4 na estado ng tao. Sikolohikal na estado ng isang tao at mga bahagi nito

Ang mga estado ng pag-iisip ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng pag-iisip sa isang tiyak na tagal ng panahon, na tinutukoy:
1) nakaraan, kasalukuyan at inaasahang sitwasyon;
2) isang hanay ng mga na-update na katangian ng personalidad;
3) nakaraang psychosomatic na kondisyon;
4) mga pangangailangan, mithiin at hangarin;
5) mga kakayahan (ipinahayag na kakayahan at nakatagong potensyal);
6) layunin na epekto at pansariling pananaw sa sitwasyon.

Ang problema ng mga estado ng pag-iisip ay unang ipinakita sa sikolohiyang Ruso ni N.D. Levitov (Sa mga estado ng kaisipan ng isang tao. M., 1964.)

Mga halimbawa ng mental states: aggressiveness, apathy, excitement, excitement, cheerfulness, fatigue, interest, patience, antok, katamaran, satisfaction, suffering, responsibility (duty), trust, conscientiousness, empathy (compassion), openness, revelation.

Mga katangian ng mental states:
1) Emosyonal (modal);
2) Pag-activate (sinasalamin ang intensity ng mga proseso ng pag-iisip);
3) Tonic (pagkukunan ng lakas);
4) Tensyon (degree of stress);
5) Pansamantala (tagal, katatagan: mula sa isang segundo hanggang ilang taon);
6) Polarity (paborable - hindi pabor; positibo - negatibo).

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip:
1) Neutral (katahimikan, kawalang-interes, kumpiyansa);
2) Pag-activate (katuwaan - kawalang-interes);
3) Tonic: (a) emosyonal (makaapekto, panic, mood, stress, depression, kaligayahan, atbp.), (b) functional (optimal at hindi kanais-nais), (c) psychophysiological (tulog, puyat, sakit, hipnosis);

Ang sakit ay isang mental na estado na nangyayari bilang resulta ng napakalakas o mapanirang epekto sa katawan kapag ang pagkakaroon o integridad nito ay nanganganib. Ang pagpupuyat ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng aktibidad sistema ng nerbiyos o functional na estado tao sa konteksto ng pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad. Ang pagtulog ay isang pana-panahong functional na estado na may pagsugpo sa nakakamalay na aktibidad sa pag-iisip. Ang hipnosis ay isang espesyal na psychophysiological state na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng direktang sikolohikal na impluwensya (hypnotic suggestion). Ang isang makabuluhang pagtaas sa pagkamaramdamin sa mungkahi ay pinagsama sa hipnosis na may isang matalim na pagbaba sa sensitivity sa pagkilos ng iba pang mga kadahilanan.

4) pag-igting (tension, pagpapahinga - higpit). Nangyayari sa ilalim ng tumaas na pagkarga, kapag lumalampas sa comfort zone; na may balakid sa pagtugon sa mga pangangailangan, na may pisikal at mental na trauma, pagkabalisa, kawalan ng mga kondisyon.

Mga function ng mental states:
1) Integrative (pagsamahin ang mga proseso at katangian ng personalidad upang matiyak ang daloy ng aktibidad);
2) Adaptive (pagtatatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga aktuwal na pangangailangan ng isang tao at ang kanyang mga kakayahan at mapagkukunan, na isinasaalang-alang ang mga tiyak na kondisyon ng pagkakaroon, mga katangian ng aktibidad at pag-uugali.;
3) Pang-impormasyon;
4) Enerhiya;
5) Pagsusuri;
6) Inaasahan;
7) Setting;
8) Naghihikayat;
9) Pagbabalanse.

Pagpapatuloy ng mga estado - ang kawalan ng binibigkas na mga paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Tinutukoy ng mga functional na estado ang pagiging epektibo ng aktibidad ng tao.

Mga pinakamainam na estado ng pagganap: pinakamainam na pagganap, kahandaan para sa pagkilos, pag-igting sa pagpapatakbo. Mataas at matatag na produktibidad, madali at mabilis na ginagawa ang trabaho nang walang stress, nakatuon ang atensyon, mental at mga function ng motor isinaaktibo; interes sa negosyo at determinasyon.

Hindi kanais-nais na mga estado sa paggana: pagkasira ng mga tagapagpahiwatig ng pagganap o mapanganib na labis na pagsisikap ng lakas ng tao. Mga uri:
Ang pagkapagod ay isang natural na pagkaubos ng lakas bilang resulta ng matinding pangmatagalang trabaho, isang senyales ng pangangailangan para sa pahinga. Pisikal, mental, pandama, motor, postural, atbp. Physiological discomfort, pagkamayamutin, kawalang-interes, pagkasira ng atensyon, pagnanais na magpahinga. Mga cycle: nabayaran - hindi nabayaran - estado ng pagkabigo; talamak - talamak na pagkapagod.

Monotony - dahil sa monotonous na trabaho, stereotypical na aksyon, at makabuluhang kahirapan ng mga gawain. Mag-ambag sa: kakulangan ng pagkakaiba-iba sa kapaligiran, monotonous na ingay, dim lighting. Bumaba ang tono at pag-activate - antok, kawalang-interes, inip. Bumangon ang mga automatismo. Resulta: pinsala, aksidente, aksidente. O ang isang estado ng kabusugan ay lumitaw - isang aktibong emosyonal na pagtanggi sa pagbubutas ng trabaho, na pinalabas sa isang affective form.

Ang stress ay ang gawain ng katawan na labis sa mga gastos nito. Ang physiological stress ay sanhi ng mga pisikal na impluwensya: malakas na ingay, init hangin, maliwanag na kislap ng liwanag, vibration, atbp.

Kabilang sa mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad at paglitaw ng mga kondisyon, mayroong limang pangkat ng mga phenomena na tumutukoy sa kanilang paglitaw at pag-unlad:
ang motibasyon ay para sa kung ano ang ginagawa ng isang aktibidad. Kung mas matindi at makabuluhan ang mga motibo, mas mataas ang antas ng functional state. Ang qualitative originality ng functional state kung saan ang mga partikular na aktibidad ay ipapatupad ay depende sa direksyon at intensity ng motives;
ang nilalaman ng trabaho, ang likas na katangian ng gawain, ang antas ng pagiging kumplikado ay nagpapataw ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang tiyak na estado ng pagganap, matukoy ang antas ng pag-activate;
magnitude ng sensory load. Kasama sa sensory load hindi lamang ang mga salik na direktang nauugnay sa aktibidad, kundi pati na rin ang kapaligiran. Maaari itong mag-iba mula sa pandama na pagkabusog hanggang sa kawalan ng pandama;
ang orihinal na antas ng background, ibig sabihin, ang bakas mula sa nakaraang aktibidad;
mga indibidwal na katangian ng paksa, tulad ng lakas, balanse, lability ng mga proseso ng nerbiyos. Tukuyin ang pagtitiyak at pag-unlad ng mga functional na estado. Sa partikular, ang monotonous na trabaho ay may iba't ibang epekto sa mga indibidwal na may iba't ibang lakas ng nervous system.

Regulasyon at regulasyon sa sarili ng mga mental at functional na estado. Diagnosis ng mental at functional na mga estado. Tinitiyak ang pinakamainam na pagganap.

Ang batayan ng programa na aming binuo (tingnan ang Zotkin N.V. Pagtiyak ng pinakamainam na pagganap bilang isang paraan upang mapataas ang mental na kagalingan ng indibidwal // Health psychology: psychological well-being of the individual: Materials of the interuniversity scientific and practical conference. M .: Publishing house URAO, 2005. P. 81-84.) ay inilaan ng S.A. Sina Shapkin at L.G. Mga ligaw na phenomena ng aktibidad, estado ng pagganap at personalidad ng paksa, na maaaring kumilos bilang mga istrukturang bahagi ng pagbagay at kagalingan ng kaisipan ng indibidwal. Ang una, bahagi ng activation, ay nauugnay sa mga organikong at functional na gastos; ang batayan ng pangalawa, ang bahagi ng nagbibigay-malay ay binubuo ng mga pagbabago sa mga sistema ng aktibidad ng nagbibigay-malay; ang pangatlo, emosyonal na bahagi, ay tinutukoy ng dinamika ng emosyonal na mga karanasan; ang ikaapat ay binubuo ng motivational-volitional na mga proseso na nagsisiguro sa koordinasyon ng lahat ng iba pang bahagi.

Ang pagpili ng mga diskarte ay batay sa konklusyon na ang pinakamainam na pagganap ay nakasalalay sa mataas na pagganyak, ang kakayahang umangkop at ang kakayahang makatiis ng emosyonal (sikolohikal) at pisikal na ehersisyo. Ang mga pamamaraan ay pinili mula sa isang malaking bilang na inilarawan sa panitikan ayon sa pamantayan ng pagiging epektibo, kadalian ng pagpapatupad at pinakamababang oras ng pagpapatupad. Ang pagtatasa ng pagiging karapat-dapat ay batay din sa data mula sa literatura (pangunahin ang mga claim ng mga may-akda ng eksperimental o empirical na suporta para sa kanilang pagiging epektibo).

Kasama sa Optimal Performance Program ang mga sumusunod na pamamaraan.

Upang i-activate ang intelektwal (cognitive) sphere, ang paraan ng "Intelektuwal na regulasyon sa sarili" ng S.E. ay ginagamit. Zlochevsky. Bago matulog, ang mga resulta ng araw na intelektwal at Praktikal na trabaho at ang nilalaman, dami at pagkakasunud-sunod ng trabaho para sa susunod na araw ay pinlano (oras ng pagkumpleto 1-2 minuto).

Para sa pag-activate sa pisikal at pisyolohikal na antas, ang mga pamamaraan ng "Pagpapanumbalik ng gumaganang tono ng kalamnan" ni F. Perls at mga pagsasanay sa paghinga(oras ng pagpapatupad mula 1 hanggang 5 minuto).

Ang mga tagubilin ay ibinigay alinsunod sa orihinal na teksto ni F. Perls: "Ang paghikab at pag-unat ay nagpapanumbalik ng tono ng kalamnan. Upang makita ang paghikab at pag-unat sa pinakakapaki-pakinabang na anyo nito, panoorin ang iyong pusa habang nagising siya mula sa init ng tanghali. Iniunat niya ang kanyang likod, iniunat ang kanyang mga paa hangga't maaari, pinalaya ang kanyang ibabang panga, at sa parehong oras ay pinupuno ang kanyang sarili ng hangin sa lahat ng oras. Matapos mapunan ang maximum na dami nito, pinapayagan nito ang sarili na "mag-deflate" tulad ng isang lobo - at handa na para sa mga bagong bagay. Paunlarin ang ugali ng paghikab at pag-unat hangga't maaari. Kunin ang isang pusa bilang isang halimbawa. Simulan ang paghikab, hayaang bumagsak ang iyong ibabang panga na parang ito ay ganap na nahuhulog. Kumuha ng hangin na parang kailangan mong punan hindi lamang ang iyong mga baga, kundi ang iyong buong katawan. Bigyan ang iyong mga armas ng kalayaan, buksan ang iyong mga siko, at ilipat ang iyong mga balikat pabalik hangga't maaari. Sa rurok ng pag-igting at paglanghap, bitawan ang iyong sarili at hayaang ma-relax ang lahat ng tensyon na nilikha mo."

Isang ehersisyo na "nakapagpapalakas" sa paghinga - ulitin ang isang mabagal na paglanghap at isang matalim na pagbuga ng maraming beses bawat oras - at isang "pagpapanumbalik" na ehersisyo: huminga sa isang bilang ng anim, pigilin ang iyong hininga sa isang bilang ng anim, huminga nang palabas sa isang bilang ng anim ( ang oras ng pagbibilang ay unti-unting humahaba sa mga kasunod na pagpapatupad).

Upang i-activate emosyonal na globo at pangkalahatang pisikal na tono, ang mga pahinga mula sa trabaho ay inaayos gamit ang masayahin, aktibong musika na may paboritong himig, na pinapatugtog ng kagamitang audio o mental, na may ipinag-uutos na pagkagambala mula sa trabaho (oras mula 2 hanggang 5 minuto).

Ang isang karagdagan sa diskarteng ito ay paunang (3-5 minuto) na pagpapahinga na may mga tagubilin: "Tumingin sa itaas ng abot-tanaw, isawsaw ang iyong sarili at magpahinga; ipahinga ang iyong mga kalamnan at bigyan ng kalayaan ang iyong mga iniisip."

Upang maisaaktibo ang emosyonal at motivational sphere, ginamit ang mga pagsasanay mula sa pagsasanay sa kaligayahan nina R. Davidson at R. Holden. Ang una ay ngumiti sa iyong sarili sa salamin para sa 1-2 minuto bago magtrabaho (na may kagalakan) at pagkatapos ng trabaho (na may kasiyahan); ang ngiti ay dapat na tunay, kapag ang mga mata ay lumiwanag at ang isang paggulong ng kaligayahan ay nararamdaman (mas mabuti). Pangalawa, magbahagi ng magandang balita sa mga kasamahan at iba pa araw-araw - hindi bababa sa 10 minuto sa isang araw sa kabuuan. Pangatlo, planuhin at bigyan ang iyong sarili ng isang maliit na holiday o kasiyahan araw-araw, hindi alintana kung ito ay karapat-dapat o hindi. Ang isang listahan ng mga kasiyahan na binubuo ng 25 puntos ay unang nakasulat, na nagiging batayan para sa mga aksyon sa ikatlong ehersisyo.

Ang programa ay ginagamit sa kumbinasyon ng lahat ng mga nabanggit na pamamaraan at tumatagal ng mga 30-40 minuto sa isang araw na ginugol sa iyong sarili.

Upang maiwasan ang paglitaw ng pagganyak para sa pag-aatubili na kumpletuhin ang programa (dahil sa limitadong oras o dahil sa pagnanais na hindi matupad ang mga kinakailangan na hindi gaanong kahalagahan sa kanila), ang mga kalahok ay hiniling na huwag magsanay, ngunit upang bumuo ng mga gawi. Sa kasong ito, ang diin ay lumipat mula sa sapilitan na may kamalayan na mga pagsisikap upang makumpleto ang mga gawain tungo sa ordinaryong awtomatikong (mahina ang kamalayan) na mga aksyon. Ito ay nagpapahintulot sa mga kalahok na lampasan ang kanilang sariling pagtutol na nauugnay sa isang negatibong saloobin sa nararapat. Ang programa ay inilaan para sa pagpapaunlad ng sarili at pagpapatupad na may pang-araw-araw na pagsubaybay (pagpipigil sa sarili) sa loob ng dalawa hanggang tatlong linggo. Ang isang kinakailangang paraan ng kontrol at pagpipigil sa sarili ay ang (reflective) subjective na ulat ng mga paksa sa mga resulta ng mastering ng programa. Ang ganitong ulat ay sabay-sabay na may epekto sa self-hypnosis para sa mga kalahok, na nagpapahusay ng positibong saloobin sa mga natapos na gawain ng programa.

14. Mga estado ng pag-iisip

4.1 Konsepto ng mental states

Mga kondisyon sa pag-iisip - isa sa mga posibleng paraan ng buhay ng tao, na nakikilala sa antas ng pisyolohikal sa pamamagitan ng ilang mga katangian ng enerhiya, at sa antas ng sikolohikal - sa pamamagitan ng isang sistema ng mga sikolohikal na filter na nagbibigay ng isang tiyak na pang-unawa sa nakapaligid na mundo.

Kasama ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng personalidad, ang mga estado ay ang mga pangunahing klase ng mga phenomena ng kaisipan na pinag-aaralan ng agham ng sikolohiya. Ang mga estado ng kaisipan ay nakakaimpluwensya sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, at, madalas na paulit-ulit, nakakakuha ng katatagan, maaari silang isama sa istraktura ng personalidad bilang tiyak na pag-aari nito. Dahil ang bawat sikolohikal na estado ay naglalaman ng mga bahagi ng sikolohikal, pisyolohikal at pag-uugali, sa mga paglalarawan ng likas na katangian ng mga estado ay makakahanap ng mga konsepto mula sa iba't ibang mga agham (pangkalahatang sikolohiya, pisyolohiya, gamot, sikolohiya sa trabaho, atbp.), na lumilikha ng karagdagang mga paghihirap para sa mga mananaliksik na nagtatrabaho sa itong problema. Sa kasalukuyan, walang iisang punto ng pananaw sa problema ng mga estado, dahil ang mga estado ng personalidad ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto. Ang mga ito ay parehong cross-sections ng personality dynamics at integral reactions ng personalidad, na kinokondisyon ng mga relasyon nito, pangangailangan, layunin ng aktibidad at adaptability sa kapaligiran at sitwasyon.

Kasama sa istruktura ng mga mental na estado ang maraming bahagi sa ibang antas ng sistema: mula sa pisyolohikal hanggang sa nagbibigay-malay (Talahanayan 14.1):

14.2 Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip

Ang kahirapan sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay madalas silang nagsasapawan o kahit na nag-tutugma sa bawat isa nang napakalapit na medyo mahirap na "paghiwalayin" ang mga ito - halimbawa, ang isang estado ng ilang pag-igting ay madalas na lumilitaw laban sa background ng mga estado ng pagkapagod, monotony, agresyon at maraming iba pang estado. Gayunpaman, maraming mga pagpipilian para sa kanilang mga pag-uuri. Kadalasan ay nahahati sila sa emosyonal, nagbibigay-malay, motibasyon, at kusang-loob. Ang pagbubuod ng kasalukuyang mga katangian ng paggana ng mga pangunahing integrator ng psyche (pagkatao, talino, kamalayan), ang mga termino ng estado ng pagkatao, estado ng talino, estado ng kamalayan ay ginagamit. Ang iba pang mga klase ng mga kondisyon ay inilarawan at patuloy na pinag-aaralan: functional, psychophysiological, asthenic, borderline, crisis, hypnotic at iba pang mga kondisyon. Batay sa mga diskarte sa pagkakaiba-iba ng mga estado ng pag-iisip na iminungkahi ni N.D. Levitov, iminumungkahi namin ang aming sariling pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, na binubuo ng pitong pare-pareho at isang bahagi ng sitwasyon (Larawan 14.1). Ang prinsipyo ng paghahati ng mga estado sa ilang mga kategorya ay ipinaliwanag sa ibaba sa Talahanayan. 14.2.

Batay sa pag-uuri na ito, maaari tayong makakuha ng formula ng mental state na binubuo ng walong bahagi. Ang formula na ito ay magkakaroon ng dalawang opsyon - sa pangkalahatang pananaw at para sa bawat partikular na kondisyon ng isang partikular na uri. Halimbawa, ang pangkalahatang pormula para sa estado takot ay magiging ganito:

0.1/ 1.2 / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.1 / 6.? / 7.2

Nangangahulugan ito na ang takot, bilang panuntunan, ay sanhi ng isang tiyak na sitwasyon (0.1), nakakaapekto sa pag-iisip ng tao nang malalim (1.2), sa pamamagitan ng pag-sign ito ay isang negatibong emosyon (2.3) ng average na tagal (3.2) at ganap na kinikilala ng ang tao (4.2). Sa ganitong estado, nangingibabaw ang mga emosyon kaysa sa katwiran (5.1), ngunit ang antas ng pag-activate ng katawan ay maaaring iba: ang takot ay maaaring magkaroon ng isang halaga ng pag-activate o mag-alis ng lakas ng isang tao (6.?). Kaya, kapag naglalarawan ng isang tiyak na kalagayan ng tao, ang mga opsyon 6.1 o 6.2 ay posible. Ang huling bahagi ng formula - 7.2 ay nangangahulugan na ang estado na ito ay pantay na natanto sa parehong sikolohikal at pisyolohikal na antas.

Sa loob ng balangkas ng konseptong ito, ang mga pormula ng ilang iba pang mental na estado ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod:

Pagkapagod: 0.1/1.? / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.- / 6.1 / 7.2

Paghanga: 0.1/ 1.2 / 2.1 / 3.2 / 4.2 / 5.2 / 6.2 / 7.3

Ang tandang pananong (?) ay nangangahulugan na ang kondisyon ay maaaring tumagal sa parehong mga katangian depende sa sitwasyon. Ang gitling (-) ay nangangahulugan na ang kundisyon ay hindi naglalaman ng alinman sa mga nakalistang katangian (halimbawa, ang pagkapagod ay hindi nauugnay sa alinman sa dahilan o emosyon).

14.3 Mga katangian ng mga pangunahing estado ng kaisipan ng isang tao ayon sa antas ng pag-activate ng katawan

State of wakefulness sa pahinga nangyayari habang (passive rest, pagbabasa ng libro, panonood ng neutral na palabas sa TV). Sa kasong ito, mayroong isang kawalan ng ipinahayag na emosyon, katamtamang aktibidad ng reticular formation at ang nagkakasundo na sistema ng nerbiyos, at sa utak mayroong isang kahalili ng beta ritmo (kapag ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa isang bagay) at ang alpha ritmo ( kapag ang utak ay nagpapahinga).

Estado ng pagpapahinga - Ito ay isang estado ng kalmado, pagpapahinga at paggaling. Ito ay nangyayari sa panahon ng autogenic na pagsasanay, kawalan ng ulirat, panalangin. Ang dahilan para sa hindi sinasadyang pagpapahinga ay ang pagtigil ng masipag na aktibidad. Ang dahilan para sa boluntaryong pagpapahinga ay ang autogenic na pagsasanay, pagmumuni-muni, panalangin, atbp. Ang nangingibabaw na mga sensasyon sa estadong ito ay pagpapahinga ng buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan, kaaya-ayang init, bigat. Mayroong tumaas na aktibidad ng parasympathetic nervous system at isang pamamayani ng alpha ritmo sa electroencephalogram.

Estado ng pagtulog - isang espesyal na estado ng psyche ng tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang halos kumpletong pag-disconnect ng kamalayan mula sa panlabas na kapaligiran. Sa panahon ng pagtulog, ang isang biphasic mode ng paggana ng utak ay sinusunod - alternating mabagal at mabilis na pagtulog (na, sa pangkalahatan, ay mga independiyenteng estado ng pag-iisip). Ang pagtulog ay nauugnay sa pangangailangan na i-streamline ang mga daloy ng impormasyon at ibalik ang mga mapagkukunan ng katawan. Ang mga reaksyon ng pag-iisip ng isang tao sa panahon ng pagtulog ay hindi sinasadya, at paminsan-minsan ay nagaganap ang mga panaginip na puno ng emosyon. Sa antas ng physiological, mayroong alternating activation ng una ang parasympathetic at pagkatapos ay ang sympathetic nervous system. Ang slow-wave sleep ay nailalarawan sa pamamagitan ng theta at delta waves ng mga biopotential ng utak.

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho - isang estado na nagsisiguro ng pinakamalaking kahusayan ng aktibidad sa isang average na bilis at intensity ng trabaho (ang estado ng isang turner na nagiging bahagi, isang guro sa isang regular na aralin). Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang malay na layunin ng aktibidad, mataas na konsentrasyon pansin, pagpapatalas ng memorya, pag-activate ng pag-iisip at pagtaas ng aktibidad ng reticular formation. Ang mga ritmo ng utak ay pangunahing nasa hanay ng beta.

Estado ng matinding aktibidad - ito ay isang kondisyon na nangyayari sa panahon ng trabaho sa matinding mga kondisyon (ang kondisyon ng isang atleta sa mga kumpetisyon, isang test pilot sa panahon ng pagsubok bagong sasakyan, tagapalabas ng sirko kapag nagsasagawa ng kumplikadong ehersisyo, atbp.). Ang stress sa isip ay sanhi ng pagkakaroon ng isang labis na makabuluhang layunin o pagtaas ng mga pangangailangan sa empleyado. Maaari din itong matukoy sa pamamagitan ng mataas na motibasyon upang makamit ang mga resulta o ang mataas na halaga ng paggawa ng isang pagkakamali. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakataas na aktibidad ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos at mga high-frequency na ritmo ng utak.

Monotony - isang kondisyon na nabubuo sa ilalim ng matagal, paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman at mababang intensity (halimbawa, ang kalagayan ng isang driver ng trak sa pagtatapos ng isang mahabang biyahe). Ito ay sanhi ng monotonous, paulit-ulit na impormasyon. Ang nangingibabaw na emosyon ay inip, kawalang-interes, pagbaba ng mga antas ng atensyon. Ang bahagi ng papasok na impormasyon ay naharang sa antas ng thalamus

Pagkapagod - pansamantalang pagbaba sa pagganap sa ilalim ng impluwensya ng matagal at mataas na pagkarga. Ito ay sanhi ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan sa pamamagitan ng matagal o labis na aktibidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng nabawasan na pagganyak sa trabaho, may kapansanan sa atensyon at memorya. Sa antas ng physiological, ang hitsura ng matinding pagsugpo ng central nervous system ay nabanggit.

Kung mayroon kang isang mahalaga at responsableng gawain sa hinaharap (pagsusulit, pagsasalita sa publiko, petsa, atbp.), at natatakot kang mag-alala at hindi mo maipakita ang iyong pinakamahusay na panig, kung gayon ang pamamaraan ng "angkla" ng NLP ay tiyak na makakatulong. ikaw. Maaari mong makita ang isang paglalarawan ng diskarteng ito -

Kung, sa kabaligtaran, kailangan mong mag-relaks at hindi kinakabahan nang walang kabuluhan, pagkatapos ay maaari mong gamitin ang mga diskarte sa pagsasanay sa autogenic.

Pagbawas ng pagkabalisa sa panahon ng biglaang stress at pagpapanumbalik ng balanse ng isip sa pamamagitan ng malalim na paghinga -

SA modernong mundo Maraming pansin ang binabayaran sa problema ng mga sikolohikal na estado. Sikolohikal na kondisyon- isang tiyak na istrukturang organisasyon ng lahat ng mga bahagi ng kaisipan na mayroon ang isang tao, na tinutukoy ng isang naibigay na sitwasyon at ang pag-asa ng mga resulta ng mga aksyon, ang kanilang pagtatasa mula sa pananaw ng mga personal na oryentasyon at saloobin, mga layunin at motibo ng lahat ng mga aktibidad. Ang mga sikolohikal na estado ay multidimensional; kumikilos sila bilang isang sistema para sa pag-aayos ng mga proseso ng pag-iisip, lahat ng aktibidad ng tao sa anumang naibigay na sandali sa oras, at bilang mga relasyon ng tao. Palagi silang nagpapakita ng pagtatasa ng sitwasyon at mga pangangailangan ng tao. Mayroong ideya ng mga estado bilang background kung saan nagaganap ang mental at praktikal na aktibidad ng isang tao.

Ang mga sikolohikal na estado ay maaaring maging endogenous at reaktibo, o psychogenic. Sa pangyayari endogenous na kondisyon Ang mga kadahilanan ng katawan ay may malaking papel. Ang mga relasyon ay hindi mahalaga. Ang mga psychogenic na estado ay lumitaw dahil sa mga pangyayari na may malaking kahalagahan na nauugnay sa mga makabuluhang relasyon: kabiguan, pagkawala ng reputasyon, pagbagsak, sakuna, pagkawala ng isang mahal na tao. Ang mga sikolohikal na estado ay may isang kumplikadong komposisyon. Kasama sa mga ito ang mga parameter ng oras (tagal), emosyonal, at iba pang mga bahagi.

2.1 Istraktura ng estado

Ang kadahilanan na bumubuo ng sistema para sa mga estado ay maaaring ituring na isang aktwal na pangangailangan na nagpapasimula ng isang partikular na sikolohikal na estado. Kung ang mga kondisyon sa kapaligiran ay nag-aambag sa mabilis at madaling kasiyahan ng isang pangangailangan, kung gayon ito ay nag-aambag sa paglitaw ng isang positibong estado - kagalakan, inspirasyon, kasiyahan, atbp., at kung ang posibilidad ng kasiyahan ay mababa o wala, kung gayon ang estado magiging negatibo sa emosyonal na senyales. Ito ay sa paunang panahon ng pagbuo ng estado na ang pinakamalakas na emosyon ay lumitaw - bilang mga subjective na reaksyon ng isang tao na nagpapahayag ng kanyang saloobin sa proseso ng pagsasakatuparan ng isang kagyat na pangangailangan. Ang isang mahalagang papel sa likas na katangian ng bagong matatag na estado ay ginagampanan ng "block ng pagtatakda ng layunin", na tumutukoy sa parehong posibilidad na matugunan ang pangangailangan at ang likas na katangian ng mga aksyon sa hinaharap. Depende sa impormasyong nakaimbak sa memorya, ito ay nabuo sikolohikal na sangkap estado, kabilang ang mga emosyon, inaasahan, saloobin, damdamin at persepsyon. Ang huling bahagi ay napakahalaga para sa pag-unawa sa likas na katangian ng estado, dahil sa pamamagitan nito ay naiintindihan ng isang tao ang mundo at sinusuri ito. Matapos i-install ang naaangkop na mga filter, ang mga layunin na katangian ng panlabas na mundo ay maaaring magkaroon ng mas mahinang epekto sa kamalayan, at ang pangunahing papel ay ginagampanan ng mga saloobin, paniniwala at ideya. Halimbawa, sa isang estado ng pag-ibig, ang bagay ng pagmamahal ay tila perpekto at walang mga kapintasan, at sa isang estado ng galit, ang ibang tao ay nakikita sa isang eksklusibong itim na kulay, at ang mga lohikal na argumento ay may napakakaunting epekto sa mga estadong ito. Kung ang isang panlipunang bagay ay kasangkot sa katuparan ng isang pangangailangan, kung gayon ang mga emosyon ay karaniwang tinatawag na damdamin. Kung sa emosyon ang pangunahing papel ay ginagampanan ng paksa ng pang-unawa, kung gayon sa pakiramdam ang parehong paksa at bagay ay malapit na magkakaugnay, at may malakas na nararamdaman ang pangalawang tao ay maaaring sakupin ang isang mas malaking lugar sa kamalayan kaysa sa indibidwal mismo (mga damdamin ng paninibugho, paghihiganti, pag-ibig). Pagkatapos magsagawa ng ilang partikular na pagkilos sa mga panlabas na bagay o panlipunang bagay, ang isang tao ay may ilang resulta. Ang resultang ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapagtanto ang pangangailangan na naging sanhi ng estadong ito (at pagkatapos ay mawala ito), o ang resulta ay lumalabas na negatibo. Sa kasong ito, lumitaw ang isang bagong estado - pagkabigo, pagsalakay, pangangati, atbp., Kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga bagong mapagkukunan, at samakatuwid ay mga bagong pagkakataon upang masiyahan ang pangangailangang ito. Kung ang resulta ay patuloy na negatibo, ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay isinaaktibo, binabawasan ang pag-igting ng mga estado ng pag-iisip at binabawasan ang posibilidad ng talamak na stress.

2.2. Pag-uuri ng mga kondisyon

Ang kahirapan sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay madalas silang nagsasapawan o kahit na nag-tutugma sa bawat isa nang napakalapit na medyo mahirap na "paghiwalayin" ang mga ito - halimbawa, ang isang estado ng ilang pag-igting ay madalas na lumilitaw laban sa background ng mga estado ng pagkapagod, monotony, agresyon at maraming iba pang estado. Gayunpaman, maraming mga pagpipilian para sa kanilang mga pag-uuri. Kadalasan ay nahahati sila sa emosyonal, nagbibigay-malay, motibasyon, at kusang-loob.

Ang iba pang mga klase ng mga kondisyon ay inilarawan at patuloy na pinag-aaralan: functional, psychophysiological, asthenic, borderline, crisis, hypnotic at iba pang mga kondisyon. Halimbawa Yu.V. Nag-aalok si Shcherbatykh ng kanyang pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, na binubuo ng pitong pare-pareho at isang bahagi ng sitwasyon

Mula sa punto ng view ng pansamantalang organisasyon, ang panandalian (hindi matatag), pangmatagalan at talamak na mga kondisyon ay maaaring makilala. Kasama sa huli, halimbawa, ang estado ng talamak na pagkapagod, talamak na stress, na kadalasang nauugnay sa impluwensya ng pang-araw-araw na stress.

Ilarawan natin nang maikli ang ilan sa mga kundisyong ito. Ang estado ng aktibong wakefulness (I degree ng neuropsychic stress) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagganap ng mga boluntaryong aksyon na walang emosyonal na kahalagahan, laban sa background ng isang mababang antas ng pagganyak. Sa esensya, ito ay isang estado ng kapayapaan, hindi paglahok sa mga kumplikadong aktibidad upang makamit ang isang layunin.

Psycho emosyonal na stress(II degree ng neuropsychic stress) ay lilitaw kapag ang antas ng pagganyak ay tumaas, isang makabuluhang layunin at mahahalagang impormasyon ang lumitaw; Ang pagiging kumplikado at kahusayan ng aktibidad ay tumataas, ngunit ang tao ay nakayanan ang gawain. Ang isang halimbawa ay ang pagsasagawa ng pang-araw-araw na propesyonal na gawain sa normal na kondisyon. Ang kundisyong ito ay tinatawag na "operational stress" sa isang bilang ng mga klasipikasyon. Sa kondisyong ito, ang antas ng pag-activate ng sistema ng nerbiyos ay tumataas, na sinamahan ng pagtindi ng aktibidad ng hormonal system, isang pagtaas sa antas ng aktibidad ng mga panloob na organo at sistema (cardiovascular, respiratory, atbp.). Ang mga makabuluhang positibong pagbabago sa aktibidad ng kaisipan ay sinusunod: ang dami at katatagan ng atensyon ay tumataas, ang kakayahang tumutok sa gawaing nasa kamay ay tumataas, ang pagkagambala ng atensyon ay bumababa at ang paglipat ng pansin ay tumataas, at ang pagiging produktibo ng lohikal na pag-iisip ay tumataas. Sa psychomotor sphere, mayroong isang pagtaas sa katumpakan at bilis ng mga paggalaw. Kaya, ang estado ng neuropsychic stress ng ikalawang antas (psycho-emotional stress) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas sa kalidad at kahusayan ng aktibidad.

Ang isang estado ng psycho-emotional na pag-igting (o isang estado ng neuropsychic tension ng ikatlong antas) ay lilitaw kapag ang sitwasyon ay nagiging personal na makabuluhan, na may isang matalim na pagtaas sa pagganyak, isang pagtaas sa antas ng responsibilidad (halimbawa, ang sitwasyon ng isang pagsusulit , pagsasalita sa publiko, kumplikadong operasyon ng operasyon). Sa kondisyong ito, mayroong isang matalim na pagtaas sa aktibidad ng mga hormonal system, lalo na ang adrenal glands, na sinamahan ng mga makabuluhang pagbabago sa aktibidad ng mga panloob na organo at sistema.

2.2.1 Stress

Sa modernong tao ang buhay ay mas abala kaysa sa kanyang mga ninuno. Ang isang matalim na pagpapalawak sa dami ng impormasyon ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na malaman ang higit pa, at, dahil dito, magkaroon ng higit pang mga dahilan at dahilan para sa pag-aalala at pagkabalisa. Isang pagtaas sa antas ng pangkalahatang pagkabalisa sa isang medyo malaking kategorya ng mga tao, na pinasigla ng mga lokal na digmaan, isang pagtaas sa bilang ng mga sakuna, gawa ng tao at natural, kung saan maraming tao ang nakakatanggap ng pisikal at mental na pinsala o simpleng mamatay. Walang sinuman ang immune mula sa pagkahulog sa ganitong mga sitwasyon. Likas sa mga tao na matakot sa kamatayan, pisikal at mental na pinsala. Ngunit sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang takot na ito ay pinipigilan at hindi napagtanto. Kapag ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang mapanganib na sitwasyon o naging isang nakasaksi dito (kahit na hindi direkta, sa pamamagitan ng panonood ng TV o pagbabasa ng pahayagan), ang pinigilan na pakiramdam ng takot ay umabot sa isang antas ng kamalayan, na makabuluhang pinatataas ang antas ng pangkalahatang pagkabalisa. Ang madalas na mga salungatan (sa trabaho at sa bahay) at matinding panloob na stress ay maaaring magdulot ng kumplikadong pag-iisip at mga pagbabago sa pisyolohikal Sa katawan ng tao, ang malakas na emosyonal na stress ay humahantong sa isang estado ng stress. Ang stress ay isang estado ng pag-igting ng kaisipan na lumitaw sa panahon ng aktibidad sa pinaka kumplikado at mahirap na mga kondisyon. Ang buhay minsan ay nagiging isang malupit at walang awa na paaralan para sa isang tao. Ang mga paghihirap na lumitaw sa ating landas (mula sa isang maliit na problema hanggang sa isang trahedya na sitwasyon) ay nagdudulot sa atin ng mga emosyonal na reaksyon ng isang negatibong uri, na sinamahan ng isang buong hanay ng mga pagbabago sa pisyolohikal at sikolohikal.

Lumilitaw ang psycho-emotional stress kapag nagsasagawa ng napakaraming trabaho sa mga kondisyon ng banta sa buhay o prestihiyo, kakulangan ng impormasyon o oras. Sa psycho-emotional stress, bumababa ang resistensya ng katawan (resistensya ng katawan, immunity sa anumang panlabas na kadahilanan), lumilitaw ang mga pagbabago sa somatovegetative (tumaas presyon ng dugo) at mga karanasan ng somatic discomfort (sakit sa puso, atbp.). Ang disorganisasyon ng aktibidad ng kaisipan ay nangyayari. Ang matagal o madalas na paulit-ulit na stress ay humahantong sa mga sakit na psychosomatic. Kasabay nito, ang isang tao ay maaaring makatiis kahit na pangmatagalan at malakas na mga stressor kung mayroon siyang sapat na mga diskarte para sa pag-uugali sa isang nakababahalang sitwasyon.

Sa katunayan, ang psycho-emotional tension, psycho-emotional tension at psycho-emotional stress ay kumakatawan sa iba't ibang antas ng pagpapakita ng mga reaksyon ng stress.

Ang stress ay isang hindi tiyak na tugon ng katawan sa anumang pangangailangan na ipinakita dito. Sa pisyolohikal na kakanyahan nito, ang stress ay nauunawaan bilang isang proseso ng pagbagay, ang layunin nito ay upang mapanatili ang morphofunctional na pagkakaisa ng katawan at magbigay ng pinakamainam na pagkakataon upang matugunan ang mga umiiral na pangangailangan.

Ang pagsusuri ng sikolohikal na stress ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang sa mga kadahilanan tulad ng kahalagahan ng sitwasyon para sa paksa, mga proseso ng intelektwal, at mga personal na katangian. Samakatuwid, sa panahon ng sikolohikal na stress, ang mga reaksyon ay indibidwal at hindi palaging mahuhulaan. "...Ang mapagpasyang kadahilanan na tumutukoy sa mga mekanismo ng pagbuo ng mga estado ng pag-iisip, na sumasalamin sa proseso ng pagbagay sa mahirap na mga kondisyon sa isang tao, ay hindi gaanong layunin na kakanyahan ng "panganib", "kumplikado", "kahirapan" ng ang sitwasyon, ngunit sa halip ang subjective, personal na pagtatasa ng tao” (Nemchin).

Anumang normal na aktibidad ng tao ay maaaring magdulot ng malaking stress nang hindi nagdudulot ng pinsala sa katawan. Bukod dito, ang katamtamang stress (mga estado ng neuropsychic tension I, II at partly III na antas) ay nagpapakilos. mga pwersang proteksiyon katawan at, tulad ng ipinakita sa isang bilang ng mga pag-aaral, ay may epekto sa pagsasanay, na naglilipat ng katawan sa isang bagong antas ng pagbagay. Ang nakakapinsala ay pagkabalisa, o nakakapinsalang stress, sa terminolohiya ni Selye. Ang estado ng psycho-emotional tension, psycho-emotional stress, frustration, affect ay maaaring mauri bilang distress states.

2.2.2 Pagkadismaya

Ang pagkabigo ay isang mental na estado na nangyayari kapag ang isang tao, sa daan patungo sa pagkamit ng isang layunin, ay nakatagpo ng mga hadlang na talagang hindi malulutas o napagtanto niya bilang hindi malulutas. Sa mga sitwasyon ng pagkabigo, mayroong isang matalim na pagtaas sa pag-activate ng mga subcortical formations, at ang matinding emosyonal na kakulangan sa ginhawa ay nangyayari. Sa mataas na pagpapaubaya (katatagan) sa mga frustrators, ang pag-uugali ng isang tao ay nananatili sa loob ng adaptive norm, ang tao ay nagpapakita ng nakabubuo na pag-uugali na lumulutas sa sitwasyon. Sa mababang pagpapaubaya, maaaring lumitaw ang iba't ibang anyo ng hindi nakabubuo na pag-uugali. Ang pinakakaraniwang reaksyon ay ang pagsalakay, na may iba't ibang direksyon. Pagsalakay na nakadirekta sa mga panlabas na bagay: pandiwang pagtanggi, akusasyon, insulto, pisikal na pag-atake sa taong nagdulot ng pagkabigo. Self-directed aggression: sisihin sa sarili, self-flagellation, pagkakasala. Maaaring magkaroon ng pagbabago ng pananalakay sa ibang tao o mga bagay na walang buhay, pagkatapos ay "ilalabas ng tao ang kanyang galit" sa mga inosenteng miyembro ng pamilya o nagbabasa ng pinggan.

2.2.3. Nakakaapekto

Ang mga epekto ay mabilis at marahas na nagaganap na mga emosyonal na proseso na may likas na paputok na nagbibigay ng pagpapalaya sa mga aksyon na hindi napapailalim sa kusang kontrol. Ang epekto ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakataas na antas ng pag-activate, mga pagbabago sa mga panloob na organo, isang binagong estado ng kamalayan, pagpapaliit nito, konsentrasyon ng atensyon sa anumang bagay, at pagbaba sa dami ng atensyon. Ang pag-iisip ng mga pagbabago, mahirap para sa isang tao na mahulaan ang mga resulta ng kanyang mga aksyon, ang angkop na pag-uugali ay nagiging imposible. Ang mga proseso ng pag-iisip na walang kaugnayan sa epekto ay pinipigilan. Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng epekto ay isang paglabag sa mga boluntaryong aksyon; ang isang tao ay hindi alam ang kanyang mga aksyon, na nagpapakita ng sarili sa alinman sa malakas at mali-mali na aktibidad ng motor, o sa panahunan na paninigas ng mga paggalaw at pagsasalita ("manhid sa kakila-kilabot," "nafreeze. sa sorpresa”).

Ang mga katangian ng mental na pag-igting at tono na tinalakay sa itaas ay hindi tumutukoy sa modalidad ng emosyonal na estado. Kasabay nito, sa lahat ng mga estado ng kaisipan imposibleng makahanap ng isang solong kung saan ang mga emosyon ay hindi mahalaga. Sa maraming mga kaso, hindi mahirap i-classify ang mga emosyonal na estado bilang kaaya-aya o hindi kasiya-siya, ngunit kadalasan ang mental na estado ay isang kumplikadong pagkakaisa ng mga magkasalungat na karanasan (tawa sa pamamagitan ng mga luha, kagalakan at kalungkutan na umiiral nang sabay-sabay, atbp.).

Positibo at negatibong emosyonal na estado ng isang tao. Kasama sa mga positibong kulay na emosyonal na estado ang kasiyahan, isang estado ng kaginhawahan, kagalakan, kaligayahan, at euphoria. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ngiti sa mukha, kasiyahan sa pakikipag-usap sa ibang tao, isang pakiramdam ng pagtanggap ng iba, tiwala sa sarili at kalmado, at isang pakiramdam ng kakayahang harapin ang mga problema sa buhay.

Ang isang positibong kulay na emosyonal na estado ay nakakaapekto sa kurso ng halos lahat ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali ng tao. Alam na ang tagumpay sa paglutas ng isang intelektwal na pagsubok ay may positibong epekto sa tagumpay ng paglutas ng mga kasunod na gawain, habang ang kabiguan ay may negatibong epekto. Maraming mga eksperimento ang nagpakita na ang mga masasayang tao ay mas handang tumulong sa iba. Maraming mga pag-aaral ang nagpapakita na ang mga taong nasa mabuting kalooban ay may posibilidad na suriin ang kanilang kapaligiran nang mas positibo.

Ang mga negatibong kulay na emosyonal na estado ay nailalarawan sa isang ganap na naiibang paraan, na kinabibilangan ng mga estado ng kalungkutan, mapanglaw, pagkabalisa, depresyon, takot, at gulat. Ang pinaka-pinag-aralan na estado ay pagkabalisa, depresyon, takot, kakila-kilabot, at gulat.

Ang estado ng pagkabalisa ay nangyayari sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan, kapag ang kalikasan o timing ng banta ay hindi mahuhulaan. Ang alarma ay isang senyales ng panganib na hindi pa nagagawa. Ang estado ng pagkabalisa ay nararanasan bilang isang pakiramdam ng nagkakalat na pangamba, bilang hindi malinaw na pagkabalisa - "free-floating na pagkabalisa." Binabago ng pagkabalisa ang kalikasan ng pag-uugali, humahantong sa pagtaas ng aktibidad ng pag-uugali, hinihikayat ang mas matindi at naka-target na mga pagsisikap, at sa gayon ay nagsasagawa ng adaptive function.

Kapag nag-aaral ng pagkabalisa, ang pagkabalisa ay nakikilala bilang isang katangian ng pagkatao na tumutukoy sa kahandaan para sa mga reaksyon ng pagkabalisa, na ipinakita sa kawalan ng katiyakan sa hinaharap, at aktwal na pagkabalisa, na bahagi ng istraktura ng estado ng kaisipan sa isang partikular na sandali (Spielberger, Khanin). Berezin, batay sa pang-eksperimentong pag-aaral at mga klinikal na obserbasyon, bubuo ng ideya ng pagkakaroon ng isang nakababahalang serye. Kasama sa seryeng ito

1. Pakiramdam ng panloob na pag-igting.

2. Mga reaksyong hyperesthetic. Habang tumataas ang pagkabalisa, maraming mga kaganapan sa panlabas na kapaligiran ang nagiging makabuluhan para sa paksa, at ito naman, ay lalong nagpapatindi ng pagkabalisa).

3. Ang pagkabalisa mismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura ng isang pakiramdam ng isang hindi tiyak na banta, isang hindi malinaw na panganib. Ang isang tanda ng pagkabalisa ay ang kawalan ng kakayahan upang matukoy ang likas na katangian ng banta at mahulaan ang oras ng paglitaw nito.

4. Takot. Ang kakulangan ng kamalayan sa mga sanhi ng pagkabalisa at ang kakulangan ng koneksyon nito sa bagay ay nagiging imposible upang ayusin ang mga aktibidad upang maalis o maiwasan ang banta. Bilang resulta, ang hindi malinaw na banta ay nagsisimulang maging mas tiyak, at ang pagkabalisa ay lumilipat sa mga partikular na bagay na nagsisimulang ituring na pagbabanta, bagaman maaaring hindi ito totoo. Ang ganitong konkretong pagkabalisa ay kumakatawan sa takot.

5. Ang pakiramdam ng hindi maiiwasan ng isang nalalapit na sakuna, ang pagtaas ng tindi ng pagkabalisa ay humahantong sa paksa sa ideya ng imposibilidad ng pag-iwas sa banta. At ito ay nagiging sanhi ng pangangailangan para sa paglabas ng motor, na nagpapakita ng sarili sa susunod na ika-anim na kababalaghan - nababalisa-natatakot na pagpukaw, sa yugtong ito ang disorganisasyon ng pag-uugali ay umabot sa maximum nito, ang posibilidad ng mapakay na aktibidad ay nawala.

Ang lahat ng mga phenomena na ito ay nagpapakita ng kanilang mga sarili nang iba depende sa katatagan ng mental na estado.

Kadalasan, bumababa ang boluntaryong aktibidad: nararamdaman ng isang tao na walang magawa, mahirap para sa kanya na pilitin ang kanyang sarili na malampasan ang estadong ito. Upang mapagtagumpayan ang takot, ang mga sumusunod na pamamaraan ay kadalasang ginagamit: sinusubukan ng isang tao na ipagpatuloy ang kanyang trabaho, inalis ang takot mula sa kamalayan; nakakahanap ng ginhawa sa pagluha, sa pakikinig sa kanyang paboritong musika, sa paninigarilyo. At iilan lamang ang sumusubok na "mahinahon na maunawaan ang sanhi ng takot."

Ang depresyon ay isang pansamantala, permanente o pana-panahong nagpapakita ng estado ng mapanglaw at mental na depresyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbawas sa tono ng neuropsychic, sanhi ng isang negatibong pang-unawa sa katotohanan at sa sarili. Ang mga depressive state ay kadalasang nangyayari sa mga sitwasyon ng pagkawala: pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pagkasira ng pagkakaibigan o relasyong may pag-ibig. Ang isang depressive na estado ay sinamahan ng mga psychophysiological disorder (pagkawala ng enerhiya, kahinaan ng kalamnan), isang pakiramdam ng kawalan ng laman at kawalan ng kahulugan, pagkakasala, kalungkutan, at kawalan ng kakayahan. Para sa depressive na estado nailalarawan sa pamamagitan ng isang madilim na pagtatasa ng nakaraan at kasalukuyan, pesimismo sa pagtatasa sa hinaharap.

Kasama rin sa pag-uuri ng mga sikolohikal na estado ang mga somatopsychic na estado (gutom, uhaw, sekswal na pagpukaw) at mental na estado na lumitaw sa proseso. aktibidad sa paggawa(mga estado ng pagkapagod, labis na trabaho, monotony, mga estado ng inspirasyon at tuwa, konsentrasyon at pagkagambala, pati na rin ang pagkabagot at kawalang-interes).

Kabanata 3 Seguridad

Ang kawalan ng panganib, o mas tiyak na "isang estado kung saan walang panganib sa sinuman o anumang bagay" ay tinukoy sa mga diksyunaryo sa pamamagitan ng konsepto ng kaligtasan. Gayunpaman, ipinapakita ng karanasan na imposibleng tiyakin ang kumpletong kawalan ng panganib. Kaugnay nito, kadalasang ginagamit ang isang kahulugan na nagpapahiwatig ng kaligtasan bilang maaasahang proteksyon mula sa mga panganib at banta. Binibigyang-diin ng kahulugang ito ang katanggap-tanggap (at hindi maiiwasan) ng mga panganib at banta ng isang tiyak na antas, habang, na parang sa sarili nito, ipinahihiwatig nito ang pangangailangang protektahan ang bagay. Ngunit sa ilalim ng mga kondisyon ng katanggap-tanggap sa mga unang panganib, maaaring hindi kailanganin ang proteksyon. Samakatuwid, ang sumusunod na pormulasyon ay tila pinakakatanggap-tanggap: Ang seguridad ay ang estado ng kawalan ng iba't ibang uri ng mga panganib at banta na maaaring magdulot ng hindi katanggap-tanggap na pinsala (pinsala) sa mahahalagang interes ng tao. Ang seguridad ay isang pangunahing pangangailangan ng tao.

3.1. Kaligtasan ng tao. Mga paraan upang matiyak ang kaligtasan.

Ang anumang hayop ay tumutugon sa isang banta sa buhay nito na may mga aksyong proteksiyon. Ang mga aksyon ng tao, salamat sa kanyang isip, ay naiiba sa likas na pagkilos ng mga hayop sa pag-iintindi sa pag-unlad ng mga kaganapan, pagtatasa ng mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, pagsusuri sa mga sanhi ng mga panganib, at pagpili ng pinaka-epektibong paraan ng pagkilos. Ang isang tao ay hindi lamang matalinong nagtatanggol sa kanyang sarili sa isang umiiral na sitwasyon (proteksyon), hindi lamang, nahuhulaan ang mga panganib, sinusubukang iwasan ang mga ito, ngunit, na naitatag ang mga sanhi ng mga panganib, sa kanyang aktibidad sa buhay binago niya ang kapaligiran upang maalis ang mga kadahilanang ito. (pag-iwas). Ang ibig sabihin ng kapaligiran ay lahat ng bahagi nito – natural, panlipunan, gawa ng tao. Ito ay transformative life activity na nagpapahintulot sa isang tao na ganap na gamitin ang isip upang madagdagan ang kanyang seguridad.

Ang seguridad ng isang tao, na sinisiguro ng kanyang aktibidad sa buhay, ay maaaring masukat sa antas ng seguridad. Sa kabuuan, ito ay nailalarawan sa pag-asa sa buhay.

Ang pagpapanatili ng buhay hangga't maaari ay walang alinlangan na isa sa mga pangunahing layunin ng buhay, sa kabila ng katotohanan na ang mga pilosopo ay nagtatalo pa rin tungkol sa kahulugan at layunin ng buhay. Hindi nagkataon lamang na ang kaligtasan ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng isang tao, at tinawag ng mga siyentipiko ang pangangalaga sa buhay at kalusugan ang una at pangunahing mahalagang interes ng isang indibidwal. Ang orihinal na pag-asa sa buhay ng mga indibidwal ng bawat uri ng buhay na organismo, na tinutukoy ng kalikasan, ay pinaikli dahil sa pagsasakatuparan ng mga panganib mula sa kapaligiran. Iyon ang dahilan kung bakit ang tunay na pag-asa sa buhay, walang alinlangan, ay umaasa sa natural na halaga ng species, ngunit naiiba mula dito, ay nagpapakilala sa antas ng kaligtasan.

Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa indibidwal at buong komunidad na antas ng seguridad. Sa pangkalahatan, kapag pinag-uusapan ang pag-asa sa buhay, kailangan mong tandaan ang tatlong magkakaibang mga tagapagpahiwatig:

· biological life expectancy na tinutukoy ng kalikasan para sa mga tao bilang isang species;

· indibidwal na pag-asa sa buhay na may kaugnayan sa isang partikular na tao (kasama ang mga katangian nito);

· average na pag-asa sa buhay sa isang partikular na komunidad.

Ang biological life expectancy ay nagsisilbing baseline indicator. Para sa kalikasan (para sa biosphere), na lumikha ng tao at naglaan para sa tagal na ito, ang pagpaparami ng lahi ng tao ay mahalaga. Ang isang tao ay dapat lumaki hanggang sa pagtanda at gumawa ng mga supling, at pagkatapos ay palakihin ang kanilang mga supling hanggang sa pagtanda. Pagkatapos nito, hindi na kailangan ng kalikasan ang indibidwal na ito, dahil ang pagpaparami ng pamilya ay isasagawa ng kanyang mga inapo. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga tao ay hindi nabubuhay upang maabot ang kanilang biological na limitasyon. Ang kanilang indibidwal na pag-asa sa buhay ay pinaikli ng kawalan ng kapanatagan, na pangunahing nakasalalay sa kanilang sariling pag-uugali sa Araw-araw na buhay at sa pagtiklop mga mapanganib na sitwasyon. Ang isa ay patuloy na nagtatayo ng kanyang mga aksyon na isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan nito para sa kanyang kaligtasan, ang isa ay walang pag-iisip na sumusunod sa kanyang panandaliang pagnanasa at pagnanais para sa kasiyahan, nang walang pakialam sa kaligtasan. Ang isang tao na nagpapabaya sa mga prinsipyo ng isang malusog na pamumuhay, na hindi mahuhulaan, maiwasan ang mga panganib, at, kung kinakailangan, kumilos nang makatwiran, ay hindi maaaring umasa ng mahabang buhay.

Gayunpaman, ang seguridad ng isang indibidwal ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang personal na pag-uugali, kundi pati na rin sa bilang at lakas ng mga banta na nabuo ng kapaligiran (natural, panlipunan, gawa ng tao). At ang estado ng kapaligiran ay higit na tinutukoy ng mga resulta ng pagbabagong aktibidad ng buhay ng lipunan. Ang antas ng seguridad na nakamit ng pagbabagong aktibidad ng buhay ng isang partikular na komunidad upang matiyak ang proteksyon ng mga miyembro nito mula sa iba't ibang uri ng banta ay nailalarawan sa average na pag-asa sa buhay sa komunidad. Nakukuha ang halagang ito sa pamamagitan ng pag-average ng totoong pag-asa sa buhay ng mga indibidwal sa komunidad. Ang antas ng seguridad ng mga komunidad na may pag-unlad ng sibilisasyon ay patuloy na lumalaki. Sa ordinaryong residente sinaunang Ehipto, na ang average na pag-asa sa buhay ay 22 taon, mahirap mabuhay ng higit sa 40-45 taon, sa kabila ng pinaka "ligtas" na pag-uugali sa oras na iyon (hindi ito nalalapat sa mga pari, na nasa mga espesyal na kondisyon at samakatuwid ay nagkaroon ng pagkakataon upang mabuhay sa biyolohikal na limitasyon). Ang Romano na nabuhay nang maglaon ay nabuhay nang mas matagal dahil naghugas siya ng sarili sa isang paliguan na itinayo para sa layuning iyon, at uminom ng tubig mula sa suplay ng tubig, hindi tulad ng Egyptian, na parehong naligo at uminom sa iisang Nilo. Sa mga pinaka-maunlad na bansa ngayon, ang average na pag-asa sa buhay ay umabot sa 80 taon (Scandinavia, Japan). Tila, ito na ang parehong biological threshold, isang praktikal na makakamit na limitasyon para sa pagtaas ng pag-asa sa buhay.

Kaya, ang antas ng personal na seguridad, na sinusukat ng indibidwal na pag-asa sa buhay, ay nakasalalay hindi lamang sa pag-uugali nito, kundi pati na rin sa antas ng seguridad ng lipunan. Ang pag-uugali ng isang partikular na indibidwal ay nagpapahintulot lamang sa kanya na mapagtanto (o hindi mapagtanto) ang antas ng seguridad na nakamit ng lipunan. Ang pagtaas sa antas ng seguridad ng indibidwal at lipunan ay resulta ng pagbabagong aktibidad sa buhay.

Konklusyon

Ang patuloy na pakikipag-ugnayan ng tao sa pamumuhay at walang buhay na kalikasan ay natanto sa pamamagitan ng mga daloy ng masa ng mga sangkap, enerhiya at impormasyon. Sa mga kaso kung saan ang mga daloy na ito ay lumampas sa pinakamataas na pinahihintulutang antas ng kanilang mga halaga, nakakakuha sila ng kakayahang magdulot ng pinsala sa kalusugan ng tao, makapinsala sa kalikasan, sirain ang mga materyal na halaga at maging mapanganib sa mundo sa kanilang paligid. Ang mga mapagkukunan ng panganib ay natural, anthropogenic o technogenic na pinagmulan. Ang mundo ng mga panganib ay umabot sa pinakamataas na pag-unlad nito sa simula ng ika-21 siglo. Ang patuloy na pagtaas ng pagkasira ng kalusugan at pagkamatay ng mga tao mula sa pagkakalantad sa mga panganib ay layunin na nangangailangan ng estado at lipunan na gumawa ng malawak na mga hakbang gamit ang isang siyentipikong diskarte sa paglutas ng mga problema sa kaligtasan ng buhay ng tao. Ang pagkamit ng isang katanggap-tanggap na antas ng kaligtasan sa sistema ng "man-environment" ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangangailangan para sa isang malalim na pagsusuri sa mga dahilan para sa pagtaas ng bilang at antas ng mga umiiral na panganib; pag-aaral ng mga sanhi ng sapilitang pagkawala ng kalusugan at kamatayan; pag-unlad at malawak na aplikasyon preventive proteksiyon na mga hakbang sa trabaho at sa bahay. Ang mga aktibidad ng impormasyon ng estado sa larangan ng pagtataya ng mga panganib sa kapaligiran ay tinatawagan upang gumanap ng isang mahalagang papel sa pangangalaga sa kalusugan at buhay ng mga tao sa kasalukuyan at hinaharap. Ang kakayahan ng mga tao sa mundo ng mga panganib at pamamaraan ng proteksyon laban sa kanila ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkamit ng kaligtasan ng buhay ng tao sa lahat ng yugto ng kanyang buhay. Ang mga sikolohikal na estado ay ang pinakamahalagang bahagi ng pag-iisip ng tao. Ang mga medyo simpleng sikolohikal na estado ay sumasailalim sa buong pagkakaiba-iba ng mga estado ng pag-iisip, parehong normal at sa patolohiya. Sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ang mga sikolohikal na estado ay mga proseso ng pag-iisip sa oras. Ang mga estado, bilang mga pormasyon ng mas mataas na antas, ay kinokontrol ang mga proseso ng mas mababang antas. Ang mga pangunahing mekanismo ng self-regulation ng psyche ay mga emosyon, kalooban, emosyonal at kusang pag-andar. Ang direktang mekanismo ng regulasyon ay lahat ng anyo ng atensyon - bilang isang proseso, estado at katangian ng personalidad. Kinakailangan na bawasan ang negatibong epekto ng hindi kanais-nais na mga kondisyon sa aktibidad ng tao at magsikap na matiyak na ang emosyonal na estado ng isang tao ay may positibong kulay.

Bibliograpiya:

1. Kaligtasan sa buhay. Textbook para sa mga unibersidad (S.V. Belov at iba pa. Sa ilalim ng pangkalahatang editorship ng S.V. Belov) 3rd ed. M, Mas Mataas na Paaralan. 2003

2. Rusak ON et al., Kaligtasan sa buhay. Teksbuk 3rd ed. St. Petersburg Publishing House "Fallow deer" 2005

3. Ushakov et al. Kaligtasan sa buhay. Textbook para sa mga unibersidad. M. MSTU. 2006

4. Ilyin E. P. Psychophysiology ng mga estado ng tao. - St. Petersburg: Peter, 2005.

5. Belov S.V. "Kaligtasan sa Buhay", M., 2004.

Kaugnay na impormasyon.

Ang pag-uugali ng tao ay naiimpluwensyahan ng mga salik na naganap sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang mga ito ay nauugnay sa mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip at ang parehong mga katangian ng personalidad na naganap sa isang partikular na oras. Walang alinlangan na ang isang tao na nasa isang gising na estado ay makabuluhang naiiba mula sa isa na nasa isang panaginip. Gayundin, ang mga matino ay dapat na ihiwalay sa mga taong lasing, at ang mga masasayang tao mula sa mga hindi masaya. Samakatuwid, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay napaka-mobile at pabago-bago.

Ito ay ganap na nakasalalay sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan, dahil ang mga naturang parameter ng psyche ay pinagkalooban ng isang malapit na relasyon. Ang mga estado ng pag-iisip ay may malakas na impluwensya sa pagganap ng mga proseso ng pag-iisip. Kung sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pag-uulit, pagkatapos ay nakakakuha sila ng mas matatag na mga katangian, na nagiging isang katangian ng personalidad.

Pagpapasiya ng estado ng pag-iisip

Sa modernong sikolohiya, ang mental na estado ay isang medyo independiyenteng aspeto na nagpapakilala sa sikolohiya ng personalidad. Ang mental na estado ay dapat na maunawaan bilang isang kahulugan na ginagamit ng sikolohiya upang tukuyin ang mental na estado ng isang indibidwal bilang isang medyo matatag na bahagi. Ang konsepto " proseso ng pag-iisip"lumilikha ng kakaibang linya sa pagitan ng dinamikong sandali ng psyche at ng" ari-arian ng isip. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na pagpapakita ng pag-iisip ng indibidwal at ang pagtatatag nito sa istraktura ng pagkatao.

Kaugnay nito, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay isang matatag na katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip sa isang tiyak na yugto ng oras. Karaniwan ang konseptong ito ay nangangahulugang isang uri ng katangian ng enerhiya, ang mga tagapagpahiwatig na nakasalalay sa aktibidad ng isang tao, na ipinakita niya sa proseso ng kanyang mga aktibidad. Kabilang dito ang sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes at depresyon.

"Hindi magiging labis na i-highlight ang estado ng kamalayan na pangunahing tumutukoy sa antas ng pagpupuyat. Ito ay maaaring pagtulog, hipnosis, pag-idlip at pagpupuyat.

Ang modernong sikolohiya ay maingat na lumalapit sa sikolohikal na kalagayan ng isang tao na nasa ilalim ng mga nakababahalang kondisyon sa matinding mga sitwasyon na nangangailangan ng pangangailangan na gumawa ng mabilis na mga desisyon, halimbawa, sa isang sitwasyong militar, sa panahon ng mga pagsusulit. Nagpapakita rin siya ng mas mataas na interes sa mga kritikal na sitwasyon, na maaaring ituring na mga estado ng pre-start ng mga atleta.

Multicomponent na istraktura ng mga sikolohikal na estado

Ang bawat sikolohikal na estado ay may sariling pisyolohikal, sikolohikal at asal na aspeto. Samakatuwid, ang istraktura ng mga sikolohikal na estado ay binubuo ng maraming mga bahagi ng iba't ibang kalidad:

• ang antas ng physiological ay tinutukoy ng dalas ng pulsation at presyon ng dugo;
• ang motor sphere ay ipinahayag ng isang pagtaas ng ritmo ng paghinga, isang pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, isang pagtaas sa tono at tempo ng boses kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap;
• ang emosyonal na lugar ay pinagkalooban ng positibo o negatibong mga karanasan;
• ang cognitive sphere ay nagtatatag ng isang tiyak na antas ng lohikal na pag-iisip, tumpak na hula paparating na mga kaganapan at ang kakayahang kontrolin ang estado ng katawan;
• ang antas ng pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa katumpakan at kawastuhan ng mga aksyon na ginawa, pati na rin ang kanilang pagsunod sa mga umiiral na pangangailangan;
• ang antas ng komunikasyon ng isang tiyak na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa likas na katangian ng komunikasyon kung saan nakikilahok ang ibang mga tao, ang kakayahang makinig sa kausap ng isang tao at maimpluwensyahan siya sa pamamagitan ng pagtatatag at pagkamit ng sapat na mga layunin.

Batay sa mga resulta ng pananaliksik, maaari itong maitalo na ang ilang mga sikolohikal na estado ay lumitaw batay sa aktwal na mga pangangailangan, na kumikilos bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema.

Ito ay sumusunod mula dito na salamat sa pinakamainam na kondisyon ang panlabas na kapaligiran ay maaaring makamit ang mabilis at madaling kasiyahan ng mga pangangailangan. Ito ay mag-trigger ng paglitaw ng mga positibong estado tulad ng kagalakan, inspirasyon, galak at paghanga. Sa turn nito mga sakit na sikolohikal maaaring lumitaw dahil sa mababang kasiyahan (o kawalan nito), isang tiyak na pagnanais, na hahantong sa pag-iisip ng tao na nasa negatibong estado.

Depende sa mga katangian ng umuusbong na kondisyon, ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ay nagbabago nang radikal sikolohikal na kalooban isang tao, na kinabibilangan ng kanyang saloobin, inaasahan, damdamin. Kaya, taong mapagmahal deifies at idealizes kanyang object of affection, bagama't sa katunayan siya ay hindi nakakatugon tulad ng mga tagapagpahiwatig. Sa isa pang kaso, ang isang tao sa isang galit na estado ay nakikita ang isa pang tao na eksklusibo sa mga itim na tono, at kahit na ang ilang mga lohikal na argumento ay hindi makakaimpluwensya sa kanyang estado.

Ang ating mental state ay nagbabago sa buong buhay natin. Araw-araw ay nakakaranas tayo ng iba't ibang uri ng mga emosyon at mga pagbabago sa mood, na humahantong sa pag-unlad ng isang pangkalahatang estado ng pag-iisip. Maaari itong magpakita ng sarili nang neutral, positibo sa panahon ng mga masasayang kaganapan at hindi inaasahang balita, negatibo sa panahon ng isang matinding nakababahalang sitwasyon o, halimbawa, isang matagal na salungatan. Ang mga sikolohikal na pagpapakita ay tinutukoy ng panlipunan, kultura, panlabas at panloob na mga kadahilanan, batay sa kung saan ang ating buong buhay ay binuo.

Ang mga estado ng pag-iisip ay may hindi tiyak na interpretasyon. Karaniwan, ito ay isang pinagsama-samang katangian ng sikolohikal at pag-uugali na aktibidad ng isang indibidwal para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Siya ay nagpapakita ng shift sikolohikal na proseso na may mga pagbabago sa sitwasyon, emosyonal, ugali, pati na rin ang mga tampok ng psycho-emotional makeup ng isang tao.

Ang mga estado ng pag-iisip ay may malapit na kaugnayan sa mga sikolohikal na katangian ng indibidwal at mga prosesong nagaganap sa antas ng pisyolohikal. Sa ilang mga kaso, ang mga sikolohikal na proseso ay sumasalamin sa parehong kapakanan ng indibidwal at mga pagpapakita ng kaisipan, na, kapag paulit-ulit nang maraming beses, ay maaaring maging isang personal na pag-aari ng isang tao. Dahil dito, maaari itong maitalo na ang sikolohikal na estado ay magkakaiba sa istraktura nito, na dumadaloy mula sa isang anyo ng pagpapahayag patungo sa isa pa, binabago ang direksyon ng paggalaw nito.

Pakikipag-ugnayan sa mga function ng katawan

Ang mga mental na estado ay nakikipag-ugnayan sa mga somatic function ng katawan. Ang kanilang mga pagpapakita ay nauugnay sa dynamism ng nervous system, ang balanseng paggana ng parehong hemispheres ng utak, ang malinaw na paggana ng cerebral cortex at subcortex, at mga indibidwal na katangian ng mental self-regulation.

Ang istraktura ng pagpapakita ng mga sikolohikal na aspeto ay naglalaman ng ilang mga pangunahing sangkap na hindi mapaghihiwalay na nauugnay. Kabilang dito ang mga sumusunod na antas:

• Pisiyolohikal. Ipinahayag sa rate ng puso, pagsukat ng presyon ng dugo;
• Motor. Mga pagbabago sa ritmo ng paghinga, ekspresyon ng mukha, timbre at dami ng pagsasalita;
• emosyonal - pagpapakita ng positibo o negatibong emosyon, karanasan, labile mood, pagkabalisa;
• Cognitive. Ang antas ng kaisipan, na kinabibilangan ng lohika ng pag-iisip, pagsusuri ng mga nakaraang kaganapan, mga pagtataya para sa hinaharap, regulasyon ng estado ng katawan;
• Pag-uugali. Kalinawan, tamang mga aksyon na tumutugon sa mga pangangailangan ng tao;
• Komunikatibo. Mga pagpapakita ng mga katangian ng pag-iisip kapag nakikipag-usap sa iba, ang kakayahang marinig at maunawaan ang interlocutor, ang kahulugan ng mga tiyak na gawain at ang kanilang pagpapatupad.

Mga Dahilan ng Edukasyon at Pag-unlad

Ang pangunahing dahilan para sa pagbuo ng mga pagpapakita ng kaisipan ay ipinahayag sa mga kondisyon ng pag-uugali at panlipunan ng kapaligiran ng indibidwal. Kung ang mga sikolohikal na saloobin ay tumutugma sa mga mithiin at intensyon ng indibidwal, siya ay magiging mapayapa, positibo, at kampante. Kung imposibleng matugunan ang mga panloob na pangangailangan ng isang tao, ang isang tao ay makakaranas ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa, na magreresulta sa pagkabalisa at isang negatibong estado ng pag-iisip.

Ang pagbabago sa katayuang sikolohikal ay nangangailangan ng pagbabago sa pananaw, damdamin, mood, at emosyon ng isang tao. Kapag napagtanto ng isang indibidwal ang mga personal na emosyonal na pangangailangan, ang estado ng pag-iisip ay nauuwi sa wala, ngunit kung ang isang tiyak na pag-aayos o hindi motibasyon na pagtanggi sa sikolohikal na pagsasakatuparan ay nangyayari, ang isang negatibong yugto ng pagpapakita ng estado ng pag-iisip ay nangyayari. Natutukoy ito sa pamamagitan ng pangangati, pagsalakay, pagkabigo, at pagkabalisa. Ang pagpasok sa isang bagong estado ng pag-iisip, muling sinusubukan ng isang tao na makamit ang ninanais na resulta, ngunit hindi palaging nakakamit ang pangwakas na layunin. Sa kasong ito, ang katawan ay may kasamang sikolohikal na depensa na nagpoprotekta sa tao mula sa stress at mental disorder.

Ang mental state ay isang holistic, mobile, medyo matatag at polar na istraktura na may sariling dinamika ng pag-unlad. Pareho itong nakasalalay sa kadahilanan ng oras, ang pinag-isang sirkulasyon ng mga sikolohikal na proseso at emosyon sa katawan, at ang pagkakaroon ng kahulugan na kabaligtaran ng estado. Ang pag-ibig ay napalitan ng poot, galit ng awa, pagsalakay ng kapayapaan. Ang isang pandaigdigang pagbabago sa mga psycho-emotional na sensasyon ay nangyayari sa isang buntis, kapag ang pagkabalisa ay maaaring literal na maging positibong mood sa loob lamang ng ilang minuto.

Sa panahon ng pagbubuntis, ang mga antas ng hormonal ng isang babae sa kanyang katawan ay nagbabago, at lahat ng mga proseso ng somatic ay naglalayong sa pag-unlad ng fetus. Sa patuloy na nalulumbay na kalagayan ng umaasam na ina, ang mga bagong panganak na bata ay maaaring makaranas ng ilang mga uri ng mga paglihis sa aktibidad ng pag-iisip. Ang pagsugpo sa pag-unlad ng mga reaksyon sa pag-iisip, masyadong aktibo o passive na mga kasanayan sa motor, at karagdagang mabagal na pag-unlad ng kaisipan ay tinutukoy. Ang mga halimbawa ng mga ganitong kaso ngayon, sa kasamaang-palad, ay hindi karaniwan. Samakatuwid, kinakailangan na palaging magkaroon ng kamalayan at kontrolin ang iyong sariling mga estado ng kaisipan upang ang pagkabalisa ay hindi magpakita mismo sa sikolohiya ng mga bata at hindi kasama ang mga mahal sa buhay.

Spectrum ng pagbuo

Ang pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay naglalaman ng marami malawak na saklaw. Sa pangkat ng pamamayani ng mga sikolohikal na proseso, ang mga gnostic, emosyonal at volitional na mga uri ay maaaring makilala.

Ang mga species ng Gnostic ay naglalaman ng ganoon emosyonal na pagpapakita bilang pagkamangha, pag-usisa, pagdududa, pagkalito, pangangarap ng gising, interes, kagalakan.

Ang mga emosyon ay nagpapahayag ng mga damdamin ng kalungkutan, mapanglaw, kagalakan, galit, sama ng loob, kapahamakan, pagkabalisa, depresyon, takot, pagkahumaling, pagsinta, epekto, pagkabalisa.

Ang mga pagpapakita ng kalooban ay tipikal sa isang aktibo, pasibo, mapagpasyahan, tiwala/hindi tiyak, nalilito, kalmadong sikolohikal na kalagayan.

Ang mga estado ng pag-iisip ay nahahati sa pinahaba, panandalian at pangmatagalan, na isinasaalang-alang ang kanilang tagal ng oras. Maaari silang malay o walang malay.

Maraming nangungunang mga palatandaan ang nangingibabaw sa pagbuo ng sikolohikal na kamalayan sa sarili: pagtatasa ng pagkakataon ng tagumpay, emosyonal na karanasan, antas ng pagganyak, bahagi ng tonic at antas ng paglahok sa aktibidad. Ang mga uri na ito ay nabibilang sa tatlong klase ng mental states:

• Motivational at stimulating. Ang kamalayan ng indibidwal sa kanyang aktibidad sa pag-iisip, ang pagpapakita ng kasipagan at pagsisikap na makamit ang mga layunin;
• Emotionally-evaluative. Ang walang malay na pagbuo ng sariling mga aktibidad, tumuon sa inaasahang resulta, pagsusuri sa pagsusuri ng gawaing ginagawa, pagtataya ng tagumpay ng nilalayon na layunin;
• Pag-activate-enerhiya. Paggising at pagkalipol ng aktibidad sa pag-iisip alinsunod sa antas ng pagkamit ng isang layunin.

Ang mga sikolohikal na pagpapakita ay nahahati din sa tatlong malawak na aspeto, na isinasaalang-alang ang pang-araw-araw na mga salik sa sitwasyon pati na rin ang mga emosyonal na pagpapakita.

Mga nangungunang katangian at emosyon

Ang mga katangian ng karaniwang positibong mental na estado ay tinutukoy ng antas ng pang-araw-araw na buhay ng isang tao at ang kanyang pangunahing uri ng aktibidad. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga positibong emosyon sa anyo ng pag-ibig, kaligayahan, kagalakan, malikhaing inspirasyon, at taos-pusong interes sa bagay na pinag-aaralan. Ang mga positibong emosyon ay nagbibigay sa isang tao lakas ng loob, mas nakaka-inspire aktibong gawain, napagtatanto ang iyong potensyal sa enerhiya. Ang mga positibong estado ng pag-iisip ay nagpapatalas sa isip, konsentrasyon, konsentrasyon, at determinasyon sa paggawa ng mahahalagang desisyon.

Ang mga tipikal na negatibong pagpapakita ay naglalaman ng mga konseptong magkasalungat na may positibong emosyon. Ang pagkabalisa, poot, stress, pagkabigo ay mahalagang bahagi ng mga negatibong emosyon.

Ang mga partikular na sikolohikal na pananaw sa sarili ay tinutukoy ng mga antas ng pagtulog, pagpupuyat, at mga pagbabago sa kamalayan. Ang pagpupuyat ng isang tao ay maaaring magpakita mismo sa isang kalmado, aktibo, o tense na anyo. Ito ay isang pinahusay na pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa labas ng mundo. Sa isang panaginip, nananatili ang kamalayan ng indibidwal nasa perpektong kondisyon kapayapaan, nang hindi tumutugon sa mga panlabas na pagpapakita.

Ang isang binagong estado ng kamalayan ay nagpapahiwatig at maaaring magkaroon ng parehong kapaki-pakinabang at mapanirang epekto sa pag-iisip ng tao. Kabilang sa mga heterosuggestive na aspeto ang hipnosis at mungkahi. Ang isa sa mga pinakakapansin-pansing halimbawa ng mass suggestion ay ang mga patalastas na may malakas na visual at auditory na epekto sa manonood sa tulong ng isang espesyal na pagkakasunod-sunod ng video, na nagbibigay-inspirasyon sa mamimili na bumili ng isang partikular na produkto. Ang hypnotic na mungkahi, na nagmumula sa isang paksa patungo sa isa pa, ay nagtutulak sa isang tao sa isang espesyal na estado ng kawalan ng ulirat, kung saan maaari siyang tumugon ng eksklusibo sa mga utos ng hypnotist.

Ang isang tiyak na estado ng psyche ay itinuturing na may malay at walang malay na self-hypnosis, sa tulong kung saan ang isang indibidwal ay nag-aalis ng masasamang gawi, hindi kasiya-siyang sitwasyon, labis na emosyon, atbp. Ang walang malay na self-hypnosis ay kadalasang nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na sitwasyon, layunin na pagpapakita.

Test questionnaire ni G. Eysenck

Ang antas ng kasalukuyang estado ng pag-iisip ay maaaring matukoy gamit ang Eysenck questionnaire test, na kinabibilangan ng apatnapung tanong na personal at emosyonal. Isinasaalang-alang ng self-assessment ni Eysenck ang mga estado ng pag-iisip ng apat na pangunahing uri ng mga negatibong pagpapakita ng tao: pagkabigo, personal na pagkabalisa, pagsalakay at katigasan.

Ang personal na pagkabalisa ay sanhi ng pag-asa ng mga negatibong pag-unlad ng mga kaganapan, pagkabigo sa larangan ng aktibidad, at ang paglitaw ng mga trahedya o sakuna na mga sitwasyon. Ang pagkabalisa ay nagkakalat sa kalikasan, na walang layunin na batayan para sa karanasan. Sa paglipas ng panahon, ang isang tao ay nagkakaroon ng isang mabagal na pag-unlad ng reaksyon ng kaisipan sa isang tunay na nakababahala na sitwasyon.

Ang pagkabigo ay isang pre-stress na estado na nangyayari sa ilang mga sitwasyon, kapag ang isang indibidwal ay may mga hadlang sa paraan upang makamit ang nilalayon na gawain, ang orihinal na pangangailangan ay nananatiling hindi nasisiyahan. Ipinahayag sa mga negatibong emosyonal na pagpapakita.

Aktibo ang pagsalakay pagpapakita ng kaisipan, kung saan nakamit ng isang tao ang kanyang layunin gamit ang mga agresibong pamamaraan ng pag-impluwensya sa iba, gamit ang puwersa o sikolohikal na presyon.

Ang katigasan ay nagpapahiwatig ng mga kahirapan sa pagbabago ng uri ng aktibidad na pinili ng isang indibidwal sa isang sitwasyon kung saan kinakailangan ang isang layunin na pagbabago.

Ang mga diagnostic ng pagpapahalaga sa sarili ayon kay Eysenck ay nagpapakita ng kasalukuyang kalagayan ng kaisipan at, sa tulong ng mga nangungunang tanong, ay nakakatulong na matukoy ang antas ng kalubhaan nito. Ang pagsubok na ito ay magbibigay-daan sa iyo na talaga na tingnan ang iyong sariling psycho-emosyonal at pagpapakita ng pag-uugali, pag-isipang muli ang ilan sa mga ito at, marahil, sa paglipas ng panahon, ganap na mapupuksa ang mga ito. Ang self-assessment ng mental states ni Eysenck ay ang susi sa pagpapabuti ng sikolohikal na kagalingan at pisikal na kalusugan.