الآباء القديسون عن مخافة الله. الخوف أسوأ مما نخافه الكهنة الأرثوذكس كيف يتخلصون من الخوف
ما هو الخوف؟ كيف يختلف الخوف عن التأمين؟ هل للخوف جذور روحية؟ ما الذي يسبب الخوف عند الأطفال؟ يجيب الطبيب النفسي الأرثوذكسي دميتري ألكساندروفيتش أفدييف على هذه الأسئلة وغيرها بدافع الخوف.
سؤال: أخبرنا عن أصل المخاوف.
"ربما لا يوجد شخص على وجه الأرض لا يعرف ما هو الخوف." الخوف متأصل في طبيعة الإنسان الساقط، الذي يخشى غريزيًا التهديدات من الخارج. تم تخصيص العديد من الدراسات العلمية لموضوع الخوف. هناك أيضًا حكم لاهوتي في هذا الشأن. سنتطرق فقط إلى بعض جوانب هذا الموضوع المعقد. ما هو الخوف؟ تشير الأدبيات النفسية إلى الخوف باعتباره عاطفة تنشأ في حالات التهديد للفرد. إذا كان الألم، على سبيل المثال، نتيجة للتأثير الحقيقي لبعض العوامل الخطيرة، فإن الخوف ينشأ عندما يتم توقعه. الخوف له درجات أو درجات عديدة: التوجس، الخوف، الخوف، الرعب. إذا كان مصدر الخطر غير مؤكد، ففي هذه الحالة نتحدث عن القلق. تسمى ردود فعل الخوف غير المناسبة بالرهاب.
سؤال: حدثنا عن الفوبيا؟
- متلازمة الرهاب (في اليونانية فوبوس - الخوف) هي ظاهرة شائعة جدًا. هناك العديد من الحالات الرهابية. على سبيل المثال، رهاب المرض (الخوف من المرض)؛ رهاب الخلاء (الخوف من الأماكن المفتوحة) ؛ رهاب الأماكن المغلقة (الخوف من الأماكن المغلقة)؛ رهاب الكريات الحمر (الخوف من احمرار الوجه) ؛ رهاب الميسوفوبي (الخوف من التلوث) وما إلى ذلك. كل هذه أمثلة على المخاوف المرضية، أي لا تتعلق بتهديد حقيقي أو مخاوف.
هناك مخاوف من الجبن والجبن. من الممكن، لسوء الحظ، غرس الجبن. على سبيل المثال، إذا قلت لطفل شيئًا كهذا كل خمس دقائق: "لا تلمس"، "لا تتسلق"، "لا تقترب"، وما إلى ذلك.
يحدد علماء النفس ما يسمى بمخاوف الوالدين، والتي "تهاجر" من الآباء إلى الأطفال. هذا، على سبيل المثال، هو الخوف من المرتفعات والفئران والكلاب والصراصير وأكثر من ذلك بكثير. غالبًا ما يمكن العثور على هذه المخاوف المستمرة عند الأطفال لاحقًا.
هناك فرق بين الخوف الظرفي الذي ينشأ في لحظة التهديد أو الخطر، والخوف الشخصي الذي يرتبط حدوثه بسمات الشخصية.
يمكن أن تحدث متلازمة الرهاب في العديد من الأمراض العقلية والجسدية (المرتبطة بالجسم - إد.). في حديثه عن الأخير، يجب أن يكون مفهوما أن هذا رد فعل شخصي على مرض معين. على سبيل المثال، كان علي أن ألاحظ كيف كان رد فعل بعض المرضى تجاه مصطلح "أزمة قلبية". هذه الكلمة، مثل القنبلة، أصابت نفسية العديد من المرضى في عيادة أمراض القلب وحرمتهم بشكل مطرد من راحة البال. لسوء الحظ، لا يعرف الجميع كيف يمرضون كمسيحي. من النادر أن يكون هناك رد فعل شجاع مناسب على الأمراض، وفي كثير من الأحيان يعاني الأشخاص في مثل هذه المواقف من ردود أفعال عصبية.
وهكذا قال البروفيسور ف.ب. يحدد زايتسيف خمسة أنواع من ردود الفعل هذه لاحتشاء عضلة القلب. من بينها، يتم تخصيص ما يسمى رد الفعل الكارديو: المرضى يخافون "على قلوبهم"، فإنهم يشعرون بالخوف من احتشاء عضلة القلب المتكرر والموت المفاجئ؛ إنهم حذرون بشكل مفرط، خاصة عند محاولة توسيع نظام نشاطهم البدني؛ ويصاحب زيادة الخوف رعشة في الجسم، وضعف، وشحوب في الجلد، وخفقان في القلب.
* * *
أتذكر مريضًا عانى من خوف واضح من الموت بعد إصابته باحتشاء عضلة القلب. وتكلل جهود الأطباء بالنجاح. وبعون الله تعافى مريضنا، وأصبح قلبه أقوى، لكن هذا الخوف المؤلم لم يتركه. تم تكثيفه بشكل خاص في وسائل النقل العام، في أي مكان ضيق. كان مريضي مؤمنًا، ولذلك كان من السهل بالنسبة لي أن أتحدث معه بصراحة. وأذكر أنني سألته: هل يمكن أن يحدث له أي شيء دون إذن الله أو إذنه. فأجاب بثقة: "لا". تابعت: «وفي هذه الحالة، هل تعتقد حقًا أن موتك يمكن أن يكون حادثًا سخيفًا؟» وعلى هذا السؤال قال مريضي بالإيجاب: "لا". "حسنًا، أزل هذا العبء عن نفسك وتوقف عن الخوف!" - هذا تقريبًا ما نصحته به.
وفي النهاية، تلخصت أفكارنا في حقيقة أنه "يسمح لنفسه بالموت" إذا أراد الله ذلك. وبعد فترة هذا ما قاله لي. وعندما نشأ الخوف مرة أخرى، قال لنفسه في داخله: “حياتي في يد الله. إله! لتكن مشيئتك!" واختفى الخوف، وذاب مثل السكر في كوب الشاي الساخن، ولم يظهر مرة أخرى.
وتتميز المخاوف العصبية بأنها لا تنتج عن أي تهديد حقيقي أو أن هذا التهديد بعيد الاحتمال وغير مرجح. يقول الطبيب الأرثوذكسي V. K. Nevyarovich بحق: "غالبًا ما تبدأ الأفكار الوسواسية بالسؤال: "ماذا لو؟" ثم تصبح آلية، وتترسخ في العقل، وتتكرر عدة مرات، وتخلق صعوبات كبيرة في الحياة. كلما كافح الإنسان ورغب في التخلص منهم، كلما استحوذوا عليه أكثر. بالإضافة إلى ذلك، يوجد في مثل هذه الدول ضعف في الدفاع العقلي (الرقابة) بسبب الخصائص الطبيعية للإنسان أو نتيجة للتدمير الخاطئ لروحه. ومن المعروف، على سبيل المثال، أن المدمنين على الكحول قابلون للإيحاء بدرجة كبيرة.
غالبًا ما أضطر إلى مواجهة أنواع مختلفة من المخاوف، التي أربط أصلها بالجهل الديني وسوء الفهم لجوهر الأرثوذكسية المقدسة. على سبيل المثال، في حالة من الخوف والارتباك، يأتي الناس إلى حفل الاستقبال ويقولون شيئًا مثل هذا: "لقد أخطأت كثيرًا بتمرير الشموع بيدي اليسرى في الخدمة" أو "لقد فقدت صليب المعمودية!" الآن ذهب كل شيء! أو "لقد وجدت صليبًا على الأرض والتقطته. لا بد أنني قد تحملت صليب حياة شخص آخر! تتنهد بمرارة عندما تستمع إلى مثل هذه "الشكاوى".
ومن الظواهر الشائعة الأخرى الخرافات المختلفة (مثل "القطة السوداء" أو "الدلاء الفارغة" وما إلى ذلك) والمخاوف التي تنمو على هذا الأساس. بالمعنى الدقيق للكلمة، مثل هذه الخرافات ليست أكثر من خطيئة، والتي ينبغي التوبة في الاعتراف.
سؤال: ما معنى كلمة "التأمين"؟
التأمين هو رعب غير واضح وغير مفهوم ورهيب وثقيل يجلبه الشيطان عندما يصبح جسد الإنسان مخدرًا عندما يصعب عليه نطق اسم المسيح المخلص.
السؤال: ما هو المعروف عن الطبيعة الروحية للمخاوف؟
يمكن أن يكون الخوف نتيجة لمرض عقلي، ولكن يمكن أن يكون له أيضًا أصل روحي. على سبيل المثال، يقول المزمور 90: "لا تخافوا من خوف الليل". في الممارسة العملية، غالبًا ما أواجه حالات من الخوف والقلق غير المحفز. لقد كنت مقتنعًا بالطبيعة الروحية للعديد من هذه الحالات من خلال التجربة. وكنت مقتنعًا أيضًا بأن هذه المخاوف قد شُفيت بنعمة الله. والأمثلة على ذلك كثيرة في الأدب الآبائي.
يشير القديس يوحنا الدمشقي في كتابه "العرض الدقيق للإيمان الأرثوذكسي" إلى أن: "الخوف يأتي أيضًا في ستة أنواع: التردد، والخجل، والخجل، والرعب، والدهشة، والقلق. التردد هو الخوف من العمل في المستقبل. الخجل هو الخوف من اللوم المتوقع. هذا هو الشعور الأكثر روعة. الخجل هو الخوف من ارتكاب فعل مخزي بالفعل، وهذا الشعور ليس ميئوسا منه بمعنى إنقاذ الإنسان. الرعب هو الخوف من ظاهرة عظيمة. الدهشة هي الخوف من ظاهرة غير عادية. القلق هو الخوف من الفشل أو الفشل، لأننا نخشى الفشل في أي أمر، نشعر بالقلق. ، نحن خائفون في الليل إذا حدث أي ضجيج. مثل هذا الخوف مخالف للطبيعة، وعند تعريفه نقول: الخوف غير الطبيعي هو ارتعاش من المفاجأة. لم يسمح الرب لنفسه بمثل هذا الخوف. لذلك لم يخاف أبدًا إلا في ساعة الألم، مع أنه اختبأ مرارًا وتكرارًا وفقًا لخطط التدبير، لأنه عرف ساعته.
يمكن أيضًا أن تكون المخاوف المهووسة المستمرة نتيجة لميليشيا الشيطان. وفي الوقت نفسه، يعاني الناس بشدة، ويتعذبون بسبب ظروفهم، ويثقلون كاهلهم، لكنهم لا يستطيعون مساعدة أنفسهم. بالمناسبة، فإن المصطلح الطبي "الهوس" نفسه، والذي يدل على الظواهر الوسواسية، يُترجم على أنه "هوس". يعلمنا القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) بهذه الطريقة: "إن أرواح الشر تشن حربًا ضد الإنسان بمكر شديد بحيث تبدو الأفكار والأحلام التي تجلبها إلى النفس وكأنها تولد داخلها، وليس من روح شريرة غريبة عنها، تعمل وفي نفس الوقت يحاول الاختباء."
يشرح الأسقف فارنافا (بيلييف): “إن حكماء هذا العالم، الذين لا يعترفون بوجود الشياطين، لا يستطيعون تفسير أصل الهواجس وتأثيرها. لكن المسيحي الذي يواجه قوى الظلام بشكل مباشر ويخوض صراعًا معهم باستمرار، حتى في بعض الأحيان يكون مرئيًا، يمكن أن يقدم لهم دليلاً واضحًا على وجود الشياطين. الأفكار المفاجئة، كالعاصفة، تقع على الشخص الذي يخلص ولا تمنحه لحظة سلام. ولكن لنفترض أننا نتعامل مع زاهد ذو خبرة. يتسلح بصلاة يسوع القوية والقوية. ويبدأ النضال ويستمر، دون أن تلوح له نهاية في الأفق.
يدرك الإنسان بوضوح مكان وجود أفكاره وأين توجد الأفكار الغريبة المغروسة فيه. لكن التأثير الكامل لا يزال أمامنا. غالبًا ما تؤكد أفكار العدو أنه إذا لم يستسلم الشخص ولم يتنازل له، فلن يتخلف عن الركب. إنه لا يستسلم ويستمر في الدعاء إلى الله طلباً للمساعدة. وفي تلك اللحظة عندما يبدو للشخص أن هذا الصراع ربما لا نهاية له حقًا، وعندما لم يعد يعتقد أن هناك مثل هذه الحالة عندما يعيش الناس بهدوء ودون مثل هذا العذاب العقلي، في ذلك الوقت بالذات تختفي الأفكار على الفور، فجأة ، بشكل غير متوقع... وهذا يعني أن النعمة قد أتت، وتراجعت الشياطين. النور والسلام والصمت والوضوح والطهارة ينسكب في النفس البشرية (راجع مرقس 4، 37- 40)."
وفي مكان آخر يكتب الأسقف برنابا: “إن خطأ الناس المعاصرين أنهم يظنون أنهم يعانون فقط “من الأفكار”، بل في الحقيقة أيضًا من الشياطين… لذا، عندما يحاولون هزيمة الفكر بالفكر، يرون أنه الأفكار السيئة ليست مجرد أفكار، بل الأفكار "الوسواسية"، أي التي لا يمكن للمرء أن يتعامل معها والتي يكون الإنسان عاجزًا عنها، والتي لا ترتبط بأي منطق وهي غريبة عنه وغريبة ومكروهة... ولكن إذا لا يتعرف الإنسان على الكنيسة والنعمة والأسرار المقدسة وجواهر الفضائل، أي هل لديه ما يدافع به عن نفسه؟ بالطبع لا. وبعد ذلك، بما أن القلب فارغ من فضيلة التواضع ومعه من كل فضيلة أخرى، يأتي الشياطين ويفعلون ما يريدون بعقل الإنسان وجسده (متى 12: 43-45).
سؤال: سمعت أن الخوف والغرور مرتبطان بطريقة أو بأخرى. هو كذلك؟
يشير الآباء القديسون إلى أن الغرور غالبًا ما يكون مخفيًا خلف الخوف. في هذا الصدد، يعد الخوف من التحدث أمام الجمهور أو الخوف من التواصل مؤشرا، تمليه حقيقة أن الشخص يخشى في أعماقه أن يبدو أقل ذكاء أو موهبة مما هو عليه في رأيه. وإليك ما هو رائع: عندما يدرك الشخص هذا الظرف، يتواضع، يسمح لنفسه بارتكاب خطأ أو خطأ، لا يفكر أكثر في كيفية القول، ولكن في ما يجب قوله من أجل إرضاء الله أولاً، يتم تصحيح الوضع بشكل حاسم والسلام والطمأنينة موجودة في النفس.
سؤال: كيف نتغلب على المخاوف؟
يقول الكتاب المقدس: "مخافة الرب هي حكمة الحق" (أيوب 28: 28). إذا لم يكن هناك خوف من الله في الروح، فعادةً ما توجد فيها مخاوف عصبية مختلفة. يتم استبدال الحقيقة ببديل. وأكثر من ذلك. نقرأ في الكتاب المقدس: "لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج، لأن في الخوف يوجد عذاب" (1يوحنا 4: 18). وتبين أن وجود الخوف في نفس الإنسان وقلبه يعني غياب الحب أو عدمه.
سؤال: قرأت عن الرهاب من أصل غامض. هل واجهت حالات مماثلة؟
يجب أن يقال بشكل خاص عن أنواع مختلفة من المخاوف (الرهاب) التي تنشأ بسبب شغف ممارسة السحر والتنجيم. ويبدو أن هذه المخاوف تخبر الإنسان عن حالة نفسه الكارثية والخطيئة التي تعيش فيها. لسوء الحظ، أصبح الكثير من الناس اليوم ضحايا السحر والتنجيم.
دعونا نأخذ الحالة التالية كمثال. ن.، 38 عامًا، جاء للحصول على موعد. في شبابها، واعدت شابًا وأرادت الزواج منه، لكنه تزوج بشكل غير متوقع من شخص آخر. كانت "ن" قلقة للغاية، وبكت كثيرًا، وبناءً على نصيحة أصدقائها، قررت "سحر" العريس. وقد عُرضت عليها "تعليمات" مفصلة، شملت حتى صلاة الجنازة. بعد فترة وجيزة من ممارسة السحر، شعرت ن. بالخوف الرهيب والشعور بالضغط بالقلق، ولكن على الرغم من ذلك، لجأت مرارا وتكرارا إلى نفس الطقوس الغامضة. خلال كل هذه السنوات العشرين تقريبا، تم علاج N. من العصاب الرهابي من قبل الأطباء النفسيين والمعالجين النفسيين؛ جلب العلاج راحة طفيفة فقط. إن التأملات فيما فعلته قادتها إلى فكرة ضرورة التوبة والرجوع إلى الله. بعد الاعتراف الأول في حياتها، شعرت بالسلام والفرح المنسي بالفعل في روحها.
سؤال: حدثينا عن مخاوف الطفولة؟
إذا تحدثنا عن مخاوف الأطفال، فيمكننا في هذه الحالة تحديد نمط معين أو مراحل معينة.
ومن سنة إلى ثلاث سنوات، قد يشعر الطفل بالخوف والقلق الشديد أثناء الانفصال عن أحبائه، وخاصة الأم. يمكن أن يظهر الخوف أيضًا مع حدوث تغيير حاد في الصورة النمطية أو الروتين اليومي.
من ثلاث إلى خمس سنوات، عند الأطفال الذين لديهم بالفعل بعض الخبرة الحياتية، تضاف المخاوف الخيالية إلى المخاوف المذكورة أعلاه (شخصيات الحكايات الخرافية، والانطباعات التي تظهر في ذهن الطفل، والقصص المخيفة بالنسبة له، وما إلى ذلك). ). وهذا سبب آخر لصيانة نفوس الأطفال وأعينهم من كل شر وابتذال. ما مدى أهمية تغذية روح الطفل بنعمة الله.
من السمات المميزة لمخاوف الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمس إلى سبع سنوات هو الخوف من الموت، والذي غالبًا ما ينشأ في هذا العصر (الخوف من الموت، أو من الوالدين، أو الأجداد). روح الطفل لا تتفق مع الموت، الأمر الذي يبدو لها غير طبيعي. وهذا هو المهم. الأطفال المؤمنون من العائلات التي تذهب إلى الكنيسة لا يواجهون عمليًا هذا النوع من الخوف. وهم يعلمون أن الموت هو بداية الخلود للإنسان.
لا يجوز تحت أي ظرف من الظروف حبس الأطفال في غرفة مظلمة أو خزانة. وأيضًا تخويف الأطفال بـ "عم شرير" أو أي شخص آخر، تخويف الطفل بفكرة "سنسلمك إلى آباء آخرين" أو "ستعيش في الشارع"، وما إلى ذلك. التقنيات التربوية الزائفة لن تحقق أي شيء.
أوصي دائمًا، وخاصة الشباب، بتحسين أنفسهم جسديًا (بالطبع ليس على حساب الروحانية)، والتحرك بنشاط، وتقوية أنفسهم. اللحم غير البالي يربك الشاب بأفكار لا تستحق. بالإضافة إلى ذلك، فإن التربية البدنية المعقولة لا تدرب العضلات فحسب، بل ربما الأهم من ذلك، الإرادة وتعويد المرء على العمل. وكان جميع الآباء القديسين يتجنبون حتى أدنى الكسل، ويقضون حياتهم في الصلاة والعمل. في حالة المخاوف المستمرة والمعذبة باستمرار، يجب عليك زيارة الطبيب. في هذه الحالة، من الضروري استبعاد المرض. إذا تم تأكيد الاضطرابات المؤلمة، فيجب إجراء العلاج المناسب.
تنشر كل مطبوعة علمانية تقريبًا بشكل دوري مقالات بعنوان نفس هذه المادة تقريبًا. لطالما كان موضوع الخوف ومحاولات التغلب عليه مصدر قلق للإنسانية. واليوم يتلقى مكتب التحرير لدينا بانتظام رسائل يكتب فيها الناس عن همومهم واهتماماتهم. يشعر بعض الناس بالقلق بشأن العلاقات الأسرية، ويخشى آخرون على مستقبل أطفالهم، ويتحدث آخرون عن الرعب الذي يشعرون به عندما يفكرون في المرض أو الموت - مرضهم أو موت أحبائهم.
وتحدث "فوما" مع القس بافيل فيليكانوف حول ما يمكن أن يكون وراء مخاوفنا المؤلمة، وما إذا كان من الممكن محاربتها وما إذا كانت الكنيسة لديها "لقاح" للخوف.
الخوف من المستقبل
– وفي رسالة الرسول يوحنا نجد الكلمات التالية:لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج، لأن في الخوف عذاب. من يخاف فهو ناقص في الحب(1 يوحنا 4: 18). اتضح أن الخوف الأكثر شيوعًا بالنسبة للرسول يصبح أهم عقبة أمام الحب الكامل؟
ولكن في الحياة نواجه العكس تماما. كلما زاد حبنا لشخص ما، كلما زاد خوفنا من فقدان هذا الشخص. كلما كان الحب أقوى، كان الخوف أعمق. فكيف يمكن مقارنة فكر الرسول هذا بالواقع إذا كان يناقضه؟
– يبدو لي أن هناك خلطاً في المفاهيم هنا. أولا يجب أن نحدد ما هو الخوف. الخوف هو حالة من الخدر. حالة من شلل القوة العقلية، عندما يكون الشخص غير قادر على إدراك الأحداث التي تجري من حوله بشكل مناسب ولا يستطيع الاستجابة لها بعقلانية. يقولون: "لقد تجمد من الخوف"، "كان ينظر برعب"، "لقد سيطر عليه الخوف من رأسه إلى أخمص قدميه...". لكن ما تتحدث عنه هو بالأحرى حالة من القلق والقلق، وليس الخوف في حد ذاته، وليس "الرعب". ولن أضع علامة المساواة بينهما.
لماذا نقلق ونقلق على أحبائنا؟ يبدو لي أن هناك بعض الارتباط هنا بحقيقة أننا نعامل أحبائنا كممتلكات. نحن نعتبر أطفالنا وأحبائنا بمثابة امتداد لأنفسنا، كجزء معين من أنفسنا. وإذا حدث لهم شيء، فسيكون ذلك سيئًا للغاية بالنسبة لنا.
ومع ذلك، عندما يثق الشخص بالله في كل شيء (لا أكثر ولا أقل - هذا هو الشرط الضروري والنهائي)، فهو يفهم أن كل ما لديه يعطى من الله. ليست "ملكية" الإنسان، بل عطيته. لقد أعطانا الله أن نمسك، وسمح لنا أن نلمس، ربما طوال الوقت الذي نعيشه في الجسد، ولكن ليس أكثر. إذا تعلمت أن تنظر إلى الأمر بهذه الطريقة، فلن يكون هناك هذا الشعور بالملكية، وبالتالي لن يكون هناك سبب للشعور بالقلق.
يتحدث الرسول يوحنا عن الخوف الذي يمنع الإنسان من المحبة الكاملة، ويتحدث أيضًا عن افتقار الإنسان الخائف إلى الحرية.
قال أحد أصدقائي ذات مرة عبارة مهمة جدًا: "من يخاف الموت لم يبدأ الحياة بعد". فبينما يخاف الإنسان من شيء ما، فإنه لا يستطيع التعامل معه بشكل صحيح وكاف. إن من يخاف الموت دائمًا ويهرب منه دائمًا، لا يستطيع أن يتنفس بعمق، وأن يندمج بشكل كامل في هذه الحياة، وعندما يأتي الموت، يتقبله كصفحة حتمية من صفحات الحياة. أمام عيني هناك بالفعل امرأة مسنة لا تريد أن تموت حقًا وفي نفس الوقت حياتها مأساوية. لأنها تكرس كل مواردها وطاقتها للحفاظ على صحتها، والتي مع ذلك تسوء حتما سنة بعد سنة. وبسبب الخوف من الموت على وجه التحديد، أصبح المحتوى الوحيد في حياتها هو الهروب المذعور من الموت. هل هذه هي الحياة؟
- ما هي المخاوف التي تعيقنا أكثر في الحب؟ هل من الممكن أن نطلق على قلة الإيمان تفسيرًا شاملاً لمخاوفنا؟ بعد كل شيء، نحن نعلم أن القديسين كانوا خائفين أيضًا. حتى المسيح كان يخاف من الموت.
– لدى مكسيموس المعترف تحليلاً مفصلاً للغاية لما كان المحتوى والمعنى الرئيسي لما فعله المسيح من أجل البشرية جمعاء عندما كان على قيد الحياة. لقد شعر بثقل الخوف من الموت والخوف من المعاناة، وتغلب عليهما، وغيّر الإنسان إلى الأبد. ففي نهاية المطاف، كل خطايانا هي مجرد اختلافات في هذين الموضوعين: الموت والألم. نحن نريد يعيش، ونريد سرور،ولذلك نخشى غيابهم أكثر من أي شيء آخر. ومع ذلك، بغض النظر عما نفعله، فإن هذا الخوف من الموت يتعمق، وكلما كانت المشكلة أكثر حدة وإيلامًا، أصبحت أكثر وضوحًا. ولكن فقط في المسيح يمكن التغلب على الخوف من الألم والموت، لأنه هو نفسه مر بهم شخصياً وهزمهم على الصليب.
أعتقد أن هذا هو الوضع المألوف لدى الكثيرين. هناك شخصان: العريس والعروس. إنهم يحبون بعضهم البعض ويريدون أن يكونوا معًا طوال حياتهم. ما الذي يخافونه؟ الأهم من ذلك كله - الخيانة والتمزق. أن العريس، على سبيل المثال، سيكون له علاقة غرامية على الجانب. ولكن في أي حالة تستطيع العروس التغلب على هذا الخوف؟ عندما تدرك أنها تحبه كثيرًا لدرجة أن حقيقة الخيانة المحتملة لن تطيح بها عن قدميها. إنها تعلم أنه بحبها يمكنها التغلب على هذا. ومع ذلك، ربما لا توجد خيانة فحسب، بل لا يوجد سبب للشك، وهي تعرف بالفعل أنها لن تتوقف عن حبه. إنه في حد ذاته أكثر قيمة بالنسبة لها من أهمية حتى أكثر أفعاله الخاطئة. إن قوة حبها أقوى بكثير من الخوف من فقدان أحد أفراد أسرته، وهو ما يبرره تماما من وجهة نظر المنطق البشري. وهنا نسمع مرة أخرى وراء ذلك بقوة أكبر بكثير كلمات الرسول يوحنا: ليس هناك خوف في المحبة.
الخوف من الله
– الخوف على أي شخص هو دائما شيء سلبي للغاية. لكن المسيحية بهذا المعنى متناقضة، لأنها تضع "مخافة الله" على رأس كل الفضائل. ما هو؟ ولماذا يجب أن يُبنى الإيمان بالله على هذا الأساس الذي يبدو سلبيًا؟
– هناك نوعان من الخوف: أحدهما حيواني، عاطفي، مرتبط بالخوف من الموت، والذي يتولد عن غريزة الحفاظ على الذات. لقد تحدثنا عن ذلك بالفعل، وهو أمر طبيعي بالنسبة للإنسان. الخوف الديني له الاتجاه المعاكس تمامًا. هذا نوع من الفئة الروحية. إنه لا "يستبعد"، "يتجنب" موضوع الخوف، بل على العكس من ذلك، "يندفع" إليه - إلى الله. هذا الخوف، أو بالأحرى الشعور العميق بالتبجيل، مبني على إدراك أنه يوجد في هذا العالم من لديه القدرة على وضع "النقطة النهائية" في حياتك، وهو الذي يقف فوقك، وأنت فقط أنت أمامه. ، وفقط. هذا الخوف يشبه إلى حد ما الإعجاب، تجربة الجليل، الذي لا يصدق، ذلك الذي لا يتناسب مع الوعي أو القلب، والذي يفوقك في جميع الأبعاد. مخافة الله هي رهبة ما "فوقكم" الذي تعبدونه. وهذا اعتراف غير مشروط بأنك لست الرب الإله. إن هذه التجربة الذاتية هي عكس ما قاله نيتشه على لسان زرادشت: "إذا كانت الآلهة موجودة، فكيف أتحمل أنني نفسي لست إلهًا؟"...
– غالبًا ما يقولون اليوم إن كل شيء في الكنيسة مبني على خطاب الخوف: يقولون، إذا لم تفعل هذا أو ذاك، فسوف تذهب إلى الجحيم، وتمرض، وتخسر شيئًا، وما إلى ذلك. يشعر المرء بأن نوعًا من الاستبدال يحدث: فبدلاً من "الخوف من الله" يتم غرس "رهاب الله". هل هناك شيء صحيح ومفيد للإنسان في مثل هذا الخطاب، والعكس صحيح - ضار ومؤلم؟
– الخوف بالنسبة للمبتدئين هو إجراء تربوي ضروري يساعده على البدء في استشعار حدود المسموح وما لا يجوز. الخوف هنا يعمل مثل علامات الطريق، والتي بناءً عليها يمكن للسائق تجنب الحوادث التي تهدد حياته. تخيل أنك تقود على طول الطريق الذي يخضع لأعمال البناء. إذا كنت تقود السيارة متجاهلاً بعض قواعد السلامة وإشارات الطريق، فلن يأتي منك أو إلى سيارتك أي شيء جيد. وينطبق الشيء نفسه على الحياة في الكنيسة. إنه يحتوي على مبادئ محددة ومعقولة للغاية، إذا كنت تريد أن تنمو روحيًا حقًا، فيجب أن تسترشد بها.
في الوقت نفسه، بمجرد أن أصبح الطريق مألوفا لك، لم تعد هناك حاجة إلى إشارات الطريق. هكذا هو الحال في الحياة الروحية. إن التركيز على الخوف بالنسبة لشخص يفهم بالفعل محتوى العلاقة مع الله يمكن أن يتبين أنه سلبي وحتى مدمر.
هنا يمكننا أن ننتقل مرة أخرى إلى العلاقات بين الناس. في حين أن الناس يتعرفون فقط على بعضهم البعض، فإن هناك حتماً العديد من الاتفاقيات بينهم التي تساعد على بناء الحدود حتى لا يتم الإساءة أو الإساءة إلى شخص آخر عن طريق الخطأ، أو إثارة بعض الجرح الروحي طويل الأمد، ولكن غير المعروف للآخر. لكن كلما اقترب الناس من بعضهم البعض، كلما فهموا بعضهم البعض بشكل أفضل، وأصبحت أهمية هذه الأعراف أقل: إنهم ببساطة يحبون ويقدرون ويقدرون بعضهم البعض - ولم تعد الحدود الخارجية هي التي تعمل، بل التعاطف والتعاطف تجاه الآخرين. الأخرى. إنهم حريصون على عدم قول أي شيء من شأنه أن يؤذي أذني الآخر، ليس لأنهم خائفون من أن يؤدي ذلك إلى تدمير العلاقة، ولكن لأن ألم الآخر سيصبح حتماً ألمه (أو ألمها). وبنفس الطريقة، فإن من يحب الله يطيعه ليس لأنه يخشى العقاب على كسر وصية، ولكن لأنه يبدأ في رؤية الخطيئة كما لو كانت من وجهة نظر صديقه الآخر، الله.
إشارات المرور تحذرك من الانعطاف الخطير وتطلب منك خفض السرعة إلى 40 كم/ساعة
– يمكن الافتراض أن الخوف مرتبط بطريقة ما بنظرة العالم. هذا نوع من المرض أو حتى رهاب الشخص الأعزب الحديث. أي شخص يشعر بالوحدة يخشى أن يبقى إلى الأبد "وحدة" - عديمة الفائدة، لم يطالب بها أحد، مهجورة، مضطربة. ربما يرتبط هذا الخوف بفقدان المجتمع؟ والوحدة في حد ذاتها غير طبيعية للإنسان؟
– من الصعب مقارنة مشكلة الخوف من الوحدة مع المجتمع. من الناحية النظرية، يبدو أن الفرضية نفسها صحيحة: كلما كان المجتمع الصغير أقوى، زادت فرصة عدم الشعور بالوحدة. ولكن دعونا نكون صادقين! هناك عدد كبير من العائلات الكبيرة التي لديها أطفال يشعرون بالوحدة التامة. لقد انفصلوا عن أسرهم، وليس لديهم من يتحدثون إليه، ولا يستطيع أحد أن يشاركهم اكتشافاتهم وقيمهم وتجاربهم. يكبر بعضهم في نهاية المطاف، ويشقون طريقهم إلى أعين الجمهور، ويصبحون موسيقيين وشعراء ومخرجين، لكنهم قد لا يتواصلون مع عائلاتهم الأصلية لسنوات أو عقود. وكم عدد أطفال المدارس الذين نعرفهم والذين ظلوا مهجورين لسنوات، عديمي الفائدة لأي شخص، على الرغم من وجود الكثير من أقرانهم الذين يحيطون بهؤلاء الأطفال غير المتزوجين.
في الواقع، مشكلة الوحدة لا يتم حلها من الخارج، بل من الداخل. إن التغلب الحقيقي على الوحدة أمر ممكن عندما يجد الإنسان في داخله "بوابة" إلى ملكوت الله. وغالبًا ما يكون باب هذه "البوابة" أمام أعيننا مباشرةً. يمكن أن يجدها شخص ما في خدمة التناغم الإلهي في الموسيقى، وآخر - في تربية الأطفال، وثالث - في الاستمتاع بالدقة والنظام في البحث الرياضي، والرابع - في فرحة إعداد طبق جديد وانعكاس السعادة على وجوه من في المنزل.
نحن حرفيًا "نستحم" في "نقاط الدخول" هذه إلى الملكوت الإلهي، لكننا غالبًا لا نلاحظها، بل نمر بها. لكننا لا نلاحظ لأننا لا نملك مهارة النظر بعناية داخل أنفسنا، وفهم ما يستجيب له قلبنا، و"عمق" شخصيتنا.
يقول لنا المخلص: "ملكوت الله في داخلكم". لكن البحث عن الأسباب الخارجية لمصائبنا ومحاربتها على نطاق واسع أسهل بكثير من مجرد الجلوس والهدوء والبدء في التعمق في أنفسنا تدريجيًا.
يجب على المرء أن يتحلى بشجاعة كبيرة حتى يتمكن من تحمل حقيقة هذا التعارف مع نفسه. هناك الكثير لرؤيته هناك! مثل هذا التعارف مع "أنا" الحقيقية سيتطلب منا شجاعة فارسية صريحة. يمكنك الهروب إلى ما لا نهاية من هذا الاجتماع المهم للغاية ومحاولة الاختباء من نفسك في الآخرين ودفئهم وانتباههم وتعاطفهم - ولكن أين يمكنك الهروب من نفسك؟ وفقط من خلال "إيجاد" نفسك، وتعلم "العيش" مع نفسك، وقبول الأفضل، أي فصل الأسوأ، وزراعة تربة الروح، يمكنك فهم كيفية "قبول" الآخرين - وليس "كمستهلك" بعد الآن. "من الدفء الروحي لشخص آخر، ولكن باعتباره "منتجًا له".
سأقولها مرة أخرى: في أغلب الأحيان، لا تكمن مشكلة وحدتنا في الأشخاص من حولنا (أو ليس من حولنا)، بل في أنفسنا. ومن الغريب أن الطريق إلى الآخرين يكمن دائمًا عبر الطريق إلى الذات. إن ما يربطنا ببعضنا البعض بشكل أكثر موثوقية ليس شيئًا خارجيًا، بل عمق قلوبنا، والذي لا يجب أن نتعرف عليه فحسب، بل يجب علينا أيضًا تكوين صداقات معه.
إن الشخص الذي يندب عدم جدواه يتغلب على هذا الحزن ليس بالسباحة في بحر دفء وحب شخص آخر، ولكن فقط من خلال بذل نفسه للآخرين. يجب أن توقد وتؤجج نار الحب والخدمة في النفس، وعندها تتبخر مشكلة الوحدة. عندما يكون هناك فهم أنه يمكنك جعل شخص ما على الأقل أكثر سعادة، فإن طغيان الوحدة لم يعد موجودا.
– ماذا يمكن أن تقدم الكنيسة لمن يخاف أن يبقى وحيداً؟
- الخوف من الوحدة يتغلب عليه القلب المفتوح للحب. وهكذا تقدم الكنيسة الأدوات التي تسمح للإنسان أن يتعلم الحب، وكسر الهوس الذاتي. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يجب على فكرة مجتمع الكنيسة نفسها أن تتغلب على الاغتراب والوحدة الإنسانية. في المجمعية، يصبح الفرد، مع بقائه على طبيعته، جزءًا من جماعة واحدة من الناس في المسيح. لقد حدد الرب نفسه جوهر مجتمع الكنيسة بالكلمات التالية: بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض.(في 13 :35).
ومع ذلك، كما نعلم، فإن ما ينبغي أن يكون لا يصبح دائمًا حقيقة واقعة. في العالم الحديث، غالبًا ما يُترك الشخص، حتى ولو كان منتميًا إلى هذه الرعية أو تلك، وحيدًا مع نفسه ومشاكله.
عندما سافرنا إلى مدن مختلفة مع عرض برنامجنا “50 كلمة عن المهم” (مشروع إعلامي اجتماعي وتعليمي جرت فيه محاولة الكشف عن موضوعات مثل الإنسان والله، الحرية والعقاب، الروح والإيمان، الخوف والحقيقة، الشر والسعادة)، ثم في إحدى مدن منطقة أرخانجيلسك كان لدينا اجتماع مثير للاهتمام للغاية في السينما. عرضنا فيلمنا القصير من سلسلة “50 كلمة في المهم”. ثم تحدثت مع أولئك الذين جاءوا. وفجأة قالت إحدى الجدات، التي كانت تجلس في الصف الأمامي، في مرحلة ما: "كما تعلم، أنت تقول كل شيء بشكل صحيح، كل شيء رائع جدًا. ولكن فهم، أنا وحيد جدا! أذهب إلى الكنيسة وأعترف وأتناول الشركة. وأنا أعاني كثيراً من الوحدة! لا أحد يحتاجني. هذا الشعور بالوحدة يرهقني." ومن المثير للاهتمام أنه كان هناك أشخاص في نفس القاعة - أبناء الرعية من معبدها! لقد عرفوها جميعًا جيدًا، لكنهم لم يعتقدوا أنها بحاجة إلى أي مساعدة. وقد سررت جدًا برؤية أنهم أحاطوا بها بعد المحادثة واتفقوا على اللقاء بشأن ما سيفعلونه وتبادلوا أرقام الهواتف.
رغم أنه بعد ذلك كان لدي سؤال مرير للغاية. كيف يذهب الناس إلى نفس الكنيسة لسنوات، ويتناولون من نفس الكأس، ولكن لا توجد اتصالات أفقية بينهم؟ إنهم لا يفهمون من يعيش ماذا، حتى في بلدة صغيرة، حيث يبدو أن الجميع يجب أن يعرفوا بعضهم البعض جيدًا. ولكن لسبب ما، لا تعمل العلاقات الوثيقة والتواصل الوثيق. ربما نسينا فن الاهتمام ببعضنا البعض وإظهار الاهتمام دون تطفل أو إذلال الآخر؟ هذا سؤال مفتوح بالنسبة لي..
الخوف من الموت
– إذا رجعنا إلى قصة صلاة المسيح في بستان جثسيماني، نرى أنه حتى المسيح كان خائفًا، وأنه كان تحت وطأة هذا الخوف من الموت... لكنه ابن الله. كان يعلم أنه سوف يقوم. ماذا كان عليه أن يخاف؟ هل يمكننا حقاً أن نلومه على قلة إيمانه؟
– هذا سؤال كبير: هل كان المسيح يعلم أنه سيقوم من جديد؟ وبالطبع تحدث عن هذا لتلاميذه. لكن كما ترى، فإن وعيه البشري وإرادته ومشاعره لم تعرف بعد تجربة الموت والقيامة. وهذا يشبه تقريبًا ما إذا تم تخدير الشخص لم يتم إعطاؤه له من قبل. لقد سمع من الآخرين كيف يكون الأمر تحت التخدير، لكنه لم يختبر ذلك بنفسه قط. مثال آخر: النساء اللاتي أنجبن والذين لم يلدوا مختلفون تمامًا. يمكنك قراءة الكتب عن الحمل بقدر ما تريدين، والاستماع إلى قصص الآخرين، ولكن حتى يظهر طفل في جسمك وتلدينه، ستظل أشياء كثيرة مفهومة من الناحية النظرية فقط، ولكن ليس عمليًا.
أجرؤ على الإشارة إلى أن شيئًا مشابهًا ربما حدث مع المسيح. لقد عرف عن قيامته كإله، من خلال تداخل الطبيعتين الإلهية والبشرية، لكن جودة هذه المعرفة والفهم كانت مختلفة تمامًا عما كان عليه بعد القيامة.
وعندما صرخ: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟"، كانت صرخة وحدة مطلقة. وقد وصل الوضع إلى الحد الأقصى، إلى ما يسمى القاع - والمسيح يخرج من هذه الحالة منتصرًا، بقدرة جديدة تمامًا، والآن، كما كتب الرسول بولس، بعد أن تعرض للتجربة، يستطيع أن يساعد هؤلاء الذين يغري. يتلقى المسيح تجربة شخصية للوحدة والموت - وتجربة شخصية للقيامة.
يمكننا أن نقول أنه على الصليب كان هناك انتصار للإيمان، وبالتالي التغلب على الخوف الأكثر أهمية - الخوف من الموت، الذي ناقشناه بالفعل أعلاه. ولو كان قد بدأ تمرد في نفس المسيح وهو يتألم على الصليب لأبطل مجيئه إلى العالم. لكن صراخه كان صرخة الطبيعة البشرية التي لم تفهم وتحيرت مما يحدث، خاصة وأن طبيعته البشرية لم تعرف الخطية، وبسبب عدم الخطية لم تستطع أن تشعر بحتمية الموت المبرر بين الناس. . ولكن في نفس الوقت تظل وفية لأبيها السماوي حتى النهاية. وأصبح هذا الولاء هو الجوهر الذي بني حوله كل شيء فيما بعد.
– ومع ذلك، إذا ذهبنا إلى أبعد من ذلك بالسؤال: هل من الطبيعي أن يخاف الإنسان من الموت أم لا؟ هل العاطفي فقط هو الذي يغرق الشخص في الرعب أمامه، أم أن هناك أيضًا بعض المتطلبات الوجودية هنا؟ ففي نهاية المطاف، أكد اللاهوت المسيحي دائمًا أن الموت غريب على الإنسان. وربما اختبر المسيح هذا الخوف بعمق في نفسه في جثسيماني لدرجة أنه أدرك عدم طبيعية ما كان يحدث.
يقول الكتاب المقدس: "إن الله لم يخلق الموت". الله هو "واهب الحياة"، وبالتالي فإن أي صياغة لمسألة "خلق" الموت من قبل الله هي صياغة سخيفة. إذا أعطى الوالدان طفلهما جهازا لوحيا فكسره فمن يقع اللوم؟ آباء؟ أم أن الجهاز اللوحي نفسه هو "المذنب" لأنه لسبب ما لم يتبين أنه "غير قابل للتدمير"؟
فهم استحالة أي تشبيهات، عندما نتحدث عن المفاهيم الأساسية والأساسية، لا يزال يتعين علينا أن نقول: رعب الموت لدى الإنسان هائل - ليس فقط من حيث حقيقته، ولكن أيضًا من حيث حتميته فيما يتعلق بنفسه. موت شخص آخر - بغض النظر عن مدى فظاعة ذلك - بعيد كل البعد عن حقيقة حتمية موتك. وبالفعل فإن كل شيء في الطبيعة البشرية يتمرد ضد هذا. كل شيء في الإنسان يصرخ ضد الموت، لا شيء يريد أن يموت، فهو مخلوق خصيصًا للحياة. لماذا يهدأ الأطفال الصغار في أغلب الأحيان بشأن وفاة الآخرين - لأنهم، من حيث المبدأ، لا يستطيعون إسقاط ذلك على أنفسهم، بالنسبة لهم، فمن المستحيل، لا يطاق بالنسبة للوعي، بالنسبة للنفس.
كيف يمكن أن أموت، وأنا جميلة جدًا، ومبهجة، وسعيدة،؟ نعم، هذا ببساطة مستحيل! أنا والموت. هذا ببساطة لا يمكن أن يحدث! دع الجميع يموتون، لكنني سأبقى! وبعد ذلك بقليل، مع تقدمك في السن، تبدأ حتمية موتك في الظهور بشكل أكثر وضوحًا أمام عينيك - عندها ينكشف الرعب الكامل للموت في حد ذاته. وهو أمر مستحيل ألا تخاف منه. والذي بغض النظر عن كيفية تجاهله، وبغض النظر عن كيفية قمعه، فإنه سيأتي. تذكر كيف أن الأمير بولكونسكي في رواية "الحرب والسلام" قبل لحظة انفجار قنبلة يدوية خلال معركة بورودينو، يصرخ عقليًا: "هل هذا الموت حقًا؟"، فكر الأمير أندريه، وهو ينظر بنظرة حسود جديدة تمامًا. عند العشب، عند الشيح، عند قطرات الدخان المتطايرة من كرة سوداء تدور. "لا أستطيع، لا أريد أن أموت، أنا أحب الحياة، أحب هذا العشب، والأرض، والهواء..."
ولكن هنا، نحن المسيحيين، ليس لدينا سوى رجاء واحد، ودليل واحد، وجسر واحد رفيع معلق فوق الهاوية التي لا نهاية لها في خيوط إيماننا - هذا هو المسيح المخلص، بكر البشر، الذي اخترق الموت ويمكنه الآن أن يقودنا عبر هذا الجسر الذي خلقه، وكل من يؤمن به، يحبه، يتبعه.
– ما هو أعمق خوف مررت به في حياتك وما ارتبط به؟ هل تمكنت من التغلب عليها وإذا كان الأمر كذلك، كيف؟
- كانت هناك حلقة واحدة تتعلق بولادة أحد أبنائي. عندما بدأت زوجتي في الولادة، حدث أن تُركت أنا وزوجتي بمفردنا - لم يكن لدى الطبيب الوقت الكافي للوصول إلى هناك بسبب عاصفة ثلجية غير متوقعة. بعد بضع دقائق فقط، أمام أعيننا مباشرة، بدأ المولود الجديد يتجمد ويتحول إلى اللون الأزرق. وفي تلك اللحظة اجتاحني خوف شديد. الخوف من العجز: طفلك سوف يموت، ولا يمكنك فعل أي شيء، ولا يمكنك حتى الاتصال بسيارة الإسعاف. لقد اجتاحني الرعب الشديد - كل شيء كان يحدث بسرعة كبيرة. ثم أدركت: كل ما تبقى هو الصلاة. أعتقد أن هذه كانت أصدق صلواتي في حياتي. والحمد لله انتهى كل شيء على خير.
نحن خائفون من المشاكل التي يمكن أن تصيبنا: أمراض أحبائنا، الفصل من العمل، الأزمة الاقتصادية، أن يكبر الأطفال جاهلين، عاجزين، مرضى، أن يتم تجنيد ابننا في الجيش... نحن خائفون من المنتجات مع المواد الكيميائية الضارة، والجريمة في شوارع المدينة، نخشى أن تبدأ السلطات في التدخل بشكل أكثر ثباتًا في حياتنا، ونخشى الكوارث البيئية ونهاية العالم. إذا ذهب طفلنا إلى المدرسة، إلى النادي، أو ذهب للنزهة في الفناء، فإننا نخشى أن يحدث له شيء ما. يحدث نفس الشيء عندما يبقى شخص ما في المنزل في مكان ما بعد العمل. إذا لم يكن لدينا اليوم أي سبب شخصي للخوف، فإن الأخبار التلفزيونية ستجعلنا خائفين، وتهددنا بحروب محتملة ومصائب أخرى. المخاوف تسيطر على قلوب الكثير من الناس. والكثير مما يفعله الناس كل يوم لا تمليه رغبتهم أو احتياجاتهم، ولكن الخوف.
هل يمكن لمثل هذه المخاوف أن تكون حاضرة في نفس وأفكار المسيحي؟ هل يجب على المسيحي أن يختبر الخوف أصلاً؟ غالبًا ما يتم الحديث عن مخافة الله بمعنى أن المرء يحتاج فقط إلى خوف الله، وأن الشخص الذي يخاف الله لا ينبغي له أن يخاف أي شيء آخر. في الواقع، غالبًا ما يتبين أن المسيحي يخشى الله وكل الأشياء "الفظيعة" الدنيوية في نفس الوقت، ويصبح الخوف من الله بالنسبة للإنسان ليس خلاصًا من المخاوف، ولكن كما كان، "الأساسي والأسمى" "الخوف"، الخوف الذي يهيمن على مخاوف حياته الأخرى.
هل الإيمان ينقذك من كل المخاوف؟ هل ينبغي للمسيحي أن يكون بلا خوف تمامًا؟ ماذا يجب أن نفعل إذا كنا لا نزال خائفين، على الرغم من أننا مؤمنون ومسيحيون يذهبون إلى الكنيسة؟ هل يجب أن نخاف من يوم القيامة؟ للإجابة على هذه الأسئلة، عليك أن تفهم كيف تؤثر المخاوف على الشخص ولماذا تضر بنا.
الأشخاص الذين تمتلئ نفوسهم بالخوف يدافعون عن أنفسهم بالغضب من الآخرين.
الناس في حالة من الخوف يتصرفون بشكل مختلف. يصاب بعض الناس بالشلل بسبب الخوف، والبعض الآخر يصبح مضطربًا، ويبدأ في التحرك بنشاط، والاندفاع إلى مكان ما، ومحاولة القيام بشيء ما، لكن كل أفعالهم تظل غير فعالة وتشبه الجري في مكانها. وعلى أية حال فإن الخوف يغرق الإنسان في حالة من العجز وعدم الثقة في كل ما يحيط به. يصبح العالم بيئة شريرة معادية بالنسبة له، كل شخص فيه هو مصدر خطر محتمل. كرد فعل على عداء البيئة، يصاب الشخص بالمرارة. من وقت لآخر نلتقي بأشخاص ينتقدون ويدينون الجميع، ويلاحظون ويسخرون على نحو مناسب من "أوجه القصور" لدى الآخرين. وفي أغلب الأحيان هؤلاء هم الأشخاص الذين تمتلئ نفوسهم إلى أقصى الحدود بالخوف، والخوف من الناس، وتصرفاتهم الشريرة تجاه أنفسهم، ويدافع الإنسان عن نفسه بالتسرع في الغضب على الناس نفسه.
الشعور بالعجز والغضب، فمن غير المرجح أن نستجيب لطلب شخص ما للمساعدة. في حالة الخوف، الجميع لنفسه. بالنظر إلى شخص آخر كعدو قادر على مهاجمتنا في أي لحظة، فمن غير المرجح أن نكون كرماء ولطيفين معه.
الخوف من الأشخاص "السيئين" والأحداث "السيئة" يدفعنا إلى الخضوع للظروف
إن الشخص الذي أصبح الخوف بالنسبة له حالة مزمنة يتطور لديه شعور باعتماده الحتمي على أولئك الذين، في رأيه، يمكن أن يدمروا حياته: من صاحب العمل والمسؤولين وضباط الشرطة والدولة. وهكذا، كثيرًا ما نسمع من بعض الأشخاص الضمير "هم"، المطبق على أي مجموعة غير محددة من الأشخاص، بدءًا من الحكومة وحتى البائعين في السوق: هؤلاء هم "هم" الذين لا نعرف ماذا نتوقع منهم، والذين "أخذوا" "على كل شيء" أو "يعتقدون فقط أنه لا يزال هناك المزيد مما يجب أن ينتزع منا"، أو "إنهم يهتمون فقط بأنفسهم"، أو "لقد أخذوا وظائفنا". كما قد يشعر الإنسان بالاعتماد على تلك العمليات الاقتصادية والطبيعية التي بسببها ترتفع قيمة الدولار، وتحدث الفيضانات والتسونامي. وهكذا فإن الخوف من الأشخاص "السيئين" والأحداث "السيئة" يدفعنا إلى الخضوع لظروف تبدو لنا غير قابلة للتغلب عليها. بدلاً من الخضوع لإرادة الله، نخضع لـ "مواقفنا غير القابلة للحل"، و"الصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها"، ونتوقف عن بناء حياتنا وفقًا لرغباتنا ومعتقداتنا، ونتوقف عن التصرف بشكل مستقل، ونخضع بسهولة لضغوط شخص آخر الخارجية. سوف. نتوقف عن اتباع كلمات الرسول بولس الذي قال: “ولا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة”. (رومية 12: 2).
إن روح الشخص الذي يعاني من خوف دائم تشعر بأنها مقيدة، فهي تشبه الجنين المتجمد في الرحم قبل حدوث الإجهاض. وغالبا ما يقرر الأشخاص الذين يعانون من حالة من الخوف الانتحار، ويريدون مغادرة العالم بسرعة حيث هم خائفون للغاية. تؤثر هذه الحالة الذهنية على قدرة الشخص على التصرف. أعرف أشخاصًا قادرون على فعل الكثير، لكنهم مدفوعون إلى الزاوية بسبب مخاوفهم وخوفهم من التغلب على الظروف التي لم تؤت ثمارًا مفيدة للناس. الخوف المطول يمنع الإنسان من تحقيق الخطط التي تنمي شخصيته وتنمي روحه. تأتي محطة معينة في حياته، والتي يمكن أن تستمر لسنوات عديدة!
على سبيل المثال، بدأ أحد أصدقائي يُرفض بانتظام من المقابلات. لقد رفضوا مرة، مرتين، ثلاث مرات - ونتيجة لذلك، قرر أنه لن يتقدم بطلب للحصول على وظيفة بعد الآن. بدأت أجلس في المنزل وأعلق، باعتباري "ناقدًا على كرسي بذراعين"، على كل ما كان يحدث خارج النافذة.
يميل الأشخاص المقيدون بالخوف إلى تأجيل كل الأمور المهمة إلى وقت لاحق، إلى ذلك الوقت الذي لا يمكن تحقيقه عندما يكون الوضع في العالم أكثر ملاءمة، أي إلى مثل هذا الوقت الذي يتوافق فيه العالم تمامًا مع الشعور بالأمان لدى الشخص الخائف. . مثل هذا الوقت لا يأتي أبدا. التقيت بأزواج لم يقرروا إنجاب أطفال "في عصرنا هذا، عندما يكون هناك مثل هذا الوضع الاقتصادي (السياسي والبيئي وما إلى ذلك)،" وحرموا أسرهم من الاستمرارية، ورفضوا تلك التغييرات في حياتهم الروحية التي تمنحهم الأمومة والأبوة.
غالبًا ما يؤدي القلق بشأن أحبائهم إلى إزاحة الحب لهم واستبداله
لقد واجهت أيضًا هذه المشكلة كثيرًا: خوف الآباء على أطفالهم يتدخلون في نموهم الشخصي والروحي. على سبيل المثال، رفض أحد الشباب، تحت ضغط والدته، مواصلة دراسته: لم تسمح له والدته بالذهاب للدراسة في مدينة أخرى. في بعض الأحيان لا يقتصر الأمر على الأطفال فحسب، بل يتعلق الأمر بالإخوة والأخوات والآباء وغيرهم من الأقارب. غالبًا ما يؤدي الاهتمام بالأحباء إلى إزاحة الحب لهم، ويحل محله، ويحل محل الحب. يمكن للأم أن "تطعم" طفلها روحياً بالحب، أو يمكنها أن تغذيه بالقلق والخوف على الحياة. يحاول الأشخاص المليئون بالخوف دائمًا إبقاء أحبائهم معهم، مما يمنعهم من إجراء أي تغييرات في الحياة: الزواج، والذهاب إلى الكلية، والانتقال إلى مدينة أو بلد آخر. بالنسبة لهم، الراحة فيما يسمونه "الاستقرار" هي عندما لا يتغير كل شيء وكل شخص معهم ويظل ثابتًا.
الخوف والإيمان لا يجتمعان
بعد التأمل في كل هذا نرى أن الخوف لا يتوافق مع الإيمان، مع الثقة بالله، والثقة به. الصفات المهمة بالنسبة للمسيحي: الكرم الروحي، وحب الناس، والرحمة، والاستعداد لمساعدة شخص آخر بنشاط، والدعم، ونقل الثقة وراحة البال، لا يمكن تطويرها من قبل شخص مخدر بالخوف. الشخص الذي يريد أن يمنح الحب للآخرين ويتطور ويؤتي ثماره لا ينبغي أن يخاف؛ من هو دائمًا في يد الله فلا داعي للقلق. عكس الخوف هو الثقة. !
في الوقت نفسه، لا يمكن لأي شخص، بما في ذلك المسيحي، أن يصبح بلا خوف على الإطلاق. هناك خوف طبيعي وطبيعي - كوسيلة للدفاع عن النفس في أوقات الخطر. من الواضح أن الإنسان يخاف في مواجهة تهديد حقيقي لحياته وحياة أحبائه. مثل هذا الخوف هو إشارة إلى أنه يجب على الشخص التركيز وإيجاد أفضل طريقة للتغلب على الخطر. إن نداء الصلاة إلى الله في مثل هذه اللحظات يساعد على اختيار الإجراء الصحيح الوحيد. في كثير من الأحيان، بمجرد أن يبدأ الشخص في التصرف في الاتجاه الصحيح، يمر الخوف.
الآن حول. يتم فهم هذه الكلمات بشكل مختلف. يمكنك أن تخشى أن يعاقب الله على خطاياك الآن في هذه الحياة؛ يمكنك أن تخاف من الانتقام بعد الموت - العالم السفلي والدينونة الرهيبة. بالنسبة للعديد من الناس، تبدأ الخطوات الأولى على طريق الإيمان بمثل هذا الخوف، مع رعب الخطيئة المرتكبة والخوف من الانتقام. يبدأ البعض في فعل "الأعمال الصالحة" بطريقة ميكانيكية، لأن الكنيسة تطلب منهم التوبة، خوفًا من العقاب المستقبلي على الخطيئة التي ارتكبوها، وهذا أيضًا له فوائده. في وقت لاحق فقط يصبح عملهم واعيًا، ويتم تنفيذه لأن الآخرين يحتاجون إليه، ويغادر الخوف من الانتقام الروح!
أسوأ شيء بالنسبة للمؤمن هو فقدان الاتصال بالله، وعدم الشعور به، وعدم سماعه.
لكن الفهم الأكثر جدية لمخافة الله بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي هو الخوف (أو بالأحرى عدم الرغبة) من أن يكون خارج يدي الله، في الخارج، في الحقل حيث يعمل الشر. الخوف من الله هو الخوف من فعل الشر. نقرأ في الإصحاح الأول من سفر الخروج كيف أمر فرعون مصر القابلتين بقتل الأولاد العبرانيين حديثي الولادة: "ولكن القابلتين خافتا الله ولم تفعلا كما قال لهما ملك مصر، واستبقتا الأطفال أحياء". بالنسبة لشخص لديه بعض الخبرة في الإيمان، فإن هذا عادة ما يصبح أفظع شيء: انتهاك أحد قوانين الحب وبالتالي فقدان الاتصال بالله، وعدم الشعور به، وعدم سماعه. كونه في مثل هذا الخوف من الله، يشعر المسيحي بالقلق دائمًا بشأن البقاء دائمًا طاهرًا أمام الله، والحفاظ على الاتصال به من خلال الأفعال والصلاة. وقد يكون هذا مشابهًا جزئيًا لخوف غير المؤمن من الإصابة بنوع ما من العدوى: فغسل اليدين بانتظام يصبح عادته. وهكذا، خوفًا من السقوط من يدي الله، يعتني المسيحي عادة بنقاوة نفسه. «إن النور إذا دخل البيت المظلم، أخرج الظلمة منه ونوره. وهكذا فإن مخافة الرب، إذ تدخل قلب الإنسان، تبدد ظلمته، وتملأه بكل الفضائل والحكمة”، يقول القديس أنطونيوس الكبير عن مخافة الله.
إذ نهتم بأحبائنا، فلنستودعهم الله في صلواتنا
ماذا يجب أن نفعل إذا كنا، كمسيحيين، لا نزال قلقين بشأن أحبائنا وصحتهم؟ أو على الأقل ألا يحدث لهم شيء أثناء وجودهم على الطريق؟
استودعهم الله بصلواتك. هنا، على سبيل المثال، ما يقال في صلاة الصباح لشيوخ أوبتينا:
"يا رب، دعني أقابل براحة البال كل ما سيجلبه لي اليوم التالي. اسمحوا لي أن أستسلم تماما لإرادتك المقدسة. في كل ساعة من هذا اليوم، أرشدني وادعمني حتى أتمكن من رؤية إرادتك لي ولمن حولي. مهما كانت الأخبار التي أتلقاها خلال هذا اليوم، علمني أن أتقبلها بروح هادئة وبأمل ثابت بأن كل شيء هو إرادتك المقدسة. أرشد أفكاري ومشاعري في أفعالي وأقوالي، وفي كل الأمور غير المتوقعة، لا تدعني أنسى أنها أنزلت من قبلك. علمني أن أتصرف بشكل مباشر ومعقول مع كل فرد من أفراد الأسرة، دون إرباك أو إزعاج أي شخص. أعطني القوة لتحمل تعب اليوم التالي وتسليم كل أحداث هذا اليوم لإرادتك. علمني أن أصلي، وأتمنى، وأؤمن، وأحب، وأغفر. آمين".
وأيضًا: «أنا أرقد وأنام وأقوم، لأن الرب يحفظني. "لا أخاف من الشعب الذين رفعوا علي السلاح من كل جانب"، نقرأ في مزمور داود الثالث.
نحن نعيش في عصر لا تحدث فيه المعجزات المرئية كثيرًا، ونميل أحيانًا إلى الخلط بين قصص المعجزات في العهد القديم باعتبارها خيالًا أو مبالغة، مثل القصة الموجودة في السفر عن ثلاثة رجال ألقيوا في أتون نار وخرجوا. على قيد الحياة:
"فاجتمع المرازبة والولاة والقادة العسكريون ومشيرو الملك، ورأوا أن النار لم يكن لها سلطان على أجساد هؤلاء الرجال، وشعر رؤوسهم لم يحترق، وثيابهم لم تتغير، حتى رائحة النار لم تكن عليهم" (دا 3: 27).
لماذا لا نشعر، نحن المسيحيين المعاصرين، بالثقة في يدي الله مثل رجال العهد القديم؟ ربما بالنسبة لنا عبارة "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها" (متى 10: 28) أقل أهمية من المسيحيين الأوائل، إذا ما زلنا نخاف؟ هل ظروفنا أصعب من ظروف القدماء؟ أو: "ثق ولكن تحقق"؟
بالإضافة إلى الصلوات التي تطلب المساعدة والخلاص والحماية، سنصلي من أجل بركة أحبائنا. مثل هذه الصلوات ستجلب السلام والخوف لأرواحنا. ما الذي يمكن أن نقلق بشأنه إذا سلمنا حياة أحبائنا إلى الله، وما الذي يمكن أن يهدد الشخص الذي باركه الله بناءً على طلبنا؟
كل واحد منا يخاف من شيء ما. بعض المخاوف تطارد الإنسان منذ الصغر، وبعضها استطاع أن يتغلب على مخاوف الطفولة، لكنه في الوقت نفسه يكتسب مخاوف جديدة.
ما هو الخوف؟ ولماذا يختبرها الإنسان؟
قاموس دال التوضيحي:الخوف - العاطفة، الخوف، الخجل، الخوف الشديد، حالة ذهنية قلقة من الخوف، من كارثة تهديدية أو وهمية.
الموسوعة السوفييتية الكبرى:في علم النفس، العاطفة السلبية التي تنشأ نتيجة وجود خطر حقيقي أو وهمي يهدد حياة الكائن الحي أو الإنسان أو القيم التي يدافع عنها (المثل العليا والأهداف والمبادئ وغيرها)
من يخاف من ماذا؟
يخاف الناس من: الكلاب، العناكب، الفئران، مختلف أنواع الحشرات، المرتفعات، الأعماق، الظلام، الطيران على الطائرات، الموت، أسماك القرش، الرؤساء، الوحدة، العمل، الأشخاص من الجنس الآخر، الألم، الحرية، التعذيب، أطباء الأسنان و أكثر بكثير.
أنواع المخاوف:
- الخوف على شخص ما.
- الخوف على نفسك:
- الخوف من المجهول؛
- الخوف من المعلوم (الذي سبق تجربته)؛ - الرهاب (الخوف الهوس).
دعونا نحاول تصنيف المخاوف إلى المجموعات التالية وننظر إليها من خلال منظور كلمة الله:
1. الخوف من الناس:
وتشمل هذه الفئة المخاوف مثل الخوف من رئيس العمل، والوالدين، والخوف من الرأي العام والسخرية من الآخرين، والخوف من الاضطهاد والاضطهاد، وما إلى ذلك.
أ.عند الحديث عن الخوف من الإنسان، علينا أن ننتقل إلى دوافع هذه المخاوف. من ناحيةيعلمنا الكتاب المقدس ألا نخاف من الناس، لأن كل شيء في يد الله القادر على حماية أولاده: العبرانيين 13: 5-6 لأنه هو نفسه قال: لا أتركك ولا أتركك، فنقول بجرأة: الرب معين لي، ولا أخاف: ماذا يفعل بي الإنسان؟لوقا 12: 6-7 أليست خمسة طيور صغيرة تباع بآسارين؟ ولا واحد منهم ينساه الله. وحتى شعر رأسك كله معدود. لذلك لا تخافوا: أنت أكثر قيمة من العديد من الطيور الصغيرة.
ب. على الجانب الآخر
يعلمنا الكتاب المقدس أننا نخاف (نكرم، نحترم، نطيع) الحكام والسلطات الأرضية الذين نالوا السلطة من الله لمعاقبة منتهكي القانون:
رومية 13: 1-5 لتخضع كل نفس للسلاطين العليا، لأنه ليس سلطان إلا من الله. السلطات القائمة قد أنشأها الله. لذلك فإن من يقاوم السلطة يقاوم مؤسسة الله. وأولئك الذين يقاومون سيجلبون الإدانة على أنفسهم. فإن الحكام ليسوا خوفًا من الأعمال الصالحة، بل من الأعمال الشريرة. هل تريد ألا تخاف من السلطة؟ افعل الخير، تنال الثناء منها، فإن الحاكم هو عبد الله لخيرك. إذا فعلت الشر فخففإنه لا يحمل السيف عبثًا، فهو عبد الله، منتقم من الذين يفعلون الشر. وبالتالي فمن الضروري طاعة ليس فقط خوفا من العقابولكن أيضًا حسب الضمير.
س: الملفت في الأمر أن هاتين الآيتين لا تتعارضان.
قوانين الإنسان هي انعكاس لقوانين الله، وبالتالي فإن السلطات البشرية مخولة من قبل الله لمعاقبة الأشخاص الذين يعصون القوانين. لكننا نعلم أن العالم يتطور حسب قوانين رئيس هذا العالم - الشيطان، ولذلك ينتظر المؤمنين الاضطهاد، وهو ما يسميه الكتاب المقدس "ألم من أجل البر":
1 بطرس 3: 11-14 تجنب الشر وافعل الخير. اطلب السلام واجتهد فيه، لأن عيني الرب موجهة إلى الأبرار وأذنيه إلى صلاتهم، ولكن وجه الرب ضد فاعلي الشر (ليبيدهم من الأرض). ومن سيضرك إذا كنت مجتهدًا للخير؟ ولكن حتى لو كنت تعاني من أجل الحق، فأنت مبارك؛ لكن لا تخف من خوفهمولا تحرج.
2. الخوف من الظروف:
وتشمل هذه الفئة مخاوف مثل الفشل، الفصل والبطالة، الخراب، الترحيل، الظواهر الطبيعية، الخوف من الحياة ومشاكلها وصعوباتها، الخوف من المسؤولية وغيرها.
حتى تلاميذ يسوع المسيح كانوا خائفين من الظروف. تذكر العاصفة:
مرقس 4: 37-40 وفي مساء ذلك اليوم قال لهم: لنعبر إلى الجانب الآخر. فصرفوا الجمع وأخذوه معهم كما كان في السفينة. وكانت معه سفن أخرى. فحدثت عاصفة عظيمة. ضربت الأمواج القارب حتى امتلأ بالماء بالفعل. ونام في المؤخرة عند الرأس. فيوقظونه ويقولون له: يا معلم! هل حقا لا تحتاج إلى أن نهلك؟ فقام وانتهر الريح وقال للبحر: اسكت، توقف. فسكنت الريح، وساد صمت عظيم. فقال لهم: لماذا أنت خائف هكذا؟ كيف ليس لديك إيمان؟
إن حياة المؤمنين لا تخلو من الصعوبات، ولكنهم يثقون في الرب في كل شيء، الذي في يديه ليس قوى الطبيعة فحسب، بل حياة الناس أيضًا.
أمثال 3: 24-26 عندما تذهب إلى السرير - لن تخاف; وعندما تغفو، سيكون نومك لطيفا. لن تخاف من الخوف والأذى المفاجئمن الاشرار اذا جاءت. لأن الرب يكون متكلك ويحفظ رجلك من أن تؤخذ.
3. الخوف من الشيطان وقوى الظلام:
وتشمل هذه الفئة مخاوف مثل الخوف من الظلام، والخوف من الشيطان والشياطين، والخوف من الخرافات وأنواع البشائر المختلفة...
يخاف الإنسان دائمًا من كل شيء غير معروف، بل وأكثر من ذلك - من كل ما هو غير مرئي. الشيطان هو قائد الأرواح الشريرة التي لا تراها أعيننا. وطبعاً هذا عدو قوي وماكر، قادر على «الخداع والقتل والتدمير». ولكن الله أقوى، وبمساعدته نستطيع أن نقاوم قوى الشيطان:
1 يوحنا 4: 4 الذي فيك أعظم من الذي في العالم.
أفسس 6: 10-18 10 وأخيراً يا إخوتي، تقووا في الرب وفي شدة قوته. البسوا سلاح الله الكاملبحيث يمكنك الوقوف ضد حيل الشيطانلأن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة ظلمة هذا العالم، ضد أرواح الشر في المرتفعات. من أجل هذا، احملوا سلاح الله الكامل، لكي تقدروا أن تقاوموا في اليوم الشرير، وبعد أن تتمموا كل شيء، أن تثبتوا. فاثبتوا ممنطقين أحقاءكم بالحق، ولابسين درع البر، وحاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السلام. وفوق كل شيء، احملوا ترس الإيمان الذي به تقدرون أن تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة. وخذوا خوذة الخلاص وسيف الروح الذي هو كلمة الله. صلوا كل حين في الروح بكل صلاة وطلبة، واجتهدوا في هذا الأمر بعينه بكل ثبات وصلاة من أجل جميع القديسين..
1 بطرس 5: 8-9 اصحوا واسهروا، لأن إبليس خصمكم كأسد زائر، يجول ملتمسا من يبتلعه. واجههبإيمان راسخ، عالمين أن نفس الآلام تصيب إخوتكم في العالم.
وأخيرًا يعتني الرب بأولاده ويحميهم من العدو:
يوحنا 10: 27-28 خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها. وهم يتبعونني. وأنا أعطيهم الحياة الأبدية، و لن يهلك أبدا; و لن يخطفهم أحدمن يدي.
4. الخوف من الموت:
الخوف من الموت هو حالة طبيعية للإنسان منذ سقوطه. حتى تلاميذ المسيح قالوا علانية إنهم لا يريدون أن يموتوا. في القصة التي سبقت شفاء لعازر، حث التلاميذ يسوع على عدم العودة إلى اليهودية، لعلمهم أن هذا قد يؤدي إلى موتهم جميعًا: يوحنا 11: 1-14.
ج: كن خائفًا، لا تخف، ولكن لا يزال عليك أن تموت يومًا ما.
العبرانيين 9:27 ... وكيف كتب للناس أن يموتوا مرة واحدة، ثم الدينونة.
ب. السؤال الوحيد هو كيف تموت: في الرب أم في الخطايا؟
يوحنا 8: 21-24 فقال لهم يسوع أيضاً: أنا أذهب وسوف تطلبونني سوف تموت في خطيتك. حيثما أذهب، لا يمكنك أن تأتي. فقال اليهود: هل يقتل نفسه حقا، لأنه يقول: حيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا، قال لهم: أنتم من أسفل، وأنا من فوق، وأنتم من هذا العالم، ولست من هذا العالم لذلك قيل لكم هذا سوف تموت في خطاياك; فإن كنتم لا تؤمنون أني أنا هو سوف تموت في خطاياك
. رؤيا ١٤: ١٣ فمن الآن طوبى للأموات الموت في الرب.
ب. يسوع هو الحياة ومصدر الحياة الأبدية.
يوحنا 11: 25-26 أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات سوف يأتي إلى الحياة. وكل من يعيش ويؤمن بي، لن يموت أبدا.
عبرانيين 2: 14-15 وبما أن الأطفال يتشاركون في اللحم والدم، فقد قبلهم أيضًا، لكي يحرمه بالموت من سلطان الذي له سلطان الموت، أي إبليس، وينقذ الذين من الخوف من الموتطوال الحياة كانوا خاضعين للعبودية
. رومية 6: 23 لأن أجرة الخطية هي موت، وهبة الله - الحياة الأبديةفي المسيح يسوع ربنا.
د. كمسيحيين، نحن لا نخاف من الموت.
فيلبي 1: 21-24 لأنه بالنسبة لي الحياة هي المسيح، و الموت هو الربح
.
5. الخوف من الله.
ج: المرة الأولى التي استخدمت فيها كلمة الخوف كانت في جنة عدن.
تكوين 3: 9-10 ونادى الرب الإله آدم وقال له: أين أنت؟ قال: سمعت صوتك في الجنة. وكان خائفالأني كنت عريانا فاختبأت.
يرجى الملاحظةأن آدم خاف الله ليس لأنه كان عرياناً، بل لأنه عصى الله وكسر وصيته. كان آدم يخشى غضب الله وعقابه.
ب. ربما أنت أيضًا تخاف الله لأنك لا تطيعه؟
إذا كان هذا هو الحالفحق عليك أن تخافه، فإنه لن يتأخر عن عقابك. والكتاب المقدس يحذرنا مرارا وتكرارا من هذا:
لوقا 12: 4-5 أقول لكم يا أصدقائي: لا تخافقتل الجسد ومن ثم عدم القدرة على فعل أي شيء آخر؛ ولكن سأخبرك من الخوف: خاف ممن يستطيع أن يلقيك في جهنم بعد القتل: لها أقول لك: كن خائفا من ذلك.
ج. مخافة الرب أفضل من مجرد الخوف من غضب الله.
أمثال 1: 7 بداية الحكمة - الخوف من الرب.
أمثال 9:10 بداية الحكمة - الخوف من الرب.
مزمور 147: 11 الرب يفضل إلى الذين يخافونه، لمن توكل على رحمته.
د. ربما أنت خائف من الله لأنك لا تفهمه؟
لكن حتى تلاميذ المسيح لم يفهموا يسوع دائمًا بشكل كامل:
يوحنا 6: 16-20 ولما جاء المساء نزل تلاميذه إلى البحر، ودخلوا السفينة وذهبوا إلى عبر البحر إلى كفرناحوم. وكان الظلام قد حل، ولم يأتي يسوع إليهم. وكانت الرياح قوية تهب وكان البحر هائجا. وبعد أن سافروا نحو خمس وعشرين أو ثلاثين غلوة، رأوا يسوع ماشيًا على البحر، يقترب من سفينة، حصلت على الخوف. فقال لهم: أنا هو؛ لا تخاف.
د. هل أنت خائف من الثقة بالله، معتقدًا أنه لا يستطيع مساعدتك؟
لكنه سبحانه وتعالى. لا شيء مستحيل بالنسبة له. كل ما علينا فعله هو أن نثق به ونؤمن بقوته.
لوقا 8: 49-50 وبينما هو يقول هذا، جاء واحد من دار رئيس المجمع وقال له: إن ابنتك ماتت. لا تزعج المعلم ولكن يسوع سمع ذلك فقال له: لا تخف، آمن فقط، وسيتم حفظه.
الله لا يتصرف وفقًا لمشاعرنا، محاولًا إجبارنا على الإيمان به تحت وطأة الموت والعقاب الأبدي. يعلمنا الكتاب المقدس أن محبة الله وصلاحه يقودان الخاطئ إلى إدراك خطاياه والتوبة: رومية 2: 3-4هل تعتقد حقًا، يا رجل، أنك سوف تنجو من دينونة الله بإدانة أولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء وتفعل نفس الشيء بنفسك؟ أم تهمل غنى صلاح الله ووداعة الله وطول أناته، غير مدرك أن صلاح الله يقودك إلى التوبة؟
الرب لا يريد أن يموت الإنسان. يريد إنقاذ الجميع!
2 بطرس 3: 9 لا يتباطأ الرب عن تحقيق وعده كما يحسب البعض التباطؤ. ولكنه يتأنى علينا، وهو لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة.
ومع ذلك، يعلمنا الكتاب المقدس أيضًا أنه لا يزال يتعين على البعض أن يخلصوا بالخوف، لأنه لا شيء آخر يؤثر عليهم: يهوذا ١: ٢٢-٢٣ وارحموا البعض بمراعاة، وخلصوا آخرين بالخوف، مُخرجينهم من النار، ووبخوهم بخوف، مكرهين حتى الثياب المتنجسة بالجسد.
خاتمة:
1. الخوف عبودية. الله وحده يستطيع أن يحررنا منه.
رومية 8: 14-16 لأن كل الذين ينقادون بروح الله هم أبناء الله. لأنك لم تقبل روح العبوديةإلى مرة أخرى يعيشون في خوفبل قبلنا روح التبني الذي به نصرخ: «يا أبا الآب!» وهذا الروح نفسه يشهد لأرواحنا أننا أولاد الله.
2. يعلمنا الكتاب المقدسأنه يجب أن يكون لدينا مخافة الرب - إكرام الله واحترامه وطاعة إرادته. الله لا يريدنا أن نخاف منه. يريد علاقة معنا مبنية على الحب والاحترام. الله محبة، وقد أثبت محبته بموته على الصليب من أجلنا جميعاً. محبته تمنحنا المغفرة وتطرد الخوف من عقاب الخطية من قلوبنا، لأن الخالق نفسه حمل عقاب خطايانا. وإذا كان الخوف من العقاب لا يزال يعيش في قلبك، فهذا يدل على أنك لم تعرف بعد محبة الله الكاملة.
١ يوحنا ٤: ١٧-١٨ الحب يصل إلى هذا الكمال فينا الذي لدينا جرأةفي يوم القيامة، لأننا نتصرف في هذا العالم كما يفعل. ليس هناك خوف في المحبة، ولكن الكمال الحب يطرد الخوف، لأن وفي الخوف عذاب. خائفناقصة في الحب.2 تيموثاوس 1: 7 ... لأن الله لم يعطنا روح الفشل، بل روح القوة والمحبة وضبط النفس
3. الإيمان والتوكل على الله- وهذا شيء بدونه لا يمكننا التغلب على مخاوفنا.
رومية 8: 31-33 ماذا يمكنني أن أقول لهذا؟ إذا كان الله معنا فمن علينا؟؟ الذي لم يشفق على ابنه، بل أسلمه لأجلنا أجمعين، كيف لا يهبنا أيضًا معه كل شيء؟ من سيشتكي على مختاري الله؟ الله يبررهم.
مزمور 55: 4-5 عندما أكون في خوف، فيك أنا أثق. بالله سأمجد كلمته. أنا أؤمن بالله لا تخاف; ماذا سيفعل بي الجسد?
مزمور 117: 6 ربي لي - لن أخاف: ماذا سيفعل بي الشخص?
مزمور 27: 1 الرب نوري وخلاصي: من يجب أن أخاف منه؟ الرب قوة حياتي: من يجب أن أخاف?
يوحنا 14:27 سلاما أترك لكم سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. لا تدع قلبك يضطربو دعه لا يخاف.
من ماذا انت خائف؟
« لا تخف أيها القطيع الصغير!" (نعم. 12, 32)
الخوف من أي شيء غير الله هو علامة وحالة من النقص الداخلي في الحرية والنقص.
يتحدث الرسول يوحنا عن الخوف كعلامة على عدم الكمال: لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج، لأن في الخوف عذاب. من يخاف فهو ناقص في الحب(1 يوحنا 4, 18). ويتحدث الرسول بولس عن الخوف كعلامة على عدم الحرية، مذكراً المسيحيين: ... إنكم لم تأخذوا روح العبودية لتعيشوا مرة أخرى في الخوف، بل أخذتم روح التبني الذي به نصرخ: "يا أبا الآب!"(روما. 8, 15).
يمكن لأي شخص تتبع العلاقة بين الخوف والعبودية من خلال تجربته الخاصة في مراقبة المجتمع. وليس من المهم ما إذا كان الخوف على حياة المرء، كما هو الحال في المجتمعات الشمولية، أو الخوف من فقدان استقرار الحياة، كما هو الحال في المجتمعات الديمقراطية.
بمعرفة وفهم مخاوف الناس، من السهل التلاعب بهم. يحدث هذا في كل مكان على وجه الأرض، في مختلف مجالات الحياة. باستخدام مخاوف الناس، يقنعهم السياسيون باختيار ما لا يفيدنا، ويقنعهم التجار بشراء ما لا نحتاج إليه. ولكن حتى أكثر دقة ومهارة، فإن الشياطين يتلاعبون بالناس من خلال الخوف، ويتابعون الهدف الوحيد - لإبعاد الناس عن الله. بالانتقال إلى المجال الديني للحياة، ليس من الصعب رؤية أمثلة على هذا التلاعب.
حتى لو لم نأخذ في الاعتبار بعض الطوائف الغربية التي جمعت ثروة كبيرة من خلال تخويف الناس مع اقتراب نهاية العالم، فإننا، حتى في بيئة الكنيسة الأرثوذكسية، غالبًا ما نضطر إلى التعامل مع تأجيج أنواع مختلفة من المخاوف. علاوة على ذلك، نحن نتحدث، لسوء الحظ، ليس عن خوف الله، ولكن عن الخوف من المسيح الدجال، وبعض الكوارث العالمية، وجوازات السفر الجديدة، والتقنيات الجديدة، وما إلى ذلك. بسبب هذه المخاوف، ينسى الناس الله تمامًا، ويصلون أحيانًا إلى هذا الجنون لدرجة أنهم يبتعدون عن الكنيسة وينضمون إلى تجمعات انشقاقية مختلفة. وهكذا فإن الأشخاص المؤسفين، الذين يخافون من الأذى الوهمي، في العمى الشيطاني، يتسببون في ضرر حقيقي لأرواحهم.
كل هذا مؤشر على اعتلال الصحة الخطير في الحياة الروحية. خطيرة لأن نهاية أولئك الذين يسلمون أنفسهم لمرض الخجل فظيعة حقًا: وأما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقتلة والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكاذبين، فسيكون لهم نصيبهم في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت. هذا هو الموت الثاني(القس. 21, 8).
من أجل حماية نفسك من الإغراءات المذكورة أعلاه والتحرر من أنواع مختلفة من التلاعب، يجب عليك اللجوء إلى النصيحة الآبائية التي تعلم الموقف المسيحي الحقيقي تجاه الخوف.
ما هو الخوف؟
يكتب القديس يوحنا كليماكوس أن “الخوف هو مصيبة متخيلة؛ أو بمعنى آخر الخوف هو شعور يرتعش في القلب ويشعر بالقلق والندم من فكرة حدوث مصائب مجهولة. الخوف هو الحرمان من الأمل الثابت."
يعرّف القديس غريغوريوس النيصي الفضيلة بأنها وسيلة جيدة، خالية من فائض الشعور الطبيعي ومن النقص، "فمثلًا في الشجاعة يصبح نقصها جبنًا، وإفراطها وقاحة". هنا يفسر الخجل على أنه عيب ناشئ عن قلة الشجاعة.
نفس تفسير الوقاحة والخوف نجده عند الانحرافات المختلفة عن فضيلة الشجاعة عند الراهب بطرس الدمشقي الذي يكتب بمزيد من التفصيل عن اختلافهما وخطرهما على الحياة الروحية، وفي نفس الوقت علاقتهما العميقة: “الملكية الشجاعة لا تعني الانتصار، والتغلب على جارك هو الوقاحة، وهي أعلى من الشجاعة، وليس الأمر أن المرء يتهرب من فعل أشياء تتعلق بالله والفضائل خوفًا من الإغراء، بل على العكس من ذلك، هو الخوف. وهو أدنى منه؛ بل البقاء في كل عمل صالح والتغلب على الأهواء العقلية والجسدية.. الشغفان المذكوران، رغم أنهما يبدوان متناقضين، يربكاننا بسبب ضعفنا؛ والوقاحة تجتذب إلى الأعلى وتخيف، وتضرب بالدهشة، مثل الدب العاجز، والخوف يهرب مثل كلب مدفوع؛ لأنه ليس من لديه أحد هذين الشغفين يتكل على الرب، وبالتالي لا يستطيع الوقوف في المعركة، حتى لو كان شجاعًا، حتى لو كان خائفًا؛ الصديق كالاسد يتوكل(أمثال. 28 1) للمسيح يسوع ربنا الذي له المجد والسلطان إلى الأبد.
وفي مقال آخر، يكتب القديس غريغوريوس النيصي عن الشعور بالخوف ذاته كشيء يأتي من "الغباء الوحشي"، وهو في حد ذاته حركة محايدة للنفس، والتي "مع الاستخدام السيئ للعقل، أصبحت رذيلة"، ولكن "إذا تولى العقل السلطة على مثل هذه الحركات، فإن كل واحدة منها تتحول إلى شكل من أشكال الفضيلة. فالغضب يولّد الشجاعة، والخجل يولّد الحذر، والخوف يولّد التواضع».
الموقف الزاهد تجاه الخوف
الجبن، أي الخوف من الناس، أو الشياطين، أو أي أحداث في الحياة تحدث أو قد تحدث في المستقبل، هي علامة على المرض الروحي للمسيحي الذي لا ينبغي أن يشعر بالخوف من أي شيء من هذا القبيل. وبحسب شهادة القديس إسحق السرياني: “إن الإنسان الخائف يُظهر أنه يعاني من مرضين، أي حب الحياة وعدم الإيمان. وحب الحياة علامة الكفر."
لقد أشار الرب نفسه إلى العلاقة بين الخوف وعدم الإيمان عندما قال للرسل الذين كانوا خائفين من العاصفة: لماذا أنتم خائفون هكذا يا قليلي الإيمان؟"(غير لامع. 8 , 26).
هذه العلاقة العضوية بين الخجل وقلة الإيمان يشرحها جيدًا القديس نيقولاوس الصربي: “الناس الدامعون لديهم قلب ترابي للغاية وبالتالي متحجر. إن كلمة الله تنمو بشكل أفضل في العواصف والرياح الخارجية، مثل أشجار الصنوبر الجبلية. لكن الخائف، إذ يقبل كلمة الله بفرح، يخاف من العواصف والرياح ويبتعد عن كلمة الله، ويرفضها ويلتصق مرة أخرى بأرضه. إن الأرض تثمر بسرعة، ولكن علينا أن ننتظر ثمار كلمة الله. وفي الوقت نفسه، يتعذب الشخص الخائف بالشك: "إذا فاتني هذه الثمار الأرضية التي أحملها بين يدي، فمن يدري ما إذا كنت سأنتظر وأتذوق الثمار التي وعدتني بها كلمة الله؟" فيشكك الخائفون في الله ويؤمنون بالأرض. سوف يشك في الحقيقة ويؤمن بالأكاذيب. والإيمان، دون أن يتجذر في قلبه المتحجر، يختفي، وتعود كلمة الله، المزروعة على الحجر، إلى زارعها.
ينقل الراهب نيكون من أوبتينا تعليمات الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا على النحو التالي: "ما عليك سوى أن تخاف من الخطايا ... لكن الكتاب المقدس يقول إن الله لا يحب الخائفين. " لا ينبغي لأحد أن يكون خائفًا أو جبانًا، بل يجب أن يضع رجاءه في الله. لماذا لا يحب الله الخائفين الجبانين؟ لأنهم قريبون من اليأس واليأس، وهذه خطايا مميتة. الخجول والجبان على حافة الهاوية. الراهب الحقيقي يجب أن يكون غريبًا عن مثل هذا الإعفاء.
يعرّف القديس يوحنا كليماكوس الجبن بأنه "ابن عدم الإيمان ونتاج الغرور"، ويشير إلى أن هذا هو هوى خاطئ ينبع من هوى الكبرياء: "النفس المتكبرة هي عبدة للخوف. ولأنها تثق بنفسها، فإنها تخاف من الأصوات الخافتة للمخلوقات ومن الظلال ذاتها.
ويشهد الراهب نيل سيناء على نفس الشيء قائلاً: "لا تخون روحك للكبرياء ولن ترى أحلامًا فظيعة ، لأن روح المتكبر يتخلى عنها الله وتصبح بهجة الشياطين". يتخيل الشخص المفتخر العديد من الحيوانات التي تهاجم في الليل، وفي النهار تشعر بالحرج من الأفكار المخيفة؛ إذا نام، غالبًا ما يقفز، وأثناء استيقاظه، يخاف من ظل الطائر. صوت ورقة يرعب المتكبر وصوت الماء يضرب نفسه. لأن الشخص الذي قاوم الله مؤخرًا وتخلى عن مساعدته أصبح فيما بعد خائفًا من الأشباح التافهة.
ويشير الموقر سمعان اللاهوتي الجديد أيضًا إلى العلاقة بين الجبن واليأس: “إن اليأس وثقل الجسد اللذين يظهران في النفس من الكسل والإهمال... يجلبان الظلام واليأس إلى العقل، ولهذا السبب أفكار الجبن والتجديف "يهيمن على القلب"، """شيطان الخجل يرافق شيطان اليأس ويهاجم معه، ويساعد هذا ويمسك [الضحية]، والأول يغرس الخوف مع القسوة في النفس، بينما الثاني ينتج الظلمة والظلمة". استرخاء في النفس والعقل، وكذلك التحجر واليأس.
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “الخطية… تجعل الإنسان خائفًا وخجولًا؛ لكن الحقيقة تنتج تأثيرًا معاكسًا”، ويشير القديس نيقولاوس الصربي: “الشراهة تجعل الإنسان حزينًا وخائفًا، والصوم يجعل الإنسان فرحًا وشجاعًا”.
وبحسب شهادة القديس سمعان فإن الصراع مع الخوف هو الحالة المعتادة للراهب الذي يكون في بداية الطريق الروحي أو في منتصفه: “من اقتنى قلبًا نقيًا فقد انتصر على الجبن، ومن لا يزال يطهر نفسه يتغلب أحيانًا”. عليه، وأحياناً يغلب عليه. من لا يقاتل إطلاقًا، إما أنه عديم الإحساس تمامًا وصديق للأهواء والشياطين... أو أنه عبد للخجل، خاضع له، يرتعد كطفل في ذهنه، ويخاف من الخوف حيث لا يوجد. خوف (ص. 13 5) ولا خوف على خائفي الرب."
يلاحظ الراهب جون أن الرهبان الذين يعيشون في الأديرة الجماعية هم أقل عرضة لهذا الشغف من النساك.
كما يقدم للراهب الطرق التالية لمحاربة الخجل: “لا تتكاسل في منتصف الليل لتأتي إلى تلك الأماكن التي تخشى التواجد فيها. إذا استسلمت ولو قليلاً لهذا الشغف الطفولي والمضحك، فسوف يكبر معك. ولكن عندما تذهب إلى تلك الأماكن، تسلح بالصلاة؛ متى أتيتم، ابسطوا أيديكم واضربوا الخصوم باسم يسوع؛ لأنه ليس أقوى سلاح لا في السماء ولا في الأرض" ؛ "إنك لا تستطيع أن تشبع بطنك في دقيقة واحدة؛ لذلك لا يمكنك التغلب على الخوف بسرعة. كلما اشتد بكاءنا ابتعد عنا. ومع نقصانه يزيد فينا». "إذا كنا، من ندم القلب، وبإخلاص لله، نتوقع منه بجد كل أنواع الحالات غير المتوقعة، فعندئذٍ نكون قد حررنا أنفسنا حقًا من الخجل."
وهذا ما يوصي به الراهب سمعان اللاهوتي الجديد: “لا تتفاجأ إذا سيطر عليك الخجل، ارتعدت، خائفًا من كل شيء، لأنك مازلت ناقصًا وضعيفًا، وكطفل رضيع، تخاف من الوحوش. لأن الخجل هو العاطفة الطفولية والمضحكة للنفس الباطلة. لا تريد أن تتحدث مع هذا الشيطان أو تناقضه، لأن النفس عندما تكون في ارتعاش وارتباك، لا يفيد الكلام. اتركهم، وتواضع قدر استطاعتك، وسرعان ما ستدرك أن الحياء قد زال.
حذر العديد من الآباء القديسين من أن الناسك غالبًا ما يتعرضون لهجوم من الشياطين، محاولين إخافته وغرس "التأمين". وينقل القديس أثناسيوس الكبير تعليمات القديس أنطونيوس الكبير في هذا الشأن: “كما أن الشياطين يجدوننا عندما يأتون إلينا، هكذا هم أنفسهم يصيرون بالنسبة لنا… لذلك، إذا وجدونا خائفين ومحرجين، إنهم يهاجمون على الفور، مثل اللصوص الذين وجدوا مكانًا بلا حراسة، وما نفكر فيه في أنفسنا، ننتجه بشكل أكبر. إذا رأونا خائفين وخائفين، فإنهم يزيدون الخوف أكثر بالأشباح والتهديدات، وفي النهاية تتعذب النفس المسكينة بهذا. لكن إن وجدونا فرحين بالرب... ومعتقدين أن كل شيء في يد الرب، وأن الشيطان لا يقدر أن يغلب المسيحي، وليس له سلطان على أحد مطلقًا، فحينئذ يرون النفس مدعومة بالرب. مثل هذه الأفكار تعود الشياطين بالخجل... ولتبتهج النفس دائمًا بالرجاء؛ وسنرى أن الألعاب الشيطانية هي مثل الدخان، وأن الشياطين يفضلون الهروب من ملاحقتنا، لأنهم خائفون للغاية، ينتظرون النار المعدة لهم... ويخافون بشكل خاص علامة الصليب. الرب."
ونصيحة القديس باييسيوس فيليشكوفسكي تكمن في نفس السياق: “إذا كان أحد خائفًا فلا يحرج أبدًا، بل كن شجاعًا وتوكل على الله ولا تلتفت إلى الإحراج مطلقًا. لا تسمح لهذا المزاج الطفولي أن يترسخ فيك... بل اعتبره لا شيء، كشيطاني. وعبد الله لا يخاف إلا سيده الذي خلق الجسد وأدخل فيه الروح وأحياه. الشياطين، بدون إذن الله، لا تستطيع أن تؤذينا، بل تخيفنا وتهددنا بالأحلام... كن شجاعًا، وليتشدد قلبك، واحمِ نفسك بعلامة الصليب عندما تجد التأمين. قم بسياج المكان الذي ستدخل إليه بعلامة الصليب... اعبر نفسك، وبعد أن تصلي وتقول: "آمين"، ادخل بجرأة. فإذا وجد الشياطين أننا ثابتون في الرب، يخجلون على الفور ولا يحرجوننا. ولنتذكر أننا في يد الله. قال الرب: ها أنا أعطيك القدرة على أن تدوس الحية والعقرب وكل قوة العدو ولا يضرك شيء(لوقا 10:19). ولنتذكر أنه بدون أمر الله لن تهلك قوة رؤوسنا(لوقا 21:18). نؤمن على أنفسنا بفكر مخيف... لنظن أن الله عن يميننا فلا نتحرك. الشياطين تراقبنا مثل الصيادين وتراقب أفكارنا بعناية؛ فكما نحن في أفكارنا، أمثالهم يقدمون لنا أحلامهم. ولكن مخافة الله يطرح خوف الشياطين خارجاً."
الخوف من الله
إن "الخوف من الله" يختلف تمامًا عن الأمثلة الموصوفة للخوف البشري العادي. إذا كان على المسيحي أن يتخلص من المخاوف العادية، بما في ذلك حتى تلك المخاوف القوية مثل الخوف من الموت، كعلامة على النقص الروحي، فإن الخوف من الله، على العكس من ذلك، يجب أن يكتسب ويقوي في نفسه، وكلاهما هذه العمليات هي اكتساب مخافة الله والتغلب على كل مخاوف الإنسان العادي، وهي مترابطة.
لقد أكد الآباء القديسون دائمًا على أن مخافة الله التي تستقر في قلب الإنسان تطرد كل خوف من أي شيء آخر غير الله، وتجعل الإنسان لا يخاف حقًا: “من يخاف الرب فوق كل خوف، فقد أزال وترك”. بعيدًا عن كل مخاوف هذا العصر. بعيد عن كل خوف، ولا تقترب منه رعدة”؛ “من صار عبدًا للرب لا يخاف إلا سيده. ومن لا يخاف الرب كثيرًا ما يخاف ظله”؛ "من يخاف الله لا يخاف من هجوم الشياطين، ولا من هجماتهم العاجزة، ولا من تهديدات الأشرار، بل يكون كل شيء مثل نوع من اللهب أو النار المشتعلة، ويمر في أماكن لا يمكن الوصول إليها وغير مضاءة سواء في الليل أو أثناء ذلك". في اليوم يطرد الشياطين الهاربة منه لا هو منهم... من يسلك في خوف الله، ويتحرك بين الأشرار، فلا يخاف، له مخافة الله في نفسه، ويحمل ما لا يقهر. سلاح الإيمان، الذي بفضله يستطيع ويستطيع أن يفعل كل شيء - حتى ما يبدو صعباً ومستحيلاً بالنسبة للكثيرين. لكنه يمشي مثل العملاق بين القرود أو الأسد الزائر بين الكلاب والثعالب: يتكل على الرب ويهزمهم بقوة ذهنه، ويربك أفكارهم، ويهزمهم بكلمة الحكمة، كقضيب من حديد. "
تم شرح "آلية" هذا القمع بالتفصيل من قبل القديس تيخون زادونسك: "لأنه مع الخوف الكبير، يتم تدمير الخوف الصغير، ومن الحزن الأكبر، يختفي الحزن الصغير، والمرض الكبير يجعل المرض الصغير غير ملحوظ، تمامًا كما هو الحال مع المرض". ولا يسمع صوت ضعيف خلف ضجيج عظيم. إن حزن هذا الدهر والخوف من المصيبة المؤقتة يطفئهما حزن خلاص النفس والخوف من الموت الأبدي، كإضاءة شمعة على ضوء الشمس. أدى هذا الخوف في العصور القديمة إلى ظهور الصحاري والكهوف، وجعل العيش مع الحيوانات أفضل من العيش مع الخارجين عن القانون؛ من الأفضل تناول العشب والجذور بدلاً من تناول الأطعمة الحلوة. من الأفضل أن تتجول في الغابات بدلاً من أن تكون محاطًا بالإغراءات. وهذا الخوف يهز أيضًا الشياطين أنفسهم، أرواحًا بلا جسد. والشياطين يخافون من جهنم المحكوم عليهم بها، ويحاولون أن يجعلوا أبناء البشر مشاركين فيها، حتى لا يكونوا هم وحدهم الذين يعانون فيها. من المدهش أن الناس لا يرتعدون مما ترتعش منه الأرواح الشيطانية."
لقد أولى الآباء القديسون أهمية كبيرة جدًا لمخافة الله في عمل تكميل نفس المسيحي.
يقول القديس أفرام السرياني: “مخافة الرب هي قائد النفس وينبوع الحياة. مخافة الرب تنير النفس.. تبيد الشر.. تضعف الأهواء.. “تطرد الظلمة من النفس وتطهرها.. مخافة الله رأس المعرفة. "حيث لا يكون هناك لا تجد شيئًا صالحًا"، "من عنده مخافة الله لا يكون مهملًا، لأنه صاحٍ دائمًا... ومن السهل أن ينجو من فخاخ العدو... ومن ليس له مخافة الله". مخافة الله مفتوحة لهجمات الشيطان”.
ويشهد القديس تيخون زادونسك على نفس الشيء: “الروح محاطة ومحمية بخوف الله، لا تتحرك ضد أي شر. وإذا جاءتها تجربة شيطانية أو فكرة شريرة، فإنها تشعر بالرعب على الفور وتصرخ إلى الله: "يا رب، ساعدني!" وهكذا يقف ويحارب الشر. ولذلك فإن مخافة الله أصل كل خير. رأس الحكمة مخافة الرب(ملاحظة. 110 ، 10). لمن هو الحكيم؟ الذي يتصرف بحذر في كل مكان ودائمًا ويرى الله غير المنظور أمامه.
وقال القديس غريغوريوس اللاهوتي بدوره: “حيث يكون خوف الله هناك حفظ الوصايا”. يرى القديس يوحنا الذهبي الفم أن "مخافة الله هي النعيم الحقيقي"، ويسميها القديس إشعياء الناسك "مصدر كل الفضائل".
العبارة الأخيرة يمكن تفسيرها بكلمات القديس باسيليوس الكبير: “كما أن أعضاء جسد المسمرين على المسامير تبقى ساكنة وغير نشطة، هكذا المحتضنون في النفس بمخافة الله يتجنبون أي غلبة عاطفية. خطيئة."
وأشار القديس نفسه إلى ضرورة التوازن بين الخوف والرجاء: “عالمين أن سيدنا قوي، خافوا قوته ولا تيأسوا من محبته للبشر. من أجل عدم فعل الكذب، الخوف جيد؛ وحتى لا تصبح، بعد أن أخطأت مرة، مهملاً بنفسك بسبب اليأس، فإن الرجاء بالرحمة أمر جيد.
وأشار القديس إغناطيوس بريانشانينوف إلى الفرق الأساسي بين مخافة الله والخوف العادي وحتى من أي شعور إنساني آخر: “لا يمكن تشبيه مخافة الله بأي شعور جسدي، أو حتى روحي. مخافة الله شعور جديد تمامًا. مخافة الله هي عمل الروح القدس."
وفي معرض حديثه عن تأثير مخافة الله على الإنسان، يقول الراهب يوحنا كليماكوس: "عندما يدخل مخافة الرب إلى القلب يظهر له كل خطاياه" (السلم 26: 223)، وفي نفس الوقت، ""زيادة مخافة الله هي بداية المحبة"" (السلم، 26، 223). 30، 20).
وفي نفس الشعور الروحي بمخافة الله تختلف درجات الكمال، كما يشهد القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): “هناك خوفان: أحدهما تمهيدي، والآخر كامل؛ أحدهما هو صفة المبتدئين، إذا جاز التعبير، في التقوى، والآخر هو ملك للقديسين الكاملين الذين بلغوا مقدار المحبة.
هذه الدرجات وتأثير مخافة الله على النفس البشرية وصفها الطوباوي ديادوخوس فوتيكيوس بمزيد من التفصيل: الله، حتى لو كان هناك من يشرح لها باستمرار عن دينونة الله الأخيرة. وعندما تبدأ في تطهير نفسها، والاستماع بعمق إلى نفسها، فإنها تبدأ في الشعور بنوع من الطب الواهب للحياة، وخوف الله، يحترق فيها، كما لو كانت مشتعلة، بفعل معين من التوبيخ، وبالتالي ، شيئًا فشيئًا، بعد أن تم تطهيرها، حققت أخيرًا التطهير الكامل. وفي الوقت نفسه، بقدر ما يزداد الحب فيها، يتناقص الخوف بنفس القدر، حتى تصل إلى المحبة الكاملة، التي لا خوف فيها، بل عاطفة كاملة ناتجة عن عمل مجد الله. نرجو أن يتم مدحنا باستمرار بالتسبيح، أولًا بمخافة الله، وأخيرًا بالمحبة – ملء الكمال في المسيح.
