عليك أن تتحدث أثناء الاعتراف. كيف نعترف بشكل صحيح وماذا نقول للكاهن: مثال محدد
الذي فيه من يعترف بخطاياه بصدق، مع تعبير مرئي عن مغفرة الكاهن، يُبرأ من خطاياه بشكل غير مرئي من قبل الله نفسه. يتم تلقي الاعتراف من قبل الكاهن أو ...
لماذا تحتاج إلى الاعتراف بحضور الكاهن، وليس فقط طلب المغفرة من الله؟
الخطية تراب، فالاعتراف حمام يغسل النفس من هذا التراب الروحي. الخطيئة هي سم للنفس، فالاعتراف هو علاج النفس المسمومة، وتطهيرها من سم الخطيئة. لن يستحم الإنسان في وسط الشارع، ولن يُشفى من التسمم أثناء المشي: وهذا يتطلب مؤسسات مناسبة. في هذه الحالة، هذه المؤسسة التي أنشأها الله هي الكنيسة المقدسة. سوف يسألون: ولكن لماذا من الضروري الاعتراف بحضور كاهن في جو سر الكنيسة؟ ألا يرى الله قلبي؟ إذا عملت سيئة أخطأت ولكني أراها وأستحي منها وأستغفر الله، أليس هذا كافيا؟ لكن يا صديقي، على سبيل المثال، إذا سقط شخص في مستنقع، وصعد إلى الشاطئ، يخجل من تغطيته بالطين، فهل هذا يكفي ليصبح نظيفًا؟ هل اغتسل بالفعل بشعور واحد من الاشمئزاز؟ لغسل الأوساخ، تحتاج إلى مصدر خارجي ماء نظيفوماء الغسيل النقي للنفس هو نعمة الله، والمصدر الذي تتدفق منه المياه هو كنيسة المسيح، وعملية الغسل هي سر الاعتراف.
ويمكن إجراء تشبيه مماثل إذا نظرنا إلى الخطية كمرض. فالكنيسة مستشفى، والاعتراف علاج للمرض. علاوة على ذلك، يمكن اعتبار الاعتراف نفسه في هذا المثال بمثابة عملية لإزالة ورم (خطيئة)، والشركة اللاحقة للهدايا المقدسة - جسد ودم المسيح في سر القربان المقدس - كعلاج ما بعد الجراحة للشفاء واستعادة الجسد (الروح).
ما أسهل أن نغفر لمن يتوب، ما مدى ضرورة أن نتوب أمام من أخطأنا إليه!.. ولكن أليست توبتنا ضرورية أمام الله – الآب السماوي؟ ليس لدينا بحر من الخطايا كما هو الحال أمام أي شخص آخر.
كيف يتم سر التوبة وكيف نستعد له وكيف نبدأ؟
طقوس الاعتراف : البداية المعتادة، الصلوات الكهنوتية ومناشدة التائبين " هوذا المسيح قائم غير منظور يقبل اعترافكم..."، الاعتراف نفسه. وفي نهاية الاعتراف يضع الكاهن الحافة على رأس التائب ويقرأ صلاة الاستئذان. التائب يقبل الإنجيل والصليب الملقى على المنصة.
عادة ما يتم الاعتراف بعد المساء أو في الصباح، مباشرة قبل ذلك، حيث يُسمح للعلمانيين، وفقًا للتقليد، بتلقي المناولة بعد الاعتراف.
التحضير للاعتراف ليس رسميًا ظاهريًا. على عكس سر الكنيسة العظيم الآخر - يمكن أداء الاعتراف دائمًا وفي كل مكان (بحضور كاهن قانوني - كاهن أرثوذكسي). عند التحضير للاعتراف، لا يتطلب ميثاق الكنيسة أي وظيفة خاصة أو خاصة حكم الصلاةولكن كل ما هو مطلوب هو الإيمان والتوبة. أي أن الشخص الذي يعترف يجب أن يكون عضوًا معمدًا الكنيسة الأرثوذكسيةأيها المؤمنون الواعيون (معترفون بجميع أساسيات العقيدة الأرثوذكسية ومعترفون بأنفسهم كأبناء الكنيسة الأرثوذكسية) ويتوبون عن خطاياهم.
يجب أن تُفهم الخطايا بالمعنى الواسع - باعتبارها أهواء مميزة للطبيعة البشرية الساقطة، وبمعنى أكثر تحديدًا - كحالات فعلية لانتهاك وصايا الله. الكلمة السلافية "التوبة" لا تعني "الاعتذار" بقدر ما تعني "التغيير" - التصميم على عدم السماح بارتكاب نفس الخطايا في المستقبل. وبالتالي، فإن التوبة هي حالة من الإدانة الذاتية التي لا هوادة فيها لخطايا الماضي والرغبة في الاستمرار في محاربة العواطف بعناد.
لذلك، الاستعداد للاعتراف يعني إلقاء نظرة تائبة على حياتك، وتحليل أفعالك وأفكارك من وجهة نظر وصايا الله (إذا لزم الأمر، اكتبها للذاكرة)، والصلاة إلى الرب من أجل مغفرة الخطايا و منح التوبة الحقيقية. كقاعدة عامة، لفترة ما بعد الاعتراف الأخير. ولكن يمكنك أيضًا الاعتراف بخطايا الماضي - إما التي لم تعترف بها سابقًا بسبب النسيان أو الخجل الكاذب، أو اعترفت بها دون توبة مناسبة، بشكل آلي. في الوقت نفسه، عليك أن تعرف أن الخطايا المعترف بها بصدق يغفرها الرب دائمًا وبشكل لا رجعة فيه (يتم غسل الأوساخ، ويشفى المرض، وترفع اللعنة)، وهذا الثبات هو معنى السر. ومع ذلك، هذا لا يعني أن الخطيئة يجب أن تنسى - لا، فهي تبقى في الذاكرة للتواضع والحماية من السقوط في المستقبل؛ يمكن أن يزعج الروح لفترة طويلة، تمامًا كما يمكن للجرح المُلتئم أن يزعج الشخص - لم يعد مميتًا، لكنه لا يزال ملحوظًا. في هذه الحالة، من الممكن الاعتراف بالخطيئة مرة أخرى (لتهدئة النفس)، ولكن ليس من الضروري، لأنه قد غفر بالفعل.
و- اذهب إلى هيكل الله للاعتراف.
على الرغم من أنه، كما ذكرنا سابقًا، يمكنك الاعتراف في أي مكان، إلا أنه من المقبول عمومًا الاعتراف في الكنيسة - قبل أو في وقت يحدده الكاهن خصيصًا (في حالات خاصة، على سبيل المثال، للاعتراف بالمريض في المنزل، تحتاج إلى إبرام اتفاق فردي مع رجل الدين).
الوقت المعتاد للاعتراف هو من قبل. وعادة ما يعترفون في الخدمات المسائية، وفي بعض الأحيان يتم تحديد وقت خاص. يُنصح بمعرفة وقت الاعتراف مسبقًا.
كقاعدة عامة، يعترف الكاهن أمام المنصة (المنصة عبارة عن طاولة لكتب الكنيسة أو الأيقونات ذات السطح العلوي المائل). أولئك الذين يأتون إلى الاعتراف يقفون الواحد تلو الآخر أمام المنصة، حيث يعترف الكاهن، ولكن على مسافة من المنصة، حتى لا يتدخل في اعتراف شخص آخر؛ يقفون بهدوء، يستمعون إلى صلوات الكنيسة، يندبون خطاياهم في قلوبهم. عندما يحين دورهم، يذهبون إلى الاعتراف.
تقترب من المنصة، انحنى رأسك؛ في الوقت نفسه، يمكنك الركوع (إذا رغبت في ذلك؛ ولكن في أيام الأحد والأعياد العظيمة، وكذلك من عيد الفصح إلى يوم الثالوث الأقدس، يتم إلغاء الركوع). في بعض الأحيان يغطي الكاهن رأس التائب بطبقة من الظهارة (Epitrachelion هي قطعة من ثوب الكاهن - شريط رأسي من القماش على الصدر)، يصلي، ويسأل عن اسم المعترف وما يريد الاعتراف به أمام الله. وهنا يجب على التائب أن يعترف، من ناحية، بوعي عام بخطيئته، وخاصة تسمية الأهواء ونقاط الضعف الأكثر تميزًا فيه (على سبيل المثال: عدم الإيمان، حب المال، الغضب، إلخ)، ومن ناحية أخرى يد، اسم تلك الخطايا المحددة التي يرى نفسه، وخاصة تلك التي تكمن كحجر على ضميره، على سبيل المثال: الإجهاض، وإهانة الوالدين أو الأحباء، والسرقة، والزنا، وعادة الشتائم والتجديف، وعدم مراعاة وصايا الله ومؤسسات الكنيسة، الخ، الخ.ن قسم "الاعتراف العام" سيساعدك على فهم خطاياك.
الكاهن، بعد سماع الاعتراف، كشاهد وشفيع أمام الله، يسأل (إذا رأى ذلك ضروريا) ويعطي تعليمات، ويصلي من أجل مغفرة خطايا الخاطئ التائب، وعندما يرى التوبة الصادقة والرغبة للتصحيح يقرأ صلاة "مسموح بها".
يتم تنفيذ سر مغفرة الخطايا في حد ذاته ليس في لحظة قراءة الصلاة "السماح"، ولكن من خلال مجموعة طقوس الاعتراف بأكملها، ومع ذلك، فإن الصلاة "السماح" هي ختم يشهد على تحقيق سر.
وهكذا يتم الاعتراف، مع التوبة الصادقة، يغفر الله الخطيئة.
الخاطئ المغفور له يعبر نفسه ويقبل الصليب والإنجيل ويأخذ بركة الكاهن.
الحصول على البركة هو أن تطلب من الكاهن، بسلطته الكهنوتية، أن ينزل نعمة الروح القدس المقوية والتقديسية على نفسه وعلى شؤونه. للقيام بذلك، عليك أن تطوي راحتي يديك لأعلى (من اليمين إلى اليسار)، وتحني رأسك وتقول: "بارك يا أبي". ويعمد الكاهن الشخص بعلامة البركة الكهنوتية ويضع كفه على راحتي المتبارك المطويتين. يجب على الإنسان أن يكرّم يد الكاهن بشفتيه، ليس كيد بشرية، بل كصورة لبركة اليد اليمنى للرب معطي كل الخيرات.
إذا كان يستعد للتواصل، يسأل: "هل تباركني بالتواصل؟" - وإذا كان الجواب بالإيجاب، يذهب للاستعداد لاستقبال أسرار المسيح المقدسة.
هل تُغفر جميع الخطايا في سر التوبة أم فقط تلك المذكورة؟
كم مرة يجب أن تذهب إلى الاعتراف؟
الحد الأدنى هو قبل كل شركة (وفقًا لشرائع الكنيسة، لا يتلقى المؤمنون الشركة أكثر من مرة واحدة يوميًا ولا تقل عن مرة واحدة كل 3 أسابيع)، ولم يتم تحديد الحد الأقصى لعدد الاعترافات ويترك لتقدير المسيحي نفسه .
يجب أن نتذكر أن التوبة هي الرغبة في أن تولد من جديد، ولا تبدأ بالاعتراف ولا تنتهي به، فهي مسألة مدى الحياة. ولهذا يسمى السر سر التوبة، وليس "سر تعداد الخطايا". التوبة من الذنب تتكون من ثلاث مراحل: التوبة من الذنب بمجرد ارتكابه؛ فاذكره في آخر النهار واستغفر له مرة أخرى (انظر آخر صلاة في صلاة الغروب) ؛ اعترف به واحصل على الغفران من الخطايا في سر الاعتراف.
كيف ترى ذنوبك؟
في البداية، هذا ليس صعبًا، ولكن مع المناولة المنتظمة، وبالتالي الاعتراف، يصبح الأمر أكثر صعوبة. عليك أن تطلب من الله هذا، لأن رؤية خطاياك هي عطية من الله. لكن علينا أن نكون مستعدين للتجارب إذا استجاب الرب لصلواتنا. وفي نفس الوقت من المفيد قراءة سير القديسين والدراسة.
هل يمكن للكاهن أن يرفض قبول الاعتراف؟
القوانين الرسولية (القانون 52) " إذا كان أحد، أسقفًا أو قسًا، لا يقبل متحولًا عن الخطيئة، فليطرد من الرتبة المقدسة. فإنه يحزن المسيح الذي قال: يكون فرح في السماء بخاطئ واحد تائب ()».
يمكنك رفض الاعتراف إذا لم يكن هناك اعتراف. إذا لم يتوب الإنسان ولم يعتبر نفسه مذنباً بخطاياه ولا يريد أن يتصالح مع جيرانه. كما أن أولئك الذين لم يعتمدوا ويحرموا من شركة الكنيسة لا يمكنهم الحصول على الغفران من الخطايا.
هل يمكن الاعتراف عبر الهاتف أو الكتابة؟
في الأرثوذكسية ليس هناك تقليد للاعتراف بالخطايا عبر الهاتف أو عبر الإنترنت، خاصة وأن ذلك ينتهك سر الاعتراف.
وينبغي أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أنه يمكن للمرضى دعوة كاهن إلى منزلهم أو المستشفى.
أولئك الذين غادروا إلى بلدان بعيدة لا يمكنهم تبرير أنفسهم بهذا، لأن الابتعاد عن أسرار الكنيسة المقدسة هو خيارهم ولا يجوز تدنيس السر من أجل هذا.
ما هي الحقوق التي يتمتع بها الكاهن لفرض الكفارة على التائب؟
يعلم الإيمان الأرثوذكسي المسيحيين كيفية الاعتراف بشكل صحيح. وترتبط هذه الطقوس بأحداث قديمة، حيث خرج الرسول بطرس من بيت الأسقف واعتزل في الخلوة بعد أن أدرك خطيته أمام المسيح. وأنكر الرب وتاب عنه.
وبالمثل، يحتاج كل واحد منا إلى إدراك خطاياه أمام الرب وأن يكون قادرًا على تقديمها إلى الكاهن من أجل التوبة الصادقة والحصول على المغفرة.
لكي نتعلم كيف نعترف بشكل صحيح في الكنيسة، فمن الضروري إعداد النفس والجسد، وبعد ذلك سنخبرك بكيفية القيام بذلك.
قبل أن تذهب إلى الكنيسة، حاول أن تفهم بعض النقاط المهمة. خاصة إذا قررت الاعتراف لأول مرة. إذن، ما هي الأسئلة التي تطرح في أغلب الأحيان على الشخص عشية الاعتراف؟
متى يمكنني الذهاب إلى الاعتراف؟
الاعتراف يعني محادثة صادقة مع الله من خلال وساطة الكاهن. وفقا لشرائع الكنيسة، ينجذب الناس إلى الاعتراف منذ الطفولة، من سن السابعة. يعترف المؤمنون بعد الخدمة الرئيسية بالقرب من المنصة. الأشخاص الذين يقررون المعمودية أو الزواج يبدأون أيضًا بالاعتراف أمام الله.
كم مرة يجب أن تذهب إلى الاعتراف؟
يعتمد ذلك على رغبة الإنسان الحقيقية واستعداده الشخصي للتحدث بصراحة عن خطاياه. عندما يعترف المسيحي للمرة الأولى، فهذا لا يعني أنه بعد ذلك أصبح بلا خطية. كلنا نخطئ كل يوم. لذلك فإن الوعي بأفعالنا يكمن فينا. بعض الناس يعترفون كل شهر، والبعض قبل الأعياد الكبرى، والبعض أثناء الصيام الأرثوذكسي وقبل عيد ميلادهم. هنا الشيء الرئيسي هو أن أفهم لماذا أحتاج إلى هذاما هو الدرس الإيجابي الذي يمكن أن يعلمني إياه هذا في المستقبل.
كيف تعترف وماذا تقول؟
وهنا من المهم مخاطبة الكاهن بصدق، دون خجل كاذب. ماذا يعني هذا القول؟ يجب على الشخص الذي قرر التوبة الصادقة ألا يكتفي بإدراج الخطايا التي ارتكبها في الآونة الأخيرة، بل وأكثر من ذلك، أن يسعى على الفور إلى تبريرها.
تذكر أنك أتيت إلى الكنيسة ليس لتخفي أعمالك السيئة، بل لتخفيها لتحصل على بركة الآب القدوس وتبدأ حياتك الروحية الجديدة.
إذا كنت ترغب في الاعتراف لفترة طويلة، فيمكنك التفكير بهدوء فيما ستقوله للكاهن في المنزل مسبقًا. والأفضل من ذلك، أن تكتبه على الورق. ضع "الوصايا العشر" أمامك، وتذكر الخطايا السبع المميتة.
ولا تنس أن الغضب والزنا والكبرياء والحسد والشراهة موجودة أيضًا في هذه القائمة. ويشمل ذلك أيضًا زيارة العرافين والعرافين ومشاهدة البرامج التلفزيونية ذات المحتوى غير المناسب.
كيف يجب أن ترتدي ملابس الاعتراف؟
يجب أن يكون الرداء بسيطًا، مطابقًا لجميع قوانين المسيحية. للنساء - بلوزة مغلقة وتنورة أو فستان لا يزيد ارتفاعه عن الركبة، ويشترط غطاء للرأس. للرجال - بنطلون وقميص. تأكد من إزالة غطاء الرأس الخاص بك.
هل من الممكن الاعتراف في المنزل؟
بالطبع، يسمع الله صلواتنا في كل مكان، وكقاعدة عامة، يغفر لنا في حالة التوبة الحقيقية. لكن وفي الكنيسة يمكننا أن نتلقى تلك القوة الممتلئة بالنعمةمما سيساعدنا على محاربة الإغراءات في المواقف اللاحقة. نحن نبدأ في طريق نهضتنا الروحية. وهذا يحدث بالتحديد خلال سر الاعتراف.
كيف تعترف لأول مرة؟
الاعتراف الأول، مثل كل المرات اللاحقة عندما تقرر الاعتراف في الكنيسة، يتطلب بعض التحضير.
أولاً، عليك أن تعد نفسك ذهنياً. سيكون من الصواب إذا قضيت بعض الوقت بمفردك مع نفسك، أن تلجأ إلى الرب في الصلاة. وينصح أيضًا بالصيام عشية الاعتراف. الاعتراف كالدواء الذي يشفي الجسد والروح. يولد الإنسان من جديد روحياً ويأتي إلى الرب من خلال المغفرة. يمكنك أن تبدأ بالاعتراف دون شركة، لكن إيمانك بالرب يجب أن يكون ثابتًا.
ثانيا، من الأفضل الاتفاق على عقد سر الاعتراف مقدما. في اليوم المحدد، تعال إلى الكنيسة لأداء الخدمة الإلهية، وفي نهايتها، انتقل إلى المنصة، حيث يتم الاعتراف عادة.
- حذر الكاهن أنك ستعترف لأول مرة.
- سيقرأ الكاهن صلاة الافتتاح، والتي تكون بمثابة بعض التحضير للتوبة الشخصية لكل من الحاضرين (قد يكون هناك العديد منهم).
- بعد ذلك، يقترب الجميع من المنصة التي يوجد بها الأيقونة أو الصليب وينحني على الأرض.
- بعد ذلك تجري محادثة شخصية بين الكاهن والمعترف.
- وعندما يأتي دورك، تحدث عن ذنوبك مع التوبة الصادقة، دون الدخول في تفاصيل وتفاصيل لا داعي لها.
- يمكنك أن تكتب على قطعة من الورق ما تريد قوله.
- لا تخافوا ولا تحرجوا - الاعتراف يأتي لكي تنال نعمة الله، وتب عما فعلته ولا تكرره مرة أخرى.
- في نهاية المحادثة، يركع المعترف، ويغطي الكاهن رأسه بنسيج خاص - ويقرأ صلاة الإذن.
- وبعد هذا عليك أن تقبل الصليب المقدس والإنجيل علامة محبة للرب.
كيف نتناول الشركة في الكنيسة؟
من المهم أيضًا أن يعرف الإنسان الحديث كيفية التواصل في الكنيسة، لأن سر الشركة في الكأس المقدسة يربط المسيحي بالله ويقوي الإيمان الحقيقي به. الشركة أسسها ابن الله نفسه. يقول الكتاب المقدس أن يسوع المسيح بارك الخبز وقسمه على تلاميذه. قبل الرسل الخبز كجسد الرب. ثم قسم يسوع الخمر بين الرسل، فشربوا كما سفك دم الرب عن خطايا البشر.
الذهاب إلى الكنيسة في الليلة السابقة عطلة كبيرةأو قبل يوم الاسم، عليك أن تعرف كيفية الاعتراف بالتواصل بشكل صحيح. يلعب هذا السر الروحي نفس الدور المهم في حياة الإنسان مثل طقوس الزفاف أو المعمودية. ليس من المفترض أن تتناول القربان دون اعترافلأن علاقتهم قوية جداً. التوبة أو الاعتراف يطهر الضمير ويجعل النفس مشرقة أمام عيني الرب. لهذا الشركة تتبع الاعتراف.
أثناء الاعتراف، من الضروري التوبة الصادقة واتخاذ قرار ببدء حياة متواضعة وتقية وفقًا لجميع القوانين والقواعد المسيحية. فالتناول بدوره يرسل نعمة الله للإنسان، ويحيي روحه، ويقوي إيمانه، ويشفي جسده.
كيف تستعد لسر الشركة؟
- قبل الشركة من الضروري أن نصلي بحرارة ونقرأ الأدب الروحي ونصوم ثلاثة أيام.
- في الليلة السابقة، يوصى بحضور الخدمة المسائية، حيث يمكنك أيضًا الإدلاء بالاعتراف.
- في يوم الشركة، يجب أن تأتي إلى القداس الصباحي.
- بعد ترديد الصلاة الربانية، يتم إحضار الكأس المقدسة إلى المذبح.
- يتلقى الأطفال المناولة أولاً، ثم البالغين.
- يجب أن تقترب من الكأس بحذر شديد، مع وضع ذراعيك فوق صدرك (اليمين على اليسار).
- ثم ينطق المؤمن اسمه الأرثوذكسي ويقبل الهدايا المقدسة بوقار - يشرب الماء أو النبيذ من الكأس.
- وبعد ذلك يجب تقبيل قاع الكأس.
يعيش في مجتمع حديثيجب على الجميع أن يعترفوا ويتناولوا القربان من وقت لآخر رجل أرثوذكسيمن يريد تطهير نفسه والتقرب من الرب.
الاعتراف (التوبة) هو أحد الأسرار المسيحية السبعة، حيث يعترف التائب بخطاياه للكاهن، مع مغفرة مرئية للخطايا (قراءة صلاة الغفران)، ويُغفر منها بشكل غير مرئي. بالرب يسوع المسيح نفسه. هذا السر أسسه المخلص إذ قال لتلاميذه: “الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطًا في السماء. "وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولا في السماء" (إنجيل متى 18: 18). وفي موضع آخر: "اقبلوا الروح القدس: من غفرتم خطاياه تُغفر خطاياه." ومن تركتموه فإنه يثبت عليه» (إنجيل يوحنا 20: 22-23). نقل الرسل سلطة "الربط والفك" إلى خلفائهم - الأساقفة، الذين بدورهم، عند أداء سر الرسامة (الكهنوت)، ينقلون هذه القوة إلى الكهنة.
يسمي الآباء القديسون التوبة المعمودية الثانية: إذا طهر الإنسان عند المعمودية من قوة الخطيئة الأصلية، التي انتقلت إليه عند ولادته من أبوينا الأولين آدم وحواء، فإن التوبة تغسله من دنس خطاياه التي ارتكبها. له بعد سر المعمودية.
لكي يتم سر التوبة، لا بد من ما يلي من جانب التائب: إدراك خطيئته، والتوبة الصادقة الصادقة عن خطاياه، والرغبة في ترك الخطيئة وعدم تكرارها، والإيمان بيسوع المسيح و الرجاء في رحمته، والإيمان بأن سر الاعتراف لديه القدرة على تطهير وغسل الخطايا المعترف بها بصدق من خلال صلاة الكاهن.
يقول الرسول يوحنا: "إن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا" (رسالة يوحنا الأولى، الفصل 1، الآية 7). وفي الوقت نفسه، تسمع من كثيرين: “أنا لا أقتل، لا أسرق، لا أسرق
إني زنيت فماذا أتوب؟ ولكن إذا ألقينا نظرة فاحصة على وصايا اللهفسنجد أننا نخطئ في حق الكثير منهم. تقليديا، يمكن تقسيم جميع الذنوب التي يرتكبها الإنسان إلى ثلاث مجموعات: خطايا في حق الله، وخطايا في حق الجيران، ومعاصي في حق النفس.
الجحود لله.
الكفر. الشك في الإيمان. تبرير الكفر من خلال تربية إلحادية.
الردة، الصمت الجبان عند التجديف على إيمان المسيح، عدم لبس الصليب، زيارة الطوائف المختلفة.
الأخذ بسم الله عبثًا (عندما لا يُذكر اسم الله في الصلاة أو في الحديث التقي عنه).
القسم باسم الرب.
قراءة الطالع، العلاج مع الجدات الهمسات، اللجوء إلى الوسطاء، قراءة الكتب عن السحر الأسود والأبيض وغيرها، قراءة وتوزيع الأدبيات الغامضة ومختلف التعاليم الكاذبة.
أفكار حول الانتحار.
لعب الورق وألعاب القمار الأخرى.
عدم الالتزام بأحكام صلاة الصباح والمساء.
عدم زيارة هيكل الله أيام الآحاد والأعياد.
عدم صيام الأربعاء والجمعة وانتهاك الأصوام الأخرى التي قررتها الكنيسة.
القراءة الإهمالية (غير اليومية) للكتاب المقدس والأدب الذي يساعد النفس.
نقض العهود التي قطعها على الله.
اليأس في المواقف الصعبة وعدم الإيمان بالعناية الإلهية والخوف من الشيخوخة والفقر والمرض.
شرود الذهن أثناء الصلاة، والتفكير في الأمور اليومية أثناء العبادة.
إدانة الكنيسة ووزرائها.
الإدمان على مختلف الأشياء والملذات الدنيوية.
استمرار الحياة الخاطئة على الرجاء الوحيد لرحمة الله، أي الثقة المفرطة بالله.
إنها مضيعة للوقت في مشاهدة البرامج التلفزيونية وقراءة الكتب المسلية على حساب وقت الصلاة وقراءة الإنجيل والأدب الروحي.
إخفاء الخطايا أثناء الاعتراف والتناول غير المستحق للأسرار المقدسة.
التكبر والاعتماد على النفس، أي الإفراط في الرجاء بقدرته وبمساعدة الآخرين، دون الثقة في أن كل شيء بيد الله.
تربية الأبناء خارج الإيمان المسيحي.
المزاج الحار والغضب والتهيج.
غطرسة.
شهادة زور.
سخرية.
البخل.
عدم سداد الديون.
عدم دفع الأموال المكتسبة مقابل العمل.
- عدم تقديم المساعدة للمحتاجين.
عدم احترام الوالدين، والتهيج مع كبر السن.
عدم احترام كبار السن.
عدم الاجتهاد في عملك.
إدانة.
الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر هو سرقة.
المشاجرات مع الجيران والجيران.
قتل طفلك في الرحم (الإجهاض)، وتحريض الآخرين على ارتكاب جريمة القتل (الإجهاض).
القتل بالكلمات هو جلب الإنسان من خلال القذف أو الإدانة إلى حالة مؤلمة وحتى الموت.
شرب الخمر في جنازات الأموات بدلاً من الصلاة عليهم بكثرة.
الإسهاب، القيل والقال، الكلام الفارغ. ,
ضحك بلا سبب.
اللغة البذيئة.
حب النفس.
فعل الخير للعرض.
غرور.
الرغبة في الثراء.
حب المال.
حسد.
السكر، وتعاطي المخدرات.
الشراهة.
الزنا - إثارة الأفكار الشهوانية والشهوات النجسة واللمس الشهواني ومشاهدة الأفلام المثيرة وقراءة مثل هذه الكتب.
الزنا - العلاقة الحميمة الجسدية بين الأشخاص لا متصلة بالروابطزواج.
الزنا هو انتهاك للإخلاص الزوجي.
الزنا غير الطبيعي - العلاقة الحميمة الجسدية بين أشخاص من نفس الجنس، والاستمناء.
سفاح القربى هو العلاقة الحميمة الجسدية مع الأقارب المقربين أو المحسوبية.
على الرغم من أن الخطايا المذكورة أعلاه مقسمة بشكل مشروط إلى ثلاثة أجزاء، إلا أنها في النهاية كلها خطايا ضد الله (لأنها تنتهك وصاياه وبالتالي تسيء إليه) وضد جيرانهم (لأنهم لا يسمحون بالكشف عن العلاقات المسيحية الحقيقية والمحبة). وضد أنفسهم (لأنهم يتعارضون مع تدبير النفس الخلاصي).
من يريد أن يتوب أمام الله عن خطاياه، عليه أن يستعد لسر الاعتراف. من الضروري الاستعداد للاعتراف مقدما: من المستحسن قراءة الأدبيات حول أسرار الاعتراف والتواصل، وتذكر كل خطاياك، يمكنك كتابتها
قطعة منفصلة من الورق للمراجعة قبل الاعتراف. في بعض الأحيان يتم إعطاء قطعة من الورق تحتوي على الخطايا المذكورة للمعترف ليقرأها، لكن الخطايا التي تثقل كاهل الروح بشكل خاص يجب أن تُخبر بصوت عالٍ. لا داعي لأن يروي للمعترف قصصاً طويلة، يكفي أن يذكر الخطيئة نفسها. على سبيل المثال، إذا كنت في عداوة مع أقاربك أو جيرانك، فلا تحتاج إلى معرفة سبب هذا العداء - فأنت بحاجة إلى التوبة عن خطيئة إدانة أقاربك أو جيرانك. ما يهم الله والمعترف ليس قائمة الخطايا، بل شعور التائب لدى المعترف، وليس القصص التفصيلية، بل القلب المنسحق. يجب أن نتذكر أن الاعتراف ليس مجرد إدراك لنواقصنا، بل قبل كل شيء، عطش للتطهير منها. لا يجوز بأي حال من الأحوال تبرير نفسك - فهذه لم تعد توبة! يشرح الشيخ سلوان الأثوسي ما هي التوبة الحقيقية: "هذه علامة مغفرة الخطايا: إذا كرهت الخطية، غفر لك الرب خطاياك".
من الجيد تطوير عادة تحليل اليوم الماضي كل مساء وتقديم التوبة اليومية أمام الله، وتسجيل الخطايا الجسيمة للاعتراف المستقبلي مع مُعرّفك. من الضروري التصالح مع جيرانك وطلب المغفرة من كل من أساء إليه. عند الاستعداد للاعتراف، يُنصح بتعزيز قاعدة صلاة المساء من خلال قراءة قانون التوبة الموجود في كتاب الصلاة الأرثوذكسي.
للاعتراف، عليك أن تعرف متى يحدث سر الاعتراف في الكنيسة. في تلك الكنائس، حيث يتم تنفيذ الخدمات كل يوم، يتم الاحتفال بسر الاعتراف كل يوم. في تلك الكنائس حيث لا توجد خدمات يومية، يجب عليك أولا التعرف على جدول الخدمة.
الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات (يطلق عليهم في الكنيسة أطفال) يبدأون سر الشركة دون اعتراف مسبق، ولكن من الضروري منذ الطفولة المبكرة تنمية شعور التبجيل لدى الأطفال لهذا العظيم.
سر. التواصل المتكرر دون إعداد مناسب يمكن أن يطور لدى الأطفال إحساسًا غير مرغوب فيه بطبيعية ما يحدث. يُنصح بإعداد الأطفال مقدمًا قبل 2-3 أيام من المناولة القادمة: اقرأ معهم الإنجيل وسير القديسين وغيرها من الكتب التي تساعد النفس، أو قلل من مشاهدة التلفزيون أو الأفضل من ذلك تمامًا (ولكن يجب القيام بذلك بلباقة شديدة، دون تطوير ارتباطات سلبية لدى الطفل مع التحضير للمناولة)، اتبع صلواتهم في الصباح وقبل النوم، وتحدث مع الطفل عن الأيام الماضية وادفعه إلى الشعور بالخجل من آثامه. الشيء الرئيسي الذي يجب أن تتذكره هو أنه لا يوجد شيء أكثر فعالية بالنسبة للطفل من القدوة الشخصية للوالدين.
بدءًا من سن السابعة، يبدأ الأطفال (المراهقين) في سر المناولة، مثل البالغين، فقط بعد أداء سر الاعتراف لأول مرة. من نواحٍ عديدة، فإن الخطايا المذكورة في الأقسام السابقة متأصلة أيضًا في الأطفال، ولكن لا يزال اعتراف الأطفال له خصائصه الخاصة. ولتحفيز الأبناء على التوبة الصادقة يمكنك الدعاء لهم بقراءة القائمة التالية للخطايا المحتملة:
هل استلقيت على السرير في الصباح وبالتالي تخطيت حكم صلاة الصباح؟
ألم تجلس على المائدة دون أن تصلي، ولم تنام دون أن تصلي؟
هل تعرف أهمها عن ظهر قلب؟ الصلوات الأرثوذكسية: "أبانا"، "صلاة يسوع"، "يا والدة الإله العذراء، افرحي"، صلاة لك الراعي السماوي، من تحمل اسمه؟
هل ذهبت إلى الكنيسة كل يوم أحد؟
هل كنت مهتمًا بالملاهي المختلفة في عطلات الكنيسةبدلاً من زيارة هيكل الله؟
هل تصرفت بشكل صحيح في خدمات الكنيسة، لم تتجول في الكنيسة، لم تكن لديك محادثات فارغة مع أقرانك، مما أدى بهم إلى الإغراء؟
هل نطقت بسم الله بلا داع؟
هل تقوم برسم إشارة الصليب بشكل صحيح، ألست في عجلة من أمرك، ألا تقوم بتحريف إشارة الصليب؟
هل تشتت انتباهك أفكار غريبة أثناء الصلاة؟
هل تقرأ الإنجيل والكتب الروحية الأخرى؟
هل ترتدي الصليب الصدريولا تخجل منه؟
ألا تستخدمون الصليب كزينة وهذا خطيئة؟
هل ترتدي تمائم مختلفة، مثل علامات الأبراج؟
ألم تخبر الطالع، ألم تخبر الطالع؟
ألم تخفي خطاياك أمام الكاهن بالاعتراف خجلاً كاذباً ثم تتناول دون استحقاق؟
ألم تكن فخوراً بنفسك وبالآخرين بنجاحاتك وقدراتك؟
هل سبق لك أن تشاجرت مع شخص ما لمجرد الحصول على اليد العليا في الجدال؟
هل خدعت والديك خوفا من العقاب؟
هل تناولت في الصوم شيئًا مثل الآيس كريم دون إذن والديك؟
هل استمعت إلى والديك، ألم تتجادل معهم، ألم تطلب منهم شراء باهظ الثمن؟
هل سبق لك أن ضربت أي شخص؟ فهل حرض الآخرين على هذا؟
هل أساءت للصغار؟
هل قمت بتعذيب الحيوانات؟
هل ثرثرت عن أحد، هل وشيت على أحد؟
هل سبق لك أن ضحكت على الأشخاص الذين يعانون من أي إعاقات جسدية؟
هل جربت التدخين أو شرب الخمر أو استنشاق الغراء أو تعاطي المخدرات؟
لم تستخدم لغة بذيئة؟
لم تلعب الورق؟
هل سبق لك أن شاركت في الأعمال اليدوية؟
هل استولت على ممتلكات شخص آخر لنفسك؟
هل سبق لك أن اعتدت أن تأخذ دون أن تسأل ما ليس لك؟
ألم تكن كسولًا جدًا لمساعدة والديك في أعمال المنزل؟
هل كان يتظاهر بالمرض للتهرب من مسؤولياته؟
هل كنت تغار من الآخرين؟
القائمة أعلاه ليست سوى الخطوط العريضة العامة للخطايا المحتملة. قد يكون لكل طفل تجاربه الفردية المرتبطة بحالات محددة. مهمة الوالدين هي إعداد الطفل لمشاعر التوبة قبل سر الاعتراف. يمكنك أن تنصحيه أن يتذكر ذنوبه التي ارتكبها بعد الاعتراف الأخير، ويكتب خطاياه على قطعة من الورق، لكن لا تفعلي هذا من أجله. الشيء الرئيسي: يجب أن يفهم الطفل أن سر الاعتراف هو سر يطهر النفس من الخطايا ويخضع للتوبة الصادقة والصادقة والرغبة في عدم تكرارها مرة أخرى.
يتم الاعتراف بالاعتراف في الكنائس إما في المساء بعد الخدمة المسائية أو في الصباح قبل بدء القداس. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تتأخر عن بدء الاعتراف، لأن السر يبدأ بقراءة الطقوس، حيث يجب على كل من يرغب في الاعتراف أن يشارك بالصلاة. عند قراءة الطقوس، يلجأ الكاهن إلى التائبين ليقولوا أسمائهم - يجيب الجميع بصوت خافت. أولئك الذين تأخروا عن بدء الاعتراف لا يسمح لهم بالسر؛ الكاهن، إذا كانت هناك مثل هذه الفرصة، في نهاية الاعتراف، يقرأ لهم الطقوس مرة أخرى ويقبل الاعتراف، أو يحدده ليوم آخر. لا يمكن للمرأة أن تبدأ سر التوبة خلال فترة التطهير الشهري.
الاعتراف عادة ما يتم في الكنيسة وسط حشد من الناس، لذا يجب احترام سر الاعتراف، وعدم التجمهر بجانب الكاهن الذي يتلقى الاعتراف، وعدم إحراج المعترف وكشف خطاياه للكاهن. يجب أن يكون الاعتراف كاملا. لا يمكنك أن تعترف ببعض الخطايا أولاً وتترك الأخرى. المرة التالية. تلك الذنوب التي يعترف بها التائب قبل
ولم يتم ذكر الاعترافات السابقة وتلك التي تم الإفراج عنها له مرة أخرى. إذا كان ذلك ممكنا، يجب أن تعترف بنفس المعترف. لا ينبغي لك، لديك اعتراف دائم، أن تبحث عن شخص آخر للاعتراف بخطاياك، وهو شعور بالعار الزائف يمنع اعترافك المألوف من الكشف عنه. أولئك الذين يفعلون ذلك بأفعالهم يحاولون خداع الله نفسه: في الاعتراف، نعترف بخطايانا ليس لمعترفنا، ولكن معه للمخلص نفسه.
في الكنائس الكبيرة، ونظراً لكثرة التائبين واستحالة قبول الكاهن للاعتراف من الجميع، عادة ما يُمارس "الاعتراف العام"، حيث يسرد الكاهن بصوت عالٍ أكثر الخطايا شيوعاً ويقف المعترفون أمامه يتوبون منهم، وبعد ذلك يأتي الجميع بدورهم لصلاة الغفران. يجب على أولئك الذين لم يعترفوا قط أو لم يعترفوا لعدة سنوات أن يتجنبوا الاعتراف العام. يجب أن يخضع هؤلاء الأشخاص للاعتراف الخاص - حيث يحتاجون إلى اختيار إما أحد أيام الأسبوع، عندما لا يكون هناك الكثير من الأشخاص الذين يعترفون في الكنيسة، أو العثور على أبرشية حيث يتم تنفيذ الاعتراف الخاص فقط. إذا لم يكن ذلك ممكنا، فأنت بحاجة إلى الذهاب إلى الكاهن أثناء الاعتراف العام للصلاة، من بين الأخير، حتى لا تعتقل أحدا، وبعد شرح الوضع، افتح له خطاياك. أولئك الذين لديهم خطايا عظيمة يجب أن يفعلوا الشيء نفسه.
يحذر العديد من المصلين من التقوى من أن الخطيئة الجسيمة، التي صمت عنها المعترف أثناء الاعتراف العام، تظل غير تائبة، وبالتالي لا تغفر.
بعد الاعتراف بالخطايا وقراءة صلاة الغفران من قبل الكاهن، يقبل التائب الصليب والإنجيل الملقى على المنصة، وإذا كان يستعد للمناولة، يأخذ بركة من المعترف لتناول أسرار المسيح المقدسة.
في بعض الحالات، قد يفرض الكاهن التوبة على التائب، وهي تمارين روحية تهدف إلى تعميق التوبة والقضاء على العادات الخاطئة. يجب التعامل مع التوبة على أنها إرادة الله، التي يتم التعبير عنها من خلال الكاهن، والتي تتطلب التنفيذ الإلزامي لشفاء روح التائب. إذا كان من المستحيل أسباب مختلفةلأداء الكفارة، عليك الاتصال بالكاهن الذي فرضها لحل الصعوبات التي نشأت.
يجب على أولئك الذين يرغبون ليس فقط في الاعتراف، بل أيضًا في الحصول على الشركة، أن يستعدوا بشكل لائق ووفقًا لمتطلبات الكنيسة لسر الشركة. وهذا التحضير يسمى الصيام.
وعادة ما تستمر أيام الصيام أسبوعا، وفي الحالات القصوى - ثلاثة أيام. ويشرع الصيام في هذه الأيام. يتم استبعاد وجبات الطعام من النظام الغذائي - اللحوم ومنتجات الألبان والبيض وفي أيام الصيام الصارم - الأسماك. يمتنع الزوجان عن العلاقة الحميمة الجسدية. ترفض الأسرة الترفيه ومشاهدة التلفاز. إذا سمحت الظروف، يجب عليك حضور خدمات الكنيسة في هذه الأيام. يتم اتباع قواعد صلاة الصباح والمساء بعناية أكبر، مع إضافة قراءة قانون التوبة.
بغض النظر عن موعد الاحتفال بسر الاعتراف في الكنيسة - في المساء أو في الصباح، فمن الضروري حضور الخدمة المسائية عشية الشركة. في المساء، قبل قراءة صلاة النوم، يتم قراءة ثلاثة شرائع: التوبة إلى ربنا المسيح عيسىيا والدة الإله الملاك الحارس. يمكنك قراءة كل قانون على حدة، أو استخدام كتب الصلاة التي تجمع بين هذه الشرائع الثلاثة. ثم يُقرأ قانون المناولة قبل صلاة المناولة التي تُقرأ في الصباح. بالنسبة لأولئك الذين يجدون صعوبة في أداء مثل هذه القاعدة في الصلاة
في أحد الأيام، خذ بركة من الكاهن لقراءة ثلاثة شرائع مقدما خلال أيام الصوم.
من الصعب جدًا على الأطفال اتباع جميع قواعد الصلاة للتحضير للتواصل. يجب على الوالدين، مع معرّفهم، اختيار العدد الأمثل للصلوات التي يمكن للطفل أن يتحملها، ثم زيادة العدد تدريجياً الصلوات اللازمةضروري للتحضير للتواصل، حتى قاعدة الصلاة الكاملة للمناولة المقدسة.
بالنسبة للبعض، من الصعب جدًا قراءة الشرائع والصلوات اللازمة. لهذا السبب، لا يعترف الآخرون أو يتناولون القربان لسنوات. يخلط الكثير من الناس بين التحضير للاعتراف (الذي لا يتطلب قراءة مثل هذا الحجم الكبير من الصلوات) والتحضير للتواصل. يمكن نصح هؤلاء الأشخاص ببدء أسرار الاعتراف والشركة على مراحل. أولاً، عليك أن تستعد بشكل صحيح للاعتراف، وعندما تعترف بخطاياك، اطلب النصيحة من معرّفك. نحن بحاجة للصلاة إلى الرب ليساعدنا في التغلب على الصعوبات ويمنحنا القوة للاستعداد بشكل مناسب لسر الشركة.
نظرًا لأنه من المعتاد أن يبدأ سر المناولة على معدة فارغة، فمن الساعة الثانية عشرة ليلاً لم يعودوا يأكلون أو يشربون (المدخنون لا يدخنون). الاستثناء هو الرضع (الأطفال دون سن السابعة). لكن الأطفال من سن معينة (بدءًا من 5-6 سنوات، وإذا أمكن قبل ذلك) يجب أن يعتادوا على القاعدة الحالية.
في الصباح، لا يأكلون ولا يشربون أي شيء، وبالطبع لا يدخنون، يمكنك تنظيف أسنانك فقط. بعد القراءة صلاة الصباحتتم قراءة الصلوات من أجل المناولة المقدسة. إذا كانت قراءة صلوات المناولة المقدسة في الصباح صعبة، فأنت بحاجة إلى أخذ بركة من الكاهن لقراءتها في المساء السابق. إذا تم الاعتراف في الكنيسة في الصباح، فيجب عليك الوصول في الوقت المحدد، قبل بدء الاعتراف. إذا تم الاعتراف في الليلة السابقة، فإن المعترف يأتي إلى بداية الخدمة ويصلي مع الجميع.
إن شركة أسرار المسيح المقدسة هي سر أنشأه المخلص نفسه خلال العشاء الأخير: "أخذ يسوع الخبز وباركه وكسره وأعطاه لتلاميذه وقال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. " وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: "اشربوا منها كلكم، لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (إنجيل متى). (سورة 26، الآيات 26-28).
خلال القداس الإلهييتم أداء سر القربان المقدس - يتحول الخبز والخمر بشكل غامض إلى جسد المسيح ودمه، ويتحد المشاركون، الذين يستقبلونهما أثناء المناولة، بطريقة غامضة وغير مفهومة للعقل البشري، مع المسيح نفسه، لأنه يحتوي على كل شيء. في كل جزء من القربان.
إن تناول أسرار المسيح المقدسة ضروري للدخول إلى الحياة الأبدية. يتحدث المخلص نفسه عن هذا: "الحق الحق أقول لك إن لم تأكل جسد ابن الإنسان وتشرب دمه فلن تكون لك حياة فيك. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير..." (إنجيل يوحنا، الفصل 6، الآيات 53-54).
إن سر الشركة عظيم بشكل غير مفهوم، وبالتالي يتطلب التطهير الأولي بسر التوبة؛ الاستثناء الوحيد هو الأطفال دون سن السابعة من العمر، الذين يتلقون المناولة دون الإعداد المطلوب للعلمانيين. تحتاج النساء إلى مسح أحمر الشفاه من شفاههن. لا ينبغي للمرأة أن تتلقى القربان خلال فترة التطهير الشهري. لا يُسمح للنساء بعد الولادة بالتواصل إلا بعد قراءة صلاة التطهير في اليوم الأربعين عليهن.
عندما يخرج الكاهن بالقرابين المقدسة، يسجد المتناولون سجدة واحدة (إذا كان أحد أيام الأسبوع) أو يسجدون (إذا كان يوم أحد أو عطلة) ويستمعون بعناية إلى كلمات الصلوات التي يقرأها الكاهن، مكررًا إياها لأنفسهم. بعد قراءة الصلوات
تجار القطاع الخاص، وهم يطويون أيديهم على صدورهم بالعرض (اليمين على اليسار)، بشكل لائق، دون ازدحام، بتواضع عميق يقتربون من الكأس المقدسة. لقد تطورت عادة تقية للسماح للأطفال بالذهاب إلى الكأس أولاً، ثم يأتي الرجال، ثم النساء. لا ينبغي أن تعتمد في الكأس حتى لا تلمسها عن طريق الخطأ. بعد أن قال اسمه بصوت عالٍ، يقبل المتصل بشفتيه المفتوحتين الهدايا المقدسة - جسد المسيح ودمه. بعد المناولة، يمسح الشماس أو السيكستون فم المتصل بقطعة قماش خاصة، وبعد ذلك يقبل حافة الكأس المقدسة ويذهب إلى طاولة خاصة، حيث يأخذ الشراب (الدفء) ويأكل قطعة من البروسفورا. يتم ذلك حتى لا يبقى ذرة واحدة من جسد المسيح في الفم. بدون قبول الدفء، لا يمكنك أن تكرّم الأيقونات، ولا الصليب، ولا الإنجيل.
بعد تلقي الدفء، لا يغادر المصلون الكنيسة ويصلون مع الجميع حتى نهاية الخدمة. بعد الفراغ (الكلمات الأخيرة للخدمة)، يقترب المتصلون من الصليب ويستمعون بعناية صلاة الشكربعد المناولة المقدسة. بعد الاستماع إلى الصلوات، يتفرق المصلون بشكل احتفالي، محاولين الحفاظ على طهارة أرواحهم، وتطهيرها من الخطايا، لأطول فترة ممكنة، دون إضاعة الوقت في الأحاديث الفارغة والأفعال التي لا تصلح للروح. في اليوم التالي للمناولة، لا يتم أداء الأسرار المقدسة السجودعند مباركة الكاهن لا يلمسون اليد. لا يمكنك سوى تكريم الأيقونات والصليب والإنجيل. أما باقي اليوم فيجب قضاءه في التقوى: تجنب الإسهاب (الأفضل الصمت بشكل عام)، مشاهدة التلفاز، استبعاد العلاقة الزوجية، ويستحسن للمدخنين الامتناع عن التدخين. يُنصح بقراءة صلاة الشكر في المنزل بعد المناولة المقدسة. من التحيز أنه لا يمكنك المصافحة في يوم الشركة. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تتلقى القربان عدة مرات في يوم واحد.
في حالات المرض والعجز، يمكنك الحصول على المناولة في المنزل. ولهذا الغرض تتم دعوة الكاهن إلى المنزل. اعتمادا
بناءً على حالته، يكون الشخص المريض مستعدًا بشكل كافٍ للاعتراف والشركة. على أي حال، لا يمكنه الحصول على الشركة إلا على معدة فارغة (باستثناء الأشخاص الذين يموتون). الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات لا يحصلون على المناولة في المنزل، لأنهم، على عكس البالغين، لا يمكنهم الحصول إلا على دم المسيح، والهدايا الاحتياطية التي يدير بها الكاهن الشركة في المنزل تحتوي فقط على جزيئات جسد المسيح، مشبع بدمه. لنفس السبب، لا يحصل الأطفال على المناولة في قداس الهدايا المقدَّسة، الذي يُحتفل به في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير.
يحدد كل مسيحي بنفسه الوقت الذي يحتاج فيه إلى الاعتراف والحصول على الشركة، أو يفعل ذلك بمباركته الأب الروحي. هناك عادة تقية تتمثل في تناول المناولة خمس مرات على الأقل في السنة - في كل من الصيام الأربعة المتعددة الأيام وفي يوم ملاكك (يوم ذكرى القديس الذي تحمل اسمه).
كم مرة يكون من الضروري تناول المناولة، يتم تقديمه من خلال النصيحة التقية للراهب نيقوديموس الجبل المقدس: “إن المتناولين الحقيقيين هم دائمًا، بعد المناولة، في حالة نعمة ملموسة. فيذوق القلب الرب روحياً.
ولكن كما أننا مقيدون جسديًا ومحاطون بشؤون وعلاقات خارجية يجب أن نشارك فيها لفترة طويلة، فإن طعم الرب الروحي، بسبب انقسام انتباهنا ومشاعرنا، يضعف يومًا بعد يوم، ويحجب. و مخفي...
لذلك فإن الغيورين، إذ يشعرون بفقرها، يسرعون إلى إعادتها بقوة، وعندما يستعيدونها، يشعرون أنهم يذوقون الرب مرة أخرى.
صدر عن الرعية الأرثوذكسية باسم القديس سيرافيم ساروف في نوفوسيبيرسك.
1. ما هي تجربة الاعتراف التي مررت بها؟
أندريه ديسنيتسكي، عالم الكتاب المقدس، مترجم، دكتوراه في فقه اللغة:
– لقد مررت بتجارب اعترافات مختلفة، بدءًا من الاعترافات الشكلية البحتة، والتي شعرت بسببها ببساطة بالتوعك بعد ذلك، وفكرت في سبب كل ذلك: لقد غطوني، وسمحوا لي بالمرور، وهذا كل شيء. وما لم يكن هناك... لست متأكدًا على الإطلاق من أنني سامحتني على أي شيء، لأنني لم أقل شيئًا.
ولكن كانت هناك تجارب اعتراف كانت عميقة وقوية للغاية. أتذكر جيدًا عندما اعترفت باللغة الروسية لكاهن لم يكن يعرف اللغة الروسية عمليًا. كان بإمكاني أن أعترف له باللغة الإنجليزية، لكنني أدركت أنني لا أريد التحدث مع الله باللغة الإنجليزية، فهي ليست لغتي الأم، على الرغم من أنني أتحدث الإنجليزية بطلاقة. لكن هذه ليست لغة حديثي مع الله. اعتقدت أنه سيكون من الأفضل أن أخبر الله بهذا، وأنا على وشك القيام بذلك الكلمة الأخيرةكان صادقًا ولم يبحث عن صيغة الفعل الصحيحة. وسارت الأمور على ما يرام، رغم أن الكاهن لم يفهم معظمها، لكنه كان حاضرا، وكان حاضرا في هذه المحادثة. هذه تجربة واحدة.
تجربة أخرى مع كاهن جيد جدًا، أحبه وأشعر بالامتنان له كثيرًا. في البداية كان دائمًا يخبرني بأشياء معينة في الاعتراف، وأحيانًا كان يوبخني، وأحيانًا ينصحني، ثم توقف. كل ما تبقى هو - دعونا نصلي. في البداية افتقدت هذا الأمر بشدة، حتى لو وبخني أو قال شيئًا قاسيًا، فقد تصرفت بشكل سيء حقًا.
ثم أدركت أنه ربما قرر أنني شخص بالغ. ليس وفقاً لجواز سفرك بالطبع. أنني لست بحاجة إلى هذا: "أوه، الأب، قاتلني، أنا سيء للغاية، لكنك تحبني على أي حال." في تلك اللحظة لم أعد بحاجة إليه، وبعد ذلك وافقت عليه، لم أعد أتوقعه.
أندريه ديسنيتسكي
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف)، جهاز الإنعاش:
- لقد مررت بتجارب مختلفة في حياتي. على وجه الخصوص، كانت هناك تجربة اعتراف نادر جدًا، فترتان من الحياة، في شبابي. لقد جئت إلى الإيمان بهذه الطريقة العقلانية، ذات مرة في طفولتي، عندما كنت غير معمد، أتيت إلى الكنائس ونظرت. وكوني طفلًا حسن القراءة، وآمل أن لا أكون غبيًا، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الله موجود. وأدركت ذلك المسيحية الأرثوذكسية- هذا صحيح، لقد جئت إلى الإيمان دون أن أقابل أي معترف خاص في تلك المرحلة، ودون أن أكون في أي دوائر للمسيحيين السريين.
أصبحت عضوًا في الكنيسة تدريجيًا جدًا، وفي أحد الأيام، كان الاعتراف أمرًا نادرًا بالنسبة لي. كنت أعرف أنني يجب أن أعترف، وأدركت خطاياي، وذهبت، واعترفت، وتناولت الشركة. أدركت لاحقًا أن الخطيئة لا تقتصر على سرقة وقتل شخص ما، بل هي أشياء يومية أبسط بكثير.
وبعد ذلك أصبحت راهبًا وراهبًا ورجل دين وخدمت في قرية صغيرة في منطقة لوغانسك. لم يتمكن الشماس من دعم الرعية هناك، واصلت العمل في موسكو وذهبت إلى هناك للخدمة كل أسبوع. وبعد ذلك بدأت أشعر بالمرض في كثير من الأحيان وتغيبت عني بضعة أسابيع. وقال لي اعترافي آنذاك عندما لعقني: الآن تعترف لي فقط.
وهكذا بقيت بدون اعتراف، ليس لمدة أسبوع فقط، بل لمدة 2-3 أو أكثر. وبدأت أفهم أنه كان من الصعب جدًا بالنسبة لي أنني بدأت أختنق بهذه الخطايا. علاوة على ذلك، بدأت أنساهم، لم أقتل أحدًا، ولم أقتل حقًا، ولم أسرق، ولم أرتكب أي شيء، ولم أرتكب أي خطايا عظيمة.
لكنك تبدأ في الاختناق بهذا الشيء الصغير، ويبدأ في سحقك، وسحقك، وسحقك. لقد أدركت للتو أنني لا أستطيع العيش بدون اعتراف.
ثم تغيرت الحياة، وأنا الآن، والحمد لله، في الدير، لدي الفرصة للاعتراف بقدر ما أريد. تم تحديد التردد - مرة واحدة تقريبًا في الأسبوع. أحاول ألا أرتكب أي خطايا خطيرة، ولكن الكثير من الخطايا العادية تتراكم في أسبوع واحد بحيث لا يستحق التسامح معها.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف)
2. في أي الحالات لا يصبح الاعتراف توبة؟
أندريه ديسنيتسكي:إلى ماذا تؤدي ممارسة الاعتراف الجماعي هذه؟ وشيء مررت به بنفسي عدة مرات. 50 شخصًا متواصلون، والقداس جاري، والتصفيق بالتصفيق، ومن الجيد أيضًا أن يصلي الكاهن قبل ذلك صلاة توبة جيدة. وقد سمع الناس ما لا يقل عن 90 بالمئة مما كان في قلوبهم في هذه الصلاة، وتحرّك شيء في داخلهم. في كثير من الأحيان، كل هذا ليس مجرد شكل رسمي، ولكن المعتاد.
أتذكر جيدًا كلمات الأب الراحل جورجي تشيستياكوف، لقد كان رجلاً ناريًا تمامًا، وقال ما يفكر فيه دون أدنى ظل من المكر، وربما لهذا السبب، لسوء الحظ، لم يعيش طويلاً. لقد خرج فجأة أثناء عظة التوبة وقال: ها نحن نأتي إلى المسيح، هنا يقف الشاروبيم غير المرئي، ونسير وسط حشد من الناس ونقول - أنا سريع الغضب، أنا حساس، أنا كسول، أنا. لست ملزما، بوو بوو. ولذا فإننا نبتعد، ما زلنا كما هو: في هذا أنا عصبي، في هذا أنا كسول، أنا لست ملزما - نحن نعيش في هذا.
في مرحلة ما قال أنه بعد "الباب، الباب، دعونا نسمع الحكمة"، لن يكون هناك اعتراف على الإطلاق. إذا كنت تريد، تناول الشركة دون اعتراف، إذا كنت تريد، انتظر القداس التالي، لكن دعك تشارك.
أفهم أن كل هذا قابل للحل من الناحية الفنية، ويمكن عقد هذا الاعتراف في اليوم السابق أو قبل الخدمة، أو، على سبيل المثال، في كنيسة منفصلة، كما هو الحال في كثير من الأحيان. صحيح، ثم يتبين أن الإنسان يقف في طابور الاعتراف أثناء القداس، ويفكر في خطاياه، ثم يذهب، ويتناول، ثم يغادر.
لكنني أتحدث عن شيء آخر قليلاً. منذ بعض الوقت، بدأت فكرة تفاجئني. في البداية أبعدتها عني كإغراء، ثم اتفقت معها.
لو كان لدي علاقة عملمع شخص وأنا أعلم أنه أرثوذكسي، فإنني أتوقع أن يكون أقل التزامًا وإخلاصًا وصدقًا في شؤونه بكثير من الشخص غير الأرثوذكسي. لقد فاجأني هذا كثيرًا في البداية - كيف يؤمن بالله. ثم فهمت. يأتي مرة في الأسبوع أو الشهر ويتمتم: “أنا غير ضروري، أنا غير فعال، أنا كسول”، يقولون له: “الرب يغفر، اذهب”.
أعلم أنه فقط من المسيحيين الأرثوذكس يمكن سماع العبارة التالية: "لقد تبت بالاعتراف بأنني أكرهك أيها الوغد". وحصلت على تساهل لمواصلة الكراهية.
وما يهمني إذا تبت بالاعتراف أم لا، إذا كنت تعتقد أنك أسأت إلي فاعتذر لي. إذا كان هناك خطأ ما في علاقتك مع الله، فلماذا يجب أن أعرف عنه، فهذا ليس من شأني.
في الواقع، كثيرًا ما رأيت في نفسي ومن حولي، عندما حاولت التأكد من تناول الاعتراف في اليوم السابق، أن هذا الاعتراف نادرًا ما يكون تائبًا. إنه سر دائمًا، لا أنكر، إنه دائمًا نوع من اللقاء بين الإنسان والله، ولكن التوبة كتغيير... ربما مر الكثير من الناس في حياتهم بتجربة الاعتراف، والتي يمكن تسميتها بالتوبة. مما يغير الحياة، وبعد ذلك تنظر حقًا إلى ذلك الشخص بكراهية الخطيئة التي جلبتها. لقد مررت بهذه التجربة 2-3 مرات في حياتي.
ربما هو نفسه كما في العلاقات الأسرية، إنه ليس شهر عسل دائمًا، وليس دائمًا حبًا عاطفيًا مجنونًا، وأحيانًا يكون مجرد حياة سلسة وخيرية. ولكن عندما تكون مجرد عادة، عندما تكون مجرد طقوس يجب تخطيها من أجل المضي قدمًا في الحياة، يبدو لي أنه سيكون من الأفضل عدم القيام بها.
لأن الإنسان يخدع نفسه، وربما يحاول خداع الله عندما يدعو ذلك بالتوبة. ربما أكون مخطئًا، أقول مرة أخرى، لا أعرف كيف أفعل ذلك.
أريد فقط أن أعترض هنا.
فإذا قال الإنسان: تبت بالاعتراف ولكني أكرهك، فهذه ليست توبة، هذا تقرير عن الذنوب التي ارتكبتها، ولا علاقة له بالتوبة.
قال الرجل ببساطة: لقد أخطأت. التوبة تفترض، على الأقل، محاولة تصحيح ما حدث. ليس فقط أن نقول: يا إلهي، لقد أخطأت، ولكن أيضًا لمحاولة تصحيح ذلك.
لا يتعلق الأمر حتى "لن أفعل هذا مرة أخرى"، فهذا وجه واحد من العملة، ولكن الجانب الثاني - إذا أهانت شخصًا وأساءت إليه، فاذهب وتصالح مع أخيك، هذا ما يقولونه، إذا سرقت ، أعده. إذا كنت لا تستطيع إعادته لشخص معين، ثم افعل شيئًا مختلفًا، وافعل بعض الخير للآخرين. فعندئذ تكون التوبة، وليس مجرد تقرير.
من المهم أنه عندما تكون لدى الإنسان رغبة صادقة في المجيء إلى الله، وعندما يريد بصدق أن يتغلب على الخطيئة في نفسه، فليغمغم بأنه سريع الغضب أو أنه شره، وأن لديه أفكار شهوانية. نعم، على الأرجح أنه سوف يفشل. أنا شخص سمين، وربما عرضة للشراهة. وفي كل مرة أتوب فيها عن الشراهة، ربما في مرحلة ما سأأكل شيئًا إضافيًا. لكن هذا يعني أنني أحاول التخلص منه بطريقة ما على الأقل بنفسي. ربما في المرة القادمة سأكون أكثر حذراً، وأدرك أنني أخطئ. أحاول التخلص من الخطيئة، أطلب المساعدة في هذا السر، لمساعدة الله.
أنا أتحدث عن الشراهة، وهي خطيئة بشكل عام، ولكنها مرتبطة بعلم وظائف الأعضاء، ولكن هناك خطايا لا ترتبط مباشرة بعلم وظائف الأعضاء. وإذا قال الإنسان: "أنا عصبي، أقسم على جيراني" وحاول التخلص من ذلك في نفسه، وطلب من الله أن يغفر له هذه الذنب، فإنه شيئاً فشيئاً يتخلص من هذه الذنب.
وكما قيل، فإن ملكوت السموات يتم الحصول عليه بالعمل الجاد. كما ترون، ربما بالنسبة لشخص ما، فإن حقيقة أنه تحول من الشتائم إلى طفله إلى مجرد الغمغمة هي بالفعل ميزة إضافية. لأنه يقيد نفسه، يحاول تصحيح نفسه بطريقة أو بأخرى.
كما ترون، النقطة ليست الاعتراف مباشرة قبل الخدمة. بالطبع، من الجنون أن يقف الإنسان في القداس ويعترف بدلاً من الصلاة. بالطبع، عليك أن تعترف في اليوم السابق. علاوة على ذلك، سيكون من الرائع لو لم يكن الاعتراف مرتبطًا بشكل مباشر بهذا السر بالذات، لكن هذا لا يعني أن الاعتراف يجب أن يتم نادرًا. من الضروري، مرة أخرى، الاعتراف، في رأيي، كلما كان ذلك ممكنا.
من النادر جدًا أن يكون لأي شخص عادي علاقة مع أبيه الروحي بحيث يستطيع أن يعترف له بأفكاره كل يوم. مع كل هذا، خلال الأسبوع، يبدو أنك قد تراكمت خطايا ليس فقط في أفكارك، كما لو كنت قد أساءت إلى شخص ما، أو أساءت إلى شخص ما، أو أساءت إلى نفسك، نظرت إلى امرأة بشهوة، لا يهم، لقد أكلت كثيرًا. ، ثمل، ضحك بجنون. لا يزال لديك - على الأقل اكتسبته في أسبوع.
3. هل يجب أن تذهب إلى الاعتراف كلما أمكن ذلك؟
أندريه ديسنيتسكي:يأتي الروس إلى الكنيسة الصربية، وهي كنيسة عادية تابعة للبطريركية الصربية القانونية، ويريدون المشاركة. يقتربون من الكاهن ويقدمون أنفسهم ويسألون عما إذا كان بإمكانهم تناول القربان؟ - الإجابة: "نعم، يمكنك ذلك". السؤال التالي: "هل أحتاج إلى الاعتراف؟" يقول: كيف أعرف إذا كنت بحاجة إلى الاعتراف. إذا كنت في حاجة إليها، وتأتي يوم الجمعة. أو، إذا كنت بحاجة إلى ذلك حقًا، يمكنك تأخير الخدمة الآن. أي أنه لا يتضمن الاعتراف قبل المناولة.
عادة ما يكون الروس خائفين للغاية من هذا، خائفون فقط، لكنهم يعتادون عليه بعد ذلك. عندما التقيت هذا الصيف بقسيس كان يراني للمرة الأولى، حسنًا، قبل ذلك قدمت نفسي بطريقة ما، كان يعرفني بالفعل. ثم جئت للتو إلى المعبد، وكان شخص ما يحل محلني. اقتربت من الكأس - لا توجد أسئلة ولا أسئلة على الإطلاق. اتضح أن هذا ممكن أيضًا، ولم يكن هذا اكتشافًا تمامًا بالنسبة لي. أعلم جيدًا أن هناك كنائس في روسيا، على الرغم من عدم وجود الكثير منها، حيث يعترف الشخص حسب الحاجة.
عندما تكون لديه فكرة أنه ارتكب بعض الخطايا الجسيمة، ليس كوبًا من الكفير أثناء الصوم الكبير، أو عدم الشجار مع أحد الجيران، أو عدم الدوس على قدمه في مترو الأنفاق، ولكن في الواقع ارتكب الشخص شيئًا آخر غير الحياة اليومية أو شيء من هذا القبيل. لقد تراكم، إنه حقًا يأتي إلى الكاهن. بأي انتظام؟ ليس هناك جدوى من مناقشة هذا. ما مدى انتظامك في الذهاب إلى الطبيب؟ بعضها مرة أو مرتين في الأسبوع، وبعضها مرة واحدة في السنة.
أنا بعيد عن التفكير بأنني أعرف كيفية القيام بذلك. وبشكل عام، كلما تقدمت في السن، وأصبح عمري 49 عامًا، كلما قل فهمي لكيفية القيام بذلك. عندما كان عمري 18 عامًا، تم تعميدي، وكان ذلك منذ 31 عامًا، وكنت على يقين تقريبًا من أنني أعرف كيفية القيام بذلك.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):أنت على حق تمامًا، لا أحد يعرف كيفية القيام بذلك. هناك عادة معينة لهذه الكنيسة أو تلك، وهناك ما يسمى بممارسة الضرورة، إذا جاز التعبير. إنها عبارة خرقاء، لكنها صحيحة. بالطبع، لا يوجد في أي قانون كنيسة ينص على تكرار الاعتراف. هناك تيبيكون ليواكيم الذي يتحدث عن ضرورة صيام سبعة أيام، اعتراف إلزامي.
لكن يجب أن نتذكر أن كتاب يواكيم تايبيكون هو طبعة متأخرة نوعًا ما من كتاب تايكون. هذا غير موجود في أيقونة القديس سافا، التي اتخذت كأساس للكنيسة الحديثة.
الحقيقة هي أن الجمع بين "الاعتراف والشركة" لم يظهر في الكنيسة الروسية بفرح عظيم.
كان هذا عندما بدأ الناس نادرًا ما يتناولون المناولة وجاءوا إلى المناولة بعد أن تراكم عليهم عدد كبير من الخطايا. وبطبيعة الحال، كانت هناك حاجة للاعتراف بهذه الخطايا والتوبة عنها. ونتذكر أن داود تاب، ولوط تاب. أي أن التوبة ضرورة، وهي سر أقامه الله.
لكن تواتر التوبة بالطبع فردي لكل شخص. لكن عندما نتحدث عن الكنيسة الصربية، عن الكنيسة اليونانية، يجب أن نتذكر أن الظروف هناك مختلفة قليلاً.
لنفترض أنهم في الكنيسة اليونانية لا يعترفون قبل كل شركة. يتلقى اليونانيون القربان في كثير من الأحيان، ولكن نادرًا ما يذهبون إلى الاعتراف، لكن اليونان لديها نظام مختلف لقبول الاعتراف. ليس كل كاهن، إلا في حالة الخوف من أجل البشر، يقبل التوبة من شخص عادي. هناك اعتراف الأبرشية. يسافر حول الأبرشية ويصل إلى كل كنيسة في الموعد المحدد، حيث يمكن للجميع التوبة. لدى العديد من اليونانيين معترفين خاصين بهم يذهبون إليهم. لذلك، بطبيعة الحال، لا يمكن أن يكون هناك أي صلة هنا بين الاعتراف والشركة.
لذلك، بالطبع، لا يوجد اتصال مباشر، فهذه أسرار مختلفة. ولكن هل يستحق المناولة إذا كنت تتراكم الخطايا؟ هل يمكن الذهاب إلى الله بخطايا غير تائبة؟
4. ماذا لو لم توجد خطايا خلال الأسبوع؟
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):هل هناك خطايا لهذا الأسبوع؟ غير موجود؟ سأجد الآن! كما ترى، إذا لم يكن لدى الإنسان خطايا في أسبوع، فهذا يعني أننا نتعامل مع قديس عظيم، فقط والدة الإله لم تكن لها خطيئة معنا. ربما لن أجد قديسًا بحيث لا يكون للإنسان خطايا في أسبوع. أو الخيار الثاني: قد لا يدرك الإنسان خطاياه فلا يعترف.
أندريه ديسنيتسكي:سيذهب إذا أراد أن يتناول القربان ويعرف ما ينبغي أن يكون.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):أما إذا ذهب فهذا يعني أنه يعرف خطاياه، مما يعني أنه سيقول شيئا في الاعتراف. لن يأتي ويقول: ليس لدي خطايا يا أبي، أنا بلا خطيئة.
أندريه ديسنيتسكي:فيقول: "الكل خطاء".
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):هل الجميع آثمون؟ وهذا سؤال للكاهن هل ستترك إنساناً أخطأ من أجل الجميع. عادةً ما أطرح هذا السؤال السري: كم عدد الطائرات التي اختطفها؟ كم طائرة قمت باختطافها في اسبوع؟ ويبدأ أن يتضح أن هناك خطايا كثيرة.
أندريه ديسنيتسكي:أنا لا أجادل في هذا، سأعطي فقط مثالًا أخيرًا من ممارسة اعترافي، اعترافًا جيدًا، عندما أتحدث عن خطايا مختلفة وأسمع سؤال الكاهن: ما هو الأكثر أهمية في رأيك؟ ؟ أنا أتصل لا، كما يقول، هذا ليس غياب الحب. شيء لم أسميه إطلاقاً ولم أقصد أن أسميه. كانت هذه واحدة من تلك الاعترافات التي قلبتني.
واعتقدت أنني قضيت الكثير من الوقت في البحث عما فعلته خلال الأسبوع أو الشهر أو فترة التقرير.
لم أفكر مطلقًا في الفرق بين صورتي في نظر الله وبين حقيقتي، فهذه الخطية هي على وجه التحديد نقص.
هناك نقص في ماكينة تسجيل النقد، وهناك أموال أقل مما ينبغي، وليس الأمر أن بعض العملات المعدنية بها بقع صغيرة، أو أن الفاتورة ممزقة. على الرغم من أن هذا أمر سيء أيضًا، إلا أنه لا أحد يجادل في هذا - فهذه أيضًا خطيئة.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):اتضح أن الاعتراف كان مفيدا؟
أندريه ديسنيتسكي:أنا لا أقول بأي حال من الأحوال أن الاعتراف عديم الفائدة، وأنه يجب علينا إلغاءه والعيش بدونه بشكل عام.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):وحقيقة الأمر أن الاعتراف مفيد في كل الأحوال. فإذا أتيت للتو مع شعور صادق بالتوبة، مع شعور بالرغبة في التخلص من ذنوبك، حتى لو أدرجت المعتاد منها، لكنك تريد التخلص منها، فهذا مفيد.
إذا أشار لك الرب بخطيئة عدم المحبة، فهذا أكثر فائدة. حتى أصغر خطوة نحو التأليه هي بالفعل جيدة، وهي ضرورية بالفعل، وإلى أي مدى هناك ارتباط بشركة معينة ليس مهمًا.
المهم أن هذين هما ببساطة سران يسيران بالتوازي، ولا يعتمد أحدهما على الآخر، بل يسيران على هذا النحو. والشخص الذي يتواصل بشكل واضح كل أسبوع، لكنه يعترف مرة واحدة كل ستة أشهر، في رأيي، ليس على ما يرام.
أندريه ديسنيتسكي:وفي رأيي، هذا هو واحد من الخيارات الممكنة، يجب على كل شخص أن يقرر بنفسه. البعض من تلقاء نفسه، والبعض بالاتفاق مع الأب الروحي. على الرغم من أن موضوع رجال الدين هو موضوع منفصل وكبير، إلا أنني أود أن أقول إنه موضوع مؤلم، لأنه غالبًا ما يكون إعادة تمثيل ولعبة، إلا أن شخصًا ما لديه آباء روحيون حقيقيون. أقول مرة أخرى، لا أعرف كيف أفعل ذلك، أعرف كيف كان الأمر بالنسبة لي.
في مرحلة ما من حياتي، أدركت أنني لست بحاجة إلى اعتراف قبل كل شركة، وهناك كنائس تسمح لي تمامًا بالعيش بهذه الطريقة. والإنسان خاطئ بالتعريف، حتى القديس. ولا يتوقف الإنسان عن الذنب طوال حياته الإنسانية كلها.
نعم، إن الأب ثيئودوريت محق تمامًا في هذا الأمر - فمن المهم أن لا يقبل الله خطايانا، بل أن يقبل على الأقل نية التخلص منها. لأن هذه المهمة معقدة للغاية ولا يمكن حلها إلا جزئيًا طوال الحياة.
لكن يبدو لي من السذاجة جدًا الاعتقاد بأن الخطايا تشبه الغرامات المفروضة على شرطة المرور. لقد تراكمت لدي بضع غرامات في شهر واحد، ودفعتها من خلال بوابة خدمات الدولة، كل شيء، أنا نظيف. أو تراكمت علي 50 خطيئة في الأسبوع، أحضرتها، وضعتها، هذا كل شيء، أنا نظيف. أوه، لا، هناك هذه الحقيبة، ونحن نسحبها عبر الحياة، ونعيد النظر في حياتنا باستمرار. أخشى فقط أن القائمة الحزينة لما تم تناوله يوم الأربعاء، أو ما قيل لأحد الجيران، أو الخطأ الذي رأيناه على شاشة التلفزيون، يمكن أن تحل محل العمل القوي الذي يقوم به الإنسان على نفسه.
مازلت أقرأ الكتاب المقدس كثيرًا، وهذا ما يحدث. إذا نظرنا إلى ما يسمى الخطيئة هناك، فسنرى أن هذه هي، أولا وقبل كل شيء، علاقة مع الله والقريب. في الممارسة العملية، نحن لا نرى من نظر إلى من، وكيف، إذا لم ينجح الأمر، كما هو الحال مع داود وبثشبع. أو أكل شخص ما شيئًا خاطئًا في وقت أو آخر.
وأخشى فقط أن التنقيب في هذه الحقيبة من الخطايا النمطية المتطابقة تمامًا من أسبوع لآخر في عدد كبير من الحالات بالنسبة للشخص يحل محل العمل الجاد للغاية على نفسه ، وإعادة التفكير فيما حدث.
على سبيل المثال، لدي ثلاثة أطفال، لقد كبروا جميعًا. تتراوح أعمارهم بين 30 و 18 عامًا، والآن، بالنظر إلى نوع الأب الذي كنت عليه في شبابي، وكان لدينا أطفال في وقت مبكر جدًا، أفهم أنه إلى حد كبير أعاقتني فكرتي عن عائلة أرثوذكسية مناسبة، كنت أدفعها لأطفالي.
في بعض الأحيان لم أكن مجنونًا، بل قاسيًا، كنت أقودهم إلى بعض الأفكار حول كيفية القيام بكل هذا، وحصلت على شيء منهم.
بدا لي أننا إذا لم نذهب إلى القداس، فهذا خطيئة. والآن أعتقد أن الخطيئة كانت أنني قمت بسحب هذا الطفل إلى القداس عندما لم يكن يريد ذلك على الإطلاق.
5. هل يجب النظر إلى كل خطيئة تحت المجهر؟
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):هل من الجيد الخوض في الذنوب؟ ربما يكون الحفر من أجل فرك نفسك مرة أخرى أمرًا سيئًا. ولكن من الجيد أن تكون مدركًا لخطاياك، وأن تفهم أن ما فعلته لا يزال خطيئة.
كما ترى، يمكنك شرب كوب من الكفير يوم الأربعاء لأسباب مختلفة. يمكنك أن تشرب لأنك أردت أن تأكل، وكان عليك ذلك. هذا شيء واحد. وهذا شيء آخر عندما تشربه عمدًا لتظهر أنك أعلى من الكنيسة، عندما يقول فيك هذا الكبرياء: أنا أعلى، أستطيع أن أفعل هذا.
في الحالة الأولى حدث هذا، نعم، ربما لم أستطع المقاومة، ربما لم يكن لدي ما يكفي من القوة، نعم، ربما خطيئة، لكنها ليست عظيمة. وفي الحالة الثانية فهذه خطيئة كبرياء يجب عليك الهروب فوراً من الاعتراف بها. وهنا يجب أن تفهم لماذا فعلت ذلك، ولماذا فكرت فجأة أنه من الممكن لنفسك عدم الصيام.
يأتي الناس إلي بين الحين والآخر ويقولون: "يا أبتاه، لقد أفطرت". وأسأل دائما: "لماذا؟ لماذا تفطر؟ إذا جاءت لي امرأة عجوز: "يا أبي، ليس لدي مال سوى الحليب والخبز"، حسنًا، ماذا يمكنك أن تفعل معك يا عزيزي، ليس لديك مال، فهذا يعني أنك تأكل حليبك. من الواضح أنها لا تأكل التيراميسو في المقهى.
وإذا كان الأمر مثل "لماذا هناك حاجة إلى المشاركات؟"، فلنتحدث عن ما هو مطلوب من أجل المشاركات. ربما لا تفهم هذا حقًا، أو ربما أنت فخور جدًا. إذًا عليك أن تتوب ليس لأنك تفطر، بل لأنك تتعارض مع الله.
6. هل شرب الكفير أثناء الصيام خطيئة أم لا؟
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):ماذا عن الكفير؟ لماذا الكفير؟ من أين أتى هذا الكفير؟
أندريه ديسنيتسكي:من المحل.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):لماذا انتهى الأمر على طاولتك يوم الأربعاء؟ لماذا؟
أندريه ديسنيتسكي:هنا يمكننا التحدث لفترة طويلة جدًا وبشكل مثير للاهتمام حول كيفية تناول الأشخاص الذين يعملون ولديهم أطفال.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):أنا أعمل. أستمر في العمل في سيارة الإسعاف، وأنا منعش، ولا أفطر. هذا ليس السؤال. أفهم جيدًا أنه إذا كانت هذه أمًا لديها أطفال وانتهت من تناول الطعام بعد الطفل، فمن سيلومها على ذلك، فهذه قصة واحدة.
إنها مسألة أخرى إذا قلت الآن: أنا الأب الأقدس ثيودوريت الرائع، يمكنني أن أهتم بكل مبادئ الكنيسة. لأنني أعمل كطبيب إنعاش، لدي عمل شاق، لذلك سأحتسي الآن الكفير بشكل توضيحي يوم الأربعاء. وستكون هذه خطيئة مختلفة، لن ينسب أحد هذه الخطيئة إلى والدتي، وسوف يكبر الأطفال، وسوف تتوقف عن الأكل بعدهم، ولن تخطئ.
أندريه ديسنيتسكي:هنا، الأب ثيودوريت، أنا أتحدث عن هذا الكفير. أنا دائما مندهش للغاية عندما يبدأ أقرضولنفترض أن هناك خيارًا في مقهى بوسط المدينة: قائمة سريعة - 300 روبل، وغداء عمل قليل الدهن - 400. لأنه أكثر صعوبة في التحضير، لأن هناك أفوكادو بدلاً من صدر الدجاج. لست متأكدًا مما إذا كان هذا يتعلق بالمنشور، أم أنه يتعلق بشيء آخر، على ما يبدو لي.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):كما تعلمون، يمكن لأي شخص أن يختار لنفسه، ويمكنه أن يأكل صدر دجاج إذا كان ذلك ممكنا. لقد أكلت ذات مرة صدر دجاج على متن طائرة خلال الصوم الكبير. كدت أتقيأ بعد ذلك، آسف، ليس من الجيد قول مثل هذه الأشياء أمام الكاميرا. لقد كنت أسافر على متن طائرة، وكان هناك لحم صدر، حسنًا، أنا مسافر، بشكل عام، الدجاج ليس طائرًا، سوف آكله. كم شعرت بالسوء بعد ذلك. ليس الدجاج هو الذي يجعلك تشعر بالسوء، بل هو كسر الصيام.
لقد شعرت في داخلي أنه لا ينبغي لي أن أفطر. ولكن بالنسبة للبعض، ربما يكون ذلك ممكنًا، بالنسبة للآخرين، هذا سؤال حقًا. مرة أخرى، 300-400 روبل، ربما الفرق ليس كبيرا. ربما ليست قاتلة. إذا كنت ترغب في الصيام، يمكنك صنع نفس الساندويتش مع الأفوكادو في المنزل، فسيكون أرخص، وشرب الشاي في المقهى. يمكنك القيام بذلك بهذه الطريقة، ويمكنك العثور على خيارات إذا كنت تريد القيام بذلك.
7. لماذا يصر الكهنة على الاعتراف الإلزامي قبل المناولة؟
أندريه ديسنيتسكي:تخيل كاهنًا نموذجيًا ولد على الأرجح في عائلة ملحدة. يوجد الآن أيضًا شباب ولدوا في عائلات أصبحت أعضاء في الكنيسة في أوائل التسعينيات. ومع ذلك، في الغالبية العظمى من الحالات، هذا هو الرائد السابق، عضو كومسومول، الذي قبل الإيمان، الذي قرأ تقليده من الكتب، أو أخذ Typikon، أو "صيف الرب" لشميليف، أو أي شيء آخر.
وتقاليده هي تقليد المُعاد تمثيله. آسف لأنني أستخدم مثل هذه الكلمة القاسية. يعيد البعض بناء معارك العصور الوسطى، وبعض الجان والتماثيل، وبعض روس الأرثوذكسية المقدسة في القرن التاسع عشر. درجة الموثوقية هي نفسها. هذه هي أفكارنا، التي نقرأها من الكتب، وهي أفكار تأملية بحتة، كيف ينبغي لنا أن نكون هوبيتًا، وكيف ينبغي أن نكون راميًا إنجليزيًا روبن هود أو مسيحيًا أرثوذكسيًا في القرن التاسع عشر.
ولذلك فإنهم يأخذون عمليات إعادة البناء على محمل الجد، وهم على استعداد للقتال من أجلها. يبدو لي أن هذه القصة حول التزام الاعتراف هي فقط من سلسلة "دعونا نعيد بناء روسيا في القرن التاسع عشر، ونقدم قواعد صارمة". يبدو الأمر وكأنه ميدان إطلاق نار لروبن هود، حيث يقف الرجل عند المدخل ولا يسمح للأشخاص بارتداء الملابس الحديثة، إلا بالملابس الإنجليزية التي تعود إلى العصور الوسطى.
هذه هي الطريقة التي يبدأ بها شعبنا، الذي يأخذ هذا التقليد الوهمي على محمل الجد، في ابتكار شيء خاص به. ولا أقصد أحداً شخصياً.
ونحن، الروس، لدينا أيضًا سمة وطنية: إذا كانت هناك شيوعية، فلدينا ذلك النوع من الشيوعية الذي من شأنه أن يجعل ماركس يبكي. وإذا كان لدينا الأرثوذكسية، فإن هذه الأرثوذكسية تستريح سيرافيم روز.
أتذكر كيف أن القصة حقيقية أيضًا، حيث يخرج كاهن بكأس ويريد شخص ما أن يتناول الشركة، وهو أمر لا يستحق من وجهة نظره. ويصرخ الكاهن: "أكل لحمي، قضمني، لا أعطي جسد ربي!" يبدو الأمر وكأنه إيمان ناري، ولكن لدي سؤال: "عزيزي، من قال لك أنك تعطيهم هذا الجسد، ما الذي يعتمد عليك، هل ستعطيه أم لا؟"
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):أنا أكبر منك بقليل، بخمس سنوات، وانضممت أنا وأنت إلى الكنيسة في نفس الوقت تقريبًا. منذ اليوم الأول، كنت أحد أبناء رعية ساحة كنيسة القيامة في أربات، فيليبوفسكي، في القدس، والتي لم يتم إغلاقها أبدًا وقائمة منذ القرن السابع عشر. وقبل ذلك كانت هناك كنيسة أخرى أقامها قديسنا المتروبوليت فيليبس.
لم يكن هناك تجديديون هناك وكان الكهنة القدامى يخدمون: الأب فاسيلي سيريبريانيكوف، الأب الأكبر في موسكو فلاديمير فرولوف، وهو أيضًا كاهن عجوز، وكان والدي الروحي الأول. وبطريقة ما تعلمت هذا التقليد - أنه من الضروري الاعتراف. على الرغم من عدم وجود مُعيدي تمثيل هناك، لا تاريخيًا ولا تاريخيًا، إلا أنه كان معبدًا عاديًا وتقليديًا في موسكو.
بعد ذلك، عندما تم ترميم فناء القدس هناك، كان هناك رئيس دير رائع للغاية، الأب ثيوفيلاكت، وهو الآن رئيس أساقفة الأردن في بيت لحم. كان يونانيًا، ويتحدث الروسية جيدًا، واعترف بنفسه. لذلك، طورت موقفًا محترمًا تجاه الاعتراف، على سبيل المثال.
السؤال ليس أن الكاهن هو حارس الكأس. السؤال هو مدى استعداد الشخص لتلقي الشركة دون اعتراف، وكم يفهم الشخص "أسرار المسيح الرهيبة". لماذا هم مخيفون؟ لأنه أمر مخيف لمس الله الحي. هنا الله - وأنت أيها الإنسان، تلمسه وتتحد به، فكيف يمكنك أن تذهب إلى الله دون أن تحاول على الأقل تطهير نفسك.
أندريه ديسنيتسكي:في بعض الأحيان، تكون نصيحة الكاهن جيدة ومفيدة بالفعل، لكنه ليس لديه ساعة كل أسبوع للاستماع إلى كل هذا الهراء الذي تقوله له. ليس لديه الوقت الكافي للتجادل معك والتصالح معك، ولإعطائك بعض النصائح الخارجية تمامًا.
ويأتي الشخص ويتوقع أنه خلال 20-30 ثانية، حسنًا، خلال 5 دقائق، سيتلقى بعض النصائح. أنا أتحدث عن العلمانيين، عن كل من يأتي للاعتراف. نحن نتمسك بهذا الشكل كثيراً لأنه رغم أن الكاهن يحبنا، رغم أنه هو على الأقلبحسب موقفه، يظهر نوعاً من التعاطف والاهتمام، على الرغم من أننا يمكن أن نقول له. لا يمكننا أن نفعل ذلك من أجل أي شخص، ولكن يمكننا أن نفعل ذلك من أجله. وهذا ليس ما يجب أن يحدث في الاعتراف برأيي.
بالطبع، من الجيد أن يكون هذا موجودًا، لكن هذه العلاقة نادرة جدًا جدًا، لا أعرف، بين الرهبان - وليس بين الرهبان. هذا ليس هو القاعدة، وليس هناك حاجة للبحث عنه. إذا كنت بحاجة إلى العثور على شخص يستمع إليك، ولا يحكم عليك، ويساعدك على اكتشاف ذلك، آسف، فهو معالج نفسي. بالمناسبة، من الصعب جدًا العثور عليه أيضًا.
أعتقد أن ونستون تشرشل قال إن روسيا بلد رائع حيث كل ما هو غير محظور إلزامي.
يبدو لي أن الوقت قد حان لكي نبتعد عن هذا: إما بهذه الطريقة أو لا على الإطلاق. يأكل أناس مختلفون، احتياجات مختلفة، إيقاعات مختلفة للحياة، بما في ذلك الحياة الروحية. يبدو لي أننا نحتاج فقط إلى قبول أنه لا توجد وصفات واحدة هنا ولا يمكن أن تكون كذلك.
9. كيف نستعد للاعتراف؟
أندريه ديسنيتسكي: أنا أتفق مع من يقول إن أفضل إعداد للاعتراف هو حياة المسيحي. وهذه الحياة بطبيعة الحال تتضمن ويجب أن تشمل الصوم والصلاة وكل شيء آخر.
ولكن عندما تصبح المناولة حدثًا خاصًا يستعد له الشخص من خلال إجراءات معينة، فمن السهل جدًا أن تفوت هذه الفكرة البسيطة: إذا كنت تعيش كمسيحي، فأنت تتلقى المناولة. إذا كنت لا تعيش، فإن أي طرق لفعل شيء ما وتصبح جديرًا بالتواصل – فهي ببساطة لا تعمل.
هيرومونك ثيودوريت (سينتشوكوف):هنا أوافق على أن الشيء الرئيسي بالطبع هو الحياة المسيحية. والحياة المسيحية تشمل بشكل خاص التوبة. والاستعداد بشكل خاص للاعتراف... حسنًا، كيف يمكن للمرء أن يستعد بشكل خاص. كل شخص لديه طرقه الخاصة. وقد يكون من المفيد للبعض أن يكتبوا خطاياهم. بالنسبة للبعض، على العكس من ذلك، فإنه ليس مفيدا. قد يكون من المفيد أن يقرأ الإنسان ثلاثة قوانين قبل الاعتراف، وتحديداً قبل الاعتراف. قد لا يحتاج بعض الناس إلى هذا، لأن لديهم شعور قوي بالتوبة لدرجة أنهم لا يحتاجون إلى أي شرائع، ولا يحتاجون إلى أي شكليات، بل يأتون ويعترفون فقط.
من المهم أن يريد الإنسان مقابلة الله، وأن يذهب الإنسان إلى الله، ولكن كيف يفعل ذلك تقنيًا... أنشأت الكنيسة الأسرار بدقة حتى يمكن تأليه الإنسان، ولكل شخص أسلوبه الخاص.
– لماذا يأتي الشخص إلى الاعتراف؟ هناك مجموعة كاملة من الإجابات التي تكشف عن دوافعه. أحدها: أن يغفر الرب الخطايا. ولهذا يقرر الإنسان أن يكشفها أمام الله.
وهنا يطرح السؤال: لماذا يحتاج الله أن يعلن عن الخطايا، هل هو حقاً لا يعلم بها؟ شخص آخر يريد الاعتراف ليجعله يشعر بالتحسن. أي أن الهدف الرئيسي للاعتراف هو الحصول على نوع من الراحة.
آسف على الوقاحة، قال أحد أصدقائي: لماذا هذا الاعتراف أيضًا؟ جئت، وبقيت، وأصبح الأمر سهلا..."
من ناحية، يبدو الأمر مفهوما - عندما يكون الشخص مثقلا بشيء ما، فهو يريد الحصول على الراحة.
ولكن، من ناحية أخرى، أفكر في هذا: حياتنا، حياة الأشخاص الذين سقطوا، مأساوية للغاية لدرجة أن أي رغبة في الحصول على عزاء، وتخفيف الآلام، ورائحة الهروب، أي الهروب.
فالشخص الذي يحاول الهروب من الواقع، على سبيل المثال، قد يلجأ إلى المخدرات. نتيجة لذلك، يحصل على شعور بالتخدير من آلام الحياة، نشوة مشكوك فيها قصيرة. يخترع الإنسان طرقاً عديدة للهروب من الحياة..
تخفيف الألم وعدم الشعور بالألم هو إحدى الحركات القوية الإنسان المعاصر. يمكن أن نفهم: هناك معاناة وأمراض وحالات عقلية شديدة لا تطاق.
في العالم الحديثكثير من الناس يمرضون ويعانون، واليأس شائع جدًا فيه - ليس فقط بمعنى الكنيسة، ولكن أيضًا بالمعنى الطبي - اليأس كجزء من الاكتئاب السريري...
للأسف، بينما تكون الروح حية، فمن الطبيعي أن تكون مريضة، لأنها في عالمنا الساقط غير الكامل، لا يمكنها ببساطة أن تكون في فرح مطلق، في سعادة مطلقة، دون معاناة.
الشخص الذي يحاول أن يعيش يواجه حتماً صعوبات ومعاناة، وهو أمر يجب التغلب عليه. حتى الاستيقاظ في الصباح على المنبه وتشغيله الحياة النشطة- الأمر ليس سهلاً، نحن بحاجة للتغلب على مقاومة كائننا الضعيف، الذي يعيدنا إلى السرير، تحت البطانية.
يفهم الشخص أنه إذا انغمس في الرغبة في الراحة، فسوف يتوقف ببساطة عن العيش.
يأتي شخص ما إلى الاعتراف، والشعور بأنه مذنب حقا أمام الله ويريد التخلص من الشعور بالذنب. شخص آخر لسبب آخر.
في المعبد أو "في الطريق من العمل في الطريق إلى محل البقالة"؟
- في مؤخراكثيرا ما أفكر في عبارة "توبوا إلى الله". بعد كل شيء، يبدو أنك إذا كنت تريد تبرير نفسك أمام الله، فلماذا تذهب إلى الكنيسة؟
وكما قال بعض القديسين: الرب أقرب إلينا من جلدنا. يمكنك التحدث معه في أي زاوية وفي أي وقت من اليوم: في المنزل، في العمل، في الشارع أثناء تمشية الكلب، "في الطريق من العمل إلى محل البقالة"، كما غنى نوتيلوس...
بالتفكير في هذا، بدأت أفهم بعض الأشياء البسيطة حول ماهية الكنيسة. لماذا يذهب الشخص بالضرورة إلى الكنيسة للاعتراف؟ الكنيسة فريدة من نوعها، لأنها في جوهرها عائلة: الله هو الآب، وكل شخص آخر هو أبناء.
الكنيسة هي المكان الذي جاء فيه الله ليجمع هؤلاء الأطفال بالقرب منه. "أورشليم، أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليك! كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما يجمع العصفور فراخه تحت جناحيه..." (متى 23: 37) هكذا يجمع الرب الذين يريدون أن يكونوا معه.
الكنيسة هي مكان اللقاء ومكان الخلاص، مثل جزيرة وسط الطوفان، وقد أسسها الرب نفسه. الكنيسة مثل المنارة التي تنادي: "تعالوا هنا، هنا سنكون معًا".
الهدف الأساسي من أسرار الكنيسة، أولاً وقبل كل شيء - سر الاعتراف وسر الشركة - هو أن يكون الناس مع الله. ليس كل واحد على حدة، بمفرده، بل جميعًا معًا، تحقيقًا للجزء الثاني من الوصية - ألا نحب الله فقط، بل قريبنا أيضًا. العائلة ليست فقط الجميع مع الآب، بل مع الإخوة والأخوات.
يتأثر وعينا بالفردية. نذهب للتوبة ونعني همومنا الروحية وأمراضنا العقلية ومشاكلنا. نأتي إلى الكنيسة ولا نرى أحداً من حولنا: نذهب مباشرة إلى المكان في الهيكل، حيث يبدو لنا أن الله موجود. نتوب أمامه، فيحل مشاكلنا..
يبدو أننا كنا في الاعتراف، وشاركنا في أحد أهم الأسرار، ولكن في نفس الوقت، لم نكن في الكنيسة. لم نر أحداً من حولنا، ولم نفهم طبيعة الكنيسة ذاتها، وأنها عائلة. مهما كان إخوتنا وأخواتنا، جيدين أو سيئين، فهم جيراننا، وليس هناك مفر من ذلك.
يريدنا الرب أن نتخلص من وحدتنا وأنانيتنا وفردانيتنا. حتى لو كان في حالة فخر، يستطيع الإنسان أن يقدم نفسه كمؤمن، وأن يتباهى: "أنا مسيحي أرثوذكسي، أتيت إلى الله".
ولكن بمجرد أن تقول له: "أنت لا تأتي إلى الله فقط، بل إلى جيرانك أيضًا،" سوف يفاجأ: "إلى أي جيران؟ لهذه المرأة العجوز الضارة؟ إلى هذا الحمار ذو البطن؟
هؤلاء غرباء عني، لم آت لأتواصل معهم، بل مع الله. لقد حللت مشاكلي الروحية ورجعت. أنا شخص متعلم، قرأت العديد من الكتب اللاهوتية، وأعرف جيدًا كيف أصلي وكيف أتعمد. ولكن ليس لدي أي اتصال مع الناس من حولي في المعبد ". هذا ليس تدبيرا مسيحيا.
لقد جاء الرب ليدعونا لنكون معًا. متى رجل يمشيللاعتراف، معتقدًا أنه لا يذهب إلا إلى الله ليكشف له خطاياه - هذا ليس التدبير الصحيح. أولاً، كما قلنا في البداية، الله يعلم بخطايانا، وأفضل منا بكثير.
ثانيًا، إذا ذهبنا إلى الاعتراف كما لو كنا نذهب إلى جلسة مع معالج نفسي، بحيث تختفي قروحنا بعد ذلك ونبدأ في الشعور بالراحة، فإننا نفقد الهدف مرة أخرى. الكلمة اليونانية للخطيئة، هامارتيا، تعني فقدان العلامة. وهذا يعني أنه بينما نعترف بخطايانا على ما يبدو، فإننا نرتكب شيئًا خاطئًا مرة أخرى.
لماذا إذن كل هذا ضروري: يأتي الشخص إلى الكنيسة ولكي يعترف عليه أن يقترب من الكاهن؟ يمكنه أن يأتي إليه أيقونة معجزةأو مزار آخر، توب بينما لا أحد حولك. بشكل عام، يمكنك أن تسمع من الكثيرين: "أحب الذهاب إلى الكنيسة عندما لا يكون هناك أشخاص: إنه هادئ وهادئ". الشعور هو أن الشخص قد جاء إلى المتحف. ولكن ماذا تفعل في الكنيسة عندما لا يكون هناك أشخاص؟! الكنيسة هي الناس.
لذلك، في سر الاعتراف، يتوب الشخص ليس فقط أمام الله، ولكن أيضًا أمام الكنيسة، أمام الناس، على الأقل في شخص الكاهن. انها مهمة جدا.
ونحن نعلم أن هذا بالضبط ما حدث في القرون الأولى للمسيحية. نقرأ أعمال الرسل والاستشهاد ونعلم أن مفهوم الخطيئة ذاته بين المسيحيين في ذلك الوقت، الذين كان مفتونًا بتوقع مجيء المسيح، نادرًا ما ظهر. إذا حدثت خطايا يومية، كانت حالة استثنائية. عندما بدأت المسيحية في الانتشار، لم تعد الخطايا استثناءً. ومع ذلك، كان من المفترض دائمًا أن يتوب الإنسان عن هذه الخطايا أمام الكنيسة. ومن هناك، على سبيل المثال، جاءت رتبة الموعوظين، الذين أعلنوا بصوت عالٍ عن خطاياهم وطلبوا المغفرة من الكنيسة.
لماذا الاعتراف؟
يحتاج الإنسان إلى التوبة أولاً لكي يتخلص من الخطيئة، وليس فقط حتى يعيش بشكل جيد ومريح، حتى "لا يعذبه ضميره".
أتذكر الكلمات العميقة لدوستويفسكي أنه عندما يأتي المسيح الدجال، فإنه لن يعد الناس بالرفاهية المادية فحسب، بل سيأخذ ضميرهم أيضًا بين يديه. أي أن الشخص الذي يقرر كل شيء بالنسبة لنا يعني أن كل شيء على ما يرام، ولا داعي للتفكير والمعاناة.
يمكننا أن نفعل أي شيء وسنكون مبررين - لقد أُعطي ضميرنا لآخر. ولهذا السبب يريد البعض "تطهير ضمائرهم"...
ولكن ليس هذا هو الغرض من سر الاعتراف. الاعتراف هو عمل حقيقي يتضمن تصحيحًا حقيقيًا لخطيتك، التي تمنعك من أن تكون في الكنيسة، ومن دخول ملكوت المسيح الذي هو على وشك أن يأتي.
وإلا فلماذا نكرر كلمات قانون الإيمان كل يوم: “إنني أتطلع إلى قيامة الأموات. وحياة القرن القادم"؟ الرب على وشك أن يأتي، لكننا لن نتمكن من دخول وليمة العرس لأننا لا نرتدي ملابس العرس ولم نصحح خطيتنا.
عندما نأتي إلى الكنيسة، نكشف خطايانا أمام الكنيسة. الكاهن في الاعتراف هو تذكير بأن خطيتك مقبولة ليس فقط من قبل المسيح، ولكن من قبل الكنيسة بأكملها، جماعة المؤمنين بأكملها.
اعترف "ليس تماما"
يحدث أن يعترف الشخص، لكنه لا يزال يشعر أن هناك خطأ ما. قد يكون السبب هو أن الاعتراف ليس صادقا بما فيه الكفاية. عندما يحاول الإنسان تبرير نفسه، لإخفاء بعض الخطيئة.
من وجهة نظر إنسانية، هذا أمر مفهوم: نوع من القرحة التي من المحرج إظهارها. يشعر الرجل بالحرج من إظهار مشكلته لطبيبة المستقيم، وهي امرأة شابة وجميلة. وهذا تقريبًا ما يحدث لبعض المؤمنين أثناء الاعتراف: إنه أمر مقزز ومخزٍ أن تكشف بعض خطاياك.
هذه حالة طفولة تمر بسرعة عندما يبدأ الشخص في الاعتراف كثيرًا ويدرك أن الكاهن لا يدينه. يمكنك أن تسمع من البعض: "يا أبانا، نحن نقول لك مثل هذه الخطايا، كيف لم تجن بعد؟" أجب: "على مدى سنوات الكهنوت، سمعت الكثير بالفعل، وأخبرني شخص واحد على الأقل بشيء جديد! منذ آلاف السنين، لم يتم اختراع خطيئة واحدة جديدة.
وطالما أن المريض خائف من الطبيب فلن يتمكن من البدء بالعلاج. يجب أن يفهم: الطبيب من ذوي الخبرة، وقد رأى الكثير، وليس هناك ما يخجل أمامه - الطبيب لن يضحك عليه، ويوبخه، هدف الطبيب هو العلاج.
وهنا نصل إلى مفهوم مهم: الخطية مرض، وليست ذنبًا قانونيًا للإنسان. مرض أثر بعمق على الطبيعة البشرية.
وليس من قبيل الصدفة أنه عندما يبدأ الكاهن بالاعتراف، يقرأ صلاة فيها الكلمات: "لقد أتيت إلى مستشفى الطبيب حتى لا تترك دون شفاء". أي أنك أتيت إلى المستشفى، لذلك لا تترك دون علاج.
لكن هذا ليس بالأمر السهل، إنها مهمة صعبة بالنسبة لكبريائنا ونفاد صبرنا. نريد أن نتخذ إجراءً فوريًا حتى يختفي كل شيء مرة واحدة. يتبين أن الخطية مرض عميق، ليس فقط مكتسبًا، بل يعود إلى أعماق الزمن، إلى الجد آدم. ولم يعرف بعد كيف سوف يذهب للعلاج. عليك أن تتحلى بالصبر، وأن تتمتع بالكثير من الحكمة، والكثير من الرصانة.
الصبر هو إحدى الصفات الأساسية التي نفتقر إليها بشدة، بما في ذلك أثناء الاعتراف.
إذا لم ننسى الذنب..
ويحدث أن يعترف الإنسان بالخطيئة، ويبتعد عنها تماماً، لكنه لا يستطيع أن ينسى ما ارتكبه: فهو يتألم لمدة سنة، أو سنتين، أو عشر سنوات... ومن المهم للإنسان أن يتوب عند الاعتراف، مع أن التوبة نفسها هي لا يقتصر على لحظة الاعتراف.
التوبة هي تغيير الفكر، وتغيير الحياة. ومع ذلك، هناك شيء في سر الاعتراف من شأنه أن يساعد حقا في التغلب على الخطيئة. أي أن الله لن يغفر لنا هذه الخطية فحسب، بل يغفر لنا دائمًا لأنه يحبنا. عند الاعتراف، يحصل الشخص على فرصة العلاج.
تخيل أن إنساناً مريض جداً، فيقول له الطبيب: "سامحتك على مرضك". لكن المرض لا يذهب إلى أي مكان. لذلك - في سر الاعتراف هناك ما يشفي المرض.
ليست هناك حاجة لخداع نفسك هنا: "سأعترف، وأتوب، وفي اليوم التالي سأستيقظ بشكل مختلف". من المهم أن نفهم مدى تأثر الطبيعة البشرية بالخطيئة. كما قلت من قبل، عليك أن تكون واقعيًا، وأن تتحلى بالصبر والرزانة. عليك أن تفهم أنه يمكنك القتال مع طبيعتنا طوال حياتك.
بكى كبار الزاهدين والرهبان القديسين في نهاية حياتهم وقالوا: "آه، سأظهر قريبًا أمام الله، لكنني لم أبدأ بعد في التوبة". اعترضوا على الزاهد: “كيف يكون هذا، لقد عشت حياة مقدسة، وأنت قديس على كل حال؟!” ولم يفهم السائلون أنه كلما اقترب الإنسان من مصدر النور من الله كلما ظهرت عليه الأوساخ والأوساخ. وعندما يجلس الإنسان في الشفق، في الظلام ويظن أنه طاهر، عليه أن يحاول أن يقترب من المسيح ويرى مقدار الأشياء التي يحملها عليه.
بالطبع، كان القديسون وسيظلون قديسين، ولكن نظرًا لكونهم قريبين بالفعل من المسيح، فقد لاحظوا الأشياء الصغيرة جدًا التي عانوا منها وتابوا. تذكر حكاية أندرسن الخيالية "الأميرة والبازلاء": تم وضع حبة بازلاء صغيرة للأميرة تحت العديد من أسرة الريش، ولم تنام غمزة طوال الليل بسبب الإزعاج. وهناك امرأة أخرى ذات بنية خشنة، مثل راعية البقر، تنام نومًا عميقًا حتى لو تم وضع سيارة من الطوب تحت مرتبتها.
من المهم أن يكون في سر الاعتراف كل شيء لشفاء الإنسان ليس فقط من الخطيئة، ولكن أيضًا من عواقب الخطيئة. لكل مرض، مثلا، يتطلب تدخل جراحي، من المهم ليس فقط إجراء العملية، ولكن أيضًا تنظيم فترة التعافي بشكل صحيح بعد ذلك.
يحتوي السر على دواء يساعدنا على التغلب على الخطيئة التي تابنا عنها، بحيث يتوقف عن قضمنا مثل الذنب الحقيقي، بحيث يصبح مهمة إبداعية لحياتنا اللاحقة، درسا، أمرا.
لن نكون قادرين على نسيان الخطية، ولكننا سوف نتذكرها ليس كذنب أبدي ينخر فينا، ولكن ببساطة كمثال للتصرف بشكل مختلف في المرة القادمة. ستكون ذكرى الخطيئة أداة عمل بالنسبة لنا، والتي سنطبقها على بنية حياتنا المستقبلية.
النقطة الثانية: لماذا نعاني في كثير من الأحيان من حقيقة أننا نبدو وكأننا تبت عن الخطيئة، لكننا لا نستطيع أن نغفر لأنفسنا عليها. يتعلق الأمر بنقص إيماننا.
كثيرا ما أتذكر حادثة رائعة من حياة الراهب سلوان الأثوسي كما يرويها الأب صفروني (ساخاروف) الذي كان خادم قلاية الشيخ سلوان. في الوقت الذي شيخ المستقبلكان شابًا سيميون من مقاطعة تامبوف، وكان يعيش في قريتهم رجل قضى فترة طويلة في الأشغال الشاقة لقتل زوجته.
وبعد الأشغال الشاقة، عاد إلى القرية، وعاش في هدوء، وعزف على الهارمونيكا، وشارك في الاحتفالات. في أحد الأيام، اقترب منه الشيخ المستقبلي سلوان وسأله: "كيف يمكنك أن تعيش هكذا، افرح لأنك فعلت شيئًا فظيعًا". فأجاب عليه المحكوم عليه السابق: «بينما كنت في الأشغال الشاقة هذه السنوات، صليت كثيرًا إلى الله. وغفر الله لي."
ليس من المهم أن يغفر الله فحسب، بل من المهم أن تكون قادرًا على قبول المغفرة. ما الفائدة إذا وصف الطبيب أكثر من ذلك أفضل دواء، إذا لم نبذل جهدًا للعثور على هذا الدواء، إذن - تناوله بشكل صحيح، وفقًا لجدول زمني معين! غالبًا ما يعيقنا افتقارنا إلى الإيمان وعدم الثقة في سر الاعتراف.
أعرف حالات كثيرة يعترف فيها الإنسان ويتوب عن خطاياه القديمة مرارًا وتكرارًا. لماذا تعزف على نفس الشيء الذي تبت عنه؟ "لا أستطيع أن أهدأ، لدي مثل هذه الروح الحساسة والحساسة،" يمكنك أن تسمع من مثل هذا الشخص.
ماذا، هل دقتك أعلى من الإيمان بسر الكنيسة؟ لقد غفر الرب، هذا كل شيء، اهدأ، وامضِ قدمًا. فلتكن الخطية التي إختبرتها درساً لك، لا أكثر.
من إعداد أوكسانا جولوفكو
