كاهن في الكنيسة الأرثوذكسية- ليس فقط "الأب". يخمن شخص غير مبتدئ أن هناك درجات عديدة من الكهنوت في الكنيسة: فليس من قبيل الصدفة أن تكون هناك درجات كهنوتية كاهن أرثوذكسيويرتدي صليبًا فضيًا، وآخر ذهبيًا، والثالث مزينًا أيضًا بأحجار جميلة. بالإضافة إلى ذلك، حتى الشخص الذي لا يتعمق بشكل خاص في التسلسل الهرمي للكنيسة الروسية، من خيالييعرف أن رجال الدين يمكن أن يكونوا من السود (الرهبان) والأبيض (المتزوجين). ولكن في مواجهة المسيحيين الأرثوذكس مثل الأرشمندريت أو الكاهن أو الشمامسة الأولية، فإن الغالبية العظمى من الناس لا يفهمون ما نتحدث عنه وكيف يختلف رجال الدين المدرجون عن بعضهم البعض. لذلك، أقدم لمحة موجزة عن أوامر رجال الدين الأرثوذكس، والتي ستساعدك على الفهم كميات كبيرةألقاب روحية.

كاهن في الكنيسة الأرثوذكسية - رجال الدين السود

لنبدأ برجال الدين السود، لأن الكهنة الأرثوذكس الرهبان لديهم ألقاب أكثر بكثير من أولئك الذين اختاروا الحياة الأسرية.

• البطريرك هو رأس الكنيسة الأرثوذكسية، وهي أعلى رتبة كنسية. يتم انتخاب البطريرك في مجلس محلي. سمة مميزةأثوابه عبارة عن غطاء رأس أبيض (كوكول)، متوج بصليب، وباناجيا (مزخرف أحجار الكريمةصورة السيدة العذراء مريم).
• المتروبوليت هو رئيس منطقة كنسية أرثوذكسية كبيرة (متروبوليس)، والتي تضم عدة أبرشيات. حاليًا، هذه رتبة فخرية (كقاعدة عامة، جائزة) تتبع مباشرة رئيس الأساقفة. يرتدي المتروبوليت غطاءً أبيضًا وباناجيا.
• رئيس الأساقفة هو رجل دين أرثوذكسي كان مسؤولاً عن عدة أبرشيات. حاليا مكافأة. يمكن تمييز رئيس الأساقفة بغطاء رأسه الأسود المزين بالصليب والباناجيا.
• الأسقف هو رئيس الأبرشية الأرثوذكسية. وهو يختلف عن رئيس الأساقفة في عدم وجود صليب على غطاء محرك السيارة. يمكن تسمية جميع البطاركة والمتروبوليتان ورؤساء الأساقفة والأساقفة بكلمة واحدة - الأساقفة. ولهم جميعاً أن يرسموا كهنة وشمامسة أرثوذكس، ويقدسوا، ويؤدوا سائر أسرار الكنيسة الأرثوذكسية. رسامة الأساقفة بحسب حكم الكنيسة، يتم تنفيذها دائمًا من قبل العديد من الأساقفة (المجمع).
• الأرشمندريت هو كاهن أرثوذكسي في أعلى رتبة رهبانية، يسبق رتبة الأسقف. في السابق، تم تخصيص هذه الرتبة لرؤساء الأديرة الكبيرة، والآن غالبًا ما تكون ذات طبيعة جائزة، ويمكن أن يكون لدى دير واحد عدة أرشمندريت.
• وقمم راهب برتبة كاهن أرثوذكسي. في السابق، كان هذا اللقب يعتبر مرتفعا للغاية، وكان رؤساء الأديرة فقط هم الذين حصلوا عليه. اليوم لم يعد هذا مهما.
• هيرومونك هو أدنى رتبة كاهن رهباني في الكنيسة الأرثوذكسية. يرتدي الأرشمندريت ورؤساء الدير والهيرومونك ثيابًا سوداء (الكاسوك ، والكاسوك ، والعباءة ، وغطاء أسود بدون صليب) وصليب صدري (ثدي). يمكنهم الالتزام أسرار الكنيسةباستثناء الرسامة الكهنوتية.
• رئيس الشمامسة هو كبير الشمامسة في أحد الأديرة الأرثوذكسية.
• هيروديكون - شماس صغير. يختلف رؤساء الشمامسة والشمامسة في المظهر عن كهنة الرهبان من حيث أنهم لا يرتدون صليبًا صدريًا. كما تختلف ثيابهم أثناء العبادة. لا يمكنهم أداء أي أسرار كنسية، ومن وظائفهم الاحتفال مع الكاهن أثناء الخدمة: إعلان طلبات الصلاة، وإخراج الإنجيل، وقراءة الرسول، وإعداد الأواني المقدسة، وما إلى ذلك.
• الشمامسة، سواء من الرهبان أو المنتمين إلى رجال الدين البيض، ينتمون إلى أدنى مستوى من الكهنوت، والكهنة الأرثوذكس إلى الوسط، والأساقفة إلى الأعلى.

رجل الدين الأرثوذكسي - رجال الدين البيض

• الكاهن هو الكاهن الأرثوذكسي الأقدم في الكنيسة، وعادة ما يكون رئيس الكهنة، ولكن اليوم في أبرشية واحدة، وخاصة الكبيرة، قد يكون هناك العديد من الكهنة.
• كاهن - كاهن أرثوذكسي صغير. الكهنة البيض، مثل كهنة الرهبان، يؤدون جميع الأسرار باستثناء الرسامة. لا يرتدي الكهنة والكهنة عباءة (هذا جزء من الملابس الرهبانية) وغطاء للرأس، وغطاء رأسهم هو كاميلافكا.
• Protodeacon، Deacon - الشمامسة الكبار والصغار على التوالي بين رجال الدين البيض. تتوافق وظائفهم تمامًا مع وظائف الشمامسة الرهبانية. لا يتم ترسيم رجال الدين البيض أساقفة أرثوذكس فقط بشرط قبول الرتبة الرهبانية (يحدث هذا غالبًا بالتراضي في كبار السنأو في حالة الترمل إذا لم يكن للكاهن أبناء أو كانوا بالغين.

البطريرك -
في بعض الكنائس الأرثوذكسية - لقب رأس الكنيسة المحلية. يتم انتخاب البطريرك من قبل المجلس المحلي. تم إنشاء هذا اللقب من قبل المجمع المسكوني الرابع عام 451 (خلقيدونية، آسيا الصغرى). في روس، تأسست البطريركية عام 1589، وأُلغيت عام 1721 واستعيض عنها بهيئة جماعية - سينودس، وتم ترميمها عام 1918. حاليا، توجد البطريركيات الأرثوذكسية التالية: القسطنطينية (تركيا)، الإسكندرية (مصر)، أنطاكية (سوريا)، القدس، موسكو، الجورجية، الصربية، الرومانية والبلغارية.

سينودس
(يونانية خاصة – محفل، كاتدرائية) – حالياً – هيئة استشارية تابعة للبطريرك، مكونة من اثني عشر أسقفاً وتحمل عنوان "المجمع المقدس". يضم المجمع المقدس ستة أعضاء دائمين: متروبوليت كروتيتسكي وكولومنا (منطقة موسكو)؛ متروبوليتان سانت بطرسبرغ ونوفغورود؛ متروبوليت كييف وسائر أوكرانيا؛ متروبوليت مينسك وسلوتسك، الإكسارك البطريركي في بيلاروسيا؛ رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية؛ مدير شؤون بطريركية موسكو وستة أعضاء غير دائمين، يتم استبدالهم كل ستة أشهر. من عام 1721 إلى عام 1918، كان السينودس هو أعلى هيئة للسلطة الإدارية للكنيسة، ليحل محل البطريرك (الذي يحمل اللقب البطريركي "القداسة") - وكان يتألف من 79 أسقفًا. أعضاء المجمع المقدستم تعيينهم من قبل الإمبراطور، وشارك ممثل سلطة الدولة - المدعي العام الرئيسي للسينودس - في اجتماعات السينودس.

المدن الكبرى
(متروبوليتان يوناني) - في الأصل أسقف ورئيس مدينة - منطقة كنسية كبيرة توحد عدة أبرشيات. كان الأساقفة الذين يحكمون الأبرشيات تابعين للمطران. لأن تزامنت التقسيمات الكنسية والإدارية مع تقسيمات الدولة، وكانت الإدارات الحضرية تقع في عواصم الدول التي تغطي مدنها الكبرى. في وقت لاحق، بدأ الأساقفة الذين يحكمون الأبرشيات الكبيرة يطلق عليهم العاصمة. حاليًا، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لقب "المتروبوليتان" هو لقب فخري، يلي لقب "رئيس الأساقفة". الجزء المميز من ثياب المتروبوليتان هو الغطاء الأبيض.

رئيس الأساقفة
(باليونانية: كبير الأساقفة) - في البداية أسقف، رئيس منطقة كنسية كبيرة، يوحد عدة أبرشيات. الأساقفة كانت الأبرشيات الحاكمة تابعة لرئيس الأساقفة. بعد ذلك، بدأ الأساقفة الذين يحكمون الأبرشيات الكبيرة في تسمية رؤساء الأساقفة. حاليًا، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لقب "رئيس الأساقفة" هو لقب فخري، يسبق لقب "المتروبوليتان".

أسقف
(كاهن يوناني كبير، رئيس الكهنة) - رجل دين ينتمي إلى الدرجة الثالثة، وهي أعلى درجة من الكهنوت. يتمتع بنعمة أداء جميع الأسرار (بما في ذلك الرسامة) وقيادة حياة الكنيسة. كل أسقف (باستثناء الكهنة) يحكم الأبرشية. في العصور القديمة، تم تقسيم الأساقفة وفقًا لمقدار السلطة الإدارية إلى أساقفة ورؤساء أساقفة ومطارنة؛ حاليًا يتم الاحتفاظ بهذه الألقاب كألقاب فخرية. من بين الأساقفة، ينتخب المجلس المحلي بطريركًا (مدى الحياة)، يقود حياة الكنيسة المحلية (بعض الكنائس المحلية يرأسها مطارنة أو رؤساء أساقفة). وفقًا لتعاليم الكنيسة، تنتقل النعمة الرسولية المتلقاة من يسوع المسيح من خلال الرسامة إلى الأساقفة من العصور الرسولية ذاتها، وما إلى ذلك. الخلافة المملوءة بالنعمة تتم في الكنيسة. تتم الرسامة كأسقف من قبل مجلس الأساقفة (يجب أن تتم وفقًا لـ على الأقلاثنان من الأساقفة - 1 قانون القديس. الرسل؛ طبقا للمادة 60 من المجلس المحلي بقرطاج لسنة 318 – ما لا يقل عن ثلاثة). وفقًا للقاعدة الثانية عشرة للمجمع المسكوني السادس (680-681 القسطنطينية)، يجب أن يكون الأسقف عازبًا، وفي ممارسة الكنيسة الحالية، من المعتاد تعيين أساقفة من رجال الدين الرهبان. من المعتاد مخاطبة الأسقف: إلى الأسقف "نيافتك" لرئيس الأساقفة أو المطران - "نيافتك" ؛ إلى البطريرك "قداستكم" (لبعض بطاركة المشرق - "غبطتكم"). الخطاب غير الرسمي للأسقف هو "فلاديكو".

أسقف
(باليونانية: ناظر، ناظر) - رجل دين من الدرجة الثالثة، أعلى درجة كهنوتية، وإلا أسقف. في البداية، كانت كلمة "أسقف" تعني الأسقفية في حد ذاتها، بغض النظر عن الوضع الإداري للكنيسة (وبهذا المعنى يتم استخدامها في رسائل القديس الرسول بولس)، لاحقًا، عندما بدأ الأساقفة يختلفون إلى أساقفة ورؤساء أساقفة، أيها المطارنة والبطاركة، بدأت كلمة "أسقف" تعني، كما هي، الفئة الأولى مما سبق وتم استبدالها بمعناها الأصلي بكلمة "أسقف".

الارشمندريت -
رتبة رهبانية. يُمنح حاليًا كأعلى جائزة لرجال الدين الرهبان؛ يتوافق مع رئيس الكهنة والبروتوبريسبيتر في رجال الدين البيض. ظهرت رتبة الأرشمندريت في الكنيسة الشرقية في القرن الخامس. - هذا هو الاسم الذي يطلق على الأشخاص الذين يختارهم الأسقف من بين رؤساء الدير للإشراف على أديرة الأبرشية. وبعد ذلك انتقل اسم "الأرشمندريت" إلى رؤساء أهم الأديرة ومن ثم إلى الرهبان الذين يشغلون مناصب إدارية كنسية.

القمص -
رتبة رهبانية في الكهنوت، رئيس دير.

رئيس الكهنة -
كبير الكهنة في رجال الدين البيض. يُمنح لقب رئيس الكهنة كمكافأة.

كاهن -
رجل دين ينتمي للثانية، درجة متوسطةكهنوت. له نعمة أداء جميع الأسرار ما عدا سر الرسامة. وإلا فإن الكاهن يُدعى كاهنًا أو قسًا (شيخ يوناني؛ هكذا يُدعى الكاهن في رسائل الرسول بولس). تتم الرسامة الكهنوتية من قبل الأسقف من خلال الرسامة. من المعتاد أن يخاطب الكاهن: "بركتك"؛ إلى كاهن رهباني (هيرومونك) - "تقديسك"، إلى رئيس الدير أو الأرشمندريت - "تقديسك". العنوان غير الرسمي هو "الأب". كاهن (كاهن يوناني) - كاهن.

هيرومونك
(باليونانية: كاهن راهب) - كاهن راهب.

الشمامسة الأولية -
كبير الشمامسة في رجال الدين البيض. يتم منح لقب protodeacon كمكافأة.

هيروديكون
(باليونانية: الشماس الراهب) - الشماس الراهب.

رئيس الشمامسة -
كبير الشمامسة في رجال الدين الرهبان. يتم إعطاء لقب رئيس الشمامسة كمكافأة.

الشماس
(وزير يوناني) - رجل دين ينتمي إلى الدرجة الأولى والأدنى من رجال الدين. يتمتع الشماس بنعمة المشاركة المباشرة في أداء الأسرار من قبل الكاهن أو الأسقف، ولكن لا يمكنه أداءها بشكل مستقل (باستثناء المعمودية، والتي يمكن أيضًا أن يؤديها العلمانيون إذا لزم الأمر). أثناء الخدمة، يقوم الشماس بإعداد الأواني المقدسة، ويعلن الصلاة، الخ. تتم الرسامة للشمامسة من قبل الأسقف من خلال الرسامة.

رجال الدين -
رجال الدين. هناك فرق بين رجال الدين البيض (غير الرهبان) والسود (الرهبان).

شيموناخ -
راهب قبل المخطط العظيم، وإلا الصورة الملائكية العظيمة. عندما يندمج الراهب في المخطط العظيم، فإنه يتعهد بالتخلي عن العالم وكل شيء دنيوي. يحتفظ كاهن المخطط (Schieromonk أو hieroschemamonk) بالحق في تولي المنصب، ويجب إزالة رئيس الدير والمخطط الأرشمندريت من السلطة الرهبانية، ويجب إزالة الأسقف المخطط من السلطة الأسقفية وليس له الحق في أداء القداس. يُستكمل رداء المخطط بكوكول وأنالافا. نشأت الرهبنة المخططة في الشرق الأوسط في القرن الخامس، عندما أمرت السلطات الإمبراطورية النساك بالاستقرار في الأديرة، من أجل تبسيط المحبسة. بدأ يطلق على النساك الذين اعتمدوا العزلة كبديل للمحبسة اسم رهبان المخطط الكبير. بعد ذلك، توقفت العزلة عن أن تكون إلزامية للمخططين.

رجال الدين -
الأشخاص الذين لهم نعمة أداء الأسرار (الأساقفة والكهنة) أو الذين يشتركون مباشرة في أدائها (الشمامسة). ينقسمون إلى ثلاث درجات متتالية: الشمامسة، والكهنة، والأساقفة؛ المقدمة من خلال التنسيق. الرسامة هي خدمة إلهية يتم خلالها أداء سر الكهنوت - الرسامة لرجال الدين. وإلا تكريس (باليونانية: رسامة). تتم الرسامة من قبل الشمامسة (من الشمامسة) والكهنة (من الشمامسة) والأساقفة (من الكهنة). وبناءً على ذلك، هناك ثلاث طقوس للرسامة. يمكن رسم الشمامسة والكهنة من قبل أسقف واحد. يتم تنفيذ رسامة الأسقف من قبل مجلس الأساقفة (اثنين على الأقل من الأساقفة، انظر 1 قانون الرسل القديسين).

التنسيق
يتم أداء الشمامسة في القداس بعد القانون الإفخارستي. يتم قيادة المبتدئ إلى المذبح من خلال البوابات الملكية، ويدور حول العرش ثلاث مرات أثناء غناء التروباريون، ثم يركع على ركبة واحدة أمام العرش. يضع الأسقف حافة الأوموفوريون على رأس المكرس ويضع يده فوقها ويقرأ الصلاة السرية. بعد الصلاة، يزيل الأسقف السوار على شكل صليب من المبتدأ ويضعه على كتفه الأيسر مع علامة التعجب "axios". يتم تنفيذ الرسامة الكهنوتية في القداس بعد المدخل الكبير بطريقة مماثلة - يركع المرسوم على ركبتيه أمام العرش، وتُقرأ صلاة سرية أخرى، ويرتدي المرسوم ثيابًا كهنوتية. تتم الرسامة كأسقف في القداس بعد غناء التريساجيون قبل قراءة الرسول. يتم إدخال الشخص الذي يتم رسامته إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية، وينحني ثلاثة أقواس أمام العرش، ويركع على ركبتيه، ويضع يديه مطويتين على شكل صليب على العرش. الأساقفة الذين يقومون بالرسامة يحملون الإنجيل المفتوح فوق رأسه، ويقرأ أولهم الصلاة السرية. ثم يتم إعلان صلاة، وبعد ذلك يتم وضع الإنجيل على العرش، ويلبس المرسوم حديثا تعجب "أكسيوس" في ثياب الأسقف.

راهب
(يوناني) - الشخص الذي نذر نفسه لله من خلال النذور. ويصاحب أخذ النذور قص الشعر علامة على خدمة الله. تنقسم الرهبنة إلى ثلاث درجات متتالية حسب النذور المتخذة: الراهب ryassophore (ryassophore) - درجة تحضيرية لقبول المخطط الأصغر؛ راهب المخطط الصغير - يتعهد بالعفة وعدم الطمع والطاعة؛ راهب المخطط العظيم أو الصورة الملائكية (Schemamonk) - يتعهد بالتخلي عن العالم وكل شيء دنيوي. الشخص الذي يستعد ليكون راهبًا ويخضع للمراقبة في الدير يسمى مبتدئًا. نشأت الرهبنة في القرن الثالث. في مصر وفلسطين. في البداية، كان هؤلاء النساك الذين تقاعدوا في الصحراء. في القرن الرابع. نظم القديس باخوميوس الكبير الأديرة الرهبانية الأولى، ثم انتشرت الرهبنة الرهبانية في جميع أنحاء العالم المسيحي. يعتبر مؤسسو الرهبنة الروسية هم الراهبان أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك، اللذين أنشأا في القرن الحادي عشر. دير كييف بيشيرسك.

اينوك
(من سلاف. آخر - وحيد، مختلف) - الاسم الروسي للراهب، ترجمة حرفية من اليونانية.

الشمامسة الفرعية -
رجل دين يخدم الأسقف أثناء الخدمة: يجهز الملابس، ويخدم الديكيري والتريكيري، ويفتح الأبواب الملكية، وما إلى ذلك. لباس الشمامسة عبارة عن كهنة وأوراريون على شكل صليب. الرسامة إلى الشمامسة انظر الرسامة.

قندلفت
(كلمة "بريستانيك" اليونانية الفاسدة) - رجل دين مذكور في الميثاق. خلاف ذلك - فتى المذبح. في بيزنطة، كان حارس المعبد يسمى سيكستون.

منغم -
1. إجراء يتم تنفيذه في بعض الخدمات. كان قص الشعر موجودًا في العالم القديم كرمز للعبودية أو الخدمة وبهذا المعنى دخل العبادة المسيحية: أ) يتم قص الشعر على المعمد حديثًا بعد المعمودية كعلامة على خدمة المسيح؛ ب) يتم قص الشعر أثناء بدء القارئ المرسوم حديثًا كعلامة على خدمة الكنيسة. 2. تتم الخدمة الإلهية عند قبول الرهبنة (انظر الراهب). وفقًا للدرجات الرهبانية الثلاث، هناك نغمة في المخطط الصغير، ودرجة في المخطط الكبير. يتم تنفيذ نغمة غير رجال الدين (انظر رجال الدين) من قبل كاهن رهباني (هيرومونك أو رئيس دير أو أرشمندريت) ، من قبل رجال الدين - من قبل الأسقف. تتكون طقوس اللحن في الكاسوك من نعمة ، بداية الطروباريون المعتادة ، والصلاة الكهنوتية ، واللحن الصليبي وإلباس من تم حلقهم حديثًا في الكاسوك وكاميلافكا. يتم تنفيذ اللحن في المخطط الصغير في القداس بعد الدخول بالإنجيل. قبل القداس، يتم وضع الشخص الذي يتم ترطيبه على الشرفة و... أثناء غناء الطروباريون، يتم اقتياده إلى المعبد ووضعه أمام البوابات الملكية. يسأل الشخص الذي يقوم باللحن عن الإخلاص والتطوع وما إلى ذلك. الذي جاء ثم يلون ويعطي اسمًا جديدًا، وبعد ذلك يرتدي الشخص الذي تم صبغه حديثًا سترة، وبارامان، وحزام، وكاهن، وعباءة، وغطاء رأس، وصنادل ويعطى مسبحة. يتم تنفيذ اللحن في المخطط الكبير بشكل أكثر جدية ويستغرق وقتًا أطول، ويرتدي الشخص ذو اللحن نفس الملابس، باستثناء بارامان وكلوبوك، اللذين تم استبدالهما بالأنولاف والكوكول. طقوس اللحن واردة في كتاب الادعيه كبير.

الفصل:
بروتوكول الكنيسة
الصفحة الثالثة

التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

الإرشاد الروحي للثابتين حقًا في المقدس الإيمان الأرثوذكسي:
- أسئلة المؤمنين وأجوبة الصالحين القديسين.

تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كجزء من الكنيسة العالمية، بنفس التسلسل الهرمي ثلاثي الدرجات الذي نشأ في فجر المسيحية.

وينقسم رجال الدين إلى الشمامسة والكهنة والأساقفة.

يمكن للأشخاص في الدرجتين المقدستين الأوليين أن ينتموا إما إلى رجال الدين الرهبان (السود) أو البيض (المتزوجين).

منذ القرن التاسع عشر، تتمتع كنيستنا بمؤسسة العزوبة، المستعارة من الغرب الكاثوليكي، لكنها في الواقع نادرة للغاية. في هذه الحالة، يبقى رجل الدين عازبًا، لكنه لا يأخذ نذورًا رهبانية ولا يأخذ نذورًا رهبانية. لا يمكن لرجال الدين أن يتزوجوا إلا قبل أخذ الأوامر المقدسة.

[في اللاتينية "عازب" (caelibalis، caelibaris، celibatus) - شخص غير متزوج (أعزب)؛ في اللاتينية الكلاسيكية، كانت كلمة caelebs تعني "غير متزوجة" (والعذراء والمطلقة والأرملة)، ولكن في أواخر العصور القديمة ربطها أصل الكلمة الشعبي بـ caelum (السماء)، وهكذا أصبح مفهومًا في الكتابة المسيحية في العصور الوسطى، حيث كان تستخدم في الحديث عن الملائكة، وتحتوي على تشبيه بين الحياة العذراء والحياة الملائكية؛ بحسب الإنجيل، في السماء لا يتزوجون ولا يتزوجون (متى 22: 30؛ لوقا 20: 35).]

وفي الشكل التخطيطي يمكن تمثيل التسلسل الهرمي الكهنوتي على النحو التالي:

رجال الدين العلمانيون	رجال الدين السود
أنا. الأسقف (الأسقف)
	البطريرك
	المدن الكبرى
	رئيس الأساقفة
	أسقف
ثانيا. كاهن
بروتوبريسبيتر	الأرشمندريت
رئيس الكهنة (كبير الكهنة)	رئيس الدير
كاهن (كاهن، قس)	هيرومونك
ثالثا. الشماس
رئيس الشمامسة (كبير الشمامسة يخدم مع البطريرك)	رئيس الشمامسة (كبير الشمامسة في الدير)
Protodeacon (كبير الشمامسة، عادة في الكاتدرائية)
الشماس	هيروديكون

ملحوظة: رتبة الأرشمندريت في رجال الدين البيض تتوافق هرميًا مع رئيس الكهنة المتريد والبروتوبريسبيتر (كبير الكهنة في كاتدرائية).

الراهب (باليونانية μονος - منعزل) هو الشخص الذي كرس نفسه لخدمة الله وأخذ نذورًا (وعودًا) بالطاعة وعدم الطمع والعزوبة. الرهبنة لها ثلاث درجات.

المحنة (مدتها عادة ثلاث سنوات) أو درجة المبتدئ هي بمثابة مدخل إلى الحياة الرهبانية، بحيث يختبر أولئك الذين يرغبون فيها قوتهم أولاً وبعد ذلك فقط ينطقون الوعود التي لا رجعة فيها.

المبتدئ (المعروف أيضًا باسم المبتدئ) لا يرتدي رداء الراهب الكامل، ولكن يرتدي فقط الكهنوت وكاميلافكا، وبالتالي تسمى هذه الدرجة أيضًا ryassophore، أي يرتدي الكهنوت، بحيث أثناء انتظار أخذ النذور الرهبانية يتم تأكيد المبتدئ على المسار الذي اختاره.

الكاسوك هو لباس التوبة (اليونانية ρασον - ملابس متهالكة ومتهالكة ونسيج الخيش).

الرهبنة نفسها تنقسم إلى درجتين: الصورة الملائكية الصغيرة، والصورة أو المخطط الملائكي الكبير. يُطلق على تكريس النفس للنذور الرهبانية اسم "النغمة".

لا يمكن لحن رجل الدين إلا من قبل الأسقف، ويمكن أيضًا لحن الشخص العادي من قبل هيرومونك أو رئيس دير أو أرشمندريت (ولكن على أي حال، يتم تنفيذ اللون الرهباني فقط بإذن من أسقف الأبرشية).

في الأديرة اليونانية في جبل آثوس المقدس، يتم تنفيذ اللحن فورًا على المخطط الكبير.

عندما يتم ربطه بالمخطط الصغير (اليونانية το μικρον σχημα - صورة صغيرة)، يصبح الراهب ryasophore مرتديًا: يتلقى اسمًا جديدًا (يعتمد اختياره على اللون، لأنه يُعطى كعلامة على أن الراهب الذي يتخلى عن العالم تمامًا يخضع لإرادة رئيس الدير) ويرتدي العباءة التي تشير إلى "خطوبة صورة عظيمة وملائكية": بلا أكمام، لتذكير الراهب بأنه لا ينبغي أن يعمل أعمال الرجل العجوز؛ والرداء الذي يرفرف بحرية أثناء سيره يشبه جناحي الملاك، بحسب الصورة الرهبانية، كما يلبس الراهب "خوذة الخلاص" (إش 59: 17؛ أف 6: 17؛ 1 تس 1). 5: 8) - غطاء: مثل المحارب الذي يغطي نفسه بالخوذة، عندما يذهب الراهب إلى المعركة، يضع القلنسوة إشارة إلى أنه يجتهد في تحويل عينيه وإغلاق أذنيه لئلا يرى أو يسمع. غرور العالم.

يتم نطق الوعود الأكثر صرامة بالتخلي الكامل عن العالم عند قبول الصورة الملائكية العظيمة (اليونانية: το μεγα αγγεлικον σχημα). عندما يتم دمجه في المخطط العظيم، يُعطى الراهب اسمًا جديدًا مرة أخرى. الملابس التي يرتديها راهب المخطط العظيم هي جزئيًا نفس الملابس التي يرتديها رهبان المخطط الأصغر: عباءة، وعباءة، ولكن بدلاً من غطاء الرأس، يرتدي راهب المخطط العظيم دمية: قبعة مدببة تغطي حول الرأس والكتفين ومزخرف بخمسة صلبان تقع على الجبهة والصدر والكتفين والظهر. يمكن للهيرومونك الذي قبل المخطط العظيم أن يؤدي الخدمات الإلهية.

يجب على الأسقف الذي تم دمجه في المخطط العظيم أن يتخلى عن السلطة الأسقفية والإدارة ويظل راهبًا مخططًا (أسقفًا مخططًا) حتى نهاية أيامه.

الشماس (اليونانية διακονος - وزير) ليس له الحق في أداء الخدمات الإلهية وأسرار الكنيسة بشكل مستقل، فهو مساعد الكاهن والأسقف. يمكن ترقية الشماس إلى رتبة شمامسة أولية أو رئيس شمامسة.

رتبة رئيس الشمامسة نادرة للغاية. ويمتلكها شماس يخدم باستمرار قداسة البطريرك، بالإضافة إلى شمامسة بعض الأديرة الستوروبجية.

يُطلق على الشماس الراهب اسم الشمامسة.

هناك أيضًا شمامسة فرعيون، وهم مساعدون للأساقفة، لكنهم ليسوا من بين رجال الدين (ينتمون إلى الدرجات الدنيا من رجال الدين إلى جانب القراء والمغنين).

القسيس (من اليونانية πρεσβυτερος - كبير) هو رجل دين له الحق في أداء أسرار الكنيسة، باستثناء سر الكهنوت (الرسامة)، أي الارتقاء إلى كهنوت شخص آخر.

في رجال الدين البيض هو كاهن، في الرهبنة هو هيرومونك. يمكن ترقية الكاهن إلى رتبة رئيس الكهنة والبروتوبريسبيتر، وهيرومونك - إلى رتبة رئيس الدير والأرشمندريت.

الأساقفة، ويطلق عليهم أيضًا اسم الأساقفة (من البادئة اليونانية αρχι - كبير، رئيس)، هم أبرشية ونائب.

أسقف الأبرشية، من خلال خلافة السلطة من الرسل القديسين، هو رأس الكنيسة المحلية - الأبرشية، ويحكمها قانونيًا بمساعدة مجمعية من رجال الدين والعلمانيين. ينتخبه المجمع المقدس. يحمل الأساقفة لقبًا يتضمن عادةً اسم المدينتين الكاتدرائية في الأبرشية.

حسب الحاجة، يعين المجمع المقدس أساقفة ذوي حق التصويت لمساعدة أسقف الأبرشية، الذي يتضمن لقبه اسم واحد منهم فقط. مدن أساسيهأبرشية.

يجوز ترقية الأسقف إلى رتبة رئيس أساقفة أو متروبوليت.

بعد إنشاء البطريركية في روسيا، أصبح أساقفة بعض الأبرشيات القديمة والكبيرة فقط هم المطارنة ورؤساء الأساقفة.

والآن فإن رتبة مطران، مثل رتبة رئيس أساقفة، ما هي إلا مكافأة للأسقف، مما يجعل مظهر ممكنحتى المطارنة الفخريين.

الأساقفة علامة مميزةمن كرامتهم لديهم عباءة - عباءة طويلة مثبتة عند الرقبة، تذكرنا بالعباءة الرهبانية. في الأمام، على الجانبين الأماميين، العلوي والسفلي، يتم خياطة الألواح - ألواح مستطيلة مصنوعة من القماش. تحتوي الألواح العلوية عادةً على صور للمبشرين والصلبان والسيرافيم؛ على اللوح السفلي على الجانب الأيمن توجد الحروف: ه، أ، مأو صأي رتبة أسقف - أسقف، رئيس أساقفة، متروبوليت، بطريرك؛ على اليسار الحرف الأول من اسمه.

فقط في الكنيسة الروسية يرتدي البطريرك رداءً أخضر، والمتروبوليتان - أزرق، ورؤساء الأساقفة، والأساقفة - أرجواني أو أحمر غامق.

خلال الصوم الكبير، يرتدي أعضاء أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية رداءً أسود. إن تقليد استخدام أردية الأسقف الملونة في روس قديم جدًا، وقد تم الحفاظ على صورة للبطريرك الروسي الأول أيوب في رداء حضري أزرق.

الأرشمندريت لديهم عباءة سوداء بها ألواح، ولكن بدون صور وحروف مقدسة تشير إلى الرتبة والاسم. عادةً ما تحتوي ألواح أردية الأرشمندريت على حقل أحمر أملس محاط بضفيرة ذهبية.

أثناء العبادة، يستخدم جميع الأساقفة عصا مزخرفة بشكل غني، تسمى العصا، وهي رمز للسلطة الروحية على القطيع.

يحق للبطريرك فقط أن يدخل مذبح الهيكل بالعصا. الأساقفة المتبقون أمام الأبواب الملكية يعطون العصا لزميل الشمامسة الذي يقف خلف الخدمة على يمين الأبواب الملكية.

وفقًا للنظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي اعتمده مجلس الأساقفة اليوبيل عام 2000، يمكن للرجل أن يصبح أسقفًا الاعتراف الأرثوذكسيفي سن 30 عامًا على الأقل من رجال الدين البيض الرهبان أو غير المتزوجين مع اللون الإلزامي كراهب.

لقد تطور تقليد انتخاب الأساقفة من بين الرتب الرهبانية في روسيا في فترة ما قبل المغول. يتم الحفاظ على هذا المعيار القانوني في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى يومنا هذا، على الرغم من أنه في عدد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية، على سبيل المثال في الكنيسة الجورجية، لا تعتبر الرهبنة المتطلبات المسبقةالتعيين في خدمة الأسقف. على العكس من ذلك، في كنيسة القسطنطينية، لا يمكن للشخص الذي قبل الرهبنة أن يصبح أسقفًا: هناك موقف بموجبه لا يمكن للشخص الذي تخلى عن العالم ونذر الطاعة أن يقود الآخرين.

جميع رؤساء كنيسة القسطنطينية ليسوا ملبسين، بل رهبانًا ملبسين.

يمكن أيضًا للأرامل أو المطلقين الذين أصبحوا رهبانًا أن يصبحوا أساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يجب أن يتوافق المرشح المنتخب مع رتبة الأسقف العالية في الصفات الأخلاقية وأن يكون لديه تعليم لاهوتي.

يُعهد إلى أسقف الأبرشية مجموعة واسعة من المسؤوليات. يرسم ويعين رجال الدين في مكان خدمتهم، ويعين موظفي المؤسسات الأبرشية ويبارك النغمات الرهبانية. وبدون موافقته، لا يمكن تنفيذ أي قرار صادر عن مجالس إدارة الأبرشية.

ويكون الأسقف مسؤولاً في أنشطته أمام قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا. الأساقفة الحاكمون على المستوى المحلي هم الممثلون المعتمدون للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أمام هيئات سلطة الدولة وإدارتها.

والأسقف الأول للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو رئيسها، الذي يحمل لقب قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا. والبطريرك مسؤول أمام المجالس المحلية والأساقفة. يتم تعظيم اسمه أثناء الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حسب الصيغة التالية: "عن ربنا وأبينا العظيم (الاسم)، قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا".

ويجب على المرشح لمنصب البطريرك أن يكون أسقفاً على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وأن يتمتع بتعليم لاهوتي عالي، وخبرة كافية في إدارة الأبرشية، وأن يتميز بالتزامه بالقانون والنظام الكنسي، ويتمتع بسمعة طيبة وثقة الكهنة ورجال الدين والشعب. ، "لك شهادة حسنة من الغرباء" (1 تيموثاوس 3: 7)، أن يكون عمرك 40 عامًا على الأقل.

رتبة بطريرك مدى الحياة. يُعهد إلى البطريرك بمجموعة واسعة من المسؤوليات المتعلقة برعاية الرفاهية الداخلية والخارجية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وللبطريرك وأساقفة الأبرشية ختم وخاتم دائري باسمهم وألقابهم.

وفقًا للفقرة 1U.9 من النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن بطريرك موسكو وعموم روسيا هو الأسقف الأبرشي لأبرشية موسكو، التي تتكون من مدينة موسكو ومنطقة موسكو. في إدارة هذه الأبرشية، يساعد قداسة البطريرك النائب البطريركي بصفته أسقف أبرشي، بلقب متروبوليت كروتيتسكي وكولومنا. يتم تحديد الحدود الإقليمية للإدارة التي ينفذها نائب الملك البطريركي من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا (يدير حاليًا متروبوليتان كروتيتسكي وكولومنا الكنائس والأديرة في منطقة موسكو، باستثناء الكنائس والأديرة).

بطريرك موسكو وعموم روسيا هو أيضًا الأرشمندريت المقدس للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، وعدد من الأديرة الأخرى، التي لها أهمية تاريخية خاصة، ويسيطر على جميع ستافروبيا الكنيسة (كلمة ستافروبيا مكونة من اليونانية. Σταυρος - الصليب و πηγνυμι - الصليب الذي أقامه البطريرك عند أساس المعبد أو الدير في أي أبرشية يعني إدراجهما في السلطة البطريركية).

[لذلك يُدعى قداسة البطريرك رئيس أديرة الستوروبيجيال (فالعام مثلًا). يمكن أيضًا أن يُطلق على الأساقفة الحاكمين، فيما يتعلق بأديرتهم الأبرشية، اسم الأرشمندريت المقدسين ورؤساء الأديرة القديسين.
بشكل عام، تجدر الإشارة إلى أن البادئة "المقدسة" تضاف أحيانًا إلى اسم رتبة رجال الدين (الأرشمندريت المقدس، رئيس الدير المقدس، الشماس المقدس، الراهب المقدس)؛ ولكن لا يجوز ربط هذه البادئة بجميع الكلمات دون استثناء التي تدل على لقب روحي، ولا سيما الكلمات المركبة بالفعل (الشمامسة الأولية، الكهنة).]

قداسة البطريركوفقا للأفكار الدنيوية، غالبا ما يطلق عليه رأس الكنيسة. لكن بحسب العقيدة الأرثوذكسية فإن رأس الكنيسة هو ربنا يسوع المسيح. البطريرك هو رئيس الكنيسة، أي الأسقف الذي يقف مصليًا أمام الله عن رعيته كلها. في كثير من الأحيان يُطلق على البطريرك أيضًا اسم الكاهن الأول أو الكاهن الأعلى، لأنه الأول في الشرف بين الكهنة الآخرين المتساويين معه في النعمة.

ما يجب أن يعرفه المسيحي الأرثوذكسي:

الأكثر حاجة حول الإيمان الأرثوذكسي في المسيح
يجب على أي شخص يدعو نفسه مسيحيًا أن يقبله بالكامل وبدون أي شك بكل روحه المسيحية رمز الإيمانو الحقيقة.
وعليه، يجب أن يعرفها معرفة يقينية، لأنه لا يمكن قبول أو عدم قبول ما لا يعرفه.
بسبب الكسل أو الجهل أو عدم الإيمان، من يدوس ويرفض المعرفة الصحيحة للحقائق الأرثوذكسية لا يمكن أن يكون مسيحياً.

رمز الإيمان

قانون الإيمان هو بيان مختصر ودقيق لجميع حقائق الإيمان المسيحي، تم تجميعه واعتماده في اليوم الأول والثاني. المجامع المسكونية. ومن لا يقبل هذه الحقائق لا يمكنه أن يكون مسيحياً أرثوذكسياً.
العقيدة بأكملها تتكون من اثني عشر عضواوكل واحد منهم يحتوي على حقيقة خاصة، أو كما يسمونها أيضًا، عقيدةالإيمان الأرثوذكسي.

يقرأ العقيدة مثل هذا:

1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي. 2. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور: نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي به كانت كل الأشياء. 3. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا. 4. لقد صلبت عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودفنت. 5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. 6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. 7. ومرة ​​أخرى سيدين الآتي بمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية. 8. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. 9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. 10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. 11. أرجو قيامة الأموات، 12. وحياة القرن القادم. آمين

أؤمن بإله واحد، أب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، واحد مع الآب، به كان كل شيء مخلوق. من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً. "صلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر، وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد إلى السماء وجلس الجانب الأيمنأب. ويأتي أيضًا بمجدٍ ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق في الأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. أنا أنتظر قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين (حقا).

"فقال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فإني الحق أقول لكم لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل وقلتم لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل. ولن يكون هناك شيء مستحيل عليك؛" ()

سيم بكلمتكلقد أعطى المسيح للناس وسيلة للتحقق من حقيقة الإيمان المسيحي لكل من يسمي نفسه مسيحياً مؤمناً.

اذا هذا كلمة المسيحأو ما ورد في غير ذلك الكتاب المقدس، أنت تشكك أو تحاول التفسير بشكل مجازي - فأنت لم تقبل بعد حقيقة الكتاب المقدسوأنت لست مسيحيا بعد.
إذا، وفقا لكلمتك، فإن الجبال لا تتحرك، فأنت لم تؤمن بعد بما فيه الكفاية، ولا يوجد حتى إيمان مسيحي حقيقي في روحك. مع حبة الخردل. مع القليل من الإيمان، يمكنك أن تحاول بكلمتك أن تحرك شيئًا أصغر بكثير من الجبل - تلة صغيرة أو كومة من الرمال. فإذا فشل ذلك، عليك أن تبذل جهودًا كثيرة جدًا لاقتناء الإيمان بالمسيح، الذي لا يزال غائبًا في نفسك.

لذلك كلمة المسيح الحقيقيةتحقق من الإيمان المسيحي لكاهنك حتى لا يتبين أنه خادم مخادع للشيطان الخبيث الذي ليس لديه إيمان المسيح على الإطلاق ويرتدي عباءة أرثوذكسية زائفة.

حذر المسيح نفسه الناس من العديد من مخادعي الكنيسة الكاذبين:

"أجاب يسوع وقال لهم: "إياكم أن يضلكم أحد، لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح، ويضلون كثيرين". (

رجال الدين البيض هم رجال دين متزوجون. أسود رهبان في الكهنوت. هناك ثلاثة مستويات هرمية للكهنوت ولكل منها تسلسلها الهرمي الخاص: الشماس، الكاهن، الأسقف. يمكن للكاهن المتزوج أو الراهب أن يكون شماسًا وكاهنًا. الراهب فقط يمكنه أن يصبح أسقفًا.

يتم أداء سر الكهنوت فقط عندما يتم ترقية المرشح إلى المستوى التالي من المستويات الثلاثة. أما بالنسبة للتسلسل الهرمي للألقاب ضمن هذه المستويات، فقد ارتبطت في العصور القديمة بطاعة الكنيسة الخاصة، والآن - بالسلطة الإدارية، أو المزايا الخاصة، أو ببساطة مدة خدمة الكنيسة.

I. الأساقفة (الأساقفة) - أعلى رتبة مقدسة

أسقف – أسقف مشرف

رئيس الأساقفة – الأسقف الأكثر تكريمًا

متروبوليتان - أسقف رئيس متروبوليس

النائب - مساعد أسقف آخر أو نائبه

البطريرك هو الأسقف الرئيسي في الكنيسة المحلية

ثانيا. الكهنة- المرتبة المقدسة الثانية

كلمة "كاهن" لها عدة مرادفات يونانية:

ل الكهنوت الأبيض:

1) الكاهن(كاهن؛ من اليونانية hieros - مقدس) / Presbyter (من اليونانية presbyteros، حرفيا - الشيخ).

2) الكاهن(الكاهن الأول) / بروتوبريسبيتر (الشيخ الأول).

ل الكهنوت الأسود:

1) هيرومونك- راهباً برتبة كاهن.

2) الأرشمندريت- (من الأرشون اليوناني - الرأس والشيخ والماندرا - حظيرة الغنم؛ حرفيًا - شيخ فوق حظيرة الغنم)، أي شيخ فوق الدير. تم استخدام كلمة "ماندرا" لوصف الأديرة في اليونان. في العصور القديمة، كان رئيس أحد أكبر الأديرة فقط (في كنيسة القسطنطينية واليونان الحديثة، تم الحفاظ على هذه الممارسة، ومع ذلك، يمكن أن يكون الأرشمندريت موظفًا في البطريركية ومساعدًا للأسقف). في الممارسة الحديثةفي الكنيسة الروسية، يمكن إعطاء اللقب لرئيس أي دير وحتى مجرد رؤساء دير لمزايا خاصة وبعد فترة معينةخدمة للكنيسة.

! رئيس الدير- (من hegumenоs اليوناني، حرفيا - المضي قدما، القائد، القائد)، حاليا رئيس الدير (يمكن أن يكون هيرومونك، أرشمندريت أو أسقف). حتى عام 2011، كان هيرومونا مشرفا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. عند ترك منصب رئيس الدير، يتم الاحتفاظ بلقب رئيس الدير. كما أن هذا اللقب يبقى مع من حصلوا عليه كجائزة حتى عام 2011 وليسوا رؤساء أديرة.

ثالثا. الشماس - أدنى رتبة مقدسة

للكهنوت الأبيض:

1. الشماس
2. com.protodeacon

للكهنوت الأسود:

1. hierodeacon
2. رئيس الشمامسة

الكلمات تقف منفصلة البوب ​​ورئيس الكهنة.في روسيا، لم يكن لهذه الكلمات أي معنى سلبي. على ما يبدو، أنها تأتي من "باباس" اليونانية، والتي تعني "أبي"، "الأب". ربما جاءت هذه الكلمة (بسبب انتشارها بين السلاف الغربيين) إلى اللغة الروسية من الألمانية العليا القديمة: pfaffo - كاهن. في جميع الكتب الليتورجية الروسية القديمة وغيرها من الكتب، يتم العثور باستمرار على اسم "الكاهن" كمرادف لكلمات "الكاهن" و"الكاهن" و"القسيس". Protopop هو نفس protopresbyter أو رئيس الكهنة.

مخاطبة رجال الدين:

أما المناشدات للكهنة فهي رسمية وغير رسمية. بشكل غير رسمي، يُطلق على الكهنة والشمامسة عادة اسم الآباء: "الأب جورج"، "الأب نيكولاي"، إلخ. أو ببساطة "الأب". وفي المناسبات الرسمية يُدعى الشماس "قداستك"، والقسيس "قداستك"، والبروتوبريسبيتر "قداستك". عند مخاطبة الأسقف يقولون "فلاديكا" (فلاديكا جورج، فلاديكا نيكولاي). في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عندما يخاطب الأسقف رسميًا، يُدعى "نيافته"، ويطلق على رئيس الأساقفة والمتروبوليت "نيافته". ويخاطب البطريرك دائمًا: “قداستك”. كل هذه النداءات لا تتعلق بشخصية الإنسان، بل بخدمته.

تَسَلسُل كنيسية مسيحيةسُميت "الثلاثية" لأنها تتكون من ثلاث مراحل رئيسية:
- الشماسية،
- الكهنوت،
- الأساقفة.
وأيضًا، اعتمادًا على موقفهم من الزواج وأسلوب الحياة، ينقسم رجال الدين إلى "أبيض" - متزوج، و"أسود" - رهباني.

ممثلو رجال الدين، "البيض" و"السود"، لديهم هياكلهم الخاصة من الألقاب الفخرية، والتي تُمنح مقابل خدمات خاصة للكنيسة أو "لمدة الخدمة".

الهرمية ما درجة	"رجال الدين العلمانيين	رجال الدين "السود".	جاذبية
		هيروديكون	الأب الشماس، الأب (الاسم)
	بروتوديكون	رئيس الشمامسة	صاحب السعادة الأب (الاسم)
كهنوت	كاهن (كاهن)	هيرومونك	احترامك أيها الأب (الاسم)
	رئيس الكهنة
		الدير	الأم الجليلة، الأم (الاسم)
	بروتوبريسبيتر	الأرشمندريت	احترامك أيها الأب (الاسم)
أسقفية			صاحب السيادة، السيد فلاديكا، فلاديكا (الاسم)
		رئيس الأساقفة
		المدن الكبرى	صاحب السيادة، السيد فلاديكا، فلاديكا (الاسم)
		البطريرك	قداستك أيها الرب القدوس

الشماس(خادم) سمي كذلك لأن واجب الشماس هو خدمة الأسرار. في البداية، كان منصب الشماس يتألف من الخدمة في وجبات الطعام، والاهتمام بإعالة الفقراء والمرضى، ثم خدموا في الاحتفال بالأسرار، وفي إدارة العبادة العامة، وبشكل عام كانوا مساعدين للأساقفة والكهنة. في وزارتهم.
بروتوديكون- رئيس الشمامسة في الأبرشية أو الكاتدرائية. يُمنح اللقب للشمامسة بعد 20 عامًا من الخدمة في الكهنوت.
هيروديكون- راهب برتبة شماس.
رئيس الشمامسة- أكبر الشمامسة في كهنة الرهبنة أي كبير الشمامسة.

كاهن(كاهن) بسلطة أساقفته وبناءً على "تعليماتهم" يمكنه أداء جميع الخدمات والأسرار الإلهية، باستثناء الرسامة (الكهنوت - الرسامة للكهنوت)، وتكريس العالم (زيت البخور) والأنتيمنسيون (رباعي الزوايا). طبق مصنوع من الحرير أو مادة الكتان مع جزيئات من الذخائر مخيط فيها، حيث يتم الاحتفال بالقداس).
رئيس الكهنة- كبير الكهنة، يُعطى اللقب لمزايا خاصة، وهو رئيس المعبد.
بروتوبريسبيتر- أعلى لقب، فخري حصريًا، يُمنح لمزايا الكنيسة الخاصة بمبادرة وقرار قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا.
هيرومونك- راهب برتبة كاهن.
رئيس الدير- رئيس الدير في أديرة النساء - رئيسة الدير.
الأرشمندريت- المرتبة الرهبانية، وهي أعلى وسام يمنح لرجال الدين الرهبان.
أسقف(الوصي، المشرف) - لا يؤدي الأسرار فحسب، بل يتمتع الأسقف أيضًا بالقدرة على تعليم الآخرين من خلال الرسامة موهبة أداء الأسرار الممتلئة بالنعمة. الأسقف هو خليفة الرسل، وله القوة الممتلئة بالنعمة لأداء جميع أسرار الكنيسة السبعة، ويتلقى في سر الرسامة نعمة الرعاة - نعمة إدارة الكنيسة. الدرجة الأسقفية للتسلسل الهرمي المقدس للكنيسة هي أعلى درجة، والتي تعتمد عليها جميع درجات التسلسل الهرمي الأخرى (القسيس والشماس) ورجال الدين الأدنى. تتم الرسامة إلى رتبة الأسقف من خلال سر الكهنوت. يتم انتخاب الأسقف من رجال الدين الدينيين ورسمه الأساقفة.
رئيس الأساقفة هو أسقف كبير يشرف على العديد من المناطق الكنسية (الأبرشيات).
المتروبوليت هو رئيس منطقة كنسية كبيرة توحد الأبرشيات (العاصمة).
البطريرك (الأب، الجد) هو أعلى لقب لرئيس الكنيسة المسيحية في البلاد.
بالإضافة إلى الرتب المقدسة في الكنيسة، هناك أيضًا رجال دين أقل (وظائف الخدمة) - خوادم المذبح والشمامسة والقراء. يتم تصنيفهم كرجال دين ويتم تعيينهم في مناصبهم ليس من خلال الرسامة، ولكن بمباركة الأسقف أو رئيس الدير.

فتى المذبح- الاسم الذي يطلق على رجل عادي يساعد رجال الدين على المذبح. لا يُستخدم هذا المصطلح في النصوص الكنسية والطقوسية، لكنه أصبح مقبولاً بشكل عام بهذا المعنى بحلول نهاية القرن العشرين. في العديد من الأبرشيات الأوروبية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. اسم "فتى المذبح" غير مقبول بشكل عام. في أبرشيات سيبيريا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يتم استخدامه، بدلاً من ذلك في قيمة معينةعادة ما يستخدم المصطلح الأكثر تقليدية قندلفت، و مبتدئ. لا يُقام سر الكهنوت على فتى المذبح، بل ينال فقط بركة من رئيس الهيكل ليخدم عند المذبح. تشمل مسؤوليات خادم المذبح مراقبة إضاءة الشموع والمصابيح والمصابيح الأخرى في الوقت المناسب وبشكل صحيح في المذبح وأمام الحاجز الأيقوني، وإعداد ثياب الكهنة والشمامسة، وإحضار البروسفورا والنبيذ والماء والبخور إلى المذبح، إشعال الفحم وإعداد المجمرة، ودفع أجرة مسح الشفاه أثناء المناولة، ومساعدة الكاهن في أداء الأسرار والخدمات، وتنظيف المذبح إذا لزم الأمر، والقراءة أثناء الخدمة وأداء واجبات قرع الجرس. يُمنع على خادم المذبح لمس العرش وملحقاته، كما يمنع من الانتقال من جانب المذبح إلى الجانب الآخر بين العرش والأبواب الملكية. يرتدي خادم المذبح كهنة فوق الملابس العادية.

الشمامسة- رجل دين في الكنيسة الأرثوذكسية، يخدم بشكل رئيسي مع الأسقف أثناء طقوسه المقدسة، ويرتدي أمامه في الحالات المشار إليها التريكيري والدكيري والريبيداس، ويضع النسر، ويغسل يديه، ويلبسه سترته، ويقوم ببعض الأعمال الأخرى. في الكنيسة الحديثة، لا يتمتع الشمامسة بدرجة مقدسة، على الرغم من أنه يرتدي عباءة ولديه أحد ملحقات الشماسية - وهو أوريون، الذي يرتديه بالعرض على كلا الكتفين ويرمز إلى الأجنحة الملائكية. كونه أكبر رجال الدين، فإن الشمامسة هي حلقة وسيطة بين رجال الدين ورجال الدين. لذلك يستطيع الشمامسة بمباركة الأسقف الخادم أن يلمس العرش والمذبح أثناء الخدمات الإلهية وفي لحظات معينة يدخل إلى المذبح من خلال الأبواب الملكية.

قارئ- في المسيحية - أدنى رتبة من رجال الدين، لا ترقى إلى درجة الكهنوت، تقرأ نصوص الكتاب المقدس والصلوات أثناء العبادة العامة. بالإضافة إلى ذلك، وفقًا للتقاليد القديمة، فإن القراء لا يكتفون بالقراءة فقط الكنائس المسيحيةولكنهم قاموا أيضًا بشرح معنى النصوص التي يصعب فهمها، وترجموها إلى لغات منطقتهم، وإلقاء الوعظ، وتعليم المتحولين والأطفال، وغناء الترانيم المختلفة، والمشاركة في الأعمال الخيرية، وكان لهم طاعات كنسية أخرى . في الكنيسة الأرثوذكسية، يتم ترسيم القراء من قبل الأساقفة من خلال طقوس خاصة - هيروثيسيا، وتسمى أيضًا "الترسيم". هذه هي التنشئة الأولى للشخص العلماني، وبعد ذلك فقط يمكن رسامته كشمامسة فرعية، ثم رسامته شماسًا، ثم كاهنًا، ثم أسقفًا (أسقفًا). للقارئ الحق في ارتداء العباءة والحزام والكوفية. أثناء اللحن، يتم أولاً وضع حجاب صغير عليه، ثم يتم إزالته بعد ذلك ويتم وضع غطاء عليه.
للرهبنة تسلسل هرمي داخلي خاص بها يتكون من ثلاث درجات (الانتماء إليها عادة لا يعتمد على الانتماء إلى درجة هرمية أو أخرى بحد ذاتها): الرهبنة(راسوفور)، الرهبنة(مخطط صغير، صورة ملائكية صغيرة) و مخطط(مخطط عظيم، صورة ملائكية عظيمة). غالبية الرهبان المعاصرين ينتمون إلى الدرجة الثانية – إلى الرهبنة الصحيحة، أو المخطط الصغير. فقط الرهبان الذين حصلوا على هذه الدرجة الخاصة يمكنهم الحصول على الرسامة إلى رتبة أسقف. إلى اسم رتبة الرهبان الذين قبلوا المخطط الكبير، تتم إضافة "المخطط" الجسيمي (على سبيل المثال، "Schema-abbot" أو "Schema- Metropolitan"). إن الانتماء إلى درجة أو أخرى من الرهبنة يعني وجود اختلاف في مستوى صرامة الحياة الرهبانية ويتم التعبير عنه من خلال الاختلافات في الملابس الرهبانية. خلال اللون الرهباني، يتم إجراء ثلاثة وعود رئيسية - العزوبة والطاعة وعدم الطمع (الوعد بتحمل كل الحزن والمشقة في الحياة الرهبانية)، ويتم تعيين اسم جديد كعلامة على بداية حياة جديدة.