Care sunt cele 10 porunci? Zece porunci ale lui Dumnezeu

25.09.2019

Dumnezeu a dat cele Zece Porunci Vechiului Testament (Decalog) de pe Muntele Sinai, prin Moise, poporului evreu, când se întorcea din Egipt în țara Canaanului, pe două table de piatră (sau table). Primele patru porunci conțin îndatoririle dragostei față de Dumnezeu, ultimele șase conțin îndatoririle dragostei față de aproapele (adică, toți oamenii).

Fiecare creștin adevărat trebuie să cunoască cele Zece Porunci ale Legii lui Dumnezeu și să-și verifice viața după ele în fiecare zi. Dacă în timpul zilei nu am făcut nimic contrar poruncilor lui Dumnezeu, atunci ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu și să ne rugăm să ne dea putere să nu păcătuim în viitor; Dacă se dovedește că am încălcat poruncile într-un fel, atunci ar trebui să aducem Domnului pocăință sinceră și să ne rugăm pentru iertarea păcatelor noastre.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; ca să nu ai alți dumnezei în afară de Mine

Cu această poruncă, Domnul Dumnezeu arată spre Însuși om și, prin urmare, îi poruncește să-L cunoască și să-L onoreze, așa cum este revelat în Sfintele Scripturi: să nu se închine și să slujească nimănui altcineva decât pe Cel Său ca Dumnezeu.

2. Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ; nu vă închinați și nu le slujiți

Această poruncă îi condamnă pe idolatri, adică. venerând orice creatură ca pe Adevăratul Dumnezeu. Mai sunt și astăzi idolatri, de altfel, printre cei care nu se consideră astfel, și chiar printre creștini. La urma urmei, idolatri și cei care sacrifică totul de dragul banilor, de dragul gloriei personale, de dragul vinului, pentru a fi pe placul burticii sau a altor plăceri. Toate acestea sunt o trădare a lui Dumnezeu, o înlocuire adevărat scop fals, subordonarea întregului față de particular și a superiorului față de cel inferior.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău

A treia poruncă protejează baza comunicării noastre cu Dumnezeu - rugăciunea. Cu Cuvântul Său, Dumnezeu a creat lumea; Cuvântul lui Dumnezeu, întrupat, a devenit Mântuitorul nostru. Prin urmare, cuvântul nostru (la urma urmei, suntem chipul lui Dumnezeu) are o mare putere. Trebuie să rostim cu grijă fiecare cuvânt și mai ales numele lui Dumnezeu, revelat nouă de Dumnezeu Însuși. Poate fi folosit doar pentru rugăciune, binecuvântare și predicare. Pronunțând numele lui Dumnezeu în zadar, ne slăbim capacitatea de a comunica cu Dumnezeu. Nu pronunțați numele lui Dumnezeu în conversații goale și deșarte și mai ales nu-l folosiți pentru a confirma vreo minciună.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințește-o. Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele, iar ziua a șaptea este Sabatul (să fie închinat) Domnului Dumnezeului tău

ÎN Vechiul Testament Sabatul a fost o imagine a odihnei lui Dumnezeu după crearea lumii sau, altfel, a vieții Sale interioare dumnezeiești și, prin urmare, o imagine a celei mai înalte vieți spirituale (contemplative) a omului, la care sa chemat odihna Sabatului. Pentru creștinii de astăzi, ziua Domnului este duminică; în amintirea Învierii lui Hristos. Același lucru este valabil și pentru sărbători: zile roșii calendarul bisericii- sunt zile de rugăciune, de citire a Cuvântului lui Dumnezeu și a Euharistiei. Primii creștini au fost excomunicați din Biserică dacă nu se împărtășeau în două duminici la rând.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie lungă zilele pe pământ.

Acesta este un apel nu numai la iubirea părinților, ci și un indiciu al iubirii pentru fiecare persoană. Pentru a învăța să-i iubești pe toți, trebuie mai întâi să-i iubești pe aceștia. care este cel mai aproape de noi. Prototipul iubirii perfecte este Iubirea Domnului Isus Hristos pentru Tatăl Său Ceresc. Onorarea părinților și atenția la sfaturile lor este fundamentul culturii. Lipsa de respect pentru ei (care a fost personificată de cel de-al doilea fiu al lui Noe, Ham) este începutul prăbușirii oricărei societăți umane și o îndepărtare de Biserică.

6. Să nu ucizi

Crima este opusul suprem al iubirii. A iubi înseamnă a dori plinătatea oricărui bine pentru cel iubit și, mai presus de toate, plinătatea vieții și, prin urmare, existența veșnică. Crima este, de asemenea, sinucidere, deoarece distruge baza vieții - dragostea - în inima persoanei care ucide.

7. Nu comite adulter

O încălcare directă a acestei porunci este orice unire extraconjugală între un bărbat și o femeie, dar orice exces senzual și orice acțiune care contribuie la aceasta este considerată o încălcare a acesteia. Nu mulțumi cărnii.

8. Nu fura

Această poruncă interzice furtul sau însușirea în orice fel a ceea ce aparține altora. La fel ca un nume, proprietatea poate fi un simbol al persoanei în sine. Puteți atinge aspecte foarte profunde ale personalității persoanei jefuite, provocând un adevărat rău moral. După învățăturile Sfântului Casian Romanul, proprietatea nu este nici bună, nici rea, ci poate deveni fie bună, fie rea.

9. Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Această poruncă interzice mărturia falsă împotriva aproapelui și, de asemenea, orice altă minciună, inclusiv calomnia în absență și reproșul nedrept, bârfa.

10. Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău. .

În poruncile anterioare era interzis să vătămați aproapele prin faptă sau cuvânt, dar această poruncă chiar interzice orice gând necurat împotriva onoarei și proprietății vecinului. Invidia este principalul păcat împotriva acestei porunci.

Sfântul Nicolae al Serbiei

Episcopul Nikolai (Velimirović) este cu adevărat cel mai mare nume din literatura spirituală sârbă a secolului XX și, poate, nu numai a secolului XX. De pe vremea Sfântului Sava al Serbiei, nu a mai existat în poporul sârb un predicator, teolog și scriitor spiritual atât de inspirat și profund.
În cuvintele simple și de înțeles ale lui Vladyka Nicholas, care sunt pe înțelesul oricărui cititor atent, se dezvăluie adevărata viziune ortodoxă asupra lumii, atât de înflăcărată căutată de multe suflete din timpul nostru.
Sfântul era legat de Rusia printr-un sentiment de iubire profundă și sinceră. A studiat la Academia Teologică din Sankt Petersburg și a călătorit mult prin Rusia. Pelerinajul la sanctuarele rusești a lăsat o urmă de neșters pe sufletul său și i-a deschis multe în viața spirituală. De atunci, nicio țară din lume nu a fost percepută de el cu atâta căldură și dragoste precum Rusia. Din păcate, opera episcopului Nicolae al Serbiei – teolog, filosof, doctor onorific al mai multor universități prestigioase mondiale – este departe de a fi pe deplin cunoscută la noi.
Cu speranța că lucrările sale își vor primi în curând traducătorii și vor compensa o absență atât de nefericită și nedreaptă a literaturii spirituale sârbe în vistieria rusă de înțelepciune, dragi cititori, vă aducem la cunoștință una dintre lucrările sfântului - „The Zece porunci ale lui Dumnezeu”, care sunt publicate pentru prima dată în traducere rusă.

CELE ZECE PORUNCI LUI DUMNEZEU

Conţinut:

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Aceasta înseamnă: există un singur Dumnezeu și nu există alți dumnezei decât numai El. El este Dumnezeul Prea Înalt, Atotputernic, Atotînțelept și Atotbun. De la El a venit toată creația, prin El trăiește și la El se va întoarce. El este Dumnezeul Sfânt, Puternic și Nemuritor, Neschimbător, pașnic, fără început și fără sfârșit. Nu are nevoie sau nemulțumire de nimic. Toți urcă la El nenumărate lumini(Îngerii care stau înaintea tronului lui Dumnezeu sunt adesea chemați lumini divine. Numărul lor este nenumărat) și mișcă-te în jurul Lui. Se odihnește printre ei, ca o osie nemișcată într-o roată. Axa ține și roata se rotește. Dumnezeu are toată putereași nu există putere în afara lui Dumnezeu. Iar puterea luminii, a apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Puterea care face ca o furnică să se târască și un pește să înoate și o pasăre să zboare este puterea lui Dumnezeu. Puterea care face să crească semințele, iarba să respire și oamenii să trăiască este puterea lui Dumnezeu. Toată puterea este proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește puterea de la Dumnezeu. Dumnezeu dă fiecăruia cât vrea și ia înapoi când vrea. Prin urmare, atunci când cauți puterea, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este o sursă vie și putere mare, iar în afară de El, nu există altă sursă.
Toată înțelepciunea este în Dumnezeu, și nu există nici înțelepciune, nici cea mai mică cunoaștere în afara lui Dumnezeu. Tot ceea ce a fost creat a fost creat de Dumnezeu și Dumnezeu a pus ceva din înțelepciunea Sa în fiecare creație. De aceea, frate, pentru a nu păcătui înaintea lui Dumnezeu, nu te gândi că Dumnezeu a dat înțelepciune numai omului. Calul, albina, musca, rândunica, barza, copacul, piatra, apa, aerul, focul și vântul au înțelepciune. Înțelepciunea lui Dumnezeu rămâne în toate și nimic nu ar putea exista fără ea. Prin urmare, atunci când cauți înțelepciunea, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este izvorul Înțelepciunii Vie și Marii, iar în afară de El, nu există altă sursă.
Toată bunătatea este în Dumnezeu. De aceea Hristos a spus: „Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu”. Bunătatea Lui constă în îndurarea, îngăduința și iertarea păcătoșilor. Dumnezeu și-a investit bunătatea în fiecare creație. Prin urmare, fiecare creație a lui Dumnezeu are bunătatea lui Dumnezeu. Deci, chiar și diavolul o are, datorită ei își dorește bine și nu rău. Dar, din prostia lui, vrea să obțină bine prin rău, adică crede că făcând rău tuturor creațiilor lui Dumnezeu, poate face bine pentru el însuși.
O, cât de mare este bunătatea lui Dumnezeu, revărsată în fiecare făptură a lui Dumnezeu: în piatră, în plante, în animale, în foc, în apă, în aer, în vânt. Toate acestea sunt primite de la Dumnezeu, Cel Neînceput și Nesecat și Marele Izvor al tuturor virtuților. Și când vrei să crești în virtute, nu o cauți nicăieri decât pe Dumnezeu. Numai El are ceea ce ai nevoie din belșug. De aceea Domnul ne poruncește: „Nu puteți avea alți dumnezei în afară de Mine”.
Și de ce ai nevoie de alți dumnezei dacă Dumnezeul tău este Domnul Atotputernic? Dacă ai doi zei, să știi că unul dintre ei este diavolul. Dar nu poți sluji atât lui Dumnezeu, cât și diavolului, așa cum un bou nu poate ară două câmpuri în același timp și o lumânare nu poate arde în două case în același timp. Boul nu are nevoie de doi stăpâni, pentru că îl vor rupe în bucăți. Pădurea nu are nevoie de doi sori, pentru că va arde. Furnica nu are nevoie de două picături de apă, pentru că se va îneca în ele. Un copil nu are nevoie de două mame, pentru că va fi lăsat nesupravegheat. Și nu ai nevoie de doi zei, pentru că nu vei fi mai bogat, ci mai sărac. Pentru că cu cât sunt mai mulți zei, cu atât sunt mai slabi. Dacă ai la fel de mulți zei ca oameni, zeii tăi vor fi mai slab decât oamenii, iar dacă ai atât de multe câte furnici sunt, atunci vor fi la fel de slabe ca furnicile. Așadar, onorează acești numeroși zei ca pe nimic și, luând o mătură, mătură-i peste pragul casei tale. Tu însuți rămâi cu unicul tău Domn, Dumnezeul oștirilor, care are toată puterea, toată înțelepciunea și toată bunătatea, indivizibilă, nesecată și nesfârșită. Onorează-L singur, închină-L și teme-te de El. Oh, Doamne! Tu deții nenumărate creații, dar eu, creația Ta, nu pot avea un alt zeu decât Tu singur. Doamne Dumnezeu! Alungă toate gândurile și visele mele goale despre alți zei. Curăță-mi sufletul, sfințește-l și lărgește-l și locuiește în el, ca un Împărat în camera Lui. Întărește, învață, îndreaptă și înnoiește-mă pe mine, Unicul Adevărat. Slavă și binecuvântările Ție ți se cuvin, falnic deasupra tuturor divinităților false, ca un munte înalt deasupra câmpiei.

A DOUA PORUNCA

Nu-ți face un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Aceasta înseamnă: nu divinizați creația, nu o cinstiți ca Creator.
Dacă te-ai cățărat pe un munte înalt și te-ai întâlnit acolo pe Domnul Dumnezeu, de ce te uiți înapoi la creșterea de mică adâncime de la poalele muntelui? Dacă o persoană a vrut să-l vadă pe rege și, după mult efort, a reușit să se întâlnească cu el, va privi el la această întâlnire în jur și va privi slujitorii și lacheii regelui în dreapta și în stânga? El se poate comporta astfel doar în două cazuri: fie nu suportă prezența regelui și caută sprijin de la cei din jur; sau vede că regele nu-l poate ajuta și caută un patron mai puternic.
De ce nu suportă omul prezența Regelui lui Dumnezeu? Nu este acest rege Tatăl lui? De ce îi este frică să nu se întâlnească cu Tatăl său? Mai uman! Nu s-a gândit Dumnezeu la tine chiar înainte de a te naște? Nu te-a ținut El în somn și în viața ta de veghe, chiar și atunci când nu știai asta? Nu s-a gândit El mai mult la tine în fiecare zi decât te-ai îngrijorat pentru tine? Atunci de ce vă este frică de El? Cu adevărat frica ta este frica unui păcătos. Păcatul este mereu plin de frică. Ea creează frică „unde nu există frică”, unde nu există loc pentru ea sau pentru consecințele ei. Păcatul îți distrage privirea de la Rege la sclavi. În mijlocul lor, păcatul este însuși stăpânul, ospătând printre sclavii săi. Dar trebuie să ne amintim că Regele este mai milos decât sclavii. Să nu ne întoarcem de la Împăratul milostiv, Tatăl nostru. Privirea regelui va arde păcatul din tine, așa cum soarele arde microbii din apă, iar această apă devine pură și potabilă.
Sau poate crezi că Dumnezeu nu te poate ajuta și, prin urmare, te întorci la slujitorii Săi. Dar dacă Dumnezeu nu te poate ajuta, cu atât mai puțin slujitorii Săi. La urma urmei, ei înșiși sunt creațiile lui Dumnezeu și așteaptă ajutor de la Dumnezeu. Ce fel de ajutor așteptați de la ei? Dacă o persoană însetată nu poate bea dintr-un pârâu de munte, cum se poate îmbăta lingând picături de rouă pe o pajiște?

Cine divinifică o sculptură sau o pictură? Cel care nu a cunoscut artistul și cioplitorul. Oricine nu-L cunoaște pe Dumnezeu și nu crede în El este sortit să îndumnezeiască lucrurile, pentru că este natura umană să îndumnezeiască ceva. Dumnezeu, ca un sculptor, a sculptat munți și văi, a sculptat trupurile animalelor și plantelor, El, ca un artist elegant, a pictat pajiști și câmpuri, nori și lacuri. Cel care înțelege toate acestea Îl slăvește și îi mulțumește lui Dumnezeu ca un mare Artist și Sculptor, dar cel care nu știe acest lucru este obligat să se închine numai statuilor și tablourilor lui Dumnezeu.
Dacă o persoană își dedică toate gândurile și tot zelul familiei sale și nu vrea să știe nimic în afară de familia sa, atunci familia lui este o zeitate pentru el. Și atunci aceasta este o boală a sufletului de primul fel.
Dacă un om își dedică toate gândurile și toată râvna aurului și argintului și nu vrea să știe altceva, atunci aurul și argintul sunt zeitatea lui, față de care se închină zi și noapte, până când noaptea morții îl găsește făcând asta și îl acoperă cu întunericul lui... Și aceasta este o boală a sufletului de al doilea tip.
Dacă omul își îndreaptă toate gândurile și toată râvna să fie primul dintre toți și să fie stăpân cu orice preț, astfel încât toată lumea să-l slăvească și să-l laude, se consideră cel mai bun dintre toți oamenii și cel mai bun dintre creații, că nu are egal în cer sau pe pământ, atunci o astfel de persoană este propria lui zeitate, de dragul căreia este gata să facă orice. Și aceasta este o boală a sufletului de al treilea tip.
Dacă cineva scrie numele lui Dumnezeu pe hârtie, sau pe un copac, sau pe o piatră, sau pe zăpadă, sau pe pământ, atunci onorează această hârtie, și acest copac, și această piatră, și zăpada și pământ de dragul al Preasfântului Nume al lui Dumnezeu, scris pe ei. Dar nu divinizați pe ce scrie nume sfânt. Sau când ai material pe care este înfățișat chipul lui Dumnezeu, te închini în fața Lui, dar să știi că nu te închini în fața materiei, ci în fața marelui și viu Dumnezeu, de care amintește chipul. Sau când vezi noaptea măreția stelelor cerești, te închini, dar nu în fața lor - creația mâinilor lui Dumnezeu, ci în fața Domnului Preaînalt, cel mai înalt dintre stelele cerești, a cărui strălucire îți amintește de El. . Doamne, Cel Prea Milostiv! Numai Te recunoaștem, recunoaștem și lăudăm.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Ce? Sunt cei care îndrăznesc să ia în zadar numele cumplit și tainic al Domnului Dumnezeul Atotputernic? Când numele lui Dumnezeu este rostit pe cer, cerurile se pleacă de frică, stelele strălucesc mai tare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Oștirilor, umple cerul și pământul cu Slava Ta” și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele. Cum pot atunci buzele muritorilor să îndrăznească să-și aducă aminte de Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără tremurături spirituale, fără suspinuri adânci și fără dor de Dumnezeu?
Când o persoană stă întinsă pe patul de moarte, indiferent de numele pe care le invocă, niciunul dintre ele nu-l poate face curajos și reda liniștea sufletească. Dar numele Domnului Isus Hristos, pronunțat cel puțin o dată, dă curaj și aduce pace în sufletul unei persoane. Amintirea acestui nume mângâietor îi uşurează ultima suflare.
Mai uman! Când ți-ai pierdut încrederea în familia și prietenii tăi și te simți singur în această lume nesfârșită sau obosit de o lungă călătorie singuratică, amintește-ți numele lui Dumnezeu și acesta va deveni un sprijin pentru brațele și picioarele tale obosite și grele.
Om de stiinta! Când ești epuizat de rezolvarea unei ghicitori dificile a naturii și, după ce ai folosit toate capacitățile minții tale mici, nu poți găsi răspunsul corect, amintește-ți numele lui Dumnezeu, numele Minții Superioare, iar lumina îți va lumina sufletul și ghicitoarea va fi rezolvată.
O, cel mai minunat nume al lui Dumnezeu! Ce atotputernic ești, ce frumos, ce dulce! Lasă-mi buzele să tacă pentru totdeauna dacă o rostesc nepăsător, necurat și în zadar.
Un aurar, lucrând în atelierul său, folosea în mod constant numele lui Dumnezeu în zadar: fie ca jurământ, fie ca zicală. Un pelerin care trecea prin acest sat a auzit aceste cuvinte și a fost extrem de indignat. L-a chemat cu voce tare pe stăpân pe nume, ca să iasă afară și să se ascundă. Și când stăpânul a ieșit afară, a constatat că nu era nimeni acolo. Surprins, s-a întors în atelierul său și a continuat să lucreze. După ceva timp, rătăcitorul îl cheamă din nou, iar când iese, se preface că nu l-a chemat deloc. Stăpânul foarte furios i-a strigat rătăcitorului: "Mă ispitești, rătăcitor, sau glumești când am atât de mult de lucru? Mă suni și apoi te prefaci că nu ai sunat." Rătăcitorul îi răspunde liniştit: „Cu adevărat, Dumnezeu are multe mai multă muncă, decât tine, îți amintești mereu de El în zadar și ești jignit de mine pentru că ți-am distrage atenția. Cine are mai multe motive să fie supărat - Dumnezeu sau tu, aurarul?" Iar maestrul s-a simțit rușinat. S-a întors în atelierul său și de atunci și-a ținut gura.

Numele Domnului, ca o lampă nestinsă, să strălucească neîncetat în sufletul nostru, în gândurile și inima noastră, dar să nu ne atingeți limba într-o ocazie neînsemnată și solemnă.
Un medic a venit la un spital pentru a practica; i s-a dat un asistent cu care trebuia să petreacă de dimineața până seara, operand și pansând pacienții. Asistenta avea obiceiul să înjure murdar. Nu cruța pe nimeni în expresiile lui. Înjurăturile sale murdare nu au scăpat nici măcar de Dumnezeul Oștirilor. Într-o zi, doctorul a fost vizitat de un prieten venit din oraș. Doctorul a invitat un prieten să participe la operație. Abcesul pacientului a fost deschis. Oaspetele i s-a făcut rău la vederea ranii groaznice din care curgea puroiul. În plus, asistentul medicului a tot înjurat murdar. Incapabil să suporte, oaspetele a întrebat: „Cum poți să asculți aceste cuvinte ticăloase și blasfemiante?” Medicul a răspuns: „Prietene, sunt obișnuit cu faptul că există răni murdare și că puroi curge adesea din răni. Dacă există abces purulent, atunci puroiul devine vizibil din cauza plagii, iar acest abces se poate vindeca. Dar există puroi în sufletul unei persoane și poate fi detectat doar atunci când curge prin gură. Asistentul meu, înjurând cu blasfemie, ne dezvăluie răul acumulat care se revarsă din sufletul lui ca puroiul dintr-o rană”.
O, Dumnezeule Atotmilostiv, nici râioasele nu Te ceartă, ci omul Te ceartă! De ce o broască râioasă are un laringe mai bun decât un om? O, Atot-Răbdător, de ce nu te hulesc șerpii, ci omul? De ce este șarpele mai aproape de îngeri decât de om? O, Prea Frumoasă, de ce nu se întoarce în zadar către numele Tău vântul, care încinge pământul în formă de cruce, dar omul se întoarce? De ce este vântul mai temut de Dumnezeu decât omul?
O, Prea Minunat Nume al lui Dumnezeu, ce atotputernic ești, ce frumos și ce dulce ești! Lasă-mi buzele să tacă pentru totdeauna dacă o rostesc nepăsător, necurat și în zadar.

PORUNCA A PATRA

Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.

Aceasta înseamnă: timp de șase zile Domnul a făcut lumea, iar în a șaptea S-a odihnit de lucrările Sale. Șase zile sunt situate în timp și, prin urmare, sunt tranzitorii și neliniştite, dar a șaptea aparține eternității, de aceea este durabilă și odihnitoare. Crearea lumii este o manifestare a lui Dumnezeu în timp, dar aceasta nu înseamnă că El a încetat să mai fie în acest moment în Eternitate. „Acest mister este grozav”, și este indecent să vorbim agitat despre el. Este nevoie de rugăciune și evlavie. Prin urmare, acest mister nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu. Aleșii lui Dumnezeu sunt în timp în trup, dar în duhul lor sunt în Lumina de neapropiat, în care este veșnicie, pace și fericire.
Și ție, frate, îți este bine să lucrezi, iar după muncă îți este bine să te odihnești. Este util să lucrezi, pentru că Dumnezeu a binecuvântat lucrarea; este util să te odihnești, pentru că Dumnezeu a binecuvântat restul după muncă. Lasă-ți munca să fie creativă, de vreme ce ești un copil al Creatorului, așa că nu distruge, ci creează!
Consideră munca ta ca o colaborare cu Dumnezeu. Și atunci nu vei face rău, ci bine. Înainte de a face ceva, gândește-te: te-ar binecuvânta Dumnezeu pentru această lucrare sau nu? Pentru că cel mai important lucru este să ne amintim că Domnul face toate lucrurile; noi suntem doar ajutoarele Lui. Și dacă lucrarea pe care o începem este binecuvântată, atunci trebuie să o ducem la bun sfârșit fără efort. Inima și plămânii tăi lucrează zi și noapte și nu obosesc. De ce nu pot lucra și mâinile tale? Și rinichii tăi lucrează fără odihnă zi și noapte. De ce nu poate funcționa și creierul tău?
Într-un oraș locuia un negustor bogat cu trei fii. Era un negustor harnic și prin munca sa a făcut o avere uriașă. Când l-au întrebat de ce are nevoie de atâta bunătate și de atâtea griji, el a răspuns: „Singura mea grijă este ca fiii mei să fie îngrijiți și să nu aibă aceleași griji pe care le-a avut tatăl lor”. Auzind acest lucru, fiii săi au devenit atât de leneși încât au abandonat toate activitățile, iar după moartea tatălui lor au început să cheltuiască averea acumulată. Sufletul tatălui dorea să vadă din cealaltă lume cum trăiau fiii lui iubiți fără bătăi de cap și griji. Dumnezeu a permis acestui suflet să meargă la oras natal. Așa că sufletul părintelui vine acasă și bate la poartă, dar deschide unele străin. Atunci negustorul a întrebat despre fiii săi, iar ei i-au spus că fiii lui sunt în muncă grea. Obișnuința de a petrece timpul în beție și distracție le-a adus mai întâi la desfrânare, apoi a dus la ruinarea definitivă a casei și la moarte. Tatăl a oftat amar și a spus: „Credeam că am creat raiul copiilor mei, dar eu însumi i-am trimis în iad”. Iar părintele tulburat s-a plimbat prin oraș, adresându-se tuturor părinților: „Nu fiți, oameni buni, așa cum am fost eu. Din cauza dragostei oarbe pentru copiii mei, eu personal i-am trimis în iad de foc. Nu plecați, fraților, niciunul. proprietatea copiilor tăi. Învață-i să muncească și lasă-le lor ca moștenire. Împărtășește restul averii tale orfanilor înainte de moartea ta. Nu este nimic mai periculos și mai distrugător de suflet decât să lași o moștenire copiilor. mare noroc. Fii sigur că diavolul, și nu Îngerul Păzitor, se bucură cel mai mult de o moștenire bogată. Pentru că diavolul prinde oamenii cel mai ușor și repede prin bogăție." Prin urmare, munciți și învățați-vă copiii să muncească. Și când lucrați, nu priviți munca doar ca pe un mijloc de a vă îmbogăți. Vedeți în munca voastră frumusețea și plăcerea care munca dă ca o binecuvântare de la Dumnezeu. Să știți că degradați această binecuvântare dacă doar căutați beneficiu material din travaliu. O astfel de muncă, lipsită de binecuvântări, nu ne folosește și nu aduce niciun beneficiu.

Odihnește-te în a șaptea zi! Cum să te relaxezi? Să știți că odihna este numai de la Dumnezeu și în Dumnezeu. Nicăieri altundeva nu poate fi găsită odihna dreaptă în această lume. Căci această lume este neliniștită ca un vârtej. Dedică restul zilei a șaptea exclusiv lui Dumnezeu și atunci te poți odihni cu adevărat și fi umplut cu o nouă putere.
În ziua a șaptea, gândiți-vă la Dumnezeu, vorbiți despre Dumnezeu, citiți despre Dumnezeu, ascultați despre Dumnezeu și rugați-vă lui Dumnezeu.
Un ateu nu a onorat porunca lui Dumnezeu de a sărbători duminica și a continuat munca de sâmbătă duminica. Duminică, când se odihnea tot satul, lucra la câmp cu vitele, cărora nici nu le dădea odihnă. Miercuri săptămâna viitoare era complet epuizat, iar vitele lui erau și ele epuizate. Și acum, când tot satul lucra la câmp, zăcea acasă obosit, mânie și deznădejde. Fraților, nu urmați exemplul acestui ateu, pentru a nu vă strica puterea, sănătatea și sufletul. Prin urmare, lucrează cu Dumnezeu pentru tine timp de șase zile cu dragoste și plăcere, sârguință și evlavie și dedică ziua a șaptea în întregime lui Dumnezeu. Adevărat vă spun din experiența mea că munca corectă și celebrarea corectă a Duminicii spiritualizează o persoană, o fac mai tânără și o fac din nou puternică după munca pe care a îndurat-o.

PORUNCA A V-A

Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să ai viață lungă.

Aceasta înseamnă: înainte de a ști ceva despre Domnul Dumnezeu, părinții tăi știau despre asta. Și aceasta este de ajuns pentru a le închina și a da laudă și cinste. Închină-te și mulțumește cu respect tuturor celor care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea ta.
Un tânăr indian bogat a călătorit cu alaiul său prin valea Hindu Kush. În vale a întâlnit un bătrân care păștea capre. Sărmanul bătrân și-a plecat capul în semn de respect și s-a plecat adânc în fața tânărului bogat. Tânărul a sărit repede de pe elefant și s-a prosternat la pământ în fața bătrânului. Bătrânul a fost surprins de această acțiune a tânărului, iar toți servitorii săi au fost surprinși. Tânărul a spus așa: „Mă închin înaintea ochilor tăi, care înaintea Mei au văzut această lumină, lucrarea mâinilor Celui Prea Înalt, Mă închin înaintea buzelor tale, care înaintea Mea a rostit Numele Lui cel sfânt și mă închin înaintea inimii tale. , care înaintea mea a tremurat la descoperirea bucuroasă a Tatălui tuturor oamenilor de pe pământ: „Împăratul Cerurilor și Domnul tuturor”.
Onorează-ți tatăl și mama ta, pentru că drumul tău de la naștere până în ziua de azi este asigurat de eforturile părinților tăi și de suferința lor. Te-au acceptat chiar și atunci când toți prietenii tăi s-au întors de la tine, slabi și necurați. Te vor accepta când toți ceilalți te vor respinge. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta va arunca cu flori sălbatice. Tatăl te primește, deși știe toate neajunsurile tale. Dar prietenii tăi te vor respinge, chiar dacă îți cunosc doar virtuțile. Să știți că tandrețea cu care vă primesc părinții voștri aparține Domnului, care primește creația Sa ca copii ai Săi. Așa cum un pinten face ca un cal să alerge mai repede, vinovăția ta față de părinții tăi îi face și mai mult să le pese de tine.

Un bărbat nepoliticos și rău s-a repezit la tatăl său și, orbi, i-a înfipt un cuțit în piept. Iar tatăl, pe moarte, îi spune fiului său: „Curăță repede cuțitul de sânge, ca să nu fii prins și condamnat”.
În stepa rusă, un fiu dezordonat și-a legat mama de un stâlp în fața unui cort, iar în cort a băut cu femei și prieteni rele. Tâlharii au dat peste ei și, văzând pe mama legată, au spus că ticăloșii trebuie pedepsiți. Dar mamă legată a dat o voce și l-a avertizat astfel pe nefericitul fiu că este în pericol. Și fiul a scăpat, dar tâlharii au biciuit mama în loc de fiu.
Fiule, nu te mândri cu cunoștințele tale înaintea tatălui tău neînvățat, căci dragostea lui este mai mare decât cunoștințele tale.
Dacă nu ar fi el, nu ai fi nici tu, nici cunoștințele tale.
Fiică, nu fi mândră de frumusețea ta în fața mamei tale cocoșate, pentru că inima ei este mai frumoasă decât fața ta. Atât tu, cât și frumusețea ta ai venit din pântecele ei slab. Învățați, fiice, să-l cinstiți pe tatăl vostru și prin aceasta învățați să-i cinstiți pe toți ceilalți părinți de pe pământ.
Practică zi și noapte, fiule, să-ți cinstești mama, căci astfel vei învăța să cinstiți toate celelalte mame de pe pământ. Cu adevărat, copii, este greșit să vă cinstiți numai pe tatăl și pe mama voastră și să nu observați alți tați și mame. Evlavia ta pentru parintii tai este necesara pentru tine ca o scoala a respectului pentru toti oamenii si toate femeile care nasc in durere si isi cresc copiii in travaliu si suferinta. Amintește-ți asta și trăiește după această poruncă, astfel încât Dumnezeu să te binecuvânteze pe pământ.

A ȘASEA PORUNCĂ

Să nu ucizi.

Aceasta înseamnă: Dumnezeu dă viață din Viața Sa fiecărei creații, tuturor ființelor create. Viața este posesiunea cea mai prețioasă a lui Dumnezeu, prin urmare, oricine îndrăznește să pătrundă în viața cuiva, îndrăznește să atace posesiunea prețioasă a lui Dumnezeu - însăși Viața lui Dumnezeu. Toți cei care trăim astăzi suntem purtători temporari ai Vieții lui Dumnezeu în noi înșine, gardieni ai proprietății prețioase a lui Dumnezeu. Prin urmare, nu îndrăznim și nu putem distruge această Viață împrumutată a lui Dumnezeu în noi și în alții.
Și asta înseamnă: primul- nu avem dreptul de a ucide; al doilea- Nu putem ucide viața.
Un olar a făcut o vază din lut, iar când oamenii nepăsători au spart-o, olarul a fost foarte supărat și a cerut despăgubiri pentru pierdere. Omul este, de asemenea, făcut din același material ieftin ca o vază, dar ceea ce este prețios la el este că omul are un suflet, care formează un om din interior, și Duhul lui Dumnezeu, care dă viață sufletului.
Asa de, nici tatăl, nici mama nu au dreptul să-și ia viața copiilor, căci nu părinţii dau viaţă copilului, ci Dumnezeu prin părinţi. Părinții sunt un vas în care Dumnezeu frământă viața și un fel de cuptor în care Dumnezeu coace Pâinea Vieții. Dar părinții nu dau viață și, prin urmare, din moment ce nu dau, înseamnă că nu au dreptul să o ia. Dacă părinții care muncesc atât de mult, le pasă și își fac griji pentru copiii lor nu au dreptul să-și ia viața, cum pot avea acest drept cei care i-au întâlnit din greșeală pe copiii acestor părinți în această lume?

În America, în orașul Chicago, locuiau doi vecini. Unul dintre ei a râvnit de averea vecinului său, s-a strecurat noaptea și i-a tăiat capul. Apoi și-a luat toți banii, i-a băgat în portofel și a plecat acasă. Imediat ce a ieșit afară, a văzut un vecin ucis care se îndrepta spre el. Doar în loc de cap tăiat, vecinul avea capul unui criminal. Îngrozit, ucigașul a trecut pe cealaltă parte a străzii și a fugit fără să se uite înapoi, dar vecinul cu capul ucigașului pe umeri s-a trezit din nou în fața alergătorului și a mers spre el. Ucigașul, ud în sudoare rece, a ajuns cumva la casa lui și nu a dormit în acea noapte groaznică. Dar în noaptea următoare și-a văzut din nou vecinul în fața lui cu capul pe umeri. Și asta se întâmpla în fiecare noapte. Apoi ucigașul a luat banii furați și i-a aruncat în râu. Dar nici asta nu a ajutat. Vecinul îi apărea în fiecare noapte. Ucigașul s-a predat instanței, și-a recunoscut vinovăția și a fost trimis la muncă silnică. Dar nici asta nu a ajutat. Iar în închisoare ucigașul își vedea în fiecare noapte vecinul cu capul pe umeri. În cele din urmă, l-a rugat pe un preot bătrân să se roage pentru el, un păcătos, lui Dumnezeu și să-i permită să se împărtășească. Preotul a răspuns că trebuie să se pocăiască înainte de împărtășire. El a răspuns că s-a pocăit că și-a ucis vecinul. „Nu este asta”, i-a spus preotul, „doar nu poți să înțelegi și să recunoști că viața aproapelui tău este a ta”. propria viata. Și ucigându-l, te-ai sinucis. De aceea vezi capul tăiat pe corpul bărbatului ucis. Prin aceasta Dumnezeu îți dă un semn că viața ta și viața aproapelui tău și toată viața omenească împreună sunt una și aceeași viață.”
Condamnatul a înțeles asta. Și, de asemenea, a înțeles și a recunoscut orice altceva. Apoi s-a rugat lui Dumnezeu și s-a împărtășit. Și atunci spiritul omului ucis a încetat să-l bântuie, dar el a continuat să petreacă zile și nopți în pocăință și rugăciune și le-a spus tuturor celorlalți condamnați despre miracolul care i-a fost descoperit, și anume că o persoană nu poate ucide pe altul fără sinucidendu-se.
O, fraților, cât de îngrozitoare sunt consecințele crimei. Dacă ar fi posibil să le descriem tuturor oamenilor, cu adevărat nu ar exista niciunul care să ridice mâna împotriva vieții altcuiva.
Dumnezeu trezește și irită conștiința unui ucigaș, astfel încât propria sa conștiință îl roade din interior ca un vierme care roade un copac. Bărbatul se bate și mârâie și latră ca o leoaică nebună; nici zi, nici noapte, nefericitul nu are liniște, nici la munte, nici la câmp, nici în această viață, nici după mormânt. Ar fi mai bine pentru o persoană dacă i-ar deschide craniul și un roi de albine s-ar instala în el și l-ar înțepa din interior, decât ceea ce îi face sufletului conștiința lui necurată și criminală.
De aceea, fraților, Dumnezeu a poruncit oamenilor de dragul păcii și fericirii lor: „Să nu ucizi!” Doamne, Prea Bun, cât de dulce este fiecare poruncă a Ta, ca proaspătă lapte nutritiv. Doamne Atotputernic, mântuiește pe robul Tău de faptele rele și de o conștiință răzbunătoare, ca să Te slăvesc și să Te laud în vecii vecilor. Amin.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă: nu poți avea o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, animalele sunt mai ascultătoare de această poruncă decât mulți oameni. Căci animalele intră în comunicare între ele exact în același timp și exact așa cum Creatorul le-a predeterminat. Și mulți oameni nu recunosc nici timpul, nici ordinea în relațiile dintre bărbați și femei. Mințile lor au fost tocite de curvie, astfel încât ei să nu deosebească o relație juridică cu o femeie de una ilegală, așa cum o persoană bolnavă nu distinge sărat de acru. Prin urmare, puteți auzi adesea un adulter justificându-și păcatul, pentru că nu le pasă deloc dacă este propria soție sau a altcuiva, momentul potrivit sau momentul greșit, nu contează. Ca și cum un bolnav ar spune, când i-a pus prima dată sare în gură, apoi piper, apoi zahăr: "Toate acestea sunt la fel de gustoase. Sunt aceleași lucruri, cu același gust." Dacă ar fi fost la fel dacă ai trăit în mod legal sau fără lege, Dumnezeu nu i-ar fi poruncit poporului lui Israel prin Moise: „Să nu comite adulter”.
Adulterul distruge o persoană fizic și psihic. Adulterii sunt de obicei răsuciți ca un arc de la harpă, iar înainte de bătrânețe își sfârșesc viața în răni, chin și nebunie. Cele mai teribile și mai josnice boli pe care le cunoaște știința sunt bolile care sunt răspândite în număr mare prin adulterul uman. Trupul adulterului este în permanentă boală, ca o băltoacă împuțită, din care toată lumea fuge cu nasul ciupit și cu mare dezgust. Dar dacă răul s-ar termina cu cei care au comis acest rău, treaba ar fi mai puțin îngrozitoare. Dar devine teribil când te gândești că copiii adulterilor moștenesc bolile părinților lor: fii și fiice, și chiar nepoți și strănepoți. Cu adevărat, bolile din adulter sunt un flagel pentru oameni, ca viermele filoxerei pentru struguri. Din cauza acestor boli, umanitatea este în declin, se degradează și mai mult din cauza acestor boli decât de la oricare altele.

Aspectul lor este destul de groaznic când ne gândim la acele chinuri corporale și urâțenie, putrezirea și dezintegrarea corpului de boli risipitoare. Dar înfățișarea lor devine și mai groaznică, până la febră nervoasă, când vedem cât de urâciunea spirituală crește din deformarea trupească, ca urmare a acestui rău risipitor. De aceea, fraţilor, Dumnezeu, care ştie totul şi prevede totul, a dat o poruncă împotriva adulterului, împotriva curviei, împotriva relaţiilor extraconjugale dintre oameni. Mai ales tinerii trebuie să se ascundă și să se ascundă de acest rău, ca de șarpe otrăvitor. Pentru că o națiune în care tinerii s-au predat desfrânării și vieții corporale ilegale nu are viitor.
În timp, un astfel de popor va avea o generație de oameni slabi până când vor fi capturați de un popor mai sănătos, care îi va subjuga cu ușurință. Cine nu este prost poate citi istoria antica popoare si din aceasta invata ce pedepse groaznice se întîmplă asupra triburilor și popoarelor adultere.
Sfânta Scriptură descrie sfârșitul celor două orașe Sodoma și Gomora, în care nu s-au putut găsi nici măcar zece oameni drepți și curați. Pentru aceasta, Dumnezeu a trimis asupra lor o grindină de foc și pucioasă, astfel încât ambele cetăți au fost zidite împreună, ca într-un mormânt.

În sudul Italiei există încă un loc numit Pompei, un oraș cândva bogat și luxos, dar acum ruine mizerabile unde oamenii se adună și, văzându-i, suspină de frică și groază. Istoria Pompeii, pe scurt, a fost aceasta: bogăția a adus acest oraș la o viață atât de imorală și risipitoare, care nu poate fi amintită de la crearea lumii. Și pedeapsa lui Dumnezeu a venit asupra lui pe neașteptate. Într-o zi, Muntele Vezuviu de lângă Pompei s-a deschis și de acolo a erupt un vulcan, iar lavă de foc cu cenușă și pietre a acoperit orașul Pompei cu toți locuitorii săi, așa cum aceștia acoperă morții în morminte.
Dumnezeu Atotputernic să vă ajute, fraților, să nu vă rătăciți și să nu călcați pe alunecoși și cale periculoasă adulter. Îngerul tău păzitor să te ajute să menții pacea și dragostea în casa ta. Maica Domnului să-i învețe pe fii și fiicele voastre dumnezeiasca castitate, pentru ca trupurile și sufletele lor să nu fie pătate de păcat, ci curate și strălucitoare, pentru ca Duhul Sfânt să fie cu ei, instruindu-i și îmbogățindu-i numai cu ceea ce este. Divin, ceea ce este de la Dumnezeu.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă: să nu jignești fratele tău nerespectându-i proprietatea. Nu-l trata ca vulpile și șoarecii, dacă te consideri mai mare decât animalele. Vulpea fură, neștiind legea despre furt, iar șoarecele roade hambarul, neștiind că face rău cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își cunosc doar propriile nevoi, dar nu înțeleg pierderea altora. Nu le este dat să știe acest lucru, dar ți se dă vouă. Prin urmare, nu vi se iertă ceea ce șoarecele și vulpea sunt iertate. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna sub lege, iar beneficiul tău nu trebuie să facă rău fratelui tău.
Frate, doar cei care nu știu fură, cu alte cuvinte, cei care nu cunosc următoarele două adevăruri.
Primul adevăr- ceva ce o persoană nu poate fura, si altul- că o persoană nu poate obține beneficii prin furt.
Cum este posibil acest lucru? - mulți oameni care nu știu vor întreba și vor fi surprinși. Iată cum: Universul nostru are mulți ochi. Ea este într-adevăr plină de ochi, ca un prun cu flori albe în timpul înfloririi. Oamenii văd și simt un anumit număr din acești ochi, dar cantitate mare ei nu văd și nici măcar nu știu despre existența lor. În primul rând, soarele este primul astfel de ochi ceresc, precum și stelele. Dar, pe lângă soare și stele, există și milioane și milioane de spirite cu ochi mulți care, fără să închidă ochii, urmăresc ce se întâmplă pe fiecare centimetru de pământ. Cum poate un hoț să fure fără ca nimeni să vadă și fără să fie descoperit? Nu poți să bagi mâna în buzunar fără ca mulți martori să o vadă. Cu atât mai puțin ai ocazia să bagi mâna în buzunarul altcuiva fără a alarma milioane de puteri superioare; și acesta este primul adevăr.
Un alt adevăr este că o persoană nu poate beneficia de furt. Pentru că ce folos va fi dacă atâția ochi l-au văzut, iar furtul va fi tot depistat? Când furtul este descoperit și hoțul este identificat, numele „hoț” va rămâne pentru el până la moartea sa printre vecini. Există mii de moduri în care puterile cerești demasc un hoț.
Într-un oraș arab, negustorul nedrept Ismail făcea comerț. De fiecare dată când cântărea un produs clienților, îl subpondera întotdeauna cu câteva grame. Datorită acestei înșelăciuni, averea lui a crescut foarte mult. Dar copiii lui erau bolnavi și a cheltuit foarte mult pe medici și pe medicină. Și cu cât a cheltuit mai mult pentru tratamentul copiilor, cu atât mai mult a obținut din nou de la clienții săi prin înșelăciune. Dar ceea ce a furat de la clienții săi a fost luat de boala copiilor săi.
Într-o zi, când Ismail era în magazinul lui și era foarte îngrijorat de copiii lui, cerul s-a deschis pentru o clipă. Și-a ridicat ochii spre cer și a văzut că acolo se întâmpla ceva neobișnuit. Îngerii stau în jurul unor cântare uriașe pe care măsoară toate beneficiile pe care Dumnezeu le dă oamenilor. A venit rândul familiei lui Ismail, iar Ismail vede cum îngerii, dând sănătate copiilor săi, pun mai puțin pe paharul sănătății decât era necesar și, în schimb, pun o greutate pe cântar. Ismail s-a supărat și a vrut să strige indignat la Îngeri, dar unul dintre ei s-a întors cu fața lui și i-a spus: „De ce ești supărat? Această măsură este corectă. Le dăm copiilor tăi o greutate care cântărește atât de mult cât tu furi de la clienții tăi. . Și așa facem.” adevărul lui Dumnezeu.” Ismail a fost șocat de răspuns și a început să se pocăiască amar de păcatul său grav. Și de atunci Ismail a început nu numai să cântărească corect, ci și să dea peste măsură. Și copiii lui și-au revenit.
Așa, fraților, un lucru furat reamintește întotdeauna unei persoane că a fost furat și nu al lui.
Un oarecare tânăr a furat un ceas și l-a purtat aproximativ o lună. După ce a trecut o lună, i-a întors ceasul proprietarului, și-a mărturisit crima și i-a spus că de fiecare dată când scotea ceasul din buzunar și dorea să afle ceasul, îl auzea ticând: „Nu suntem ai tăi; hoț. ".
Domnul Dumnezeu știe că furtul îi face pe amândoi nefericiți. Și cel care a furat, și cel de la care a fost furat. Și pentru ca oamenii, copiii Săi, să nu fie nefericiți, Înțeleptul Domnul a dat această poruncă: să nu furi.
Îți mulțumim, Doamne Dumnezeule, pentru această poruncă, de care avem cu adevărat nevoie de dragul păcii și fericirii noastre.

PORUNCA A IXEA

Nu da mărturie mincinoasă.

Și asta înseamnă: nu te minți pe tine sau pe alții. Când te minți singur, știi că minți. Când spui o minciună despre altul, el știe și că spui o minciună despre el. Când te înalți și te lauzi în fața oamenilor, oamenii nu știu, dar tu însuți știi că dai informații false despre tine. Dacă repeți în mod constant un neadevăr despre tine, oamenii vor ști în continuare că spui o minciună. Tu însuți poți începe să crezi în propriile tale minciuni, iar minciuna poate deveni adevărul pentru tine. Și te vei obișnui cu minciuna, așa cum un orb se obișnuiește cu întuneric. Când spui minciuni despre o altă persoană, acea persoană știe că minți. Acesta este primul martor împotriva ta. Și tu însuți știi că-l minți. Astfel, tu însuți ești un al doilea martor împotriva ta. Și Dumnezeu este al treilea martor. Și să știi că unul dintre cei trei martori te va condamna în fața lumii întregi.
Așa mustră Dumnezeu mărturia falsă împotriva aproapelui.
Într-un sat locuiau doi vecini, Luka și Ilia. Luca era supărat pe Ilie pentru că Ilie era o persoană mai prosperă decât Luke, care era un bețiv și leneș. Chinuit de invidie, Luca a declarat în instanță că Ilie rostise discursuri blasfeme împotriva regelui. Ilie s-a apărat cât a putut de bine și în cele din urmă și-a fluturat mâna și a spus: „Lasă-L pe Dumnezeu Însuși să descopere minciunile tale împotriva mea”. Dar tribunalul l-a condamnat pe Ilie la închisoare, iar Luca s-a întors acasă. Când era deja aproape de casă, a auzit deodată plâns în casă. Luke s-a răcit complet, amintindu-și cuvintele lui Ilie. Intrând în casă, a fost îngrozit. Bătrânul său tată a căzut în foc și i-a ars ochii și toată fața. Când Luca a văzut asta, a rămas fără cuvinte și nu putea nici să vorbească, nici să plângă. Și dimineața s-a dus devreme la tribunal și a recunoscut că l-a defăimat pe Ilie. Judecătorii l-au eliberat imediat pe Ilie și l-au pedepsit pe Luke pentru sperjur. Și astfel Luca a suferit două pedepse pentru un păcat: al lui Dumnezeu și al omului.
Dar așa vă poate expune aproapele mărturia voastră mincinoasă.
În Nisa locuia un măcelar pe nume Anatoly. A fost mituit de un negustor bogat, dar necinstit, ca să dea mărturie mincinoasă împotriva vecinului său, al cărui nume era Emil. Anatoly ar fi văzut cum Emil a stropit casa comerciantului cu kerosen și i-a dat foc. Și Anatoly, așa cum a fost învățat, a depus mărturie la proces. Emil a fost condamnat. Când și-a ispășit pedeapsa, a jurat că va demonstra că Anatoly a mințit în instanță. Emil era un om harnic și a câștigat repede o mie de monede. A decis să folosească acești bani pentru a-l forța pe Anatoly să mărturisească tuturor mărturisirea sa mincinoasă. În primul rând, Emil a găsit oameni familiari lui Anatoly. Am fost de acord cu ei că vor face următoarele: îl vor chema seara la cină pe Anatoly, îi vor da o băutură tare și apoi îi vor spune că au nevoie de un martor care să depună mărturie la procesul împotriva unuia dintre proprietarii cafeneaua, de parcă ar fi fost un fel de răufăcător. Când i s-a spus acest plan lui Anatoly, ei au întins în fața lui o mie de monede de aur și l-au întrebat dacă poate găsi o persoană de încredere care să depună mărturie astfel la proces. Ochii lui Anatoly s-au luminat când a văzut o asemenea cantitate de aur în fața lui și a declarat imediat că el însuși va lua parte la mărturie mincinoasă. Dar acești oameni și-au exprimat îndoielile că el va putea vorbi la proces fără să încurce sau să uite nimic. Anatoly a susținut cu ardoare că el era capabil. Și îl întreabă dacă are experiență și dacă a încercat să facă asta. Neobservând nicio capcană, Anatoly le-a recunoscut că a mai fost plătit de un domn pentru că a depus mărturie mincinoasă împotriva lui Emil, iar conform mărturiei sale mincinoase, Emil a fost condamnat la muncă silnică. Când oamenii au auzit asta, i-au spus totul lui Emil. Dimineața, Emil a intentat un proces. Anatoly a fost condamnat la munca grea. Astfel, adevărul lui Dumnezeu l-a depășit pe defăimător Anatoly și a curățat cinstea și numele dreptului Emil.
Doamne, Dumnezeule cel drept, cât de nenorociți sunt oamenii care nu ascultă de sfânta Ta poruncă și nu-și pironie inima și limba în ea. Ajută-mă, păcătosul, Doamne, să nu păcătuiesc împotriva adevărului. Luminează-mă cu adevărul Tău, Iisuse Fiul lui Dumnezeu, și arde toate minciunile din inima mea, precum un grădinar arde cuiburile omizilor pe pomii fructiferi din grădină. Amin.

A ZECEA PORUNCĂ

Nu râvni nimic care aparține altora.

Și asta înseamnă: de îndată ce ai dorit, ai căzut deja în păcat. Întrebarea este aceasta: vrei să scapi rapid din abisul în care te-a adus dorința ta sau vrei să cazi mai în jos?
Dorința este sămânța păcatului. O faptă păcătoasă este doar recolta semințelor semănate și crescute.
Amintiți-vă diferența dintre această a zecea poruncă a lui Dumnezeu și cele nouă anterioare. În cele nouă porunci anterioare, Dumnezeu îl avertizează pe om să nu facă lucruri păcătoase, vorbind despre recolta păcatului. Și în această a zecea poruncă, Dumnezeu atrage atenția asupra rădăcinii păcatului și a nelegiuirii, El te avertizează ca să nu păcătuiești nici măcar cu dorința ta. Astfel, această poruncă devine o punte care leagă Vechiul și Noul Testament. Primul, dat de Dumnezeu prin Moise, iar al doilea dat de Dumnezeu prin Isus Hristos. Prin urmare, când citim Noul Testament al lui Hristos, trebuie să fim atenți la faptul că Hristos nu poruncește oamenilor să nu ucidă și să fure cu mâinile, să nu comită adulter cu trupurile și să nu mintă cu buzele. El priveşte adânc în inima omului, în sufletul omului, şi porunceşte: să nu ucizi în gândurile tale, să nu săvârşeşti adulter în inima ta, să nu furi în gândurile tale şi să nu minţi în sentimentele tale.
Astfel, porunca a zecea este o trecere la Legea lui Hristos, care este mai spirituală, sublimă și mai complexă decât Legea lui Moise.
Nu râvni la ceea ce aparține aproapelui tău. Căci când dorești, atunci plantezi sămânța răului în inima ta și această sămânță, căzută, începe să crească și să se extindă, să se ramifică și să îți împingă mâinile spre păcat, și picioarele, ochii și ochii tăi. limba și tot corpul tău. Căci trupul, fraților, este organul executiv al sufletului. Trupul îndeplinește doar ordinele pe care i le dă sufletul. Ceea ce vrea sufletul, trupul poate face, iar ceea ce sufletul nu vrea, trupul nu poate.
Ascultă singurul meu sfat. Încercați să împliniți această ultimă poruncă a lui Dumnezeu și vă va fi mai ușor să le îndepliniți pe toate celelalte. Crede-mă, cei ale căror inimi sunt pline de dorințe necurate își întunecă sufletul atât de mult încât devin incapabili să creadă în Domnul Dumnezeu și, prin urmare, nu pot lucra la un anumit moment, și să sărbătorească duminica și să-și cinstească părinții. Cu adevărat, acest lucru este adevărat pentru toate poruncile. Dacă nu reușești să îndeplinești cel puțin unul, le vei încălca pe toate cele zece.
Un om drept, pe nume Lovro, și-a părăsit satul și s-a stabilit în munți, unde a trăit în singurătate. El a încercat să elimine toate dorințele inutile din sufletul său. Câțiva ani, Lovro s-a gândit doar la Dumnezeu, s-a rugat lui Dumnezeu și a postit. Când s-a întors din nou în sat, toți sătenii lui s-au mirat de strălucirea sfințeniei Lovrei. Și toată lumea l-a venerat ca pe un om drept al lui Dumnezeu. Și era cineva pe nume Tadiya în acel sat, iar Tadiya a devenit gelos pe Lovr. Și le-a spus sătenilor săi că și el ar putea deveni la fel cu Lovro. Iar Tadia s-a retras la munte și și-a început singur isprava autoprovocată. O lună mai târziu, Tadiya s-a întors în satul său. Și când sătenii lui l-au întrebat: „Ce ai făcut în timpul lunii?”, el a spus: „A ucis, a furat, a mințit, a atacat oameni, s-a lăudat, a săvârșit adulter, a făcut tot felul de fărădelegi”. „Cum se poate, ai fost acolo singur?” - „Da, eram singur cu trupul, dar cu sufletul și cu inima eram mereu printre oameni și ceea ce nu puteam face cu mâinile și picioarele, cu limba și cu trupul, toate acestea le-am făcut în suflet. și inimă.”
Astfel, fraților, o persoană poate păcătui departe de oameni, singură. Pentru ca daca persoana rea va părăsi societatea umană, dorințele sale păcătoase, urâciunea spirituală și gândurile necurate nu îl vor părăsi. De aceea, fraților, să ne rugăm lui Dumnezeu, să ne ajute să împlinim această ultimă poruncă a Lui. Stinge, Doamne, cărbunele oricărei dorințe păcătoase din inimile noastre înainte ca această dorință să crească și să înceapă să ne sufoce. Ajută-ne, Doamne, ca să învățăm toate cuvintele acestei prime Legi, ca prin aceasta să primim Legea cea Mare și Slăvită a Fiului Tău Unul Născut Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, Căruia, împreună cu Tine și cu Viața -dăruind Duh Sfânt, fii slavă și laudă veșnică, și cântare și închinare, din generație în generație, din secol în secol, până la sfârșitul lumii și biruința strălucirii Împărăției Tale eterne asupra tuturor împărățiilor cunoscute și vizibile omului. ochi și minți. Amin.

Ar trebui să distingem între cele ZECE PORUNCI VECHIULUI TESTAMENT date de Dumnezeu lui Moise și întregului popor al lui Israel și PORUNCILE EVANGHELIEI ALE FERICIRII, dintre care sunt nouă. Cele 10 porunci au fost date oamenilor prin Moise în zorii formării religiei, pentru a-i proteja de păcat, pentru a-i avertiza de pericol, în timp ce Fericirile creștine, descrise în Predica de pe munte Hristos, pe un plan ușor diferit, se raportează la o viață și o dezvoltare mai spirituală. Poruncile creștine sunt o continuare logică și nu neagă în niciun caz cele 10 porunci. Citiți mai multe despre poruncile creștine.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu sunt o lege dată de Dumnezeu în plus față de ghidul său moral intern - conștiința. Cele Zece Porunci au fost date de Dumnezeu lui Moise și, prin el, întregii omeniri de pe Muntele Sinai, când poporul Israel se întorcea din robia Egiptului în Țara Făgăduinței. Primele patru porunci reglementează relația dintre om și Dumnezeu, restul de șase - relația dintre oameni. Cele Zece Porunci din Biblie sunt descrise de două ori: în capitolul douăzeci al cărții și în capitolul cinci.

Zece porunci ale lui Dumnezeu în rusă.

Cum și când i-a dat Dumnezeu cele 10 porunci lui Moise?

Dumnezeu i-a dat lui Moise cele Zece Porunci pe Muntele Sinai în a 50-a zi după ieșirea din robia egipteană. Situația de la Muntele Sinai este descrisă în Biblie:

... A treia zi, când s-a făcut dimineața, au fost tunet și fulgere și un nor gros peste Muntele [Sinai] și sunetul unei trâmbițe foarte puternice... Muntele Sinai fumegea pentru că Domnul se coborase pe este în foc; și fum s-a ridicat din el ca fum dintr-un cuptor, și tot muntele s-a cutremurat foarte tare; și sunetul trâmbiței devenea din ce în ce mai puternic... ()

Dumnezeu a înscris cele 10 porunci pe table de piatră și le-a dat lui Moise. Moise a mai rămas pe Muntele Sinai încă 40 de zile, după care s-a coborât la poporul său. Cartea Deuteronom descrie că, când a coborât, a văzut că poporul său dansa în jurul Vițelului de Aur, uitând de Dumnezeu și încălcând una dintre porunci. Moise, mâniat, a spart tablele cu poruncile înscrise, dar Dumnezeu i-a poruncit să sculpteze altele noi, care să le înlocuiască pe cele vechi, pe care Domnul a înscris din nou cele 10 porunci.

10 porunci - interpretarea poruncilor.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Conform primei porunci, nu există și nu poate fi un alt dumnezeu mai mare decât El. Acesta este un postulat al monoteismului. Prima poruncă spune că tot ceea ce există este creat de Dumnezeu, trăiește în Dumnezeu și se va întoarce la Dumnezeu. Dumnezeu nu are început și nici sfârșit. Este imposibil să-l înțelegi. Toată puterea omului și a naturii vine de la Dumnezeu și nu există putere în afara Domnului, așa cum nu există înțelepciune în afara Domnului și nu există cunoaștere în afara Domnului. În Dumnezeu este începutul și sfârșitul, în El este toată dragostea și bunătatea.

Omul nu are nevoie de zei decât de Domnul. Dacă ai doi zei, asta nu înseamnă că unul dintre ei este diavolul?

Astfel, conform primei porunci, următoarele sunt considerate păcătoase:

ateism;
superstiții și ezoterism;
politeism;
magie și vrăjitorie,
interpretarea falsă a religiei – secte și învățături false

Nu-ți face un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Toată puterea este concentrată în Dumnezeu. Doar El poate ajuta o persoană dacă este necesar. Oamenii apelează adesea la intermediari pentru ajutor. Dar dacă Dumnezeu nu poate ajuta o persoană, sunt intermediarii capabili să facă asta? Conform celei de-a doua porunci, oamenii și lucrurile nu trebuie să fie îndumnezeite. Acest lucru va duce la păcat sau la boală.

Cu cuvinte simple, nu se poate închina creației Domnului în locul Domnului Însuși. Închinarea la lucruri este asemănătoare cu păgânismul și idolatria. În același timp, venerarea icoanelor nu echivalează cu idolatrie. Se crede că rugăciunile de închinare sunt îndreptate către Dumnezeu însuși și nu către materialul din care este făcută icoana. Ne întoarcem nu la imagine, ci la Prototip. Chiar și în Vechiul Testament sunt descrise imagini ale lui Dumnezeu care au fost făcute la porunca Lui.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Conform celei de-a treia porunci, este interzis să pomenești numele Domnului decât dacă este absolut necesar. Puteți menționa numele Domnului în rugăciune și conversații spirituale, în cereri de ajutor. Nu poţi să-L pomeneşti pe Domnul în conversaţiile degeaba, mai ales în cele blasfemiante. Știm cu toții că Cuvântul are o mare putere în Biblie. Cu un cuvânt, Dumnezeu a creat lumea.

Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.

Dumnezeu nu interzice iubirea, El este Însuși Iubire, dar El cere castitate.

Nu fura.

Nerespectul față de o altă persoană poate duce la furtul proprietății. Orice beneficiu este ilegal dacă este asociat cu cauzarea oricăror daune, inclusiv daune materiale, unei alte persoane.

Este considerată o încălcare a poruncii a opta:

însușirea proprietății altcuiva,
jaf sau furt,
înșelăciune în afaceri, mită, mită
tot felul de escrocherii, fraude și fraude.

Nu da mărturie mincinoasă.

A noua poruncă ne spune că nu trebuie să ne mințim pe noi înșine sau pe alții. Această poruncă interzice orice minciună, bârfă și bârfă.

Nu râvni nimic care aparține altora.

A zecea poruncă ne spune că invidia și gelozia sunt păcătoase. Dorința în sine este doar o sămânță a păcatului care nu va germina într-un suflet strălucitor. Porunca a zecea are ca scop prevenirea încălcării celei de-a opta porunci. După ce și-a suprimat dorința de a poseda pe a altcuiva, o persoană nu va fura niciodată.

Porunca a zecea este diferită de cele nouă anterioare; este de natură a Noului Testament. Această poruncă nu are ca scop interzicerea păcatului, ci prevenirea gândurilor de păcat. Primele 9 porunci vorbesc despre problema ca atare, în timp ce a zecea vorbește despre rădăcina (cauza) acestei probleme.

Cele șapte păcate capitale este un termen ortodox care denotă vicii de bază care sunt teribile în sine și pot duce la apariția altor vicii și la încălcarea poruncilor date de Domnul. În catolicism, cele 7 păcate de moarte sunt numite păcate cardinale sau păcate rădăcină.

Uneori lenea este numită al șaptelea păcat; acesta este tipic pentru ortodoxie. Autorii moderni ei scriu despre opt păcate, inclusiv lenea și descurajarea. Doctrina celor șapte păcate capitale s-a format destul de timpuriu (în secolele II – III) în rândul călugărilor asceți. Divina Comedie a lui Dante descrie șapte cercuri ale purgatoriului, care corespund celor șapte păcate capitale.

Teoria păcatelor de moarte s-a dezvoltat în Evul Mediu și a fost luminată în lucrările lui Toma d'Aquino. El a văzut în șapte păcate cauza tuturor celorlalte vicii. În ortodoxia rusă ideea a început să se răspândească în secolul al XVIII-lea.

Primirea celor Zece Porunci de la Dumnezeu este cel mai semnificativ eveniment din Vechiul Testament. Însăși educația poporului evreu este legată de cele Zece Porunci. Într-adevăr, înainte de a primi poruncile, în Egipt a trăit un trib semitic de sclavi neputincioși și brutalizați; după legislația Sinaiului, a apărut un popor, chemat să creadă și să-L slujească pe Dumnezeu, din care marii profeți, apostoli și sfinți ai primelor secole de creștinism. a apărut ulterior. Din el S-a născut în trup Însuși Mântuitorul lumii, Domnul Isus Hristos.

Cartea Exod vorbește despre circumstanțele primirii celor Zece Porunci în capitolele 19-20 și 24. Cu o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos, după marile minuni săvârșite de profetul Moise în Egipt, Faraonul a fost nevoit să elibereze poporul evreu, iar acesta, trecând în mod miraculos Marea Roșie, s-a plimbat prin deșertul Peninsulei Sinai. spre sud, îndreptându-se spre pământul făgăduit (făgăduit). În a cincizecea zi după ieșirea din Egipt, poporul evreu s-a apropiat de poalele Muntelui Sinai și a tăbărât aici. (Sinai și Horeb sunt două vârfuri ale aceluiași munte). Aici s-a suit profetul Moise pe munte și Domnul i-a spus: „ Spune-le copiilor lui Israel: Dacă veți asculta glasul Meu și veți păzi legământul Meu, veți fi poporul Meu. „Când Moise a transmis iudeilor voia lui Dumnezeu, ei au răspuns: „ Să facem tot ce a spus Domnul și să fim ascultători. " Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să pregătească poporul pentru adoptarea Legii până a treia zi, iar iudeii au început să se pregătească pentru aceasta prin post și rugăciune. În a treia zi, un nor gros a acoperit vârful Muntelui Sinai. Fulgerele au fulgerat, tunetele au vuiet și zgomot puternic conducte. Din munte s-a ridicat fum și întregul s-a zguduit puternic. Oamenii stăteau în depărtare și priveau cu uimire ce se întâmpla. Pe munte, Domnul i-a spus lui Moise legea Sa sub forma celor Zece Porunci, pe care mai târziu profetul le-a reluat poporului.

După ce a acceptat poruncile, poporul evreu a promis că le va respecta, iar apoi a fost încheiat un legământ (alianță) între Dumnezeu și evrei, constând în faptul că Domnul a promis îndurările și protecția Sa poporului evreu, iar evreii au promis că trăiește drept. După aceasta, Moise a urcat din nou pe munte și a rămas acolo în post și rugăciune timp de patruzeci de zile. Aici Domnul i-a dat lui Moise alte legi ecleziastice și civile, a poruncit construirea Tabernacolului (un templu-cort portabil) și a dat reguli cu privire la slujirea preoților și la efectuarea jertfelor. La sfârșitul a patruzeci de zile, Dumnezeu și-a scris Zece Porunci, date anterior oral, pe două plăci de piatră (tablete) și a poruncit să fie păstrate în „Chivotul Legământului” (o cutie aurita cu imagini de heruvimi pe vârful capacul) ca o veşnică reamintire a Legământului încheiat între El şi Israel.de către popor. (Locația tablelor de piatră cu Cele Zece Porunci este necunoscută. În capitolul 2 al Cărții a II-a a Macabeilor, se povestește că în timpul distrugerii Ierusalimului de către Nabucodonosor în secolul al VI-lea î.Hr., profetul Ieremia a ascuns tablele de piatră și unele alt accesoriu de templu într-o peșteră de pe Muntele Nev „Fr. Acest munte este situat la douăzeci de kilometri est de locul unde râul Iordan se varsă în Marea Moartă. Chiar înainte ca israeliții să intre în Țara Făgăduinței (1400 î.Hr.), profetul Moise a fost îngropat pe același munte. Încercările repetate de a găsi tăblițele cu Cele Zece Porunci au fost fără succes). Vă prezentăm aceste porunci aici:

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, ca să nu aveți alți dumnezei în afară de Mine.

2. Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a nimicului din cer sus, sau de jos pe pământ, sau din apele de dedesubt pământului; nu vă închinați și nu le slujiți.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

4. Adu-ți aminte de ziua de odihnă, să o petreci sfântă; lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele, iar ziua a șaptea - o zi de odihnă - va fi închinată Domnului Dumnezeului tău.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui... nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Familia a fost și va fi întotdeauna baza societății și a Bisericii. Prin urmare, sfinții apostoli s-au ocupat de stabilirea unor relații corecte între membrii familiei. Ei au instruit: „ Soții, supuneți-vă bărbaților voștri, după cum se cuvine în Domnul. Soți, iubiți-vă soțiile și nu fiți duri cu ele. Copii, fiți ascultători de părinții voștri în toate, căci aceasta îi place Domnului. Părinților, nu vă provocați copiii la mânie, ca nu cumva să se descurajeze.. ” “Lăsați copiii să învețe să-și onoreze familia și să plătească un omagiu părinților lor: căci aceasta îi place lui Dumnezeu ” (Efes. 5:22-23; 6:1-4, Col. 3:18-20; 1 Tim. 5:4).

În ceea ce privește atitudinea față de străini, credința creștină învață necesitatea de a manifesta respect față de fiecare, în concordanță cu vârsta și poziția sa: „ Dă-i fiecăruia cuvenitul: dă-i cui, dă-i; cui caretrent, caretrent; cui frica, frica; cui onoare, cinste ” (Rom. 13:7). În spiritul acestei instrucțiuni apostolice, un creștin ar trebui să respecte: păstorii și părinții duhovnicești; șefi civili cărora le pasă de justiție, de viață pașnică și de bunăstarea țării; educatori, profesori și binefăcători și în general toți bătrânii. Acei tineri care păcătuiesc sunt cei care nu-și respectă bătrânii și bătrânii, considerându-i oameni înapoiați și conceptele lor depășite. Chiar și în Vechiul Testament, Domnul a spus prin Moise: „ Ridică-te înaintea omului cu părul cărunt și cinstește fața bătrânului și teme-te de Domnul Dumnezeul tău ” (Lev. 19:32).

Dar dacă s-a întâmplat ca părinții sau conducătorii noștri să ceară de la noi ceva contrar credinței și Legii lui Dumnezeu, atunci trebuie să le spunem, așa cum au spus apostolii conducătorilor evrei: „ Judecă dacă este corect înaintea lui Dumnezeu să te ascult mai mult decât să asculți de Dumnezeu ”(Fapte 4:19) trebuie să fie gata să îndure pentru credință și Legea lui Dumnezeu orice va urma.

Pentru a contracara sentimentele de mânie și răzbunare, Domnul i-a învățat pe urmașii Săi a fi indragostit toți oamenii, inclusiv dușmanii lor: „ Vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută; să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri ” (Matei 5:44).

Notă: Cum ar trebui să privim războiul și pedeapsa cu moartea pentru criminali? Nici Mântuitorul, nici apostolii Săi nu au dictat autorităților civile cum ar trebui să își rezolve problemele de stat și publice. Credinţa creştină urmăreşte transformă însăși inima omului. Atâta timp cât răul trăiește în interiorul oamenilor, războaiele și crimele sunt inevitabile. Dacă oamenii devin mai buni, atunci războaiele și crimele se vor opri.

Nu există nicio îndoială că războiul este rău. Dar războiul defensivă ar trebui recunoscut ca mai mic rău în comparație cu permiterea inamicului să intre pe teritoriul țării cuiva și toate consecințele agresiunii. Biserica nu consideră uciderea în război ca un păcat privat al unei persoane, atunci când un războinic merge să „își dea sufletul pentru vecinii săi”. Printre războinici se află și sfinți, slăviți prin minuni: Sf. Mare Mucenic Gheorghe, Sf. fericitul principe Alexandru Nevski, sfinții Fiodor Tiron, Fiodor Stratelates și alții. Pedeapsa cu moartea pentru un infractor se referă și la un rău social și poate fi explicată prin nevoia de a proteja cetățenii bine intenționați de rele mai mari - jaf, violență și crimă.

Interzicând luarea violentă a vieții, credința creștină ne învață să privim cu calm moartea atunci când o boală incurabilă a adus o persoană în pragul ei. Este greșit să folosești mijloace eroice pentru a prelungi orele muribundului. Este mai bine să-l ajutăm să se împace cu Dumnezeu și să plece pașnic în eternitate, unde ne vom întâlni cu toții.

Păcatul grav împotriva poruncii a șaptea este homosexualitatea. Libertinii încearcă în toate modurile posibile să justifice acest păcat. Apostolul Pavel biciuiește cu strictețe acest păcat rușinos în primul capitol al scrisorii sale către Romani (v. 21-32). Cetățile antice Sodoma și Gomora au fost distruse de Dumnezeu tocmai pentru acest păcat (Geneza capitolul 19, vezi scrisoarea conciliară a apostolului Iuda 1:7).

În ceea ce privește imoralitatea trupească, Scriptura avertizează: „ Desfrânatorii păcătuiesc împotriva propriului trup. ” “Desfrânatorii și adulterii sunt judecați de Dumnezeu ” ( 1 Cor. 6:18; Evr. 13:4 ). O viață necumpănată slăbește sănătatea unei persoane și îi slăbește facultățile mentale, în special imaginația și memoria. Trebuie să ne menținem puritatea morală, pentru că trupurile noastre sunt „ membre ale lui Hristos și temple ale Duhului Sfânt ”.

Sarcina vieții noastre este să dobândim o inimă curată. Domnul se odihnește în inimi curate. De aceea: " Să ne curățăm de orice murdărie a cărnii și a duhului, practicând sfințenia în frica de Dumnezeu ” ( 2 Cor. 7:1 ). Domnul Isus Hristos promite omului o mare răsplată pentru curăția inimii: „ Binecuvântat curat cu inima pentru că vor vedea pe Dumnezeu ” (

Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt legea pentru creștini. Acestea sunt cele zece reguli sau porunci fundamentale în religiile creștine și iudaism pe care Dumnezeu le-a dat lui Moise. După o perioadă uriașă de timp, poruncile rămân încă relevante. Să ne uităm la fiecare dintre porunci mai detaliat. Biblia spune cum au apărut aceste legi și de unde au venit.

Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu au fost vestite public din cer întregului popor lui Israel în a cincizecea zi, adunate după exil, lângă Muntele Sinai. După un timp, Dumnezeu însuși a scris și a proclamat un set din aceste zece legi pe zece table de piatră. Mai târziu, Dumnezeu i-a dat lui Moise toate cele zece table pentru a păstra originalul printre oameni și a le transmite mai departe.

Capitolul douăzeci al cărții Ieșirea consemnează povestea lui Dumnezeu care a dat cele zece porunci poporului lui Israel.

Închinați-vă numai Creatorului vostru
Nu faceți statui sau picturi pentru închinare.
Nu lua numele domnului degeaba
Nu petrece sâmbăta în munca de zi cu zi, dedică-o lui Dumnezeu
Onorează-ți părinții
Să nu ucizi
Nu participa la desfrânare
Nu minti
Nu fura
Nu invidia

Hristos însuși i-a asigurat pe ucenicii Săi că nu era pe pământ pentru a încălca Legea, ci pentru a o împlini. Nu degeaba Cuvântul lui Dumnezeu a fost păstrat și păstrat de mii de ani, în ciuda tuturor încercărilor de a-l distruge. Legea lui Dumnezeu a fost scrisă în folosul oamenilor, așa că principiile cuprinse în Cele Zece Porunci se aplică direct creștinilor și astăzi. Chiar dacă treci rapid prin lista celebrelor Porunci, oricare persoană cultă vor observa asemănarea lor cu legile fundamentale ale oricărei societăţi civilizate.

Poruncile lui Isus Hristos sunt adesea comparate cu legile naturii. Aceasta înseamnă că aceste legi nu numai că trebuie respectate și este interzisă încălcarea lor, în plus, se completează armonios. În același timp, poruncile le permit oamenilor să găsească un suflet, să refuze diverse ispite sau instincte care erau anterior caracteristice unei persoane sălbatice, umple oamenii de virtuți și, pe de altă parte, aceste legi ajută la asigurarea faptului că toți oamenii pot dobândi o morală. bază pentru a-i ajuta pe cei dragi nu pentru că acest lucru trebuie făcut de dragul unor beneficii materiale, ci pe baza propriei dorințe.

Dintre toate cele zece porunci ale lui Isus Hristos, nu este posibil să identificăm una principală, deoarece toate sunt la fel de importante pentru o persoană. De exemplu, dacă o persoană își petrece cea mai mare parte a timpului încercând să scape de ispită, de exemplu, adulterul, dar invidiază sau nu își respectă familia, prietenii, vecinii sau prietenii, atunci acest lucru este echivalent cu faptul că această persoană nu aderă la legile creștinismului. Trebuie remarcat că Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt prezentate laconic și pe scurt. În ciuda faptului că într-o oarecare măsură creează cadre pentru oameni, totuși, în cea mai mare parte, acest lucru asigură libertatea completă a individului.

Zece porunci complete

Prima poruncă

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Și nu vei avea alți dumnezei în afară de mine în fața mea.”

În prima poruncă, Domnul vorbește despre Sine, că fiecare trebuie să fie călăuzit de numele lui Dumnezeu și să nu se abate de la voia Lui. Aceasta este o regulă de bază, fundamentală, deoarece persoana care urmează legile și regulamentele lui Dumnezeu în toate nu va încălca celelalte nouă porunci. Într-o interpretare individuală, Dumnezeu nu pretinde primatul absolut între alți idoli, așa cum cere să i se acorde mai multă atenție decât altor zei. El vrea să fie adorat numai El, datorită faptului că, după cum spune religia, nu există alți zei pe lume.

Porunca a doua

„Să nu-ți faci un idol sau o imagine a ceva caresusîn cer, sau orice este pe pământ dedesubt, sau în apele dedesubt pământului; nu le slujiți și nu vă închinați; Căci Eu sunt Domnul, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților lor asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam, pe cei care M-au urât și pe cei care au făcut milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și care păzesc poruncile Mele. .”(Exod 20:4-6).

În acest text, Domnul le reamintește oamenilor să nu creeze imagini de idoli făcute de om și să nu le închine. Acest lucru este motivat de faptul că zeul etern nu trebuie limitat la o imagine din piatră sau lemn. O încercare de a face acest lucru Îl jignește și denaturează realitatea și adevărul.

A treia dintre cele zece porunci ale Bibliei

„Nu luați numele Domnului Dumnezeu în zadar (tocmai așa), căci Domnul Dumnezeu nu va lăsa nepedepsit pe nimeni care ia numele Lui în zadar.”. (Exod 20:7).

Această treime din Cele Zece Porunci se referă la nepăsarea umană. Deoarece o persoană are adesea obiceiul prost de a spune lucruri întâmplătoare și de a nu-și urmări limba și, în orice caz, pronunță cuvântul „Dumnezeu”. Acesta este un păcat absolut și este considerat ceva asemănător cu blasfemia. Această lege interzice nu numai jurămintele false și cuvinte simple, pe care oamenii se jură din când în când, în plus, aceasta amintește de o atitudine frivolă și neglijentă față de sensul sacru al acestui cuvânt. O persoană îl dezonorează chiar dacă îl menționează din neatenție în discuții mici sau conversații de zi cu zi.

Porunca a patra

„Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o petrece corect: lucrați șase zile pe săptămână și faceți toată lucrarea voastră în timpul lor, iar în a șaptea zi - odihniți-vă, închinați-o Domnului Dumnezeului vostru. În ziua menționată mai sus, nici tu, nici fiica ta, nici fiul tău nu faci nici una din lucrările tale... Căci în șase zile a făcut Domnul tău tot ce este pe pământ, marea și cerul și pe ei înșiși, iar în a șaptea zile ziua in care s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.” (Exod 20:8-11)

Această poruncă din Biblie cheamă toți oamenii să se angajeze în munca lor doar șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi, spune Biblia, este necesar să se dedice pe ei înșiși și tot timpul lor în această zi a săptămânii pentru a sluji lui Dumnezeu și făcând fapte bune. În această lege, Sabatul este prezentat ca o zi stabilită la creație și nu ca o nouă instituție. Și oamenii ar trebui să-și amintească de asta, să păzească această zi în amintirea faptelor Domnului.

A cincea poruncă biblică

„Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi, ca să trăiești bine în țara pe care ți-a dat-o Domnul, Dumnezeul tău.”(Exod 20:12)

A cincea lege sau a cincea poruncă cere respect, supunere și ascultare de la copii față de părinți. Aici Domnul le promite copiilor recunoscători pentru grija, tandrețea și păstrarea reputației lor părintești o lungă și viata buna. Această poruncă cere copiilor să devină o mângâiere și ajutor pentru părinții lor la bătrânețe.

A șasea poruncă a lui Dumnezeu

Una dintre cele mai înțelese porunci care nu necesită o interpretare specială.

Traducerea este: „Să nu ucizi” ( Exod 20:13). O poruncă scurtă, simplă și de înțeles. Domnul spune că o persoană nu poate priva în mod arbitrar pe cineva de viața creației lui Dumnezeu. Aceasta este dincolo de puterea umană. Aici trebuie adăugat că sinuciderea este, de asemenea, un păcat grav. Cei care și-au luat viața în mod voluntar nu se vor putea găsi niciodată în Împărăția Cerurilor, deoarece nu o merită. Acest păcat (crimă) este precedat de astfel de sentimente precum ura, mânia, mânia. Această listă nu trebuie lăsată în inima unui creștin.

Se crede că Dumnezeu este sursa vieții. Numai El poate da viață, acesta este darul sfânt al lui Dumnezeu, pe care nimeni nu-l poate lua, adică ucide pe cineva. Potrivit Bibliei, a lua viața cuiva înseamnă a interfera cu planul lui Dumnezeu, adică. a lua viața propriei sau a altei persoane - a încerca să stea în locul Domnului. Această poruncă implică o reverență rezonabilă față de legile vieții și ale sănătății umane.

Porunca a șaptea

„Să nu comite adulter.” Această lege încurajează soții să fie fideli unul altuia

(Exod 20:14). Principala instituție a Domnului este uniunea căsătoriei. În stabilirea acestui lucru, El a avut un scop specific - să păstreze puritatea și fericirea oamenilor, să le ridice puterea morală. Biblia spune că fericirea într-o relație poate fi atinsă doar dacă o persoană este concentrată asupra unui individ căruia îi dă toată viața, încrederea și devotamentul său de-a lungul vieții. Protejând oamenii de adulter, Dumnezeu vrea ca oamenii să nu caute altceva decât plinătatea iubirii, care va fi protejată în mod sigur de căsătorie.

Porunca a opta

O altă lege laconică a lui Dumnezeu.
“Nu fura”.

Dumnezeu nu permite însuşirea proprietăţii altora. Acest păcat include și mita și parazitismul. Această lege include atât păcatele secrete, cât și cele deschise. Răpirile, războiul și comerțul cu sclavi sunt condamnate. Furtul și tâlhăria sunt condamnate. A opta poruncă cere sinceritate chiar și în chestiuni mărunte.

Porunca a noua

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.”.

Domnul interzice minciuna în instanță și defăimarea pe cineva. Orice indiciu sau exagerare menită să creeze o impresie imaginară este o minciună. Această lege interzice orice modalitate de a discredita o persoană sau statutul său prin calomnie sau bârfă.

Porunca a zecea

“Să nu poftești casa pe care o are aproapele tău și nici soția lui., nici sclav, nici ceva ce-i aparține.”

În această poruncă, Dumnezeu vorbește despre iubire. Dragostea pentru aproapele este o continuare a iubirii pentru Domnul.

În străduința de a respecta aceste porunci din tot sufletul, o persoană își purifică sufletul și are ocazia de a fi cu Domnul.

Toate aceste legi au fost scrise inițial în sensul literal; nu era nevoie să-și strângă mintea asupra sensului sau să completeze teorii, astfel încât sensul lor real să fie clar. Astăzi, doar câteva dintre toate cele zece legăminte nu au un înțeles dublu și nu necesită o interpretare suplimentară sau o căutare a unui sens ascuns. Restul trebuie interpretat. Fiecare dintre aceste testamente echivalează cu clasice. Întotdeauna au fost și vor fi.

Articole similare: