למה אנחנו צוללים: רחצה של התגלות - טקס כנסייה או מסורת עממית.

מעטים חשבו מאיפה באה מסורת סלאבית קיצונית כל כך ברוס - שחייה בחור קרח בקור העז. שורשיו מגיעים עמוק אחורה לתקופות של הסקיתים הקדמונים, שטבלו את תינוקותיהם במים קפואים, כאשר הנצרות אפילו לא הייתה שם דבר. אבל שחייה המונית בבור הקרח-ירדן, המוקדשת לחג הִתגַלוּת- זהו טקס חדש לחלוטין.

קצת מסיפור טבילתו של ישוע המשיח מאת יוחנן המטביל

על פי סיפור הבשורה על טבילת ישו בנהר הירדן על ידי יוחנן המטביל, במהלך טקס הרחיצת רוח הקודש ירדה על ישוע בצורת יונה ובמקביל הכריז קולו של העליון מהשמים. : "זה הבן האהוב שלי, שאני מרוצה בו."לפיכך, יוחנן העיד בפומבי על ייעודו של ישוע המשיח כמשיח, שהגיע לארץ כדי להציל את העולם.

ולפי כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ, לאחר הטבילה שלו, ישוע, בראשות רוח הקודש, הלך למדבר על מנת להכין את עצמו לבדו, מתפלל וצום למשימה שלשמה נשלח ארצה. ארבעים יום לא שתה ולא אכל כלום. במשך ארבעים יום ולילות פיתה אותו השטן ברעב, בגאווה ובאמונה, בניסיון לפתותו ולפתות אותו לחטא.

התגלות והתגלות

ההתגלות של האדון מסיימת את חגי חג המולד והיא החג הקבוע השנים-עשר. עם זאת, קתולים ונוצרים אורתודוקסים מכבדים את האירוע הזה ימים שונים, המשויך לכרונולוגיה של לוח שנה שונה. אנשים קוראים לזה גם חג הירדן, שכן על הנהר הזה הטביל יוחנן המטביל את ישוע המשיח בגיל 30.

באותו זמן תשומת - לב מיוחדתמוקדש למים, אשר ביום ההתגלות רוכשים כוח מופלא קסום.

"בחג זה כולם, לאחר ששאבו מים, מביאים אותם הביתה ושומרים אותם כל השנה, כיון שהיום מברכים את המים; ומופיע סימן ברור: המים האלה במהותם אינם מתדרדרים עם הזמן, אבל, בציור היום, הם נשארים שלמים ורעננים במשך שנה שלמה, ולעתים קרובות שנתיים ושלוש".

במשך זמן רב מסורת אורתודוקסיתבכל מקום ב-19 בינואר נכרתו מהקרח של נהרות קפואים חורי קרח בצורת צלב, שנקרא "ירדן". תהלוכת הצלב נערכה אליהם בערים ובכפרים גדולים משעות הבוקר המוקדמות.

הכומר שהלך לפני כולם פיזר את שביל התהלוכה כולה, מאחוריו נישאו הצלב, איקונות חיצוניות גדולות ואיקונות מנזר קטנות, אחר כך הלכו כל אנשי הדת לפי הדרגה, ומאחוריהם האנשים המאמינים.

במורד הזרם מ"הירדן", ככלל, היה חור כביסה שאליו צללו נועזים לאחר שהכוהן הראשי הוריד את צלב המזבח למים. לטענתם, המים הפכו ברגע זה לקדושים. הכומר פשוט פיזר מים על שאר המאמינים.

"הוא נהג בקידושין" וחטא בימי חג המולד כדי להתנקות מטינופת חטא במים מקודשים, וחלקם שחו פשוט "למען הבריאות", ובכך הראו כוח רוח. וכל זה למרות הכפור הקשה, ככלל, תמיד מלווה החג הזה.

Title="Ice Cross.

צלב קרח.

מהכרוניקות ההיסטוריות יש עובדה ידועה על איוון האיום, שאהב להתפאר בפני השגרירים הזרים הנדהמים של החיל והגבורה של הבנים שלו. בימי כפור, הוא אילץ אותם לפשוט את מעילי הפרווה ולצלול לתוך חור הקרח, כשהם מפגינים הנאה בכל המראה שלהם. יתרה מכך, כל זה נעשה לא במסגרת מסורות האורתודוקסיה, אלא דווקא במסורות של חיל צבאי.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-kreschenie-0021.jpg" alt="השתדלות-קתדרלת טטיאנינסקי בליל ההתגלות. מחבר: אנטולי דנילוב." title="השתדלות-קתדרלת טטיאנינסקי בליל ההתגלות.

למעשה, המוני האנשים שלא הולכים למקדש ה' ולא חושבים על במובן העמוק ביותרחג - התגלות. לחשוב שפעם בשנה, לאחר שצללו שלוש פעמים לתוך חור קרח, אפשר להניח שהם מנהלים אורח חיים נוצרי.

ומאחר ששחייה במי קרח, שכפי שמקובל להאמין, הופכת לקדושה בליל ההתגלות, היא דרך לנקות את עצמך מחטאים ולבחון את הכוח האלוהי על עצמך. עם זאת, זוהי תפיסה שגויה עמוקה - אדם אינו יכול לחטוא במשך שנה שלמה, ולאחר מכן, לאחר שצלל לתוך חור קרח, להשתחרר מהחטא. זה יכול להיות רק סמל להתחדשות עבורו.
סקירה.

האם יש צורך לשחות בהתגלות? ואם אין כפור, האם הרחצה תהיה התגלות?

בכל חג כנסייה יש צורך להבחין בין משמעותו לבין המסורות שהתפתחו סביבו. העיקר בחג ההתגלות הוא ההתגלות, טבילת המשיח על ידי יוחנן המטביל, קולו של אלוהים האב מהשמים "זה בני אהובי" ורוח הקודש היורדת על המשיח. הדבר העיקרי עבור נוצרי ביום זה הוא נוכחות בשירותי הכנסייה, וידוי וקהילה של המסתורין הקדושים של ישו, וקהילה של מי הטבילה.

המסורות המבוססות של שחייה בחורי קרח קרים אינן קשורות ישירות לחג ההתגלות עצמו, אינן חובה, ובעיקר אינן מנקות אדם מחטאים, אשר, למרבה הצער, נדון רבות בתקשורת.

אסור להתייחס למסורות כאלה טקסים קסומים- חג ההתגלות נחגג על ידי נוצרים אורתודוקסים באפריקה החמה, אמריקה ואוסטרליה. אחרי הכל, ענפי התמרים של חג כניסת ה' לירושלים הוחלפו בערבות ברוסיה, וקידוש הגפנים על שינוי ה' הוחלפה בברכת קציר התפוחים. כמו כן, ביום ההתגלות של ה', כל המים יתקדשו, ללא קשר לטמפרטורה שלהם.

הכומר איגור פצ'לינצב, מזכיר העיתונות של דיוקסית ניז'ני נובגורוד

הכומר סרגיוס ווגולקין, רקטור המקדש בשם האייקון אמא של אלוהים"כל צאריצה" של העיר יקטרינבורג, רופא מדע רפואי, פרופסור:

כנראה, אנחנו צריכים להתחיל לא עם שחייה בכפור ההתגלות, אלא עם חג ההתגלות המבורך ביותר. בטבילת אדוננו ישוע המשיח, כל המים, על כל צורותיהם, מתקדשים, כי במשך אלפיים שנה מי נהר הירדן, שנגעו בגופו המבורך של ישו, עלו לשמים מיליוני פעמים, צפו פנימה. העננים ושוב חזרו כטיפות גשם לאדמה. במה זה נמצא - בעצים, אגמים, נהרות, דשא? חלקים ממנה נמצאים בכל מקום. ועתה מתקרב חג ההתגלות, כאשר ה' נותן לנו שפע של מים מקודשים. דאגה מתעוררת בכל אדם: מה איתי? אחרי הכל, זו ההזדמנות שלי לנקות את עצמי! אל תחמיצו את זה! וכך אנשים, ללא היסוס, אפילו עם איזשהו ייאוש, ממהרים אל חור הקרח ולאחר שצללו, ואז מדברים על ה"הישג" שלהם במשך שנה שלמה. האם הם נטלו חלק בחסדי אדוננו או שהם סיפקו את גאוותם?

אוֹרתוֹדוֹקסִי אדם הולךרגוע מאחד חג הכנסייהלאחר, קיום צומות, וידוי וקבלת קודש. והוא מתכונן לאט לאט להתגלות, מחליט עם משפחתו מי, לאחר וידוי והתייחדות, יתכבד לצלול לתוך הירדן, על פי המסורת הרוסית העתיקה, ומי בשל היותם ילד או פגום, ישטוף את פניהם עם מים קדושים, או להתרחץ במעיין קדוש, או פשוט לקחת מים קדושים עם תפילה כתרופה רוחנית. תודה לאל, יש לנו הרבה מה לבחור, ואנחנו לא צריכים לקחת סיכונים ללא מחשבה אם אדם נחלש ממחלה. הירדן אינו בריכת כבשים (ראה יוחנן ה':1-4), ויש לגשת אליו בזהירות. כומר מנוסה לא יברך את כולם לאמבטיה. הוא ידאג לבחירת מקום, חיזוק הקרח, רצועות כנפיים, מקום חם להתפשטות והלבשה, ונוכחות של אחד האורתודוקסים. עובדים רפואיים. כאן ו טבילה המוניתיהיה מתאים ומועיל.

דבר נוסף הוא המוני האנשים הנואשים שהחליטו, בלי ברכה או סתם מחשבה בסיסית, לשחות "לחברה" במים קפואים. כאן אנחנו לא מדברים על עוצמת הרוח, אלא על עוצמת הגוף. עווית חמורה של כלי עור בתגובה לפעולה מים קריםמוביל לעובדה שמסת הדם ממהרת פנימה איברים פנימיים- לב, ריאות, מוח, קיבה, כבד, ולאנשים עם בריאות לקויהזה עלול להיגמר רע.

הסכנה גוברת במיוחד עבור אלה שהתכוננו ל"טיהור" בבור הקרח על ידי עישון ואלכוהול. זרימת הדם לריאות רק תגדל דלקת כרוניתהסימפונות, שתמיד מתלווים לעישון, עלולים לגרום לנפיחות של דופן הסימפונות ולדלקת ריאות. שימוש לטווח ארוךאלכוהול או שיכרון חריף ו מים חמיםלהוביל ללא הרף לחוסר מזל, שלא לדבר על שחייה בבור קרח. כלי העורקים של אלכוהוליסט או שיכור ביתי, גם אם הוא צעיר יחסית, אינם מסוגלים להגיב בצורה נכונה לחשיפה מסיבית לקור, במקרים אלו ניתן לצפות לתגובות פרדוקסליות, לרבות דום לב ונשימה. עם הרגלים כל כך רעים ובמצב כזה, עדיף לא להתקרב לחור הקרח.

– הסבר, אחרי הכל, למה אדם אורתודוכסילשחות במים קפואים בחג ההתגלות כשבחוץ שלושים מעלות מתחת לאפס?

הכומר סביאטוסלב שבצ'נקו:- אנחנו צריכים להבדיל מנהגי עםוהפרקטיקה הליטורגית של הכנסייה. הכנסייה לא קוראת למאמינים לטפס לתוכם מי קרח- כל אחד מחליט בעצמו בנפרד. אבל היום המנהג לצלול לתוך חור כפור הפך למשהו חדשני עבור אנשים שאינם כנסייתיים. ברור שבגדול חגים אורתודוכסייםיש עלייה דתית בעם הרוסי - ואין בזה שום דבר רע. אבל מה שלא טוב הוא שאנשים מגבילים את עצמם לרחצה השטחית הזו. יתרה מכך, יש המאמינים ברצינות שברחצה בירדן ההתגלות, הם ישטפו את כל החטאים שהצטברו במהלך השנה. אלו אמונות טפלות פגאניות, ואין להן שום דבר במשותף עם הוראת הכנסייה. החטאים נסלחים על ידי הכומר בסקרמנט תשובה. בנוסף, בחיפוש אחר ריגושים אנחנו מתגעגעים הנקודה העיקריתחג ההתגלות.

צרחות, צחוק קולני, כפור נושך, עיניים מלאות עונג, שיער רטוב פרוע, קרח חלקלק ותה חם ומתוק. כל זה הוא שחיית התגלות בבור הקרח! למרות שקשה לקרוא לזה שחייה, זה יותר כמו טבילה מיידית ובריחה לתוך החיבוק החם של מגבת יבשה. אבל קורה שבקרב בני תמותה רגילים יש "וולרוסים" מנוסים ומנוסים, שעבורם שחיה בבור קרח אינה שונה משחייה באמבטיה עם קצף וברווזים מגומי. איזו מסורת נפלאה זו להיות מזג בתוך חור קרח לטבילה! אבל מה המקורות שלו? מי הגה ותיקן את הרעיון הזה במוחנו? בואו נבחן את הנושא הזה.

אזכורים למסורת זו ניתן למצוא בספרות הקלאסית הרוסית, למשל, בקופרין ושמלב. הנה דוגמה קטנה מעבודתו של דאל: "אלה שמתלבשים לחג המולד שוחים בירדן." "מי התחפש לקראת חג המולד" - כלומר, אלה שהשתתפו במשחקים המוניים בחג המולד, לבשו מסכות, הלכו לשיר, במילה אחת, חטאו ככל יכולתם. ושחייה במי קרח, שכפי שנהוג לחשוב, הופכים לקדושים בליל ההתגלות, היא דרך להתנקות מחטאים. אחרים לא היו צריכים לשחות.

אבל אלה לא המקורות הכי עמוקים שאנחנו יכולים למצוא. קיימות מספר תיאוריות לגבי מקור המסורת הממריצה את העצמות. לפי התיאוריה הראשונה, בתקופת הסקיתים הקדמונים התקיים טקס שבמהלכו הוטבלו תינוקות במי קרח כדי להתקשות ולהרגיל אותם לחיים הקשים העתידיים ולטבע הקשה לא פחות. לפי התיאוריה הבאה, טקס השחייה בחור קרח מקורו באיוון האיום, שהכריח את הבויארים שלו לפשוט את מעילי הפרווה המפוארים שלהם ולצלול לתוך חור קרח, והעמיד פנים שזה קל ופשוט עבורם. יתרה מכך, הוא עשה זאת לא במסגרת האורתודוקסיה, אלא לכבוד מסורות צבאיות.

נקודה מעניינת: אירוע הטבילה במים, הנקרא טבילה, אינו קשור למילה הרוסית "צלב". מילה רוסית"טבילה" מגיעה מהמילה הרוסית הישנה "kres", כלומר "אש" (השורש כמו במילה "כיסא" - צור, צור לחיתוך אש). כלומר, המילה "טבילה" פירושה "הדלקה". בתחילה, היא התייחסה לטקסי חניכה פגאניים, שנועדו בגיל מסוים "להצית" באדם את "ניצוץ האל" שיש לו מאז לידתו. לכן, טקס פגאניטבילה פירושה (או גיבוש) מוכנותו של אדם לתחום (אמנות צבאית, מלאכה).

ובכן, אתה ואני הבנו קצת על מקורה של מסורת כל כך קיצונית. עם זה נשאר להתמודד שאלה אחרונה. האם מאמין מחויב למלא אחר מסורת זו?

זה קורה לפעמים לפגוש מאוד אנשים פנאטיםהרואים בשחייה בבור קרח טקס חובה, שבלעדיו אי אפשר לקרוא לך מאמין. אבל האם זה? הכומר אלכסי אומינסקי, רקטור כנסיית השילוש מעניק-החיים בחוקלי, מוודה של הגימנסיה האורתודוקסית של ולדימיר הקדוש, מאמין: "איכשהו אני לא מבולבל במיוחד מהסוגיה של צלילת התגלות לילה. אם אדם רוצה, תנו לו לצלול; אם הוא לא רוצה, תנו לו לא לצלול. מה בדיוק קשורה צלילה לתוך חור קרח לחג ההתגלות? בשבילי, המטבלים האלה פשוט כיפיים, קיצוניים. האנשים שלנו אוהבים משהו כל כך יוצא דופן. לאחרונה, זה הפך להיות אופנתי לצלול לתוך חור קרח באפיפניה, ואז לשתות וודקה, ואז לספר לכולם על האדיקות שלך. למסורת רוסית כזו, כמו קרבות אגרוף על מסלניצה, יש בדיוק את אותו הקשר לחגיגת ההתגלות כמו לקרבות אגרוף לחגיגת תחיית הסליחה".

ב-19 בינואר, נוצרים ברחבי העולם חוגגים חג גדול - ההתגלות של האדון. גם לקתולים יש את החגיגה הזו, רק שהיא מתוזמנת לימים שונים. לפני אימוץ הרפורמה (מועצת הוותיקן השנייה), נחגגה התגלות ב-13 בינואר, לאחריה - ביום ראשון הראשון לאחר קודש ההתגלות.

בכל המסורות הללו, חג ההתגלות קשור לברית החדשה, כלומר לרגע שבו מתוארת הטבילה של ישוע המשיח. זה קרה לאחר שישוע כבר הגיע לבגרות. הטקס התקיים בנהר הירדן הקדוש, שם הוטבלו באותה תקופה כל הנוצרים. בנו של האדון הוטבל על ידי הנוצרי הנאמן והמטביל המפורסם יוחנן.

ייחודו של קודש זה מתבטא בתופעות המיוחדות הנלוות אליו. במהלך הטבילה של ישוע, יונה לבנה כשלג ירדה אליו מהשמים. בתמונה זו הופיעה רוח אלוהים בפני אנשים, ובו בזמן העידה שישוע הוא בנו.

האם יש צורך לצלול לתוך חור קרח לקראת התגלות?

האבות הקדושים של הכנסייה תמימי דעים בנושא זה: אין צורך לטבילה, כלומר אין צורך לטבול את עצמך במים. כל נוצרי, כילד או כמבוגר, מקבל את קודש הטבילה על ידי צלילה לגופן הכנסייה. מספיקה טבילה אחת כדי להעיד שאדם שייך לאדון.

אם אדם צולל לתוך חור קרח בטבילת ה', הוא בשום אופן לא שוטף את חטאיו וכמובן אינו נטבל שוב. בעבר, הם כלל לא עשו זאת ברוס, והכנסייה לא דורשת זאת. הרבה יותר חשוב זה שבחג הזה כל המים מברכים, כולל בנהרות. מחווה סמלית עמוקה זו מזכירה לאנשים את המהות הגדולה של אלוהים: האדון נמצא בכל מקום, במרומי השמים ובמעמקי הים, וממלא את היקום כולו.

לכל אדם בנפרד ביום זה, חשוב הרבה יותר ללכת לשירות הכנסייה, והכי חשוב, לחשוב על משמעות החג הגדול עבור כל הנוצרים ועבור עצמו באופן אישי. כמו כולם חג נוצריהטבילה פונה יותר לרוח מאשר לגוף, ולכן לרחצה במי קרח עצמה אין משמעות לניקוי רוחני.

בצד השני, הכנסייה האורתודוקסיתאין שום דבר נגד מסורת צעירה יחסית זו. הוא מקשיח ומחזק את כוחות החיסון של הגוף, מה שאומר שהוא מועיל ולא מזיק. אבל אתה לא צריך להקריב את הבריאות שלך, רוצה "להשיג ניקוי רוחני" על ידי שחייה בחור קרח. אם אדם חולה, יש לו חום או בעיה אחרת מצב בריא, אתה לא צריך לצלול לתוך מי קרח בכלל. זה רק יביא למחלה חדשה, אבל לא יתרום בשום צורה לניקוי פנימי.

נזק מרחצת התגלות

למרות היחס הנאמן בדרך כלל של הכנסייה לטרנד חדשני זה, למסורת של צלילה לתוך חור קרח באפיפניה יש גם צדדים שליליים. אנשים רבים משתתפים תחילה באופן פעיל בכל מיני משחקים פגאניים (לספר עתידות בערב חג המולד או להתחפש לבעלי חיים ולעבור מבית לבית בשירה וריקודים), ואחרי זה, בשחייה אחת בבור קרח, הם רוצים לא רק להסיר את כל החטאים שלהם, אבל גם לקבל איזו ברכה מיוחדת. זוהי אשליה וחטא גדול מנקודת המבט של האורתודוקסיה.

הכומר קונסטנטין אוסטרובסקי (קרסנוגורסק) מגנה את האופנה האופנתית הזו. הוא מסביר שכל המים המקודשים באפיפניה מביאים חסד. אתה יכול לשתות אפילו טיפה ממנו כדי להצטרף לכל העולם הנוצרי החוגג. זה שחושב שצלל לתוך הקרח מי נהר, זוכה לברכה גדולה יותר. בכך הוא אפילו נופל במידה מסוימת לחטא הגאווה.

יתרה מכך, עצם הפחתת המשמעות העמוקה של טבילת ה' לעצם הטבילה בחור חצוב בקרח היא משהו פגאני. זה מזיק במיוחד אם אדם הולך הביתה לאחר הרחצה ומתיישב שולחן חגיגיושותה וודקה. זו פגאניזם אמיתי, ערבוב ערך גבוהחג רק לאביזרים חיצוניים מצומצמים. בטבילה, האדם אמור לפתוח את נשמתו בפני ה' ולהתמלא ביראת כבוד מגדולתו, ולא להפגין את האדיקות שלו כלפי הזולת.

במקומות מסוימים יש מנהג לשחות בנהרות ביום זה (במיוחד אלה שהתחפשו בחג המולד, סיפרו עתידות וכו', שוחים, ומייחסים באמונות טפלות את הרחצה הזו. כוח ניקוימהחטאים הללו). לא ניתן להצדיק מנהג כזה ברצון לחקות את דוגמת טבילת המושיע במים, כמו גם בדוגמה של עולי רגל פלסטינים הרוחצים בנהר הירדן בכל עת. במזרח זה בטוח לעולי רגל, כי אין קור וכפור כמו שלנו.
האמונה בכוח המרפא והמנקה של המים אינה יכולה לדבר בעד מנהג כזה. כנסייה מקודשתממש ביום טבילתו של המושיע, כי שחייה בחורף פירושה לדרוש נס מאלוהים או להזניח לחלוטין את חייך ובריאותך.

הכומר אלכסי אומינסקי, רקטור כנסיית השילוש מעניק החיים בחוקלי, מוודה של הגימנסיה האורתודוקסית של ולדימיר הקדוש:
ומה הקשר לטבילה?
אני איכשהו לא מבולבל במיוחד מהנושא של צלילת התגלות לילה. אם אדם רוצה, תנו לו לצלול; אם הוא לא רוצה, תנו לו לא לצלול. מה בדיוק קשורה צלילה בחור קרח לחג ההתגלות?

בשבילי, המטבלים האלה פשוט כיפיים, קיצוניים. האנשים שלנו אוהבים משהו כל כך יוצא דופן. לָאַחֲרוֹנָהזה הפך להיות אופנתי ופופולרי לצלול לתוך חור קרח באפיפניה, ואז לשתות וודקה, ואז לספר לכולם על האדיקות הרוסית שכזו שלך.

זוהי מסורת רוסית, כמו קרבות אגרוף על מסלניצה. יש לזה בדיוק אותו יחס לחגיגת ההתגלות כפי שיש לקרבות אגרוף לחגיגת תחיית הסליחה.

הכומר ולדימיר ויגיליאנסקי, רקטור כנסיית הקדושים טטיאנה באוניברסיטת מוסקבה:

אמונה לא נבחנת בשחייה

רחצה באפיפניה היא מסורת חדשה יחסית. גם לא בספרות ההיסטורית על רוסיה העתיקה', לא קראתי בזיכרונותיי על רוסיה שלפני המהפכה שאיפשהו באפיפניה הם חתכו את הקרח ושחו.

קידוש המים הוא תזכורת לכך שה' נמצא בכל מקום, מקדש את כל הטבע של כדור הארץ, והאדמה נבראה למען האדם, לחיים. בלי להבין שאלוהים איתנו בכל מקום, בלי הבנה רוחנית של חג ההתגלות, הרחצה של ההתגלות הופכת לספורט, אהבה לספורט אתגרי. חשוב להרגיש את נוכחותו של השילוש החודר לכל הטבע הטבעי ולהצטרף בדיוק לנוכחות הזו. והשאר, כולל רחצה במעיין מקודש, הוא רק מסורת חדשה יחסית.

הכומר קונסטנטין אוסטרובסקי, רקטור כנסיית ההנחה בקרסנוגורסק, דיקן הכנסיות ברובע קרסנוגורסק:

המשמעות הרוחנית היא בברכת המים, לא ברחצה
- כיום הכנסייה לא אוסרת על שחייה במאגרים, אבל לפני המהפכה הייתה לה יחס שלילי כלפיה. האב סרגיוס בולגקוב ב"מדריך לכומר" כותב את הדברים הבאים:

"...במקומות מסוימים יש מנהג לרחוץ בנהרות ביום זה (במיוחד אלו שהתחפשו, סיפרו עתידות וכו', התרחצו בתקופת חג המולד, וייחסו באמונות טפלות לאמבטיה זו כוח ניקוי מחטאים אלו). לא ניתן להצדיק מנהג כזה ברצון לחקות את דוגמת טבילת המושיע במים, כמו גם בדוגמה של עולי רגל פלסטינים הרוחצים בנהר הירדן בכל עת. במזרח זה בטוח לעולי רגל, כי אין קור וכפור כמו שלנו.

האמונה בכוחם המרפא והמטהר של המים, שנקדשה על ידי הכנסייה ממש ביום טבילתו של המושיע, אינה יכולה לדבר בעד מנהג כזה, משום ששחייה בחורף פירושה לדרוש נס מאלוהים או הזנחה מוחלטת של חייו ובריאותו. ."