راما هو بطل ملحمة رامايانا الهندية القديمة. تبلورت هذه الملحمة الكلاسيكية في شكلها المكتوب المكتمل بعد عدة قرون قبل الميلاد وانتشر استخدامها على نطاق واسع، وأصبحت أحد الأسس الثقافة الهنديةأثناء تشكيل الهندوسية، في بداية عصرنا.

رامايانا هي القصيدة المفضلة للهنود. لقد عرفوا العديد من قصائدها منذ الطفولة ويحفظونها عن ظهر قلب. في القرى، يقوم رواة القصص المميزون، غالبًا من البراهمة، بإعادة سردها في أجزاء بصوت غنائي في ليالي الشتاء الطويلة، مثل القصيدة الملحمية العظيمة الأخرى للهند القديمة، ماهابهاراتا، للمستمعين اليقظين بفارغ الصبر. حبكة رامايانا بسيطة.

الأمير راما، ابن الملك داشاراتا، وريث العرش، وسيم وذكي، في مبارزة عادلة من الأقوى يفوز بيد سيتا الجميلة. ومع ذلك، فإن الزوجة الأصغر سنا للملك المسن تجبره على تغيير قراره الأصلي: ليس راما، ولكن ابنها بهاراتا سيكون الوريث. راما المنكوبة يغادر مع سيتا وشقيقه الأصغر لاكشمان منزل والده. Dasharatha يموت من الحزن. لا يجرؤ بهاراتا على قبول العرش ويتوسل من راما للعودة، لكنه مصر على ذلك: فبعد كل شيء، لم يغير والده قراره. في الغابة التي عاش فيها راما وسيتا ولاكشمان، يظهر جمال شيطاني ويحاول إغواء راما. تفشل وتطالب في حالة من الغضب بالانتقام من شقيقها زعيم الشياطين رافانا، وتغريه بجمال سيتا - رافانا تختطف سيتا، وراما يبحث عنها. وتساعده الحيوانات والأرواح ومن بينهم ابن القرد وإله الريح هانومان. يطير هانومان بسهولة عبر المضيق الذي يفصل الهند عن سيلان، وفي مملكة رافانا بجزيرة لانكا يجد سيتا الحزينة مخبأة عن الناس. راما، على رأس جيش من القرود والدببة، يصل إلى لانكا ويهزم شياطين راكشا في معركة قوية. في معركة فردية مع رافانا، يفوز راما، ويحرر سيتا، لكنه يشك فيها. تصعد سيتا المهانة إلى النار، "أوه، في لهيب النار تظهر مرة أخرى بين ذراعي الإله أغني: النيران لم تمس سيتا، إنها بريئة! يعود راما إلى مملكته ويعطيه بهاراتا العرش. صحيح أن الشائعات السيئة حول سيتا تظهر مرة أخرى بين الناس: إنها نجسة وقد لمستها يدي شيطان. تغادر سيتا بعيدًا عن راما وأنجبت ولدين توأمان. لكن الناس يطالبون بإثبات براءتها. تقسم سيتا ، وتؤكد الأرض قسمها وتقبلها في حضنها. يبقى راما وحيدًا ولا يتحد مع سيتا إلا بعد الموت.

لذلك، راما بطل، وزوج نبيل ومحارب، وملك ماهر وزوج محب. إن سيتا الخاصة به هي تجسيد للإخلاص الأنثوي والإخلاص والحب والنبل، وهي معيار الزوجة الهندية. موتها رمزي أيضًا: طهارة الزوجة مقدسة جدًا لدرجة أن الموت وحده يغسل الشكوك. وعلى الرغم من أن وفاة سيتا تدمر سعادة راما، إلا أن رامايانا ككل لا ينظر إليها من قبل أي شخص في الهند على أنها مأساة. على العكس من ذلك، تنتصر قوى الخير، ويستلم راما العرش الذي كان مستحقًا له بموجب القانون، ويخلفه أبناؤه. حتى مصير سيتا ليس مأساويًا جدًا: لقد أحبت زوجها، وبقيت مخلصة له، وأنجبت له أطفالًا... باختصار، رامايانا وراما في أعلى درجةتعكس الروح الوطنية للهنود وطريقة حياتهم وأفكارهم ومعاييرهم الأخلاقية والثقافية. ليس من المستغرب أن يكون راما مؤلهًا في أذهان الناس. أصبح البطل المحبوب أحد تجسيدات الإله فيشنو، وتكريمًا له في الهند تقام كل عام مهرجانات مورقة وملونة في ساحات كبيرة - رام ليلاس، ويتم لعب الأعمال الدرامية بناءً على حبكة رامايانا، وما إلى ذلك.

لمدة 60 يوما.
بالنسبة لمواطني الاتحاد الروسي وأوكرانيا، التكلفة الكاملة مع جميع الرسوم = 8300 فرك..
لمواطني كازاخستان وأذربيجان وأرمينيا وجورجيا ومولدوفا وطاجيكستان وأوزبكستان ولاتفيا وليتوانيا وإستونيا = 7000 فرك.

رامسوارام- مقام الإله راما وهي مدينة هندوسية مقدسة.
راما هو تجسيد للإله فيشنو وبطل رامايانا.
قام الشيطان الشرير رافانا، حاكم سريلانكا، باختطاف زوجة راما، سيتا.
راما، بدعم من جيش من القرود بقيادة زعيمهم هانومان، هزم الشيطان رافانا وحرر سيتا. وصلوا إلى المكان الذي يقع فيه رامسوارام الآن، وقاموا ببناء لينجا وعبدوا شيفا. لذا فإن راميشوارام هي مدينة مقدسة للغاية حيث كان راما (تجسد الإله فيشنو) يعبد الإله شيفا. انحنى الله إلى الله. يحترم الهندوس هذا المكان كثيرًا، ويوجد دائمًا العديد من الحجاج هنا.
رامسوارامتسمى جنوب فاراناسي، لأنها. تقع في الطرف الجنوبي من شبه جزيرة هندوستان، على جزيرة. وهي متصلة بالبر الرئيسي عن طريق جسرين - طريق وخط سكة حديد. من هذه الجزيرة إلى سريلانكا على بعد 40 كم فقط. من هنا كان هانومان يقوم ببناء جسر إلى سريلانكا لإنقاذ سيتا (جسر راما).

إقرأ أيضاً:

رامسوارام مثيرة للاهتمام ليس فقط لمعابدها. ومن المثير للاهتمام للغاية بصق دانوشكودي الرملي الطويل (بصق راميشوارام) الذي يؤدي إلى جسر راما

معبد راماناثاسوامي (رامالينجيسوارا)

معظم المعبد الرئيسيراميسفاراما - راماناثاسوامي (رامالينجيسفارا)، الذي يقع فيه jyotirlinga.
Jyotirlingas هي لغات معجزة نشأت ذاتيًا. ويعتقد أنهم نشأوا من النور الإلهي ("جيوتي" - النور). هناك اثني عشر منهم في الهند.
لقد كان من المثير للاهتمام أن نرى كيف كان شكل جيوترلينجا. لسبب ما كان يُعتقد أنه بما أن هذا لينغام من الضوء، فيجب أن ينبعث منه الضوء أو شيء من هذا القبيل.
في وقت لاحق فقط قرأت أن الجيوتيرلينغا لا تختلف في المظهر عن اللينغاس العادية. وحدهم المستنيرون يمكنهم رؤيتهم كعمود من نار يخترق السماء والأرض. لكن عندما كنت في رامسوارام، لم أكن أعرف ذلك، لذا كنت متلهفًا من كل قلبي لمعرفة نوع هذا الحيوان.

لتحرير زوجته سيتا من الأسر، قتل راما الشيطان رافانا، الذي كان براهمين بالولادة. إن قتل البراهمة خطيئة جسيمة يجب التكفير عنها. أرسل راما له مساعد مخلصهانومان إلى جبل كايلاش من أجل اللينجام، لأن... يُعبد شيفا على شكل لينغام. لكن هانومان بقي هناك، وكانت الفترة المواتية للبوجا على وشك الانتهاء. ثم أخذ سيتا وصنع اللينجام من الرمال.
عندما عاد هانومان، كان منزعجًا جدًا لأنهم لم ينتظروه. ثم قام راما بتثبيت اللينجا الثانية التي أحضرها هانومان وأمر بوجوب عبادتها أولاً.
لذلك، يوجد في معبد راماناثاسوامي (رامالينجيشوارا) نوعان من اللينجام - فيشوا لينجام (الذي أحضره هانومان) ورامناثا لينجام (الذي بناه سيتا دون انتظار هانومان).
يُعرف هذا المعبد أيضًا بأطول ممر معبد في الهند (230 م حسب مصادر أخرى - 253 م). يطلق عليه "الممر الثالث". كما أنني أردت حقًا أن أرى أي نوع من الممر الثالث كان، ولماذا كان ثالثًا، تمامًا مثل "سر الكوكب الثالث". 🙂
كما يوجد في معبد راماناثاسوامي (رامالينجيشوارا) 22 خزانًا مقدسًا، لكل منها خزان خاص به خصائص فريدة من نوعها: واحد يطهر من الذنوب، وآخر يعطي الحكمة، والثالث يساعد على الثراء، ونحو ذلك. في الممرات الطويلة للمعبد، تجتمع مجموعات من الحجاج المبتلين، يأتون إلى هنا من أقصى زوايا الهند ويحاولون الغطس في كل المياه المقدسة.

يكتب الإنترنت أن الدخول إلى الأجزاء الداخلية للمعبد مغلق لغير الهندوس. لكن عندما اقتربنا من المدخل الرئيسي للاستطلاع وسألنا الحراس، قالوا نعم، غير مسموح به، ولكن إذا رسموا تيلاك على جبهتك، فهذا ممكن. ظننا أننا أخطأنا في فهم شيء ما، وأننا ترجمناه بشكل غير صحيح، وربما كانوا يقصدون شيئًا آخر.
تخيل دهشتنا عندما اقتربنا من المكان العزيز وسألنا الحارس المحلي عما إذا كان بإمكاننا المضي قدمًا، فقال "انتظر هنا"، وركض إلى أقرب مذبح، وجمع الرماد المقدس في راحة يده - ضع جبهتك! لقد قام بتلطيخ جباهنا بهذا الرماد - ادخل الآن! لقد أذهلنا 🙂 لم نواجه شيئًا كهذا من قبل، حيث لم يتم وضع التيلاك بواسطة براهمين، وليس بواسطة بوجاري، ولكن بواسطة حارس أمن بهراوة.

حسنًا، بما أنه مسموح، فقد اقتربنا من المذبح بالجيوتيرلينغا، وحبسنا أنفاسنا...
لم يكن هناك عمود نور، فقط الشموع تومض...
ليس المستنير، لذلك.

سألوا نفس الحارس عن الممر الذي يسمى الثالث.
وأوضح بفرح: "هذه هي الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة".
اه، هذا كل شيء! اتضح أنه ببساطة "الثالث" على التوالي، إذا عدت من المذبح الرئيسي. وكنت أخدش رأسي. 🙂
نعم إنها طويلة حقا..

إقرأ أيضاً:

عندما تسافر في جميع أنحاء جنوب الهند، لا تفوت معبدًا قديمًا آخر مثيرًا للاهتمام - في تشيدامبارام

قمنا بزيارة معبدين صغيرين آخرين مثيرين للاهتمام. مثير جدا!
الأول حيث يتم حفظ أثر الإله راما، والثاني هو معبد الإلهة كالي.

هذا معبد صغير حيث يقع أثر قدم اللورد راما.

وهي تقع على تلة. إذا صعدت إلى سطحه، فمن الرائع الجلوس هناك والنظر من خلال المنظار. يمكنك أن ترى بعيدًا، بعيدًا، على طول الطريق إلى البحر الأزرق. وإذا نظرت عن كثب، يمكنك أن ترى كيف تحمل نساء القرية سلالًا من الرمل على رؤوسهن من كومة إلى أخرى.

بالمناسبة، هناك علامة معلقة بالقرب من المعبد، والتي يتبع منها أنها تسمى Arulmigu Ramar Padam، وليس Gandamadana Parvatam (كما هو مكتوب في الأدلة الإرشادية)، لذلك ما زلت أشك في اسمها. ها هي العلامة:

إذا ذهبت إلى هذا المعبد بعربة الريكشو، فمن الأفضل ألا تتركه. لم نكن نعرف هذا - وعن السؤال "هل يجب أن أنتظرك؟" أجابوا "لا، لا"، وغادر.
عندما انتهينا من المعبد وقررنا العودة، تبين أن جميع عربات الريكشا كانت "في انتظار" (في انتظار)، وكان بعضها يرتدي أحذية (حيث يتم زيارة المعابد الهندوسية حافي القدمين). مشينا من عربة يد إلى أخرى حتى عُرض علينا الركوب في مقصورة الأمتعة 🙂 لقد كان الأمر ممتعًا! لقد استقرنا كمقبس، ولكي لا نسقط، تم تثبيت الجانب بكل المزالج.
كان ركاب التوك توك لدينا في رحلة حج إلى معابد راميشوارام، لذلك توقفنا على طول الطريق عند عدة معابد أخرى، وقفزنا من مقصورتنا ودخلنا معهم.

لكن هذه المعابد لا تحسب. هذا هو تنسيق المنسدل والمنقطع. يتم احتساب فقط تلك التي "أقمت فيها وجلست ومشيت". من بينها، الأكثر إثارة للاهتمام هو معبدنا الثالث.

معبد الالهة كالي – نامبوناياجي عمان

معبد الإلهة كالي، يقع على الطريق إلى دانوشكودي. مثل هذا المعبد الصغير الهادئ، يقف بعيدًا عن الطريق، على الرمال...

كل شيء هناك مذهل.
وشجرة البانيان تنمو في مكان قريب، ضخمة، ضخمة ببساطة، لم أر مثل هذه الأشجار النبيلة من قبل. تدخل إليه وتمشي داخله تحت أغصانه، كما في الحديقة، وتتأرجح على أغصانه (أو بالأحرى، على الجذور) مثل الأرجوحة.

والعديد والعديد من المهود الخشبية الصغيرة مربوطة بشجرة البانيان هذه نساء سعيداتامتنانًا للإلهة كالي على هبة الطفل.

وبوجاري - أسود، مجعد (كما يليق بخادم كالي)، وكان والده بوجاري في هذا المعبد، وكان جده بوجاري في هذا المعبد، وعدة أجيال أخرى من الرجال في عائلته خدموا الإلهة كالي في هذا المعبد .

تتجول الديوك حول المعبد وتصيح بصوت عالٍ، وتذهب لتقديم القرابين للإلهة - هذا ما قاله البوجاري. هناك أيضًا ماعز يتجول، لكننا لم نسأل عن الماعز.
لكن المفاجأة الحقيقية بدأت عندما بدأ بكتابة عنوان بريد إلكتروني على قطعة من الورق مع الكلمات:
- يمكنك كتابة خطاب إلى هذا العنوان حول مشاكلك، وسوف أقرأها في أذن الإلهة كالي، وسوف تساعد في حل مشاكلك.
رائع!! رسالة إلى الإلهة عبر البريد الإلكتروني... هذا ممكن فقط في الهند! ولكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه عندما تكون كذلك هناك،إذن مثل هذه الأشياء ليست مفاجئة على الإطلاق، حيث يُنظر إليها على أنها أمر طبيعي - حسنًا، رسالة إلى الإلهة، شيء شائع، ما هو الخطأ ...
وظل يسألنا:
- متى سترسل الرسالة؟
فكرت - لماذا تنتظر وتكتب الرسائل بينما يمكنك التحدث إلى الإلهة بنفسك هنا والآن.
- أيمكنني القدوم؟
- يستطيع.
اقتربت من الحرم..
...أين الجماجم؟؟ أين اللسان الدموي والوجه الشرير؟؟ نظرت إليّ كالي مختلفة تمامًا - ليست شريرة على الإطلاق، ولطيفة، وحنونة، ولها نوع من الوجه الروسي وفي كوكوشنيك...

كيف ظهرت الخرافات والأساطير؟

في فجر الحضارة ولدت الأساطير والأساطير التي استوعبت عالم القدماء وأفعالهم وأفكارهم. كان تفكير الإنسان القديم في جوهره خياليًا، لكنه لم يخترع القصص الخيالية، بل عكس واقعه بأكمله في الأساطير. وعلى الرغم من أن الناس في ذلك الوقت لم يفهموا أشياء كثيرة، إلا أنهم تخيلوا ظواهر طبيعية مختلفة وكل شيء غير معروف في شكل مخلوقات أسطورية - الوحوش والآلهة. هكذا ولدت الأساطير القديمة.

خلف لفترة طويلةقبل ظهور الكتابة، كان لدى الشعوب القديمة أساطير مختلفة تحكي عن الأبطال الذين قاموا بمآثر آلهة قوية، عن أصل الكون. عكست هذه القصص فهم الناس الأول والبدائي إلى حد ما للعالم من حولهم، والذي بدا لهم غامضًا ومليئًا بالمعجزات.

الأساطير هي نوع من النثر الخيالي. لقد تم تناقلها من جيل إلى آخر في شكل تقاليد شفهية. مع ظهور الكتابة، بدأت الأساطير حول مآثر الأبطال والتحولات السحرية في الكتابة على الورق. في الوقت نفسه، توصل كل كاتب إلى المزيد والمزيد من الأشياء المذهلة قصص مثيرة للاهتمام. غالبًا ما تعتمد هذه الحكايات على أساطير حول حدث أو حدث ما معلم تاريخيالتي كانت موجودة وحدثت على أرض الواقع. نادرًا ما كانت الأحداث العادية مصدرًا للسجلات والقصص. غالبًا ما تصف الأساطير مآثر كبيرة وهؤلاء الأشخاص الذين خلدوا أسمائهم بالفعل في التاريخ.

كانت الأساطير البدائية متشابكة مع المعتقدات الدينية للناس. الشخصيات الرئيسية فيها كانت آلهة ومخلوقات غامضة تتمتع بقوى غير عادية. وكانت بعض الحكايات غير عادية لدرجة أنها كانت تُغنى بمرافقة موسيقية، مما أعطاها سحرًا خاصًا.

أساطير اليونان القديمةمملوء صور خاصةحيث تتشابك حياة الناس بشكل وثيق مع حياة الآلهة. قصة اليونان القديمةيرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإيمان بالآلهة التي عاشت على جبل أوليمبوس. اعتقد اليونانيون القدماء أن الآلهة في أوليمبوس لها حياتهم الخاصة، على غرار حياة الإنسان، ولكن لا يمكن للبشر العاديين الوصول إليها. ساعدت الآلهة الناس أو عاقبتهم على خطاياهم. لذلك بدأت الأساطير تظهر عن الآلهة والأبطال قوة عظيمة. مثل هذه الأسماء، أيضا، لا تحتاج إلى تفسير. تعتبر الأساطير اليونانية الأكثر شهرة، وجميع قصصها مفيدة للغاية ومثيرة للاهتمام.

الأساطير روما القديمة مشبع بموقف خاص تجاه الآلهة. رفض السكان الرومان لفترة طويلة إعطاء آلهتهم سمات ومظهر بشري. لكنهم في النهاية استعاروا بعض الأساطير من اليونانيين. وإذا كان الإله بالنسبة لليونانيين القدماء يشبه الإنسان، فإن الآلهة بالنسبة للرومان كانت مخلوقات ذات قوة خارقة للطبيعة. لقد خلقوا أساطير عن آلهة لم تكن مثل الناس على الإطلاق. الأسطورة الأكثر شهرة هي أسطورة تأسيس روما. كما حظيت حكايات الشخصيات التي ضحت بنفسها أو قامت بأعمال بطولية من أجل روما بشعبية كبيرة. هؤلاء هم ريموس ورومولوس والأخوان هوراس وغيرهم الكثير.

الأساطير مصر القديمة يقولون الناس المعاصرينعن دين وآمال وآراء المصريين القدماء. لا توجد أسطورة مصرية لا تتغير فيها الحبكة والصور. وفي أساطير المصريين القدماء يمكن تمييز ثلاث أساطير رئيسية:

في العالم الحديث الأساطير القديمةينظر إليها على أنها حكاية خرافية. لكن في بعض الأحيان لا يستطيع الناس الاستغناء عن هذه الحكاية المذهلة والمفيدة أحيانًا، سواء في عصرنا أو في المستقبل.

إطار- الصورة الرمزية السابعة لفيشنو، الملك الهندي الأسطوري القديم لأيوديا، الذي نزل إلى العالم في الربع الأخير من تريتا يوجا منذ حوالي 1.2 مليون سنة.

راما أو راماشاندرا هو تجسيد للملك المثالي، تجسيد للولاء والصدق والواجب والعدالة - على عكس الكبرياء والتطوعية والأنانية والغرور. لقد جاء إلى هذا العالم لدعم دارما.

توجد سيرة ذاتية مفصلة لراما في ملحمة رامايانا، والتي يُنسب تكوينها إلى فيديك ريشي فالميكي، وهي واحدة من أعظم ملاحم هندية قديمة إلى جانب ماهابهاراتا. كان راما الابن الأكبر في عائلة الإمبراطور داساراتا من أيوديا وزوجته كوشاليا. في التقليد الهندوسي، يُطلق على راما اسم "ماريادا بوروشوتاما"، والتي تعني حرفيًا "الرجل المثالي" باللغة السنسكريتية. راما هو زوج سيتا، الذي يحظى بالتبجيل في الهندوسية باعتباره تجسيدًا للاكشمي وتجسيدًا للمرأة المثالية. تعد حياة راما وأفعاله مثالًا رائعًا على الالتزام الصارم بمبادئ الدارما رغم تجارب الحياة الصعبة.

راما في Rig Veda و Atharva Veda هي صفة تعني "الظلام أو الأسود" أو الاسم "الظلام" أو "الظلام". في الجنس المؤنث، صفة "رامي" هي لقب الليل (راتري). في فترة ما بعد الفيدية، أصبح ثلاثة راما مشهورين:

راما شاندرا("راما القمري")، ابن داساراتا، من نسل راغو، الصورة الرمزية السابعة لفيشنو

باراشو راما("راما بفأس")، الصورة الرمزية السادسة لفيشنو. يُطلق عليه أيضًا اسم Jamadagna أو Bhargava Rama (سليل Bhrigu) أو Chiranjeevi (الخالد).

بالا راما("راما القوي")، المعروف أيضًا باسم هالايودها ("عامل المحراث في المعركة")، الأخ الأكبر والشريك المقرب لكريشنا.

في Vishnu Sahasranama (1000 اسم لفيشنو)، راما هو الاسم رقم 394 لفيشنو. هنا اسم راما له معنيان: البراهمي الأسمى، الجوهر الروحي المبارك الأبدي الذي يجد فيه اليوغيون النعيم الروحي، أو الله الذي، حسب إرادته، اتخذ الشكل الجميل لراما، ابن داساراتا.

يروي رامايانافي أحد الأيام، عازمًا على إرضاء الديفاس والحصول على ابن جدير، قام الملك داساراتا بأداء التضحية الفيدية لبوتراكاميشتي. قام Dasharatha بتوزيع الطعام المقدس الذي تم تلقيه خلال الطقوس على زوجاته الثلاث. وفقًا لمبدأ الأقدمية، تناول كوساليا المشروب أولاً، يليه سوميترا وكايكي. ونتيجة لذلك، ولد راما في كوشاليا، وبهاراتا في كايكيي، ولاكشمانا وشاتروجنا في سوميترا. ولد راما في مدينة أيودهيا (في ولاية أوتار براديش الهندية الحديثة)، عاصمة مملكة كوشالا القديمة، في ليلة اليوم التاسع بعد القمر الجديد، تحت ناكشاترا بونارفاسو وفي البرج الصاعد. من السرطان. ظهر في سلالة سوريا فامشا ("الأسرة الشمسية") وكان سليلًا لشخصيات عظيمة مثل إيكشفاكو (ابن إله الشمس فيفاسفانا)، وراغو وبهاجيراتا. وكان جسد راما أزرق غامق مما يدل على أصله الإلهي.

يصف رامايانا أنه منذ الطفولة، كان الإخوة الأربعة مرتبطين بروابط الصداقة والمحبة الأخوية. كانت هناك عاطفة قوية بشكل خاص بين راما ولاكشمانا وبين بهاراتا وساتروجنا. أحب الملك وزوجاته الثلاث الإخوة الأربعة كثيرًا، لكن داشاراتا وحاشيته أعطوا تفضيلًا خاصًا لراما. تم تعليم راما وإخوته الثلاثة في أشرم الحكيم فاسيشثا، الذي علمهم فلسفة الفيدا وقوانين دارما والعلوم الأخرى. منذ أن ولد الأولاد في عائلة كشاتريا المالكة، أرادوا أن يصبحوا محاربين عظماء. تم تكليف تدريبهم العسكري بالحكيم فيشواميترا. تم إرسال الأولاد إلى أشرم الغابة الخاص به، حيث تعلموا فن الحرب وميزوا أنفسهم بقتل العديد من الركشا الذين أرعبوا سكان الغابة ودنسوا التضحيات الفيدية للبراهمة. يوصف أن راما وإخوته كانوا ذوي قامة هائلة، أطول بشكل ملحوظ من نفس الطول الناس طويل القامةمن وقته. كان لديهم رؤية غير عادية وذكاء ومهارة غير مسبوقة في الشؤون العسكرية.

عندما تم الإعلان عن حفل اختيار العريس لسيتا، أحضر الحكيم فيشواميترا الأمراء الشابين راما ولاكشمان إلى موقع الحفل. من أجل الفوز في المسابقة والحصول على يد سيتا، كان على مقدم الطلب أن يرسم قوس شيفا الضخم ويطلق سهمًا منه. كان يعتقد أن هذه المهمة كانت فوق قوة الإنسان، لأن هذا القوس كان السلاح الشخصي لشيفا القوي، الذي لا يمكن لأحد أن يضاهيه في القوة في الكون. المتقدمون الذين جربوا حظهم قبل راما لم يتمكنوا حتى من تحريك القوس من مكانه، ولكن عندما جاء دور راما، قام بسحب القوس وكسره إلى قسمين. انتشرت شهرة قوة راما المذهلة في جميع أنحاء العالم وضمنت زواجه من سيتا.

بعد الاحتفال الرائع بزفاف راما وسيتا جميعا العائلة الملكيةوبدأ جيش أيودهيا رحلته إلى الوطن. في طريقهم، التقوا باراشوراما، الذي نزل من أشرمه في جبال الهيمالايا. باراشوراما حكيم ذو قوة غير عادية. إنه الصورة الرمزية السادسة لفيشنو، الذي دمر سابقًا كل الكشاتريا على الكوكب 21 مرة بغضب. لم يصدق باراشوراما أن أي شخص قادر على كسر قوس شيفا. معتقدًا أنه لا يزال أقوى محارب على وجه الأرض، أحضر معه قوس فيشنو، بهدف مطالبة راما برسمه وإظهار قوته أو مواجهته في المعركة. على الرغم من أن جيش راما بأكمله لم يتمكن من دخول المعركة لأنه أصيب بالشلل بسبب التأثير قوة صوفيةباراشوراما، انحنى راما باحترام لباراشوراما، وفي جزء من الثانية، انتزع قوس فيشنو من يديه، ووضع سهمًا فيه ووجهه مباشرة نحو قلب باراشوراما. وعد راما بإنقاذ حياة باراشوراما إذا أرسل أي هدف آخر لسهمه. في تلك اللحظة، شعر باراشوراما أنه فقد كل القوة الغامضة غير العادية التي كان يمتلكها لسنوات عديدة. لقد أدرك أن راما هو تجسيد للفيشنو الأعلى، الذي لا يمكن لأحد أن يتفوق عليه. قبل باراشوراما مكانة رفيعةراما، الذي كرس له نتائج كل نسكه، دفع له انحناءة احترام ووعد، عند عودته إلى ديره، بترك المجتمع البشري.

بعد ذلك، أطلق راما سهمًا من قوس فيشنو إلى السماء، مؤديًا عملًا خارقًا آخر، والذي كان بالنسبة له مجرد استخدام لسلاحه الشخصي الأبدي. الأحداث التي وقعت أثرت بشكل كبير على جميع الحاضرين. ومع ذلك، حتى بعد أن استخدم راما قوس فيشنو بهذه السهولة والمهارة، لم يدرك أحد مكانته الإلهية باستثناء فاسيشثا وباراشوراما. يقال أن السهم الذي أطلقه راما لا يزال يطير في الفضاء حتى يومنا هذا، ويشق طريقه عبر الكون بأكمله. بالعودة إلى الوراء، سيتعين عليها أن تجلب معها تدمير العالم.

بعد أن شعر داشاراتا باقتراب الشيخوخة، قرر وضع راما على العرش. وتم اختيار يوم ميمون للحفل الذي تم الإعلان عنه رسميًا. وأسعد الخبر جميع سكان المملكة، وخاصة والدة راما، كوشاليا. ومع ذلك، فإن زوجة داساراتا الثانية، كايكي، كان لديها خادمة تدعى مانثارا، والتي توصف بأنها "ملتوية الجسد والروح". جاءت إلى Kaikeyi وبدأت في إقناعها بأن Dasharatha كان خائنًا وغير أمين في القلب ويريد الأذى لزوجته. إنه يريد المنفعة لكوساليا فقط - بينما يتعرض بهاراتا للإذلال، سيتم تنصيب راما على العرش قريبًا. حثت مانثارا Kaikeyi على التصرف فورًا لإنقاذ بهاراتا ونفسها. تغلبت كايكيي على الغيرة، فأسرعت للقاء زوجها وطلبت منه هدية. تعهد الملك أن يفعل ما يحلو له، وبعد ذلك طلب كايكيي وضع بهاراتا على العرش ونفي راما إلى غابة دندكا لمدة أربعة عشر عامًا. لم يستطع Dasharatha رفض طلب زوجته، منذ سنوات عديدة أنقذه Kaikeyi من موت محقق، وكمكافأة على ذلك، حصلت على البركة، والتي استفادت منها الآن. بسبب الحزن، انسحب Dasharatha إلى غرفته وأعلنت Kaikeyi بنفسها لراما ما حدث. وافق راما دون تردد على الذهاب إلى المنفى. بعد أن علم رجال الحاشية والمقيمون في أيودهيا بما حدث، شعروا بحزن شديد. كان الأمر صعبًا بشكل خاص على Dasharatha، الذي كان يكنّ مودة خاصة لابنه الأكبر. بعد أن كره زوجته الأصغر سنا، لم يستطع Dasharatha أن يتصالح مع فكرة الانفصال الطويل عن راما. ومع ذلك، فقد فهم راما بوضوح أن ملك الكشاتريا ليس له الحق تحت أي ظرف من الظروف في كسر وعده، تمامًا كما لا ينبغي للابن أن يخالف أوامر والده.

عندما أخبر راما سيتا بكل شيء، حاول أن يصف لها بأحلك الألوان كل أهوال الحياة في الغابة، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لامرأة لطيفة مثلها. طلب منها راما البقاء في أيودهيا لتعزية والديه. ردت سيتا على ذلك بأنها مستعدة لتحمل أي صعوبات، لأن واجبها هو خدمة زوجها ومتابعته في كل مكان. تبع لاكشمانا أيضًا راما وذهب الثلاثة جميعًا إلى غابة دنداكو. شعر شعب أيودهيا بحزن عميق لوفاة راما وأدانوا الملكة كايكيي. كان داشاراتا حزينًا ومات بعد أسبوع من رحيل راما بسبب الانفصال عنه.

خلال كل هذه الأحداث التي وقعت في أيوديا، كان بهاراتا بعيدًا في عاصمة مملكة خاله. عندما أبلغه الرسل بخبر رحيل راما إلى المنفى، سارع بالعودة إلى أيودهيا. غاضبًا من سلوك والدته، ألقى بهاراتا باللوم عليها في وفاة داساراتا. وذكر أنه مستعد للتخلي عنها، لكنه لن يفعل ذلك لمجرد أن راما وصفها بأمه. الرغبة في تصحيح الخطأ الذي ارتكبه Kaikeyi، ذهب بهاراتا للبحث عن راما. عندما وجد شقيقه يتجول في الغابات بملابس ناسك، أخبره بهاراتا عن وفاة داساراتا وبدأ يتوسل إليه للعودة إلى أيوديا وحكم المملكة التي تنتمي إليه بحق. رفض راما وأعلن أنه ينوي قضاء السنوات الأربع عشرة في المنفى، لأنه اضطر للقيام بذلك بواجب الشرف: لم يكن من الممكن له أن يكسر الكلمة التي قدمها داشاراتا. بعد أن أدرك بهاراتا أن المزيد من التوسلات غير مجدية، عاد إلى أيوديا، حاملاً معه زوجًا من صندل راما، والذي وضعه على العرش كعلامة على أنه كان يحكم فقط بصفته نائب الملك لأخيه.

راما مؤمن بقوة القدر، ولم يكن لديه أي مشاعر استياء أو عداء تجاه كايكي. لقد أتاح هذا المنفى في الواقع فرصة لراما لتحقيق مهمته: محاربة رافانا وتدمير إمبراطوريته الشريرة الجبارة.

يعتبر راما وسيتا في الهندوسية تجسيدًا لفيشنو وزوجته الأبدية والشكل الأنثوي لاكشمي. تبعت سيتا زوجها دون تردد، عازمة على تحمل كل مصاعب الحياة في المنفى. راما بدورها كانت تحميها وتعتني بها باستمرار.

أختي ذات يوم رأى الشيطان رافانا شورباناخا، أثناء سيره في غابة دندكة، راما هناك ووقع في حبه بجنون. وأعربت عن مشاعرها لراما الذي رفضها بحجة أنه متزوج بالفعل. على سبيل المزاح، اقترحت راما أن تجرب حظها مع لاكشمان، التي كانت عازبة وربما تحتاج إلى صديقة. تقدم شورباناخا للخطبة لاكشمان، لكنه رفض حبها أيضًا. غاضبة، أطلقت شورباناخا العنان لغضبها على سيتا وحاولت قتلها وأكلها. دافع لاكشمان عن زوجة أخيه وقطع أنف وأذني شورباناخا. وبهذا الشكل ذهبت شورباناخا لتشتكي لأخيها الأصغر خارا. من أجل الانتقام لأخته، أرسل خارا أربعة عشر ركشا بمهمة قتل سيتا مع راما ولاكشمانا وإحضار دمائهم لإرواء عطش شورباناخا. لكن راما قتل بسهولة كل الركشا. ثم سار خارا بنفسه بجيش قوامه أربعة عشر ألفًا، عازمًا على معاقبة راما.

قاتل راما مع جيش راكشاسا، وبعد هزيمته، قتل خارا نفسه في مبارزة. بعد ذلك ذهب شورباناخا إلى رافانا وأخبره بما حدث. كما وصفت جمال سيتا الاستثنائي، مما يشير إلى أنها كانت أكثر ملاءمة لتكون زوجة رافانا من راما. وبهذا أثارت شورباناخا اهتمام رافانا، الذي وافق عن طيب خاطر على الانتقام لها.

كان رافانا مدركًا جيدًا لقوة راما ولاكشمان، ولذلك لجأ إلى الماكرة. طلب من عمه الساحر ماريتشي أن يتخذ شكل غزال ذهبي. بدأ ماريتشي، على شكل غزال، بالمرح بالقرب من الكوخ الذي عاش فيه سيتا وراما. رأت سيتا غزالًا جميلًا، وطلبت من راما أن يصطادها لها. اندفع راما لملاحقة الغزال، لكنه لم يتمكن من الإمساك به، فأطلق عليه النار بقوس. صرخ الحيوان الجريح بصوت عالٍ بصوت راما، داعيًا لاكشمان للمساعدة، واعتقدت سيتا أن راما كان في ورطة وكان يطلب مساعدتهم. طلبت سيتا من لاكشمان أن تذهب على الفور للبحث عن زوجها. قبل أن يغادر سيتا بمفرده، رسم لاكشمان دائرة سحرية حول الكوخ. البقاء داخل هذه الدائرة، كان سيتا محميًا تمامًا من أي خطر. عندما غادر لاكشمان، خرج رافانا، الذي كان مختبئًا في مكان قريب، من الأدغال تحت ستار سنياسين عجوز وطلب من سيتا الطعام والشراب. سيتا، التي لم تشك في أي شيء، خرجت من دائرة الحماية ورافانا في تلك اللحظة بالذات أخذ مظهره الحقيقي، وأمسك سيتا، ووضعها على عربته الطائرة وطار إلى لانكا. في الطريق، حاول ملك النسر جاتايو (الصورة الرمزية لجارودا، فاهانا فيشنو) إيقاف رافانا بمخالبه ومنقاره، لكنه هزم وأصيب بجروح قاتلة على يد رافانا. بارك سيتا جاتايو قائلاً إنه سيعيش طويلاً بما يكفي ليخبر راما بما حدث. طلبت سيتا أيضًا من أشجار الغابة وغزلان الغابة والعشب ونهر جودافاري، إذا رأوا راما، ليخبروه بما حدث.

قتل راما ولاكشمانا الغزال الذهبي وعادا إلى كوخهما. لم يجدوا سيتا هناك، لقد أصبحوا منزعجين للغاية وذهبوا على الفور للبحث عنها. أخيرًا صادفوا جاتايو، الذي أصيب بجروح خطيرة في قتال مع رافانا، الذي أخبرهم بكل ما حدث، وبعد أن أنهى القصة، مات. راما، الذي حزن بشدة لموت الطائر، أحرق جسده.

في هذه الأثناء، أحضرت رافانا سيتا إلى لانكا وبدأت في بذل محاولات لكسب مصلحتها. ورد سيتا على كل محاولاته بالرفض الحاسم، ووصفه بالشيطان اللعين وخاطف النساء العفيفات. ولم يكن بوسع رافانا أن يلجأ إلى العنف لأنه قبل سنوات عديدة كان قد احتضن بالقوة زوجة رجل آخر شتمته قائلة إنه سيموت في اللحظة التي يحاول فيها ذلك مرة أخرى. وعلى هذا فقد كان لزاماً على رافانا أن تقتصر على التخويف والتهديد، وعندما لم يساعد ذلك، فما عليها إلا أن تنتظر حتى يدفئ الوقت قلبها بشكل أكثر إيجابية.

ومن أجل جمع جيش وتحرير سيتا من أسر رافانا، دخل راما ولاكشمان في تحالف مع الملك القرد سوجريفا، الذي وعد راما بمساعدته في القتال ضد رافانا مقابل مساعدة راما في إعادة مملكته التي استولى عليها. أخيه غير الشقيق بالي. قتل راما بالي وأعاد السلطة على المملكة إلى أيدي سوجريفا. بعد ذلك، جمع سوجريفا جيشًا ضخمًا من القرود، وانطلق معهم راما ولاكشمان في حملة إلى لانكا.

عندما اقترب الجيش من البحر، قرر راما، الذي لم ير أي طريقة أخرى لعبور المضيق الذي يفصل جزيرة لانكا عن القارة، بناء جسر. في هذا الوقت، قفز المحب العظيم لراما، هانومان، الذي يمتلك قوة غير عادية، فوق المضيق وذهب بحثًا عن سيتا. وجدها في حديقة قصر رافانا، وأخبرها أن راما يستعد لتحريرها. كما قدم لها الخاتم الذي تلقاه من راما. بعد ذلك، بدأ هانومان بالمرح في حديقة القصر، وتدمير النباتات والزهور. قبض عليه حراس راكشا وأحضروه إلى رافانا. في حضور رافانا، طوى هانومان له ذيل طويلفي دوامة وجعلها في نوع من المقعد، والذي تبين أنه أعلى بشكل ملحوظ من عرش رافانا. عندما جلس هانومان بهذه الطريقة، أراد رافانا الغاضب أن يأمر بقتل القرد الوقح، لكن هانومان قدم نفسه كسفير، وفقا لقوانين الدبلوماسية، فإن حياته مصونة. ثم أمر رافانا حراسه بإشعال النار في ذيل هانومان. لفوا ذيله بقطعة قماش مبللة بالزيت، وأشعلوا فيه النار، وأطلقوا سراح هانومان. بدأ هانومان، وذيله مشتعل بالنار، في القفز من مبنى إلى آخر، ونشر النار في جميع أنحاء عاصمة رافانا. بعد ذلك، قفز هانومان مرة أخرى إلى القارة وأخبر راما بكل ما حدث.

عندما تم الانتهاء من الجسر وعبور راما إلى لانكا، قدم له شقيق رافانا، فيبهشانا، الذي ذهب إلى جانب راما، الكثير من المعلومات القيمة عن قوات رافانا العسكرية وتحصينات الجزيرة. وبشكل دوري، كان الركشا يغادرون المدينة، مما أدى إلى معارك ضارية انتهت بدرجات متفاوتة من النجاح. أصيب راما ولاكشمان مرتين في قتال مع إندراجيت، ابن رافانا، الذي هزم إندرا نفسه ذات مرة. شقيق رافانا الآخر، العملاق كومبهاكارنا، استولى على مئات القرود والتهمها. تم شفاء راما ولاكشمان العشب السحري، الذي هو غاية وقت قصيرجلبها هانومان من جبال الهيمالايا مع الجبل الذي نمت عليه. وعلى الرغم من الخسائر الفادحة، بدأ جيش القرود في السيطرة على الركشا الذين كانوا يموتون بأعداد كبيرة. سقط إندراجيت وكومبهاكارنا وقادة آخرون من جيش رافانا في ساحة المعركة. أخيرًا، دخل رافانا نفسه في معركة فردية مع راما. جاء العديد من العذارى لمشاهدة تقدم هذه المعركة. ويوصف أنهم قاتلوا بعضهم البعض مثل الأسود الغاضبة. باستخدام سهامه، قطع راما رؤوس رافانا ذات الرؤوس العشرة واحدًا تلو الآخر، ولكن في كل مرة كان ينمو رأسًا جديدًا بطريقة غامضة بدلاً من الرأس المقطوع. السهام التي أصابت ماريتشي وخارا وبال بشكل قاتل سابقًا لم تتمكن من قتل ملك لانكا العظيم. ثم قرر راما استخدام سلاح براهما، وهو سهم أعطاه له الحكيم أجاستيا، الذي كان لديه القدرة على التحكم في الريح. يحتوي طرف هذا السهم على قوة نار هائلة، وكان وزنه يساوي جبل ميرو. قام راما بتنشيط هذا السهم بعبارات فيدية خاصة وأطلقه على رافانا. عاد السهم، بعد أن اخترق صدر رافانا وغسله بدمه، إلى جعبة راما. بعد وفاة رافانا، بدأ ابتهاج عظيم على الكواكب السماوية، وأمطرت العذارى الممتنات راما بالزهور السماوية.

بعد وفاة رافانا، أخذ فيبهيشانا سيتا إلى راما في عربة مزينة بشكل جميل. ولكن، لمفاجأة الجميع، رفض راما قبولها بالفعل، معتبرًا إياها ملوثة بإقامتها في قصر راكشاسا. تألمت سيتا بشدة من موقف راما هذا، ومن أجل إثبات براءتها، قررت الخضوع للاختبار بالنار. أعدت لاكشمان النار ودخلتها سيتا. أخرجها إله النار أجني بنفسه من النار سالمة، وأخذها إلى راما وطلب منه إعادتها. وذكر راما أنه حتى بدون أي اختبار كان واثقا من طهارة زوجته، لكنه أراد أن يثبت براءتها للآخرين.

وعندما انتهت فترة النفي، دخل راما وسيتا ولاكشمانا، مع زعماء القرود وزوجاتهم، المدينة بوقار عظيم، حيث توج راما. وأعقب ذلك حكم راما الذي استمر 10000 عام - قرن من الازدهار لا مثيل له في التاريخ (راما راجيا). ويوصف أنه في هذا الوقت ساد السلام في جميع أنحاء الأرض، ولم يبكون الأطفال، ولم يكن هناك جفاف وحملت الأرض ثمارًا وفيرة، ولم يكن هناك مرض وفقر وجريمة.

ذات يوم تحولت راما إلى رجل عاديوذهب إلى المدينة ليعرف رأي رعاياه فيه. شهد راما غاسلاً يضرب زوجته، المشتبه في ارتكابها الزنا، وأعلن أنه ليس أحمق مثل راما ليؤمن بطهارة الزوجة التي قضت سنوات في أسر رجل آخر. لإنقاذ سيتا ونفسه من التشهير، أرسلها للعيش في كوخ في الغابة. في ذلك الوقت، كانت سيتا حاملاً، وأثناء وجودها في المنفى، أنجبت ولدين توأمين - لافا وكوشا. بمجرد وفاة الأطفال في مرحلة الطفولة، تم إرسالهم إلى راما. عند رؤية أبنائه، تغلبت على راما ذكريات الماضي السعيد وقبل عودة سيتا إلى القصر. لكن عندما اجتماع كاملطُلب منها مرة أخرى إثبات براءتها. أصبحت سيتا يائسة وصليت إلى الأرض الأم بومي، التي ضحت بحياتها، لتستعيدها. واستجابة لصلاة سيتا، انفتحت الأرض وقبلتها في أحضانها.

بعد ذلك، اكتملت مهمة الصورة الرمزية لراما. ذهب راما إلى ضفاف النهر المقدس وترك جسده وعاد إلى مسكنه الروحي الأبدي.

يصف رامايانا كيف أن تجسيد الأرض، الإلهة بهومي، جاء إلى خالق الكون، براهما، متوسلاً لإنقاذها من الملوك الظالمين الذين استغلوا مواردها بلا رحمة وكانوا مسؤولين عن وفاة الكثير من الناس في حروب دامية. كما جاء العديد من العذارى إلى براهما لطلب اللجوء، خائفين من القوة الهائلة لحاكم لانكا رافانا الشيطاني ذي الرؤوس العشرة. نتيجة للبركات التي تلقاها، امتلك رافانا قوة لا مثيل لها وكان محصنًا ضد الديفا وجميع أنواع الكائنات الحية في الكون باستثناء الحيوانات والبشر. انتصر رافانا على العذارى وسيطر على أنظمة الكواكب الثلاثة في الكون. يوصف أن رافانا كان فخوراً ومحباً للحرب ويرعى جميع أنواع الشياطين والأوغاد.

بدأ براهما، مع بهومي وعذارى أخريات، في الانحناء لحارس الكون، فيشنو، متوسلين إليه أن ينزل ويحررهم من طغيان رافانا. رداً على ذلك، وعد فيشنو بقتل رافانا من خلال الظهور على الأرض كملك راما. لاكشمي، القرينة الأبدية والشكل الأنثوي لفيشنو، ولدت على الأرض باسم سيتا. كان والدها ملك ميثيلا، جاناكا. لم تكن امرأة هي التي أنجبت سيتا، بل الأرض الأم بهومي نفسها، والتقطتها جاناكا في حقل أرز. الرفيق الأبدي وأحد أقانيم فيشنو، أنانتا شيشا، تجسد في هيئة لاكشمان وظل مع راما في جميع تجاربه. أثناء إقامة راما على الأرض، لم يعرف أحد، باستثناء نفسه ومجموعة من الحكماء المختارين (من بينهم فاسيشثا، وشارابهانجا، وأجاستيا، وفيشواميترا) عن أصله الإلهي. على الرغم من أن راما كان يحظى باحترام وعبادة العديد من الحكماء الذين التقى بهم طوال حياته، إلا أن أكثرهم تمجيدًا وتعلمًا منهم أدركوا مكانته الحقيقية باعتباره تجسيدًا للأسمى. بعد انتصار راما في الحرب مع رافانا، مباشرة بعد اجتياز سيتا اختبار العفة بالمرور عبر النار، نزل براهما وإندرا وعذارى أخريات، إلى جانب الحكماء السماويين وشيفا، من السماء. وأكدوا سلامة سيتا، وشكروا راما على تحرير الكون من قوى الشر، وكشفوا عن مكانة راما الإلهية وأعلنوا إكمال مهمته.