Vise profetice. Previziuni. Interpretarea viselor în Biblie

ÎNTREBARE DE LA DAVID
Bună, întrebare despre vise. Pentru prima dată în viața mea, visele se manifestă în așa fel încât să devină cumva realitate, sau poate nu i-am acordat atenție înainte? Dar sentimentele și premonițiile mă dezamăgesc rar, am avut adesea astfel de fenomene de foarte mult timp... Nu pot înțelege ce înseamnă toate acestea și cum să interpretez visele? Dacă este posibil în detaliu. Vă mulțumesc anticipat.

Bună David!

Mă tem că răspunsul meu nu ți se potrivește. Dar ai scris unui creștin credincios, și nu unui psihic - un ezoterist.

Principalul lucru: există bine și rău în lume!

Doamne, Iisuse Hristos, îngerii lor sunt buni. Satana și slujitorii săi - îngerii căzuți - sunt partea răului. Sarcina binelui este să schimbi caracterul unei persoane și să o salvezi pentru o viață fericită aici și apoi în Eternitate! Diavolul dorește în orice mod să îndepărteze un credincios de Dumnezeu, să-l intereseze în orice mister, astfel încât o persoană să nu recunoască pe Dumnezeul Iubirii, Fiul Său - Iisus Hristos, care și-a dat viața pentru păcatele omenirii, și de asemenea pentru ca credincioșii să nu studieze Biblia, să nu se analizeze pentru păcate (în ce anume este Biblia un bun ajutor) și să nu încerce să scape de ele...

În aceste scopuri, forțele răului folosesc multe metode, mare rol dintre care aparține misticismului, minunilor false și predicțiilor false.

Biblia ne învață că numai Dumnezeu cunoaște viitorul:

„Așa vorbește Domnul... nu există Dumnezeu în afară de Mine, căci care ca mine? ... lasa-i sa anunte venirea si viitorul... nu a fost de mult Ți-am spus și am prezis? (Isaia 44:6,7,8)

„Cine dintre ei a prezis asta? Eu, Eu sunt Domnul și nu este Mântuitor în afară de Mine. am prezisși mântuit și vestit”(Isaia 43:9,11,12)

“Declar de la început ce se va întâmpla până la urmăși din cele mai vechi timpuri ceea ce încă nu a fost făcut”(Isaia 46:10)

„Dacă vreun profet a prezis pacea, atunci numai el a fost recunoscut drept profetul pe care Domnul l-a trimis cu adevărat, când un cuvânt s-a adeverit acel profet"(Ier. 28:9).

„Dacă un profet vorbește în numele Domnului, dar cuvântul nu se va împliniși nu se împlinește, nu Domnul a fost cel care a rostit acest cuvânt, ci proorocul care l-a rostit din îndrăzneala lui - nu vă temeți de el.”(Deut. 18:22)

Aici vedem clar că Creatorul afirmă asta numai El este Dumnezeu și nimeni nu știe viitorul decât El! Datorită predicțiilor împlinite, se poate crede că mesagerii transmit de la Creator!

„Căci Domnul Dumnezeu nu face nimic fără să dezvăluie secretul Său slujitorilor Săi proorocii.”(Amos 3:7)

Biblia face multe predicții care s-au adeverit. Citiți despre predicțiile Bibliei în cartea mea „Întâlnește-L pe Dumnezeu”. Capitol. Dar este mai bine să citiți cartea în întregime, conține multe fapte despre fiabilitatea Bibliei. De asemenea, puteți citi parțial despre împlinirea profețiilor din material

Astăzi se crede că există mulți predictori ai viitorului - Nostrodamus, Vanga etc. Cu toate acestea, dacă examinați cu atenție sursele primare, și nu lucrările jurnalistice și literare, puteți vedea că previziuni specifice nu au dat... Doar cuvinte generale, formulări confuze, vagi, vagi! Astfel de predicții „sprețuite” pot fi adaptate multora fapte istorice. În Biblie, profeții nu au vorbit niciodată așa când au proclamat profeții. Ei au prezis clar ce avea să se întâmple!

Satana poate calcula viitorul cunoscând prezentul! Și o poate spune unei persoane deghându-se într-un Înger al lui Dumnezeu, un sfânt sau o rudă din lumea cealaltă...! Dar nu poate vedea departe!!! De exemplu, Satana știa că Hitler pregătea un război, deoarece era prezent la toate consiliile sale. Satana știe că o persoană este bolnavă, de exemplu, de cancer și se presupune că poate prezice asta... Și așa mai departe...

Dacă crezi că, pe lângă Dumnezeu, forțele răului pot prezice și ele imprevizibile viitor, atunci trebuie să admitem că Satana este mai puternic decât Dumnezeu. Dar Biblia ne învață altfel! Dacă credeți că slujitorii diavolului se târăsc în „planurile, în gândurile” lui Dumnezeu pentru informații despre viitor, atunci ei fură - intră în buzunarul Creatorului Universului și Dumnezeu închide ochii la acest lucru sau nu observa!? Dar acest lucru nu este posibil, deoarece contrazice Biblia și caracterul lui Dumnezeu, care a avertizat că numai El cunoaște viitorul și prin predicții împlinite se poate recunoaște pe profeții Săi!

Am făcut în mod special o introducere despre predicții, în ciuda faptului că întrebarea era despre interpretarea viselor. Faptul este că interpretarea viselor, adică perceperea lor ca profetice și predicții - aceste subiecte sunt conectate.

Acum, sper că înțelegeți că numai Creatorul cunoaște viitorul și numai Dumnezeu îl prezice prin profeți.

În Sfintele Scripturi, Creatorul a declarat că El se arată profeților într-un vis sau viziune:

„Ascultați cuvintele Mele: Dacă este un proroc al Domnului printre voi, mă voi descoperi lui într-o vedenie, în vis îi vorbesc” (Numeri 12:6).

Știind asta, gândește-te la visele și premonițiile tale!

Există două opțiuni:

1) Ești un profet și Dumnezeu îți dezvăluie viitorul în vise.

2) Visele și premonițiile tale sunt doar rodul muncii sistemului nervos și a creierului, ceea ce înseamnă că nu are rost să încerci să interpretezi visele.

Dumnezeu în Biblie spunea că visele sunt profetice, date de El (visele lui Faraon, regele babilonian, Iosif...). Dar există și vise simple, dintre care mai sunt!

„Căci terafimii vorbesc lucruri zadarnice, iar profeții văd lucruri mincinoase și visele spun minciuni; se consolează cu golul; de aceea rătăcesc ca oile, sunt în sărăcie pentru că nu există păstor”(Zah. 10:2)

„Căci așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Nu lăsați să vă înșele proorocii voștri care sunt printre voi și ghicitorii voștri; nu asculta visele pe care le ai…" (Ier. 29:8)

„Pentru că din belșug vise, ca în multe cuvinte, - multa tam-tam" (Eclesiastul 5:6)

Trebuie să știi că visele date de Dumnezeu sunt speciale. În Biblie, care descrie viața poporului lui Dumnezeu pe o perioadă de câteva mii de ani, acestea erau foarte rare. În același timp, nimeni nu putea interpreta visele profetice, ci doar profeții lui Dumnezeu. Atenție(!): profeții lui Dumnezeu nu sunt oameni simpli, și drepții, care cinstesc întotdeauna în mod clar Legea lui Dumnezeu - poruncile Sale, difuzând mustrări, îndemnuri către oameni, vise și viziuni de la Creator și învață-i pe oameni să creadă numai în Unul Dumnezeu Viu!

Ești unul dintre acești profeți? Verifică-ți viața cu poruncile lui Dumnezeu asa cum se stie in Biblie! Dacă nu trăiești conform legii lui Dumnezeu, atunci visele și premonițiile tale sunt zadarnice, ceea ce înseamnă că nu trebuie să încerci să le interpretezi și să le acorzi atenție. Adică acestea sunt gândurile, experiențele, deja vu (citiți despre acest material de pe Wikipedia „Deja vu”). Desigur, unele vise se pot îndeplini în întregime sau parțial, dar aceste opțiuni au fost jucate în vis sau în realitate de creierul tău, iar asta nu înseamnă că ai devenit un profet al lui Dumnezeu, indiferent cât de mult ai vrea. imi place sa cred asa.

Valery Tătarkin

O persoană își petrece o treime din viață dormind. De exemplu, cineva care a trăit 60 de ani a dormit 20 de ani.Nu este de mirare că subiectul somnului rămâne unul dintre cele mai misterioase, complexe și importante subiecte din viața umană. În ceea ce privește vise, vom încerca să răspundem la cele patru cel mai mult probleme importante: 1) Ce se întâmplă cu o persoană într-un vis? 2) De ce unele vise devin realitate? 3) Cum să tratezi cărțile de vis? 4) Cum să determinați care vise sunt de la Dumnezeu?

CAPITOLUL 1. ISTORIA ŞI ESENŢA VISelor

Există multe de-a face cu visele. povești uimitoare. Cândva destul de faimos preot ortodox din Anglia, un om înțelept și subtil, de altfel, cu o atitudine foarte pozitivă față de protestanți, mitropolitul Antonie de Sourozh s-a îmbolnăvit foarte grav. Medicii s-au luptat pentru viața lui și au fost foarte optimiști, dar Mitropolitul a visat că bunica lui demult plecată a venit să-l viziteze, a răsfoit calendarul și i-a arătat nepotului ei o hârtie cu data de 4 august. Anthony a înțeles totul și în această zi a făcut un pas în eternitate.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au încercat să privească dincolo de somn pentru a înțelege acest fenomen uimitor. Primele încercări de a scrie un interpret al viselor numit „Oneirocriticism” se întorc în trecutul îndepărtat, mai precis 1350 î.Hr., și au aparținut condeiului lui Artemis din Ordalday. În Egipt au luat visele atât de în serios, încât în ​​temple existau încăperi speciale pentru dormit, iar după trezire, preoți special instruiți interpretau visele. Grecii antici l-au numit pe zeul somnului, într-un cuvânt pe care ni l-am înțeles, „Hypnos”. Hypnos era fiul nopții și fratele morții. Păgânii credeau că prin vise comunică cu cealaltă lume, iar dacă ne lipsesc nuanțele, în principiu am fi de acord cu ideea că un vis este într-adevăr un fel de canal prin care o persoană poate trece la o altă realitate. Eram încă o persoană complet necredincioasă când m-am certat cu un tovarăș că nu există o credință adevărată, la care mi-a pus o întrebare - cum putem explica un vis dacă ne mutăm într-o altă realitate și trăim acolo, vorbim, trăim și că corpul meu este în repaus? Dacă este așa, a continuat prietenul meu, atunci sufletul își poate trăi propria viață independentă. Ce fel de ateism este acesta?

De ce vede o persoană vise? Se dovedește că toată lumea visează, dar nu toată lumea își amintește de ele. În cel mai bun caz, ne putem aminti un complot de vis bizar, deși, în realitate, vedem aproximativ șase vise pe noapte. Psihologii au mai multe teorii despre somn. Cea mai comună spune că visele eliberează creierul de informații inutile, redundante. Un vis transferă cunoștințele și impresiile pe care le primim în timpul zilei din conștiință în subconștient, cu alte cuvinte, un vis poate fi comparat cu borcanele în care gospodina conservă roșii și apoi le duce la subsol, astfel încât, dacă este necesar, pot fi aduse oricând în bucătărie. O persoană își amintește absolut tot ce i se întâmplă și transferă, tocmai în timpul somnului, în zona subconștientului, un fel de subsol al conștiinței noastre, toate informațiile amintite. Visul sortează informațiile și plasează informații inutile în cele mai adânci compartimente ale subsolului. Și dacă n-ar fi fost o astfel de sortare, probabil că creierul nostru ar fi „explodat” și „explodat” cu mult timp în urmă. Procesul de somn în sine arată astfel: mai întâi, o persoană se relaxează și intră treptat în somn, apoi doarme în așa-numitul somn cu unde lente, fără vise. În acest moment, ritmul cardiac încetinește și temperatura scade ușor. Apoi vine somnul REM, când cel care doarme experimentează mișcarea ochilor în timp ce privește prin scenele viselor sale. O persoană vede aproximativ șase astfel de faze, sau cu alte cuvinte, scene de vis pe noapte. Somnul, din motivele expuse mai sus, ajută o persoană să fie într-o stare sănătate mentală. Oamenii de știință știu că, dacă o persoană este trezită în mod constant în faza de somn REM, când vede comploturi de vis, atunci după o perioadă scurtă, un astfel de experiment se va încheia într-un spital de psihiatrie. Soția mea mi-a spus că în biserica în care se afla înainte de a veni la Sumy, a fost un creștin care a ajuns la concluzia greșită că somnul este ceva complet inutil și a început să citească cărți noaptea. Drept urmare, a ajuns la psihiatrie. Deci somnul este un dar de la Dumnezeu.

CAPITOLUL 2. DIFERITE TIPURI DE VISE ȘI EXEMPLE BIBLICE

Visele pot avea diverse motive, pe care o vom lua în considerare:

1) Vise care au o cauză fizică. După cum îi place mamei să spună: „Dacă mănânci mai puțină carne noaptea, atunci nu vei visa la război”. Cu toții ne amintim cum visăm la deșert când suntem într-o cameră fierbinte, cum alergam în pantaloni scurți de-a lungul stâncilor înghețate ale Antarcticii când frigul nopții își făcea drum printr-o pătură subțire. Biblia spune același lucru: „Și precum un flămând visează că mănâncă, dar se trezește și sufletul lui este gol; și ca un însetat visează că bea, dar se trezește și iată că este obosit și îi este sete sufletul...” (Is. 29:8).

2) Visele sunt ca munca subconștientului. Există multe cazuri în care mari descoperiri au fost făcute într-un vis. De exemplu, designerul general, academicianul Oleg Antonov, căuta o soluție pentru forma unității de coadă din legendarul avion Antey, care tocmai se pregătea pentru lansare. „Într-o noapte”, spune designerul, „într-un vis, o coadă de avion cu o formă neobișnuită a apărut clar în fața ochilor mei. Chiar m-am trezit din surprindere. Am aprins lumina de noapte, am schițat un desen pe o bucată de hârtie și m-am întors în pat. Dimineața, când am văzut schița, am fost uimit că o soluție atât de simplă nu mi-a trecut niciodată prin cap. Dar a venit... Într-un vis...” Nu mai puțin interesantă este povestea invenției mașinii de cusut de către Elias Howe, care a petrecut ani de zile luptându-se în zadar pentru a crea un articol atât de necesar. Într-o zi, a visat sălbatici care îl înconjoară pe inventator și îl trâmbițează pentru a inventa imediat o mașină de cusut, sub pedeapsa de moarte. Elias Howe s-a așezat să fie atent la vârful săgeții prin care era întinsă frânghia. Trezindu-se cu o sudoare rece, inventatorul a înțeles exact cum va fi construită mașina de cusut și a adus cu succes ideea pe care o visase.

3) În fiecare zi, vise din vanitate. Când o persoană este supraîncărcată cu impresii, vanitate și experiențe inutile, el visează adesea la povești legate de experiențele sale. „Căci, după cum visele vin din multe griji, tot așa glasul nebunului este cunoscut prin multe cuvinte” (Ecl. 5:2). Tocmai în astfel de momente somnul calmează și organizează supraîncărcarea impresiilor, plasându-le în cutiile subconștientului, despre care am vorbit deja.

4) VISE SPIRITUALE. Vise simbolice. Vechiul Testament ne vorbește despre un episod din viața lui Iosif, care a ajuns într-o țară străină, într-o închisoare egipteană, împreună cu majordomul și brutarul lui Faraon, care au avut vise, care i-au făcut extrem de confuzi. „Ei i-au spus: vise văzute; și nu este nimeni care să le interpreteze. Iosif le-a spus: Oare nu sunt tâlcuiri de la Dumnezeu? spune-mi. Și șeful majordomului i-a spus lui Iosif visul său și i-a spus: Am visat, iată, o viță era înaintea mea; pe viță sunt trei ramuri; s-a dezvoltat, a apărut culoarea pe ea, boabele au crescut și s-au copt pe ea; și paharul lui Faraon este în mâna mea; Am luat boabele, le-am stors în paharul lui Faraon și am dat paharul în mâna lui Faraon. Și Iosif i-a zis: Aceasta este tâlcuirea ei: trei ramuri sunt trei zile; După trei zile, Faraon îți va ridica capul și te va aduce înapoi la locul tău și vei pune paharul lui Faraon în mâna lui, așa cum era obiceiul tău anterior, când erai paharnicul lui” (Geneza 40:8-13). Brutarul a avut un vis la fel de simbolic, doar cu un final trist. Observaţi că Iosif începe cu ideea că vise simbolice poate fi interpretat de însuși Dumnezeu, care dă aceste vise.

5) VISE SPIRITUALE. Vise profetice. Acestea sunt vise care devin realitate. Îmi amintesc odată, cu mulți ani în urmă, am visat că îmi cumpăr un receptor. Visul era clar și detaliile erau bine amintite; magazinul, raftul pe care stătea receptorul, prețul acestuia. Imaginează-ți surpriza mea când am venit să cumpăr receptorul și am văzut totul exact așa cum era în vis. Mai sus am dat un exemplu nu numai de vis simbolic, ci și de unul profetic. Cum poate o persoană să aibă vise profetice? Am citit recent un articol pe această temă cu un titlu care în sine explică deja ceva: „Visele profetice - semnale din lumea cealaltă”. Unii cred că o persoană se poate conecta la câmpul informațional, dar înțelegem că în imaginea creștină a lumii Dumnezeu joacă un rol decisiv. El este cel care dă vise care devin realitate, dar și aici trebuie să poți distinge sursa unor astfel de vise, care va fi discutată mai jos. Visele profetice ar putea fi un avertisment de la Dumnezeu pentru om. Acest lucru este scris foarte precis în cartea lui Iov: „Dumnezeu vorbește o dată și, dacă nu observă, altă dată: în vis, într-o vedenie de noapte, când somnul cade peste oameni, în timp ce moțenesc pe pat. Atunci El deschide urechea omului și pecetluiește învățământul Lui de a îndepărta pe cineva de orice întreprindere și de a îndepărta mândria de la el” (Iov 33:14-17). Acest verset definește foarte precis sensul și sensul viselor prin care vorbește Dumnezeu.

6) VISE SPIRITUALE. Visele sunt dialoguri, visele sunt conversații cu Dumnezeu. Povestea înțeleptului Solomon. Tatăl lui Solomon, regele lui Israel, moare de bătrânețe, iar fiul său preia tronul. Primul lucru pe care îl vedem în caracterizarea tânărului rege Solomon este dragostea pentru Dumnezeu: „Și Solomon a iubit pe Domnul, umblând după statutul tatălui său David...” (1 Regi 3:3). Când inima lui Solomon a fost plină de dragoste pentru Dumnezeu, el a trăit un vis uimitor. Voi spune sincer că am citit acest pasaj de sute de ori, ca Solomon la oferta lui Dumnezeu - cere ce vrei și eu îți voi da, cerând înțelepciune: „Dă-i așadar robului Tău o inimă pricepută, ca să judece poporul Tău și a discerne ce este bine și ce este rău; căci cine poate stăpâni această mulțime a poporului Tău?” (1 Regi 3:9), dar abia acum am observat că această conversație, dialogul cu Dumnezeu, a avut loc în vis: „În Gabaon, Domnul i s-a arătat în vis lui Solomon noaptea și Dumnezeu a zis: Cere ce va da. tu” (1 Regi 3:5). Dumnezeu, izbit de o asemenea cerere a tânărului Solomon, îi răspunde la fel în vis: „Și Dumnezeu i-a zis: pentru că ai cerut asta și nu ai cerut pentru tine o viață lungă, nu ai cerut avere pentru tine. , nu ai cerut sufletele vrăjmașilor tăi, ci ai cerut pentru tine înțelegere, ca să judeci - iată, voi face după cuvântul tău: iată, ți-am dat o inimă înțeleaptă și pricepută, încât nu a fost unul ca tine înaintea ta, și după tine nu se va ridica unul ca tine” (1 Regi 3:11,12). Desigur, a fost un vis, dar Solomon știa că Dumnezeu a venit la el noaptea să-i spună adevărul absolut. Șocat, tânărul rege s-a trezit: „Și Solomon s-a trezit și iată, a fost un vis. Și a mers la Ierusalim și a stat înaintea chivotului legământului Domnului și a adus arderi de tot și a adus jertfe de mulțumire...” (1 Regi 3:15). Adică, Solomon s-a rugat să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru răspuns într-un vis. Și Dumnezeu poate răspunde într-un vis, atunci când căutăm răspunsuri la întrebările vieții.

7) VISE SPIRITUALE. Visele sunt avertismente. Dumnezeu în Biblie folosește adesea visele pentru a vorbi oamenilor. Dumnezeu i-a vorbit lui Avraam (Gen. 15.12); lui Isaac, când avea să meargă la regele filistean Abimelec: „Domnul i s-a arătat și i-a zis: nu te duce în Egipt; locuiește în țara despre care ți-o voi spune” (Geneza 26:2). Și regele însuși a avut și un avertisment în vis: „Dumnezeu a venit noaptea în vis la Abimelec și i-a zis: Iată, vei muri pentru femeia pe care ai luat-o, căci ea are bărbat” (Gen. 20: 3). Există multe astfel de exemple în Biblie. Iosif, soțul Mariei, mama lui Hristos,

CAPITOLUL 3. CUM SĂ ÎNVĂȚI SĂ RECUNOSCĂ VISELE DE LA DUMNEZEU?

Deoarece somnul este o lucrare interioară a sufletului și nu una externă a corpului, oamenii pot veni la suflet ca forțe întunecate, demoni și Dumnezeu. Desigur, creștinii trebuie să fie capabili să distingă care vise sunt de la Dumnezeu și care sunt de întuneric. Este interesant de observat că Dumnezeu însuși cheamă să facă distincția între vise de Dumnezeu, de diavol și de origine fizică. Însuși Dumnezeu pune o graniță clară între visele pe care El le dă și visele care nu au legătură cu Creatorul: „Am auzit ce spun profeții, prorocind minciuni în numele Meu. Ei spun: „Am visat, am visat”. Cât timp va fi aceasta în inimile profeților care prorocesc minciuni, care prorocesc înșelăciunea inimilor lor? ... Profetul care a văzut un vis, să-l spună ca pe un vis; dar cine are cuvântul Meu, să rostească cuvântul Meu cu credincioșie. Ce are pleava în comun cu cerealele pure? zice Domnul” (Ier. 23:25,28).

1. Nu toate visele care devin realitate sunt de la Dumnezeu. Am spus deja că subconștientul funcționează într-un vis, care poate prezice evenimente. „Dacă se ridică printre voi un profet sau un visător și vă prezintă un semn sau o minune, și acel semn sau minune despre care ți-a spus el se împlinește și, mai mult, spune: „Să urmăm alți dumnezei pe care nu-i cunoști și să le slujim.” , - atunci nu asculta cuvintele acestui profet, sau acest visător; Căci prin aceasta te încearcă Domnul, Dumnezeul tău, ca să afli dacă iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău” (Deut. 13:1-3). Se dovedește că majoritatea viselor care se împlinesc, Dumnezeu le permite să devină realitate pentru a ne pune la încercare credința, încrederea în Domnul, dacă vom continua să avem încredere în Dumnezeu și în Cuvântul Său, în Biblie, sau dacă vom începe să avem încredere. visează mai mult. Trebuie amintit că diavolul poate contraface exact diferitele minuni ale lui Dumnezeu: „Și nu este de mirare, căci Satana însuși se deghizează în înger de lumină” (2 Cor. 11:14). Moise trebuia să-l convingă pe Faraon cu o serie de miracole pentru a elibera poporul evreu din robia Egiptului. „Moise și Aaron au venit la Faraon și au făcut cum a poruncit Domnul. Și Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și înaintea slujitorilor săi și acesta a devenit un șarpe. Și Faraon a chemat înțelepți și vrăjitori; și acești vrăjitori ai Egiptului au făcut același lucru cu vrăjile lor” (Ex. 7:10,11).

Și totuși, creștinii știu că un vis poate fi un apel al lui Dumnezeu către o persoană:„Și se va întâmpla în zilele din urmă, zice Dumnezeu, că voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; și tinerii tăi vor avea vedenii și bătrânii tăi vor visa vise” (Faptele Apostolilor 2:17).

1. Visele sunt testate de Biblie. Acesta este unul dintre motivele pentru care creștinii citesc Biblia în fiecare zi. Ca să nu visezi, verifică semnificația visului... După ce am crezut, m-am lăsat de fumat, dar am continuat să fumez mult timp în somn. Cum a fost necesar să înțelegem vise precum chemarea de a reveni la țigară, pentru că corpul, creierul o cere? Cu siguranta nu. În continuare vom vorbi despre cum să determinăm sursa somnului.
2. Un vis de la Dumnezeu duce la Hristos, iar un vis de la diavol duce departe de Dumnezeu. Amintiți-vă de soția lui Pilat, aceea care era pe cale să-L dea pe Hristos pentru executare și căreia soția sa a venit să-i spună despre visul ei ciudat: „Pe când stătea în scaunul de judecată, soția lui l-a trimis să spună: nu fă orice celui neprihănit, pentru că acum am suferit mult în vis pentru El” (Mat. 27:19). Acest vis a fost atât un avertisment, cât și un ghid pentru Hristos. Pilat și soția sa au trebuit să-L privească pe Hristos altfel, ca la Dumnezeu. Pilat a fost acuzat de lipsă de încredere la scurt timp după execuția lui Hristos și a fost exilat, potrivit lui Eusebiu de Cezareea, în Vienne din Galia, unde diferite nenorociri l-au forțat în cele din urmă să se sinucidă. Se poate doar ghici ce trebuie să fi îndurat soția lui, care a primit un avertisment absolut exact într-un vis. Visul a fost un avertisment precis despre consecințele neascultării lui Dumnezeu și a face un pas împotriva lui Hristos. Dar dacă acest vis ar fi fost luat în serios, s-ar putea să nu fi existat o tragedie în viața familiei lui Pilat.
3. Un vis de la Dumnezeu este întotdeauna specific și de înțeles, apoi, precum visele diavolului, ele sunt cel mai probabil vagi și neclare. Soția lui Pilat a înțeles totul exact fără simbolism. Și dacă visul este simbolic, atunci Dumnezeu însuși ți-l va explica. Amintiți-vă cum s-a întâmplat cu Iosif când tovarășii săi deținuți, brutarul și paharnicul, i-au spus visele lor simbolice: „... Iosif le-a spus: Nu sunt oare tâlcuiri ale lui Dumnezeu?...” (Geneza 40:8). Și căutând în cărți de vis, căutând explicații populare, de exemplu, o vacă a lins o boală, un porc a sărit pe un portofel pentru a se îmbogăți, o soție a strigat că are probleme, toate acestea nu au nicio legătură cu Dumnezeu. Voi da câteva exemple din cărțile de vis pentru a arăta absurditatea apelului la această teorie satanică: „Dacă o femeie visează bărbat chipeș iar el îi este favorabil, ea va câștiga faimă.” Sunt sigur că fiecare fată a visat cândva la un bărbat frumos. Nu ca soțul ei, așa că toate fetele au devenit celebre? Sau o prostie mult mai uimitoare: „Dacă Îl vezi pe Dumnezeu în vis, atunci în realitate vei putea învinge o femeie apăsătoare...”; „Dacă Dumnezeu îți vorbește, atunci ai grijă, pentru că s-ar putea să fii condamnat și alte necazuri vor veni în casa ta. Un astfel de vis prefigurează o deteriorare a sănătății sau chiar moarte subită.” Aceste informații sunt preluate din cartea de vis a lui Miller. Aceasta înseamnă că atunci când Dumnezeu a vorbit lui Ap. Pavel, pentru Iosif, soțul mamei lui Hristos, s-au confruntat ei mereu cu probleme, sănătăți deteriorate și moarte? Judecă singur dacă cărțile de vis sunt atât de inofensive?
4. Un vis de la Dumnezeu duce la pocăință și frică de Dumnezeu, și cu duce de la întuneric la depresie, depresie, apatie sau mândrie: „Dumnezeu vorbește o dată și, dacă nu observă, altă dată: în vis, în viziune de noapte, când somnul cade peste oameni, în timp ce moțenesc pe pat. Atunci El deschide urechea omului și pecetluiește învățământul Lui de a îndepărta pe cineva de orice întreprindere și de a îndepărta mândria de la el” (Iov 33:14-17).
5. Un vis pentru un necredincios este o condamnare la moarte, acesta este un program pentru tragedie sau distrugere. Mecanismul este simplu. De exemplu, cartea de vis susține că Dumnezeu într-un vis înseamnă boală sau moarte. O persoană care primește astfel de informații, mai ales dacă această persoană este suspicioasă, se pregătește pentru nenorocire, sistemul său nervos și imunitatea încep să slăbească și gata, ușa către boală și nenorocire este deschisă. Dar dacă visul este de la Dumnezeu, chiar unul de avertizare, acesta este un motiv pentru a-i cere lui Dumnezeu să schimbe, ca să spunem așa, verdictul. „Și Domnul a zis lui Moise: „Văd acest popor și iată, este un popor cu gâtul înțepenit; De aceea, lasă-Mă, ca mânia Mea să se aprindă împotriva lor, să-i nimicesc și să fac din tine un neam mare. Dar Moise a început să roage pe Domnul, Dumnezeul Său, și a zis: „Doamne, să nu se aprindă mânia Ta împotriva poporului Tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului cu mare putere și cu mână puternică” (Exodul 32:9). -11)... „Și Domnul a desființat răul pe care a spus că îl va aduce asupra poporului Său” (Ex. 32:14). Nu există soartă rea, nici soartă, în sensul destinului care nu poate fi schimbat. Există un Dumnezeu viu cu care vorbim în rugăciune și care ține cont de cererile noastre.

Și un ultim lucru. De ce este acest subiect atât de interesant pentru noi? De ce ne străduim atât de mult să cunoaștem, să înțelegem și să interpretăm corect visele? Da, pentru că visele pot fi un indiciu al vieții noastre, pentru că nu vrem să facem greșeli dureroase, pentru că vrem să ne înțelegem pe noi înșine, vrem să cunoaștem viitorul și să înțelegem prezentul, nu? Dar când un vis se ciocnește cu fricile noastre, cu păcătoșenia noastră și ne putem confunda cu ușurință în înțelegere și facem greșeli și noi înșine, în legătură cu astfel de greșeli, ne programăm incorect pentru eșec, pentru boală, desigur, totul este departe de a fi adevărul și doar distruge o persoană. Biblia dă multe descrierea exacta singurul canal infailibil de informare: „Dumnezeu, care uneori și în felurite feluri demult a vorbit părinților prin profeți, ne-a vorbit în aceste zile din urmă prin Fiul, pe care L-a pus moștenitor al tuturor lucrurilor, prin care și El a făcut lumile” (Evr. 1:1,2).

Dacă un necredincios vede un vis teribil și se simte neajutorat, atunci un creștin este în puterea lui Dumnezeu, Tatăl, în puterea Dumnezeului iubirii și sub protecția Sa. „Deși aș umbla prin valea umbrei morții, nu mă voi teme de niciun rău, căci Tu ești cu mine; Toiagul și toiagul Tău îmi dau pace” (Ps. 23:4).

La final aș dori să adaug una sfaturi practice, - dacă ai avut un vis și sensul nu este evident, oarecum vag, mulțumesc lui Dumnezeu că ești în biserică și povestește-ne despre visul tău, împărtășește și speculează. Adesea Dumnezeu lucrează prin frații și surorile noastre. Vise bune de la Dumnezeu!

ÎNTREBĂRI: 1) Enumerați exemple de vise din Biblie? 2) Explicați esența somnului din punct de vedere fizic și psihologic? 3) De ce folosește Dumnezeu vise? 4) Ce tipuri de vise de la Dumnezeu există? 5) Cum să afli care vis este de la Dumnezeu și care este de la diavol? 6) De ce este păcătos să apelezi la cărțile de vis? 7) Împărtășește, au existat vise de la Dumnezeu în viața ta? Erau de la diavol? 8) Ce sfaturi le-ai da necredincioșilor care te întreabă cum să te raportezi corect la vise?

Din păcate, cea mai ușoară cale prin care Satana poate să te înșele pe tine și pe mine este atunci când partea mereu trează a spiritului nostru uman părăsește o persoană. Cum se poate distinge un vis pe care Domnul Dumnezeu l-a dat de unul care vine de la dușmanul veșnic al lui Dumnezeu?

Ce spune Biblia despre vise?

Referitor la vise, Biblia spune că Domnul le trimite și le va trimite în continuare până la venirea Sa. Biblia arată, de asemenea, numeroase exemple de vise profetice. Dar, în același timp, Biblia prin profeți spune că majoritatea viselor sunt false și îndepărtează de Dumnezeu (Ier. 23:27-33; 29:8,9; Zah. 10:2).

Biblia ne dezvăluie caracterul minunat al lui Dumnezeu și Iubirea Lui de neînțeles. Din Biblie știm că Dumnezeu NU vorbește NICIODATĂ în zadar, El este ÎNTOTDEAUNA extrem de specific și chiar ne condamnă cu Iubire. Iubirea lui Dumnezeu este SINGURUL lucru pe care Satana îi este foarte greu să-l contrafăcă. La urma urmei, Satana are un caracter care este Opus celui al lui Dumnezeu! Din visele lui Dumnezeu care sunt descrise în Biblie, tu și cu mine putem desena câteva modele, amintindu-ne circumstanțele în care au fost visate și cui. Luând în considerare și decalajul semnificativ de timp dintre vremurile biblice și vremurile moderne și faptul că omul se schimbă, dar Dumnezeu este același. În plus, faptul incontestabil este că tu și cu mine trăim chiar în ultimul timp al istoriei Pământului schilodit de păcat.

Să ne amintim, de asemenea, că Dumnezeu ne comunică mult din ce în ce mai des ceva esențial pentru tine și mie în starea de veghe. Cum, pe baza celor de mai sus, tu și cu mine putem declara fără greșeală dacă acesta sau acela vis este de la Dumnezeu?

Cum să distingem visele de Dumnezeu și visele de Satana?

În lumea noastră în care Satan domnește, este vital să învățăm să distingem visele lui Dumnezeu de alte vise. Unii oameni impresionabili acceptă TOATE visele cu o temă biblică ca având originea lor de la Dumnezeu. De fapt, astfel de vise sunt FOARTE RARE. Înregistrarea neautorizată a viselor cuiva îl obligă pe visător să le închine ca la un idol. Este exact ceea ce se așteaptă Satana, care furnizează continuu visătorului vise minunate.

Așa cum carismaticii și alți oameni impresionabili care se numesc credincioși, acceptă orice duh ca fiind neapărat Duhul Sfânt, sau orice minune ca fiind exclusiv Dumnezeu, tot așa acceptarea oricărui vis ca vis de la Dumnezeu este complet neîntemeiată, căci Hristos Însuși ne avertizează împreună cu Tine că Satana va face semne mari pentru a-I ÎNĂȘE chiar și pe ALEȘI. Acest avertisment nu trebuie uitat niciodată. De asemenea, trebuie să examinăm cu atenție și rugăciune visul unei persoane care pretinde că visul lui este de la Dumnezeu. Altfel, tu și cu mine este posibil să pierdem avertismentul lui Dumnezeu.

Dacă apare un conflict, atunci trebuie să cereți un SEMN. Dar NU întrebați cu TASTRE, căci Satana ne poate da un astfel de semn! Fiți simpli ca porumbeii și înțelepți ca șerpii. Acest sfat al lui Hristos este pentru toate timpurile până la venirea Sa în curând. Să nu uităm de el!

Care sunt principalele semne obligatorii ale unui vis de la Dumnezeu?

Un vis de la Dumnezeu este un vis pătruns de Iubirea lui Dumnezeu, în ciuda A CE CE vrea Dumnezeu să spună sau să arate. Într-un astfel de vis, frica vine din contemplarea măreției lui Dumnezeu și a Iubirii Sale incomensurabile și a conștientizării esenței păcătoase a cuiva în fața sfințeniei. El se distinge ÎNTOTDEAUNA prin cea mai mare CLARITATE și INTELIGENTĂ a ceea ce se întâmplă. Visele de la Dumnezeu rareori durează mult. Sunt ÎNTOTDEAUNA simple și clare.

În vis, Domnul NU Îl ridică NICIODATĂ pe cel căruia îi trimite visul deasupra celorlalți, pentru a evita creșterea unei persoane în aroganța și mândria sa. Această împrejurare este DIRECT opusă viselor de la Satana, în care visătorul ocupă o poziție specială, ÎNALTĂ. Dacă Dumnezeu i-a arătat lui Iosif astfel de vise, atunci ele vorbeau exclusiv despre viitorul îndepărtat și nu au avut un efect negativ asupra caracterului lui Iosif.

Visul de la Dumnezeu corespunde strict Sfintelor Scripturi. În ultimul timp, Domnul va avertiza asupra anumitor amenințări și cum și când să acționeze. Pentru ca să nu existe nicio îndoială, Domnul va arăta unei persoane un semn specific pentru a începe acțiunea și, cel mai probabil, nu doar unei persoane. În același timp, scenele teribile ale catastrofelor nu vor produce o impresie deprimantă, pentru că o persoană este învăluită în Iubirea Divină, care TREBUIE VEDERE toată oroarea a ceea ce este contemplat.

Dumnezeu trimite un mesaj SPECIFIT unei persoane într-un vis PERSONAL, sau pentru transmiterea altora, și nu scene vagi cu ceea ce ar trebui să se întâmple în conformitate cu Scriptura și care au ca scop intimidarea inutilă a unei persoane. Specificul visului ne permite să acordăm visului singurul TITL SCURT CORECT, care reflectă esența visului. Numele este dat de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu.

O persoană își amintește un vis de la Dumnezeu în cel mai mic detaliu. Dumnezeu nu umilește niciodată o persoană într-un vis cu un mesaj de banalități. Repetarea viselor de către Dumnezeu este un eveniment excepțional și trebuie investigat pentru sursa visului printr-un SEMN. Domnul va confirma cu siguranță visul de la El. DACĂ NU CONFIRMĂ, NEAGĂ.

Într-un vis pe care Dumnezeu îl trimite, citatele din Scriptură sunt folosite rar și doar pentru a dezvălui o înțelegere mai profundă a lor. Atunci întreg visul este dedicat DOAR acestui lucru.

Într-un vis de la Dumnezeu, citatele din Biblie nu sunt folosite ca într-o predică proastă pentru a ilustra în mod excesiv veridicitatea a ceea ce este comunicat. Această metodă este folosită de Satan, care cunoaște Biblia mai bine decât tine și decât mine. Domnul presupune că visătorul cunoaște Biblia. Și dacă nu știe, atunci nu este nevoie de ghilimele.

După un vis primit de la Dumnezeu, o persoană este umplută cu Duhul Sfânt, care se manifestă în pace și liniște, indiferent de conținutul visului. Starea de frică după trezire este un semn clar al unui vis de la Satana. Starea prostește de dulce după comunicarea cu diavolul poate fi distinsă de starea de a fi umplut cu Duhul Sfânt al lui Dumnezeu ca rezultat experienta personala comunicare cu Dumnezeu. Este important să rețineți că semn distinctiv Aceste stări sunt Iubire de la Dumnezeu pentru alții, și nu doar pentru sine, ca după visele lui Satana. Uneori vreau să plâng, dar numai din Iubire pentru Dumnezeu și pentru alții, și nu doar pentru mine.

Dumnezeu trimite cele mai multe visuri unei persoane PERSONAL pentru convingere și creștere în dreptate. Când visele despre ALȚII depășesc numărul de vise despre VOI ÎNȘINE, atunci acesta este un semn clar al viselor de la Satana. Căci Dumnezeu învață mai întâi o persoană să viseze despre starea spirituală a visătorului, astfel încât să învețe să deosebească visele de Dumnezeu de alte vise. Doar atunci când o persoană învață acest lucru, Domnul va da vise pentru ALȚI. Cu toate acestea, raportul de vise pentru uz INTERN va depăși ÎNTOTDEAUNA numărul de vise pentru uz EXTERN.

Dumnezeu dă o poruncă specială de a înregistra un vis pentru a fi comunicat altora și ajută la descrierea visului, chiar dacă acesta este complet uitat. Domnul face asta pentru a cultiva ascultarea. Porunca sună CLAR și cu exigența Tatălui față de copilul Său iubit. Uneori, Duhul Sfânt vă îndeamnă să vă împărtășiți visul cu alții. Cu toate acestea, pentru aceasta trebuie să primiți un SEMN de la Dumnezeu. Ca Gideon, nici măcar UNUL! Această confirmare printr-un semn va fi în același timp o confirmare a sursei Divine a visului.

Acestea sunt PRINCIPALELE semne comune tuturor viselor de la Dumnezeu. Sunt multe specifice. Cum ar fi muzica nepământeană, culorile nepământene și așa mai departe.

Domnul să te binecuvânteze pe tine și pe tine și să ne păzească! Amin.

Horoscop numerologic pentru numărul zilei - 24

Ziua de 24 simbolizează caracterul practic sporit, responsabilitatea, înțelepciunea vieții și disponibilitatea de a deschide noi orizonturi. Puteți profita de ocazie pentru a organiza în mod competent orice lucrare. Principalul lucru este să vă colectați gândurile, să stabiliți prioritățile potrivite și să aplicați cunoștințele dobândite în practică.

În relațiile cu ceilalți oameni, nu ar trebui să păstrați ranchiună sau să vă arătați ca o persoană care nu este capabilă să se împace cu deficiențele altora. Această zi este potrivită pentru a construi prietenii puternice și relații de familie.

Denis Podorozhny răspunde:

Salut Julia.

Nu, nu așa. Doar pentru că Dumnezeu poate vorbi prin vise nu înseamnă că El face acest lucru în obligatoriu. Trebuie să avem o abordare sănătoasă, echilibrată a problemei viselor și să înțelegem că uneori Dumnezeu vorbește prin vise, dar acesta este departe de cel mai frecvent și răspândit mod în care Domnul își dezvăluie voința sau viitorul unei persoane. Din câte înțeleg, o persoană care încearcă să înțeleagă sensul unui vis este îngrijorată de viitorul său și ar dori să înțeleagă ce i-a pregătit Dumnezeu. Cu alte cuvinte, este interesat.

Dar creștinii știu că criteriul pentru a determina ce vine de la Dumnezeu și ce nu este Cuvântul Său scris – Sfintele Scripturi. Studierea a ceea ce spune Biblia despre viața ta te va ajuta să mergi în direcția corectă.

În ceea ce privește visele profetice, Scriptura oferă atât exemple pozitive, cât și negative. ÎN Vechiul Testament găsim povești despre modul în care Domnul i s-a arătat lui Iacov (Geneza 28:12-15), Iosif (Geneza 35:5-11), Solomon (1 Regi 3:5-15) în vis. Dumnezeu le-a dat lui Iosif (Geneza 41:14-15) și lui Daniel capacitatea de a interpreta visele (Daniel 5:12). Dar nu toate visele, desigur, au fost profetice. Cel mai bun mod de a testa dacă un vis este de la Dumnezeu este să vezi dacă se împlinește.

Într-una dintre cele mai importante perioade ale istoriei omenirii, nașterea Mântuitorului, Domnul s-a revelat și prin vise și înfățișări ale Îngerilor lui Dumnezeu – când a apărut Îngerul și a spus să o accepte pe Maria; când le-a poruncit înțelepților să nu se întoarcă la Irod (Matei 1, 2 capitole). Același Înger a avertizat despre pericolul morții pentru Prunc și a chemat și sfânta familie din Egipt.

La sfârșitul slujirii pământești a lui Hristos găsim povestea când soția lui Pilat a venit la soțul ei și i-a spus să nu facă nimic celui drept, pentru că „Astăzi într-un vis am suferit mult pentru El”(Matei 27:19).

Aceste exemple, deși numeroase, nu dovedesc că toate visele vin de la Dumnezeu. Biblia mărturisește că există multe eronate și egale vise false idei.

Predicatorul Eclesiastul spune că „... așa cum visele se întâmplă cu multe griji, tot așa vocea unui nebun este cunoscută cu multe cuvinte”(Ecl. 5:2). Știința modernă a făcut multe descoperiri asupra proprietăților somnului, iar una dintre ele este că cel mai adesea visele sunt rezultatul activității creierului, care continuă activitatea mentală în somn, atunci când suntem foarte îngrijorați de ceva și suntem în căutarea unei soluții. Cel mai strălucitor și poveste celebră, confirmând această teorie este descoperirea tabelului elementelor chimice de către D.I. Mendeleev. A văzut-o într-un vis, dar nu a fost o perspectivă bruscă: omul de știință s-a gândit constant la asta, a încercat să organizeze elementele, creierul lui era încordat, așa că în cele din urmă puzzle-ul s-a reunit și a găsit soluția, deși s-a întâmplat. într-un vis.
Am avut și eu situații similare în viața mea: mă gândeam la ceva, apoi Domnul mi-a dat în vis să înțeleg ce să fac. Dar aceasta nu a fost o înțelegere supranaturală, ci rezultatul unei reflecții constante, pe care, cred, Domnul a folosit-o spre bine.

Profeții spun că era pericolul ca poporul lui Dumnezeu să fie înșelat de vise. De exemplu, profetul Ieremia spune de mai multe ori că oamenii au urmat calea viselor false.

„Iată, sunt împotriva profeților vise mincinoase, zice Domnul, care le spun și conduc poporul Meu în rătăcire cu înșelăciunile și înșelăciunile lor, deși nu i-am trimis și nu le-am poruncit și nu aduc niciun folos acestui popor, zice. Domnul."(Ier. 23:32).

În altă parte, profetul spune: (Ieremia 29:8).

Astăzi în această lume care nu-L cunoaște pe Dumnezeu, oameni căi diferiteîncercând să afle viitorul. Ei apelează la ocultiști - ghicitori, astrologi, ghicitori, astrologi - încercând să înțeleagă prin vise, pe liniile mâinii, ce le promite viitorul. Ei sunt motivați nu atât de dorința de a cunoaște voia lui Dumnezeu, cât de frica și îngrijorarea pentru propria lor soartă. Acesta este motivul pentru care cărțile de vis sunt atât de populare. Autorii lor încearcă aproape să automatizeze și să eficientizeze interpretarea viselor, dând fiecărui obiect, fenomen sau persoană văzută într-un vis o semnificație specială.

Dar aceasta este o concepție greșită gravă, deoarece Dumnezeu nu a intenționat să înceapă o producție pe linie de asamblare a revelațiilor prin vise. Interpretarea folosind cărți de vis este o manifestare a ocultismului; este periculoasă pentru viața spirituală a fiecărei persoane.

Nu pot să vă spun care vis este de la Dumnezeu, așa cum nu poate orice alt slujitor. Totuși, pot să vă dau în continuare câteva sfaturi.

1. Trebuie să decidem că nu orice vis este de la Dumnezeu. Există vise care sunt generate de vanitatea minții noastre, procesele cerebrale nocturne, experiențele noastre interne din timpul zilei sau frica subconștientă. ( „Căci, după cum visele vin din multe griji, tot așa glasul unui nebun este cunoscut din multe cuvinte.”, Ec.5:2).

2. Nu este nevoie să interpretezi fiecare vis. În cele mai multe cazuri, tratați-l ca pe nimic altceva decât vizionarea unui film. ( „Căci în mulțimea de vise, ca și în mulțimea de cuvinte, este multă deșertăciune; dar temeți-vă de Dumnezeu.”, Ecl.5:6).

3. Nu folosiți niciodată cărți de vis, cărți despre interpretarea viselor și nu contactați ghicitorii sau alți reprezentanți ai lumii oculte. Dacă ai făcut asta, pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu și renunță la aceste acțiuni. ( „Iată, sunt împotriva profeților vise mincinoase, zice Domnul, care le spun și conduc poporul Meu în rătăcire cu înșelăciunile și înșelăciunile lor, deși nu i-am trimis și nu le-am poruncit și nu aduc niciun folos acestui popor, zice. Domnul.", Ieremia 23:32; „Căci așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Nu lăsați să vă înșele proorocii voștri care sunt printre voi și ghicitorii voștri și să nu ascultați visele pe care le visați.”, Ieremia 29:8; „Să nu ai pe nimeni care să-și facă fiul sau fiica să treacă prin foc, un ghicitor, un ghicitor, un ghicitor, un vrăjitor, un fermecător, un prestigiu de duhuri, un magician sau un chestionar al morților; pentru oricine face Aceste lucruri sunt o urâciune pentru Domnul și pentru aceste urâciuni Domnul este Dumnezeul vostru, le alungă dinaintea voastră.”, Deut.18:10-12).

4. Biblia ca cuvânt al lui Dumnezeu este mai importantă decât orice vis. Ar trebui să fie o prioritate pentru luarea deciziilor, determinarea scarii valorilor, găsirea sensului vieții, prisma prin care privim lumea. Fiecare vis ar trebui testat conform Scripturii. ( „Testează totul, ține-te de bine”, 1 Tesaloniceni 5:21; „Iubiților, nu credeți oricărui duh, ci încercați duhurile pentru a vedea dacă sunt de la Dumnezeu, pentru că mulți profeți mincinoși au ieșit în lume.”, 1 Ioan 4:1).

5. Visele de la Dumnezeu nu vor contrazice standardele și poruncile Scripturii. De exemplu, dacă într-un vis o persoană și-a dat seama că trebuie să divorțeze de soția sa și să plece pentru o altă femeie, atunci asigurați-vă că acesta nu este un vis de la Dumnezeu, oricât de viu sau repetitiv ar fi acesta. ( „Cine își divorțează de soția sa și se căsătorește cu alta comite adulter, iar cine se căsătorește cu cea despărțită de soțul ei, comite adulter.”, Luca 16:18; „Dar celor căsătoriți, nu mie le poruncesc, ci Domnului: soția să nu-și renunțe bărbatul.”, 1 Corinteni 7:10; „Și când vă vor spune: întoarceți-vă la chematorii morților și la vrăjitori, la șoptitori și ventrilochi, atunci răspundeți: să nu se întoarcă oamenii la Dumnezeul lor? Îi întreabă pe morți despre cei vii? și revelație. Dacă ei nu vorbesc, cum este acest cuvânt, atunci nu este lumină în ei", Isaia 8:19-10; „Fii atent la tine și la învățătură; fă aceasta neîncetat, căci, făcând aceasta, te vei mântui pe tine și pe cei ce te ascultă.”, 1 Timotei 14:16).

6. Dacă nu există nicio înțelegere a visului, atunci nu este nevoie să vă faceți griji pentru el. Ia-o cu calm. După ce ai uitat un vis, nu te strădui să-l amintești. Când ceva este de la Dumnezeu, nu va fi doar un vis viu noaptea, ci va exista și bunul simț clar, o înțelegere care nu contrazice Biblia și este confirmată de realitate. ( „Lucurile ascunse sunt pentru Domnul Dumnezeul nostru, iar lucrurile descoperite sunt pentru noi și pentru fiii noștri pentru totdeauna, ca să împlinim toate cuvintele acestei legi.”, Deut.29:29; „Dumnezeu vorbește o dată și, dacă nu observă, altă dată: în vis, într-o vedenie de noapte, când somnul cade asupra oamenilor, în timp ce moțenește pe pat. Apoi deschide urechea unei persoane și imprimă instrucțiunile Sale pentru a conduce o persoana departe de ce - intreprinderi si indepartati mândria de la el pentru a-si lua sufletul departe de abis si viata sa de la infrangerea cu sabia!!, Iov 33:14-18).

7. Cel mai adesea, putem vedea că visul a fost de la Dumnezeu mai târziu, în împlinirea lui, și care nu contrazice standardele biblice. ( „Dacă se ridică printre voi un profet sau un visător și vă prezintă un semn sau o minune, iar semnul sau minunea despre care ți-a spus se împlinește și el zice: „Să urmăm alți dumnezei pe care nu-i cunoști și să le slujim.” „Atunci nu asculta cuvintele acestui profet sau ale acestui visător, căci Domnul Dumnezeul tău te încearcă să afli dacă îl iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău.”, Deut.13:1-3; „Dacă un profet vorbește în numele Domnului, dar cuvântul nu se împlinește și nu se împlinește, atunci nu Domnul a rostit acest cuvânt, ci proorocul a spus aceasta din îndrăzneala lui, nu vă temeți. de el.", Deut.18:22).

8. Dacă visul te-a speriat, atunci este mai bine să te rogi ca acest lucru să nu devină realitate, dar în niciun caz să nu începi să fermentezi cu ceea ce ai experimentat în vis, reluându-l ție sau altora. sa nu uiti asta „...Dumnezeu ne-a dat un duh nu de frică, ci de putere, iubire și castitate”(2 Tim. 1:7). și trăiește prin credința în Domnul.

Să vă binecuvânteze!

Cu sinceritate,
Denis Podorozhny.

Prin binecuvântare
Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alexy II

Viața mentală a unei persoane nu se oprește nici măcar în somn. Da, nu se poate opri, deoarece sufletul este nemuritor. Numai în vis ne este luată voința în raport cu corpul și în locul conștiinței obișnuite apare așa-numitul subconștient.
Că viața sufletului nu încetează niciodată este dovedit prin vise. Trebuie remarcat faptul că în timpul somnului nu există moment în care o persoană să nu vede imagini cu privirea sa interioară și să nu experimenteze anumite senzații mentale.
Cine dorește să testeze acest lucru, să-și stabilească obiectivul de a surprinde sfârșitul visului în minte în momentul în care visul se termină. Cu ceva efort voit, acest lucru este posibil.
Deci, chiar și în somn, viața mentală nu încetează, doar că îmbracă alte forme.
Viața somnoroasă a sufletului este unică: cuvintele pe care le percepem în vis nu sunt cuvinte, ci gânduri care ne vin de undeva.
Cum se poate explica absurditatea viselor și ar trebui să li se dea viselor sens?
Sfântul scrie: „Cu ce ​​se ocupă sufletul și despre ce vorbește în realitate, visează sau filosofează în somn: își petrece toată ziua îngrijorându-se de treburile omenești și se frământă de ele în vise; dacă studiază în mod constant lucrurile divine și cerești, atunci în timpul somnului ea intră în ele și dobândește înțelepciune în viziuni.”
Despre același lucru scrie și psihologul profund Pr. :
„În somn, când conștiința noastră normală se estompează, autocontrolul dispare; când suntem complet sinceri și nu ne este rușine de nimic, atunci fundamentele primare subconștiente ale ființei noastre ies din adâncuri, straturile cele mai profunde ale sufletului sunt expuse și suntem mai mult decât oricând noi înșine. Imagini tipice, viziuni și stări de spirit- sunt cele mai fidele, neascunse manifestari ale personalitatii noastre reale.
Desigur, aici este necesar să se facă distincția între fenomene pur psihologice (cum ar fi rugăciunile și cântările după slujbele bisericești îndelungate), precum și pur și simplu influența fiziologiei noastre, la care suntem atât de supuși, de exemplu, viziuni de coșmar în bolile de ficat. . Dar cu o evaluare destul de obiectivă și pricepută, natura și esența viselor noastre ne pot ajuta foarte mult să ne cunoaștem și să ne deschidem ochii spre multe în noi înșine.”
Astfel, visele, într-o anumită măsură, pot caracteriza puritatea sufletului nostru. Putem observa că, în realitate, putem fi dezgustați de necurăție și de un fel de păcat. Dar suntem surprinși să observăm că într-un vis putem păcătui astfel de păcate care nu se pot întâmpla în realitate. Acesta este un indicator că purificarea sufletului nostru este încă superficială, dar păcatul încă pândește în adâncul lui.
Sfinții Părinți spun că numai cu purificarea completă a inimii și visele vor fi mereu curate și strălucitoare.
Deci, natura viselor corespunde stării spirituale a unei persoane în realitate.
Dacă o persoană nu trăiește de Dumnezeu și nu are Duhul Său înăuntrul său, atunci în realitate se află în puterea pasiunilor, dependențelor, anxietății și deșertăciunii. Cu alte cuvinte, el se află sub puterea sau influența unui spirit rău, care îi insuflă constant gânduri și sentimente.
Spiritul rău continuă să facă același lucru cu o persoană într-un vis. Aici îi este și mai ușor să stăpânească sufletul, pentru că voința omului este slăbită. Parcă și-ar bate joc de bietul suflet aservit lui, spiritul rău îl obligă să experimenteze situații absurde, uneori murdare, în concordanță cu impuritățile gândurilor și sentimentelor pe care sufletul le-a permis în realitate.
De aceea St. tatii ca regula generala le este interzis să atașeze vreun sens viselor, cu atât mai puțin să le spună altora, considerându-le a fi revelații din lumea cealaltă.
Dar visele nu vor avea același înțeles pentru oamenii care trăiesc prin credință vie și care, în timp ce sunt treji, se străduiesc mereu să țină în ei înșiși pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu.
Când ap. Petru a rostit prima sa predică la nivel național despre Hristos în ziua coborârii Duhului Sfânt, apoi a caracterizat starea spirituală a celor care au crezut în Hristos cu următoarele cuvinte din cartea profetului Ioel:
„Voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; și tinerii tăi vor avea vedenii și bătrânii tăi vor visa vise” (; ).
Prin urmare, el echivalează visele oamenilor purtători de spirit cu viziuni adevărate și revelații divine.
Sfântul (un student al Sfântului Simeon Noul Teolog) împarte visele în: 1) vise simple, 2) „viziuni” și 3) „revelații”.
Vise simple se întâmplă oamenilor obișnuiți, supuși pasiunilor; după cum am menționat mai sus, există o mulțime de lucruri necurate și înșelătoare în aceste vise. Aceste vise trebuie disprețuite.
Iată ce spune Arhiepiscopul Ioan despre visele omului „exterior” neregenerat:
„Prin visele sale, o persoană poate vedea ce goliciune și lipsa de valoare trăiesc în sufletul său. Aceeași vanitate (uneori mai mult) umple realitatea oamenilor... Oamenii nu bănuiesc lipsa de grație a multor dintre dorințele, dispozițiile, proiectele și combinațiile lor de gânduri.”
„Opiniile” se întâmplă oamenilor care se străduiesc să-și purifice calitățile spirituale. Domnul trimite vise acestor oameni pentru ca prin ceea ce este vizibil în vis să înțeleagă mai bine voința Divină și să se străduiască pentru ascensiunea spirituală.
„Revelațiile” vin la oameni desăvârșiți, plini de Duhul Sfânt, care prin abstinență extremă au ajuns la nivelul de profeți ai lui Dumnezeu.
Trebuie menționat că visele unor astfel de creștini nu mai sunt asemănătoare cu ale noastre. somn normal. Deci Rev. Barsanuphius cel Mare și Ioan scriu: „Cine își păstrează turma ca Iacov, adică. Sunt atent la sentimentele și gândurile mele, iar somnul se retrage („somnul mi-a fugit din ochi”).
Când adoarme puțin, somnul lui este ca veghea altcuiva; căci focul arderii inimii lui nu-i permite să cadă în somn și cântă împreună cu David: „Luminează-mi ochii, să nu adorm în somnul morții” (). Cel care a dobândit o asemenea credință și a gustat deja dulceața ei înțelege ceea ce s-a spus; o astfel de persoană nu se intoxică cu somnul senzual, ci folosește doar somnul natural.”
Pentru noi, care suntem încă în mare măsură sub influența duhului rău, regula mai sus menționată a Sf. tați – nu acordați importanță viselor obișnuite.
Totuși, din moment ce, prin harul lui Dumnezeu, adesea vedem și simțim în realitate îndemnul lui Dumnezeu către noi înșine, atunci poate că ar trebui să ne gândim la unele vise și să încercăm să le înțelegem singuri: mă convinge Domnul în acest vis de vreun păcat? dependență sau slăbiciuni; Nu vrea El să mă mustre cu privire la ceva sau să mă avertizeze împotriva a ceva?
Desigur, trebuie să ne păstrăm toate visele secrete. Numai părinte spiritual Poți spune vise fie unui bătrân, fie unei persoane cu experiență în viața spirituală, pentru a primi o explicație despre acelea dintre ele pentru care simțim o semnificație specială.
Așa au întrebat odată sensul viselor lor: de la cel drept Iosif - faraonul egiptean și de la profetul Daniel - regele Nebucadnețar (,).
Atât în ​​legătură cu judecățile despre vise - indiferent dacă sunt milostive sau de la cel rău, cât și în legătură cu toate fenomenele supranaturale în general, călugării din Vechiul Athos au o regulă: „Nu accepta și nu respinge”.
Această regulă înțeleaptă salvează o persoană de mândrie și exaltare dacă atribuie astfel de fenomene harului; și, de asemenea, va salva de la blasfemie împotriva harului, dacă a existat într-adevăr o manifestare a harului.

Sf.. Despre vise neîncrezătoare

Demonii folosesc visele pentru a tulbura și a deteriora sufletele umane; de asemenea, călugării neexperimentați înșiși, acordând atenție viselor lor, își fac rău. Din acest motiv, este necesar să se facă aici o determinare a sensului viselor la o persoană a cărei natură este nemișcată neactualizat Spirit Sfant.
În timpul somnului uman, starea persoanei adormite este aranjată de Dumnezeu în așa fel încât întreaga persoană să fie în odihnă completă. Această odihnă este atât de completă încât în ​​timpul ei o persoană își pierde conștiința existenței sale și ajunge în uitarea de sine. În timpul somnului, toată activitatea asociată cu munca și efectuată voluntar sub controlul minții și al voinței încetează: acea activitate rămâne cea necesară existenței și nu poate fi separată de ea. În organism, sângele își continuă mișcarea, stomacul gătește mâncarea, plămânii emit respirație, pielea permite transpirația; gândurile, visele și sentimentele continuă să se înmulțească în suflet, dar nu în funcție de rațiune și arbitrar, ci în funcție de acțiunea naturii inconștiente. Din astfel de vise, însoțite de gândire și senzații caracteristice, se compune un vis. Este adesea ciudat, ca nu aparținând sistemului de vise și gânduri voluntare și intenționate ale unei persoane, ci fiind spontan și auto-îndreptățit conform legii și cerințelor naturii. Uneori, un vis poartă amprenta incoerentă a gândurilor și viselor arbitrare, iar uneori este o consecință a unei dispoziții morale. Astfel, un vis în sine nu poate și nu ar trebui să aibă niciun sens. Este ridicol și complet ilogic faptul că unii oameni vor să vadă în deliriorile viselor lor o predicție a viitorului lor sau al altora sau un alt sens. Dar ceva care nu are niciun motiv să existe?
Demonii, care au acces la sufletele noastre în timp ce suntem treji, îl au și în timpul somnului. Și în timpul somnului ei ne ispitesc cu păcatul, amestecând visele lor cu visele noastre. De asemenea, văzând în noi atenție la vise, ei încearcă să ne facă visele distractive și să trezească în noi o atenție mai mare la aceste prostii, să ne introducă încetul cu încetul în încrederea în ele. O astfel de încredere este întotdeauna asociată cu îngâmfarea, iar îngâmfarea face ca viziunea noastră mentală despre noi înșine să fie falsă, motiv pentru care toate activitățile noastre sunt lipsite de corectitudine; De asta au nevoie demonii. Celor care au reușit să se îngâmfa, demonii încep să apară sub formă de îngeri ai luminii, sub formă de martiri și sfinți, chiar și sub forma Maicii Domnului și a lui Hristos Însuși, le binecuvântează viața, le promit coroane cerești. , și astfel îi ridică la culmile îngâmfarii și mândriei. O astfel de înălțime este și un abis dezastruos. Trebuie să știm și să știm că în starea noastră, care încă nu a fost reînnoită prin har, nu putem vedea alte vise decât cele formate din delirul sufletului și calomnia demonilor. Așa cum în timpul unei stări de vigoare gândurile și visele apar în mod constant și neîncetat în noi din natura căzută sau sunt aduse de demoni, tot așa în timpul somnului vedem doar vise bazate pe acțiunea naturii căzute și pe acțiunea demonilor. Așa cum mângâierea noastră în timpul stării de veghe constă în tandrețe, născută din conștiința păcatelor noastre, din amintirea morții și a judecății lui Dumnezeu, numai aceste gânduri se ridică în noi din harul lui Dumnezeu care trăiește în noi, sădit în sfântul botez, și ne sunt aduși de către Îngerii lui Dumnezeu, după starea noastră de pocăiți, chiar și în vise, foarte rar, la nevoie extremă, Îngerii lui Dumnezeu ne prezintă fie moartea noastră, fie chinul infernal, fie un teribil pat de moarte și judecata vietii de apoi. Din astfel de vise ajungem la frica de Dumnezeu, la tandrețe, la plâns pentru noi înșine. Dar astfel de vise sunt date foarte rar unui ascet sau chiar unui păcătos vădit și aprig, conform viziunii speciale necunoscute a lui Dumnezeu; sunt date foarte rar, nu din cauza zgârceniei harului divin față de noi - nu! Pentru că tot ceea ce ni se întâmplă în afara ordinii generale ne duce la îngâmfare și zguduie în noi smerenia atât de necesară mântuirii noastre.
Voia lui Dumnezeu, a cărei împlinire constă în mântuirea omului, este descrisă în Sfintele Scripturi atât de clar, atât de puternic, atât de detaliat, încât promovarea mântuirii oamenilor prin încălcarea ordinii generale devine atât de inutilă și inutilă. Celui care a cerut învierea mortului și solia lui către frați pentru a-i îndemna să treacă de la calea largă la cea strâmtă, i se spune: Au pe Moise și pe Profeți: să-i asculte. Când cel care a întrebat a obiectat: nici!.. dar dacă cineva din morți va veni la ei, se va pocăi - apoi am primit urmatorul raspuns: Dacă nu ascultă de Moise și de profeți și dacă nu înviază cineva din morți, ei nu au credință.().
Experiența a arătat că mulți cărora li s-au acordat viziuni de calvaruri, Judecata de Apoi și alte orori din viața de apoi într-un vis au fost șocați de viziune pentru o scurtă perioadă de timp, apoi împrăștiați, au uitat de ceea ce văzuseră și au dus o viață fără griji; Dimpotrivă, cei care nu au avut viziuni, dar care au studiat cu atenție legea lui Dumnezeu, au ajuns treptat la frica de Dumnezeu, au obținut succese spirituale și, în bucuria născută din vestirea mântuirii, s-au mutat din valea pământească a dureri către veșnicie fericită.
Sfântul discută despre participarea demonilor în visele monahale în felul următor: „Când noi, plecând din casă și din casă de dragul Domnului, ne lăsăm să rătăcim pentru dragostea lui Dumnezeu, atunci demonii, răzbunându-ne pentru aceasta. , încearcă să ne tulbure cu vise, prezentându-ne rudele noastre sau plângând, sau murind, sau ținuți în închisoare și expuși nenorocirii pentru noi. Un credincios în vise este ca unul care își urmărește umbra și încearcă să o prindă. Demonii deșertăciunii devin profeți în vise, prevestind viitorul cu viclenia lor și prevestindu-l nouă, astfel încât după împlinirea viziunilor să fim năuciți și, ca deja aproape de darul preștiinței, să fim înălțați în gândire. Pentru cei care cred pe demon, el este adesea un profet, iar pentru cei care îl umilesc, el este întotdeauna un mincinos. Fiind un spirit, vede ce se întâmplă în aer și, dându-și seama că cineva moare, anunță acest lucru în vis frivolului. Demonii nu cunosc viitorul nimănui prin preștiință; altfel, chiar și vrăjitorii ar putea prezice moartea noastră. Demonii se transformă în îngeri de lumină, iau adesea imaginea martirilor și în vise ne arată comunicarea noastră cu ei, iar cei care se trezesc sunt cufundați în bucurie și exaltare. Fie ca acesta să fie un semn de iluzie (seducție demonică) pentru tine. Sfinții Îngeri arată chinul, care este moartea, din care noi, trezindu-ne, ne umplem de tremur și tânguire. Dacă începem să ne supunem demonilor în visele noastre, ei vor începe să ne batjocorească în starea noastră de veghe. Cel care crede în vise este complet necalificat, dar cel care nu crede în niciun vis este cu adevărat înțelept. Încrede-te numai în acele vise care îți anunță chin și judecată, dar dacă din cauza lor disperarea începe să te tulbure, atunci asemenea vise sunt de la demoni” (Sfântul. Adăugare la Cuvântul 3).
Călugărul Cassian Romanul povestește despre un anume călugăr, originar din Mesopotamia, că a dus viața cea mai solitară și de post, dar a murit din seducția viselor demonice. Demonii, văzând că călugărul acordă puțină atenție dezvoltării sale spirituale, dar și-a îndreptat toată atenția spre isprava fizică și i-au dat și, prin urmare, el însuși, un preț, au început să-i prezinte vise, care, prin viclenie demonică, chiar au venit. Adevărat. Când călugărul și-a stabilit încrederea în visele sale și în sine, diavolul l-a prezentat într-un vis magnific, cu evrei bucurându-se de fericirea cerească și creștini care lânceau în chinurile iadului. În același timp, demonul - desigur, sub forma unui înger sau al vreunui om neprihănit din Vechiul Testament - l-a sfătuit pe călugăr să accepte iudaismul pentru a câștiga ocazia de a lua parte la fericirea evreilor, lucru pe care monahul a făcut-o. fără cea mai mică întârziere (Predică despre raționament. Filocalia, partea a VI-a).
S-a spus destul pentru a explica fraților noștri iubiți, călugărilor moderni, cât de nebun este să asculți, cu atât mai puțin să ai încredere în vise și ce rău groaznic poate apărea din încrederea în ele. Atenția la vise se strecoară inevitabil în suflet pentru a avea încredere în ele și, prin urmare, atenția în sine este strict interzisă.
Natura reînnoită de Duhul Sfânt este guvernată de legi complet diferite decât natura căzută și stagnantă în căderea ei. Conducătorul omului reînnoit este Duhul Sfânt. „Harul Duhului Divin a strălucit asupra lor”, a spus călugărul, „și s-a așezat în adâncul minții lor: acesta este Domnul ca sufletul” (Omilia 7, capitolul 12). Atât în ​​stare de veghe, cât și în somn, ei rămân în Domnul, în afara păcatului, în afara gândurilor și viselor pământești și trupești.
Gândurile și visele lor, care în timpul somnului sunt în afara controlului minții și voinței umane, acționând în alte persoane în mod inconștient, conform cerințelor naturii, acționează în ei sub îndrumarea Spiritului, iar visele unor astfel de oameni au spiritualitate. semnificaţie. Astfel, dreptului Iosif a fost învățat în vis misterul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul; într-un vis i s-a poruncit să fugă în Egipt și să se întoarcă din el (Matei, capitolele 1 și 2). Visele trimise de Dumnezeu poartă în sine o convingere irezistibilă. Această convingere este de înțeles pentru sfinții lui Dumnezeu și de neînțeles pentru cei care încă se luptă cu patimile.

. Despre originea viselor

Ce este un vis? Aristotel a avut răspunsul la această întrebare, dar răspunsul a fost materialist. Acest filosof credea că un vis este doar un joc al imaginației și, în plus, se întâmplă doar în timp ușor dormi. Nimic nu se reflectă în apa noroioasă; obiectele sunt reflectate în apa curgătoare, dar nu chiar corect, sub formă de mai mari sau mai mici; doar apa curată și stagnantă reflectă obiectele în dimensiunea lor naturală și clar, ca într-o oglindă. Același lucru se întâmplă, spune Aristotel, în timpul somnului. Când fantezia este revoltată, sufletul nu-și imaginează nimic, nu vede vise. Acest lucru se întâmplă de obicei copiilor și celor care dorm profund. Dar pe măsură ce vaporii proveniți din alimentele digerate în stomac devin mai subțiri și mai ușoare, sufletul începe să fantezeze. Acest lucru se întâmplă de obicei în timpul somnului ușor și la trezire. - Bl. Augustin înțelege foarte bine că odată cu asumarea acestei teorii se pot întâlni puternice obiecții la dogma spiritualității și a nemuririi sufletului. Dacă mintea, spun materialiștii, nu ia nicio parte la acțiunile sufletului în timpul somnului, dacă sufletul încetează să gândească în momentul în care încetează să simtă, atunci este clar că ideile sunt produse ale senzației și că dacă aceste senzații nu există, atunci nu vor exista, vor exista și suflete: somnus est simillima mortis imago (adică somnul este imaginea cea mai exactă a morții).
Având în vedere astfel de judecăți, Bl. Augustin demonstrează că somnul nu este o paralizie a simțurilor și a imaginației, ci este restul primei și veghea celei din urmă. O persoană nu vede nimic din obiectele din jur într-un vis, dar există încă lumină în sufletul său - aceasta conditie necesara pentru a vedea. Trezindu-ne din somn, ne amintim de culori, mirosuri, sunete, in general, ceea ce se obtine prin simturi; În consecință, nu am fost complet lipsiți de capacitatea de a simți atunci când ne-am imaginat astfel de obiecte. Apoi am distins un obiect de altul, animat de neînsuflețit și, prin urmare, nu am fost lipsiți de capacitatea de a înțelege.
„Adesea, viziunile false îl convin pe cel adormit de lucruri că viziunile adevărate nu pot convinge persoana trează. Atunci unde este mintea care, în timp ce este trează, rezistă seducției? Oare chiar adoarme împreună cu simțurile sale corporale? Nu, funcționează și atunci, pentru că în vise rezistăm adesea hobby-urilor și, amintindu-ne hotărârea de a rezista seducției, nu arătăm nicio simpatie pentru ele. Cu mine însumi”, spune Bl. Augustin, „s-a întâmplat adesea ca în timpul somnului să fiu conștient că văd vise și nu obiecte reale, dar nu aveam conștiința clară că raționez în acest fel în timpul somnului și nu în starea de veghe”.
Acest lucru nu este suficient; sufletul poate acționa și mai liber și mai ușor în timpul somnului. „Deși corpul este adesea cauza viselor, nu corpul le produce, pentru că trupul nu are o asemenea putere de a forma ceva spiritual. Dar atunci când calea către atenția sufletului, care guvernează de obicei mișcările senzoriale, este blocată, atunci fie produce în sine imagini care sunt asemănătoare cu cele trupești, fie contemplă imagini spirituale. În primul caz există fantezie, iar în al doilea sunt viziuni (assensiones).”
Subiectul viziunii poate fi fie ceea ce se întâmplă în lumea superioară, cerească, fie ceea ce urmează să se întâmple în lumea noastră pământească. Cum se întâmplă astfel de viziuni? - acest bl. Augustin nu se angajează să explice din legile naturale.
„Unii doresc ca sufletul uman să aibă în sine capacitatea de a prevedea viitorul. Dar dacă da, atunci de ce nu poate ea să prorocească întotdeauna când vrea? Oare pentru că nu primește întotdeauna beneficii? Dar dacă primește beneficii, atunci de la cine și cum? Vede ea ceva în ea însăși care nu îi este vizibil în starea de veghe, așa cum nu contemplăm întotdeauna ceea ce este conținut în memorie? Sau, eliberându-se de obstacole, dezvăluie, prin propria sa putere, care ar trebui să fie obiectul viziunii?.. Care dintre acestea este adevărat, nu pot spune afirmativ. Nu mă îndoiesc doar că imaginile corporale care sunt contemplate de spirit nu sunt întotdeauna un semn al altor lucruri. În timpul somnului, vedem nenumărate imagini cu lucruri care sunt de neînțeles pentru simțurile corporale. Dar cine poate explica cum și cu ce forță se întâmplă acest lucru? Cine îndrăznește să spună ceva cert despre aceste fenomene rare și extraordinare? Nu mă angajez să explic acest lucru, pentru că nici nu pot să înțeleg ce se întâmplă cu noi în starea de veghe. Când vă scriu această scrisoare, vă contempl spiritual și în același timp știu că nu sunteți cu mine. Dar nu pot înțelege cum se întâmplă asta în suflet. Sunt sigur doar că viziuni extraordinare chiar există și, prin urmare, vă voi spune următorul caz. Fratele nostru Ghenadi, cunoscut de aproape toată lumea și medicul nostru preferat, își punea adesea întrebarea: există viață după moartea trupului? Dar, de vreme ce a făcut fapte de milă plăcute lui Dumnezeu, într-o zi i s-a arătat în vis un tânăr frumos și i-a spus: urmează-mă. Când l-a urmat pe tânăr, a ajuns într-un anume oraș, din partea dreaptă a căruia îi ajungeau la urechi sunetele celor mai plăcute cântări. La întrebarea: „Ce este asta?” Ghenadie a primit un răspuns: acestea sunt imnurile sfinților binecuvântați. Nu-și amintea bine ce era pe partea stângă a grindinei.”
Negăsind posibilă explicarea unor astfel de fenomene din cauze naturale, bl. Augustin credea profund că există cauze supranaturale; el vorbește foarte des despre influența atât a spiritelor bune, cât și a celor rele asupra sufletului nostru și chiar încearcă din principiile rațiunii să demonstreze posibilitatea unei astfel de influențe.
Într-o zi, Nevridius s-a întors către el cu o întrebare: „Cum pot puterile superioare să influențeze visele noastre? Ce mașini, instrumente, medicamente funcționează? Poate ne umplu sufletul cu gândurile lor sau ne arată ce se întâmplă în trupul lor sau în imaginația lor? Dar dacă îl presupunem pe primul, atunci va urma că avem în noi alți ochi trupești, cu care vedem ce se întâmplă în corpul lor. Dacă spiritele nu apelează la ajutorul corpului, ci ne arată ce este în fantezia lor, atunci de ce nu pot eu, cu fantezia mea, să influențez fantezia ta în mod similar?”
Bl. Augustin îi răspunde astfel lui Neuridiu: „Fiecare mișcare a sufletului lasă o amprentă asupra corpului. Deși nu este întotdeauna de observat pentru noi modul în care un gând este imprimat pe corp, pentru ființele eterice, ale căror sentimente sunt incomparabil mai ascuțite decât ale noastre, o astfel de amprentă este ușor de observat. Și dacă mișcarea membrilor noștri are loc (de exemplu, din acțiune instrumente muzicale) este uimitor, atunci de ce să nu admitem că spiritele cu corpul lor eteric pot produce în corpul nostru mișcări după bunul plac, iar prin aceste mișcări produc în noi anumite sentimente și gânduri? (Vezi op. prof. : „Bl. Augustin ca psiholog”, Kiev, 1870, p. 98-103).

Preot. Cum ar trebui să privească un creștin visele?

Chiar și înțelepții păgâni au judecat visele altfel. Un înțelept păgân (Protagoras) a spus: „Fiecare vis are propriul său sens, propriul său sens și este util pentru viața umană să acorde atenție viselor”. Un alt înțelept păgân (Xenophanes) a explicat că toate visele sunt goale și înșelătoare și că cei care le acordă atenție și își organizează treburile în funcție de ele se înșală. Adevărul trebuie căutat la mijloc; acestea. în primul rând, nu trebuie să li se acorde atenție tuturor viselor, dar, în al doilea rând, nu toate visele trebuie disprețuite și considerate goale..
În primul rând, spunem că nu trebuie să li se acorde atenție tuturor viselor. Dumnezeu Însuși îi îndeamnă pe oameni prin Moise „să nu ghicească prin vise” (). „Oamenii nesăbuiți”, spune Sirach, „se înșală cu speranțe goale și false: cine crede în vise este ca cel care îmbrățișează o umbră sau alungă vântul; visele sunt exact la fel ca reflexia unui chip într-o oglindă” (34, 1-3). Majoritatea viselor sunt doar o consecință naturală a imaginației entuziasmate a unei persoane. La ce se gândește o persoană în timpul zilei, la ce este puternic interesat, la ce își dorește cu pasiune sau nu, la asta visează. Sfântul Grigorie povestește despre un om care a crezut nebunește în vise și i s-a promis o viață lungă în vis. A strâns o mulțime de bani pentru a avea ceva de trăit în siguranță, dar s-a îmbolnăvit brusc și a murit în curând - și astfel nu a putut să-și folosească averea și, în același timp, nu a putut lua cu el nicio faptă bună. în eternitate. În consecință, există multe vise goale și înșelătoare care nu înseamnă nimic și cărora nu trebuie să le acordăm atenție.
Dar, în al doilea rând, există și vise care contează pentru noi și la care trebuie să fim atenți. Să subliniem, ca exemplu, visul lui Iosif, unul dintre cei doisprezece fii ai patriarhului Iacov. Iosif a visat că el, tatăl și frații săi secerau grâu pe un câmp: snopul lui Iosif stătea drept și snopii tatălui și frații lui l-au înconjurat și s-au închinat înaintea lui. Acest vis s-a împlinit cu siguranță: după un timp, Iosif, vândut de frații săi Egiptului, a devenit conducătorul Egiptului, iar tatăl și frații săi care au venit în Egipt au trebuit să se închine înaintea lui și să-l onoreze. Exact în același mod, visul profetic al lui Faraon, regele Egiptului, s-a împlinit. Dacă faraonul nu ar fi acordat atenție acestui vis și nu ar fi făcut rezerve mari de cereale în anii de recoltare pentru anii slabi. atunci s-ar fi pocăit amarnic: locuitorii Egiptului, precum și tatăl și frații lui Iosif, ar fi murit de foame.
Și mulți dintre oameni, și poate chiar cei dintre noi, au motive să se pocăiască că nu au acordat atenție unora dintre visele lor. Iată o poveste ca exemplu. Un tânăr dezordonat, care nu a ascultat îndemnurile celor mai buni prieteni ai săi, care l-a îndreptat către altul, drum mai bun, și-a văzut odată tatăl în vis, care i-a poruncit cu strictețe să-și părăsească viața disolută și fără Dumnezeu și să trăiască mai bine; dar, după spusele lui Iisus Hristos: „Dacă nu ascultă de lege, nu vor asculta de Cel ce va învia din morți”, tânărul nu a acordat nicio atenție visului său. Apoi vede din nou același vis: visează din nou la un tată care îi spune fiului său că, dacă nu-și schimbă viața, atunci într-o zi și într-o zi moartea îl va atinge și se va arăta înaintea judecății lui Dumnezeu. Tânărul le-a povestit în glumă camarazilor săi ca el despre visul său și nu numai că nu s-a gândit să-și îmbunătățească viața, ci chiar părea că vrea să râdă de amenințarea primită în vis. Și anume: în ziua în care tatăl și-a amenințat fiul cu moartea în vis, a programat un mare ospăț cu tovarășii săi. Si ce? În timp ce bea vin, fiul meu a suferit brusc de apoplexie și în câteva minute a murit! Din poveștile prezentate aici, „vedem că nu toate visele sunt înșelătoare și goale: există vise care devin realitate în viață.

1) Dacă visele ne motivează spre bine și ne feresc de rău, atunci consideră că aceste vise sunt degetul lui Dumnezeu care te îndreaptă spre rai și te îndepărtează de drumul către iad.
„Dumnezeu vorbește o dată și, dacă nu observă, altă dată: în vis, într-o vedenie de noapte, când somnul cade peste oameni, în timp ce moțenesc pe pat. Atunci El deschide urechea omului și imprimă îndrumarea Sa pentru a îndepărta o persoană de orice întreprindere și pentru a îndepărta mândria de la el, pentru a-și îndepărta sufletul din abis și viața lui de la înfrângerea prin sabie” ().
„Când vezi imaginea unei cruci în vis, învață Sf. Barsanuphius, să știi că acest vis este adevărat și de la Dumnezeu; dar încercați să obțineți o interpretare a sensului său de la sfinți și nu credeți în propriile voastre gânduri” („Ghid pentru viața spirituală” de Barsanuphius și Ioan, p. 368).
2) Dacă nu sunteți sigur sau nu aveți un motiv rezonabil să credeți că un vis vine de la Dumnezeu, mai ales dacă visul se referă la obiecte neimportante, indiferente, atunci nu este nevoie să acordați atenție viselor și să vă organizați acțiunile în funcție de acestea. ; Ai grijă ca, acordând atenție fiecărui vis, să nu devii superstițios și să nu cazi în pericol de a păcătui.
3) Dacă, în cele din urmă, un vis ispitește o persoană să păcătuiască, atunci este o consecință a imaginației noastre corupte, dezordonate, a fanteziei noastre, sau vine de la cel de care Dumnezeu să ne mântuiască cu harul Său, adică. de la diavol.

Sf.. Poți avea încredere în vise?

Te întrebi dacă visele pot fi de încredere? Este mai bine să nu crezi, pentru că chiar și în realitate inamicul aduce în minte o mulțime de fleacuri, dar într-un vis este și mai convenabil pentru el. Dacă vreun vis se împlinește, atunci după ce se împlinește, mulțumește Domnului pentru mila Lui. Și mulțumiți pentru vise plăcute și edificatoare. Curăță-ți rapid sufletul și memoria de vise seducătoare la trezire. Cel mai bun mod de a face acest lucru este rugăciunea și aducerea în memorie a unor evenimente bune, în special din istoria Evangheliei. Atunci pune-ți o impresie mai puternică asupra acestor evenimente în cap și nu-ți lua ochii minții de la ele. Păstrați toată atenția asupra lor. Gândurile rele vor începe imediat să slăbească și să dispară.

Este periculos și păcătos să crezi toate visele

Într-o anumită mănăstire era un călugăr, împodobit cu toate virtuțile și din acest motiv respectat de frați. Din păcate, a crezut mereu în tot felul de vise. Spiritul ispititor se bucură foarte mult când recunoaște într-o persoană partea slabă, cu care îl poate învinge cu ușurință: vrăjmașul mântuirii noastre s-a înarmat cu toată puterea lui iadică împotriva călugărului. În fiecare noapte, de îndată ce călugărul a tras un pui de somn după rugăciunile obișnuite, demonul a început să-i arate vise, la început inofensive, pentru a-l seduce și mai mult pe nefericit. Indiferent de direcția în care bătrânul le-a interpretat, fiecare vis era justificat de un eveniment de veghe. În cele din urmă, văzând că bătrânul rătăcit credea totul, duhul întunericului într-o noapte nenorocită și-a închipuit viața viitoare în fața lui: i-a înfățișat pe apostoli, martirii, sfinții și pe toți creștinii stând în întuneric groaznic, chinuiți de disperare; iar de cealaltă parte, împreună cu profeții și vechii patriarhi, poporul evreu se bucură, iar Dumnezeu Tatăl, arătând spre ei cu degetul, proclamă: „Iată copiii Mei!” Bătrânul s-a trezit îngrozit și, fără să se gândească la nimic, a plecat în Palestina, la locuințele evreilor. Acolo a primit tăierea împrejur și a devenit un apărător zelos al ucigașilor lui Hristos. Dar Dumnezeu este la fel de îndelung răbdător, pe atât de drept: după trei ani i-a trimis o boală atât de gravă, încât până și oasele i-au putrezit; apostatul și-a dat spiritul într-un chin teribil („Prol.”, 26 feb. zile).

Arhiepiscop. Vise profetice

O persoană își petrece o treime întreagă din viață într-un vis. În timpul copilăriei, el doarme mult mai mult de jumătate din viață. Visul este o imagine a morții, a trezirii învierii. „Am adormit, m-am calmat”, spun ei despre decedat. Iar oamenii se roagă pentru moartea lor nerușinată și pașnică, plecarea de la viața pământească în pace deplină, devotamentul plin de rugăciune față de Dumnezeu.
Știința încearcă să descifreze natura somnului, dar este departe de a explica acest fenomen. Știința naturii ne poate spune doar ceva din ceea ce se întâmplă în timpul somnului. modificări fiziologice sau procesele chimice din organism, psihiatria și psihoterapia încearcă să pătrundă în legile mentale ale viselor... Dar aici totul rămâne șubrede și neclar.
Experienţă studii spirituale- experiența religioasă - distinge trei tipuri de vise, sau mai bine zis, trei medii de vis. Primul tip de vise, cele mai frecvente, sunt vise zadarnice, goale, aparent lipsite de valoare, adica nimic din punct de vedere moral sau speculativ. Ele sunt, aparent, o reflectare în creierul uman a grijilor și preocupărilor sale zilnice. Dar există vise care sunt cu siguranță colorate spiritual, fie de o forță spirituală neastâmpărată, diabolică, fie de un suflet liniștitor. Există vise înspăimântătoare care privează sufletul de pace, ne împovărează sau ne entuziasmează într-un mod rău. Și există vise mângâietoare, care prefigurează ceva - „din cer”, de la Dumnezeu, din forțele luminii. Visele profetice sunt atestate istoric. Biblia vorbește despre ei în mod repetat; aceste vise avertizează minunat o persoană, inspiră, luminează, învață și consolează. Realitatea lor este complet de netăgăduit.
Profetul Ioel a spus cu câteva secole înainte de Nașterea lui Hristos despre astfel de vise profetice: „...și fiii și fiicele voastre vor prooroci; Bătrânii tăi vor visa vise, iar tinerii tăi vor avea vedenii” (capitolul II, versetul 28).
Vedem exemple de vise strălucitoare profetice în primul capitol al Evangheliei după Matei. Iosif, „fiind drept și nevrând să o facă pe Maria logodită cu el public, a vrut să o lase în secret să plece”. Și așa, de îndată ce a „gândit la aceasta” (gândurile noastre sunt deschise spre cer), „Un înger al Domnului i s-a arătat în vis și a zis: Iosif, fiul lui David! Nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt. Ea va naște un Fiu și tu îi vei pune numele Isus; căci El va mântui poporul Său de păcatele lui”... Mai departe, Evanghelia spune că printr-un vis i s-a anunțat lui Iosif, ca și înțelepților din Răsărit, ce trebuiau să facă. Și au ascultat de aceste revelații strălucitoare într-un vis. În Cartea Faptele Apostolilor, în capitolul 10, citim despre simbolica jumătate de vis, jumătate de viziune a apostolului Petru, care este foarte importantă pentru înțelegerea creștinismului. Când cei trimiși de sutașul roman Corneliu s-au dus la Apostolul Petru în Iope și se apropiaseră deja de orașul în care se afla Apostolul, Apostolul Petru însuși - „pe la ceasul al șaselea”, mergând în vârful casei să se roage - „ vede cerul deschis și un anumit vas coborând spre el, ca o pânză mare legată la cele patru colțuri și coborâtă la pământ; în ea se aflau tot felul de patrupeduri ale pământului, reptile și păsări ale cerului”... Din aceasta (și din cele care au urmat) Apostolul Petru a înțeles limpede că romanii păgâni care îl căutau au fost trimiși la el. de la Dumnezeu și le-a acceptat fără îndoială. După o conversație cu cei trimiși de Corneliu, apostolul Petru a spus cuvinte semnificative: „Cu adevărat, înțeleg că Dumnezeu nu face față persoanei, dar în orice neam, oricine se teme de El și face ceea ce este drept este binevenit Lui.” Aici a fost descoperită voința lui Dumnezeu cu privire la apostoli, care era extrem de importantă pentru mântuirea întregii omeniri, ca ei să meargă să predice tuturor națiunilor lumii.
O persoană se poate ridica deasupra realității sale fizice și mentale primare la o realitate superioară, la experiența viziunilor și viselor profetice.
În autobiografia sa, publicată la Paris, celebrul om de știință, chirurg, Arhiepiscop de Simferopol povestește cum, după ce a fost chemat să slujească Bisericii și a fost hirotonit episcop, a fost adus în orașul Yenisisk și slujit acolo. Iată ce relatează: „Toți preoții acestui oraș, sclipind de multe biserici, și toți preoții centru regional Krasnoyarsk erau deja membri vii ai bisericii și renovaționiști. Prin urmare, a trebuit să fac slujbe divine cu trei preoți care mă însoțeau în apartamentul meu. Și apoi într-o zi, când am intrat în sală pentru a începe Liturghia, am văzut un călugăr în vârstă stând la ușa din față. Privindu-mă, părea uluit și nici măcar nu s-a înclinat în fața mea. Iată de ce i s-a întâmplat asta: oameni ortodocși orașele Krasnoyarsk, care nu voiau să se roage cu preoții lor necredincioși, l-au ales pe acest călugăr și l-au trimis în orașul Minusinsk, la sud de Krasnoyarsk, la episcopul ortodox care locuia acolo pentru hirotonire ca ieromonah. Dar o forță necunoscută l-a atras nu spre sud, ci spre nord, spre Yenisisk, unde locuiam. Mi-a spus de ce a fost atât de uluit când m-a văzut: acum zece ani, când încă locuiam în Rusia Centrală, a avut un vis: a visat că un episcop necunoscut lui l-a hirotonit la gradul de ieromonah. Când m-a văzut, l-a recunoscut pe acest episcop. Deci, în urmă cu zece ani, când eram doar chirurg la spitalul Pereslavl-Zalessky, eram deja pe lista de episcop de către Dumnezeu.”
S-ar putea oferi multe astfel de exemple de revelații personale unei persoane într-un vis. Doctorul în medicină Paul Tournier, un gânditor elvețian modern, autor al cărții „Medicina și personalitatea”, vorbește despre natura acestor fenomene în legătură cu învățăturile psihologilor școlii din Zurich C. Jung și Mader: „Freud și elevii săi, urmând o înțelegere pur mecanică și cauzală a sufletului, vedeți în vise că există doar „pulsația instinctului” și expresia „dorinței suprimate”. Pentru școala Mader, dimpotrivă, un vis este „o expresie a stării personalității vii a celui care visează”. După ce a stăpânit această diviziune, Carl Jung arată în numeroasele sale lucrări că această abordare ne conduce la o înțelegere adevărată a imaginii sufletului. „Lucrările Școlii din Zurich au deschis noi orizonturi pentru știință, iar părerile freudienilor ni se par unilaterale”, spune Tournier. „Orice vis poate fi considerat atât conform teoriei lui Freud, cât și conform teoriei lui Jung.” Dr. Tournier dă următorul exemplu: „Unele mașini sunt conduse de un motor prin roțile din față, altele de roțile din spate.” „Influența instinctelor noastre animale asupra personalității, conform teoriei lui Freud, este mișcarea „roților din spate” ale sufletului nostru; iar aspirațiile spirituale care apar conform teoriei lui Carl Jung sunt mișcarea sufletului uman prin „roțile din față”.
Sufletul uman este motorul care pune toate cele patru roți în mișcare în același timp - sufletul pune în mișcare atât instinctele inferioare remarcate de Freud, cât și puterile superioare ale spiritului evidențiate de Jung. Instinctul care operează în natura noastră se poate transforma în intuiție spirituală și poate transmite unei persoane cea mai înaltă chemare morală, învață o persoană voia lui Dumnezeu, chemarea nemuririi.

Cazuri de vise profetice

Sub nume profetic visele în sens restrâns înseamnă vise cu o prefigurare sau o prezicere a viitorului, iar în sens larg - toate visele extraordinare care sunt adevărate sau au sens și semnificație, în contrast cu cele obișnuite, ca un joc gol al imaginației. Astfel, se întâmplă adesea în vis să găsești soluții la probleme științifice, filozofice și de altă natură care nu au fost rezolvate în timpul zilei, să-ți amintești evenimente și persoane de mult uitate, să primești informații despre lucruri care s-au pierdut; Și mai izbitoare, deși mai puțin frecvente, sunt visele cu o predicție, directă sau simbolică (sub acoperirea imaginilor), a viitorului, precum: pericol care amenință persoana care doarme sau persoane familiare acestuia, boală, moarte, precum și ( foarte rar) vise deosebit de izbitoare cu o imagine vie a viitorului îndepărtat întreaga soartă a unei persoane în detaliu.

14 decembrie 1895 a marcat 40 de ani de la slujirea părintelui Ioan în preoție. În această zi, după liturghia târzie, foarte veneratul erou al zilei, în discursul său adresat celor prezenți la Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, a vorbit printre altele despre visul său profetic, văzut cu 15 ani înainte de numirea sa la Kronstadt. , unde a fost repartizat în 1855. „Surpriza mea a fost mare”, a spus pr. John, - când am văzut interiorul strălucitor al templului, renovat până atunci, care îmi era de mult familiar dintr-un vis din adolescență. Da, cu vreo cincisprezece ani înainte am avut un vis minunat în care mi s-a arătat chiar acest interior al templului, cu aceste catapeteasme nou făcute. Acest vis a fost întipărit în sufletul meu pentru totdeauna, lăsându-mă cu bucurie nepământească. Acesta a fost un semn de la Dumnezeu pentru mine că voi sluji ca preot în acest templu, căci atunci deja m-am văzut intrând și ieșind de porțile nordice și sudice, de parcă aș fi fost unul de-al meu.”

visul lui Ryleeva

În cartea din ianuarie a „Buletinului istoric” pentru 1895, într-un articol scurt intitulat: „Visul lui Ryleeva”, se spune cum mama decembristului executat Kondraty Ryleeva a prevăzut dinainte soarta tristă a fiului ei pe baza uneia. vis profetic, semnificativ. Așa a povestit ea însăși (cum relatează doamna Savina, autoarea unui articol publicat în Historical News) printre prietenii ei despre acest vis semnificativ.
„Konya avea doar trei ani când el, băiatul meu drag și iubit, s-a îmbolnăvit periculos, fără speranță. Probabil a fost crupa sau difterie, medicii nu mi-au explicat; Ei, convocați la o consultație, au doar clătinat din cap, realizând imposibilitatea recuperării copilului. „Nu va trăi până dimineață”, i-au spus dădacei, care plângea de Konichka. Văzându-mi deznădejdea totală, ei nu au îndrăznit să vorbească despre asta, dar nu am observat eu însumi pericolul situației săracului? El, gâfâind, s-a repezit prin pat, strângându-și mâinile subțiri, slăbite, palide, fără să mă mai recunoască pe mine, mama lui.
„Bucurie, fericire, comoara mea, chiar mă vei părăsi?! Vei pleca!.. Nu, asta e imposibil, de neconceput!.. Cum să-ți supraviețuiesc! – am șoptit, vărsând lacrimi pe aceste mâini dragi. - Nu există mântuire!.. Există, există... Mântuirea este numai mila lui Dumnezeu... Mântuitorul, Regina Raiului îmi va întoarce băiatul meu, îl va întoarce, iar el, sănătos, va zâmbi. cu bucurie la mine!.. Și dacă nu?.. O, Doamne, sprijină-mă, nefericită!...”
Și în teribila mea disperare am căzut înaintea fețelor Mântuitorului și ale Maicii Domnului, luminate de lumina pâlpâitoare a lămpii, și m-am rugat cu ardoare, cu ardoare pentru însănătoșirea pruncului meu. M-am rugat într-un mod în care nu am fost niciodată capabil să mă concentrez cu ardoare asupra rugăciunii. Apoi mi-am pus tot sufletul în cuvintele unui apel neînvățat către Domnul.
Nu știu cât a durat extazul meu de rugăciune... Îmi amintesc doar că toată ființa mea a fost preluată de o bucurie de neînțeles, strălucitoare, de un sentiment liniștit de pace... Parcă ceva mă adormă, inducerea somnului. Pleoapele mi-au devenit grele. Abia m-am ridicat din genunchi și, așezându-mă lângă patul pacientului, sprijinindu-mă pe el, am uitat imediat somn usor. Încă nu îmi pot spune dacă a fost un vis sau dacă am auzit cu adevărat... Oh, cât de clar am auzit pe cineva necunoscut, dar o voce atât de dulce care îmi spunea:
- Vino în fire, nu te ruga Domnului pentru însănătoșire... El, Atotștiutorul, știe de ce este acum necesară moartea copilului... Din bunătate, din mila Lui, El vrea să-l mântuiască pe el și pe tine. din suferința viitoare... Dacă ți le arăt?.. Chiar vei fi acolo și atunci? Tu mai cerși pentru recuperare!..
„Da... da... voi... voi... totul... totul... voi da... voi accepta orice suferință vreau, dacă numai el, fericirea vieții mele , rămâne în viață!...” am spus, întorcându-mă cu o rugăciune în direcția din care se auzea vocea, încercând în zadar să văd cui ar putea aparține.
- Ei bine, urmează-mă...
Iar eu, ascultând de o voce minunată, am mers, neștiind unde. Tot ce am văzut în fața mea a fost un șir lung de camere. Prima dintre ele, în întregul său decor, era aceeași în care zăcea acum copilul meu pe moarte.
Dar nu mai era pe moarte... Din gât nu se mai auzea nici un fluierat sau, parcă, un zgomot de moarte. Nu, a adormit liniștit, dulce, cu un roșu ușor pe obraji, zâmbind în somn... Copilul meu era complet sănătos! Voiam să merg la pătuțul lui, dar vocea mă chema în altă cameră. Există un băiat puternic, puternic, jucăuș; Începea deja să studieze; cărți și caiete zăceau de jur împrejur pe masă.
Apoi, treptat, l-am văzut ca tânăr, apoi ca adult... în serviciu...
Dar aici este penultima cameră. Erau multe fețe complet necunoscute pentru mine care stăteau în el. Au discutat animat, s-au certat și au făcut zgomot. Fiul meu, cu o emoție vizibilă, le spune ceva. Dar apoi aud din nou vocea, iar sunetele par să aibă note mai amenințătoare și ascuțite:
- Uite, vino-n fire, nebunule!.. Cand vezi ce se ascunde in spatele acestei perdele care desparte ultima camera de celelalte, va fi prea tarziu!.. Mai bine te supune, nu cere viata de copil , acum încă un astfel de înger care nu cunoaște răul vieții...
Dar am strigat: „Nu, nu, vreau să trăiască!” gâfâind, se grăbi spre perdea. Apoi s-a ridicat încet - și am văzut spânzurătoarea!...
Am țipat tare și m-am trezit. Prima mea mișcare a fost să mă aplec spre copil și, cum să-mi exprim surpriza... a dormit calm, dulce, chiar, respirația liniștită a înlocuit șuieratul dureros din gât; obrajii i s-au înroșit și în curând, trezindu-se, și-a întins brațele spre mine, strigându-i pe mama. Am stat parcă fermecat și nu am putut să înțeleg sau să-mi dau seama nimic... Ce este asta?.. Mai este același vis sau o realitate veselă?.. Dar totul este exact așa cum a fost în vis acolo, în primul cameră!..
Încă neavând încredere în ochii mei, am sunat-o pe bona și, împreună cu ea, m-am convins de miracolul vindecării bebelușului condamnat la moarte. Dădaca mi-a transmis decizia medicilor că recuperarea lui era imposibilă. Și ar fi trebuit să vezi uimirea unuia dintre acești doctori, care a venit a doua zi să se intereseze de ceasul morții băiatului, când bona, în loc de cadavru, i-a arătat Calul așezat liniștit pe pat, sănătos și vesel. .
„Dar acesta este un miracol, un miracol!” a repetat el.
Timpul a trecut și visul meu a fost împlinit cu acuratețe literală în toată lumea, chiar și în cei mai mulți mici detalii... și tinerețea lui și, în sfârșit, acele adunări secrete.
Nu mai pot continua!.. Vei înțelege... această moarte... spânzurătoarea... O, Doamne!...”
Este dificil să rezolvi în mod fiabil întrebarea dacă mama nefericita a trăit pentru a vedea împlinirea finală a visului ei semnificativ, așa cum sugerează doamna Savina, sau dacă nu a așteptat finalizarea destinului tragic a fiului ei și a murit. cu un an sau doi înainte de execuție, după cum reiese din notele domnului Mozhaev, publicate în cartea din februarie „Istoric. Messenger” despre „Visul lui Ryleeva”. Dar, cu o soluție sau alta la această problemă, fiabilitatea și semnificația morală a poveștii în sine rămân la fel de valabile.

Povești despre revelația clară a voinței lui Dumnezeu prin vise

În concluzie, prezentăm povești despre revelația clară a voinței lui Dumnezeu prin vise. Călugărul Pahomie a avut un vis de parcă roua ar fi coborât din cer în al lui mana dreaptași a devenit ca mierea și, în același timp, a auzit un glas că aceasta însemna har care va fi trimis peste el (Ch.-Min. 15 mai). Și într-adevăr, harul lui Dumnezeu s-a revărsat asupra lui atât de abundent, încât a făcut minuni și a fost numit de Biserică Cel Mare.
Înainte de războiul cu Maxentius, Sfântul Rege a văzut în realitate semnul crucii pe cer, contopit din lumină, și cu inscripția „Prin aceasta, cucerește!”, iar apoi în noaptea următoare l-a văzut în vis pe Însuși Mântuitorul , care i s-a arătat cu același semn al crucii și a spus că cu acest semn va învinge pe vrăjmaș. Și într-adevăr, împăratul Constantin, după ce a construit un stindard împodobit cu o cruce, și-a învins în cele din urmă pe dușmanul său, Maxentius.
Sf. Martha, când încă trăia în lume, l-a văzut pe Sf. Ioan Botezătorul, care i-a prezis că se va naște fiul ei Simeon, că va fi un om mare și sfânt. Și Sf. s-a născut de fapt din ea. Simeon, cunoscut sub numele de Divnogorets (Joi-Min. 24 mai).
Cuvioșii locuitori ai orașului Edessa, Simeon și Maria, aveau o singură fiică, dar doreau să aibă un fiu; așa că, au început să se roage lui Dumnezeu pentru asta și într-o noapte au visat amândoi că sunt în vreo biserică, de parcă Sf. ap. Paul și Sf. Marele Mucenic Teodor Tiron; Sf. Teodor pare să-i spună apostolului: „Iată ei cer un fiu, care să le fie mijlocitor”. După aceasta, Apostolul ar fi pus în brațe un copil de sex masculin, iar Sf. Marele Mucenic Teodor a spus: „Să-i fie numele Teodor”. Și aceasta s-a adeverit: din ei s-a născut un fiu, Teodor, care mai târziu a devenit Sf. Episcopul Edesei (Joi-Min. 9 iulie).
Regina Cerului i-a apărut în vis unei fete evlavioase care locuia în orașul Kazan și i-a spus: „În așa și într-un loc, în pământ, icoana Mea este îngropată, vestește-o: să o deschidă și să o scoată. .” Ea a spus-o și nu au crezut-o. Dar același vis s-a repetat din nou, iar când acea fată a început să sape pământul în locul indicat, a găsit de fapt acolo o icoană a Maicii Domnului. Această icoană este cunoscută printre noi sub numele de Kazan (Joi-Min. 8 iulie).
Călugărul Daniel a văzut odată în vis un stâlp înalt pe care a stat Sf. și a fost mântuit. Simeon Stilitul cu doi Îngeri; Îngerii păreau să-l cheme la ei, iar când Daniel a spus că nu poate urca acolo, îngerii înșiși păreau să-l ridice pe stâlp, iar Sf. Simeon l-a acceptat și l-a îmbrățișat. Și așa s-a întâmplat: ulterior și Daniel, ca și Simeon, a început să scape pe un stâlp (Chet. Min. 11 decembrie).
Odată, potrivit bl. însuși. Augustin, mama lui, St. Monica a văzut în vis că stă pe o linie lungă și îngustă și cufundată într-o întristare adâncă; deodată i-a apărut un înger și a întrebat-o cu simpatie despre ce plânge. „Plâng pentru moartea sufletului fiului meu”, a răspuns ea. „Calmează-te”, i-a spus Îngerul, „unde stai, aici îl vei vedea” (adică el va împărtăși ulterior aceleași credințe creștine cu tine).
Sf. Evagrie el însuși relatează despre un vis pe care l-a avut în timpul unei puternice ispite pe care a trăit-o (înclinație senzuală față de soția unui cetățean nobil din Constantinopol). „Dumnezeu a avut milă de mine”, spune el, „și mi-a trimis un vis. M-am văzut într-o temniță adâncă și întunecată și mi-a apărut un Înger și mi-a spus: „Iată că vei muri dacă nu fugi acum. Jură-mi pe Sfânta Evanghelie să plec mâine din oraș și te voi ajuta să scapi!” Am înjurat și m-am trezit, dar când m-am trezit, cuvintele „aici vei muri” încă stăteau în urechile mele. Sfântul Evagrie a fugit la Ierusalim și și-a învins dependența.

Întemeierea Mănăstirii Sfânta Ecaterina

În secolul al XVII-lea, pământurile în care se află Mănăstirea Sf. Ecaterina și unde se află acum orașul Vidnoye lângă Moscova erau verzi, cu plantații virgine și păduri dese. Acestea erau locurile distracției preferate a regelui - vânătoarea.
La 24 noiembrie, stil vechi (7 decembrie, stil nou), 1658, țarul cu un mare alai a vânat în crângul său rezervat Ermolinskaya. În această zi nu s-a întors, așa cum era de așteptat, la Moscova, ci a rămas peste noapte în pădure. Noaptea, când somnul liniștit închidea ochii obosiți regali, i s-a părut deodată că cortul lui era luminat cu o strălucire extraordinară și o fecioară de o frumusețe angelica a apărut în fața lui, îmbrăcată în haine albe ca zăpada. Regele iubitor de Dumnezeu a recunoscut-o drept Sfânta Mare Muceniță Ecaterina. Ea a spus că în acea noapte Domnul i-a dat o fiică. Alexei Mihailovici, trezindu-se, și-a anunțat alaiul despre o viziune minunată. S-a decis să plece imediat. În drum spre Moscova, lângă satul Kolomna, țarul a fost întâmpinat de un mesager trimis să-l informeze că țarina a născut o fiică și că amândoi sunt sănătoși. Cu bucurie și teamă că viziunea sa dovedit a fi cu adevărat profetică, Alexey Mihailovici a jurat că va fonda o mănăstire pe locul miracolului și va numi nou-născuta Ecaterina.
Așa că sfânta însăși a ales locul pentru mănăstirea ei rusească.

Un incident din viața mitropolitului Filaret al Moscovei

G. Listovsky în nr. 10 al „Arhivei Ruse” din 1885 în articolul „Povești din Antichitatea recentă” oferă următoarele fapt interesant din viaţa mitropolitului Moscovei Filaret.
„Împotriva unui preot”, spune domnul Listovsky, „au fost multe acuzații. Jurnalul consistoriului care îi interzice să servească a fost înaintat la Filaret spre aprobare. Era pornit saptamana Sfanta. Filaret a locuit atunci la Mănăstirea Chudov. Luase deja pixul ca să semneze jurnalul, dar simțea un fel de greutate în mână, de parcă stiloul nu i-ar fi ascultat. A amânat semnarea revistei până când ziua urmatoare. Noaptea vede un vis: în fața ferestrelor, o mulțime de oameni de diferite ranguri și vârste vorbesc cu voce tare despre ceva și i se adresează. Mitropolitul vine la fereastră și întreabă ce vor. „Lăsați-ne preotul, nu-l îndepărtați!” - întreabă mulțimea. Impresia acestui vis a fost atât de puternică, încât Mitropolitul nu a putut scăpa de el la trezire și a poruncit să fie chemat la el preotul condamnat. „Ce fapte bune ai în spate, dezvăluie-mi”, se întoarce el spre el. „Nu, Vlădica”, a răspuns preotul, „sunt vrednic de pedeapsă”. Dar episcopul îl convinge cu insistență să gândească. „Îți amintești de morți?” – întreabă Filaret. - „Desigur, doamne; Da, am această regulă: cine depune o notă o dată, scot în mod constant particule din ea la proskomedia, astfel încât enoriașii să mormăie că proskomedia mea este mai lungă decât liturghia, dar chiar nu pot face altfel.” Filaret s-a limitat la mutarea acestui preot într-o altă parohie, explicându-i cine i-a fost mijlocitor. Acest lucru l-a atins atât de mult pe preot încât a pus sârguință în îndreptarea lui și s-a remarcat mai târziu ducând o viață exemplară”.

Crede doar acele vise care îți anunță chin și judecată.
Sfântul Ioan Climac

Calvarul. Din memoriile călugăriței Sergia (Klimenko)

În iarna anului 1923/24 m-am îmbolnăvit de pneumonie. Timp de opt zile temperatura a rămas la 40,8 grade. Aproximativ în a noua zi de boală, am avut un vis semnificativ.
Chiar de la început, pe jumătate uitat, când încercam să spun Rugăciunea lui Iisus, am fost distras de viziuni - imagini frumoase ale naturii, peste care păream că plutesc. Când ascultam muzica sau priveam peisajele minunate, lăsând rugăciunea, eram zdruncinat din cap până în picioare de o forță malefică și în curând am început să mă rog. Din când în când îmi veneam în fire și vedeam clar întreaga situație din jurul meu.
Deodată, mărturisitorul meu, Ieromonahul Ştefan, a apărut lângă patul meu. S-a uitat la mine și a spus: „Hai să mergem”. Amintindu-mi din toată inima învățătura Bisericii referitoare la pericolul încrederii în vedenii, am început să citesc rugăciunea „Fie ca Dumnezeu să învie...” După ce a ascultat-o ​​cu un zâmbet liniștit, a spus: „Amin” - și de parcă m-ar duce undeva cu el.
Ne-am găsit ca în măruntaiele pământului, într-o temniță adâncă. Un pârâu turbulent cu apă neagră curgea prin mijloc. M-am gândit la ce înseamnă asta. Și ca răspuns la gândul meu, părintele Ștefan, fără cuvinte, mi-a răspuns mintal: „Este un calvar pentru condamnare. Condamnarea nu este niciodată iertată” (Toate păcatele sunt iertate prin pocăință. - Notă Editați | ×).
În pârâul adânc l-am văzut pe prietenul meu, care încă mai trăia la vremea aceea. Cu groază, m-am rugat pentru ea, iar ea părea să iasă uscată. Sensul a ceea ce s-a văzut a fost acesta: dacă ar fi murit în starea în care se afla în acel moment, ar fi murit pentru păcatul condamnării, neacoperit de pocăință. (Obișnuia să spună că, pentru a se îndepărta de păcat, copiii ar trebui să fie învățați să condamne oamenii care se comportă rău.) Dar, din moment ce nu a venit ceasul morții ei, ea se va putea curăța prin tristeți mari.
Ne-am urcat la izvorul pârâului și am văzut că curgea de sub uși uriașe, mohorâte și grele. Se simțea că în spatele acestor porți era întuneric și groază... „Ce este asta?” - Am crezut. „Există încercări pentru păcatele de moarte”, a gândit prezentatorul ca răspuns la mine. Nu existau cuvinte între noi. Gândul răspundea direct gândului.
De la aceste porți groaznice, bine închise, ne-am întors înapoi și părea că ne-am ridicat mai sus. (Din păcate, nu îmi amintesc întreaga secvență a ceea ce am văzut, deși transmit toate viziunile absolut exact.)
Parcă ne aflam într-un magazin de rochii gata făcute. De jur împrejur erau multe haine atârnate de umerase. Era insuportabil de înfundat și de praf. Și atunci mi-am dat seama că aceste rochii sunt dorințele mele mentale pentru haine bune de-a lungul vieții. Aici mi-am văzut sufletul parcă răstignit, atârnat de un cuier ca un costum. Sufletul meu părea transformat într-o rochie și rămânea, sufocându-se în plictiseală și slăbiciune. O altă imagine a sufletului suferind era aici sub forma unui manechin, închis în cușcă și îmbrăcat cu grijă la modă. Și acest suflet se sufoca de golul și plictiseala acelor dorințe deșarte, deșarte, pe care le întreținea mental în viață.
Mi-a devenit clar că dacă voi muri aici, sufletul meu va suferi, lânceind în praf.
Dar părintele Ștefan m-a dus mai departe. Am văzut ceea ce părea un tejghea cu lenjerie curată. Două dintre rudele mele (încă în viață la acea vreme) mutau la nesfârșit rufele curate din loc în loc. Această poză nu părea să reprezinte nimic deosebit de groaznic, dar am simțit din nou un sentiment incredibil de plictiseală și slăbiciune în spiritul meu. Mi-am dat seama că aceasta ar fi soarta vieții de apoi a rudelor mele dacă ar fi murit până atunci; nu au comis păcate de moarte, au fost fecioare, dar nu le-a păsat de mântuire, au trăit fără sens, iar această lipsă de scop ar fi trecut împreună cu sufletul lor în veșnicie.
Apoi am văzut ca o sală de clasă plină de soldați, privindu-mă cu reproș. Și apoi mi-am amintit de munca mea neterminată: la un moment dat a trebuit să am de-a face cu războinici infirmi. Dar apoi am plecat, nu le-am răspuns scrisorilor și cererilor, lăsându-i la soarta lor în timpul dificil de tranziție a primilor ani ai revoluției... Atunci am fost înconjurat de o mulțime de cerșetori. Ei și-au întins mâinile spre mine și au spus cu mintea, fără cuvinte: „Dă, dă!” Mi-am dat seama că aș putea să-i ajut pe acești oameni săraci în timpul vieții mele, dar din anumite motive nu am făcut-o. Un sentiment de nedescris de vinovăție profundă și incapacitatea completă de a mă justifica mi-a umplut inima.
Am mers mai departe. (Mi-am văzut și păcatul, la care nu mă gândisem niciodată – ingratitudinea față de slujitori, tocmai faptul că le-am luat munca de bună. Dar imaginea a ceea ce am văzut a fost uitată, mi-a rămas în memorie doar sensul.)
Trebuie să spun că îmi este foarte greu să transmit imaginile pe care le văd: nu sunt surprinse în cuvinte, devenind mai grosiere și estompate.
Cântarul ne-a blocat calea. Faptele mele bune s-au turnat într-un vas într-un flux constant, iar nucile goale au căzut zgomotos pe celălalt și s-au împrăștiat cu o crăpătură uscată: acesta era un simbol al vanității mele, al stimei de sine. Aparent, aceste sentimente au devalorizat complet totul pozitiv, deoarece bolul cu nuci goale a depășit. Nu existau fapte bune fără un amestec de păcat. Groaza și melancolia m-au copleșit. Dar deodată, de undeva, o plăcintă sau o bucată de tort a căzut pe bol și Partea dreapta depășit. (Mi s-a părut că cineva îmi „împrumută” fapta bună.)
Așa că ne-am oprit în fața unui munte, a unui munte de sticle goale, și mi-am dat seama cu groază că asta era imaginea mândriei mele, goală, pompoasă, proastă. Prezentatoarea s-a gândit, ca răspuns la mine, că dacă aș muri, atunci în timpul acestui calvar va trebui să deschid fiecare sticla, așa cum ar fi, ceea ce ar fi o muncă sfâșietoare și inutilă.
Dar apoi Părintele Ştefan a fluturat-o ca un fel de tirbuşon uriaş, reprezentând harul, şi toate sticlele s-au deschis deodată. Eliberat, am mers mai departe.
De adăugat că am mers în haine monahale, deși pe vremea aceea tocmai mă pregăteam de tonsura.
Am încercat să merg pe urmele mărturisitorului meu și, dacă treceam, șerpii se târau afară și încercau să mă înțepe.
Mărturisitorul a purtat la început veșminte monahale obișnuite, care ulterior s-a transformat într-o haină purpurie regală.
Iată că ajungem la un râu furibund. În ea stăteau niște creaturi umanoide malefice, aruncându-se cu bușteni groși una în cealaltă, cu furie furioasă. Văzându-mă, au țipat cu un fel de furie nesățioasă, devorându-mă cu ochii și încercând să se năpustească asupra mea. A fost un calvar al furiei, manifestat și neîngrădit. Privind în jur, am observat acea saliva, de mărimea corpul uman, dar fără forme, cu chip de femeie. Niciun cuvânt nu poate transmite ura care sclipea în ochii ei care mă priveau fără încetare. Era pasiunea mea pentru iritabilitate, parcă identică cu demonul iritabilității. Trebuie să spun că acolo mi-am simțit pasiunile, pe care le dezvoltasem și le-am hrănit în viață, ca pe ceva unit cu demonii care le trezeau.
Această saliva a vrut mereu să mă înfășoare și să mă sugrume, dar mărturisitorul a respins-o, spunând mental: „Încă nu a murit, se poate pocăi”. Necruțătoare, privindu-mă cu răutate inumană, s-a târât după mine aproape până la sfârșitul calvarului.
Apoi am ajuns la un baraj, sau baraj, sub forma unui puț cu un sistem complex de tuburi prin care se infiltra apa. Era o imagine a furiei mele reținute, interioare, un simbol al multor construcții mentale malefice diferite care aveau loc doar în imaginație. Dacă aș muri, ar fi ca și cum ar trebui să trec prin toate aceste tuburi, să mă încordez printr-o durere incredibilă. Din nou, un sentiment de vinovăție teribilă neîmpărtășită m-a copleșit. „Nu a murit încă”, se gândi părintele Ștefan și m-a dus mai departe. Multă vreme m-au urmat țipete și stropi nebunești din râu – furia.
După aceea, din nou părea că ne ridicăm mai sus și ne găsim într-un fel de cameră. În colț, parcă îngrădiți, stăteau niște monștri, urâți, care și-au pierdut forma umană, acoperiți și complet saturati de un fel de rușine dezgustătoare. Mi-am dat seama că acestea erau calvaruri pentru obscenitate, glume obscene, cuvinte indecente. Am crezut cu ușurare că nu sunt păcătos în asta și deodată i-am auzit pe acești monștri vorbind cu voci groaznice: „A noștri, ai noștri!” Și mi-am amintit cu o claritate uimitoare cum, ca licean de zece ani, am scris niște prostii pe bucăți de hârtie în clasă cu un prieten. Și din nou aceeași iresponsabilitate, asociată cu cea mai profundă conștiință a vinovăției, m-a cuprins. Dar prezentatorul, cu aceleași cuvinte rostite mental: „Ea nu a murit încă”, m-a luat. În apropiere, parcă părăsind acest colț îngrădit, mi-am văzut sufletul sub forma unei figurine închise într-un borcan de sticlă. A fost un calvar pentru ghicirea. Am simțit aici cum ghicirea umilește și slăbește sufletul nemuritor, transformându-l parcă într-un preparat de laborator fără viață.
Următorul în colțul opus, ca prin ferestrele care duceau spre camera inferioară alăturată, am văzut nenumărate cofetărie, dispuse pe rânduri: acestea au fost dulciurile pe care le-am mâncat. Deși nu am văzut demoni aici, aceste manifestări de lăcomie, adunate cu grijă în timpul vieții mele, miroseau a răutate demonică. Ar trebui să absorb totul din nou, de data aceasta fără plăcere, dar parcă sub tortură.
Apoi am trecut pe lângă un bazin plin cu un lichid auriu, fierbinte, în rotație constantă, parcă topit. A fost un calvar pentru voluptatea pervertită mental. Din acest lichid în mișcare topit se răspândea un chin aprig.
Apoi am văzut sufletul prietenului meu (care nu murise încă) sub formă de floare, minunată ca culoare și absurdă ca formă. Constă din petale roz minunate pliate într-un tub lung: nu exista tulpină sau rădăcină. Mărturisitorul s-a apropiat, a tăiat petalele și, punându-le adânc în pământ, a spus: „Acum va da roade”.
Nu departe stătea sufletul vărului meu, acoperit complet cu muniție militară, de parcă sufletul, de fapt, nu ar exista. Acest frate era foarte pasionat de afacerile militare de dragul său și nu și-a recunoscut nicio altă ocupație.
După aceea, ne-am mutat într-o altă cameră, mai mică, în care erau ciudați: uriași cu capete mici, pitici cu capete uriașe. Am stat acolo sub forma unei călugărițe uriașe moartă, parcă făcută din lemn. Toate acestea erau simboluri ale unor oameni care duceau o viață ascetică arbitrară, fără ascultare și îndrumare: pentru unii domina isprava fizică, pentru alții raționalitatea era prea dezvoltată. În ceea ce mă privește, mi-am dat seama că va fi un moment când voi lăsa ascultarea mărturisitorului meu și voi muri spiritual. Așa s-a întâmplat când, în 1929, eu, încălcând sfatul părintelui Ștefan, am intrat în schismă, nedorind să-l recunosc pe Mitropolitul Serghie, viitorul Patriarh. Despărțindu-mă de pomul vieții, m-am uscat cu adevărat în interior, am murit și numai prin mijlocirea Preasfintei Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului m-am întors la sânul Bisericii. Picioarele îmi păreau înghețate până la podea, dar după rugăciunea fierbinte către Maica Domnului am avut din nou ocazia să-l urmăresc în continuare pe părintele Ștefan. Nu a fost un calvar, ci, parcă, o imagine a viitoarelor mele evaziuni de la calea cea buna spre mântuire.
Apoi a fost un șir de temple uriașe goale, prin care am mers mult timp plictisitor. Abia mi-am putut mișca picioarele și l-am întrebat mental pe părintele Ștefan când se va termina acest drum. S-a gândit imediat la mine: „La urma urmei, acestea sunt visele tale, de ce ai visat atât de mult?” Templele prin care am trecut erau foarte înalte și frumoase, dar străine de Dumnezeu, temple fără Dumnezeu.
Din când în când, au început să apară pupitre, în fața cărora eu, îngenuncheat, m-am spovedit, în timp ce liderul stătea în apropiere, așteptând. Primul preot la care m-am spovedit a fost părintele Petru (protopopul nostru catedrală, căruia i-am mărturisit de fapt pentru prima dată după acest vis). Mai departe, nu mi-am văzut mărturisitorul în timpul spovedaniei, dar m-am spovedit adesea la pupitru. Toate acestea mi-au spus despre viața mea viitoare, despre mântuirea prin frecventa Taină a Spovedaniei.
Deodată am auzit ceva ca o bătaie de tobă și, privind înapoi, am văzut în peretele din dreapta o icoană a Sfântului Teodosie de la Cernigov, care părea să-mi amintească de el însuși. Sfântul stătea în chivot la toată înălțimea, viu. Mi-am amintit că de curând încetasem să mă rog lui.
Apoi, când am mers mai departe, ne-a ieșit în întâmpinare Sfântul Nicolae din Myra. Era totul roz și auriu, ca o petală de trandafir, pătrunsă de razele aurii ale soarelui. Sufletul mi s-a cutremurat de contactul cu altarul și m-am aruncat cu groază pe fața mea. Toate rănile spirituale dureau dureros, parcă expuse și luminate din interior de această apropiere uimitoare cu sfințenia. Întins prosternat, l-am văzut între timp pe Sfântul Nicolae sărutându-și pe obraz mărturisitorul... Am mers mai departe.
Curând am simțit că Maica Domnului poate coborî la noi. Dar sufletul meu slab, iubitor de păcat, a fost aruncat cu disperare din cauza imposibilității comunicării directe cu altarul.
Ne-am dus și am simțit că ieșirea este aproape. Aproape la ieșire, am văzut calvarul unuia dintre cunoscuții mei, iar la ieșire - o călugăriță, care părea aruncată pe o scândură. Dar aici păcatele altora nu mi-au atras deloc atenția.
Apoi am intrat în templu. Vestibulul era în umbră, iar partea principală a templului era inundată de lumină.
Sus, în aer, lângă catapeteasma se afla un corp zvelt fete de o frumusețe și noblețe extraordinare, îmbrăcate într-un halat violet. Sfinții au înconjurat-o într-un inel oval în aer. Această fată minunată mi s-a părut neobișnuit de familiară și de dragă, dar am încercat în zadar să-mi amintesc cine era: „Cine ești tu, dragă, dragă, infinit de aproape?” Și deodată ceva în interior mi-a spus că acesta este sufletul meu, dat mie de Dumnezeu, sufletul în starea fecioară în care era din cristelnita: chipul lui Dumnezeu din el nu era încă deformat. Era înconjurată de patroni sfinți, nu-mi amintesc cine exact - unul, îmi amintesc, părea să fie îmbrăcat în veșminte sfinte străvechi. O lumină minunată se revărsa de la fereastra templului, luminând totul cu o strălucire blândă. Am stat și am privit, încremenit.
Dar apoi, din umbra crepusculară a pridvorului, s-a apropiat de mine o creatură teribilă pe picioare de porc, o femeie depravată, urâtă, scundă, cu o gură uriașă, cu dinți negri pe burtă. Oh Doamne! Acest monstru era sufletul meu în starea actuală, un suflet care denaturase chipul lui Dumnezeu, urât.
Am tremurat de suferință muritor, fără speranță. Monstrul părea că vrea să se agațe de mine cu bucurie, dar liderul m-a tras cu cuvintele: „Ea nu a murit încă”, iar eu, îngrozită, m-am repezit după el până la ieșire. În umbră, în jurul coloanei, stăteau alți ciudați asemănători de suflete extraterestre, dar nu aveam timp de păcatele altora.
În timp ce plecam, m-am uitat înapoi și iarăși cu dor am văzut în văzduh, la înălțimea catapetesmei, acel drag, apropiat și demult uitat, pierdut...
Am ieșit și am mers pe drum. Și apoi, parcă, viața mea pământească viitoare a început să fie înfățișată: m-am văzut printre clădirile străvechi, acoperite de zăpadă ale mănăstirii. Călugărițele m-au înconjurat, parcă zicând: „Da, da, bine că ai venit”. M-au dus la stareț, care a salutat și sosirea mea. Dar dintr-un motiv oarecare nu voiam să rămân acolo, surprinzându-mă în vis, deoarece în această perioadă a vieții mele (înainte de boală) mă străduiam deja la monahism.
Apoi cumva am plecat de acolo și ne-am trezit pe un drum pustiu. Un bătrân maiestuos stătea lângă ea cu o carte mare în mâini. Eu și mărturisitorul meu am îngenuncheat înaintea lui, iar bătrânul, smulgând o frunză din carte, i-a dat-o părintelui Ștefan. A luat-o și a dispărut. Am înțeles - a murit. Bătrânul a dispărut și el. am ramas singur. Cu uimire și frică, am mers înainte, mai departe de-a lungul drumului de nisip pustiu. Ea m-a condus la lac. Era apus. De undeva se auzeau clopotele liniştite ale bisericii.
Pe malul lacului era o pădure ca un zid. M-am oprit complet nedumerit: nu era drum. Și deodată, alunecând deasupra pământului, în aer mi-a apărut figura unui mărturisitor. Avea o cădelniță în mâini și s-a uitat la mine cu severitate. Îndreptându-se spre pădure, cu fața spre mine, a ars tămâie și părea că mă cheamă. L-am urmat, ținându-mi ochii pe el și am intrat în desișul pădurii. S-a strecurat printre trunchiurile copacilor ca o fantomă și tot timpul a ars tămâie, uitându-se constant la mine. Ne-am oprit într-o poiană. Am îngenuncheat și am început să mă rog. El, alunecând în tăcere prin poieniș și fără să-și ia ochii aspru de la mine, a arătat totul și a dispărut - m-am trezit.
De câteva ori în timpul acestui vis mi-am revenit în fire, am văzut camera, am auzit respirația unei rude adormite. Nedorind conștient ca visul să continue, am citit o rugăciune, dar din nou, împotriva voinței mele, mi s-a părut că mi-am pierdut cumpătul.
Când în sfârșit m-am trezit acum, am înțeles clar că sunt pe moarte și atunci mi-am simțit toată viața ca fără scop, nepregătindu-mă pentru eternitate.
„Viața a fost trăită în zadar, în zadar”, am repetat și cu o rugăciune fierbinte m-am aplecat spre Regina Cerului, ca să-mi ceară timp să mă pocăiesc. „Promit că voi trăi pentru Fiul Tău”, revărsat din adâncul inimii mele. Și chiar în acel moment, parcă mă spăla roua benefică. Căldura dispăruse. Am simțit ușurință, o întoarcere la viață.
Prin obloane, prin crăpături, am văzut stelele chemându-mă la o viață nouă, reînnoită... A doua zi dimineața doctorul mi-a declarat recuperarea.