Holotropno disanje. Medicinske kontraindikacije za uporabu

Više od četiri desetljeća istraživanja izmijenjenih stanja svijesti uvjerila su me da je jedino sredstvo pomoću kojeg zagovornici tradicionalne materijalističke znanosti mogu održati svoj stav stalna i kontinuirana cenzura, kao i iskrivljena i pogrešna interpretacija svih informacija dobivenih tijekom holotropnih stanja.

Apsolutno sam siguran da je takvu strategiju nemoguće koristiti unedogled. Rezultati do kojih je transpersonalna psihologija uspjela doći ne samo da ne potvrđuju temeljne postavke materijalističkog monizma, već su često s njima u potpunoj suprotnosti. Osim toga, broj činjenica dobivenih tijekom proučavanja izmijenjenih stanja svijesti svakim je danom sve veći.

Danas više nije dovoljna jednostavna izjava da se osnovni principi transpersonalne psihologije ne mogu kombinirati sa svjetonazorom tradicionalne znanosti. Sada, da bi se sakrio izazov koji stvaraju rezultati dobiveni tijekom proučavanja izmijenjenih stanja svijesti, trebat će ih ne samo uzeti u obzir, već i razumno uskladiti s temeljima materijalističke paradigme. Čisto sumnjam da će konzervativni kritičari uspjeti u ovom zadatku.

Stanislav Grof

Biografska crtica

Stanislav Grof rođen 1. srpnja 1931. u Pragu, Češka. Dok je studirao kao psiholog na Medicinskom fakultetu u Pragu, Grof je radio kao asistent kod dr. Georg Roubitschek, koji je u to vrijeme provodio eksperimente s psihodeličnim drogama, proučavajući njihov učinak na ljude. Tako je čak iu mladosti Stanislav imao priliku prisustvovati mnogim LSD sesijama, u kojima su sudjelovali ne samo psihoterapeuti, već i druge zanimljive i kreativne ličnosti Češke Republike.

Nakon diplome 1956. Grof je stekao višu medicinsku izobrazbu i doktorirao znanosti, nakon čega je započeo samostalnu praksu kliničkog psihijatra, a započeo je i vlastito istraživanje psihodelika. Prvo iskustvo pod utjecajem LSD-a doživio je 1956. tijekom seanse koju je vodio Roubitschek. Na sjednici je bio i Stanislavov brat Paul, koji je tada još bio student medicine.

“Tijekom seanse doživio sam snažne osjećaje koji su promijenili cijeli moj daljnji život. Bio sam izložen kombinaciji LSD-a i intenzivnog stroboskopskog svjetla. Tijekom ovog iskustva potpuno sam izgubio vezu sa svojim tijelom, s Pragom i s cijelim planetom. Imao sam osjećaj da mi je svijest oslobođena bilo kakvih granica. Nakon ovog iskustva, postalo mi je očito da teorija da svijest na neki magičan način nastaje kao rezultat neurofizioloških procesa u ljudski mozak, što su me učili na sveučilištu, jednostavno je pogrešno. Shvatio sam da je svijest nešto temeljnije i sličnije onome kako je opisuju velike duhovne tradicije Istoka. Rezultat ove seanse za mene je bio veliki interes za ta neobična stanja svijesti.”

Prava hrabrost ne leži u hrabrim postupcima usmjerenim na postizanje rezultata u vanjskom svijetu, već u želji da se prođe kroz teško iskustvo susreta sa samim sobom. Sve do trenutka kada osoba pronađe svoje prava suština, sve težnje da se život osmisli djelovanjem u vanjskom svijetu i težnjom za vanjskim ciljevima u konačnici će se neizbježno pokazati uzaludnim i neprocjenjivim.

Sljedećih dvadeset godina svog života S. Grof posvetio je legalnom radu s psihodeličnim drogama: od 1954. do 1967. godine. u Čehoslovačkoj, a potom od 1967. do 1974. u Sjedinjenim Američkim Državama.

Od 1960. do 1967. vodio je rad na proučavanju LSD-25 na Praškom institutu za psihijatrijska istraživanja. U tom istom razdoblju puno je vremena posvetio proučavanju psihoanalize, a također je sudjelovao u projektima inovativne prirode.

Godine 1967., nakon što je dobio stipendiju Zaklade za poticanje psihijatrije, mladi znanstvenik dobio je priliku otići u inozemstvo na dvogodišnju praksu na Sveučilištu Johns Hopkins u Baltimoreu (SAD). Međutim, 1968., tijekom “Praške revolucije”, čehoslovačka vlada je postavila zahtjev za Grofovim hitnim povratkom u domovinu sa svim dobivenim rezultatima. Jasno shvaćajući da će mu u budućnosti rad u Čehoslovačkoj biti nemoguć, zatražio je politički azil u Americi, gdje je i ostao.

Godine 1968. Grof je preuzeo mjesto docenta na odjelu za psihijatriju na istom sveučilištu na kojem se usavršavao, a također je djelovao kao direktor istraživačkog programa o psihodeličnim drogama u Centru za psihijatrijska istraživanja u Marylandu, što je trajalo do 1973. - do u trenutku kada su psihodelici bili zabranjeni. U cijelom tom razdoblju Grof je osobno proveo oko dvije i pol tisuće LSD seansi, a sa sobom je imao i protokole više od tisuću sesija pod vodstvom svojih kolega.

Godine 1973. Stanislav Grof se na poziv seli u Big Sur, Kalifornija, na Institut Esalen, gdje živi i radi do 1987. godine.

Godine 1975. Joseph Campbell, student mitologije, upoznao je Grofa sa ženom po imenu Christina. Ovo poznanstvo bio je početak njihovog osobnog i profesionalnog odnosa.

Između 1975. i 1976. godine, u svjetlu činjenice da su psihodelici bili zabranjeni, Stanislav i Kristina Grof zajednički su razvili metodu koja omogućuje doživljavanje promijenjenih stanja svijesti bez uzimanja LSD-a i drugih droga, tzv. holotropno disanje. Iste godine počinju voditi seminare po metodi koju su razvili. Od 1987. do 1994. godine Stanislav i Christina vodili su sesije holotropskog disanja za više od 25 tisuća ljudi.

S vremenom je holotropno disanje postalo osnova za holotropna terapija, s kojim Grof, kombinirajući svoj profesorski rad, vodi tečajeve za prakticiranje transpersonalnih psihologa i seanse holotropske terapije, a također organizira seminare i drži predavanja putujući diljem svijeta.

Zajedno s Abrahamom Maslowom, utemeljiteljem humanističke psihologije, S. Grof stoji na početku transpersonalne psihologije i danas je prepoznat kao jedna od glavnih figura u tom smjeru. Grof je ujedno i osnivač i voditelj Međunarodne transpersonalne udruge.

Godine 2007. za rad na području proučavanja dubinskih razina ljudske psihe, koji je trajao 50 godina, za značajan doprinos razvoju suvremene psihološke znanosti, S. Grof je dobio nagradu Havelove zaklade “Foresight-97”. ” nagrada. Ovaj fond postoji za pružanje pomoći inovativnim projektima koji još nisu dobili široki publicitet, ali su od velike važnosti za budućnost cijelog čovječanstva.

U cijelom razdoblju znanstvenog djelovanja Stanislava Grofa objavljeno je više od sto četrdeset njegovih članaka u stručnim psihološkim časopisima; veliki broj knjige (“Revolucija svijesti”, “Najveće putovanje”, “Kozmička igra”, “Bjesomučna potraga za samim sobom” itd.), od kojih su neke napisane zajedno sa suprugom i prevedene na šesnaest jezika.

Proširena kartografija svijesti

U suvremenoj psihologiji postoji koncept “psihičke karte” osobe koja se ograničava na njenu postnatalnu biografiju (počevši od trenutka rođenja) i frojdovsko individualno nesvjesno (što je zaboravljeno, odbačeno, potisnuto), što je također proizašla iz postnatalne biografije. Novorođeno dijete psiholozi doživljavaju kao “čista ploča”, "prazna ploča". Ne uzima se u obzir niti činjenica njegovog rođenja niti ono što je prethodilo njegovom rođenju.

Međutim, u procesu rada s holotropnim stanjima svijesti, Stanislav Grof je otkrio da se ljudska iskustva ne uklapaju u usko polje koje je definirao Freud. Tijekom seansi holotropskog disanja, ljudi su se počeli seliti u druga područja, od kojih je prvo bilo područje rođenja. Nadalje, subjekti, među kojima je bio i sam Grof, stjecali su iskustvo u području koje se danas naziva “transpersonalni“ . Takva stanja svijesti nazivaju se transpersonalni, poseban ili holotropski. U njima čovjek izlazi izvan granica svoje fizičke ljušture, ega i uma te jasno vidi i spoznaje da je nešto više. Osim toga, ljudi stječu iskustvo jedinstva s raznim životinjama, superinteligentnim kozmičkim bićima, planetarnom kao i univerzalnom sviješću.

Istraživanja izmijenjenih stanja svijesti dovela su me do zaključka da je ljudska psiha, u svom najširem rasponu, razmjerna punini svekolikog postojanja i potpuno identična univerzalnom stvaralačkom principu. U svjetlu toga, duhovnost vidim kao važnu i sastavnu komponentu u životu svake osobe, budući da odražava ne samo najvažniju dimenziju ljudska psiha, ali i strukturu cijelog svemira.

“Na samom početku našeg rada s psihodeličnim drogama vjerovali smo da one djelovanjem na mozak jednostavno pokreću eksperimentalnu psihozu. Međutim, na temelju rezultata istraživanja koje je trajalo oko 2 godine, došao sam do potpuno drugačijeg zaključka, naime: psihodelici su svojevrsni katalizatori koji ne stvaraju određena iskustva, već ljudsku psihu prebacuju na višu energetsku razinu, kao rezultat kojih procesa obično događaji koji se događaju u dubinama nesvjesnog pojavljuju se na površini i postaju dostupni svijesti. Vidio sam LSD kao neku vrstu alata koji nam omogućuje da sagledamo dublju dinamiku psihe.”

"U moderna psihijatrija uzimaju se u obzir samo podaci iz biografije ljudi nakon njihova rođenja, kao i individualno nesvjesno po Freudu, no u radu s psihodeličnim drogama otkrili smo da subjekti ne ostaju unutar nesvjesnog. Prvo što se dogodi osobi u izmijenjenom stanju svijesti je u pravilu povratak u razdoblje vlastitog rođenja, odnosno doživljava se iskustvo poroda, a zatim proces prelazi u sferu kolektivno nesvjesno, koje je Jung opisao.”

Kao rezultat dobivenih podataka, Stanislav Grof je shvatio potrebu izrade nove, nemjerljivo opsežnije karte ljudske svijesti. U objašnjavanju ovih neobičnih stanja svijesti razvio je koncept tzv proširena kartografija svijesti , koji uključuje sljedeće razine:

• Biografski, koji sadrži sjećanja nakon trenutka rođenja.
• Perinatalna, koji je povezan s iskustvima rođenja i smrti.
• Transpersonalno, koji se odnosi na iskustva izmijenjenih stanja svijesti.

Proširena kartografija svijesti koju je razvio Grof ne sadrži samo osnovne kartografije zapadne psihologije, već također uzima u obzir gotovo sve poznate duhovne tradicije Istoka. Njegova univerzalnost leži u činjenici da se, bez obzira na odabrani put u smjeru duhovnog razvoja, čovjek, na ovaj ili onaj način, mora suočiti s rješavanjem istih problema svladavanja određenih energetskih razina. Grofova “energetska antropologija” govori o izravnoj povezanosti razine svijesti osobe i razine energije koja mu je na raspolaganju, a koja je, posebice, potrebna za prevladavanje blokada i prepreka koje stoje na putu njezina razvoja.

Osnovne perinatalne matrice

Do nedavno je vladalo mišljenje da dijete ne primjećuje ništa što mu se događa tijekom rođenja. Vjerovalo se da moždana kora novorođenčeta nije dovoljno zrela da pohrani sjećanje na vlastito rođenje. Međutim, ovaj koncept je u suprotnosti s podacima koje je Stanislav Grof uspio dobiti kao rezultat svojih istraživanja. U izmijenjenim stanjima svijesti ljudi su mogli ponovno proživjeti sve faze svog rođenja, prisjećajući ih se i prolazeći kroz njih. Ovi rezultati bili su dokaz da je fetus već u maternici, prije početka porođaja, obdaren snažnom osjetljivošću.

Kao rezultat brojnih eksperimenata, Stanislav Grof je došao do zaključka da se proces rođenja može podijeliti u 4 faze, koje je nazvao osnovne perinatalne matrice (BPM). . Matrica– ovo je prototip, početni predložak prema kojem se naknadno izgrađuju svi objekti i događaji (in u ovom slučaju ljudski život). I pod perinatalno razdoblje razumjeti sve ono što karakterizira vrijeme od začeća djeteta do njegova rođenja (od lat. periferija– "o" i natalis- “ono što se odnosi na rođenje”).

• Prva matrica . Vrijeme provedeno u majčinoj utrobi od trenutka začeća do prvih trudova. Za dijete je karakteriziran spokojnim intrauterinim životom, mirnim razvojem, osjećajem mira, radosti i spokoja. Fetus doživljava simbiotičko, oceansko jedinstvo s majkom.
• Druga matrica – maternica se kontrahira, steže fetus, ali grlić maternice još uvijek nije raširen. U djetetovom mirnom i sigurnom okruženju počinju nagle promjene. Fetus je prilično dugo zaglavljen u maternici koja se smanjuje, iz koje nema izlaza, nalazi se u bezizlaznoj, bezizlaznoj situaciji, dok doživljava izniman pritisak: fizički i emocionalni. To su iskustva beznađa, sudbine žrtve, pakla.
• Treća matrica - otvara se grlić maternice i počinje borba za rađanje, zapravo borba za preživljavanje. Dijete se s naporom počinje kretati kroz rodni kanal. Taj proces simbolično nalikuje svjetlu na kraju tunela – odjednom se ukazuje prilika za oslobođenje i trenutna situacija se može riješiti. Ova faza sadrži snažna emocionalna iskustva, osjećaje agresije i tjeskobe, seksualne energije, kao i fazu intenzivne borbe.
• Četvrta matrica – dijete dođe na svijet i prereže se pupčana vrpca. Metaforička analogija s umiranjem i ponovnim rođenjem. Beba se tijekom dojenja osjeća oslobođeno i doživljava novo sjedinjenje s majkom. Ova matrica uključuje razdoblje od trenutka rođenja i nastavlja se nekoliko dana nakon rođenja. Ovo je razdoblje slobode i ljubavi.

Zašto su te matrice toliko važne i zašto im Grof posvećuje toliko pažnje? Budući da se u budućnosti sve informacije o procesu rođenja čovjeka pohranjuju u njegovu nesvijest i tijekom cijelog života imaju ogroman utjecaj na njegovo psihičko i stanje uma. Osim toga, osnovne perinatalne matrice svojevrsni su prozori koji čovjeka povezuju s dubljim slojevima nesvjesnog.

Da, zdravo prva perinatalna matrica ukazuje na to da se osoba zna opustiti, odmoriti, uživati ​​u životu, prihvatiti ljubav i biti sretna u svim okolnostima. U slučaju da je prekršena npr. neželjena trudnoća, konzumacija alkohola i nikotina, mogućnost pobačaja ili pobačaja, osoba se ne zna opustiti, uživati ​​u životu, a ako su roditelji razmišljali o mogućnosti pobačaja, ima strah od smrti.

U drugoj matrici Razvijaju se upornost, strpljivost i sposobnost preživljavanja. Dijete uči trpjeti, čekati i podnositi životne neugodnosti. Postoje dva kršenja ove matrice - ako nedostaje ( prijevremeni porod, carski rez) i ako je prekomjeran. U prvom slučaju, osobi nedostaje strpljenja, teško poduzima dugotrajne aktivnosti koje zahtijevaju upornost, teško preživljava neugodne situacije, vrlo joj je problematično dovršiti započeti posao. U ovom slučaju nastoji riješiti poteškoće što je brže moguće, a ako nešto pođe po zlu, odustaje od onoga što je započeo. U slučaju kada je druga matrica bila suvišna, osoba kroz život doživljava ulogu Žrtve - privlači situacije u kojima je pod pritiskom, u kojima vanjski ljudi vrše pritisak na nju. Pretjerana druga matrica podrazumijeva odgodu poroda i njegovu stimulaciju, pa osoba razvija program “dok me netko ne gurne, neću ništa sama”.

U trećoj perinatalnoj matrici razvija se aktivna snaga: “Borit ću se i snaći” - sposobnost postizanja cilja, odlučnost i hrabrost. Ovdje ili nedostatak ove matrice ili njezina redundantnost također djeluju kao kršenja. Kada brz porod I carski rez ljudi više nisu sposobni za borbu, stalno ih se mora gurati. I naprotiv, višak ove matrice cijeli čovjekov život pretvara u neprekidnu bitku, u bojno polje. Za to uvijek nađe razloge. Osim toga, Grof smatra da postoji vrlo duboka veza između 3. perinatalne matrice i psihologije revolucije, psihologije rata i psihologije genocida. Treća matrica je gigantska zaliha okrutnih impulsa.

Stoga Stanislav Grof smatra potrebnim posvetiti što više pažnje tijeku rađanja. Kako bi se izbjegle negativne i traumatične posljedice perinatalnog razdoblja, preporučuje da porod bude što sigurniji, ugodniji i lakši. Rješenje vidi u prirodnom porodu, u dobroj pripremi za njega, kao i u prisustvu oca tijekom poroda.

Ken Wilber i mnogi drugi dobro su poznati u svijetu znanosti, svi su ti ljudi razvili svoje, u biti revolucionarne metode psihoterapije, a ponekad i cijelih novih pravaca u psihologiji, a svaki je od njih, u ovoj ili onoj mjeri, pridonio razvoju nekog novog pravca.

Pa ipak, uz transpersonalnu psihologiju (TP) najčešće se povezuje ime češkog znanstvenika Stanislava Grofa. Razlog tome vjerojatno je što je stojeći u samim ishodištima upravo on pokazao najveći niz u promicanju samih ideja i spoznaja 60-ih godina 20. stoljeća, koje su bile temelj novog smjera. Naravno, TP nije niti zasebna metoda niti pravac, već kombinacija raznih psihoterapijskih tehnika generiranih novim, za psihologiju suštinski revolucionarnim idejama o ljudskoj svijesti. Sam smjer ujedinjuje samo sličnost nekih Osnovni principi, koji se temelje na ideji realnosti transpersonalnih (transpersonalnih) iskustava, kao i njihovoj bezuvjetnoj terapijskoj vrijednosti.

Kratka biografija Stanislava Grofa.

Grof je rođen u Pragu 1931. Dok je još studirao na Medicinskom fakultetu u Pragu, Stanislav je radio kao asistent profesora Georga Roubitscheka, koji je bio poznat po svojim eksperimentima s psihodeličnim supstancama i proučavanju njihovog djelovanja na ljudsku svijest. Tako mladi znanstvenik dobiva priliku sudjelovati u mnogim eksperimentima vezanim uz ovu temu. Osim toga, tada se dogodilo i njegovo vlastito upoznavanje s novom drogom LSD i to vrlo psihodelično iskustvo koje je, kako je sam Grof kasnije rekao, promijenilo sve njegove ideje o svijesti.

Godine 1956., nakon što je diplomirao na Karlovom sveučilištu, Grof je dobio više obrazovanje(doktorat) i započinje vlastitu praksu psihijatra, a ujedno nastavlja svoje ranije eksperimente s psihodelicima. Sljedećih dvadesetak godina života obilježeno je istraživanjem djelovanja LSD-25 na čovjeka, kao i razvojem odgovarajućih psiholoških praksi.

Godine 1967. Stanislav Grof je iz političkih razloga dobio azil u Sjedinjenim Državama, gdje je nastavio svoj rad.
Sve do 1973. godine, kada su psihodelici zabranjeni, Grof je proveo doslovno tisuće seansi s LSD-om, tijekom kojih je proučavao njegove učinke na svijest kako klijenata, tako i vlastitu. Godine 1973. Grof se preselio u Big Sur (Kalifornija) i tamo ostao do 1987. godine.

Godine 1975.-1976. Stanislav je zajedno sa suprugom Christinom Grof razvio novu metodu koja je trebala zamijeniti zabranjeni LSD, a čiji se učinak na svijest pokazao sličnim - to je takozvano holotropno disanje, temelji se na hiperventilaciji pluća zbog vrlo ubrzanog disanja.

Ova se metoda pokazala vrlo učinkovitom i Grof je počeo široko koristiti u psihoterapiji. Od 1987. do 1994. godine provode se seanse za doslovno desetke tisuća ljudi, a sama tehnika čini temelj holotropne psihoterapije koja je tijekom godina dokazala svoju učinkovitost kao terapijske metode.

Sada Stanislav Grof nastavlja živjeti i raditi u Americi. Tijekom godina rada napisao je stotine članaka i mnoge knjige koje se smatraju klasicima TP-a, a njegova metoda holotropnog disanja naširoko se koristi u cijelom svijetu kao element psihoterapije.

Karta svijesti Stanislava Grofa.

U tijeku proučavanja svijesti psiholozi često koriste metodu introspekcije, kao jedinu koja uključuje izravno promatranje procesa koji se odvijaju u našem umu. Kombinacija metode introspekcije (introspekcije) i proučavanja karakteristika ponašanja pacijenata poslužila je kao pravi izvor glavnih psiholoških teorija koje opisuju strukturu svijesti. To se odnosi na većinu teorija osobnosti i na njima utemeljenih metoda psihoterapije. To se u potpunosti odnosi na takve psihološke pravce kao što su psihoanaliza, analitička psihologija, psihosinteza na ideje humanističkog pravca i, naravno, na transpersonalnu psihologiju.

Naravno, takva je metoda izazvala i još uvijek izaziva ozbiljne pritužbe znanstvenika koji metodu introspekcije ne smatraju potpuno znanstvenom, za razliku od empirijskih promatranja. Bez sumnje, ove tvrdnje su potpuno opravdane, jer nam introspekcija, kao i proučavanje svijesti drugih ljudi sa stajališta njihovih dokaza, pruža vrlo subjektivne podatke. Zbog toga su već više od stotinu godina mnogi popularni psihološki trendovi bili na udaru kritika i u znanstvenom svijetu postoje u jednom ili drugom stupnju "kao ptica".

Sa stajališta ovog pristupa, jedini smjer koji je u potpunosti tvrdio da je znanstveni bio je biheviorizam, koji je uključivao proučavanje ne same svijesti, već ponašanja, odnosno vanjskih i objektivno vidljivih događaja. No, stvarnost je i takva da je neposredno proučavanje svijesti, njezinih osobina i zakonitosti njezina rada u potpunosti moguće samo metodama koje su sa stajališta znanstvenog pristupa dvojbene. Upravo je to razlog zašto su ti smjerovi još uvijek dopušteni u znanstveni svijet i smatraju se službeno priznatima.

No, unatoč činjenici da je s te točke gledišta psihoanaliza, popularna i prihvaćena u znanstvenom svijetu, sasvim ravnopravna po legitimnosti svim drugim područjima psihologije, u psihološkom okruženju postoji kritički stav prema mnogim novonastalim psihološkim teorijama i metode, a transpersonalne ideje uvijek su prednjačile u kritičkom odnosu prema njima. Ovakvom stavu pridonijelo je nekoliko čimbenika.

Odnos prema transpersonalnoj psihologiji u znanstvenom svijetu.

Prvo, transpersonalna psihologija često tvrdi da rezultat proučavanja svijesti nije samo sama svijest, kao takva, što je sasvim razumljivo i logično, već i događaji koji se događaju u stvarnom, fizičkom svijetu, odnosno događaji iz prošlosti, sadašnjosti i čak budućnost , koju pojedinac nije mogao izravno promatrati, na primjer, događaji u drugim vremenima i s drugim ljudima, događaji koji se događaju samom pojedincu, ali u fazi intrauterinog razvoja, predviđanje budućnosti osobe, vizija onoga što se događa u trenutno, ali izvan granica ljudskog osjetilnog opažanja itd.

Drugo, zaključci koji su doneseni u procesu procjene iskustva pojedinca, a vezani uz motive koji pokreću njegovo ponašanje, dijelom su bili izvan koncepta shvaćanja osobe isključivo kao biološkog bića, koje se bavi samo preživljavanjem i užitkom.

To je dovelo do činjenice da su se među navodnim motivima ljudskog ponašanja pojavili kao što su želja za samoaktualizacijom, suosjećanje, altruističko ponašanje, transformacija, više ja, itd.
To su bili motivi koje su transpersonalni psiholozi objasnili kao dodatno osobno, i štoviše, kao imanentno svojstveno svakoj osobnosti.

Treće, iz takve su pozicije prirodno proizlazile osobne teorije koje su bile vrlo egzotične sa znanstvenog gledišta, kao i metode psihološkog rada, često ležeći u području koje je bilo više religijsko nego psihološko. Naravno, svatko je dao svoj doprinos poznata činjenica upotreba psihoaktivnih supstanci, kasnije zabranjena u većini zemalja i označena kao očito zlo.

U takvim uvjetima sama činjenica o relativno širokom priznanju metoda Stanislava Grofa djeluje nevjerojatno.

Kao rezultat dugogodišnjeg proučavanja neobičnih stanja svijesti koja nastaju kao posljedica uzimanja psihodelika, a potom i kao rezultat meditativnog rada, Stanislav Grof dolazi do ideje o potrebi uzimanja u obzir aspekata osobnosti koji se u tradicionalnoj psihologiji uopće nisu uzimali u obzir, jer nisu postojali i nisu mogli postojati u načelu.

Na primjer, u psihoanalizi se uzimala u obzir osobna povijest pojedinca, štoviše, smatrala se iznimno važnom, posebice oni događaji koji su se iz različitih razloga smatrali ključnima i stoga imali snažan utjecaj na daljnje obrasce ljudskog ponašanje.

Ovaj aspekt razvoja osobnosti može se nazvati "biografskim". Sa stajališta tradicionalnih kampanja, biografska pozornica započela je s „praznom pločom“, odnosno povijest djeteta počela je od trenutka njegova rođenja, a do tog trenutka utjecaj se vršio samo nasljedne osobine. Drugim riječima, prije Grofa se uopće nije uzimalo u obzir razdoblje razvoja djeteta do trenutka rođenja zbog činjenice da, kako se vjerovalo, djetetov mozak u tom razdoblju nije bio dovoljno formiran da bi zadržao u sebi. pamćenje događaja poput trenutka rođenja i, posebno, intrauterinog razdoblja.

Međutim, kao rezultat brojnih i sustavnih istraživanja izmijenjenih stanja svijesti, Stanislav Grof je došao do zaključka da su mnogi ljudi doživjeli osjete i iskustva koja se mogu objasniti samo proživljavanjem različitih faza ne samo rođenja, već i boravka u intrauterinom stanju. .

Tako se mapa svijesti pojedinca proširila za još jedno razdoblje koje je nazvano "perinatalno".
Prema Grofovim zamislima, to se razdoblje sastojalo od četiri faze intrauterinog razvoja koje je on nazvao osnovnim perinatalnim matricama. I te su matrice kasnije odredile mnoge značajke ponašanja i rasta djeteta.

Četiri perinatalne matrice Stanislava Grofa.

Prva matrica pokriva razdoblje od začeća do trenutka prvih trudova. Ovo vrijeme karakteriziraju osjećaji potpuno spokojnog i ekstatičnog stanja mira, sreće i jedinstva s vanjskim svijetom.

Drugu matricu karakterizira razdoblje kontrakcija, kada je mirno i spokojno stanje naglo poremećeno, maternica se steže, steže fetus, ali se još ne otvara. Ovo razdoblje sa sobom donosi stanje beznađa i beznađa, a za fetus se događa pravi pakao; situacija se radikalno promijenila iz blaženog spokoja u oštro neugodnu i istovremeno bez izlaza.

Treća matrica je vrijeme rođenja. Ovo razdoblje karakterizira otvaranje cerviksa i početak kretanja duž rodnog kanala. Trenutna situacija je dvojaka: s jedne strane postoji nada za izbavljenje iz zamke, as druge brze promjene znače nepoznato i strah i užas koji iz toga proizlaze. Opći moto treće matrice je borba za opstanak, kada snažna afektivna iskustva mobiliziraju sve rezerve psihe koje su do sada bile skrivene.

Četvrta perinatalna matrica je trenutak rođenja, kada se fetus pojavljuje i pupčana vrpca koja ga povezuje s prošlošću je prerezana.

Prethodni život završio je u novom stanju, simbolično to znači smrt i ponovno rođenje. Beba u nastajanju osjeća oslobođenje i naknadno ekstatično jedinstvo s majkom - izvor novog zadovoljstva, hrane. Stoga je iskustvo četvrte matrice popraćeno osjećajima otvorenog prostora, slobode, leta, ljubavi.

Dakle, ako pretpostavimo da Grofova ideja ima pravo postojati, onda očito slijedi da bi okolnosti perinatalnog razdoblja trebale imati barem ništa manji utjecaj na kasniji razvoj osobnosti i formiranje obrazaca ponašanja nego više kasni razvoj, čije su značajke sljedeće veliki značaj u psihoanalizi. Pokazalo se da perinatalno razdoblje ovo nije ništa drugo nego izvor prvog iskustva pojedinca u interakciji sa svijetom, a okolnosti te interakcije mogu biti vrlo dramatične.

Zbog toga je Grof perinatalno razdoblje smatrao posebno važnim, a duboko doživljavanje njegovih faza u odrasloj dobi imalo je najdublji psihoterapijski učinak.

Uloga perinatalnog razdoblja u razvoju osobnosti.

Grof je smatrao da je iskustvo intrauterinog razvoja, kao i samo rođenje, u podsvijesti čovjeka i ima veliki utjecaj na njegovo psihičko stanje i obrasce ponašanja. Osim toga, pretpostavio je da su četiri osnovne perinatalne matrice svojevrsna poveznica između ljudske svijesti i dubokog nesvjesnog. Kao što smo ranije spomenuli, okolnosti pod kojima je došlo do intrauterinog razvoja fetusa mogu biti vrlo različite, povoljne i nepovoljne. Prema Grofu, u tim je razdobljima došlo do formiranja određenih sklonosti i osobina budućeg karaktera osobe.

Na primjer, tijekom razdoblja prve matrice, ako je trudnoća bila neželjena, majka je koristila alkohol ili droge, bila u stanju stresa ili depresije, tada su ti čimbenici očito bili negativni i odrazili su se na kasnije psihičko stanje pojedinca, takva je osoba također bila podložna sličnim stanjima u budućnosti i bila je puno manje psihički stabilna od osobe čije se prvo perinatalno razdoblje odvijalo u povoljnom okruženju.

Tijekom drugog perinatalnog razdoblja stvaraju se uvjeti za ustrajnost, strpljivost, sposobnost učinkovite mobilizacije za preživljavanje i otpornost na životne neugodnosti i teškoće. Dakle, u slučaju kada je to razdoblje bilo prekratko (prijevremeni porod), te kvalitete nisu bile dovoljno razvijene ili nisu bile razvijene uopće. U suprotnom slučaju, kada se to razdoblje predugo oteglo, javlja se sklonost prema kompleksu žrtve, pasivnom životna pozicija, ovisnost o drugim ljudima i nedostatak neovisnosti.

U trećem perinatalnom razdoblju, u razdoblju borbe za rađanje, dolazi do razvoja preduvjeta za aktivnu životnu poziciju, za postizanje ciljeva, hrabrosti i odlučnosti. Tijekom ovog razdoblja, kao iu prethodnom, razvojni poremećaji znače ili kašnjenje u vremenu ili prekomjerno kašnjenje u procesu. Ako se porod dogodi prebrzo, tada se ne razvija sposobnost borbe i postizanja ciljeva, u suprotnom, osoba stječe sklonost stalnom suočavanju s vanjskim svijetom i često za to nalazi dobre razloge. Budući da je upravo ta matrica izravno povezana s procesom preživljavanja, Grof smatra da je ona naknadno odgovorna za agresiju, sklonost okrutnosti i potiskivanju drugih ljudi.

Zahvaljujući navedeni razlozi Grof je porođaj smatrao iznimno važnim razdobljem koje uvelike određuje daljnji razvoj osobnosti. Odatle su proizašle i njegove preporuke - da budu što sigurniji, lakši i udobniji. Iznimno važnim čimbenicima smatrao je bezuvjetno pozitivan odnos prema majci tijekom trudnoće od strane drugih ljudi, a posebno budućeg oca, čija se prisutnost tijekom poroda smatrala vrlo poželjnom. Iznimno važan čimbenik bilo je dobro psihičko stanje majke kako neposredno tijekom poroda tako i tijekom trudnoće. Zapravo, Grof je bio taj koji je osigurao veliki utjecaj o pogledima tadašnjeg društva na trudnoću i porod.

Holotropno disanje je posebna tehnika disanja koja se koristi u psihoterapiji za osvještavanje iskustava potisnutih u podsvijest. Sama tehnika holotropnog disanja sastoji se od intenzivnog ubrzanog disanja, što rezultira hiperventilacijom pluća. Hiperventilacija, zauzvrat, dovodi do sužavanja krvnih žila u mozgu, isključivanja moždane kore i uključivanja aktivan rad podkorteks.

Holotropno disanje u psihoterapiji

Holotrop su izumili psihoterapeuti Stanislav i Kristina Grof kao zamjenu za psihotropne lijekove koji se koriste u psihoterapijskim seansama za oslobađanje iskustava potisnutih iz svijesti. Stanislav Grof primijetio je da pod utjecajem psihoaktivnih droga, kada teške emocije koje prije nisu bile prepoznate isplivaju na površinu svijesti, osoba počinje disati češće i dublje. Daljnja istraživanja su pokazala da samo takvo disanje dovodi do istog učinka kao i korištenje droga. Stoga su ih nakon zabrane psihoaktivnih tvari Stanislav i Christina Grof zamijenili praksom holotropnog disanja.

Samo ubrzano disanje, isključivanje obrambeni mehanizmi vidovnjaci nam omogućuju da vidimo i razriješimo psihološki materijal koji naša mentalna obrana skriva od nas u našem svakodnevnom stanju.

Tehnika izvođenja holotropnog disanja

Tehnika holotropnog disanja sastoji se u češćem i duboko disanje. Uobičajene upute ne uključuju jasne parametre za učestalost i dubinu, ali sugeriraju pronalaženje vlastitog individualnog pristupa tijekom vježbanja. Tehnika je u većoj mjeri uranjanje u svoja iskustva i analiza stečenog iskustva. Glazba je također od velike važnosti, jer služi za poticanje željenog stanja svijesti kod vježbača.

Ukupno se mogu razlikovati četiri komponente tehnike holotropnog disanja.

1) Duboko, ubrzano i ritmično disanje na usta bez pauze između udisaja i izdisaja

2) Glazbena pratnja za poticanje procesa

3) Uranjanje u duboka iskustva koja izviru iz podsvijesti

4) Analiza i izražavanje stečenog iskustva u obliku crteža ili drugog kreativnog procesa

Holotropno disanje izvodi se u parovima: praktičar (holonaut) i sitter. Dadilja je potrebna za praćenje situacije, usmjeravanje praktikanta, pomoć pri oslobađanju od napetosti mišića i za sigurnost. Obično se rade dvije seanse u jednom danu, prva jedna diše, druga osigurava, a zatim se mijenjaju.

Holonaut je osoba koja prakticira holotropno disanje.

Pogledajmo pobliže tehniku ​​izvršenja:

Dakle, zapamtite tri glavne karakteristike disanja:

• disanje samo na usta
• ritmički
• duboko
• učestalo
• disanje samo prsima
• brzi oštar udah i opušteni izdisaj

Sama sesija izgleda ovako:

• Lezite na leđa, slobodno raširite ruke i noge kako vam je ugodno
• Uključite glazbu posebno odabranu za sesiju (na Internetu postoje gotove zbirke)
• Zatvorite oči i ne otvarajte ih tijekom sesije.
• Dišite kako je gore opisano nekoliko minuta
• Usredotočite se na tehniku ​​disanja i osjete u tijelu.
• Neka vas ne ometaju misli i slike, zadržite pažnju na disanju i tijelu
• Ako osjetite grčeve ili jaku napetost, pokušajte se osloboditi napetosti i opustiti uz pomoć slika
• Učinkovitost sesije ovisi o tome koliko se dobro možete opustiti
• Nakon završetka vježbe disanja, morate leći i opustiti se najmanje 30 minuta.

Kako napraviti holotropno disanje kod kuće

• Dodijelite vrijeme od oko 1,5 - 2 sata, pazite da vam ništa ne ometa tijekom sesije
• Prozračite prostoriju za sesiju, pronađite prostora tako da možete slobodno ležati na leđima ispruženih ruku i nogu
• Pustite unaprijed odabranu glazbu za sesiju
• Koristite holotropsku sesiju za rješavanje određenog psihološkog problema, odlučite koji problem želite riješiti
• Koristite gore opisanu tehniku ​​disanja da uđete u izmijenjeno stanje svijesti

Koliko je vremena potrebno da holotropno disanje počne djelovati?

Obično je potrebno disati oko 20 minuta kako biste ušli u željeno stanje. Sljedećih 20 minuta nastavljamo disati, proživljavajući sve što nam se pojavi u svijesti, zatim je 20 minuta vrhunac seanse i otpuštanje mentalnih problema, zatim se odmaramo i pokušavamo razumjeti iskustvo.

Praksa holotropnog disanja

Zašto je holotropno disanje potrebno? Rezultat vježbe trebala bi biti manifestacija blokada. Mogu se manifestirati u obliku tjelesnih napetosti koje je potrebno opustiti. Ovdje vam dadilja može pomoći laganim pritiskom i masiranjem područja tjelesnog bloka. Blokade se također mogu pojaviti u obliku slika u umu, mislima i emocijama. Zaboravljeni životni događaji, strahovi ili drugi osjećaji mogu vam pasti na pamet. Vaš zadatak je jednostavno doživjeti cijeli tok svijesti, te ga nakon seanse izraziti u slobodnom obliku pomoću crteža, modeliranja od plastelina ili bilo koje druge kreativnosti.

Koliko često trebate prakticirati holotropno disanje? Preporuča se vježbati holotropno disanje slijedeći vlastite osjećaje potrebe. Odgovor na ovo pitanje bit će vrlo individualan za svaku osobu.

Ovaj članak je od praktičara i za praktičare. Za one ljude koji su sada na raskrižju i razumiju da je potreban nekakav praktičan rad s njihovim problemima, ali ne mogu odlučiti uz pomoć kojeg alata ili prakse bi se trebali početi "popravljati".

Prilikom pisanja ovog članka oslanjali smo se na vlastito iskustvo u radu s obje tehnike. Otprilike dvije godine prakticiramo holotropno disanje, tehniku ​​koju je razvio Stanislav Grof, a nešto više od godinu dana prakticiramo Baybakov sustav. Pokušat ćemo dati samo suhoparne podatke o tome kako se proces odvija u holotropu, a kako u Baybaku, što se događa i kako i do kakvih rezultata, kako biste lakše shvatili koja tehnika vam u ovoj fazi najviše odgovara .

Pa, idemo...

Grof disanje je grupna tehnika

U prosjeku grupa broji od 15 do 100 ljudi. U holotropici, ishod seanse uvelike ovisi o grupnoj dinamici i rezonanciji između sudionika. Morate shvatiti da vi osobno možda nećete imati odjeka u grupi i u grupi kao cjelini, jer na to utječu mnogi čimbenici (osobnost trenera, atmosfera, broj i sastav sudionika itd.). S druge strane, ako je dinamika jako snažna, možete je iskoristiti i pojačati svoj proces i intenzitet rada s materijalom. Ali naglašavamo da vi osobno ne možete regulirati takav fenomen kao što je grupna dinamika, malo toga ovisi o vama. Pa, imajte na umu da ćete morati razgovarati o svojim problemima s grupom i podijeliti svoje najintimnije stvari s njima. Često ljudi s niskim samopouzdanjem nisu spremni reći cijelu istinu u prisutnosti nekog drugog i time kvare ishod treninga. Holotrop je prikladan za vas ako vam je ugodno raspravljati o osobnim problemima pred grupom.

Baybak je individualna tehnika

Ovdje vaš rezultat ne ovisi ni o kome i ni o čemu osim o vama samima. Ne morate ići negdje izvan grada, niti specijalizirano mjesto - prostoriju za disanje, niti opremu, niti određeni broj sudionika da bi se trening održao, kao što se događa u holotropiji. Ne trebate “čekati dva tjedna” prije početka treninga, prije nego počnete raditi na sebi. Samo ti trebaš. Pa, nitko neće znati za vaše probleme i razmišljanja, ne morate ih ni s kim dijeliti. Ali, ovdje moramo zapamtiti da je tehnologija neovisna, stoga se oslonite samo na sebe i svoje snage. Ne postoji ljubazan trener ili grupa za podršku koja vam može dati maramicu.

Holotropno disanje ne treba prakticirati često.

Holotropno disanje ne može se provoditi češće od jednom svaka 1,5-2 mjeseca, uključujući i medicinske razloge. Za 2 standardna dana holotropije, u pravilu se provode 4 seanse, 2 ćete biti u ulozi sittera (tj. sjediti pored partnera, koji će u ovom trenutku disati i pomagati mu u svemu), 2 u ulozi disača (tj. ... diši sam, a tvoj partner će sjediti pored tebe). Tijekom sesija mogu se pojaviti jedan ili dva problema, obično ne više. Dakle, razmislite, svaka 2 mjeseca postoje dva problema - koliko novca i godina trebate potrošiti da riješite sve svoje probleme? Rezultat je približno isti kao i kod kvalificirane psihološke pomoći.

Baybak se može koristiti svakodnevno

Baibak se može (i treba) prakticirati svaki dan, bez pauze i slobodnih dana. I ne izgleda tako strašno. Jedan tretman traje 18 minuta, može biti potrebno od 1 do 2-3 tretmana dnevno, a nakon samo 4-6 mjeseci rada riješit ćete se većine svojih kompleksa. porodne ozljede, pritužbe, korijenske epizode itd.

Grofove tehnike osmišljene su za izmijenjeno stanje svijesti

Da bi seansa holotropnog disanja bila uspješna, morat ćete ući u određeno stanje - ASC (promijenjeno stanje svijesti). Ovo je izuzetno teško za ljude s hiperkontrolom. Jednostavno se neće moći opustiti, prepustiti sebi i dopustiti da im se dogode sve te čudne i zastrašujuće stvari koje su zasad pohranjene u njihovoj podsvijesti. Prema tome, ako niste uspjeli ući u izmijenjeno stanje svijesti, izgubili ste 1-1,5 sat.

Baibak ne zahtijeva određene uvjete

Ne morate ulaziti u nikakvo određeno ili posebno stanje svijesti kada vježbate Baybak sustav. Samo stanite tamo, slušajte glazbu za sesiju i opustite se, sustav će učiniti sve za vas. Koliko god kontrolirali svijet (svjesno ili nesvjesno), sustav ne mari, on funkcionira.

U vježbama disanja, vaš problematični materijal iznosi se u šifriranom obliku koji vam nije uvijek razumljiv.

Problemi izlaze na vidjelo u obliku slika, senzacija, bolova, grčeva, spontanih emocija na način da sam sudionik zapravo ne razumije kakav je problem nastao i o čemu se radi u njegovoj sesiji. Nakon seanse još uvijek morate analizirati stečeno iskustvo i dešifrirati ga. Uostalom, ako nema svijesti, nema ni integracije. Dosta česta situacija među holotropistima je kada tek nakon pola godine shvate o čemu se radilo na njihovoj seansi ili prebiru isti problem iz treninga u trening ne shvaćajući što je njegova bit. Oko 50% svih sudionika nikada nije u potpunosti svjesno svog holotropnog iskustva. Kao što razumijete, u ovom slučaju ne može doći do samorazvoja.

U sustavu Baybak nema potrebe ništa "dešifrirati".

Ako radite postojano i sustavno, samo gradivo se postupno diže na razinu svijesti, toliko da ga je gotovo nemoguće ignorirati. Problemi koji se pojave obično se rješavaju vrlo brzo nakon nastanka. Na primjer, na početku sesije može porasti neobjašnjiva agresija, a na kraju ćete voljeti i zahvaljivati ​​cijelom svijetu. Glavna stvar je redovito raditi sa sustavom.

Holotropno disanje može biti traumatično

Uvjerite se i sami, obično su 1-2 trenera po grupi za bilo koji broj ljudi. Kada se teške epizode deblokiraju, osoba koja diše može biti vrlo fizički aktivna. Morate shvatiti da treneri možda neće imati vremena za svakoga i da ćete možda dobiti partnera koji prvi put diše i koji je prošao samo jednosatni sigurnosni brifing na istoj razini kao i vi. Holotrop je dinamički vrlo moćna tehnika i nešto vam može naštetiti tijekom seanse, kako u ulozi disača (nepravilna pomoć dadilja) tako i u ulozi sittera (dišač vas jednostavno može spontano udariti koljenom u oko). U praksi se takvi slučajevi rijetko događaju, ali morate razumno procijeniti svoje fizičke mogućnosti i mogućnosti svog tijela, te svakako upozoriti trenere i disajne partnere na sve bolesti, posebice kronične, i ozljede.

Baibak nije opasan

Tijekom Baibak seansi također se možete početi aktivno kretati (naravno, ne tako aktivno kao tijekom holotropa), ali svi su ti pokreti prirodni i bez napora, tako da je nemoguće ozlijediti se.

Problemi se vraćaju nakon tehnika disanja

Holotropic možda neće ukloniti sve uzroke vaših problema i oni će se vratiti. Svi problemi su pomalo poput moćnog korova i imaju svoje korijene (uzroke) koji se ne vide odmah. Holotrop postupa na sljedeći način, koristeći vrlo snažan energetski pritisak, on čupa korov i baca ga, ostavljajući njegovo korijenje u zemlji. Oni koji su se ikada borili s korovom u vrtu razumiju da je ovo privremena mjera, korov će ponovno rasti, a problem koji vas je ostavio neko vrijeme nakon seanse holotropnog disanja najvjerojatnije će se vratiti. Tijekom seanse disanja doživjet ćete takozvane "simptome" - one same repove ili vrhove korova koje morate pravilno povući kako biste ih iščupali. Za opći razvoj, reći ćemo vam koji su glavni simptomi: fizički (manifestiraju se u obliku boli i grčeva, nekontrolirana želja za kretanjem na određeni način itd.), emocionalni (cijeli niz emocija koje se javljaju tijekom seansa s razlogom ili bez njega), postoje i tzv. crtići (crtići su samo to, crtići, samo te muče kojekakve slike) itd. Zadatak holotropa je pravilno disati, ući u snalažljivo stanje i, koristeći ovaj dodatni resurs, "dovraga iščupati" ovaj "korov". Kako to izgleda u stvarnom životu: “pratite” simptom, pojačavate ga, dovodite do apsurda, do maksimuma, sve dok se ne pojavi iscjedak. No, tu postoji zamka; iz raznih razloga, možda jednostavno ne dođete do točke oslobađanja i ne iščupate travu (možda jednostavno nemate dovoljno fizičke i moralne snage, jednostavno se ne možete nositi s boli koja ti je došla, možeš se bojati ići tamo gdje se vide ružna lica tvojih podosobnosti), da, možeš zgnječiti ovaj korov, zgaziti ga, što će dati neku vrstu olakšanja na neko vrijeme, jer... Dio naboja će ipak nestati. A korijeni problema, kao što smo već rekli, ostat će duboko u vama, a “trava” će se na kraju oporaviti i sve će krenuti iznova. Ali sjećamo se da ćete za ponovni pokušaj morati pričekati 1,5-2 mjeseca.

Baybak tehnika potpuno otklanja problem

Baybak uništava sve korijene problema jedan za drugim, ne ostavljajući im nikakvu šansu, jer djeluje na nekoliko razina odjednom: tjelesnoj, energetskoj, psihičkoj. Sustav kopa vrlo duboko, zahvaća čak i one slojeve vaše osobnosti kojih niste bili svjesni. Sve što trebate je redovito održavati sesije.

U holotropiji, nakon rada na problemu, na njegovom mjestu ostaje praznina

Tako upražnjeno mjesto neće još dugo ostati prazno, sigurno će ga zamijeniti drugi materijal, a nitko ne zna koji. A možete i stagnirati na istom mjestu dugo vremena. Iako će se opće pozadinsko stanje, da tako kažemo, gustoća problema po jedinici podsvijesti, najvjerojatnije smanjiti.

Baybak koristi kozmoenergiju

Baybak je seansa automatske energetske korekcije. Uklanjanjem negativnosti njihovog tijela, bez obzira kakve je prirode, ono će u potpunosti obnoviti sva oštećenja kako na tjelesnoj tako i na energetskoj razini. Radom s energijom Baibak takoreći zatvara i štiti prostor u kojem se radilo od pojave novog negativnog materijala.

Postoje brojne kontraindikacije za tehnike disanja:

• Teška kronična bolest, prvenstveno kardiovaskularni, u fazi dekompenzacije
• visoki krvni tlak
• osobe mlađe od 18 godina
• Psihotička stanja
• Epilepsija
• Glaukom
• Trudnoća i dojenje
• Osteoporoza
• glaukom ili ablacija retine
• Nedavne operacije, prijelomi i iščašenja (u zadnjih godinu i pol)
• Akutne zarazne bolesti

Sustav Baybak također ima kontraindikacije:

• osobe mlađe od 18 godina
• tumor na mozgu
• Epilepsija (samo ako je uzrokovana tumorom mozga)
• osobe koje imaju mentalna bolest i/ili se liječi psihotropnim lijekovima i sredstvima za smirenje
• Ne preporuča se početi vježbati tijekom trudnoće

Koristite s oprezom kod osoba:

• oboljeli od epilepsije (osim ako je uzrok tumor na mozgu)
• s visokim krvnim tlakom (preko 180-100 mm Hg)

I kod holotropnog disanja i kod Baybaka postoji mnogo više nijansi i značajki, ali ovdje nećemo moći uklopiti potpunu analizu, pa se ograničavamo, po našem mišljenju, na najosnovnije točke. Dakle, rezimirajmo. Ako trebate akciju, adrenalin, nezaboravna iskustva i pomoć izvana, holotrop je vaš izbor. Ovo je potpuno radna tehnika i daje svoje rezultate u vidu rješenja ili olakšanja nekih životnih situacija. Ako vas ovo ne zanima, ali trebate brz, učinkovit i samostalna tehnika, koji ne radi s pojedinačnim problemima, već s cjelokupnim materijalom - vaš izbor je Baybak.

Sretno u poslu!

Holotropno disanje je najmoćnija i najučinkovitija tehnika disanja koja se koristi u modernoj psihologiji i psihoterapiji, među kojima su poznate tehnike rebirthinga, vibracije i Free Breathing tehnike. Holotropno disanje razvili su 1970-ih Stanislav Grof, američki psiholog rođen u Čehoslovačkoj, i njegova supruga Kristina, kao legalnu alternativu psihodeličnoj terapiji. Holotropno disanje je jedina psihotehnika disanja za koju je razvijena ozbiljna psihološka teorijska osnova. To je zbog činjenice da je S. Grof, za razliku od utemeljitelja rebirthinga L. Orra i vibracije D. Leonarda, profesionalac u području medicine i psihologije.

Doktor medicine Stanislav Grof liječnik je i znanstvenik koji je više od četrdeset godina posvetio istraživanju neobičnih stanja svijesti i duhovnog rasta. Jedan je od osnivača Međunarodne transpersonalne udruge (ITA) čiji je dugogodišnji stalni predsjednik. Bio je i organizator i koordinator međunarodne konferencije u SAD-u, Indiji, Australiji, Čehoslovačkoj i Brazilu. Stanislav Grof je profesor na Odsjeku za psihologiju na Kalifornijskom institutu za integralne studije, gdje predaje na dva odsjeka: psihologiju i interkulturalne studije. Osim toga, S. Grof redovito je održavao seminare za stručnjake o transpersonalnoj psihologiji i holotropnom disanju (Grofov transpersonalni trening), a također je držao predavanja i seminare diljem svijeta. Stanislav Grof autor je i koautor više od stotinu članaka i tridesetak knjiga. Njegovi tekstovi uvijek privlače pozornost kako profesionalaca tako i svih zainteresiranih za samoistraživanje i duhovni rast. Grofove knjige i članci prevedeni su na dvanaest jezika.

Kratka povijest metode

Stanislav Grof, kao psihijatar i psihoanalitičar, počeo je dirigirati istraživačke aktivnosti s LSD-om sredinom 50-ih. Vrlo brzo se uvjerio u veliki psihoterapijski učinak psihodeličnih seansi. Nastavljajući svoje istraživanje, Grof se suočio s potrebom da revidira Freudov model psihe u kojem je odgajan, te da konstruira novu kartografiju svijesti kako bi opisao učinke koji se javljaju tijekom psihodeličnih seansi. Stvorivši takav model, opisao ga je u svojim brojnim djelima. Kad su pokusi s psihoaktivnim tvarima okončani, Grof je počeo tražiti tehniku ​​sa sličnim terapeutskim učinkom. A 1975. godine zajedno s Christinom Grof otkrio je i registrirao tehniku ​​disanja koju je nazvao “holotropno disanje”. Od 1975. godine ova tehnika postaje sve popularnija među psihoterapeutima i osobama koje zanima osobni rast i duhovni razvoj.

Stanislav Grof i Christina Grof

Godine 1973. dr. Grof je pozvan na Esalen institut u Big Suru, Kalifornija, gdje je živio do 1987., pišući, držeći predavanja, seminare, uključujući i seminare na koje je pozivao zanimljive stručnjake iz različitih znanstvenih i duhovnih pravaca. Dok su radili u Esalenu, Stanislav i Christina Grof razvili su tehniku ​​holotropnog disanja. U uvjetima političke zabrane korištenja psihoaktivnih tvari (PAS) u psihoterapijske svrhe, Stanislav i Kristina Grof u svom su radu koristili intenzivno disanje. Prototip tehnike disanja S. i K. Grof bile su metode disanja koje su postojale u raznim duhovnim i psihološkim praksama, kao i disanje slično onome koje se opažalo kod pacijenata tijekom psihodelične seanse ako problem nije u potpunosti razrađen i pacijenti su počeli disati spontano i intenzivno. Takvo disanje bilo je potrebno da bi se nastavilo ostati u izmijenjenom (proširenom) stanju svijesti i pročistiti (prazniti) psihološki materijal koji se izdigao iz nesvjesnog i reagirao u obliku simptoma.

Jednog dana, dok je radio u Esalenu, Grof je istegnuo leđa i nije mogao voditi proces kao inače. Tada je Stanislav došao na ideju podijeliti grupu u parove i provesti ne jednu, već dvije sesije disanja i pustiti sudionike seminara da pomažu jedni drugima. Tijekom prve sesije jedna osoba diše (holonaut), a druga mu pomaže (dadilja, medicinska sestra, asistent), tijekom druge mijenjaju mjesta. Ova praksa pokazalo se najučinkovitijim.

Povijesna pozadina: Holotropno disanje službeno je odobreno i registrirano od strane Ministarstva zdravstva Ruske Federacije 1993. godine kao jedna od 28 metoda psihoterapije.

Glavne kategorije holotropnog disanja

Teorijska osnova holotropnog disanja je transpersonalna psihologija.
Glavni elementi holotropnog disanja su:

• dublje i brže koherentno disanje od normalnog
• motivirajuća glazba
• pomaganje holonautu u oslobađanju energije kroz specifične tehnike rada s tijelom

Ovi elementi nadopunjeni su kreativnim osobnim izričajem, poput crtanja mandala, slobodnog plesa, oblikovanja gline i terapeutske igre u pješčaniku.

Najbolji prikaz holotropnog disanja vjerojatno je u knjizi Stanislava i Christine Grof, Furious Self-Search:

Posljednje sjene naših sumnji potpuno su raspršene sredinom sedamdesetih, kada smo razvili metodu dubokog iskustvenog samoistraživanja i terapije, koju danas nazivamo holotropnim dahom, i počeli je sustavno koristiti na našim seminarima.

Holotropno disanje kombinira jednostavne tehnike kao što su ubrzano disanje, glazba i posebno odabrani zvukovi, kao i određene vrste rada s tijelom, te je sposobno generirati cijeli niz iskustava koje obično opažamo tijekom psihodeličnih seansi. Kod holotropnog disanja ta su iskustva u pravilu blaža i osoba ih je sposobnija kontrolirati, no po sadržaju se u biti ne razlikuju od onih koja nastaju tijekom psihodeličnih seansi, iako su dobivena bez pomoć bilo kakva god bila kemijske tvari. Glavni katalizator ovdje nije moćna i misteriozna psihoaktivna tvar, već najprirodniji i temeljni fiziološki proces koji se može zamisliti - disanje.

Prije prvog iskustva disanja, polaznici treninga Holotropnog disanja dobivaju dubinsku teorijsku obuku, uključujući glavne vrste fenomena koji se javljaju u sesijama holotropskog disanja. To uključuje iskustva senzorne barijere, biografska, perinatalna i transpersonalna iskustva. Također su dane tehničke upute i za iskusne i za one koji daju iskustvo. Osim toga, raspravlja se o fizičkim i emocionalnim kontraindikacijama. Ako se tiču ​​jednog od sudionika, tada ti ljudi dobivaju preporuke od stručnjaka.

Holotropno disanje je intenzivnije, odnosno češće i dublje nego inače. Prije ili tijekom seanse obično se ne daju druge posebne upute, poput brzine, metode ili prirode disanja. Iskustvo je potpuno unutarnje, autentično i velikim dijelom neverbalno s minimalnim smetnjama tijekom aktivnog disanja. Iznimke uključuju grčeve u grlu, probleme gubitka samokontrole, jaku bol ili strah koji sprječava nastavak sesije holotropnog disanja ili izravan zahtjev osobe koja diše (holonauta) za intervencijom.

Učinci intenzivnog disanja

Promijenjena (ili holotropna) stanja svijesti koja nastaju tijekom holotropnog disanja imaju izuzetno snažan iscjeljujući (terapeutski) i transformativni učinak. Holotropne seanse u mnogim slučajevima izvlače teške emocije i sve vrste neugodnih osjećaja na površinu. fizičke senzacije. Njihova potpuna manifestacija omogućuje oslobađanje od njihovog uznemirujućeg utjecaja. Općenito pravilo holotropnog rada je da se osoba rješava problema otvorenim suočavanjem s njim i radom na njemu. To je proces čišćenja i oslobađanja od starih trauma, koji otvara put vrlo ugodnim ili čak ekstatičnim i transcendentalnim iskustvima i senzacijama.

Kontraindikacije

država	Razlog za kontraindikacije
Kardiovaskularni problemi ili visoki krvni tlak	Iskustvo može biti fizički ili emocionalni stres
Trudnoća	Ponovno proživljavanje iskustva vlastitog rođenja može djelovati kao okidač za kontrakcije maternice
Epilepsija	Postoji opasnost da emocionalni ili fizički stres izazove napadaj
Glaukom	Ponovno proživljavanje iskustva rođenja ili drugih stresnih iskustava može povećati intraokularni tlak
Nedavne operacije, prijelomi	Snažni pokreti mogu utjecati na nedavne ozljede
Manično-depresivna psihoza, paranoidna psihoza	Stanje neobične svijesti može potaknuti maničnu epizodu; paranoidne projekcije otežavaju integraciju unutarnjeg psihološkog materijala

U drugim slučajevima, osoba može sudjelovati u seansama holotropnog disanja. No, ako imate ikakvih nedoumica, obratite se voditelju seminara i njegovim pomoćnicima.

Uloge čuvara i holonauta

Prije početka procesa holotropnog disanja, sudionici se dijele u parove. Tijekom seanse disanja, jedna osoba je sitter (od engleskog sitter, medicinska sestra, pomoćnik), druga je holonaut (onaj koji diše).

Dadilja zadaci

Čuvar ima ulogu osobe koja pomaže svom partneru u procesu holotropnog disanja.
Daditelji tijekom sesije holotropskog disanja moraju biti odgovorni i nenametljivi, što jamči učinkovitost, sigurnost okoline, poštivanje prirodnog odvijanja iskustva i pružanje pomoći u svim potrebnim situacijama. To bi mogao biti fizička podrška, pomoći u odlasku na WC, dati ubrus i sl. Važno je da dadilje ostanu usredotočene, prihvaćajući cijeli raspon mogućih emocija i ponašanja osobe koja diše. Holotropno disanje ne koristi nikakvu vrstu intervencije koja proizlazi iz intelektualne analize ili se temelji na apriornim teoretskim konstruktima.

Osigurajte sigurnost svog holonauta.

Za čuvara u vrijeme seanse holotropnog disanja, holonaut je najznačajnija osoba.
Ako se holonaut počne intenzivno kretati, zadatak čuvara je zaštititi svog holonauta od fizičkih ozljeda. (Na primjer, ako vaš holonaut počne udarati rukom o pod, stavite pokrivač ili jastuk.) Ako susjedni holonaut može udariti vašu, vi, kao čuvar, postajete zid koji okružuje vašeg holonauta. itd.

Omogućite svom holonautu priliku za autentičnu manifestaciju.

Zadatak čuvara je stvoriti uvjete u kojima ništa neće ometati tijek doživljaja njegovog holonauta. Konkretno, to znači da čuvar NI U KOJIM OKOLNOSTIMA ne bi trebao ometati holonautov proces osim ako on to od njega ne zatraži. Također, dadilja ne smije buljiti uokolo i ne preporučuje se razgovarati, jer govoreći može izvesti disača iz procesa transa.

Pomozite holonautu da se oslobodi stresa koji se javlja tijekom sesije holotropnog disanja.

Takva se pomoć pruža SAMO NA ZAHTJEV OSOBE KOJA DIŠE. Ako holonaut ne traži pomoć, čuvar se NE SMIJE miješati.

Pomoć u ublažavanju fizičkog stresa provodi se pružanjem statične tjelesne aktivnosti na napetim mišićima (ovo se daje detaljne upute tijekom treninga), ili gnječenjem napetih dijelova tijela. Posljednja se metoda ne preporučuje jer: prvo, ne dopušta olakšanje grčevitih područja; drugo, dadilja "radi posao ZA HOLONAUT."

Podsjetite holonauta na potrebu disanja.

Ponekad holonaut tijekom aktivnosti zaboravi na potrebu za intenzivnim disanjem početno stanje postupak. U ovom slučaju, zadatak dadilja je da vas nenametljivo podsjeti na potrebu disanja. Obično, da bi to učinio, čuvar počinje disati u ritmu iznad holonautovog uha. NEMOGUĆE vas podsjetiti na disanje riječima - uništit ćete iskustva holonauta.

U slučaju da holonaut želi ići na WC, zadatak dadilja je otpratiti holonauta tamo i natrag.

Ako dadilja sama mora ići na WC, mora zamoliti susjedne dadilje ili nekog od pomoćnika voditelja da pripazi na njegovog holonauta.

Čuvar može plesati oko holonauta ili raditi bilo što drugo. Jedino: sjeditelju je STROGO zabranjeno samostalno intenzivno disati - u protivnom se umjesto sjeditelja i holonauta mogu pojaviti DVA HOLONAUTA.

Zabranjeno je unositi vlastiti proces u proces holonauta.

Negativan primjer daje S. Grof. Dadilja (žena) je odlučila da je njenom holonautu potrebna majčinska ljubav i sa suzama u očima ga je zagrlila dok je disala. I njezin holonaut je u to vrijeme bio zabrinut da je on Viking koji se bori protiv neprijatelja. Kao rezultat toga, tijek iskustava holonauta je uništen.

Holonautski zadaci

Holonaut (dišač) glavni je lik uzbudljive akcije zvane holotropno disanje. Holonaut ima samo jedan zadatak - uz pomoć disanja ući u izmijenjeno stanje svijesti i potom se autentično izraziti (biti ono što jesi).

Što znači "biti svoj"? To znači da ako ti se tijelo želi pokrenuti - pokreni se, ako želiš plakati - plači, ako se želiš smijati - smij se, ako želiš pjevati psovke - pjevaj psovke. Ako vam doručak traži da izađe - dobro, neka izađe (to nije vaš problem - već problem voditelja treninga :-)). Zadatak čuvara je osigurati slobodu vašeg izražavanja.

Disanje je metafora za razmjenu energije sa svijetom i metafora za život: UDIS (primanje energije iz svijeta) - PAUZA - IZDIH (davanje) - PAUZA. Tijekom holotropnog disanja možete disati kako želite, odnosno bez pauza i sa pauzama, kroz nos ili usta, prsa i trbuh. Postoji samo jedan uvjet za disanje, a to je autentičnost. Dišite kroz nos ili usta, sa ili bez naglaska - nije važno. Važno je biti autentičan.

Kako dublji čovjek diše, što su iskustva snažnija, brže - brže se mijenjaju. Kako će točno disati, određuje sam holonaut tijekom disanja, a ritam, brzinu, frekvenciju i dubinu možete mijenjati po vlastitom nahođenju. Ako dišete polako i plitko, tada najvjerojatnije neće biti intenzivnih iskustava. :-) Metafora holotropskog rada: ono za što radite to i dobijete. Za razliku od rebirthinga, voditelj vas neće po vlastitom nahođenju “podržavati” u procesu disanja.

Teško je intenzivno disati prvih 10-15 minuta. Tada osoba koja diše ulazi u izmijenjeno stanje svijesti (ASC) i intenzivno disanje postaje lakše. Nakon otprilike sat i pol holonaut prestaje intenzivno disati i disanje se vraća u normalu. Malo je vjerojatno da ćete se moći prisiliti na intenzivno disanje nakon 1,5-2 sata. Postoji iznimka: shizofrenici, kada ulaze u intenzivnu njegu, mogu disati do 5 sati.

Tijekom holotropnog disanja holonaut može kontrolirati dinamiku disanja. Osim toga, holonaut uvijek može zaustaviti intenzivno disanje - nakon otprilike 5 minuta, alkalna ravnoteža krvi će se vratiti u normalu i osoba će postati potpuno "normalna".

Potreba za fokusiranim radom s tijelom

Potrebno je imati dovoljno vremena za provođenje sesije holotropnog disanja. Tradicionalno, proces traje od jednog i pol do tri sata. Tijekom otprilike tog vremena proces dolazi do svog prirodnog završetka, ali u iznimnim slučajevima može trajati nekoliko sati. Na kraju sesije, a ponekad i tijekom procesa disanja, voditelj ili sitter pruža podršku i nudi rad s tijelom u slučaju da sve emocionalne i fizičke napetosti koje su se aktivirale tijekom seanse nisu riješene disanjem. Osnovno načelo ovog rada je da se, ovisno o tome što se događa s disačem, stvori situacija koja će ga poboljšati postojeće simptome. Dok se energija i svijest zadržavaju u područjima napetosti i nelagode, osoba mora biti potaknuta da se u potpunosti izrazi u ublažavanju simptoma, bez obzira na oblik koji to ima. Ovaj rad tijela tijekom sesija holotropskog disanja bitan je dio holotropskog pristupa i igra važnu ulogu u dovršavanju i integraciji iskustava.

Crtanje mandala

Nakon seanse holotropskog disanja, i osoba koja čuva i holonaut odlaze crtati mandale. Crtanje je kreativan prikaz vaših iskustava. Osim toga, nakon nekog vremena holonaut govori o svojim iskustvima.

Rasprava

Grupna rasprava održava se isti dan nakon duže pauze. Tijekom rasprave voditelj ne daje nikakva tumačenja gradiva na temelju bilo kakvih teorijskih sustava, uključujući holotropsko disanje. Bolje je zamoliti holonauta da nastavi prorađivati ​​i kroz refleksiju razjasniti svoje uvide koje je primio u sesiji holotropnog disanja. Tijekom rasprave mogu biti korisne mitološke i antropološke reference u skladu s jungovskom psihologijom, a mogu biti korisne i mandale. Moguće je pozivanje na osobna iskustva voditelja ili drugih osoba.

Holotropno disanje se, za razliku od vibracije, ne može prakticirati samostalno, a pogotovo kod kuće i sami (nema sittera, nema intenzivne glazbe).

Glazbena podrška za holotropno disanje

Izbor glazbe podržava karakteristične faze koje najviše odražavaju zajedničke značajke odvijanje holotropnog iskustva. Glazba za holotropno disanje služi kao katalizator za iskustva i ima zahtjeve za intenzitetom i formatom. Glazba i/ili drugi oblici akustične stimulacije - bubnjanje, tamburice, prirodni zvukovi itd. sastavni je dio holotropnog procesa. U početku proces holotropnog disanja je ohrabrujući i poticajan, zatim postaje sve dramatičniji i dinamičniji, a onda dolazi do izražaja iskoraka. Nakon vrhunca, glazba postupno postaje mirnija i na kraju - mirna, uglađena, tečna i meditativna. Razvoj gore opisanog procesa je prosjek i treba ga modificirati ovisno o grupnoj dinamici.

Približna struktura glazbene pratnje za seansu holotropnog disanja

Prazan kauč Odavno nismo imali petak! Pogledajte novi film! ...

Stanislav Grof (češki Stanislav Grof, 1. srpnja 1931. Prag, Čehoslovačka) je američki psiholog i psihijatar češkog podrijetla, doktor filozofije medicine, jedan od utemeljitelja transpersonalne psihologije i pionira u proučavanju izmijenjenih stanja svijesti, počasni član Ruskog psihološkog društva. Dao je značajan doprinos razvoju psihološke znanosti.

Diplomirao je na Karlovom sveučilištu 1956., a doktorat medicine obranio je 1965. godine. Od 1956. do 1967. godine S. Grof je klinički psihijatar koji aktivno studira psihoanalizu.

Od 1961. vodio je istraživanje u Čehoslovačkoj o korištenju LSD-a i drugih psihodeličnih droga za liječenje. mentalni poremećaji. Godine 1967.-1969., dobivši stipendiju Zaklade za psihijatrijska istraživanja (SAD), završio je dvogodišnji pripravnički staž na Sveučilištu Johns Hopkins, a zatim nastavio istraživanje u Centru za psihijatrijska istraživanja u Marylandu.

Od 1973. do 1987. radio je na Institutu Esalen (Kalifornija, SAD). U tom je razdoblju zajedno sa suprugom Christinom razvio tehniku ​​holotropnog disanja koja je postala jedinstvena metoda psihoterapije, samospoznaje i osobnog rasta.

Trenutno je S. Grof profesor na Odsjeku za psihologiju na Kalifornijskom institutu za integralne studije, a također vodi seminare za profesionalce. Jedan od utemeljitelja Međunarodne transpersonalne udruge (ITA), njezin predsjednik 1978-82.

knjige (19)

Transpersonalna vizija. Iscjeliteljske moći neobičnih stanja svijesti

Jesu li naša emocionalna stanja i ponašanja ukorijenjeni isključivo u kemiji mozga i životnim iskustvima ili mogu biti i izrazi mnogo šireg univerzalne energije? Koja su specifična stanja svijesti najpovoljnija za integraciju i iscjeljenje i kako ta stanja možemo naučiti?

U ovoj kratkoj knjizi, sažimajući rezultate svog životnog rada, Stanislav Grof odgovara na ova pitanja i dotiče se mnogih drugih. Naučit ćete o svjetovima šamana i mistika, kako vaša peripartalna iskustva utječu na vas sada, čemu vas transpersonalna iskustva mogu naučiti i još mnogo toga.

Bijesna potraga za sobom

Duhovni razvoj je urođena sposobnost svakog ljudskog bića da se razvija. Ovo je kretanje prema cjelovitosti, prema otkrivanju istinskog potencijala pojedinca.

To je svima uobičajeno i prirodno kao rođenje, fizički rast i smrt; sastavni je dio našeg postojanja