Wala sa oras na ito. Aminado ang mga physicist na walang oras
Ang mga physicist ay gumawa ng isang nakakagulat na pahayag - ang oras ay hindi umiiral. Para sa mga tao, tiyak na umiiral ang oras: gumising tayo sa umaga, sumusulong sa oras sa araw at sa isang punto ay natutulog, at sa ating pagtulog ay patuloy din tayong sumusulong sa oras.
Ang mga physicist ay gumawa ng isang nakakagulat na pahayag - ang oras ay hindi umiiral. Para sa mga tao, tiyak na umiiral ang oras: gumising tayo sa umaga, sumusulong sa oras sa araw at sa isang punto ay natutulog, at sa ating pagtulog ay patuloy din tayong sumusulong sa oras.
Ang lumang kasabihan na "nauubos na ang oras" ay tila totoo, hindi ba?
Nagsimula ang mga problema nang ang teorya ni Einstein ng pangkalahatang relativity, na naglalarawan ng mga batas ng pisika sa malalaking sukat, ay bumangga sa quantum physics, isang larangan na sumusubok na ilarawan ang pinakamaliit na particle sa uniberso, at ang teorya ng wave-particle duality, na nagsasaad na Ang liwanag ay parehong mga alon at mga particle. nasubok sa unang pagkakataon.
Sa panahon ng sa mahabang taon Sinubukan ng mga pisiko na pag-isahin ang dalawang magkaibang larangan sa pamamagitan ng pagbuo ng Great Unifying Equation, sa paniniwalang, sa kabila ng sukat, lahat ng bagay sa Uniberso ay dapat na konektado sa isa't isa - mula sa mga particle hanggang sa mga kalawakan.
Mahigit 40 taon na ang nakalipas dalawa henyong pisika Si John Wheeler at Bryce-DeWitt ay bumuo ng gayong equation. Gayunpaman, ang kanilang pagtuklas ay agad na tila kontrobersyal dahil kung ang equation ay tama, kung gayon walang bagay na tulad ng oras sa pinakapangunahing antas ng bagay.
Bagama't ang konsepto ay nakakalito, tila ito ay maaaring totoo, at kung ano ang subjective na nakikita natin bilang "oras" ay talagang isang masusukat na epekto ng mga pandaigdigang pagbabago sa mundo sa paligid natin. At habang mas nahuhuli natin ang mundo ng mga atomo, proton at photon, nagiging hindi gaanong nauugnay ang konsepto ng oras.
Ang opinyon na ito ay nakumpirma National Institute pamantayan at teknolohiya. Ang NIST ang tagabantay ng pinakatumpak na atomic na orasan sa mundo, kung saan sinusuri ang lahat ng iba pang orasan sa buong mundo. Sinasabi ng mga siyentipiko mula sa NIST na ang kanilang mga ultra-tumpak na orasan ay hindi sumusukat ng oras sa lahat: ang oras ay tinutukoy ng mga marka sa orasan. Sa katunayan, pinahihintulutan tayo ng oras na lumikha ng kaayusan sa buhay: kung hindi tayo nakabuo ng ganitong konsepto bilang "oras," magkakaroon ng ganap na kaguluhan sa ating paligid.
Mukhang sang-ayon dito ang Physics.
Ang mga siyentipiko sa Bistra Research Center sa Ptu, Slovenia, ay may teorya na ang ideya ni Newton ng oras bilang isang ganap na sukat na gumagalaw sa sarili nitong, at ang oras na iyon ay ang ikaapat na umiiral na dimensyon, ay hindi tama. Iminungkahi nilang palitan ang mga konseptong ito ng oras ng isang bagong pananaw na mas nauugnay sa pisikal na mundo: ang oras ay isang numerological order lamang. pisikal na pagbabago.
Ngunit maghukay tayo ng mas malalim sa direksyong ito...
Moderno agham pilosopikal tumutukoy sa espasyo at oras bilang unibersal na anyo ng pag-iral at koordinasyon ng mga bagay. Ang espasyo ay may tatlong dimensyon: haba, lapad at taas, at ang oras ay may isa lamang - ang direksyon mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap. Ang espasyo at oras ay umiral nang may layunin, sa labas at independiyente sa kamalayan.
Sa pamamagitan ng kahulugang ito, ang oras ay isa pang anyo ng pagkakaroon ng mga bagay. Pangalawang anyo.
Ngunit maaari bang magkaroon ng pangalawang anyo ng pag-iral? Maaari bang umiral ang isang piraso ng kahoy kapwa sa hugis ng isang upuan at sa parehong oras sa hugis ng isang mesa?
Ang pormulasyon ay hindi nilinaw ang isyu: ang oras ay may isang dimensyon lamang - ito ang direksyon mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap.
Ano ang kinabukasan? Ang hinaharap ay hindi totoo, hindi ito umiiral sa katotohanan, ito ay isang imahe.
Ang kasalukuyan ay may kondisyon din, at maaaring matatagpuan sa isang lugar sa junction sa pagitan ng hinaharap at nakaraan, na may mga zero na coordinate.
Ang nakaraan ay isang bagay na hindi na umiiral; ito ay isang simbolo, ang parehong imahe. Ang lahat ng mga konseptong ito ay walang ideya pisikal na kahulugan, na nagdududa sa mismong konsepto ng oras bilang isang anyo ng pagkakaroon ng bagay.
Sa agham, ang pangunahing argumento ay karanasan. Sino at kailan nagsagawa ng mga eksperimento na nagpapatunay sa pagkakaroon ng oras sa kalikasan?
Tila walang gumawa nito, natatakot na maging papel ng isang taong naghahanap itim na pusa sa isang madilim na silid kung saan maaaring wala siya roon. Susubukan naming linawin ang problemang ito sa ilang mga halimbawa.
Paggalaw ng Earth sa oras
Sa kalikasan, ang lahat ay gumagalaw at patuloy na nagbabago. Ang Planet Earth, na dumaan sa isang segment ng landas sa kahabaan ng orbit nito, ay hindi lamang nagbabago ng mga coordinate nito sa kalawakan, ngunit nagbabago din mismo. Nagiging iba siya.
Ang pagkakaroon ng mental na pag-aayos sa Earth sa anumang punto, hindi natin ito magiging pareho sa anumang iba pang punto. Samakatuwid, posible bang sabihin na ang Earth ay dumaan sa ganoon at ganoong distansya sa ganoon at ganoong oras kung kailan "na" Earth ay wala na?
Hindi tayo maaaring bumalik sa "kahapon" na Earth, hindi dahil ang oras ay may isang direksyon, ngunit dahil ang "kahapon" na Earth ay wala na. Siya, tulad ng lahat ng bagay sa kalikasan, ay patuloy na nagbabago.
Araw at gabi. Mga panahon.
Ang isang tagamasid na matatagpuan sa kalagitnaan ng latitude sa Earth ay nakakakita ng araw at alam na ilang oras na ang nakalipas ay gabi na. Mula sa kanyang karanasan, nakuha niya ang lohikal na konklusyon na pagkatapos ng ilang oras, muling sasapit ang gabi.
Mula dito ay napagpasyahan niya na ang mga kaganapan ay nangyayari sa pana-panahon at na ang mga ito ay umiiral sa oras. Gayundin para sa kanya, ang tag-araw at tagsibol, taglamig at taglagas ay pana-panahong umiiral sa oras.
Ngunit kung ang tagamasid na ito ay inilagay sa sasakyang pangkalawakan, na lumilipad sa orbit sa paligid ng Araw, pagkatapos ay hindi nito mapapansin ang pagbabago ng araw at gabi. Palagi siyang magkakaroon ng araw sa gilid ng barko na nakaharap sa Araw, at gabi sa kabilang panig. Sa kasong ito, nawawala ang dalas.
Dahil nasa ekwador ng Daigdig, hindi matutukoy ng isang tagamasid ang pagbabago ng mga panahon. Wala sa ekwador.
Kasunod nito na ang dalas ng araw at gabi, pati na rin ang mga panahon, ay hindi maaaring magsilbing kumpirmasyon ng obhetibong umiiral na oras.
Tunog
Ang isang napaka-nakakumbinsi na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng ganap na oras ay tunog. Ito ay umiiral nang mahabang panahon, mula sa pinagmulan nito hanggang sa pagkalipol nito. Mula sa kung saan ito ay concluded na ang tunog ay umiiral sa oras.
Lumilitaw ang tunog kapag nag-vibrate ang isang substance (mga string, atbp.) at kumakalat sa mga wave vibrations ng hangin.
Ang tunog ay umiiral sa isang puno ng gas na kapaligiran, tubig at mga solido sa anyo ng mga mahinang mekanikal na kaguluhan. Subjective na tinatasa ang tagal ng proseso ng tunog, tinutukoy namin ito sa oras.
Walang hangin sa pinakamalapit na kapitbahay ng Earth, ang Buwan, at walang tunog doon. Walang tunog kahit saan sa Uniberso. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng narinig na tunog sa hangin habang nasa Earth, ito ay lohikal, ngunit subjective, upang tapusin na ang tunog ay umiiral sa oras.
Mabuhay ang kalikasan
Kilalang-kilala na ang lahat ng buhay sa Earth ay nabubuhay at umuunlad sa oras. Ang lahat ay may simula at wakas. Ang isang butil na nakatanim sa lupa ay umusbong at umuunlad. Gaano katagal bago umabot sa kapanahunan ang usbong?
Ang kalikasan ay hindi nagtatanong sa ganitong paraan. Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay lumalaki at umuunlad alinsunod sa mga batas ng buhay na kalikasan. Ang panahon mula sa sandali ng pagtatanim ng butil hanggang sa pagkahinog nito ay hindi maaaring paghiwalayin pangkalahatang proseso buhay at naniniwala na ang panahong ito ay panahon.
Ang panahong ito ay bahagi ng pangkalahatang proseso ng pag-unlad ng Earth, ang pagkahinog ng lupa, ang pagtatanim ng butil, ang pagkahinog nito. Ang butil ay mahuhulog sa lupa at magbibigay bagong buhay, at iba pa nang walang katapusan.
At dito ang konsepto ng oras ay mukhang subjective. Ang maling kuru-kuro ay ang proseso ng pag-unlad ay nakahiwalay at nakikilala sa oras.
Panoorin
Si Richard Feynman (1918-1988), isang American theoretical physicist, isa sa mga tagapagtatag ng quantum electrodynamics, ay sumunod sa kahulugan: ang oras ay isang orasan lamang.
"Ang oras ng Moscow ay alas-12," naririnig namin sa radyo, "sa Novosibirsk ay alas-16, sa Vladivostok ay 19." Ang mga Hapon sa Tokyo ay may pagkakaiba na limang oras lamang mula sa Moscow. Ito ay mas maginhawa para sa kanila.
Ano itong ganap na konsepto ng Oras, na maaaring mahawakan nang malaya? Hanapin natin ang sagot sa tanong na ito. Upang gawin ito, gumawa tayo ng isang eksperimento. Sa pag-iisip.
Isipin natin na tayo ay nasa istadyum at tingnan kung paano tumatakbo ang isang atleta ng isang daang metro sa loob ng 11 segundo. Sa ikalawang karera ay pinabuti niya ang kanyang resulta sa 10.5 segundo. Anong nangyari?
Ang nangyari ay sa pangalawang pagkakataon na tumakbo ang atleta nang mas mabilis, nabawasan ang oras ng kanyang karera. Ang oras ay pangalawang halaga; ang oras ay nakasalalay sa kung gaano kabilis tumakbo ang atleta at ang distansya.
Iwanan natin ang konsepto ng ganap na oras sa ngayon, at bumalik sa pang-araw-araw na oras na maginhawa para sa pag-unawa. Ang hitsura nito sa kamalayan ng tao ay bumalik sa mga siglo, ito ay maginhawa kasama nito, at ang sangkatauhan ay palaging sinusubukan na panatilihin ito sa ilalim ng kontrol.
Sila ay nag-imbento at gumawa ng lahat ng uri ng mga instrumento: solar, tubig at mga orasa, mga orasan ng pendulum na may mga timbang. Nag-imbento sila ng mga orasan sa tagsibol, chronometer, stopwatch at, sa wakas, electronic at atomic na orasan. At lahat sila ay pinapalitan tayo ng isang bagay na wala sa kalikasan.
Sa Rus' walang konsepto ng oras. Sabi nila: we'll meet two feet apart. Ito ay kapag ang iyong anino ay magiging katumbas ng haba ng iyong dalawang bast na sapatos. Bukod dito, ang mga taong may iba't ibang taas ay may iba't ibang mga sapatos na bast, ngunit ang mga ito ay proporsyonal sa kanilang taas. Ito ay naging tumpak, ngunit sa maaraw na panahon lamang.
Mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap
Sa pagsasalita tungkol sa oras, magandang tandaan ang mga salita mula sa kanta: "...Mayroon lamang ng isang sandali, sa pagitan ng nakaraan at sa hinaharap..." - isang sandali ay wala. Mahigpit na nagsasalita, ang kasalukuyan ay hindi umiiral, ito ay hindi umiiral. Ang hinaharap ay patuloy na dumadaloy sa nakaraan. Sa kasalukuyan, sa sandaling ito, sa kawalan na ito, ay oras, o sa halip ay ang ilusyon ng pagkakaroon ng oras.
Kung tutukuyin natin ang oras bilang isang konsepto na sumasaklaw sa nakaraan at hinaharap, kung gayon ito ay binubuo ng isang nakaraan na wala na at isang hinaharap na hindi pa umiiral. Sa kasong ito, ang oras ay binubuo ng dalawang dami na hindi umiiral. Samakatuwid, walang buo.
Malapit na ba ang oras?
Ang oras ay laging umiiral at saanman. Ang oras na nilikha ng isip ng tao ay pumapalibot sa atin mula sa lahat ng panig: sa Araw-araw na buhay, sa agham, sining, pilosopiya.
Sa isang pilosopikal na pag-unawa sa pagkakaroon ng bagay, sumasang-ayon kami na ang isa sa pinakamaliit na particle ng bagay - isang atom - ay gumagalaw nang mabagal sa kalawakan at ang paggalaw at espasyo, bilis at distansya ay tumutukoy sa oras.
Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang kontraargumento mula sa hindi malay: ang lahat ay umiiral sa oras! Ang oras ay laging umiiral! At hindi sinasadya, ang oras ay nagiging isang uri ng superspatial formation, ang oras ay nagiging isang uri ng all-consuming monster, at dahil lamang sa subconscious ay umaapaw sa oras.
Imposible ring ipagpalagay na ang oras ay umiiral na kahanay ng espasyo dahil ang espasyo ay walang katapusan. Walang anuman, kabilang ang oras, ang maaaring umiral "sa tabi ng" espasyo.
Eroplano
Isang eroplano ang lumipad sa itaas na may dagundong. Naniniwala ang isang tagamasid sa lupa na habang lumilipad ang eroplano mula sa isang punto sa kalangitan patungo sa isa pa, lumipas ang oras. Ito ang karaniwang pang-araw-araw na pagtatasa ng kaganapan.
Ang ugat ng kaganapang ito ay ang Mind, na lumikha ng sasakyang panghimpapawid, mga paliparan at mga serbisyo sa lupa. Ang eroplano ay nilikha para sa transportasyon. Habang siya ay nakatayo sa lupa, walang oras para sa kanya.
Kapag ang eroplano ay bumilis at lumipad, ang tinatawag na oras ng paglipad ay magdedepende sa bilis at distansyang bibiyahe ng eroplano. Ang oras ay isang derivative na dami. Una ay may bilis, bilis.
Big Bang
Kung isasaalang-alang natin ang hypothesis ng Big Bang, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang Uniberso, ang tanong ay lumitaw: kailan lumitaw ang oras? Bago ang pagsabog, sa sandali ng pagsabog, o nang lumitaw ang homo sapiens, isang taong nag-iisip? Ang mga lumikha ng hypothesis ay hindi nagbibigay ng sagot.
Ang isang taong nag-iisip ay nagtatanong ng tanong: kung minsan ay lumitaw ang Oras, kung gayon sa anyo ng ano? At sa anong mga katangian?
Maaaring sabihin sa atin na ang Oras ay ang pagitan ng dalawang pangyayari. Ngunit lumilitaw lamang ang puwang na ito bilang resulta ng pag-unawa dito ng isang tao. Kung hindi natin ayusin ang mga ito sa ating kamalayan, kung gayon ang mga kaganapan ay pinaghihiwalay sa espasyo kasama ang hindi maibabalik na paggalaw ng bagay.
Lumilitaw ang oras sa ating kamalayan. At pinapalitan ng ating kamalayan ang hindi maibabalik na paggalaw ng bagay sa paglipas ng panahon, na naniniwalang ito ang pag-aari ng Oras.
Hindi gaanong kawili-wili ang teorya ng isang anisotropic na Uniberso, ayon sa kung saan ang bagay ay kumontra at lumalawak iba't ibang parte Sansinukob.
Ang kumpirmasyon ng lumiliit na bagay ay matatagpuan sa mga itim na butas, kung saan ang espasyo at oras ay na-compress. Bilang kinahinatnan, lumilitaw ang isang thesis tungkol sa pagbabago sa direksyon ng oras: sa isang black hole ito ay nababaligtad.
Sa oras na may nabagong direksyon kasunod na pangyayari dapat mangyari bago ang nauna. Sa matalinghagang pagsasalita, sa ilalim ng impluwensya ng oras sa isang black hole, makikita mo kung paano nabuhay ang isang patay, kung paano siya nagiging mas bata at bumalik sa kung saan siya ipinanganak.
Kaya, ang isang tao ay maaaring maglagay ng pagdududa sa buong magkatugma na teorya ng anisotropic na Uniberso, kung ang isa ay hindi isinasaalang-alang ang ilusyon na katangian ng pagkakaroon ng oras.
Foucault pendulum
Ang pendulum, na gumagawa ng mga oscillatory na paggalaw, ay napakalinaw na naglalarawan ng pagkakaroon ng obhetibong umiiral na oras. Dahil nasa sukdulang punto ito, tila nagyelo, at pagkatapos ay lumipat sa kabilang punto nito.
Kung hindi gumagalaw ang Foucault pendulum, makikita natin na huminto ang oras (larawan mula sa spauda.lt).
Gumagalaw siya sa espasyo at oras. Ito ay tumatagal ng oras para sa isang pendulum upang maglakbay mula sa isang matinding punto patungo sa isa pa.
Bukod dito, kung titingnan natin ang Foucault pendulum, makikita natin ang isang graphic na representasyon ng oras sa anyo ng mga guhit na naiwan sa buhangin ng isang metal rod na naka-mount sa pendulum ball.
Ang bawat kasunod na guhit ay bahagyang pinaikot na may kaugnayan sa nakaraang guhit. Ang mga dulo ng mga piraso ay matatagpuan sa ilang distansya mula sa bawat isa. Ito ay malinaw na nakikita ng sinumang nagmamasid.
Kung ang isang pendulum ay inilagay sa anumang cosmic body, ang epekto ay magiging pareho: ang pendulum ay titigil, at hindi lamang dahil may air resistance sa Earth, ngunit dahil din sa pagkakaroon ng friction, gravity at isang perpetual motion machine ay hindi maaaring umiral.
Sa antas ng sambahayan
Umupo ang lalaki sa sofa, nanood ng TV at bumangon sa sofa. Lumipas ang oras sa pagitan ng "naupo" at "bumangon," naniniwala ang tao. Lumabas siya at tumawid sa kabilang side. Habang tumatawid siya sa kalsada, lumipas ang oras, dahilan ng lalaki.
Ang isang tao ay hindi namamalayan na hinahati ang patuloy na proseso ng buhay sa magkakahiwalay na mga kaganapan at nakikita ang agwat sa pagitan ng mga ito bilang oras.
Ang lahat ng mga proseso, mula sa pinakamaliit na nangyayari sa buhay ng tao hanggang sa pandaigdigan, tulad ng mga solar flare, ay umiiral anuman ang oras. Ang pagkakaroon ng nakitang dalawang flares sa Araw, nakikita natin ang pagitan ng mga ito bilang oras.
Hindi sinasadyang i-highlight ang agwat sa pagitan ng mga flare mula sa buong proseso ng pagkakaroon ng Araw, nahulog tayo sa ilusyon ng pagkakaroon ng oras.
Mula sa bahagi hanggang sa kabuuan
Ang aming mga proseso ng pag-iisip hindi sinasadyang nagtakda sila ng mga milestone at landmark. Ang isang tao ay hindi maaaring maunawaan ang lahat nang sabay-sabay. Nakita namin ang isang malaking gusali, at ang aming mga tingin ay nagsimulang dumausdos sa mga detalye nito. Sa pamamagitan ng mga detalyeng ito ay hinuhusgahan namin ang gusali sa kabuuan. At dito nakasalalay ang posibilidad ng pagkakamali.
Kung susuriing mabuti, ang gusali ay maaaring lumabas na isang prop na ginawa sa isang pabrika ng pelikula. Hindi ka mabubuhay sa ganitong layout. Ang pag-generalize mula sa mga detalye ay maaaring humantong sa mga maling konklusyon tungkol sa kabuuan.
Natuklasan sa outer space ang nagkontrata at diverging na mga Galaxies. Pagkatapos ng compression, isang pagsabog ay maaaring mangyari at lilitaw bagong bituin, ang proseso ng pagpapalawak ay isinasagawa. Ang isa pa ay lilitaw sa ibang lugar, at napagpasyahan namin na ang isang bituin ay lumitaw nang mas maaga at ang isa pa sa ibang pagkakataon.
Sa katunayan, ang mga proseso ng compression at expansion ay patuloy na nangyayari. Ang mga ito ay marami at hindi nag-tutugma sa amplitude. Kung hindi, ang Uniberso ay magiging homogenous.
Ang pagkakaroon ng pag-set ng mga milestone sa mga sandali ng pagtuklas ng mga bagong bituin, sumuko tayo sa ilusyon ng oras kung saan ang kanilang hitsura ay may pagitan at, sa pangkalahatan, sinasabi natin na ang mga bituin at Galaxies mismo ay umiiral sa oras.
Pipe
Isang pipeline ng langis na ilang daang kilometro ang haba ay itinayo sa Siberia. Nagsimulang ibuhos ang langis dito. Magkakaroon ng langis sa kabilang dulo ng pipeline sa mahabang panahon. Sinasabi namin na magtatagal bago maging available ang langis sa mga mamimili. Narito ang isang argumentong pabor sa pagkakaroon ng panahon. Pero huwag tayong magmadali.
Ang oras sa aming kaso ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkaantala sa pagitan ng sandaling naka-on ang bomba at ang hitsura ng langis sa kabilang dulo ng tubo. Ano ang sanhi ng pagkaantala na ito?
Una, sagutin natin ang tanong kung ano ang sanhi ng pumping ng langis. Ang pangunahing dahilan ay Intelligence, na lumikha ng transfer pump, mga tubo at mga kaugnay na kagamitan. Kapag nagsimulang gumana ang bomba, ang langis, dahil sa lagkit nito, ay hindi agad na lumabas sa kabilang dulo ng tubo.
Kung ang gas ay ibomba sa parehong tubo, mas mabilis itong maglalakbay sa parehong distansya. Sa isang fiberglass cable, ang liwanag ay maglalakbay sa ganitong distansya halos kaagad. Ang pagpapanatili ng langis ay sanhi ng lagkit, alitan sa tubo, kaguluhan at mga katulad na layuning dahilan.
Ang lahat ng iba pang mga kondisyon ay pantay, ang oras ng paglalakbay para sa iba't ibang mga sangkap sa pamamagitan ng aming pipe ay iba, ngunit idinagdag namin na ang oras ay sinusukat, hindi ganap.
Ang proseso ng pumping oil ay umiiral nang objectively, ngunit kung inalis mo sa isip ang pipe mula sa prosesong ito, mawawala ang motibasyon na maghintay, at kasama nito ang oras.
Newton sa oras
Si Isaac Newton, sa kanyang 1687 Principia Mathematical, ay nakikilala:
1. Absolute, true, mathematical time, kung hindi man ay tinatawag na tagal.
2. Ang kamag-anak, maliwanag o ordinaryong oras ay isang sukatan ng tagal na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay: oras, araw, buwan, taon.
Bigyang-diin natin: ang absolute mathematical time ay hindi umiiral sa kalikasan. Ang matematika na nilikha ng pag-iisip ng tao ay salamin lamang ng kalikasan sa scalar, numerical na dami. Kapag nauunawaan ang unang kahulugan ni Newton, dapat iwasan ng isa na mahulog sa isang lohikal na bitag: ang oras ay ganap at...Ang pangalawang kahulugan ng oras ni Newton ay hindi napapansin. Sa katunayan, ang pangalawang kahulugan ay sumisipsip sa una.
Sa mga teoretikal na pag-unlad, palagi tayong nahuhulog sa "Newtonian trap" at pinag-uusapan ang oras bilang isang bagay na talagang umiiral.
Ang paggalaw ng bagay ay nailalarawan sa bilis. Kung kinakailangan upang ihambing ang bilis ng paggalaw ng dalawang katawan, kinakailangan upang matukoy ang parehong mga seksyon ng landas para sa kanila at ipakilala ang ilang karaniwang maginoo na halaga na maihahambing sa maindayog na natural na mga proseso.
Karaniwan ang araw-araw na pag-ikot ng Earth ay ginagamit. Ang isang ika-1440 na bahagi ay isang minuto. Ito ang kumbensyonal na dami (oras) kung saan maihahambing natin ang bilis ng paggalaw ng ating mga katawan na pinag-aaralan.
Para sa kaginhawahan, hinahati namin ang landas ayon sa oras at makuha ang bilis. Ngunit ang paghahati ng paglalakbay sa pamamagitan ng oras ay kasing walang katotohanan mula sa isang mathematical point of view bilang paghahati ng okroshka hindi sa mga bahagi, ngunit sa mga bisikleta.
Ang pilosopo na si Emmanuel Kant (1724-1804) ay nagtalo na ang oras ay hindi umiiral, na ito ay isa lamang sa mga anyo. pandama ng tao ang nakapaligid na mundo, ang tinatawag na relasyon.
Mga bubuyog sa Uniberso
Ang teorya ng relativity ni Einstein ay nagpapakita ng katotohanan na ang pagkakasabay ng mga kaganapan ay hindi ganap, ngunit kamag-anak. Ang isang naibigay na sandali ay hindi maaaring sumaklaw sa buong Uniberso. Hindi maaaring magkaroon ng isa at parehong sandali para sa buong mundo. Walang nag-iisang "ngayon" sa mundo na naghihiwalay sa lahat ng mga nakaraang kaganapan at mga kaganapan sa hinaharap. Ang bawat sistema ay may sariling "ngayon", sarili nitong nakaraan at hinaharap.
Dapat mayroong walang katapusang bilang ng mga ganitong sistema sa mundo. Ngunit sapat na na kumuha ng dalawang sistema upang maunawaan na sa pagitan nila ay dapat may hangganan sa pagitan ng pagkakaroon ng oras. Ang buong espasyo ng mundo sa kasong ito ay magiging katulad ng pulot-pukyutan, bawat isa ay may sariling oras at espasyo. Ang ilusyon ng pagkakaroon ng oras ay humahantong sa atin sa konklusyong ito.
Ang pangkalahatang teorya ng relativity ni Einstein ay nagsasaad na ang espasyo at oras ay hubog bilang resulta ng grabidad. Mahirap hamunin ang dakilang maestro, ngunit obligado tayong ituro ang kamalian.
Ang espasyo ay sa pamamagitan ng kahulugan ay walang katapusan, at ang kawalang-hanggan, na walang mga hangganan, ay hindi maaaring kurbado. Ang istraktura ng espasyo ay maaaring, sa ilalim ng impluwensya ng grabidad, maging mas siksik sa ilang bahagi at, bilang resulta, ay ilalabas sa mga kalapit na lugar. Ang mga trajectory ng mga gumagalaw na katawan ay maaaring baluktot, ngunit hindi ang espasyo mismo.
Ang oras ay hindi maaaring baluktot dahil ito ay hindi umiiral sa kalikasan.
Sino ang nakatuklas ng oras sa kalikasan at saan nila nairehistro ang kanilang natuklasan? Anong mga katangian mayroon ang oras? Ang pagtukoy sa oras bilang tagal, ang tagal ng isang proseso ay nangangailangan ng tool upang sukatin ito.
Kung sinimulan nating sukatin ang oras sa pagitan ng anumang mga yugto ng estado ng bagay gamit ang isang rhythmically operating mechanism, halimbawa, isang orasan, kung gayon ang oras ay palaging mag-iiba sa iba't ibang mga sukat.
Dahil ang susunod na pagsukat ay magaganap sa isang "iba't ibang" oras. Ang eksperimento ay magkakaroon ng sariling oras, tayo mismo ay magiging sa sarili nating panahon, at ang mga hindi kasali sa eksperimento ay mabubuhay din sa sarili nilang panahon.
Maaari lamang tayong umasa para sa ilang uri ng Universal Time, na, batay sa espesyal na teorya ng relativity, ay hindi maaaring umiral. Hindi maaaring magkaroon ng isang solong "ngayon" dahil sa ang katunayan na walang impormasyon na maaaring ipadala sa bilis na mas mataas kaysa sa bilis ng liwanag. Ang bawat reference system ay magkakaroon ng sarili nitong oras (conditional), sabi ni Einstein.
Ano ang itinuturo ng teksbuk
Sa anumang aklat-aralin sa pisika ng paaralan ay may makikita tayong diagram ng gumagalaw na katawan. Sa diagram sa loob ng balangkas ng Euclidean geometry, dahil sa imposibilidad ng paglalarawan ng three-dimensional na espasyo sa isang eroplano, ang applicate ay itinapon, at ang time coordinate ay inilalarawan sa lugar nito.
Karaniwang space-time diagram
Kung ang Oras ay umiiral sa kalikasan, kung gayon ang coordinate ng oras ay hindi maaaring ilarawan sa ganitong paraan, dahil sa diagram ang oras sa zero coordinate point ay nasa loob ng bagay, o vice versa - ang bagay ay nasa loob ng oras.
Ngunit kung nauunawaan natin na ang Oras ay isang kondisyon na konsepto, kung gayon ang conditional time coordinate ay may karapatang umiral!
Sa halimbawang ito, muli tayong kumbinsido kung gaano kalaki ang ilusyon ng pagkakaroon ng Oras.
Ibuod natin ang mga paunang resulta
Sa pang-araw-araw na antas, ang pagkakaroon ng oras ay halata at walang pag-aalinlangan. Batay sa katibayan, isang lohikal na konklusyon ang iginuhit, na nag-uugat sa kamalayan ng masa: Ang oras ay, ay, at magiging.
Ang konklusyong ito, na pinangungunahan ng sikolohikal na kadahilanan, ay hindi batay sa layuning data o eksperimento, kaya naman nagbibigay ito ng isang baluktot na larawan ng pag-unawa sa kakanyahan ng oras, na mukhang maaasahan. Dito nakasalalay ang ilusyon ng pagkakaroon ng panahon.
Kaugnay nito, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang ating kababayan, ang pilosopong Ruso na si Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900).
Tinukoy niya ang oras bilang pangunahing kondisyon ng lahat ng may hangganang pag-iral at sinabi na ang oras ay hindi nagpapahintulot ng alinman sa isang empirical (nakabatay sa karanasan) na paliwanag ng pinagmulan o isang makatwiran (rational) na kahulugan ng kakanyahan nito.
At kapag sinabi nila na ang oras ay ang pagkakasunud-sunod ng mga phenomena sa kanilang pagkakasunud-sunod (basahin - sa oras), kung gayon ang kahulugan ay lumalabas na isang malinaw na tautolohiya: ang oras ay tinutukoy ng oras.
Ang lahat ng pilosopikal na paliwanag ng panahon na hindi kumakatawan sa isang walang laman na pagkakakilanlan ay may likas na metapisiko at isasaalang-alang sa ilalim ng mga pangalan ng mga pilosopo.
Phase Theory, o kung paano patunayan ang kawalan ng isang di-umiiral?
Sa paggalaw ng bagay, karaniwang kinikilala ng ating isip ang mga indibidwal na estado nito, at nakikita ng isang tao ang agwat sa pagitan nila bilang oras. Ang sunud-sunod na estado ng bagay sa kamalayan ng tao ay nagsasama sa isang "ilog ng oras."
Ang isang analogue ng paggalaw na ito ay maaaring maging pelikula, na kumukuha ng mga indibidwal na sandali ng paggalaw ng katawan. Sa bilis ng projection na 25 frames per second (mas tama, isang ika-86,400 na bahagi ng rebolusyon ng Earth sa paligid ng axis nito), sa ating utak ang paggalaw ng katawan ay nagiging tuluy-tuloy, pare-pareho.
Sa mga indibidwal na frame, nakikita namin ang isang larawan ng isang hindi na umiiral na nakaraan sa mga yugto nito. Imposibleng ayusin ang hinaharap, dahil wala ito sa kalikasan.
Ang anumang paggalaw ay maaaring ituring na binubuo ng magkakahiwalay na mga yugto. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang bagay ay nasa patuloy na paggalaw ng phase.
Karamihan isang malinaw na halimbawa ay ang mga yugto ng Buwan, na lumilitaw sa ating harapan tuwing gabi sa bagong yugto nito. Ang proseso ng paglago ng halaman ay binubuo ng pagtubo ng binhi, paglaki ng tangkay, hitsura ng mga dahon, at iba pa. Malinaw na inilalarawan nito ang yugto ng pag-unlad ng mga biological na bagay. Sa mundo ng hayop, napapansin din natin ang yugto ng pag-unlad ng isang indibidwal.
Mga yugto ng buwan
Ang mga yugto ng Buwan ay pinakamalinaw na naglalarawan sa yugto ng pag-unlad ng mga biyolohikal na bagay.
Ang konsepto ng "phase" ay natural na hindi kaugalian na pag-usapan ito. Ngunit sa sa kasong ito ito ay nakatuon sa katotohanan na ang anumang paggalaw na tila tuluy-tuloy ay talagang binubuo ng magkakahiwalay na mga bahagi na tinatawag na mga yugto.
Ngayon ay nagiging malinaw na ang agwat sa pagitan ng mga yugto ng estado ng mga bagay ay dapat isaalang-alang bilang distansya sa pagitan nila, at hindi bilang oras.
Ang bagay ay patuloy na gumagalaw sa isang tiyak na bilis, at ang bilis ay ang distansya sa isang artipisyal na nilikhang ritmikong panahon.
Ang partikular na kahalagahan ay ang konsepto ng phase existence (motion) ng matter sa quantum theory.
Ang pagpapakilala ng konsepto ng "phase" sa kahulugan ng mga katangian ng bagay ay nag-aalis ng patuloy na umuusbong na ilusyon ng pagkakaroon ng oras. Ito ay nagiging malinaw na ang oras ay hindi isang natural na kababalaghan, ngunit isang kababalaghan ng isip ng tao.
Ang kababalaghan ng oras ay kusang umusbong sa isipan ng isang tao sa tuwing naiintindihan niya ang tagal ng anumang kababalaghan o pangyayari.
Ang bagay ay umiiral sa tatlong-dimensional na walang katapusang espasyo sa pare-parehong relatibong yugto ng paggalaw.
At sa wakas
Dumating ang isang tao sa mundo, sa isang lipunang may itinatag na mga tradisyon at postulate. Mula pagkabata, sinisipsip ng isang tao ang mga konseptong umiiral sa lipunan. Sikolohikal na mahirap para sa kanya na tanungin ang mga tila malinaw na katotohanan. Ngunit sa pagitan ng "maliwanag" at ang katotohanan ay may malaking distansya.
Ang dakilang ilusyon ng oras ay nasa pang-araw-araw na kamalayan at umaabot sa pinakadakilang kaisipan ng agham.
Mga kasabihan tungkol sa oras:
Alberti L:
Tatlong bagay ang pag-aari ng tao: kaluluwa, katawan at oras (... e se pure alcuna si pateva chiamare nostra queste erana le sole tre -... anima, corpo e tempo).
Antipona:
Ang oras ay isang pag-iisip o sukat, hindi isang kakanyahan.
Aristotle:
Sa mga hindi alam sa kalikasan sa paligid natin, ang pinaka-kilala ay ang oras, dahil walang nakakaalam kung anong oras at kung paano ito kontrolin.
Zeno ng Citium:
Ang oras ay ang distansya ng paggalaw.
Tsiolkovsky K.:
Maaaring umiral ang panahon, ngunit hindi natin alam kung saan ito hahanapin.
Cicero:
At hindi rin posible sa aking isipan na may panahong walang oras.
Shakespeare W.:
Oras ay gris para sa iba't ibang tao iba-iba.
V. Istarkhov:
Sa katunayan, walang oras, bilang isang talagang umiiral na entidad sa sarili nitong hindi konektado sa anumang panlabas, na umiiral. Ano ang umiiral? At ito ay tiyak na ang panlabas na bagay na umiiral - may mga tunay na proseso. At ang oras ay isang paraan lamang ng pagsukat sa kanila. Ang oras ay isang "sentimetro" at wala nang iba pa. Kung wala ang panlabas na ito, ang oras ay hindi lamang hindi umiiral, nawawala ang lahat ng kahulugan.
Tulad ng haba ay hindi umiiral bilang isang pangunahing entity. Ang haba ay isang paraan ng pagsukat ng isang bagay na panlabas, isang bagay na aktwal na umiiral. Tulad ng timbang ay hindi umiiral bilang isang pangunahing nilalang. Ang timbang ay isang paraan ng pagsukat ng isang bagay na panlabas, isang bagay na talagang umiiral.
Kung talagang umiiral ito, hindi na kakailanganin ang mga konsepto ng "timbang", "haba", "lugar", "volume", "oras". Ang lahat ng mga dimensional na kategoryang ito ay wala sa kanilang sarili; sila ay pangalawa at nakatali sa isang bagay na panlabas. Timbang ng ano? Dami ng ano? Lugar ng ano? Anong oras?
Walang oras sa kanyang sarili na dumadaloy kahit saan, ni ganap, tulad ng Newton, o medyo, tulad ng Einstein. Tunay na mga proseso ng ipinahayag na daloy ng mundo (galaw). Walang mga proseso, hindi na kakailanganin ang konsepto ng "oras".
Panitikan:
A. G. Spirkin, Pilosopiya, 2001, pp. 253-254.
V. S. Solovyov, "Oras", Artikulo.
I. Newton "Mga prinsipyo sa matematika", Mga Turo, 1687
A. Einstein, Teorya ng Relativity, 1905-1916
A. N. Vasilevsky, 1996. Teorya ng ilusyonaryong sining, p. 211.
Paano kung walang oras, lahat ay umiiral sa kasalukuyan, at ito ang pangunahing prinsipyo ng Uniberso na sinusubukan pa ring maunawaan ng ating mga siyentipiko? Ang oras ay hindi umiiral, at ang quantum theory ay nagpapatunay lamang nito? Ang ilang mga bagay ay mas malapit sa iyo sa oras, ang ilan ay mas malayo, tulad ng sa kalawakan. Ngunit ang ideya na ang oras ay dumadaloy sa paligid natin ay maaaring maging kasing walang katotohanan ng pagkalikido ng espasyo.
Ang problema ng oras ay lumitaw isang daang taon na ang nakalilipas, nang ang mga espesyal at pangkalahatang teorya ng relativity ni Einstein ay sinira ang ideya ng oras bilang isang unibersal na pare-pareho. Ang isa sa mga kahihinatnan ay ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay hindi ganap. Ang mga teorya ni Einstein ay lumikha din ng schism sa physics dahil ang mga tuntunin ng pangkalahatang relativity (na naglalarawan sa gravity at ang malakihang istraktura ng kosmos) ay tila hindi naaayon sa mga panuntunan quantum physics(na nagpapatakbo sa pinakamaliit na kaliskis).
Ayon sa teorya ng espesyal na relativity ni Einstein, walang paraan upang tukuyin ang mga kaganapan upang maitalaga ang mga ito bilang nangyayari nang sabay-sabay. Dalawang kaganapan na nangyayari "ngayon" para sa iyo ang magaganap sa magkaibang panahon para sa lahat na gumagalaw sa ibang bilis. Ang ibang tao ay makakakita ng iba't ibang "ngayon," na maaaring naglalaman o hindi ng mga elemento ng iyong "ngayon."
Ang resulta ay isang larawan ng tinatawag na block universe: lumilitaw ang uniberso bilang isang static, hindi nagbabago na "block" kumpara sa tradisyonal na pananaw sa mundo. Maaari mong i-tag ang lahat posibleng pamamaraan kung ano ang itinuturing mong "ngayon," ngunit ang lugar na ito ay hindi naiiba sa anumang iba pang lugar, maliban na malapit ka. Ang nakaraan at ang hinaharap ay hindi mas pisikal na naiiba kaysa sa kaliwa at kanan.
Ang mga equation ng physics ay hindi nagsasabi sa amin kung ano ang mga kaganapan na nangyayari ngayon - ito ay tulad ng isang mapa na walang simbolo na "nandito ka". Ang sandali ng kasalukuyan ay hindi umiiral sa kanila, pati na rin ang paglipas ng panahon. Bukod dito, ang mga teorya ng relativity ni Einstein ay nagmumungkahi na hindi lamang walang karaniwang kasalukuyan, ngunit ang lahat ng mga sandali ay pantay na totoo.
Halos apatnapung taon na ang nakalilipas, ang kilalang physicist na si John Wheeler ng Princeton at Bryce de Witt ng University of North Carolina ay bumuo ng isang pambihirang equation na nagbigay ng posibleng balangkas para sa pag-iisa ng relativity at quantum mechanics. Ngunit ang Wheeler-DeWitt equation ay palaging kontrobersyal, sa bahagi dahil nagdaragdag ito ng isa pang nakakalito na twist sa aming pag-unawa sa oras.
"Maaari mong sabihin na ang oras ay nawala lamang mula sa Wheeler-DeWitt equation," sabi ni Carlo Rovelli, isang physicist sa University of the Mediterranean sa Marseille, France. - Ito ay isang tanong na palaisipan sa maraming theorists. siguro, Ang pinakamahusay na paraan Ang pag-iisip tungkol sa quantum reality ay ang pag-abandona sa konsepto ng oras upang ang pangunahing paglalarawan ng uniberso ay walang tiyak na oras."
Maaaring sabihin ng isa na kung mas naiintindihan natin ang kamalayan, mas naiintindihan natin ang oras. Ang kamalayan ay isang walang anyo na hindi nakikitang larangan ng enerhiya ng walang katapusang mga sukat at posibilidad, ang substrate ng lahat ng bagay, na independiyente sa oras, espasyo, lugar. Sinasaklaw nito ang buong pag-iral nang walang mga limitasyon ng oras at sukat, na nagrerehistro ng lahat ng mga kaganapan, gaano man kaliit, hanggang sa madalian na pag-iisip. Ang relasyon sa pagitan ng oras at kamalayan ay limitado ng pananaw ng isang tao, bagama't sa katunayan ito ay walang limitasyon.
Walang oras
Ang solusyon sa problema ng oras sa pisika at kosmolohiya ayon kay Julian Barbour ay simple: walang oras.
"Kung susubukan mong kontrolin ang oras, palagi itong dumadaan sa iyong mga daliri," sabi ni Barbour. - Sigurado ang mga tao na may oras sila, ngunit hindi nila ito ma-access. Sa tingin ko hindi nila ito maa-access dahil wala talaga ito."
Ang radikalismo ni Barbour ay nagmumula sa mga taon ng paghahanap ng mga sagot sa mga tanong sa classical at quantum physics. Naisip ni Isaac Newton na ang oras ay parang ilog, na umaagos sa parehong bilis sa lahat ng dako. Binago ni Einstein ang larawang ito sa pamamagitan ng pag-iisa ng espasyo at oras sa iisang apat na dimensyon na espasyo-oras. Ngunit kahit na si Einstein ay hindi matukoy ang oras bilang sukatan ng pagbabago. Ayon kay Barbour, kailangang ibaling ang isyu. Sa pagpukaw ng multo ni Parmenides, nakikita ni Barbour ang bawat indibidwal na sandali bilang buo, kumpleto, at umiiral sa sarili nito. Tinatawag niya ang mga sandaling ito na "ngayon."
"Habang nabubuhay tayo, dumadaan tayo sa isang serye ng mga ngayon," sabi ni Barbour. "Ang tanong, ano sila?" Para kay Barbour, ang bawat "ngayon" ay ang lokasyon ng lahat ng bagay sa uniberso. "Mayroon akong isang malakas na pakiramdam na ang mga bagay ay may ilang mga posisyon na may kaugnayan sa isa't isa. Sinusubukan kong lumayo sa lahat ng hindi natin nakikita (direkta o hindi direkta) at panatilihin lamang ang ideyang ito ng maraming bagay na magkakasabay. Ang mga ito ay "ngayon", wala nang hihigit pa o mas kaunti.
Sa panahon ngayon, maiisip si Barbour bilang mga pahina ng isang nobela, napunit sa gulugod at random na nakakalat sa sahig. Ang bawat pahina ay isang hiwalay na yunit, na umiiral sa labas ng oras at walang oras. Ang pag-aayos ng mga pahina sa isang partikular na pagkakasunud-sunod at paglipat ng mga ito nang sunud-sunod ay lumilikha ng isang kuwento. Ngunit anuman ang pagkakasunud-sunod, ang bawat pahina ay magiging kumpleto at independyente. Gaya ng sabi ni Barbour, "ang tumatalon na pusa ay hindi katulad ng nahuhulog na pusa." Sinisikap ni Barbour na ibalik ang konsepto ng oras sa mga ideyang Platonic, kapag ang oras ay hindi natitinag, integral at ganap.
Ang aming ilusyon ng nakaraan ay lumitaw dahil ang bawat "ngayon" ay naglalaman ng mga bagay na nagsisilbing "mga talaan" sa wika ni Barbour. "Ang tanging patunay ng nakaraang linggo ay ang iyong mga alaala. Ngunit ang mga alaala ay nagmumula sa isang matatag na istraktura ng mga neuron sa iyong aktwal na utak. Ang tanging ebidensya na mayroon tayo ng nakaraan ng Earth ay mga bato at fossil. Ngunit ito ay mga matatag na istruktura na nakaayos sa anyo ng mga mineral na kasalukuyang pinag-aaralan natin. Ang punto ay mayroon lamang tayong mga talaang ito at lahat sila ay umiiral "ngayon".
Ang oras, mula sa puntong ito ng pananaw, ay hindi umiiral nang hiwalay sa uniberso. Walang mga orasan sa labas ng kalawakan. Marami sa atin ang nakakakita ng oras tulad ni Newton: "Ang ganap, totoo at matematikal na oras, sa mismong kakanyahan nito, ay dumadaloy nang pantay-pantay, anuman ang anumang panlabas." Ngunit pinatunayan ni Einstein na ang oras ay bahagi ng tela ng uniberso. Taliwas sa naisip ni Newton, ang ating mga ordinaryong orasan ay hindi sumusukat sa isang bagay na independyente sa uniberso.
Ang salitang "mechanics" sa terminong "quantum mechanics" ay nangangahulugang isang makina, isang predictable, workable, knowable na bagay. Ang Quantum Universe kung saan tayo nakatira, gustuhin man natin o hindi, sa ibabaw ay lumilitaw na mekanikal at linear, ngunit hindi. Ito ay mas mahusay na inilarawan bilang isang walang katapusang bilang ng mga posibleng linear na aksyon. Ang agham na ito ay maaaring tawaging "quantum ecology" sa halip na "quantum mechanics" dahil ito ay nilikha mula sa loob. Ang lahat ng lumalabas mula sa pagka-di-makita ay parang buhay na organismo.
Sa quantum mechanics, lahat ng particle ng matter at energy ay mailalarawan bilang waves. Ang mga alon ay mayroon hindi pangkaraniwang ari-arian: Ang isang walang katapusang bilang ng mga ito ay maaaring umiral sa isang lugar. Kung isang araw ay mapatunayan na ang oras at espasyo ay binubuo ng quanta, ang mga quanta na ito ay magkakasamang iiral sa isang walang sukat na punto.
Ang kasalukuyang umiiral na paradigm sa mundo ay kung ang isang bagay ay hindi maipaliwanag, detalyado, masuri at maidokumento ng mga linear na proseso ng pag-iisip ng siyensya, kung gayon ito ay walang kapararakan. Kung mayroon kang isang espirituwal na paliwanag para sa pagkakaroon ng tao, kung gayon ikaw ay baliw mula sa isang pang-agham na pananaw, na naninirahan sa iyong sariling maliit na mundo. Sinasabi sa atin ng siyentipikong pag-iisip na ang lahat ng bagay sa uniberso ay maaaring ipaliwanag sa ngayon o sa hinaharap gamit ang mga analytical na siyentipikong pamamaraan. Sinasabi ng agham: sa kawalan siyentipikong patunay ang paksang ito ay hindi karapat-dapat na pag-usapan. Kung hindi ito maaaring ilagay sa isang kahon na may tag, kalimutan na ito." Malinaw, marami ang nakakakita ng mga limitasyon sa pag-unlad ng tao sa pamamaraang ito. Ngunit ang isyung ito ay masyadong kontrobersyal.
Ang pag-uugali ng isang quantum particle ay hindi maaaring ipaliwanag sa pamamagitan lamang ng siyensya, o ito ay maipaliwanag sa terminolohiya na naiintindihan ng ating mga isip, dahil ang ating mga isip, sa pamamagitan ng kanilang mga likas na pag-andar, ay naniniwala na ang katotohanan ay binubuo ng mga bagay, ang mga bagay ay maaaring hatiin sa maliliit na bahagi. at ipinaliwanag sa isang linear na istilong mekanikal. Upang maunawaan kung gaano mali ang pananaw na ito, sapat na tandaan na tayo ay nabubuhay sa isang kamag-anak na mundo at nakikipag-ugnayan sa iba pang may kamalayan na nilalang at sa uniberso sa isang linear na paraan. Ito ang likas na katangian ng isip. Kailangan mong lampasan ito upang makahanap ng mga sagot.
Ayon sa mga physicist, ang buhay ay inilalarawan sa pamamagitan ng isang serye ng mga hiwa: narito ka ay isang bata, ngayon ay nag-almusal ka ngayon, narito binabasa mo ang artikulong ito, at ang bawat hiwa ay umiiral nang walang galaw sa sarili nitong panahon. Bumubuo kami ng daloy ng oras dahil naniniwala kami na ang parehong sarili na nag-almusal kaninang umaga ay nagbabasa ng aktwal na artikulo.
Kaya bakit kailangan natin ng oras? Iniharap ni Einstein, halimbawa, ang walang hanggang uniberso na tinulungan niyang likhain gamit ang obituary na ito, tulad ng isang aliw para sa isang kaibigan na namatay nang wala sa oras: "Ngayon siya [ang kaibigan] ay umalis dito. kakaibang mundo medyo nauna sa akin. Wala itong ibig sabihin. Alam ng mga taong tulad natin na naniniwala sa physics na ang pagkakaiba sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay isang patuloy na ilusyon lamang."
Ipinakilala ng teorya ni Einstein ang mga sumusunod na postulate sa pag-unawa sa mga batas ng mundo na may kaugnayan sa oras: - hindi ganap, i.e. ang pagkakasabay ng mga pangyayari ay nakakahanap ng kahulugan sa isang frame of reference. Ang paglipas ng oras ay nakasalalay sa paggalaw, samakatuwid ito ay relatibo; - ang espasyo at oras ay bumubuo sa isang apat na dimensyon na mundo; - ang mga puwersa ng gravitational ay nakakaimpluwensya sa oras: ang mas malaki, ang mas mabagal na oras; - depende sa gravity, ay maaaring magbago, ngunit sa direksyon ng pagbaba;- y ang gumagalaw na katawan ay may reserbang kinetic energy: mas malaki ang masa nito kaysa sa masa ng parehong katawan sa pamamahinga. ngunit mahigpit din itong iniugnay sa gravity at sa bilis ng katawan, depende sa reference system. Si Einstein na, sa simula ng ikadalawampu siglo, ay naging pinakamalapit sa pag-unawa sa relativity ng oras. Alinsunod sa teorya ng relativity, ang bilis ng oras ay direktang nakasalalay sa distansya ng isang bagay mula sa sentro ng grabidad, bilang bilis ng paggalaw ng bagay. Kung mas mataas ang bilis, mas maikli ang oras. Para sa mas malinaw na paliwanag ng relativity ng oras, maaari tayong magbigay. Ang tao ay nananatili sa isang espesyal na inihandang silid na may isang bintana at isang orasan upang sukatin ang oras na ginugol. Kung, pagkatapos ng ilang araw, tatanungin mo siya kung gaano siya katagal nanatili sa silid na ito, ang kanyang sagot ay depende sa bilang ng mga paglubog ng araw at pagsikat ng araw at sa mga orasan kung saan siya palaging tumitingin. Sa kanyang mga kalkulasyon, halimbawa, nanatili siya ng 3 araw, ngunit kung sasabihin mo sa kanya na ito ay peke, at ang orasan ay nagmamadali, kung gayon ang lahat ng kanyang mga kalkulasyon ay mawawalan ng kahulugan. Ang relativity ng oras ay maaaring maranasan nang malinaw sa isang pangarap. Minsan tila tumatagal ang kanyang panaginip ng ilang oras, ngunit sa katotohanan ang lahat ay nangyayari sa loob ng ilang segundo.
Ang tiyak na pang-unawa sa panahon ng stress ay dahil sa ang katunayan na ang katawan ay gumagana sa ilalim ng mahirap na mga kondisyon. Ang mga proseso ng biochemical dito sa oras na ito ay nagpapatuloy nang napakatindi, ang mga panlabas na mapanirang impluwensya ay pumipigil sa aktibidad ng sistema ng nerbiyos, at ang katawan ay tumutugon dito nang napakatindi.
Mga tagubilin
Upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa katawan at psyche ng tao sa panahon ng stress, kailangan mong matukoy kung ano ang stress na ito at kung ano ito. Ang stress ay ang pangalan na ibinigay sa mapanirang biochemical na proseso na nabuo sa katawan ng tao sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga hindi pangkaraniwang kadahilanan. Ang mga salik na ito mismo ay maaaring ibang-iba, positibo at negatibo. Ang hitsura ng mga positibong kadahilanan ng stress ay medyo nakakagambala din sa normal na paggana ng katawan, ngunit ang ganitong stress ay mas madalas na tinatawag na kapaki-pakinabang, dahil ito ay nagpapasigla sa katawan at pinasisigla ang aktibidad nito. Ngunit ang mga negatibong kadahilanan ng stress ay humantong sa mga pagbabago sa psychophysiological, kung minsan ay medyo seryoso.
Ang stress ay isang napakahirap na oras kung kailan kailangan ng isang tao, una sa lahat, upang mabuhay: ito mismo ang pananaw ng kalikasan sa prosesong ito. Para sa kadahilanang ito, sa ilalim ng impluwensya ng stress, ang mga tao ay unang gumagawa ng adrenaline. Sa katunayan, ito ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa tila, dahil ang buhay ay puno ng stress. Nagsisimula ang mga problema kapag ang isang tao ay huminto sa pagharap sa mga hamong ito, at ang katawan ay napapagod sa walang hanggang stress.
Sa panahon ng stress, sa ilalim ng impluwensya ng adrenaline, ito ay isinaaktibo sistema ng nerbiyos, na nagpasimula ng karagdagang biological na senaryo na tinatawag na "stress". Ang pangunahing kahihinatnan nito ay ang pagtatangka ng katawan na pilitin ang lahat ng mga organo ng pang-unawa hangga't maaari. Ang mga mag-aaral ay nagiging dilat upang iproseso ang mas maraming papasok na impormasyon hangga't maaari. Tumataas ang atensyon, dahil ang anumang maliit na bagay ay maaaring magpahiwatig ng lumalalang sitwasyon at ang pangangailangan para sa mabilis na pagtugon. Gumaganda ang pandinig. Nararamdaman ng ilong ang lahat ng amoy. Para sa parehong dahilan, ang pang-unawa ay nagiging mas matalas, ang isang tao antas ng biochemical lahat mga posibleng paraan kumukuha ng impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari at kung paano makayanan ang sitwasyon. Pero modernong tao sa isang estado ng stress, ang lahat ng malinaw na nakikitang mga detalyeng ito ay kadalasang nakakainis lamang. Kinakabahang pag-igting At nadagdagan ang pagiging sensitibo madalas na humahantong sa pagtaas ng stress.
Bilang karagdagan sa mga organo ng pang-unawa, ang mga pagbabago ay nakakaapekto rin sa iba pang mga functional na tampok ng katawan. Ang mga kalamnan ay nagiging tensiyon dahil, sa opinyon ng katawan, ang lahat ng lakas ay dapat italaga sa pagpapanatiling aktibo ang pinakamahalagang bagay. Ang aktibidad ng mahahalagang mekanismo ng self-regulation ay pinipigilan. Nagsisimulang magtrabaho nang mas malala ang immune system, bumababa ang bilang ng mga leukocytes sa dugo. Tila, bakit ito nangyayari, dahil sa panahon ng stress ang mga tao ay nangangailangan ng eksaktong kabaligtaran? Ang dahilan ay sa loob ng maraming libong taon ng ebolusyon ng tao ay mayroon lamang isang uri ng stress: panganib kung saan maaari kang makatakas. Mabangis na hayop, isang natural na sakuna, isang hindi matagumpay na pangangaso o isang agresibong miyembro ng mga species nito: anumang stress mula sa grupong ito ay maaaring harapin sa pamamagitan ng paggalaw ng iyong mga binti nang napakabilis.
Aktibo buhay panlipunan lumitaw sa mga tao hindi pa katagal. Pinatunayan ng mga eksperto sa ebolusyon ang mabilis na pag-unlad uri ng tao natanggap salamat sa mga relasyon sa lipunan na naging sanhi ng mabilis na pag-unlad ng utak. Ang mga mekanismo ng ebolusyon na lumitaw nang matagal bago ang pagsasapanlipunan ng mga nabubuhay na nilalang kung minsan ay gumagawa ng isang bahagyang kakaibang epekto na may kaugnayan sa mga tao, dahil ang paraan ng pamumuhay ng tao ay malayo sa natural.
Noong 1905, iminungkahi ni Albert Einstein na ang mga batas ng pisika ay unibersal. Ito ay kung paano niya nilikha ang teorya ng relativity. Ang siyentipiko ay gumugol ng sampung taon na nagpapatunay sa kanyang mga pagpapalagay, na naging batayan para sa isang bagong sangay ng pisika at nagbigay ng mga bagong ideya tungkol sa espasyo at oras.
Atraksyon o gravity
Dalawang bagay na umaakit sa isa't isa sa isang tiyak na puwersa. Tinawag itong gravity. Natuklasan ni Isaac Newton ang tatlong batas ng paggalaw batay sa palagay na ito. Gayunpaman, ipinalagay niya na ang gravity ay isang pag-aari ng isang bagay.
Si Albert Einstein, sa kanyang teorya ng relativity, ay umasa sa katotohanan na ang mga batas ng pisika ay totoo sa lahat ng mga frame ng sanggunian. Bilang resulta, natuklasan na ang espasyo at oras ay magkakaugnay pinag-isang sistema, na kilala bilang "space-time" o "continuum". Ang mga pundasyon ng teorya ng relativity ay inilatag, na kinabibilangan ng dalawang postulates.
Ang una ay ang prinsipyo ng relativity, na nagsasabing imposibleng matukoy sa eksperimento kung ang isang inertial system ay nasa pahinga o kumikilos. Ang pangalawa ay ang prinsipyo ng invariance ng bilis ng liwanag. Pinatunayan niya na ang bilis ng liwanag sa isang vacuum ay pare-pareho. Ang mga kaganapang nangyayari sa isang tiyak na sandali para sa isang tagamasid ay maaaring mangyari para sa iba pang mga tagamasid sa ibang mga oras. Napagtanto din ni Einstein na ang mga malalaking bagay ay nagdudulot ng pagbaluktot sa espasyo-oras.
Pang-eksperimentong data
Bagaman mga modernong kagamitan at hindi matukoy ang mga continuum distortion; napatunayan ang mga ito nang hindi direkta.
Ang liwanag sa paligid ng isang napakalaking bagay, tulad ng isang black hole, ay nakabaluktot, na nagiging sanhi upang kumilos ito bilang isang lens. Karaniwang ginagamit ng mga astronomo ang property na ito para pag-aralan ang mga bituin at galaxy sa likod ng malalaking bagay.
Ang Einstein Cross, isang quasar sa konstelasyon na Pegasus, ay isang mahusay na halimbawa ng gravitational lensing. Ang distansya dito ay halos 8 bilyong light years. Mula sa Earth, ang isang quasar ay nakikita dahil sa katotohanan na sa pagitan nito at ng ating planeta ay may isa pang kalawakan, na kumikilos tulad ng isang lens.
Ang isa pang halimbawa ay ang orbit ng Mercury. Nagbabago ito sa paglipas ng panahon dahil sa curvature ng space-time sa paligid ng Araw. Natuklasan ng mga siyentipiko na sa ilang bilyong taon, maaaring magbanggaan ang Earth at Mercury.
Ang electromagnetic radiation mula sa isang bagay ay maaaring bahagyang maantala sa loob ng gravitational field. Halimbawa, ang tunog na nagmumula sa isang gumagalaw na pinagmulan ay nag-iiba depende sa distansya sa receiver. Kung ang pinagmulan ay gumagalaw patungo sa tagamasid, ang amplitude mga sound wave bumababa. Habang lumalayo ka, tumataas ang amplitude. Ang parehong phenomenon ay nangyayari sa mga light wave sa lahat ng frequency. Ito ay tinatawag na redshift.
Noong 1959, sina Robert Pound at Glen Rebka ay nagsagawa ng isang eksperimento upang patunayan ang pagkakaroon ng redshift. Sila ay "nagbaril" ng mga gamma ray ng radioactive iron patungo sa Harvard University tower at nalaman na ang dalas ng mga particle oscillations sa receiver ay mas mababa kaysa sa nakalkula dahil sa mga distortion na dulot ng gravity.
Ang mga banggaan sa pagitan ng dalawang black hole ay naisip na lumikha ng "ripples" in
Ang mga physicist ay gumawa ng isang nakakagulat na pahayag - ang oras ay hindi umiiral. Para sa mga tao, tiyak na umiiral ang oras: gumising tayo sa umaga, sumusulong sa oras sa araw at sa isang punto ay natutulog, at sa ating pagtulog ay patuloy din tayong sumusulong sa oras.
Ang lumang kasabihan na "nauubos na ang oras" ay tila totoo, hindi ba?
Nagsimula ang kaguluhan nang ang teorya ni Einstein ng pangkalahatang relativity, na naglalarawan ng mga batas ng pisika sa malaking sukat, ay bumangga sa quantum physics, ang larangan na sumusubok na ilarawan ang pinakamaliit na particle sa uniberso, at ang teorya ng wave-particle duality, na nagsasaad. ang liwanag na iyon ay parehong mga alon at mga particle. nasubok sa unang pagkakataon.
Sa loob ng maraming taon, sinubukan ng mga physicist na pag-isahin ang dalawang magkaibang larangan sa pamamagitan ng pagbubuo ng Great Unifying Equation, na naniniwalang, sa kabila ng sukat, ang lahat ng bagay sa Uniberso ay dapat na konektado, mula sa mga particle hanggang sa mga kalawakan.
Bryce-De Witt (pangalawa mula sa kaliwa)
Mahigit 40 taon na ang nakalilipas, dalawang mahuhusay na pisiko na sina John Wheeler at Bryce-De Witt ang nakabuo ng gayong equation. Gayunpaman, ang kanilang pagtuklas ay agad na tila kontrobersyal dahil kung ang equation ay tama, kung gayon walang bagay na tulad ng oras sa pinakapangunahing antas ng bagay.
Bagama't ang konsepto ay nakakalito, tila ito ay maaaring totoo, at kung ano ang subjective na nakikita natin bilang "oras" ay talagang isang masusukat na epekto ng mga pandaigdigang pagbabago sa mundo sa paligid natin. At habang mas nahuhuli natin ang mundo ng mga atomo, proton at photon, nagiging hindi gaanong nauugnay ang konsepto ng oras.
Ang opinyon na ito ay sinusuportahan ng National Institute of Standards and Technology. Ang NIST ay ang tagapag-ingat ng pinakatumpak na atomic na orasan sa mundo, kung saan sinusuri ang lahat ng iba pang orasan sa buong mundo. Sinasabi ng mga siyentipiko mula sa NIST na ang kanilang mga ultra-tumpak na orasan ay hindi sumusukat ng oras sa lahat: ang oras ay tinutukoy ng mga marka sa orasan. Sa katunayan, pinahihintulutan tayo ng oras na lumikha ng kaayusan sa buhay: kung hindi tayo nakabuo ng ganitong konsepto bilang "oras," magkakaroon ng ganap na kaguluhan sa ating paligid.
Mukhang sang-ayon dito ang Physics.
Ang mga siyentipiko sa Bistra Research Center sa Ptu, Slovenia, ay may teorya na ang ideya ni Newton ng oras bilang isang ganap na sukat na gumagalaw sa sarili nitong, at ang oras na iyon ay ang ikaapat na umiiral na dimensyon, ay hindi tama. Iminungkahi nilang palitan ang mga konseptong ito ng oras ng isang bagong pananaw na higit na nauugnay sa pisikal na mundo: ang oras ay isang numerolohikal na pagkakasunud-sunod ng mga pisikal na pagbabago.
Ngunit maghukay tayo ng mas malalim sa direksyong ito...
Ang modernong pilosopikal na agham ay tumutukoy sa espasyo at oras bilang mga unibersal na anyo ng pag-iral at koordinasyon ng mga bagay. Ang espasyo ay may tatlong dimensyon: haba, lapad at taas, at ang oras ay may isa lamang - ang direksyon mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap. Ang espasyo at oras ay umiral nang may layunin, sa labas at independiyente sa kamalayan.
Sa pamamagitan ng kahulugang ito, ang oras ay isa pang anyo ng pagkakaroon ng mga bagay. Pangalawang anyo.
Ngunit maaari bang magkaroon ng pangalawang anyo ng pag-iral? Maaari bang umiral ang isang piraso ng kahoy kapwa sa hugis ng isang upuan at sa parehong oras sa hugis ng isang mesa?
Ang pormulasyon ay hindi nilinaw ang isyu: ang oras ay may isang dimensyon lamang - ito ang direksyon mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap.
Ano ang kinabukasan? Ang hinaharap ay hindi totoo, hindi ito umiiral sa katotohanan, ito ay isang imahe.
Ang kasalukuyan ay may kondisyon din, at maaaring matatagpuan sa isang lugar sa junction sa pagitan ng hinaharap at nakaraan, na may mga zero na coordinate.
Ang nakaraan ay isang bagay na hindi na umiiral; ito ay isang simbolo, ang parehong imahe. Ang lahat ng mga konseptong ito ay walang pisikal na kahulugan, na nagdududa sa mismong konsepto ng oras bilang isang anyo ng pagkakaroon ng bagay.
Sa agham, ang pangunahing argumento ay karanasan. Sino at kailan nagsagawa ng mga eksperimento na nagpapatunay sa pagkakaroon ng oras sa kalikasan?
Tila walang gumawa nito, sa takot na maging papel ng isang taong naghahanap ng itim na pusa sa isang madilim na silid kung saan maaaring wala ito. Susubukan naming linawin ang problemang ito sa ilang mga halimbawa.
Paggalaw ng Earth sa oras
Sa kalikasan, ang lahat ay gumagalaw at patuloy na nagbabago. Ang Planet Earth, na dumaan sa isang segment ng landas sa kahabaan ng orbit nito, ay hindi lamang nagbabago ng mga coordinate nito sa kalawakan, ngunit nagbabago din mismo. Nagiging iba siya.
Ang pagkakaroon ng mental na pag-aayos sa Earth sa anumang punto, hindi natin ito magiging pareho sa anumang iba pang punto. Samakatuwid, posible bang sabihin na ang Earth ay dumaan sa ganoon at ganoong distansya sa ganoon at ganoong oras kung kailan "na" Earth ay wala na?
Hindi tayo maaaring bumalik sa "kahapon" na Earth, hindi dahil ang oras ay may isang direksyon, ngunit dahil ang "kahapon" na Earth ay wala na. Siya, tulad ng lahat ng bagay sa kalikasan, ay patuloy na nagbabago.
Araw at gabi. Mga panahon.
Ang isang tagamasid na matatagpuan sa kalagitnaan ng latitude sa Earth ay nakakakita ng araw at alam na ilang oras na ang nakalipas ay gabi na. Mula sa kanyang karanasan, nakuha niya ang lohikal na konklusyon na pagkatapos ng ilang oras, muling sasapit ang gabi.
Mula dito ay napagpasyahan niya na ang mga kaganapan ay nangyayari sa pana-panahon at na ang mga ito ay umiiral sa oras. Gayundin para sa kanya, ang tag-araw at tagsibol, taglamig at taglagas ay pana-panahong umiiral sa oras.
Ngunit kung ang tagamasid na ito ay inilagay sa isang spacecraft na lumilipad sa orbit sa paligid ng Araw, kung gayon hindi niya mapapansin ang pagbabago ng araw at gabi. Palagi siyang magkakaroon ng araw sa gilid ng barko na nakaharap sa Araw, at gabi sa kabilang panig. Sa kasong ito, nawawala ang dalas.
Dahil nasa ekwador ng Daigdig, hindi matutukoy ng isang tagamasid ang pagbabago ng mga panahon. Wala sa ekwador.
Kasunod nito na ang dalas ng araw at gabi, pati na rin ang mga panahon, ay hindi maaaring magsilbing kumpirmasyon ng obhetibong umiiral na oras.
Tunog
Ang isang napaka-nakakumbinsi na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng ganap na oras ay tunog. Ito ay umiiral nang mahabang panahon, mula sa pinagmulan nito hanggang sa pagkalipol nito. Mula sa kung saan ito ay concluded na ang tunog ay umiiral sa oras.
Lumilitaw ang tunog kapag nag-vibrate ang isang substance (mga string, atbp.) at kumakalat sa mga wave vibrations ng hangin.
Ang tunog ay umiiral sa isang puno ng gas na kapaligiran, tubig at mga solido sa anyo ng mga mahinang mekanikal na kaguluhan. Subjective na tinatasa ang tagal ng proseso ng tunog, tinutukoy namin ito sa oras.
Walang hangin sa pinakamalapit na kapitbahay ng Earth, ang Buwan, at walang tunog doon. Walang tunog kahit saan sa Uniberso. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng narinig na tunog sa hangin habang nasa Earth, ito ay lohikal, ngunit subjective, upang tapusin na ang tunog ay umiiral sa oras.
Mabuhay ang kalikasan
Kilalang-kilala na ang lahat ng buhay sa Earth ay nabubuhay at umuunlad sa oras. Ang lahat ay may simula at wakas. Ang isang butil na nakatanim sa lupa ay umusbong at umuunlad. Gaano katagal bago umabot sa kapanahunan ang usbong?
Ang kalikasan ay hindi nagtatanong sa ganitong paraan. Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay lumalaki at umuunlad alinsunod sa mga batas ng buhay na kalikasan. Hindi mo maaaring paghiwalayin ang panahon mula sa sandaling ang butil ay itinanim hanggang sa pagkahinog nito mula sa pangkalahatang proseso ng buhay at naniniwala na ang panahong ito ay panahon.
Ang panahong ito ay bahagi ng pangkalahatang proseso ng pag-unlad ng Earth, ang pagkahinog ng lupa, ang pagtatanim ng butil, ang pagkahinog nito. Ang butil ay mahuhulog sa lupa at magbibigay ng bagong buhay, at iba pa nang walang katapusan.
At dito ang konsepto ng oras ay mukhang subjective. Ang maling kuru-kuro ay ang proseso ng pag-unlad ay nakahiwalay at nakikilala sa oras.
Panoorin
Si Richard Feynman (1918-1988), isang American theoretical physicist, isa sa mga tagapagtatag ng quantum electrodynamics, ay sumunod sa kahulugan: ang oras ay isang orasan lamang.
"Ang oras ng Moscow ay alas-12," naririnig namin sa radyo, "sa Novosibirsk ay alas-16, sa Vladivostok ay 19." Ang mga Hapon sa Tokyo ay may pagkakaiba na limang oras lamang mula sa Moscow. Ito ay mas maginhawa para sa kanila.
Ano itong ganap na konsepto ng Oras, na maaaring mahawakan nang malaya? Hanapin natin ang sagot sa tanong na ito. Upang gawin ito, gumawa tayo ng isang eksperimento. Sa pag-iisip.
Isipin natin na tayo ay nasa istadyum at tingnan kung paano tumatakbo ang isang atleta ng isang daang metro sa loob ng 11 segundo. Sa ikalawang karera ay pinabuti niya ang kanyang resulta sa 10.5 segundo. Anong nangyari?
Ang nangyari ay sa pangalawang pagkakataon na tumakbo ang atleta nang mas mabilis, nabawasan ang oras ng kanyang karera. Ang oras ay pangalawang halaga; ang oras ay nakasalalay sa kung gaano kabilis tumakbo ang atleta at ang distansya.
Iwanan natin ang konsepto ng ganap na oras sa ngayon, at bumalik sa pang-araw-araw na oras na maginhawa para sa pag-unawa. Ang hitsura nito sa kamalayan ng tao ay bumalik sa mga siglo, ito ay maginhawa kasama nito, at ang sangkatauhan ay palaging sinusubukan na panatilihin ito sa ilalim ng kontrol.
Sila ay nag-imbento at gumawa ng lahat ng uri ng mga instrumento: solar, tubig at mga orasa, mga orasan ng pendulum na may mga timbang. Nag-imbento sila ng mga orasan sa tagsibol, chronometer, stopwatch at, sa wakas, electronic at atomic na orasan. At lahat sila ay pinapalitan tayo ng isang bagay na wala sa kalikasan.
Sa Rus' walang konsepto ng oras. Sabi nila: we'll meet two feet apart. Ito ay kapag ang iyong anino ay magiging katumbas ng haba ng iyong dalawang bast na sapatos. Bukod dito, ang mga taong may iba't ibang taas ay may iba't ibang mga sapatos na bast, ngunit ang mga ito ay proporsyonal sa kanilang taas. Ito ay naging tumpak, ngunit sa maaraw na panahon lamang.
Mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap
Sa pagsasalita tungkol sa oras, magandang tandaan ang mga salita mula sa kanta: "...Mayroon lamang ng isang sandali, sa pagitan ng nakaraan at sa hinaharap..." - isang sandali ay wala. Mahigpit na nagsasalita, ang kasalukuyan ay hindi umiiral, ito ay hindi umiiral. Ang hinaharap ay patuloy na dumadaloy sa nakaraan. Sa kasalukuyan, sa sandaling ito, sa kawalan na ito, ay oras, o sa halip ay ang ilusyon ng pagkakaroon ng oras.
Kung tutukuyin natin ang oras bilang isang konsepto na sumasaklaw sa nakaraan at hinaharap, kung gayon ito ay binubuo ng isang nakaraan na wala na at isang hinaharap na hindi pa umiiral. Sa kasong ito, ang oras ay binubuo ng dalawang dami na hindi umiiral. Samakatuwid, walang buo.
Malapit na ba ang oras?
Ang oras ay laging umiiral at saanman. Ang oras na nilikha ng isip ng tao ay pumapalibot sa atin mula sa lahat ng panig: sa pang-araw-araw na buhay, sa agham, sining, pilosopiya.
Sa isang pilosopikal na pag-unawa sa pagkakaroon ng bagay, sumasang-ayon kami na ang isa sa pinakamaliit na particle ng bagay - isang atom - ay gumagalaw nang mabagal sa kalawakan at ang paggalaw at espasyo, bilis at distansya ay tumutukoy sa oras.
Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang kontraargumento mula sa hindi malay: ang lahat ay umiiral sa oras! Ang oras ay laging umiiral! At hindi sinasadya, ang oras ay nagiging isang uri ng superspatial formation, ang oras ay nagiging isang uri ng all-consuming monster, at dahil lamang sa subconscious ay umaapaw sa oras.
Imposible ring ipagpalagay na ang oras ay umiiral na kahanay ng espasyo dahil ang espasyo ay walang katapusan. Walang anuman, kabilang ang oras, ang maaaring umiral "sa tabi ng" espasyo.
Eroplano
Isang eroplano ang lumipad sa itaas na may dagundong. Naniniwala ang isang tagamasid sa lupa na habang lumilipad ang eroplano mula sa isang punto sa kalangitan patungo sa isa pa, lumipas ang oras. Ito ang karaniwang pang-araw-araw na pagtatasa ng kaganapan.
Ang ugat ng kaganapang ito ay ang Mind, na lumikha ng sasakyang panghimpapawid, mga paliparan at mga serbisyo sa lupa. Ang eroplano ay nilikha para sa transportasyon. Habang siya ay nakatayo sa lupa, walang oras para sa kanya.
Kapag ang eroplano ay bumilis at lumipad, ang tinatawag na oras ng paglipad ay magdedepende sa bilis at distansyang bibiyahe ng eroplano. Ang oras ay isang derivative na dami. Una ay may bilis, bilis.
Big Bang
Kung isasaalang-alang natin ang hypothesis ng Big Bang, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang Uniberso, ang tanong ay lumitaw: kailan lumitaw ang oras? Bago ang pagsabog, sa sandali ng pagsabog, o nang lumitaw ang homo sapiens, isang taong nag-iisip? Ang mga lumikha ng hypothesis ay hindi nagbibigay ng sagot.
Ang isang taong nag-iisip ay nagtatanong ng tanong: kung minsan ay lumitaw ang Oras, kung gayon sa anyo ng ano? At sa anong mga katangian?
Maaaring sabihin sa atin na ang Oras ay ang pagitan ng dalawang pangyayari. Ngunit lumilitaw lamang ang puwang na ito bilang resulta ng pag-unawa dito ng isang tao. Kung hindi natin ayusin ang mga ito sa ating kamalayan, kung gayon ang mga kaganapan ay pinaghihiwalay sa espasyo kasama ang hindi maibabalik na paggalaw ng bagay.
Lumilitaw ang oras sa ating kamalayan. At pinapalitan ng ating kamalayan ang hindi maibabalik na paggalaw ng bagay sa daloy ng panahon, sa paniniwalang ito ang pag-aari ng Oras.
Hindi gaanong kawili-wili ang teorya ng isang anisotropic na Uniberso, ayon sa kung saan ang bagay ay kumokontrata at lumalawak sa iba't ibang bahagi ng Uniberso.
Ang kumpirmasyon ng lumiliit na bagay ay matatagpuan sa mga itim na butas, kung saan ang espasyo at oras ay na-compress. Bilang kinahinatnan, lumilitaw ang isang thesis tungkol sa pagbabago sa direksyon ng oras: sa isang black hole ito ay nababaligtad.
Sa oras na may binagong direksyon, ang kasunod na kaganapan ay dapat mangyari bago ang nauna. Sa matalinghagang pagsasalita, sa ilalim ng impluwensya ng oras sa isang black hole, makikita mo kung paano nabuhay ang isang patay, kung paano siya nagiging mas bata at bumalik sa kung saan siya ipinanganak.
Kaya, ang isang tao ay maaaring maglagay ng pagdududa sa buong magkatugma na teorya ng anisotropic na Uniberso, kung ang isa ay hindi isinasaalang-alang ang ilusyon na katangian ng pagkakaroon ng oras.
Foucault pendulum
Ang pendulum, na gumagawa ng mga oscillatory na paggalaw, ay napakalinaw na naglalarawan ng pagkakaroon ng obhetibong umiiral na oras. Dahil nasa sukdulang punto ito, tila nagyelo, at pagkatapos ay lumipat sa kabilang punto nito.
Foucault pendulum
Kung hindi gumagalaw ang Foucault pendulum, makikita natin na huminto ang oras (larawan mula sa spauda.lt).
Gumagalaw siya sa espasyo at oras. Ito ay tumatagal ng oras para sa isang pendulum upang maglakbay mula sa isang matinding punto patungo sa isa pa.
Bukod dito, kung titingnan natin ang Foucault pendulum, makikita natin ang isang graphic na representasyon ng oras sa anyo ng mga guhit na naiwan sa buhangin ng isang metal rod na naka-mount sa pendulum ball.
Ang bawat kasunod na guhit ay bahagyang pinaikot na may kaugnayan sa nakaraang guhit. Ang mga dulo ng mga piraso ay matatagpuan sa ilang distansya mula sa bawat isa. Ito ay malinaw na nakikita ng sinumang nagmamasid.
Kung ang isang pendulum ay inilagay sa anumang cosmic body, ang epekto ay magiging pareho: ang pendulum ay titigil, at hindi lamang dahil may air resistance sa Earth, ngunit dahil din sa pagkakaroon ng friction, gravity at isang perpetual motion machine ay hindi maaaring umiral.
Sa antas ng sambahayan
Umupo ang lalaki sa sofa, nanood ng TV at bumangon sa sofa. Lumipas ang oras sa pagitan ng "naupo" at "bumangon," naniniwala ang tao. Lumabas siya at tumawid sa kabilang side. Habang tumatawid siya sa kalsada, lumipas ang oras, dahilan ng lalaki.
Ang isang tao ay hindi namamalayan na hinahati ang patuloy na proseso ng buhay sa magkakahiwalay na mga kaganapan at nakikita ang agwat sa pagitan ng mga ito bilang oras.
Ang lahat ng mga proseso, mula sa pinakamaliit na nangyayari sa buhay ng tao hanggang sa pandaigdigan, tulad ng mga solar flare, ay umiiral anuman ang oras. Ang pagkakaroon ng nakitang dalawang flares sa Araw, nakikita natin ang pagitan ng mga ito bilang oras.
Hindi sinasadyang i-highlight ang agwat sa pagitan ng mga flare mula sa buong proseso ng pagkakaroon ng Araw, nahulog tayo sa ilusyon ng pagkakaroon ng oras.
Mula sa bahagi hanggang sa kabuuan
Ang aming mga proseso ng pag-iisip ay hindi sinasadyang nagtatakda ng mga milestone at landmark. Ang isang tao ay hindi maaaring maunawaan ang lahat nang sabay-sabay. Nakita namin ang isang malaking gusali, at ang aming mga tingin ay nagsimulang dumausdos sa mga detalye nito. Sa pamamagitan ng mga detalyeng ito ay hinuhusgahan namin ang gusali sa kabuuan. At dito nakasalalay ang posibilidad ng pagkakamali.
Kung susuriing mabuti, ang gusali ay maaaring lumabas na isang prop na ginawa sa isang pabrika ng pelikula. Hindi ka mabubuhay sa ganitong layout. Ang pag-generalize mula sa mga detalye ay maaaring humantong sa mga maling konklusyon tungkol sa kabuuan.
Natuklasan sa outer space ang nagkontrata at diverging na mga Galaxies. Pagkatapos ng compression, malamang na magkaroon ng pagsabog at lumitaw ang isang bagong bituin, at nangyayari ang proseso ng pagpapalawak. Ang isa pa ay lilitaw sa ibang lugar, at napagpasyahan namin na ang isang bituin ay lumitaw nang mas maaga at ang isa pa sa ibang pagkakataon.
Sa katunayan, ang mga proseso ng compression at expansion ay patuloy na nangyayari. Ang mga ito ay marami at hindi nag-tutugma sa amplitude. Kung hindi, ang Uniberso ay magiging homogenous.
Ang pagkakaroon ng pag-set ng mga milestone sa mga sandali ng pagtuklas ng mga bagong bituin, sumuko tayo sa ilusyon ng oras kung saan ang kanilang hitsura ay may pagitan at, sa pangkalahatan, sinasabi natin na ang mga bituin at Galaxies mismo ay umiiral sa oras.
Pipe
Isang pipeline ng langis na ilang daang kilometro ang haba ay itinayo sa Siberia. Nagsimulang ibuhos ang langis dito. Magkakaroon ng langis sa kabilang dulo ng pipeline sa mahabang panahon. Sinasabi namin na magtatagal bago maging available ang langis sa mga mamimili. Narito ang isang argumentong pabor sa pagkakaroon ng panahon. Pero huwag tayong magmadali.
Ang oras sa aming kaso ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkaantala sa pagitan ng sandaling naka-on ang bomba at ang hitsura ng langis sa kabilang dulo ng tubo. Ano ang sanhi ng pagkaantala na ito?
Una, sagutin natin ang tanong kung ano ang sanhi ng pumping ng langis. Ang pangunahing dahilan ay Intelligence, na lumikha ng transfer pump, mga tubo at mga kaugnay na kagamitan. Kapag nagsimulang gumana ang bomba, ang langis, dahil sa lagkit nito, ay hindi agad na lumabas sa kabilang dulo ng tubo.
Kung ang gas ay ibomba sa parehong tubo, mas mabilis itong maglalakbay sa parehong distansya. Sa isang fiberglass cable, ang liwanag ay maglalakbay sa ganitong distansya halos kaagad. Ang pagpapanatili ng langis ay sanhi ng lagkit, alitan sa tubo, kaguluhan at mga katulad na layuning dahilan.
Ang lahat ng iba pang mga bagay ay pantay, ang oras ng paglalakbay para sa iba't ibang mga sangkap sa pamamagitan ng aming pipe ay iba, ngunit idinagdag namin na ang oras ay sinusukat, hindi ganap.
Ang proseso ng pumping oil ay umiiral nang objectively, ngunit kung inalis mo sa isip ang pipe mula sa prosesong ito, mawawala ang motibasyon na maghintay, at kasama nito ang oras.
Newton sa oras
Si Isaac Newton, sa kanyang 1687 Principia Mathematical, ay nakikilala:
1. Absolute, true, mathematical time, kung hindi man ay tinatawag na tagal.
2. Ang kamag-anak, maliwanag o ordinaryong oras ay isang sukatan ng tagal na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay: oras, araw, buwan, taon.
Bigyang-diin natin: ang absolute mathematical time ay hindi umiiral sa kalikasan. Ang matematika na nilikha ng pag-iisip ng tao ay salamin lamang ng kalikasan sa scalar, numerical na dami. Kapag nauunawaan ang unang kahulugan ni Newton, dapat iwasan ng isa na mahulog sa isang lohikal na bitag: ang oras ay ganap at...Ang pangalawang kahulugan ng oras ni Newton ay hindi napapansin. Sa katunayan, ang pangalawang kahulugan ay sumisipsip sa una.
Sa mga teoretikal na pag-unlad, palagi tayong nahuhulog sa "Newtonian trap" at pinag-uusapan ang oras bilang isang bagay na talagang umiiral.
Ang paggalaw ng bagay ay nailalarawan sa bilis. Kung kinakailangan upang ihambing ang bilis ng paggalaw ng dalawang katawan, kinakailangan upang matukoy ang parehong mga seksyon ng landas para sa kanila at ipakilala ang ilang karaniwang maginoo na halaga na maihahambing sa maindayog na natural na mga proseso.
Karaniwan ang araw-araw na pag-ikot ng Earth ay ginagamit. Ang isang ika-1440 na bahagi ay isang minuto. Ito ang kumbensyonal na dami (oras) kung saan maihahambing natin ang bilis ng paggalaw ng ating mga katawan na pinag-aaralan.
Para sa kaginhawahan, hinahati namin ang landas ayon sa oras at makuha ang bilis. Ngunit ang paghahati ng paglalakbay sa pamamagitan ng oras ay kasing walang katotohanan mula sa isang mathematical point of view bilang paghahati ng okroshka hindi sa mga bahagi, ngunit sa mga bisikleta.
Ang pilosopo na si Emmanuel Kant (1724-1804) ay nagtalo na ang oras ay hindi umiiral, na ito ay kumakatawan lamang sa isa sa mga anyo ng pang-unawa ng tao sa nakapaligid na mundo, ang tinatawag na relasyon.
Mga bubuyog sa Uniberso
Ang teorya ng relativity ni Einstein ay nagpapakita ng katotohanan na ang pagkakasabay ng mga kaganapan ay hindi ganap, ngunit kamag-anak. Ang isang naibigay na sandali ay hindi maaaring sumaklaw sa buong Uniberso. Hindi maaaring magkaroon ng isa at parehong sandali para sa buong mundo. Walang nag-iisang "ngayon" sa mundo na naghihiwalay sa lahat ng mga nakaraang kaganapan at mga kaganapan sa hinaharap. Ang bawat sistema ay may sariling "ngayon", sarili nitong nakaraan at hinaharap.
Dapat mayroong walang katapusang bilang ng mga ganitong sistema sa mundo. Ngunit sapat na na kumuha ng dalawang sistema upang maunawaan na sa pagitan nila ay dapat may hangganan sa pagitan ng pagkakaroon ng oras. Ang buong espasyo ng mundo sa kasong ito ay magiging katulad ng pulot-pukyutan, bawat isa ay may sariling oras at espasyo. Ang ilusyon ng pagkakaroon ng oras ay humahantong sa atin sa konklusyong ito.
Ang pangkalahatang teorya ng relativity ni Einstein ay nagsasaad na ang espasyo at oras ay hubog bilang resulta ng grabidad. Mahirap hamunin ang dakilang maestro, ngunit obligado tayong ituro ang kamalian.
Ang espasyo ay sa pamamagitan ng kahulugan ay walang katapusan, at ang kawalang-hanggan, na walang mga hangganan, ay hindi maaaring kurbado. Ang istraktura ng espasyo ay maaaring, sa ilalim ng impluwensya ng grabidad, maging mas siksik sa ilang bahagi at, bilang resulta, ay ilalabas sa mga kalapit na lugar. Ang mga trajectory ng mga gumagalaw na katawan ay maaaring baluktot, ngunit hindi ang espasyo mismo.
Ang oras ay hindi maaaring baluktot dahil ito ay hindi umiiral sa kalikasan.
Sino ang nakatuklas ng oras sa kalikasan at saan nila nairehistro ang kanilang natuklasan? Anong mga katangian mayroon ang oras? Ang pagtukoy sa oras bilang tagal, ang tagal ng isang proseso ay nangangailangan ng tool upang sukatin ito.
Kung sinimulan nating sukatin ang oras sa pagitan ng anumang mga yugto ng estado ng bagay gamit ang isang rhythmically operating mechanism, halimbawa, isang orasan, kung gayon ang oras ay palaging mag-iiba sa iba't ibang mga sukat.
Dahil ang susunod na pagsukat ay magaganap sa isang "iba't ibang" oras. Ang eksperimento ay magkakaroon ng sariling oras, tayo mismo ay magiging sa sarili nating panahon, at ang mga hindi kasali sa eksperimento ay mabubuhay din sa sarili nilang panahon.
Maaari lamang tayong umasa para sa ilang uri ng Universal Time, na, batay sa espesyal na teorya ng relativity, ay hindi maaaring umiral. Hindi maaaring magkaroon ng isang solong "ngayon" dahil sa ang katunayan na walang impormasyon na maaaring ipadala sa bilis na mas mataas kaysa sa bilis ng liwanag. Ang bawat reference system ay magkakaroon ng sarili nitong oras (conditional), sabi ni Einstein.
Ano ang itinuturo ng teksbuk
Sa anumang aklat-aralin sa pisika ng paaralan ay may makikita tayong diagram ng gumagalaw na katawan. Sa diagram sa loob ng balangkas ng Euclidean geometry, dahil sa imposibilidad ng paglalarawan ng three-dimensional na espasyo sa isang eroplano, ang applicate ay itinapon, at ang time coordinate ay inilalarawan sa lugar nito.
Karaniwang space-time diagram
Kung ang Oras ay umiiral sa kalikasan, kung gayon ang coordinate ng oras ay hindi maaaring ilarawan sa ganitong paraan, dahil sa diagram ang oras sa zero coordinate point ay nasa loob ng bagay, o vice versa - ang bagay ay nasa loob ng oras.
Ngunit kung nauunawaan natin na ang Oras ay isang kondisyon na konsepto, kung gayon ang conditional time coordinate ay may karapatang umiral!
Sa halimbawang ito, muli tayong kumbinsido kung gaano kalaki ang ilusyon ng pagkakaroon ng Oras.
Ibuod natin ang mga paunang resulta
Sa pang-araw-araw na antas, ang pagkakaroon ng oras ay halata at walang pag-aalinlangan. Batay sa katibayan, isang lohikal na konklusyon ang iginuhit, na nag-uugat sa kamalayan ng masa: Ang oras ay, ay, at magiging.
Ang konklusyon na ito, kung saan nangingibabaw ang sikolohikal na salik, ay hindi batay sa layunin ng data o eksperimento, kaya naman nagbibigay ito ng isang baluktot na larawan ng pag-unawa sa kakanyahan ng oras, na mukhang maaasahan. Dito nakasalalay ang ilusyon ng pagkakaroon ng panahon.
Kaugnay nito, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang ating kababayan, ang pilosopong Ruso na si Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900).
Tinukoy niya ang oras bilang pangunahing kondisyon ng lahat ng may hangganang pag-iral at sinabi na ang oras ay hindi nagpapahintulot ng alinman sa isang empirical (nakabatay sa karanasan) na paliwanag ng pinagmulan o isang makatwiran (rational) na kahulugan ng kakanyahan nito.
At kapag sinabi nila na ang oras ay ang pagkakasunud-sunod ng mga phenomena sa kanilang pagkakasunud-sunod (basahin - sa oras), kung gayon ang kahulugan ay lumalabas na isang malinaw na tautolohiya: ang oras ay tinutukoy ng oras.
Ang lahat ng pilosopikal na paliwanag ng panahon na hindi kumakatawan sa isang walang laman na pagkakakilanlan ay may likas na metapisiko at isasaalang-alang sa ilalim ng mga pangalan ng mga pilosopo.
Phase Theory, o kung paano patunayan ang kawalan ng isang di-umiiral?
Sa paggalaw ng bagay, karaniwang kinikilala ng ating isip ang mga indibidwal na estado nito, at nakikita ng isang tao ang agwat sa pagitan nila bilang oras. Ang sunud-sunod na estado ng bagay sa kamalayan ng tao ay nagsasama sa isang "ilog ng oras."
Ang isang analogue ng paggalaw na ito ay maaaring maging pelikula, na kumukuha ng mga indibidwal na sandali ng paggalaw ng katawan. Sa bilis ng projection na 25 frames per second (mas tama, isang ika-86,400 na bahagi ng rebolusyon ng Earth sa paligid ng axis nito), sa ating utak ang paggalaw ng katawan ay nagiging tuluy-tuloy, pare-pareho.
Sa mga indibidwal na frame, nakikita namin ang isang larawan ng isang hindi na umiiral na nakaraan sa mga yugto nito. Imposibleng ayusin ang hinaharap, dahil wala ito sa kalikasan.
Ang anumang paggalaw ay maaaring ituring na binubuo ng magkakahiwalay na mga yugto. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang bagay ay nasa patuloy na paggalaw ng phase.
Ang pinaka-halatang halimbawa ay ang mga yugto ng Buwan, na lumilitaw sa ating harapan tuwing gabi sa bagong yugto nito. Ang proseso ng paglago ng halaman ay binubuo ng pagtubo ng binhi, paglaki ng tangkay, hitsura ng mga dahon, at iba pa. Malinaw na inilalarawan nito ang yugto ng pag-unlad ng mga biological na bagay. Sa mundo ng hayop, napapansin din natin ang yugto ng pag-unlad ng isang indibidwal.
Mga yugto ng buwan
Ang mga yugto ng Buwan ay pinakamalinaw na naglalarawan sa yugto ng pagbuo ng mga biyolohikal na bagay (larawan mula sa sanford.com).
Ang konsepto ng "phase" ay natural na hindi kaugalian na pag-usapan ito. Ngunit sa kasong ito, nakatuon ito sa katotohanan na ang anumang paggalaw na tila tuluy-tuloy ay talagang binubuo ng magkakahiwalay na mga segment na tinatawag na mga yugto.
Ngayon ay nagiging malinaw na ang agwat sa pagitan ng mga yugto ng estado ng mga bagay ay dapat isaalang-alang bilang distansya sa pagitan nila, at hindi bilang oras.
Ang bagay ay patuloy na gumagalaw sa isang tiyak na bilis, at ang bilis ay ang distansya sa isang artipisyal na nilikhang ritmikong panahon.
Ang partikular na kahalagahan ay ang konsepto ng phase existence (motion) ng matter sa quantum theory.
Ang pagpapakilala ng konsepto ng "phase" sa kahulugan ng mga katangian ng bagay ay nag-aalis ng patuloy na umuusbong na ilusyon ng pagkakaroon ng oras. Ito ay nagiging malinaw na ang oras ay hindi isang natural na kababalaghan, ngunit isang kababalaghan ng isip ng tao.
Ang kababalaghan ng oras ay kusang umusbong sa isipan ng isang tao sa tuwing naiintindihan niya ang tagal ng anumang kababalaghan o pangyayari.
Ang bagay ay umiiral sa tatlong-dimensional na walang katapusang espasyo sa pare-parehong relatibong yugto ng paggalaw.
At sa wakas
Dumating ang isang tao sa mundo, sa isang lipunang may itinatag na mga tradisyon at postulate. Mula pagkabata, sinisipsip ng isang tao ang mga konseptong umiiral sa lipunan. Sikolohikal na mahirap para sa kanya na tanungin ang mga tila malinaw na katotohanan. Ngunit sa pagitan ng "maliwanag" at ang katotohanan ay may malaking distansya.
Ang dakilang ilusyon ng oras ay nasa pang-araw-araw na kamalayan at umaabot sa pinakadakilang kaisipan ng agham.
Mga kasabihan tungkol sa oras:
Alberti L:
Tatlong bagay ang pag-aari ng tao: kaluluwa, katawan at oras (... e se pure alcuna si pateva chiamare nostra queste erana le sole tre -... anima, corpo e tempo).
Antipona:
Ang oras ay isang pag-iisip o sukat, hindi isang kakanyahan.
Aristotle:
Sa mga hindi alam sa kalikasan sa paligid natin, ang pinaka-kilala ay ang oras, dahil walang nakakaalam kung anong oras at kung paano ito kontrolin.
Zeno ng Citium:
Ang oras ay ang distansya ng paggalaw.
Tsiolkovsky K.:
Maaaring umiral ang panahon, ngunit hindi natin alam kung saan ito hahanapin.
Cicero:
At hindi rin posible sa aking isipan na may panahong walang oras.
Shakespeare W.:
Iba-iba ang paglipas ng panahon para sa iba't ibang tao.
V. Istarkhov:
Sa katunayan, walang oras, bilang isang talagang umiiral na entidad sa sarili nitong hindi konektado sa anumang panlabas, na umiiral. Ano ang umiiral? At ito ay tiyak na ang panlabas na bagay na ito na umiiral - ang mga tunay na proseso ay umiiral. At ang oras ay isang paraan lamang ng pagsukat sa kanila. Ang oras ay isang "sentimetro" at wala nang iba pa. Kung wala ang panlabas na ito, ang oras ay hindi lamang hindi umiiral, nawawala ang lahat ng kahulugan.
Tulad ng haba ay hindi umiiral bilang isang pangunahing entity. Ang haba ay isang paraan ng pagsukat ng isang bagay na panlabas, isang bagay na aktwal na umiiral. Tulad ng timbang ay hindi umiiral bilang isang pangunahing nilalang. Ang timbang ay isang paraan ng pagsukat ng isang bagay na panlabas, isang bagay na talagang umiiral.
Kung talagang umiiral ito, hindi na kakailanganin ang mga konsepto ng "timbang", "haba", "lugar", "volume", "oras". Ang lahat ng mga dimensional na kategoryang ito ay wala sa kanilang sarili; sila ay pangalawa at nakatali sa isang bagay na panlabas. Timbang ng ano? Dami ng ano? Lugar ng ano? Anong oras?
Walang oras sa kanyang sarili na dumadaloy kahit saan, ni ganap, tulad ng Newton, o medyo, tulad ng Einstein. Tunay na mga proseso ng ipinahayag na daloy ng mundo (galaw). Walang mga proseso, hindi na kakailanganin ang konsepto ng "oras".
pinagmumulan
- http://nepoznannoe.org/HTM/illuziy.htm - A. N. Vasilevsky
- Panitikan:
- A. G. Spirkin, Pilosopiya, 2001, pp. 253-254.
- V. S. Solovyov, "Oras", Artikulo.
- I. Newton "Mga prinsipyo sa matematika", Mga Turo, 1687
- A. Einstein, Teorya ng Relativity, 1905-1916
- A. N. Vasilevsky, 1996. Teorya ng ilusyonaryong sining, p. 211.
Paano kung walang oras, lahat ay umiiral sa kasalukuyang sandali, at ito ang pangunahing prinsipyo ng Uniberso na sinusubukan pa ring maunawaan ng ating mga siyentipiko? Ang oras ay hindi umiiral, at ang quantum theory ay nagpapatunay lamang nito? Ang ilang mga bagay ay mas malapit sa iyo sa oras, ang ilan ay mas malayo, tulad ng sa kalawakan. Ngunit ang ideya na ang oras ay dumadaloy sa paligid natin ay maaaring maging kasing walang katotohanan ng pagkalikido ng espasyo.
Ang problema ng oras ay lumitaw isang daang taon na ang nakalilipas, nang ang mga espesyal at pangkalahatang teorya ng relativity ni Einstein ay sinira ang ideya ng oras bilang isang unibersal na pare-pareho. Ang isa sa mga kahihinatnan ay ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay hindi ganap. Ang mga teorya ni Einstein ay lumikha din ng schism sa pisika dahil ang mga tuntunin ng pangkalahatang relativity (na naglalarawan ng gravity at ang malakihang istruktura ng kosmos) ay tila hindi tugma sa mga tuntunin ng quantum physics (na gumagana sa pinakamaliit na sukat).
Ayon sa teorya ng espesyal na relativity ni Einstein, walang paraan upang tukuyin ang mga kaganapan upang maitalaga ang mga ito bilang nangyayari nang sabay-sabay. Dalawang kaganapan na nangyayari "ngayon" para sa iyo ay mangyayari sa magkaibang oras para sa lahat ng gumagalaw sa ibang bilis. Ang ibang tao ay makakakita ng iba't ibang "ngayon," na maaaring naglalaman o hindi ng mga elemento ng iyong "ngayon."
Ang resulta ay isang larawan ng tinatawag na block universe: lumilitaw ang uniberso bilang isang static, hindi nagbabago na "block" kumpara sa tradisyonal na pananaw sa mundo. Maaari mong markahan sa lahat ng posibleng paraan kung ano ang itinuturing mong "ngayon," ngunit ang lugar na ito ay hindi naiiba sa anumang iba pang lugar, maliban na malapit ka. Ang nakaraan at ang hinaharap ay hindi mas pisikal na naiiba kaysa sa kaliwa at kanan.
Ang mga equation ng physics ay hindi nagsasabi sa amin kung ano ang mga kaganapan na nangyayari ngayon - ito ay tulad ng isang mapa na walang simbolo na "nandito ka". Ang sandali ng kasalukuyan ay hindi umiiral sa kanila, pati na rin ang paglipas ng panahon. Bukod dito, ang mga teorya ng relativity ni Einstein ay nagmumungkahi na hindi lamang walang karaniwang kasalukuyan, ngunit ang lahat ng mga sandali ay pantay na totoo.
Halos apatnapung taon na ang nakalilipas, ang kilalang physicist na si John Wheeler ng Princeton at Bryce de Witt ng University of North Carolina ay bumuo ng isang pambihirang equation na nagbigay ng posibleng balangkas para sa pag-iisa ng relativity at quantum mechanics. Ngunit ang Wheeler-DeWitt equation ay palaging kontrobersyal, sa bahagi dahil nagdaragdag ito ng isa pang nakakalito na twist sa aming pag-unawa sa oras.
"Maaari mong sabihin na ang oras ay nawala lamang mula sa Wheeler-DeWitt equation," sabi ni Carlo Rovelli, isang physicist sa University of the Mediterranean sa Marseille, France. - Ito ay isang tanong na palaisipan sa maraming theorists. Marahil ang pinakamahusay na paraan upang isipin ang tungkol sa quantum reality ay ang pag-abandona sa konsepto ng oras, upang ang pangunahing paglalarawan ng uniberso ay walang tiyak na oras."
Maaaring sabihin ng isa na kung mas naiintindihan natin ang kamalayan, mas naiintindihan natin ang oras. Ang kamalayan ay isang walang anyo na hindi nakikitang larangan ng enerhiya ng walang katapusang mga sukat at posibilidad, ang substrate ng lahat ng bagay, na independiyente sa oras, espasyo, lugar. Sinasaklaw nito ang buong pag-iral nang walang mga limitasyon ng oras at sukat, na nagrerehistro ng lahat ng mga kaganapan, gaano man kaliit, hanggang sa madalian na pag-iisip. Ang relasyon sa pagitan ng oras at kamalayan ay limitado ng pananaw ng isang tao, bagama't sa katunayan ito ay walang limitasyon.
Walang oras
Ang solusyon sa problema ng oras sa pisika at kosmolohiya ayon kay Julian Barbour ay simple: walang oras.
"Kung susubukan mong kontrolin ang oras, palagi itong dumadaan sa iyong mga daliri," sabi ni Barbour. - Sigurado ang mga tao na may oras sila, ngunit hindi nila ito ma-access. Sa tingin ko hindi nila ito maa-access dahil wala talaga ito."
Ang radikalismo ni Barbour ay nagmumula sa mga taon ng paghahanap ng mga sagot sa mga tanong sa classical at quantum physics. Naisip ni Isaac Newton na ang oras ay parang ilog, na umaagos sa parehong bilis sa lahat ng dako. Binago ni Einstein ang larawang ito sa pamamagitan ng pag-iisa ng espasyo at oras sa iisang apat na dimensyon na espasyo-oras. Ngunit kahit na si Einstein ay hindi matukoy ang oras bilang sukatan ng pagbabago. Ayon kay Barbour, kailangang ibaling ang isyu. Sa pagpukaw ng multo ni Parmenides, nakikita ni Barbour ang bawat indibidwal na sandali bilang buo, kumpleto, at umiiral sa sarili nito. Tinatawag niya ang mga sandaling ito na "ngayon."
"Habang nabubuhay tayo, dumadaan tayo sa isang serye ng mga ngayon," sabi ni Barbour. "Ang tanong, ano sila?" Para kay Barbour, ang bawat "ngayon" ay ang lokasyon ng lahat ng bagay sa uniberso. "Mayroon akong isang malakas na pakiramdam na ang mga bagay ay may ilang mga posisyon na may kaugnayan sa isa't isa. Sinusubukan kong lumayo sa lahat ng hindi natin nakikita (direkta o hindi direkta) at panatilihin lamang ang ideyang ito ng maraming bagay na magkakasabay. Ang mga ito ay "ngayon", wala nang hihigit pa o mas kaunti.
Sa panahon ngayon, maiisip si Barbour bilang mga pahina ng isang nobela, napunit sa gulugod at random na nakakalat sa sahig. Ang bawat pahina ay isang hiwalay na yunit, na umiiral sa labas ng oras at walang oras. Ang pag-aayos ng mga pahina sa isang partikular na pagkakasunud-sunod at paglipat ng mga ito nang sunud-sunod ay lumilikha ng isang kuwento. Ngunit anuman ang pagkakasunud-sunod, ang bawat pahina ay magiging kumpleto at independyente. Gaya ng sabi ni Barbour, "ang tumatalon na pusa ay hindi katulad ng nahuhulog na pusa." Sinisikap ni Barbour na ibalik ang konsepto ng oras sa mga ideyang Platonic, kapag ang oras ay hindi natitinag, integral at ganap.
Ang aming ilusyon ng nakaraan ay lumitaw dahil ang bawat "ngayon" ay naglalaman ng mga bagay na nagsisilbing "mga talaan" sa wika ni Barbour. "Ang tanging patunay ng nakaraang linggo ay ang iyong mga alaala. Ngunit ang mga alaala ay nagmumula sa isang matatag na istraktura ng mga neuron sa iyong aktwal na utak. Ang tanging ebidensya na mayroon tayo ng nakaraan ng Earth ay mga bato at fossil. Ngunit ito ay mga matatag na istruktura na nakaayos sa anyo ng mga mineral na kasalukuyang pinag-aaralan natin. Ang punto ay mayroon lamang tayong mga talaang ito at lahat sila ay umiiral "ngayon".
Ang oras, mula sa puntong ito ng pananaw, ay hindi umiiral nang hiwalay sa uniberso. Walang mga orasan sa labas ng kalawakan. Marami sa atin ang nakakakita ng oras tulad ni Newton: "Ang ganap, totoo at matematikal na oras, sa mismong kakanyahan nito, ay dumadaloy nang pantay-pantay, anuman ang anumang panlabas." Ngunit pinatunayan ni Einstein na ang oras ay bahagi ng tela ng uniberso. Taliwas sa naisip ni Newton, ang ating mga ordinaryong orasan ay hindi sumusukat sa isang bagay na independyente sa uniberso.
Ang salitang "mechanics" sa terminong "quantum mechanics" ay nangangahulugang isang makina, isang predictable, workable, knowable na bagay. Ang Quantum Universe kung saan tayo nakatira, gustuhin man natin o hindi, sa ibabaw ay lumilitaw na mekanikal at linear, ngunit hindi. Ito ay mas mahusay na inilarawan bilang isang walang katapusang bilang ng mga posibleng linear na aksyon. Ang agham na ito ay maaaring tawaging "quantum ecology" sa halip na "quantum mechanics" dahil ito ay nilikha mula sa loob. Ang lahat ng lumalabas mula sa pagka-di-makita ay parang buhay na organismo.
Sa quantum mechanics, lahat ng particle ng matter at energy ay mailalarawan bilang waves. Ang mga alon ay may hindi pangkaraniwang pag-aari: ang isang walang katapusang bilang ng mga ito ay maaaring umiral sa isang lugar. Kung isang araw ay mapatunayan na ang oras at espasyo ay binubuo ng quanta, ang mga quanta na ito ay magkakasamang iiral sa isang walang sukat na punto.
Ang kasalukuyang umiiral na paradigm sa mundo ay kung ang isang bagay ay hindi maipaliwanag, detalyado, masuri at maidokumento ng mga linear na proseso ng pag-iisip ng siyensya, kung gayon ito ay walang kapararakan. Kung mayroon kang isang espirituwal na paliwanag para sa pagkakaroon ng tao, kung gayon ikaw ay baliw mula sa isang pang-agham na pananaw, na naninirahan sa iyong sariling maliit na mundo. Sinasabi sa atin ng siyentipikong pag-iisip na ang lahat ng bagay sa uniberso ay maaaring ipaliwanag sa ngayon o sa hinaharap gamit ang mga analytical na siyentipikong pamamaraan. Sinasabi ng agham: sa kawalan ng siyentipikong patunay, ang paksa ay hindi nagkakahalaga ng pagtalakay. Kung hindi ito maaaring ilagay sa isang kahon na may tag, kalimutan na ito." Malinaw, marami ang nakakakita ng mga limitasyon sa pag-unlad ng tao sa pamamaraang ito. Ngunit ang isyung ito ay masyadong kontrobersyal.
Ang pag-uugali ng isang quantum particle ay hindi maaaring ipaliwanag sa pamamagitan lamang ng siyensya, o ito ay maipaliwanag sa terminolohiya na naiintindihan ng ating mga isip, dahil ang ating mga isip, sa pamamagitan ng kanilang mga likas na pag-andar, ay naniniwala na ang katotohanan ay binubuo ng mga bagay, ang mga bagay ay maaaring hatiin sa maliliit na bahagi. at ipinaliwanag sa isang linear na istilong mekanikal. Upang maunawaan kung gaano mali ang pananaw na ito, sapat na tandaan na tayo ay nabubuhay sa isang kamag-anak na mundo at nakikipag-ugnayan sa iba pang may kamalayan na nilalang at sa uniberso sa isang linear na paraan. Ito ang likas na katangian ng isip. Kailangan mong lampasan ito upang makahanap ng mga sagot.
Ayon sa mga physicist, ang buhay ay inilalarawan sa pamamagitan ng isang serye ng mga hiwa: narito ka ay isang bata, ngayon ay nag-almusal ka ngayon, narito binabasa mo ang artikulong ito, at ang bawat hiwa ay umiiral nang walang galaw sa sarili nitong panahon. Bumubuo kami ng daloy ng oras dahil naniniwala kami na ang parehong sarili na nag-almusal kaninang umaga ay nagbabasa ng aktwal na artikulo.
Kaya bakit kailangan natin ng oras? Iniharap ni Einstein, halimbawa, ang walang hanggang uniberso na tinulungan niyang likhain gamit ang obituary na ito, tulad ng isang aliw para sa hindi napapanahong pagkamatay ng isang kaibigan: “Ngayon siya [ang kaibigan] ay umalis sa kakaibang mundong ito nang kaunti bago ko. Wala itong ibig sabihin. Alam ng mga taong tulad natin na naniniwala sa physics na ang pagkakaiba sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay isang patuloy na ilusyon lamang."
-
Milan Metropolitan: mapa, mga presyo ng tiket at kapaki-pakinabang na mga tip Magkano ang halaga ng mga tiket?
-
Pag-aaral na basahin ang mga diagram ng Jeppesen - Tutorial sa Pag-install ng mga addon na makabuluhang mapapabuti ang mga graphics at pagiging totoo ng simulator
-
Kailan at sa anong mga kaso dapat magsumite ang isang indibidwal na negosyante ng zero declaration?
-
Ano ang isang epithet at paano ito mahahanap?
