אייקון של אם האלוהים של פדורוב. כוחו המופלא של האייקון

תיאודור אם האלוהים, הנערצת על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, היא מגינה ותיקה של רוסיה. אם האלוהים באייקון מתוארת עם ישו התינוק בזרועותיה. בעבר, אייקון זה היה תמונת תפילה של הנסיך האגדי אלכסנדר נבסקי והפטרונית משפחה מלכותיתרומנובס.

ישנן מספר גרסאות כיצד נמצאו פניה של תיאודור אם האלוהים. אולם, לא ניתן היה לקבוע את אמיתותם של כל אחד מהם, כשם שלא ניתן היה להפריך את האותנטיות שלהם. על פי האגדה, הסמל של אם האלוהים "תיאודורובסקאיה" צויר בידו של האוונגליסט הקדוש לוק. מבחינת סגנון הביצוע, זה דומה לפנים של אייקון ולדימיר.

יש להניח שהתמונה קיבלה את שמה לכבוד הדוכס הגדול של קייב ולדימיר ירוסלב וסבולודוביץ', שהיה אביו של אלכסנדר נבסקי האמיץ והחסוד. הנסיך ירוסלב הוטבל בשם תיאודור לכבודו של השהיד הנוצרי תיאודור סטרטילאטס, שחי במאות ה-III-IV.

על פי אחת הגרסאות הפופולריות, הפנים המופלאות נמצאו על ידי אחיו של ירוסלב וסבולודוביץ', יורי (הנטבל גאורגי), בקפלה קטנה ליד העיירה גורודץ. לאחר מכן, הוקם במקום מקדש מפואר. התמונה שרדה באופן בלתי מוסבר במהלך שריפה קשה, ולכן הוכרה כמופלאה.

הנסיך ירוסלב בירך את בנו הגדול באייקון. מאז, פניה של אם האלוהים תמיד היו עם אלכסנדר נבסקי. הנסיך האציל פנה אליו לעתים קרובות בתפילה, לקח אותו לכל מסעותיו ותמיד ניצח.

לאחר מותו של אלכסנדר נבסקי, התמונה עברה לאחיו הצעיר, הנסיך וסילי ירוסלבוביץ', אשר, על פי הכרוניקות, ניזון אהבה חזקהלחיים רוחניים. פיודורובסקאיה אם האלוהים הראתה ניסים רבים לפני הנסיך והפכה להגנה שלו ולסמל האמונה. לאחר מותו של הנסיך, הועבר המקדש לכנסיית סנט תיאודור סטרטילאטס, הממוקמת בקוסטרומה.

התמונה מאוד יוצאת דופן, מכיוון שיש לה שני צדדים.בצד אחד מתוארת אם האלוהים, ובצד השני - השהיד פרסקבה. על פי כמה הנחות, הפנים הקדושות על הצד האחוריהסמלים קשורים לאשתו של אלכסנדר נבסקי, אלכסנדרה מפולוצק.

הערה!סמל Feodorovskaya הוא אחד המקדשים העיקריים של רוסיה. האזכור הראשון שלו מתוארך למאה ה-12. עדיין לא ידוע מי הביא אותה לארץ ומתי.

משמעות וכוח מופלא

המשמעות של הסמל עבור רוסיה היא גדולה להפליא. מלכים ושליטים רבים פנו לתיאודור אם האלוהים. פניה היו מקדש האבות של שושלת רומנוב האגדית. הנסיך אלכסנדר נבסקי תמיד לקח איתו את התמונה המופלאה בקמפיינים.

הפנים האלה מעולם לא היו בלי תפילה. הגיאוגרפיה של העלייה לרגל שלו גדולה מזו של כל תמונה אחרת של מרים הבתולה. לאורך כל קיומו, הסמל ביקר במוסקבה, קוסטרומה, יקטרינבורג, סנט פטרסבורג וערים אחרות ברוסיה.

פיודורובסקאיה אם האלוהים נחשבה זה מכבר לפטרונית השמימית של נשים, ועוזרת למין ההוגן במצבי חיים שונים:

• לנערות צעירות שחולמות על נישואים מאושרים, אמא של אלוהים מארגנת פגישה עם בני זוגן לעתיד;
• נותן ילדים המיוחלים לזוגות חשוכי ילדים;
• עוזר לנשים בהריון לעבור לידה בטוחה.

במה עוד עוזר הפנים המופלא הזה? גם אם האלוהים מתבקשת לבריאות וריפוי מחלה רצינית. אם האלוהים עוזרת לא רק בלידת תינוקות ובהחלמה, אלא גם בגידול ילדים יראי שמים, ביסוס שלום במשפחה וביסוס הבנה הדדית בין בני זוג. כל אדם פונה למדגם עם מה שמטריד אותו יותר מכל.

מעניין!ידוע מספר גדול שלמקרים של עזרה מופלאה מפניה של תיאודור אם האלוהים.

זוג חשוך ילדים מאזור ניז'ני נובגורוד חלם להביא ילד לעולם במשך 7 שנים, אך בני הזוג לא הצליחו. הם החליטו לפנות אל אם האלוהים. כל יום במשך שנה אחת התפללו הבעל והאישה מול התמונה, מבלי להחמיץ יום. שנה לאחר מכן, הגיע האושר לבני הזוג. הם למדו שבקרוב יהיה ילד במשפחתם. בזכות העזרה והרחמים של אם האלוהים, נולד להם ילד יפה.

איזה תפילות לקרוא

לפני תיאודור אם האלוהים, אתה יכול לקרוא לחלוטין כל תפילה המוקדשת לאם האלוהים. עם זאת, אסור להתייחס אליהם כאל סוג של קונספירציה או אפילו כישוף. תפילה היא שיחה אינטימית עם אלוהים או אם האלוהים. לכן יש להתפלל בכנות ומתוך לב טהור. רק במקרה זה ניתן לקוות שהבקשה תישמע.

על מה הם מתפללים לאם האלוהים? אתה יכול לפנות אל אם האלוהים בכל בקשה הנוגעת לחיים עולמיים ורוחניים, לבריאות, לאהובים, התפתחות רוחנית, חיפוש אחר אמת, ניקוי מחטא. לאחר קריאת התפילה, עליך בהחלט להודות לאם האלוהים על רחמיה והשתדלותיה לפני ה'. צריך גם לבקש את מתנת הכוח כדי להתגבר על כל הקשיים והנסיונות שיצוצו בדרך החיים.

אם חסר לך מילים וניסיון רוחני, אז אתה לא צריך להמציא באופן עצמאי את הטקסט של פנייה לאם האלוהים. אתה יכול להיעזר בתפילות מוכנות מתוך ספר התפילה.

לאקאטיסט לתאוטוקוס הקדוש ביותר יש כוח מיוחד, שמומלץ לקרוא אותו לפני הסמל של תיאודור אם האלוהים בכל יום.

לפני שתקרא את האקאתיסט עליך:

1. נסחו במדויק את הבקשה שתופנה לאם ה'.
2. העצומה לא צריכה לסתור מצוות נוצריות.
3. נקה את נשמתך על ידי וידוי וקבלת התייחדות בכנסייה.
4. זרוק את כל המחשבות השליליות והאנוכיות.
5. קבלו את אלוהים בלבך והאמינו באמת ובתמים בעזרתה של אם האלוהים.

אתה לא צריך לצפות שאחרי תפילה אחת בלבד המשאלה שלך תתגשם. לפעמים זה יכול לקחת שנים עד שהבקשה תתמלא. אולי האדם עדיין לא מוכן לקבל את מה שהוא מבקש, או שאולי ה' בוחן אותו כדי לראות עד כמה הבקשה נכונה ורצויה.

תפילה למתנה של ילד

זוגות נשואים שכבר התייאשו מלידת ילדים פונים לעתים קרובות לגברתנו מפאודורובסק. תמונה קדושה זו מסוגלת לחולל ניסים אמיתיים. בזכות גיורים יומיומיים, צום וענווה, זוגות רבים קיבלו את חסד גבירתנו בלידתם ילד בריא. אם האלוהים נתנה ילד אפילו לאותם בני זוג שהרפואה המודרנית לא הצליחה לעזור להם.

טוב לדעת!: חיים מופלאים ומשמעות האייקון שלו.

לפני התפילה, עליך לנקות את דעתך ואת לבך, להצליב את עצמך ולקרוא את "אבינו". רצוי לקרוא את סידור התפילה מול פניה של אם האלוהים ונר דולק, שלהבת אשר תעזור לכם לרכז את תשומת הלב. את הטקסט של הפנייה לאם האלוהים מומלץ ללמוד בעל פה. עם זאת, אין איסור להתפלל במילים שלך.

נשים יכולות גם לקרוא תפילה לפני הסמל של אם האלוהים "תיאודורובסקאיה" במהלך ההריון ולפני הלידה. זה יעזור לך לשאת בבטחה וללדת תינוק בריא. אתה חייב לקרוא אותו כל יום, מבלי להחמיץ יום אחד.

הערה!רצוי לא רק להתפלל מדי יום, אלא גם להשתתף בשירותים במקדש, לעלות לרגל למקומות קדושים ולצלול למעיינות קדושים.

מיקום התמונה

עד 1929 נשמרה התמונה בכנסיית ההנחה בקוסטרומה. לאחר מכן, הפנים המופלאות הועברו למוסקבה לשיקום. במהלך עבודות השיקום התברר כי רוב הציורים העתיקים אבדו ויהיה קשה מאוד לשחזר אותם. לאחר חורבן קתדרלת ההנחה, הועבר הפנים המופלא לכנסיית יוחנן הקדוש, ולאחר מכן לכנסיית יוחנן כריסוסטום הקדוש.

כיום הסמל המקורי של פיודורובסקאיה אם האלוהים נשמר באפיפניה-אנסטסיין מִנזָרהעיר קוסטרומה.

האותנטיות שלו אושרה על ידי ועדה ממחלקת המוזיאון של קומיסריאט החינוך העממי של ה-RSFSR בתחילת המאה ה-20. פניה של מריה הבתולה ממוסגרים כעת בגלימה יקרה עשויה כסף והזהבה, התואמת במלואה מעמד גבוהמקדשים.

לפני כן, הוא היה לבוש בחלוק זהב יוקרתי עם אבנים יקרות(יהלומים, אבני אודם, יאכטות ואזמרגד), שנעשו בתרומות של תושבי קוסטרומה.

פניה המופלאות של אם האלוהים לא תמיד שוכנות בין כותלי קתדרלת ההתגלות. מעת לעת, הוא מובא לכנסיות שונות ברחבי המדינה, כך שלמאמינים מכל רחבי רוסיה תהיה הזדמנות לסגוד ולכבד את המקדש הגדול הזה. בשנת 2013, התמונה ביקרה במוסקבה. במשך מספר שבועות הוא היה בשטח דונסקוי מִנזָר. קתדרלת ההתגלות בקוסטרומה, שבה ממוקמים פניה המקוריים של תיאודור אם האלוהים, ממוקמת ברחוב סימנובסקי.

מידע חשוב!ימי הערצה לתמונה: 27 במרץ ו-29 באוגוסט. כל מאמין יכול להעריץ את אם האלוהים בקתדרלת קוסטרומה בכל עת של השנה.

תמונות

תמונה של גבירתנו מתיאודור ותיאור הפנים המופלאות הללו ניתן לראות באתרי אינטרנט אורתודוכסים. זוהי תמונה מדהימה של מרים הבתולה וישוע המשיח, מלאה ברחמים ואהבה. זה מרגיע, נותן תקווה והארה. יש צורך להסתכל על זה בכבוד ובתפילה בלב, לפאר את אם האלוהים הגדולה.

סרטון שימושי

בואו נסכם את זה

אייקון פיודורובסקאיה של אם האלוהים הוא אחד הסמלים הרוסיים העתיקים והנערצים ביותר. גילו הוא מאות שנים רבות. עדויות על הניסים שנוצרו בעזרתה נשמרות על קירותיהם של רבים כנסיות אורתודוכסיותרוּסִיָה. כיום ניתן לראות את התמונה המקורית של תיאודור אם האלוהים בקתדרלה במנזר ההתגלות בקוסטרומה.

אייקון פיודורובסקאיה - קוסטרומה של אם האלוהים צויר על ידי האוונגליסט לוק והוא קרוב באיקונוגרפיה לאיקון ולדימיר של אם האלוהים.

האייקון קיבל את שמו מהדוכס הגדול ירוסלב וסבולודוביץ' (+ 1246), אביו של אלכסנדר נבסקי הקדוש, שנשא את השם תיאודור בטבילה הקדושה - לכבודו של תיאודור סטרטילאטס הקדוש. הוא נמצא, על פי האגדה, על ידי אחיו הבכור, הקדוש יורי וסבולודוביץ' (+ 1238, הונצחה ב-4 בפברואר), בקפלת עץ רעועה ליד העיר העתיקה גורודץ - מאוחר יותר נבנה באתר זה מנזר גורודצקי פיודורובסקי. הנסיך ירוסלב-תיאודור, שהפך לדוכס הגדול של ולדימיר לאחר מותו בקרב עם הטטרים בעיר סנט יורי, בשנה הבאה, 1239, העביר חגיגית את תשמישי קדושה מרוסטוב אל קתדרלת העלייה של ולדימיר, ו בירך את בנו, אלכסנדר נייבסקי הקדוש, שנכנס באותה שנה בה נישא לנסיכה בריאצ'יסלבה מפולוצק.

ירוסלב-תיאודור השאיר זיכרון משמעותי מעצמו בהיסטוריה הרוסית. כמעט כל האירועים המשמעותיים ביותר בהיסטוריה של רוס במחצית הראשונה של המאה ה-13 קשורים אליו, יורשו של המסורות המפוארות של דודו, אנדרו בוגוליובסקי הקדוש (4 ביולי) ואביו, וסבולוד הקן הגדול. . הוא ירש את רוס', שנשרפה ונבזזה בשנים 1237 - 1238. טטרים. הוא הקים אותו מהאפר, בנה אותו מחדש וקישט אותו בערים, מנזרים קדושים ומקדשים. הוא שיקם את ערי אזור הוולגה שנחרבו על ידי האויב: קאשין, אוגליץ', ירוסלב, קוסטרומה, גורודץ. כנסיית תיאודור סטרטילאטס בקוסטרומה ומנזר פיודורובסקי ליד גורודץ נוסדו על ידו לכבוד המלאך שלו. שמונה שנים בלבד עמד בראש השלטון הגדול, אך בתקופה זו הצליח לכוון את המדינה בדרך הנכונה היחידה באותה תקופה - איזון צבאי-פוליטי עם עדר הזהב במזרח והתנגדות פעילה לאירופה הקתולית. במערב. מקורבו ויורשו הקרוב ביותר לענייני המדינה שלו היה בנו, אלכסנדר נבסקי הקדוש.

תיאודור אייקון המופלא של אם האלוהים - ברכת האב - היה כל הזמן עם אלכסנדר הקדוש והיה תמונת התפילה שלו. לאחר מותו (הנסיך הקדוש מת ב-14 בנובמבר 1263 בגורודץ, במנזר שייסד אביו), נלקחה האייקון, לזכרו, על ידי אחיו הצעיר ואסילי.

ואסילי ירוסלביץ' היה "הקטן", כלומר הצעיר (השמיני), בנו של ירוסלב וסבולודוביץ'. בשנת 1246, לאחר מות אביו (הנסיך הורעל בבירת מונגוליה - קראקורום), בן חמש, הוא הפך לנסיך הירושה קוסטרומה - הפחות משמעותי בתחומו של אביו. אבל בשנת 1272 אלוהים ייעד אותו להיות הדוכס הגדול של ולדימיר. ארבע שנות שלטונו הגדול (1272 - 1276) היו מלאות במלחמה הפנימית הנסיכותית הרגילה של אותה תקופה. במשך כמה שנים הוא ניהל מלחמה למען נובגורוד עם אחיינו המורד דימיטרי אלכסנדרוביץ'. לכן, לאחר שהפך לדוכס הגדול, וסילי לא הלך לוולדימיר, אלא נשאר תחת הגנתו של הסמל המופלא בקוסטרומה, בהתחשב במקום הזה אמין יותר במקרה של סכסוכים חדשים.

הוא היה צריך להגן על רוס מפני אויבים חיצוניים. בשנת 1272, במהלך הפשיטה הטטארית הבאה הצבא הרוסייצא מקוסטרומה לפגוש אותם. בעקבות הדוגמה של סבו, אנדרו בוגוליובסקי הקדוש, שלקח איתו את אייקון ולדימיר המופלא של אם האלוהים למסעות פרסום, הנסיך ואסילי יצא לקרב עם אייקון פיודורובסקיה המופלא. קרניים בהירות בוקעות מהתמונה הקדושה, אויבים צורבים; הטטרים הובסו וגורשו מארץ רוסיה.

דברי הימים אומרים את זה הדוכס הגדוללוואסילי הייתה אהבה מיוחדת לכנסייה ולאנשי הדת. לאחר מות הקדושים במהלך הסתערות הטטרים על ולדימיר ב-4 בפברואר 1238, הבישוף של ולדימיר מיטרופן שנים ארוכותדיוקסית ולדימיר נותרה אלמנה. זה העציב את הדוכס הגדול וסילי. בשנת 1274, בהשתתפותו, התקיימה מועצת כנסייה גדולה בוולדימיר. הסיבה המיידית לכך הייתה הקדשתו של סרפיון הקדוש (+ 1275, הונצחה ב-12 ביולי), מאבות המנזר פצ'רסק, כבישוף של ולדימיר, על ידי המטרופוליטן קיריל השלישי (+ 1282) ומועצת קדושים רוסים. תוכן מעשי המועצה היה רחב מאוד - זו הייתה המועצה הראשונה בכנסייה הרוסית מאז הפלישה המונגולית. בעיות וצרות רבות הצטברו בחיי הכנסייה; הכנסייה הרוסית רק התאוששה מהאסון שפקד אותה. אבל המשימה העיקרית הייתה החייאת כתב הכנסייה הרוסית - שחזור המסורות של "מבנה הנסיכות" הרוסי העתיק. ללא ספרים, עבודת ההצלה של הכנסייה הייתה בלתי אפשרית; הם היו נחוצים לשירותים אלוהיים, להטפה, להזהרה פרטית של נזירים ולקריאה ביתית של מאמינים. המשימה הזו, החשובה ביותר להארה הנוצרית שלאחר מכן של רוס, הושלמה בהצלחה באמצעות עבודתם של המטרופולין קיריל, הבישופים הרוסים וסופרי הנזירים הנזיריים. המועצה קיבלה מהדורה חדשהספר ההגה הוא הקוד הקנוני העיקרי של חיי הכנסייה האורתודוקסית.

בשנת 1276 השלים הנסיך ואסילי את שלו נתיב חיים, שעל אבני הדרך החשובות שבהן האפילה ברכתו של תיאודור אייקון של אם האלוהים. הוא מת בקוסטרומה ומצא שם את מקום מנוחתו האחרון. מאז, האייקון הקדוש נשאר בקתדרלת קוסטרומה של סנט תיאודור סטרטילאטס.

שחזור הזיכרון של אייקון פיודורובסקיה של אם האלוהים והתפשטות ההערצה שלו ברחבי רוסיה קשורה לאירועי תחילת המאה ה-17 - סוף תקופת הצרות. בשנת 1613, מיכאיל רומנוב התברך באייקון הפאודורובסקאיה המופלא מקתדרלת קוסטרומה עם בחירתו לממלכה. לזכר האירוע ההיסטורי הזה, הוקמה חגיגה נרחבת של הסמל של תיאודור אם האלוהים ב-14 במרץ. הופיעו עותקים רבים של האייקון של קוסטרומה פיודורובסקיה; אחד הראשונים הוזמן והובא למוסקבה על ידי אמו של הצאר מיכאל, הנזירה מרתה. מהמחצית השנייה של המאה ה-17 החלו להתפשט אייקונים של תיאודור אם האלוהים עם חותמות המתארות אירועים מההיסטוריה של התמונה המופלאה.

בשנת 1670, הירודיאקון ממנזר קוסטרומה איפטייב לונגין כתב את "אגדת ההופעה והניסים של אייקון תיאודור של אם האלוהים בקוסטרומה". לא כל המידע הכלול בו עולה בקנה אחד עם האמור לעיל, אבל זיכרון של אנשים, כרונולוגיה משלה, חוקים משלה.

סמל Feodorovskaya - דו צדדי. בצדו האחורי דמותו של הקדוש הגדול הקדוש פראסקבה, המתוארת בגלימה נסיכותית עשירה. הוא האמין כי המראה של התמונה של Paraskeva על החלק האחורי של הסמל קשורה לאשתו של אלכסנדר נייבסקי הקדוש.

הסבל וההשפלה של המהפכה ניתנו לנו כדי שנוכל לראות את התהום שאליה גוררים אותנו המפתים שלפני המהפכה, וכדי שנתענג על האל; כדי שנוכל להתנקות, להיוולד מחדש ולשזור בבד רוסיה החדשה. ולפיכך אבסורד לנו להתגאות בעובדה ש"לא סקרנו כלום" ו"לא למדנו כלום", ועוד יותר אבסורדי לנו לחזור "ללכת ולהתחנן מתחת לחלונות" תרבות מערבית, דתיות מערבית, פילוסופיה ופוליטיקה ומתחננים ל"עוני" הקרום המעופש של המצאות רציונליות אירופאיות. רוסיה מצפה מאיתנו לחזונה, לאמונתה, למחשבותיה ולצורת המדינה שלה. ועלינו להתכונן ליום שבו תקרוס השליטה של ​​השטן ברוסיה.

I. A. Ilyin

זה לא מקרי שהתחלנו את הסיפור שלנו על האייקון המופלא של אם האלוהים של פיודורובסקיה עם מילותיו של הפילוסוף הרוסי המדהים איבן אלכסנדרוביץ' אילין. גורלה של הדימוי המופלא הזה היה שזור קשר הדוק עם גורלה של רוסיה, שכן פיודורובסקיה הייתה סמל האבות של שושלת רומנוב.

הסמל עצמו, שצויר על ידי השליח לוק, נמצא על ידי הנסיך האציל הקדוש גאורגי וסבולודוביץ' בקפלה ליד הוולגה גורודץ. באמצע המאה ה-12 נוסד מנזר פיודורובסקי גרודצקי במקום גילויו, בו נשמר המקדש. אבל כשחייליו של באטו הרסו ושרפו את גורודץ העתיק, כל תושביה ברחו מהמקומות האלה, והאמינו שהסמל מת בשריפה.

אבל בשנת 1239, הנסיך וסילי ג'ורג'יביץ' מקוסטרומה, בזמן ציד, גילה אייקון תלוי על עץ אורן ביער. זה היה מקדש גורודץ החסר. הנסיך ניסה להוריד אותו, אבל התמונה עלתה לאוויר. בינתיים, ראו תושבי קוסטרומה חזון מופלא: הם ראו כיצד, לפני הופעת הסמל לנסיך, גבר מבריק בבגדי צבא עשירים נושא אותו ברחבי העיר. האיש הזה היה דומה מאוד לשהיד הגדול הקדוש תיאודור סטרטילאטס, כפי שהוא מתואר על איקונות. רק כאשר תושבי קוסטרומה, לאחר שלמדו על הנס, הגיעו למקום הזה תַהֲלוּכָהוהם שירתו שירות תפילה, הם הצליחו להסיר את הסמל מעץ האורן. החזון המופלא של האזרחים האדוקים של קוסטרומה, כמו גם כנסיית הקתדרלה על שם המאנוס הגדול תיאודור סטרטילאטס, שבה הוצב האייקון, הולידו את השם אייקון אם האלוהים של תיאודור, שנרכשה על ידי הנסיך.

במקום הופעת האייקון, על גדות נהר זפרודניה, נוסד מנזר על שם מושיע לא נעשה בידיים(עכשיו - כנסיית Spaso-Zaprudnenskaya). המזבח של קתדרלת קוסטרומה, שנהרסה בשנות השלושים של המאה ה-20, היה פונה לא מזרחה, כרגיל, אלא צפונה - לעבר זפרודניה, למקום ההתגלות המופלאה השנייה. בעבר התקיימה שם תהלוכה דתית מדי שנה ב-16 באוגוסט.

בשנת 1239, האייקון של Feodorovskaya הובא לוולדימיר, לקתדרלת ההנחה. ואז היא הפכה לאייקון תפילה של הנסיך האציל הקדוש אלכסנדר נבסקי והייתה איתו בכל הקמפיינים. לאחר מותו של הנסיך ב-1262, החזיר אחיו הצעיר, וסילי, את התמונה המופלאה לקוסטרומה. בשנת 1272 התקרבו הטטרים לקוסטרומה והעיר אוימה בהרס מוחלט. לאחר שדיבר נגד הטטרים, הנסיך לקח עמו את אייקון פיודורובסקיה, והאויבים, שנפגעו מהזוהר יוצא הדופן של התמונה הקדושה, ששרף את המוניהם כמו אש, נמלטו בפחד.

יותר משלוש מאות שנים מאוחר יותר, מול פיודורובסקיה בירכה הנזירה מרתה את בנה הצעיר מיכאיל פדורוביץ' לכס המלוכה. במשך זמן רב הוא לא העז לתת את הסכמתו, ואז הארכיבישוף תיאודורט, לקח את הסמל בידיו, אמר לו ולאמו: "אם לא תשתחוו לרחמים למעננו, לפחותלמען דמותה המופלאה של מלכת הכל ואם האלוהים, אל תסר ותעשה מה שאלוהים ציווה עליך. כי באמת אלוהים בחר בך. אל תכעיס את כולם, את ה' ואלוהים." הנזירה מרתה השתטחה לפני הסמל והתפללה זמן רב, ואז היא הביאה את בנה לפודורובסקאיה, בירכה אותו ואמרה: "אליך, גברת, אני מפקידה את בני! יעשה עליו רצונך". המלך הנבחר הומלך מיד. זה היה בשנת 1613, ב-14 במרץ, ולכן ביום זה הוקמה חגיגת אייקון תיאודור. במוסקבה - בארמון הקרמלין הגדול, בכנסיית המולד של מרים הבתולה "בכניסה" - מאותו זמן, נשמר עותק נערץ של האייקון המופלא המקורי שהיה בקתדרלת ההנחה של קוסטרומה. רשימה זו הובאה למוסקבה מקוסטרומה על ידי הנזירה מרתה בעצמה.

רשימות מופלאות נוספות מפאודורובסקאיה היו במנזר התעלות בסיראן, ב ניז'ני נובגורודבכנסייה על שם מטרופוליטן אלכסי הקדוש, במנזר פיודורובסקי גרודצקי של דיוקסית ניז'ני נובגורוד, בכנסיית השילוש בקאזאן (הרמוגנס הקדוש הציב אותה שם), במורשנסק, ירוסלב ובמקומות רבים נוספים. במוסקבה, בנוסף לרשימה בכנסיית הארמון, הייתה גם רשימה נוספת, עתיקה ומדויקת מאוד מפאודורובסקאיה - במקדש ברחוב מלאיה אלכסייבסקיה ברוגוז'סקיה סלובודה.

הצטרפותו של מיכאיל פדורוביץ' סימנה את סוף תקופת הצרות ברוסיה. האייקון של פיאודורובסקאיה היה נערץ במיוחד על ידי כל שושלת רומנוב, ובתקופה שלאחר פטרון, כלות לא-נוצריות של יורשי כס המלכות הרוסי שקיבלו את האורתודוקסיה קיבלו בדרך כלל את השם הפטרוני פיאודורובנה לכבודה. כשם שהתקנתו של הצאר הראשון משושלת רומנוב התרחשה פעם מול האייקון הזה, כך היא ליוותה את הריבון האחרון ומשפחתו עד למותו. המלכה הקדושה אלכסנדרה פיודורובנה כיבדה במיוחד את אייקון פיודורובסקיה. בצארסקויה סלו היא בנתה את קתדרלת פיודורובסקי עם העיירה פיודורובסקי סביבה. בביתו של איפטייב ביקטרינבורג, לאחר הטבח העקוב מדם של משפחת המלוכה, נמצאה דמותה של אם האל מפודורובסקיה, שבלעדיה לא הלכה אלכסנדרה פיודורובנה לשום מקום.

בשנות ה-30 נהרסה קתדרלת ההנחה של קוסטרומה - מקום מגוריה הקבוע של האייקון במשך מאות שנים. עם זאת, האייקון לא נפל לידי האתאיסטים, אלא הועבר תחילה לכנסיית סנט ג'ון כריסוסטום, ולאחר מכן לכנסיית התחייה על דברה, ששימשה במשך שנים רבות כקתדרלה של דיוקסיית קוסטרומה. . לפני הדימוי הזה, התפילה בציבור מעולם לא פסקה. בשנת 1991, המקדש הראשי של קוסטרומה הועבר חגיגית לקתדרלת התגלות-אנסטסינסקי של קוסטרומה, שוחזר לאחר שריפה איומה ב-1982 והוחזר לכנסייה, שם היא שוכנת כיום.

ההשגחה היא שכאשר "דומיננטיות השטן" קרסה ברוסיה, התחדשו תהלוכות דתיות עם אייקון תיאודור. וכמו שאמרתי פטריארך קדושתואלכסי השני ממוסקבה וכל הידיים, המהלכים הללו "מקבלים כעת משמעות לאומית כלל-רוסית".

עד 2001, האייקון של פיודורובסקיה מעולם לא עזב את אדמת קוסטרומה (למעט שנות ה-40, אז שוחזר על ידי I.E. Grabar). בתחילת האלף השלישי, המופלא, הנערץ זה מכבר כפטרונית המכוונת של המשפחה האורתודוקסית והדור הצעיר, בברכת הפרימאט של הרוסי. הכנסייה האורתודוקסיתביקרה במוסקבה וביקטרינבורג, שם קידשה פורומים גדולים של נוער אורתודוקסי. את האייקון של פיודורובסקאיה ליוו במסעות הארוכים הללו הארכיבישוף אלכסנדר מקוסטרומה וגאליץ', יו"ר המחלקה לענייני נוער של הפטריארכיה של מוסקבה.

במהלך שהותו של המקדש במוסקבה ויקטרינבורג, מאות אלפי נוצרים אורתודוקסים יכלו להעריץ אותו ולקבל נחמה מלאת חסד. האייקון נמסר לבירת אוראל בדרך האוויר, והתהלוכה הדתית הזו לוותה בסימנים מופלאים. למרות מזג אוויר גרוע מאוד, המטוס עם המקדש - היחיד מבין עשרות אחרים - הצליח לנחות בנמל התעופה יקטרינבורג. ביקטרינבורג התקיימה תהלוכה דתית בתשובה עם אייקון תיאודור למקומות הרצח והקבורה של נושאי התשוקה המלכותית הקדושה. לאירוע הזה, לאור הקשר ההיסטורי והרוחני של האייקון עם משפחת המלוכה, יש ללא ספק משמעות סמלית עמוקה.

לאחר מכן, לבקשת הבישוף טיכון מארצ'נגלסק ומחולומגורי (יליד קוסטרומה), הובא המקדש לצפון לרגל חגיגת שלוש מאות ועשרים שנה למחוזות ארכנגלסק וחולומגורי. לאחר ליטורגיה אלוהיתבקתדרלת קוסטרומה, המקדש יצא חגיגי לירוסלב, שם שהה בקתדרלת פיודורובסקי במשך כארבע שעות: אלפי נוצרים אורתודוקסים באו להעריץ אותו. להעביר את המקדש לארכנגלסק, הנהגת הצפון מסילת רכבתהוקצו שתי קרונות מיוחדים. טקס תפילה התקיים מול ההיכל על סוללת דווינה הצפונית בארכנגלסק. חשוב שזו הייתה התהלוכה הדתית הראשונה ברחובות ארכנגלסק לאחר 1917. האייקון של פיודורובסקאיה היה בקתדרלת אליהו הקדוש במשך יומיים, ובמהלכם יותר ממאה אלף תושבי ארכנגלסק סגדו לה. ואז המופלא נמסר באוויר למנזר סולובצקי. כפי שאמר הבישוף אלכסנדר בהזדמנות זו, "ככל הנראה אין מקום על אדמת רוסיה שבו יתרכז הפקרות היסוד המהפכני במידה כזו. ארץ סולובצקי היא אנטי-מנין חי, מוכתם בדם של צדיקים. החברה דחתה את אסירי סולובצקי, ויחד איתם דחתה את אותם עקרונות רוחניים שעליהם התבססה במשך מאות שנים. מדינה רוסית, התחיל נוצרי. אבל הזמן הראה בבירור שללא ערכים רוחניים אמיתיים אי אפשר לבנות חברה משגשגת; זה יהיה "בית על חול". לכן, השהייה הנוכחית של הפטרונית המופלאה של המדינה הרוסית על סולובקי יכולה להיחשב כאקט של חזרה בתשובה, בדומה לתהלוכה הדתית בשנה שעברה עם המקדש ביקטרינבורג".

מאות רבות של אלפי אנשים השתתפו בתהלוכות דתיות עם האייקון של פיודורובסקיה. זה באמת היה מעשה אמיתי של חרטה לאומית גדולה. רוסיה נולדת מחדש - תחילה מבחינה רוחנית, אחר כך, בתקווה, מבחינה כלכלית. לרוסיה, הגורל אלוהים ישמור, הדבר החשוב ביותר הוא לחזור לשורשים הרוחניים שלך ולעשות את הדרך שלך. ההוגה הרוסי הגדול I.A. כתב על כך. אילין.

Troparion, טון 4

עם בוא הסמל המכובד שלך, אמא של אלוהים, העיר מוגנת האל קוסטרומה, השמחה כעת, כמו ישראל העתיקה אל ארון הברית, זורמת אל דמות פניך ואלוהינו בהתגלמותך, ודרך את ההשתדלות האימהית שלך אליו אתה תמיד מתערב למען כל מי שמחפש מקלט בצל דמך, שלום ורחמים גדולים.

Troparion, טון 4

היום העיר המפורסמת קוסטרומה והמדינה הרוסית כולה זוהרות בבהירות, וקוראות לכל העמים הנוצרים אוהבי האלוהים לשמחה, לניצחון המפואר של אימו של אלוהים, שבאה למען דמותה המופלאה והרב מרפא, היום הבהירה שמש גדולה תלויה לנו, בוא, כל העם הנבחר של אלוהים, ישראל החדשה, למקור הריפוי, התיאוטוקוס הקדוש ביותר מוציא עלינו רחמים לא שיפוטיים ומציל את כל הערים והמדינות הנוצריות ללא פגע מכל דיבת האויב. אבל, הו גברת רחמניה, בתולה אם אלוהים, גברת, הצילי את ארצנו ואת הבישופים, ואת כל אנשי מורשתך מכל הצרות על פי רחמיך הגדול, הבה נקרא לך: תשמח, בתולה, הלל נוצרים.

תפילה ראשונה

הו הגברת הקדושה ביותר תאוטוקוס ומריה הבתולה-תמיד, התקווה היחידה עבורנו החוטאים! אנו פונים אליך ומתפללים אליך, כי יש לך תעוזה רבה לפני ה' אלוהים ומושיענו ישוע המשיח, שנולד ממך בבשר. אל תזלזל בדמעותינו, אל תתעב את אנחותינו, אל תדחה את צערונו, אל תבייש את תקוותנו בך, אלא בתפילותיך האימהיות התחנן לה' ה' כי יתן לנו, החוטאים והבלתי ראויים, להשתחרר מחטאים. ותשוקות הנשמה והגוף, למות בשלום ובחייו לבדו בכל ימי חיינו. הו הגברת הקדושה ביותר תאוטוקוס, סעו והגנו עליהם והגנו עליהם, שחררו את השבויים מהשבי, שחררו את הסובלים מצרות, ניחמו את הסובלים מצער, צער ואומללות, הקלו את העוני ואת כל הסבל הגופני והעניקו לכולם את כל הדרוש לחיים, אדיקות וחיים ארעיים. הצילי, הו גברת, את כל המדינות והערים, ואת הארץ הזו והעיר הזו, לה ניתן לה אייקון המופלא והקדוש הזה שלך לנחמה והגנה, הצילו אותי מרעב, הרס, פחדנות, מבול, אש, חרב, פלישה של זרים, לוחמה פנימית, והסר את כל הכעס המופעל כלפינו בצדק. תן לנו זמן לתשובה ולהמרה, הצילו אותנו ממוות פתאומי, ובמהלך יציאתנו תופיע בפנינו, האם הבתולה של אלוהים, ותציל אותנו מנסיונות האווריריות של נסיכי העידן הזה, תן לנו במשפט האחרון לעמוד ביד ימינו של המשיח, ונהפוך אותנו ליורשים של הטוב הנצחי, הלוואי ונפאר לעד את השם המפואר של בנך ואלוהינו עם אביו חסר המקור ורוח הקודש, הטובה והנותנת חיים שלו, עכשיו ולעולם ועד עולם. של גילאים. אָמֵן.

תפילה שניה

הו הרחמנית הגברת המלכה תאוטוקוס, קבלי את תפילתנו הצנועה, ואל תדחה אותנו, השתדלותנו ומחסתנו, ואל תזלזל בנו בלתי ראויים, אבל כרחמן, אל תפסיק להתפלל, את אשר ילדת, ייתן. לנו סליחה על חטאינו הרבים, יהי רצון שיציל אותנו תמונה היא בשורת הגורל. רחמי עלינו, גבירתי, רחמי עלינו, כי אין לנו ישועה ממעשים. נכון גם שאנו זועקים אליך: רחם על עבדיך, והראה את לבנו העקר פורה במעשים טובים. תסתכל מלמעלה עלינו לא ראויים. אתה התקווה וההגנה שלנו, החיים והאור ללבנו. כשהעלית את האור הנצחי מרחמך, האיר את נשמתנו, הו הטהור, והרחק את כל החושך שבלבנו. תן לנו רוך, חרטה וחרטת לב. העניק לנו, כל ימי חיינו, לעשות את רצון בנך ואלוהינו ולרצות אותו לבדו בכל דבר. הו אמא של אלוהים, אל תפסיקי להתפלל למי שנולד ממך עבור כל אלו שזורמים באמונה לתמונה המופלאה הזו שלך ונותנים להם אַמבּוּלַנסונחמה בצער, ובאסונות ובסבל, מציל אותם מלשון הרע וזדון אנושי, מאויבים גלויים ובלתי נראים, ומכל מיני צרכים וצער. הציל את מולדתנו, את העיר הזאת ואת כל הערים והמדינות מכל צרות וצרכים, ותרחם עלינו את קיום אלוהינו, הסר כל כעסו עלינו, והצילנו מתוכחתו הראויה והצדקנית. הו גברת אוהבת אלוהים, עיטור המלאכים, תהילה לשהידים ושמחה לכל הקדושים, התפלל איתם לה', שיעניק לנו בתשובה לסיים את מהלך חיינו. בשעת המוות, הבתולה הקדושה ביותר, תציל אותנו מכוחם של השדים והגינוי, ומהתשובה, ומניסיונות נוראים, ונסיונות מרים ואש נצחית, כך שלאחר שהתכבדנו במלכות אלוהים המפוארת, אנו להאדיר אותך ולפאר את המשיח אלוהינו, התגלמות ממך, התפאר עם האב ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.

תפילה שלוש.

למי אקרא, גברת, למי אפנה בצערי, למי אביא את דמעתי ואנחותי, אם לא אליך, מלכת השמים והארץ. מי יעקור אותי מבוץ החטאים והעוונות, אם לא את, אמא של הבטן, המשרתת והמקלט של המין האנושי. שמע את גניחותי, נחמו ורחמו בצערי, הגן עלי בצרות ובאסונות, הצילו אותי ממרירות ומצער ומכל מיני תחלואים ומחלות, מאויבים גלויים ובלתי נראים, הרגיעו את איבה הסובלים אותי, כך כי אנצל מלשון הרע וזדון אדם; כמו כן, שחרר אותי מהמנהגים השפלים של בשרך. כסה אותי מתחת לחופה של רחמיך, למען אמצא שלום ושמחה והיטהרות מחטאים. אני מפקידה לעצמי את ההשתדלות האימהית שלך: תהיה אמא ​​שלי ותקווה, הגנה ועזרה, והשתדלות, שמחה ונחמה, ועוזרת מהירה בכל דבר. הו גברת נפלאה! כל מי שבא אליך ללא עזרתך הכל-יכולה אינו עוזב: מסיבה זו, אף על פי שאינני ראוי, אני בא אליך בריצה, כדי להציל אותי ממוות פתאומי ואכזר, מחריקת שיניים ומייסורים נצחיים. אני ראוי לקבל את מלכות השמים ואלך ברוך ליבי הנהר: תשמחי, אמא של אלוהים, נציגתנו ומשרתנו ​​הקנאי, לעולם ועד. אָמֵן.

29 / 08 / 2005

חֲגִיגָה תיאודור אייקון של מריה הקדושהמתבצע 27 במרץ(14 במרץ, בסגנון ישן) ו 29 באוגוסט(16 באוגוסט, בסגנון ישן). כמו כן, ביום ראשון השני, הכנסייה המאמין הישנה עורכת שירות להופעת אייקון תיאודור של אם האלוהים "לפי אמנת קתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה ב-1627". ביום זה, מאמינים חדשים מנציחים את גרגוריוס פאלמאס הקדוש (1296-1359). הם מתפללים לדימוי פיודורובסקי של אם האלוהים לבריאות, לידת ילד, לידה קלה ורווחת חיי הנישואין.

ההיסטוריה של החג לכבוד הופעתו של הסמל של התיאוטוקוס הקדוש ביותר מפאודורובסקאיה

על ההופעה ברוס' סמל פיודורובסקיה של אם האלוהיםאין מידע מדויק. האזכור הראשון של דימוי של איקונוגרפיה דומה מתייחס אליו המאה XII. האייקון היה ממוקם בקפלת עץ ליד העיר גורודץ (אזור ניז'ני נובגורוד). בתחילת המאה ה-13 נבנה באתר זה מנזר על שם האייקון של אם האלוהים, שהפך למקדש הראשי שלו. מאוחר יותר זה התחיל להיקרא בשם האייקון של אם האלוהים, אם האלוהים-פיודורובסקי, ולאחר מכן - פיודורובסקי. בשנת 1238, במהלך פלישת חיילי באטו, נהרסה העיר, וגם המנזר נשרף. בני דורם של האירועים האמינו שגם האייקון אבד, אך לאחר מספר שנים הוא נמצא שוב. ישנן מספר אגדות על הגילוי מחדש של אייקון תיאודור של מריה הקדושה.

אגדה ראשונה. 16 באוגוסט 1239 נסיך קוסטרומה ואסילי קוואשניה(מאה XIII) לא הרחק מנהר זפרודני ראיתי תמונה של מרים הבתולה תלויה על עץ. בהשתתפות הכהונה הועבר האייקון לקוסטרומה והוצב בכנסיית הקתדרלה של עליית מריה הקדושה. מאוחר יותר נבנה מנזר זפרודננסקי ספאסקי במקום בו נמצא האייקון. סיפור הופעתו של האייקון המופלא של Feodorovskaya מדווח על הדברים הבאים:

...לראות את אנשי הסמל המכובד הזה, ומתחילים לספר את הסיפור, באומרו, אתמול ראינו את הסמל הזה נישא בעירנו על ידי לוחם מסוים, בדומה ללוחם ההוא עם חזון הקדוש הקדוש המעונה הגדול תיאודור סטטילאטס, ובכך להעיד על העם.

האייקון קיבל את שמו משמו של השהיד הגדול תיאודור - תיאודורובסקאיה. עד מהרה הופיע בקוסטרומה תושב גורודץ, שדיווח כי מדובר באותו אייקון שנחשב לאבוד לאחר שריפת מנזר פיודורובסקיה.

לפי אגדה שנייה, אייקון פיודורובסקיה של אם האלוהים נמצא ב-16 באוגוסט 1263 על ידי אחיו הצעיר של אלכסנדר נבסקי (1221-1263), נסיך קוסטרומה ואסילי ירוסלביץ'(1236/1241-1276). תאריך זה מצוין ב" אגדות על המראה והניסים של אייקון פיודורובסקיה של אם האלוהים בקוסטרומה"(1670)

אגדה שלישיתמדווח שדמותו של תיאודור של אם האלוהים נמצאה יורי וסבולודוביץ'(1188-1238) בקפלת עץ רעועה ליד גורודץ (לימים נבנה באתר זה מנזר גורודצקי פיודורובסקי). לאחר מותו של הנסיך, הסמל עבר לאחיו הצעיר ירוסלב וסבולודוביץ'(1190/1191-1246), שבירך את נישואי בנו אלכסנדר נבסקי עם נסיכת פולוצק אלכסנדרה בריאצ'יסלבובנה. לאחר מותו של הנסיך אלכסנדר בשנת 1263, הסמל עבר לאחיו הצעיר ואסילי (האגדה השנייה מספרת עליו), שהעביר את התמונה הקדושה לקוסטרומה.

האירועים שתוארו לעיל היוו את הבסיס לאגדה על האייקון. האייקון הועבר מגורודץ, שנחרבה על ידי באטו, לקוסטרומה, שם הוצב בכנסיית הקדוש המעונה הגדול תיאודור סטרטילאטס (נפטר בשנת 319). עובדה זו מאושרת על ידי "סיפור המראה והניסים של אייקון תיאודור של אם האלוהים בקוסטרומה". מאותו רגע, זה התחיל להיקרא Feodorovskaya. כמה חוקרים, המבוססים על זהות האיקונוגרפיה של אייקון פיודורובסקאיה עם אייקון ולדימיר, רואים בה עותק של המקדש העתיק המפורסם ומציגים אותה. שלוש גרסאות למקורו:

1. האייקון צויר בשנת 1164 בפקודת אנדריי בוגוליובסקי (1111-1174) עבור מנזר גורודץ;
2. האייקון צויר בפקודת הנסיך ירוסלב וסבולודוביץ' בשנת 1239 כמתנה לחתונת בנו אלכסנדר נבסקי. ראוי לציין שבצדה האחורי של התמונה יש תמונה של הקדוש המעונה הגדול פארסקבה, שברוסיה נחשבה לפטרונית הכלות והחתונות, כמו גם הפטרונית לשעבר של בית הנסיך פולוצק, לשם הגיעה כלתו של אלכסנדר. מ;
3. האייקון צויר בפקודתו של ירוסלב וסבולודוביץ' בשנים 1218-1220 לכבוד חזרתה של אשתו תאודוסיה, שנלקחה על ידי אביה בשנת 1216 במהלך העימות, והולדת בכורו תיאודור ממנה (1219- 1233).

לגבי שמו של האייקון "תיאודור", מובעת השערה שהוא עלה בשל העובדה שתיאודור סטרטילאטס היה פטרון שמימיהנסיך ירוסלב ונסיכים רבים אחרים מסטיסלוביץ', שאיתם היו קשורים ירוסלב וצאצאיו באמצעות אשתו תאודוסיה, בתו של מסטיסלאב מסטיסלוביץ' אודאטני (נפטר ב-1228).

ניסים של סמל פיודורובסקיה של אם האלוהים

לראשון ניסים של אייקון Feodorovskaya של אם האלוהיםכוללים סיפורים על הצלתה המופלאה בשריפה (האגדות מדווחות על שתי שריפות: אחת הרסה את כנסיית העץ הישנה, ​​השנייה אירעה בכנסיית האבן החדשה). "אגדת ההופעה והניסים של אייקון תיאודור של אם האלוהים", שנוצרה במשך כמה מאות שנים ושרדה עד היום במספר עותקים, מדווחת על הישועה המופלאה של קוסטרומה מהחיילים הטטרים בקרב של האגם הקדוש (1262(?)):

... ויצאו מן העיר כאילו היו שני שדות או מרחוק היה מעט ומחבא ליד אגם פלוני, וכאילו היו הגדודים קרובים זה לזה, והחוטאים שלפו את נשקם ומתחו את קשתם. לירות בצבא הנוצרי הקטן והנכון וצנוע הלב, ופתאום מהמופלא הרימה דמותו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר את הקרניים האלוהיות והזוהרות ביותר, במיוחד קֶרֶן שֶׁמֶשׁוכמו אש חורכת ותוקפת אותם ושורפת את הגדודים הטטריים, ומאותה הארה וקרן השכינה ומן הבערה, התבלבלו כל הגדודים ההפוכים, ורבים מהם התעוורו ולא הכירו זה את זה. פחד ורעדה היו בהם, וכלי נשק היו בהם ולבם ולוחמם נמחץ וההמוני הרוסים תקפו אותם והרגו רבים מהם, שרידי הרשעים נעלמו ונספו על עוונם, והשבויים הרוסים נתמלאו. עם הכל בהשתדלות ובעזרתה של אם האלוהים הקדושה ביותר.

הערצת סמל תיאודור של מריה הקדושה

בשנת 1613 נבחר הזמסקי סובור מיכאיל רומנוב(1596-1645), אשר אובטח על ידי המסמך הסופי - שבועת המועצה. לאחר מכן, מונתה שגרירות ממוסקבה למנזר קוסטרומה איפטייב, שם התגורר מיכאיל פדורוביץ' עם אמו, הנזירה מרתה (נפטר ב-1631).

בראש השגרירות עמד ריאזאן הארכיבישוף תיאודורט(1551-1617), מרתף של מנזר טריניטי-סרגיוס אברהם פליצין(ד' 1625/1626/1627) ובויאר פיאודור איבנוביץ' שרמטב(נפטר 1650). ב-14 במרץ (אמנות ישנה), השגרירות התקבלה על ידי מיכאיל רומנוב ואמו מנזר איפטייב. גם מיכאיל רומנוב וגם אמו סירבו בתחילה לכס המלכות, אך כתוצאה משכנוע הם הסכימו. לפי ההודעה הפטריארך פילארט:

באותו יום הייתה שמחה גדולה בקוסטרומה, ונערכה חגיגה לאייקון המופלא של התיאוטוקוס הטהור ביותר מפאודורוב.

היום הזה הפך ליום החגיגה של האייקון, שנחגג בזמננו. כמה היסטוריונים טוענים שהנזירה מרתה בירכה את בנה באייקון תיאודור של אם האלוהים כשנבחר לממלכה. עם זאת, המרתף אברהם פליצין, שותף באותם אירועים, אינו מזכיר את האייקון הזה ב"אגדה" שלו. הוא כותב שכאשר הנזירה מרתה ובנה מייקל סירבו במשך זמן רב להצעה לעלות על כס המלוכה, אז הארכיבישוף " ... לקחנו על ידינו את סמל הפלא של דמותו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, שצויר על ידי המטרופוליטן פטרוס, והמרתף השילושתי, אברמאוס הבכור, תפס את דמותו של גדולי הפלאים פיטר ו אלכסי ויונה, והביאו אותו לפני הקיסרית».

מיכאיל רומנוב לקח איתו את העותק של האייקון למוסקבה והניח אותו בכנסיית החצר של מולד מריה הבתולה "על סניה". ב-1618 הוא שלח עיטורים לאיקונה לקוסטרומה, וב-1636, בהוראת הצאר, חודשה האייקון וקושטה בגלימה יקרה. מעתה ואילך, הם מתחילים בהדרגה ליצור רשימות מהסמל הזה. מאז סוף המאה ה-18, נסיכות גרמניות, שנישאו לדוכסים הגדולים של רוסיה והמירו את דתם לאורתודוקסיה, על פי המסורת, קיבלו את הפטרון פאודורובנה לכבוד האייקון של פיודורובסקיה. אלה כוללים את מריה פיודורובנה (אשתו של פאולוס הראשון), אלכסנדרה פיודורובנה (אשתו של ניקולאי הראשון), מריה פיודורובנה (אשתו של אלכסנדר השלישי), אלכסנדרה פיודורובנה (אשתו של ניקולאי השני), אליזבטה פיודורובנה. מקורותיה של מסורת זו חוזרים למאה ה-17, כאשר, לכבוד אותו אייקון, הפטרונימי ה"דיסוננטי" של צארינה אודוקיה לופוקינה שונה מ"אילריונובנה" ל"פיאודורובנה", וכאשר הצאר איוון אלכסייביץ' נישא לפרסקוביה סלטיקובה, השם הפטרוני שלה לא רק שונתה, אלא ושינתה את שם אביה מאלכסנדר לתיאודור.

הסמל היה מעוטר שוב ושוב במסגרות יקרות. IN מוקדם XIXהמאה, על חשבון תושבי קוסטרומה, נוצרה מסגרת זהב חדשה לאייקון, בה הונחו אבנים יקרות מהקודמת. בתיאור קתדרלת ההנחה בקוסטרומה, שראשיתה ב-1820, הסמל מדווח:

בתמונה זו, הגלימה, שנעשתה בשנת 1805 מהזהב הטהור ביותר, על ידי הקתדרלה, ועוד בחריצות האזרחים, שוקלת 20 פאונד 39 סלילים עם הכתר; היא והכתר מעוטרים ביהלומים, יאכטות, אמרלדים, אודמים (שאחד מהם אדום הוא היקר ביותר), גרנטים ואבנים יקרות אחרות, פנינים גדולות וגרגירי בורמיטים... תמונה זו כוללת כוסות או עגילים של יותר מחצי ארשין באורך, עם גרגירי בורמיט, אבנים יקרות, מתנות זהב, טבעות ורפידות...

בשנת 1891, יוצר צליל מוזהב במשקל של כ-10 ק"ג עבור האייקון. היא קישטה את הסמל עד 1922. לאחר מהפכת אוקטובר, הסמל היה במקדש. בשנת 1919, בקוסטרומה, נבדקה התמונה על ידי ועדה של מחלקת המוזיאונים של הקומיסריון העממי לחינוך בהנהגתו של I. E. Grabar. ב-1922 עברו קתדרלת ההנחה ותיאודור אייקון לידי המשפצים. בשנת 1929 הביאה קהילת קוסטרומה את האייקון למוסקבה לסדנאות השיקום של המדינה המרכזית. במהלך עבודות השיקום הגיעו מומחים למסקנה שעיקרו של הציור מהמאה ה-13 אבד. מאז אפריל 1964, האייקון נמצא בכנסיית התחייה על דברה, לשם הועבר כספת הבישוף. ב-18 באוגוסט 1991, הועבר אייקון תיאודור לקתדרלת האפיפניה אנסטסיה, שהוחזרה לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שם הוא נמצא עד היום.

חגיגת הופעתו של אייקון תיאודור של מריה הקדושה ידועה מאז המאה ה-13. הסמל זכה להערכה מקומית. לאחר עלייתו של מיכאיל פיודורוביץ' רומנוב לכס המלכות במוסקבה, הופיעה חגיגה חדשה של הסמל, הקשורה לאירועי שמו במנזר איפטייב. מתקופה זו הפכה הערצת התמונה לכלל הכנסייה. בתחילה לא היה לו תאריך ספציפי. גורמים רשמיים שונים מציינים שהחגיגה היא " בשבוע השני או השלישי או הרביעי של התענית הקדושה", ואז ב" בשבוע השני או ביום הראשון של התענית" חגיגת ה-14 במרץ (בסגנון ישן) קבועה בלוח השנה של הכנסייה מאז 1620, הקשורה לחזרתו מהשבי של הפטריארך פילארט, אביו של מיכאיל רומנוב. טיפוסים של קתדרלת ההנחה ליום זה מצביעים על: " ביום ה-14 לשירת האם הטהורה ביותר של אלוהים מפאודורובסקאיה עם בנדיקט על שמו של הריבון..." תחת הרומנובים הראשונים, תאריך החגיגה, שחל בימי התענית, נשמר בקפדנות והועבר לימים אחרים רק במקרים של צירוף מקרים עם שבת לזרוס או קבורת מישהו ממשפחת המלוכה. במחצית השנייה של המאה ה-17 החל להזיז את תאריך החג ליום ראשון הבא, מה שכבר הפחית את מעמדו. בפיקודו של הפטריארך פילארט, ביום החג, בתום השירות, ארגן הצאר קבלת פנים חגיגית, בה העניק מתנות לאביו, הפטריארך. מסורת זו חדלה להתקיים לחלוטין בשנת 1668. במחצית השנייה של המאה ה-18 השתרש סוף סוף המנהג לדחות את חגיגת האייקון ליום ראשון הקרוב ביותר בחיי הכנסייה של הכנסייה השלטת.

שירות אלוהי להופעת הסמל של התיאוטוקוס הקדוש ביותר מפאודורוב. טרופריון וקונטקיון לחג

Troparion, טון 8

כיום העיר קוסטרומה, וכל המדינה הרוסית, זוהרות באור עז, וקוראות לכל העמים הנוצרים אוהבי האלוהים לשמחה, לניצחון המפואר של אם האלוהים, דמותה המופלאה והרב-מרפאת של בוא. ביום הקרב תלויה לנו השמש הבהירה והגדולה. בוא, כל העם הנבחר של אלוהים, ישראל החדשה, למקור המרפא, כי אם האלוהים הטהורה ביותר מוציאה עלינו רחמים ללא גבול, ומצילה את כל הערים והמדינות הנוצריות ללא פגע מכל דיבת האויב. אבל הו! הגברת הרחמנית הבתולה אמא ​​של האל גברת, הצילי את ארצנו ואת המטרופולין, ואת כל אנשי רכושך מכל הצרות, לפי רחמיך הגדול, הבה נקרא לך, בתולה צוהלת, שבחים לנוצרים.

קשריון, טון 8

בוא כל העם יבוא למקלט שקט ואדיב, בבית האלוהים, אם האלוהים של הדמות הנפלאה של הופעת המלכה ואם האלוהים. על רחמיה הבלתי ניתנים לביטוי, נופלת ובוכה באמת: הו! גברת רחמניה, על חזון ההצלה שלך על התמונה המופלאה שמגיעה אלינו, בקרו אותנו החוטאים שחוגגים בבהירות את חגך. חזקו את עמנו, נפלא להם לתת ניצחון לאויביהם. ולהקים את המטרופולין שלנו, לשמור על כנסיית בנך ללא עוררין. הצילו את הבאים אליכם, הצילו אותם מכל צרות: שמירה על כל האורתודוקסיה בעולם, הבה נקרא אליך, שמחה כלה לא נשואה.

————————

ספריית האמונה הרוסית
→

תמונת פיודורובסקי של מרים הבתולה הקדושה. איקונוגרפיה

לפי האגדה, אייקון תיאודור של אם האלוהים צויר על ידי האוונגליסט לוק. התמונה שייכת לסוג האיקונוגרפי של Eleus (עדינות). האיקונוגרפיה שלו קרובה מאוד לאיקון ולדימיר של מריה הקדושה. מסיבה זו, חוקרים רבים מחשיבים את Feodorovskaya כרשימה של ולדימירסקאיה. ההבדל בין סמל Feodorovskaya לאיקון ולדימירסקאיה הוא רגלו השמאלית של המושיע, עירומה עד הברך. על פי התיאור של האייקון שנעשה כאשר הועבר לקוסטרומה, היה לו את המראה הבא:

...צבוע בצבעי שמן "על עץ יבש". הלוח הוא 1 ארשין באורך 2 ורשוקים, ברוחב 12 ורשוקים. אם האלוהים מתוארת כשראשה מורכן קלות על כתפה הימנית. יד ימיןנתמך על ידי האל התינוק שמחבק את אם האלוהים. רגל ימיןהתינוק האלוהי מכוסה בחלוק, אבל השמאלי חשוף עד הברך. עַל הצד האחוריהקדוש המעונה הגדול פארסקבה, שנקרא יום שישי, נכתב... חלק תחתוןהסמל מסתיים בידית באורך 1 1/2 ארשין.

עד היום, האייקון השתמר בצורה גרועה, הוא חודש לא פעם, והציור המקורי של פניהם של הבתולה מרים וישוע המשיח שחוק באופן ניכר. בצדו האחורי של האייקון יש תמונה בחצי אורך של הקדוש המעונה הגדול Paraskeva Pyatnitsa. הקדוש מתואר בבגדים אדומים, מעוטרים בדוגמאות פרחוניות זהובות. ידיה מורמות בתפילה בגובה החזה.

ישנן מספר רשימות של אייקון תיאודור של מריה הקדושה.

מקדשים ומנזרים ברוס לכבוד אייקון תיאודור של אם האלוהים

נחנך לכבוד סמל פיודורובסקיה של אם האלוהים הקתדרלה של מנזר פיודורובסקי בגורודץאזור ניז'ני נובגורוד.

המנזר נבנה בתחילת המאה ה-13 במקום בו עמדה קפלת עץ בה שכן אייקון תיאודור של אם האלוהים. המנזר נקרא אם האל-פיודורובסקיה. על פי האגדה, המנזר והעיר נוסדו בשנת 1152 על ידי הנסיך יורי דולגורוקי (1090 - 1157). בשנת 1238, במהלך פלישת חיילי באטו, גורודץ נהרס והמנזר נשרף. המסורת אומרת שהאייקון של פיודורובסקיה שרד בנס, אך מעולם לא חזר למנזר. אבל רשימה מופלאה הוצבה במנזר, שהיה המקדש הראשי של כנסיית תיאודור.

המנזר התקיים במקום נטוש זה עד למאה ה-15 לערך, אז היה המקום מיושב והמנזר בוטל. המנזר הוקם מחדש בשנת 1700. בשנת 1927 נסגר המנזר. התחדש בשנת 2009.

כנסיות מאמינות ישנות לכבוד אייקון תיאודור של מריה הקדושה

הרפובליקה של קזחסטן תקודש לכבוד סמל פיודורובסקיה של אם האלוהים. אבן היסוד של המקדש על שם דמותו של תיאודור מריה הקדושה בוצעה ב-29 באוגוסט 2013 על ידי הפטריארך. הבנייה נמשכת.

האייקון המופלא של פיאודורובסקאיה של אם האלוהים ידוע מאז המאה ה-12, כשהיה בקפלה ליד העיר גורודץ העתיקה באזור הוולגה. התמונה המופלאה הייתה המקדש הראשי של המנזר עד 1239 - אז הפולשים המונגולים-טטרים הרסו ושרפו את גורודץ, והאייקון נעלם מהעיר. מאוחר יותר, הסמל נמצא שוב בנס.
המקדש העתיק שהתפלל עוזר לסובלים להיפטר ממחלות. אייקון פיודורובסקאיה המופלא של אם האלוהים נערץ זה מכבר על ידי העם האורתודוקסי כפטרון של רווחת המשפחה, לידת ילדים וגידולם, ועוזר בלידות קשות.

סמל פיודורובסקיה של אם האלוהים

מיקום - מנזר התגלות-אנסטסינסקי
כתובת: 156000, Kostroma, st. בוגואבלנסקאיה (סימנובסקי), 26.
הוראות הגעה: באוטובוס מס' 2 לתחנה" קָתֶדרָלָה"או טרוליבוס מס' 2 ו-7 לתחנה "רחוב פיאטניצקאיה".
קואורדינטות: 57.772645,40.923079

הופעתו המופלאה של אייקון פיודורובסקיה של אם האלוהים בקוסטרומה לנסיך וסילי ירוסלביץ', אחיו הצעיר של אלכסנדר נייבסקי הקדוש, התרחשה בסוף שנות ה-50 - תחילת שנות ה-60 של המאה ה-13. ערב ההתגלות, ביום חג המעונה של מריה הקדושה, ראו רבים מתושבי קוסטרומה לוחם עם אייקון של אם האלוהים בזרועותיו ברחובות העיר.

תושבי קוסטרומה זיהו את הלוחם כקדוש המעונה הגדול תיאודור סטרטלאטס - מהדימוי האיקונוגרפי שלו בכנסיית הקתדרלה של קוסטרומה. למחרת, 16 באוגוסט, על פי הסגנון הישן, הנסיך וסילי ירוסלביץ', בזמן ציד, ראה את הסמל הזה על ענפי עץ ליד נהר זפרודניה. המקדש שנמצא הובא חגיגית בתהלוכה דתית לקוסטרומה והוצב בכנסיית הקתדרלה על שם הקדוש המעונה הגדול תיאודור סטרטילאטס, ולאחר מכן הוא החל להיקרא פיודורובסקיה.

זֶה אייקון מופלאקשור בהיסטוריה הרוסית עם בחירתו של מיכאיל פיודורוביץ' רומנוב לממלכה. הם הופיעו בפני אמו של מייקל הצעיר, מרתה הזקנה, וביקשו ממנה לשחרר את בנה לממלכה. לאחר סירובה הראשון של האם, תוך ציטוט של נעוריו של מיכאל, הארכיבישוף של ריאזאן לקח את סמל פיודורובסקאיה של אם האלוהים בידיו ופנה למרתה ולמייקל במילים הבאות: "מדוע הסמלים של הגברת הקדושה ביותר צעדו איתנו הלאה. מסע ארוך? אם לא תשמעו לנו, אז למען אם האלוהים, השתחוו לרחמים ואל תכעסו את ה' אלוהים".

מרתה הזקנה לא יכלה לעמוד בפני מילים כאלה: היא נפלה על ברכיה מול הסמל של תיאודור ואמרה: "נעשה רצונך, גברת! אני נותן את בני בידיך. הדריך אותו בדרך האמיתית, לטובתך ולטובת המולדת!" אז, מול הסמל הזה, נבחר הצאר הראשון מבית רומנוב. מהמחצית השנייה של המאה ה-18, רבים מבני משפחת המלוכה, כולל כולם קיסרים רוסיים, החל מניקולס הראשון, ראו בחובתם לבקר בקוסטרומה - "ערש בית רומנוב" - ולהעריץ את סמל פיאודורובסקאיה המופלא של אם האלוהים.

אייקון פיודורובסקאיה של אם האלוהים מעולם לא עזב את חומות הכנסייה; התפילה לפניה לא פסקה. במהלך שנות הרדיפה של הכנסייה, לאחר סגירתה והרסה של קתדרלת ההנחה, היא נשמרה לראשונה בכנסיית St. ג'ון כריסוסטום, ולאחר מכן בקתדרלת תחיית ישו על דברה. בשנת 1991 הועבר המקדש לקתדרלת ההתגלות-אנסטסיה, שהוחזרה לכנסייה.

תפילות לאייקון תיאודור מחולל הנס של אם האלוהים

הו הגברת הקדושה ביותר תאוטוקוס ומריה הבתולה-תמיד, התקווה היחידה עבורנו החוטאים! אנו פונים אליך ומתפללים אליך, כי יש לך תעוזה רבה לפני ה' אלוהים ומושיענו ישוע המשיח, שנולד ממך בבשר. אל תזלזל בדמעותינו, אל תתעב את אנחותינו, אל תדחה את צערונו, אל תבייש את תקוותנו בך, אלא בתפילותיך האימהיות התחנן לה' ה' כי יתן לנו, החוטאים והבלתי ראויים, להשתחרר מחטאים. ותשוקות הנשמה והגוף, למות בשלום ובחייו לבדו בכל ימי חיינו. הו הגברת הקדושה ביותר תאוטוקוס, סעו והגנו עליהם והגנו עליהם, שחררו את השבויים מהשבי, שחררו את הסובלים מצרות, ניחמו את הסובלים מצער, צער ואומללות, הקלו את העוני ואת כל הסבל הגופני והעניקו לכולם את כל הדרוש לחיים, אדיקות וחיים ארעיים. הצילי, הו גברת, את כל המדינות והערים, ואת הארץ הזו והעיר הזו, לה ניתן לה אייקון המופלא והקדוש הזה שלך לנחמה והגנה, הצילו אותי מרעב, הרס, פחדנות, מבול, אש, חרב, פלישה של זרים, לוחמה פנימית, והסר את כל הכעס המופעל כלפינו בצדק. תן לנו זמן לתשובה ולהמרה, הצילו אותנו ממוות פתאומי, ובמהלך יציאתנו תופיע בפנינו, האם הבתולה של אלוהים, ותציל אותנו מנסיונות האווריריות של נסיכי העידן הזה, תן לנו במשפט האחרון לעמוד ביד ימינו של המשיח, ונהפוך אותנו ליורשים של הטוב הנצחי, הלוואי ונפאר לעד את השם המפואר של בנך ואלוהינו עם אביו חסר המקור ורוח הקודש, הטובה והנותנת חיים שלו, עכשיו ולעולם ועד עולם. של גילאים. אָמֵן.

הו הרחמנית הגברת המלכה תאוטוקוס, קבלי את תפילתנו הצנועה, ואל תדחה אותנו, השתדלותנו ומחסתנו, ואל תזלזל בנו בלתי ראויים, אבל כרחמן, אל תפסיק להתפלל, את אשר ילדת, ייתן. לנו סליחה על חטאינו הרבים, יהי רצון שיציל אותנו תמונה היא בשורת הגורל. רחמי עלינו, גבירתי, רחמי עלינו, כי אין לנו ישועה ממעשים. נכון גם שאנו זועקים אליך: רחם על עבדיך, והראה את לבנו העקר פורה במעשים טובים. תסתכל מלמעלה עלינו לא ראויים. אתה התקווה וההגנה שלנו, החיים והאור ללבנו. כשהעלית את האור הנצחי מרחמך, האיר את נשמתנו, הו הטהור, והרחק את כל החושך שבלבנו. תן לנו רוך, חרטה וחרטת לב. העניק לנו, כל ימי חיינו, לעשות את רצון בנך ואלוהינו ולרצות אותו לבדו בכל דבר. הו אמא של אלוהים, אל תפסיקי להתפלל למי שנולד ממך עבור כל אלו הזורם באמונה אל דמותך המופלאה הזו ותתן להם עזרה ונחמה מהירה בצער, אסונות ואומללות, תציל אותם מלשון הרע וזדון אנושי. , מפני אויבים גלויים ובלתי נראים, וכל מיני צרכים וצער. הציל את מולדתנו, את העיר הזאת ואת כל הערים והמדינות מכל צרות וצרכים, ותרחם עלינו את קיום אלוהינו, הסר כל כעסו עלינו, והצילנו מתוכחתו הראויה והצדקנית. הו גברת אוהבת אלוהים, עיטור המלאכים, תהילה לשהידים ושמחה לכל הקדושים, התפלל איתם לה', שיעניק לנו בתשובה לסיים את מהלך חיינו. בשעת המוות, הבתולה הקדושה ביותר, תציל אותנו מכוחם של השדים והגינוי, ומהתשובה, ומניסיונות נוראים, ונסיונות מרים ואש נצחית, כך שלאחר שהתכבדנו במלכות אלוהים המפוארת, אנו להאדיר אותך ולפאר את המשיח אלוהינו, התגלמות ממך, התפאר עם האב ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן.

למי אקרא, גברת, למי אפנה בצערי, למי אביא את דמעתי ואנחותי, אם לא אליך, מלכת השמים והארץ. מי יעקור אותי מבוץ החטאים והעוונות, אם לא את, אמא של הבטן, המשרתת והמקלט של המין האנושי. שמע את גניחותי, נחמו ורחמו בצערי, הגן עלי בצרות ובאסונות, הצילו אותי ממרירות ומצער ומכל מיני תחלואים ומחלות, מאויבים גלויים ובלתי נראים, הרגיעו את איבה הסובלים אותי, כך כי אנצל מלשון הרע וזדון אדם; כמו כן, שחרר אותי מהמנהגים השפלים של בשרך. כסה אותי מתחת לחופה של רחמיך, למען אמצא שלום ושמחה והיטהרות מחטאים. אני מפקידה לעצמי את ההשתדלות האימהית שלך: תהיה אמא ​​שלי ותקווה, הגנה ועזרה, והשתדלות, שמחה ונחמה, ועוזרת מהירה בכל דבר. הו גברת נפלאה! כל מי שבא אליך ללא עזרתך הכל-יכולה אינו עוזב: מסיבה זו, אף על פי שאינני ראוי, אני בא אליך בריצה, כדי להציל אותי ממוות פתאומי ואכזר, מחריקת שיניים ומייסורים נצחיים. אני ראוי לקבל את מלכות השמים ואלך ברוך ליבי הנהר: תשמחי, אמא של אלוהים, נציגתנו ומשרתנו ​​הקנאי, לעולם ועד. אָמֵן.