Sărbătoarea Misiunii în Biserică. Sacramentul Massului

Prin rugăciune se cere și ajutor pentru ajutor, dar dacă această milă a lui Dumnezeu va veni depinde de credința și perseverența celui care se roagă. Dar în sacramente această putere este dată cu siguranță dacă toate regulile au fost respectate, cu credință sinceră. Pentru unii, harul dat de sus aduce puțină ușurare, alții sunt complet vindecați, iar altora li se dă putere să îndure boli grele.

Există șapte Mari Taine în Ortodoxie, inclusiv botezul, împărtășania, nunta, confirmarea, pocăința și preoția. Aproape toată lumea a auzit despre aceste rituri, în timp ce mulți oameni nu au nicio idee despre ce este ungerea în biserică și cum să se pregătească pentru ea sau consideră, în mod eronat, acest ritual ca fiind o curățire pe moarte de păcate. Dar au un cu totul alt scop - îmbunătățirea sănătății pentru viața ulterioară, nu pentru moarte. Dacă un muribund trebuie să primească ungere, este pentru a trece într-o altă lume cu conștiința curată.

Binecuvântarea Ungerii a fost săvârșită de însuși Isus Hristos și a învățat-o ucenicilor-apostoli. Uleiul este uleiul cu care Isus i-a uns pe cei bolnavi și suferinzi. Se crede că în momentul ungerii trupului cu ulei sfințit, harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane, capabile să vindece infirmitățile omenești. Iacov 5:14-15 vorbește despre ungerea cu ulei pentru vindecarea bolnavilor și iertarea păcatelor.

Dar bolile nu se referă atât la fizic, cât la spiritual și la psihic, pentru că duc la păcat și la boli ulterioare. Prin urmare, trebuie să vă vindecați mai întâi spiritual. La spovedanie, o persoană se pocăiește pentru acele păcate de care își amintește, dar o persoană uită de multe acțiuni sau nu acordă prea multă importanță. Uncțiunea iartă și păcatele inconștiente.

Ungerea (din cuvântul „catedrală” - „întâlnire”) este efectuată simultan de mai mulți preoți, în mod ideal ar trebui să fie șapte dintre ei. Dar în parohiile mici un astfel de consiliu este imposibil, iar Taina poate fi săvârșită de unul sau doi sau alți clerici. Numărul 7 are sens simbolic pentru biserica. De aceea, în timpul sfințirii uleiului, pe lângă anumite rugăciuni, se citesc șapte pasaje din Evanghelie și trupul este uns cu ulei de șapte ori, după fiecare pasaj.

Massiunea are loc de obicei în timpul Postului Mare în ajunul Paștelui, înainte de Joia Mare sau Sâmbăta. saptamana Sfanta, în Săptămâna Crucii. Ungerea se face și în postul Nașterii Domnului. Puteți săvârși ceremonia într-un alt moment, după ce ați primit în prealabil o binecuvântare de la mărturisitorul dvs. și ați convenit asupra orei.

Cine nu are voie să Binecuvântarea Uncției:

Copii sub 7 ani;
persoane aflate în stare inconștientă sau împotriva voinței pacientului;
femeile în timpul menstruației;
persoane bolnave mintal violente sau agresive.

Oricine are voie să participe la Sacrament crestin Ortodox, sincer pocăit și sperând în vindecarea și mântuirea sufletului său. Copiii peste 8 ani pot fi admiși după binecuvântarea mărturisitorului lor dacă suferă boală gravă. În cele mai multe cazuri, Ungerea se face după 16-18 ani, când o persoană își dă seama de păcatele sale, suferă dureri de conștiință și este capabilă să se pocăiască sincer.

Pentru cei care suferă chinuri psihice sau fizice severe, sau sunt în stare de moarte, uncția poate fi efectuată direct acasă. Persoana care se adună trebuie să fie prezentă la Sacrament în persoană și numai în cazuri excepționale se face ungerea în lipsă.
Prezența rudelor congregației va spori sensul rugăciunii și rolul acesteia în vindecare.

Cum decurge serviciul:

1. Pe pupitrul din centrul templului sunt așezate Evanghelia și Crucea, care împreună simbolizează trupul lui Iisus Hristos.
2. Un vas cu grâu se pune pe masă lângă pupitru. Grâul simbolizează reînnoirea vieții după recuperarea spirituală sau, în cazul morții unui pacient, învierea după moarte.
3. În grâu se înfig lumânări în funcție de numărul de preoți prezenți (ideal 7) și ciucuri pentru ungerea celor adunați în același număr cu lumânările. Pe grâu se pune un vas cu ulei.
4. Toți cei adunați în templu țin în mâini lumânări aprinse, care simbolizează lumina vieții umane – Domnul Dumnezeu.
5. Preoţii citesc rugăciuni pregătitoare, tropare penitenţiale, iar odată cu rugăciunea se trec numele celor prezenţi la adunare. În loc de cuvintele „Dumnezeu”, „Doamne”, sună „Aleluia”.
6. Preotul toarnă vin într-un vas cu ulei, rugându-se pentru sfințirea lui. Ulei și vin amestecate
7. Preotul citește șapte pasaje din Evanghelie, după fiecare dintre acestea fiind ungerea tuturor celor adunați. Uleiul este uns în cruce pe frunte, nas, buze, obraji, piept și mâinile ambelor mâini.
8. La sfârșit, preotul pune Biblia, paginile în jos, pe capetele tuturor participanților și se roagă pentru iertarea păcatelor.

Cum să te pregătești pentru Unction?

Nu există canoane și reguli stricte, dar pentru un beneficiu maxim ai nevoie de rugăciune sinceră și dorință curata. Înainte de Sacrament, trebuie să primiți o binecuvântare de la preot. Înainte de a vă pregăti pentru ungere, este indicat să veniți la spovedanie, dar acest lucru se poate face după aceea.

- acesta este un fel de test pentru sinceritatea gândurilor și doar enumerarea păcatelor nu este suficient; trebuie să te încrezi cu ardoare în Domnul și să nu îngădui mândria în inima ta. La o uncție colectivă, o persoană se simte ca parte a unei lumi comune și învață să-și iubească aproapele.

Nu este necesar să postești în ajunul slujbei, deoarece serviciul poate dura mai mult de două ore și vei avea nevoie de putere pentru a-i rezista. Dacă o persoană întârzie la serviciu, ea poate primi uncțiune; chiar și o singură uncție este valabilă. Dar totuși, dacă există o oportunitate de a lua parte data viitoare– amânați acest eveniment, astfel încât să vă puteți pregăti din nou mental fără agitație și grabă.

Ce trebuie să faceți pentru a vă pregăti pentru împărtășire:

Află dinainte când și la ce oră va avea loc Taina în templul tău.
Pregătiți o sticlă ulei vegetalși un vas pentru uleiul rămas după service. Utilizați uleiul rămas pentru a lubrifia corpul acasă sau adăugați ulei în alimente.
Luați șervețele cu dvs. pentru a spăla orice ulei rămas din corp. După slujbă, șervețelele trebuie arse.
Cumpără lumânări.
Puteți aduce vin, dar nu este obligatoriu. Cahors este folosit de obicei în biserici.
Purtați haine confortabile pentru sacrament: preotul trebuie să ungă ușor top parte sanii
Deoarece petele de ulei de pe haine sunt greu de îndepărtat, este mai bine să alegeți haine pe care nu vă deranjează să se murdărească.

După Mass, este indicat să se facă împărtășania, care are loc la liturghia obișnuită. Prin harul lui Dumnezeu și prin acceptarea Darurilor Duhului Sfânt, sufletul și trupul sunt vindecate.

Binecuvântarea ungerii este uneori confundată cu Confirmarea, deoarece în ambele cazuri are loc ungerea cu ulei. Dar Confirmarea se face în timpul Botezului sau acceptării în credinta ortodoxa o persoană de altă religie. Confirmarea înseamnă începutul unei noi vieți după ritul Botezului.

Este suficient să primiți Taina Massului o dată pe an. Acest lucru se aplică în special celor care participă în mod regulat la alte sacramente și slujbe bisericești.

Trebuie avut în vedere faptul că legile fizice și chimice ale naturii nu au fost desființate; Uncția nu implică un refuz de asistență medicală. Ajută doar să ne pregătim psihic pentru tratament, deoarece din stare de spirit mult depinde. Capacitățile ascunse ale corpului sunt inepuizabile, iar cazurile de vindecare miraculoasă sunt departe de a fi izolate. Trebuie să apelezi la Unction în momentele de boală gravă, și nu atunci când ai curgerea nasului sau un dinte dureros. Dar dacă depresie prelungită sau altele dezordine mentala– Este pur și simplu necesar să se supună uncție.

Se crede că sacramentul Massiunii absolvă păcatele nu numai celui care primește unsul, ci și familiei sale, până la a șaptea generație! Adică prin acest ritual ne ajutăm rudele, chiar și pe cele care nu s-au născut încă. Având în vedere că păcatele părinților sunt transmise copiilor, Masul are o mare importanță în viața unui creștin ortodox.

Dar sacramentul nu înseamnă că este suficient doar să stai la o slujbă bisericească o dată pe an - și o minune se va întâmpla imediat. Aceasta nu este o procedură medicală, ci o muncă complexă asupra spiritualității cuiva. Este necesar să trăim în rugăciune și comuniune constantă. Mulți, nefiind primit ceea ce și-au dorit, sunt jigniți și complet răcori față de credință și părăsesc biserica pentru totdeauna. Vindecarea este un dar de la Dumnezeu, nu rezultatul unor acțiuni necugetate. Dacă suntem vrednici de acest dar depinde de Domnul Dumnezeu să hotărască.

Uneori, cei pe moarte se sperie când văd un preot, crezând că sfârșitul inevitabil a venit. Dar de multe ori Domnul prelungește viața tocmai pentru ca o persoană să aibă timp să primească împărtășania și ungerea. Ungerea este asemănătoare cu pocăința. Mai mult, o persoană care a trecut în altă lume are nevoie de rugăciune chiar și după moarte, iar dacă a reușit să se roage pentru sine, atunci aceasta este de două ori fericită.

Există o pildă binecunoscută despre un tânăr care dorea iertare pentru păcatele majore, ascunzându-se despre păcatele sale minore. Preotul i-a spus să adune o pungă plină cu pietre mici și să i-o aducă, dar să nu se atingă de pietrele mari. Tânărul a umplut punga până la refuz, dar nu a putut să o miște. Așa că am venit la mărturisitor fără nimic.

Printre cele șapte sacramente săvârșite de rus biserică ortodoxă, există unul care adesea provoacă interpretări complet greșite și este asociat cu o serie de prejudecăți. Se numește uncție. Ce este aceasta și de ce se face, vom încerca să aflăm, revenind la istoria sa și luând în considerare ordinea ceremoniilor. Aici vom începe povestea.

Ce este uncția și cum se realizează?

Sacramentul poate fi săvârșit ca într-un templu peste o cantitate mare enoriașii și acasă, peste o singură persoană care, din motive de sănătate, nu poate ieși. Ordinea riturilor necesită participarea a șapte preoți la ea, dar dacă sunt mai puțini, chiar și doar unul, sacramentul Massiunii este considerat valabil. Practica arată că chiar și în condiții urbane este foarte rar posibil să se colecteze un numar mare de preoti

Cum are loc ungerea este indicat în detaliu chiar de ritul acestui sacrament. Înainte de a începe, se citesc rugăciuni pregătitoare și un canon. Urmează fragmente din Noul Testament. Urmează ectenia. În timpul citirii sale, diaconul pronunță cu voce tare numele tuturor celor asupra cărora se săvârșește sacramentul. După ectenie se săvârșește ritul sfințirii uleiului (ulei) și ungerii. În acest moment preotul pronunță o specială rugăciune străveche, lizibil doar în aceste cazuri. La sfârșitul rugăciunii, pune Evanghelia pe capetele celor prezenți și citește rugăciunea finală.

Când un preot își termină acțiunile, altul vine să-l înlocuiască și întregul ciclu se repetă din nou. Ritul sacramentului prescrie repetarea lui de șapte ori, care necesită participarea a șapte preoți, dar, așa cum am menționat mai sus, este permis un număr mai mic.

Informații istorice despre săvârșirea sacramentului

Ungerea sau, cum se numește altfel, consacrarea uleiului, își are rădăcinile în vremurile biblice. Pentru a fi convins de aceasta, este suficient să deschidem Evanghelia după Marcu. Descrie modul în care Hristos îi trimite pe sfinții apostoli să vestească venirea Împărăției lui Dumnezeu, să cheme pe toți la pocăință și să vindece bolile fizice și mentale.

În acest scop, ucenicii Săi i-au uns pe cei suferinzi cu untdelemn, adică untdelemn. Asemenea acțiuni ale lor, care au primit binecuvântare de la Însuși Isus Hristos, sunt un prototip al sacramentului actual, pe care îl numim ungere. Nu există nici cea mai mică îndoială că acesta este exact cazul. În plus, sfântul Apostol Iacov menţionează ungerea cu ulei în epistola sa. El scrie despre necesitatea efectuării acestei acțiuni în caz de boală a unuia dintre frați. Potrivit lui, prin harul lui Dumnezeu cel care suferă primește vindecare de boală și iertarea păcatelor.

Ungerea este calea spre vindecarea sufletului și a trupului

Cele două episoade ale Noului Testament citate demonstrează în mod irefutat eroarea opiniei larg răspândite cu privire la ungere - că acest sacrament este săvârșit exclusiv pe cei muribunzi și este, parcă, un rămas-bun de la o altă lume. Apostolii au săvârșit-o pentru vindecare, iar apostolul Iacov în scrisoarea sa recomandă să o săvârșești tocmai pentru a scăpa de boală. Prin urmare, nu există niciun motiv să-l confundăm cu orice ritual de moarte.

Eșecul acestei înțelegeri se explică prin faptul că, în biserica occidentală medievală, acest sacrament era într-adevăr un cuvânt de despărțire pentru cei muribunzi și era numit „ultimul ungere”. În secolele XV-XVII a migrat în Rusia și s-a stabilit aici într-un statut similar. Dar deja la mijlocul secolului al XIX-lea, Mitropolitul Moscovei Filaret a întreprins cele mai hotărâte acțiuni pentru a-i conferi exact semnificația pe care o are acum.

Unction pe moarte. Ce este și de ce se face?

Sfânta Biserică, însă, subliniază nevoia de ungere pentru oamenii aproape de moarte. Aceasta este o acțiune absolut necesară pentru ei, deoarece adesea într-o astfel de stare o persoană este incapabilă fizic să se spovedească și să-și curețe sufletul înainte de a intra în altă lume. În acest caz, uncția vă permite să faceți acest lucru chiar și fără participarea conștientă a persoanei pe moarte. Dar chiar dacă este conștient, trebuie să se spovedească, să primească împărtășirea și ungerea. Uncția unui muribund este exact cazul când este efectuată nu într-un templu, ci acasă sau într-un spital.

Inutilitatea sacramentului fără credință sinceră

De asemenea, ar trebui să ne oprim asupra unei alte concepții greșite importantă, care este susținută de mulți asupra cărora ungerea este făcută pentru prima dată. Poate că toată lumea știe că acest sacrament are un efect benefic asupra sănătății umane. Dar mulți, din păcate, îl percep ca pe un fel de acțiune magică, al cărei rezultat depinde numai de acțiunile rituale efectuate corect. Aceasta este o părere profund eronată.

Uleiul cu care se face ungerea nu este un leac pentru toate bolile și nu este cel care aduce vindecare, ci Domnul atotmilostiv. Rugăciunile noastre sunt adresate Lui și El are puterea de a trimite vindecare. Este cu adevărat în puterea noastră să devenim vrednici de acest har al lui Dumnezeu. De aceea se dau sacramentele. Ei ne ajută, cu ajutorul Harului lui Dumnezeu, să ne curățăm de păcate. Bolile sunt creația lor. Prin urmare, pentru a vindeca trupul, trebuie mai întâi să vă curățați sufletul și să vă pocăiți de păcatele voastre.

Diferența dintre iertarea păcatelor la spovedanie și la ungere

Cu toate acestea, în acest scop, credincioșii mărturisesc în mod regulat. Atunci ce sarcină îndeplinește uncția în acest sens? Ce este aceasta, o formă de pocăință profundă sau altceva? Nu, este altceva. În timpul spovedaniei, primim iertarea păcatelor pe care le-am numit. Dar în Viata de zi cu ziîn mod constant, vrând sau fără voie, încalcăm poruncile lui Dumnezeuși adesea, când mergem la spovedanie, nu ne putem aminti de majoritatea.

Chiar dacă îți scrii păcatele, chiar și atunci cu greu le vei putea numi în întregime, deoarece uneori păcătuim fără să ne dăm seama. Pentru a fi curățiți de toate păcatele, conștiente sau nu, numite în mărturisire sau uitate, ni se dă sacramentul ungerii. Ungerea cu ulei sfințit aduce vindecare de păcat în sufletele noastre.

Sinceritatea pocăinței este o condiție pentru iertarea păcatelor

Ar fi o greșeală să credem că, curățându-ne de toate păcatele, ungerea face posibilă încălcarea poruncilor lui Dumnezeu cu nepedepsire. A gândi: „Astăzi voi păcătui, dar la Maslu totul va fi iertat”, este cea mai mare frivolitate. Păcatele sunt iertate numai cu condiția pocăinței sincere și în în acest caz, nu poate exista.

Pregătirea pentru Sacrament

Există câteva alte întrebări care apar adesea în rândul celor care decid să se supună uncției. De exemplu, trebuie să postești înainte sau nu te poți limita la mâncare? Răspunsul este absolut clar: nu, nu trebuie să postești. Singurul sacrament care se săvârșește pe stomacul gol este Împărtășania Sfintelor Daruri. În plus, este nevoie de forță pentru a rezista celor două ore în care are loc uncția.

Cum să te pregătești pentru asta, ce să aduci cu tine la biserică, ridică uneori și întrebări. De obicei, este recomandat să vă spovediți și să vă împărtășiți înainte de ungere, dar dacă acest lucru nu se face, nu contează, o puteți face mai târziu. În timpul ungerii, se obișnuiește să ții lumânări aprinse în mâini, dar le poți cumpăra într-un magazin de lumânări și nu trebuie să le aduci cu tine. Dar este foarte recomandat să aveți la voi textul ritului, deoarece în acest caz este posibil să înțelegeți mai bine și mai amănunțit sensul rugăciunilor citite.

După ce am aflat ce este uncția și cum se efectuează, ar trebui adăugate următoarele în concluzie. Foarte des apare o situație când o persoană care dorește să ia parte la ea, dintr-un motiv sau altul, nu ajunge la timp pentru începutul sacramentului. După cum sa menționat mai sus, constă din șapte cicluri repetate. Dacă a întârziat și a venit la al doilea sau al treilea, ar fi valabilă o astfel de uncție pentru el? La această întrebare se răspunde întotdeauna fără echivoc: da, va fi. Chiar dacă un întârziat primește o singură ungere, aceasta este considerată suficientă. Cu toate acestea, este întotdeauna recomandat să ajungeți la timp.

DESPRE TAINA Binecuvântării Ungerii (Ungerea)

17.1. Ce este Unction?

DESPRE TAINA Binecuvântării Ungerii (Ungerea)

17.1. Ce este Unction?

– Ungerea (sau Binecuvântarea Mirului) este o Taină în care, prin ungerea în șapte ori cu ulei, sfințită prin rugăciunea preoțească, Ajutorul lui Dumnezeu pentru vindecarea afecțiunilor psihice și fizice. Taina Mirului se numește Mass pentru că se adună mai mulți preoți pentru a o săvârși – un sobor.

17.2. De ce este necesar să se supună uncție?

– Conform învățăturilor Bisericii, izvorul bolii stă în păcat, iar prima prezicere a bolii în neamul omenesc a apărut după căderea primilor oameni. Când un paralitic a fost adus la Salvator pentru vindecare de o boală, El atrage direct atenția asupra sursei bolii și spune: „Copilule, păcatele îți sunt iertate”(Marcu 2:3-11). În aceeași relație exactă, păcatul și slăbiciunea trupească sunt puse în apostolul Iacov, care, după ce a vorbit despre vindecarea unui bolnav prin ungerea cu untdelemn și rugăciune, constată că în același timp și păcatele celui vindecat sunt iertate (Iacov 5:15). Nu se poate susține că toate bolile, fără excepție, sunt o consecință directă a păcatului, dar cu toate acestea, majoritatea bolilor sunt recunoscute în creștinism ca o consecință a păcatului, iar rugăciunile Tainei Mirului sunt pătrunse de acest gând.

Pentru iertarea păcatelor există Taina Spovedaniei, dar cauzele morale ale bolii nu sunt întotdeauna vizibile pentru o persoană; dimpotrivă, multe dintre ele sunt ascunse de judecata conștiinței sale. Bolnavul, din cauza slăbiciunii sale, nu poate îndeplini toate condițiile adevăratei pocăințe. În timpul Tainei Binecuvântării Mirului, un întreg sobor al slujitorilor Săi stă înaintea Domnului pentru bolnavul epuizat și, cu rugăciunea credinței în numele întregii Biserici, îl roagă pe Dumnezeu să-i dea persoanei, împreună cu sănătatea trupească, iertarea păcatelor. De dragul rugăciunilor Bisericii în Taina Mirului, bolnavul este absolvit de păcate deosebite, a căror rezoluție nu a putut-o primi în Taina Pocăinței: păcate vechi, uitate și nemărturisite, supuse însă o atitudine generală de pocăință; păcatele săvârșite în ignoranță; pacate, fosta cauza boli, dar despre care pacientul nu știa; păcate pe care pacientul, din cauza slăbiciunii sale grave, nu le poate face în prezent spune-i mărturisitorului sau nu poate acum să se descurce cu fapte bune. Toate acestea și păcate similare sunt iertate de harul lui Dumnezeu bolnavilor prin Taina Mirului.

17.3. Cine poate lua uncțiune?

– Orice creștin ortodox botezat care are binecuvântarea unui preot poate lua ungerea. Copiilor sub 7 ani nu li se oferă uncție.

Există o înțelegere greșită a esenței Sacramentului Massului, care se exprimă prin faptul că se presupune că este cerut doar de cei pe moarte și numai pentru iertarea păcatelor. Acest sacrament a fost stabilit de Sfânta Biserică după cuvintele Sfântului Apostol Iacov: „Dacă cineva dintre voi este bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta.”(Iacov 5:14, 15). Rugăciunile Ritului Ungerii nu vorbesc despre moarte, ci despre o întoarcere la viață, ci despre o viață reînnoită, curățată de păcate.

17.4. Cum să te pregătești pentru Massiunea?

– Trebuie să primim binecuvântarea preotului pentru Massiunea. Aflați când are loc, veniți la o anumită oră, înscrieți-vă la un magazin de lumânări, cumpărați o lumânare. Dacă se poate, înainte de Maslu este indicat să mărturisești ceea ce este recunoscut ca păcat.

17.5. Este necesar să postești înainte de Ungerea?

– Nu există post special înainte de Massiunea. Dar din moment ce Masluirea în biserici se face de obicei în Postul Mare, atunci respectarea ei este datoria oricărui creștin ortodox.

17.6. Este necesar să te spovedim înainte de Massup?

– Dacă este posibil, este indicat să te spovediți înainte de Massiunea.

17.7. Când are loc Unction?

– În Postul Mare se face ungerea de mai multe ori. Dacă este necesar, poate fi efectuat în orice alt moment.

De obicei Massiunea se face acasă la patul bolnavilor, dar în Postul Mare are loc în biserici.

17.8. Ce să faci după Unction?

– După Mass, este necesar să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

17.9. Dacă după Mass vă amintiți un păcat, este necesar să vorbiți despre el la Spovedanie?

– Ungerea nu anulează sau înlocuiește Taina Pocăinței. Dacă după Ungere vă amintiți un păcat, atunci trebuie să-l mărturisiți.

17.10. Ce să faci cu uleiul rămas de la Uncția de anul trecut?

– Te poți unge cu uleiul rămas după Unge – aplică-l în formă de cruce pe punctele dureroase, îl poți adăuga în mâncare. Dacă îl folosiți cu evlavie și credință, atunci orice utilizare a uleiului „catedrală” va servi ca o binecuvântare de la Dumnezeu.

Dacă uleiul s-a stricat, poate fi ars.

17.11. Este posibil să ungi locurile bolnave, nepotrivite cu ulei sfânt??

- Dumnezeu l-a creat pe om și nu este nimic rău în el, de aceea este permis să mânjești orice loc când este bolnav.

17.12. Este posibil să ungeți sugari??

- Peste bebelușii sub șapte ani vârsta de vară, Taina Mirului nu se săvârșește pe baza cuvintelor apostolului Iacov: „să cheme pe bătrâni... și dacă a făcut păcate, ei îl vor ierta”(Iacov 5:14, 15), presupunând în persoana bolnavă tăria credinței, prezența spiritului și conștiința păcatelor sale.

17.13. Este posibil să se administreze uncție unui bolnav atunci când acesta este inconștient??

– Participarea la toate Sacramentele trebuie să fie conștientă și voluntară. Dacă pacientul este inconștient, Sacramentul va consta dintr-un singur ritual în absența participării persoanei și a capacității mentale de a percepe harul. Harul este asimilat doar dacă este perceput de sufletul uman. Acest har nu poate fi primit de nimeni a cărui înțelegere a încetat în timpul ritului sacru, a cărui voință este absentă, a cărui conștiință și conștiință de sine au înghețat.

17.14. Ce să faci dacă pacientul nu poate fi dus la biserică pentru Massiunea?

– Trebuie să invităm un preot în casă.

În Postul Mare, în multe biserici se sărbătorește Taina Massului. Ce înseamnă? În ce cazuri este necesar să luați uncție și cât de des? Cum să te pregătești pentru asta? Și se poate săvârși acest Sacrament acasă?

„Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15).

Uncția nu se face la sugari, pentru că un copil nu poate comite păcate în mod conștient.

Nici un alt sacrament nu este asociat cu atâtea superstiții și prejudecăți ca și cu ungerea. Se spune că după ungere nu te poți căsători, nu te poți spăla, nu poți mânca carne, trebuie să postești luni; și, cel mai important, că numai muribunzii pot primi acest sacrament. Toate acestea nu sunt adevărate!

Acesta nu este un cuvânt de despărțire pentru lumea următoare, dar vindecarea pentru această viață este în pocăință. Ea provine de la apostoli, care, după ce au primit putere de la Isus Hristos, „au uns pe mulți bolnavi cu untdelemn și i-au vindecat” (Marcu VI, 13).

Sacramentul Mirului, una dintre cele șapte taine ale Bisericii, care constă în ajutarea bolnavilor care așteaptă recuperarea după afecțiuni fizice și psihice, și acordă bolnavilor iertarea păcatelor uitate, nemărturisite (dar nu ascunse în mod voit). Din cauza imperfecțiunii memoriei, este posibil ca o persoană să nu-și mărturisească toate păcatele, așa că nu este nevoie să spunem cât de mare este valoarea Massiunii. Sacramentul Mirului există în Biserică din acest motiv, astfel încât atunci când o persoană începe să vindece trupul, să nu uite de suflet și de cauza bolii - păcatul.

Scriitorul ortodox din secolul al XIX-lea Evgeniy Poselyanin a scris: „Nu se spune deloc că boala trebuie să fie fatală sau că persoana ar trebui să fie într-o stare neputincioasă. Nu trebuie să uităm că în creștinism, suferința psihică este recunoscută și ca o boală... Așadar, dacă sufăr în duh de moartea celor dragi, de durere, dacă am nevoie de un fel de împingere plină de har să-mi adun puterile și să-mi îndepărtez cătușele disperării, la care pot recurge la unge.”

Confirmarea este adesea confundată cu ungerea. Ungerea cu ulei sfințit, care se săvârșește în timpul Privegherii Toată Noaptea, nu este o Taină a Bisericii..

În plus, Uncțiunea, ca vindecare spirituală, nu elimină forțele și legile naturii fizice. Ea sprijină o persoană spiritual, oferindu-i un ajutor plin de har, în măsura în care, conform viziunii lui Dumnezeu, acest lucru este necesar pentru mântuirea persoanei bolnave. De aceea Uncțiunea nu anulează utilizarea medicamente , dat de Domnul pentru a ne vindeca bolile.

SFATURI PRACTICE: cum să vă pregătiți pentru ungere?

Dar înainte de a lua parte la acest Sacrament, ai nevoie vino devreme și pregătește-te. Săvârșirea acestui Sacrament este plătită. Dar este necesar nu numai să plătească, ci și să ȚI-AU INTRODUT NUMELE la lista congreganţilor. Apoi preotul va citi aceste nume de mai multe ori în timpul sărbătorii Massului. Prin urmare, trebuie mai întâi să vă apropiați de banca bisericii.

De asemenea, este necesar cumpără o lumânare, pe care o veți ține în mâini pe parcursul întregii Taine a Massului. Durează aproximativ 1 - 1,5 ore.

De asemenea, înainte luați fie 2 batiste mari, fie 2 bucăți de material absorbant (tifon)- unul va fi necesar pentru a șterge excesul de ulei de pe mâini și față, celălalt pentru a-l fixa pe gât, astfel încât uleiul nu a picurat pe haine.

Și femeile trebuie să ia eșarfă pentru cap(avand in vedere ca fata ta va fi grasa si va fi foarte greu sa iti indrepti parul).

De asemenea, de obicei aduc cu ei o sticlă de ulei(la discreția dvs., mari și mici, ulei de casă sau din magazin). Și puneți-l pe masă pentru uncție (în centru).

Trebuie să te îmbraci așa astfel incat gatul sa fie bine deschis si sa poti descheia bluza pe piept – te vor unge cu ulei. Nu ar trebui să existe agățători sau franjuri să atârne de mâneci - spatele se vor unge şi palmele. Fruntea trebuie să fie deschisă pentru acelasi lucru.

Nu purta aurii pe gât și pe degete, brățările se vor murdari și se vor pune în cale.

După ungere, nu uitați să vă ridicați sticla de ulei.

Acest ulei poate fi adăugat puțin câte puțin în alimente. De asemenea, puteți unge părțile bolnave ale corpului (în cruce) cu ulei sfințit. Acest ulei, ca și cerealele, se folosește puțin câte puțin pe tot parcursul anului – până la următoarea postare.

O sticlă de ulei uzată trebuie arsă. Faceți același lucru cu batiste și cârpe, cu care ți-ai șters excesul de ulei de pe față în timpul Uncției.

Uncţiunea se efectuează de obicei într-un templu, dar dacă este imposibil să nașteți o persoană grav bolnavă, poate fi predat și acasă.

Când sacramentul este săvârșit acasă, este necesar să se facă următoarele pregătiri: în camera pacientului, în fața icoanelor, așezați o masă acoperită cu o față de masă curată. Pe masă se pune un vas cu boabe de grâu (dacă nu este disponibil, poate fi înlocuit cu alte boabe: secară, mei, orez etc.).

În mijlocul vasului se pune pe grâu un vas în formă de lampă (sau doar un pahar curat) pentru a sfinți uleiul. În grâu se pun șapte lumânări. Așezați pe masă în vase separate (castroane sau pahare) ulei purși niște vin roșu.

Cum are loc uncția?

În centrul templului este plasat un pupitru cu Evanghelia. În apropiere se află o masă pe care se află un vas cu ulei pe un vas cu grâu. În grâu se pun șapte lumânări aprinse și șapte ciucuri de ungere – după numărul de pasaje din Sfintele Scripturi citite.

Toată congregația ține în mâini lumânări aprinse. Aceasta este mărturia noastră că Hristos este lumina vieții noastre.

Cu exclamația „Binecuvântat este Dumnezeul nostru acum și pururea și în vecii vecilor”, începe rugăciunea, anunțând numele celor adunați. Apoi preotul toarnă vin în vasul cu untdelemn și se roagă pentru sfințirea uleiului, de dragul vindecării și curățării trupului și a duhului celor care vor fi unși cu el.

Vinul este turnat în untdelemn în amintirea Milostivului Samaritean, despre care Domnul a vorbit în pilda Sa: cum un oarecare samaritean i s-a milă de un om bătut și jefuit de tâlhari și „și-a bandajat rănile, turnând ulei și vin” (Luca) 10:34), iar vinul adăugat în cantitate mică simbolizează Sângele Răscumpărător al Mântuitorului. Combinația de ulei și vin se face imitand medicamentul pe care samariteanul îl folosea pentru bolnavi.

Pe lângă vin și ulei, la săvârșirea Tainei Adunării se folosesc boabe de grâu sau mei. Aceste boabe simbolizează germenul vieții, iar după moartea trupului - învierea.

Deci, se aud cântări, acestea sunt rugăciuni adresate Domnului și sfinților care au devenit faimoși pentru vindecările lor miraculoase. Urmează citirea unui fragment din epistolele apostolilor și din Evanghelie, care ne vorbește despre vindecările miraculoase ale bolilor. După care preoții ung pe ambele părți fruntea, nările, obrajii, buzele, pieptul și mâinile tuturor în cruce cu ulei sfințit. Acest lucru se face ca un semn al curățării tuturor celor cinci simțuri, gânduri, inimi și lucrări ale mâinilor noastre - tot ceea ce am fi putut păcătui.

Ceea ce s-a spus în cele ce urmează: „Tu ai dat untdelemnului sfânt chipul Crucii Tale” arată că înseși bolile credinciosului sunt unite în mod tainic cu suferințele lui Hristos, slujind ca o reamintire dureroasă, dar benefică a acestora, adevărata compasiune și , în timpul luptei duhovnicești și rugăciunii, împărtășirea suferințelor Sale.

Înaintea fiecărei ungeri, preotul își revarsă sufletul în rugăciune înaintea Domnului, simțind nevrednicia și măreția sacramentului și nevoile bolnavilor, ca o oglindă a propriilor infirmități și amintește de numeroase exemple de iertare pentru păcătoși și vindecări în Vechiul și Noul Testament.

La fiecare ungere se citește rugăciunea: „Sfinte Părinte, doctor al sufletelor și al trupurilor, după ce l-ai trimis pe singurul tău Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, care vindecă orice boală și izbăvește de la moarte, vindecă și pe robul tău (sau roaba ta) de cei care îl țin (sau ei) neputințele trupești și mintale și îl (sau ei) învie cu harul Hristosului Tău”... Ceea ce urmează este o invocare la rugăciune Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Cruce dătătoare de viață, Ioan Botezătorul, apostolii și toți sfinții.

În timpul ungerii cu ulei, rectorul templului în genunchi citește o rugăciune pentru acordarea sănătății și enumeră numele persoanelor care participă acum la Taina Massului.

Apoi preoții se întorc la locurile lor. Se citesc din nou rugăciuni, se cântă cântări speciale și din nou se citesc fragmente (dar diferite) din Apostoli și din Sfânta Evanghelie. După aceea, preoții ung din nou fruntea, nările, obrajii, buzele, pieptul și mâinile de ambele părți cu ulei sfânt în cruce.

Și așa doar de șapte ori. De fiecare dată se citesc alte pasaje din Apostoli și din Sfânta Evanghelie. (Ce pasaje din Apostoli și din Sfânta Evanghelie sunt citite, care este sensul acestor lecturi - citiți mai jos)

Binecuvântarea Mirgerii adunării se încheie cu așezarea Evangheliei pe capul lor, ținând-o cu literele în jos, ca și când mâna vindecătoare a Însuși Mântuitorului s-ar afla pe capul bolnavului și, în același timp, se roagă către cel bolnav. Doamne pentru iertarea tuturor păcatelor sale: „Doamne Iisuse Hristoase, nu pun mâna mea păcătoasă pe capetele celor care au venit la Tine să ceară iertarea păcatelor; ci mâna Ta puternică și tare, care este în această Sfântă Evanghelie, și Te rog împreună cu ei, Mântuitorul nostru, acceptă Tu Însuți pe robii Tăi care se pocăiesc și le dai iertare...”

Nu se poate aștepta o recuperare imediată de la Unction. Din păcate, uneori, în mintea oamenilor, acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, extern, aproape magic. Unii oameni percep Unction ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul său spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - fără a primi recuperarea fizică așteptată, o persoană este jignită: cum este posibil, am apărat un serviciu îndelungat , a făcut tot ce a fost necesar, dar nu există niciun rezultat!

Harul în orice caz acționează prin uleiul sfințit, dar acest efect se descoperă, după viziunea lui Dumnezeu, altfel: unii sunt complet vindecați, alții primesc alinare, iar în alții se trezește puterea de a îndura boala cu mulțumire. Iertarea păcatelor, uitate sau inconștiente, se acordă întotdeauna celui care primește sinodul.

Vindecarea este un dar gratuit de la Atot-Bine iubind pe Dumnezeu, și nu rezultatul inevitabil al unor acțiuni externe. Toți cei care se apropie de sacramentul Massului ar trebui să-și amintească acest lucru. Trebuie să ne gândim la viața noastră, la păcatele noastre și să ne străduim să ne curățăm de ele. Sacramentul Massului este parțial asemănător cu Taina pocăinței. Cum caz special Se mai poate spune că, pe lângă situațiile cu totul deosebite, femeile în perioadele de slăbiciune regulată nu procedează la ungere, precum și la nici un alt sacrament.

CITIREA APOSTOLILOR SI SFANTA EVANGHELIE LA CULEGERE

Prima lectură— Epistole ale Sfântului Apostol Iacov despre instituirea Tainei Mirului (Iacov 5, 10-16). Evanghelia (Luca 10:25-37) este despre un samaritean care a avut milă de aproapele său care a fost rănit de tâlhari. În continuare, amintindu-ne de binefacerile lui Dumnezeu aduse neamului omenesc, luminat și răscumpărat de El, și de harul slujirii dat profeților și apostolilor.

A doua lectură- Roma. 15:1-7, unde Apostolul Pavel poruncește celor puternici să suporte neputințele celor slabi și, după exemplul lui Hristos, să nu placă lor, ci aproapelui, spre bine, chemând pe Dumnezeu pentru răbdare și mângâiere. El insuflă că toți membrii Trupului lui Hristos trebuie să-L laude pe Dumnezeu într-un acord.

În a doua Evanghelie (Luca 19:1-10) vorbim despre vameșul Zaheu, care s-a îndreptat către credință când Iisus Hristos l-a vizitat.

A treia lectură— 1 Cor. 12, 27-13, 8, unde mai întâi sunt socotite diferitele slujiri ale membrilor Bisericii lui Hristos, iar apoi iubirea este înălțată mai presus de orice ca principal scop și mijloc al vieții creștine. A treia Evanghelie (Matei 10:1:5-8) vorbește despre trimiterea ucenicilor să predice în Iudeea, când Domnul le-a dat puterea de a scoate duhurile necurate, de a vindeca orice boală și de a învia morții.

În a patra lectură— 2 Cor. 6, 16-7, 1 - Apostolul Pavel numește credincioșii temple ale Dumnezeului Viu și îi cheamă să se curețe de orice murdărie a cărnii și a duhului, „făcând sfințenie în frica de Dumnezeu”.

Citirea ulterioară a Evangheliei (Matei 8:14-23) povestește despre vindecarea de către Însuși Mântuitorul a soacra lui Petru, care zăcea în febră, precum și a multor demoni, în împlinirea profeției lui Isaia, care spune: „El a luat asupra Sa neputințele noastre și a purtat bolile noastre” (Isaia 53:4).

a cincea Lectură apostolică - 2 Cor. 1, 8-11 - Apostolul Pavel dă ca exemplu eliberarea sa de către Domnul în mijlocul persecuției, când nu mai nădăjduia să rămână în viață, și poruncește să se încreadă în Dumnezeu.

Evanghelia corespunzătoare (Matei 25:1-13) conţine pilda Domnului despre cele cinci fecioare înţelepte şi cinci nesăbuite care nu au pregătit untdelemn pentru întâlnirea Mirelui şi, prin urmare, au rămas în afara sărbătorii de nuntă – Împărăţia Cerurilor. „Vegheați deci, căci nu știți nici ziua, nici ceasul în care va veni Fiul Omului”, cheamă Domnul la încheierea acestei pilde.

În al șaselea citirea Apostolului - Gal. 5, 22-6, 2 - Apostolul Pavel calculează roadele spirituale, instruindu-i pe păstori să-i îndrepte pe cei care păcătuiesc în duhul blândeții. „Purtați-vă poverile unii altora și împliniți astfel legea lui Hristos”, ne îndeamnă el.

Evanghelia după Matei (15, 21-28), citită în continuare, povestește despre marea credință a unei soții canaanite, care cu un efort îndrăzneț a cerut sănătatea fiicei sale.

Seria lecturilor din Epistolele Sfântului Apostol Pavel se încheie cu un pasaj din 1 Tes. 5, 6-19, care conține chemarea apostolului către credincioși să-i consoleze pe cei slabi de inimă, să-i sprijine pe cei slabi și să ierte răul. „Bucură-te mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi. Nu stingeți spiritul”, ne face apel la inimile noastre.

În sfârșit, Sfântul Evanghelist Matei(9:9-13) povestește cum a fost chemat de la vameș de către Domnul și a devenit apostol și citează cuvintele lui Iisus Hristos către fariseii care au cârtit împotriva Lui: „Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci bolnavul; Du-te și învață ce înseamnă: vreau milă, nu sacrificiu. Căci nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși.”

DESPRE COLECȚIA ÎN ÎNTREBĂRI ȘI RĂSPUNSURI

- În ce cazuri o persoană trebuie să primească ungere? Există încă o părere destul de răspândită conform căreia Ungerea se face numai înainte de moarte.

Binecuvântarea Mirului se face asupra credincioșilor ortodocși în vârstă de peste șapte ani care suferă de boli fizice și psihice. Aceasta din urmă poate fi înțeleasă și ca o stare spirituală dificilă (descurajare, întristare, disperare), deoarece cauza ei poate fi (și, de regulă, este) păcatele nepocaite, poate nici măcar realizate de o persoană. În consecință, Sacramentul poate fi săvârșit nu numai celor care suferă de afecțiuni corporale grave sau mor. În plus, puțini dintre cei care trăiesc în vremea noastră se pot considera absolut sănătoși din punct de vedere fizic, chiar și în absența unor boli grave... Binecuvântarea Uncției nu se face asupra pacienților aflați în stare de inconștiență, precum și asupra pacienților psihici violenți. .

Sacramentul poate avea loc atât în ​​templu, cât și în alte condiții. Conform tradiției consacrate, în multe biserici se săvârșește Maslu general în zilele Postului Mare.

— Cât de des se poate recurge la Taina Massului?

— Dacă nu există o boală deosebit de gravă sau împrejurări dificile, binecuvântarea Mirului nu trebuie încercată mai mult de o dată pe an.

- Cum ar trebui să te pregătești pentru Unction?

Nu este nevoie de o pregătire specială înaintea Sacramentului, dar va fi util și rezonabil să o îmbinăm cu mărturisirea și cu acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos, pentru că, conform credinței Bisericii, Massiunea asigură și iertarea păcatelor uitate. , iar, în mod firesc, persoana care a mărturisit și-a curățat sincer pocăința sufletească, va primi ungerea cu un folos mai mare pentru sine. Ca caz special, putem spune că, pe lângă situațiile cu totul deosebite, femeile în perioadele de slăbiciune regulată nu procedează la Mass, precum și la nicio altă Taină.

Cuvintele apostolului Iacov pe care le-ai citat înseamnă: „Dacă este cineva bolnav, să cheme pe bătrâni...” de care creștinii ortodocși nu au nevoie? sănătate? Vindecarea este posibilă numai prin mijloace spirituale precum Ungerea?

Nu, desigur, Binecuvântarea Ungerii ca vindecare spirituală nu elimină legile și forțele naturii fizice. Sprijină spiritual o persoană, îi oferă ajutor plin de har în măsura în care, conform viziunii lui Dumnezeu, este necesar pentru mântuirea sufletului pacientului. Prin urmare, Unction nu anulează utilizarea medicamentelor.

– Cum să folosești corect uleiul luat din templu după Masscare și ce trebuie făcut cu boabele de grâu?

Uleiul poate fi adăugat fie la mâncarea preparată, fie, în cazul anumitor afecțiuni, după rugăciune, îl puteți aplica independent în formă de cruce. Poate fi folosit și de cei care nu au luat ungere (nu există nicio indicație în statut că acest lucru este interzis), dar numai aceasta nu înlocuiește participarea la Sacrament. Dar se întâmplă că oamenii uită de asta, iar apoi oamenii întreabă ce să facă cu uleiul rânced. Deci data viitoare, nu vă jenați dacă toată lumea o ia, dar nu aveți o astfel de nevoie - acest lucru nu este necesar. O sticlă de ulei uzată trebuie arsă. Faceți același lucru cu batistele și cârpele pe care le-ați folosit pentru a șterge excesul de ulei de pe față în timpul Uncției.

Boabele de grâu, care sunt încă folosite la Unction pentru a lipi în ele lumânările care stau pe masa centrală, pot fi folosite absolut conform după plac. Dacă vreți, încolțiți-le, dacă doriți, coaceți-le într-o plăcintă, dacă sunt destui, nu există instrucțiuni din hrisovul bisericii aici.

– Ungerea (Binecuvântarea Uncției) este adesea confundată cu Confirmarea și cu ungerea în timpul priveghiului de toată noaptea. Care sunt diferențele lor?

Confirmarea și binecuvântarea ungerii sunt două Taine complet diferite. Confirmarea are loc, de regulă, imediat după Botez. Și conține darurile Duhului Sfânt, care ne ajută să creștem și să ne întărim în acea nouă viață spirituală în care tocmai ne-am născut. În unele cazuri speciale Confirmarea se efectuează separat; Să presupunem că acceptăm în Ortodoxie o persoană dintr-o confesiune neortodoxă (de exemplu, din protestanții tradiționali sau din majoritatea mișcărilor Vechilor Credincioși), a cărei valabilitate a Botezului o recunoaștem, dar nu considerăm valide alte sacramente.

Desigur, ar trebui să se distingă din ambele Taine ungerea cu ulei sfințit, care se face în timpul privegherii de toată noaptea și pe care oamenii care tocmai se apropie de gardul bisericii sau care au intrat recent în el le confundă uneori cu un fel de rit sacru. Aceasta este doar ungerea cu untdelemn sfânt, care a fost binecuvântată la priveghia anterioară de toată noaptea, când a fost celebrat litiul - parte a slujbei în timpul căreia se face binecuvântarea grâului, vinului, uleiului și pâinii. Cu acest ulei foarte consacrat se face ungerea priveghere toată noaptea. Să repetăm, acesta nu este un Sacrament bisericesc.

În Ortodoxie există șapte sacramente, dintre care unul este Ungerea sau Binecuvântarea Massului. Cu toate acestea, mulți oameni, chiar și cei care vizitează periodic templul, nu știu cum are loc Massiunea. Mai mult, nu este mai puțin importantă decât Spovedania sau Împărtășania.

Acesta este un sacrament în timpul căruia o persoană este unsă cu ulei (ulei) sfințit și Harul Duhului Sfânt este invocat pentru vindecarea afecțiunilor mentale și fizice, precum și pentru iertarea păcatelor uitate.

Pentru a o împlini, în conformitate cu porunca Sf. Iacov, șapte bătrâni se adună, adică un sobor. Acesta este un număr simbolic care este menționat de mai multe ori în Sfintele Scripturi.

De exemplu, Naaman s-a scufundat de șapte ori în apele Iordanului și a fost vindecat. Dar în practica modernă Din ce în ce mai mult, 2-3 preoți conduc. Nu toate bisericile slujesc cantitate suficientă preoți, dar harul Binecuvântării Mirului nu se micșorează din aceasta.

Există multe superstiții în jurul Sacramentului Massului. Nu toată lumea știe ce este și de ce se face sau cum să treacă prin acest ritual. Oamenii au prins rădăcini că este necesar să se primească unge doar înainte de moarte. Aceasta este cea mai comună speculație. Dar există o altă opinie, nu mai puțin populară - anumite jurăminte sunt asociate cu Massiunea, de exemplu, intrarea într-o mănăstire sau interzicerea căsătoriei. Toate aceste prejudecăți nu sunt în niciun fel confirmate de învățătura ortodoxă. Dar mulți oameni cred în ele și evită acest sacrament.

Scopul principal este rugăciunea pentru vindecare spirituală și fizică, iertarea păcatelor deosebite care nu pot fi mărturisite la sacramentul pocăinței.

Ungerea este utilă oricărui creștin – atât sănătos din punct de vedere fizic, cât și bolnav. Ortodoxia, în primul rând, luptă împotriva bolilor spirituale și țintește o persoană spre o viață dreaptă.

Interesant! Cele mai recente știri despre pe site-ul oficial

De ce este nevoie de Unction?

Dacă înțelegeți esența acestui sacrament, va deveni clar de ce trebuie să fiți supus uncției. Conform Învățătura ortodoxă Sursa bolilor corporale este în primul rând păcatul. Singurele excepții sunt bolile trimise de Providența lui Dumnezeu pentru a întări credința și puterea spirituală a unei persoane. Dar ele reprezintă doar o mică parte din total.

Fiecare credincios știe că mărturisirea există pentru iertarea păcatelor. Dar o persoană nu acordă importanță unor fapte și acțiuni sau nu le consideră păcătoase, drept urmare nu se pocăiește.

Cu toate acestea, au influenta negativa asupra sufletului, întunecă-l și împovărează-l. De ce este nevoie de Unction? Binecuvântarea uleiului are scopul de a scăpa de această povară.

Este indicat să te mărturisești mai întâi, deoarece sacramentul este strâns legat de pocăință. În timpul Binecuvântării Ungerii, consiliul slujitorilor bisericii îi cere Domnului să acorde unei persoane sănătate fizică și iertarea păcatelor speciale:

• vechi și uitat;
• comis în ignoranță;
• care nu poate fi mărturisit acest momentși repare cu fapte bune.

Ultimul punct se aplică mai mult persoanelor grav bolnave care, din cauza slăbiciunii fizice, nu-și mai pot spune mărturisitorului despre toate.

Dar nu ar trebui să credeți că Binecuvântarea Uncției poate înlocui pocăința. În timpul acestui sacrament se absolvă păcatele care nu au fost menționate în spovedanie nu din dorința de a le ascunde, ci din uitare sau ignoranță.

Când se face Binecuvântarea Mirului?

Ungerea bolnavilor cu untdelemn sfânt se practica în timpurile apostolice. Ungerea se făcea oricând, ori de câte ori era nevoie - de sărbători, în post, zi și noapte. Domnul însuși a dat vindecare bolnavilor atunci când aceștia o cereau și nu a stabilit-o ca să coincidă cu vreun eveniment anume. Astfel, sacramentul Mirului este săvârșit în cazurile în care este nevoie de ea.

Informativ! Programul de servicii în Baumanskaya

Massiunea în biserică este săvârșită pentru toți creștinii ortodocși în timpul Postului și Nașterii Domnului, înaintea unor sărbători deosebit de venerate.

Credincioșii află despre acest lucru din timp - un anunț special este de obicei plasat pe avizierul sau pe ușile bisericilor atunci când are loc Massiunea.

Pentru cei care nu pot ajunge singuri la templu, Binecuvântarea Ungerii se face acasă în orice moment.

Cum are loc Uncția

Inițial, clerul instalează un pupitru cu Evanghelia. Lângă ea se pune o masă, pe care se pune un vas cu grâu, în centru se află un vas cu ulei. De asemenea, în bob se pun 7 lumânări și 7 perii de ungere (după numărul de citiri din Sfânta Scriptură). Grâul simbolizează germenul vieții.

Fiecare credincios ține în mâini o lumânare aprinsă. Este un semn al rugăciunii fierbinți și că Hristos este lumina vieții noastre.

Comanda constă din:

• un canon emoționant care explică puterea acestui Sacrament,
• troparia,
• șapte lecturi din apostolul,
• șapte lecturi din Evanghelie,
• șapte rugăciuni.

După fiecare rundă de lecturi, credincioșii sunt unși cu ulei binecuvântat. În acest moment sunt trecute numele tuturor celor prezenți și se face o rugăciune pentru acordarea sănătății. La final, pe capetele enoriașilor este pusă Evanghelia, care este așezată cu literele în jos. Acesta este, de asemenea, un simbol – mâna vindecătoare a lui Hristos însuși.

Important! Ungerea în timpul Postului Nașterii Domnului se ține destul de rar. Dar în unele parohii s-a dezvoltat o asemenea tradiție. Este mai bine să contactați preotul în prealabil și să clarificați această problemă.

Cine are voie să primească ungere

Sacramentul Mirului se săvârșește numai asupra membrilor Bisericii lui Hristos. Riturile antice implicau citirea personală a Crezului. Prin urmare, nu sunt permise următoarele:

• reprezentanți ai altor culte religioase;
• dat afară din biserică;
• celor cărora li s-a impus Pocăința, îndepărtându-i de acest sacrament.

Dar pentru reprezentanții ultimului grup există o excepție - moarte iminentă. Dacă, în consecință, o persoană primește vindecare, atunci se întoarce la săvârșirea Penitenței.

Pentru a înțelege cine poate primi ungerea, ar trebui să îi identificăm pe cei cărora nu le este permis să o primească. Această categorie de persoane include:

1. Pacienți care sunt în nebunie;
2. Oamenii sunt inconștienți.

Într-o astfel de stare, o persoană nu poate participa pe deplin și nu poate simți Harul coborând asupra lui. Astfel de cazuri includ atacuri de epilepsie, somn, letargie etc.

Nu este permisă săvârșirea Binecuvântării Mirului copiilor sub 7 ani. Bebelușii nu au încă păcate. Și în timpul săvârșirii Tainei, ei îi cer Domnului iertarea tuturor păcatelor săvârșite - voluntare și involuntare, imaginabile și de neconceput.

Informativ! Apărător de tot răul, cine este el?

Merită menționat separat despre oamenii care pot, dar din anumite motive nu doresc să participe la Taina Massului. Puteți avea o conversație cu ei, le puteți spune despre importanța acestei acțiuni, dar nu îi puteți forța. Un astfel de act nu va aduce niciun beneficiu.

De ce trebuie să faci uncțiune?

Nu magia vindecă o persoană de toate bolile. În timpul sacramentului, sunt făcute rugăciuni pentru ca Domnul să acorde sănătate și iertarea păcatelor. Dar nu cei care sunt numiți la Spovedanie, ci neobservați, uitați sau săvârșiți în mod inconștient.

Sufletul are nevoie de curățare regulată de poverile grele. În primul rând, o persoană trebuie să primească vindecare spirituală, după care poate urma debutul sănătății fizice.

Există multe cazuri de recuperare miraculoasă. Cu toate acestea, fiecare persoană primește conform credinței sale. Și percepe binecuvântarea Unsiunii ca pe o anumită ritual magic sub nicio formă nu este posibil.

Fără o atitudine pocăită, o dorință sinceră de a curăța sufletul și de a accepta Harul lui Dumnezeu, nu va exista niciun beneficiu din aceasta. Binecuvântarea uleiului îi încurajează pe enoriași să se gândească la viața lor, la faptele pe care le-au realizat și la mântuirea sufletelor lor. Scopul principal al Uncției este dorința de purificare și de viață dreaptă.

Pentru oamenii grav bolnavi care nu pot ajunge singuri la biserică, Unction este ținut acasă. Pentru a face acest lucru, trebuie să-i spuneți preotului despre această nevoie în prealabil și să conveniți asupra unei ore pentru aceasta.

Poate că toți membrii gospodăriei vor putea participa la Binecuvântarea Ungerii. Este mai bine să discutați imediat această problemă, deoarece fiecare persoană ar trebui să fie pregătită corespunzător pentru pocăință.

Important! Aflați cât costă Unction conditii speciale, acasă, poate la preot. Cel mai adesea, mărimea donației depinde de capacitatea persoanei. Pentru persoanele cu nevoi speciale, Binecuvântarea Mirului se face gratuit.

Înainte de a începe Uncția, este necesar să faceți câteva pregătiri:

1. Așezați o masă în camera pacientului, acoperită cu o față de masă curată. Este indicat ca acesta să fie în colțul din fața pictogramelor.
2. Așezați pe el un vas cu boabe de grâu. În lipsa uneia, puteți folosi orice altă cereală - secară, mei sau orez.
3. În centrul vasului, puneți o lampă goală destinată binecuvântării uleiului.
4. Puneți 7 lumânări în jurul lămpii.

În plus, pe masă ar trebui să existe vase separate cu ulei și o cantitate mică de vin roșu. Aici se află și Sfânta Evanghelie și o cruce cu crucifix.

Cum se face ungerea în biserică

Înainte de a lua parte la Taina Mirului, trebuie să iei o binecuvântare de la mărturisitorul tău. La ora stabilită, vino la templu, cumpără o lumânare și înscrie-te la magazinul bisericii. Numele sunt apoi citite de preot în timpul Massului.

Este bine dacă o persoană a putut să se spovedească și să primească împărtășania în prealabil. Deoarece Massajul se ține de obicei în timpul Postului Mare, respectarea ei este obligatorie pentru fiecare credincios.

Pentru a merge la biserică, trebuie să alegi haine modeste și simple. În acest caz, zona gâtului, palmele și fruntea ar trebui să fie deschise.

Trebuie să iei cu tine o bucată de material textil care are proprietăți absorbante bune. Este necesar să ștergeți excesul de ulei de pe față și corp.

De asemenea, aduc adesea o sticlă de ulei, care este așezată pe o masă specială. Apoi o duc acasă. Se permite să se ungă orice pete dureroase cu ulei în formă de cruce și să se adauge puțin câte puțin în mâncare.

Este imposibil să dăm un răspuns exact la întrebarea cât durează Taina Mirului. Totul depinde de numărul de preoți și enoriași implicați. Cel mai adesea - cel puțin o oră și, în unele cazuri, mult mai mult. Prin urmare, toți credincioșii ar trebui să se aprovizioneze cu răbdare și smerenie.

Trebuie să fii pregătit pentru faptul că în timpul Binecuvântării Massului va trebui să lupți împotriva ispitelor. Dacă ești biruit de gânduri păcătoase, este mai bine să-ți ocupi mintea cu rugăciune. Aceasta este o manifestare a credinței - depășirea propriei slăbiciuni și încercări trimise de diavol.

Video util

Să rezumam

Uncția nu este un panaceu pentru toate bolile. Aceasta este o ocazie de a curăța sufletul de povara păcatelor uitate săvârșite în neștiință și de a cere Domnului ajutor pentru vindecare. Dacă aveți îndoieli cu privire la oportunitatea săvârșirii Tainei Mirului, puteți oricând să apelați la un preot, care vă va spune cu bucurie ce este Massajul și cum se face.