קודש קודש. הקודש בכנסייה: מה זה, איך לקחת את הקודש בצורה נכונה

חיי הכנסייה מלאים כללים שוניםוטקסים. אבל יש אחד חשוב ביותר - זהו קודש הקודש. עם זאת, אתה צריך לדעת בדיוק איך לקחת קודש בכנסייה. אחרת, ניתן להפר צווי כנסייה קפדניים. מאמינים שזהו עלבון לאלוהים; אסור לאפשר חטא כזה. לכן, יש להתייחס לנושא זה ברצינות.

מה זה הקודש

לפני קבלת הקודש בכנסייה, אתה צריך להקדיש מספר ימים להכנה. זהו הסקרמנט החשוב ביותר מבין השבעה הקיימים באורתודוקסיה. לקתולים יש סקרמנטים דומים. לכנסיות פרוטסטנטיות יש דעות שונות בנושא זה.

במהלך הסעודה האחרונה, המשיח נתן קודש לתלמידיו בפעם הראשונה והציע להם לחם ויין. עד הרגע מוות על הצלבאנשים הקריבו חיות למושיע כאב טיפוס של ניסיונות עתידיים של בן האלוהים. לאחר שהוא קם לתחייה, לא היה עוד צורך במנחות אחרות. לכן, תפילות נקראות כעת על לחם ויין. הם גם מנהלים את הקודש.

מדוע הכנסיות דורשות מחברי הקהילה לקחת את הקודש ולהודות? איך לעשות את זה נכון? זהו סמל לאחדות האל עם האדם. המשיח עצמו ציווה שאנשים יעשו זאת. הסקרמנט הופך לחם ויין לגופו ודמו של ישוע. על ידי קבלתם, המאמין מקבל את האדון לתוך עצמו. הוא שומר על כוחו הרוחני ברמה הראויה.

הקודש נותן "מטען" גדול של רוחניות. חשוב במיוחד שסקרמנט זה יתקיים על חולים וגוססים. החיים צריכים להתחיל את זה באופן קבוע. לפחות פעם אחת במהלך התענית, רצוי בכל חג גדול.

איך להתכונן לקראת התייחדות

בכנסייה האורתודוקסית אסור לכולם להשתתף בסקרמנט. יש לעמוד במספר תנאים:

• להיות נוצרי אורתודוקסי;

• לשמור על צום קפדני (לפחות 3 ימים);

• לקרוא את כל התפילות הדרושות;

• ללכת לווידוי אחרי משמרת כל הלילה;

• לבוא ליטורגיה בבוקר.

רק אם כל התנאים הללו יתמלאו, יוכל חבר קהילה לקבל את הקהילה כראוי בכנסייה. בכנסיות מסוימות לא מקבלים וידוי ערב קודם, אלא בבוקר במהלך השירות. אבל אז מתברר שבמהלך השירות האלוהי אנשים מוסחים על ידי עמידה בתורים. עדיין עדיף להתוודות כשאין צורך למהר ואין קהל בסביבה.

הבאים מותרים לקודש ללא וידוי:

• תינוקות (ילדים מתחת לגיל 6) - עם זאת, לא כדאי להאכיל אותם לפני השירות;

• אלה שקיבלו את הטבילה יום קודם - אבל הם צריכים גם לצום וגם לקרוא תפילות.

הצום חייב להיות קפדני - יש לוותר על כל מזון מהחי (בשר, דגים, כל מוצרי חלב, ביצים). זה יעזור לך להתמצא לוח השנה של הכנסייה. זה מציין אילו מוצרים מותרים. בחלק מהימים ו שמן צמחיעשוי להיות אסור. עבור חולים וקשישים הכומר יכול לעשות חריג, אך באופן כללי לא נהוג להרגיע את הצום. אתה גם לא צריך לשתות אחרי 12 חצות עד לרגע הקודש.

איך להתוודות בכנסייה בצורה נכונה

רבים מודאגים גם מהשאלה כיצד להתוודות נכון בכנסייה - מבוכה וחוסר ניסיון מפריעים. אבל כדי להוכיח לאלוהים את רצונך הנחרץ להשתפר, תצטרך להתגבר על הפחדים שלך. הכומר הוא רק עד, הוא ראה ושמע הרבה, ולכן לא סביר שהוא יופתע מאוד. אבל לפני שאתה ניגש למתוודה שלך, אתה צריך להתכונן.

מכיוון שאנשים רבים חשים עצבים במהלך הווידוי, ישנה מסורת לרשום את חטאיהם על פיסת נייר. בתום הווידוי, הכהן לוקח את ה"רשימה" הזו וקורע אותה, כאות לכך שה' סולח על הכל. כדי לכתוב וידוי, אתה יכול להשתמש בחוברת מיוחדת, או פשוט לקחת את 10 הדיברות ולחשוב איך חטאת לכל אחת.

• במהלך הווידוי, אסור להאשים אחרים, ובכך להצדיק את ההתנהגות השלילית שלך. דוגמה: אישה צעקה על בעלה ואמרה ש"הוא אשם" כי הוא בא שיכור. שיהיה כך, אבל בכל מצב אתה חייב להתאפק, לפעול באהבה, בלי עלבונות. בדיוק כמו להתוודות בכנסייה, יש צורך לדבר רק על עצמך, ולא על אחרים.

• אין גם צורך להתפאר שאין חטאים בכמה מצוות. והאם זה כך? ניאוף נחשב לא רק לבגידה פיזית, אלא אפילו למחשבות על כך. לעשן - תצוגה איטיתהתאבדות, וזה החטא החמור ביותר. בנוסף, המעשן פוגע בסובבים אותו ומחמיר את אשמתו. יש צורך לחזור בתשובה על החטא הזה, כי נוצרי חייב לשמור על סדר לא רק בנפש, אלא גם לפקח על בריאות הגוף.

• אין צורך להתווכח עם הכומר. זהו חטא חמור, שבגינו ניתן להחריג מהקהילה כליל. סביר להניח שיש דברים שעדיין לא ברורים לך. אתה צריך לחשוב על מה שנאמר.

אין כללים נוקשים המסדירים מה לומר בכנסייה במהלך הווידוי. חשוב להראות רצון כנה להשתפר. מודים בדרך כלל עוזרים לאלה שחווים קשיים על ידי שאילת שאלות. אין צורך לפרט כל חטא ששמו נמצא בספרים. לרבים יש שורש משותף - גאווה, חמדנות, חוסר רצון לעבוד על עצמו, סלידה מהשכנים.

תפילות ופולחן

לאחר קריאת החטאים, הכהן יכסה את ראשו באפיטרקליון (חלק מהלבוש, רצועה רקומה ארוכה) ויקרא תפילה מיוחדת. במהלך זה תצטרך לומר את שמך. לאחר מכן, קח את הברכה מהכוהן, הקשיב להנחיות, אם ישנן. אז אתה צריך ללכת הביתה כדי להתכונן עוד.

לפני נטילת הקודש, כדאי לקרוא את היומי כלל תפילהוקנוני חלק מיוחד. הם מתפרסמים בכל ספרי התפילה. הקאנון הוא סוג של שירת כנסייה המכווננת את הנשמה בצורה הנכונה. אתה יכול לקרוא אותם בכנסייה לפני שמתוודים.

אחרי הקנונים יש תפילות, אפשר לקרוא אותן בבוקר, אם יש זמן, אבל לא במהלך הליטורגיה, אלא לפניה. הכלל של חלקי חלק מחולק לפעמים למספר חלקים לקריאה במשך שלושה ימים. אבל אז מצב הרוח הדרוש לא מושג. אם יש לך ספק, אתה צריך לבקש עצה מהכומר - הוא יגיד לך מה הכי טוב לעשות.

עלינו להשתדל לשמור על שקט נפשי בימי הצום ולא לריב עם אף אחד, אחרת כל ההכנה תאבד. אבות קדושים רבים מלמדים כי הימנעות ממאכלים מסוימים אינה חשובה כמו הימנעות מכעס וממעשים רעים.

• עליך להגיע לליטורגיה ללא דיחוי.

• בדרך כלל מביאים ילדים קטנים לקודש מאוחר יותר - הכומר יגיד לך באיזו שעה לבוא.

• נשים לא צריכות לשים הרבה בשמים ואיפור - הכנסייה היא לא מפגש חילוני, אלא מקדש האל.

• אם מישהו מעיר הערה בכנסייה, עדיף לא להיעלב, אלא להודות ולזוז הצידה.

• אם לאחר וידוי חטאת איזה חטא, עליך לנסות למצוא את המוודה שלך ולספר לו על כך. בדרך כלל, לפני הקודש, אחד מאנשי הדת עוזב את המזבח כדי לשמור על הסדר.

• לפני שהולכים לגביע, אתה צריך לקפל את הידיים על החזה שלך כך שהימין יהיה למעלה. השתטחותלעשות את זה מראש!

אם אדם זה עתה קיבל טבילה, הוא מחויב לבוא ליטורגיה הבאה. הוא יורשה לקבל את הקודש ללא וידוי. אחרת, ה"נוצרי" מפגין התעלמות מוחלטת מכל מה שעליו בנויים החיים הרוחניים. הטבילה כטקס אינה מבטיחה ישועה; לשם כך יש צורך בשיפור מתמיד.

עכשיו אתה יודע איך לקבל כראוי התייחדות ולהודות בכנסייה. עם הזמן רוב השאלות נעלמות מעצמן, העולה החדש של אתמול הופך לחבר קהילה מנוסה. שתהיה קבלה של התעלומות הקדושות של המשיח להצלת הנשמה והגוף!

איך להודות נכון בפעם הראשונה

איך נכון לקחת קודש ולהודות בכנסייהשונה לאחרונה: 8 ביולי, 2017 על ידי בוגולוב

אנשים הולכים למקדש האל כדי להשתתף בסעודת הקודש - האירוע המרכזי שלשמו נוצרו הכנסייה והמקדשים. סעודת הקודש היא הקודש. מהי הקודש בכנסייה, מדוע יש צורך בה ומי הקים אותה - ננתח במאמר זה.

סעודת הקודש (ובקרב הפרוטסטנטים אדון האדון או שבירת הלחם) היא סקרמנט של הכנסייה, החלק המרכזי בשירות האלוהי והאירוע המרכזי בחייו של נוצרי. בסקרמנט, המשיח מאוחד עם האדם: לאחר שאכל אותו בצורה ראויה, ניתן להטמיע את בן האלוהים, במידה שהדבר נגיש לכולם. המשיח נתן את עצמו לנו – בכל מובן.

קודש בכנסייה: מה זה ולמה?

הקודש הוא לחם ויין, אשר לאחר תפילה מיוחדת, "התנות", מסמל את גופו ובשרו של האדון. האדון השאיר לנו את גופו ודמו בסעודה הגדולה לפני סבלו על הצלב, כפי שכתוב בבשורה.

ובזמן שהם אוכלים, לקח ישוע לחם, בירך אותו, שבר אותו ונתן אותו לתלמידים, לאמר: "קחו, אכלו: זה הגוף שלי". ולקח את הכוס והודה, נתן להם ואמר: שתו ממנו כולכם, כי זה הדם שלי של הברית החדשה, אשר נשפך לרבים לסליחת חטאים (מתי כ"ו:26). -28)

"...עשה זאת לזכרי" (לוקס כ"ב:19)

הקודש נסתרת מאיתנו בצורתה האמיתית ונשמר דמות הלחם והיין, שכן אין זה נפוץ שהאדם אוכל בשר, אפילו בשר אלוקי. אבל לאחר ההעברה, כלומר לאחר השלמת הקודש, הקניין משתנה - זה כבר הגוף האמיתי ודמו האמיתי של המשיח.

הקודש נוצר והנהיג על ידי ה' בעצמו ערב בגידת יהודה, מיד לפני המעצר, המלקה וההוצאה להורג. הקודש, הנצרך בכנסייה, הוא איחוד עם אלוהים האב במשיח, פיוס עמו למען בנו. זֶה עדות חדשהבין האדם לאלוהים, שהמושיע הביא לארץ. המשיח נתן את עצמו כקורבן כדי שנאכל את גופו ונשתה את דמו ובאמצעות זה יהיו בתוכנו חיי נצח, שאבדו פעם בגן העדן, כפי שהוא אמר לנו בבשורה.

אלא אם כן תאכל את בשרו של בן האדם ושתה את דמו, לא יהיו לך חיים בך. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי שוכן בי ואני בו (יוחנן ו:53,56)

הקודש ב כנסיה קתוליתשונה מהאורתודוכסים. אז, הראשון משתמש במצות לקודש, והשני משתמש בלחם שמרים.

איך להתכונן לקראת הקודש בכנסייה?

הכנה לקראת הקודש בכנסייה מורכבת, קודם כל, מהתבוננות בעצמך. אתה לא יכול להתחיל לקבל את המתנות הקדושות אם יש טינה על מישהו בליבך, אם משהו לא נסלח, אם לא ביקשו סליחה ממי שנפגע. הקפידו לעבור קודש נוסף בערב הקודש - תשובה. חרטה מורכבת מתשובה כנה על חטאים והחלטה נחרצת לא לחזור עליהם שוב.

אתה חייב להביא את החרטה שלך על חטאים להודאה בפני כומר. לא די בתשובה "בנפש" - השליחים הורישו לנו לקיים את קודש הווידוי בנוכחות מחליפו, שהוא כומר. אנחנו לא יכולים לשבור את ההיררכיה הזו. הווידוי מסופר בפרטיות לכומר - עבור קתולים זה קורה לגמרי בסתר, ואצל נוצרים אורתודוקסים הכומר המתוודה רואה את פניו של האדם, אך הווידוי מוסתר מאוזניים סקרניות. הטקס בו מתקיים קודש הוידוי נחגג בערב, ערב הליטורגיה, בדרך כלל החל מהשעה 17.00.

עניין חשוב נוסף הוא הכנה פיזית ותפילתית לקראת קבלת הקודש. על מנת לקבל את המשיח בכבוד לעצמך, הכנסייה ממליצה לקרוא תפילות מיוחדות לפני הקודש ולהימנע ממאכלי בשר וחלב במשך מספר ימים. באורתודוקסיה, תפילות הקודש כוללות את הכלל מספר התפילה:

• כלל לשינה בערב הקודש;
• שלושה קנונים: האדון, מרים הבתולה, המלאך השומר;
• בעקבות הקודש;
• כלל בוקר לפני השירות.

התפילות המפורטות הן בעלות אופי ממליצה; יתכן וקשה למתחילים לקרוא הכל מתוך מחשבה. לכן, ניתן לקצר את הכלל - עד לעשר התפילות ההכרחיות ביותר, הכלולות ברצף לקודש. אך מומלץ לדון בצמצום הכלל - וכן הקלות נוספות לקודש - עם הכהן לאחר וידוי, שכן הכמות הנדרשתיש לבחור תפילות בנפרד.

איך חוגגים את הקודש בכנסייה?

IN הכנסייה האורתודוקסיתבבוקר מגישים את הליטורגיה. אתה יכול לברר באיזו שעה מתחיל השירות בכנסייה מסוימת מאחורי קופסת הנרות, שכן לוח הזמנים של כל אחד שונה. הליטורגיה ("סיבה משותפת") היא השירות האלוהי החשוב ביותר, פעולה בעלת יופי מדהים, מלאה בתוכן ומשמעות עמוקים. הוא מורכב ממזמורים עתיקים ומכוון אליו תפילות נחוצותועם הקידוש הנכון של המתנות המשך לקודש. המתפללים מתפללים מכל הלב בטקס זה ומקבלים ביראת כבוד בסיום.

בכנסייה הקתולית מתקיימת הקודש במיסה, ללא טקס הקידושין, גם לאחר תפילות מיוחדות, אשר נקבעות על ידי הקתכיזם הקתולי. הפולחן הקתולי מלא ביופי, אשר מועבר על ידי מקהלה מיומנת והעוגב המפורסם - כלי המלווה את פעולת הקודש.

אחרי הקודש קוראים אותו תפילת הודיהואז, לאחר שנישקו את הצלב, כולם יכולים ללכת הביתה כדי לשמר בזהירות את החסד שקיבלו מהאדון בטוהר הלב, הדממה והריכוז.

מה זה הקודש בכנסייה יכול להיות מובן רק באמצעות ניסיון. הקשר הבלתי ניתן לביטוי בין האדם לאלוהים, כל כך טבעי לאדם השלם, הפך שוב לזמין לאנשים. נפש האדם כמהה לתקשורת אלוהית, אך לפעמים היא מחפשת אותה במקום הלא נכון. באיזו תדירות אנו בוחרים בתענוגות מפוקפקים? הנשמה מחפשת את גן העדן, אך לעתים קרובות עושה טעויות בחיפושיה. מצב ההתאחדות עם ה', בתנאי שהסקרמנט יתקבל בצורה ראויה, יכול לספק את המלאות הרצויה. אבל חשוב לזכור שגם יהודה קיבל את הקודש (אחד הראשונים), והקודש שלו היה עבורו גינוי. לכן, ניגש לקודש כה חשוב באחריות יתרה על מנת למצוא את הקשר שאנו מחפשים.

האמונה האורתודוקסית מלמדת את הנוצרים כיצד להתוודות נכונה. טקס זה קשור לאירועים עתיקים, כאשר השליח פטרוס עזב את בית הבישוף ופרש להתבודדות לאחר שהבין את חטאו לפני ישו. הוא הכחיש את ה' וחזר בתשובה על כך.

כמו כן, כל אחד מאיתנו צריך לממש את חטאינו לפני ה' ולהיות מסוגל להציגם בפני הכומר כדי לחזור בתשובה בכנות ולקבל מחילה.

כדי ללמוד איך להתוודות נכון בכנסייה, יש צורך להכין את הנשמה והגוף, ואז נגיד לך איך לעשות זאת.

לפני שאתה הולך לכנסייה, נסה להבין כמה דברים בעצמך נקודות חשובות . במיוחד אם תחליט להתוודות בפעם הראשונה. אז, אילו שאלות עולות לרוב באדם ערב הווידוי?

מתי אפשר ללכת להודאה?

וידוי פירושו שיחה כנה עם אלוהים בתיווכו של כומר. לפי הקנונים של הכנסייה, אנשים נמשכים לווידוי מילדות, מגיל שבע. המאמינים מודים לאחר השירות המרכזי, ליד הדוכן. אנשים שמחליטים להיטבל או להתחתן מתחילים גם הם בווידוי לפני אלוהים.

כל כמה זמן צריך ללכת להודאה?

זה תלוי ברצון האמיתי של האדם ובנכונותו האישית לדבר בגלוי על חטאיו. כאשר נוצרי בא להתוודות בפעם הראשונה, זה לא אומר שאחרי זה הוא הפך ללא חטא. כולנו חוטאים כל יום. לכן, המודעות למעשינו נמצאת אצלנו. יש אנשים שמתוודים כל חודש, חלקם לפני החגים הגדולים, וחלקם במהלך פוסטים אורתודוכסייםולפני יום ההולדת שלך. כאן העיקר להבין למה אני צריך את זה, איזה שיעור חיובי זה יכול ללמד אותי בעתיד.

איך להודות, מה לומר?

כאן חשוב לפנות אל הכומר בכנות, ללא בושה שקרית. מה המשמעות של אמירה זו? אדם שהחליט לחזור בתשובה בכנות, אסור לו רק לרשום על איזה חטאים הוא חטא לָאַחֲרוֹנָהועוד יותר מכך, מיד חפשו להם תירוץ.

זכור, באת לכנסייה לא כדי להסתיר את המעשים הרעים שלך, אלא כדי לקבל את ברכת האב הקדוש ולהתחיל את חייך הרוחניים החדשים.

אם אתה רוצה להתוודות כבר הרבה זמן, אתה יכול לחשוב ברוגע מה להגיד לכומר בבית מראש. יותר טוב, רשום את זה על נייר. הניחו את "10 הדיברות" מולכם, זכרו את 7 חטאי המוות.

אל תשכח שכעס, ניאוף, גאווה, קנאה וגרגרנות נמצאים גם ברשימה זו. זה כולל גם ביקור מגידי עתידות וצופים רוח, צפייה בתוכניות טלוויזיה עם תוכן לא הולם.

איך כדאי להתלבש לווידוי?

הגלימה צריכה להיות פשוטה, לעמוד בכל חוקי הנצרות. לנשים - חובה חולצה סגורה, חצאית או שמלה שאינה גבוהה מהברך וכיסוי ראש. לגברים - מכנסיים, חולצה. הקפד להסיר את כיסוי הראש שלך.

האם אפשר להתוודות בבית?

כמובן, אלוהים שומע את התפילות שלנו בכל מקום, וככלל, סולח לנו במקרה של תשובה אמיתית. למרות זאת בכנסייה אנחנו יכולים לקבל את אותו כוח מלא חסד, שיעזור לנו להילחם בפיתויים במצבים הבאים. אנו יוצאים לדרך של הלידה מחדש הרוחנית שלנו. וזה קורה דווקא בזמן הקודש הנקרא וידוי.

איך להתוודות בפעם הראשונה?

הווידוי הראשון, כמו כל הפעמים הבאות שבהן אתה מחליט להתוודות בכנסייה, דורש הכנה מסוימת.

ראשית, אתה צריך להכין את עצמך נפשית. זה יהיה נכון אם תבלה קצת זמן לבד עם עצמך, תפנה אל האדון בתפילה. מומלץ לצום גם בערב הווידוי. וידוי הוא כמו תרופה המרפאת את הגוף והנפש כאחד. אדם נולד מחדש מבחינה רוחנית ומגיע אל האדון באמצעות סליחה. אתה יכול להתחיל וידוי ללא התייחדות, אבל האמונה שלך באלוהים חייבת להיות בלתי מעורערת.

שנית, כדאי להסכים מראש על קיום קודש הווידוי. ביום המיועד, בואו לכנסייה לשירות האלוהי, ובסיומו, לכו אל הדוכן, שם מתקיים בדרך כלל וידוי.

1. הזהיר את הכומר שתעשה וידוי בפעם הראשונה.
2. הכהן יקרא תפילות מנחה, המשמשות כהכנה כלשהי לחזרה בתשובה האישית של כל אחד מהנוכחים (ייתכן שיהיו כמה מהן).
3. לאחר מכן, כולם ניגשים אל הדוכן שבו נמצא האייקון או הצלב ומשתחווה לקרקע.
4. לאחר מכן מתקיימת שיחה אישית בין הכומר לבין המתוודה.
5. כשיגיע תורך ספרו על חטאיכם בתשובה כנה, מבלי להיכנס לפרטים ופרטים מיותרים.
6. אתה יכול לרשום על פיסת נייר מה אתה רוצה להגיד.
7. אל תפחד ואל תתבייש - וידוי ניתן על מנת לזכות בחסדי ה', לחזור בתשובה על מה שעשית ולעולם לא לחזור עליו שוב.
8. בתום השיחה כורע המוודה על ברכיו, והכומר מכסה את ראשו באפיטרקליון - בד מיוחד - וקורא תפילת רשות.
9. לאחר מכן, עליך לנשק את הצלב הקדוש ואת הבשורה כאות לאהבה לאדון.

איך לעשות קודש בכנסייה?

לאדם המודרניחשוב מאוד גם לדעת איך לעשות קודש בכנסייה, שכן סקרמנט הקודש בגביע הקדוש מחבר נוצרי עם אלוהים ומחזק את האמונה האמיתית בו. הקודש הוקם על ידי בן האלוהים עצמו. התנ"ך אומר שישוע המשיח בירך וחילק את הלחם בין תלמידיו. השליחים קיבלו את הלחם כגוף ה'. ואז ישוע חילק את היין בין השליחים, והם שתו אותו כדם האדון שנשפך על חטאי האנושות.

הולך לכנסייה בלילה הקודם חג גדולאו לפני יום השם שלך, אתה צריך לדעת איך להתוודות כראוי ולקבל התייחדות. סקרמנט רוחני זה ממלא את אותו תפקיד חשוב בחייו של אדם כמו טקס החתונה או הטבילה. אתה לא אמור לקחת קודש בלי וידויכי הקשר ביניהם חזק מאוד. תשובה או וידוי מנקים את המצפון ומאירים את נשמתנו לעיני ה'. בגלל זה הקודש בא בעקבות וידוי.

במהלך הווידוי, יש צורך לחזור בתשובה בכנות ולהחליט להתחיל חיים צנועים ואדוקים בהתאם לכל החוקים והכללים הנוצריים. הקודש, בתורו, שולח את חסד ה' לאדם, מחייה את נפשו, מחזק את אמונתו ומרפא את גופו.

כיצד להתכונן לקודש הקודש?

1. לפני התייחדות יש צורך להתפלל בלהט, לקרוא ספרות רוחנית ולקיים צום של שלושה ימים.
2. מומלץ לבקר בערב שלפני שירות ערב, אתה יכול גם להתוודות כאן.
3. ביום הקודש, עליך להגיע ליטורגיית הבוקר.
4. לאחר שירת תפילת האדון, מעלים את הגביע הקדוש למזבח.
5. ילדים מקבלים קודם קודש, אחר כך מבוגרים.
6. עליך לגשת אל הגביע בזהירות רבה, תוך שילוב זרועותיך על החזה (ימין על שמאל).
7. ואז המאמין אומר את שלו שם אורתודוקסיומקבל בחרדת קודש את מתנות הקודש - שותה מים או יין מהגביע.
8. לאחר מכן יש לנשק את תחתית הגביע.

גר ב חברה מודרניתכל אדם אורתודוכסי שרוצה לטהר את נשמתו ולהתקרב אל האדון צריך להתוודות ולקבל התייחדות מפעם לפעם.

אין סקרמנטים חשובים יותר או פחות בכנסייה האורתודוקסית. אבל אחת מהן - הסעודת האלוהית - יכולה להיקרא מרכזית, שכן היא שיאה של כל טקס. שם נוסף לקודש הוא הקודש. מהי התייחדות בכנסייה? זוהי אכילה, במסווה של יין ולחם, את דמו וגופו של ה'.

מה שמוצג לנו כמוצרים ארציים פשוטים יש מאפיינים יוצאי דופן. מאמינים רבים מציינים כי לאחר סעודת האדון הם חשים שמחה ושלווה יוצאי דופן בנפשם. מהי התייחדות בכנסייה? זוהי עזרה רוחנית לנוצרי, מה שגורם לו להילחם איתו היבטים שלילייםהטבע שלך (תשוקות) ולהתגבר על החטא.

למען ההתייחדות

כל מה שנעשה בכנסייה נעשה במיוחד עבור קודש הקודש. בלעדיו אין משמעות לציור אייקונים, בניית כנסיות ורקמת בגדי גוף. מהי התייחדות בכנסייה? זוהי פעולה של איחוד מאמינים לאחד. באזורי זמן שונים, במדינות שונות, כל הנוצרים האורתודוקסים מתקשרים עם אותו ישוע המשיח, מה שהופך אותם לאחים ואחיות אמיתיים.

בקפידה! הסכנות שבחיים ללא סעודת האדון

אם מסיבה כלשהי הקהילה הרגילה בחייו של אדם נפסקת, אך מבלי ליפול מהכנסייה, משהו אחר תופס את מקומו, תמיד לא רצוי - "קסם כנסייה" (זה כאשר הם מחפשים "תפילה לכסף", "תפילה לצלוליט". " וכו'), פסבדו-סגפנות (במקרה זה, האדם המפתה מרגיש "עושה מעשים" קדוש; הגאווה עומדת בדרך כלל מאחורי זה), הרצון ל"הדרכה" ללא השכלה, ברכות וידע מספיק. לכן, לא ייתכן שאדם מסוים יימנע מהסעודת. אם הוא לא ייפול לאחת משלוש המלכודות המתוארות, הוא עלול לעזוב את הכנסייה לגמרי לזמן מה או לתמיד. אתה יכול לחזור בתשובה על חטאים, אבל ההתנתקות מאלוהים היא טרגית ומסוכנת.

לאחר ניקוי

כדי להיות אחד עם המשיח, די, לאחר תשובה, צום והכנה מתפללת, לקבל את דמו וגופו לאחר הליטורגיה. הקודש והווידוי בכנסייה מתרחשים לעתים קרובות בנפרד. כלומר, השני בערב, והראשון בבוקר. עם זאת, בכנסיות קטנות הכל קורה לעתים קרובות בבוקר אחד, מכיוון שהכומר משרת רק בימי ראשון. אם מאמין לא היה מסוגל להשתתף בשירות בערב סיבה טובה, מותר לו להתוודות ממש לפני הקודש. אבל אתה לא יכול להתקרב לכוס בלי זה. כמובן שאנשים אולי לא יגידו לך כלום, אבל בעיני אלוהים התנהגות כזו תיראה רע.

איך זה קורה

איך חוגגים את הקודש בכנסייה? לאחר הליטורגיה, הכומר והשרים מביאים לעם כוס המכיל את המתנות הקדושות (כלומר, דמו וגופו של ישו). בדרך כלל חברי הקהילה נותנים לילדים קטנים ללכת קדימה, שעד גיל 7 יכולים לקבל קודש ללא וידוי לפחות בכל טקס. מאמינים מבוגרים בדרך מיוחדתלקפל את ידיהם על החזה ולבלוע ביראת כבוד חלקיק קטן מהמתנות ולנשק את קצה הכוס. לאחר מכן, הם זזים הצידה, שם נותנים להם פרוספורה ומים מחוממים.

מהי התייחדות בכנסייה? זהו אמצעי לאיחוד מאמינים ודרך לצבור כוח למאבק רוחני. נוצרי לא צריך להזניח את זה.

סקרמנט הקודש, או סעודת הקודש (בתרגום מיוונית כ"הודיה"), תופס את המקום המרכזי - המרכזי - במעגל הליטורגי של הכנסייה ובחיי הכנסייה האורתודוקסית. אנשים אורתודוקסיםזה לא ללבוש זה עושה אותנו צלב חזהואפילו לא מה שנעשה לנו פעם טבילה קדושה(במיוחד מאחר שבתקופתנו זה לא הישג מיוחד; עכשיו, תודה לאל, אתה יכול להביע את אמונתך בחופשיות), אבל אנחנו הופכים לנוצרים אורתודוקסים כשאנחנו מתחילים לחיות במשיח ולהשתתף בחיי הכנסייה, בסקרמנטים שלה. .

כל שבעת הסקרמנטים הם של מוסד אלוהי, לא אנושי, ומוזכרים ב כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. סקרמנט הקודש בוצע לראשונה על ידי אדוננו ישוע המשיח.

הקמת סקרמנט הקודש

זה קרה ערב סבלו של המושיע על הצלב, לפני בגידתו של יהודה ומסירתו של ישו לעינויים. המושיע ותלמידיו התכנסו בחדר גדול שהוכן לסעודת פסח כמנהג יהודי. ארוחת ערב מסורתית זו נערכה על ידי כל משפחה יהודית כזכר שנתי ליציאת בני ישראל ממצרים בהנהגתו של משה רבנו. חג הפסחא של הברית הישנה היה חג של גאולה, שחרור מעבדות מצרים.

אבל ה', לאחר שנאסף עם תלמידיו לסעודת הפסח, הכניס לתוכו משמעות חדשה. אירוע זה מתואר על ידי כל ארבעת האוונגליסטים והוא נקרא הסעודה האחרונה. ה' מייסד את קודש הקודש בערב פרידה זה. המשיח הולך לסבל ולצלב, נותן את גופו הטהור ביותר ואת דמו הישר עבור חטאי האנושות כולה. ותזכורת נצחית לכל הנוצרים על ההקרבה שהביא המושיע צריכה להיות איחוד גופו ודמו בסקרמנט הסעודת.

ה' לקח את הלחם, בירך אותו, וחילק אותו לשליחים, אמר: "קח, תאכל: זה הגוף שלי." אחר כך לקח כוס יין, ונתן אותו לשליחים, אמר: "שתו ממנו כולכם, כי זה הדם שלי של הברית החדשה, אשר נשפך לרבים לסליחת חטאים" (מתי כ"ו). : 26-28).

האדון הפך לחם ויין לגופו ולדמו וציווה על השליחים, ובאמצעותם ממשיכי דרכו, הבישופים והראשים, לקיים את הסקרמנט הזה.

מציאות הקודש

הסעודת היא זיכרון לא פשוט של מה שקרה פעם לפני יותר מאלפיים שנה. זוהי חזרה אמיתית על הסעודה האחרונה. ובכל סעודת הקודש - הן בתקופת השליחים והן במאה ה-21 שלנו - אדוננו ישוע המשיח בעצמו, באמצעות בישוף או כומר שהוסמך קנונית, הופך את הלחם והיין המוכנים לגופו ולדמו הטהורים ביותר.

הקטכיזם האורתודוקסי של פילרט הקדוש (דרוזדוב) אומר: "הקהילה היא קודש שבו מאמין, במסווה של לחם ויין, משתתף (לוקח) בגופו ובדמו של אדוננו ישוע המשיח למען מחילה על חטאים. וחיי נצח".

ה' אומר לנו על האופי המחייב של הקהילה עבור כל המאמינים בו: "באמת, באמת, אני אומר לכם, אם לא תאכלו את בשר בן האדם ותשתו את דמו, לא יהיו בכם חיים. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי יש לו חיי נצח; ואקים אותו ביום האחרון. כי בשרי הוא באמת אוכל, ודמי הוא באמת משקה. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי שוכן בי ואני בו" (יוחנן ו' 53-56).

הצורך בקהילה עבור נוצרים אורתודוקסים

מי שאינו משתתף בתעלומות הקדושות מפריד את עצמו ממקור החיים - המשיח, ומציב את עצמו מחוץ לו. ולהיפך, נוצרים אורתודוכסים שניגשים בקביעות לסקרמנט הקהילה ביראת כבוד ובהכנה ראויה, על פי דבר ה', "שוכנים בו". ובהתאחדות, המחיה ורוחנית את נשמתנו וגופינו, אנו מאוחדים עם המשיח עצמו, כמו בשום סקרמנט אחר. כך אומר הצדיק הקדוש יוחנן מקרוןשטדט בדרשתו על חג המצגת, כאשר הכנסייה נזכרת כיצד קשיש שמעון לקח לזרועותיו את ישו התינוק בן הארבעים יום בבית המקדש בירושלים: "איננו מקנאים בך. , זקן צדיק! לנו עצמנו יש את האושר שלך - להרים לא רק את ישוע האלוהי בזרועותינו, אלא בשפתיים ובלבבותינו, בדיוק כפי שתמיד נשאת אותו בליבך, עדיין לא ראית, אלא אכלת אותו; ולא פעם בחיים, לא עשר, אלא כמה פעמים שאנחנו רוצים. מי לא יבין, אחים אהובים, שאני מדבר על התאחדות המסתורין המעניק חיים של הגוף והדם של ישו? כן יש לנו ב O אושר גדול יותר משמעון הקדוש; והזקן הצדיק, אפשר לומר, אימץ את ישוע נותן-החיים בזרועותיו כאות לאופן שבו אלה המאמינים במשיח בעתיד יקבלו ויישאו אותו לא רק בזרועותיהם, אלא בלבם כל ימים עד סוף העידן".

זו הסיבה שסקרמנט הקודש חייב ללוות ללא הרף את חייו של אדם אורתודוקסי. אחרי הכל, כאן עלי אדמות עלינו להתאחד עם אלוהים, המשיח חייב להיכנס לנשמתנו וללבנו.

אדם המחפש איחוד עם אלוהים בחייו הארציים יכול לקוות שהוא יהיה איתו לנצח.

הסעודת והקרבת המשיח

הסעודת היא גם החשובה מבין שבעת הסקרמנטים מכיוון שהיא מתארת ​​את קורבנו של ישו. האדון ישוע המשיח הקריב עבורנו קורבן בגולגולת. הוא השיג את זה פעם אחת, לאחר שסבל על חטאי העולם, קם לתחייה ועלה לגן עדן, שם התיישב לימינו של אלוהים האב. קורבן המשיח הוקרב פעם אחת ולא יחזור על עצמו שוב.

האדון מכונן את הסקרמנט של סעודת הקודש, כי "כעת על פני האדמה חייב להיות הקורבן שלו בצורה אחרת, שבה הוא תמיד היה מקריב את עצמו, כמו על הצלב". עם הקמת הברית החדשה, פסקו קורבנות הברית הישנה, ​​וכעת נוצרים מקריבים קורבנות לזכר קורבן ישו ולמען איחוד גופו ודמו.

קורבנות הברית הישנה, ​​כשחיות קורבנות נשחטו, היו רק צל, אב טיפוס של הקורבן האלוהי. הציפייה של הגואל, המשחרר מכוח השטן והחטא היא הנושא המרכזי של הכל הברית הישנה, ועבורנו, אנשי הברית החדשה, קורבן המשיח, כפרת המושיע על חטאי העולם, הוא הבסיס לאמונתנו.

נס הקודש

סקרמנט הקודש הוא הנס הגדול ביותר עלי אדמות, המתרחש ללא הרף. כשם שהאל הבלתי נתפס שבעבר ירד ארצה ושכן בין אנשים, כך כעת כל מלוא האלוהות כלול במתנות הקדושות, ואנחנו יכולים לקחת חלק בחסד הגדול ביותר הזה. והרי אמר ה': "אני איתך תמיד עד סוף הימים. אמן" (מתי כ"ח:20).

המתנות הקדושות הן אש השורפת כל חטא וכל טומאה אם ​​אדם מקבל קהילה ראויה. וכאשר אנו מתחילים להתאחד, אנו צריכים לעשות זאת ביראת כבוד וברעד, להבין את חולשתנו וחוסר הערך שלנו. "למרות שאתה אוכל (אוכל), גבר, קרב לגוף המאסטר בפחד, פן תזדעזע: כי יש אש", אומרות התפילות לקודש.

לעתים קרובות עבור אנשים רוחניים וסגפנות, במהלך חגיגת הסעודת, היו תופעות של אש שמימית יורדת על המתנות הקדושות, כפי שתואר, למשל, בחיים. סנט סרגיוסרדונז': "פעם, כשהופיע אב המנזר הקדוש סרגיוס ליטורגיה אלוהית, שמעון (תלמידו של הכומר. - או. פ.ג.) ראה כיצד אש שמימית יורדת על התעלומות הקדושות ברגע הקדשתם, כיצד אש זו נעה לאורך כסא הקודש, מאירה את המזבח כולו, נראה שהיא מתכרבלת סביב הסעודה הקדושה, המקיפה את סרגיוס הקדוש. וכשהנזיר רצה לקחת חלק בתעלומות הקדושות, האש האלוהית התפתלה "כמו איזה צעיף נפלא" ונכנסה לתוך הגביע הקדוש. לפיכך, קדוש האלוהים לקח את התאחדות האש הזו "לא חרוכה, כמו סנה של פעם שנשרף ללא חרוך...". שמעון נחרד מחזיון כזה ושתק ביראת כבוד, אך לא חמק מהנזיר שתלמידו קיבל חזון. לאחר שלקח חלק במסתרי הקודש של ישו, הוא עזב את כס המלכות הקדוש ושאל את שמעון: "מדוע רוחך כל כך מפחדת, ילדי?" "ראיתי את חסד רוח הקודש עובד איתך, אבי," הוא ענה. "תשמר, אל תספר לאיש על מה שראית עד שה' יקרא לי מהחיים האלה", ציווה עליו אבא הצנוע.

בזיל הגדול הקדוש ביקר פעם אצל מנהיג מסוים של חיי סגולה מאוד וראה כיצד, במהלך חגיגת הליטורגיה שלו, רוח הקודש בצורת אש מקיפה את הכומר ואת המזבח הקדוש. מקרים כאלה כאשר במיוחד אנשים ראוייםירידת האש האלוהית על המתנות הקדושות נפתחת או שגוף המשיח מופיע גלוי על כס המלכות בדמות ילד, המתוארות שוב ושוב בספרות הרוחנית. "הודעת ההוראה (הוראות לכל כומר)" אפילו מספרת כיצד אנשי דת צריכים להתנהג במקרה שהמתנות הקדושות מקבלות מראה יוצא דופן ומופלא.

מי שמפקפק בנס של הפיכת הלחם והיין לגופו ודם של ישו ובמקביל מעז להתקרב לכוס הקודש יכול לקבל אזהרה אדירה: "דמיטרי אלכסנדרוביץ' שפלב סיפר את הדברים הבאים על עצמו לרקטור של ההרמיטאז' סרגיוס, ארכימנדריט איגנטיוס הראשון. הוא חונך בחיל הדפים. היה היה פעם ב מוּשׁאָלכשהתלמידים התחילו את התעלומות הקדושות, הביע הצעיר שפלב בפני חבר שצעד לידו את חוסר האמונה המכריע שלו בכך שגופו ודם ישו נמצאים בגביע. כאשר לימדו אותו את התעלומות הקדושות, הוא הרגיש שיש בשר בפיו. אימה תפסה את הצעיר; הוא היה מחוץ לעצמו, לא הצליח למצוא את הכוח לבלוע את החלקיק. הכהן הבחין בשינוי שקרה לו וציווה עליו להיכנס למזבח. שם, מחזיק חלקיק בפיו ומתוודה על חטאו, התעשת שפלב ובלע את מתנות הקודש שניתנו לו".

כן, סקרמנט הקודש - סעודת הקודש - הוא הנס והתעלומה הגדולים ביותר, כמו גם הרחמים הגדולים ביותר עבורנו החוטאים, והוכחה גלויה לכך שה' הקים את הברית החדשה עם אנשים "בדמו" (ראה: לוקס כ"ב: 20), מביא קורבן עבורנו על הצלב, מת וקם מחדש, והקים לתחייה את כל האנושות עם עצמו. ואנחנו יכולים כעת להשתתף בגופו ובדמו לריפוי הנשמה והגוף, כשהם שוהים במשיח, והוא "ישכן בנו" (ראה: יוחנן ו':56).

מקור הליטורגיה

מאז ימי קדם, גם סקרמנט הקודש קיבל את השם פּוּלחָן, שמתורגם מיוונית כ"סיבה שכיחה", "שירות משותף".

השליחים הקדושים, תלמידי המשיח, לאחר שקיבלו ממורתם האלוהי את הציווי לקיים את קודש הקודש לזכרו, לאחר עלייתו החלו לשבור לחם - סעודת הקודש. הנוצרים "המשיכו ללא הרף בהוראת השליחים, בחברותא, בשבירת הלחם ובתפילה" (מעשי השליחים ב':42).

סדר הליטורגיה נוצר בהדרגה. בתחילה, השליחים חגגו את הסעודת על פי הסדר שראו ממורתם. בתקופות השליחים סעודת הקודש הייתה קשורה למה שנקרא פָּעוּר פֶּה,או ארוחות של אהבה. הנוצרים אכלו אוכל והיו בתפילה ובאחוות אחים. לאחר הסעודה התקיימה שבירת הלחם והתייחדות של המאמינים. אבל אז הופרד הליטורגיה מהארוחה והחל להתבצע כטקס קדוש עצמאי. הסעודת החלה להיחגג בתוך כנסיות קדושות. במאות ה-1-2, סדר הליטורגיה כנראה לא נכתב והועבר בעל פה.

בהדרגה החלו יישובים שונים לפתח טקסים ליטורגיים משלהם. הליטורגיה של השליח יעקב הוגשה בקהילת ירושלים. הליטורגיה של השליח מרקוס נחגגה באלכסנדריה ובמצרים. באנטיוכיה - הליטורגיה של הקדושים בזיל הגדול ויוחנן כריסוסטום. ליטורגיות אלה היו הרבה מן המשותף בחלק הקודש העיקרי שלהן, אך היו שונות זו מזו בפרטים.

כעת בתרגול הכנסייה האורתודוקסית ישנם שלושה טקסים של ליטורגיה. אלו הם הליטורגיה של יוחנן כריסוסטום הקדוש, בסיל הקדוש הגדול וגרגוריוס הקדוש הגדול.

ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש

ליטורגיה זו נחגגת בכל ימות השנה, למעט ימי חול המועד, וגם למעט חמשת ימי ראשון הראשונים של התענית הגדולה.

ג'ון כריסוסטום הקדוש חיבר את סדר הליטורגיה שלו על בסיס הליטורגיה שנערכה קודם לכן של הקדוש בזיליוס הגדול, אך קיצר כמה תפילות. פרוקלוס הקדוש, תלמידו של ג'ון כריסוסטום הקדוש, אומר שבעבר נחגגה הליטורגיה בצורה ממושכת מאוד, ו"בזיל הקדוש, מתנשא... על חולשת האדם, קיצר אותה; ואחריו כריסוסטום הקדוש עוד יותר".

ליטורגיה של בזיליקום הקדוש הגדול

על פי האגדה של אמפילוכיוס הקדוש, הבישוף של איקוניום הליקיאוני, הקדוש בזיל הגדול ביקש "אלוהים לתת לו את כוח הרוח והנפש לבצע את הליטורגיה במילותיו שלו. לאחר שישה ימים של תפילה לוהטת, התגלה אליו המושיע בנס ומילא את בקשתו. זמן קצר לאחר מכן, ואסילי, שהיה חדור בהנאה וביראה אלוהית, החל להכריז "תמלאו שפתי הלל" ו"קח פנימה, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, ממשכנו הקדוש שלך" ותפילות אחרות של הליטורגיה".

הליטורגיה של בזיליקום הקדוש נחגגת עשר פעמים בשנה. בערב החגים השנים-עשר של מולד ישו והתגלות (במה שנקרא חג המולד והתגלות); ביום הזיכרון של בזיל הגדול הקדוש, 1/14 בינואר; בחמשת ימי ראשון הראשונים של התענית, ביום חמישי ראשון ובשבת קודש.

ליטורגיה של גרגוריוס דבוסלוב הקדוש (או ליטורגיה מתנות מקודשות)

בחג השבועות הקדוש של התענית הגדולה, שירות הליטורגיה המלאה נפסק בימי חול. התענית היא זמן של תשובה, בכי על חטאים, כאשר כל החגיגות והחגיגיות אינן נכללות בפולחן. שמעון הקדוש ברוך הוא, מטרופולין סלוניקי, כותב על כך. ולפיכך, על פי חוקי הכנסייה, ביום רביעי ושישי של התענית הגדולה נחגג הליטורגיה של המתנות המקודשות. מתנות הקודש מקודשות בליטורגיה ביום ראשון. והנאמנים משתתפים בהם בליטורגיית המתנות המקודשות.

באיזה מקומי כנסיות אורתודוכסיותביום הזיכרון של השליח הקדוש יעקב, 23 באוקטובר/5 בנובמבר, מתקיים טקס על פי הטקס שלו. זוהי הליטורגיה הקדומה ביותר והיא יצירתם של כל השליחים. שליחים קדושים, לפני שהתפזרו מדינות שונותכדי להטיף את הבשורה, הם התאספו יחד כדי לחגוג את הסעודת. מאוחר יותר, טקס זה נרשם בכתב בשם הליטורגיה של השליח יעקב.