אין מוות - החיים בעיצומם גם בעולם הבא. מעידים על כך מסרים רבים מהעולם הבא - קולות המתים מתקבלים ברדיו, במחשבים ואפילו ב טלפון נייד. קשה להאמין בזה, אבל זו עובדה. מחבר שורות אלה היה גם ספקן למדי - עד שהיה עד למגע כזה עם החיים שלאחר המוות בסנט פטרבורג.

כתבנו על כך בשלושה גיליונות יוני של העיתון "חיים" השנה, 2009. והגיעו שיחות מכל הארץ, תגובות באינטרנט. הקוראים טוענים, מפקפקים, מופתעים, מודים - נושא המגעים עם החיים שלאחר המוות נגע עצב בכולם. אנשים רבים מבקשים את כתובתם של מדענים העוסקים בניסויים כאלה. לכן חזרנו לנושא הזה. הנה כתובת האתר של האיגוד הרוסי לטרנסקומוניקציה אינסטרומנטלית (RAITK) - זהו ארגון ציבורי, החוקר את תופעת הקולות האלקטרוניים: http://www.rait.airclima.ru/association.htm

דרך אתר זה תוכלו ליצור קשר עם ראש RAITC, המועמד למדעי הפיזיקה והמתמטיקה ארטם מיכאיב ועמיתיו. אבל אני רוצה להזהיר את כולם - המחקר עדיין בשלב הניסוי. זכור כי RAITC אינה חברה המספקת שירותי נסתר; חבריה עוסקים במדע.

ועוד אחד עצה חשובה. אל תמהר לנסות ליצור קשר עם עולם אחר בעצמך באמצעות טכנולוגיות מודרניות, זה עדיין מנת חלקם של מדענים מעטים. תאמין לי, העומס על הנפש שלא מוכנה למגעים כאלה הוא גדול מאוד! אולי מספיק לך ללכת לכנסייה, להדליק נר ולהתפלל למנוחת החברים והקרובים שלך שעברו לעולם אחר? התנחם בעובדה שהנשמה היא אלמוות. והפרידה מאנשים יקרים לך שהלכו לעולם אחר היא זמנית בלבד.

גילויים

הקשר הממוקד הראשון - כלומר קשר עם אדם ספציפי שהלך לעולם אחר - היה גשר רדיו שהקימה משפחת סוויטנב מסנט פטרבורג.

בנם דמיטרי נהרג בתאונת דרכים, אך הוריו מצאו דרך לשמוע שוב את קולם היקר. המועמד למדעים טכניים ואדים סוויטנב ועמיתיו מ-RAITC, באמצעות מכשירים מעוצבים ומחשב, יצרו תקשורת עם עולם אחר. ומתיה היה זה שהשיב לשאלות אביו ואמו! הבן שקברו ענה מהעולם האחר: "כולנו חיים עם ה'!"

הקשר הדו-כיווני המדהים הזה נמשך יותר משנה. הורים רושמים את כל המשא ומתן בפורמט אלקטרוני- יותר משלושת אלפים קבצים שעונים על שאלותיהם. המידע שמגיע מהעולם האחר מדהים - הרבה נוגד את הרעיונות המסורתיים שלנו לגבי החיים שלאחר המוות.

לבקשת קוראי "החיים", שאלתי את השאלות בהן התעניינתם בפני נטשה ואדים סוטנייב, הוריה של מיטיה. הנה התשובות שלהם.

– לפי אילו ביטויים, עובדות, אינטונציות בדיוק אתה מזהה את בן שיחו מהעולם האחר?

תשובה:האם אינך מזהה את קולו של ילדך ממיליארדי אחרים? לכל קול יש אינטונציות וגוונים ייחודיים לו. למיטיה שלנו יש קול אופייני, מוכר - רך מאוד, חודר אל תוך הלב. כשהראינו את ההקלטות עם קולו של מיטיה לחבריו, הם שאלו מתי הן בוצעו, בהיותם בטוחים לחלוטין שזה נעשה לפני האירוע הטראגי שקטע את חייה של מיטיה. אנחנו מתקשרים עם מאוד מספר גדולאנשים מהצד הזה. בשיחות הם מציגים את עצמם בפנינו בשמם. בין חבריה של מיטיה יש פדור, סרגיי, סטס, סשה, ואנדריי הוזכר פעם. וחברים מהצד השני קוראים לפעמים למיטיה עצמו ב"כינוי" שלו באינטרנט, שהוא בחר לעצמו מזמן - MNTR, תמונת מראה של השם מיטיה. ואדים ועמיתיו קיבלו אותו בברכה לאיש הקשר. לדוגמה, אחד המנהלים של ואדים שעבר ל"צד השני" יצר קשר עם ברכות: "ודיושה, אני מברך אותך ביום הצי!" ולשאלה: "עם מי אני מדבר?" באה התשובה: "כן, אני גרוזדב." יתר על כן, מלבד האיש הזה, איש מעולם לא קרא לואדים "ודיושה". ולפעמים הם פונים לנטשה בשם נעוריה, Titlyanova, מכנים אותה בצחוק Titlyashkina, Titlyandia.

- איך מרגיש אדם בעולם האחר - בשניות הראשונות, בימים, שבועות, חודשים?

תשובה:כפי שנאמר לנו באנשי הקשר, אין הפרעה בצד הזה. הפער קיים רק בצד שלנו. המעבר אינו כואב לחלוטין.

- איך נראה מה שקורה על פני כדור הארץ משם?

תשובה:מהעולם האחר, השאלה הזו נענית כך: "החיים שלך הם תל נמלים ענק. אתה כל הזמן פוגע בעצמך. על כדור הארץ אתה בחלום."

– האם ניתן לחזות אירועים מסוימים מהעולם האחר?

תשובה:אירועים מרוחקים בזמן מהרגע הנוכחי נראים פחות בבירור מהעולם האחר מאשר מהעולם הקרוב. היו הרבה הודעות חיזוי או ציפייה, כמו אזהרה על תקיפה של כנופיה על ילד של שכן שלושה חודשים לפני התקרית.

- אילו צרכים משמרים בני אדם בעולם האחר? למשל, פיזיולוגי - לנשום, לאכול, לשתות, לישון?

תשובה:לגבי צרכים, הכל מאוד פשוט: "אני חי לגמרי. מיטיה זהה." "זו תקופה לחוצה עבורנו, בקושי ישנו שלושה חודשים".

פעם אחת אמר מיטיה במהלך פגישת תקשורת: "עכשיו, אמא, תקשיבי היטב," ושמעתי אותו נאנח. הוא נשם בזהירות בקול רם כדי שאוכל לשמוע את נשימתו. אלו היו אנחות אמיתיות ורגילות של אדם חי. הם אומרים לנו שאף פעם אין להם זמן לאכול - יש להם הרבה עבודה.

יָלִיד

– באיזו מידה מתקיימים שם קשרים משפחתיים?

תשובה:מיטיה מספרת לי לעתים קרובות על אמא שלי - סבתא שלה, שהיא שם, וגם אמא שלי, כמו אבא שלי, נכחו במגעים כמה פעמים. יתרה מכך, כשהתחלתי להתגעגע מאוד לאמי, מיטיה הזמינה אותה, ומכיוון שהיא אוקראינית במוצאה, היא דיברה איתי באוקראינית טהורה. ואדים שוחח גם עם אמו. כמובן, קשרי משפחהנשמרים.

– איך הם חיים ואיפה הם חיים – האם יש ערים, כפרים?

תשובה:מיטיה סיפר לנו שהוא גר בכפר ואפילו הסביר איך למצוא אותו. ואחד מאנשי הקשר הטובים ביותר שלנו שמע את כתובתו כשהתקשרו אליו: "רחוב לסנייה, בית צפוני".

– האם תאריך היציאה של כל אחד מאיתנו נקבע מראש או לא?

תשובה:אין דיבור על תאריך יציאה במהלך המגעים שלנו. כל הזמן מזכירים לנו שאנחנו בני אלמוות: "אתה נצחי בעינינו".

– האם היו רמזים מהעולם האחר בדברים היומיומיים?

תשובה:פעם אחת אמר לואדים על ידי איש קשר שיש לו 36 רובל בכיסו. ואדים בדק והופתע לראות שזה בדיוק 36 רובל.

אגור, הבן הצעיר שלנו, עסק בתיקון אופניים ולא הצליח לקבוע את התקלה, ואדים ערך באותו זמן פגישת תקשורת. פתאום ואדים פונה אל יגור ואומר: "מיטיה אמר שהציר שלך פגום". האבחנה אושרה.

- האם יש חיות בחיים שלאחר המוות?

תשובה:היה גם מקרה כזה: החבר'ה מהצד השני הביאו כלב לישיבת התקשורת. שמענו והקלטנו אותה נובחת.

כנראה שכל אדם לפחות פעם אחת בחייו תהה האם יש חיים שלאחר המוות או שהנשמה מתה יחד עם הגוף. אנשים רבים מפחדים מהמוות, וזה נובע בעיקר מהלא נודע שעומד לפנינו. בזכות ההישגים תרופה מודרניתהחייאה של מתים אינה נדירה, ולכן ניתן היה לגלות את רגשותיהם של אנשים שחזרו מהעולם האחר.

האם יש חיים שלאחר המוות?

על פי עדויות רבות של אנשים ששרדו מוות קליני, הצלחנו לחשב תרחיש מסוים. ראשית, הנשמה עוזבת את הגוף וברגע זה האדם רואה את עצמו מבחוץ, מה שגורם למצב של הלם. רבים ציינו שהם חשו קלילות ושלווה מדהימים. באשר לאור הפתגם בקצה המנהרה, חלקם ממש ראו אותו. לאחר מעברה, הנשמה נפגשת עם קרובי משפחה או עם יצור אור בלתי מוסבר המעורר חום ואהבה. ראוי לציין שלא רבים הצליחו לראות עתיד נפלא שכזה שאחרי המוות, אז כמה אנשים הגיעו למקומות מפחידים שבהם ראו יצורים מגעילים ואגרסיביים.

אנשים רבים שמתו לאחר מוות קליני אמרו שהם מסוגלים לראות את כל חייהם, כאילו זה סרט. יתר על כן, הושם דגש על כל מעשה רע. כל הישג במהלך החיים אינו חשוב, ורק הצד המוסרי של המעשים מוערך. יש גם יחידים שתיארו מקומות מוזרים שהם לא גן עדן ולא גיהנום. ברור שעדיין לא ניתן היה להשיג ראיות רשמיות לכל המילים הללו, אך מדענים עובדים באופן פעיל על הנושא הזה.

איך המתים שלנו חיים בחיים שלאחר המוות כפי שמדמיינים עמים שוניםודתות:

1. IN מצרים העתיקהאנשים האמינו שאחרי המוות הם יעמדו למשפט לפני אוסיריס, שם מעשיהם הטובים והרעים יילקחו בחשבון. אם החטאים גברו, אז הנשמה נאכלה על ידי מפלצת והיא נעלמה לעד, ונשמות מכובדות הלכו לשדות גן העדן.
2. IN יוון העתיקההאמינו שהנשמה הולכת לממלכת השאול, שם היא קיימת כצל ללא רגשות ומחשבות. רק אלה שנבחרו בזכות מיוחדים יכלו להינצל מכך.
3. הסלאבים, שהיו עובדי אלילים, האמינו. לאחר המוות, הנשמה מתגלמת וחוזרת לאדמה או נשלחת למימד אחר.
4. חסידי ההינדואיזם בטוחים שהנשמה מתגלגלת מיד לאחר מותו של אדם, אך היכן היא מגיעה תלויה בצדקת החיים.
5. החיים שלאחר המוות, לפי האורתודוקסיה, תלוי באיזה סוג חיים אדם מנהל, אז הרעים הולכים לגיהנום, והטובים הולכים לגן עדן. הכנסייה שוללת את האפשרות של גלגול נשמות.
6. הבודהיזם משתמש גם בתיאוריית קיומם של גן עדן וגיהנום, אך הנשמה אינה נמצאת בהם באופן קבוע ויכולה לעבור לעולמות אחרים.

רבים מתעניינים בדעותיהם של מדענים לגבי האם יש חיים שלאחר המוות, וגם המדע לא עמד בצד, וכיום מתבצע מחקר פעיל בתחום זה. לדוגמה, רופאים אנגלים החלו לעקוב אחר חולים שחוו מוות קליני, תוך רישום כל השינויים המתרחשים לפני המוות, במהלך דום לב ואחרי החזרת הקצב. כשאנשים שחוו מוות קליני התעשתו, מדענים שאלו על רגשותיהם וחזיונותיהם, מה שאפשר להם להסיק כמה מסקנות חשובות. אנשים שמתו חשו קלילות, נחמה והנאה, אך ללא כאב או סבל. הם רואים יקיריהם שנפטרו. אנשים טענו שהם עטופים באור רך וחם. בנוסף, מאוחר יותר הם שינו את תפיסת החיים שלהם וכבר לא חשו פחד מוות.

כנראה, בקרב האוכלוסייה הבוגרת של כדור הארץ כולו, אתה לא יכול למצוא אפילו אדם אחד שלא חשב על מוות בדרך זו או אחרת.

איננו מתעניינים כעת בדעותיהם של ספקנים המפקפקים בכל מה שלא נגעו בו במו ידיהם ולא ראו במו עיניהם. אנחנו מתעניינים בשאלה, מהו מוות?

לעתים קרובות למדי, סקרים שצוטטו על ידי סוציולוגים מראים שעד 60 אחוז מהנשאלים בטוחים שקיים החיים שלאחר המוות.

קצת יותר מ-30 אחוז מהנשאלים נוקטים בעמדה ניטרלית לגבי ממלכת המתים, מאמינים שסביר להניח שהם יחוו גלגול נשמות ולידה מחדש בגוף חדש לאחר המוות. העשרה הנותרים אינם מאמינים לא בראשון ולא בשני, מאמינים שהמוות הוא התוצאה הסופית של הכל. אם אתה מתעניין במה שקורה לאחר המוות לאלה שמכרו את נשמתם לשטן וצברו עושר, תהילה וכבוד עלי אדמות, אנו ממליצים לך לעיין במאמר בנושא. אנשים כאלה זוכים לשגשוג וכבוד לא רק במהלך החיים, אלא גם לאחר המוות: אלה שמוכרים את נשמתם הופכים שדים חזקים. השאר בקשה למכור את נשמתך כדי שדמונולוגים יבצעו עבורך טקס: [מוגן באימייל]

למעשה, אלו אינם מספרים מוחלטים; במדינות מסוימות אנשים מוכנים יותר להאמין בהם עולם אחר, מבוסס על ספרים שנקראו על ידי מומחים לפסיכיאטריה שחקרו סוגיות של מוות קליני.

במקומות אחרים הם מאמינים שהם צריכים לחיות במלואם כאן ועכשיו, והם לא מודאגים ממה שמחכה אחר כך. מן הסתם, מגוון הדעות טמון בתחום הסוציולוגיה וסביבת החיים, אבל זו בעיה אחרת לגמרי.

מהנתונים שהתקבלו בסקר, המסקנה ברורה: רוב תושבי כדור הארץ מאמינים בחיים שלאחר המוות. זו שאלה מרגשת באמת, מה מצפה לנו בשני של המוות - הנשיפה האחרונה כאן, ונשימה חדשה בממלכת המתים?

חבל, אבל לאף אחד אין תשובה מלאה לשאלה כזו, אולי חוץ מאלוהים, אבל אם נקבל את קיומו של הקב"ה במשוואה שלנו כנאמנות, אז כמובן שיש רק תשובה אחת - יש עולם הבא. !

ריימונד מודי, יש חיים אחרי המוות.

מדענים בולטים רבים בתקופות שונות תהו אם המוות הוא מיוחד מצב מעברבין החיים כאן למעבר לעולם האחר? לדוגמה, מדען מפורסם כמו הממציא אפילו ניסה ליצור קשר עם תושבי העולם הבא. וזו רק דוגמה אחת מאלפי דומים, כאשר אנשים מאמינים באמת ובתמים בחיים שאחרי המוות.

אבל מה אם יש לפחות משהו שיכול לתת לנו ביטחון בחיים שאחרי המוות, לפחות כמה סימנים המעידים על קיומו של חיים שלאחר המוות? לאכול! יש ראיות כאלה, מבטיחים לחוקרים של הנושא ומומחים לפסיכיאטריה שעבדו עם אנשים שחוו מוות קליני.

כפי שמבטיח לנו ריימונד מודי, פסיכולוג ורופא אמריקאי מפורטדייל, ג'ורג'יה, מומחה כל כך ידוע לנושא "החיים שאחרי המוות", יש חיים שלאחר המוות מעבר לכל ספק.

יתרה מכך, לפסיכולוג יש חסידים רבים מהקהילה המדעית. ובכן, בואו נראה איזה סוג של עובדות הם נותנים לנו כראיה לרעיון הפנטסטי של קיומו של חיים שלאחר המוות?

הרשו לי לעשות הסתייגות מיד, אנחנו לא נוגעים עכשיו בנושא של גלגול נשמות, העברת הנשמה או לידתה מחדש בגוף חדש, זה נושא אחר לגמרי וברוך השם והגורל יאפשר זאת, נשקול זאת. יותר מאוחר.

אציין גם, למרבה הצער, למרות שנים רבות של מחקר ומסעות ברחבי העולם, לא ריימונד מודי ולא חסידיו הצליחו למצוא לפחות אדם אחד שחי בחיים שלאחר המוות וחזר משם עם העובדות ביד - זה לא בדיחה, אבל הערה הכרחית.

כל העדויות על קיומם של חיים לאחר המוות מבוססות על סיפורים של אנשים שחוו מוות קליני. זה מה שנקרא "חוויה של כמעט מוות" במשך העשורים האחרונים וצבר פופולריות. למרות שכבר יש טעות בהגדרה עצמה - על איזו חווית סמוך למוות אפשר לדבר אם המוות לא התרחש בפועל? אבל טוב, שיהיה כמו שר' מודי אומר על זה.

חווית כמעט מוות, מסע אל החיים שלאחר המוות.

מוות קליני, על פי מסקנותיהם של חוקרים רבים בתחום זה, מופיע כדרך חקרנית אל החיים שלאחר המוות. כמו מה זה נראה? רופאי החייאה מצילים חיים של אדם, אבל בשלב מסוים המוות מתברר כחזק יותר. אדם נפטר - בהשמטת הפרטים הפיזיולוגיים, נציין כי זמן המוות הקליני נע בין 3 ל-6 דקות.

בדקה הראשונה של המוות הקליני, מבצע החייאה את ההליכים הנדרשים, ובינתיים נשמתו של הנפטר עוזבת את הגוף ומתבוננת על כל המתרחש מבחוץ. ככלל, נשמותיהם של אנשים שחצו את גבול שני העולמות במשך זמן מה עפות לתקרה.

יתרה מכך, אלה שחוו מוות קליני רואים תמונה אחרת: חלקם נמשכים בעדינות אך בטוח לתוך מנהרה, לרוב משפך בצורת ספירלה, שם הם תופסים מהירות מטורפת.

יחד עם זאת, הם מרגישים נפלא וחופשיים, מבינים בבירור שמחכה להם עתיד נפלא ונפלא. חיים נפלאים. אחרים, להיפך, נבהלים מהתמונה של מה שראו, הם לא נמשכים למנהרה, הם ממהרים הביתה, למשפחתם, כנראה מחפשים שם הגנה והצלה ממשהו רע.

בדקה השנייה של המוות הקליני, התהליכים הפיזיולוגיים בגוף האדם קופאים, אך עדיין אי אפשר לומר שמדובר באדם מת. אגב, במהלך "חוויה של כמעט מוות" או גיחה אל החיים שלאחר המוות לצורך סיור, הזמן עובר תמורות ניכרות. לא, אין פרדוקסים, אבל הזמן שלוקח כמה דקות כאן, ב"שם" נמתח לחצי שעה ואפילו יותר.

הנה מה שאמרה אישה צעירה שעברה חוויה של כמעט מוות: הייתה לי הרגשה שהנשמה שלי עזבה את גופי. ראיתי את הרופאים ואת עצמי שוכבים על השולחן, אבל זה לא נראה לי מפחיד או מפחיד. הרגשתי קלילות נעימה, הגוף הרוחני שלי הקרין שמחה וספג שלווה ושלווה.

לאחר מכן, יצאתי לחדר הניתוח ומצאתי את עצמי במסדרון חשוך מאוד, שבקצהו היה אור לבן בוהק. אני לא יודע איך זה קרה, אבל טסתי לאורך המסדרון לכיוון האור במהירות גדולה.

זה היה מצב של קלילות מדהימה כשהגעתי לקצה המנהרה ונפלתי לזרועות העולם המקיף אותי מכל עבר... אישה יצאה אל האור, והתברר שאמה מתה זה מכבר. עומד לידה.
הדקה השלישית של פעולות החייאה, החולה נחטף ממוות...

"בת, מוקדם מדי בשבילך למות", אמרה לי אמי... לאחר המילים הללו, האישה נפלה לחושך ואינה זוכרת דבר יותר. היא שבה להכרה ביום השלישי ונודע לה שרכשה ניסיון מוות קליני.

כל הסיפורים של אנשים שחוו את מצב הגבול בין חיים למוות דומים ביותר. מצד אחד, זה נותן לנו את הזכות להאמין בחיים שלאחר המוות. עם זאת, הספקן שיושב בתוך כל אחד מאיתנו לוחש: איך זה ש"האישה הרגישה את נפשה עוזבת את גופה", אבל במקביל ראתה הכל? זה מעניין אם היא הרגישה את זה או שהיא נראתה, אתה מבין, אלה דברים שונים.

יחס לנושא חווית כמעט מוות.

אני אף פעם לא ספקן, ואני מאמין בעולם האחר, אבל כשאתה קורא את התמונה המלאה של סקר מוות קליני של מומחים שאינם שוללים את האפשרות של קיומם של חיים לאחר המוות, אלא מסתכלים על זה ללא חירות, ואז היחס לנושא משתנה במקצת.

והדבר הראשון שמדהים הוא "חווית הכמעט מוות" עצמה. ברוב המקרים של אירוע כזה, לא אותם "חתכים" לספרים שאנו אוהבים לצטט, אלא סקר מלא של אנשים שחוו מוות קליני, אתה רואה את הדברים הבאים:

מסתבר שהקבוצה שנסקרה כוללת את כל החולים. את כל! זה לא משנה במה האדם היה חולה, אפילפסיה, נקלע לתרדמת עמוקה וכו'... זה יכול להיות בדרך כלל מנת יתר של כדורי שינה או תרופות המעכבות את ההכרה - ברוב המוחץ, לסקר זה מספיק להכריז שהוא חווה מוות קליני! נִפלָא? ואז, אם רופאים, כאשר הם רושמים מוות, עושים זאת על סמך חוסר נשימה, זרימת דם ורפלקסים, נראה שזה לא משנה להשתתפות בסקר.

ועוד דבר מוזר שמועטת אליו תשומת לב כשפסיכיאטרים מתארים את המצבים הגבוליים של אדם קרוב למוות, למרות שזה לא נסתר. לדוגמא, אותו מודי מודה שבסקירה ישנם מקרים רבים בהם אדם ראה/חווה טיסה דרך מנהרה אל האור ושאר אביזרים של החיים שלאחר המוות ללא כל נזק פיזיולוגי.

זה באמת מגיע מתחום הפאר-נורמלי, אבל הפסיכיאטר מודה שבמקרים רבים כשאדם "עף אל החיים שלאחר המוות", שום דבר לא איים על בריאותו. כלומר, אדם רכש חזיונות של טיסה לתוך ממלכת המתים, כמו גם חוויה של כמעט מוות, מבלי להיות במצב של כמעט מוות. מסכים, זה משנה את היחס לתיאוריה.

מדענים, כמה מילים על חוויות של כמעט מוות.

לדברי מומחים, התמונות המתוארות לעיל של "טיסה לעולם הבא" נרכשות על ידי אדם לפני תחילת המוות הקליני, אך לא לאחריו. הוזכר לעיל כי נזק קריטי לגוף וחוסר יכולת הלב לספק מעגל החייםלהרוס את המוח לאחר 3-6 דקות (לא נדון בהשלכות של הזמן הקריטי).

זה משכנע אותנו שלאחר שעברה את שנית התמותה, למנוח אין הזדמנות או דרך להרגיש דבר. אדם חווה את כל התנאים שתוארו קודם לכן לא במהלך מוות קליני, אלא במהלך ייסורים, כאשר חמצן עדיין נישא בדם.

מדוע התמונות שחוו ומספרות על ידי אנשים שנראו "בצד השני" של החיים דומות מאוד? זה מוסבר במלואו על ידי העובדה שבמהלך מכות המוות, אותם גורמים משפיעים על תפקוד המוח של כל אדם שחווה מצב זה.

ברגעים כאלה הלב עובד בהפרעות גדולות, המוח מתחיל לחוות רעב, ומרוצי סוסים משלימים את התמונה. לחץ תוך גולגולתי, וכן הלאה ברמת הפיזיולוגיה, אך ללא כל תערובת של עולם אחר.

גם החזון של מנהרה חשוכה וטיסות לעולם הבא במהירות רבה נמצאים בסיס מדעי, ולערער את אמונתנו בחיים שאחרי המוות, למרות שנראה לי שזה רק שובר את התמונה של "חווית הכמעט מוות". בגלל הכי חזק רעב חמצן, מה שנקרא ראיית מנהרה יכולה להתבטא, כאשר המוח אינו יכול לעבד נכון אותות המגיעים מהפריפריה של הרשתית, ורק קולט/מעבד אותות המתקבלים מהמרכז.

האדם ברגע זה מתבונן בהשפעות של "טיסה דרך המנהרה לעבר האור". הזיות מועצמות למדי על ידי מנורה חסרת צל ורופאים העומדים משני צידי השולחן ובראש - אלה שהתנסו בדומה יודעים שהראייה מתחילה "לרחף" עוד לפני ההרדמה.

תחושת הנשמה עוזבת את הגוף, לראות את הרופאים ואת עצמך כאילו מבחוץ, סוף סוף מקבלת הקלה בכאב - למעשה, זו פעולה ציוד רפואיותפקוד לקוי של המנגנון הוסטיבולרי. כאשר מתרחש מוות קליני, אז בדקות אלו אדם לא רואה ולא מרגיש דבר.

אז, אגב, אחוז גבוה של אנשים שלקחו את אותו LSD הודו שברגעים אלה הם רכשו "ניסיון" והלכו לעולמות אחרים. אבל האם לא עלינו להתייחס לכך כפתיחת שער לעולמות אחרים?

לסיכום, ברצוני לציין כי נתוני הסקר שניתנו כבר בהתחלה הם רק שיקוף של אמונתנו בחיים לאחר המוות, ואינם יכולים לשמש עדות לחיים בממלכת המתים. נתונים סטטיסטיים מתכניות רפואיות רשמיות נראות אחרת לגמרי, ועשויות אפילו להרתיע אופטימיים מלהאמין בחיים שלאחר המוות.

למעשה, יש לנו מעט מאוד מקרים שבהם אנשים שבאמת חוו מוות קליני יכולים לומר משהו בכלל על החזונות והמפגשים שלהם. יתרה מכך, זה לא ה-10-15 אחוזים עליהם הם מדברים, אלא רק כ-5%. ביניהם אנשים שסבלו ממוות מוחי - אבוי, אפילו פסיכיאטר שמכיר היפנוזה לא יכול לעזור להם לזכור דבר.

החלק השני נראה הרבה יותר טוב, אם כי כמובן הו החלמה מלאהאין דיבור, ודי קשה להבין היכן יש להם זכרונות משלהם ואיפה הם עלו לאחר שיחות עם פסיכיאטר.

אבל המעוררים של הרעיון של "חיים אחרי המוות" צודקים בדבר אחד; הניסיון הקליני באמת משנה מאוד את חייהם של אנשים שחוו את האירוע הזה. ככלל, זוהי תקופה ארוכה של שיקום ושיקום הבריאות. כמה סיפורים אומרים שאנשים שחוו מצב גבולי מגלים פתאום כישרונות שלא נראו בעבר. לכאורה, תקשורת עם מלאכים הפוגשים את המתים בעולם הבא משנה באופן קיצוני את השקפת עולמו של אדם.

אחרים, להיפך, מתרפקים על חטאים חמורים עד כדי כך שאתה מתחיל לחשוד או שאלו שכתבו מעוותים עובדות ושתקו על כך, או ש...או שחלקם נפלו לעולם התחתון והבינו ששום דבר טוב לא מחכה להם בחיים שלאחר המוות, אז זה מה שאנחנו צריכים כאן ועכשיו." להתמוגג" לפני המוות.

ובכל זאת זה קיים!

כפי שאמר מעורר ההשראה האידיאולוגי של הביוצנטריזם, פרופסור רוברט לנץ, מבית הספר לרפואה של אוניברסיטת צפון קרוליינה, אדם מאמין במוות כי כך מלמדים אותו. הבסיס להוראה זו מושתת על יסודות פילוסופיית החיים – אם אנו יודעים בוודאות שבעולם הבא החיים מסודרים בשמחה, ללא כאב וסבל, אז מדוע עלינו להעריך את החיים הללו? אבל זה אומר לנו שהעולם האחר קיים, המוות כאן הוא לידה בעולם האחר!

פחד ממוות הוא מרכיב בסיסי בכל אישיות, גם אם האדם עצמו אינו מבין זאת. קשה לקבל את העובדה שהיום יכול להיות האחרון שלך, והאהובים שלך, תחביבים, עבודה, חיסכון חומרי - הכל יישאר איפשהו שם בחוץ, מאחור. קל יותר למי שמאמין בחיים שלאחר המוות להשלים עם הבלתי נמנע של המוות. אבל האם זה באמת קיים? או שמא זו פשוט הונאה עצמית, שנועדה להאיר את הציפייה לסוף הבלתי נמנע של הקיום?

קיום הנשמה: טיעונים ל

לא ניתן להפריך ולא להוכיח את הרעיון של קיומם של חיים לאחר המוות בשלב מסוים של ההתפתחות האנושית. השאלה נעוצה בתחום האמונה האישית, אבל עדיין יש כמה סימנים עקיפים, המציין שהגוף הוא רק כלי זמני עבור נשמה נצחית:

1. הגוף משתנה, התודעה נשארת. לאורך כל קיומו, האורגניזם עובר מטמורפוזות משמעותיות: מנקודת המבט גוף פיזיתינוק, צעיר בן 20 ואיש זקן מאוד - שלושה אנשים שונים. מצד שני, התודעה שומרת על אישיותה לאורך כל החיים, ללא קשר לגיל. אז למה שמשהו ישתנה לאחר המוות אם זה רק עוד שלב בנתיב הריקבון של הגוף?
2. אותו מבנה גוף, אישיות שונה. ה"עיצוב" של הגוף זהה לכל האנשים על הפלנטה (בוא נעזוב בצד דברים קטנים כמו צבע עור או צורת עיניים). עם זאת, אפילו עם אותו חינוך, כל אדם מפגין את מערך התכונות האישיות שלו, שניתן להסביר רק על ידי נוכחות של "בסיס" בלתי נראה מסוים - הנשמה. אילולא היא, אלא הגוף החומרי שיצר אינדיבידואליות, אז התגובות המנטליות והרגשיות של כולם היו זהות.
3. רצון ליותר, תחושה של "שלווה בתוך עצמך". לקיום מאושר לחלוטין, הגוף זקוק רק לאוכל טוב, למיטה נוחה ולסיפוק מיני. אבל לעתים קרובות אנשים שיש להם את כל זה ועוד מרגישים אומללים. שאיפות הנשמה "אינן מתאימות" לגוף; לא ניתן לכסות עליהן רק בעושר חומרי. מדי פעם, גם על רקע הרווחה הכללית, כולם חשים מלנכוליה עזה ורצון לוותר על החיים הנוחים הרגילים למען משהו נוסף שאי אפשר לבטא במילים.

זוהי העדות הברורה ביותר לכך שמוות הגוף אינו מוביל להיעלמות הנשמה. אבל מה קורה איתה אחר כך?

החיים שלאחר המוות כפי שנתפס על ידי עמים ודתות שונות

כל קבוצה של אנשים, הנאלצת לחיות יחד במשך תקופה ארוכה, מפתחת השקפות משלה על בעיית המוות והמשך קיומה של הנשמה. שקול את הרעיונות הקלאסיים לגבי החיים שלאחר המוות:

• היוונים הקדמונים, לאחר המוות, הלכו ישר לממלכה האפלה של האדס, שם המשיכו להתקיים במסווה של צללים חסרי רחמים שלא זכרו דבר. זה היה כמעט בלתי אפשרי להימלט מהסיכוי עגום שכזה. רק לחלקם היה מזל ובשל יתרונות מיוחדים הם נלקחו לארמונות העליזים שלהם על ידי האולימפיים (זה, למשל, קרה עם הרקולס);
• במצרים העתיקה, האמינו כי נשמתו של המנוח הלכה לאוזיריס לשיפוט. בעוד האל הגדול מקשיב לווידוי של העולה החדש, הורוס ואנוביס שוקלים את מעשיו על המאזניים. אם הם היו רעים בעצם, אז הנשמה נטרפת על ידי מפלצת איומה, שלאחריה היא נעלמת לנצח. למתים המכובדים יותר ממתינים שדות שמימיים עם שפע של פרחים ומים;
• הסלאבים האליליים האמינו שכדור הארץ הוא אקדמיה של נשמות ולאחר "אימון" הנשמה התגלגלה שוב על פני כדור הארץ או בממד אחר. במילים אחרות, הם האמינו בגלגול נשמות;
• בנצרות המסורתית, נעים להאמין שגורל הנשמה תלוי במעשיו של האדם: יחסית, הרעים הולכים לגיהנום, הטובים הולכים למושיע שבשמים. חלקם מוצאים התייחסויות לרעיונות גלגול נשמות בתנ"ך, אך הכנסייה הרשמית אינה מכירה בהם. לדעתה, או ייסורים נצחיים או אושר נצחי מחכה לנשמה ללא סיכוי לשפר איכשהו את המצב בגלגול חדש;
• חסידי ההינדואיזם מאמינים שהנשמה לכודה בסמסרה - מחזור החיים והמוות. כל מוות פירושו תחילתו של הגלגול הבא, אשר נקבע על ידי קארמה, כלומר, פעולותיו של אדם לאורך החיים. אתה יכול להיוולד מחדש הן על הפלנטה השמימית והן במישור הגיהנום של הקיום. אבל אפילו להיוולד פנימה תנאים טובים, לא ניתן להתייחס ל"משימה הושלמה": יש לשאוף לשחרור מוחלט מסמסרה באמצעות שיטות רוחניות;
• בודהיסטים בטוחים גם בקיומם של מישורי קיום שמימיים עבור אנשים אדוקים וגיהנום עבור חוטאים. כמו בהינדואיזם, השהות כאן נמשכת זמן מוגבל. במקרים מסוימים, בודהיסטווה, אדם מואר שוויתר על הנירוונה כדי לעזור לאנשים אחרים, יורד לגיהנום בשביל נשמה. תהליך המוות והמסע הנוסף של הנשמה מתואר בפירוט בספר המתים הטיבטי.

למרות כמה הבדלים, רוב האמונות סובבות סביב הנשמה הנצחית, שלאחר מותו של אדם מקבל את מה שמגיע לו. דמיון כזה בסוגיה כה מורכבת מעיד על קיומו של ידע אבוד כלשהו שהפך לבסיס הדתות המוכרות לנו.

נכון, היו מעורבים כמה "כבשים שחורות". לדוגמה, עדי יהוה ואדוונטיסטים מהיום השביעי דוחים את הרעיון של חיי נצח, מאמינים שהנשמה מתה עם הגוף.

חיים לאחר המוות: עדי ראייה

לחלק מהאנשים הייתה רגל אחת בעולם השני, אבל הודות למאמצים של רופאים (או ההשגחה האלוהית?) הם הצליחו לחזור לחיים. אנחנו מדברים על מוות קליני. אנשים מאמונות שונות ואפילו אתאיסטים מתארים את החוויות שלהם בערך באותו אופן:

1. כמעט תמיד בחזיונות יש תנועה לאורך מנהרה לעבר האור. לאחר השלמתו נפתח עולם יפה מאוד.
2. מופיעה תחושה חיה של טוב לב, שמחה, שלווה, סליחה וחוסר רצון לחזור אחורה.
3. אדם רואה את חבריו המתים, קרוביו ואפילו חיות המחמד שלו. לפעמים אנשים פוגשים יצורים או אישים שבהם האמינו במהלך החיים: זה יכול להיות ישו עם מלאכים או קרישנה כחול הפנים.
4. יש סקירה של כל החיים שחיו. לעתים קרובות אנשים מדברים על המסך שנראה כאילו מתנגן בו סרט.
5. לעתים קרובות אדם מתבקש לחזור לכדור הארץ למשפחתו, באומרו שמוקדם מדי עבורו למות.

לאחר דום לב, המוח מפסיק כמעט לחלוטין לתפקד, וכתוצאה מכך האדם אינו מסוגל לחוות או להרגיש דבר. כתוצאה מכך, כל החזיונות הנלווים למוות קליני יכולים להיחשב כאישור לקיומה של נשמה שאינה זקוקה להתקשרות לגוף. דעה אחרת אומרת שחווית כמעט מוות היא רק תוצאה של היפוקסיה במוח, שמתחילה להוליד הזיות.

האם יש חיים שלאחר המוות? Rogozin P.I.

המשיח: מה הוא אמר על החיים שלאחר המוות?

לא! ישוע המשיח לא היה שקרן שהונה אנשים פשוטי אופקים, ולא חולם קל דעת שהונה את עצמו. אפילו הנחות כאלה נראות לנו חילול השם ומקוממות, שלא לדבר על העובדה שהן תמיד מתבררות כמנוגדות לחלוטין לבהירות השמימית של מניעיו, כל מחשבה ומילה של ההוראה שהוא השאיר, כל השקפותיו ויחסיו, כל כולו. אופי וחיים.

האמיתות והטוהר המוחלט של כל מילה שהגיעה משפתיו הם מעבר לכל ספק.

תלמידו של המשיח, פטרוס, לאחר שעקב אחריו במשך שלוש שנים, יכול היה להעיד עליו בגלוי ובפומבי באומרו: "הוא לא חטא ולא הייתה חנופה בפיו". (1 פט. פרק ב').

יהודה הבוגד נאלץ להכריז בפני הכוהנים הגדולים ששיחדו אותו: "חטאתי בהסגירת דם תמים"...

פונטיוס פילטוס, אדם חמור מאוד, אך מחפש צדק, נאלץ להכריז בפני קהל רב שדרש את מותו של ישוע: "איני מוצא אשמה באיש הזה"...

המשיח עצמו הציב בפני בני דורו ואויביו את האתגר הבא: "מי מכם ירשיע אותי בעוולה?" ובתגובה, איש מהם לא יכול היה להצביע על העוול שעשה או למצוא כל כתם מוסרי או אתי בהתנהגותו.

מעניין שלא מצאו דבר ראוי לגינוי במשיח, הכוהנים הגדולים וסנהדרין כולה, שהחליטו להשמיד אותו, "חיפשו ראיות נגד ישוע כדי שיהרגו אותו, ולא מצאו. כי רבים הביאו עדות שקר נגד ישוע. לו, אבל העדויות הללו לא הספיקו"... (מק' פרק י"ד). כן! במשיח ורק בו בלבד, אנו יכולים לסמוך באופן מלא ומוחלט בכל ענייני החיים והמוות, רק ממנו נוכל לקבל ללא תנאי את מה שהוא אומר על הנשמה, על חוסר השחיתות ועל החיים שלאחר המוות - ולאחר שקיבלנו, נוכל לדחות הכל באופן נחרץ. שנוכל לומר את זה או את זה לאנשים אחרים.

מה המשיח אומר?

עם משפט אחד: "אל תפחד מההורגים את הגוף אך אינם מסוגלים להרוג את הנשמה" - המשיח גילה ולנצח נצחים את מה שכל הדורות הקודמים של המין האנושי רק חלמו עליו וניחשו במעורפל. המשיח "ירד מהשמים" גילה לנו שנפש האדם היא אלמוות; לא ניתן להרוג אותו, לשרוף אותו, להרוס אותו, או לחפוף אותו לריקבון. הוא אמר לנו שאדם תמיד חי, בין אם הוא צדיק נושע ובין אם הוא חוטא נידון, בין אם הוא חי פיזית או מת, בין אם הוא בגן עדן ובין אם בגיהנום.

ישו אישר את קיומו של חיים שלאחר המוות עם מספר מקרים של תחיית אנשים מתים. נזכור את בן האלמנה בשערי העיר ניין, את לזרוס בת יאיר ואחרים.

המשיח הוכיח את עובדת קיומו של חיים שלאחר המוות על ידי תחייתו האישית מהמתים, "ביום השלישי, לפי הכתובים"...

הפרופסור המפורסם של אוניברסיטת אוקספורד, תומס ארנולד, בעבודתו על תחיית ישו מהמתים, אומר: "אלפי אנשים רבים מספור בחנו בקפידה את תוכנו של התנ"ך, ספר אחר ספר, כמו שופט מצפוני הבוחן משפט חשוב. במשך שנים רבות עשיתי זאת, אם כי לא כדי לשכנע אנשים אחרים, אלא לשביעות רצוני. שנים ארוכותעל ידי לימוד תולדות הזמנים והאירועים הקודמים וקביעת ושקלול העובדות שכבר נחקרו על ידי מדענים רבים אחרים, אגיד שאיני יודע שום עובדה אחרת בתולדות האנושות שהיא אמינה ומוכחת יותר מהגדולה. סימן שניתן על ידי אלוהים: מותו ותחייתו של המשיח."

עבור ישו, המעבר לנצח לא היה צעד אל הלא נודע. הוא דיבר על החיים שלאחר המוות כעובדה מקובלת, ברורה ואינה דורשת הוכחה. המשיח ידע על מה הוא מדבר: "אני מדבר מה שראיתי עם אבי"... "באתי מאבי ובאתי לעולם; ושוב אני עוזב את העולם והולך אל אבי"... (יוחנן פרק 8 ופרק 16- I). במותו אמר המשיח: "אבא, בידיך אני נותן את רוחי!" לאחר תחייתו, "בא ישוע ועמד בתוכו ואמר לתלמידים: שלום עליכם, לאחר שאמר זאת, הראה להם את ידיו ורגליו ואת צלעותיו"...

יש אנשים הנוטים להאמין בתחייתו ה"רוחנית" של ישו מן המתים. אבל הכתוב מדבר על תחייתו הגופנית. בזמן תחיית המתים, הגוף הוא שקם לתחייה, ולא רוחו של אדם, שהיא כשלעצמה בת אלמוות, אינה מתה ואינה זקוקה לתחייה.

תחיית המשיח היא, כביכול, דוגמה, דוגמה לתחייתנו הגופנית, כאשר המשיח "יהפוך את גופנו השפל כך שיהיה כגופו המפואר"... (פיל' פרק ג').

המשיח אמר: "אני התחייה והחיים; מי שמאמין בי, גם אם ימות, יחיה. וכל מי שחי ומאמין בי לא ימות לעולם... צאני מקשיבות לקולי, ואני יודע. אותם, והם הולכים אחרי, ואני נותן להם חיי נצח, והם לעולם לא יאבדו, ואיש לא יחטוף אותם מידי!

"אל יטרד לבבכם, האמינו באלוהים והאמינו בי. בבית אבי אחוזות רבות, אך אילולא כך הייתי אומר לכם: אני הולך להכין לכם מקום. וכאשר אלך. ותכין לך מקום, אני אבוא שוב ואקח אותך אלי, כדי שתהיה גם אתה איפה שאני נמצא."... המשיח פונה אל האב בבקשה הבאה: "אבא! אני רוצה את מי אתה נתת לי להיות איתי היכן שאני נמצא, כדי שיראו את כבודי, אשר נתת לי אותו כי אהבת אותי לפני יסוד העולם"... (יוחנן פרק י"ד וי"ז).

המשיח המחיש את התגלותו על החיים שלאחר המוות במשלים ובמקרים ממשיים.

עם סיפור אחד על העשיר ואלעזר, ישו הרים את המסך שהפריד בין הגלוי לבלתי נראה ותמונה מסתורית של החיים שלאחר המוות הופיעה מול מבטנו הרוחני. ראינו את האושר של הצדיק ואת ייסורי החוטא. בדמותם של העשיר ואלעזר, נראה היה שאנו רואים את עצמנו, והיינו משוכנעים שהביוגרפיה שלנו אינה מסתיימת בקבורה מפוארת ובכתובת קבר, אלא נמשכת בעולם האחר.

בני דורו של ישו, הצדוקים, הכחישו את העיקרון הרוחני ו"לא האמינו במלאכים וברוחות". אליהם, קודם כל, המשיח ביים את סיפורו על העשיר ואלעזר.

העשיר ואלעזר חיו שניהם על פני האדמה, אך חייהם התנהלו אחרת. אחד מהם "לבוש סגול ופשתן עדין", והשני הוציא קיום עלוב בסמרטוטים של קבצן; אחד אכל יותר מדי והשני גווע ברעב; אחד נהנה מבריאות מצוינת, והשני היה מכוסה גלדים מוגלתיים מגעילים; האחד רווק, ולשני יש חמישה אחים; האחד היה מאמין, והשני, כנראה, "צדוקי", אתאיסט: האחד התעניין רק בדברים ארעיים, ארציים, גלויים, והשני - באלוהים, בנפשו ובנצחיותו שלו; אחד ניסה לחיות על פי רצון האל, והשני לא הכיר ברצונו של אף אחד מלבדו...

הגיע הזמן, הגיעה השעה ושניהם מתו. נראה שכל חייהם הארציים הסתיימו בכך, אבל לא!

התברר שלשניהם יש נשמה אלמותית והם ממשיכים לחיות מעבר לקבר. אחד מהם מאושר בגן עדן, והשני "מיוסר בלהבה לוהטת". אחד מהם השתחרר לנצח מכל הקשיים הארציים ונרגע, והשני היה במצב חסר תקווה, נואש, עם חרטה בלתי ניתנת לביטוי על כל עברו הארצי, עם ייסורי נפש על גורלם של אלה כמוהו, האחים חסרי האל. שנשאר על פני האדמה.

בסיפור העשיר ואלעזר, המשיח מגלה לנו את קיומם של שני מקומות: גיהנום וגן עדן ומצביע על שני גורלות שונים: אושר נצחי וייסורים נצחיים.

הסיפור של העשיר ואלעזר נותן לנו מושג ברור על גיהינום וגן עדן.

מהסיפור המדהים הזה אנחנו מסיקים את הדברים הבאים:

הגיהנום הוא מקום של ייסורים וסבל נצחיים: "אני מתייסר בלהבה הזאת", זועק העשיר האומלל.

הגיהנום הוא מקום של זיכרונות עגומים: "ילד, זכור מה שכבר קיבלת"... - אברהם מזכיר לעשיר. אלוהים נתן לנו זיכרון שנשמור גם לאחר מותנו הגופני. זיכרון הוא הדבר היחיד שאנו לוקחים איתנו אל החיים שלאחר המוות. שם נזכור את כל מה שיכולנו לשכוח כעת, שאולי כבר מזמן הפסיק להטריד את מצפוננו הגוסס והרדום זמנית. שם יתעורר מצפונו של החוטא ויענה את נפשו בזיכרונות נוראים.

הגיהנום הוא מקום של רצונות ותפילות בלתי ניתנות למימוש שלא נשמע על ידי אלוהים: "אז אני מבקש ממך, אבא... אברהם"... ללא תקשורת עם אלוהים, העשיר נושא את תפילתו הבל לאברהם האב. כמה תפילות דומות מועלות בימים אלו לקדושים שונים, קדושים, משתדלים ומשתדלים. אבל כל התפילות הללו, כמו תפילת העשיר לאברהם, נותרות ללא תשובת אלוהים. כמה אנשים שמתפללים יודעים שיש רק "מתווך אחד בין אלוהים לאנשים - ישוע המשיח, שמסר את עצמו ככופר לכולם". המשיח רכש את התיווך שלו במחיר מצוין. הוא והוא לבדו "מתו על חטאינו וקמו על הצדקתנו... גם הוא מתחנן עבורנו"... (תים ב, רומי ח ועברים יב פרקים).

הגיהנום הוא מקום בו אנו מבינים את אחריותנו לדוגמא הרעה שהצגנו עבור אחינו, קרובינו, הקרובים והרחוקים. בעודו חי על פני האדמה, העשיר לא היה מעוניין להציל את נשמתו או את נשמות אחיו. להיפך, הוא כנראה שכנע את עצמו ואת אחרים בנכונות ובסיבות לאי-אמונתו, אבל כאן, "בגיהנום, בהיותו בייסורים", קיבל העשיר את ראייתו. הוא מנסה להזהיר את אחיו. לעשיר יש אפילו תוכנית ישועה משלו לאחים, אותה הוא מציב בפני אברהם בבקשה נלהבת: "ושלח את אלעזר לבית אבי, כי יש לי חמישה אחים: יעיד עליהם, כדי שגם הם. אל תבוא למקום הייסורים הזה"...

הגיהנום הוא מקום בו אנו ממשיכים להשתמש לא רק בזיכרון שלנו, אלא גם בדמיון שלנו. העשיר מבסס את בקשתו: "שלח את לזרוס", על דמיונו. העשיר מדמיין את הופעתו של לזרוס שקם לתחייה "בבית אביו" ואת נאומו לאחיו ובטוח ש"אם יבוא אליהם איש מן המתים יחזרו בתשובה"... אבל אברהם, מי יודע. יחס טוב יותראתאיסטים לתחיית המתים ולנסים אחרים, באופן כללי, הוא עונה לעשיר: "אם לא ישמעו למשה ולנביאים, אז גם אם מישהו היה קם מהמתים, הם לא יאמינו". ..

הגיהנום הוא מקום מגוריהם הנצחיים של החוטאים, משכנה של החברה המאוסה והשפלה ביותר: "החוששים והבוגדים והמתועבים והרוצחים והזנאים והמכשפים ועובדי האלילים וכל השקרנים"... ( הפרק 21). הגיהנום הוא המקום "המוכן לשטן ולמלאכיו", וכן "לכל האוהבים ועושים עוול"...

אותו סיפור על העשיר ואלעזר מספר לנו גם על גן העדן ועל האושר השמימי של הצדיקים. תנ"ך קדושאינו מגביל את הידע שלנו על גן עדן וגיהנום למקרה היחיד הזה, אלא מציע לנו חומר עשיר ללימוד הנושא הנפלא הזה.

לשאלה: "האם יש חיים שלאחר המוות?" המשיח נותן תשובה מדויקת ומוחלטת. הוא אומר: "אל תתפלאו מזה, כי באה העת שבה ישמעו כל אשר בקברים את קולו של בן האלוהים; והטובים יצאו לתחיית החיים, אלה שעשו רע לתחיית הרשעה"... (יוחנן פרק ה').

ככל שאנו מעמיקים בחקר החיים שלאחר המוות, מתברר לנו שהאושר הנצחי שהכין האדון עבור הגאולים עולה על כל דמיון אנושי.

השליח פאולוס מדבר על אדם ש"נלכד עד השמים השלישי... נלכד לגן עדן ושמע מילים בלתי ניתנות לביטוי, שאי אפשר לאדם לבטא אותם"... בר המזל הזה, שביקר בגן עדן, רק "שמע" דבר שאין לתאר, ושמח בשמחה "בלתי ניתנת לביטוי ותפארת", ומה היה חווה אילו יראה את "ירושלים החדשה", "יראה את פניו", "נעשה כמוהו"? לכן עלינו כמאמינים "לשמח על כך ששמותינו כתובים בספר החיים שבשמים"... "כי לא ראתה עין, לא שמעה אוזן ולא נכנסה בלב האדם את הדברים שהכין אלוהים לאלה. שאוהבים אותו" (לוקס י'-א' ו-ב' ב' פרק י"ב).

גן עדן וגיהינום?! - יש אנשים שלא יכולים לשלב וליישב את שני המושגים הללו. הם מסכימים בקלות עם קיומו של חיים שלאחר המוות הקשורים לשלום או אושר נצחיים, אבל הם לא יכולים לקבל את העובדה הלא נעימה של "ייסורים נצחיים" עבורם. בדרך כלל, הם מתייחסים לעובדה ש"אלוהים הוא אהבה", ולכן אלוהים לא יכול להיות "כל כך אכזרי"...

אבל הבה נשאל את עצמנו: מה עלינו להחשיב יותר אכזרי וחסר לב: להפריד בין הקדושים לרשעים; להגן על רוצחים, סדיסטים ומטורפים מאנשים נורמליים ושלווים; לבודד הוללות חצי נורמליות וסקסואליסטים מטורללים מבני נוער תמימים, או למקם את כולם ללא הבחנה וללא יוצא מן הכלל במקום משותף אחד? אנו יכולים לומר בביטחון מלא ואף להבטיח שמצפון העולם יהיה תמיד נגד שילוב כזה, נגד גילוי "כזה" של אהבה לאנשים מושחתים ומרושעים. מכוח עיקרון זה, פושעים מבודדים בבידוד, ואנשים חולים מדבקים או לא שפויים מושמים במחלקות מתאימות בבתי חולים.

מהו הגיהנום אם לא מבודד לאנשים המנהלים חיים חייתיים, חייתיים, גשמיים? האם הם עצמם, האנשים האלה, לא ויתרו על חיי הקודש, סירבו לתשובה וללידה מחדש מרוח הקודש?

יש סיפור על שתי אמהות שהיו להן בנים בוגרים: אחת בכלא והשנייה בבית משוגעים. למרות כל אהבתם האימהית לילדיהם, אף אחת מהאמהות הללו לא רצתה את שחרורו של בנה בעולם הפנימי הזה. הֲלָך רוּחַ, שבו הוא היה. הבן המשוגע נהג לחנוק את אמו, לחנוק ילדים, והבן השני נהג להצית בתים. שתי האמהות לא התלוננו על הרשויות שבידדו את בניהם, אלא להפך הצהירו: "הכי הרבה המקום הכי טובבשביל הבן שלי לא בבית, אלא שם"...

יש עוד התגלות מדהימה של אלוהים בסיפור של העשיר ואלעזר; גילוי שאי אפשר להתעלם ממנו, שכן הוא מסכם את כל הסיפור הזה: "ובנוסף לכל זה, נוצר בינינו וביניכם מפרץ גדול, כך שמי שרוצה לעבור מכאן אליך לא יוכל לעבור, ולא יוכל לעבור. הם חוצים משם אלינו"...

"התהום הגדולה מאושרת"...

בחיים שלאחר המוות יש גיהינום וגן עדן, אבל אין מקום שלישי או אמצעי, ביניים - אין "טהרה" המוטפת על ידי הקתולים.

במשל החיטה והזבת גדלים שני התבואות יחד, זה לצד זה, באותו חלק של השדה, צומחים ללא חלוקה "עד הקציר"... הלא כך חיים בזה קדושים גדולים וחוטאים נוראים. עולם ולהבשיל עד הקציר? בין אנשים קדושים לאנשים לא קדושים יש רק הבדל פנימי כאן עלי אדמות, הבדל רוחני. כלפי חוץ, הם לא שונים בהרבה זה מזה: אותן נעלי עור או חליפות צמר, אבל מבחינה פנימית אין להם שום דבר במשותף: "איזו אחווה של צדק ועוון? איזה מכנה משותף יש לאור עם החושך? איזו התאמה יש בין המשיח. ובליעל? או איזו שותפות של הנאמן עם כופר? מהי התאמה של מקדש ה' עם אלילים?" (ב' קור' פרק ו').

אנשים קדושים חיים "בעולם הזה", אבל הם "לא מהעולם הזה". הם חיים חיים אחרים, בלתי מובנים ובלתי מקובלים על אנשים חסרי חוק ורשעים. לאנשים קדושים יש מטרות אחרות, אינטרסים אחרים, הכל שונה, הכל הפוך לגמרי ממה שאנשים מרושעים, מושחתים וחסרי אלוהים חיים ונושמים. אבל, עם כל חוסר ההתאמה הזה של השקפות והתנגדות למטרותיהם, אלוהים מאפשר לשניהם לחיות "זה לצד זה", עד "הקציר", עד למותם הגופני, למשפטו של אלוהים ולנצחיותם.

לאחר ה"קציר" הכל משתנה: "בינינו וביניכם נוצרה תהום גדולה, כך שמי שרוצה לעבור מכאן אליך אינו יכול, וגם משם אינו יכול "לעבור" אלינו... בזה חוש, עם מוות פיזי, כל אפשרויות הישועה שלנו באמת נגמרות לנצח. אחרי המוות אין תשובה, סליחה, לידה מחדש של הנשמה. הנשמה שלנו מסוגלת ללידה מחדש ולצמיחה רוחנית רק כל עוד היא חיה בגוף, אבל לא אחרי.

בין חוטאים שהתפייסו עם אלוהים לבין חוטאים שדחו את ישועתו המלאה בחסד, אלוהים "ברא תהום גדולה". השאלה: באיזה משני הצדדים הללו של התהום ימצא האדם את עצמו לאחר המוות, מחליט האדם עצמו במהלך חייו עלי אדמות. לאחר המוות, "מי שרוצה ללכת מכאן אליך אינו יכול ללכת, וגם משם לא יוכל ללכת אלינו"...

דבר אלוהים מלמד אותנו שתהום זו המפרידה בינינו לבין אלוהים יכולה וחייבת לעבור אותנו. יתרה מכך, אלוהים מצפה מאתנו לבחירה מרצון ומעבר מרצון, באמצעות אמונה בבן האלוהים, ישוע המשיח, האומר: "באמת, באמת, אני אומר לכם, השומע את דברי ומאמין במי ששלח אותי, חיי נצח, ולא יבואו למשפט. , אבל... עבר מן המוות לחיים"... (יוחנן פרק ה').

נִרגָשׁ? מי העביר? – "השומע את המילה", שמציית למילה הזו.

מי העביר? - "המאמין במי ששלח אותי", באל המשולש, בורא שמים וארץ, של כל הדברים הנראים והבלתי נראים.

"עברו ממוות לחיים"...

מוות נצחי הוא מצב של בלתי נמנע, אבדון, חוסר תקנה, חוסר תקווה, ייאוש, מוות. חוטא שלא מתחדש, לפי מצבו הרוחני, "נשאר במוות", "זעם ה' נשאר עליו", הוא "כבר נידון, כי לא האמין בשם הבן היחיד של אלוהים. הדין הוא שאור הגיע לעולם, אבל אנשים אהבו את החושך יותר מאשר את האור, כי מעשיהם היו רעים"... (יוחנן פרק ג').

אדם שצף ברישול לכיוון מפלי הניאגרה אינו צריך לירות בעצמו או לחתוך את פרקי ידיו כדי למות, מכיוון שהוא כבר נידון למוות בטוח. כל אדם נמצא באותו מצב חסר תקווה עד שהוא חוזר בתשובה ופונה למשיח. רק לאחר שקיבל את ידו המושיעה של המשיח, כמו פטרוס הטביע, עובר החוטא "מהמוות לחיים".

שימו לב למילה "עבר". המשיח לא אומר שהוא, המאמין, "יעבור" מתישהו, לאחר המוות, אלא שהוא כבר חצה; עבר מחושך לאור, משקר לאמת, מחוסר אמונה לאמונה, מחיים חוטאים, מרושעים, חסרי משמעות, לחיים של התקדשות, לחיים מבורכים, משמעותיים, תכליתיים, פוריים; עבר ברגע אמונתו והמרתו למשיח, המושיע.

"עבר"... אין צורך לומר שאין למעבר המדובר כאן דבר במשותף עם המעבר מדת אחת לאחרת, עם המעבר מיהדות לנצרות או מאורתודוקסיה לתנועה אוונגליסטית כזו או אחרת. אלוהים אינו מצפה לשינוי "דת" מחוטא, אלא לשינוי בלב. האפשרות לשינוי לב כזה מובטחת לנו על ידי אלוהים עצמו. הוא נתן לנו את ההבטחה הזו: "ואנכי אוציא את לב האבן מבשרם ונתתי להם לב בשר למען ילכו במצוותי"... (יחזקאל יא פרק).

אולם אלוהים אינו משנה את לבנו ללא ידיעתנו והסכמתנו המלאה; לא משתנה בכוח. אלוהים מצפה שנבין את חוסר התיקון הקטלני של הטבע החוטא שלנו ומעצמנו להתחנן בפניו שייקח את "לב האבן" שלנו וייתן לנו "לב חדש". כך עשה דוד המלך, שהתפלל לה' ואמר: "הסתובב הפנים שלךמחטאי ומחק את כל עוונותי. צור בי לב נקי ה' ותחדש רוח ישרה בתוכי. אל השלך אותי מפניך"... (תהלים 50).

האפשרות של שינוי לב או לידה מחדש מלמעלה, אפשרות של מעבר "ממוות לחיים", אפשרות זו נשללת על ידי חומרנים מדעיים מתקדמים, ספקנים ואתאיסטים, אך היא נוסתה ואוששה על ידי ניסיונם הרוחני של מיליונים ו מיליוני מאמינים נוצרים לאורך כל מאות שנות הנצרות - מיום חג השבועות ועד ימינו. לידה מחדש מלמעלה נשמה אנושיתהוא הנס המתמשך שרוח הקודש עדיין ממשיכה לעבוד בחייהם של אנשים רבים כיום. לאחר שחווה את נס הלידה מחדש, אדם אינו זקוק עוד לשום ראיה אחרת לקיומו של אלוהים ולעולם הבא או לאפשרות של ניסים אחרים שעשה אלוהים.

"כשאדם ימות, האם הוא יחיה שוב?" האם יש חיים שלאחר המוות?

באופן מודע או לא מודע, המוח שלנו עסוק לעתים קרובות בשאלה זו בדיוק. לא היינו רוצים לחשוב עליו, אבל בניגוד לכל רצוננו, הוא קם לתחייה במוחנו בכל פעם שאנחנו קוברים את קרובינו, החברים הקרובים והמכרים שלנו, נפגשים במקרה ברחוב במסע הלוויה או חולפים על פנינו. בית לוויות, בין אם אנחנו קוראים בעיתון על מותה של דמות בולטת ובין אם אנחנו בעצמנו מגיעים לבית החולים לניתוח מסוכן מאוד.

"כשאדם ימות, האם הוא יחיה שוב?

אל תצפו לתשובה חיובית לשאלה זו מחומרנים שאינם מאמינים. הם יגידו לך שלשאלה זו המדע עונה "לא", ההיסטוריה עונה "לא", מאות שנים של תצפית וניסיון עונה "לא", חניטה של ​​מומיות, קברים, סרקופגים, קרוואנים ובתי קברות מכל דבר. גלוֹבּוּסהם עונים "לא!", "לא!" ולא!"..

והמשיח שקם, שהתגלה לתלמידים, אומר "כן!" וכתוצאה מכך, פטרוס המוכחש, תומס הכופר וכל שאר השליחים ותלמידיו המפקפקים של ישו אינם זקוקים עוד לשום ראיה "מדעית".

באמת, "בא בן האלוהים ונתן לנו אור ובינה, כדי שנדע את האל האמיתי ונהיה בבנו האמיתי ישוע המשיח. זה האלוהים האמיתי וחיי נצח"... "אלה כתובים כדי שתאמינו שישוע הוא המשיח, בן האלוהים", ותאמינו שיש להם חיים בשמו"... "ונתתי להם חיי נצח, והם לעולם לא יאבדו"... לכן אנו "יודעים שכאשר שלנו הבית הארצי, הצריף הזה, נהרס, יש לנו משכן מאלוהים בשמים, בית נצחי שלא נעשה בידיים"...

זו תשובתו של המשיח.

זוהי התשובה היחידה, הסמכותית, שאיתה האדם הפנימי והפנימי שלנו מסכים ברצון; התשובה היחידה שלפניה מוחנו העיקש משתתק, מצפוננו נרגע ונשמתנו האלמותית נרגעת.

מתוך הספר תולדות האמונה והרעיונות הדתיים. כרך 1. מתקופת האבן ועד התעלומות האלאוסיניות מאת אליאדה מירצ'ה

§ 30. סינקופה: אנרכיה, ייאוש ו"דמוקרטיזציה" של החיים שלאחר המוות פפי השני היה פרעה האחרון של השושלת השישית. זמן קצר לאחר מותו, כ. 2200 לפני הספירה אה, המדינה המצרית מנוסה מלחמת אזרחים, כתוצאה מכך הוא נחלש ביותר. חולשת השלטון המרכזי

מתוך הספר שלאחר המוות הסופר Fomin A V

הגדרה של החיים שלאחר המוות אני מאמין שאתה, המשיח, בנו של האל החי, הגעת אלינו החוטאים לעולם כדי להציל את המאמינים בך מחטא, קללה ומוות. אני מאמין שאתה, המשיח, בן האלוהים, קיבלת על עצמך את חטאי העולם כולו, ובכך הבאת סליחה למי שמאמין בך

מתוך ספר התופעות חיי נפשאדם לאחר מותו הפיזי מְחַבֵּר

תקופות שלאחר המוות החיים שלאחר המוות של אדם מורכבים משתי תקופות: 1) החיים שלאחר המוות של אדם לפני תחיית המתים והמשפט הכללי - חיי הנפש, ו-2) החיים שלאחר המוות לאחר דין זה - חיי הנצח. של אדם. בתקופה השנייה של החיים שלאחר המוות, לכולם יש אחד

מתוך הספר 1115 שאלות לכומר מְחַבֵּר חלק באתר OrthodoxyRu

המשמעות של חיי החיים ביחס לחיים שלאחר המוות של המתים עידן זה (מתי י"ב:32), עליו מדבר המושיע, הוא בדרך כלל כל פרק הזמן מלידתו הארצית בבשר ועד לבואו המפואר השני. במטרה לשפוט את החיים ואת המתים. לפיכך, המושג "גיל"

מתוך הספר ספר התנ"ך מְחַבֵּר קריבלב יוסף ארונוביץ'

3. הוודאות של החיים שלאחר המוות. בכל עת ובין כל העמים, יחד עם האמונה בשכינה, תמיד הייתה אמונה בעתיד שלאחר המוות. יוונים ורומאים קדומים, פרסים וערבים, פראי פולינזיה, מלנזיה, מרכז ודרום אפריקה, אלאוטים אמריקאים וכו'. –

מתוך הספר התנ"ך המסביר. כרך 1 מְחַבֵּר לופוקין אלכסנדר

מדוע אין כור המצרף בחזון האורתודוקסי של העולם הבא? ארכימנדריט טיכון (שבקונוב)עבור אדם אורתודוקסיגן עדן, ממלכת השמים היא האחדות המסתורית של האדם עם אלוהים, כאשר נוצרי הופך ליורש הממלכה השמימית ומאומץ על ידי אלוהים

מתוך הספר עדות לקיומו של גיהנום. עדויות של ניצולים מְחַבֵּר פומין אלכסיי V.

על ארצי ואחר המוות כמו כל שאר הספרים ה"קדושים", התנ"ך מדריך אנשים לא להשיג חיים טובים עלי אדמות, אלא לחכות ל"מלכות השמים". נכון, לא כל ספרי התנ"ך מבטאים באותה צורה אמונה בחיים שלאחר המוות. בספרים

מתוך הספר מיתוסים ואגדות של רומא העתיקה מְחַבֵּר לזרצ'וק דינה אנדרייבנה

7. ויביא יוסף את יעקב אביו ויגישו לפני פרעה; ויעקב ברך את פרעה. 8. פרעה אמר ליעקב: "כמה שנות חייך אתה?" ט אָמַר יַעֲקֹב אֶל פַּרְעֹה, יְמֵי מִגְרִי מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה; ימי חיי קטנים ואומללים ולא הגיעו לשנות חיי אבותי

מתוך הספר השלם מעגל שנתי של תורות קצרות. כרך ד' (אוקטובר-דצמבר) מְחַבֵּר דיאצ'נקו גריגורי מיכאילוביץ'

פרק 3 על החיים שלאחר המוות מהימנות של החיים שלאחר המוות בכל עת ובין כל העמים, יחד עם האמונה בשכינה, תמיד הייתה אמונה בחיים שלאחר המוות העתידי. יוונים ורומאים קדומים, פרסים וערבים, פראי פולינזיה, מלנזיה, מרכז ודרום אפריקה,

מתוך הספר האם יש חיים שלאחר המוות? הסופר Rogozin P.I.

הוודאות של החיים שלאחר המוות בכל עת ובין כל העמים, יחד עם האמונה בשכינה, תמיד הייתה אמונה בחיים שלאחר המוות העתידי. יוונים ורומאים קדומים, פרסים וערבים, פראי פולינזיה, מלנזיה, מרכז ודרום אפריקה, אלאוטים אמריקאים וכו' -

מתוך הספר הדרך לבית המקדש מְחַבֵּר מרטינוב אלכסנדר ואסילביץ'

מתוך ספרו של המחבר

סבסטיאן הקדוש והחוליה שלו (על קיום החיים שלאחר המוות) סבסטיאן הקדוש, שזכרו נחגג היום, היה ראש משמר הארמון תחת הקיסרים דיוקלטיאנוס ומקסימיאן. המלכים אהבו אותו על אומץ ליבו במלחמה וחוכמתו במועצה ותמיד שמרו אותו עמם,

מתוך ספרו של המחבר

מתוך ספרו של המחבר

מה אם אין חיים שלאחר המוות? האמונה באלוהים, באלמוות של הנשמה ובחיים שלאחר המוות נראית לאתאיסטים-אתאיסטים כמשהו כמו לוע, שסותר את המבנה הפנימי של נשמתם וכמובן מפריע לתוכניותיהם, למעשים ולהנאות החטאים... הם לא "טעמו

מתוך ספרו של המחבר

6. על החיים שלאחר המוות "כי במוות אין זכרך; בקבר מי יפאר אותך?" (תהילים ו, ​​ו). יום אחד, ביציאה מהמקדש, קניתי ספר קטן בקיוסק הכנסייה. עכשיו אני לא זוכר איך זה נקרא, אבל זה תיאר את החיים שלאחר המוות של הנשמה לאחר המוות

מתוך ספרו של המחבר

10. על אלמוות הנשמה והחיים שלאחר המוות מוטב לא להעלות שאלה זו כלל. חלק מאמינים בחיים שלאחר המוות, אחרים לא. אבל בואו נבהיר דבר אחד: הדת הנוצרית כולה בנויה על הדוגמה הכללית של תחיית המתים הכללית. כולם, ללא יוצא מן הכלל, הכנסיות הנוצריות