נדודי שינה *** נדודי שינה היא מחלה נפוצה מאוד. לדוגמה, ההערכה היא כי 10% מכלל המרשמים לתרופות הם עבור כדורי שינה. הפרעות שינה יכולות להיווצר עקב הפרעות נוירוטיות (כמו שאומרים, "על מערכת העצבים").

להתראות נדודי שינה לאחר הפגישה בת ארבעת הימים שלנו, דונה חשה שוב אנרגיה. היא הייתה איתנו כאן ועכשיו, כאילו בעזרת הקשה (והיכולת לישון שוב) חיברה מחדש את הגוף והנפש והשיגה את מטרתה המקורית - לחזור לעולם ושוב

תלונות על נדודי שינה מופיעות אצל רוב החולים המגיעים אלינו. הפרעות שינה מתרחשות במספר רב של מחלות, כולל נפשיות. שינה היא ברומטר מוסרי רגיש. זה משתנה (מחמיר, משתפר) בהתאם למצב הרוחני שלנו. אני יודע מניסיון שכאשר מסיבות שונות מקריבים תפילות לשינה הקרובה, מקריבים שינה שקולה. אני לא יכול לישון טוב גם אחרי שיחות לא נחמדות, מייסר את נשמתי בחטאים. ה' מספק שינה טובה ושקטה.
קשיש אחד, שהשתתף בסידור המנזר ששוחזר מהחורבות, אמר לי: "לו רק ידעת כמה מתוק אני ישן במנזר! אבל בבית אני ישן יותר גרוע". זה מובן. תפילה עושה הכל מתוק. למשל, אני עצמי הופתעתי איך כמה תפוחי אדמה וצלחת מרק, שנאכלו במזנון המנזר, יכולים לשמור אותך שבע במשך כל היום. חסד ה' רווי! לאותם חולים שליבם פתוח לאמונה, אני חוזר על האמיתות הידועות: עלינו להתפלל בוקר וערב, לעשות את אות הצלב לפני השינה בחדר ובמיטה שלנו, לשתות מים מבורכים ולפזר את בתינו. זה, קרא את הבשורה, קרא לקדושים ולמלאך השומר לעזרה, הזמינו לבית הכומר וקידשו את הדירה (אם היא לא מקודשת). והדבר החשוב ביותר הוא להתוודות ולקחת חלק במסתרי המשיח הקדושים.
אנשים רבים המנסים לעשות זאת מתוך אמונה ובטחון בה' חשים שיפור משמעותי ברווחתם, שלווה בנפשם ומוותרים על כדורי שינה.

האבות הקדושים מבחינים בין שני סוגי עצב - עצב לאלוהים ועצב עולמי. הראשון הוא הרגשה מועילה של חרטה על החטאים שנעשו. זה מעורר רצון להשתפר, ולפי השליח פאולוס, "מייצר חרטה בלתי משתנה המובילה לישועה". השני "יצר מוות" (ב' ל':10).

העצב של העולם הזה רעיל מאוד. היא ארוגה ממגוון שלם של תחושות: מאלגיה של עצב, המצוירת בגוונים פיוטיים, ועד לאדישות, מלנכוליה וייסורים נפשיים בלתי נסבלים. עצב עולמי הוא פועל יוצא של כעס, תוצאה של חוסר שביעות רצון פנימית עמוקה עקב טענות לא ממומשות או בלתי ניתנות למימוש לחלוטין. זוהי חרטה עקרונית על הזדמנויות שהוחמצו אמיתיות או דמיוניות. כפי שמציין השליח יעקב, "אתה חפץ ואין לך" (יעקב ד':2). מכאן - צער, חוסר סבלנות, חוסר תודה, פחדנות, חוסר אמונה, ומלמול נגד אלוהים.

מהן הסיבות לצער העולם? חוסר כסף, בריאות לקויה, קונפליקטים, לחץ... אין פלא שהפתגם אומר: "לחלק המרק דק מדי, לאחרים הפנינים קטנות מדי".

הסיבה לעצבות עולמית, בנוסף לגורמים סוציו-פסיכולוגיים, הופכת לעתים קרובות לרוחנית. כשהשטן רוצה לשבור אדם ולהוציאו מכלל פעולה, הוא סוחט את הלב, מסלק את השלווה ומעכיר את הנשמה בחרדה חסרת תקנה.

חושף את שורשי העצב, הנזיר ג'ון קסיאן הרומי מבהיר: "הזעם בנו לא תמיד נובע מאשמתו של אחר, אלא יותר מהקלקלות שלנו, כי יש בנו סודי (נסתר, מרומז). ק.ז.) גורמי העלבונות וזרעי החטאים, שברגע שגשם הפיתוי יורד על נשמתנו, מייצר מיד נצרים ופירות”.

מהם "זרעי החטאים" ואיזה "עשבים שוטים" הם מייצרים? בואו ננסה להסתכל על עצב - הצד השני של השמחה - מנקודת המבט של הפסיכולוגיה והרפואה הנוצרית.

חֲרָדָה

חרדה היא עצב המוקרן לעתיד. מרגיש חרדה מעורפלת, פחדים בלתי ניתנים להסבר, סוג של לא ברור, ועוד יותר מכך איום ממומש במלואו, אדם מצפה במתח לצרות, אפילו לאסון. אנשים עם רמות גבוהות של חרדה מגיבים בצורה גרועה ללחץ כזה. הם כבר לא בטוחים בעצמם, חסרי אונים, נסערים בקלות, מפוחדים, מבולבלים ומבולבלים. זה מלווה בסיוטים, נדודי שינה, קוצר נשימה, דפיקות לב, סחרחורת ובחילות.

תמונה זו נצפית בצורה הברורה ביותר בהפרעת חרדה כללית. מדובר בחרדה כרונית מוגזמת ובתחושות מוקדמות כואבות, שמקורותיהן "מטושטשים" ואינם מוגבלים לשום אירוע, חפץ או מצב ספציפי.

הנה מקרה טיפוסי. זה קרה לדמיטרי, סטודנט לתואר שני באוניברסיטה יוקרתית. מאז ילדותו, הילד גדל מאוד חסר מנוחה, בררן ועייף במהירות. במהלך שבע עד שמונה השנים האחרונות, התסמינים גברו. הצעיר היה מודאג לגבי בריאותו שלו ושלומם של הוריו.

יום אחד החליט דימה שלבו פועם לאט מדי, והמחשבה על מותו הקרוב התגנבה לנשמתו. הוא גם דאג כי "הלב" וה"עצבים" שלו לא אפשרו לו לעבור את המינימום למועמד ולסיים את עבודת הדוקטורט שלו בזמן. הוא היה עצבני ופחד "להיכשל" בבחינות, אם כי במהלך שנות הלימודים באוניברסיטה זה מעולם לא קרה. דימה שיחק את זה בטוח. במהלך השיעורים, הוא ניסה לתפוס את הדיבור רק בקהלים קטנים ורק כשהיה בטוח בידע שלו.

הביישנות לא אפשרה לו להרחיב את מעגל החברים שלו. דימה חשש שלא יעריכו אותו ושהוא יקבל ביקורות לא מפרגנות. בדרך כלל הוא רגיל להסס ולפקפק לפני שמתחיל בכל עסק גדול. למרבה המזל, דימה מצא את האומץ לפנות לרופאים, והם עזרו לו להבין את עצמו טוב יותר.

כמו כל ביטוי פתולוגי אחר של עצב, לחרדה יש ​​סיבות רבות ושונות. במיוחד גילו מדענים גן מיוחד לחרדה ולנוירוטיות . היא משפיעה על יכולת המוח להשתמש במוליך העצבי סרוטונין, שמחסור בו גורם לחרדה. לפיכך, גן זה אחראי חלקית לחרדה ולרגישות של אדם לחוויות שליליות קשורות. כמו כן, במידה מסוימת, הגן הזה קובע את הנטייה שלנו להיות רגועים ומאוזנים. מדענים מציינים כי השפעת התורשה על מידת הנוירוטיות קטנה - כ-4%.

כמו כן, יש צורך לקחת בחשבון חינוך, שליטה עצמית, כישורי תקשורת, תמיכה מאנשים אהובים וכו'. לכן אי אפשר להסביר חרדה ובריחת שתן רק על ידי פגמים גנטיים. עם זאת, הגן לחרדה ולנוירוטיות יכול להיחשב באופן מותנה לעצם "זרע החטא", כלשונו של ג'ון הקדוש, והחרדה עצמה יכולה להיחשב כ"עשב שוטים" טיפוסי בתחום נפש האדם.

דִכָּאוֹן

"זרע" דומה נוסף הוא הגורמים הביולוגיים של דיכאון.

ליבת הדיכאון (מהלטינית depressio - ללחוץ, לדכא) היא עצב, במיוחד בשילוב עם דכדוך, בושה ועוינות. דיכאון היא אולי ההפרעה הנפשית השכיחה ביותר. זה מאופיין בירידה במצב הרוח, דיכאון, הערכה פסימית של אירועים ועייפות מוגברת. אנשים אומרים: בלוז, מלנכוליה, עצב. עם דיכאון, התיאבון, השינה, הקשב והחשיבה מחמירים. המטופל מאבד את החיוניות, מרגיש בצורה חריפה ריקנות פנימית, נחיתות משלו, דכדוך ואשמה. לעתים קרובות מגיעים אליו מחשבות על התאבדות.

דיכאון משפיע גם על ילדים. הנה סיפורו של ילד בן תשע בשם דניס. בבית הספר ובבית הוא היה עצבני וקיבל התפרצויות זעם. בהתגרות הכי קטנה הוא בכה, צרח וזרק כל מה שהגיע לידי. התקשיתי להתרכז בכיתה והוסח לי מיד. נמנעו מעמיתים. דניס העדיף לשחק לבד, ובבית הסתגר בחדרו וצפה בטלוויזיה. לדברי האם, הילד לא ישן טוב וכל הזמן לעס משהו.

ראוי לציין שהתנהגות זו של הילד החלה לאחר הגירושים של הוריו. המצב החמיר כאשר האב נכנס לנישואים חדשים, עבר לאזור אחר בעיר והחל לבקר את בנו בתדירות נמוכה יותר. המצב מובן, ולצערי, די שכיח.

בין צורות הדיכאון הרבות, נזכיר רק שתיים - נוירוטי(פסיכוגני) ו אנדוגני(חיוני, ביולוגי). דיכאון נוירוטי מתפתח "על רקע עצבני": כתוצאה מקונפליקט פנימי לא פתור, טראומה נפשית, קריסת תקוות, אובדן של מישהו או משהו משמעותי (אדם אהוב, עבודה, מוניטין, משמעות לחיים וכו').

דיכאון אנדוגני אינו נגרם על ידי מתח, אובדן ואורח חיים חוטא, אלא על ידי המאפיינים המולדים של הגוף. על פי ההגדרה ההולמת של האבות הקדושים, זה בא "מהטבע" - ממומים גנטיים, ביוכימיים והורמונליים.

הבה נזכור ש"הכנסייה רואה במחלות נפש את אחד הביטויים של השחתה החוטאת של הטבע האנושי". על ידי הבחנה בין הרמות הרוחניות, הנפשיות והפיזיות במבנה האישיות, "הבחינו האבות הקדושים בין מחלות "מהטבע" לבין מחלות שנגרמו כתוצאה מהשפעה דמונית או כתוצאה מתשוקות ששיעבדו אדם" (ראה: יסודות התפיסה החברתית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית).

הפסיכולוג והפסיכותרפיסט האוסטרי המפורסם ויקטור פרנקל מפנה את תשומת הלב לעובדה המאוד משמעותית הבאה. דיכאון אנדוגני היא מחלה המונעת מאדם לראות את משמעות חייו. דיכאון נוירוטי, להיפך, יכול להיווצר עקב אובדן משמעות בחיים. זה ההבדל.

נדבר רק על דיכאון אנדוגני. היפוקרטס גם הניח שהמלנכוליה נובעת מעודף של "מרה שחורה" בגוף ולכן היא אופיינית לאנשים מלנכוליים (מהיוונית melas - שחור, chole - מרה).

אנשים עם מזג כל כך חלש ולא מאוזן הם מאוד נוגעים, רגישים, חסרי אנרגיה וחסרי ביטחון עצמי. מספיקה אפילו סיבה מינורית לעצב כדי לגרום להם לבכות, והקושי הקטן ביותר במשימה גורם להם לרוב לוותר. לא קל לאדם מלנכולי סגור, ביישן, ביישן ופגיע להתמודד עם עצב ודיכאון. מחשבות קודרות ופסימיות מנצחות אותו לעתים קרובות יותר מאשר אדם עצבני.

דיכאון אנדוגני מהסוג המלנכולי (כמו גם טמפרמנט) עובר בתורשה. הבה נבהיר: לא הדיכאון עצמו חולף, אלא הדיכאון - נטייתו של אדם לחוות מצב מדוכא ומדוכא.

נטייה מולדת זו קשורה לריכוז מופחת של שלושה נוירוטרנסמיטרים (נורפינפרין, דופמין וסרוטונין) בתאי המוח. הבה נזכיר שבעזרת החומרים הללו תאי עצב מתקשרים זה עם זה ומעבירים דחפים. הסינתזה והתפקודים של נוירוטרנסמיטורים נקבעים גנטית. כאשר מוטציות משבשות את תפקוד הגנים התואמים, אדם נוטה להגיב לכל מתח בדיכאון.

מדענים מצאו שחוסר בנוראדרנלין מוביל למלנכוליה עמוקה, ועודף מוביל ללחץ חמור. מחסור בדופמין גורם לדלדול של מערכת העצבים, ורמתו המוגברת גורמת למאניה (מצב רוח מוגבר, אופוריה, תחושת "גבוה" המוכרת למכורים לסמים) ותסמינים דומים לסכיזופרניה. מחסור בסרוטונין מעורר חרדה קשה, אימפולסיביות ואגרסיביות, ותכולתו המספיקה ברקמת המוח משפרת משמעותית את מצב הרוח.

בהתאם לאיזון הנוירוטרנסמיטורים, השלבים של דיכאון, מאניה ורווחה נורמלית מחליפים זה את זה. זה אופייני לפסיכוזה מאניה-דפרסיה. המטופל חווה התקפות של עצב מעיק, דכדוך וייאוש, או גל של אנרגיה ושמחה, אפילו אושר. תקופות דיכאון שכיחות יותר מתקופות מאניות.

פסיכוזה זו מועברת גנטית, כנראה דרך הקו הנשי (דרך כרומוזום X).

דִכדוּך

עצב קשור גנטית לתשוקה של דכדוך. תסמינים של עצב בזמן דכדוך מחמירים ומקבלים צורה כרונית ומתקדמת. כל כוחות הנשמה וחלקם תפקודי הגוף מושפעים.

בלב הדכדוך עומדת ההבנה השגויה של האדם את חטאיו, הזדמנויותיו והישגיו, ויחסיו עם אלוהים ועם אנשים. זה מוביל לאובדן הרוח: או בבכי מר ואנחה, או בתערובת של מרירות והתמרמרות על כל דבר וכולם. מכאן – ריקנות פנימית, רשלנות בעניינים רוחניים, עצלות, בטלה, חילול השם, חוסר רגישות רוחנית, קשיות לב, ייאוש.

סנט ג'ון קליימקוס מכנה את הדכדוך "הרפיה של הנשמה", "תשישות הנפש", "שברון לב", המתרחשות עקב אשליה של השטן. שד הדכדוך הוא החזק ביותר. זה מעודד את הנזיר להחליש את הישגו הרוחני, הופך אותו לבטלן ולבטל, מסיח את דעתו מהתפילה, גורם לו לישון, כלומר "מחליף" לעולם. הרוח הערמומית הזו תוקפת חסידים בסביבות הצהריים. לפיכך, מכנה אותו בעל תהילים "הדבקה המחריבה בצהריים", בסלבית - "שד צהריים" (תהלים ט, ו).

בניסיון להכניס אדם לייאוש, לוחש לו המפתה: "חוטא גדול אתה, והקב"ה לא ירחם עליך. אל תקווה: לא תינצל! ואם בכל זאת תגיע לגיהנום, אז למה אתה נושא את הצלב שלך?! לא עדיף להפסיק את הייסורים?!"

הבכור פייסיוס ה-Svyatogorets מזהיר כי דכדוך וכבדות נפשית אצל אדם רגיש מדי ופגיע נובעים לפעמים מחרטה והשמצות מהרע.

יחד עם סוג דמוני זה של דכדוך, האבות הקדושים מדגישים גם את הדכדוך הטבעי. עבורנו זה הכי מעניין כי זה נקבע על ידי תהליכים פיזיולוגיים גרידא של הגוף.

לפי הנזירים ברסנופיוס הגדול ויוחנן, "דיכאון טבעי נוצר מחולשה גופנית" - מעבודה יתר ועייפות פיזית. הבישוף ורנאווה (Belyaev), בהתייחסו לנזיר יצחק הסורי, אומר כי דכדוך טבעי נובע מעבודה מופרזת וממעשים קשים. עייפות פיזית, רגשית ונפשית היא "הבד שעליו השד רוקם את הדפוסים הארורים שלו".

עייפות כרונית היא גם סיבה. היא מצטברת באדם עם השנים ונגרמת מקצב החיים התזזיתי, מתח ממושך, דאגות תמידיות, מצוקה וחוסר מנוחה מתאימה.

כאשר בודקים אנשים מבוגרים, פסיכיאטרים מבצעים לעתים קרובות אבחנה: מלנכוליה אינבולוציונית. התסמינים העיקריים שלו הם מלנכוליה, חרדה, אכזבה, הלקאה עצמית, רוגז על עצמו, טינה על הגורל. זה מובן מבחינה פסיכולוגית: אזרחים רבים פעלו ביושר לטובת המדינה, אך בתמורה לא זכו לתגמול וכבוד ראויים. עמדותיהם, היתרונות והחסכונות הקודמים שלהם, אם לא פוחתו, היו בעבר. אין זה פלא שהתמוטטות האידיאלים והתקוות, חוסר השקט ואי הצדק מביאים לייאוש. כשהחיים הם לא שמחה, מישהו רוטן, מישהו מתמרד, ומישהו מתאבד...

פסיכיאטרים מתייחסים למצב נפשי מדוכא עד כאב, ירידה במצב הרוח ומלנכוליה כ"היפוטימיה". הטווח של הפרעה זו הוא רחב: מעצב קל ופסימיות ועד מלנכוליה עמוקה ותחושת חוסר ערך, חוסר תקווה של הקיום. והנה זה כבר צעד אחד להתאבדות.

לטיפול בחרדה, דיכאון והפרעות דומות, הרופאים רושמים שיטות פסיכותרפיות ותרופות שונות (בפרט תרופות הרגעה ונוגדי דיכאון, המווסתות את חילוף החומרים של חומרים פעילים ביולוגית בגוף). עם זאת, השימוש בשיטות ובתרופות כאלה טומן בחובו סיבוכים רציניים. עבורנו, החלשים והחלשים, יש לשלב טיפול רפואי עם מאמצים רוחניים (ענווה, סבלנות, תפילה, קריאת דבר ה' וכו'). אחרת, המחלה "מטבעה" יכולה להפוך לצלב קשה במיוחד, כמעט בלתי נסבל.

ונזכור את ההוראה הנפלאה של זקן פייסיוס ההר הקדוש: "התרופה הטובה ביותר במחלה היא השמחה הרוחנית שהחסד האלוהי מביא לנפש. לשמחה רוחנית יש בתוכה את כוח הריפוי הגדול ביותר בכל המחלות. היא המשחה האלוהית שמרפאת פצעים, בעוד שהאי-סדר מגרה את הפצעים הללו".

בנדודי שינה היא מחלה שכיחה מאוד. לדוגמה, ההערכה היא כי 10% מכלל המרשמים לתרופות הם עבור כדורי שינה.

הפרעות שינה יכולות להתרחש כתוצאה מהפרעות נוירוטיות (כמו שאומרים, "עקב עצבנות"), מחלות נפשיות ונוירולוגיות (לדוגמה, דיכאון מלווה לעיתים קרובות בהפרעות שינה מתמשכות), שיכרון (אלכוהול, סמים), מחלות סומטיות, וכו '

האם נדודי שינה הם תמיד ביטוי של מחלה? לא לא תמיד. זה קורה לעתים קרובות עקב שינוי בזמן, במקום או בתנאים הרגילים לשינה. בהקשר זה, יש צורך לנתח מספר נסיבות הקשורות לדפוסי בריאות, עבודה ומנוחה, ובמידת האפשר, לבטל את הגורמים להפרעות שינה.

במיוחד ברצוני לציין שהגורם השכיח ביותר להפרעות שינה הוא מתח עצבי, עצבנות מתמדת ו"התרגשות". כידוע ניתן להתמודד עם כמות גדולה של עבודה, להספיק הרבה ובמקביל לשמור על שקט פנימי. המתח העצבני שאנו מדברים עליו במקרה זה הוא לרוב בעיה של הפרט, ולא של המציאות הקשה הסובבת אותנו.

ישנן הפרעות שינה, הפרעות בעומק ומשך השינה, הפרעות התעוררות וישנוניות בשעות היום. וברור שכל אחד מסוגי ההפרעות הללו מביא איתו הרבה בעיות.

שינה היא ברומטר מוסרי רגיש. זה משתנה (מחמיר, משתפר) בהתאם למצב הרוחני שלנו. ה' מספק שינה טובה ושקטה.

קשיש אחד שהשתתף בסידור המנזר ששוחזר מהחורבות אמר לי: "לו רק ידעת כמה מתוק אני ישן במנזר! ואני ישן יותר גרוע בבית." זה מובן. תפילה עושה הכל מתוק. למשל, אני עצמי הופתעתי איך כמה תפוחי אדמה וצלחת מרק, שנאכלו במזנון המנזר, יכולים לשמור אותך שבע במשך כל היום. חסד ה' רווי!

אני יודע מניסיון שכאשר מסיבות שונות מקריבים תפילות לשינה הקרובה, מקריבים שינה שקולה. אני לא יכול לישון טוב גם אחרי שיחות לא נחמדות, מייסר את נשמתי בחטאים. "אל תשקע השמש על כעסך", מלמד אותנו הכתוב. אתה צריך ללכת לישון לאחר שעשה שלום עם כולם (באופן אישי או שלא בפניו, בתפילה).

במהלך פגישות רפואיות עם אותם מטופלים שליבם פתוח לאמונה, אני חוזר על אמיתות ידועות: אנחנו צריכים להתפלל בוקר וערב, לעשות את אות הצלב לפני השינה בחדר ובמיטה שלנו, לשתות מים מבורכים ולפזר את שלנו. בתים איתו, קראו את הבשורה, קראו לקדושים לעזרה ולמלאך השומר, הזמינו כומר לבית וקדשו את הבית (אם הוא לא מקודש), פנו באמונה ובתשובה לסקרמנטים של הכנסייה. במילה אחת, עלינו לחיות כמו נוצרים.

ידוע שהרבה סגפנות בילו וממשיכים לבלות לילות שלמים ללא שינה ובו בזמן תמיד נשארים עליזים ושמחים. כיצד ניתן להסביר זאת? זה נס. במקרה זה, אדם זוכה לחיזוק מלא החסד של הכוח הנפשי והפיזי מה', חי ורווי בחסדי ה'. באמת אדם כזה מלא ברוח הקודש. כמובן, זה לא מנת חלקם של כולם, ואין לחקות זאת. זוהי מתנה מאלוהים, ולא תוצאה של שום הכשרה. אתה לא צריך לקחת על עצמך הישגים גדולים. זה לא יביא אלא גאווה והידרדרות בריאותית, במיוחד לנוצרי חדש. הסגפן אינו חותר למטרה להרעיב את עצמו במשמרת; הוא בוער מאהבה לאלוהים, ליבו בוער בתפילה. האבות הקדושים פיטרו כל מעלל בענווה, ציות והיגיון.

אם אתה לא יכול לישון, הרשה לעצמך להישאר ער. אל תעמיס על עצמך מחשבות על שינה ועל תחילתה המהירה. לעתים קרובות אדם סובל יותר לא מנדודי שינה, אלא מדאגות לגבי זה.

הצרכים האישיים למנוחה ושינה משתנים מאדם לאדם. חשוב להקשיב לעצמך, להכיר את עצמך ולהחליט בעצמך כמה זמן אתה צריך לישון. יש אנשים שזקוקים לשמונה שעות שינה בלילה, בעוד שאחרים צריכים שש שעות. אם, למשל, תחליף את האנשים האלה, הראשון יהיה חולה מחוסר שינה, והשני יהיה מותש משינה כה ארוכה.

היום אתה צריך להיות זהיר מאוד בעת צפייה בתוכניות טלוויזיה מסוימות. התוכן של תוכניות הטלוויזיה גדוש בכל מיני גסויות, סצנות אלימות, אימה וכו'. איזו מין שינה בריאה זו? אותו דבר לגבי מוזיקה.

וצעירים רבים מתלהבים כיום מטכנולוגיית מחשבים, ובמיוחד, מחוברים באופן הדוק לאינטרנט. ומכיוון שהגישה לאינטרנט זולה יותר בלילה, השינה מועברת בהתאם ליום או בערב או מוזנחת לחלוטין. באופן טבעי, שום דבר טוב לא נובע מכך לבריאות.

ערב מאוחר הוא זמן לפעילויות שקטות ושיחות נינוחות. צאו לטייל לפני השינה. הימנע מאכילת ארוחת ערב גדולה. אוורר את חדר השינה. המיטה לא צריכה להיות רכה מדי. גובה הכרית צריך להיות כזה שימקסם את הטבעיות של היציבה והרפיית השרירים. ישנן תצפיות שמיטה בצבע כהה עוזרת להרגיע את מערכת העצבים.

אפשר לשתות משהו בלילה? כוס מים חמימים ואכלו כפית דבש. תקלח מקלחת חמה או טבילה את הרגליים באמבטיה. מאז ימי קדם ידועים יתרונות האמבט להפגת מתחים ושיפור השינה.

בלי לישון - אל תענה את עצמך. תירגע, התפלל, תנשום קצת אוויר צח, שתה לגימת מים קדושים. אם בעיות שינה אינן קשורות למחלה חמורה כלשהי, אז מחר השינה שלך תהיה בוודאי חזקה יותר, עמוקה וארוכה יותר.

צימוקים, משמשים מיובשים ודבש משפיעים לטובה על מערכת העצבים. בוא נגיד קצת יותר על טיפול רפואי. יעילותו ידועה; זה נותן תוצאות טובות מאוד עם נוירסטניה, עומס יתר עצבי, לאחר ביצוע עבודה ארוכה וקשה מבחינה פסיכולוגית.

המדען הבולגרי Stoimir Mladenov מציע את משטר הטיפול הרפואי הבא: 100-120 גרם דבש דבורים פרחים ליום למשך 2.5-3 שבועות. בבוקר ובערב אתה צריך לקחת 30 גרם של דבש, ואחר הצהריים - 40. בערב, דבש צריך להיות מדולל בכוס מים צוננים ולשתות חצי שעה לפני השינה. לאחר 10-12 ימים מתחילת הטיפול, חולים או אנשים עם הפרעות טרום-חולניות, ככלל, ישנים טוב, הם הופכים לאנרגטיים יותר והביצועים שלהם עולים.

זה יהיה שימושי להזכיר לך על היתרונות של התקשות הגוף. עבודה פיזית ברת השגה משחקת תפקיד חשוב, במיוחד עבור צעירים. בשר לא מעובד מבלבל את הנשמה עם עצבנות ומחשבות חסרות ערך.

לפני השינה אפשר למשוח את הרקות בשמן לבנדר או להניח 3-5 טיפות שמן לבנדר על חתיכת סוכר ולמצוץ אותה לפני השינה. כדאי לחבר שקית פשתן עם שורשי ולריאן מיובשים בראש המיטה. ייעוץ רפואי יהיה גם שימושי.

האם אפשר לקחת כדורי שינה לבד? זה היה נראה פשוט יותר: קח כדור ותירדם. אבל לא תמיד הדברים כל כך פשוטים ונפלאים. ראשית, רוב כדורי השינה ממכרים. עם הזמן, אדם כבר לא יכול לישון ללא כדורים, ויש להגדיל ולהגדיל את המינון. שנית, הרווחה שלך למחרת נפגעת, ובמיוחד במהלך המחצית הראשונה של היום, אתה מרגיש כובד בראש, ירידה בביצועים ותחושת תשישות. שלישית, מנגנוני השינה הטבעית מופרעים, ולוקח זמן לנרמל אותם. לכן יש ליטול כדורי שינה רק בהמלצת רופא. להלן רשימה משוערת של תרופות הרגעה שתוכלו להשתמש בהן בעצמכם - הן זמינות ללא מרשם: תמצית ולריאן (או תמיסת), פרסן, גליצין, תמצית אמה (או תמיסת), נובו-פסיט, דפרים, ולוסרדין, תכשירי הרגעה מס. 2, 3, Corvalol, Corvaldine, adonis-bromine, validol, valocardine, טיפות זלנין. אופן המתן והמינון מצוינים בתוספות לתרופה או על האריזה.

רפואת צמחים, כלומר שימוש בצמחי מרפא למטרות רפואיות, עוזרת לנרמל את השינה. עם זאת, אנו מציינים כי הוא אינו מבטל את הגורמים לנוירוטיים (אם הפרעות שינה קשורות לנוירוזה) והוא רק תרופה סימפטומטית טובה (העלמת תסמינים). באופן מסורתי משתמשים בשורש ולריאן, מנטה (עלים), כשות (קונוסים), עשב אמה (עשב), עשב מיובש (עשב), עוזרר (פרחים), קמומיל, פירות קימל, סנט ג'ון וורט וכו'.

עוזרר (פרי). 2 כפות פירות יבשים קצוצים דק לשפוך 1? כוסות מים רותחים, משאירים עד להתקררות, מסננים. המינון נלקח ב-3 מנות 30 דקות לפני הארוחות עבור נדודי שינה אצל אנשים עם מחלת לב.

סמבוק עשבוני (שורשים). לחלוט 1 כף שורשים מרוסקים עם 1 כוס מים רותחים, להרתיח במשך 15 דקות על אש נמוכה, להשאיר למשך 30 דקות ולסנן. קח 1 כף 3 פעמים ביום.

סמבוק עשבוני (שורשים) 1 כף שורשים מרוסקים נרקחים עם 1 כוס מים רותחים, מבושל במשך 15 דקות על אש נמוכה, משאירים למשך 30 דקות ומסננים. קח 1 כף בלילה.

ולריאן (שורש). כף 1 של שורשים מרוסקים מוזלפים במשך 6-8 שעות בכוס 1 של מים קרים רותחים ומסננים. קח 1 כף (ילדים - 1 כפית) 3 פעמים ביום.

גוריצ'ניק(שורשים). 1 כף שורשים קצוצים דק מוזגים לתוך 1 כוס מים, מביאים לרתיחה ומרתיחים במשך 15 דקות, מסוננים. קח 1 כף 3 פעמים ביום לפני הארוחות.

גוריצ'ניק(דֶשֶׁא). 1 כף עשב מוזגים ל-2 כוסות מים רותחים, משאירים למשך 8 שעות ומסננים. שתו 1/4 כוס 3-4 פעמים ביום.

אנג'ליקה (שורש). 1 כפית של שורש כתוש מוזלפת ב 1 כוס מים רותחים עד להתקררות ולסינון. שתו 1/2 כוס 3-4 פעמים ביום.

זיוזניקאירופאי (דשא). כף 1 של עשב מוזגים לתוך 1 כוס מים רותחים, משאירים להתקרר ולסנן. שתו 1/4 כוס 3-4 פעמים ביום 20 דקות לפני הארוחות.

עשב אש (עלים). 2 כפות מהעשב מוזלות בתרמוס למשך 6 שעות ב-2 כוסות מים רותחים ומסננים. שתו במינונים שווים 3-4 פעמים ביום.

עלי מנטה)– 30 גרם, תועלת אם (עשב)- 30 גרם, ולריאן (שורש)- 20 גרם, כשות (קונוסים)– 20 גרם יוצקים תערובת של 10 גרם לכוס מים רותחים, מחממים 15 דקות באמבט מים, מצננים 45 דקות, מסננים, סוחטים את השאריות ומכוונים ל-200 מ"ל. שתו 1/2 כוס 3 פעמים ביום.

פרימרוז (פרחים). הכינו מרתח של 20 גרם פרחים בליטר מים או צמח שלם (40-60 גרם) בליטר מים. משמש עבור נדודי שינה בילדות.

תולע אם (עשב)– 30 גרם, עלי מנטה)– 30 גרם, ולריאן (שורש)– 20 גרם, כשות (קונוסים)– 20 גרם. 1-2 כפות מהתערובת יוצקים ל-1 כוס מים רותחים, רותחים באמבט מים למשך 15 דקות, מצננים 45 דקות, מסננים, סוחטים ומכוונים ל-200 מ"ל. שתו 1/2 כוס 3 פעמים ביום.

לפת (ירקות שורש). 2 כפות ירקות שורש קצוצים מוזגים לכוס מים אחת, מבשלים 15 דקות ומסננים. שתו 1/4 כוס 3 פעמים ביום או כוס אחת בלילה.

עלי חסה). 1 כף עלים טריים מרוסקים מוזגים עם 1 כוס מים רותחים, משאירים 1-2 שעות ומסננים. שתו 1/2 כוס פעמיים ביום או כוס אחת בלילה.

שורש סלרי). 3-4 גרם של שורש מוזגים לתוך 1 ליטר מים רותחים קרים, משאירים למשך 8 שעות ומסננים. קח 1 כפית 3 פעמים ביום.

סושניצה (דשא). עבור נדודי שינה, שתו תה צמחים.

כמון (פירות)- 50 גרם, ולריאן (שורש)– 20 גרם, קמומיל (פרחים)– 30 גרם. 2 כפות מהתערובת מוזגות ל-1 כוס מים רותחים, מחממים באמבט מים למשך 15 דקות, מצננים 45 דקות, מסננים, סוחטים את השאריות ומותאמים ל-200 מ"ל. שתו 1/2 כוס מהחליטה 2 פעמים ביום.

כשות (קונוסים). 2 כפיות של אצטרובלים ספוגות ב-1 כוס מים רותחים למשך 4 שעות ומסננים. שתו כוס אחת לפני השינה.

שְׁאֵלָה:הילד שלנו בן 4. הוא ישן גרוע בלילה, מתהפך, חורק שיניים בשנתו, מתעורר ועובר מהעריסה שלו אלינו. מה אנחנו צריכים לעשות?

יכולות להיות סיבות רבות לכך שילד לא ישן טוב. אתה צריך לשים לב לנסיבות הבאות: האם ילדך בריא, האם הוא מבלה מספיק זמן באוויר הצח, האם הוא מתרגש יתר על המידה במהלך משחקים, האם הוא לא מפחד מהחושך, האם מיטתו נוחה וכו'. אם הוא משתתף בגן, אז חשוב לברר כיצד התפתחו מערכות היחסים שלו עם בני גילו ועם המורה. כל הנסיבות הללו חשובות מאוד.

קורה גם שילד ישן בשקט במהלך היום ובהתאם לכך ישן גרוע יותר בלילה. משך השינה הממוצע לילד בן 3-4 שנים הוא 10-11 שעות. ילדים רבים בגיל זה מסתדרים ללא תנומות. אם הילד ישן במהלך היום, המרווח בין שעות היום לשנת הלילה צריך להיות לפחות 3-3.5 שעות.

אתה צריך להישאר לידו זמן מה, לחצות אותו ולברך אותו על השינה הקרובה. דבר בשקט, בחביבות, בנחת. שירו שיר ערש לתינוק או ספרו לו משהו מעניין ושימושי. יכול להיות שהוא לא ירצה להיפרד ממך, חווה פחד תת מודע לאבד את הוריו או להישאר לבד. חבקו אותו, נישקו אותו, עשו לו "קן" נעים, תנו לו לקחת איתו את הצעצוע האהוב עליו למיטה. אם היו מחדלים במהלך היום, אם הענשת ילד, אז אתה צריך להסביר למה הוא נענש ולסלוח על הכל. בקיצור, עד הערב צריך לפתור את המצב.

הורים אורתודוקסים מלמדים את ילדיהם תפילה, אות הצלב, והתינוק לא ילך לישון עד שיצלב את עצמו. הוא יודע שהוא מוגן, שהוא לא לבד: האדון, תיאוטוקוס הקדוש ביותר, המלאך השומר נמצאים איתו; שורה של קדושים מתפללים עבורו, עבור אמא, אבא ועבור כל הנוצרים האורתודוקסים.

הילד משתתף בשירותים ומשתתף במסתורין הקדושים של ישו. הוריו הם בני זוג נשואים; ביתו התקדש בשם השילוש הקדוש ביותר; בחדר שלו יש איקונות, צלב, מנורה. ברכות אלוהים וההורים הן עם התינוק, יש לו צלב על החזה, שמעולם לא נפרד ממנו. הנה עולמו הפנימי והחיצוני של ילד ממשפחה אורתודוקסית.

אתה שואל מה לעשות אם ילד מגיע להוריו בלילה. קודם כל, אתה צריך להיות רגוע. אתה יכול להציע לו סיר, ואז להחליט: או שהוא נשאר איתך עד הבוקר, או שאתה מעביר אותו למקום שלך. ובעתיד, פעל בדרך ייחודית כלשהי.

באשר לחריקת שיניים, היא מתרחשת עקב התכווצות בלתי רצונית של שרירי הלסת ומעידה על עומק שינה לא מספיק ועל התרגשות של הילד. על מנת להרגיע את מערכת העצבים משתמשים בצמחי מרפא בעלי השפעה מרגיעה. אתה יכול להמליץ ​​ליטול גליצין 1-2 טבליות ליום מתחת ללשון, כף דבש בלילה ומקלחת חמה לפני השינה.

בכנסיות מוצעות למכירה קלטות שמע עם הקלטות נפלאות של חיי קדושים, מסודרות לילדים צעירים. אם יש לך רשמקול בבית, אז טוב להפעיל קלטת עם הקלטות הנשמה האלה למשך 20-30 דקות עבור ילדך. ובכן, אם השינה שלך לא משתפרת, אז בוא לראות אותי או מומחה אחר.

אדם מבלה כשליש מחייו בשינה. תינוק ישן הרבה יותר ממחצית חייו.

הארכיבישוף ג'ון מסן פרנסיסקו (שחובסקוי) כותב: "שינה היא דימוי של מוות, התעוררות היא דימוי של תחיית המתים." "נרדם, נרגע", אומרים על המנוח. ואנשים מתפללים למותם חסר הבושה והשלווה, עזיבתם את החיים הארציים בשלום מוחלט, דבקות בתפילה לאלוהים.

המדע מנסה לפענח את מהות השינה, אך הוא רחוק מלהסביר את התופעה הזו. מדע הטבע יכול לספר רק על חלק מהשינויים הפיזיולוגיים או התהליכים הכימיים בגוף המתרחשים במהלך השינה; פסיכיאטריה ופסיכותרפיה מנסות לחדור את החוקים הנפשיים של החלומות... אבל הכל כאן נשאר רעוע ולא ברור.

ניסיון לימודים רוחניים – חוויה דתית - מבחין בין שלושה סוגי חלומות, או יותר נכון, שלושה רקע חלומות. הסוג הראשון של חלומות, הנפוצים ביותר, הם חלומות שווא, ריקים, חסרי ערך לכאורה, כלומר שום דבר לא מבחינה מוסרית או ספקולטיבית. הם, ככל הנראה, השתקפות במוח האנושי של דאגותיו ודאגותיו היומיומיות. אבל יש חלומות שהם בהחלט צבעוניים מבחינה רוחנית, או על ידי איזה כוח רוחני חסר מנוחה, רע, או על ידי נשמה מרגיעה. יש חלומות מפחידים שמונעים מהנשמה שלווה, מכבידים עלינו או מרגשים אותנו בצורה רעה. ויש חלומות מנחמים, המבשרים משהו - "משמים", מאלוהים, מכוחות האור. חלומות נבואיים מעידים היסטורית. המקרא מדבר עליהם שוב ושוב; החלומות האלה מזהירים אדם בצורה נפלאה, מעוררים השראה, מאירים, מלמדים ומנחמים. המציאות שלהם אינה ניתנת להכחשה לחלוטין.

הנביא יואל אמר כמה מאות שנים לפני הולדת המשיח על חלומות נבואיים כאלה: "...ויתנבאו בניכם ובנותיכם; זקניכם יחלמו חלומות, וצעיריכם יראו חזיונות" (פרק ב, פסוק כ"ח).

אנו רואים דוגמאות לחלומות נבואיים בהירים בפרק הראשון של בשורת מתי. יוסף, "בהיותו צדיק ולא רצה לעשות את מרי מאורסת לו ברבים, רצה לשחרר אותה בסתר". וכך, ברגע ש"חשב כך" (מחשבותינו פתוחות לשמים), "נראה לו מלאך ה' בחלום ואמר: יוסף בן דוד! אל תפחד לקבל את מרים אשתך, כי מה שנולד בה הוא מרוח הקודש. היא תלד בן, ואתה תקרא את שמו ישוע; כי הוא יציל את עמו מחטאיהם..." יתר על כן, הבשורה אומרת שבאמצעות חלום הודיעו ליוסף, כמו גם לחכמי המזרח, מה עליהם לעשות. והם צייתו לגילויים הבהירים האלה בחלום. בספר מעשי השליחים, בפרק 10, אנו קוראים על חצי החלום, חצי החזון הסמלי של השליח פטרוס, שהוא חשוב מאוד להבנת הנצרות. כאשר הנשלחים מהמאה הרומאי קורנליוס הלכו אל השליח פטרוס ביופה וכבר התקרבו לעיר שבה היה השליח, השליח פטרוס עצמו, "בערך השעה השישית", לאחר שהלך לראש הבית כדי להתפלל, " רואה את השמים פתוחים וכלי פלוני יורד לקראתו, כמו בד גדול שקשור בארבע הפינות והורד לארץ; היו בו כל מיני חיות כדור הארץ בארבע רגליים, זוחלים ועופות השמים..." מכאן (וממה שאחריו) הבין בבירור השליח פטרוס שהרומאים האליליים שחיפשו אותו נשלחו אליו מאלוהים, והוא קיבל אותם ללא ספק. לאחר שיחה עם אלה שנשלחו על ידי קורנליוס, השליח פטרוס אמר מילים משמעותיות: "באמת אני מבין שאלוהים אינו מכבד אדם, אבל בכל אומה מי שירא ממנו ועושה את הישר מקובל עליו." כאן התגלה רצון ה' לגבי השליחים, החשוב ביותר להצלת האנושות כולה, שילכו להטיף לכל אומות העולם".

באוטוביוגרפיה שלו, המדען-מנתח המפורסם, ועכשיו מהולל בקרב קדושי האל, הקדוש לוק (וינו-יסנצקי), מספר כיצד, לאחר קריאתו לשרת את הכנסייה והסמכתו לבישוף, הוא הובא אל הכנסייה. העיר Yeniseisk ושירת בה. כך הוא עצמו מדווח על כך: "כל הכוהנים של העיר הזו, נוצצים בכנסיות רבות, וכל הכוהנים של המרכז האזורי של קרסנויארסק כבר היו אנשי כנסייה חיים ושיפוצניקים. לכן, נאלצתי לערוך שירותי אלוהים עם שלושה כמרים מלווים אותי בדירתי. ואז יום אחד, כשנכנסתי לאולם כדי להתחיל את הליטורגיה, ראיתי נזיר קשיש עומד בדלת הכניסה. כשהסתכל עלי, הוא נראה נדהם ואפילו לא השתחווה לי. זו הסיבה שזה קרה לו: האורתודוקסים של העיר קרסנויארסק, שלא רצו להתפלל עם הכוהנים הבוגדנים שלהם, בחרו בנזיר הזה ושלחו אותו לעיר מינוסינסק, דרומית לקרסנויארסק, אל הבישוף האורתודוקסי שחי. שם להסמכה כהירומונק. אבל איזה כוח לא ידוע משך אותו לא לדרום, אלא לצפון, ליניסיסק, שם גרתי. הוא סיפר לי למה הוא היה כל כך המום כשראה אותי: לפני עשר שנים, כשעוד גרתי במרכז רוסיה, חלם חלום: הוא חלם שהבישוף אלמוני הסמיך אותו לדרגת הירומונק. כשהוא ראה אותי, הוא זיהה את הבישוף הזה. אז, כבר לפני עשר שנים, כשהייתי רק מנתח בבית החולים פרסבל-זלסקי, כבר הייתי רשום כבישוף על ידי אלוהים".

עם זאת, להאמין שאדם ראוי לגילויים אלוהיים בחלום או במציאות זה חוטא וחצוף. נכון יהיה לא להאמין לחלום, לא לחשוב על תוכנו. אם אלוהים רוצה להאיר לאדם, אז הוא יסדר את זה.

חלומות מאלוהים נראים לרוב על ידי אנשים קדושים שניהרו את נשמתם בדמעות של תשובה. התוכן שלהם תמיד מציל נפש וקשור לאירועים חשובים. אבל גם הקדושים, שאליהם נשלחים חלומות מאלוהים, אינם מקבלים אותם מיד, רואים עצמם בלתי ראויים.

וכמה אנשים פתיים הושמדו על ידי השטן, שהאמינו שחלומותיהם הם מאלוהים. בכתבי הקודש, האדון עצמו אומר לנו על הצורך בזהירות אם איננו רוצים להיות שולל על ידי חלומות, אשר האשם בהם הוא השטן. "תקוות ריקות ושווא שייכות לאיש טיפש, וחלומות מנומנמים מעוררים שוטים" (אדון ל"ד:1). ובהמשך: "כמי שחובק צל או רודף אחרי הרוח, כך מי שמאמין בחלומות" (34, 2). "אל תשים את לבך עליהם. חלומות הובילו רבים שולל, והבוטחים בהם נפלו" (ל"ד:7). לפיכך, הכתובים הקדושים מזהירים מפני הפניית לבך ותשומת לבך לחלומות. אחרי הכל, החלומות כבר רימו רבים וגרמו לנפילתם של אלה שבטחו בהם.

גרגורי דבוסלב הקדוש כתב: "נספיק לנו מהסגולה הזו אם לא נשים לב למשחק הדמיון. חלומות הם לרוב לא יותר מאשר כימרות של מוח מתעתע או טריקים דמוניים. באמת, אומר הקדוש, זו מעלה גדולה לא להאמין לשום דבר מהחלומות שלך. אחרי הכל, חלומות ברוב המקרים מגיעים מדימויים ושברי מחשבות שמתערבלים לנו בראש, או מהשטן, שלועג לנו ומפתה אותנו".

והנה הסיפור על נפילתו הנוראה של ברזל הסגפן והמבוגר. בעזרת חלומות השטן רימה אותו וממרומי הסגולה צלל אותו לתהום ההרס. ברזל בילה חמישים שנה במדבר במעשים גבוהים ובהתנזרות. הוא עמל לבדו במדבר. והוא נודע לרבים בחייו הגבוהים. אבל יום אחד התגלה לו השטן בחלום בדמותו של ישו ונתן לו ציווי לסגת מאחרים, כביכול למטרת צום וסגפנות אינטנסיביים. הוא אפילו לא הגיע לכנסייה בחג הפסחא. וכל זה כדי לא לאכול עם אבות אחרים דבר שהוגש לצהריים, ולא להפר את הצום המחמיר שהחליט לקיים בעצת השטן.

השטן החזיק אותו במרמה במשך זמן רב. ויום אחד הוא התגלה אליו בחלום בדמות מלאך. הברזל האומלל השתחווה לו כמו מלאך. השטן ציווה עליו לקפוץ מיד לבאר כדי לראות בעצמו שבגלל מעלתו הגדולה, קדושתו ומעשיו למען ה', לא יקרה לו שום דבר רע. ואיירון, עם ביטחון מוצק שחלומותיו נכונים, קפץ לבאר.

קרה שנזירים אחרים הבחינו בכך מיד ובקושי רב שלפו אותו מהבאר. הסגפן הזה חי רק יומיים, ומת בשלישי. כך אמון בחלומות יכול להרוס חיים כאלה.

לנזירי ההר הקדוש יש את הכלל הזה: לא לקבל ולא לדחות. כלל חכם זה מציל מגאווה והתעלות, אם אדם מייחס תופעות כאלה לזכותו שלו, וגם מציל מחילול השם אם היה גילוי של חסד ה'.

אבל אני חוזר שוב: עדיף ובטוח יותר לא לסמוך על חלומות. במקרה של קשיים רוחניים בעניין זה, עליך לבקש בירור מהמודה שלך.

בתרגול הרפואי שלי, אני נתקל לעתים קרובות איך המצפון מרשיע אדם בחלום. לדוגמה, כמעט לכל הנשים שהרגו את ילדיהן ברחם על ידי הפלה יש סיוטים. הם רואים תמונות איומות: הייסורים של ילדיהם שטרם נולדו, הצרחות שלהם. ובכן, זה די טבעי.