Sentro para sa Kontemporaryong Praktikal na Pilosopiya. Proyekto ng Doctor of Philosophy Andrei Gennadievich Myasnikov at ang sangay ng Penza ng Russian Philosophical Society

Guys, inilalagay namin ang aming kaluluwa sa site. Thank you for that
na natuklasan mo ang kagandahang ito. Salamat sa inspirasyon at goosebumps.
Sumali sa amin sa Facebook At Sa pakikipag-ugnayan sa

Minsan tila ang ating buong buhay ay binubuo ng pakikibaka sa mga emosyon, katamaran at tukso. At ang tagumpay ay hindi palaging nasa ating panig. Gayunpaman, sa tulong ng ilang mga sikolohikal na trick, maaari mong madaling malampasan ang anumang mga tukso at sa wakas ay mapupuksa ang katamaran.

Ngayong araw website Nakakolekta ako ng 10 psychological trick para sa iyo na makakatulong sa iyong mas maunawaan ang iyong sarili at kontrolin ang iyong buhay.

1. Tratuhin ang iyong sarili nang mabait

Tratuhin nang mabuti ang iyong sarili, patawarin ang iyong mga kahinaan, ipagdiwang ang iyong mga tagumpay, at huwag sisihin ang iyong sarili sa mga pagkakamaling nagawa mo. Ang ilalim na linya ay pinoprotektahan ng ating utak hindi lamang ang kalusugan ng "may-ari", kundi pati na rin ang kanyang kalooban. Samakatuwid, habang sinisisi mo ang iyong sarili sa mga pagkakamali at isinumpa ang iyong sarili para sa kahinaan, ang iyong utak ay desperadong naghahanap ng mga paraan upang pasayahin ka. At ang pinaka-kaaya-aya na bagay ay tila ang sinubukan mong iwasan. "Buweno, sira ang diyeta, tapusin ang iyong piraso ng cake, mahinang nilalang!"

2. Huwag mahulog sa freebie trap

Lahat tayo ay madalas na nakakatagpo ng mga libreng serbisyo at regalo sa mga tindahan, salon o club. Pinapayuhan ka naming huwag kumuha ng kahit ano nang libre maliban kung gusto mong gumastos ng dagdag na pera. Ni hindi mo napapansin na tinuturing ng utak ang regalong ito bilang isang uri ng utang at pinaparamdam sa iyo na obligado ka. Samakatuwid, kailangan mong bayaran ang "utang" na ito: sa pamamagitan ng kusang pagbili, sa pamamagitan ng pagrekomenda ng isang produkto o tatak sa mga kaibigan, sa pamamagitan ng isang neutral na saloobin patungo sa isang napalaki na presyo.

3. Magbasa ng maraming aklat hangga't maaari, ngunit paunti-unti

Mahilig ka bang magbasa ngunit walang sapat na oras? Magtabi ng isang tiyak na bilang ng mga pahina bawat araw upang basahin. Sa panahon ng pagbabasa sa pagitan mo at pinakakawili-wiling libro may takot sa paparating na dami ng trabaho. Maaaring hindi mo ito napagtanto, ngunit hindi gusto ng utak ang mga pangmatagalang proyekto: nangangailangan sila ng maraming enerhiya. kaya lang magbasa ng kaunti - 10 o 12 pages sa isang araw ay hindi matatakot ang iyong utak. Bukod dito, medyo, at ang pagbabasa ay hindi magkakaroon ng oras upang mapagod ka.

4. Sanayin hindi lamang ang iyong mga kalamnan sa katawan, kundi pati na rin ang iyong utak

Isipin ang iyong mga hinahangad - hindi mga partikular na bagay, ngunit mga kasanayan o isang partikular na sitwasyon. Maghanap ng oras bago matulog para sanayin ito. Halimbawa, kapag naisip mo ang pag-aangat ng isang timbang, ang dugo ay nagsisimulang dumaloy sa iyong mga kalamnan - ito ay kung paano inihahanda ng iyong utak ang mga ito para sa pagkarga. At bagama't hindi mo kayang i-pump up ang iyong mga kalamnan gamit ang imahinasyon lamang, ang visualization ay magpapalakas sa iyong motibasyon, sa gayon ay paikliin ang landas patungo sa iyong pangarap.

5. Huwag makipag-chat habang o pagkatapos ng pagpunta sa gym.

Pagkatapos ng anumang pisikal na Aktibidad o isang matinding sitwasyon, nagiging mas madaldal ka kaysa sa normal na buhay. Ginagawa nitong mas madali ang hindi sinasadyang pagbibigay ng lihim o sikreto, lalo na kung nag-aaral ka sa mga kaibigan. Nangyayari ito dahil kapag nag-eehersisyo ka, ang iyong katawan ay nag-trigger ng isang reaksyon. "labanan o paglipad": bumibilis ang pulso, bumibilis ang paghinga, tumutugon ang utak sa estadong ito bilang banta ng panganib at pinapakilos ang lahat ng kanyang lakas upang makayanan ito. At sa partikular, ikaw ay naging kaloob ng diyos para sa isang espiya. Tandaan!

6. Ibaba ang mga mobile na laro

Isantabi ang lahat mga laro sa mobile, "pagbuo ng katalinuhan at atensyon" - hindi gumagana ang mga ito. Kung gusto mo talagang pangalagaan ang kinabukasan ng iyong utak, pumasok ka sa sports. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa panahon ng pagsasanay na ang dugo ay dumadaloy sa utak, na mas makikinabang sa iyo kaysa sa mga laruang puzzle.

7. Hatiin ang isang kumplikadong gawain sa ilang magkakasunod na subtask

Kung mayroon kang isang kumplikadong gawain sa hinaharap, hatiin ito sa maraming mga subtask.. Makakatulong ito sa iyong utak na huminto sa pag-iisip tungkol sa mahirap na gawain, na pinipilit itong lumipat ng eksklusibo sa ilang simple at sunud-sunod na mga gawain. Halimbawa, kung kailangan mong lumikha ng isang partikular na mahalagang dokumento, isulat ang mga item at panatilihin ang listahan sa harap mo. Ni hindi mo mapapansin kung paano ka unti-unting magiging kasangkot sa proseso at kumpletuhin ang gawain.

8. Ilagay ito sa lugar nito

Gusto mo bang mamili, ngunit kung minsan ay nahihirapan kang pigilan ang mga kusang pagbili? Ang dahilan para sa lahat ay ang "hormone ng pagnanais" na dopamine. Ang hormon na ito ay nagsisimulang kumilos sa sandaling mapansin mo ang isang bagay na kawili-wili at kaakit-akit. Ngunit kapag nahawakan mo ang nais na produkto, ang hormone ay nagsisimulang kumilos nang mas epektibo: ang dugo ay nagsisimulang dumaloy sa iyong mukha, ang iyong puso ay tumibok nang mas mabilis - at nang hindi napapansin, naglalagay ka na ng ilang hindi kinakailangang bagay sa iyong basket. Ilagay ang iyong mga kamay sa iyong mga bulsa at tingnan lamang ang mga hindi kinakailangang kalakal, ngunit wala na. Maliban kung, siyempre, nais mong maiwasan ang mga hindi kinakailangang gastos. Isang oras bago matulog, i-dim ang mga ilaw sa lahat ng kuwarto. Ang pamamaraan na ito ay magpapahintulot sa iyo na makakuha ng sapat na pagtulog, at ang iyong pagtulog ay magiging kalmado at malusog. Kapag pinalabo mo ang mga ilaw, sinenyasan mo ang iyong utak na dapit-hapon na at oras na para matulog. Sa turn, ang utak ay "nagbibigay ng go-ahead" sa paggawa ng melatonin, isang regulator ng circadian rhythms. Ang metabolismo ay unti-unting bumabagal Proseso ng utak pumunta sa "sleep mode".

Ang konsepto, pinagmulan at pag-andar ng "mga bitag para sa praktikal na dahilan"

Sa ilalim praktikal na dahilan mauunawaan natin ang kakayahan ng isang tao na umasa sa kanyang mga aksyon sa kanyang sariling malayang kalooban at sa kanyang sariling mga prinsipyo ng pag-uugali, kabilang ang teknikal, pragmatic at moral na mga imperative.

Ang klasikong kahulugan ng praktikal na dahilan ay ibinigay ni sikat na pilosopo Immanuel Kant sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ayon sa kanya, ang praktikal na dahilan ay tumatalakay sa kung ano ang "posible sa pamamagitan ng kalayaan," i.e. Sa dahil, sa kung ano ang nakasalalay sa isang tao at maaaring nasa kanyang kapangyarihan. Bukod sa dapat, meron din pag-iral, ibig sabihin. ang globo ng kalikasan, kabilang ang hindi nagbabagong mga pattern nito kung saan walang kontrol ang mga tao.

Ang saklaw ng mga interes ng praktikal na katwiran ay ang globo ng kapangyarihan ng tao, kapangyarihan, na kinabibilangan ng moralidad, batas, politika, ekonomiya at relihiyon. Sa mga tradisyonal (pre-kapitalista) na lipunan, ang saklaw na ito ay monopolyo ng naghaharing kapangyarihan, at samakatuwid para sa karamihan ng mga tao ito ay ipinagbabawal at puno. kakila-kilabot na mga parusa. Ang buong saklaw ng kung ano ang nararapat ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng simbahan at estado, ang naghaharing piling tao, na interesado sa pagpapanatili ng mga pamantayan, tuntunin at batas na kapaki-pakinabang sa kanila. Para sa layuning ito, ang mga nababagong batas ng tao, mga pamantayan at mga alituntunin na nilikha ng mga tao mismo ay sadyang inihalintulad at tinutumbas sa walang hanggan at hindi nagbabagong mga batas ng kalikasan, ang mga batas ng pangangailangan. Kung paanong sa kalikasan ay may mga hindi nagbabagong batas, isang walang hanggang Pagkakasunud-sunod ng mga bagay, gayundin dapat sa lipunan: "ganun nga, gayon na nga at mangyayari nga!" - ito ang pangunahing ideolohikal na oryentasyon ng tradisyonal na kamalayan.

Ang tradisyonal na pag-setup na ito sa mahabang panahon ginagamit ng mga namumuno iba't-ibang bansa upang mapanatili ang monopolyong posisyon nito, at noong ika-17 siglo lamang nahayag ang kathang-isip at kawalang-katarungan nito. Ang mga British ang unang gumawa nito, pagkatapos noong ika-18 siglo ang mga Amerikano, Pranses, Dutch at Aleman, at pagkatapos ay nagsimulang maabot ng ibang mga tao ang pag-unawang ito. Kaya, natuklasan ng mga intelektuwal na Ruso ang kasinungalingan ng tradisyunal na saloobin na ito sa simula ng ika-19 na siglo, ngunit naabot nito ang kamalayan ng masa na may malaking kahirapan, dahil maraming "mga bitag" ang pumipigil sa makatwirang pag-unawa.

"Mga bitag para sa praktikal na dahilan" tatawagin natin ang mga moral at praktikal na tuntunin at pamantayan ("maxims") na nagpapanatili sa isang tao sa isang estado ng kawalan ng kalayaan bilang isang kahanga-hangang nilalang, nakasalalay sa mga batas ng kalikasan, mga pangyayari, kapalaran, ibang mga tao (mula sa natural at lagay ng lipunan). Karaniwang kasama sa mga tuntunin at regulasyong ito mga pagkiling(mga paratang na walang katotohanan), mga stereotype(collective simplified habits of thinking) at dogma(hindi mapapatunayang mga pahayag sa relihiyon-metapisiko) na nilayon upang suportahan at mapanatili ang isang hindi nagbabagong kaayusang panlipunan, i.e. una sa lahat, ang itinatag na sistema ng mga relasyon ng dominasyon at subordination.

Ang "bitag" ay gumagawa ng isang tao na hindi malaya sa kanyang sariling kamalayan sa sarili, at pagkatapos ay sa kanyang pag-uugali. Gaya ng sinabi ni Kant, sa kaalaman ng tao sa sarili, dalawang magkaibang batas ang naglalaban-laban: ang batas moral ng katwiran at ang batas ng pagmamahal sa sarili, na nakaugat sa sensualidad. Batas moral batay sa "kalayaan ng kalooban", ipinapalagay ang awtonomiya ng kalooban at pagsasabatas sa sarili ng praktikal na katwiran. A batas ng pagkamakasarili ay pinagmumulan ng kawalan ng kalayaan, at nagpapasakop batas moral.

Ang pangingibabaw ng batas ng pag-ibig sa sarili ay nagpapalakas (hypertrophies) ang ideya ng materyal-likas na pangangailangan hanggang sa punto ng kabuuang fatalismo, at nagbubunga ng isang kathang-isip na relihiyosong-metapisiko postulate tungkol sa unibersal na predeterminasyon ng buhay ng tao at lipunan. Kaya, ang pangingibabaw na ito ay nagtatakda panloob na kaayusan iniisip o estado ng pag-iisip isang tao, na, ayon kay Kant, ay gumaganap ng papel na "ang unang dahilan para sa pagtanggap ng mga maxims," ​​i.e. tumatanggap o hindi tumatanggap ng mga tuntunin at pamantayan ng pag-uugali. Kaya, ang kaisipan ng isang hindi malayang tao ay may pananagutan sa pagharang sa mga ideya at tuntuning sumasalungat sa kanyang mga pangunahing postulate ng kawalan ng kalayaan.

Ang kaisipan ng isang hindi malayang tao ay nakatuon sa tradisyonal na mga stereotype at gawi, na kung saan ay gumaganap ng mga mahahalagang tungkuling umaangkop sa lipunan:

Dapat isaalang-alang ng modernong praktikal na pilosopiya ang kahalagahan ng mga gawaing ito na umaangkop sa lipunan, samakatuwid ang "trabahong pilosopikal" na may ganitong mga stereotype ay dapat maging maingat at maingat, katulad ng gawain ng isang sapper. Bukod dito, pag-uusapan natin, una sa lahat, ang tungkol sa mga stereotype o "mga bitag" ng isang relihiyosong-metapisiko na kalikasan, na nilayon upang matukoy ang mga pangunahing kahulugan at halaga. buhay ng tao, gayundin ang layunin ng pagkakaroon ng lipunan mismo. Sa iba pang mga bagay, matutuklasan natin ang "mga bitag" na ginagamit bilang mga kinakailangan para sa iba't ibang mga teoryang pundamentalista at mga ekstremistang kasanayan, tulad ng Wahhabismo o Pambansang Sosyalismo.

Sa ilalim ng anong mga kondisyon ang mga stereotype ng kamalayan ay nagiging "mga bitag", i.e. maging dogmatikong mga saloobin na huminto sa pagsasagawa ng socially adaptive functions?

Ang mga kundisyong ito ay kinabibilangan ng: demokratisasyon ng pampublikong buhay, sanhi ng komplikasyon ng sosyo-ekonomiko at pampulitikang relasyon sa panahon ng pagbuo ng burges na lipunan, ang pag-unlad ng isang pribadong merkado ekonomiya, pati na rin ang paglago ng edukasyon ng mga miyembro ng lipunan at ang pagpapalawak ng ang papel ng siyentipikong katwiran. Sa ilalim ng mga kundisyong ito na ang mga tradisyonal na stereotype ay nagiging makabuluhang hadlang sa modernisasyon ng pampublikong buhay. Ang mga ito ay tumigil sa pagiging epektibong ideolohikal na paraan ng panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad ng lipunan, at nagiging mga mapagkukunan ng konserbasyon ng mga panlipunang relasyon.

Matutukoy natin ang mga sumusunod na pangunahing tungkulin ng "mga bitag para sa praktikal na dahilan":

Bilang resulta, ang "mga bitag" ay inilaan upang makatwiran at sikolohikal na "patahimikin" ang malayang kalooban (kalooban ng sarili) ng mga miyembro ng lipunan, at idirekta ang kanilang aktibong enerhiya sa pagpaparami at pagpapalakas ng sistemang ito ng mga relasyon sa lipunan, i.e. Ang pagkakasunud-sunod ng dominasyon at pagsusumite.

Ang matrix ng tradisyonal na kamalayan bilang isang metodolohikal na modelo para sa pag-aaral ng "mga bitag"

Ang pilosopikal na pagsusuri ng "mga bitag" ay ibabatay sa metodolohikal na modelo ng Matrix ng tradisyonal na kamalayan, na ipinapalagay ang isang hierarchical na istraktura na binubuo ng tatlong mga antas ng ideolohiya:

Una tinatawag natin ang antas na "makalangit" o relihiyoso-metapisiko.

Pangalawa antas ay matatawag "makapangyarihan", siya ay isang tagapamagitan sa pagitan ng langit at ng mga tao.

Pangatlo level ang tawag namin "sosyal-tribal".

Sa kasong ito, kailangan mong bigyang pansin ang nangingibabaw na papel ng mga antas 1 na bitag - mga relihiyoso-metapisiko, dahil sila ang mga postulates ng kawalan ng kalayaan, na tutukuyin ang nilalaman ng "mga stereotype" ng ikalawa at ikatlong antas. Ang mga postulate na ito ay may pinakamalakas na epekto sa mga stereotype sa antas 2 - mga saloobin sa pagkontrol ng kapangyarihan, at pagkatapos ay isang mas mahinang epekto sa mga stereotype ng panlipunan-clan.

Pangunahing postulates ng kawalan ng kalayaan isasaalang-alang natin ang mga sumusunod:

1. Lahat ay ninanais mula sa Itaas;
2. Tayo ay mga lingkod ng Diyos;
3. Hindi tayo malaya, dahil palagi tayong umaasa sa maraming kalagayan at kalagayan ng pamumuhay;
4. Dapat nating kilalanin ang Master-Sovereign sa itaas natin.

Ang mga relihiyosong-metapisiko na mga bitag na ito ay inilaan upang bigyang-katwiran ang kumpletong pag-asa ng buhay ng isang tao sa iba't ibang namumuno na mas mataas na kapangyarihan, at higit sa lahat, sa Panginoong Diyos sa bersyon ng Kristiyanong Ortodokso, upang maunawaan at tanggapin ng isang tao ang kanyang hindi malayang estado. Ang katwiran na ito ay batay sa natural na determinismo at ang natural na pag-asa ng tao bilang isang biyolohikal na nilalang sa mga batas ng materyal na kalikasan. Ang ontological na batayan ng tradisyonal na antas 1 na mga bitag ay magiging mahigpit na determinismo (causality) ng lahat ng natural na phenomena, ang kanilang kumpletong pag-asa sa mga batas ng kalikasan. Ang mahigpit na determinismo na ito ay inilipat sa panlipunang globo at tumatanggap ng isang relihiyosong background sa anyo ng kumpletong pag-asa ng buhay ng tao sa makapangyarihang kalooban ng Panginoong Diyos (sa Kristiyanong bersyon) o hindi mapaglabanan na kapalaran (sa huling antigong bersyon).

Mula sa mahigpit na determinismong ito, ang kawalan ng kalayaan ng tao ay nagmula: ang imposibilidad ng pagpapasya sa sarili at pagbabago ng buhay ng isang tao, maliban sa pagwawasto sa moral at relihiyon sa loob ng itinakdang pamantayan. Ang isang tao ay dapat mapagtanto ang kanyang kawalang-halaga sa harap ng hindi maiiwasan at walang awa na kaayusan ng mundo. Ang tanging kaaliwan para sa gayong hindi malayang tao ay ang pag-asa para sa awa ng namumunong Guro o sa pabor ng mas mataas na kapangyarihan, at higit sa lahat para sa isang himala, na muli halos hindi nakasalalay sa mga pagsisikap at desisyon ng tao mismo. Ang mga pananaw sa daigdig na ito, sa katunayan, ay mga "ideological stabilizer" ng tradisyonal (pre-industrial) na lipunan, dahil ginagawa nitong posible na matiyak ang panlipunang kaayusan sa pamamagitan ng nakakatakot na pamimilit ng karamihan ng mga miyembro ng lipunan sa pagsunod, pagsunod at hindi paglaban sa umiiral. kalooban. Ito ay nakakatakot na pamimilit na katangian ng antas 1 na mga bitag - ito ay ang takot sa ilang uri ng pinakamataas na parusa, ang takot sa pagkawasak ng World Order at hindi maiiwasang parusa. Ang mga ito at ang iba pang mga takot ay dapat humadlang sa sariling kalooban ng isang tao, sugpuin ang paghihimagsik at kawalang-kasiyahan sa umiiral na Kautusan. Bilang kabayaran sa naranasan na kawalang-kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa buhay, ang pag-asa para sa ibang mundo, para sa Kaharian ng Langit, ay karaniwang iniaalok. Samakatuwid, ang antas 1 na mga bitag ay may tiyak na relihiyoso-metapisiko na kahulugan, dahil nang walang pag-akit sa kamalayan sa relihiyon ay hindi sila maaaring "gumana", dahil hindi sila magiging kapani-paniwala at hindi magsisilbing mga motivator para sa pag-uugali ng karamihan ng mga hindi malayang tao.

Teorya at teknolohiya ng "nagdidisarming traps" level 1

Ano ang kahulugan ng pahayag "lahat ay kalooban ng Itaas"? Kadalasan ang pahayag na ito ay nagpapahiwatig na ang buhay ng isang tao ay ganap na nakasalalay sa ilang mas mataas na kapangyarihan, kabilang ang iba pang mga tao, iba't ibang mga pangyayari at probidensya. Mula sa pahayag na ito ay sumusunod na halos walang nakasalalay sa tao mismo, at ang isa ay dapat na ganap na umasa sa kapalaran, o ang superior na kalooban ng master. Pero ganito ba talaga? Ganito ba talaga ang pamumuhay ng mga tao? Kung tutuusin, kahit na ang mga taong may malalim na paniniwala sa Diyos, hindi ba sila mismo ang nagpapasiya sa bawat oras, kung sila mismo ang pipili sa pagitan ng mabuti at masama? Siyempre, sa ating sarili. At magiging ganap na walang katotohanan na maniwala na may isang taong nagpapasya sa lahat para sa atin at paunang natukoy ang ating buhay. Kasabay nito, hindi maitatanggi ang maraming natural at panlipunang dependencies ng tao. Ang bawat tao ay nakasalalay sa isang pulutong, at higit sa lahat, sa materyal at pang-ekonomiyang mga kondisyon, simula sa kanyang genetika, at nagtatapos sa pangangailangan na pawiin ang kanyang uhaw araw-araw at pangalagaan ang kanyang mga mahal sa buhay, ngunit kailangan ding isaalang-alang. ang tinatawag na "cultural heredity", na nabuo sa isang tao sa mga unang araw ng kanyang buhay. Sa kabila ng umiiral na mga dependencies sa layunin, ang isip ng tao ay hindi nagpapahintulot sa amin na pagtibayin ang kumpleto, hindi mapaglabanan na pag-asa ng buhay sa ilang nangingibabaw na kalooban o pattern, dahil kahit na isang alipin, napapahamak sa kamatayan mula sa labis na trabaho, mga pangarap na makahanap ng kalayaan, at madalas na nakakahanap nito.

Ang pangalawang pahayag ay iyon "Lahat tayo ay mga lingkod ng Diyos" muli ay nagpapahiwatig ng ganap na pag-asa ng tao sa kalooban ng ilang mas mataas na Guro. Ngunit ang estado ng alipin ng tao ay itinatanggi ang malayang pagpapasya at kalayaan sa pagpili sa pagitan ng mabuti at masama. Siyempre, ang isang alipin ay maaaring patuloy na pilitin na sundin, halimbawa, ang kabutihan, ngunit sa kasong ito siya ay magiging tulad ng isang makina na kinokontrol ng ibang tao, at hindi tulad ng isang makatuwiran, self-aktibong nilalang, na namumuhay ayon sa kanyang sariling kalooban. at pagtupad sa mga utos ayon sa kanyang sariling pagkaunawa (kalooban ) ng Diyos. Para sa isang despotikong sistema ng pamumuno sa mga tao, napakakombenyente at kapaki-pakinabang na igiit ang gayong pagkaalipin sa harap ng kataas-taasang Guro, at, dahil dito, itapon ang mga ito nang wala sa loob. mahalagang enerhiya, lakas at iba pang kakayahan. At pagkatapos ay ang pangunahing kalaban ng antas 1 na mga bitag ay nagiging sariling isip ng isang tao, na may kakayahang kritikal na pagsusuri ng umiiral na pagkakasunud-sunod at may kakayahang maunawaan ang kanyang sariling independyente, malayang kalikasan.

"Ang iyong isip ay iyong kaaway, talikuran mo ito!" - ang primitive na saloobin na ito ay lalong epektibo kasabay ng praktikal na saloobin ng pangangailangang maniwala sa mga himala. Ang katotohanan ay ang saloobing ito ng paniniwala sa mga himala, sa katunayan, ay nagpaparalisa sa sariling isip ng isang tao, at sa parehong oras ang kanyang kalooban, dahil hindi nito hinihikayat ang isang tao na makakuha ng bagong kaalaman sa kanyang sarili, at bumuo ng kanyang sariling mga layunin at diskarte sa buhay, i.e. ipakita ang iyong kalooban. Pagkatapos ng lahat, ang isang himala ay isang bagay na hindi maipaliwanag, hindi makatwiran, kadalasang lumalabag sa mga batas ng kalikasan at nagmumula sa ilang mahiwagang mas mataas na kalooban, kung saan ang isa ay dapat na mapagpakumbaba na yumuko.

Ang paniniwala sa mga himala ay sumisira sa pagtitiwala sa sariling isip, sa sarili nitong mga batas at sa kapangyarihan ng kaalaman, dahil ang "mga himala" ay sumasalungat sa mga pangkalahatang batas ng kalikasan at lipunan kung saan umaasa ang mga tao sa kanilang mga praktikal na gawain. Siyempre, ang kahanga-hanga, hindi pangkaraniwang mga kaganapan ay maaaring pukawin ang imahinasyon at damdamin, palawakin emosyonal na globo kamalayan, ngunit sa parehong oras, ang paniniwala sa mga himala ay nagpapahiwatig ng hindi maipaliwanag ng mga kaganapang ito, ang kanilang supernatural na kalikasan at ilang mas mataas na kalooban na lumilikha sa kanila sa sarili nitong pagpapasya. Kasabay nito, ang kalooban ng tao mismo ay lumalabas na halos paralisado.

Kaya, ang pangunahing gawain ng level 1 na mga bitag ay ang alipinin ang sariling isip ng isang tao. Ang pagtanggi sa sariling pang-unawa ay nagiging isang hindi malayang pagkatao, sa isang paraan ng pagkamit ng mga interes ng ibang tao, na kadalasang natatakpan ng panlipunan o ilang mas mataas na interes.

Upang alipinin ang isip, una, ito ay kinakailangan malito hindi maipaliwanag na phenomena buhay, takutin sakit, gutom, digmaan (iba't ibang pagdurusa sa buhay), pangalawa, paralisado mga argumento ng supernatural na paniniwala (halimbawa, mga pagtukoy sa mga himala), at pangatlo, subordinate pribadong layunin isang tao sa ilang mas mataas na interes o ganap na katotohanan (dogma). Bilang resulta, ang pagsunod at pagpapasakop batay sa karaniwang pananampalataya ay dapat makamit. Ito ay ang karaniwang, kolektibong pananampalataya na lumilikha ng isang espesyal na psycho-emosyonal na kapaligiran kung saan, sa ilalim ng impluwensya ng isang karaniwang kalagayan, ang indibidwal na rasyonalidad at personal na kalooban ng isang tao ay humihina, at ang isang tao bilang isang biosocial na nilalang ay likas (halos mekanikal) ay mas hilig sa karaniwang opinyon at pag-uugali ng publiko. Samakatuwid, karamihan sa mga tradisyonal na lipunan ay nailalarawan, una sa lahat, sa pamamagitan ng obligadong pagpapalaganap ng iisang pananampalataya (relihiyoso o sekular, tulad ng sa Unyong Sobyet), dahil ito ay ang parehong pananampalataya, na ipinataw o sinusuportahan ng mga awtoridad ng estado at simbahan, na gumagawa ng posibleng mapangalagaan at mapanatili ang monopolyo ng Kaayusan.

Upang suportahan at bigyang-katwiran ng ideolohikal ang despotikong Order of power, maaari ding gumamit ng mga karagdagang stereotype-trap, gaya ng "Tiis at inutusan tayo ng Diyos" at "Huwag humatol at hindi ka hahatulan", "Sa susunod na mundo lahat ay ginantimpalaan.”

Ang mga ito ay nilayon upang palakasin ang kamalayan ng kanilang walang kalayaang posisyon sa buhay na ito na may mga relihiyosong argumento, gamit para dito ang imahe ng isang sakripisyong Diyos na tumutubos para sa mga kasalanan ng tao sa halaga ng kanyang buhay. Ang unang karagdagang bitag ay nagsasaad na sa kanyang buhay ang isang mananampalataya ay dapat na mapagpakumbaba at tahimik na tiisin ang lahat, kabilang ang anumang kawalang-katarungan, insulto at karahasan, i.e. lahat ng bagay na irereseta mula sa Itaas. Ito ay isang napakatalino na bitag na kumikilala sa pasensya at kaamuan bilang ang pinakamataas na birtud ng isang mananampalataya. Ngunit kung may banta sa pag-iral ng mismong sistema ng kapangyarihan, kung gayon ang kaamuan ay dapat na maging matuwid na galit, at ang pagsunod sa nakakabaliw na katapangan, at ang utos na "huwag kang papatay" ay mahimalang naging tawag na "patayin ang kaaway at mamatay. para sa hari!"

Ang pangalawa at pangatlong karagdagang bitag ("Huwag husgahan at huwag husgahan", "Sa susunod na mundo lahat ay gagantimpalaan") sa wakas ay umaalipin sa isip ng tao, sa katunayan, isterilisado ito, ginagawa itong isang instrumento para sa pagpapatupad ng ibang tao. , nakatataas na kalooban. Ang pagbabawal sa sariling mga paghuhusga tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundong ito, at ang kasunod na pagtukoy sa ibang mundo bilang isang mundo ng katarungan at kabutihan, ay nangangahulugan ng pagkilala sa mundong ito bilang makasalanan, hindi perpekto, at karamihan sa mga tao bilang hindi nababagong makasalanan, nalubog sa kasamaan. Dahil dito, walang mababago sa mundong ito, siyempre, una sa lahat, ang Order of power, at samakatuwid ang natitira na lang ay mapagpakumbabang maghintay at maghanda para sa paglipat sa ibang mundo. Kasabay nito, ang anumang pagsisi sa publiko o pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa kasalukuyang Pamahalaan ay itinuturing na makasalanan, hindi katanggap-tanggap at maging kriminal.

At dito tayo ay nakikitungo sa tinatawag na transitional trap mula sa level 1 hanggang level 2 ng Matrix: "Ang lahat ng kapangyarihan ay nagmumula sa Diyos," at samakatuwid ay sumunod sa anumang awtoridad, dahil hindi para sa atin, mga makasalanan, na hatulan ang mga gawain ng ang mga nasa kapangyarihan, para doon ay magkakaroon ng mas mataas, banal na hukuman sa ibang mundo.

Kaya, ang antas 1 na mga bitag ay dapat ipasailalim ang sariling pag-iisip ng isang tao sa mga interes ng Kapangyarihan ng estado, na nakakakuha ng isang sagrado, sagradong katangian at inaangkin ang isang ganap na monopolyo, ang immutability at inviolability ng itinatag na Order of relations of domination and subordination.

Ang antas 1 na mga bitag na aming isinasaalang-alang o ang "postulates ng kalayaan" ay maaaring maiugnay, sa wika nina Leibniz at Kant, sa mga prinsipyo ng isang "tamad na pag-iisip" na hindi nais na madaig ang fatalistic na pag-iisip at mag-isip sa pamamagitan ng pagpili at ang kahihinatnan nito hanggang sa wakas. Ang pag-aatubili na mag-isip nang nakapag-iisa, at, samakatuwid, ang pananagutan para sa mga resulta ng pag-iisip ng isang tao ay natural para sa isang pansamantalang hindi malaya na tao, halimbawa, isang bata, isang alipin o isang alipin. Ngunit sa isang may sapat na gulang, buong-edad na tao, ang gayong pag-aatubili ay maaaring singilin bilang isang pagtanggi sa moral na obligasyon na maging isang makatuwirang nilalang.

Maaari nating ipalagay ang lapit ng ating konsepto ng isang "trap para sa praktikal na dahilan" sa modernong co-evolutionary na konsepto ng isang "mapanganib na meme virus", na nakakaapekto Negatibong impluwensya upang bumuo ng libreng pagkamalikhain ng mga kinatawan ng species na ito ng mga nabubuhay na nilalang. Tingnan: Yulina N.S. Philosophical naturalism: Tungkol sa aklat ni Daniel Dennett na "Freedom Evolves": Scientific monograph. − M.: “Canon+”, 2007. P.108-119.

Komarov S.V. Ang "tamad na pag-iisip" ni Leibniz at ang "maling paghuhusga" ni Locke. // Tao. 2007, blg. 1. P.96 – 111. URL: www.s-komarov.com

Ano ang mga bitag sa pag-iisip? Ito ang ating mga paniniwala at takot, kadalasang walang batayan, na pumipigil sa atin na mabuhay, gumawa ng matalinong mga desisyon at sumulong. Kadalasan ang mga bitag sa pag-iisip na ito ay tinatawag na mga bitag sa isip o mga bitag sa isip.

Ang ating isip ay nahuhuli ng iba't ibang paniniwala at saloobin, na nagtutulak sa atin na gumawa ng mga maling galaw. Tatalakayin natin dito ang limang karaniwang mga pitfalls, bagama't marami pa... Kung aalisin mo ang mga ito, magiging mas madali para sa iyo na makipag-usap sa mga tao, makahanap ng isang karaniwang wika sa kanila, makamit ang iyong mga layunin at masiyahan sa buhay .

Mga Traps sa Pag-iisip

Trap one - "Paano kung"

1. Tinatawag ko ang unang bitag na "Avdrug", dahil ang mga taong nahulog dito ay madalas na inuulit ang pariralang: "Paano kung may mangyari."

Kaya, kilalanin ang Avdrug! Kahit na maaari mong mapansin ang pagkakaroon ng salitang "kaibigan" sa salitang ito, sa katunayan ito ay isang napakaseryosong bitag para sa isip, na kung saan ay napaka, napaka hindi kanais-nais na mahulog sa. Kung hindi, ikaw ay garantisadong magkaroon ng iba't ibang mga takot, neuroses, phobias, at iba pa, at ito ay mayroon nang malalayong kahihinatnan.

Ang "Avdrug" ay isang laro ng aming imahinasyon. Sabihin nating naghahanda ka para sa trabaho nang maaga sa umaga. Sa taglamig, sa oras na ito ang kalye ay madilim at walang laman... Nasa bahay ka pa rin, ngunit ang mga saloobin ay nagsisimula nang gumapang sa iyong ulo: "Paano kung may isang baliw na nakatago sa mga palumpong ngayon? Paano kung hindi makontrol ng driver ng bus ang kontrol kapag lumiliko sa isang kanto (yelo..., baka madulas...)? Paano kung may baliw sa pasukan, nagtatago sa likod ng pinto, bakit siya magyeyelo sa kalye? Lalabas ako, at hinampas niya ako sa ulo - bang...!”

Finally got to work, seemingly without incident... Pero, pagdating mo sa trabaho, and there (for many days now) there is a personnel reshuffling, and you think: “Paano kung magdesisyon sila na kailangan mong tanggalin sa trabaho? Paano kung isipin nila na sobra ang bayad nila sa akin? Paano kung iniisip nila na hindi sapat ang trabaho ko? Naku, tumatawag na si boss, ayan, tapos na ako! Paano kung siya na ngayon…” At libu-libo pa sa mga “paano-kung-kaibigan” na ito sa bahay, sa trabaho, habang naglalakbay, nakikipag-usap, at iba pa.

Ang lahat ng mga haka-haka na problemang ito ay nag-aalis malaking bilang ng emosyonal na puwersa. Nakaka-distract sila mula sa tunay, kagyat na mga gawain na kailangang gawin sa sandaling ito. Bilang karagdagan, ang mga "avdrugs" na ito, kung seryosong naayos sa kanila, ay may kakayahang magpapahina kalusugang pangkaisipan tao. Ang kailangan lang ay isang maliit na pagtulak - isang hindi kasiya-siyang pagkakataon, o ilang uri ng stress - at ikaw ay nasa isang hospital bed sa isang mental hospital ward. Kaya huwag mong hayaan permanenteng pagtingin upang manirahan sa iyong ulo na may katulad na "mga kaibigan". Ang mga ito ay napaka walang utang na loob at kahina-hinalang "mga nangungupahan". Ang kanilang walang hanggang mga hinala ay napaka, napakabihirang makatwiran.

Isa sa mga napakahusay karagdagang mga paraan labanan laban sa anumang mga bitag sa pag-iisip - ito ang mga neologism ng may-akda o paminsan-minsang pagtawag sa pangalan. Sa madaling salita, nagkakaroon ng nakakatawa, hindi pangkaraniwang mga pangalan para sa iyong mga bitag at takot, pati na rin ang mga kawili-wiling bagay hitsura, gaya ng ipinakita sa mga ilustrasyon sa itaas at ibaba. Nakikita mo dito ang mga pusa na may mga ekspresyon sa mukha at mga kilos na naaayon sa mga tao, na may kanilang mga takot at mga bitag sa pag-iisip. Ang isa ay tinatawag na Avdrug, at ang isa ay ang Fly Blower (nagpapalaki ng isang maliit na problema sa isang malaking problema - mula sa isang molehill).

Ang ganitong mga meme ay napakahusay sa pagtulong sa iyong lumipat kapag napagtanto mo na muli kang naipit sa ilang maling pag-iisip (bitag). Sa sandaling mahuli mo ang iyong sarili na nag-iimagine ng mga bagay, tandaan ang mga Avdrugs, Fly Blower na ito at iba pa (bumuo ng sarili mong mga bayani) at paalalahanan ang iyong sarili na nilikha mo rin ang iyong takot para sa iyong sarili, tulad ng sa kanila. (Sa pamamagitan ng paraan, kami ay lubos na nagpapasalamat kung ipapadala mo ang iyong mga larawan, mga larawan at mga pangalan ng naturang mga bitag sa pag-iisip sa mga komento).

Lumabas:

• • Ilipat ang iyong atensyon sa positibo. marami naman kawili-wiling mga tip sa artikulo, at.
  • Katatawanan. Tawanan ang iyong "mga kaibigan", gumawa ng mga palayaw para sa kanila. Kung ikaw ay pinagmumultuhan ng pag-iisip ng mga baliw, mag-isip ng ganito: "Muli itong baliw na "paano kung" ay kumapit sa akin! Ngayon ay pahihirapan ko siya sa masasayang pag-iisip, hayaan siyang mamatay sa pagkabigo!"
  • Tandaan na hindi mo mahuhulaan ang hindi inaasahan. Habang iniisip mo ang tungkol sa isa sa kanila, ang isang ganap na naiiba ay maaaring nakatago sa susunod na pagliko sa buhay, na hindi mo inaasahan. O walang inaakala na mangyayari. At pagkatapos ay ano ang punto ng pag-abala sa iyong ulo sa kanila? Kaya't lulutasin natin ang mga problema habang lumalabas ang mga ito!

Isaulo ang mga solusyon kung mapapansin mo ang bitag na ito sa iyong sarili.

Nakipag-usap kami sa "avfriends". Ang susunod na bitag sa pag-iisip.

2. Hindi makatwirang mga inaasahan (mga bula ng sabon).

Ang walang batayan na optimismo ay tipikal ng mga kabataan. Bagaman ang mga tao sa anumang edad ay may walang batayan na pag-asa at pangarap, gayunpaman, para sa mga kabataan, ito ay isang bagay lamang. Madalas nilang pinahahalagahan ang kanilang mga kakayahan at kakayahan. Samakatuwid, ang mga batang babae, sa makasagisag na pagsasalita, ay naghihintay para sa kanilang "prinsipe sa isang puting kabayo" o "Captain Grey" o "Croesus". Ngunit bihira ang sinumang batang babae na mag-isip: "Bakit dapat maakit sa akin ang bayaning ito? Ano kayang magandang makukuha niya sa akin? Saan ito manggagaling? Sila, halos walang muwang gaya ni Assol, ay naniniwala na ang pinakamagaling sa pinakamahusay na ito ay makakahanap sa kanya mismo... Kahit papaano mahahanap niya ang address, marahil sa pamamagitan ng LCD, marahil sa Internet gamit ang isang larawan o isang pares ng mga parirala... Bakit dapat bang isipin ito ng isang bata at magandang babae? Oo, at bakit iniisip at intindihin ang mga tunay na lalaki? Maaaring hindi makayanan ng utak ang ganitong gawain dahil sa pangingibabaw sa modernong kabataan.

Kaya lumalabas na sa totoong buhay, ang gayong batang babae ay malamang na magtitiwala sa unang lalaking nakilala niya, na heroically overestimates ang kanyang mga kakayahan, at pagkatapos ng ilang taon ay magkakaroon ng diborsyo, stress, pagkabigo, isang pakiramdam ng kababaan. Ang paunang overestimation na ito ay humahantong sa ibang mga bitag (ang generalization trap). Batay sa isang hindi matagumpay na karanasan, ang isang tao ay madalas na gumagawa ng hindi tamang pangkalahatang mga konklusyon tulad ng: "Lahat ng lalaki (kababaihan) ay ganito at gayon ...", "Walang kasal para sa pag-ibig", "Walang katapatan"... Well, at marami pang ibang maling konklusyon.

Kung mas maliwanag ang mga inaasahan at mas makulay ang mga pantasya, mas matindi ang pagkabigo.

Lumabas:

• Huwag ma-engkanto at hindi ka mabibigo! Ang pagkabigo sa sarili at sa mga tao ang pangunahing pinagmumulan ng patuloy na kawalang-kasiyahan at mababang kalooban.
• Basahin ang artikulo at subukang isaalang-alang ang mga epekto na inilarawan doon sa iyong pagtatasa sa mga tao.

Ang bitag ng pagsasakripisyo sa sarili.

Tingnan ang pangkalahatang direksyon ng mga parirala; ito ay nagsasalita ng panlabas na impluwensya sa taong nagrereklamo. Na para bang siya mismo ay walang ginawang desisyon maliban sa italaga ang sarili sa paglilingkod sa ibang tao. Kaya, gumawa siya ng isang desisyon - iaalay ko ang aking buhay sa bata (asawa, atbp.), ngunit siya mismo ang nagpasiya kung ano ang gagawin para dito, hindi niya hinihiling ang bagay ng pagtatalaga. Sino pala ang ginagawa niya sa taong pinaglalaanan niya ng buhay? Isang idolo at isang tahimik na imahe. Inialay niya ang buhay, ngunit hindi nagtatanong.

Kaya ano pa ang talagang hinihintay ng mga taong ito? Tulungang pagsamba at pagpapadiyos! Ngunit sa anong anyo ay hindi rin nila sasabihin, dahil hindi maginhawang sabihin: "Halikan ang aking mga kamay, umawit araw-araw, umupo sa aking paanan sa paligid ng orasan ..." Samakatuwid, hindi ka makakakuha ng mga detalye mula sa isang taong palaging nagrereklamo, hindi niya lang alam kung ano ang kanyang ginagawa. gustong eksakto, ngunit may pakiramdam na ang buhay ng mga mahal sa buhay ay dapat umikot ng eksklusibo sa kanya.

Maraming tao ang nahihiya na pag-usapan ang tungkol sa kanilang mga pangarap at plano; mas gusto nilang hulaan ng iba ang gusto nila mula sa kanila. At ang katotohanan na ang mga taong ito sa kanilang paligid ay hindi marunong magbasa ng isip, sila mismo ay hinding-hindi mahulaan. Kaya bumangon karaniwang dahilan para sa mga insulto at parirala tulad ng: "Buweno, paano hindi niya naiintindihan?!", "Ito ay halata," "Dapat niyang maunawaan ito mismo." A Sino ang magbubunyag ng mga mahiwagang kaisipan at mga plano sa kanya, napakabagal? Hindi alam.

Kung ang isang babae ay nahulog sa bitag ng "pag-aalay ng sarili," nagtataka din siya kung bakit ang kanyang "mga pangarap" ay hindi alam ng kanyang mga anak. Ang "imposibleng panaginip" ay patuloy na tumataas ang bahagi nito at, sa huli, ang buong buhay ay nagtatapos sa pagsasakripisyo sa isang taong hindi kailanman pinahahalagahan ito. Sa pangkalahatan, isang walang katapusang mabisyo na bilog na may pagpapataw ng pagkakasala sa iba at ang imahe ng isang walang hanggang nagdurusa.

Lumabas:

• Magtakda ng tunay, malapit at nauunawaan (hindi malayo at labis na) mga layunin;
• Alalahanin ang karapatang pumili at ang karapatang gumawa ng mga pagkakamali ng ibang tao. Hayaang tanggapin ng mga tao ang responsibilidad para sa kanilang sariling mga aksyon;
• Matutong magsalita tungkol sa iyong mga plano at inaasahan. Huwag hayaan silang maging palaging sorpresa sa iba.
• Turuan ang iyong sarili at ang mga tao.

4. Nakikita ko siya! (x-ray)

Ang isang taong nahuli sa bitag na ito ay kadalasang gumagamit ng pariralang ito. Tila sa isang tao na perpektong nauunawaan niya ang mga tao at ang kanilang mga iniisip, pati na rin ang mga dahilan para sa lahat ng kanilang mga aksyon. Bagama't madalas itong nangyayari batay sa sariling karanasan at kahulugan. Maraming tao ang hindi nakakaalam na ang kanilang mga dahilan at kahulugan ay maaaring maging lubhang naiiba sa mga dahilan at kahulugan ng mga aksyon ng ibang tao, dahil ang hanay ng mga katangian at saloobin ng mga tao ay maaaring ibang-iba.

Ang mga taong nag-iisip na madali nilang nababasa ang iniisip ng iba ay nahuhulog sa parehong oras sa bitag ng pagsasakripisyo sa sarili, dahil madalas nilang iniisip na dapat basahin ng iba ang kanilang mga iniisip at hulaan ang kanilang mga pagnanasa... Bilang resulta, sa halip na nakabubuo na pag-uusap , nakakakuha tayo ng patuloy na mga akusasyon, hindi makatwirang mga inaasahan at iba pang mga puwersang nagpapatuyo at ang tiyempo ng problema.

Lumabas :

• Huwag magdesisyon ng anuman para sa ibang tao
• Subukang huwag mag-isip-isip. Sa halip, matutong magtanong ng mga paglilinaw at magmuni-muni sa kausap.
• Tanggapin ito bilang isang katotohanan na ang mga tao ay may ganap na magkakaibang mga interes mula sa iyo. Alamin lamang ang tungkol sa kanila.

5. Pagiging makaalis sa nakaraan.

Ang isang napaka-karaniwang patibong ay ang pagbabalik-tanaw sa nakaraan. Ilang tao na ang nakilala mo na eksklusibong nabubuhay sa nangyari sa nakaraan? Nanghihinayang sila sa kanyang pag-alis. Sinasabi nila ang mga pariralang tulad ng: "Oh, ganyan ang dating," "Mas mahal mo ako noon," "Nasa likod mo na ang lahat ng pinakamahusay," "Hindi mo maibabalik ang anumang bagay sa paraang ito," atbp. Ang mga taong ito ay literal na "nakabitin" sa kanilang nakaraan, ngayon at pagkatapos ay naaalala ang kanilang mga kaibigan noong bata pa, ang kanilang paaralan, o ang kanilang mga sarili bilang isang bata. Ang kanilang enerhiya ay ginugol sa mga pagsisisi na ang lahat ng ito ay lumipas, bagaman mayroon pa rin silang lakas para sa pagpapaunlad ng sarili, kaalaman sa sarili, pag-aaral ng mga bagong uso at paglikha ng isang kawili-wiling hinaharap.

Kung nahuhuli mo ang iyong sarili na may ganoong pagsisisi, mahilig tumingin sa mga larawan at video mula sa nakaraan, sinasabi sa iba ang tungkol dito, nangongolekta ng lahat ng uri ng maliliit na bagay, pagkatapos ay tanungin ang iyong sarili ng mga tanong: Bakit ibabalik ang lahat ng ito? Bakit katulad ng dati ang lahat? Bakit hindi gawing mas mahusay ang kasalukuyan kaysa sa nakaraan gamit ang mga nakaraang karanasan?

Pakitandaan na mayroon kang malaking halaga ng mga hindi kinakailangang bagay na naipon sa iyong tahanan. Nasa iyo sila dahil naiipit ka sa nakaraan. Lumayo ka sa kanya. Ayusin ang lahat nang radikal. Tanggalin mo ang mga lumang bagay at saka ka lang magkakaroon ng kasalukuyan at kinabukasan. Siyempre, magiging mahirap para sa mga taong nahulog sa bitag na ito na alisin ang kahit isang piraso ng papel na may isang tala mula sa nakaraan. Ito ang mga tunay na archivist ng nakaraan at mga nag-iimbak ng mga hindi kinakailangang basura.

Lumabas:

• Kapag nakatanggap ka ng card, sulat o maliit na trinket, itapon ito pagkatapos ng ilang araw. Tune in sa katotohanan na ang nakakaantig na regalong ito ay natupad na ang tungkulin nitong makapaghatid ng mga kaaya-ayang emosyon. Masaya ka sa kasalukuyan, lahat ay kahanga-hanga! Huwag kalimutang sagutin ang tao sa uri. Mas mabuti pa, maging unang nagbibigay. Magdala ng kaaya-ayang maliliit na bagay sa iba nang walang pag-uudyok o mga espesyal na dahilan. Makikita mo na ang kasalukuyan ay maaaring maging mas kawili-wili kaysa sa nakaraan.
• Mag-sign up para sa mga kawili-wiling kurso. Tumingin sa Internet kung ano ang magagamit sa iyong lungsod... Gumawa ng maganda at magagandang bagay gamit ang iyong sariling mga kamay at ibigay ito sa iba. Ang iyong buhay ay biglang mapupuno ng mga bagong impression at mabilis kang lumipat mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan.
• Gumawa ng mga plano nang mas madalas. Araw-araw, planuhin kung ano ang mahalaga para bukas. Kahit papaano ay isang bagong ulam para sa aking asawa. Isang bagong format para sa kanyang pagpupulong pagkatapos ng trabaho (na may musika, amoy, pelikula, regalo, imbitasyon sa teatro, atbp.)...

Karagdagang informasiyon…

Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa mga pitfalls ng aming pag-iisip sa online mode" ". Ang mga bitag sa pag-iisip ay malapit na nauugnay sa mga saloobin sa buhay ng isang tao. Mga ugali sa buhay ng isang tao ay ang kanyang mga pangunahing ideya tungkol sa kanyang lugar at papel sa mundo ng mga tao. Halimbawa,

1. Iniisip ng ilang tao na kung ano ang karapat-dapat sa kanila, ang iba ay karapat-dapat. Sa madaling salita: Ako ay karapat-dapat at ikaw ay karapat-dapat.
2. Maaaring isipin ng ibang bahagi ng mga tao na kung ano ang karapat-dapat sa kanila, hindi dapat maging karapat-dapat ang iba. Iyon ay: Ako ay karapat-dapat - ikaw ay hindi.
3. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na hindi sila karapat-dapat sa anumang espesyal, habang ang iba ay dapat tumanggap ng lahat ng mga karangalan at pagmamahal: Hindi ako karapat-dapat - ikaw ay karapat-dapat.
4. Buweno, ang ilang mga tao ay nag-iisip na ako o ang iba ay hindi karapat-dapat sa anumang bagay na mabuti (pansin, pangangalaga, paggalang, mga kondisyon ng pamumuhay, atbp.)

Sa madaling salita, ang ilang mga tao ay may sikolohiya ng mga panginoon, ang iba ay mga alipin, ang iba ay may magalang na saloobin sa lahat at sa kanilang sarili, at ang iba pa ay hindi iginagalang ang kanilang sarili o ang iba... Ayon kay Uznadze, ang saloobin ng isang tao ay nasa labas ng saklaw ng kanyang kamalayan at nakakaapekto sa lahat ng pag-uugali ng tao. Ang kanyang mga relasyon at paraan ng pakikipag-usap sa mga tao ay dinidiktahan ng mga ito at ng iba pang nakatanim na mga saloobin.

Siyempre, ang saloobin ay maaaring mabago sa pamamagitan ng malay na pagsisikap. Kapag ang mga nakapaligid sa iyo at ikaw mismo ay napansin na ang iyong mga impulses at reaksyon ay nagbago, pagkatapos ay ang pagbabago ay ginawa. Maraming mga bitag sa pag-iisip ay tiyak na nag-ugat sa mga maling pag-uugali at pagtatalaga ng mga tungkulin sa sarili nang walang koordinasyon sa sarili at sa mga nasa paligid kung saan ang mga aksyon ng isa ay nakadirekta. Samakatuwid, madalas na lumalabas na ang mga tao ay hindi nakatira sa totoong mundo, ngunit sa isang mundo na iniisip nila. Ang isang napakaliit na bahagi ng mga tao ay nagtuturo sa kanilang mga pagsisikap na maunawaan ang mga proseso at personalidad na nasa malapit at kung saan sila nakatira. Sa mas malaking lawak, ang mga tao ay nabubuhay sa kung ano ang ginawa o natapos ng kanilang imahinasyon. Ang pagkain para sa imahinasyon ay ibinibigay ng iba't ibang mga mapagkukunan ng impormasyon, kadalasan ay napaka, napaka-duda.

psychologist na si Lebedeva Marina

(Binisita ng 2,823 beses, 1 pagbisita ngayon)

Hindi kapani-paniwalang mga katotohanan

Mayroong isang bagay bilang isang cognitive distortion, na isang regular na umuulit na pagkakamali sa pag-iisip na naroroon sa bawat tao.

Ang ilan sa mga ito ay hindi nakakapinsala, kahit na hindi nakakapinsala, ngunit ang ilan ay humahantong sa maling paghatol at kakulangan ng makatuwirang pag-iisip.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang mga bitag na nilikha ng ating kamalayan.

Mga Traps sa Isip

1. Kung ang isang anyo ng pag-iisip ay nabuo na, ito ay nananatiling napakatatag

Sa madaling salita, kung ang isang tao ay taimtim na naniniwala sa isang bagay, pagkatapos ay patuloy siyang mananatili sa kanyang posisyon, kahit na ang katotohanan ay hindi eksakto kung ano ang iniisip niya. O kung siya ay kumbinsido sa isang bagay.

Halimbawa, noong 1975, ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng isang eksperimento kung saan ang mga mag-aaral ay hinilingan na basahin ang mga tala ng pagpapakamatay, na ang ilan ay isinulat ng mga tunay na pagpapakamatay, at ang ilan ay sa pamamagitan ng ordinaryong mga tao. Kailangan nilang hulaan kung aling mga tala ang isinulat ng mga tunay na nagpakamatay.

Ang parehong grupo ng mga mag-aaral ay gumanap ng halos pareho sa gawain, ngunit ang isang grupo ay sinabihan na nahulaan nila ang halos lahat ng tama, at ang isa pa ay nahulaan nila ang halos lahat ng mali.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na sa paglaon, kapag ang panlilinlang ay nahayag sa mga mag-aaral at sinabi sa kanila na ang lahat ay ginawa tungkol sa pareho, ang mga mag-aaral na di-umano'y mas mahusay sa simula ay nag-rate ng kanilang mga kasanayan na mas mataas sa mga susunod na pagsusulit.

2. Nahihirapan ang mga tao na baguhin ang kanilang isip kahit na nakatanggap sila ng bagong data.

Ang isa sa maraming mga eksperimento na isinagawa upang subukan ang teoryang ito ay nagpapatunay sa lahat. Ang mga grupo ng mga mag-aaral ay nakatanggap ng mga file ng tauhan ng dalawang bumbero na nagngangalang George at Frank.

Bilang karagdagan sa talambuhay, ang mga resulta ng pagsusulit na "Ability to Take Risks" ay isinampa sa personal na file. Dalawang grupo ng mga mag-aaral ang inalok iba't ibang variant dossier, sa isa, si Frank ay isang mahusay na bumbero, ngunit ginustong huwag makipagsapalaran, at sa pangalawa, si Frank ay hindi rin nakipagsapalaran, ngunit isang masamang bumbero na nakatanggap ng ilang mga pagsaway mula sa pamamahala.

Mga bitag ng kamalayan

3. Ang isang tao ay nakikipagtalo para sa pakikipagtalo, alang-alang sa tagumpay, at hindi para makarating sa ilalim ng katotohanan.

Alam ng lahat na "ang katotohanan ay ipinanganak sa isang pagtatalo." Gayunpaman, ang mismong ideya ng pagtatalo ay hindi para doon. Iniharap ng mga dalubhasa na sina Dan Sperber at Hugo Mercier ang argumentative theory of reason, na nagmumungkahi na ang mga tao ay nagsimulang mangatuwiran at makipagtalo upang makakuha ng kapangyarihan at impluwensya. Noong sinaunang panahon, ang pagkawala ng argumento ay nangangahulugan ng pagbabawas ng iyong mga pagkakataon sa buhay, ngunit modernong tao nakikipagtalo pa rin hanggang sa huli.

Ngunit ang lipunan ngayon ay nakadepende na rin sa mga alitan, dahil hindi napigilan ng mga tao ang pakikipagtalo kahit na tapos na ang lahat ng mga argumento at ang mga katotohanan ay laban sa kanila. Hindi sila tumitigil sa pagtatalo dahil ang pakikipagtalo ay isang kasangkapan ng pagmamanipula.

Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang kakayahang magtanong, mangatwiran at mag-alok ng mga sagot ay hindi lumitaw sa lahat upang mahanap ang katotohanan. Ang tao ay natutong mangatwiran upang magmungkahi ng isang bagay sa iba, at maging matulungin din kapag may nagsisikap na kumbinsihin siya sa isang bagay.

Sa susunod mong tanungin ang Google kung tama ka sa argumento, at wala kang nakitang kumpirmasyon ng iyong mga salita, isipin mo, baka mali ka lang, ngunit hindi mo ito maamin.

4. Lahat tayo ay may double standards.

Mayroong ganoong konsepto sa sikolohiya - ang pangunahing pagkakamali sa pagpapatungkol. Mukhang napakahirap, ngunit sa katotohanan ay nangangahulugan ito ng isang napaka-simpleng bagay: ang isang tao ay may hilig na hatulan ang iba, nang hindi sinisiyasat ang mga detalye at mga pangyayari, at binibigyang-katwiran din ang kanyang sarili.

Kapag nagkamali ang ibang tao, ipinapaliwanag natin ito sa pamamagitan ng kanilang sariling mga katangian at problema, ngunit kapag tayo mismo ang nagkamali, ang mga panlabas na pangyayari ang dapat sisihin.

Halimbawa, ang iyong kasamahan ay dumating sa trabaho nang huli, at kahit na sa isang lasing na estado. Isang bangungot, isa siyang tunay na alkoholiko na hindi makapagpigil sa sarili. Kung ikaw ay huli at dumating na lasing, nangangahulugan ito na ikaw ay dumaranas ng isang mahirap na panahon sa iyong buhay, at kailangan mo ng isang distraction.

Ang ganitong pagkakamali ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay nagsisimulang maniwala na ang mga kalagayan ng lahat ay pareho, kaya naman sinimulan niyang hatulan ang mga tao. Para sa kadahilanang ito, mayroon ding katotohanan na ang mga tao ay may posibilidad na hatulan ang mga taong sobra sa timbang.

Ngunit sa isang tao na hindi kailanman nagkaroon ng mga problema sa ito, tila ang mga pangyayari ay ganap na pareho, at ang tao ay tamad lamang, dahil ayaw niyang manguna. malusog na imahe buhay. Hindi nito isinasaalang-alang ang alinman sa metabolismo, o ang posibilidad ng personal na pagpili, o pagpapalaki, o ang pagkakaroon ng libreng oras o iba pang mga kadahilanan. Ang pag-aakalang pare-pareho ang kalagayan ng lahat ay kabaliwan, ngunit ginagawa ito ng lahat.

Mga tampok ng pag-iisip

5. Nakikita namin ang lahat ng impormasyon na may kaugnayan sa ibang bagay, inihahambing namin ang mga hindi maihahambing

Sa sikolohiya ito ay tinatawag na anchoring effect. Sa madaling salita, sinisimulan nating ihambing ang anumang bagong impormasyon, at una sa lahat ng mga numero, sa antas ng hindi malay sa kung ano ang alam na natin, at ang una nating narinig ay may pinakamalubhang epekto sa atin.

Ipagpalagay na ang isang tao ay dumating upang mag-aplay para sa isang trabaho at tinalakay sa employer ang isang posible sahod. Sa sitwasyong ito, ang unang nagpangalan ng isang numero ay magtatakda ng tono para sa buong pag-uusap. Sa utak ng mga interlocutor, pagkatapos na ipahayag ang kabuuan, ang mga frame na nauugnay sa orihinal na pigura ay lilitaw kaagad, at lahat ng sinabi pagkatapos ay ihahambing sa numerong ito.

Gustung-gusto ng mga marketer na gamitin ang epektong ito. Halimbawa, kapag ang isang tao ay pumupunta sa isang tindahan ng damit, sinimulan niyang ihambing ang mga presyo ng iba't ibang bagay sa isa't isa, ngunit hindi iniisip ang tungkol sa presyo. Para sa parehong dahilan, ang ilang mga restawran ay nagdaragdag ng mga napakamahal na pagkain sa menu upang gawing makatwiran at kaakit-akit ang mga pagkaing mas mura kung ihahambing.

Gayundin, kapag ang isang tao ay inaalok ng tatlong mga pagpipilian upang pumili mula sa, sa karamihan ng mga kaso ay pipiliin niya ang gitna, na hindi magiging pinakamahal, ngunit hindi ang pinakamurang. Samakatuwid, sa fast food mayroong tatlong mga pagpipilian para sa mga sukat ng inumin.

6. Nagtitiwala lamang tayo sa mga tao sa loob ng ating panlipunang grupo.

Ang sumusunod na ideya ay napaka-pangkaraniwan sa sosyolohiya: bawat isa sa atin ay naghahati sa mga tao sa mga grupo, at higit sa lahat mahal natin ang mga nasa parehong grupo sa atin, halimbawa, mga kaibigan, kasamahan sa trabaho at maging ang mga taong may parehong kulay ng balat. Ito ay bahagyang dahil sa molekula ng pag-ibig, ang hormone oxytocin, na tumutulong sa amin na kumonekta sa antas ng utak sa mga taong itinuturing namin sa aming grupo.

Gayunpaman, sa kasamaang-palad, ang oxytocin ay mayroon ding isa pang panig: natatakot tayo sa mga tao sa labas ng ating grupo, maaari nating tratuhin sila nang may hinala at hahamakin pa sila. Dahil dito, labis nating pinahahalagahan ang ating grupo at binibigyan natin ito ng labis na halaga sa kapinsalaan ng mga hindi natin lubos na kilala. Ang tampok na panlipunang ito ay nagmula noong sinaunang panahon, nang ang mga tao ay nahahati sa mga tribo.

Mga katangian ng pag-iisip

7. Madalas tayong mag-generalize sa mga sitwasyon kung kailan hindi ito kailangan.

Kung ang isang tao ay naniniwala na ang isang bagay, kapag naging totoo, ay awtomatikong magiging gayon sa hinaharap. sa susunod, pagkatapos ay nahulog siya sa isang bitag. Kung nilinlang ka ng isang klerk ng tindahan, hindi ito nangangahulugan na susubukan ka ng lahat ng nagbebenta na linlangin ka.

8. Mahilig tayong sumunod sa karamihan dahil hindi mali ang karamihan.

Si Solomon Asha ay nagsagawa ng napakaraming mga eksperimento sa paksang ito, at lahat ng mga ito ay nagpakita na ang bawat isa sa atin ay may tendensya sa pagsang-ayon. Ipinakita ng mananaliksik sa mga tao ang larawang ito na may apat na linya at tinanong kung alin sa mga linya ang pinakamalapit ang haba sa linya X. Naunawaan ng lahat na ito ang linya B.

Nagpadala si Ash ng mga straw men sa mga taong tumawag sa maling linya. At, pinaka-kawili-wili, ang ikatlong bahagi ng mga kalahok sa eksperimento ay sumuko sa maling opsyon na ipinataw sa kanila ng karamihan.

Ang isang tao ay mas malamang na maniwala sa isang bagay na pinaniniwalaan na ng ibang tao. Dito nagmumula ang mga anyo ng pag-uugali at mga pamantayang panlipunan na kumakalat sa loob ng grupo. Ang hilig na sundan ang karamihan ang tiyak na dahilan kung bakit hindi mapagkakatiwalaan ang mga survey ng opinyon, dahil ang mga resulta ng mga ito ay may direktang epekto sa mga iniisip ng mga taong nasuri sa huli.

Mga tampok ng pag-unlad ng pag-iisip

9. Naaalala natin ang pinakamahusay tungkol sa ating sarili.

Ang isang tao ay idinisenyo sa paraang nag-iisip lamang siya ng magagandang bagay tungkol sa kanyang sarili at naaalala ang lahat ng pinakamahusay. Minsan ay pinapaganda pa natin ang katotohanan, ngunit hindi natin ito naiintindihan. Daniel Kahneman, Nobel laureate, minsan ay nagsabi: "Hindi kapani-paniwala kung gaano bihira ang isang tao na magbago ng kanyang isip. Ngunit kahit na gawin niya ito, hindi niya ito napagtanto. Pagkatapos ng pagbabago ng opinyon, ang karamihan sa mga tao ay nagbabago ng kanilang dating paraan ng pag-iisip, hindi sinasadya na kinukumbinsi ang kanilang sarili na lagi silang nag-iisip ng ganito."

10. Naniniwala ang utak natin na tayo ngayon at sa hinaharap ay magkaibang tao.

Ipinakita ng pananaliksik na kapag iniisip ng isang tao ang kanyang sarili sa hinaharap, ang mga bahagi sa kanyang utak na responsable para sa ating mga iniisip tungkol sa ibang tao ay nagsisimulang gumana. Sa madaling salita, kung gusto mong isipin ang iyong sarili 15 taon mula ngayon, pagkatapos ay gumuhit ang iyong utak ng isang imahe ng ilang estranghero.

Ang isang tao ay nahihirapang mag-isip tungkol sa mga benepisyo para sa kanyang sarili sa hinaharap; gusto niyang makakuha ng mga benepisyo sa lalong madaling panahon, kahit na mas maliit ang mga ito. Halimbawa, mabilis kang kakain ng ilang junk food para sa agarang kasiyahan sa halip na isipin ang iyong kalusugan sa hinaharap.

Ang kamalayan ng tao ay nabubuhay sa kasalukuyang sandali, at nakasanayan nating ipagpaliban ang lahat ng hindi kanais-nais para sa ibang pagkakataon. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay partikular na interes sa mga ekonomista (ang mga tao ay hindi alam kung paano gumastos ng pera nang matalino at i-save ito) at, para sa malinaw na mga kadahilanan, ang mga doktor.

Isang pag-aaral na may kaugnayan sa pagkain ang perpektong naglalarawan ng kamalian na ito sa pag-iisip. Kung ang isang tao ay nagpaplano kung ano ang kanyang kakainin sa isang linggo, pagkatapos ay sa 74 porsiyento ng mga kaso siya ay pipili ng prutas. Kapag pinipili niya kung ano ang kakainin ngayon, sa 70 porsiyento ng mga kaso ay umiinom siya ng tsokolate.

Panlilinlang ng kamalayan

11. Nakulong tayo sa mga positibong inaasahan.

Karaniwan na sa mga mahilig sa sugal ang nasa bitag na ito, dahil sigurado sila na pagkatapos ng sunud-sunod na kabiguan, tiyak na mananalo sila, at ang susunod na laro ay tiyak na maghahatid sa kanila ng tagumpay. Ang masuwerteng streak trap ay gumagana sa parehong paraan.

12. Pakiramdam namin ay hindi kami masasaktan

Ang kakanyahan ng bitag na ito ay isang malaking bilang iba't ibang mga patakaran Ang mga pag-iingat sa kaligtasan, pati na rin ang maraming mga kagamitang pang-proteksyon, ay nakadarama ng isang tao na hindi masasaktan, at dahil dito, ang panganib ng isang aksidente ay lubhang tumataas.

Halimbawa, kung aalisin mo ang helmet ng isang nakamotorsiklo o iba pang kagamitan, malamang na mas maingat siyang sumakay kaysa kung nasa kanya ang lahat.

13. Epekto ng IKEA

Palagi naming ituturing na hindi ang pinakamagandang medyas na niniting ng aming lola, gayunpaman, sa isang regular na tindahan ay hindi namin ito titingnan. Ito ay isang kahanga-hangang halimbawa kung paano ang tinatawag na epekto ng IKEA ay nagpapakita ng sarili sa buhay ng isang tao, ang kakanyahan nito ay ang isang tao ay masyadong mataas na halaga nagbibigay sa mga bagay sa paglikha ng kung saan ang kamay ng kanyang mga mahal sa buhay o ang kanyang sarili ay kasangkot.

Paano gumagana ang kamalayan

14. Ang mahiwagang epekto ng mga pariralang tumutula

Nakapagtataka, kapag ang isang tao ay nakakakita ng mga pariralang tumutula, mas malalim niyang naiintindihan ang mga ito at itinuturing itong mas totoo. Ang mga slogan na dumidikit sa dila ay may parehong katangian. Para sa kadahilanang ito, maraming mga kumpanya ang gumagamit ng mga naturang diskarte upang gawing hindi malilimutan ang kanilang advertising at makilala ang kanilang mga serbisyo at produkto.

15. Ang masamang balita ang namamahala sa mundo

Sa karamihan ng mga kaso, mas binibigyang pansin ng isang tao ang masamang balita, gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na mayroon siyang anumang mga paglihis. Naniniwala ang mga eksperto na ang isang tao, sa antas ng hindi malay, ay tinatrato ang masamang balita bilang isang bagay na mas mahalaga.