إلى أن اللص التائب يصلب حسب الجانب الأيمنمن المسيح (أولاً) ذهب إلى السماء، واللص المصلوب على الجانب الأيسر بتجديفه على المسيح، زاد من تفاقم مصيره بعد وفاته وانتهى به الأمر في الجحيم. الحروف ІС ХС هي عبارة عن كريستوجرام يرمز إلى اسم يسوع المسيح. أيضًا، على بعض الصلبان المسيحية، تم تصوير جمجمة أو جمجمة بها عظام (رأس آدم) أدناه، ترمز إلى آدم الساقط (بما في ذلك نسله)، لأنه وفقًا للأسطورة، تم دفن بقايا آدم وحواء تحت الموقع الصلب - الجلجثة. وهكذا فإن دم المسيح المصلوب غسل رمزياً عظام آدم وغسل الخطيئة الأصلية منها ومن جميع نسله.
	الصليب البيزنطي
	لاليبيلا كروس	صليب لاليبيلا هو رمز لإثيوبيا والشعب الإثيوبي والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية.
	الصليب الأرمني	الصليب الأرمني - صليب ذو عناصر زخرفية على الذراعين (أحيانًا يكون طوله غير متساوٍ). تم استخدام الصلبان ذات الشكل المماثل (مع نهايات مربعة ثلاثية الفصوص، وما إلى ذلك) منذ بداية القرن الثامن عشر في شعار النبالة للطائفة الأرمنية الكاثوليكية المخيتارية، التي لديها أديرة في البندقية وفيينا. انظر خاشكار.
	صليب القديس أندرو	كان الصليب الذي صلب عليه الرسول أندرو الأول ، وفقًا للأسطورة ، على شكل X.
	تمبلر كروس	صليب تمبلر هو علامة نظام الفرسان الروحي لفرسان الهيكل، الذي تأسس في الأراضي المقدسة عام 1119 على يد مجموعة صغيرة من الفرسان بقيادة هيو دي باينز بعد الحملة الصليبية الأولى. إحدى أولى الفرق العسكرية الدينية التي تم تأسيسها، جنبًا إلى جنب مع فرسان الإسبتارية.
	صليب نوفغورود	يشبه صليب تمبلر، بما في ذلك دائرة مكبرة أو شكل ماسي في المنتصف. هناك شكل مماثل من الصلبان شائع في أراضي نوفغورود القديمة. في أراضٍ أخرى ومن بين التقاليد الأخرى هذا منونادرا ما يستخدم الصليب.
	تقاطع ملطا	الصليب المالطي (lat. الصليب المالطي) - علامة على وسام الفرسان القوي لفرسان الإسبتارية الذي تأسس في القرن الثاني عشر في فلسطين. يُسمى أحيانًا صليب القديس يوحنا أو صليب القديس جاورجيوس. كان رمز فرسان مالطا عبارة عن صليب أبيض ذو ثمانية رؤوس، تشير أطرافه الثمانية إلى التطويبات الثمانية التي تنتظر الصالحين في الحياة الآخرة.
	صليب مخلب قصير	صليب مستقيم متساوي النقاط، وهو نوع مختلف من ما يسمى بالصليب في خطوط العرض. فطيرة متقاطعة. تتناقص أشعة هذا الصليب نحو المركز، ولكن، على عكس الصليب المالطي، لا تحتوي على قواطع في الأطراف. تم استخدامه، على وجه الخصوص، في تصوير وسام القديس جورج، صليب فيكتوريا.
	صليب بولنيسي	نوع الصلبان الأكثر شهرة واستخدامًا في جورجيا منذ القرن الخامس. يتم استخدامه في كل مكان مع صليب القديسة نينا.
	الصليب التوتوني	يعد صليب النظام التوتوني علامة على النظام التوتوني الروحي الذي تأسس في نهاية القرن الثاني عشر. بعد قرون، تم إنشاء الصليب على النظام التوتوني خيارات مختلفةالأمر العسكري المعروف للصليب الحديدي. كما لا يزال الصليب الحديدي مصورًا على المعدات العسكرية كعلامة تعريف وأعلام ورايات للقوات المسلحة الألمانية.
	شوارزكروز (الصليب الأسود)	علامة تعريف القوات المسلحةألمانيا. المعروف اليوم باسم صليب الجيش الألماني.
	البلقان أقل في كثير من الأحيان بالكنكروز، إلخ. شعاع الصليب	أما الاسم الثاني فيعود إلى استخدام المعدات العسكرية الألمانية كعلامة تعريف من عام 1935 إلى عام 1945[ المصدر غير محدد 1153 يوما]
	الصليب المعقوف أو صليب جاما أو سراديب الموتى	صليب ذو نهايات منحنية ("دوارة")، موجه في اتجاه عقارب الساعة أو عكس اتجاه عقارب الساعة. رمز قديم وواسع الانتشار في ثقافة الأمم المختلفة، كان الصليب المعقوف موجودًا على الأسلحة والأشياء اليومية والملابس واللافتات وشعارات النبالة، وكان يستخدم في تصميم المعابد والمنازل. للصليب المعقوف كرمز معاني كثيرة، وكان لدى معظم الشعوب معانٍ إيجابية قبل أن يتم اختراقه من قبل النازيين وإزالته من الاستخدام على نطاق واسع. وكان الصليب المعقوف عند الشعوب القديمة رمزا لحركة الحياة والشمس والنور والازدهار. على وجه الخصوص، الصليب المعقوف في اتجاه عقارب الساعة هو رمز هندي قديم يستخدم في الهندوسية والبوذية واليانية.
	أيدي الله	تم العثور عليها على إحدى سفن ثقافة Przeworsk. خلال الحرب العالمية الثانية، وبسبب وجود الصليب المعقوف، استخدم النازيون السفينة لأغراض دعائية. اليوم يتم استخدامه كرمز ديني من قبل الوثنيين الجدد البولنديين.
	صليب القدس	مكتوب على علم جورجيا.
	صليب وسام المسيح	رمز وسام المسيح الروحي الفارس.
	الصليب الاحمر	رمز الصليب الأحمر وخدمات الطوارئ الطبية. الصليب الأخضر هو رمز الصيدليات. الأزرق - الخدمة البيطرية.
	الأندية	رمز بدلة النوادي (اسم آخر هو "الصلبان") في مجموعة البطاقات. سمي على اسم الصليب، وتم تصويره على شكل ثلاثية الفصوص. الكلمة مستعارة من الفرنسية، حيث trefle هو البرسيم، بدوره من اللاتينية trifolium - إضافة ثلاثي "ثلاثة" و folium "ورقة".
	صليب القديسة نينا	بقايا مسيحية، صليب منسوج من كروم العنب، والذي، وفقًا للأسطورة، أعطته والدة الإله للقديسة نينا قبل إرسالها إلى جورجيا.
	صليب تاو أو صليب القديس أنتوني	تي كروس. صليب أنتوني هو صليب على شكل حرف T تكريماً لمؤسس الرهبنة المسيحية أنتوني. وبحسب بعض المصادر، فقد عاش 105 أعوام، وقضى آخر 40 عامًا في جبل كولزيم بالقرب من البحر الأحمر. يُعرف صليب القديس أنتوني أيضًا باسم اللات. مفوضية جوهريةأو صليب مصري أو تاو. جعل القديس فرنسيس الأسيزي هذا الصليب شعارًا له في بداية القرن الثالث عشر.
	صليب الباسك	أربع بتلات منحنية على شكل يذكرنا بعلامة الانقلاب. في إقليم الباسك، هناك نسختان شائعتان للصليب، مع اتجاه الدوران في اتجاه عقارب الساعة وعكس اتجاه عقارب الساعة.
	صليب كانتابري	إنه صليب القديس أندرو المتشعب مع الحلق في نهايات العارضتين.
	الصليب الصربي	وهو صليب يوناني (متساوي الأضلاع)، يوجد في زواياه أربعة منمقة Ͻ و معالصوان على شكل. إنه رمز لصربيا والشعب الصربي والكنيسة الأرثوذكسية الصربية.
	الصليب المقدوني، صليب فيلوس
	الصليب القبطي	يتكون من خطين متقاطعين بزوايا قائمة ونهايات متعددة. تمثل الأطراف الثلاثة المنحنية الثالوث الأقدس: الآب والابن والروح القدس. الصليب الذي استخدمه القبط الكنيسة الأرثوذكسيةوالقبطية الكنيسة الكاثوليكيةفي مصر.
	سهام متقاطعة

التأثير الثقافي

التعبيرات الروسية

• "الأخذ تحت الصليب" هو تعبير قديم ذو معنى غير واضح تمامًا (تحت الصليب، وعد بالدفع، أو العودة؟) "الأخذ تحت الصليب" يعني الاقتراض، بدون مال. في السابق، كانت الممارسة هي إصدار البضائع من المتجر بالائتمان، ويتم إدخالها في دفتر الديون. كان أفقر جزء من السكان، كقاعدة عامة، أميين ووضعوا صليبًا بدلاً من التوقيع.
• ليس عليك صليب - أي (عن شخص) عديم الضمير.
• إن حمل صليبك يعني تحمل الصعوبات.
• لوضع صليب (أيضًا: الاستسلام) - (مجازيًا) لوضع حد لشيء ما تمامًا؛ شطب بصليب مائل (على شكل حرف الأبجدية الروسية "هي") - شطب من قائمة الحالات.
• موكب الصليب - موكب كنسي مهيب به صليب كبير وأيقونات ورايات حول المعبد أو من معبد إلى آخر أو من مكان إلى آخر.
• علامة الصليب هي لفتة صلاة في المسيحية (الصليب) (أيضًا: "الفأس!" (اتصل) - "اعبر نفسك!")
• المعمودية هي سر في المسيحية.
• اسم العراب هو الاسم المعتمد عند المعمودية.
• العراب والعرابة هما الوالد الروحي في المسيحية، الذي يقبل، أثناء سر المعمودية، المسؤولية أمام الله عن التعليم الروحي والتقوى للغودسون (الحفيدة).
• تيك تاك تو هي لعبة كانت تسمى قديما "هيريكي" نسبة إلى شكل حرف الأبجدية الروسية "هي" على شكل صليب مائل.
• ينبذ - يرفض (في الأصل: يحمي نفسه بالصليب).
• التهجين (في علم الأحياء) هو التهجين، وهو إحدى طرق اختيار النباتات والحيوانات.

رموز المسيحية.

اقتباس من الرسالة فلاديمير_جرينشوفاقرأ بالكامل في كتاب الاقتباس الخاص بك أو المجتمع!
رموز المسيحية

أسرع الآن لقبول الخلاص.
يسوع مستعد لاحتضانك الآن!
ولكن إن كنتم غير مبالين بالخلاص،
سيحدث شيء فظيع: قد تتأخر!

ولم تعرف الكنيسة الأولى الأيقونة بمعناها العقائدي الحديث. بداية الفن المسيحي - رسم سراديب الموتى - رمزي بطبيعته. إنه لا يميل إلى تصوير الإله بقدر ما يصور وظيفة الإله.

استخدم يسوع الرموز أثناء سيره في طرقات فلسطين. لقد أشار إلى نفسه بالراعي الصالح، والباب، والخمر، ونور العالم. ولما كان يعلم تلاميذه كان يتكلم بأمثال غنية بالرمزية.
نستخدم الرموز في حياتنا اليومية.

لعدة قرون، استخدم المسيحيون الرموز للتعبير عن إيمانهم. ومن غير المرجح أن أي شخص يزور الكنيسة أو يلتقط كتابًا دينيًا لن يرى بعض الرموز. إنهم يساعدون في توصيل الإنجيل (التبشير)، وتغذية الإيمان، وخلق جو خاص أثناء خدمات العبادة. إنها بمثابة "علامات طريق" في رحلتنا الأرضية.

هناك العديد من الرموز المسيحية. البعض منهم معروف جيدًا، ولكن في كثير من الأحيان حتى المؤمنين (وليس فقط المعمدين) لا يعرفون ما هو المقصود في الأصل بهذه العلامة أو تلك.

• يعبر - الصلب هو صورة لصلب المسيح، عادة ما تكون منحوتة أو بارزة. إن صورة الصليب الذي صلب عليه السيد المسيح هي الرمز الرئيسي والإلزامي للدين المسيحي، وهي موجودة بالضرورة في أماكن العبادة، وكذلك بين المؤمنين في المنزل أو كزينة للجسم. النموذج الأولي لرمز الصليب هو صليب الرب الذي صلب عليه يسوع.

في القرون الأولى للمسيحية، تم صنع الصلبان بدون صورة المسيح. في الواقع، تظهر الصلبان لأول مرة في القرنين الخامس والسادس، وعلى أقدمها يصور المسيح حيًا مرتديًا ثيابًا ومتوجًا. ويظهر تاج الأشواك والجروح والدماء المتجمعة في كوب في أواخر العصور الوسطى، إلى جانب تفاصيل أخرى لها معنى غامض أو رمزي. حتى القرن التاسع الشامل، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة، من بين الأموات، ولكن أيضًا منتصرًا - وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت.

• الثالوث المقدس القدوس - في قانون الإيمان الأثناسيوسي نعترف: "والإيمان المسيحي العالمي هو هذا: نكرم إلهاً واحداً في ثلاثة أقانيم وثلاثة أقانيم في ألوهية واحدة... يجب أن نعبد الثالوث في الوحدة والوحدة في الثالوث". نسمع الله يتحدث عن نفسه في الكتاب المقدس على أنه موجود في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس، ولكن كإله واحد في ثلاثة أقانيم. ولهذا السبب نتحدث عنه باعتباره ثالوثًا، أي "ثلاثة في واحد".
• مثلث بمثابة رمز عام للثالوث. كل جانب من جوانبها المتساوية يمثل شخصية الإلهية. جميع الجوانب معًا تشكل كائنًا واحدًا كاملاً. يمكن العثور على هذه العلامة في أشكال مختلفة، على الرغم من أن معنى كل منها هو نفسه: الآب هو الله، والابن هو الله، والروح القدس هو الله.
• خروف (خروف) كرمز جاء من العهد القديم. لقد قدّم اليهود خروفًا أبيضًا "لا دنس فيه ولا عيب" لله.

وفقًا للأسطورة، كان أحد الخروفين اللذين ضحى بهما هارون مزينًا بتاج من الشوك. لقد أطلق أنبياء العهد القديم على المسيح المنتظر اسم حمل الله. أصبح الحمل رمزًا لكفارة المسيح وتواضعه ووداعة المسيح.

• فراشة - رمز قيامة المسيحوالحياة الأبدية للمؤمنين.
• مقاييس - رمز العدل ورمز حكم الله العادل. في يوم القيامة، على يسار المسيح أو تحت عرشه مباشرة، ينكشف مشهد وزن النفوس، الذي يقوم به رئيس الملائكة ميخائيل. يحمل في يده ميزانًا، وفي كأسيهما نفوس الأبرار (على يمين رئيس الملائكة) والخاطئ (على اليسار). نفس الصديق أثقلت وثقلت. كأس الخاطئ يسحبه الشيطان. هذه هي الطريقة التي يتم بها توزيع المقامين المقدمين في هذه الدينونة - بعضهم إلى الجنة والبعض الآخر إلى الجحيم.
• كرمة - صورة إفخارستية ورمز لشعب الله الكنيسة. قال يسوع في حواره الأخير مع تلاميذه: "أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام..."
• ماء - رمز التدفق السريع للزمن والمعمودية. ليس من قبيل الصدفة أن يكون أحد رموز المسيح العديدة هو التيار. نفس المصدر الذي ينبع من تحت شجرة الحياة في الجنة هو الماء الحي. وهذا ما يقوله الإنجيل عنه: "من يشرب الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد".
  الحمامة ذات الغصن الأخضر هي رمز للحياة الجديدة، جاءت من العهد القديم: بعد الطوفان، عادت الحمامة إلى نوح وفي منقارها غصن أخضر، لتخبر نوحًا أن المياه قد انحسرت بالفعل وأن غضب الله قد حل. تحولت إلى رحمة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت الحمامة التي تحمل غصن الزيتون في منقارها رمزا للسلام. الحمامة البيضاء بدون غصن يمكن أن تمثل حضور الله وبركاته.
• شجرتين : خضراء ويبسة - ارتبطت فكرة الأشجار الخضراء والأشجار اليابسة بشجرة معرفة الخير والشر وشجرة الحياة التي كانت تقف جنباً إلى جنب في جنة عدن.
• مرآة - كرة شفافة في يد ملاك عليها نقش "IS HR" - رمز يشير إلى أن الملاك يخدم يسوع المسيح وهو روح ولكنه ليس كائنًا مجسمًا.
• مفاتيح
• سفينة يصور الكنيسة تقود المؤمن بطريقة آمنةمن خلال أمواج بحر الحياة العاصفة. يرمز الصليب الموجود على الصاري إلى رسالة المسيح التي تعطي الكنيسة سلطانًا وإرشادًا. اسم الجزء من الكنيسة الذي يقع فيه المجتمع، صحن الكنيسة، يعني "السفينة".
• صليب من خمس نقاط - نرسم حول الصليب دائرة ونتيجة لذلك نحصل على خمس نقاط: نقطة الاعتدال الخريفي، والاعتدال الربيعي، والانقلاب الصيفي، والانقلاب الشتوي، والنقطة المركزية. هذا هو المحور الثابت الذي يتحرك حوله الزمن. ويعطي هذا النموذج البصري فكرة عن العلاقة بين الزمن والأبدية ضمن الثقافة المسيحية.
• دم المسيح الذي انسكب من جراحاته على الصليب، له، حسب العقيدة المسيحية، قوة فدائية. لذلك، كان من الشائع تصويرها على أنها تتدفق بكثرة. ويمكن أن يتدفق إلى جمجمة (آدم) الواقعة عند قاعدة الصليب. تُصوَّر الجمجمة أحيانًا رأسًا على عقب، ثم يتجمع فيها الدم المقدس كما في الكوب.
  إن دم المسيح، كما يعتقد لاهوتيو العصور الوسطى، هو مادة حقيقية، قطرة واحدة منها تكفي لإنقاذ العالم.
• القمر والشمس - القمر يرمز إلى العهد القديم، والشمس إلى العهد الجديد، وكما يستقبل القمر نوره من الشمس، كذلك الناموس (العهد القديم) لا يصبح مفهوماً إلا عندما ينيره الإنجيل (العهد الجديد). في بعض الأحيان كان يرمز للشمس بنجمة تحيط بها النيران، والقمر بوجه امرأة بمنجل. وهناك أيضًا تفسيرات لشكل الشمس والقمر على أنهما يشيران إلى طبيعتي المسيح أو كرمزين للمسيح نفسه (الشمس) والكنيسة (القمر).
• غصن الزيتون - رمز إقامة السلام بين الله والإنسان. غصن الزيتون هو رمز الأمل والسلام.
• نيمبوس - الهالة رمز القداسة والمجد. يصور على شكل دائرة حول الرأس.
• الساعة الرملية
• تغرق مع ثلاث قطرات من الماء يذكرنا بالمعمودية حيث سُكب علينا الماء ثلاث مرات باسم الآب والابن والروح القدس.
• إكثيس - تعتبر السمكة من أكثر الرموز شيوعًا في العصور القديمة التي جسدت المسيح. وفي أقدم جزء من سراديب الموتى الرومانية، تم اكتشاف صورة سمكة تحمل على ظهرها سلة من الخبز وإناء من النبيذ. هذا رمز إفخارستي، يدل على المخلص الذي يعطي طعام الخلاص والحياة الجديدة.

الكلمة اليونانية التي تعني سمكة تتكون من الحروف الأولى لعبارة "يسوع المسيح ابن الله المخلص". هذه هي العقيدة المشفرة الأولى. كانت صورة السمكة علامة مريحة للغاية، لأنها لا تعني أي شيء للأشخاص الذين لم يبدأوا في أسرار المسيحية.

• شامروك البرسيم يرمز إلى الثالوث والتوحيد والتوازن وأيضاً الدمار. يمكن استبدالها رمزيًا بورقة واحدة كبيرة. إنه شعار القديس باتريك وشعار النبالة الأيرلندي.
• الشموع لا تزال تستخدم في الكنيسة اليوم بسبب رمزيتها. إنهم يرمزون إلى المسيح الذي هو نور العالم. تؤكد الشمعتان الموجودتان على المذبح على طبيعتي المسيح: الإلهية والإنسانية. والشموع السبعة الموجودة خلف المذبح ترمز إلى مواهب الروح القدس السبعة.
• طائر الفينيق ينهض من النار - رمز قيامة المسيح. تقول إحدى الأساطير اليونانية غير الكتابية أن طائر الفينيق، وهو طائر رائع، عاش لعدة مئات من السنين. ثم احترق الطائر، لكنه خرج مرة أخرى من رماده وعاش عدة قرون أخرى قبل أن يتكرر موته و"قيامته". استعار المسيحيون الرمز من هذه الأسطورة الوثنية.
• صَحن يذكرنا بالكأس التي باركها المسيح في العشاء الأخير والتي نتقاسمها كل مرة في المناولة.
• أربعة الإنجيليين . يُطلق على مؤلفي الأناجيل الأربعة اسم الإنجيليين. كانت رموزهم موجودة منذ الأيام الأولى للكنيسة. تأثر الفنانون برؤيا حزقيال النبي الذي رأى أربعة مخلوقات تدعم عرش الرب: "مثل وجوههم وجه إنسان ووجه أسد (عن يمين الأربعة) "وعلى الجانب الأيسر وجه العجل (الأربعة) ووجه النسر (الأربعة)". ورأى يوحنا منظرًا مشابهًا لأربعة مخلوقات مثل إنسان وأسد ونسر وعجل. الرجل المجنح يمثل القديس. متى لأن إنجيله يركز بشكل خاص على إنسانية المسيح أو طبيعته البشرية. ويبدأ بسرد أسلاف يسوع من البشر. الأسد المجنح يمثل القديس. مرقس، لأن إنجيله يولي اهتمامًا خاصًا لقوة يسوع ومعجزاته. يمثل العجل المجنح St. لوقا، لأن إنجيله يولي اهتمامًا خاصًا بموت يسوع على الصليب، وكثيرًا ما كان العجل يستخدم كحيوان ذبيحة. النسر المجنح يمثل القديس. يوحنا، لأن إنجيله يولي اهتمامًا خاصًا لطبيعة المسيح الإلهية. يحلق النسر أعلى من أي حيوان آخر في السماء.
  تمثل هذه الرموز الأربعة الأحداث الرئيسية في حياة المسيح: الرجل المجنح - تجسده؛ العجل المجنح - وفاته؛ الأسد المجنح - قيامته؛ والنسر المجنح هو صعوده.
• النيران - يرمز إلى مسحة الروح القدس وقوته. ترمز النار إلى الغيرة الروحية ويمكن أن تمثل أيضًا عذاب الجحيم. عندما يصور قديس ولهب في يده، فإنه يرمز إلى الحماسة الدينية.
• مِرسَاة - علامة رجاء للخلاص ورمز للخلاص نفسه. أختام المسيحيين الأوائل التي تحمل صورة المرساة وحرف المسيح والأسماك محفوظة حتى يومنا هذا. هناك صور لمرساة متشابكة مع سمكة كبيرة - رمز يربط بين علامات المسيح والخلاص. تم استخدام المراسي لتزيين خواتم زفاف المسيحيين مما يعني الخلاص في الحفاظ على إخلاص الزوجين من أجل المسيح.
• يُسلِّم - ظهوره بأشكال مختلفة هو رمز مشترك لله الآب. كثيرًا ما يتحدث العهد القديم عن يد الله، على سبيل المثال: "بيدك أيامي" (مزمور 30: 16). اليد تعني القوة والحماية والهيمنة؛ على سبيل المثال، غنّى الإسرائيليون لله الذي أنقذهم من الجيش المصري: "يمينك يا رب تمجدت بالقدرة. يمينك يا رب قتلت العدو».. نرى يد الله تخرج من السحابة وتمتد لتبارك شعبه. تصف يد الله ذات الدائرة الله بأنه موجود إلى الأبد ويهتم بشعبه إلى الأبد.
• عين - هو رمز مشترك آخر لله الآب. إنه ينقل الرسالة التي يرانا: "هوذا عين الرب على خائفيه والمتكلين على رحمته". ترمز عين الله إلى رعاية الله المحبّة ومشاركته في خلقه. ويذكرنا أيضًا أن الله يرى كل ما نفعله. يذكرنا يسوع أن الله يرانا حتى عندما لا يرانا أحد: "صل إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية".
• الميرون - عادةً ما يتكون حرف المونوغرام من حرفين أو أكثر - الأحرف الأولى التي تحدد هوية الشخص.

استخدم المسيحيون الأوائل الحروف الأولى لتعريفهم على أنهم يسوع. IHS هو أول حرفين وآخر حرف الاسم اليونانييسوع مكتوب بالأحرف اليونانية الكبيرة: IHSOYS. "يسوع" تعني "الرب يخلص". غالبًا ما يتم كتابة حرف IHS على المذابح والمعلمات.

• تشي رو - أول حرفين من اسم المسيح اليوناني - خريستوس. المسيح يعني "الممسوح". أنبياء العهد القديموكان الملوك يُمسحون، ويُسكب زيت الزيتون على رؤوسهم لتقديسهم لله. لقد تم تعيين المسيح للخدمة (لرسالته الأرضية) في وقت معموديته. ألفا وأوميغا هما الحرفان الأول والأخير من الأبجدية اليونانية.

قال يسوع: "أنا هو الألف والياء، الأول والآخر، البداية والنهاية". يسوع هو بداية كل شيء ونهايته؛ لقد خُلق العالم من خلاله، وسيأتي يومًا ما مرة أخرى ليُحضر هذا العالم إلى الدينونة. تحدث يسوع عن نفسه كالخمر والخبز والباب ورموز أخرى. لقد رسم الفنانون المسيحيون رسومات على مدى قرون لنقل رسالة يسوع المسيح.

الله الآب - فاليد، التي تظهر بأشكال مختلفة، هي رمز مشترك لله الآب. كثيرًا ما يتحدث العهد القديم عن يد الله، على سبيل المثال: "بيدك أيامي". اليد تعني القوة والحماية والهيمنة؛ على سبيل المثال، رنم شعب إسرائيل لله الذي أنقذهم من الجيش المصري: “يمينك يا رب تمجد بالقدرة. يمينك يا رب قتلت العدو». نرى يد الله تخرج من السحابة وتمتد لتبارك شعبه. تصف يد الله ذات الدائرة الله بأنه موجود إلى الأبد ويهتم بشعبه إلى الأبد. العين هي رمز مشترك آخر لله الآب. وهو ينقل الرسالة التي يرانا:
"هوذا عين الرب على خائفيه والمتكلين على رحمته". ترمز عين الله إلى رعاية الله المحبّة ومشاركته في خلقه. ويذكرنا أيضًا أن الله يرى كل ما نفعله. يذكرنا يسوع أن الله يرانا حتى عندما لا يرانا أحد: "صل إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية".

الله الابن - هناك العديد من الرموز التي تمثل الله الابن يسوع المسيح ربنا ومخلصنا. هناك حروف تمثل اسمه، وصلبان تمثل صلبه، ولوحات تصور أحداث خدمته على الأرض.

تعود الصور الأولى المعروفة للراعي الصالح إلى القرن الثاني. وتعود صورته في سراديب الموتى الرومانية إلى هذه الفترة (تفصيل لوحة سرداب لوسينا في سراديب القديس كاليستوس، سراديب الموتى في دوميتيلا). وفي عام 210م، شهد ترتليان أنه رأى صورة الراعي الصالح على أكواب الشركة والمصابيح. لم يظهر الراعي الصالح في الأساس أيقونة ليسوع، بل كان بمثابة صورة مجازية. ولهذا السبب، أصبحت، مع الإكثيس، أول صورة للمسيح في الفن المسيحي المبكر. وأيضًا بسبب تشابهها مع صور الآلهة الوثنية كانت آمنة خلال سنوات الاضطهاد لأنها لم تكن تحتوي على موضوعات مسيحية واضحة ولا يمكن أن تخون مالكها وهو مسيحي سري وفي الوقت نفسه وفي ظروف اضطهاد المسيحية تم التعبير عن الصورة فكرة الرعاية الخاصة للمختارين ونموذج أولي لملكوت الله القادم.

• طائر اللقلق - رمز الحكمة واليقظة والتقوى والعفة. بما أن اللقلق يعلن قدوم الربيع، فإنه يرتبط ببشارة مريم - ببشارة مجيء المسيح. من الممكن أن يكون الاعتقاد السائد في أوروبا الشمالية بأن طائر اللقلق يجلب الأطفال إلى الأمهات ينبع من حقيقة أن هذا الطائر كان مرتبطًا بالبشارة. وفي المسيحية يرمز إلى النقاء والتقوى والقيامة. على الرغم من أن الكتاب المقدس يصنف جميع الطيور ذات الركائز على أنها "حيوانات نجسة"، إلا أنه يُنظر إلى طائر اللقلق بشكل مختلف على أنه رمز للسعادة، وذلك لأنه يأكل الثعابين بشكل رئيسي. وهكذا يشير إلى المسيح وتلاميذه الذين أهلكوا المخلوقات الشيطانية.
• ملاك بسيف ناري - رمز العدل الإلهي والغضب. إن الرب الإله بعد أن طرد أبوينا الأولين من الجنة بعد سقوطهما، أقام "كاروبيمًا بسيف ناري لحراسة طريق شجرة الحياة" (تك 3: 24)، جاء في رؤيا يوحنا الإنجيلي وعن ابن الإنسان: "من فمه خرج سيف حاد من الجانبين".
• الملاك مع البوق - رمز القيامة والدينونة الأخيرة. يقول المسيح عن مجيء ابن الإنسان: "فيرسل ملائكته ببوق عظيم، فيجمعون مختاريه من الأربع الرياح، من أقصاء السموات إلى أقصائها". وكذلك يقول الرسول بولس عن مجيء المسيح الثاني: “إن الرب نفسه يبشر بصوت رئيس ملائكة وبوق الله، وسوف ينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولاً”.
• سنجاب - بين المسيحيين يعني الجشع والجشع. في الأساطير الأوروبية، يظهر السنجاب راتاتوسك ("سن نخر")، وهو يندفع باستمرار على طول جذع شجرة العالم ويزرع الخلاف بين النسر في قمته والتنين الذي يقضم الجذور، وينقل كلماتهما عن بعضهما البعض. إنها مرتبطة بالشيطان الذي يتجسد في هذا الحيوان المحمر السريع المراوغ.
  
• ثور - رمز الشهداء الذين قتلوا من أجل المسيح. يتحدث القديس عن هذا الرمز. يوحنا الذهبي الفم والقديس. غريغوريوس النازياني.
• المجوس - ملكيور (كبير)، بالتازار (وسط)، كاسبار (أصغر). ومع ذلك، هناك علاقة أخرى: الأكبر هو كاسبار (أو جاسبير)، والوسط هو بالتازار (يمكن تصويره على أنه رجل أسود)، والأصغر هو ملكيور. في العصور الوسطى، بدأوا يرمزون إلى الأجزاء الثلاثة المعروفة آنذاك من العالم: أوروبا وآسيا وأفريقيا، وكثيرًا ما كان أصغرهم، كاسبار، يُصوَّر على أنه رجل أسود.
• غراب - رمز العزلة والحياة الناسك.
• رؤوس الخيول - استعارة أبدية لعدم رجعة مرور الزمن.
• رمان - رمز القيامة التقليدي يشير إلى المسيح كمخلص العالم. تعتبر الرمانة رمزا للحياة... وبحسب الأسطورة فإن سفينة نوح أضاءت بالرمانة. يأتي الرمان من آسيا وهو من أقدم الفواكه التي استهلكها الإنسان. سحق الرومان قرطاج القديمة وماتت إلى الأبد. يقولون أنه لم يبق منها سوى التفاحة "القرطاجية" أو "البونيقية". هذا الاسم للرمان - Punica granatum - أطلقه الرومان. ويعتقد أن الذيل الموجود أعلى الرمان أصبح النموذج الأولي للتاج الملكي.
• غريفينز - مخلوقات خيالية، نصفها أسود ونصفها نسور. بمخالب حادة وأجنحة بيضاء كالثلج. عيونهم مثل النيران. في البداية، تم تصوير الشيطان في صورة غريفين، وهو يجذب النفوس البشرية إلى الفخ، وفي وقت لاحق أصبح هذا الحيوان رمزا للطبيعة المزدوجة (الإلهية والإنسانية) ليسوع المسيح، وهكذا أصبح غريفين أيضا عدو الثعابين والريحان. .
• أوزة - في التقليد الغنوصي، الإوزة هي تجسيد للروح القدس، رمز للتدبر واليقظة. هناك أسطورة مشهورة عن إوز الكابيتولين الذي أنقذ روما من غزو الغال. لكن في العصور الوسطى في أوروبا، كانوا يعتقدون أن الإوز كان مطية للسحرة.
• دولفين - في الفن المسيحي يمكن العثور على الدلفين أكثر من غيره مخلوقات البحر. وصار رمزاً للقيامة والخلاص. وكان يعتقد أن الدولفين، أقوى وأسرع المخلوقات البحرية، هو الذي يحمل أرواح المتوفى عبر البحر إلى العالم التالي. يرمز الدلفين الذي يصور بمرساة أو قارب إلى روح المسيحي أو الكنيسة التي يقودها المسيح إلى الخلاص. بالإضافة إلى ذلك، في القصص عن النبي يونان، غالبا ما يتم تصوير الدلفين بدلا من الحوت، مما أدى إلى استخدام الدلفين كرمز للقيامة، وأيضا، على الرغم من أنه في كثير من الأحيان، كرمز للمسيح.
• التنين - أحد المخلوقات الأسطورية الأكثر شيوعًا - الثعبان المجنح، والذي يمثل مزيجًا من عناصر الحيوانات الأخرى، عادةً الرأس (غالبًا عدة رؤوس) وجسم الزواحف (ثعبان، سحلية، تمساح) والأجنحة من طير أو ما شابه ذلك مضرب; في بعض الأحيان تضمنت الصورة أيضًا عناصر أسد ونمر وذئب وكلب وسمكة وماعز وما إلى ذلك. وهي إحدى مظاهر الشيطان. ولكن على الرغم من حقيقة أن التنين كان أيضًا صورة لعنصر الماء، فقد تم تمثيله غالبًا على أنه ينفث النار (مزيج من الرموز المتضادة للماء والنار). في الكتاب المقدس هذا رمز تم تسليط الضوء عليه؛ ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الجناس الناقص لهيرودس في السريانية - ierud و es - يعني "التنين الذي ينفث النار". تم تقديم وصف حي للتنين باعتباره عدو الله في رؤيا يوحنا اللاهوتي. "وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحاربهم التنين وملائكته، لكنهم لم يقفوا، ولم يعد لهم مكان في السماء. فطرح إلى الأرض التنين العظيم، الحية القديمة التي يقال لها إبليس والشيطان، الذي يضل العالم كله، وطرحت معه ملائكته وزوجاته».
• نقار الخشب يرمز إلى الهرطقة والشيطان في التقليد المسيحي الذي يدمر الطبيعة البشرية ويؤدي بالإنسان إلى الهلاك.
• وحيد القرن - في العصور القديمة ارتبطت بعبادة الإلهة العذراء الأم، وبدأ اللاهوتيون المسيحيون الأوائل في ربطها ببتولية مريم وتجسد المسيح. وهو رمز كتابي للقوة والقوة، ويتم استخدامه على هذا النحو في شعار النبالة لبريطانيا. كتب هونوريوس الأوتيني في "مرآة أسرار الكنيسة": "حيوان شرس للغاية، له قرن واحد فقط، يسمى وحيد القرن. وللإمساك به، تُترك عذراء في الحقل؛ ثم يقترب الحيوان منها "هذا الحيوان يمثل المسيح "، القرن هو قوته التي لا تقهر. وهو مستلقي على حضن العذراء ، تم القبض عليه من قبل الصيادين ، أي وجده أولئك الذين أحبوه في شكل إنساني. "
• عصا - يعتبر النادي رمز القوة والسلطة، لذلك يتم منح كل أسقف عصا أثناء الرسامة. يقول رئيس أساقفة تسالونيكي سمعان: "إن عصا الأسقف تشير إلى قوة الروح القدس، وإنشاء الناس وإدارتهم، والقدرة على الحكم، ومعاقبة العصاة، وجمع الذين رحلوا معًا". تتوج عصا الأسقف برأسين ثعبان وصليب. رؤوس الأفاعي هي رمز للحكمة والقوة الرعوية، ويجب أن يذكر الصليب الأسقف بواجباته في رعاية قطيعه باسم المسيح ولمجده.
• حلقة مفرغة - رمز الخلود. وعبّرت دائرة السماء في العصور الوسطى عن فكرة الخلود واللانهاية والكمال.
• نجمة - ذهب المجوس إلى مكان ميلاد السيد المسيح بعد أن رأوا آية - نجماً في المشرق كما يقول متى، وتبين لهم نجمه الذي رأوا - "نجمه". في إنجيل يعقوب الأولي لا توجد إشارة مباشرة إلى النجم، ولكنها تتحدث فقط عن نور غير عادي في الكهف حيث ولد المسيح. وإذا كان هذا المصدر هو الأساس للعديد من الزخارف الأيقونية الأخرى، فمن المعقول أن نفترض أنه يفسر أيضًا صورة الضوء الساطع في الكهف بمساعدة صورة تقليدية - نجم.
• الثعبان في الرمزية المسيحية هو الخصم الرئيسي لله. ويأتي هذا المعنى من قصة سقوط آدم في العهد القديم. "لعن الله الحية بهذه الكلمات: "... لأنك فعلت هذا، ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش الحقل، ستمشي على بطنك، وتأكل ترابًا كل أيام حياتك". حياة." يرمز Asp في المسيحية أيضًا إلى الشر والسم. الثعبان بجوار الشجرة في الجنة، والذي أغوى حواء بالعصيان، يظهر في الأسطورة اليهودية في العصور الوسطى تحت اسم سمائل (المقابلة لأمير الظلام لوسيفر). وتنسب إليها الأفكار التالية: "إذا تحدثت مع رجل فلن يستمع إلي، لأنه من الصعب كسر الرجل. لذلك أفضل أن أتحدث أولاً مع امرأة ذات شخصية أخف. أعرف أنها سوف تستمع لي، لأن المرأة تستمع للجميع!"
• أبو منجل - رمز الرغبة الجسدية والنجاسة والكسل. يشير النص المسيحي المبكر "Physiologus"، وكذلك "Bestiary" في العصور الوسطى، إلى أن طائر أبو منجل لا يستطيع السباحة وبالتالي يلتهم الأسماك الميتة بالقرب من الشاطئ. يجلب الأخير لتناول الطعام لأشباله. "مثل طيور أبو منجل، هؤلاء الأشخاص ذوو العقول اللاحمة الذين يستهلكون بجشع ثمار أفعالهم القاتلة كغذاء، بل ويطعمون أطفالهم بها، مما يؤدي إلى ضررهم وتدميرهم" (Unterkircher). "هذا أبو منجل هو الأسوأ على الإطلاق، لأن براعمه خاطئة من الخطاة" ("فيزيولوجي").
• تقويم - ذاكرة الإنسان لجذوره ومصدره.
• الحجر في متناول اليد - رمز الكفارة المفروضة على النفس، وبالتالي علامة على تنفيذ الكفارة. زُعم أن أحد باباوات عصر النهضة قال، وهو ينظر إلى صورة قديس: "من الجيد أنه يحمل حجرًا، علامة الكفارة هذه التي قبلها طوعًا، لأنه بدون هذا لن يعتبر قديسًا".
• مفاتيح - الذهب والحديد يرمزان إلى أبواب الجنة والنار.
• معزة يرمز الشهوانية. في شكل ماعز، أغوى الشيطان القديس. أنطونيا. في إنجيل متى، يعتبر التيس رمزًا للخطيئة واللعنة ("فيضع الخراف عن يمينه والجداء عن يساره"). في الأفكار التقليدية التي تعود إلى الأساطير، ارتبط الماعز الأسود بالعالم "السفلي". وفقا للأساطير، كان الشيطان حاضرا في أيام السبت تحت ستار عنزة سوداء. في الرمزية المسيحية، الماعز هو مخلوق "كريه الرائحة، قذر، يبحث باستمرار عن الرضا"، والذي في يوم القيامة محكوم عليه بالعقاب الأبدي في الجحيم. يرتبط مباشرة بكبش الفداء - وهو رمز لتحويل ذنب الفرد إلى شخص آخر. ومن هنا المعنى التقليدي للماعز كمتسلل وارتباطه الشرير بالشيطان.
• رمح هي إحدى أدوات آلام الرب. يقول إنجيل نيقوديموس، ثم يكرر في الأسطورة الذهبية، أن اسم المحارب الذي طعن المسيح بالحربة كان لونجينوس. لقد كان أعمى، ووفقاً للأسطورة الذهبية، فقد شُفي من العمى بأعجوبة - من خلال الدم المتدفق من الجرح الذي أصاب المسيح. وبعد ذلك، بحسب الأسطورة، تعمد واستشهد. كقاعدة عامة، يتم تصويره على الجانب "الصالح" من المسيح. أوضح الفنانون للمشاهد بطرق مختلفة أن لونجينوس أعمى: فالرمح الذي يسعى إلى طعنه في جسد المسيح يمكن أن يوجهه محارب يقف في مكان قريب، أو يشير لونجينوس على وجه التحديد بإصبعه إلى عينيه، ويتجه نحو المسيح وكأنه يقول: اشفني إن كنت ابن الله! بالإضافة إلى الرمح، فإن صفة لونجينوس هي الوحش، الذي، كما تقول الأسطورة (لا يذكر الإنجيل شيئًا عن هذا)، جمع فيه قطرات من دم المسيح المقدس.
• قطة - يرمز إلى القدرة على الرؤية ليلا ونهارا. وبسبب عاداتها أصبحت القطة رمزا للكسل والشهوة. هناك أيضًا أسطورة حول "قطة مادونا" (جاتا ديل لا. مادونا)، والتي تحكي أنه قبل ولادة المسيح، تم حمل القطة في نفس المذود. عادة ما يتم تصوير هذه القطة بعلامة صليب على ظهرها. عندما كان القط بريا، كان يعتبر من أشرس الحيوانات في بيئته.
• زنبق أحمر – رمزًا لدم المسيح الشهيد المقدس.
• الجزع العقيقي الأحمر يعني المسيح الذي سفك دمه من أجل الناس.
• إبريق ومزيف ودل على الاعتدال الجنسي: فالماء يطفئ نار الشهوة.
• الخط - رمز بطن العذراء الطاهر الذي منه يولد المبتدئ من جديد.
• خروف - مصباح المعرفة . منذ العصور القديمة، تم إضاءة المصابيح لتبديد الظلام الجسدي - ظلام الليل. مع بداية الفصل الدراسي الجديد يضاء مصباح العلم من جديد ليضع حداً للجهل والظلام الروحي. إن نور الفن الحقيقي والمعرفة المفيدة ينبغي أن يتوهج في عالمنا، فهناك نوع آخر من الظلام. هذا هو الظلام الروحي - ظلام الكفر ونكران الله واليأس. إن التعليم المسيحي بكل أنواعه يقود التلاميذ إلى يسوع المسيح نور العالم، والوسيلة المستخدمة للتنوير الروحي هي كلمة الله. يقول المزمور: "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي". إن الإنجيل الذي يسطع من صفحات الكتاب المقدس لا يعلمنا فقط كيف نعيش في هذا العالم، بل يوضح لنا الطريق إلى السماء من خلال الإيمان بيسوع المسيح. "ما أثمن الكتاب الموحى به! مثل المصباح، تعاليمها تنير طريقنا إلى السماء. في العهد القديم، يأمر الرب موسى "إبقاء السراج متقدًا في كل حين". والمصباح المشتعل في خيمة الاجتماع يرمز إلى حضور الرب الدائم بين شعبه. اليوم، تذكرنا المصابيح التي لا تنطفئ في بعض الكنائس بحضور المسيح من خلال الكلمة والأسرار. وهذا يشير إلى أن المسيحيين المجتمعين حول الكلمة يخدمون الله دائمًا وفي كل مكان. "يا كلمة الله المتجسد، أيها العقل الأسمى، أيها الحق الأزلي غير المتغير، أيها النور في الظلمة، نمجدك أيها المشرق من الصفحات المقدسة، المنير دروبنا بالنور الأبدي."
• كوخ (البناء المتهدم) - كان يرمز إلى العهد القديم الذي ظهر المسيح في العالم ليحل محله العهد الجديد.
• أسد، مثل النسر حيوان. يرمز إلى الهيمنة، وغالبًا ما يظهر في شعارات النبالة ويوصف في الخرافات بأنه "ملك الوحوش". رمز اليقظة واليقظة والقوة الروحية – حيث كان يعتقد أنه ينام معه بعيون مفتوحة. الحارس الذي يحافظ على أسس الكنيسة. رمز القيامة، لأنه وكان يعتقد أن الأسد يبث الحياة في أشبال الأسود التي تولد ميتة. ولذلك بدأ ربط الأسد بالقيامة من بين الأموات وجعله رمزاً للمسيح. ويتحدث النص المسيحي المبكر “الفيزيولوجي” عن الظروف المذهلة لولادة الأشبال: “عندما تلد اللبؤة شبلاً، تلده ميتاً وتبقى مستيقظة بالقرب من الجسد حتى يأتي الأب في اليوم الثالث و فيبدأ بالنفخ في وجهه.. (تجلس (اللبؤة) مقابله ثلاثة أيام كاملة وتنظر إليه (الشبل). وإذا نظرت بعيدا لا ينتعش." ويوقظه الأسد عن طريق نفخ أنفاسه الحياة في أنفه. يصبح الأسد شعارًا ليسوع المسيح (راجع أيضًا الأسد باعتباره شعار العهد القديم ليهوذا، الذي يأتي من عائلته يسوع المسيح) والعديد من القديسين (مرقس، جيروم، إغناطيوس، هادريان، أوفيميا، إلخ). في العهد القديم، تتم مقارنة يهوذا ودان وشاول ويوناثان ودانيال وآخرين مع ليو، ويوصف ليو نفسه بأنه "جبار بين الوحوش".
• يسار و يمين - جرت العادة أن يوضع الأبرار عن يمين المسيح والخطاة عن يساره. غير التائب يكون دائمًا عن يسار المخلص. ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده، وتجتمع أمامه كل الأمم. ويفصل الواحد عن الآخر كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار. ثم يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لنا منذ إنشاء العالم: لأني جعت فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني. كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزرتني. كنت في السجن، وأتيتم إليّ. فيجيبه الصالحون: يا رب! متى رأيناك جائعا فأطعمناك؟ أو للعطشان فيسقيهم؟ متى رأيناك غريبا وقبلناك؟ أم عارياً وملبساً؟ متى رأيناك مريضًا أو سجينًا وأتينا إليك؟ فيجيبهم الملك: «الحق أقول لكم، كما فعلتموه بأحد إخوتي الصغار، فبي فعلتموه». ثم يقول أيضًا للذين عن اليسار: اذهبوا عني يا ملاعين، إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته، لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني. كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضا ومسجونا ولم يزوروني. فيجيبونه هم أيضًا: يا رب! متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عريانا أو مريضًا أو سجينًا ولم نخدمك؟ فيجيبهم: «الحق أقول لكم، بما أنكم لم تفعلوه بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي لم تفعلوا». فيمضي هؤلاء إلى العقاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية.
• فوكس - رمز الجشع والمكر والشر والخداع. باعتباره رمزًا تقليديًا للماكرة والخداع، أصبح الثعلب رمزًا للشيطان. غالبًا ما ظهرت صور الثعالب في منحوتات العصور الوسطى، وخلال عصر النهضة، أصبح الثعلب هو الشخصية الرئيسية في الرسوم التوضيحية للكتب. اللون المحمر لفروه يشبه النار، والتي (مع الوشق والسنجاب) تصنفه ضمن ردف (حاشية) الشيطان. يتم التعبير عن التقييم السلبي للثعلب أيضًا في كتب القرون الوسطى عن الحيوانات، على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بحقيقة أنه حيوان مخادع وماكر، فهو غير مسبوق. "عندما يجوع ولا يجد ما يأكله، يحفر في الطين الأحمر حتى يبدو كأنه ملطخ بالدماء، ويمتد كرجل ميت، ويقطع إلى الجانبين. وترى الطيور كيف يفترض أنه نزف حتى الموت و سقط لسانهم، فيظنون أنه مات، وهم عليه، فيلتقطهم ويأكلهم، هكذا هو الشيطان: أمام الحي يتظاهر بالموت حتى يستدرجه إلى حساباته، حتى أنه يغويه" (Unterkircher). "ثعلب على شعارات النبالة. سواء كان ذلك على اللافتات يدل بشكل عام على عقل شرير، ومن بين هؤلاء، إذا تم نصبها على شعارات النبالة، فإن القول والفعل هما واحد في الجوهر."
• قارب هو رمز للكنيسة التي من خلالها يمكن للمرء أن يخلص؛ فالشبكة عقيدة مسيحية، والأسماك هم بشر (“بشر”) تحولوا إلى الإيمان المسيحي. كان العديد من تلاميذ يسوع صيادين قبل أن يتم استدعاؤهم إلى الخدمة الرسولية. ربما دعاهم يسوع "صيادي الناس"، كما لو كان يشير إلى مهنتهم السابقة. من يشبه ملكوت السموات بشبكة ألقيت في البحر واصطادت سمكا؟ أنواع مختلفة. وفي أحد الأيام، إذ كان الناس يزدحمون إليه ليسمعوا كلمة الله، وكان واقفاً عند بحيرة جنيسارت، رأى سفينتين واقفتين على البحيرة. وتركهم الصيادون وغسلوا شباكهم. ولما دخل إحدى السفن التي كانت لسمعان، طلب منه أن يبحر قليلا من الشاطئ، وجلس يعلم الناس من السفينة. ولما فرغ من التعليم قال لسمعان: «اذهب إلى العمق وألقوا شباككم للصيد». أجابه سمعان: يا معلم! لقد تعبنا الليل كله ولم نصطد شيئًا، ولكن على كلمتك ألقي الشبكة. وبعد أن فعلوا ذلك، اصطادوا عددًا كبيرًا من الأسماك، حتى أن شبكتهم انكسرت. فأشاروا إلى رفاقهم الذين كانوا على متن السفينة الأخرى أن يأتوا لمساعدتهم؛ فأتوا وملأوا السفينتين حتى بدأتا في الغرق. ولما رأى سمعان بطرس ذلك سقط عند ركبتي يسوع وقال: ابتعد عني يا رب! لأنني إنسان خاطئ. لان الرعب اخذه وجميع من معه من صيد السمك هذا الذي اصطادوه. ويعقوب ويوحنا ابنا زبدى رفيقا سمعان. فقال يسوع لسمعان: لا تخف. من الآن فصاعدا سوف تصطاد الناس. وبعد أن سحبوا السفينتين إلى الشاطئ، تركوا كل شيء وتبعوه.
• القمر والشمس - القمر يرمز إلى العهد القديم، والشمس - إلى العهد الجديد، وكما يستقبل القمر نوره من الشمس، فإن الشريعة (العهد القديم) تصبح مفهومة فقط عندما تنيرها الإنجيل (العهد الجديد). في بعض الأحيان كان يرمز للشمس بنجمة تحيط بها النيران، والقمر بوجه امرأة بمنجل. كما أن هناك تفسيرات لشكل الشمس والقمر على أنهما يدلان على طبيعتي المسيح، أو كرمزين للمسيح نفسه (الشمس) والكنيسة (القمر).
• مغسلة ومنشفة من النحاس يرمز إلى نقاء العذراء.
• سيف - رمز العدالة. ويشرح لنا القديس بولس نفسه هذا الرمز في رسالته إلى أهل أفسس: "وخذوا خوذة الخلاص وسيف الروح الذي هو كلمة الله".
• قرد - بين المسيحيين في أوائل العصور الوسطى - رمز للشيطان ودلالة على الوثنية وليس خطيئة الإنسان. في العصر القوطي، كان القرد يصور عادة مع تفاحة في أسنانه، كرمز لسقوط آدم وحواء. في الفن المسيحي، يعتبر القرد رمزًا للخطيئة والحقد والخداع والشهوة. يمكن أن يرمز أيضًا إلى إهمال النفس البشرية - العمى والجشع والميل إلى الخطيئة. في بعض الأحيان يتم تصوير الشيطان على شكل قرد، وقد تعني مشاهد الحيوان المقيد بالسلاسل انتصار الإيمان الحقيقي. وفي بعض الأحيان في مشاهد عبادة المجوس يظهر القرد مع حيوانات أخرى.
• عزيزي - عادة ما يتم تصوير الغزلان بالقرب من الينابيع. وهذا رمز للنفس التي تشتاق إلى الله. يقول المرتل: "كما يشتاق الأيل إلى مجاري المياه هكذا تشتاق نفسي إليك يا الله".
• نسر الصعود إلى الشمس - رمز الصعود. النسر هو رمز النفس التي تطلب الله، على عكس الحية التي ترمز للشيطان. عادة ما يعتبر النسر رمزا للقيامة. يعتمد هذا التفسير على فكرة مبكرة مفادها أن النسر، على عكس الطيور الأخرى، يطير بالقرب من الشمس ويغوص في الماء، ويجدد ريشه بشكل دوري ويستعيد شبابه. ويظهر هذا التفسير أيضًا في مزمور 103: 5: "... يتجدد مثل النسر شبابك." بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يكون النسر بمثابة رمز للحياة الجديدة التي بدأت بجرن المعمودية، وكذلك روح المسيحي التي تزداد قوة بفضل الفضيلة. "وأما منتظرو الرب فيجددون قوة. يرفعون أجنحة كالنسور..." يستطيع النسر أن يحلق في الهواء ويرتفع عالياً حتى يغيب عن الأنظار، كما يستطيع أن يحدق باهتمام في شمس الظهيرة الحارقة، ولهذا السبب أصبح رمزاً للمسيح، وبصورة أعم، يرمز إلى العدالة أو العدالة. فضائل مثل الشجاعة والإيمان والتفكير الديني. وفي كثير من الأحيان، عندما يتم تصوير النسر على أنه ذبيحة، فإنه يجسد شيطانًا يأسر النفوس، أو خطيئة الكبرياء والسلطة الدنيوية. إن الإنجيلي يوحنا يُقارن بحق بالنسر، فهو، كما كتب أحدهم، "من البداية إلى النهاية لإنجيله يرتفع على أجنحة النسر إلى عرش الله". وبمعنى أكثر عمومية، أصبح النسر رمزا لفكرة الأناجيل الملهمة. وعلى هذا التفسير أن المنابر التي تُقرأ منها الأناجيل كانت غالبًا ما تكون على شكل نسر ينشر جناحيه.
• البجع - بحسب الأسطورة القديمة التي نقلها بليني الأكبر، فإن البجع، لكي ينقذ فراخه المسمومة بأنفاس الثعبان السامة، من الموت، يغذيها بدمه الذي ينضح من جرح أصاب صدره بمنقاره. البجع الذي يطعم الأطفال بدمائه هو رمز لموت المسيح الفدائي. فأصبح البجع رمزًا ليسوع المسيح الذي يطعمنا في الإفخارستيا بجسده ودمه.
• الساعة الرملية يرمز تقليديًا إلى مرور الوقت وفناء كل الأشياء.
• سوط في اليد - سوط ثلاثي العقد - رمز السلاح الذي جلد به أمبروز الزنديق آريوس وأتباعه (الأريوسيين) ؛ ثلاث عقد - رمز القديس. الثالوث.
• البريل الشفاف ينقل النور - صورة مسيحي مضاء بنور المسيح.
• خمسة عشر ملائكة - خمسة عشر هو عدد الفضائل: أربعة "أساسية" - الشجاعة، الحكمة، الاعتدال، العدالة، وثلاثة "لاهوتية" - الإيمان، الأمل، الحب وسبعة "أساسية" - التواضع، الكرم، العفة، الرضا عن النفس، الاعتدال، الهدوء. ، يأمل. واثنين آخرين - التقوى والتوبة. هناك ستة عشر في المجموع، ولكن الاعتدال والامتناع هما في الأساس نفس الشيء. وبالتالي، لا يوجد سوى خمسة عشر فضيلة مختلفة. ثلاثة وثلاثون ملاكًا يتوافقون مع عدد السنوات التي عاشها المسيح.
• الأيدي مطوية بالعرض على الصدر - لفتة من التبجيل العميق والتبجيل.
• سمكة - في العهد الجديد، ترتبط رمزية الأسماك بالوعظ؛ يدعو المسيح الصيادين السابقين، وبعد الرسل، "صيادي الناس"، ويشبه ملكوت السماوات "بشبكة ملقاة في البحر وتصطاد سمكًا من كل نوع". في القرون الأولى للمسيحية، كان الناس يرتدون الزجاج أو اللؤلؤ أو الأسماك الحجرية حول أعناقهم - الصلبان الصدرية المستقبلية. ترتبط الأهمية الإفخارستية للأسماك بالوجبات الإنجيلية التعليمية: إطعام الناس في الصحراء بالأرغفة والسمك، ووجبة المسيح والرسل على بحيرة طبرية بعد القيامة، والتي غالبًا ما يتم تصويرها في سراديب الموتى، متقاربة مع البحر. العشاء الأخير. يقول المسيح في الكتاب المقدس: "هل بينكم مثل هذا الذي إذا سأله ابنه خبزا فيعطيه حجرا؟ وإذا سأله سمكة فيعطيه حية؟" وبحسب المفسرين، فإن صورة السمكة تشير إلى المسيح باعتباره خبز الحياة الحقيقي، على عكس الحية التي ترمز إلى الشيطان. غالبًا ما يتم دمج صورة السمكة مع صورة سلة الخبز والنبيذ، وبالتالي يرتبط رمز السمكة بالمسيح نفسه. لقد كتبنا أعلاه أن هذا الارتباط يتم تسهيله أيضًا من خلال المظهر الرسومي للاسم اليوناني للأسماك. تبين أن رمزية السمكة مرتبطة بسر المعمودية. وكما يقول ترتليانوس: “نحن سمكة صغيرة يقودنا إخثوسنا، نولد في الماء ولا يمكن أن نخلص إلا بوجودنا في الماء”. هذا رمز مهم وكثير الاستخدام من قبل المسيحيين الأوائل. كان السمك بالنسبة لهم، أولاً، رمزًا للولادة من الماء. المعمودية. كان مدخل الماء الذي جرت فيه المعمودية يسمى بيستينا باللاتينية، وهو ما يعني بركة السمك. وتلك القطة عندما تعمدت غطست فيها، وكانت تسمى سمكة، في اليونانية ihtis. يقول ترتليان: "نحن سمكة، ولا يمكننا الهروب إلا في الماء" - أي. من خلال المعمودية. والكلمة اليونانية ihtis (سمكة) كانت أيضاً رمزاً للسيد المسيح لأن كل حرف فيها اليونانيةيؤلف الكلمات يسوع المسيح، ابن الله المخلص. (إيسوس كريستوس تيو إيوس سوتر). من الواضح أن رمز السمكة كان علامة من خلالها وجد المسيحيون الأوائل بعضهم البعض وتعرفوا عليهم، خاصة في أوقات الاضطهاد. تم خدشه على الحائط، على أرضية ساحة السوق، أو بالقرب من النافورة، في الأماكن المزدحمة، مما سمح للمسيحيين المتجولين بمعرفة مكان تجمع إخوانهم في الإيمان.
• سمكة وفي فمها عملة معدنية - رمز المعجزة التي قام بها يسوع المسيح. عندما وصلوا إلى كفرناحوم، اقترب جامعو الدرهم من بطرس وقالوا: هل سيعطي معلمك الدرهم؟ يقول نعم. ولما دخل البيت حذره يسوع وقال: ما رأيك يا سمعان؟ ممن يأخذ ملوك الأرض الرسوم أو الضرائب؟ من أبنائكم أم من الغرباء؟ قال له بطرس: من الغرباء. قال له يسوع: إذن الأبناء أحرار؛ ولكن، حتى لا نغريهم، اذهب إلى البحر، وألق صنارة الصيد، وخذ السمكة الأولى التي تأتي معك، وعندما تفتح فمها، تجد ستايرًا؛ خذها وأعطها لهم من أجلي ومن أجل نفسك. إنه يصنع معجزة: إذا كان يسوع يعلم أن في فم الحوتة التي سيصادفها بطرس أولاً ستكون العملة المعدنية التي ابتلعتها، فهو كلي المعرفة. فإذا خلق هذه العملة في فمها فهو على كل شيء قدير.
• شمعة في شمعدان يجب أن يقرأ: "الأم تدعم الابن كما تدعم الشمعدان الشمعة".
• خنزير (خنزير ) - بمثابة تجسيد لشيطان الشهوانية والشراهة، وبالتالي فهو غالبا ما يكون من سمات أنتوني الكبير الذي هزم هذا الشيطان. الشراهة والأنانية والشهوة والعناد والجهل، ولكن أيضًا الأمومة والخصوبة والرخاء والحظ. يتناقض الموقف الإيجابي تجاه الخنازير في معظم الأساطير مع رمزيتها السلبية إلى حد كبير في التقاليد الدينية في العالم.
  غالبًا ما تصور اللوحات المسيحية مشهد طرد الأرواح الشريرة من شخص ممسوس. سمح لهم يسوع بالدخول إلى قطيع مكون من 2000 خنزير، فقفز بعد ذلك من أعلى منحدر إلى البحر. في الفن المسيحي، يرمز الخنزير إلى الشراهة والشهوة (عادةً ما يتم الدوس عليهما من خلال الشكل المجازي للعفة)، وكذلك الكسل. إن مثل يسوع الذي أخرج شيطانين ممسوسين، ثم دخلا بعد ذلك إلى قطيع من الخنازير (إنجيل متى)، يرمز إلى رغبة الشخص في التطهير من التجاوزات الحسية.
• سبعة أجراس (الزهور) - لها معنى رمزي مزدوج: أولاً، يلمحون إلى أحزان مريم العذراء السبعة، وثانياً، يشيرون إلى مواهب الروح القدس السبعة: "ويحل عليه روح الرب روح الحكمة". والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة والتقوى. ويمتلئ من مخافة الرب."
• قلب . وجدت في الصور التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر. غالبًا ما تنبعث ألسنة من اللهب ("القلب الناري")، والتي ترمز إلى الاحتراق الروحي.
• شبكة - العقيدة المسيحية.
• برج العقرب - يدل على حياة الناسك في الصحراء. العقرب يعض بذيله ويجسد الخداع. العقرب هو أحد رموز الشر. تحتوي اللدغة في نهاية ذيل العقرب على سم، والشخص الذي لدغه عقرب يعاني من عذاب رهيب. وكثيرًا ما يُذكر في الكتاب المقدس: "... وعذابه كعذاب عقرب عندما تلدغ إنسانًا" (رؤ9: 5). وبسبب طريقتها الغادرة في اللدغ، أصبحت العقرب رمزًا ليهوذا. وكان برج العقرب، كرمز للخيانة، حاضرا على أعلام ودروع الجنود الذين شاركوا في صلب المسيح. وبسبب لدغته الغادرة والمميتة في كثير من الأحيان، فهو رمز ليهوذا. في فن العصور الوسطى - علامة على الخيانة المميتة، وأحيانا الحسد أو الكراهية. تم العثور على برج العقرب أيضًا كسمة للشخصية المجازية لأفريقيا والمنطق (ربما كرمز للحجة الأخيرة).
• كلب - كان لمعلقي الكتاب المقدس الأوائل رأي متدني تجاه الكلب كرمز للشر. في وقت لاحق، غير آباء الكنيسة، ومن ثم مؤلفو العصور الوسطى الآخرون، موقفهم تجاهها. خلال عصر النهضة، أصبح الكلب في صور العلماء الإنسانيين والشخصيات الدينية رمزًا للتفاني في الحقيقة. تجسّد كلاب الصياد (يوجد عادة أربعة منها) أربع فضائل، كما يتضح من النقوش اللاتينية المتعلقة بها: "Misericordia" (الرحمة)، "Justitia" (العدالة)، "Pax" (السلام)، "Veritas" (الحقيقة). ).
• نعامة، إن وضع البيض في الرمال ونسيان فقسه هو صورة الخاطئ الذي لا يتذكر واجبه تجاه الله.
• السهم أو الشعاع ثقب القلب. وهذه إشارة إلى كلام القديس. أوغسطين من الاعترافات المتعلقة بالحب الإلهي: “Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus Verba tua transfxa visceribus” ("لقد جرحت قلبنا بحبك، وفيه حفظنا كلماتك التي اخترقت أرحامنا"). ثلاثة سهام تخترق القلب ترمز إلى نبوءة سمعان. في أول ذبيحة ليسوع في الهيكل، كان سمعان حاضرًا، رجلًا صالحًا وتقيًا، يتطلع إلى تعزية إسرائيل. وبإلهام الروح القدس، أتى إلى الهيكل، وأخذ الطفل بين ذراعيه، وأنشد أغنيته الأخيرة، "الآن اتركي"، وتنبأ لأمه المتفاجئة: "ها، هذا يرقد في الخريف". ومن أجل قيام كثيرين في إسرائيل ومن أجل الخلاف - وسيجوز في نفسك سلاح لتنكشف أفكار من قلوب كثيرة». هناك ثلاث نبوات في هذه النبوءة، تشير كل واحدة منها إلى شخص واحد: يسوع ("هذا")، وإسرائيل ومريم.
• ثلاثة أظافر أصبح أحد رموز الثالوث الأقدس. في الفن حتى القرن الخامس عشر، تم تصوير المسيح مسمرًا بأربعة أظافر - مسمار واحد لكل يد وقدم. في وقت لاحق، يصور فنانو أوروبا الغربية ثلاثة أظافر: يتم تثبيت الساقين بالعرض مع مسمار واحد. لقد تحطمت خطايانا لأن الله "سمَّرها على الصليب".
• الأحذية انطلقت من قدميك - رمز قدسية المكان الذي يقع فيه الحدث. ويستند هذا التفسير إلى كلام الله الذي وجهه لموسى الذي ظهر أمام العليقة المشتعلة: “اخلع نعليك من رجليك. لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة».
• علم النصر - لافتة بيضاء عليها صليب أحمر. تظهر هذه الصورة في ما يسمى بكتاب قداس راثمان من منتصف القرن الثاني عشر (كاتدرائية هيلدسهايم). يتخذ المسيح خطوة حاسمة، ويتخطى الحافة الأمامية للتابوت؛ يحمل صليبًا وعليه لافتة ؛ ومنذ ذلك الوقت أصبح العلم - علامة انتصاره على الموت - ميزة مميزةجميع الصور اللاحقة لقيامة المسيح. كرمز للراعي الصالح، تم تصوير لافتة بها صليب في بعض الأحيان، مثبتة على طاقم الراعي.
• الخبز والنبيذ - "وبينما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطاهم وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم" لهم فشربوا منه كلهم، فقال لهم: هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين.
• خبز مصورة على شكل سنابل (الحزم ترمز إلى لقاء الرسل)، أو على شكل خبز القربان. في سراديب الموتى للمسيحيين الأوائل، يمكنك رؤية صورة على الجدران: سمكة تحمل على ظهرها سلة من الخبز وزجاجة من النبيذ القرمزي - هكذا تم تصوير المسيح وهو يحمل السر. والسلة هي صورة لفطيرة ضخمة سيحصل منها الجميع، حيث أطعم خلالها آلاف الأشخاص من عدة أرغفة وسمك (يسوع المسيح يطعم خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة).
• زهور - يرمز إلى الحياة الجديدة: جاء الرب إلى الأرض - وأزهرت الزهور. وكانت الزهور من الزخارف الشائعة على مقابر الشهداء في السراديب كرمز لمرور الحياة البشرية. نقرأ في سفر أيوب: "الرجل مولود المرأة يكون قصير العمر ومملوء همًا، ينمو كالزهر، وييبس، ويركض كالظل بلا توقف". ويعلّم القديس بطرس: "لأن كل جسد مثل العشب، وكل مجد الإنسان كزهر العشب، العشب يبس وسقط زهره".
• وعاء يخرج منه الثعبان. يعود أصل هذه السمة إلى أسطورة من العصور الوسطى، مفادها أن كاهن معبد ديانا الوثني في أفسس أعطى يوحنا كأسًا مسمومًا ليشربها لاختبار قوة إيمانه. يوحنا، بعد أن شرب، لم يبقى على قيد الحياة فحسب، بل أقام أيضًا اثنين آخرين شربا من هذه الكأس أمامه. منذ العصور الوسطى، أصبح الكأس رمزا للإيمان المسيحي، والثعبان - الشيطان.
• سكل - كرمز لانتصار الروح على الجسد. رمز لفناء كل شيء، وعادة ما يتم تصويره في مشاهد الموت والدفن. سبب آخر لوجود الجمجمة هو إدراج فكرة Memento mori (باللاتينية - تذكر الموت) في الصورة.
• خرز - رمز التقوى ورمز خدمة الكنيسة والشعب. المسبحة هي نموذج بسيط للغاية وفي نفس الوقت واسع للغاية ومثير للإعجاب للوقت. من ناحية، نرى في المسبحة أن الخرزات - المرتبطة بخيط واحد - هي نوع من الاستمرارية. ومن ناحية أخرى، هناك أيضًا جسيمات مؤقتة.
• أربع نساء

سمكة مشفرة رموز المسيحية***

بمناسبة عيد ميلاد المسيح

بمناسبة عيد ميلاد المسيح، تم إنشاء معرض "الرمزية المسيحية" في مشهد الميلاد بكاتدرائية الأمير فلاديمير:

الرمز (اليونانية σύμβονον - علامة، علامة تعريف) هي علامة تقليدية لأي مفاهيم أو أفكار أو ظواهر يتم الكشف عنها من خلال تفسيرها.
كلمة "رمز" هي كلمة يونانية تعني "اتصال"، وتعني إما وسيلة تؤدي إلى الاتصال، أو اكتشاف حقيقة غير مرئية من خلال الطبيعة المرئية، أو التعبير عن مفهوم ما بالصورة.
تظهر الصور الرمزية المسيحية الأولى في لوحات سراديب الموتى الرومانية وتعود إلى فترة اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية. خلال هذه الفترة، كان للرموز طابع الكتابة السرية، مما سمح للمؤمنين بالتعرف على بعضهم البعض، لكن معنى الرموز يعكس بالفعل اللاهوت المسيحي الناشئ.
الرمز هو جزء من العالم المادي، قادر على إظهار الواقع الروحي والاتصال به. لكن الرمز لا يمكنه الكشف عن الواقع الروحي وربطه به إلا لأنه منخرط في هذا الواقع. وتجدر الإشارة إلى أن الرموز المسيحية ليست نتاج الإبداع البشري، بل هي “ما يُعطى نتيجة الوحي، لأن الرموز متجذرة دائمًا في الكتاب المقدس… هذه هي لغة الله الذي يبدأ أكثر فأكثر”. إلى واقع مجهول حتى الآن، الذي يكشف لنا العالم، الذي يمثل ظله بطريقة ما الرمز. (ارجنتي كيريل، كاهن. معنى الرمز في الليتورجيا الأرثوذكسية // الألف والياء، 1998، رقم 1(15)، ص 281-
النص الكامل للرسالة:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
يعلم الجميع نوع الاضطهاد والاضطهاد الذي تعرض له المسيحيون الأوائل في زمن روما القديمة. وبطبيعة الحال، كان عليهم أن يبتكروا علامات خاصة يمكنهم من خلالها التعرف على الأصدقاء والزملاء بين الناس العاديين. تم استعارة هذه التركيبات المؤامرة وشظايا الزينة من سراديب الموتى الرومانية، حيث تجمع المسيحيون الأوائل، حيث دفنوا إخوانهم المؤمنين في غرف الدفن، وحيث كانوا يتواصلون.
جميع الصور رمزية لإخفاء المعنى عن المبتدئين. لغة الرموز عالمية، بمساعدتها من الممكن نقل مفهوم مجرد، تعدد المعاني، لذلك، حتى بعد إعلان المسيحية دين الدولة، تم الحفاظ على لغة الرموز واستمرت في التطور. دعونا نتناول الصور الأكثر لفتا وشهرة.

كرمة.
عندما رأى الرومان صورة رجل مع كرمة أو مجرد كرمة، أول ما تبادر إلى ذهنهم أن هذا هو مذبح باخوس، شفيع صانعي النبيذ. في الواقع، كان المسيحيون الأوائل يرمزون إلى يسوع بهذه الطريقة، حيث شبهوه بالعنب. في إنجيل يوحنا الكلمات التالية: "... أنا الكرمة وأبي الكرام..." (يوحنا 15: 1) وأيضًا - بعد كل شيء، كان يسوع يتناول الخمر. للرسل في العشاء الأخير: "هذه الكأس هي العهد الجديدفي دمي الذي يسفك عنكم" (لو22: 20).

الراعي والأغنام.
صورة شاب بلا لحية يرتدي سترة قصيرة التقطها الرومان للإله هيرميس. وفي الوقت نفسه، هذا رمز معروف للغاية للمسيح - راعي النفوس البشرية. “أنا هو الراعي الصالح: الراعي الصالح يأخذ نفسه عن الخراف؛ وأما الأجير، وليس راعيا، الذي ليست له الخراف، فيرى الذئب مقبلا ويترك الخراف ويهرب، فيسرق الذئب الخراف ويبددها. أنا هو الراعي الصالح، أعرف خرافي، وخرافي تعرفني. ولي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة، وينبغي أن آتي بهذه، فتسمع صوتي، وتكون رعية واحدة وراع واحد" (يوحنا 10: 11-16) يستخدم هذا الرمز غالبًا مع صليب خشبي أو شجرة ترعى الأغنام حولها - أرواح بشرية.


الصليب المعقوف.


كثيرون لا يرون الفرق بين الصليب المعقوف، وربطهم بالفاشية فقط. وفي الوقت نفسه، هذه علامة شمسية قديمة جدًا، تُستخدم في الهندوسية والبوذية واليهودية وبالطبع المسيحية. يرجى ملاحظة أن الصليب المعقوف - نور العالم - ملتوي في اتجاه عقارب الساعة (على عكس الفاشية). إليكم صورة للصليب المعقوف على فسيفساء كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف. اقرأ المزيد عن الصليب المعقوف هنا.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

وأخيرا، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام: الأسماك.


صورة سمكة من سراديب الموتى في St. كاليستا
Ichthys (اليونانية القديمة Ίχθύς - السمك) هو اختصار قديم (حرف واحد فقط) لاسم يسوع المسيح. يتكون من الحروف الأولى من الكلمات: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (يسوع المسيح ابن الله المخلص) ويعبر باختصار عن الاعتراف بالإيمان المسيحي.
ويتحدث العهد الجديد عن دعوة الرسل: "اتبعني فأجعلكما صيادي الناس" (متى 4: 19)؛ يشبه ملكوت السماوات "شبكة ألقيت في البحر واصطدت سمكًا من كل نوع" (متى 13: 47).
إن إطعام الناس في الصحراء بالأرغفة والسمك هو نموذج أولي للإفخارستيا (مرقس 6: 34-44، مرقس 8: 1-9)؛ وقد ورد ذكر السمك في وصف وجبة المسيح والرسل على بحيرة طبرية بعد قيامته (يوحنا 21: 9-22).
صورة لسمكة تحمل على ظهرها سلة من الخبز وإناء من النبيذ في الجزء الأقدم من سراديب الموتى في كنيسة القديسة مريم. كاليستا هو رمز إفخارستي يمثل المسيح الذي يمنح الناس حياة جديدة.
مستخدمًا رمز السمكة في رسالته عن المعمودية، كتب ترتليانوس:
"نحن، الأسماك، نتبع "أسماكنا" (Ίχθύς) يسوع المسيح، نولد في الماء، ولا نحافظ على الحياة إلا بالبقاء في الماء."


الفسيفساء المسيحية المبكرة. تابها. كنيسة تكثير الأرغفة والأسماك


شاهدة رخامية، القرن الثالث
تم استخدام صورة سمكتين تحيطان بمرساة عمودية يعلوها صليب باعتبارها "كلمة مرور" سرية خلال الأوقات التي تعرض فيها المسيحيون الأوائل للاضطهاد على يد الرومان.

لمواصلة هذا الموضوع، تجدر الإشارة إلى أن يسوع، الذي يعيش في كفرناحوم، على شاطئ بحيرة جنيسارت، جند تلاميذه من بين الصيادين.
تصور اللوحات الجدارية المسيحية المبكرة في سراديب الموتى الرومانية الأسماك كرمز للإفخارستيا، وقد تركت العصور الوسطى المبكرة صورًا للعشاء الأخير، حيث توجد سمكة أيضًا على طاولة الطعام، إلى جانب الخبز وكوب من النبيذ.


وقصة كيف أطعم 5000 شخص بخمسة أرغفة وسمكتين...
لقد وجدت تفسيرا مثيرا للاهتمام لهذا الحدث. أنا أشارك.


هناك العديد من الصور لكوكبة برج الحوت، والتي اكتشفها علماء الآثار خلال عمليات التنقيب في الآثار المسيحية المبكرة، مما يشير إلى ذلك. أن أولئك الذين تركوا هذه العلامات كانوا على دراية تامة بالرمزية الفلكية للعصر الجديد ودين المسيح الذي جسده. ولكن لم يكن اسم المسيح فقط مرتبطًا برمز السمكة - فقد أطلق أتباع المسيح أنفسهم على أنفسهم اسم "السمكة" و "pisciculi" ، وبدأ تشبيه جرن المعمودية في وقت مبكر جدًا بـ piscina ("حوض السمك"). بالطبع، حقيقة أن الصيادين كانوا من بين تلاميذ المسيح الأوائل وأصبحوا "صيادين للرجال" هو مجرد انعكاس في تقليد الإنجيل للأساطير الرئيسية للمسيحية - أسطورة برج الحوت.

صور كوكبة الحوت على الأبراج "المصرية القديمة" وعلى خريطة النجوم لأ.دورر. لم يتم تصوير برج الحوت الملون "OU" في طيبة.
تجلت صورة عصر الحوت الكوني بوضوح في الأسطورة الإنجيلية حول المعجزة التي قام بها المسيح بإطعام عدد كبير من الناس بسمكتين. ترمز هذه الصورة إلى الانتشار الواسع المستقبلي للمسيحية، وهي ديانة "السمك" النموذجية، حيث يتم تشبيه المؤمنين أنفسهم بالسمك، حيث يتم تعميدهم في المياه المقدسة. وقارن القديس بيترو دامياني بين الرهبان والأسماك، لأن "كل الأتقياء ليسوا أكثر من سمكة تقفز في شبكة الصياد العظيم". في الواقع، المسيح - Ichthys - هو "صياد الرجال"، ولكن بالمعنى الرمزي تم تفسيره أيضًا على أنه خطاف صيد وطعم على صنارة صيد الله، والتي يتم من خلالها اصطياد لوياثان، الذي يرمز إلى الموت والدمار.
إن الأسماك، سكان المياه، هي بمثابة رمز مناسب لأولئك الذين أنقذوا المسيح في الله حياتهم، والذين خرجوا أحياء من مياه الطوفان - مياه الدينونة والجزاء. كتب العالِم الديني الانكليزي الموثوق إي إم سميث: «الذين سيسكنون الى الابد في الماء الحي هم واحد مع يسوع المسيح، ابن الله الحي.» على نقش مسيحي مبكر من القرن الرابع. يُطلق على المؤمنين اسم "أحفاد الحوت الكبير الإلهي". من المؤكد أن تأثير الطوائف ما قبل المسيحية، حيث كانت الأسماك هي الموضوع الرئيسي للعبادة، محسوس هنا بالتأكيد. تتمتع صورة الأسماك في الشرقين الأدنى والأوسط بتاريخ طويل ومعبر.

فيشنو على شكل سمكة ينقذ الرجل الأول مانو، سلف الجنس الجديد.
بواسطة الأساطير الهنديةالسمكة المنقذة مانو معروفة. في بابل، كان يُعبد الإله الشبيه بالسمك أوانس، الذي كان كهنته يلبسون ثيابًا حرشفية، وفي فينيقيا، كان موضوع العبادة على الفور زوجًا من الأسماك الإلهية - الإلهة ديركيتو-أتارجاتيس - التي كانت هي نفسها نصف سمكة، و ابنها اسمه إكثيس (سمك).

ظهر عملة ديمتريوس الثالث عليها صورة الإلهة ديركيتو.
في معابد أتارجاتيس كانت هناك أقفاص بها أسماك لا يُسمح لأحد بلمسها. بالإضافة إلى ذلك، أقيمت طقوس وجبات الأسماك في المعابد.

أترجاتيس على شكل سمكة في نقش بارز. فيليستا (سوريا)
كتب المؤرخ الديني البلجيكي فرانز كومونت في "أديان الشرق": "من الممكن أن تكون هذه العبادة وهذه الطقوس، التي نشأت في سوريا، قد أدت إلى ظهور رمزية إكثيس في العصر المسيحي" (تذكر أن إكثيس في المسيحية هو اختصار لتركيب الجناس لـ "يسوع المسيح ابن الله المخلص"). . حدد اليونانيون السوريون ديركيتو-أتارجاتيس وابنها إكثيس بكوكبة الحوت. ولكن لم تكن الأم والابن الإلهي السوري فقط مرتبطين بالأسماك. كما تم العثور على زخارف مماثلة في في الأساطير المصرية واليونانية، هربا من الاضطهاد تحولت إيزيس والطفل حورس إلى برج الحوت، وبنفس الطريقة تم إنقاذ أفروديت وابنها في مياه الفرات، وفي ليقيا عبدوا سمكة إلهية اسمها أورثوس أو ديورثوس - ابن ميثراس وسيبيل، انطلاقًا من حقيقة أنه في قرطاج تم التضحية بالأسماك لتانيت، وفي بابل - إيا ونينوس، فمن الممكن الحكم على أن عبادة هذه الآلهة كانت قريبة من عبادة جميع الأسماك الإلهية المدرجة وكذلك الذين يعبدهم سكان سيينا وإلفنتين وأوكسيرينخوس.
من خلال رمز السمكة، تم استيعاب شخصية المسيح في عالم الأفكار ذات الأصل الوثني، المشبعة بالرمزية الفلكية.


كان البطل البابلي أوانيس نفسه سمكة، وكان المسيح أيضًا مرتبطًا بالسمكة التي يتم تناولها طقوسًا في الوجبات المسيحية الإفخارستية. في التقليد اليهودي، التطور التاريخيالذي كان أصل المسيحية، الطعام الإفخارستي الغامض المحفوظ للمؤمنين في الجنة هو ملك السمك، لوياثان.

الطاغوت
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه وفقًا للتلمود، فإن الإسرائيليين المتدينين الذين يعيشون في "ماء التعليم" يشبهون الأسماك، وحتى بعد الموت يرتدون ملابس الأسماك. يقول التلمود (السنهدريم) أن المسيح «لن يأتي حتى يتم العثور على السمك وإحضاره للضعفاء». ويقول الزوهار، مطوّرًا ما قيل في التلمود: «بالسمك سنجد علاجًا للعالم أجمع. "
في ضوء هذا التوزيع الواسع لرمز السمكة، لا ينبغي أن يكون ظهوره في التقليد المسيحي المبكر مفاجئًا. فيما يتعلق بكل ما سبق، لن يكون من غير المناسب ربط المسيح من خلال الحوت بالعصر الجديد الذي ظهر قبل 2000 عام.


سمكتان تسبحان في اتجاهين متعاكسين، والتي أصبحت رمزًا للديانة المسيحية، فسرها المسيحيون الأوائل على أنها صورتين متعارضتين، إحداهما ترمز إلى الحياة والأخرى للموت. ترمز السمكة التي تسبح نحو المصدر ضد التيار إلى المسيح والمسار التطوري لأتباعه. السمكة التي تسبح في اتجاه مجرى النهر هي رمز لعدو الله ورمز للمسيح الدجال. وفي دراسته للأهمية التاريخية لرمز السمكة، يقول يونغ بشكل قاطع: “في التفسير الفلكي، نحن مضطرون إلى التأكيد على التماهي الفعلي للمسيح مع واحدة فقط من السمكات، في حين أن دور الثانية يُسند إلى المسيح الدجال. "


كوكبة الحوت على الخرائط الفلكية الحديثة.
في علامة البروج هذه، التي ترمز إليها الأسماك الحية والميتة، يستقر نبتون، كوكب الأسرار والألغاز والتصوف والأوهام. نبتون (المعروف أيضًا باسم بوسيدون) ليس حاكم البحار الأرضية فحسب، بل هو أيضًا حاكم بحر الطبيعة اللاواعية، والذي يشكل جزءًا لا يتجزأ من النفس البشرية. يمنح نبتون الناس الإيمان، فهو يفتح للإنسان أبواب واقع آخر، ولكن بما أن طبيعته مزدوجة، تمامًا كما تكون علامة برج الحوت (التي يحكمها) مزدوجة، فإن ذلك الواقع الآخر الذي ينغمس فيه الإنسان، تحت يمكن أن يظهر تأثير هذا الكوكب من الجانب المواتي ومن الجانب الأسوأ. لا يمنح نبتون الناس رؤى واكتشافات صوفية فحسب، بل يمنحهم أيضًا رؤى واكتشافات النفس البشريةفي بحر من الأوهام والمخاوف والكوابيس وتسمم الكحول والمخدرات.
يمكن أن يكون تاريخ البشرية بأكمله في عصر الحوت مثالاً ممتازًا على سر البروج لهذه العلامة. أصبح عصر الحوت وقت ازدهار الفنون - الهندسة المعمارية، والرسم، والموسيقى، والأدب، والتي أصبحت مظهرا طبيعيا للتأثير المفيد لكوكب الزهرة - كوكب الجمال والانسجام، تعالى في هذه العلامة. لكن هذا العصر نفسه أصبح وقت تطور السحر والتنجيم، وإنشاء الجمعيات السرية، وشن حروب دينية دامية، والبحث المؤلم عن الحقيقة، وفي كل هذا يمكن قراءة تأثير نبتون - حاكم علامة البروج برج الحوت والعصر الكوني المقابل.


إن عصر الحوت على وشك الانتهاء، ويبدو أن التصريحات حول قدوم "نهاية الزمان" مفهومة تمامًا. في أذهان المؤمنين المسيحيين، يرتبط عصر الدلو القادم بالفعل بعصر المسيح الدجال، حيث أن التطور التكنوقراطي للمجتمع الحديث يحيد القيم الروحية للحضارة المسيحية، ويبدو أن الآفاق المستقبلية أكثر قاتمة بشكل غير معقول. . برج الحوت هو علامة البروج الأخيرة، علامة نهاية المسار وتلخيصه، ولهذا السبب كان الزعماء الدينيون في عصر الحوت طوال الألفي عام الماضية يتحدثون بإصرار عن الاقتراب الوشيك للأزمنة الأخيرة و النهاية الحتمية للعالم. وفقًا لرؤيا باروخ السورية، فإن الوقت الذي يسبق مجيء المسيح مقسم إلى اثني عشر جزءًا، ولا يظهر المسيح إلا في نهاية الجزء الأخير. يشير هذا التقسيم الاثني عشري المؤقت بالتأكيد إلى دائرة البروج، وعلامة المسيح الثاني عشر منها هي برج الحوت. من وجهة نظر المنجمين القدامى، فإن انتقال نقطة المبادرة من علامة الحوت إلى علامة الدلو هو ذلك "الوقت X" - وقت صراع الفناء وهرمجدون.
هناك كل الأسباب التي تجعلنا نعتقد أن عصر الدلو سيكون وقت تحقيق النبوءات الأخروية القديمة.


في الرسومات السومرية إنكي (الدلو) مع تيارين من الماء
إن تيارين يتدفقان من أوعية الدلو هما تياران غير قابلين للامتزاج من الحياة و الماء الميت. رمزية هذه العلامة تعني الفصل بين الخير والشر، والاختيار النهائي في اتجاه أو آخر لكل فرد ومشاركته المباشرة في المعركة الكونية النهائية لقوى النور والظلام.
إن عصر الحوت الذي اتسم بخلط المفاهيم الأخلاقية والمعنوية، وبالتالي احتمال وجود الشر تحت ستار الخير، يحل محله عصر جديد يظهر فيه السر، ولن يستر عبيد الشر في ما بعد أعمالهم الشريرة بالعبارات النبيلة. إن زمن الانفصال سيجبر البشرية على الاختيار بين المسيح الدجال وذلك الشخص الذي يستطيع مقاومة جيش الظلام بقوة الحق والإيمان والعقل.
حاليًا، يقترب عصر الحوت من نهايته، وسيحل محله عصر جديد من برج الدلو. من المنطقي أن نفترض أنه سيتم استبدال المسيحية بدين جديد، لأن كل عصر كوني يوقظ اتجاهات جديدة في المجتمع البشري وتظهر شخصية كاريزمية معينة على المسرح التاريخي، والتي من المقرر أن تصبح رئيسًا لحركة دينية جديدة. على كل حال، في بداية عصر الحوت ظهر السيد المسيح، وفي بداية عصر الحمل الكوني الذي سبق عصر المسيحية، جاء النبي زرادشت إلى العالم معلناً دين الرب الواحد أهورا مازدا.
جلب زرادشت للناس التعاليم الكونية للأفستا وتنبأ بميلاد مخلص "جديد" من العذراء ومجيئه الثاني، والدينونة الأخيرة وقيامة الأموات. من وقت لآخر، تُرسل الإنسانية، الغارقة في الخطايا والرذائل، وتبحث عن طريقة للخروج من الحلقة المفرغة للمشاكل التي خلقتها، شخصية استثنائية قادرة على إيقاظ الناس بأفضل ما أعطاهم لهم الخالق العظيم. في التقليد الزرادشتي، يسمى هذا الشخص ساوشيانت - أي. "المنقذ". جاء زرادشت إلى العالم خلال عصر برج الحمل الكوني، وتجسد المسيح الذي تنبأ عنه على الأرض وبداية عصر الحوت. يعدنا عصر الدلو القادم بمجيء جديد لابن الله، قادر على أن يجمع تحت رايته أنقى جزء من البشرية.
اعتقدت...هناك شيء في هذا...


http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
بمناسبة عيد ميلاد المسيح، تم إنشاء معرض "الرمزية المسيحية" في مشهد الميلاد بكاتدرائية الأمير فلاديمير.

تعود أقدم الصور الرمزية المسيحية إلى زمن كنيسة سراديب الموتى القديمة والاضطهاد الأول. ثم تم استخدام الرمزية في المقام الأول كتشفير وكتابة سرية، حتى يتمكن أتباع الدين من التعرف على بعضهم البعض في بيئة معادية. ومع ذلك، فإن معنى الرموز تم تحديده بالكامل من خلال التجارب الدينية؛ وبالتالي يمكن القول أنهم جلبوا لنا لاهوت الكنيسة الأولى.

يتم الكشف عن العالم "الآخر" في هذا العالم من خلال الرموز، وبالتالي فإن الرؤية الرمزية هي ملك لشخص مقدر له أن يوجد في هذين العالمين. وبما أن الإلهية تنكشف بدرجة أو بأخرى للناس من جميع ثقافات ما قبل المسيحية، فليس من المستغرب أن تستخدم الكنيسة بعض الصور "الوثنية"، التي لها جذورها ليس في الوثنية نفسها، بل في أعماق الإنسان. الوعي، حيث حتى أكثر الملحدين المتحمسين لديهم عطش نائم لمعرفة الله. وفي الوقت نفسه تقوم الكنيسة بتنقية هذه الرموز وتوضيحها، وتظهر الحقيقة وراءها في ضوء الرؤيا. لقد تبين أنها مثل الأبواب إلى عالم آخر، مغلقة أمام الوثنيين ومفتوحة على مصراعيها في المسيحية. دعونا نلاحظ أنه في عالم ما قبل المسيحية، كانت كنيسة العهد القديم مستنيرة بالله إلى أقصى حد. لقد عرفت إسرائيل الطريق لمعرفة الإله الواحد، ولذلك كانت لغة رموزها ملائمة أكثر لما يقف خلفها. لذلك، يتم تضمين العديد من رموز العهد القديم بشكل طبيعي في الرمزية المسيحية. ومن الناحية الموضوعية، يرجع هذا أيضًا إلى حقيقة أن المسيحيين الأوائل كانوا في الغالب من خلفية يهودية.

كانت رمزية الفن المسيحي في هذا الوقت مظهرًا من مظاهر الرؤية "الطبيعية" للعالم بالنسبة لشخص متدين، وكانت وسيلة لفهم الأعماق الخفية للكون وخالقه.

كان الموقف من التصوير المباشر لله و"العالم غير المرئي" غامضًا حتى بين آباء الكنيسة الأوائل؛ كان أمام أعين الجميع مثالاً للوثنية، التي تم فيها انتزاع التبجيل الديني من النموذج الأولي للإله ونقله إلى شكله المتجسد في مادة أو أخرى.

لقد بدا أن نقل سر التجسّد والصليب مهمة صعبة للغاية. وفقًا لليونيد أوسبنسكي، "من أجل إعداد الناس شيئًا فشيئًا لسر التجسد غير المفهوم حقًا، خاطبتهم الكنيسة أولاً بلغة أكثر قبولًا بالنسبة لهم من الصورة المباشرة". وهذا ما يفسر وفرة الرموز في الفن المسيحي المبكر.

يتم توفير مادة غنية لدراسة الرمزية المسيحية المبكرة من خلال أعمال كليمنت الإسكندري، الذي يكتب عن الصور المفضلة لدى المسيحيين. نجد مزيجًا من العهد القديم والصور الثقافية العامة في مؤلفاته في ترنيمة المسيح (ج 190):

سنقدم هنا فقط الرموز الرئيسية من مجمل الرمزية المسيحية القديمة التي تنقل صورة شمولية للنظرة العالمية للكنيسة وتطلعات الملكوت السماوي.

الرموز الرئيسية بطبيعة الحالمرتبط بأهم شيء في حياة الكنيسة - مخلصه الموت على الصليبوسر الشركة مع الله الذي وافق عليه - القربان المقدس. وهكذا، أصبحت الرموز الإفخارستية الرئيسية: الخبز والعنب والأشياء المتعلقة بزراعة الكروم - أكثر انتشارًا في رسم سراديب الموتى والكتابات؛ تم تصويرهم على الأواني المقدسة والأدوات المنزلية للمسيحيين. تتضمن الرموز الإفخارستية الفعلية صورًا للكرمة والخبز.

Xرطلتم تصويره على شكل آذان الذرة (يمكن أن ترمز الحزم إلى لقاء الرسل) وعلى شكل خبز الشركة. دعونا نقدم رسماً يشير بوضوح إلى معجزة تكثير الأرغفة (متى 14: 17-21؛ متى 15: 32-38) وفي نفس الوقت يصور خبز الإفخارستيا (لرمزية الصورة) من الأسماك، انظر أدناه). كرمة- الصورة الإنجيلية للمسيح مصدر الحياة الوحيد للإنسان الذي يمنحه من خلال السر. ورمز الكرمة يحمل أيضًا معنى الكنيسة: أعضاؤها أغصان؛ إن عناقيد العنب التي تنقرها الطيور في كثير من الأحيان هي رمز للشركة - وهي طريقة حياة في المسيح. الكرمة في العهد القديم هي رمز أرض الموعد، وفي العهد الجديد هي رمز الفردوس. وبهذا المعنى، تم استخدام الكرمة لفترة طويلة كعنصر زخرفي. إليكم صورة مثالية لكرمة من فسيفساء ضريح سان كونستانزا في روما.

تتضمن رمزية العنب أيضًا صورًا للأوعية والبراميل المستخدمة عند حصادها.

دعونا نتناول أولاً حرف واحد فقط من اسم المسيح. أصبح هذا المونوغرام، الذي يتكون من الحروف الأولية X وP، منتشرًا على نطاق واسع، ربما بدءًا من العصر الرسولي. نجده في النقوش، على نقوش التوابيت، في الفسيفساء، إلخ. وربما يعود هذا الحرف إلى كلمات سفر الرؤيا عن "ختم الله الحي" (رؤ 7: 2) و"اسم جديد له". "من يغلب" (رؤ 2: 17) - المؤمنون في ملكوت الله.

الاسم اليوناني للحرف cr‹sma (بشكل صحيح "المسحة، التثبيت") يمكن ترجمته إلى "الختم". لقد تغير شكل حرف واحد فقط بشكل ملحوظ مع مرور الوقت. الأشكال القديمة : . تصبح النسخة الأكثر شيوعًا أكثر تعقيدًا في أوائل العصر القسطنطيني: , كاليفورنيا. 335 يتحول إلى (يختفي حرف X). وكان هذا الشكل منتشرا في الشرق، وخاصة في مصر.

في الجوهرة المسيحية المبكرة، يتم دمج صور الصليب والمرساة.ويرافقها سمكة - رموز المسيح، وأغصان النخيل تنمو من القاعدة - رموز الانتصار. حرفيًا، كصورة للخلاص،يتم استخدام المرساة في صورة سمكتين مسيحيتين يتم اصطيادهما من سراديب الموتى الرومانية في القرن الثاني.

أهذه نسخة أخرى مطورة بيانياً لنفس الحبكة.

درمز آخر شائع هو السفينة، والتي غالبًا ما تتضمن أيضًا صورة الصليب. في العديد من الثقافات القديمة، تعتبر السفينة رمزًا للحياة البشرية التي تبحر نحو الرصيف الحتمي - الموت.

لكن في المسيحية ترتبط السفينة بالكنيسة. الكنيسة كسفينة يقودها المسيح هي استعارة شائعة (انظر أعلاه في ترنيمة كليمندس الإسكندري). ولكن يمكن لكل مسيحي أيضًا أن يكون كسفينة تتبع سفينة الكنيسة. في الصور المسيحية لسفينة تندفع على طول أمواج البحر الدنيوي تحت علامة الصليب وتتجه نحو المسيح، يتم التعبير بشكل كاف عن صورة الحياة المسيحية، التي ثمرها اقتناء الحياة الأبدية في الوحدة مع الله.

في العهد الجديد، ترتبط رمزية السمكة بالوعظ؛ يدعو المسيح الصيادين السابقين، وبعد الرسل، "صيادي الناس" (متى 4: 19؛ مرقس 1: 17)، ويشبه ملكوت السماوات "بشبكة ملقاة في البحر فتصطاد سمكًا من كل نوع" (متى 4: 19؛ مرقس 1: 17). متى 13: 47).

ترتبط الأهمية الإفخارستية للأسماك بالوجبات الإنجيلية التمثيلية: إطعام الناس في الصحراء من خلال الأرغفة والسمك (مرقس 6: 34-44؛ مرقس 8: 1-9)، ووجبة المسيح والرسل على البحيرة. طبريا بعد القيامة (يوحنا 21: 9-22)، والتي غالبًا ما يتم تصويرها في سراديب الموتى، وترتبط بالعشاء الأخير. يقول المسيح في الكتاب المقدس: «هل بينكم رجل إذا سأله ابنه خبزًا فيعطيه حجرًا؟ وإذا سألك سمكة فهل تعطيه حية؟" (متى 7: 9-10). وبحسب المفسرين، فإن صورة السمكة تشير إلى المسيح باعتباره خبز الحياة الحقيقي، على عكس الحية التي ترمز إلى الشيطان. غالبًا ما يتم دمج صورة السمكة مع صورة سلة الخبز والنبيذ، وبالتالي يرتبط رمز السمكة بالمسيح نفسه. لقد كتبنا أعلاه أن هذا الارتباط يتم تسهيله أيضًا من خلال المظهر الرسومي للاسم اليوناني للأسماك. تبين أن رمزية السمكة مرتبطة بسر المعمودية. كما يقول ترتليان: "نحن سمكة صغيرة، نقودنا بـ "cqЪj"، لقد ولدنا في الماء ولا يمكن إنقاذنا إلا بوجودنا في الماء".

توجد في الصورة صورة سمكة كانت بمثابة شاشة توقف للرسالة الموجهة إلى القديس يوحنا. باسيليوس الكبير.

صليب المسيح وقيامته، والتطلعات الرؤيوية للقيامة العامة والحياة الحقيقية للكنيسة في سر الإفخارستيا - هذه هي جوهر الصور المخفية وراء رموز القرون الأولى للمسيحية، وبعضها تم استبدالها تدريجيًا، بدءًا من زمن قسطنطين الكبير، بصور أكثر مباشرة.

يمكن للمرء أن يفهم المسيحية من خلال فك رموز رموزها. ومنهم يمكن للمرء أن يتتبع تاريخها وتطور الفكر الروحي.

1. صليب ذو ثمانية رؤوس

يُطلق على الصليب الثماني أيضًا اسم الصليب الأرثوذكسي أو صليب القديس لعازر. العارضة الأصغر تمثل العنوان، حيث كتب "يسوع الناصري ملك اليهود"، والطرف العلوي للصليب هو الطريق إلى ملكوت السماوات الذي أظهره المسيح. الصليب ذو السبعة رؤوس هو اختلاف الصليب الأرثوذكسيحيث يتم إرفاق العنوان ليس عبر الصليب بل من الأعلى.

2. السفينة

السفينة هي رمز مسيحي قديم يرمز إلى الكنيسة وكل مؤمن على حدة. الصلبان ذات الهلال، والتي يمكن رؤيتها في العديد من الكنائس، تصور ببساطة مثل هذه السفينة، حيث يكون الصليب شراعًا.

3. صليب الجلجثة

صليب الجلجلة رهباني (أو تخطيطي). إنه يرمز إلى ذبيحة المسيح. انتشر صليب الجلجثة على نطاق واسع في العصور القديمة، وهو الآن مطرز فقط على البارامان والمنصة.

4. الكرمة
الكرمة هي صورة المسيح الإنجيلية. وهذا الرمز له أيضًا معناه بالنسبة للكنيسة: أعضاؤها هم الأغصان، والعنب رمز الشركة. وفي العهد الجديد، يعتبر العنب رمزاً للفردوس.

5. إكثيس

Ichthys (من اليونانية القديمة - السمك) هو حرف واحد فقط من اسم المسيح، يتكون من المربعات الأولى من عبارة "يسوع المسيح ابن الله المخلص". غالبًا ما يتم تصويره بشكل استعاري - على شكل سمكة. كان Ichthys أيضًا علامة تعريف سرية بين المسيحيين.

6. حمامة

الحمامة هي رمز الروح القدس، الأقنوم الثالث في الثالوث. أيضا - رمزا للسلام والحقيقة والبراءة. غالبًا ما ترمز 12 حمامة إلى الرسل الاثني عشر. غالبًا ما يتم تصوير مواهب الروح القدس السبعة على شكل حمام. الحمامة التي جلبت غصن الزيتون لنوح كانت علامة على نهاية الطوفان.

7. خروف

الحمل هو رمز العهد القديم لذبيحة المسيح. كما أن الخروف رمز للمخلص نفسه، مما يشير إلى المؤمنين بسر ذبيحة الصليب.

8. مرساة

المرساة هي صورة مخفية للصليب. وهو أيضًا رمز الرجاء للقيامة المستقبلية. لذلك، غالبا ما توجد صورة المرساة في أماكن دفن المسيحيين القدماء.

9. الميرون

كريسما هو حرف واحد فقط لاسم المسيح. يتكون المونوغرام من الحرفين الأوليين X وP، وغالبًا ما يكون محاطًا بالحرفين α وω. انتشرت المسيحية على نطاق واسع في العصور الرسولية وتم تصويرها على الراية العسكرية للإمبراطور قسطنطين الكبير.

10. تاج الشوك تاج الشوك هو رمز لمعاناة المسيح، وغالباً ما يتم تصويره على الصلبان.

11. آي إتش إس

IHS هو حرف واحد فقط مشهور للمسيح. هذه هي الحروف الثلاثة للاسم اليوناني ليسوع. ولكن مع تراجع اليونان، بدأت تظهر حروف لاتينية أخرى تحمل اسم المخلص، وغالبًا ما تكون مقترنة بصليب.

12. المثلث

المثلث هو رمز للثالوث الأقدس. يجسد كل جانب أقنوم الله - الآب والابن والروح القدس. جميع الجوانب متساوية وتشكل معًا كلًا واحدًا.

13. السهام

سهام أو شعاع يخترق القلب - إشارة إلى قول القديس مرقس. أوغسطين في الاعترافات. ثلاثة سهام تخترق القلب ترمز إلى نبوءة سمعان.

14. الجمجمة

الجمجمة أو رأس آدم هي أيضًا رمز للموت ورمز للانتصار عليه. وبحسب التقليد المقدس، فإن رماد آدم كان على الجلجثة عندما صلب المسيح. إن دم المخلص، الذي غسل جمجمة آدم، غسل رمزياً البشرية جمعاء وأعطاه فرصة للخلاص.

15. النسر

النسر هو رمز الصعود. إنه رمز للنفس التي تطلب الله. في كثير من الأحيان - رمزا للحياة الجديدة والعدالة والشجاعة والإيمان. ويرمز النسر أيضًا إلى يوحنا الإنجيلي.

16. العين التي ترى كل شيء

عين الرب هي رمز المعرفة المطلقة، المعرفة المطلقة والحكمة. عادة ما يتم تصويره منقوشًا في مثلث - رمزًا للثالوث. يمكن أن يرمز أيضًا إلى الأمل.

17. سيرافيم

السيرافيم هم الملائكة الأقرب إلى الله. وهي ذات ستة أجنحة وتحمل سيوفًا نارية، ويمكن أن يكون لها وجه واحد إلى 16 وجهًا. كرمز، يقصدون نار الروح المطهرة والحرارة الإلهية والحب.

18. النجمة الثمانية
النجمة الثمانية أو بيت لحم هي رمز لميلاد المسيح. ومع مرور القرون، تغير عدد الأشعة حتى وصل في النهاية إلى ثمانية. وتسمى أيضًا نجمة مريم العذراء.

19. النجمة ذات التسعة نشأ الرمز في القرن الخامس الميلادي تقريبًا. ترمز أشعة النجم التسعة إلى مواهب وثمار الروح القدس.

20. الخبز

الخبز هو إشارة إلى الحلقة الكتابية عندما اكتفى خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة من الخبز. يصور الخبز على شكل سنابل (الحزم ترمز إلى لقاء الرسل) أو على شكل خبز للتواصل.

21. الراعي الصالح

الراعي الصالح هو تمثيل رمزي ليسوع. مصدر هذه الصورة هو المثل الإنجيلي، حيث يدعو المسيح نفسه الراعي. يُصوَّر المسيح على أنه راعي قديم يحمل أحيانًا خروفًا (خروفًا) على كتفيه. لقد تغلغل هذا الرمز بعمق وأصبح راسخًا في المسيحية، وغالبًا ما يُطلق على أبناء الرعية اسم القطيع، والكهنة رعاة.

22. حرق بوش

في أسفار موسى الخمسة، العليقة المشتعلة هي شائكة تحترق ولكنها لا تحترق. في صورته، ظهر الله لموسى، ودعاه لقيادة شعب إسرائيل للخروج من مصر. العليقة المشتعلة هي أيضًا رمز لوالدة الإله التي لمسها الروح القدس.

23. ليو

الأسد هو رمز اليقظة والقيامة، وأحد رموز المسيح. وهو أيضًا رمز للإنجيلي مرقس، ويرتبط بقوة المسيح وكرامته الملكية.

24. برج الثور

الثور (الثور أو الثور) هو رمز الإنجيلي لوقا. برج الثور يعني الخدمة الفدائية للمخلص وتضحيته على الصليب. ويعتبر الثور أيضًا رمزًا لجميع الشهداء.

25. ملاك

يرمز الملاك إلى طبيعة المسيح البشرية وتجسده الأرضي. وهو أيضًا رمز للمبشر متى.

يمكن للمرء أن يفهم المسيحية من خلال فك رموز رموزها. ومنهم يمكن للمرء أن يتتبع تاريخها وتطور الفكر الروحي.

يُطلق على الصليب الثماني أيضًا اسم الصليب الأرثوذكسي أو صليب القديس لعازر. العارضة الأصغر تمثل العنوان، حيث كتب "يسوع الناصري ملك اليهود"، والطرف العلوي للصليب هو الطريق إلى ملكوت السماوات الذي أظهره المسيح.
الصليب ذو السبعة رؤوس هو شكل مختلف من الصليب الأرثوذكسي، حيث يتم إرفاق العنوان ليس عبر الصليب، ولكن في الأعلى.

2. السفينة

السفينة هي رمز مسيحي قديم يرمز إلى الكنيسة وكل مؤمن على حدة.
الصلبان ذات الهلال، والتي يمكن رؤيتها في العديد من الكنائس، تصور ببساطة مثل هذه السفينة، حيث يكون الصليب شراعًا.

3. صليب الجلجثة

صليب الجلجلة رهباني (أو تخطيطي). إنه يرمز إلى ذبيحة المسيح.

انتشر صليب الجلجثة على نطاق واسع في العصور القديمة، وهو الآن مطرز فقط على البارامان والمنصة.

4. الكرمة

الكرمة هي صورة المسيح الإنجيلية. هذا الرمز أيضًا له معناه الخاص بالنسبة للكنيسة: أعضاؤه هم الأغصان، والعنب رمز الشركة. وفي العهد الجديد، يعتبر العنب رمزاً للفردوس.

5. إكثيس

Ichthys (من اليونانية القديمة - السمك) هو حرف واحد فقط من اسم المسيح، يتكون من المربعات الأولى من عبارة "يسوع المسيح ابن الله المخلص". غالبًا ما يتم تصويره بشكل استعاري - على شكل سمكة. كان Ichthys أيضًا علامة تعريف سرية بين المسيحيين.

6. حمامة

الحمامة هي رمز الروح القدس، الأقنوم الثالث في الثالوث. أيضا - رمزا للسلام والحقيقة والبراءة. غالبًا ما ترمز 12 حمامة إلى الرسل الاثني عشر. غالبًا ما يتم تصوير مواهب الروح القدس السبعة على شكل حمام. الحمامة التي جلبت غصن الزيتون لنوح كانت علامة على نهاية الطوفان.

7. خروف

الحمل هو رمز العهد القديم لذبيحة المسيح. كما أن الخروف رمز للمخلص نفسه، مما يشير إلى المؤمنين بسر ذبيحة الصليب.

8. مرساة

المرساة هي صورة مخفية للصليب. وهو أيضًا رمز الرجاء للقيامة المستقبلية. لذلك، غالبا ما توجد صورة المرساة في أماكن دفن المسيحيين القدماء.

9. الميرون

كريسما هو حرف واحد فقط لاسم المسيح. يتكون المونوغرام من الحرفين الأوليين X وP، وغالبًا ما يكون محاطًا بالحرفين α وω. انتشرت المسيحية على نطاق واسع في العصور الرسولية وتم تصويرها على الراية العسكرية للإمبراطور قسطنطين الكبير.

10. تاج الشوك

تاج الشوك هو رمز لمعاناة المسيح، وغالبا ما يصور على الصلبان.

11. آي إتش إس

IHS هو حرف واحد فقط مشهور للمسيح. هذه هي الحروف الثلاثة للاسم اليوناني ليسوع. ولكن مع تراجع اليونان، بدأت تظهر حروف لاتينية أخرى تحمل اسم المخلص، وغالبًا ما تكون مقترنة بصليب.

12. المثلث

المثلث هو رمز للثالوث الأقدس. يجسد كل جانب أقنوم الله - الآب والابن والروح القدس. جميع الجوانب متساوية وتشكل معًا كلًا واحدًا.

13. السهام

سهام أو شعاع يخترق القلب - إشارة إلى قول القديس مرقس. أوغسطين في الاعترافات. ثلاثة سهام تخترق القلب ترمز إلى نبوءة سمعان.

14. الجمجمة

الجمجمة أو رأس آدم هي أيضًا رمز للموت ورمز للانتصار عليه. وبحسب التقليد المقدس، فإن رماد آدم كان على الجلجثة عندما صلب المسيح. إن دم المخلص، الذي غسل جمجمة آدم، غسل رمزياً البشرية جمعاء وأعطاه فرصة للخلاص.

15. النسر

النسر هو رمز الصعود. إنه رمز للنفس التي تطلب الله. في كثير من الأحيان - رمزا للحياة الجديدة والعدالة والشجاعة والإيمان. ويرمز النسر أيضًا إلى يوحنا الإنجيلي.

16. العين التي ترى كل شيء

عين الرب هي رمز المعرفة المطلقة، المعرفة المطلقة والحكمة. عادة ما يتم تصويره منقوشًا في مثلث - رمزًا للثالوث. يمكن أن يرمز أيضًا إلى الأمل.

17. سيرافيم

السيرافيم هم الملائكة الأقرب إلى الله. وهي ذات ستة أجنحة وتحمل سيوفًا نارية، ويمكن أن يكون لها وجه واحد إلى 16 وجهًا. كرمز، يقصدون نار الروح المطهرة والحرارة الإلهية والحب.

18. النجمة الثمانية

النجمة الثمانية أو بيت لحم هي رمز لميلاد المسيح. ومع مرور القرون، تغير عدد الأشعة حتى وصل في النهاية إلى ثمانية. وتسمى أيضًا نجمة مريم العذراء.

19. النجمة التسعة

نشأ الرمز في حوالي القرن الخامس الميلادي. ترمز أشعة النجم التسعة إلى مواهب وثمار الروح القدس.

20. الخبز

الخبز هو إشارة إلى الحلقة الكتابية عندما اكتفى خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة من الخبز. يصور الخبز على شكل سنابل (الحزم ترمز إلى لقاء الرسل) أو على شكل خبز للتواصل.

21. الراعي الصالح

الراعي الصالح هو تمثيل رمزي ليسوع. مصدر هذه الصورة هو المثل الإنجيلي، حيث يدعو المسيح نفسه الراعي. يُصوَّر المسيح على أنه راعي قديم يحمل أحيانًا خروفًا (خروفًا) على كتفيه.
لقد تغلغل هذا الرمز بعمق وأصبح راسخًا في المسيحية، وغالبًا ما يُطلق على أبناء الرعية اسم القطيع، والكهنة رعاة.

22. حرق بوش

في أسفار موسى الخمسة، العليقة المشتعلة هي شائكة تحترق ولكنها لا تحترق. في صورته، ظهر الله لموسى، ودعاه لقيادة شعب إسرائيل للخروج من مصر. العليقة المشتعلة هي أيضًا رمز لوالدة الإله التي لمسها الروح القدس.

23. ليو

الغابة هي رمز اليقظة والقيامة، وأحد رموز المسيح. وهو أيضًا رمز للإنجيلي مرقس، ويرتبط بقوة المسيح وكرامته الملكية.

24. برج الثور

برج الثور (الثور أو الثور) هو رمز الإنجيلي لوقا. برج الثور يعني الخدمة الفدائية للمخلص وتضحيته على الصليب. ويعتبر الثور أيضًا رمزًا لجميع الشهداء.

25. ملاك

يرمز الملاك إلى طبيعة المسيح البشرية وتجسده الأرضي. وهو أيضًا رمز للمبشر متى.