علم النفس الاجتماعي. مقال حول موضوع "يمكن لأي شخص أن يفعل بدون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" (L

"يمكن لأي شخص أن يفعل بدون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" (L. Berne)
أعتقد أن بيان لودفيج بيرن، الدعاية والكاتب الألماني، أن "الشخص يمكن أن يفعله بدون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" صحيح ويظل ذا صلة اليوم، لأن التواصل هو العامل الرئيسي في تكوين وتطوير شخصية. بقدر ما أعرف من مقرر الدراسات الاجتماعية، فإن الاحتياجات هي احتياجات الشخص لشيء ما. يمكن تقسيم الاحتياجات إلى ثلاث مجموعات: بيولوجية (احتياجات التغذية والماء والتبادل الحراري الطبيعي والحركة والإنجاب وما إلى ذلك)، واحتياجات اجتماعية (احتياجات نشاط العملوالنشاط الاجتماعي وتحقيق الذات وتأكيد الذات في المجتمع وما إلى ذلك) والروحية (احتياجات الإدراك والمعرفة وعناصر الثقافة الروحية).
الشكل الأول وضمان نشاط الحياة جسم الإنسانولكن هناك عدد من المواقف التي لا يستطيع فيها الشخص ضمان تلبية الاحتياجات الأساسية بشكل كامل. ومن الأمثلة على مثل هذه الحالات المصاعب في زمن الحرب، وفشل المحاصيل، والمجاعة الجماعية. وبطبيعة الحال، كانت هناك خسائر كثيرة في تلك الأيام، لكن الناس تمكنوا من النجاة من هذه الكوارث، لأن الإنسان يستطيع التكيف مع الظروف مثل الحرب. ومع ذلك، لا يمكن قول الشيء نفسه عن الاحتياجات الاجتماعية، حيث تم تصميم الناس في البداية بطريقة لا يمكنهم العيش بشكل كامل بدون نوع خاص بهم. مثل هذه الحياة ليست أكثر من مجرد وجود وغالبًا ما يبقى الإنسان منذ وقت طويلوحده، يصاب بالجنون أو يموت ببساطة.
ومن الأمثلة الصارخة على ذلك ما يسمى بـ "أطفال ماوكلي" الذين نشأوا في ظروف العزلة الاجتماعية. هؤلاء هم أطفال البشر الذين عاشوا دون اتصال مع الناس منذ سن مبكرة ولم يختبروا أي رعاية أو حب تقريبًا من شخص آخر، ولم تكن لديهم أي خبرة في السلوك الاجتماعي والتواصل. يُظهر الأطفال الذين تربىهم الحيوانات (في حدود القدرات الجسدية البشرية) سلوكًا مميزًا لوالديهم بالتبني، على سبيل المثال، الخوف من البشر. تعد عملية إعادة تأهيلهم صعبة للغاية، لأن أولئك الذين عاشوا في مجتمع الحيوانات خلال السنوات الخمس إلى الست الأولى من حياتهم غير قادرين عمليًا على إتقان لغة الإنسان، أو المشي بشكل مستقيم، أو التواصل بشكل هادف مع الآخرين، على الرغم من السنوات اللاحقة التي قضوها في مجتمع الناس، حيث تلقوا الرعاية الكافية. يوضح هذا مرة أخرى مدى أهمية السنوات الأولى من حياة الطفل وتجربة السلوك الاجتماعي والتواصل لنمو الطفل.
مثال آخر لا يقل أهمية هو الأطفال الذين نشأوا في ظروف معادية للمجتمع - أطفال من أسر مختلة. إنهم يكبرون وينشأون منذ سن مبكرة في بيئة غير مواتية، ويعانون من الخوف المستمر، ونقص الحب والرعاية من والديهم. هؤلاء الأطفال معزولون عن المجتمع، ولا يذهبون إلى المدرسة؛ ينسحبون على أنفسهم، ويعزلون أنفسهم عن البالغين، بما في ذلك الآباء؛ لديهم تدني احترام الذات. يستخدمون الكحول والمخدرات. بالطبع، في النهاية، هذا لا يؤدي إلى أي شيء جيد وأنا آسف حقًا لهؤلاء الأطفال، لأنهم يعرفون عن الحياة أكثر من البالغين الآخرين. كان عليهم أن يمروا ويختبروا الكثير. مما لا شك فيه أنه لا يسع المرء إلا أن يتفق مع قول ل. بيرن، لأن الإنسان يحتاج إلى شخص آخر، لأنه هو الذي يستطيع تبادل المشاعر والخبرات، وتقديم كل المساعدة الممكنة، والدعم في المواقف الصعبة. لا يمكننا أن نتجاهل حقيقة أن التواصل هو الذي يلعب دورًا مهمًا في تلبية أحد الاحتياجات البيولوجية - الحاجة الإنجابية، حيث أن التواصل يساعد الناس على التعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل، وإيجاد اهتمامات مشتركة، والتقرب قدر الإمكان، مما يضع الأساس الأساس للزواج. وهكذا من كل ما سبق يمكننا أن نستنتج أن التواصل هو أساس كل شيء، وفي غياب شخص آخر يكون ذلك مستحيلا. لذلك، كان L. Berne على حق عندما جادل بأن "الشخص يمكن أن يفعله دون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" وأنا أتفق معه تماما.

يثير الدعاية والكاتب الألماني - كارل لودفيج بيرن مشكلة مهمة تتمثل في ضرورة أن يعيش الإنسان بين الناس، وأن يكون عضوًا في المجتمع. هذه المشكلة ذات صلة في عصرنا، لأن هذه اللحظةهناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون عزل أنفسهم عن المجتمع بكل الطرق الممكنة (الانطوائيون، كما يشير علماء النفس)، مما يؤدي إلى عواقب سلبيةلمثل هؤلاء الناس، الذين أصبحوا أكثر وأكثر عددا.

يمكن تفسير بيان برن بطرق مختلفة: على سبيل المثال، يعني أن الشخص يحتاج إلى أشخاص آخرين من أجل التطور، ويصبح أفضل في عملية التفاعل والتواصل معهم، وعلى سبيل المثال، يحتاج الشخص إلى شخص حتى لا الشعور بالوحدة، مما قد يؤدي إلى اضطرابات نفسية وعصبية.

وأنا أتفق مع مؤلف هذا البيان، لأنني أعتقد أن كل الناس بحاجة إلى شخص يمكنه المساعدة والدعم وقت عصيب. ويحتاج الجميع أيضًا إلى التواجد بين الناس في بعض الأحيان على الأقل، وأن يكونوا في المجتمع ويتفاعلوا معه بكل الطرق الممكنة، لأنه فقط في عملية التنشئة الاجتماعية يصبح الفرد شخصًا.

الفرد هو ممثل واحد للجنس البشري، وهو حامل محدد لخصائص محددة بشكل طبيعي.

الشخصية هي فرد بشري يخضع لنشاط واعي يمتلك مجموعة من السمات والخصائص والصفات ذات الأهمية الاجتماعية التي يدركها في الحياة العامة.

يأكل مثال محددالأشخاص الذين تركوا الحضارة والمجتمع يحاولون الاختباء والابتعاد عن الناس وبالتالي التعبير عن احتجاجهم.

لكن هل كان هذا المثال تجربة ناجحة؟ ولنضرب أمثلة من التاريخ والأدب.

على سبيل المثال، كان ثيودور جون كاتشينسكي (Unabomber) بشكل لا يصدق شخص ذكي: تخرج من الجامعة في سن العشرين وأصبح طبيباً في سن السادسة والعشرين العلوم الرياضية. لكنه ترك المجتمع وعاش بعيدا عن الحضارة 24 عاما. وبعد عودة ثيودور إلى المجتمع، بدأ الأنشطة الإرهابية: أرسل قنابل محلية الصنع عن طريق البريد إلى الجامعات وشركات الطيران الأمريكية من أجل "وقف التقدم الذي يقتل الطبيعة". نعم، يبدو أن هذا الشخص يقاتل من أجل نقاء وحياة طبيعتنا، لكن الشخص المتحضر لن يصبح إرهابيا أبدا، لأن أنشطة هؤلاء الأشخاص تدمر أعضاء آخرين في المجتمع.

لكن أليسوا جزءًا من الطبيعة التي يقاتل ثيودور بشدة من أجلها؟ وباستخدام مثال حياة هذا الشخص، يمكننا أن نستنتج أن الفرد يتراجع عن الحضارة والمجتمع.

في رواية آي إس تورجنيف "الآباء والأبناء" الشخصية الرئيسية– كان يفجيني بازاروف عدميًا (شخصًا ينكر الحب والإبداع والفن)، ولم يفهمه الناس من حوله، وهو بدوره لم يحترم آراء الآخرين ودافع عن وجهة نظره فقط. يمكن أن يسمى هذا البطل وحيدا. لكن القدر يقدم له اختبارًا أخلاقيًا، ويقع في حب آنا سيرجيفنا أودينتسوفا. لم يصبح بازاروف سعيدًا أبدًا ومات مدركًا أنه كان مخطئًا، وأن روسيا ليست بحاجة إلى أشخاص مثله. إن وحدة هذا البطل تجعلنا نفهم أنه لا يمكننا أن نكون في صراع مع الناس ونعزل أنفسنا عنهم، كما لا يمكننا أن ننكر القيم الروحية المقبولة عمومًا للإنسانية، لأن كل واحد منا جزء منها. يؤدي مثل هذا السلوك إلى التعاسة والوعي بعدم معنى الحياة التي نعيشها.

L. Bernet على حق تماما عندما يؤكد أن "الشخص يمكن أن يفعله بدون الكثير، ولكن ليس بدون شخص". بعد كل شيء، لا يمكن لكل واحد منا أن يصبح فردا دون التفاعل مع المجتمع. حقائق تاريخيةوالأعمال الأدبية دليل على ذلك. يمنحنا المجتمع الفرصة لنصبح أشخاصًا متطورين ومتحضرين وحكماء.

التحضير الفعال لامتحان الدولة الموحدة (جميع المواد) - ابدأ التحضير

تم التحديث: 2017-04-29

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ مطبعي، قم بتمييز النص وانقر فوق السيطرة + أدخل.
ومن خلال القيام بذلك، سوف توفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرًا لكم على اهتمامكم.

"يمكن للإنسان أن يستغني عن الكثير، لكن ليس من دون إنسان"
(ل. بيرن)
أعتقد أن بيان لودفيج بيرن، الدعاية والكاتب الألماني، أن "الشخص يمكن أن يفعله بدون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" صحيح ويظل ذا صلة اليوم، لأن التواصل هو العامل الرئيسي في تكوين وتطوير شخصية.
بقدر ما أعرف من مقرر الدراسات الاجتماعية، فإن الاحتياجات هي احتياجات الشخص لشيء ما. يمكن تقسيم الاحتياجات إلى ثلاث مجموعات: البيولوجية (احتياجات التغذية والماء والتبادل الحراري الطبيعي والحركة والإنجاب وما إلى ذلك)، والاجتماعية (احتياجات العمل والنشاط الاجتماعي وتحقيق الذات وتأكيد الذات في المجتمع، وما إلى ذلك). والروحية (احتياجات الإدراك والمعرفة وعناصر الثقافة الروحية). الشكل الأول يضمن الوظائف الحيوية لجسم الإنسان، ولكن هناك عدد من المواقف التي لا يستطيع فيها الإنسان ضمان إشباع احتياجاته الأساسية بشكل كامل. ومن الأمثلة على مثل هذه الحالات المصاعب في زمن الحرب، وفشل المحاصيل، والمجاعة الجماعية. وبطبيعة الحال، كانت هناك خسائر كثيرة في تلك الأيام، لكن الناس تمكنوا من النجاة من هذه الكوارث، لأن الإنسان يستطيع التكيف مع الظروف مثل الحرب. ومع ذلك، لا يمكن قول الشيء نفسه عن الاحتياجات الاجتماعية، حيث تم تصميم الناس في البداية بطريقة لا يمكنهم العيش بشكل كامل بدون نوع خاص بهم. مثل هذه الحياة ليست أكثر من مجرد وجود وغالبًا ما يصاب الشخص بالجنون أو يموت ببساطة عندما يبقى وحيدًا لفترة طويلة.
ومن الأمثلة الصارخة على ذلك ما يسمى "أطفال ماوكلي"، الذين نشأوا في ظروف العزلة الاجتماعية. هؤلاء هم أطفال البشر الذين عاشوا دون اتصال مع الناس منذ سن مبكرة ولم يختبروا أي رعاية أو حب تقريبًا من شخص آخر، ولم تكن لديهم أي خبرة في السلوك الاجتماعي والتواصل. يُظهر الأطفال الذين تربىهم الحيوانات (في حدود القدرات الجسدية البشرية) سلوكًا مميزًا لوالديهم بالتبني، على سبيل المثال، الخوف من البشر. تعد عملية إعادة تأهيلهم صعبة للغاية، لأن أولئك الذين عاشوا في مجتمع الحيوانات خلال السنوات الخمس إلى الست الأولى من حياتهم غير قادرين عمليًا على إتقان لغة الإنسان، أو المشي بشكل مستقيم، أو التواصل بشكل هادف مع الآخرين، على الرغم من السنوات اللاحقة التي قضوها في مجتمع الناس، حيث تلقوا الرعاية الكافية. يوضح هذا مرة أخرى مدى أهمية السنوات الأولى من حياة الطفل وتجربة السلوك الاجتماعي والتواصل لنمو الطفل.
مثال آخر لا يقل أهمية هو الأطفال الذين نشأوا في ظروف اجتماعية - أطفال من أسر محرومة. إنهم يكبرون وينشأون منذ سن مبكرة في بيئة غير مواتية، ويعانون من الخوف المستمر، ونقص الحب والرعاية من والديهم. هؤلاء الأطفال معزولون عن المجتمع، ولا يذهبون إلى المدرسة؛ ينسحبون على أنفسهم، ويعزلون أنفسهم عن البالغين، بما في ذلك الآباء؛ لديهم تدني احترام الذات. يستخدمون الكحول والمخدرات. بالطبع، في النهاية، هذا لا يؤدي إلى أي شيء جيد وأنا آسف حقًا لهؤلاء الأطفال، لأنهم يعرفون عن الحياة أكثر من البالغين الآخرين. كان عليهم أن يمروا ويختبروا الكثير.
مما لا شك فيه أنه لا يسع المرء إلا أن يتفق مع قول ل. بيرن، حيث يحتاج الإنسان إلى شخص آخر، لأنه هو الذي يستطيع تبادل المشاعر والخبرات، وتقديم كل المساعدة الممكنة، والدعم في المواقف الصعبة. لا يمكننا أن نتجاهل حقيقة أن التواصل هو الذي يلعب دورًا مهمًا في تلبية أحد الاحتياجات البيولوجية - الحاجة الإنجابية، حيث أن التواصل يساعد الناس على التعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل، وإيجاد اهتمامات مشتركة، والتقرب قدر الإمكان، مما يضع الأساس الأساس للزواج.
وهكذا من كل ما سبق يمكننا أن نستنتج أن التواصل هو أساس كل شيء، وفي غياب شخص آخر يكون ذلك مستحيلا. لذلك، كان L. Berne على حق عندما جادل بأن "الشخص يمكن أن يفعله دون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" وأنا أتفق معه تماما.

"يمكن للإنسان أن يستغني عن أشياء كثيرة، لكن ليس من دون إنسان"، ك. برن

أكملتها: إيكاترينا ياكوفليفا، الصف العاشر، المؤسسة التعليمية البلدية صالة الألعاب الرياضية رقم 3 التي تحمل اسم M.F. بانكوفا

الرئيس: تاتيانا كونستانتينوفنا كيتاييفا، مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية

اخترت عبارة كارل لودفيغ بورن، كاتب الدعاية والكاتب الألماني في القرن التاسع عشر، وهو جدلي بارع ولاذع. في رأيي، فإن القول المأثور: "يمكن للشخص أن يفعل بدون الكثير، ولكن ليس بدون شخص" يثير قضايا اجتماعية حادة تتعلق بالتفاعل والتواصل بين الناس، جوهر الوجود الإنساني. أعتقد أن الكاتب الشهير كان على حق، فالإنسان كائن بيولوجي ونفسي اجتماعي وأحد احتياجاته الاجتماعية العديدة هو التواصل. التواصل مع الناس، وخاصة في عصرنا هذا، هو أحد العوامل الحاسمة في حياة كل إنسان. لكن هذه نظرة عامة وأوسع للمشكلة، والتي لا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا. يبدو لي أننا في هذا القول المأثور كنا نتحدث ليس فقط عن المجتمع بأكمله، كعامل مهم للوجود، ولكن عن الأشخاص المقربين منا - العائلة والأصدقاء. إنهم يتقبلوننا مرارًا وتكرارًا كما نحن، بالأخطاء والهزائم، مزاج سيئوالمشاكل. ليس من قبيل الصدفة أن مفهوم "الأسرة" الكلمات الدالةهي المجتمع والمساعدة والمسؤولية: الأسرة - مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو قرابة الدم، ويرتبط أعضاؤها بحياة مشتركة، المساعدة المتبادلة، المسؤولية الأخلاقية والقانونية. اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً شخصيًا: منذ وقت ليس ببعيد حدث لي موقف غير لطيف - تشاجرت مع شخص قريب مني. كانت سلسلة المشاعر بأكملها مستعرة في رأسي في ذلك الوقت، لقد شعرت بالإهانة والاكتئاب والانزعاج. لم نصنع السلام أبدًا، وبعد يومين اكتشفت أن هذا الرجل كان يعاني من مشاكل في تلك اللحظة، ولم يكن لديه في الواقع من يتحدث من القلب إلى القلب. عندما سمعت ذلك، كان أول ما فكرت به هو الاستياء: "ماذا في ذلك، هذا هو السبب أيضًا، يمكنك العيش بشكل جيد بدون أحبائك". ولكن بعد ذلك تذكرت كل الدموع وكل الألم الذي شعرت به بعد المشاجرات مع الأصدقاء، والشعور بالخسارة. في تلك اللحظة بالذات فهمت هذا الرجل، وشعرت بالذنب والرغبة في التحدث معه في أقرب وقت ممكن. هذا الموقف جعلني أفكر قسريًا فيما إذا كان الشخص قادرًا على العيش إذا لم يكن هناك أشخاص بجانبه يحبونه ومستعدون للتواجد هناك في أسوأ أيامه. هناك العديد من الأشخاص في العالم الذين يتسمون بالوقاحة مع الآخرين، ويكونون صادقين بشكل مهين، وغير مستعدين لتقديم تنازلات. ربما هذا يعني أن مثل هذا الشخص ينتظر في المنزل اسرة محبةأو الأصدقاء المخلصينوهو محمي بحبهم فلا يرى ضرورة لاختيار التعبيرات في التواصل مع الغرباء الآخرين. إنه من أحبائه، مثل أي شخص آخر، يستمد القوة للعيش، والبقاء على طبيعته، وإدراك كل شيء يوم جديدليس كمأساة، بل كفرص جديدة أو مجرد وقت مليء بالأحداث السارة. الأشخاص الذين لديهم شخص يذهبون إليه في الأوقات الصعبة لا يدركون إلا القليل القيمة الكاملة لمثل هذه الهدية. إذا أخذنا هذا الأمر كأمر مسلم به، فإننا ننسى أن عالمنا سيتحول على الفور من اللون إلى الأسود والأبيض إذا تركه أحباؤنا. يحتاج الإنسان في الحياة ليس فقط إلى المجتمع ومن حوله، بل يحتاج أيضاً إلى من يحبه ومن يحب. كانت هناك مواقف في حياتي أكلت فيها الوحدة من الداخل مثل الحمض. كان ذلك أسوأ شيء حدث لي على الإطلاق، وحتى يومنا هذا، عندما أتذكره، أرتجف لا إراديًا وأدرك بارتياح أن كل شيء قد مر. آمل بصدق ألا يحدث هذا مرة أخرى في حياتي، لأنه ببساطة لا يوجد شيء في العالم يمكن أن يساعد في هذه اللحظة. ثم تفقد الحياة معناها، وأنا على يقين من أن مشاعر من هذا النوع لا تطغى علي فقط، بل على كل الناس. في الواقع، يمكن للإنسان أن يستغني عن الكثير من الخيرات المادية، لكن هل يستطيع الإنسان أن يستغني عن الإنسان؟ جوابي هو لا، "الإنسان بلا ناس" مفارقة، وحياتنا بدونهم عبارة عن رسم بقلم رصاص بسيط، وليس بالألوان الزاهية.

"بعد أن أطاعنا قانون الحشود، نعود إلى العصر الحجري» ، س. باركنسون

أكملتها: فاسوتا أناستاسيا، الصف الحادي عشر، المدرسة الثانوية التابعة للمؤسسة التعليمية البلدية رقم 26

الرأس: جولوبيفا ليديا إيفانوفنا

في رأيي، ما يعنيه س. باركنسون في بيانه هو أن واحدة من أسوأ الرذائل في العالم الحديثوطوال تاريخ البشرية كانت هناك لامبالاة. ولكن ما هو مصدر هذه الرذيلة؟ يحشد. وبعد اندماجه مع الجمهور يفقد الإنسان فرديته، الرأي الخاص، نفسك. يخضع الإنسان للرأي العام للجماهير من حوله. إن "الحشد" يجعل الأشخاص المتعلمين والأذكياء يبدون وكأنهم "قطيع بشري". قتل حشد من المتعصبين الدينيين في ليلة القديس بارثولوميو سيئة السمعة الجميع، ولم يميزوا من كان أمامهم - كاثوليكي أو هوجوينوت. كما قال H. Artega y Gaset: "الكتلة عبارة عن جمهور بدون مزايا خاصة". لا يستطيع الإنسان المضي قدمًا والتطور داخليًا وتطوير أي شيء أو أي شخص من حوله أثناء تواجده في حشد من الناس. سيكولوجية الجمهور بسيطة ومتواضعة. وخطيرة في بعض الأحيان. أو أن الحشد، الذي لا يرى سوى هدف زعيمه، يكتسح كل شيء في طريقه ويتخطى كل المبادئ الأخلاقية (على سبيل المثال، انظر إلى الإبادة الجماعية والمحرقة وغيرها من الانتهاكات القومية لحقوق الإنسان، عندما "تسحق الجماهير الجماهير" ). أو، يحدث الذعر في حشد من الناس دون قائد محدد بوضوح، مما يؤدي إلى الهستيريا أو الجنون الجماعي. حشود من مشجعي كرة القدم تبدأ أعمال الشغب: الحرق العمد، المعارك، أعمال التخريب، دون التفكير في العواقب. مرة واحدة في الحشد، يستسلم الشخص للضغط التلقائي ويدمج مع الأغلبية. أو أنه يضيع، وربما بشكل أكثر مأساوية، يتم دهسه (بالمعنى الحرفي والمجازي). ويصبح أسير قسوة الناس وضيق الأفق. ولكن ما الذي يخلق الحشد؟ ما الذي يجعل الناس يطيعون "قانون الحشود"؟ أعتقد أن هذه هي مشكلة الوحدة الأبدية. يبحث عن طريقة للخروج من الفراغ المحيط به، يسعى الشخص بشكل طبيعي إلى الناس، دون التفكير فيما إذا كان يحتاج إليه حقًا. لكن الوحدة تميل إلى أن تقودك إلى حشد من الناس. وما يؤدي إلى "الجماهيرية" هو إلى حد كبير المحدودية والإحجام عن التطور بشكل مستقل؛ وليس من دون سبب أن الموهوبين، الموهوبينوحيدا في الغالب. لسوء الحظ، فإن ظاهرة الحشود غالبا ما تطغى على الشباب. لم يتشكل الشباب بعد بشكل كامل ولم يجدوا أنفسهم، تحت تأثير التطرف الشبابي، ينغمسون في كتلة رمادية أو على العكس من ذلك، كتلة متنوعة للغاية (تحت ضغط المشاركة الجماهيرية يبدأ الكثيرون في التدخين بطريقة شديدة عمر مبكر; وينطبق المبدأ: "الجميع يدخن، وأنا كذلك!"). لذا فإن "الحشد" هو في المقام الأول تدهور لا مكان له في حياة الإنسان المتحضر.

"عليك أن تقف على قدميك وتواجه العالم... انظر إلى العالم كما هو ولا تخاف منه." برتراند راسل

تلاميذ الصف التاسع "ب" ألينا روجوفسكاياالمؤسسة التعليمية البلدية "صالة الألعاب الرياضية رقم 5"

الرئيس: إيفسيوتكينا فالنتينا ميخائيلوفناجي خاباروفسك

ومن غير المرجح أن يكون هناك شخص، في الثانية الأولى بعد قراءة هذا الاقتباس، لن يوافق على فكرة البيان. بعد كل شيء، يتحدث الكثير من الناس من حولنا باستمرار عن "صحة" هذا الفكر. ولكن لماذا إذن توجد في التاريخ أمثلة كثيرة لأشخاص ابتعدوا عن المجتمع وحاولوا خلق عالمهم "المثالي" الخاص بهم بعيدًا عن الرذائل والعيوب البشرية؟بعد أن لاحظوا عدم الانسجام والظلم في الحياة، قرر البعض أن إنشاء مجتمع جديد أسهل من تحسين المجتمع الطوباوي القائم والمنظمة. طوال الوجود البشري كان هناك مثل هؤلاء الناس. تذكر كم فلاسفة مشهورون، الذين خاب أملهم في الحياة، حاولوا تحقيق أحلامهم في عالم لا تشوبه شائبة؟ ومن الأمثلة على ذلك روبرت أوين، الذي ترك "المجتمع المثقف" الإنجليزي ونظم المجتمع الإنتاجي الشيوعي "نيو هارموني" في أمريكا، وإيمانويل بالاتشينو، وهو مالك أرض ومفكر روماني حول ممتلكاته إلى كتيبة "الشراكة الزراعية والتصنيعية" (أ) نوع من البلدية) يُظهر أن الحياة الكاملة والمتناغمة لمجتمع مغلق "لا تشوبه شائبة" أمر مستحيل. مثل هذه "الكائنات" التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع ومعزولة لا يمكن أن توجد وتتطور بشكل مستقل عن مشاكل وأحداث الحياة الحقيقية. في مجتمع حديثهناك أيضًا أولئك الذين يريدون إنشاء عالمهم غير الواقعي، ولكن في أغلب الأحيان يكون هؤلاء أشخاصًا انسحبوا إلى أنفسهم وركزوا حياتهم على الكحول والمخدرات، العاب كمبيوترأي على الأشياء التي يمكن أن تخلق الوهم بعالم خالٍ من المشاكل والهموم. أعتقد أن هؤلاء الناس هم أتباع النساك. ولكن إذا ذهب المنبوذون غير المصرح لهم سابقًا إلى الغابة ليكونوا بمفردهم مع الطبيعة، فإن "النساك" المعاصرين يُتركون بمفردهم مع إدمانهم. هناك طريقة أخرى لإنشاء مجتمع "مثالي" - الطوائف الدينية. الآن الناس، على أمل حياة أفضل، يكونون في بعض الأحيان على استعداد لتقديم كل ما لديهم، الغرباءالذين غالبًا ما يتبين أنهم محتالون. أعتقد أن محاولات الاختباء من مشاكل وعيوب المجتمع العالمي لا طائل من ورائها. دعونا نلقي نظرة على الطرق الثلاث لخلق عالم جديد بشكل مصطنع: السياسي والفردي والديني. لنبدأ بالسياسة. وكما يظهر التاريخ، فإن المنظمات التي تفر من ظلم المجتمع الحالي تخلق ظلمًا أكبر داخل نفسها، وأحيانًا دكتاتورية. ولنتأمل هنا مثالاً يعرفه الجميع: بناء الشيوعية، التي بدأت تحت شعارات تليق بالعالم "المثالي"، وانتهت بمجتمع شمولي. دعنا ننتقل الآن إلى المسار الفردي - فالأشخاص الذين يجدون أنفسهم رهينة لإدمانهم لا يمكنهم ببساطة جسديًا مواصلة وجودهم الطبيعي وغالبًا ما ينتهي بهم الأمر بالحزن الشديد. الطوائف الدينية هي الطريق لتدمير شخصية الإنسان. مؤسسو الطوائف يسحقون شخصية أولئك الذين ينتهي بهم الأمر هناك ويجبرونهم على طاعة أنفسهم. لذلك، أعتقد أنه لا ينبغي لنا أن نحاول خلق عوالمنا الصغيرة "الخالية من العيوب"، ولكن من أجل تطوير مفهومنا الخاص شخص ناجحيجب أن نتبع نصيحة راسل: غزو العالم بجرأة، ولا تخاف من الصعوبات والفشل، وامتلك صعوباتك وإخفاقاتك موقف الحياةوتكون قادرًا على الدفاع عن معتقداتك الخاصة. بعد كل شيء، من خلال تطوير أنفسنا، نقوم بتحسين المجتمع، من خلال زيادة أخلاقنا، نشكل مبادئ أخلاقية أعلى في المجتمع، من خلال الاهتمام بتعليمنا وثقافتنا، نجعل مجتمعنا أكثر أهمية! كل فرد لديه خيار كيفية العثور على مكان في هذه الحياة. لقد اخترت طريق برتراند راسل للقاء العالم في منتصف الطريق. وفي الختام، أود أن أكتب قصيدتي التي ألفتها قبل بضعة أشهر، والتي ستذكرني في أوقات الشك واليأس باختياري:

من السهل أن تترك هذا العالم

وبعد أن نسيت الحلم، سوف يذوب...

بعد كل شيء، إذا كانت الأفكار بعيدة

وممتع للغاية لدرجة أنني لا أستطيع النوم ،

نسيت كل شيء

ما الذي يجعل رأسك يدور في الصباح.

ولم تعد حياً أو ميتاً،

الذين يعيشون في الأحلام، أنت تدمر الواقع.

لن تخرج من بحر الأفكار،

إذا لم تتوقف عن حب الأوهام..

و ماذا! فليكن مستحيلا صعبا

اترك اليوتوبيا ل

لا يميل إلى الإيمان والرحمة

الحقائق، سعيدة كاذبة.

لكنك تعيش، تقاتل، تعاني،

أو تيار كثيف من العيون

على قيد الحياة ، سوف تتدفق الدموع الساخنة ،

عندما لا تعيش، ولكن عليك أن تموت...