Okrutnost– skup komponenti logike ponašanja, karakteriziran namjernim nanošenjem patnje živom ili neživom biću.
Rječnik sukubija

Okrutnost (neljudski, grub i uvredljiv odnos prema drugim živim bićima) je moralna i duševna osobina ličnosti, koja se očituje u nanošenju moralne ili tjelesne štete, u grubom i despotskom odnosu, kao iu primanju unutarnjeg zadovoljstva patnjom ljudi. ili životinje. Okrutnost je pojam blizak agresiji, ali je stabilnija struktura ličnosti. Okrutnost uključuje potpunu ravnodušnost prema potrebama i patnji druge osobe ili živog bića. Ne dopušta pomisao da bi on mogao biti povrijeđen, loš, tužan, uvrijeđen, iznerviran. Osoba koja pokazuje okrutnost “ne boli drugoga”. Okrutnost je popraćena bezosjećajnošću, emocionalnom hladnoćom, ravnodušnošću i nedostatkom milosrđa. Loša okrutnost je pretjerana ranjivost. Često se ova destruktivna moralno-psihološka osobina javlja kao posljedica psihičke traume ili pod utjecajem dugotrajne izloženosti traumatičnoj situaciji. Čovjek je okovan u okrutnosti, kao u oklopu, ali u njemu ostaje Jastvo koje pati, ono je ambivalentno. S jedne strane, ono nije potpuno spremno prepoznati važnost druge osobe, as druge strane, želi da ga se voli, sažalijeva i mazi. Odnosno, okrutnost je neka vrsta zaklona od straha, proturječja između osjećaja vlastite inferiornosti i visokih težnji društva.

Pokazivanje milosrđa, ljubav prema ljudima i životinjama, prepoznavanje vrijednosti ljudskog života, sućut i empatija – to su glavni načini prevladavanja okrutnosti. Ako pogledate još dublje, onda je ovo dubinski rad na vlastitim strahovima i kompleksima.

• Okrutnost je nemilosrdnost, neosjetljivost, nečovječnost.
• Okrutnost je manifestacija krajnjeg nezadovoljstva životom i sobom.
• Okrutnost je neuspješan pokušaj skrivanja vlastitih kompleksa i osobne ranjivosti.
• Okrutnost je lažan način demonstracije vlastite snage i veličine.
• Okrutnost je nepoštovanje pomnoženo ponosom.

Nedostaci okrutnosti

• Okrutnost čini osobu čudovištem.
• Okrutnost je teško zaustaviti; može izazvati zločin.
• Okrutnost raste poput grudve snijega i dovodi do još veće okrutnosti.
• Okrutnost nanosi štetu samoj osobi, njezinoj obitelji i prijateljima, kao i društvu.
• Okrutnost je nepouzdan i destruktivan paravan za vlastitu inferiornost.

Manifestacije okrutnosti u svakodnevnom životu

• Društveni oglas. Projekt društvenog oglašavanja "Novi prostor Rusije" objavio je plakat "Samo zajedno možemo pobijediti okrutnost". Osmišljen je za njegovanje vječnih kulturnih i obiteljskih vrijednosti ruskog naroda i borbu protiv društvene okrutnosti.
• Film "Okrutnost". Godine 2007. u filmskoj distribuciji pojavio se novi proizvod ruske kinematografije pod nazivom "Okrutnost". Ovo je priča o tinejdžerici teškog djetinjstva i slomljene sudbine te o ženi Zoji, uspješnoj u životu, ali neuspješnoj u ljubavi. Slogan filma je “Ovo nije ljubav, ovo je okrutnost”. Slika govori o ljutnji, agresiji, osjećaju osvete i okrutnosti srca. Je li moguće nadići ljubav i prijateljstvo? Limenka! Ali što se dalje događa? Za odgovor na ovo pitanje vrijedi pogledati film.
• Okrutnost prema djeci kao fenomen. Okrutnost prema djetetu u određenoj fazi normalan je psihički razvoj vezan uz dob. Uostalom, beba koja raste još uvijek uči kontrolirati svoje emocije, a taj mehanizam još nije prilagođen. Ovdje je važno razumijevanje i korektno ponašanje roditelja. Morate dati oduška svojim emocijama. Aktivne igre, sport, šetnje, životinje, borbe jastucima - to su pomoćnici u borbi protiv agresije. Međutim danas socijalni radnici i psiholozi su zabrinuti zbog nekontroliranog, rastućeg nasilja kod djece i adolescenata. Što motivira tu djecu? http://www.vesti.ru/videos?vid=540108
• Kult okrutnosti. Neke religije ili sportovi čak imaju kult okrutnosti. Vjeruje se da je manifestacija okrutnosti demonstracija vlastite snage i moći. Moralna i etička strana pitanja ostaje izvan zagrada.

Kako nadvladati okrutnost

• Prihvaćanje i svjesnost. Najvažnija faza u borbi protiv okrutnosti je svijest o problemu i njegovo prihvaćanje. Samo razumijevanje da je okrutnost najveće zlo može pomoći da ga se riješimo.
• Samoljublje i uvažavanje univerzalnih ljudskih vrijednosti. Budući da se okrutnost temelji na nesklonosti, nepoštivanju i samoodricanju, rad na ovoj kvaliteti treba započeti vraćanjem ljubavi prema sebi i oslobađanjem od duboko ukorijenjenih strahova. Vrlo je važno razumjeti i prihvatiti vrijednost ljudskog života kao takvog. Vrijednost vašeg života i života drugih ljudi.
• Suosjećanje i milosrđe. Ako ste u sebi otkrili manifestacije okrutnosti i želite ih se riješiti, pokušajte trenirati u milosrđu. Pokušajte razmišljati o patnji drugih ljudi, sažalijevajte beskućnike i hranite ih, dajte milostinju. Ne propustite trenutak da pomognete drugoj osobi čineći djelo milosrđa.
• Formiranje vaše snage i uspješnog stila. Tipično, okrutnost pokazuju ljudi koji se osjećaju inferiorno u jednom ili drugom području života. To su ljudi čije je unutarnje samopoštovanje ili podcijenjeno ili precijenjeno. A to su suprotne strane istog novčića. Stoga je borba protiv okrutnosti olakšana izjednačavanjem samopoštovanja, stvaranjem uspjeha i zadovoljstva iz društvenog prihvaćanja i odobravanja. Pokušajte postići uspjeh i javno priznanje. Pozitivnost drugih ljudi učinit će vas tolerantnijom osobom.

Zlatna sredina

Okrutnost

Suosjećajan

Žrtva

Krilatice o okrutnosti

Kako dostojnija osoba, što više živih bića s kojima suosjeća. - Francis Bacon - Svaka okrutnost dolazi iz slabosti. - Lucije Seneka - Neizvjesnost rađa ljutnju. - Vjačeslav Bučarski - Okrutnost i strah rukuju se jedno s drugim. - Honore de Balzac - Aria Neyer / Ratni zločini: okrutnost, genocid, teror i borba za pravdu Knjiga je zanimljiva konkretni primjeri te analiza problema okrutnosti na društvenoj razini. Evo činjenica o borbi protiv okrutnosti u različitim zemljama i na različitim razinama vlasti. William Golding / Gospodar muha Ovo umjetničko djelo priznati je klasik svjetske književnosti. Priča o uglednim dječacima koji su, dobivši pristojan odgoj, završili na pustom otoku. Što se događa kada ljudi zaborave na ljubav i milosrđe? Nepopravljivo se događa. Knjiga će donijeti pravi užitak, otkriti problem krutosti i natjerati vas da razmislite o ozbiljnim stvarima.

Okrutnost i njen najopasniji oblik - posebna okrutnost, izazivaju najoštriju osudu društva. Da bismo razumjeli i adekvatno vrednovali okrutnost, potrebno je saznati po čemu se ona razlikuje od agresije i nasrtljivosti. Ti se koncepti često brkaju, što dovodi do etičkih, političkih i pravnih pogrešaka. Međutim, imaju mnogo toga zajedničkog, a prije svega to što se okrutnost uvijek ostvaruje kroz agresiju, tj. bez toga nema okrutnosti. Stoga je nemoguće razumjeti prirodu, uzroke i mehanizme okrutnosti ako zanemarite bit, sadržaj i sve glavne oblike agresije i ratobornosti, ako ne proučavate ova dva složena fenomena u njihovoj bliskoj isprepletenosti i međusobnom utjecaju.

Agresivnost i okrutnost su manifestacije nasilja, ali u usporedbi s okrutnošću, agresivnost je širi i uglavnom moralno neutralan pojam, budući da agresivni postupci nisu uvijek okrutni po svojoj prirodi, u isto vrijeme svaka okrutnost je agresivna. Stoga možemo reći da je okrutnost posebna osobina agresivnosti. Ako su agresija i nasrtljivost (kao i altruizam) prirodne prirode, onda je okrutnost čisto ljudskog, društvenog podrijetla, proizvod upravo ljudskih proturječja i strasti, uvjetovanih odgojem i uvjetima života. Nastala na biološkoj osnovi, agresivnost se očituje u kvalitativno drugačijem području - socijalnom.

Mnoge životinje su agresivne i to je njihov način postojanja, ali nikad nisu okrutne i općenito okrutnost kao moralna kategorija nije primjenjiva na njih. Međutim, ponašanje mnogih životinja, u ljudskim očima, može izgledati okrutno, čak i vrlo okrutno, i stoga izazvati oštro negativan stav. Međutim, to ne daje razloga smatrati životinje okrutnim.

Agresivnost je sastavni dio mnogih vrsta aktivnosti, esencijalni uvjet za njih, prema tome, ljudi koji se bave takvim aktivnostima, na primjer, ratnik, nogometaš, trebaju biti agresivni. Mnoge agresivne radnje su moralno neutralne i ne samo da nisu kažnjive, već su i društveno odobrene. Ali agresivnost odmah prestaje biti takva čim dosegne drugu kvalitetu - okrutnost. U njemu je, ovisno o konkretnoj šteti i drugim bitnim okolnostima, najčešće kažnjivo – od moralne osude i žutog kartona nogometnog suca do smrtne kazne. Ali u nekim, relativno rijetkim slučajevima, potiče se čak i posebna okrutnost, češće od strane države, rjeđe od strane društva, na primjer, tijekom mučenja. Čak i iz ruske povijesti poznato je da je 30-ih godina propisano mučenje. Okrutnost je odvratnost prema životu i najcjelovitije utjelovljenje mržnje, vrlo često neadresirane mržnje, mržnje uopće, mržnje prema svima, a ona je to jača što je osoba ili sustav otuđeniji od konstruktivnih vrijednosti. Dakle, mržnja djeluje kao način kompenzacije i uništavanja onoga što joj pokazuje vlastitu nedostatnost i inferiornost.

Istaknuti njemački psiholog H. Heckhausen razotkriva pojam riječi „agresija“, objašnjavajući da ona u svakodnevnom jeziku označava mnoštvo različitih radnji kojima se narušava fizički ili psihički integritet druge osobe (ili grupe ljudi), nanosi joj materijalna šteta, ometa provedbom njegovih namjera suprotstaviti se njegovim interesima ili dovesti do njezina uništenja. Ovakva antisocijalna konotacija tjera da se u istu kategoriju svrstavaju tako raznoliki fenomeni kao što su dječje svađe i ratovi, prijekori i ubojstva, kažnjavanja i razbojnički napadi. Osoba, kada čini agresivnu akciju, u pravilu ne reagira samo na neku značajku situacije, već se nalazi uključena u složenu pozadinu razvoja događaja, što ga tjera da procjenjuje namjere drugih ljudi i posljedice vlastitih postupaka. Budući da su mnoge (iako ne sve) vrste agresivnog djelovanja također podložne regulaciji moralnih normi i društvenih sankcija, istraživač ipak mora voditi računa o različitim inhibiranim i prikrivenim oblicima agresivnog djelovanja.

X. Heckhausen agresiju smatra namjernim radnjama s ciljem nanošenja štete, a mogući su i slučajevi agresije koji nisu reakcija na frustraciju, već proizlaze „spontano“ iz želje da se nekoga ometa, povrijedi, postupa nepravedno, netko uvreda. Stoga treba razlikovati reaktivnu (kao reakciju na situaciju) i spontanu agresiju.

Prema tome, agresivnost možemo shvatiti kao osobinu (osobinu) pojedinca, skupine ili stanja, a agresivnost kao odgovarajuće ponašanje.

U samom opći pogled agresija i okrutnost se mogu shvatiti kao demonstracija sile, prijetnja njenom uporabom ili uporaba sile protiv pojedinačna osoba ili skupine osoba. Obje pojave mogu biti individualne i kolektivne prirode, a uvijek su usmjerene na nanošenje fizičke, psihičke, moralne ili druge štete nekome, a često je svrha nasilja uništenje osobe ili grupe ljudi. Stoga možemo reći da nasilne radnje, uključujući i okrutne, uvijek imaju svoje unutarnje značenje, počinjene su radi nečega, neke vrste koristi, dobiti, što nije uvijek očito i jasno shvaćeno od strane drugih i samog aktera. Dakle, uz pomoć okrutnosti, nanoseći patnju i muku drugima, osoba može steći posebnu psihološko stanje, ne shvaćajući uvijek svoju potrebu za tim, kao ni vezu između svojih postupaka i svojih iskustava. Stoga ispoljavanje okrutnosti, kao i agresivnosti, sa subjektivne, osobne strane, nikad nije besmisleno.

Okrutno ponašanje može se definirati kao namjerno i smisleno nanošenje boli i patnje drugome radi njega samog ili radi postizanja drugih ciljeva ili kao prijetnja takvim nanošenjem, kao i radnje u kojima je subjekt prihvatio ili je trebao predvidjeti da bi takve posljedice nastupile. Ako je agresivnost osobina ličnosti, a agresivnost manifestacija te osobine, onda se i okrutnost može smatrati osobnom osobinom koja se ostvaruje u okrutnim postupcima. Okrutnom osobom možemo nazvati onu koju karakteriziraju nemilosrdnost, nehumanost, nedostatak empatije i suosjećanja, a istovremeno sklonost činjenju okrutnih djela, preferirajući ih za rješavanje novonastalih životnih problema. Okrutnost treba klasificirati kao osobinu ličnosti samo ako je stabilna i temeljna za datu osobu, unutar nje.

Dakle, možemo zaključiti da je okrutnost uvijek agresivna, tj. bez agresije, napada, nasilja, ne može. Pritom nije svaka agresija okrutna i nije svaka agresivna osoba okrutan. Ali svatko tko je okrutan je agresivan, ako još imamo u vidu da okrutnost može biti verbalna, tj. odvijati samo u riječima, a također biti imaginarne prirode. U potonji slučaj Na primjer, osoba koja se osveti ili nanosi štetu drugome u stanju je živo zamisliti kako neprijatelja ili nekoga tko u njemu budi neprijateljstvo, ljutnju ili antipatiju muče njegovi okrutni postupci. Stoga je vrlo moguće da okrutnost kao temeljna osobna osobina koja uvelike određuje svjetonazor pojedine osobe nikada neće biti utjelovljena u njegovim postupcima.

Uvijek je potrebno razlikovati osobnost od njenog ponašanja. Ako to ne učinite, bit će teško razumjeti oboje. Radnja je uvijek nešto izvanjsko u odnosu na pojedinca, i ono što se čini da iscrpno govori o osobi nije uvijek istina. Mnogi ljudi koji braneći se od nasilja nanose teške ozljede napadaču nisu agresivni. Kazneni zakon ne kažnjava za što ova osoba agresivan ili okrutan, ali zato što je počinio agresivna ili okrutna djela. Negativne osobine ličnosti svojstvene kriminalcu (kao što je okrutnost) ni u kojem se slučaju ne mogu smatrati okolnostima koje otežavaju kaznenu odgovornost, iako mogu utjecati na prirodu kaznene kazne.

Nasilje može biti u skladu sa zakonom, ali može biti u suprotnosti s njim i moralom. Okrutnost je, s izuzetkom mazohizma, uvijek nemoralna, ali, kao ni agresija, nije svako nasilje okrutno. Općenito, agresija i nasilje toliko su blizu jedno drugome, toliko se često stapaju, da ih je sasvim legitimno koristiti kao sinonime.

U različitim društvima, na različitim stupnjevima razvoja istog društva, razina nasilja bit će različita, što ovisi o prirodi postojećeg dano vrijeme odnosi s javnošću. Stoga je poznavanje takvih odnosa nužan uvjet za razumijevanje korijena nasilja i nasilnog zločina.

Okrutnost je najgora kvaliteta nasilja, ali iu samoj okrutnosti mogu se izdvojiti posebni slojevi, različite stupnjeve svoju društvenu opasnost. Životna praksa i kazneni zakon razlikuju običnu i posebnu okrutnost, a potonju zakon cijeni kao otegotnu okolnost. Po opće pravilo osoba koja je počinila slične akcije, nanosi najveću štetu pojedincu i društvu te predstavlja iznimnu prijetnju temeljnim društvenim vrijednostima, iako je udio takvih djela u ukupnoj masi kaznenih djela mali. Nije slučajno da upravo djela izazivaju najoštriju reakciju stanovništva i javnosti, a odgovorni za njihovo počinjenje se najstrože kažnjavaju.

Sama osobito okrutna djela ne moraju nužno biti počinjena protiv neke osobe. Iznimno snažan emocionalni udarac može biti nanijet teškim mučenjem životinje, na primjer voljenog psa, ili uništavanjem duhovno vrijednih stvari za danu osobu, povezanih s dragim uspomenama, oskvrnjivanjem sjećanja na pokojnika i sl. Osim toga, osobita okrutnost može se očitovati u nedjelovanju, a ne samo u fizičke radnje, ali i riječima.

Okrutnost općenito i posebna okrutnost posebno su vrednosne etičke i pravne, ali i psihološke kategorije. Klasifikacija nekog čina kao “jednostavno” ili posebno okrutnog ili neokrutnog ne ovisi samo o procjenama subjekta, njegovoj društvenoj pripadnosti i društvenom statusu, moralnim načelima i nazorima, inteligenciji, kulturi itd. Rješenje ovog pitanja također ovisi o moralno-psihološkom ozračju u društvu i njegovim vrijednostima, o razini morala i predodžbi o dobru i zlu, granicama nasilja u društvenoj skupini kojoj pripada dužnosnik koji na njega mora odgovarati.

Općenito, osobito okrutni zločini mogu uključivati ​​radnje ili nečinjenja počinjene fizičkim i/ili psihičkim nasiljem, kada je žrtva(e) podvrgnuta posebnom mučenju i patnji radi samog mučenja i patnje, iz sebičnih razloga i iz drugih razloga , ili u slučajevima kada je njihovo stvarno nanošenje očito, ali ga počinitelj ignorira. U mnogim slučajevima nije moguće unaprijed odrediti koja su djela „samo“ okrutna, a koja posebno okrutna. To ovisi o konkretnim okolnostima slučaja, uključujući fizičku i psihičku ranjivost žrtve, te o procjeniteljskoj poziciji istražitelja i suda, koji imaju isključivo pravo klasificirati određena djela kao osobito okrutna, u kojima se mogu uz pomoć, primjerice, stručnjaka. To mogu biti samo uistinu posebne, nesvakidašnje muke i patnje žrtve. To uvijek može uključivati, primjerice, mučenje i nanošenje višestrukih tjelesnih ozljeda.

Najteži za psihološko razumijevanje su oni slučajevi kada se dotična vrsta okrutnosti odvija samo s ciljem da se žrtvi nanese posebna muka i patnja, pogotovo ako je to isprepleteno sebičnom motivacijom i seksualnim momentima.

Značajna šteta društvu nastaje kada je maloljetnik potaknut na počinjenje kaznenog djela ili vrbovan da sudjeluje u zločinu. Ova šteta je još veća ako je tinejdžer vrbovan da počini posebno nasilna djela. Dakle, može mu se uzrokovati znatna psihička i moralna šteta, ali ovdje prije svega morate razmišljati o tome što je žrtva pretrpjela. Valja napomenuti da neki mladi ljudi, zbog emocionalne tuposti, hladnoće i nedostatka empatije, ne mogu svoje ponašanje doživljavati kao isključivo okrutno. Mladić koji čini osobito okrutne radnje stupa na put potpune nebrige za ljudski život i zdravlje, dostojanstvo i čast pojedinca, formira se njegov poseban odnos prema drugim ljudima, njegov asocijalni stav prema njima, opće ogrubljivanje i "brutalnost" pojavljuje se tinejdžer.

Maloljetnik dobiva lekciju cinizma i okrutnosti, koju dobro nauči jer je u osjetljivom stanju, tj. dobi koja je najprihvatljivija za vanjske utjecaje i pouke. Naravno, recidiv ovakvih i sličnih radnji postaje vrlo moguć.

Okrutnost je karakterna osobina ličnosti izravno povezana s moralnim i psihološkim aspektima same ličnosti. Okrutnost je odnos prema drugim ljudima ili životinjama koji podrazumijeva grubost, nanošenje boli, nehumanost, vrijeđanje i druge oblike nasilja.

Postoji i drugi aspekt definicije okrutnosti koji uključuje uživanje u patnji drugog kroz postupke koji su neprihvatljivi u određenoj kulturi. Sukladno tome, pitanje kako se boriti protiv okrutnosti može se riješiti iz perspektive razlika u tim pristupima, a također imaju svoje karakteristike u različitim kulturnim zajednicama. Uostalom, ono što se za neke može smatrati ponižavajućim i neprihvatljivim, za predstavnike drugih kultura može donijeti zadovoljstvo i štovanje ili izražavanje poštovanja.

Zajedničko svim manifestacijama okrutnosti je svijest o destruktivnim postupcima. Ovaj koncept je odvojen od afektivnih ispada agresije ili od nanošenja ozljeda pod utjecajem droga ili kao rezultat mentalna bolest. Okrutnost uvijek znači čovjekovo razumijevanje posljedica svojih postupaka za drugoga i svijest o njihovom destruktivnom usmjerenju.

Okrutnost je, kao navika, svojstvena osobama s određenim mentalnim poremećajima. Raznolikost devijacija i njihova dubina može biti izazvana vlastitim psihičkim traumama osobe, kritičnim trenutkom životne okolnosti ili u procesu dugotrajnog okrutnog postupanja prema samoj osobi, uslijed čega je narušena adekvatna percepcija svijeta.

Sklonost okrutnom ponašanju svojstvena je svakoj osobi, naprotiv. To znači da su oni koji su okrutni sposobni za velikodušna djela suosjećanja, a oni koji su dugo trpjeli i sažaljevali mogu biti izuzetno okrutni prema onima koje su prethodno štitili. Sve dok se okrutnost ne manifestira u aktivnom svijetu, osoba ne može tvrditi da u potpunosti poznaje sebe i kontrolira svoje ponašanje.

Što je jači i dublji čovjek skriva svoju okrutnost, to snažnije može izbiti. Tako majke koje u sebi ne prepoznaju tu kvalitetu mogu zlostavljati svoju djecu, djeca mogu bockati oči živim mačićima, a kirurzi mogu raditi operacije bez anestezije.

Što je okrutnost

Okrutnost je često sinonim za agresiju, ali ti pojmovi ne mogu zamijeniti jedan drugoga. ispunjen osjećajima (strah, glad, samoobrana, posesivnost), a okrutnost je prazna. Utjelovljuje potpunu ravnodušnost prema osjećajima i potrebama drugih, nedostatak razumijevanja da drugi može biti povrijeđen, tužan ili uvrijeđen. Okrutnost je svojstvena samo ljudima i nema nikakve veze sa životinjskim svijetom, postoji čista agresija, koja uvijek odražava potrebe stvarnosti, bilo da se radi o dobivanju hrane ili obrani vlastitog teritorija. Niti jedna životinja nije sposobna prouzročiti patnju drugima za vlastito zadovoljstvo.

Mnogi vjeruju da je okrutnost usmjerena na održavanje jedinstvenosti vlastitog ega i isključivosti ispoljavanjem snage i moći nad drugima. Drugi vjeruju da je okrutnost način obrane, predviđajući moguće udarce jačeg protivnika ili ga postupno slabeći stalnim napadima. Teorija psihotraumatskih događaja okrutnost predstavlja kao svojevrsnu ljušturu neosjetljivosti koja okružuje pretjerano ranjivu osobu koja je, nesposobna nositi se s nepravdom i bolom iz nje, potpuno isključila svoju osjetljivost na svijet. U isto vrijeme, ista ranjiva jezgra osobnosti ostaje unutra, a ako do nje dođete kroz sve barijere okrutnosti, možete naići na prestrašeno dijete kojem je potrebna podrška.

Okrutnost uvijek odražava nezadovoljstvo samim sobom ili manifestacijama vlastitog života, čime se umjesto promjena na vlastitoj strani, pozivaju na odgovornost drugi. Ovo je linija koja se skriva duboko unutarnji problemi, poput pretjerane ranjivosti i kompleksa, pokušaja demonstracije snage koja ne postoji.

Okrutnu osobu percipiraju kao jaku i gotovo svemoćnu (zbog nedostatka osjetljivosti i sniženih moralnih načela), ali ova osobina nije pozitivna i jaka među svim ostalima. Budući da nema unutarnjih i vanjskih ograničavajućih čimbenika (točnije, osjetljivosti na njih), manifestacije svaki put postaju sve jače. Dakle, osoba može prvo vrijeđati druge, zatim ih lupati po glavi, zatim ih tući do loma i složenih modrica, a ako se sve ne zaustavi na u ovoj fazi prisilno, zatim okrutnost poprima oblik mučenja, sadizma i ubojstva. Dakle, riječ je o samoubrzavajućoj tragediji koja često završava zločinom.

Nasilnici obično imaju poteškoća u komunikaciji, nemaju voljene osobe, ali imaju ogromnu količinu unutarnjih bolnih točaka. Takvi ljudi ostavljaju sami sebe sa svojim problemima, a njihov unutarnji svijet stalno boli, možda zato nestaje osjetljivost na tuđu bol.

Jedino razdoblje ispoljavanja okrutnosti kao norme je kratko razdoblje djetinjstva, kada dijete uči kontrolirati vlastitu emocionalnu sferu i bavi se aktivnim istraživanjem svijeta. U određenim fazama javlja se potreba za nanošenjem boli drugima, da bi kroz osobno iskustvo došlo do razumijevanja odricanja od toga, dobili bi se odgovori i spoznale posljedice. Problemi počinju kada ovo razdoblje završi, ali okrutnost ostaje.

Razlozi za okrutnost

Okrutnost ima mnogo lica u svojim manifestacijama, ali ne postoji osoba koja se s njom nije susrela. Neki ljudi imaju više sreće pa o tome čuju samo u vijestima, dok drugi tamo žive za stalno. Uzroka nasilničkog ponašanja ima onoliko koliko i slučajeva, ali se svi mogu podijeliti u nekoliko kategorija.

Najčešći razlog je nezadovoljstvo vlastitim životom, u kojem nakupljanje stresa i iritacije traži odušak. Obično takav gromobran postaju oni koji su najbliži i najmanje zaštićeni (u obiteljima su to djeca, na poslu su to podređeni, na pustim mjestima to su životinje i grane drveća). Ovo stanje pomiješanog bijesa i nemoći zahtijeva psihološku prilagodbu, jer... s vremenom dovodi do psihosomatski poremećaji(obično kardio-vaskularnog sustava) i remeti socijalnu interakciju pojedinca.

Nakon toga slijedi nerazumijevanje ili ravnodušnost prema osjećajima onoga koji je oštećen. Ljudi često ne mogu shvatiti kako svojim riječima i postupcima uzrokuju štetu, pogotovo ako im se o tome ne govori. U situacijama kada osoba nema ozbiljnih oštećenja emocionalna sfera, odgovornost za zlostavljanje leži na obojici. Ako ste neugodni, povrijeđeni, uvrijeđeni, ali se i dalje pretvarate da je sve normalno, niti izravno niti neizravno jasno dajete do znanja da vas takvo postupanje boli, tada druga osoba to neće moći doznati telepatski, štoviše, možete vjerovati da je to vrsta tretmana koju volite.

Okrutnost, kao istisnuta agresija, sve se više očituje dolaskom društva i njegovih normi i pravila. Kada osoba nema priliku pokazati nezadovoljstvo i agresiju, braneći svoje stajalište pred autoritarnim šefom, tada postoji velika vjerojatnost da će se slomiti u obitelji. Ako je odgoj u obitelji izgrađen na kontroli vlastitih osjećaja i potpunoj podložnosti, tada će s vremenom takva osoba pokazati okrutnost na svim drugim dostupnim mjestima. Ovo ponašanje doista može izgledati kao okrutnost, nerazumno, ali zapravo je istisnuta agresija i zahtijeva pronalaženje konstruktivnih načina provedbe.

Ako je osoba u djetinjstvu bila lišena iskustva boli i nije stekla razumijevanje posljedica svojih postupaka, tada se u njezinom ponašanju mogu često pojaviti okrutne manifestacije, bez zle namjere, već isključivo zbog nerazumijevanja. Ovo stanje je slično patološkim odstupanjima u psihi, razvojnim poremećajima i padu.

Najstrašniji uzrok okrutnosti u smislu njegovih posljedica je želja za osvetom za pretrpljenu bol. Štetnost posljedica ove kategorije je zbog činjenice da osoba odabire najbolnije i zastrašujuće načine obračunati se s počiniteljem – od emocionalnog do fizičkog, često razvlačeći ga na dugo vremensko razdoblje i udarajući na najosjetljivija mjesta. To se događa kada čovjekova vlastita bol iznutra spali sve preostale osjećaje i dovede ga do ludila.

Potonji uzroci okrutnosti su najteži i najdugotrajniji u rehabilitaciji, kao i percepcija svijeta postavljena od djetinjstva. Osoba koja je odgajana u okrutnim uvjetima smatra da to nije samo norma, već i manifestacija ljubavi, a ispravljanje takvog svjetonazora zahtijeva ogroman trud, vrijeme i ne završava uvijek uspješno.

Vrste okrutnosti

Vrste okrutnosti mogu se razlikovati prema objektu na koji su usmjerene - prema ljudima i životinjama (obično se ova podjela koristi u pravnim aspektima za izricanje kazne prema određenom članku). Drugi sustav koji razlikuje vrste okrutnosti temelji se na njezinoj manifestaciji i težini.

Dakle, postoji skrivena okrutnost kada osoba ne djeluje izravno. To može biti u obliku zajedljivih primjedbi koje izgledaju kao pohvale, ali su omalovažavanje, ili slučajnog prolijevanja vruće kave u tuđe krilo. Otvorena okrutnost, kao suprotnost prvoj, obično je hrabrija manifestacija i vjesnik negativnih posljedica. Ovdje velika uloga igra prethodno stečeno iskustvo, koje je ostalo bolno, a tada osoba i na najmanje uspomene na situacije može reagirati pojačanom agresivnošću, čak i kada joj se nešto učinilo. No, osim tako delikatnih trenutaka, otvorena okrutnost uključuje nanošenje fizičke patnje, emocionalno nasilje i maltretiranje, namjerno ponižavanje i druge manifestacije. Zakonodavni okvir predviđa kažnjavanje upravo za otvorenu okrutnost, jer je ona jedina dokaziva i najopasnija od svih vrsta.

Opravdano se također odnosi na manifestacije okrutnosti, kada osoba sve percipira kroz određene filtere, pronalazi objašnjenja za to, ali tvrdoglavo ne želi gledati stvarnost. Predstavljanje svega u tmurnim bojama i pomicanje naglaska na lošu stranu može pokvariti život i samoj osobi i onima oko njega, osim toga, formira određenu vrstu percepcije svijeta, gdje se svi smatraju neprijateljima ili nešto planiraju. , što znači da ne zaslužuju milost. Drugi oblik maloljetničke okrutnosti uključuje stalno izrugivanje, zadirkivanje, nazivanje uvredljivim nadimcima i druge sitne, ali destruktivne svakodnevne manifestacije.

Razni stručnjaci nude različite načine suočavanja s okrutnošću: to može biti zatvor, prisilno ili dobrovoljno psihijatrijsko liječenje, psihoterapijske konzultacije, promjena aktivnosti, prilagodba obrazovnog procesa, izravan razgovor s označavanjem neprihvatljivih odnosa. Sve ovisi o obliku i težini manifestacije određene osobine ličnosti u životu.

Okrutnost uvijek proizlazi iz bezdušnosti i slabosti.

Borba za vlast je bolna strast. Tko god je njime pogođen, ne prepoznaje dobrotu zakona - Njemu je poznata samo okrutnost. Neka nas takva nesreća sve mimoiđe!

Koliko god nam se zvijeri grabljivice činile strašnima, čovjek je mnogo strašniji u svojoj okrutnosti. Iako mladunci i životinja i ljudi izazivaju nježnost.

Rukuju se okrutnost i strah.

Okrutnost je uvijek rezultat straha, slabosti i kukavičluka.

Ljudi tvrdog srca ne mogu vjerno služiti velikodušnim idejama.

Okrutnost kao osobina ličnosti je sklonost ispoljavanju uvredljivog, nemilosrdnog, nehumanog odnosa prema drugim živim bićima, nanošenju im boli, pa čak i ugrožavanju njihovih života.

A. Pisemsky jednom je u krugu dramatičara izrazio ideju o tome što točno može stvoriti dramsku glumicu. “Uzmite”, rekao je, “jednu lijepu i poštenu djevojku, smjestite joj gada koji će je prilično zlostavljati, pretući je četiri puta, pa je odvesti negdje u selo, dvjesto milja od grada, i izudarati je van na hladnoću u košulji." ... Ovo je vrsta osobe koja će definitivno biti dramska glumica."

Cijela povijest čovječanstva prožeta je primjerima okrutnosti koji lede krv i potresaju razum. U životinjskom svijetu nema okrutnosti. Vuk neće ubiti zeca da bi zabavio svoju važnost ili da bi sa sadističkim smiješkom gledao kako mokri od straha. Udav ne hipnotizira zeca da bi uživao u njegovoj teškoj patnji. Lavice koje love antilopu ne mrze je. Mnoge životinje su agresivne. To je njihov način preživljavanja, ali nikad ne ubijaju radi ubijanja, radi uživanja u mučenju drugog živog bića. Ponašanjem životinja upravljaju instinkti. Okrutnost kao moralna kategorija nema nikakve veze sa životinjama.

Okrutnost je poricanje života i utjelovljenje neadresirane mržnje prema svemu živom. Rođena je istovremeno s pojavom čovjeka iz životinjskog carstva. Što se dogodilo da gorila nema okrutnosti, ali evolucijski nastavak (čovjek) ima više nego dovoljno? Čovjek je, za razliku od životinja, obdaren apstraktnim mišljenjem. Čim je osoba vidjela svoj odraz i rekla: "Ovo sam ja", okrutnost počinje svoj život od tog trenutka. Ego i okrutnost imaju isti rođendan.

Ego se poistovjećuje s ljudskim tijelom i stvarima vanjskog svijeta, potreban mu je osjećaj posjedovanja, koji uvijek ostaje u obliku dubokog nezadovoljstva, osjećaja nepotpunosti i nedostatnosti. Ego govori ljudskom umu: "Još nemam dovoljno", što znači "još nisam dovoljan". Budući da je pod ogromnim utjecajem Ega, osoba pokušava dokazati svoju važnost, afirmirati se kod svih moguće načine. Istražuje nove prostore i staništa te se svim silama bori za svoj društveni status. Što okolnosti surovije ili okrutnije djeluju na njega, to on surovije reagira na uvjete koji su nepodnošljivi i ugrožavaju njegovu egzistenciju. Okrutnost postaje oblik obrane od agresije, primjerice susjednog plemena ili konkvistadora. Okrutnost rađa okrutnost.

Las Casas svjedoči: „Konkvistadori pri ulasku u selo nisu nikoga ostavljali na životu, toj su sudbini bili podvrgnuti i stari i mladi. Kršćani su se kladili tko će od njih jednim udarcem mača rasjeći čovjeka na dva dijela, ili mu odsjeći glavu, ili otvoriti utrobu. Drugi su umotani u suhu slamu, vezani uz tijelo, a zatim su, nakon što su zapalili slamu, spaljeni. Drugima su obje ruke bile odsječene, a te ruke obješene o njihova tijela, govoreći tim Indijancima: "Idite s ovim pismima, proširite vijest među bjeguncima koji su se sklonili u šume." A budući da su ponekad u isto vrijeme - malo, rijetko i s opravdanim razlogom - Indijanci ubili jednog od kršćana, ovi su se dogovorili među sobom da za jednog kršćanina kojeg su ubili Indijanci, kršćani trebaju ubiti stotinu Indijanaca .”

Netko bi mogao prigovoriti: "Svaka osoba ima ego, ali nema svaka osoba okrutnost." Apsolutno točno, ali uz jednu napomenu. Okrutnost je svojstvena svim ljudima. Samo se kod nekih pojavljuje u manifestiranom obliku, ali kod većine ljudi je u tajnom obliku, skriven čak i od njih samih. Okrutnost je druga strana sažaljenja, to je sažaljenje okrenuto naopako. Pod određenim okolnostima tajna strana osobnosti može se otkriti u svoj užasavajućoj ružnoći okrutnosti. Sažaljenje prema brutalnim ubojicama pretvara se u izdaju i okrutnost prema njihovim žrtvama . Kada se omča motala oko vrata Goeringa, Goebbelsa, Rosenberga, odgovornih za smrt desetaka milijuna ljudi, rijetko tko se usudio optužiti Nürnberški sud za okrutnost. A kad manijaka koji je ubio desetke nedužnih ljudi pošalju na doživotni zatvor, to je upravo ono što se zove izdaja i okrutnost prema žrtvama. Oni, metaforički rečeno, iz grobova “gledaju” kako trava raste, a on vidi sunce i plavo nebo. On jede, sanja, može izvući zadovoljstvo iz masturbacije, iz sjećanja na prošlost i živjeti u nadi za budućnost. On može stotine puta više proživjeti sladostrasne trenutke ubojstva. Održavati takva čudovišta na životu znači biti okrutan. Danas smo surova država.

Čini nam se da odgajamo dijete, a zapravo često njegujemo njegov Ego. Rezultat odgoja može biti slab, jak odn supresivni ego. Većina ljudi ima slab i jak Ego. Uzmimo, na primjer, snažan ego. Kada su zahtjevi prema djetetu bili strogi, ali jasni, pošteni i ostvarivi, kada nisu ponižavali njegovo ljudsko dostojanstvo, njegov Ego će ojačati. Osoba odrasta s osjećajem odgovornosti za svoje postupke. Sposoban je samostalno prevladati životne poteškoće. Takva se osoba najvjerojatnije neće pridružiti redovima manijaka i brutalnih ubojica.

Dobavljač okrutnosti je supresivni Ego. Odgaja se ako su pred dijete postavljeni prestrogi, pretjerani i nemogući zahtjevi, a kazne okrutne i ponižavajuće. Dijete je stalno tjerano u osjećaj krivnje, jer ono je uvijek krivo, nije dobro i nije voljeno. Dijete postaje nemilosrdno prema sebi i svemu živom. Poniženja i okrutne kazne iz djetinjstva prenosi u odraslu dob, postajući samostalnim počiniteljem okrutnosti. Djetetov ego je osakaćen, pretvarajući ga u čudovište. Okrutnost je unutarnja ružnoća. Ako je djetetov ego “slomljen” pretjeranim zahtjevima i oštrim kaznama, ono će postati potišteni gubitnik, niskog samopoštovanja i stalnog osjećaja krivnje. A ako mu nisu mogli “slomiti” Ego, nego su ga samo razljutili i ogorčili na cijeli svijet, onda će se takav brak u odgoju nekome pretvoriti u katastrofu. Okrutnost postaje posljedica braka u odgoju Ega. Malo je reći da za neispravan odgoj Ega nisu krivi samo roditelji, nego i društvo. Bujica nasilja koju na dijete izlijeva svijet oko njega izaziva ravnodušnost prema tuđoj boli i razvija naviku agresivnog gledanja na svijet.

Ako je agresivnost urođena ljudska osobina, onda okrutnost je "šljam" odgoja Ega. Stoga razloge okrutnosti koja nas zapanjuje, primjerice, u međunacionalnim sukobima, ne treba tražiti u urođenoj agresivnosti pojedinih naroda i njegovih pripadnika. Njegovi uzroci kriju se u specifičnim uvjetima u kojima se odgaja Ego pojedinih pripadnika nacije, u onim etičkim vrijednostima i normama ponašanja koje im se prenose u procesu obrazovanja.

Okrutnost nije sinonim za nemilosrdnost i bezobzirnost. Okrutnost je često praćena potrebom da se iz muke i patnje živih bića izvuče zadovoljstvo. Takva se okrutnost razvija iz osobine ličnosti u mentalnu patologiju i naziva se sadizmom. Povijest pokazuje da sila ponekad zna biti nemilosrdna i nemilosrdna. Prava okrutnost dolazi iz slabosti. Stoga je Gaj Julije Cezar bio okrutan prema neprijatelju koji je pružao otpor. Nakon pobjede šapnuli su mu da izvrši masovne odmazde nad svojim neprijateljima. Cezar je to glatko odbio. Postupci političara drugačijeg tipa ostavljaju sasvim drugačiji dojam. Cezar Augustus. Nakon zauzimanja Peruzije. Sve koji su pokušavali moliti za milost ili se opravdati prekidao je riječima: “Morate umrijeti!” Izabrao je 300 ljudi iz svih staleža koji su se predali, te ih je na martovske Ide, na oltaru obogotvorenog Cezara, ubio kao žrtvenu stoku. Lucije Valerije Mesala Voles, prokonzul Azije (11.-12. po Kr.). U jednom danu pogubio je 300 ljudi. Lutajući među leševima, uzviknuo je: "Oh, kraljevsko djelo!" 17. stoljeće Dame umiru od smijeha slušajući vojvodu od Lorrainea kako su njegovi ljudi mučili i mučili sve žene, pa i starice, u mirnim selima. Kaligula. Cijene stoke su porasle. Naređuje da se zločinci bace da hrane divlje životinje. Žrtva. Kaligula je mesarov pomoćnik. Kad se životinja dovede do oltara, udarcem čekića ubija se i sam koljač. On je pogubljene pozvao na gozbu. Gozba. Kaligula se smiješi. Zašto? “I činjenica da će vam, ako kimnem, biti prerezan vrat.”

Nikola I. bio je primjer slabe ličnosti, au isto vrijeme cara tvrdog srca, po njegovom nalogu Dostojevski je uhićen samo zato što je u krugu Petraševskog pročitao pismo Belinskog Gogolju. Nikada nije bio revolucionar, već je kružok pohađao iz dosade. Odlukom suda Dostojevski i još devet članova kružoka lišeni su plemićke titule i činova te su zatvoreni u Petropavlovsku tvrđavu. Vojni sud priznao je Dostojevskog kao “jednog od najvažnijih zločinaca” i, optužujući ga za zločinačke planove protiv vlasti, osudio ga na smrt. Nikola I, da bi se zabavio, naredio je: "Objava pomilovanja samo u trenutku kada je sve spremno za pogubljenje." Na paradi Semenovski u Sankt Peterburgu nad njima je izveden ritual pripreme za smrtnu kaznu. Inscenacija je izvedena tako uvjerljivo da je jedan od prve trojice osuđenih poludio.

Okrutnost ne ovisi o spolu. Ipak, kao što su u prirodi ženke superiornije od muškaraca u svojoj otrovnosti, tako će iu životu neke žene daleko nadmašiti svakog muškarca u okrutnosti. Mađarska grofica Bathory, poznatija kao Krvava dama. Mučila je i ubijala sluškinje i seljanke: zvjerski ih je tukla, palila im ruke, lica i druge dijelove tijela užarenim željezom, još živim žrtvama odrala kožu, izgladnjivala ih, izrugivala im se i silovala. Godine 1610. stavljena je u kućni pritvor pod optužbom za ubojstvo, herezu i vještičarstvo. Tijekom suđenja sluge dvorca nisu mogle imenovati točan broj žrtava sadista: grofičini pouzdanici, koji su se našli na optuženičkoj klupi, govorili su o četiri do pet desetaka ubijenih, ostali sluge uvjeravali su da su izvršili leševa u stotinama. Catherine Knight prva je žena u povijesti Australije koja je osuđena na doživotni zatvor. U listopadu 2001. tijekom obiteljske svađe nožem za meso pretukla je partnera, nakon čega ga je zlostavljala mrtvo tijelo toliko da je Chikatilo sigurno povratio. Irma Griese bila je jedna od najokrutnijih čuvarica ženskih koncentracijskih logora Hitlerove Njemačke. Mučeći zatvorenike, pribjegavala je fizičkom i psihičkom nasilju, nasmrt je tukla žene i zabavljala se pucajući u zatvorenike. Izgladnjivala je svoje pse kako bi ih mogla staviti na žrtve, a osobno je odabrala stotine ljudi koje je poslala u plinske komore. Grese je nosila teške čizme i, osim pištolja, uvijek je nosila i bič od pruća. Osuđena je na smrt vješanjem.

Dakle, okrutnost duguje svoje postojanje lažnom egu. To je nužan, ali ne i dovoljan uvjet za rađanje okrutnosti. Neophodno je da se kao rezultat odgoja formira određeni buket ljudskih kvaliteta, čiji bi miris upijao Ego. Opijen ovim mirisom, Ego tjera osobu da pokaže okrutnost. Čini se da se buket okrutnosti sastoji od izdaje, ravnodušnosti, ponižavanja drugih, nemilosrdnosti, nemilosrdnosti, maltretiranja, bezrazložne agresije, nasilja, sebičnosti, netolerancije, očaja i sadizma. Buket okrutnosti može uključivati ​​opsjednutost nekom utopističkom idejom, na primjer idejom komunizma ili univerzalne pravde. Okrutnost je uvijek izvan granica etike i označava prelazak svih prihvatljivih moralnih granica.

Peter Kovalev

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE RUSKE FEDERACIJE

Voronješko državno sveučilište

Filozofski i Psihološki fakultet

Odsjek za psihologiju

Zavod za opću i socijalnu psihologiju

Psihološki korijeni okrutnosti

Tečajni rad

Studenti 1. godine d/o

Korovina O.A.

Znanstveni direktor

vlč. Ermolaev V.V.

Voronjež 2005

Uvod 3

1. Okrutnost je čisto ljudska osobina 5

2. Psihološki korijeni okrutnosti 11

3. Pojava ljudske agresije 19

Zaključak 25

Popis korištene literature 26

Uvod

“Zastupnik iz baskijske zajednice ubijen je bombom postavljenom u njegov automobil.” “Tijekom pljačke dvojica nasilnika ubila su tri gosta” (Dullikon, Švicarska). “Vojnici Irske republikanske armije mučili su i pogubili čovjeka!” Dok listamo novine ili gledamo televiziju, neprestano se susrećemo s porukama ove vrste. Nažalost, nijedno društvo nije slobodno od takvih pojava kao što su ubojstva, premlaćivanja i uništavanje. Nasilje se događa na razini čitavih država. Uz to, nasilje ne bježi od manifestacija u svakodnevnom životu. Naša neposredna okolina puna je rječitih dokaza njegove prisutnosti. Nasilje plaši, straši, zbunjuje i bijesni. Svi želimo živjeti u miru s drugima. Nadamo se da ćemo taj cilj postići slušajući sukobljene strane. Riječima svi bez iznimke: političari; muževi koji tuku svoje žene; vojnici; žene koje su ubile svoje muževe; pljačkaši, silovatelji pa čak i teroristi su iskreno protiv nasilja. Svi ističu kako svaki sukob radije rješavaju mirnim putem, a nasilju pribjegavaju samo u ekstremnim slučajevima, kada nemaju drugog izbora nego primijeniti grubu fizičku silu. No, situacija je u potpunosti u skladu s izrekom o dobrim namjerama (kojima je popločan put u pakao) - svi naši pokušaji da te namjere pretočimo u stvarnost propadaju. Nesklad između naših riječi i djela razotkriva se svom žestinom. Ovo je realnost današnjice.

Što je okrutnost? Zašto nasilje nosi u sebi značajke neobjašnjivog magnetizma? Što nam se događa? Zašto ni svijet djetinjstva nije oslobođen zlokobne sjene? Ne bi li djeca trebala biti mirnija? Mlađa generacija predstavlja našu nadu u bolju budućnost. Odakle onda okrutnost među djecom i adolescentima? Tko je kriv za očigledne manifestacije agresije u dječjoj okolini: društvo, obrazovni sustav ili roditelji? Kako možete spriječiti ili kontrolirati agresivno ponašanje? Svrha studije je pokušati odgovoriti na postavljena pitanja.

Ovo se djelo usredotočuje na duboke psihološke korijene fenomena ljudske okrutnosti. Umjesto besmislenih pritužbi o nesavršenostima ljudske prirode, pokušajmo razumjeti podrijetlo okrutnosti. Predmet našeg istraživanja je okrutnost i to njen najopasniji oblik – posebna okrutnost, koja izaziva najoštriju osudu društva. Predmet istraživanja je osoba kao nositelj psihe. A hipoteza je pretpostavka da postoje psihološki korijeni okrutnosti. A da bi se razumjela priroda, uzroci i mehanizmi okrutnosti, nemoguće je zanemariti bit, sadržaj i sve glavne oblike agresije i ratobornosti, te, konačno, ne istražiti ova dva složena fenomena u njihovoj bliskoj isprepletenosti i međusobnoj povezanosti. utjecaj.

Okrutnost je čisto ljudska osobina

Dakle, predmet našeg istraživanja je okrutnost i to njen najopasniji oblik - posebna okrutnost, koja izaziva najoštriju osudu društva. Da bismo razumjeli i adekvatno vrednovali okrutnost, potrebno je prije svega saznati po čemu se ona razlikuje od agresije i nasrtljivosti. To se mora učiniti jer se ti pojmovi često brkaju, što dovodi do etičkih, političkih i pravnih pogrešaka. Međutim, postoji mnogo zajedničkog među njima, a prije svega, da se okrutnost uvijek ostvaruje kroz agresiju, tj. Nema okrutnosti bez agresije. Stoga je potrebno posebno istaknuti prirodu, uzroke i mehanizme okrutnosti, a nemoguće je zanemariti bit, sadržaj i sve glavne oblike agresije i ratobornosti, te, konačno, ne istražiti ove dvije složene pojave u njihovoj neposrednoj blizini. prožimanja i međusobnog utjecaja.

Agresivnost i okrutnost su manifestacije nasilja, ali u usporedbi s okrutnošću, agresivnost je širi i uglavnom moralno neutralan pojam, budući da agresivni postupci nisu uvijek okrutni po svojoj prirodi, u isto vrijeme svaka okrutnost je agresivna. Možemo reći da je okrutnost posebna osobina agresivnosti. Ako su agresija i ratobornost (kao i altruizam) prirodne prirode, onda je okrutnost fenomen čisto društvenog podrijetla, svojstven samo ljudima, proizvod ljudskih proturječja i strasti određenih odgojem i životnim uvjetima. Nastala na biološkoj osnovi, agresivnost se očituje u kvalitativno drugačijem području - socijalnom.

Prisjetimo se da su mnoge životinje agresivne, to je njihov način postojanja, ali nikada nisu okrutne, i općenito okrutnost kao moralna kategorija nije primjenjiva na njih, iako često ponašanje mnogih životinja, po našem mišljenju, može izgledati vrlo okrutno.

Agresivnost je sastavni dio mnogih aktivnosti. Na primjer, agresivni bi trebali biti ljudi koji sudjeluju u vojnim operacijama, sportaši (nogometaši, boksači itd.) itd. Mnogi su agresivni postupci stoga moralno neutralni i ne samo da nisu kažnjivi, već dobivaju i društveno odobravanje. No, agresivnost koja je prerasla u okrutnost, ovisno o konkretnoj šteti i drugim bitnim okolnostima, najčešće je kažnjiva - od moralne osude i žutog kartona nogometnog suca, do smrtne kazne. U nekim, relativno rijetkim slučajevima, potiče se čak i posebna okrutnost, češće od strane države, rjeđe od strane društva, primjerice, tijekom mučenja.

Općenito, to ne mijenja moralnu ocjenu okrutnosti. Međutim, okrutnost može biti poželjna za osobu koja je predmet nasilja, s mazohizmom, na primjer.

Čovječanstvo je oduvijek prihvaćalo okrutnost, kao što je oduvijek prihvaćalo i patnju, koja pruža priliku za pročišćenje, spoznaju sebe i života, koncentraciju, bijeg od svakodnevnih i sitnih briga, a mnogima i nadu u spas. Zbog svega toga, ljudi su od davnina zavoljeli patnju, i stoga, brižljivo je skrivajući čak i od samih sebe, teže joj, čineći je važnim dijelom svog bića. Ali obično zaboravljaju da je okrutnost često izvor nesnosnih iskustava i akutne boli. Ako možemo biti prožeti patnjom i „upustiti se“ u nju, onda jednako tako aktivno odbacujemo krutost i nastojimo se pred njom ne poniziti, budući da ona zadire u moralne i psihološke temelje našeg postojanja.

Okrutnost je odvratnost prema životu i najcjelovitije utjelovljenje mržnje, vrlo često neadresirane mržnje, mržnje uopće, mržnje prema svima, a ona je to jača što je osoba ili sustav otuđeniji od konstruktivnih vrijednosti. Dakle, mržnja djeluje kao način kompenzacije i uništavanja onoga što joj pokazuje vlastitu nedostatnost i inferiornost. Najparadoksalnije je to što okrutnost, koja uzrokuje teške patnje, može biti nastanak ili nastavak ljubavi, nasilna, slijepa, sveprožimajuća strast, također sa svojom mukom i boli.

Što je agresija?

Istaknuti njemački psiholog H. Heckhausen podsjeća da u svakodnevnom jeziku riječ "agresija" označava mnoštvo različitih radnji koje narušavaju fizički ili psihički integritet druge osobe (ili skupine ljudi), uzrokuju joj materijalnu štetu, ometaju provedbu njezinih namjera. , suprotstaviti se njegovim interesima ili dovesti do njegovog uništenja. Ovakva antisocijalna konotacija tjera da se u istu kategoriju svrstavaju tako raznoliki fenomeni kao što su dječje svađe i ratovi, prijekori i ubojstva, kažnjavanja i razbojnički napadi. Osoba, kada čini agresivnu akciju, u pravilu ne reagira samo na neku značajku situacije, već se nalazi uključena u složenu pozadinu razvoja događaja, što ga tjera da procjenjuje namjere drugih ljudi i posljedice vlastitih postupaka.

X. Heckhausen agresiju smatra namjernim radnjama s ciljem nanošenja štete. Mogući su i slučajevi agresije koja nije reakcija na frustraciju, već proizlazi “spontano” iz želje da se nekoga ometa, povrijedi, ponese nepravedno, uvrijedi. Stoga treba razlikovati reaktivnu (kao reakciju na situaciju) i spontanu agresiju.

Da bi daljnje izlaganje bilo jasnije, treba napomenuti da ćemo pod agresivnošću podrazumijevati osobinu (crtu) ličnosti, a pod agresivnošću odgovarajuće ponašanje.

U najopćenitijem obliku agresiju i okrutnost možemo shvatiti kao demonstraciju sile, prijetnju njezinom uporabom ili upotrebu sile prema pojedincu ili skupini pojedinaca. Obje pojave mogu biti individualne i kolektivne prirode i uvijek su usmjerene na nanošenje fizičke, psihičke, moralne ili druge štete nekome, a često je svrha nasilja uništenje osobe ili grupe ljudi. Stoga možemo reći da nasilne radnje, uključujući i okrutne, uvijek imaju unutarnje značenje, počinjene su radi nečega, neke vrste koristi, dobiti. Dakle, uz pomoć okrutnosti, nanoseći patnju i muku drugima, osoba može postići posebno psihičko stanje, ne shvaćajući uvijek svoju potrebu za tim, kao i vezu između svog djelovanja i svojih iskustava. Stoga ispoljavanje okrutnosti, kao i agresivnosti, sa subjektivne, osobne strane, nikad nije besmisleno.

Okrutno ponašanje može se definirati kao namjerno i smisleno nanošenje boli i patnje drugom biću radi njega samog ili radi postizanja drugih ciljeva ili kao prijetnja takvim nanošenjem, kao i radnje kojima je subjekt počinio ili trebao predviđene takve posljedice.

Ako je agresivnost osobina ličnosti, a agresivnost manifestacija te osobine, onda se i okrutnost može smatrati osobnom osobinom koja se ostvaruje u okrutnim postupcima. Okrutnost treba klasificirati kao osobinu ličnosti samo ako je stabilna i temeljna za datu osobu, unutar nje.

Okrutnost je uvijek agresivna, tj. bez agresije, napada, nasilja, ne može. Pritom, nije svaka agresija okrutna i nije svaka agresivna osoba okrutna. Ali svatko tko je okrutan je agresivan, ako još imamo u vidu da okrutnost može biti verbalna, tj. sastojati se samo od riječi, a također biti imaginarne prirode.

Budući da je sada jasno da su agresija, agresivnost i okrutnost različiti pojmovi, iako se iu znanosti često koriste kao sinonimi, mogu se postaviti sljedeća pitanja: je li agresivnost uzrok okrutnosti? Ima li svaka osoba koja je počinila ove radnje urođene osobine kao što su agresivnost i okrutnost?

Na prvo pitanje treba odgovoriti niječno, budući da je nasilno ponašanje generirano drugim osobnim čimbenicima, a ne nastaje jer se u njemu ostvaruju agresivne tendencije. Čovjeku je takvo ponašanje potrebno kako bi izrazio svoje druge sklonosti, riješio unutarnje probleme koji ponekad nemaju veze s agresivnošću. Ali agresivnost svojstvena određenom subjektu može aktivno pridonijeti manifestacijama okrutnosti, kao da ih osigurava, eliminirajući vanjske prepreke, čineći odgovarajuće radnje svrhovitim i asertivnim, pa čak i pomažući u pronalaženju opravdanja za njih.

Na drugo pitanje također treba odgovoriti niječno. Argumenti u prilog tome mogu se naći u rezultatima empirijskih studija koji ukazuju na nedostatak agresivnosti kod nekih osoba koje su počinile vrlo nasilne radnje. Najčešće je to tipično za one koji jednostavno nisu mislili da bi netko svojom krivnjom mogao doživjeti veliku fizičku ili drugu patnju. Kako se pokazalo, čak i oni pojedinci koji počine nekoliko ubojstava na seksualnoj osnovi s posebnom okrutnošću mogu biti neagresivni. Takvi njihovi postupci nemaju nikakve veze s potrebom za provođenjem agresivnosti, već istodobno rješavaju druge vrlo složene unutarnje probleme. Druga je stvar što je njihovo okrutno ponašanje agresivno i ima oblik nasilja. Dakle, možemo konstatirati agresivno ponašanje neagresivnih osoba.

Ovdje dolazimo do vrlo važnog pitanja o potrebi da se osobnost uvijek odvaja od njenog ponašanja. Ako to ne učinite, bit će teško razumjeti oboje. Radnja je uvijek nešto izvanjsko u odnosu na pojedinca, a činjenica da se čini da iscrpno karakterizira čovjekove sklonosti nije uvijek istinita. Mnogi ljudi koji braneći se od nasilja nanose teške ozljede napadaču nisu agresivni. Kazneni zakon ne kažnjava zato što je osoba agresivna ili okrutna, već zato što je počinila agresivna ili okrutna djela. Negativne osobine ličnosti svojstvene kriminalcu (kao što je okrutnost) ni u kojem se slučaju ne mogu smatrati okolnostima koje otežavaju kaznenu odgovornost, iako mogu utjecati na prirodu kaznene kazne.

Objekt i subjekt nasilja mogu biti države, klase, društvene skupine i pojedinci. Nasilje se očituje kao interakcija, utjecaj jednog subjekta odnosa na drugog, kao uporaba sile protiv volje i želje objekta njezine primjene. Inače nema nasilja. Nasilje može biti u skladu sa zakonom, a može biti protivno i njemu i moralu. Okrutnost je, s izuzetkom mazohizma, uvijek nemoralna, ali, kao ni agresija, nije svako nasilje okrutno. Općenito, agresija i nasilje toliko su blizu jedno drugome, toliko se često stapaju, da ih je sasvim legitimno koristiti kao sinonime.

Nasilje je vječno i spontano svojstveno čovjeku i ni u kojem slučaju se ne može ocjenjivati ​​samo negativno. U različitim društvima, na različitim stupnjevima društvenog razvoja, razina nasilja bit će različita, što ovisi o prirodi društvenih odnosa koji postoje u određenom vremenu. Stoga je poznavanje takvih odnosa nužan uvjet za razumijevanje korijena nasilja i nasilnog zločina.

Razlozi za okrutnost

Pa zašto je osobi potrebna agresija? Koji su razlozi brutalnih masakra? Što je ovo - posljedica sloma nade, metoda samoobrane? Kako možete regulirati svoju agresiju? Gdje se pojavljuje okrutnost? O tome govori ovo poglavlje.

Mnoga psihološka istraživanja, pa i svakodnevna opažanja, pokazuju da bez nasilnih, agresivnih postupaka čovjek ne bi mogao riješiti značajan dio svojih životnih problema.

Uz pomoć agresije, osoba rješava tako važne probleme kao što je, na primjer, razvoj novih prostora i staništa, novih područja rada i društvene aktivnosti. To se događa jer određeni dio ljudi, kao posljedica nasilja, prijetnje njegovom uporabom, stalnog pritiska i postupnog raseljavanja, smanjenja društvenog statusa, ponižavanja osobnog dostojanstva i sl. od strane države, pojedine skupine i pojedinci prisiljeni su napustiti dotadašnje mjesto stanovanja i tražiti novo, svladavati nove vrste poslova, određivati ​​svoje članstvo u drugim društvene grupe, čak i izvan normalne ljudske komunikacije.

Može se pretpostaviti da što su ljudi ozbiljnije (ili nasilnije) raseljeni, to aktivnije migriraju. Migracije pak potiču ekonomsku, političku, moralnu aktivnost, stvaraju nove probleme koji se rješavaju na različite načine, pa tako i agresijom. Okrutnost koja se u ovom slučaju manifestira ovisi o tome koliko određena osoba subjektivno, često i na nesvjesnoj razini, osjeća okolnosti oko sebe kao nepodnošljive i ugrožavajuće za svoju egzistenciju. Njegova okrutnost u ovom slučaju je u prirodi zaštite od agresije, na primjer, od vladinih agencija.

Među skitnicama, višestruko osuđivanim recidivistima i članovima organiziranih kriminalnih skupina mogu se naći osobe koje su odgojene u naizgled pristojnim obiteljima, stekle dobro obrazovanje, ponekad i više, ali su postupno potisnute na najniže društvene slojeve. ljestve. Tipično, takva represija počinje u djetinjstvu zbog okrutnog obiteljskog odgoja i agresivnih postupaka roditelja. Neke žrtve takvog odgoja vršnjaci vrlo brzo prepoznaju kao slabe i postaju mete nasilja među njima. Drugi, također izbačeni iz obitelji, i sami počinju pokazivati ​​agresiju u dječjim i adolescentnim skupinama.

Dakle, dolazimo do zaključka da agresivnost nije samo osobni stav, koji se sastoji u prisutnosti destruktivnih tendencija u komunikaciji s drugim ljudima i sa svijetom oko nas u cjelini, u sklonosti korištenju nasilnih sredstava za rješavanje vlastitih velikih problema. i male probleme. To je urođena kvaliteta, a ne rezultat socijalizacije, iako se u procesu obrazovanja i formiranja osobnosti ova kvaliteta može povećati ili, obrnuto, smanjiti, ukloniti drugim svojstvima i društvenim zabranama nakupljenim u osobi. Ono što se obično naziva skladno razvijena osobnost pretpostavlja prisutnost u njoj određene količine agresivnosti, što je čini društveno prilagođenom i korisnom, na primjer, za prevladavanje životnih prepreka. Ako nema agresivnosti, individualnost se briše, subjekt postaje povodljiv, pasivan, konformist, a njegov društveni status se smanjuje.

Budući da intenzitet, učestalost i oblici ispoljavanja nasilja i agresivnosti u velikoj mjeri ovise o odgoju, a okrutnost je njegov „čisti“ produkt, agresivnost i okrutnost možemo razumjeti samo kroz prizmu međuljudskih odnosa te stavova i svjetonazora pojedinac. Ovi fenomeni međuljudskim međuljudskim djelovanjem dobivaju osobni karakter, a navedeni princip određuje odnos ne samo prema pojedinim ljudima u svakodnevnoj komunikaciji, već i prema čovječanstvu općenito, narodima, nacijama i drugim društvenim skupinama. Stoga korijene okrutnosti koja nas pogađa, primjerice, u međunacionalnim sukobima, ne treba tražiti u urođenoj agresivnosti pojedinih naroda i njihovih predstavnika. Njegovo podrijetlo leži u specifičnim uvjetima u kojima se odvija socijalizacija pojedinih ljudi određene nacije, u onim etičkim vrijednostima i normama ponašanja koje im se prenose u procesu obrazovanja. Ne treba zatvarati oči pred činjenicom da te vrijednosti i norme mogu biti nacionalnog karaktera i odražavati način života određene nacije ili naroda.

Također, agresija u obliku okrutnih postupaka može se smatrati reakcijom na frustraciju, tj. mentalno stanje osobe koje je generirano nepremostivom (ili subjektivno percipiranom) preprekom ka cilju. U frustrirajućoj situaciji subjekt poduzima radnje da prevlada, ukloni prepreku, ponekad je čak uništi uz pomoć nasilja. Drugi oblik reakcije na takvu situaciju je povlačenje, suzdržavanje, potiskivanje svojih želja, tj. osobnost u sebi stvara potrebnu barijeru. To nije uvijek lako i ne može svatko jer zahtijeva veliku snagu volje. Može se pretpostaviti da u nekim slučajevima agresivnost, ako je i postojala, ne nestaje jednostavno, već mijenja smjer, okrećući se na samu osobnost i vlastite sputavajuće sile. Ponekad se to očituje u djelima. Može se, na primjer, promatrati kako osoba, lišena mogućnosti da udari drugoga, počinje grditi samu sebe, trgati odjeću, udarati se po prsima itd. Čini se da želi kazniti sebe, potisnuti one unutarnje centre koji sprječavaju provođenje agresivnosti prema vanjskim objektima, prvenstveno ljudima.

Blokiranje mogućnosti ostvarivanja agresivnih težnji, osobito ako je barijera (obično društvena) stalna, može povećati frustraciju, traumatska iskustva i okrenuti agresiju prema unutra, prema sebi. U tim se slučajevima očituje u činovima samoponižavanja, samooptuživanja, čak i samoozljeđivanja i samoubojstva. Mnogi od tih postupaka su vrlo okrutni, iako to osoba nije uvijek svjesna, pogotovo ako je psihički bolesna.

Kao što pokazuju empirijska istraživanja, samoubojstva su ponekad simbolične prirode. Na primjer, osobe koje su u djetinjstvu pretrpjele duboka poniženja, koja su im se “zaglavila” u psihi u obliku afektivnih, nesvjesnih iskustava, sposobne su takva iskustva aktualizirati u provocirajućim okolnostima. Takve osobe, u pravilu, u pijanom stanju nanose teške ozljede djeci, nastojeći time uništiti traumatska iskustva vezana za slično razdoblje u njihovom životu. Kriminalci obično ne mogu objasniti svoje postupke. Kada su trijezni, za njih postoje mnogi tabui koji im ne dopuštaju da pokažu agresivnost.

Ako se agresivnost i okrutnost promatraju kao reakcija na frustraciju, onda se neminovno postavlja pitanje zašto u nekim slučajevima postoji samo agresija, au drugima okrutnost, pa čak i posebna okrutnost. Čini se da to ne ovisi toliko o prepreci koja uzrokuje doživljaj frustracije, koliko o osobnim karakteristikama osobe.S tim u vezi sljedeća pretpostavka nije nerazumna.

Okrutnost se ponekad počinje manifestirati kada se „obična“ agresivnost iscrpi ili kada je nemoguće postići cilj uz pomoć „samo“ agresivnosti. Međutim, češće osoba pribjegava okrutnosti zbog svojstava svoje osobnosti, a ne zato što joj objektivni uvjeti unutar kojih se ostvaruje njeno ponašanje ne dopuštaju da drugačije riješi svoje probleme, tj. okrutnost obično nije diktirana objektivnom nužnošću. Potreba za tim je subjektivna, a često se pokaže da bi se isti ciljevi mogli postići i bez okrutnosti.

Možemo reći da se ljudska psiha, njegova volja i razum prije svega moraju nositi ne s vanjskim podražajima, već s unutarnjim poticajima. Time subjektivni zadatak postaje još teži. Potvrdu ovakvog stava stalno nalazimo u psihološkoj analizi konkretnog kriminalnog ponašanja. Analiza nas uvjerava da mnogi nasilni kriminalci ne doživljavaju nikakav vanjski pritisak i potpuno su svjesni do čega njihovo djelovanje može dovesti za njih same, ali unatoč tome ne mogu ništa promijeniti u svom ponašanju. Ne pomaže čak ni duboka grižnja savjesti koja vrlo često pogađa one koji počine spolne zločine nad djecom i mladim djevojkama i koji nakon nekog vremena opet i opet čine takva djela. Njihovo u biti neupitno podvrgavanje unutarnjim poticajima čini ponašanje kompulzivnim, tj. poprima karakter neodoljive privlačnosti.

Može se pretpostaviti da se tijekom razdoblja koje leži između činova nasilja u psihi stvara i akumulira određena energija iritacije. Što je niža razina iritacije, to je osoba smirenija, ali kada se ta razina približi kritičnoj točki, ponašanje postaje nekontrolirano, iako ostaje interno primjereno pojedincu.

Okrutno, kao i druga agresivna ponašanja, može biti usmjereno izravno protiv objekta koji uzrokuje frustraciju, traumatska iskustva zbog povrede, ponižavanja osobe, smanjenja njezina statusa i sl., ili se može provoditi u odnosu na zamjenski objekt, koji u ovom slučaju služi kao "žrtveno janje". Primjer za to su napadi na žene od strane silovatelja koji imaju ozbiljne poteškoće u seksualnoj sferi, ali ne radi zadovoljenja seksualnih potreba, već radi osvete ženama općenito. Dokaz: premlaćivanja i mučenja žrtava koja nisu uzrokovana potrebom da se svlada njihov otpor. Naglasimo da često kod takvog mješovitog napada okrutnost može biti čak i veća nego kad bi se osoba osvetila počinitelju.

Da bi se razumjeli okrutni ili agresivni postupci, uvijek je potrebno utvrditi mjesto takvih postupaka u općoj strukturi ponašanja pojedinca ili grupe, znati je li takav čin neadekvatna obrambena reakcija, posljedica afekta ili ima samostalnu svrhu i značenje. . Jednako je važno saznati jesu li se slične akcije događale u prošlosti, i ako jesu, koliko često, tj. predstavljaju li uobičajeni način rješavanja novonastalih situacija.

Subjektivno određena priroda okrutnosti kvalitativno je razlikuje od agresivnosti, koja je u mnogim slučajevima objektivno prijeko potrebna za uspjeh. Na primjer, bez uporabe nasilja nemoguće je dobiti rat, zaštititi se od pljačkaša, uhapsiti zločinca koji pruža otpor, izvršiti kaznene kazne, npr. u obliku zatvora, pobijediti u hokejaškoj utakmici itd., što je zašto smo gore primijetili da je agresivnost sastavni dio mnogih vrsta društveno korisnih aktivnosti. Postojala je oduvijek, pa tako iu primitivnim zajednicama, i zauvijek će ostati kao jedan od oblika ljudskog postojanja.

Prirodno je pretpostaviti da nasilne radnje, uključujući i reakciju na frustraciju, mogu biti popraćene emocijama ljutnje, mržnje i bijesa. Ali takve emocije nisu uopće potrebne za svaku manifestaciju takvog nasilja, ponekad se ono može provoditi potpuno hladnokrvno, bez imalo strasti, na primjer, kada se čine teroristički akti, kada mnogi ljudi umiru, kada se muče ili ostavljaju u opasnosti. U takvim situacijama čovjek se jednostavno ne može zamarati mišlju da svojim postupcima nekome može nanijeti bol i patnju. To mu jednostavno ne pada na pamet zbog potpune ravnodušnosti prema onome tko će postati njegova žrtva, odnosno općenito prema životu kao takvom i njegovim nositeljima. Na primjer, nepoznata osoba koja je 1989. godine na mrazu od dvadeset stupnjeva bacila kartonsku kutiju s majmunom u moskovski zoološki vrt, jedva da joj je svjesno htjela nanijeti strašnu patnju koju je pretrpjela dok se smrzavala. Najvjerojatnije, jednostavno nije razmišljao o tome. To ga ne opravdava, ali ga vrlo rječito karakterizira.

Okrutnost ima socio-psihološku prirodu i karakterizira široku klasu međuljudskih odnosa. Stoga je, čini se, za njegovo razumijevanje posebno potrebno sveobuhvatno razmatranje objektivne strane. Međutim, to nije sasvim točno, iako, naravno, morate znati konkretne postupke sudionika sukoba i, prije svega, onih koji su bili okrutni. Odlučujuće je proučavanje psiholoških karakteristika likova, motiva (uključujući i nesvjesne) njihovih okrutnih postupaka, trenutnih iskustava i psihička stanja, kao i stavove prema djelu. Neoprezni (iu kaznenopravnom smislu) postupci, čak i s najtežim posljedicama, nisu okrutni.

Dakle, priroda okrutnosti određena je motivima pojedinca. U nekim slučajevima djeluje kao sredstvo za postizanje nekog cilja ("instrumentalna" okrutnost), u drugima je sama po sebi poželjna za njega ("ciljana" okrutnost). Naravno, okrutnost često ispunjava obje uloge istovremeno.

Čak iu postupcima većine psihički bolesnih osoba okrutnost je najčešće selektivna i stoga dosta cjelovito odražava njihovu motivaciju. Mnogo je nasilnih kriminalaca koji su okrutni samo prema određenoj kategoriji ljudi.

Selektivna okrutnost prilično jasno karakterizira ponašanje mnogih asocijalnih skupina mladih. Za njih postoje takoreći stereotipne mete napada u čijoj su ulozi usamljeni prolaznici, mladi parovi, naprosto „stranci“ u zoni grupne dominacije i svi oni koji ne mogu pružiti ozbiljan otpor. Ponekad članovi takvih zajednica počine grupna silovanja.

Okrutnost ima strogo definiranog adresata u svakodnevnim svakodnevnim odnosima, kada mete napada postaju rodbina i prijatelji, uključujući i djecu, ali i susjedi, suradnici i sl. U isto vrijeme, nije nužno da nasilnim radnjama prethode sukobi: takve akcije mogu biti iznenadne, imati prirodu izbijanja zbog intrapersonalnog sukoba koji nije pokriven sviješću.

Sada možemo istaknuti glavna područja života u kojima se najčešće može pojaviti okrutnost:

2) međuetnički i društveni sukobi unutar zemlje, granični sukobi između naroda različitih država;

3) odnosi između države i pojedinca, uključujući različite oblike okrutne prisile, smrtnu kaznu, mučenje, zatvaranje;

4) odnos društva (društvene sredine) i pojedinca, tj. proturječja među njima, brutalan pritisak na osobu, prisiljavanje na nešto, uključujući klevetu, uvrede, pa čak i fizičko nasilje, protjerivanje iz određenog mjesta stanovanja ili iz kruga uobičajene komunikacije, smanjenje društvenog statusa itd.;

5) zatvorene ili poluzatvorene zajednice, koje uključuju zatvore, vojsku, domove za nemoćne i starije osobe, sirotišta, prihvatilišta, internate, psihijatrijske bolnice. Ovdje se može dogoditi okrutnost između pojedinaca i njihovih skupina;

6) međuljudski odnosi u obitelji, svakodnevnom životu i na poslu. Ovo područje života čini najveći dio ubojstava, ranjavanja, drugih vrsta nasilja i manjih manifestacija okrutnosti, ugnjetavanja i potiskivanja pojedinca;

7) komunikacija ljudi na ulicama, trgovima, u prijevozu, u trgovačkim objektima, mjestima masovnih spektakla i drugim mjestima za zabavu, gdje često dolazi do međuljudskih i međugrupnih sukoba, huliganstva, čak i nereda, pljački i razbojništava.

Dakle, okrutnost je evaluacijski pojam, a ocjena konkretnog čina ovisi o subjektivnim moralnim predodžbama i nazorima ocjenjivača, njegovoj socijalnoj i nacionalnoj pripadnosti, društvenom statusu, inteligenciji, stupnju kulture, sposobnosti suosjećanja i empatije, osjetljivosti, itd. Značajan utjecaj na procjene mogu imati običaji i tradicija sredine u kojoj je određena osoba odrasla i živi. Može se pretpostaviti da je odnos prema osobi, kao mjera morala, pokazatelj razine okrutnosti.

Porast ljudske agresije

Ovo poglavlje će govoriti o evoluciji agresivno ponašanje tijekom života, o pojavi i konsolidaciji agresivnih reakcija u djetinjstvo. Što djecu tjera na agresiju? Koji čimbenici mogu unaprijed odrediti kasniju agresivnost osobe? Tko je kriv za očigledne manifestacije agresije u dječjoj okolini: društvo, obrazovni sustav ili roditelji? Kako možete spriječiti ili kontrolirati agresivno ponašanje?

Kao što znate, djeca svoje znanje o obrascima agresivnog ponašanja crpe iz tri glavna izvora: obitelji, komunikacije s vršnjacima i medija. Razmotrimo ih sada detaljnije.

U obitelji se odvija primarna socijalizacija djeteta. Na primjeru odnosa između članova obitelji uči komunicirati s drugim ljudima, uči ponašanju i oblicima odnosa koji će mu ostati u životu. mladost i u odrasloj dobi. Reakcije roditelja na djetetovo nekorektno ponašanje, priroda odnosa između roditelja i djece, stupanj harmonije ili nesklada u obitelji, priroda odnosa s braćom i sestrama – to su čimbenici koji mogu predodrediti djetetovo agresivno ponašanje u obitelji i izvan nje. to, kao i utjecati na njegov odnos s onima oko vas u odrasloj dobi.

Odnos roditelja i djece težak je teret, iziskuje puno mentalne i duševne energije i usporediv je s nevjerojatno teškim radom. Moramo se nositi sa svojim emocijama, afektima i kompleksima u njima. Odnos “očeva i djece” u početku je problematičan i težak, po definiciji, zbog svoje prirode. Proturječja, sukobi, strahovi i ambivalentnosti koji se javljaju u odnosu između roditelja i djece već su opisani u Bibliji: u njoj čitamo o Abrahamovoj spremnosti da žrtvuje svog sina Gospodinu, o tome kako je Jakov prevario svog slijepog oca Izaka predstavljajući se kao Ezav, o pobuni koju je podigao treći Davidov sin Abšalom protiv svog oca. Starozavjetni patrijarsi imali su sve razloge bojati se svoje djece, a djeca svojih očeva.

Problemi koji se javljaju u odnosu roditelja i djece su dvije vrste. Roditelji i djeca čine neku vrstu psihološki i biološki određenog jedinstva, udišući isti zrak. Ova okolnost stvara osjećaj bliskosti i povjerenja, ali je istovremeno bremenita velikim komplikacijama i psihičkim problemima. Složenost izgradnje odnosa između roditelja i djece posljedica je njihove psihološke ovisnosti jedni o drugima, neraskidivosti njihove duhovne veze. Obitelj tvori Gemeinshaft sa svojim karakterističnim sjecištem ravni svjesnog i nesvjesnog. Zbog toga članovi obitelji nesvjesno opterećuju svoje bližnje vlastitim problemima i kompleksima koje se nadaju da će prevladati uz njihovu pomoć.

Psihološka bliskost nipošto nije jedini znak modernih obiteljskih odnosa. Svaki supružnik želi osobno sudjelovati u odgoju djece! Odgoj djece nije povjeren guvernanti, školi ili drugim vanjskim vlastima - za to su odgovorni sami roditelji. Zato u slučaju nedoličnog ponašanja djece odgojno-obrazovne ustanove prije svega misle na roditelje: “Otac je trebao...”, “Kako je majka mogla dopustiti...”. Uništena je i unutarobiteljska podjela između svijeta odraslih i svijeta djece. Obitelj je prestala biti mjesto gdje je svakome dodijeljen vlastiti izolirani i drugima nedostupan sektor: kuhinja za majku, dječja soba za djecu, ured za oca - granice teritorija više se nisu poštovale. To je vidljivo iu sferi slobodnih aktivnosti. U tom pogledu djeca više nisu prepuštena sama sebi – dostupnost slobodnog vremena služi kao razlog za zajedničke aktivnosti: zajedničku vožnju biciklom, posjet bazenu ili odmor u pansionu.

Također je potrebno spomenuti tako važnu karakteristiku kao što je "potpuna - nepotpuna" obitelj. Ona je ta koja kvalificira upravo one komponente obiteljskog okruženja koje su povezane s razvojem agresivnosti - jedan ili oba roditelja žive s djetetom pod istim krovom i kakva je priroda odnosa među njima.

Nekoliko je studija pokazalo povezanost između negativnih odnosa roditelj-dijete i agresivnih reakcija djeteta. Ako djeca (bez obzira kojoj dobnoj skupini pripadaju) imaju loš odnos s jednim ili oba roditelja, ako djeca osjećaju da ih se smatra bezvrijednim ili ne osjećaju podršku roditelja, mogu se uključiti u kriminalne radnje. drugu djecu, vršnjaci će ih opisati kao agresivne, a prema roditeljima će se ponašati agresivno.

Aspekt obiteljskih odnosa koji sociologe najviše zanima je priroda obiteljskog vodstva, odnosno djelovanje roditelja usmjereno na “usmjeravanje djece na pravi put” ili promjenu njihovog ponašanja. Neki se roditelji rijetko miješaju: pri odgoju se namjerno pridržavaju politike nemiješanja – dopuštaju djetetu da se ponaša kako želi ili jednostavno ne obraćaju pozornost na njega, ne primjećujući je li njegovo ponašanje prihvatljivo ili neprihvatljivo. Drugi roditelji često interveniraju, bilo nagrađivanjem (za ponašanje u skladu s društvenim normama) ili kažnjavanjem (za neprihvatljivo agresivno ponašanje). Ponekad roditelji nenamjerno nagrađuju agresivno ponašanje ili kažnjavaju društveno prihvaćeno ponašanje. Bilo namjerno ili nenamjerno, potkrepljenje značajno predviđa razvoj agresivnog ponašanja.

To je psihološka stvarnost koja je u jasnoj suprotnosti sa slikom obitelji koju mi ​​idealno zamišljamo. Vođeni idealnim idejama o obitelji kao samodostatnoj zajednici ljudi povezanih skladnim vezama međusobnog razumijevanja i suosjećanja, potiskujemo u sebi značajan dio spektra emocija i afekata, od kojih nijedna obitelj nije slobodna. Proglašavanje obitelji zonom sreće i zadovoljstva dovodi do toga da je članovima obitelji teško biti u njoj. Obitelj je zajednica ljudi, puna proturječja i međusobnih odgovornosti, u čijem stvaranju svjesno riskiramo. Kada stvarate obitelj, nikad ne znate kako će se veza kasnije razvijati. No, san o obiteljskoj idili truje egzistenciju i ne da se pomiriti s nimalo idiličnim detaljima svakodnevice. Ljubavni čamac imaginarnih nada sudara se s noćnom morom života.

Djeca uče različita ponašanja (i društveno prihvatljiva i društveno neprihvatljiva) kroz interakciju s drugom djecom. A različiti oblici agresivnog ponašanja javljaju se i u komunikaciji s vršnjacima. Ovdje ćemo pogledati kako dijete u komunikaciji s drugom djecom stječe vještine agresivnog ponašanja te do kakvih posljedica dovodi djetetova agresivna reakcija prema vršnjacima. Ovdje je važno prikazati proces pretvaranja škole u mjesto mogućih kontakata djece sa svojom dobnom skupinom i drugim neformalnim druženjima tinejdžera koje ulica više ne privlači. Analizirane su arhetipske slike ili mitovi koji tim dječjim ili adolescentnim skupinama služe kao standard. Međutim, objašnjenje fenomena nasilja u školama utjecajem takvih skupina samo je djelomično i ne iscrpljuje sve slučajeve. Svaki će se učitelj složiti da nasilje u školama nije nužno uzrokovano neizgovorenim “obračunima” između suprotstavljenih skupina. Često kao akteri nasilja djeluju pojedinačni usamljenici koji se ističu svojom agresivnošću i nasilnim raspoloženjem. Među njima su mnoga djeca iz disfunkcionalnih obitelji, pretučena kod kuće i potrebna abreakcija nastale frustracije, školarci i učenice koji pribjegavaju nasilju kako bi se riješili noćne more koja ih tišti. Nasilje koje iskazuje zapravo je vapaj za pomoć. Druga kategorija uključuje djecu kojoj je teška socijalna integracija. Osjećaju se kao izopćenici, žrtve i autsajderi. Njihova povećana agresivnost samo je očajnički pokušaj da steknu vlastito priznanje dobna skupina. Priroda njihovog ponašanja ne objašnjava se utjecajem grupe, već neriješenim osobnim problemima. Vršnjaci ne vole agresivnu djecu i često ih etiketiraju kao “najneugodnija”. Primjer: Giovanni ide u 5. razred i živi na periferiji Berna. Njegovi kolege odbijaju kontaktirati s njim. Prema njima, to je kazna za okrutnost prema njemu. Udarao ih je šakom u trbuh, vukao djevojke za kosu, grizao protivnike, on... Sve što je Giovanni govorio i radio okolina je doživljavala neprijateljski. Tijekom istrage ispostavlja se da Giovannija otac neprestano tuče. Njegova majka se pomirila s tom situacijom, zapala u apatiju i odaje dojam osobe umorne od borbe. Kako bi zadržao svoje samopoštovanje, Giovanni nema drugog izbora nego pobjeći u sablasni svijet mašte, gdje se pojavljuje kao heroj. Njegova se agresivnost ne može promatrati odvojeno od njegove duhovne drame. Takva djeca trebaju individualni psihološki tretman.

Igra s vršnjacima također daje djeci priliku naučiti agresivne reakcije (na primjer, korištenje šaka ili vrijeđanje). Bučna igra—u kojoj se djeca guraju, jure, zadirkuju, udaraju i pokušavaju povrijediti jedno drugo na neki način—može zapravo biti relativno "siguran" način poučavanja agresivnom ponašanju. Djeca kažu da im se sviđaju njihovi drugovi u igri i da su rijetko ozlijeđeni tijekom igara. Tako je u jednoj školi igra pod nazivom "Kontejner" postala raširena. Igru je izmislila djevojčica iz petog razreda. Student osnovni razred stavili u kontejner, a potom počeli prevoziti po okolici. Dijete zarobljeno unutra vrištalo je od straha. Da bi dojam bio intenzivniji, dvojica momaka su u kontejner ubacila zapaljene novine...

Slušanje priča o takvim slučajevima ledi krv u žilama. U pravilu roditelji i učitelji o tome ne znaju ništa. Djeca radije ne govore o njima. Događaji ove vrste tiču ​​se njihove dobne skupine. Sve u njemu nije za uši odraslih. Odrasli ne bi trebali znati što se u njemu događa. Zašto ih plašiti?

Nasilje u medijima tema je stalne rasprave. Svaki dan na TV ekranu možemo vidjeti ubojstva, napade, tučnjave, razaranje. Djeca su izložena ovim utjelovljenjima užasa u vrlo ranoj dobi. Agresivni impulsi također se šire kroz razne računalne igrice. Utjecaj medija i videoigara tema je o kojoj se žestoko raspravlja. Prema istraživanjima, prikazivanje scena nasilja na televiziji dovodi do povećanja “naboja” agresije. Međutim, strogo govoreći, podaci istraživanja ukazuju samo na porast razdražljivosti i sklonosti sudjelovanju u ratnim igrama. U vezi s pitanjem utjecaja medija na psihu djece, možemo reći da je u ovom slučaju odlučujući faktor priroda reakcije djece na scene nasilja, dojam koji ostavljaju i posljedice koje iz toga proizlaze. psihološki procesi. Prikazi scena nasilja u videima ili medijima imaju poguban učinak samo ako ih zahtijeva djetetova svijest koja u polju nasilja traži uzore za svoje ponašanje. Različito djeluju na tešku, slabu volju i izrazito agresivnu djecu. Ako je za djecu zdrave psihe, kada vide nešto strašno na ekranu, tipično ili distancirati se, ili potisnuti, ili pokušati zatvoriti oči na sve strašno što se vidi na ekranu, neuravnotežena djeca to vide kao priliku kao odušak za njihove agresivne sklonosti. Iako nije uzrok dječje agresivnosti, nasilje u medijima nekim je mladima ipak izgovor. Horor filmovi i izvještaji o katastrofama u medijima pružaju slike i fantazije koje naglašavaju upotrebu nasilja, prvenstveno od strane očajne djece u nepovoljnom položaju i djece s ulice. Horor filmovi i računalne igrice pred roditelje i učitelje postavljaju nove zahtjeve u pogledu odgoja djece. Kao što smo nekada učili djecu kako se ponašati na ulici, tako trebamo učiti djecu kako se odgovorno ponašati prema tim igrama i medijima. Snimanje ovih igara i horor filmova djetetu prijeti gubitkom kontrole nad ovim svijetom doživljaja i doživljaja.

Zaključak

I na kraju bih želio napomenuti da svi naši svakidašnjica puna nasilja. To je poput prokletstva koje pritišće cijelo čovječanstvo i truje živote ne samo pojedinaca, obitelji, etničkih i vjerskih skupina, nego i cijelih naroda. Nasilje je sinonim za destrukciju, destruktivno ponašanje i podrazumijeva činjenje radnji koje su protivne volji druge osobe ili životinje; činiti nasilje znači ubijati, uništavati, uskratiti drugom živom biću pravo na život, na vlastite stavove, želje i interese. Mnogi psiholozi slažu se da nasilje, iako odražava iracionalno stanje duše, nije samo ili čak ne toliko manifestacija životinjskih nagona koliko specifično ljudska pojava. Čovjek je vrlo agresivno biće. Dijete pokazuje prve znakove agresivnosti mnogo prije nego što nauči govoriti. Agresija se pokorava vlastitim zakonima koji su vrlo jedinstveni i ponekad nepredvidivi. Ti zakoni utječu ne samo na ponašanje svake osobe, uključujući političare i vojsku, već i na ponašanje društva i države. U početku je teško otkriti bilo što očito loše ili opako u osobi. Svaka osoba treba hranu, sigurnost, brigu, ljubav, teži poštovanju i traži samoostvarenje i samoostvarenje. Ako smo oprezni u procjenama, možemo reći da su takve ljudske težnje više neutralne nego loše. S druge strane, mnogo toga što se smatra nasiljem ponekad se objašnjava bolno stanje osobe, fizičke ili mentalne. U tom slučaju u pomoć nam može priskočiti ili psihoterapija ili edukacija, ali i poboljšanje političkih, ekonomskih i društvenih uvjeta života. No kako god bilo, čovjeku se daje mogućnost da kao razumno biće spriječi pojavu nasilja u društvu i kontrolira ga. Nadam se da će čovječanstvo moći izvući određene zaključke za sebe i svoju agresiju okrenuti u konstruktivnom smjeru.

Popis korištene literature

1. Antonyan, Yu.M. Okrutnost u našem životu / Yu.M. Antonyan. – M., 1995. – 318 str.

2. Berkowitz L. Agresivnost. Uzroci, posljedice, kontrola / L. Berkowitz. – M., 2001. – 512 str.

3. Baron R. Richardson D. Agresija / R. Baron D. Richardson. – St. Petersburg, 1997. – 336 str.

4. Guggenbuhl, Allan Zlokobni šarm nasilja: prevencija i borba protiv dječje agresije i okrutnosti / Allan Guggenbuhl. - Akademik Projekt, 2000. – 217 str.

5. Kernberg O.F. Agresivnost u poremećajima osobnosti / O.F. Kernberg - M., 1998. - 368 str.

6. Kovalev P. Dobne i spolne značajke refleksije u svijesti o strukturi vlastite agresivnosti i agresivnog ponašanja / P. Kovalev - St. Petersburg, 1996. -358 str.

7. Lorenz K. Agresivnost (tzv. “zlo”) / K. Lorenz – M., 1994. –269 str.

8. Miller, Alice. U početku bijaše obrazovanje / Alice Miller - M.: Akademik. Projekt 2003. – 462 str.

9. Rean A.A. Agresivnost i agresivnost ličnosti // Psihološki časopis. – 1996. - br.5. – Str.3-18.

10. Rumyantseva T.G. Agresija i kontrola // Pitanja psihologije. – 1992. - br.5/6. – Str.35-40.

11. Selchenok K.V. Psihologija ljudske agresivnosti / K.V. Selchenok. – M., 1999. – 656 str.

12. Rječnik praktičnog psihologa / Komp. S.Yu. Golovin. – Minsk, 1997. – 798 str.

13. Furmanov I.A. Dječja agresivnost / I.A. Furmanov. – M., 1996. – 192 str.