מהי נזיפה וכיצד מטפלים בה. מהי הגהה, באילו מקרים היא הכרחית לאדם והאם יש צורך להתכונן לכך?

אזור ארהנגלסק
ורקולה. מנזר ארטמייב ורקולסקי
ארשובקה. מנזר יוחנן התיאולוגי הקדוש (2005)
קי-אי. מנזר צלב קיסקי (1656)
קוריאז'מה. מנזר קוריאז'מסקי ניקולייבסקי (1535)
מִנזָר. השילוש מעניק חיים מנזר אנתוני סיסקי (1520)
אושבנסקו. מנזר אלכסנדר-אושבנסקי (1600)
סוורודווינסק. מנזר ניקולייבסקי קורלסקי (1395)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobra מִנזָר. מנזר גולגותא-צליבה (1714)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. מנזר העלייה הקדושה
איי סולובצקי. מנזר סולובצקי זוסימו-סוואטייבסקי ספאסו-פראובראז'נסקי (1429)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. סקייט השילוש הקדוש (1620)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. ההרמיטאז' סנט אנדרו (1702)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. מנזר סבטייבסקי (1750)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. פיליפובסקאיה הרמיטאז'

אזור אסטרחאן
אסטרחאן. מנזר יוחנן המטביל (1688)
אסטרחאן. מנזר טריניטי (1603)
אסטרחאן. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1597)

אזור בלגורוד
בלגורוד. מנזר מרפו-מרינסקי (1993)
קמל. השילוש הקדוש מנזר חולקובסקי (1620)

אזור בריאנסק
White Shores. Ioanno-Predtechenskaya Belo-Berezhskaya הרמיטאז' לגברים
ברז'וק. מנזר התחייה של קרצ'בסקי
בריאנסק. מנזר פטרו-פול
בריאנסק. מנזר דיוקיסני גורנו-ניקולסקי
בריאנסק. מנזר סוונסקי הנחה (1288)
קטשין. מנזר ניקולייבסקי קטשינסקי (1699)
Kvetun. מנזר צ'ולסקי ספאסקי (1700)
קלינצי. מנזר סנט ניקולס קלינצובסקי (1900)
אודרינו. מנזר ניקולו-אודרין
פוקרובסקו. מנזר קלימובסקי פוקרובסקי (1765)
דבורה. Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya גברים הרמיטאז' (1613)
סבסק. מנזר סבסקי השילוש הקדוש
סבסק. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1636)
סבסק. מנזר הצלב הקדוש סבסקי (1802)

אזור ולדימיר
אקינשינו, מסכת. מנזר התגלות. מנזר קאזאן הקדוש (2001)
אלכסנדרוב. מנזר דורמיציון הקדוש (1508)
ארסאקי. סמולנסק-זוסימובה הרמיטאז'
בוגוליובובו. מנזר בוגוליובסקי הקדוש (1158)
Vvedenskoe. Pokrovskaya Svyato-Vvedenskaya איילנד הרמיטאז' לנשים
ולדימיר. מנזר הנסיכה (1200)
ולדימיר. מנזר המולד של אם האלוהים (1900)
ולדימיר. מנזר אלכסייבסקי קונסטנטינו-אלנינסקי הקדוש (1362)
וולסובו. מנזר דיוקיסני ניקולו-וולוסובסקי (1300)
ויאזניקי. מנזר הבשורה (1641)
ויאזניקי. מנזר וודנסקי
גורוקובץ. מנזר זמנסקי (1598)
גורוקובץ. מנזר ניקולו-טריניטי (1644)
גורוקובץ. מנזר סרטנסקי (1658)
קידקשה. מנזר בוריס וגלב (1399)
קירזח. מנזר הבשורה
מחוז קירז'ך, הכפר פיליפובסקו, כנסיית סנט ניקולס (הכומר סטחי מינצ'נקו - בעל חזון)

קוברוב. מנזר זמנסקי (1917)
Lukyantsevo. הרמיטאז' לגברים של סנט לוסיאן (1594)
Matveevka. מערך ההשתדלות של מריה הקדושה על הקולפי של השילוש הקדוש סרגיוס לאברה (1995)
מהרא. השילוש הקדוש מנזר סטפנו-מחרישצ'י
מסטרה. מנזר התגלות
מור. מנזר ספאסקי (1096)
מור. מנזר התחייה
מור. מנזר טריניטי (1643)
מור. מנזר הבשורה (1553)
חֲסַר תַקְדִים. מנזר דורמיציון קוסמין הקדוש (1492)
חָדָשׁ. מנזר סנט ניקולס (1826)
סרפיון פוסטין. סקט קהילתי של סרפיון פוסטין ממנזר הבשורה מורום (1850)
Spas-Kopalische. מתחם מנזר בוגוליובסקי (1881)
סוזדל. תצהיר מנזר גלימה
סוזדל. מנזר טריניטי
סוזדל. מנזר אלכסנדר (1899)
סוזדל. מנזר Spaso-Evfimievsky (1352)
סוזדל. מנזר ואסילייבסקי (1899)
סוזדל. מנזר פוקרובסקי (1364)
טימושקינו, בלגוובשצ'נסקי פוגוסט. מנזר הבשורה הקדושה (1501)
חמלבו. מנזר עצב (1902)
יורייב-פולסקי. מנזר סנט וודנסקי ניקון)
יורייב-פולסקי. מנזר מיכאל המלאך (1250)

אזור וולגוגרד
דובובקה. מנזר העלייה הקדושה
סרפימוביץ'. מנזר Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (1665)

אזור וולוגדה
וליקי אוסטיוג. מנזר יוחנן המטביל
וליקי אוסטיוג. מנזר מיכאל המלאך (1212)
וולוגדה. מנזר ההנחה של גורני
גוריטסי. מנזר גוריצקי תחיית המתים (1544)
דוברובסקו. ולדימיר זאוניקייב הרמיטאז'
חוף ירוק. קרסנובורסקאיה השילוש הקדוש פיליפ מבית הנצר של איראפסקי
אי אבן. מנזר ספאסו-קמני לשינוי צורה (1260)
קירילוב. מנזר קיריו-בלוז'רסקי
קורנילבו. מנזר קורניליבו-קומלסקי
מורוזוביצה. מנזר טריניטי-גלדנסקי
פופובקה, מסכת. מנזר Spaso-Evfimiev Syamzhensky (1420)
פרילוקי. מנזר ספאסו-פרילוצקי (1371)
טוטמה. מנזר ספסו-סומורין (1554)
פראפונטובו. מנזר פראפונטוב (1408)
צָעִיר. השילוש הקדוש מנזר פבלו-אובנורסקי

אזור וורונז'
Belogorye. מנזר תחיית בלוגורסקי
וורונז'. מנזר אלכסיס אקטוב הקדוש (1620)
ויאזניקי. מנזר שטרישצ'גורסק ספסו-פראובראז'נסקי
דיבנוגוריה. דורמיציון הקדוש מנזר דיבנוגורסק
קלח. מנזר מערות לא ידוע
קוסטומרובו. מנזר קוסטומרובסקי ספאסקי
נובומקרובו. שרפים מסרוב, מנזר (1995)
סטדניצה. מנזר זמליאנסקי זמנסקי (1866)
טולשי. מנזר טולשבסקי ספסו-פראובראז'נסקי

אזור איבנובו
אנטושקובו. ירידה של הצלב, מנזר (1776)
בוהרוק. Borkovskaya Trinity-Nicholas Hermitage (1765)
מבוא. מנזר ניקולו-שרטומסקי (1300)
דונילובו. מנזר דורמיציון הקדוש (1650)
ארמולינו. הרמיטאז' ארמולינסק של גברים תחיית המתים הקדושה
Zolotnikovskaya הרמיטאז'. Zolotnikovskaya Assumption Hermitage (1651)
איבנובו. מנזר דורמיציון הקדוש
איבנובו. מנזר וודנסקי הקדוש (1907)
קנשמה. מנזר ההנחה (1730)
קוזנצבו. מנזר דורמיציון-קאזאן
מוגייבסקי. Svyatoezerskaya Iverskaya Hermitage
פריבולז'סק מנזר סנט ניקולס (1998)
רשמא. מנזר מקרייב רשם (1400)
סרגיבו. מנזר פדורוב תחיית המתים (1897)
Timiryazevo. מנזר סנט ניקולס טיכונוב לוצקי (1498)
שויה. מנזר כל הקדושים אדינוברי (1880)

אזור אירקוטסק
אירקוטסק מנזר זמנסקי (1689)

רפובליקות קווקזיות
קיזליאר. רוממות הצלב הקדוש, מנזר
חוות מדינה. מנזר השילוש הקדוש

אזור קלינינגרד
קלינינגרד. מנזר ניקולס (1998)

אזור קלוגה
בריאטינו. מולד הבתולה מרי הרמיטאז' (1796)

אזור קרסנויארסק
טריטוריית קרסנויארסק, Yeniseisk, מנזר Spaso-Preobrazhensky
קרסנויארסק, כנסיית המלאך מיכאל (מיקרו-מחוז וטלוז'נקה)
קרסנויארסק מנזר ההנחה (1879)
קרסנויארסק מנזר הבשורה (1995)

אזור קורגן
טקה עילית. מנזר וודנסקי (1742)
דלמטובו. מנזר דורמיציון דלמטובו (1644)
Chimeevo. מנזר קאזאן צ'ימייבסקי הקדוש

אזור קורסק
קורסק מנזר טריניטי (1600)
קורסק מנזר זמנסקי (1816)
רובע רילסקי, כפר. פרבר Slobodka, st. מירנאיה, מנזר רילסקי סנט ניקולס מס' 2 (1505)
חוֹפֶשׁ. מולד הבתולה הקדושה מרי שורש הרמיטאז' (1597)
מחוז סודז'נסקי, כפר גורנל. מנזר גורנלסקי סנט ניקולס בלוגורסקי (1672) - הרצאות ניתנות על ידי אב המנזר פיטירים (פלקסין)

אזור לנינגרד (סנט פטרסבורג)
מחוז מוסקובסקי. מנזר נובודביצ'י תחיית המתים (1714)
מחוז פטרוגרדסקי. מנזר יואנובסקי סטברופגי (1900)
סטרלנה. השילוש הקדוש סרגיוס הרמיטאז' (1734)
מחוז מרכז. השילוש הקדוש אלכסנדר נייבסקי לברה (1873)
מחוז מרכז. מנזר תחיית סמולני נובודביצ'י (1748)

אזור לנינגרד
מכונית משוריינת. מנזר אנטונייבו-דימסקי השילוש הקדוש
ולדימירובקה. מולד הבתולה הקדושה מנזר מרי קונייבסקי (1393)
זלנטס. מנזר טריניטי זלנצקי (1564)
קולטושי (פבלובו). אנדרו הקדוש הנקרא הראשון אלכסנדר נבסקי לאברה, מנזר (1998)
קורקוביצי. מנזר פיאטגורסקי (1890)
לנינסקי. מנזר קונסטנטינופול-אלנינסקי (2006)
Makaryevskaya הרמיטאז', צינור. Makaryevskaya Hermitage (1550)
אורות. מנזר לינטול (1896)
אויט. מנזר Vvedeno-Oyatsky
פדאנו, מסכת. מנזר וודנסקי פדנסקי ()
סננו. שלל השילוש של מנזר טכיווין ()
לאדוגה הישנה. מנזר ניקולסקי (1250)
לאדוגה הישנה. מנזר הדורמיציה הקדוש Staraya Ladoga (1150)
ישוב ישן. מנזר אלכסנדר-סבירסקי (1484)
הזהר. מנזר ניקולס סטורוז'נסקי ()
Tervenici. מנזר השתדלות-טרבניצ'סקי (1991)
תכוין. מנזר טיכון אם האלוהים בהנחה (1560)
תכוין. מנזר וודנסקי (1560)
Cheremenets. מנזר צ'רמנץ הקדוש יוחנן התאולוג (1500)

אזור ליפטסק
דאס. מנזר טריניטי (1850)
דאס. מנזר זמנסקי (1700)
זדונסק. מנזר הטרנספיגורציה של סנט טיכון
זדונסק. מולד זדונסקי של מנזר תאוטוקוס (1620)
לבדיאן. מנזר טריניטי (1621)
רושצ'ינסקי. פיטר ופול הרמיטאז' (1703)
סזנובו. סזנובסקי סנט יוחנן מקאזאן מנזר (1838)
Troekurovo. מנזר טרויקורובסקי דמטריוס אילריונובסקי הקדוש (1857)
טיונינו. מנזר בוגורודיצקו-טיכונובסקי טיונינסקי

אזור מוסקבה (מוסקבה)
בסמני. מנזר יוחנן המטביל (איבנובו).
גגרינסקי. מנזר סנט אנדרו, לשעבר (1648)
דנילובסקי. מנזר סימונוב (1379)
דנילובסקי. מנזר סנט דניאל
דונסקוי. מנזר דונסקוי (1686)
משצ'נסקי. מנזר המולד של אם האלוהים
משצ'נסקי. מנזר סרטנסקי
מדפסות. מנזר ניקולו-פרווינסקי (1623)
טגנסקי. מנזר נובוספאסקי (1490)
טגנסקי. מנזר ההשתדלות (1635)
טברסקוי. מנזר ויסוקו פטרובסקי (1315)
חמובניקי. מנזר נובודביצ'י
חמובניקי. מנזר ההתעברות
יאקימנקה. מנזר מרתה ומרי של רחמים (1908)

אזור מוסקבה
אקטובו. מנזר טריניטי אלכסנדר נייבסקי
אנוסינו. מנזר אנוסין בוריס וגלב (1810)
ביטאגובו. שרפים-זנמנסקי סקטה (1912)
גלוי. מנזר סנט קתרין (1664)
ווסקרסנסקוי (אבדוטינו). ניקולו-ברליוקובסקיה הרמיטאז'
Dedenevo (Novospasskoe). מנזר ספאסו-ולהרנה (1861)
דזרז'ינסקי. מנזר ניקולו-אוגרשסקי
דמיטרוב. בוריס וגלב, מנזר (1472)
יגורייבסק. השילוש הקדוש מנזר מרינסקי (1903)
זבניגורוד. מנזר Savvino-Storozhevsky (1398)
זוסימובה הרמיטאז'. טריניטי-אודיגיטרייבסקיה זוסימובה הרמיטאז' (1915)
איסטרה. מנזר ירושלים החדש (1656)
קשירה. מנזר אלכסנדר ניקיצקי (1823)
קולומנה. מנזר נובו-גולוטבין
קולומנה. מנזר ברוזנסקי
קולומנה. מנזר סטארו-גולוטווין (1374)
קולוצקו. מנזר הנחת קולוצקי
קוליצ'בו. מנזר קאזאן
קורובסקאיה. מנזר גוסליצקי
לוגובוי. מנזר ניקולו-פשנושסקי (1361)
לוקינו. מנזר הצלב הקדוש בירושלים (1865)
מקלקובו. מנזר אלכסנדר
מוז'איסק מנזר פראפונטוב לוז'צקי מוז'איסק (1408)
חיים חדשים. ההרמיטאז' של עליית דוד (1682)
פבלובסקי פוסאד. מנזר פוקרובסקו-וסילבסקי (1874)
ראדוביץ'. מנזר ניקולו-רדוביצקי
Semenovskoye (כפר בורודינסקי). מנזר ספאסו-בורודינסקי (1838)
סרגייב פוסאד. מנזר ספאסו-ויפנסקי, לשעבר (1783)
סרגייב פוסאד. השילוש הקדוש לברה מסרגיוס הקדוש (1337) (ארכימנדריט גרמני (צ'סנוקוב) מנהל את טקס הנזיפה)


סרפוצוב. מנזר ולאדיצ'ני (1360)
סרפוצוב. מנזר ויסוצקי (1374)
סרפוצוב. צליבה, מנזר (1718)
שינוי. הרמיטאז' פרקליט-תרביבה (1858)
בוברנבו הישנה. מנזר בוברנב (1381)
סטופינו. השילוש הקדוש מנזר בלופסוצקי
מחוז סטופינסקי, כפר. איבן-טרמטס, כנסיית המולד של מרים הבתולה (תחנת שוגרובו הקרובה ביותר)
טריאיבו. מנזר יוסף-וולוקולמסק (1479)
פאוסטובו (הגבעה האדומה). Krasnokholmskaya נובו-Solovetskaya Marchugovskaya הרמיטאז'
חוטקובו. מנזר חוטקוב (1308)

אזור ניז'ני נובגורוד
ארזמאס. מנזר ניקולייבסקי
ארזמאס. מנזר ויסוקוגורסקי (1716)
ארזמאס. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1556)
ארזמאס. מנזר אלכסייבסקי נובודביצ'י (1634)
בלחנה. מנזר פוקרובסקי
בלבז'. מנזר טריניטי בלבז' (1708)
וורסמה. מנזר השילוש אוסטרובז'סקי (1688)
ויקסה. אייברון אייקון של אם האלוהים, מנזר (1863)
דייבבו. מנזר השילוש שרפים-דייבסקי (1842)
הרים ירוקים. מנזר ספאסו-זלנוגורסק (1653)
מקאריבו. מנזר טריניטי מקרייב ז'לטובודסק (1435)
פיצה קטנה. מנזר הצער מאלופיצקי (1850)
ניז'ני נובגורוד. מנזר עליית פצ'רסקי
ניז'ני נובגורוד. מנזר הצלב הקדוש (1846)
ניז'ני נובגורוד. מנזר הבשורה (1221)
פונטייבקה. מנזר שרפים-פונטייבסקי
סרוב. דורמיציון הקדוש סרוב הרמיטאז' (1664)
טטריוג'ינו. מנזר סנט ניקולס אמברוזייב דודין (1350)
אוספנסקי. מנזר ההנחה של ויסוקובסקי קוברנינסקי (1829)
פרולישצ'י. מנזר דורמיציון הקדוש של פלורישצ'בה פוסטין
יוריבו. מנזר טריניטי בפיאנה

אזור נובגורוד
בורוביץ'. מנזר רוח הקודש יעקב בורוביץ' (1327)
בורגה. מנזר בורגסקי (1730)
ולדאי. מנזר איברסקי (1653)
וליקי נובגורוד. מנזר דרביניצקי
וליקי נובגורוד. מנזר אנתוני (1100)
וליקי נובגורוד. מנזר רוחני (1162)
וליקי נובגורוד. מנזר זוורין (1148)
וליקי נובגורוד. מנזר דסיאטיני (1327)
וליקי נובגורוד (יורייב). מנזר יורייב (1030)
וליקי נובגורוד (יורייב). מנזר פרין (995)
סורגים. מנזר ניקולו-ויאז'ישצ'י סטארופגיאלי
קוסינו. מנזר ניקולסקי קוסינסקי (1220)
מדבר Rdeyskaya. מעונו של מריה הקדושה ממנזר רדיסקי לשעבר, כנסייה (1898)
מדבר רקונסקי. מדבר רקונסקי
סלטסו. השילוש הקדוש מנזר מיכאל-קלופסקי (1400)
Staraya Russa. מנזר Spaso-Preobrazhensky
סירקובו. חג נרות אייקון של ולדימירמנזר גבירתנו מסירקוב (1548)
חוטין. מנזר ורלאמו-חוטין (1192)

אזור נובוסיבירסק
קוז'יקה. מיכאל המלאך, מנזר (1997)
נובוסיבירסק מנזר יוחנן המטביל (2001)
נובוסיבירסק אנוסים ומודים חדשים של רוסיה, מנזר

אזור אומסק
כיסא. מנזר אחאיר בשם צלב מעניק חייםהאדון (1913)
בולשקולאצ'ה. מנזר סנט ניקולס
ויאטקה. מנזר בסיל הקדוש
טטיאנובקה. מנזר שרפים הקדוש (1991)

אזור אוריול
בולכוב. מולד השילוש של הבתולה מרי אופטין מנזר (1706)
מַחֲנִיק. מנזר רוח הקודש
ניקולסקויה. מנזר מרי מגדלנה (1884)
נשר. מנזר דורמיציון הקדוש (1679)
נשר. מנזר ווודנסקי הקדוש (מולד ישו) (1686)
נשר. מנזר דורמיציון הקדוש. מערך האנוסים והמודים החדשים של רוסיה (2006)
מחוז אוריול, כפר סלטיקי, כנסיית ההשתדלות של מריה הקדושה (1871-1886)
סרטון 2
עם. Stanovoy Well, כנסיית ההשתדלות של מריה הקדושה
פרולובקה. סקייט של סנט קוקשה

אזור פנזה
ודינסק. טיקווין קרנסקי (מנזר) (1850)
מחוז קולישליסקי, כפר. טרסקינו, מנזר המולד הקדוש (הגומן קרוניד מנהל את טקס הנזיפה)
פנזה. מנזר טריניטי (1692)
פנזה. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1689)
סקאנובו. מנזר טריניטי-סקאנוב

אזור פרם
הר לבן. מנזר ניקולייבסקי בלוגורסקי (1894)
אובינסק. מנזר ההנחה אובינסקי (1686)
פרמיאן. מנזר ההנחה (1873)
פרמיאן. מנזר סטפן השילוש הקדוש (1790)
סוליקמסק מנזר השילוש הקדוש (1589)

אזור פסקוב
מחוז קוניינסקי, כפר. בולוטובו, כנסיית השתדלות הבתולה (1450) (מידע על דיווח מתברר)
ורבילובו. מנזר ורבילובסקי (1670)
ולדימירץ. מנזר וודנסקי הקדוש (1780)
אליזרובו. מנזר ספאסו-אלאזרובסקי (1447)
Krypetskoe. מנזר קריפטסקי הקדוש יוחנן התאולוג (1485)
ניקנדרובה הרמיטאז'. ההכרזה על התאוטוקוס הקדוש ביותר של ניקולס הרמיטאז' הקדוש (1585)
אִי. מנזר סימן ספסו-קאזאן
פצ'ורי. מנזר ההנחה פסקוב-פצ'רסקי (1472)
פסקוב. מנזר סנטוגורסק (1311)
פסקוב. מנזר מירוז'סקי (1156)
פסקוב. מנזר פנטלימון
פסקוב. כנסיית St. קונסטנטין ואלנה (Krasnogorskaya str., 26) (1681) (דרגת אבות נערך בעבר schema-abbot Panteleimon (רומן לדין)) - נכון לעכשיו, Schema-Abbot Panteleimon לא נותן הרצאות!
הרי פושקין. מנזר הנחת סוויאטגורסק (1569)
טבורוז'קובו. השילוש הקדוש מנזר טבורוז'קובסקי

הרפובליקה של אדיגיאה
ניצחון. Michael-Athos Trans-Kuban Hermitage (1877)

הרפובליקה של בשקורטוסטן
מחוז סטרליטמק, כפר רושצ'ינסקי, כנסיית המלאך מיכאל (הגומן שמעון (אלכסנדר ניקולאביץ' קובייצב) עורך את טקס הנזיפה)
ארה-סטפנובקה. מנזר דורמיציון סנט ג'ורג'
אופא. מנזר הבשורה (1852)
אופא. כנסיית אם האלוהים של קאזאן (מיקרומחוז אינורס)

הרפובליקה של קרליה
מורומסקי. מנזר דורמיציון מורום
האי פיילי. מנזר המולד של פליאוסטרובסקי (1410)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. ניקולסקי סקטה (1750)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקייט גט שמנים (1906)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. מנזר קונייבסקי
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקייט של כל הקדושים. קפלה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקיט תחיית המתים (1846)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. אליאס סקטה (2006)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. מנזר אלכסנדר סבירסקי הקדוש עם כנסיית אלכסנדר סבירסקי (1855)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקייט של כל הקדושים (1793)
שלטוזרו. הבשורה מנזר יון-ישזרסקי

קומי רפובליקה
אוליאנובו. מנזר אוליאנובסק טריניטי-סטפן (1860)

מרי אל רפובליקה
קילמרי. מרי הבתולה הרמיטאז' (2000)

הרפובליקה של מורדוביה
דראקינו. מנזר פוקרובסקי
אינסר. מנזר אינסרסקי על שם הנסיכה הקדושה השווה לשליחים אולגה (1909)
מחוז זובובו-פוליאנסקי, כפר. פוקרוב-סלישצ'י, מנזר ברסנופייבסקי הקדוש
מקרובקה. מנזר סנט יוחנן התאולוג מקרוב
כפרי פוקרובסקי. מנזר ברסנופייבסקי הקדוש
סנאקסיר. מולד מרי הבתולה סנאקסר מנזר (1659)
אוצ'חוז. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1655)

הרפובליקה של טטרסטן
מחוז דרוז'נובסקי, כפר צ'קורסקוי העתיקה, כנסיית המלאך מיכאל (המנחה את טקס הנזיפה הוא האב אולג)
אלאבוגה. מנזר ילאבוגה קאזאן-בוגורודיצקי (1857)
קאזאן. מנזר דורמיציון זילנטוב (1625)
קאזאן. מנזר יוחנן המטביל (1650)
קאזאן. מנזר זילנטוב
קאזאן. מנזר קיזיצ'סקי וודנסקי (1685)
קאזאן. מנזר קאזאן בוגורודיצקי (1579)
קאזאן. קתדרלת סנט ניקולס
Makaryevskaya Hermitage. הרמיטאז' לגברים מקרייבסקיה (1691)
ראיפה. מנזר ראיפה אם האלוהים (1613)
סוויאז'סק מנזר דורמיציון-בוגורודיצ'ני
סוויאז'סק מנזר יוחנן המטביל
Sedmiozerka. Sedmiozerskaya Hermitage (1630)

הרפובליקה של אודמורטיה
נוריה. מנזר מאלו-דייבסקי שרפים
Perevoznoe. מנזר ההנחה. כנסיית ההתעלות (1910)

אזור רוסטוב
רוסטוב-על-דון. מנזר איברסקי הקדוש (1903)

מחוז ריאזאן
וישה, מחוז שאצק. מנזר הדורמיציה הקדושה וישנסקי (1625)
דמיטריבו, מחוז סקופינסקי. מנזר דמטריוס הקדוש (קדוש הקדוש הגדול דמטריוס מתסלוניקי) (1631)
איברדסקי. מנזר איברד אלכסנדר נייבסקי סופרוניוס
קדום. רחמים קדושים מנזר אם האלוהים (1797)
מיכאילוב. מנזר ההשתדלות הקדוש (1999)
פושופובו, רובע ריבנובסקי. מנזר יוחנן התיאולוגי הקדוש (1150)
ריאזאן. מנזר קאזאן (1550)
ריאזאן. מנזר ניקולס צ'רנייבסקי הקדוש
ריאזאן. מנזר ספאסקי (1450)
ריאזאן. מנזר טריניטי (1208)
סולוצ'ה. אזור ריאזאן. מולד מנזר מרים הבתולה
Starocherneevo, מחוז שאצק. מנזר ניקולו-צ'רנייבסקי (הארכיבישוף הקדוש ניקולאי מיירה בליקיה) (1573)

אזור סמארה
נובוקשפירסקי. מנזר הבשורה קשפירסקי סימאונובסקי (1712)
סמארה. מנזר סמארה איברסקי
סמארה. תחיית ישו, קתדרלה (1992)
סיזרן. מנזר התעלות (1675)

אזור סרטוב
סרטוב. מנזר סנט ניקולס
סרטוב. מנזר אלכסייבסקי הקדוש (1848)
חוואלינסק. מנזר טריניטי (1880)
חוואלינסק. מנזר צ'רמשנסקי (1871)

אזור סברדלובסק
סיניאצ'יקה עילית. מנזר אלפאיבסקי של האנוסים והמודים החדשים של רוסיה (1995)
Verkhoturye. מנזר פוקרובסקי (1622)
Verkhoturye. מנזר ספאסו-ניקולס (1604)
יקטרינבורג. מנזר נושאי התשוקה המלכותית הקדושה בגנינה יאמה
יקטרינבורג. רוממות הצלב הקדוש, מנזר (1995)
יקטרינבורג. מנזר נובו-טיקווין
יקטרינבורג. מנזר בשם המושיע הכל-רחמן (1988)
קמנסק-אורלסקי. מנזר שינוי צורה (1861)
קמישלוב. מנזר ההשתדלות הקדוש
קוסטילבה. סוויאטו-קוסמינסקאיה ההרמיטאז' לגברים (2000)
ניז'ני תגיל. מנזר עצוב
Sredneuralsk מנזר הנשים של Sredneuralsky לכבוד הסמל של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "פורז הלחם"

אזור סטברופול
פיאטגורסק מנזר דווטרוטון דורמיציון הקדוש (1904)
סטברופול, פר. Fadeeva, 1, כנסיית עליית הבתולה מריה (1847)

אזור סמולנסק
בולדינו. מנזר טריניטי גרסימו-בולדינסקי (1530)
ויאזמה. מנזר ארקדייבסקי
ויאזמה. מנזר יוחנן המטביל (1534)
רוסלבל. מנזר Spaso-Preobrazhensky
סמולנסק מנזר התעלות (1697)
סמולנסק מנזר אברהם (1200)
סמולנסק מנזר טריניטי

אזור טמבוב
מיצ'ורינסק. מנזר בוגוליובסקי (1858)
טמבוב. מנזר התעלות (1690)
טמבוב. מנזר אם האלוהים של קאזאן (1677)
טמבוב. טריגולאי. טמבוב סנט יוחנן המטביל מנזר טריגולייבסקי (1725)

אזור טבר
בז'צק מנזר הבשורה (1869)
Volgoverkhovye. מנזר אולגינסקי (1902)
וישני וולוצ'ק. מנזר קאזאן (1872)
קשין. מנזר דמיטרובסקי
קשין. מנזר סרטנסקי (1650)
קשין. מנזר ניקולייבסקי קלובוקוב
מוגילבקה. מנזר ההנחה מוגילב (1634)
אורשה. מנזר עליית אורשין
אוסטשקוב. מנזר ז'יטני סמולנסקי (1716)
אוסטשקוב. מנזר זמנסקי (1673)
ריגודישצ'י. מנזר ריגודישסקי אם האלוהים-מולד (1893)
Savvatyevo. Savvatyev Pustyn (1390)
סלובודה. מנזר קרסנוקהולמסקי של אנתוני (1461)
אישה זקנה. מנזר ההנחה של סטאריצקי (1110)
טבר. מולד ישו, מנזר (1400)
טבר. מנזר ניקולייבסקי מליצקי (1584)
טבר. מנזר ההנחה ז'לטיקוב (1394)
טורז'וק. מנזר התחייה
טורז'וק. מנזר בוריס וגלב (1038)
טורופטים. מנזר סנט טיכון
טורופטים. מנזר טריניטי נבין
עובד (טרבני). מנזר ניקולו-טרבנסקי
האי סטלובני (אגם סלגר). נילו-סטלובנסקאיה הרמיטאז' (1594)

אזור טומסק
טומסק מנזר אם האלוהים אלכסייבסקי

אזור טולה
אנסטסובו. מולד אם האלוהים מנזר אנסטס (1673)
בלב. מנזר הצלב הקדוש
בלב. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1525)
מנזר ונב. מנזר ניקולסקו-אוספנסקי (1300)
סוג. הגנה על מנזר מרים הקדושה הקדושה
ז'בין, מסכת. Vvedenskaya Makarievskaya הרמיטאז'
קוליופאנובו. מנזר קאזאן הקדוש
שָׁרָך. מנזר קאזאן
טולה. מנזר הנחה
טולה. אם האלוהים הקדושה מנזר שצ'גלובסקי (1859)
טולה (צורבים). מנזר אם האלוהים

אזור טיומן
אבלק. מנזר אבאלקסקי זנמנסקי
טיומן. מנזר טריניטי
טיומן. אם האלוהים של המולד של מנזר אילינסקי
שנטליק. מנזר יוחנן הקדוש וווודנסקי Mezhdugorsk

אזור ירוסלב
מנזר אברהמייבסקי התגלות (1261)
אדריאנובה סלובודה. מנזר אדריאנוב-אוספנסקי (Adrianova-Belskaya Hermitage) (1543)
בלוגוסטיטי. מנזר בלוגוסטיצקי סנט ג'ורג' (1650)
בוריסוגלבסקי. מנזר בוריס וגלב
בייקובו. מנזר פוקרובסקי
Varnitsy. מנזר טריניטי-ורניצקי
Nekrasovskoe. מנזר ניקולו-באבאייבסקי
פרסלבל-זלסקי. מנזר טריניטי דנילוב (1505)
פרסלבל-זלסקי. מנזר פיודורובסקי (1304)
פרסלבל-זלסקי. מנזר הנחת גוריצקי
פרסלבל-זלסקי. מנזר ניקולסקי
פרסלבל-זלסקי. מנזר ניקיצקי (1100)
מדבריות. מולד יצחק הקדוש של מנזר תאוטוקוס (1659)
רוסטוב. מנזר ספאסו-יעקובלבסקי דמיטרייב (1389)
רוסטוב. מנזר המולד (1394)
רוסטוב. מנזר פטרובסקי (1250)
ריבינסק. מנזר סופיה (1860)
סלובודה. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי גנאדייב (1647)
סולבה. מנזר ניקולו-סולבינסקי
טולגה. מנזר וודנסקי טולגה (1314)
Uglich. מנזר התגלות
Uglich. מנזר התחייה (1674)
Uglich. מנזר אלכסייבסקי (1371)
Ulema. מנזר ניקולו-אולימה (1406)
ירוסלב. מנזר קאזאן (1610)
ירוסלב. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1186)
ירוסלב. מנזר קיריו-אפאנסייבסקי (1615)

מדינות חבר העמים

אבחזיה

אוקראינה

אזור ויניצה
בַּר. מנזר ההשתדלות (1600)

אזור דנייפרופטרובסק
Verbovskoe. מנזר זמנסקי הקדוש (1901)
נובומוסקובסק. מנזר סמארה ניקולייבסקי

אזור דונייצק
ניקולסקויה. מנזר ניקולו-וסילייבסקי דורמיציון הקדוש (1998)
סוויאטגורסק דורמיציון הקדוש Svyatogorsk Lavra. כל הקדושים סקייט ()
סוויאטגורסק דורמיציית הקודש סוויאטגורסק לאברה (1547)

אזור טרנסקרפטים
מוקאצ'בו. מנזר ניקולס (1600)

אזור זפורוז'יה
כתובת מנזר סנט אליזבת: אוקראינה, אזור זפורוז'יה, כפר. ז'ובטנבוא.
כתובת מנזר דורמיציון הקדוש: 601600, אזור ולדימיר, Alexandrov, st. סובצקאיה, 15
טוקמק העליון. מנזר בשם המלאך מיכאל (2009)
מליטופול. מנזר סבא הקדוש הקדוש (1996)

אזור קייב
כנסייה לבנה. מנזר מרי מגדלנה
קייב. דורמיציון הקדוש קייב-פצ'רסק לאברה (1051)
קייב. מנזר טריניטי (Kitaevskaya Pustyn) (1767)
קייב. מנזר זברינצקי של המלאך מיכאל ()
קייב. מנזר וידוביצקי (1070)
קייב. מנזר אחוות ההתגלות (1760)
קייב. עליית שמים מנזר פלורובסקי
קייב. מנזר סנט מייקל בעל כיפת הזהב (1108)
קייב. מיקרו-מחוז בורטניצ'י, כנסיית הבשורה של מריה הקדושה
קייב. המנזר היווני של קתרין (1738)
קייב. Pokrovskaya Goloseevskaya Hermitage (1631)
קייב. מנזר פנטלימון בפאופניה (1803)
קייב. מנזר טריניטי ג'ון (1871)
קייב. מנזר ההשתדלות (1889)
קייב. כנסיית סנט מייקל מטרופוליטן של קייב בבית החולים המרכזי הקליני
נסיכים. מנזר Spaso-Preobrazhensky

קרים
אלושטה, מילואים. מנזר קוסמו-דמיאנסקי אלושטה (1856)
Balaclava. סנט ג'ורג' המנצח, מנזר (891)
בחצ'יסראי. מנזר הנחה
אינקרמן. מנזר אינקרמן סנט קלמנט
אינקרמן. סופיה מחוכמת אלוהים, מנזר
סימפרופול. מנזר השילוש הקדוש
טופולבקה (חינוכית). מנזר טופלובסקי סנט פארסקבייבסקי (1858)
שולדן, הר. שולדן, מנזר (900)

אזור לבוב
לבוב. הכנסייה והמנזר של אונופריוס הקדוש (1550)

אזור אודסה
אודסה. המלאך מיכאל מנזר (1835)
אודסה. מנזר איברסקי אודסה
אודסה. מנזר אליאס אודסה
אודסה. מנזר פנטלימונובסקי אודסה (1876)
אודסה. מנזר אייברון הקדוש
מחוז בלגורוד-דנסרובסקי, כפר. Pastnoe, כנסיית המלאך מיכאל
מחוז טטרבונרי, כפר. בוריסובקה, מנזר השינוי הקדוש

אזור פולטבה
מגאר. מנזר Spaso-Preobrazhensky Mgarsky (1619)
פולטבה. רוממות הצלב הקדוש, מנזר (1689)
קומסומולסק-על-דנייפר. קתדרלת סנט ניקולס

אזור סומי
אוכטירקה. מנזר השילוש הקדוש אחטירסקי (1654)
מחוז אחטירסקי, העיירה צ'ופאחובקה, כנסיית ההשתדלות של אם האלוהים. (?) ההרצאות ניתנות על ידי האב מיכאיל, שגם הוא נבון. המקדש מכיל את האייקון המופלא של אם האלוהים "אחטירסקאיה" ו"שירות התפילה של צ'ופאחובסקאיה"
סלובודה החדשה. אמא של אלוהים של המולד מנזר מולצ'נסקי
Putivl. מולד הבתולה הקדושה מרי מולצ'נסקי מנזר (1575)
סוסנובקה. אמא של אלוהים של המולד של גלינסקאיה הרמיטאז'

אזור טרנופול
קרמנץ. מנזר ההתגלות (1600)
פוצ'ייב. דורמיציון הקדוש פוצ'ייב לברה
פוצ'ייב. דורמיציון הקדוש פוצ'ייב לברה. סקייט רוחני קדוש

אזור חרקוב
Vodyanoe. מנזר בוריס וגלב
קרסנוקוטסק מנזר פיטר ופול (1650)
לוזוביה. מיכאל המלאך, כנסייה

אזור חרסון
מחוז בלוז'רסקי, עיר. צ'רנובאיבקה. מקדש אייקון קאזאן של אם האלוהים (מידע על דיווח מתברר)

אזור צ'רקאסי
בקייבקה. מנזר פוקרובסקי קרסנוגורסק
צ'יגירין. מנזר השילוש הקדוש (1627)

אזור צ'רניהיב
גוסטין. השילוש הקדוש מנזר גוסטינסקי
דנבקה. מנזר סנט ג'ורג' (1654)
נז'ין. מנזר ווודנסקי הקדוש (1700)
נז'ין. מנזר הבשורה נז'ינסקי (1700)
נובגורוד-סברסקי. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1033)
אושיך. מנזר ניקולס קרופיצקי בטורינסקי הקדוש
צ'רניגוב. מנזר טריניטי-איליינסקי (1069)
צ'רניגוב. מנזר דורמיציוני ילצקי

אזור צ'רנוביץ
מחוז Storozhynetsky, כפר. דוידובקה (אבא תודור - מנצח גולים)

בלארוס
בוגושי. מנזר וודנסקי (2000)
ברסט. מנזר סנט אתנסיוס (1996)
ברסט. המולד הקדוש של מנזר מרים הבתולה
אזור ברסט, מחוז ז'בינקובסקי, כפר. חמלבו. מנזר Spaso-Preobrazhensky
ויטבסק. מנזר רוח הקודש
ויטבסק. כנסיית קאזאן הקדושה של השילוש הקדוש-מנזר מרקוב (1760)
גומל. גומל בשם St. מנזר ניקולאי הקדוש (1905)
אנשים תוצרת בית. מנזר סנט יוחנן התיאולוגי (1997)
ז'ירוביץ'. מנזר ההנחה (1470)
קז'ימירובו. מעונת מריה הקדושה, מנזר
ירכתי ספינה. מנזר יוחנן הקדוש מקורמיאנסקי (1760)
ליידי. בשורת הקודש ליאדנסקי מנזר סטארופגיאלי. (1792)
מינסק. מנזר סנט אליזבת (1997)
אזור מינסק, סמילוביץ', כנסייה...
מוגילב. מנזר סנט ניקולס (1636)
פינסק. מנזר סנט ברברה (1521)
פינסק. מנזר אחוות ההתגלות (1635)
פולוצק מנזר התגלות
פולוצק מנזר ספאסו-אופרוסינייבסקי (1125)
טולוצ'ין. מנזר פוקרובסקי (1769)

גאורגיה
מצחתה. מנזר נינה מקפדוקיה (339)

לטביה
Jekabpils. מנזר רוח הקודש Jekabpils (1675)
ריגה. מנזר טריניטי-סרגיוס ריגה (1892)

ליטא
וילנה, סט. אוסקרוס-וורטו, 8-1. מנזר רוח הקודש (1597)

מולדובה
טרנסניסטריה, מחוז קמנסקי, כפר. חרוסטוביה. מקדש המלאך מיכאל (1839)- בניצוחו של כומר הארכיבישי מיטרד ולרי גאלאידה
סחרנה, מחוז רז'ינסקי. מנזר השילוש הקדוש

אוזבקיסטן
טשקנט, סט. 8 במרץ, 7. השילוש הקדוש-מנזר ניקולס (1893)

הרחק בחו"ל

יָוָן
מטאורים. מנזר Spaso-Preobrazhensky
מטאורים. סנט צ'ארלמפוס, מנזר
מטאורים. ניקולס הנעים, מנזר
מטאורים. ברברה, מנזר (1400)
מוספילוטי. מנזר סנט תקלה (1780)

לא ממוין לפי מדינה
איה נאפה. איה נאפה (1500)
ורדזיה. מנזר עליית הבתולה מריה (1156)
ואסק-נרווה (סירנטים). מנזר אילינסקי של מנזר פוכטיצקי (1871)
בית לחם. מנזר St. ג'ורג' הקדוש המנצח (550)
ג'לאטי. מנזר המולד של מריה הקדושה (1100)
גורנו נרזי. מנזר סנט פנטלימון (1164)
ירושלים (עין כרם). מנזר גורננסקי (1871)
ירושלים - הר הזיתים. מנזר אוליב ספסו-ווזנסנסקי (1886)
ירושלים - עיר חדשה. מנזר St. Modesta (500)
מדבר יהודה, ואדי קדרון. סאווה של המקודשים, לברה (478)
מדבר יהודה, ואדי חריתון (נחל תקוע). סוקי לאברה (345)
קמאני (קומאנס). יוחנן כריסוסטום, מנזר
קאצקי. מנזר קאטסקח ספסו-ווזנסנסקי (1027)
Kuremäe. מנזר ההנחה פיוחטיצה (1891)
לרנקה. סנט ג'ורג' המנצח, מנזר
לוטראקי. מנזר סנט פטפיוס (1952)
אתוס החדשה. מנזר אתוס החדש של השליח הקדוש שמעון הכנעני (1875)
פאלוקי. מנזר לינטול (1945)
נוֹצָה. מנזר מריה הקדושה
חצי האי סיני. מנזר קתרין הקדושה (330)
טרודוס. מאצ'רס
טרודוס. מנזר סנט ברברה
טרודוס. מנזר מלכותי וסטארופגיאלי קדוש של אייקון קיקוס של אם האלוהים (1081)
טרודוס. סטברובוני
Uusi-Valamo. מנזר ולעם החדש (1945)
ערוץ ואדי קלט. ג'ורג' חוזביט, מנזר (450)
Cetinje. פטר מצטיניה, מנזר (1600)
צ'רצ'יק. השילוש הקדוש-מנזר ג'ורג' צ'רצ'יק (1896)

אם אתה מכיר מקדשים אחרים, כנסיות, מנזרים שבהם מתקיימים דוחות, אנא הודע לנו: [מוגן באימייל]

נמצאו רשומות: 10

שלום אבא. כבר הרבה מאוד זמן אני מתייסר בכוח שטני, שלא מאפשר לי לחיות, לעבוד, או, כמובן, להקים משפחה, או לעשות שום דבר. התקפות דמוניות הן מאוד חזקות, עד כדי כך שאני מרגיש כל הזמן חרדה, פחדים, באופן כללי, כל מה שקורה לי אי אפשר לתאר במילים. אין לי אובססיה ככזו, יש לי גישה נורמלית למים קדושים, זה לא גורם לדחייה, וכך גם לגבי הצלב. יש לי התקפות, כלומר תמידיות, כל ייסורים שניים, שאין לאן לברוח מהם. מה עלי לעשות? מה עלי לעשות במקרה שלי? שום תפילות לא עוזרות לי, לא משנה מה אני קורא. מה עלי לעשות, מה עלי לעשות, כיצד אוכל להיפטר מהרוח הרעה הזו? אני ממש צריך עזרה! האם יש טעם ללכת להרצאה?

אדגר

שלום אדגר. נזיפה היא בלתי מתקבלת על הדעת. זה ישגע אפילו אדם שפוי לחלוטין. ותתקרב כך להתקפות שדים: הכל ניתן מה', וה' טוב ועושה רק דברים טובים. אז, זה טוב להיות סבלני. אולי, אם לא היו שדים, אז לא היה לנו קנאות לאלוהים, תפילה רצינית ותשובה. תודה אלוהים על הכל. ולבקש זה רק למחילה על חטאים וחיזוק בפיתויים.

הכומר אלכסנדר בלוסליודוב

אלוהים יברך אותי.לפני 12 שנים הפכתי לכנסייה, התפללתי, התוודיתי וקיבלתי התייחדות. מצאתי גם את אבי הרוחני. הוא נראה לי מנוסה מאוד, נתן הרצאות והמוני אנשים נהרו אליו. באותו זמן חייתי בנישואים אזרחיים כבר שנתיים, אבל החלטתי לעזוב את בעלי כי הוא שתה והתנהג בצורה מגונה, כבר לא היו לי רגשות אליו. אבל המוודה שלי התעקש שנתחתן. לא רציתי והתנגדתי. אבל הוא לחץ חזק. התחתנתי. ואז הוא אמר שהוא מברך אותי להולדת ילד. ונכנסתי להריון. הוא אסר עליי ללכת לבית החולים. אחרי 3 חודשים העובר קפא והרופא אמר שצריך לנקות אותו, רק התפללתי ואז עוד מעט לקחו אותי עם דימום. סיימתי לבכות וחזרתי לכומר ברכה חדשה להולדת ילד. ושוב האיסור ללכת לרופאים. וכל הסיוט חזר על עצמו שוב. יזום. שכרות של בעל לא אהוב, תפילה, כנסייה, אבל אז הילד קפא שוב, איבוד דם, בית חולים, ייאוש. אבא שלי אמר שהשדים הם שעשו הכל. אחרי כל הזוועה הזו, הדבר הראשון שעשיתי היה לזרוק את בעלי השנוא ולהפסיק ללכת לראות את המוודה שלי. לא הלכתי לכנסייה במשך שנה בערך. ואז חליתי במחלה קשה; לא ישנתי מנדודי שינה במשך שישה חודשים. כמעט מת. התוודיתי בפני כומר אחד ויצאתי. עכשיו אני גר בגרמניה, עצמאי כלכלית. אני גר לבד עם גבר, הוא חולה מאוד. אני חי כמו אח ואחות, אני רק דואג לו. אני רשום אצלו בטאבו. נתתי את דברי לאביו של האיש האומלל הזה שלעולם לא אעזוב את בנו. יש לי גם גבר, גרמני, התאהבנו אחד בשני כבר 3 שנים, אנחנו בזוגיות, אבל לפני חצי שנה הפלתי ממנו בלחץ חמותי וממשיכה לחיות עם בעלי, שיש לו אינטליגנציה של ילד בן 6, שלא מעז להפר את ההבטחה שניתנה לאביו. למען האמת, התחתנתי איתו כדי לנסוע לגרמניה. אני יודע שאני מבולבל לא נכון. מאיפה להתחיל עכשיו? אני רוצה להתחתן ולחיות עם גרמני, אבל בן זוגי הנשוי גר במולדתי, ומה עם ההבטחה לא לעזוב את בעלי הנכה, ובכלל, איך אני יכולה עכשיו להציל את עצמי בלי ראש? עֶזרָה!!!

נטליה

שלום, נטליה. מזדהה איתך. הצלחת להיתקל ב"זקן שקרי". "כל הגבוה בבני אדם הוא תועבה לאלוהים" (16.15). ציינת שניים מהסימנים הבהירים ביותר של אחים אלה: ראשית, נזיפה, שנית, ברכות בצורת פקודות, ו"אל תעז לא לציית". ואם אתה שואל שאלה, התשובה היא "זה רצון האל". תנסה לבדוק אם זה ככה או לא. וכאשר "הילדים הרוחניים" האומללים נופלים להפרעה נפשית מוחלטת, הסיכום להלן: "אלה שדים". גם אין דרך לבדוק. בינתיים, לכנסייה האורתודוקסית יש מחסן בלתי נדלה של חוכמה רוחנית זמין לכולם ללא יוצא מן הכלל, האבות הקדושים בהשראת האל, שאת ספריהם אתה יכול לקחת ולקרוא, וללמוד את התודעה. לפחות פנה אליהם עכשיו, קרא את הכומר אבא דורותאוס "תורת נפש". באופן כללי, אין צורך להתייאש. בשביל אנשים כמוך וכמוני הגיע המשיח. הוא ידע היטב מה אנחנו, ובכל זאת בא להציל אותנו. הוא נתן לנו את הכנסייה שלו כדי שנוכל לנקות את נשמתנו באמצעות הסקרמנטים ולהיוולד מחדש לחיי נצח. אתה שואל מה לעשות? ואני לא יודע מה לעשות עם עצמי. דעתי היא לא האמת האולטימטיבית, אפשר פשוט לבנות עליה. ראשית, מה שנקרא "נישואים" הראשונים שלך הוא סטייה מפלצתית שבוצעה תחת השפעת אלימות. זה פשוט לא חוקי. אני לא יודע איך הבישוף יגיב לרעיון כזה, כי לשנייה נישואים בכנסייהאתה צריך לקחת את ברכת הבישוף. אבל, דעתי הדלה היא שאמנם חוקיים פורמליים, אבל בעצם הנישואים האלה פסולים ואינם מהווים מכשול לחתונה. לגבי המצב הנוכחי... ובכן, יקירתי, הם קראו לעצמם פטריות חלב, מטפסים לגב. נישואים פיקטיביים, אם כי לא קטסטרופליים כמו "החוויה הראשונה" שלך, הם גם לא סוכר. התייעץ עם עורך דין. אני חושב שאפשר לפרק את הנישואין ולקבוע אפוטרופסות. אז תמלא את המילה הזאת, ותתיר את ידיך, ותוכל להכנס לנישואין חוקיים מן המניין. בכל מקרה, זה תלוי בך להחליט, אלה החיים שלך, לא שלי. אלוהים יעזור לך.

הכומר אלכסנדר בלוסליודוב

המשיח קם! אם אפשר, אנא הסבר מהו ניכוי? ואיך הכנסייה מרגישה לגבי זה? אלוהים שומר עליך!

אוקסנה

שלום, אוקסנה! אולי אתה מתכוון להרצאה. אם כן, אזי נזיפה היא טקס כנסייה שבו נאמרות תפילות לחש מיוחדות במטרה לגרש רוחות רעות מהדיבוק. יש להשתמש בדרגה זו באותם מקרים חריגים שבהם אדם מוצא את עצמו בהשפעה מוחלטת של רוח אפלה שנעה לתוכו ואינה שולטת עוד בתנועותיו ובפעולותיו. נניח בבשורה שקראנו על השד הגאדרני, שהיכה את עצמו באבנים יום ולילה, וכאשר היה כבול, שבר את הקשרים ורץ מחוסר הכרה במקומות נטושים. המשיח, בכוחו החסד, שיחרר בן רגע את האדם האומלל מכבלי האובססיה הכבדים (ראה: מרקוס ה': 1–13; לוקס ח: 26–33). על פי המסורת בת מאות השנים של הכנסייה, טקס כזה חייב להתבצע על ידי כומר מנוסה מבחינה רוחנית, שבעצמו הלך בנתיב הלחימה ברוחות הרעות הללו. יש לו את המיומנות להבין שיש חוקים של העולם הרוחני וחוקי מלחמה בלתי נראית, הוא יהיה צנוע ולעולם לא ייקח קרדיט על מה שקורה דרך תפילות הכנסייה דרך המדיום האינסטרומנטלי שלו. וכמובן, כומר שיש לו את ברכתו של הבישוף השולט, או את ברכת המושל, אב המנזר של מנזר מסוים. למרבה הצער, בפרקטיקה המודרנית זה לא תמיד כך. בנוסף, כדאי לומר כמה מילים על היחס השגוי לרוב, כמעט קסום, כלפי נזיפה. כיום, לעתים קרובות יש עניין מוגבר לא בריא בדרגה זו. זהו נוהג לא מוצדק לחלוטין. במקום להתייחס לתשוקות שלהם בעזרת חרטה, הישג פנימי, מאמץ, אנשים שואפים להגיע להרצאה, ומתחברים אליה איזשהו רעיון קסום למחצה: אתה תשתתף בהרצאה, והיא תורם כאילו ביד. אבל זה לא נכון. חסד אלוהים נותן עזרה למי שיש לו את הנחישות להילחם בתשוקה, ולא למי שרוצה להיפטר ממנה בניגוד לרצונם. IN במקרה הזהנזיפה נתפסת כניסיון להיפטר מתשוקות מסוימות באמצעות שיטות "רפואיות". אבל אם האדם עצמו לא נלחם בתשוקה, אז זה לא ייעלם, זה פשוט ימצא צורות אחרות של ביטוי. אז זה כאן: צריך להבין שנדרש מאמץ, הישג מאדם, ולא רק להגיע למקומות שבהם מבוצע טקס הנזיפה לכל מי שרוצה בכך.

הכומר ולדימיר שליקוב

שלום אבא! אנא התפלל עבור משרתו של אלוהים יורי. כעת הוא מאושפז בבית החולים עקב מחלת נפש. יש לי את השאלות הבאות אליכם: האם כל מי שכל כך חולה צריך הרצאה? איך עוד, מלבד תרופות, אתה יכול לעזור? והאם יש צורך להכניס נער למזבח בטבילה? את הבן שלי לא הביאו. האם עלי לדאוג בקשר לזה? אבי אמר שרק מי שהוריהם מוכנים להתמסר לאלוהים, כלומר לגדל כשרים של הכנסייה, מובאים. האם זה כך? והדבר האחרון: אחרי הווידוי התחילו לעלות בי מחשבות שעשיתי את זה לשווא, שעכשיו הכומר יתייחס אליי בבוז, שאתבייש להופיע עכשיו בכנסייה. האם זה אומר שההודאה שלי הייתה לא כנה? תודה מראש על תגובתך.

טטיאנה

הרצאה, לדעתי, אסורה לכולם: http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1596. אבל ביקורים קבועים בכנסייה והשתתפות בסקרמנטים של הכנסייה יכולים לעזור למאמין חולה נפש. נהוג להכניס ילד זכר למזבח על פי טקס השירות בכנסייה. אבל אם זה לא נעשה, אז אין בזה שום דבר נורא. אתה, כמובן, מבין שמחשבות לאחר וידוי נוצרות בהשראת שדים, אז אתה לא צריך להיכנע להן. אבל כנות התשובה אינה תלויה כלל במחשבות אלו. אלוהים יברך אותך!

הכומר אנדריי אפאנוב

מדוע קפריאנוס ויוסטיניוס צריכים רשות מהכוהן כדי להתפלל?

אלנה

אלנה, מעולם לא שמעתי שעל כל תפילה שנועדה לקריאה של הדיוטות, היה צורך לבקש ברכה מיוחדת מהכוהן. אבל אני יכול לשער שבתפילה לקפריאנוס והקדוש מעונה, רוב ההדיוטות מייחסים לזה משמעות קצת חריגה, או, יותר טוב, נטל: כלומר, שזה סוג של "נזיפה" מפי שדים, ובעזרתו אפשר "להבריח" שדים מימין ומשמאל. זו הגזמה ברורה, ובמצב הרוח הרוחני של האנשים שהולכים לקרוא אותו בכוונה כזו, ניתן לאתר אשליה רצינית וגאווה. ככל הנראה, החזון השגוי הזה של תפילה זו בקרב ההדיוטות היה הסיבה לאמונה שיש ליטול עליה ברכה, כמו למלחמה בשדים. עם זאת, אבהיר שוב ושוב: נזיפה היא עניין כוהני, עבורה יש מערך מיוחד של תפילות, אסור להדיוטות.

הגומן ניקון (גולובקו)

אני מצטער, אבל אתה יכול לענות על השאלה שלי? אני אדם שלא מעדיף חיי עולם ורוצה לעזור לאנשים. השאלה שלי היא כזו: האם ניתן לתרגל גירוש שדים באורתודוקסיה? אני כבר רגיל להילחם בכוחות החושך, ואני רוצה לעשות זאת בצורה המעשית ביותר. מכיוון שזה הגיע אלינו מהקתוליות, הייתי רוצה לברר ממך. תודה מראש. כדוגמה, אשתמש בארכימנדריט שמעון מבשקיריה. הוא אורתודוקסי וכבר ביצע טקסים רבים.

דניס קשלנוב

דניס היקר! השאלה שאתה שואל די קשה. כן, מה שנקרא גירוש שדים או, בשפה הרווחת, "קריאה" מוצאים את מקומם בחיי האורתודוקסיה המודרנית, אבל גירוש שדים הוא עדיין לא אחד הסקרמנטים העיקריים של הכנסייה, ואפשר לומר, הוא מסוכן במונחים רוחניים . הסיכון כאן, קודם כל, הוא שחוויה מסוג זה מרמזת על מלחמה ישירה עם השטן עצמו ועם כוחותיו השדים. אם, מנקודת המבט הפטריסטית, אנו לומדים את שאלת האפשרות של סוג זה של לוחמה עבור אדם רגיל, אזי הסיכון של גירוש שדים מוסבר כדלקמן. כפי שאומרים האבות הקדושים, עיקר פעולת השטן באדם היא עיקר פעולת היצרים. כלומר, השטן לא פועל עלינו מבחינה חיצונית , אבל פנימית, דרך החטאים והתשוקות שלנו. וככל שאנו נלחמים יותר בתשוקות שלנו, כך אנו מביסים את השטן. אבל ככל שנאפשר לתשוקות שלנו לפעול בתוכנו, כך נוכל להיות מובס על ידי כוחות השדים. מכאן התבנית הישירה: רק מישהו משוחרר מבפנים מתשוקות, כלומר אדם קדוש, יכול לנזוף ולגרש את השטן. יתר על כן, הוא קדוש ברמה המושלמת, במילים אחרות, קדוש שהשיג חוסר חשק. רק לאנשים מושלמים מבחינה רוחנית כאלה יש גישה לאחת המתנות הגבוהות ביותר - "מתנת הבחנה של רוחות", מתנת ההיגיון הרוחני. זה כאשר אדם מאלוהים עצמו יכול לשפוט ללא טעות את רוב התופעות (האם אלו תופעות מאלוהים או לא מאלוהים, האם השטן כאן מתחזה למלאך בהיר וכו'), וגם לראות את נשמתו של אדם אחר כפי שהיא. ודע מה מועיל לנפש זו ומה לא. אם מי שמעז לעסוק בגירוש שדים עדיין לא משוחרר מהשפעת התשוקות, אז הוא יכול בקלות להפוך לצעצוע בנבכי הרשתות והתחבולות של השטן ולפגוע לא רק בנפשו, אלא גם באנשים הפונים. אליו לעזרה רוחנית. מקרים מסוג זה, כאשר המתוודה רחוק מלהיות קדוש, אך מנסה להציג את עצמו כבורר גורלות קדוש, כינה איגנטיוס בריאנינוב הקדוש "העצוב שבקומדיות ומשחק הורס נפשות". באופן כללי, היחס לסוג כזה של תרגול צריך להיות זהיר ביותר, וללא קריאה מיוחדת מאלוהים זה בקושי הגיוני לחפש את זה, ללמוד את זה. עלינו לחפש, קודם כל, את עצם המשך המשיח, קבלת הצלב על עצמו, אהבה ושירות קורבנות. ואם פתאום אלוהים מרוצה מהסוג הזה של חוויה יוצאת דופן, כמו גירוש שדים, אז ה' בעצמו יציין זאת, אם כי, אני חוזר, זהו נוהג בעל אופי יוצא דופן ודורש איכות חיים פטריסטית. אני חוזר ואומר שכל מי שמבצע תרגול כזה בעצמו, מבלי להיות כומר, מסכן מאוד מאוד את נפשו ואת גורלם של אנשים אחרים. והמקרים של החזקה או דמוניזציה עצמם, המרפאים מכך, קודם כל, דורשים אמונה וסבלנות, חרטה והשתתפות בסקרמנטים העיקריים של הכנסייה. אם למרות כל מאמצי האמונה החוזרים בתשובה, ה' אינו נותן ריפוי ישיר, אז נשאלת השאלה: מדוע אם כן ה"קריאה" או גירוש השדים יהיו יעילים יותר מהליטורגיה (האוכריסטית) עצמה? פרטים נוספים בנושא זה ניתן לקרוא בספרו של פרופסור מד"א א.י. אוסיפוב: http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm. "הדרשה על החזון החושני והרוחני של רוחות" מאת איגנטיוס בריאנינוב הקדוש עשויה להיות שימושית בהבנה הכללית של בעיה זו: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr7/Main.htm. האר והדרך, אדוני, בכל אמת וצדקה!

הכומר אנדריי ספירידונוב

שמי יבגני. אני בן 25. לאחרונה הייתי במנזר. נתנה לי הרצאה. באילו מקרים הם רושמים? ועוד דבר: כשאדם שואף לחיות חיים צדיקיםאו להשתפר, שמתי לב לעצמי שהתחלתי להרגיש קצת אחרת. פיתויים רבים הופיעו, לפעמים אפילו הזיכרון שלי מתדרדר, יש לחץ בעיניים, היעדר חושים, חולשה, אני עצבני - האם אלו התקפים, או שאני דיבוק?

יוג'ין

יבגני היקר! אין צורך למהר למסקנות כה דרסטיות בעלות אופי מוסרי ורוחני! אני לא יודע מי בדיוק "הטיל עליך נזיפות", אבל "ייסורים", כלומר "הקאנון לגירוש רוחות טמאות", הוא בכלל לא אחד הסקרמנטים העיקריים של הכנסייה האורתודוקסית, אבל הוא, באופן כללי, סוג יוצא דופן של טקס, המשמש במקרה שבו יש אובססיה ברורה או החזקה דמונית של אדם סובל. יתר על כן, יש הרבה דקויות ותכונות שצריך לקחת בחשבון כאשר השאלה נשאלת בצורה זו. העובדה היא שרק אדם קדוש שהשיג חוסר חשק יכול לפקד על כוחות דמוניים, שכן, כפי שאומרים האבות הקדושים, "מהות פעולת השטן באדם היא מהות פעולת היצרים". כלומר, השטן פועל עלינו דרך היצרים שלנו, קודם כל, ולא בשום דרך קסומה ערמומית אחרת. כמובן, אם אנחנו מאמינים בקסם יותר מאשר במשיח, אז לקסם יכול להיות כוח עלינו, אבל אם אנחנו עדיין מאמינים במשיח, אז הקסם הוא כלום ולאלוהים יש כוח עלינו. וזו המשמעות של החיים הנוצריים: להעמיד את עצמו בכוחו של אלוהים, להפחית את היצרים שמפריעים לכך. רק תחשוב: בכנסייה ניתן הכול בשביל זה - והכי חשוב, סקרמנטים של חזרה בתשובה וקודש. ואם אנו משתתפים בקביעות בסקרמנטים הללו, אז מה הקשר של מה שנקרא "נזיפה"? - האם הקאנון הזה גדול וחזק יותר מהסעודת? ואם לא נשתתף בסעודת הקודש, אבל נאמר לנו על הצורך ב"נזיפה", אז שוב, מה הקשר של ה"נזיפה" הזו, למה שהיא תהיה יעילה יותר מהסעודת עצמה? אם, אבוי, נזניח את שולחן האדון? יתרה מכך, לבעיות שאתה מדבר עליהן, כמו "הזיכרון מתדרדר, יש לחץ בעיניים, חוסר חושים, חולשה, אני עצבני" - עשויות להיות בשורשן סיבות פסיכופיזיות לחלוטין, ולא רוחניות (למשל , רק חוסר ביוד, כל כך אופייני לקווי הרוחב שלנו, ובעיות הקשורות בבלוטת התריס עלולות לגרום לאותם תסמינים). באופן כללי, אני ממליץ לך לא להיכנס לפאניקה ולא לחפש דרכים יוצאות דופן להיפטר מכל הבעיות, אלא לנרמל את חייך הרוחניים.

הכומר אנדריי ספירידונוב

שלום, זו לא הפעם הראשונה שאני שואל אותך שאלה. בעבר הם נגעו לחיי האישיים, אבל עכשיו אני מודאג מהשאלה הזו. לאחרונה צפיתי בסרט "גירוש השדים של אמילי רוז", על סשן גירוש שדים. זה נעשה מעניין, מצאתי תוכנית שלמה באינטרנט על איך עושים את זה כאן, אנשים קוראים לזה "הוראה". התוכנית הזו צולמה באחת הכנסיות באזור אוריול (לצערי, אני לא זוכר את השם המדויק), שם הם "מגרשים שדים" מבני הקהילה. הכומר התראיין ואמר שקיבל את ברכת הנזירים (הזקנים) מאופטינה הרמיטאז'. אני לא מבין מה הדאיג אותי, אם ה"מפגשים" עצמם או העובדה שהאישור להם לא ניתן על ידי הפטריארך. באופן כללי, האם טקסים כאלה מתקיימים בכנסייה ה"רשמית"? סליחה על אי דיוקים.

ג'וליה

יוליה היקרה! השאלה לגבי הפרקטיקה של עריכת מה שנקרא "דוחות" רחוקה מלהיות פשוטה. יש לומר ש"נזיפה" (גירוש שדים) עדיין לא חל על הסקרמנטים העיקריים של הכנסייה. במקום זאת, מדובר בפעולות יוצאות דופן שהן תופעות חריגות ולכן אינן ניתנות לוויסות ולברך על ידי ההיררכיה. טקס בכנסייהשיש משמעות כללית, יחד עם תרגול ליטורגי רגיל. U פרקטיקה מודרנית"נזיפות" יש מתנגדים רציניים למדי שמציגים טיעונים מוצקים. לדוגמה, אחד הסופרים והמיסיונרים הרוחניים הגדולים ביותר של זמננו, פרופסור א.י. אוסיפוב, מדבר על כך בביקורתיות למדי: http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm בקצרה, טיעוני המתנגדים של "הנזיפה" "ניתן לצמצם את הדברים הבאים. כוח על השטן יכול להיות רק לאותו אדם שיש לו כוח על התשוקות שלו, כלומר, קדוש וחסר תשוקה, למעשה, כומר. כן, היו ויש אנשים כאלה בכנסייה, אם כי כבוד אמיתי אינו מתרחש לעתים קרובות כל כך - ויותר מכך, אינו ממהר לחשוף (להראות) את עצמו לעולם. לכן, אם קדושים אמיתיים (ראו, למשל, חייו של סרגיוס הקדוש מראדונז' או שרפים הקדוש מסרוב) ריפאו את הדיבוק, אז הם עשו זאת אך ורק על פי דרישה, ביחס לפרט מקרה ספציפי, ולא בקנה מידה המוני, כפי שנעשה כעת על ידי ארגון "דוחות" פומביים. אם אדם שלא השיג חוסר חשק מתחיל להרצות, ואפילו ביחס לקהל גדול של אנשים אובססיביים וחולים, אז החוויה הזו מכילה הרבה דברים מסוכנים ובלתי צפויים מבחינה רוחנית ופסיכופיזית - גם למי ש"מדווח" ועבור ה"כתב" עצמו. . באופן אישי, אני מוצא את הטיעונים של מתנגדי ה"נזיפה" כבדי משקל למדי. נכון, נתקלתי בדעות (ועדויות) ש"נזיפות" מודרניות משמשות לפעמים מעין דרשה מיסיונרית ביחס לאנשים בעלי דיבוק וסובלים באמת, שלא טרחו לתפוס את דבר ה', אמת הבשורה, בדרך הישירה הרגילה. אני לא שולל שמקרים כאלה באמת קורים, כי ה' אינו חף מרחמים ויכול לפעול בצורה הטובה ביותר בדרכים שונותעם זאת, מה שיגידו, גירוש שדים מודרני בצורת "קריאות" הוא פעילות חובבנית רוחנית (דתית) מסוימת, וזו הסיבה שאין לה ברכה קנונית רשמית מההיררכיה הגבוהה ביותר של הכנסייה שלנו.

הכומר אנדריי ספירידונוב

עזרה, יש לי מערכת יחסים קשה עם החבר שלי. יש לו דיכאון עמוק, הוא אפילו שכב בית חולים פסיכיאטריעקב התמוטטות עצבים. שנה לאחר מכן נראה היה טוב יותר. זה היה אז שהכרנו, ידעתי הכל, אבל קיוויתי שנעבור רגעים קשים ביחד. חודשיים לאחר מכן, שוב החלו ההתפרצויות, שיחות על התאבדות, חוסר רצון לעשות משהו, לעבוד. הוא אפילו אמר שאנחנו צריכים להיפרד כי המצב שלו הורס לי את החיים, אבל אני אוהב אותו ולא רוצה פרידה. עכשיו זה החמיר, השינויים הפתאומיים הפילו אותי מאיזון וסבלנות. הוא לא רוצה לתקשר, הוא משכנע את עצמו שהחיים נגמרו ואין טעם לקום יותר מהמיטה ושום דבר לא יעזור לו, לא לאנשים, לא פסיכיאטרים ולא כמרים. הוא פשוט שוכב שם, אני מאוד מפחדת בשבילו, הוא הפך להיות מאוד אגרסיבי. איבד לגמרי את האמון בכל דבר. לא מקשיב לאף אחד, מתעצבן מאוד כשמנסים לעזור לו. לא מזמן נסענו לפוצ'ייב, אפילו עשינו הגהה, הוא התנהג כרגיל, אני חושש שזה גרם נזק, אחרי זה הכל רק החמיר, הוא איבד את העשתונות שלו בפתאומיות. אני לא יודע איך לעזור לו, הם אומרים לי כל מה שאני צריך כדי להשאיר אותו בשקט, אבל אני לא יכול להשלים עם העובדה שאשאיר אדם יקר בצרות.

כמובן, הרצון שלך לעזור לאדם זה ראוי לשבח, אבל כאן אתה צריך להחליט על כמה מבטאים חשובים. קודם כל, מה מצב הזוגיות שלכם? "קשר עם בחור" אומר שאתה גר או גר איתו, למעשה, מחוץ לנישואים חוקיים? אם זה כך, אז אתה צריך להחליט: האם את מרגישה אחראית כלפיו, כאישה, ככלה, או בתור, תסלחו לי, על קדנציה כזו, כשותף זמני פחות או יותר? האחריות האמיתית שלך לאדם זה תלויה בוודאות זו או אחרת. כמובן, האישה החוקית אחראית יותר למצב הפסיכו-פיזי של בן זוגה מאשר הכלה ביחס לחתן או, שוב, "האישה הקהילתית". הנקודה החשובה הבאה היא אמונה - גם שלך וגם של האדם הזה. אם אתה והוא מחשיבים את עצמכם כנוצרים לחלוטין, אז עליכם להקדיש תשומת לב רצינית יותר לסקרמנט החזרה בתשובה (וידוי), לחיפוש רציני יותר אחר עזרתו של אלוהים. "נזיפה", אגב, אינה שייכת לסקרמנטים העיקריים של הכנסייה. אבל כאן נוצרת אותה בעיה: כדי, למשל, לקבל את הקודש עבור ליטורגיה אלוהית, מערכת היחסים שלכם (אם היא מתבצעת כמקורבת) חייבת להיות חוקית (פורמלית משפטית), אחרת שניכם לא יכולים להתקרב אל הגביע בעוד חטא הזנות (אם הוא, כמובן, היה או נשאר) ממשיך להיות לא מתוקן. כלומר, לא מספיק לקחת אחריות אנושית גרידא, עבור מאמין אחריות זו חייבת להיות גם מול אלוהים ומצוותיו. לכן, נסו, קודם כל, להתפלל עבור האדם הזה, לבקש מאלוהים עזרה ותראה עבור האבודים, בעוד שבתוכנית היומיומית אתה צריך לפעול, כמו שאומרים, לפי הנסיבות. אנו יכולים לומר זאת: לחוש אחריות מסוימת כלפי שכנינו ולהתפלל עבורם, עלינו להעריך באופן מפוכח את ההזדמנויות החיצוניות שלנו לעזור להם, כי כדי שאדם יתחיל לתקן את חייו, זה לוקח זמן, והכי חשוב, שלו. רצון לשנות בו משהו.

שלום. IN לָאַחֲרוֹנָהיש די הרבה דיבורים על מה שנקרא "נזיפה". אפשר לומר שזה אפילו הפך לאופנתי בקרב נוצרים אורתודוקסים. ראיתי כמה סרטונים של התהליך הזה. למען האמת, נחרדתי. במקדש אלוהים אנשים צועקים, מקללים, מגדף את אלוהים וכו'. זה מאוד מזכיר גירוש שדים קתולי, או אפילו פעולות נסתר. המשיח, כאשר גירש שדים, אסר עליהם לדבר, אך הכומר הנוזף אינו יכול לעשות זאת. כנראה שאין לו כוח כזה. ואם זה לא שם, אז זה מסוכן גם לו וגם לבני הקהילה. אמור לי, מדוע יש צורך ב"נזיפה" אם בסקרמנט הקודש ה' אינו רואה צורך לחלץ אדם מהאובססיה? האם יכול להיות משהו חזק יותר מהקודש? סליחה אם פגעתי בך בצורה כלשהי, זה פשוט ממש לא ברור.

קתרין

קתרין היקרה, האדון נכנס לכל אדם בסקרמנט הקודש רק אם האדם פותח בפניו את דלתות נשמתו. אם, מסיבה זו או אחרת, אדם הפך לצעצוע בידי כוחות דמוניים, אזי אלוהים לא יכול להיכנס לאדם ולקדש את כל הטבע שלו בניגוד לרצונו. נזיפה איננה קסם, אלא טקס כנסייה עתיק, המורכב מסדרה של תפילות שנאספו על ידי קדושים במיוחד כדי לגרש מאדם כוח דמוני מרושע. אבל האופנה הנוכחית עבורו היא לרוב בעלת אופי נסתר, ומביאה נזק ולא תועלת לרבים. רק כמה אנשי דת שיש להם ברכה מיוחדת מההיררכיה יכולים לנהל אותו. הם חייבים להיות בעלי חוויה רוחנית גדולה משלהם, המאפשרת להם לעסוק במאבק נגד רוחות רעות. אבל גם כאן לא יקרה כלום בלי הרצון הנלהב של האדם עצמו להיפטר מהחזקת השדים. הגלות עצמה אינה מתבצעת על ידי הכהן, הוא רק מכשיר בידי ה', אלא על ידי ה' עצמו. בתגובה, השדים מתנגדים, נאחזים בנפשו ובגופו של אדם עם הכל דרכים אפשריות, מה שהחריד אותך. הכומר מתפלל, ה' מגרש אותו, אבל לפעמים זה לא קורה פתאום, אלא לוקח די הרבה זמן, במהלכו האדם הדיבוק עצמו עובר את השלבים הדרושים של צמיחה רוחנית.

אזור ארהנגלסק
ורקולה. מנזר ארטמייב ורקולסקי
ארשובקה. מנזר יוחנן התיאולוגי הקדוש (2005)
קי-אי. מנזר צלב קיסקי (1656)
קוריאז'מה. מנזר קוריאז'מסקי ניקולייבסקי (1535)
מִנזָר. השילוש מעניק חיים מנזר אנתוני סיסקי (1520)
אושבנסקו. מנזר אלכסנדר-אושבנסקי (1600)
סוורודווינסק. מנזר ניקולייבסקי קורלסקי (1395)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. מנזר גולגותא-צליבה (1714)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. מנזר העלייה הקדושה
איי סולובצקי. מנזר סולובצקי זוסימו-סוואטייבסקי ספאסו-פראובראז'נסקי (1429)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. סקייט השילוש הקדוש (1620)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. ההרמיטאז' סנט אנדרו (1702)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. מנזר סבטייבסקי (1750)
איי סולובצקי. Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky מנזר. פיליפובסקאיה הרמיטאז'

אזור אסטרחאן
אסטרחאן. מנזר יוחנן המטביל (1688)
אסטרחאן. מנזר טריניטי (1603)
אסטרחאן. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1597)

אזור בלגורוד
בלגורוד. מנזר מרפו-מרינסקי (1993)
קמל. השילוש הקדוש מנזר חולקובסקי (1620)

אזור בריאנסק
White Shores. Ioanno-Predtechenskaya Belo-Berezhskaya הרמיטאז' לגברים
ברז'וק. מנזר התחייה של קרצ'בסקי
בריאנסק. מנזר פטרו-פול
בריאנסק. מנזר דיוקיסני גורנו-ניקולסקי
בריאנסק. מנזר סוונסקי הנחה (1288)
קטשין. מנזר ניקולייבסקי קטשינסקי (1699)
Kvetun. מנזר צ'ולסקי ספאסקי (1700)
קלינצי. מנזר סנט ניקולס קלינצובסקי (1900)
אודרינו. מנזר ניקולו-אודרין
פוקרובסקו. מנזר קלימובסקי פוקרובסקי (1765)
דבורה. Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya גברים הרמיטאז' (1613)
סבסק. מנזר סבסקי השילוש הקדוש
סבסק. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1636)
סבסק. מנזר הצלב הקדוש סבסקי (1802)

אזור ולדימיר
אקינשינו, מסכת. מנזר התגלות. מנזר קאזאן הקדוש (2001)
אלכסנדרוב. מנזר דורמיציון הקדוש (1508)
ארסאקי. סמולנסק-זוסימובה הרמיטאז'
בוגוליובובו. מנזר בוגוליובסקי הקדוש (1158)
Vvedenskoe. Pokrovskaya Svyato-Vvedenskaya איילנד הרמיטאז' לנשים
ולדימיר. מנזר הנסיכה (1200)
ולדימיר. מנזר המולד של אם האלוהים (1900)
ולדימיר. מנזר אלכסייבסקי קונסטנטינו-אלנינסקי הקדוש (1362)
וולסובו. מנזר דיוקיסני ניקולו-וולוסובסקי (1300)
ויאזניקי. מנזר הבשורה (1641)
ויאזניקי. מנזר וודנסקי
גורוקובץ. מנזר זמנסקי (1598)
גורוקובץ. מנזר ניקולו-טריניטי (1644)
גורוקובץ. מנזר סרטנסקי (1658)
קידקשה. מנזר בוריס וגלב (1399)
קירזח. מנזר הבשורה
מחוז קירז'ך, הכפר פיליפובסקו, כנסיית סנט ניקולס (הכומר סטחי מינצ'נקו - בעל חזון)

קוברוב. מנזר זמנסקי (1917)
Lukyantsevo. הרמיטאז' לגברים של סנט לוסיאן (1594)
Matveevka. מערך ההשתדלות של מריה הקדושה על הקולפי של השילוש הקדוש סרגיוס לאברה (1995)
מהרא. השילוש הקדוש מנזר סטפנו-מחרישצ'י
מסטרה. מנזר התגלות
מור. מנזר ספאסקי (1096)
מור. מנזר התחייה
מור. מנזר טריניטי (1643)
מור. מנזר הבשורה (1553)
חֲסַר תַקְדִים. מנזר דורמיציון קוסמין הקדוש (1492)
חָדָשׁ. מנזר סנט ניקולס (1826)
סרפיון פוסטין. סקט קהילתי של סרפיון פוסטין ממנזר הבשורה מורום (1850)
Spas-Kopalische. מתחם מנזר בוגוליובסקי (1881)
סוזדל. תצהיר מנזר גלימה
סוזדל. מנזר טריניטי
סוזדל. מנזר אלכסנדר (1899)
סוזדל. מנזר Spaso-Evfimievsky (1352)
סוזדל. מנזר ואסילייבסקי (1899)
סוזדל. מנזר פוקרובסקי (1364)
טימושקינו, בלגוובשצ'נסקי פוגוסט. מנזר הבשורה הקדושה (1501)
חמלבו. מנזר עצב (1902)
יורייב-פולסקי. מנזר סנט וודנסקי ניקון)
יורייב-פולסקי. מנזר מיכאל המלאך (1250)

אזור וולגוגרד
דובובקה. מנזר העלייה הקדושה
סרפימוביץ'. מנזר Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (1665)

אזור וולוגדה
וליקי אוסטיוג. מנזר יוחנן המטביל
וליקי אוסטיוג. מנזר מיכאל המלאך (1212)
וולוגדה. מנזר ההנחה של גורני
גוריטסי. מנזר גוריצקי תחיית המתים (1544)
דוברובסקו. ולדימיר זאוניקייב הרמיטאז'
חוף ירוק. קרסנובורסקאיה השילוש הקדוש פיליפ מבית הנצר של איראפסקי
אי אבן. מנזר ספאסו-קמני לשינוי צורה (1260)
קירילוב. מנזר קיריו-בלוז'רסקי
קורנילבו. מנזר קורניליבו-קומלסקי
מורוזוביצה. מנזר טריניטי-גלדנסקי
פופובקה, מסכת. מנזר Spaso-Evfimiev Syamzhensky (1420)
פרילוקי. מנזר ספאסו-פרילוצקי (1371)
טוטמה. מנזר ספסו-סומורין (1554)
פראפונטובו. מנזר פראפונטוב (1408)
צָעִיר. השילוש הקדוש מנזר פבלו-אובנורסקי

אזור וורונז'
Belogorye. מנזר תחיית בלוגורסקי
וורונז'. מנזר אלכסיס אקטוב הקדוש (1620)
ויאזניקי. מנזר שטרישצ'גורסק ספסו-פראובראז'נסקי
דיבנוגוריה. דורמיציון הקדוש מנזר דיבנוגורסק
קלח. מנזר מערות לא ידוע
קוסטומרובו. מנזר קוסטומרובסקי ספאסקי
נובומקרובו. שרפים מסרוב, מנזר (1995)
סטדניצה. מנזר זמליאנסקי זמנסקי (1866)
טולשי. מנזר טולשבסקי ספסו-פראובראז'נסקי

אזור איבנובו
אנטושקובו. ירידה של הצלב, מנזר (1776)
בוהרוק. Borkovskaya Trinity-Nicholas Hermitage (1765)
מבוא. מנזר ניקולו-שרטומסקי (1300)
דונילובו. מנזר דורמיציון הקדוש (1650)
ארמולינו. הרמיטאז' ארמולינסק של גברים תחיית המתים הקדושה
Zolotnikovskaya הרמיטאז'. Zolotnikovskaya Assumption Hermitage (1651)
איבנובו. מנזר דורמיציון הקדוש
איבנובו. מנזר וודנסקי הקדוש (1907)
קנשמה. מנזר ההנחה (1730)
קוזנצבו. מנזר דורמיציון-קאזאן
מוגייבסקי. Svyatoezerskaya Iverskaya Hermitage
פריבולז'סק מנזר סנט ניקולס (1998)
רשמא. מנזר מקרייב רשם (1400)
סרגיבו. מנזר פדורוב תחיית המתים (1897)
Timiryazevo. מנזר סנט ניקולס טיכונוב לוצקי (1498)
שויה. מנזר כל הקדושים אדינוברי (1880)

אזור אירקוטסק
אירקוטסק מנזר זמנסקי (1689)

רפובליקות קווקזיות
קיזליאר. רוממות הצלב הקדוש, מנזר
חוות מדינה. מנזר השילוש הקדוש

אזור קלינינגרד
קלינינגרד. מנזר ניקולס (1998)

אזור קלוגה
בריאטינו. מולד הבתולה מרי הרמיטאז' (1796)

אזור קרסנויארסק
טריטוריית קרסנויארסק, Yeniseisk, מנזר Spaso-Preobrazhensky
קרסנויארסק, כנסיית המלאך מיכאל (מיקרו-מחוז וטלוז'נקה)
קרסנויארסק מנזר ההנחה (1879)
קרסנויארסק מנזר הבשורה (1995)

אזור קורגן
טקה עילית. מנזר וודנסקי (1742)
דלמטובו. מנזר דורמיציון דלמטובו (1644)
Chimeevo. מנזר קאזאן צ'ימייבסקי הקדוש

אזור קורסק
קורסק מנזר טריניטי (1600)
קורסק מנזר זמנסקי (1816)
רובע רילסקי, כפר. פרבר Slobodka, st. מירנאיה, מנזר רילסקי סנט ניקולס מס' 2 (1505)
חוֹפֶשׁ. מולד הבתולה הקדושה מרי שורש הרמיטאז' (1597)
מחוז סודז'נסקי, כפר גורנל. מנזר גורנלסקי סנט ניקולס בלוגורסקי (1672) - הרצאות ניתנות על ידי אב המנזר פיטירים (פלקסין)

אזור לנינגרד (סנט פטרסבורג)
מחוז מוסקובסקי. מנזר נובודביצ'י תחיית המתים (1714)
מחוז פטרוגרדסקי. מנזר יואנובסקי סטברופגי (1900)
סטרלנה. השילוש הקדוש סרגיוס הרמיטאז' (1734)
מחוז מרכז. השילוש הקדוש אלכסנדר נייבסקי לברה (1873)
מחוז מרכז. מנזר תחיית סמולני נובודביצ'י (1748)

אזור לנינגרד
מכונית משוריינת. מנזר אנטונייבו-דימסקי השילוש הקדוש
ולדימירובקה. מולד הבתולה הקדושה מנזר מרי קונייבסקי (1393)
זלנטס. מנזר טריניטי זלנצקי (1564)
קולטושי (פבלובו). אנדרו הקדוש הנקרא הראשון אלכסנדר נבסקי לאברה, מנזר (1998)
קורקוביצי. מנזר פיאטגורסקי (1890)
לנינסקי. מנזר קונסטנטינופול-אלנינסקי (2006)
Makaryevskaya הרמיטאז', צינור. Makaryevskaya Hermitage (1550)
אורות. מנזר לינטול (1896)
אויט. מנזר Vvedeno-Oyatsky
פדאנו, מסכת. מנזר וודנסקי פדנסקי ()
סננו. שלל השילוש של מנזר טכיווין ()
לאדוגה הישנה. מנזר ניקולסקי (1250)
לאדוגה הישנה. מנזר הדורמיציה הקדוש Staraya Ladoga (1150)
ישוב ישן. מנזר אלכסנדר-סבירסקי (1484)
הזהר. מנזר ניקולס סטורוז'נסקי ()
Tervenici. מנזר השתדלות-טרבניצ'סקי (1991)
תכוין. מנזר טיכון אם האלוהים בהנחה (1560)
תכוין. מנזר וודנסקי (1560)
Cheremenets. מנזר צ'רמנץ הקדוש יוחנן התאולוג (1500)

אזור ליפטסק
דאס. מנזר טריניטי (1850)
דאס. מנזר זמנסקי (1700)
זדונסק. מנזר הטרנספיגורציה של סנט טיכון
זדונסק. מולד זדונסקי של מנזר תאוטוקוס (1620)
לבדיאן. מנזר טריניטי (1621)
רושצ'ינסקי. פיטר ופול הרמיטאז' (1703)
סזנובו. סזנובסקי סנט יוחנן מקאזאן מנזר (1838)
Troekurovo. מנזר טרויקורובסקי דמטריוס אילריונובסקי הקדוש (1857)
טיונינו. מנזר בוגורודיצקו-טיכונובסקי טיונינסקי

אזור מוסקבה (מוסקבה)
בסמני. מנזר יוחנן המטביל (איבנובו).
גגרינסקי. מנזר סנט אנדרו, לשעבר (1648)
דנילובסקי. מנזר סימונוב (1379)
דנילובסקי. מנזר סנט דניאל
דונסקוי. מנזר דונסקוי (1686)
משצ'נסקי. מנזר המולד של אם האלוהים
משצ'נסקי. מנזר סרטנסקי
מדפסות. מנזר ניקולו-פרווינסקי (1623)
טגנסקי. מנזר נובוספאסקי (1490)
טגנסקי. מנזר ההשתדלות (1635)
טברסקוי. מנזר ויסוקו פטרובסקי (1315)
חמובניקי. מנזר נובודביצ'י
חמובניקי. מנזר ההתעברות
יאקימנקה. מנזר מרתה ומרי של רחמים (1908)

אזור מוסקבה
אקטובו. מנזר טריניטי אלכסנדר נייבסקי
אנוסינו. מנזר אנוסין בוריס וגלב (1810)
ביטאגובו. שרפים-זנמנסקי סקטה (1912)
גלוי. מנזר סנט קתרין (1664)
ווסקרסנסקוי (אבדוטינו). ניקולו-ברליוקובסקיה הרמיטאז'
Dedenevo (Novospasskoe). מנזר ספאסו-ולהרנה (1861)
דזרז'ינסקי. מנזר ניקולו-אוגרשסקי
דמיטרוב. בוריס וגלב, מנזר (1472)
יגורייבסק. השילוש הקדוש מנזר מרינסקי (1903)
זבניגורוד. מנזר Savvino-Storozhevsky (1398)
זוסימובה הרמיטאז'. טריניטי-אודיגיטרייבסקיה זוסימובה הרמיטאז' (1915)
איסטרה. מנזר ירושלים החדש (1656)
קשירה. מנזר אלכסנדר ניקיצקי (1823)
קולומנה. מנזר נובו-גולוטבין
קולומנה. מנזר ברוזנסקי
קולומנה. מנזר סטארו-גולוטווין (1374)
קולוצקו. מנזר הנחת קולוצקי
קוליצ'בו. מנזר קאזאן
קורובסקאיה. מנזר גוסליצקי
לוגובוי. מנזר ניקולו-פשנושסקי (1361)
לוקינו. מנזר הצלב הקדוש בירושלים (1865)
מקלקובו. מנזר אלכסנדר
מוז'איסק מנזר פראפונטוב לוז'צקי מוז'איסק (1408)
חיים חדשים. ההרמיטאז' של עליית דוד (1682)
פבלובסקי פוסאד. מנזר פוקרובסקו-וסילבסקי (1874)
ראדוביץ'. מנזר ניקולו-רדוביצקי
Semenovskoye (כפר בורודינסקי). מנזר ספאסו-בורודינסקי (1838)
סרגייב פוסאד. מנזר ספאסו-ויפנסקי, לשעבר (1783)
סרגייב פוסאד. השילוש הקדוש לברה מסרגיוס הקדוש (1337) (ארכימנדריט גרמני (צ'סנוקוב) מנהל את טקס הנזיפה)


סרפוצוב. מנזר ולאדיצ'ני (1360)
סרפוצוב. מנזר ויסוצקי (1374)
סרפוצוב. צליבה, מנזר (1718)
שינוי. הרמיטאז' פרקליט-תרביבה (1858)
בוברנבו הישנה. מנזר בוברנב (1381)
סטופינו. השילוש הקדוש מנזר בלופסוצקי
מחוז סטופינסקי, כפר. איבן-טרמטס, כנסיית המולד של מרים הבתולה (תחנת שוגרובו הקרובה ביותר)
טריאיבו. מנזר יוסף-וולוקולמסק (1479)
פאוסטובו (הגבעה האדומה). Krasnokholmskaya נובו-Solovetskaya Marchugovskaya הרמיטאז'
חוטקובו. מנזר חוטקוב (1308)

אזור ניז'ני נובגורוד
ארזמאס. מנזר ניקולייבסקי
ארזמאס. מנזר ויסוקוגורסקי (1716)
ארזמאס. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1556)
ארזמאס. מנזר אלכסייבסקי נובודביצ'י (1634)
בלחנה. מנזר פוקרובסקי
בלבז'. מנזר טריניטי בלבז' (1708)
וורסמה. מנזר השילוש אוסטרובז'סקי (1688)
ויקסה. אייברון אייקון של אם האלוהים, מנזר (1863)
דייבבו. מנזר השילוש שרפים-דייבסקי (1842)
הרים ירוקים. מנזר ספאסו-זלנוגורסק (1653)
מקאריבו. מנזר טריניטי מקרייב ז'לטובודסק (1435)
פיצה קטנה. מנזר הצער מאלופיצקי (1850)
ניז'ני נובגורוד. מנזר עליית פצ'רסקי
ניז'ני נובגורוד. מנזר הצלב הקדוש (1846)
ניז'ני נובגורוד. מנזר הבשורה (1221)
פונטייבקה. מנזר שרפים-פונטייבסקי
סרוב. דורמיציון הקדוש סרוב הרמיטאז' (1664)
טטריוג'ינו. מנזר סנט ניקולס אמברוזייב דודין (1350)
אוספנסקי. מנזר ההנחה של ויסוקובסקי קוברנינסקי (1829)
פרולישצ'י. מנזר דורמיציון הקדוש של פלורישצ'בה פוסטין
יוריבו. מנזר טריניטי בפיאנה

אזור נובגורוד
בורוביץ'. מנזר רוח הקודש יעקב בורוביץ' (1327)
בורגה. מנזר בורגסקי (1730)
ולדאי. מנזר איברסקי (1653)
וליקי נובגורוד. מנזר דרביניצקי
וליקי נובגורוד. מנזר אנתוני (1100)
וליקי נובגורוד. מנזר רוחני (1162)
וליקי נובגורוד. מנזר זוורין (1148)
וליקי נובגורוד. מנזר דסיאטיני (1327)
וליקי נובגורוד (יורייב). מנזר יורייב (1030)
וליקי נובגורוד (יורייב). מנזר פרין (995)
סורגים. מנזר ניקולו-ויאז'ישצ'י סטארופגיאלי
קוסינו. מנזר ניקולסקי קוסינסקי (1220)
מדבר Rdeyskaya. מעונו של מריה הקדושה ממנזר רדיסקי לשעבר, כנסייה (1898)
מדבר רקונסקי. מדבר רקונסקי
סלטסו. השילוש הקדוש מנזר מיכאל-קלופסקי (1400)
Staraya Russa. מנזר Spaso-Preobrazhensky
סירקובו. הצגת סמל ולדימיר של מנזר אם האלוהים סירקוב (1548)
חוטין. מנזר ורלאמו-חוטין (1192)

אזור נובוסיבירסק
קוז'יקה. מיכאל המלאך, מנזר (1997)
נובוסיבירסק מנזר יוחנן המטביל (2001)
נובוסיבירסק אנוסים ומודים חדשים של רוסיה, מנזר

אזור אומסק
כיסא. מנזר אחאיר בשם הצלב נותן החיים של האדון (1913)
בולשקולאצ'ה. מנזר סנט ניקולס
ויאטקה. מנזר בסיל הקדוש
טטיאנובקה. מנזר שרפים הקדוש (1991)

אזור אוריול
בולכוב. מולד השילוש של הבתולה מרי אופטין מנזר (1706)
מַחֲנִיק. מנזר רוח הקודש
ניקולסקויה. מנזר מרי מגדלנה (1884)
נשר. מנזר דורמיציון הקדוש (1679)
נשר. מנזר ווודנסקי הקדוש (מולד ישו) (1686)
נשר. מנזר דורמיציון הקדוש. מערך האנוסים והמודים החדשים של רוסיה (2006)
מחוז אוריול, כפר סלטיקי, כנסיית ההשתדלות של מריה הקדושה (1871-1886)
סרטון 2
עם. Stanovoy Well, כנסיית ההשתדלות של מריה הקדושה
פרולובקה. סקייט של סנט קוקשה

אזור פנזה
ודינסק. טיקווין קרנסקי (מנזר) (1850)
מחוז קולישליסקי, כפר. טרסקינו, מנזר המולד הקדוש (הגומן קרוניד מנהל את טקס הנזיפה)
פנזה. מנזר טריניטי (1692)
פנזה. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1689)
סקאנובו. מנזר טריניטי-סקאנוב

אזור פרם
הר לבן. מנזר ניקולייבסקי בלוגורסקי (1894)
אובינסק. מנזר ההנחה אובינסקי (1686)
פרמיאן. מנזר ההנחה (1873)
פרמיאן. מנזר סטפן השילוש הקדוש (1790)
סוליקמסק מנזר השילוש הקדוש (1589)

אזור פסקוב
מחוז קוניינסקי, כפר. בולוטובו, כנסיית השתדלות הבתולה (1450) (מידע על דיווח מתברר)
ורבילובו. מנזר ורבילובסקי (1670)
ולדימירץ. מנזר וודנסקי הקדוש (1780)
אליזרובו. מנזר ספאסו-אלאזרובסקי (1447)
Krypetskoe. מנזר קריפטסקי הקדוש יוחנן התאולוג (1485)
ניקנדרובה הרמיטאז'. ההכרזה על התאוטוקוס הקדוש ביותר של ניקולס הרמיטאז' הקדוש (1585)
אִי. מנזר סימן ספסו-קאזאן
פצ'ורי. מנזר ההנחה פסקוב-פצ'רסקי (1472)
פסקוב. מנזר סנטוגורסק (1311)
פסקוב. מנזר מירוז'סקי (1156)
פסקוב. מנזר פנטלימון
פסקוב. כנסיית St. קונסטנטין ואלנה (Krasnogorskaya str., 26) (1681) (דרגת אבות נערך בעבר schema-abbot Panteleimon (רומן לדין)) - נכון לעכשיו, Schema-Abbot Panteleimon לא נותן הרצאות!
הרי פושקין. מנזר הנחת סוויאטגורסק (1569)
טבורוז'קובו. השילוש הקדוש מנזר טבורוז'קובסקי

הרפובליקה של אדיגיאה
ניצחון. Michael-Athos Trans-Kuban Hermitage (1877)

הרפובליקה של בשקורטוסטן
מחוז סטרליטמק, כפר רושצ'ינסקי, כנסיית המלאך מיכאל (הגומן שמעון (אלכסנדר ניקולאביץ' קובייצב) עורך את טקס הנזיפה)
ארה-סטפנובקה. מנזר דורמיציון סנט ג'ורג'
אופא. מנזר הבשורה (1852)
אופא. כנסיית אם האלוהים של קאזאן (מיקרומחוז אינורס)

הרפובליקה של קרליה
מורומסקי. מנזר דורמיציון מורום
האי פיילי. מנזר המולד של פליאוסטרובסקי (1410)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. ניקולסקי סקטה (1750)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקייט גט שמנים (1906)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. מנזר קונייבסקי
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקייט של כל הקדושים. קפלה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקיט תחיית המתים (1846)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. אליאס סקטה (2006)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. מנזר אלכסנדר סבירסקי הקדוש עם כנסיית אלכסנדר סבירסקי (1855)
Sortavala, o. בלעם. מנזר Spaso-Preobrazhensky Valaam. סקייט של כל הקדושים (1793)
שלטוזרו. הבשורה מנזר יון-ישזרסקי

קומי רפובליקה
אוליאנובו. מנזר אוליאנובסק טריניטי-סטפן (1860)

מרי אל רפובליקה
קילמרי. מרי הבתולה הרמיטאז' (2000)

הרפובליקה של מורדוביה
דראקינו. מנזר פוקרובסקי
אינסר. מנזר אינסרסקי על שם הנסיכה הקדושה השווה לשליחים אולגה (1909)
מחוז זובובו-פוליאנסקי, כפר. פוקרוב-סלישצ'י, מנזר ברסנופייבסקי הקדוש
מקרובקה. מנזר סנט יוחנן התאולוג מקרוב
כפרי פוקרובסקי. מנזר ברסנופייבסקי הקדוש
סנאקסיר. מולד מרי הבתולה סנאקסר מנזר (1659)
אוצ'חוז. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1655)

הרפובליקה של טטרסטן
מחוז דרוז'נובסקי, כפר צ'קורסקוי העתיקה, כנסיית המלאך מיכאל (המנחה את טקס הנזיפה הוא האב אולג)
אלאבוגה. מנזר ילאבוגה קאזאן-בוגורודיצקי (1857)
קאזאן. מנזר דורמיציון זילנטוב (1625)
קאזאן. מנזר יוחנן המטביל (1650)
קאזאן. מנזר זילנטוב
קאזאן. מנזר קיזיצ'סקי וודנסקי (1685)
קאזאן. מנזר קאזאן בוגורודיצקי (1579)
קאזאן. קתדרלת סנט ניקולס
Makaryevskaya Hermitage. הרמיטאז' לגברים מקרייבסקיה (1691)
ראיפה. מנזר ראיפה אם האלוהים (1613)
סוויאז'סק מנזר דורמיציון-בוגורודיצ'ני
סוויאז'סק מנזר יוחנן המטביל
Sedmiozerka. Sedmiozerskaya Hermitage (1630)

הרפובליקה של אודמורטיה
נוריה. מנזר מאלו-דייבסקי שרפים
Perevoznoe. מנזר ההנחה. כנסיית ההתעלות (1910)

אזור רוסטוב
רוסטוב-על-דון. מנזר איברסקי הקדוש (1903)

מחוז ריאזאן
וישה, מחוז שאצק. מנזר הדורמיציה הקדושה וישנסקי (1625)
דמיטריבו, מחוז סקופינסקי. מנזר דמטריוס הקדוש (קדוש הקדוש הגדול דמטריוס מתסלוניקי) (1631)
איברדסקי. מנזר איברד אלכסנדר נייבסקי סופרוניוס
קדום. רחמים קדושים מנזר אם האלוהים (1797)
מיכאילוב. מנזר ההשתדלות הקדוש (1999)
פושופובו, רובע ריבנובסקי. מנזר יוחנן התיאולוגי הקדוש (1150)
ריאזאן. מנזר קאזאן (1550)
ריאזאן. מנזר ניקולס צ'רנייבסקי הקדוש
ריאזאן. מנזר ספאסקי (1450)
ריאזאן. מנזר טריניטי (1208)
סולוצ'ה. אזור ריאזאן. מולד מנזר מרים הבתולה
Starocherneevo, מחוז שאצק. מנזר ניקולו-צ'רנייבסקי (הארכיבישוף הקדוש ניקולאי מיירה בליקיה) (1573)

אזור סמארה
נובוקשפירסקי. מנזר הבשורה קשפירסקי סימאונובסקי (1712)
סמארה. מנזר סמארה איברסקי
סמארה. תחיית ישו, קתדרלה (1992)
סיזרן. מנזר התעלות (1675)

אזור סרטוב
סרטוב. מנזר סנט ניקולס
סרטוב. מנזר אלכסייבסקי הקדוש (1848)
חוואלינסק. מנזר טריניטי (1880)
חוואלינסק. מנזר צ'רמשנסקי (1871)

אזור סברדלובסק
סיניאצ'יקה עילית. מנזר אלפאיבסקי של האנוסים והמודים החדשים של רוסיה (1995)
Verkhoturye. מנזר פוקרובסקי (1622)
Verkhoturye. מנזר ספאסו-ניקולס (1604)
יקטרינבורג. מנזר נושאי התשוקה המלכותית הקדושה בגנינה יאמה
יקטרינבורג. רוממות הצלב הקדוש, מנזר (1995)
יקטרינבורג. מנזר נובו-טיקווין
יקטרינבורג. מנזר בשם המושיע הכל-רחמן (1988)
קמנסק-אורלסקי. מנזר שינוי צורה (1861)
קמישלוב. מנזר ההשתדלות הקדוש
קוסטילבה. סוויאטו-קוסמינסקאיה ההרמיטאז' לגברים (2000)
ניז'ני תגיל. מנזר עצוב
Sredneuralsk מנזר הנשים של Sredneuralsky לכבוד הסמל של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "פורז הלחם"

אזור סטברופול
פיאטגורסק מנזר דווטרוטון דורמיציון הקדוש (1904)
סטברופול, פר. Fadeeva, 1, כנסיית עליית הבתולה מריה (1847)

אזור סמולנסק
בולדינו. מנזר טריניטי גרסימו-בולדינסקי (1530)
ויאזמה. מנזר ארקדייבסקי
ויאזמה. מנזר יוחנן המטביל (1534)
רוסלבל. מנזר Spaso-Preobrazhensky
סמולנסק מנזר התעלות (1697)
סמולנסק מנזר אברהם (1200)
סמולנסק מנזר טריניטי

אזור טמבוב
מיצ'ורינסק. מנזר בוגוליובסקי (1858)
טמבוב. מנזר התעלות (1690)
טמבוב. מנזר אם האלוהים של קאזאן (1677)
טמבוב. טריגולאי. טמבוב סנט יוחנן המטביל מנזר טריגולייבסקי (1725)

אזור טבר
בז'צק מנזר הבשורה (1869)
Volgoverkhovye. מנזר אולגינסקי (1902)
וישני וולוצ'ק. מנזר קאזאן (1872)
קשין. מנזר דמיטרובסקי
קשין. מנזר סרטנסקי (1650)
קשין. מנזר ניקולייבסקי קלובוקוב
מוגילבקה. מנזר ההנחה מוגילב (1634)
אורשה. מנזר עליית אורשין
אוסטשקוב. מנזר ז'יטני סמולנסקי (1716)
אוסטשקוב. מנזר זמנסקי (1673)
ריגודישצ'י. מנזר ריגודישסקי אם האלוהים-מולד (1893)
Savvatyevo. Savvatyev Pustyn (1390)
סלובודה. מנזר קרסנוקהולמסקי של אנתוני (1461)
אישה זקנה. מנזר ההנחה של סטאריצקי (1110)
טבר. מולד ישו, מנזר (1400)
טבר. מנזר ניקולייבסקי מליצקי (1584)
טבר. מנזר ההנחה ז'לטיקוב (1394)
טורז'וק. מנזר התחייה
טורז'וק. מנזר בוריס וגלב (1038)
טורופטים. מנזר סנט טיכון
טורופטים. מנזר טריניטי נבין
עובד (טרבני). מנזר ניקולו-טרבנסקי
האי סטלובני (אגם סלגר). נילו-סטלובנסקאיה הרמיטאז' (1594)

אזור טומסק
טומסק מנזר אם האלוהים אלכסייבסקי

אזור טולה
אנסטסובו. מולד אם האלוהים מנזר אנסטס (1673)
בלב. מנזר הצלב הקדוש
בלב. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1525)
מנזר ונב. מנזר ניקולסקו-אוספנסקי (1300)
סוג. הגנה על מנזר מרים הקדושה הקדושה
ז'בין, מסכת. Vvedenskaya Makarievskaya הרמיטאז'
קוליופאנובו. מנזר קאזאן הקדוש
שָׁרָך. מנזר קאזאן
טולה. מנזר הנחה
טולה. אם האלוהים הקדושה מנזר שצ'גלובסקי (1859)
טולה (צורבים). מנזר אם האלוהים

אזור טיומן
אבלק. מנזר אבאלקסקי זנמנסקי
טיומן. מנזר טריניטי
טיומן. אם האלוהים של המולד של מנזר אילינסקי
שנטליק. מנזר יוחנן הקדוש וווודנסקי Mezhdugorsk

אזור ירוסלב
מנזר אברהמייבסקי התגלות (1261)
אדריאנובה סלובודה. מנזר אדריאנוב-אוספנסקי (Adrianova-Belskaya Hermitage) (1543)
בלוגוסטיטי. מנזר בלוגוסטיצקי סנט ג'ורג' (1650)
בוריסוגלבסקי. מנזר בוריס וגלב
בייקובו. מנזר פוקרובסקי
Varnitsy. מנזר טריניטי-ורניצקי
Nekrasovskoe. מנזר ניקולו-באבאייבסקי
פרסלבל-זלסקי. מנזר טריניטי דנילוב (1505)
פרסלבל-זלסקי. מנזר פיודורובסקי (1304)
פרסלבל-זלסקי. מנזר הנחת גוריצקי
פרסלבל-זלסקי. מנזר ניקולסקי
פרסלבל-זלסקי. מנזר ניקיצקי (1100)
מדבריות. מולד יצחק הקדוש של מנזר תאוטוקוס (1659)
רוסטוב. מנזר ספאסו-יעקובלבסקי דמיטרייב (1389)
רוסטוב. מנזר המולד (1394)
רוסטוב. מנזר פטרובסקי (1250)
ריבינסק. מנזר סופיה (1860)
סלובודה. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי גנאדייב (1647)
סולבה. מנזר ניקולו-סולבינסקי
טולגה. מנזר וודנסקי טולגה (1314)
Uglich. מנזר התגלות
Uglich. מנזר התחייה (1674)
Uglich. מנזר אלכסייבסקי (1371)
Ulema. מנזר ניקולו-אולימה (1406)
ירוסלב. מנזר קאזאן (1610)
ירוסלב. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1186)
ירוסלב. מנזר קיריו-אפאנסייבסקי (1615)

מדינות חבר העמים

אבחזיה

אוקראינה

אזור ויניצה
בַּר. מנזר ההשתדלות (1600)

אזור דנייפרופטרובסק
Verbovskoe. מנזר זמנסקי הקדוש (1901)
נובומוסקובסק. מנזר סמארה ניקולייבסקי

אזור דונייצק
ניקולסקויה. מנזר ניקולו-וסילייבסקי דורמיציון הקדוש (1998)
סוויאטגורסק דורמיציון הקדוש Svyatogorsk Lavra. כל הקדושים סקייט ()
סוויאטגורסק דורמיציית הקודש סוויאטגורסק לאברה (1547)

אזור טרנסקרפטים
מוקאצ'בו. מנזר ניקולס (1600)

אזור זפורוז'יה
כתובת מנזר סנט אליזבת: אוקראינה, אזור זפורוז'יה, כפר. ז'ובטנבוא.
כתובת מנזר דורמיציון הקדוש: 601600, אזור ולדימיר, Alexandrov, st. סובצקאיה, 15
טוקמק העליון. מנזר בשם המלאך מיכאל (2009)
מליטופול. מנזר סבא הקדוש הקדוש (1996)

אזור קייב
כנסייה לבנה. מנזר מרי מגדלנה
קייב. דורמיציון הקדוש קייב-פצ'רסק לאברה (1051)
קייב. מנזר טריניטי (Kitaevskaya Pustyn) (1767)
קייב. מנזר זברינצקי של המלאך מיכאל ()
קייב. מנזר וידוביצקי (1070)
קייב. מנזר אחוות ההתגלות (1760)
קייב. עליית שמים מנזר פלורובסקי
קייב. מנזר סנט מייקל בעל כיפת הזהב (1108)
קייב. מיקרו-מחוז בורטניצ'י, כנסיית הבשורה של מריה הקדושה
קייב. המנזר היווני של קתרין (1738)
קייב. Pokrovskaya Goloseevskaya Hermitage (1631)
קייב. מנזר פנטלימון בפאופניה (1803)
קייב. מנזר טריניטי ג'ון (1871)
קייב. מנזר ההשתדלות (1889)
קייב. כנסיית סנט מייקל מטרופוליטן של קייב בבית החולים המרכזי הקליני
נסיכים. מנזר Spaso-Preobrazhensky

קרים
אלושטה, מילואים. מנזר קוסמו-דמיאנסקי אלושטה (1856)
Balaclava. סנט ג'ורג' המנצח, מנזר (891)
בחצ'יסראי. מנזר הנחה
אינקרמן. מנזר אינקרמן סנט קלמנט
אינקרמן. סופיה מחוכמת אלוהים, מנזר
סימפרופול. מנזר השילוש הקדוש
טופולבקה (חינוכית). מנזר טופלובסקי סנט פארסקבייבסקי (1858)
שולדן, הר. שולדן, מנזר (900)

אזור לבוב
לבוב. הכנסייה והמנזר של אונופריוס הקדוש (1550)

אזור אודסה
אודסה. המלאך מיכאל מנזר (1835)
אודסה. מנזר איברסקי אודסה
אודסה. מנזר אליאס אודסה
אודסה. מנזר פנטלימונובסקי אודסה (1876)
אודסה. מנזר אייברון הקדוש
מחוז בלגורוד-דנסרובסקי, כפר. Pastnoe, כנסיית המלאך מיכאל
מחוז טטרבונרי, כפר. בוריסובקה, מנזר השינוי הקדוש

אזור פולטבה
מגאר. מנזר Spaso-Preobrazhensky Mgarsky (1619)
פולטבה. רוממות הצלב הקדוש, מנזר (1689)
קומסומולסק-על-דנייפר. קתדרלת סנט ניקולס

אזור סומי
אוכטירקה. מנזר השילוש הקדוש אחטירסקי (1654)
מחוז אחטירסקי, העיירה צ'ופאחובקה, כנסיית ההשתדלות של אם האלוהים. (?) ההרצאות ניתנות על ידי האב מיכאיל, שגם הוא נבון. המקדש מכיל את האייקון המופלא של אם האלוהים "אחטירסקאיה" ו"שירות התפילה של צ'ופאחובסקאיה"
סלובודה החדשה. אמא של אלוהים של המולד מנזר מולצ'נסקי
Putivl. מולד הבתולה הקדושה מרי מולצ'נסקי מנזר (1575)
סוסנובקה. אמא של אלוהים של המולד של גלינסקאיה הרמיטאז'

אזור טרנופול
קרמנץ. מנזר ההתגלות (1600)
פוצ'ייב. דורמיציון הקדוש פוצ'ייב לברה
פוצ'ייב. דורמיציון הקדוש פוצ'ייב לברה. סקייט רוחני קדוש

אזור חרקוב
Vodyanoe. מנזר בוריס וגלב
קרסנוקוטסק מנזר פיטר ופול (1650)
לוזוביה. מיכאל המלאך, כנסייה

אזור חרסון
מחוז בלוז'רסקי, עיר. צ'רנובאיבקה. מקדש אייקון קאזאן של אם האלוהים (מידע על דיווח מתברר)

אזור צ'רקאסי
בקייבקה. מנזר פוקרובסקי קרסנוגורסק
צ'יגירין. מנזר השילוש הקדוש (1627)

אזור צ'רניהיב
גוסטין. השילוש הקדוש מנזר גוסטינסקי
דנבקה. מנזר סנט ג'ורג' (1654)
נז'ין. מנזר ווודנסקי הקדוש (1700)
נז'ין. מנזר הבשורה נז'ינסקי (1700)
נובגורוד-סברסקי. מנזר ספאסו-פראובראז'נסקי (1033)
אושיך. מנזר ניקולס קרופיצקי בטורינסקי הקדוש
צ'רניגוב. מנזר טריניטי-איליינסקי (1069)
צ'רניגוב. מנזר דורמיציוני ילצקי

אזור צ'רנוביץ
מחוז Storozhynetsky, כפר. דוידובקה (אבא תודור - מנצח גולים)

בלארוס
בוגושי. מנזר וודנסקי (2000)
ברסט. מנזר סנט אתנסיוס (1996)
ברסט. המולד הקדוש של מנזר מרים הבתולה
אזור ברסט, מחוז ז'בינקובסקי, כפר. חמלבו. מנזר Spaso-Preobrazhensky
ויטבסק. מנזר רוח הקודש
ויטבסק. כנסיית קאזאן הקדושה של השילוש הקדוש-מנזר מרקוב (1760)
גומל. גומל בשם St. מנזר ניקולאי הקדוש (1905)
אנשים תוצרת בית. מנזר סנט יוחנן התיאולוגי (1997)
ז'ירוביץ'. מנזר ההנחה (1470)
קז'ימירובו. מעונת מריה הקדושה, מנזר
ירכתי ספינה. מנזר יוחנן הקדוש מקורמיאנסקי (1760)
ליידי. בשורת הקודש ליאדנסקי מנזר סטארופגיאלי. (1792)
מינסק. מנזר סנט אליזבת (1997)
אזור מינסק, סמילוביץ', כנסייה...
מוגילב. מנזר סנט ניקולס (1636)
פינסק. מנזר סנט ברברה (1521)
פינסק. מנזר אחוות ההתגלות (1635)
פולוצק מנזר התגלות
פולוצק מנזר ספאסו-אופרוסינייבסקי (1125)
טולוצ'ין. מנזר פוקרובסקי (1769)

גאורגיה
מצחתה. מנזר נינה מקפדוקיה (339)

לטביה
Jekabpils. מנזר רוח הקודש Jekabpils (1675)
ריגה. מנזר טריניטי-סרגיוס ריגה (1892)

ליטא
וילנה, סט. אוסקרוס-וורטו, 8-1. מנזר רוח הקודש (1597)

מולדובה
טרנסניסטריה, מחוז קמנסקי, כפר. חרוסטוביה. מקדש המלאך מיכאל (1839)- בניצוחו של כומר הארכיבישי מיטרד ולרי גאלאידה
סחרנה, מחוז רז'ינסקי. מנזר השילוש הקדוש

אוזבקיסטן
טשקנט, סט. 8 במרץ, 7. השילוש הקדוש-מנזר ניקולס (1893)

הרחק בחו"ל

יָוָן
מטאורים. מנזר Spaso-Preobrazhensky
מטאורים. סנט צ'ארלמפוס, מנזר
מטאורים. ניקולס הנעים, מנזר
מטאורים. ברברה, מנזר (1400)
מוספילוטי. מנזר סנט תקלה (1780)

לא ממוין לפי מדינה
איה נאפה. איה נאפה (1500)
ורדזיה. מנזר עליית הבתולה מריה (1156)
ואסק-נרווה (סירנטים). מנזר אילינסקי של מנזר פוכטיצקי (1871)
בית לחם. מנזר St. ג'ורג' הקדוש המנצח (550)
ג'לאטי. מנזר המולד של מריה הקדושה (1100)
גורנו נרזי. מנזר סנט פנטלימון (1164)
ירושלים (עין כרם). מנזר גורננסקי (1871)
ירושלים - הר הזיתים. מנזר אוליב ספסו-ווזנסנסקי (1886)
ירושלים - עיר חדשה. מנזר St. Modesta (500)
מדבר יהודה, ואדי קדרון. סאווה של המקודשים, לברה (478)
מדבר יהודה, ואדי חריתון (נחל תקוע). סוקי לאברה (345)
קמאני (קומאנס). יוחנן כריסוסטום, מנזר
קאצקי. מנזר קאטסקח ספסו-ווזנסנסקי (1027)
Kuremäe. מנזר ההנחה פיוחטיצה (1891)
לרנקה. סנט ג'ורג' המנצח, מנזר
לוטראקי. מנזר סנט פטפיוס (1952)
אתוס החדשה. מנזר אתוס החדש של השליח הקדוש שמעון הכנעני (1875)
פאלוקי. מנזר לינטול (1945)
נוֹצָה. מנזר מריה הקדושה
חצי האי סיני. מנזר קתרין הקדושה (330)
טרודוס. מאצ'רס
טרודוס. מנזר סנט ברברה
טרודוס. מנזר מלכותי וסטארופגיאלי קדוש של אייקון קיקוס של אם האלוהים (1081)
טרודוס. סטברובוני
Uusi-Valamo. מנזר ולעם החדש (1945)
ערוץ ואדי קלט. ג'ורג' חוזביט, מנזר (450)
Cetinje. פטר מצטיניה, מנזר (1600)
צ'רצ'יק. השילוש הקדוש-מנזר ג'ורג' צ'רצ'יק (1896)

אם אתה מכיר מקדשים אחרים, כנסיות, מנזרים שבהם מתקיימים דוחות, אנא הודע לנו: [מוגן באימייל]

שלושה ימים בשבוע מתקיימים שירותים מיוחדים באחת הכנסיות של השילוש-סרגיוס לברה. אב המנזר, האב גרמן, מתחנן, מורח במור ומפזר על האנשים המשתוללים. סקרנים וחולי נפש לא צריכים להגיע לכאן. כאן מטפלים במחלות הרוח.

תסמינים לא מוסברים

לעתים קרובות, החולים שטופלו על ידי האב הרמן הם אנשים עם מחלות בלתי מוסברות. אדם נמס לנגד עינינו, מאבד כוח, בקושי יכול ללכת, אבל אף רופא לא יכול לקבוע את הסיבה ולעשות אבחנה. מקרה נוסף הוא מלנכוליה מתמדת, דיכאון עד הרצון למות על רקע גורל משגשג לחלוטין. או להיפך, התפרצויות זעם ורוגז חסרות סיבה, המגיעות עד כדי אלימות אצל אדם שבדרך כלל רגוע ומאוזן. עלולים להיות התקפים, התקפים, תסמינים של אפילפסיה או סכיזופרניה, אך ללא סימנים נזק אורגניפּסִיכָה.

יש מחלה כזו - אובססיה

אפשר למצוא את התשובה בכנסייה. חַד תגובה שליליתלכל התכונות של שירות בכנסייה - קטורת, מים קדושים, צלב, תפילות, איקונות, שרידים - עדות לכך שאדם מונחה על ידי כוח הזר לו. הלם גדול עוד יותר עלול להיגרם על ידי מי שעם כניסתו למקדש, לפתע עורב או מתחיל להשתמש בשפה מגונה. כל זה קורה בניגוד לרצונו.

אז האדם מתמודד עם העובדה שנשמתה נשלטת על ידי כוח אחר, ללא קשר אם היא מאמינה בקיומו או לא. הנזיפה שביצע האב הרמן מראה בבהירות מרבית את טבעו של כוח זה. "קדימה, התרחק ממני, כומר!" - ילדה רזה יכולה לצרוח בקול בס, וילד קטן כבן שש מסוגל להכות בכומר שמפזר מים קדושים בעוצמה כזו שהוא נזרק למרחק שלושה מטרים. נמוך, מרושע, תוקפני - שדים, שדים - הם המקור למחלות מסתוריות של הרוח האנושית, הנקראות אובססיה.

איך להיות דיבוק

הסיבה הראשונה שאנשים מוצאים את עצמם באחיזת הכוח הדמוני היא חוסר אמונה בעולם הרוחני: לא באלוהים, ולא בשטן. בשל חינוך אתאיסטי, דור אחד של אתאיסטים הוחלף באחר, שצובר מטען של חטאים, - כך מסביר האב גרמן את התפשטות האובססיה בקרב האוכלוסייה הפוסט-סובייטית. אדם שלא הוטבל חי בתחילה על פי יצרים, אינו מכיר במצוות ה', אינו זוכה להגנת רוח הקודש ונופל בכוחה של הרוח הטמאה.

המאמין יודע את המצוות ומקיים אותן. אבל בהשפעת רוחות רעות, אפילו אנשים שנטבלו מסתלקים מאלוהים ומבצעים מעשים חטאים. עם זאת, יש להם הזדמנות לחזור בתשובה ולהחזיר את הקשר עמו בקודש הקודש. מי שאינו עומד בפיתויים, חוטא ואינו חוזר בתשובה, מאבד את כוחו על נשמתו, מוסר אותה לכוחם של השדים. הם משתרשים בלב של אדם כזה ברגע של ביצוע מודע של מעשה חסר מצפון.

ארכימנדריט הרמן מציין עוד קבוצה של סיבות לאובססיה. זהו קידוד, פנייה למדומים, שיטות כישוף. בעצם, זהו "עירוי רוחות רעות בהסכמה מלאה של המטופל ונגד חתימתו".

אבל לגרש את הרוח הרעה מהנשמה כבר לא בכוחו של החוטא עצמו. כאן אנו זקוקים לעזרה חזקה בתפילה מבחוץ, וזה מה שהאב גרמן מספק. סרגייב פוסאד הוא מקום שאליו נוהרים אלפי אנשים אומללים בתקווה להחזיר לעצמם את הכוח על נשמתם.

גירוש שדים - גירוש שדים

השילוש הלברה של סרגיוס הקדוש הוא אחד המקומות הבודדים ברוסיה שבהם הסובלים מאובססיה ומחזקות שטנית יכולים לקבל עזרה. בתרגול הכנסייה, גירוש שדים נקרא גירוש שדים. בתקופות אוונגליסטיות זה היה זמין רק לישוע המשיח. המושיע לימד את תלמידיו: "הדור הזה גורש רק על ידי תפילה וצום" (MF.17:21). כלומר, רק אדם בעל אמונה חזקה וחיי קודש יכול לספק סיוע בשחרור חברו מרוחות רעות.

מאז המאות הראשונות של הנצרות, נוצר נוהג: לגרש רוחות טמאות, לקבל ברכה מההיררכיה של הכנסייה, שדרגתו אינה נמוכה מזו של בישוף. ברוס', מאז המאה ה-14, נפוצה תפילה לגירוש שדים מהספר הליטורגי של מוגילה קייב. גירוש שדים ברוסיה נקרא נזיפה - זהו שירות אלוהי מיוחד עבור כעת טקס הנזיפה כלול בפנקס הגדול של הכמורה האורתודוקסית, הוא מוכר על ידי הכנסייה האורתודוקסית, אך לא לכולם ניתנת ההזדמנות לתרגל אותו. לא כולם, אבל זה טוב אם רק אחד מתוך אלף.

האם אנחנו צריכים מגרשי שדים?

המתנגדים לטקס גירוש השדים בפרקטיקה של הכנסייה האורתודוקסית הם קטגוריים: "הנזיפה של האב הרמן היא שירות שאף אחד לא צריך להשתתף בו". מוצגים טיעונים רבים, נטען כי הכנסייה הרוסית מעולם לא ידעה את הטקס הזה. מה מציעים מתנגדי הנזיפה לאנשים בצרות? למי שכבר נמצא כאן על פני האדמה, הם ראו את עצמם בגיהנום ובכוחם של השדים. התפללו, צמו, לכו לכנסייה, חזרו בתשובה, קחו קהילה, בקרו במקומות קדושים - במילה אחת, תקנו את עצמכם ותקוו לחסדי אלוהים.

כן! כעת הוא אובססיבי ומוכן לעשות את כל מה שהזניח בעבר, אך הכוח השולט בו לא יאפשר לו להתקרב לאלוהים. לא לכל כומר בקהילה יש את כוח התפילה להחזיר את הבן האובד לחיק הכנסייה. אנחנו צריכים שירות מיוחד ואנשים שיכולים לבצע אותו בלי לפגוע בעצמם.

איפה הם יכולים לעזור?

האב גרמן צ'סנוקוב נחשב למגרש השדים המוביל ברוסיה, והשילוש-סרגיוס לברה הוא המקום המפורסם ביותר שבו חולי רוח מקבלים עזרה. גם ב התקופה הסובייטיתאב המנזר אדריאן עשה את ההרצאה כאן. לפני כשלושים שנה קיבל האב גרמן ברכה מהפטריארך על שירות זה. אולם הלברה אינו המקום היחיד בו מקודם ריפוי רוחני. 100 קילומטרים ממוסקבה, בכפר Shugaevo, Fr. Panteleimon, Fr. ידוע בבשקורטוסטן. סיימון, ערך דוחות באזורי קלוגה וגורנלסקי-קורסק; V אזור ניז'ני נובגורודשירותים כאלה מתקיימים במנזר אורנסקי, ובפנזה - בסוויאטו-רוז'דסטבנסקי, בכפר טרסקינו. בכנסיות כפריות באזור ולדימיר ובטטרסטן יש כמרים שמשתמשים בטקס הנזיפה כדי לעזור לאנשים. בסך הכל, ישנם עד 25 כמרים ברוסיה המתרגלים שירות זה, שמושך אליו מספר עצום של אנשים. "הקציר רב, אך הפועלים מעטים" (מתי ט':37). בדמותם של הכוהנים הללו, הכנסייה האורתודוקסית מושיטה את ידה לאנשים שנפלו בשבי האויב. למה יש כל כך מעט מהם?

עשה מעשה טוב - התכונן לפיתוי

ספר אורתודוקסי פופולרי אחד מספר את סיפורו של כומר שפעם הסתכן בריפוי נערה אחוזת שדים. לא יכול היה לעמוד בפני בקשות הוריו האומללים. לאחר שבוע של צום ותפילה אינטנסיביים, הוא ביצע את טקס הנזיפה מהמיסל - והרוח הטמאה עזבה את הילד.

תחושת השמחה לוותה במחשבה תמימה: "ואני לא כל כך פשוט, אני יכול לעשות משהו". גם הרצון להירגע ולהירגע לאחר מאמץ הכוח הרוחני מובן למדי - והכומר, עם עיתון בידיו, התעמק בקריאת חדשות העיר. כשהרים את מבטו מהמאמר המעניין, הוא ראה בבירור מי יצא מהילדה. השד, הביט היישר לתוך עיניו, בחן אותו בזהירות. מבלי לזכור את עצמו מאימה, מיהר הכומר אל אביו הרוחני, שאפילו לא ביקש ממנו ברכה לשירות זה. יש לחשוב שתפילותיו של המוודה ריככו את העונש: הכומר נשדד, הוכה ואיבד את כל שיניו.

"בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום"

ענווה מוחלטת, השוללת כל מחשבה על מעורבותו של האדם בהצלחה, היא התנאי להגנה מפני התקפות של רוחות רעות. ענווה היא ידיעה מנוסה על חולשת האדם; השר בטוח במאה אחוז שרק המשיח מרפא. "אני לא מוציא שדים, אני קורא תפילה שמבקשת מאלוהים לעזור", מסביר האב הרמן. ביקורות על השירות שלו עשויות להשתנות, אבל כולם מכירים בכך שהוא איש תפילה חזק. הוא מפתח את הרעיון עוד יותר: לשירות הנזיפה אין פילוסופיה מיוחדת ואינו מצריך יכולות על טבעיות; הוא מבצע אותו לא מתוך ייעוד ומשיכה אישית, אלא מתוך ציות. לאב שמעון מבשקיריה יש את אותו יחס לטקס הנזיפה - זו פשוט היגיינה רוחנית, אחרי הכל, אנחנו שוטפים ידיים ומצחצחים שיניים.

מרכיב נוסף של בטיחות, הגנה מפני התקפות של שדים, הוא מרחק מירבי מכל דבר עולמי. זה קל יותר לעשות במנזר. אנשים בעולם צריכים להיות זהירים יותר. "הטלוויזיה היא מקור לנזק רוחני", אומר האב הרמן, וממנה אותה בין הגורמים הנפוצים ביותר לאובססיה.

צייתנות, ענווה, ויתור על העולם על יצריו - זה לא נראה דבר על טבעי, אבל יש כל כך מעט שרים שמסוגלים לכך!

אלכסנדרה צ'סנוקובה

ההשגחה האלוהית קיימת בחייו של כל אדם, אך לא כולם יכולים ללכת בעקבותיה. האב הרמן ראה סדרה של ניסים בחייו - הביוגרפיה שלו מכילה הרבה עובדות שנראות בלתי מתאימות.

שירות צבאי ב מרכז אסיהברובע גבול מיוחד. הזמנים היו סוערים - הייתה מלחמה באפגניסטן. למבצעים צבאיים לעצור מרגלים, אלכסנדר צ'סנוקוב (שמו החילוני של אביו של הרמן) אף היה מועמד לתואר גיבור ברית המועצות. למה לא תחילתה של קריירה צבאית מצליחה? אך המבקש לא היה חבר ב-CPSU, וככל הנראה, לא התכוון להצטרף אליו. השלב הבא הוא לימודים במכון הרכב והכבישים במוסקבה, אוניברסיטה סובייטית יוקרתית. הוא למד בפקולטה לכלכלה. מכוניות, כלכלה - השכלה שיכולה לספק עבודה מעניינת ו חיים מוצלחיםהן בחברה הסובייטית והן בחברה הפוסט-סובייטית. באופן בלתי צפוי עבור קרובי משפחה וחברים זה נקטע.

"החיים שלי הם סדרה של ניסים"

בעצת אביו הרוחני, אלכסנדר הופך לסטודנט בסמינר תיאולוגי ולאחר מכן באקדמיה. פרופסור מד"א א' אוסיפוב מזכיר שבסמינרים שלו צ'סנוקוב לא בלט בידע המיוחד שלו, הוא היה שומע פשוט, ולא נכנס לנבכי התיאולוגיה. ובתוך שנה שעברההסטודנט אלכסנדר הופך לטירון של הלברה, מנסה את חיי הנזירים.

כאשר עלתה שאלת החיים העתידיים: להיות נזיר או כומר בעולם, התרחש "הפרק עם המלח". זה מראה אינדיקציה ישירה לרצון האל. חצי שעה לפני שנתן את התשובה הסופית, אלכסנדר, שישב בתאו, חשב: "אם אשאר בלברה, שמישהו יבקש ממני משהו". מיד נשמעה דפיקה בדלת, והירומונק מוכר ביקש ממנו מלח. הבעיה נפתרה, ואלכסנדר עבר טונסור באותו יום. ההירומונק שהכרתי פשוט משך בכתפיו: "לא ביקשתי ממך שום מלח!" נכון לעכשיו, הגיבור הכושל של ברית המועצות הוא מגרש השדים האב גרמני. סרגייב פוסאד הוא מקום מגוריו הקבועים ומשרדו.

השירות שלנו מסוכן וקשה כאחד

מדי שבוע בימי חמישי, שישי ושבת בצהריים בכנסיית פטר ופול, ליד השילוש-סרגיוס לברה, מבוצע טקס גירוש השדים. בעבר התקיים בבית השער שבתוך המנזר. כמה מאות אנשים ממתינים במתח לכומר במשך 10-15 דקות. עיכוב זה הוא תחילת ההכנה לשירות קשה.

הופעת הכומר מלווה ברעש ומלמולים בקהל, פה ושם בוכים, איפשהו מאיימים, נשמעים נהמות, מיאו, קורעים, נביחות - הכל מגלה נוכחות של רוחות רעות. השירות של האב הרמן מתחיל בדרשה ארוכה. זה נמשך 1.5-2 שעות, ויש אנשים שעוזבים כבר. השאר מקשיבים בנשימה עצורה, כי כל אחד מזהה את סיפור החיים שלו בהוקעותיו של הכומר.

מתחילה קריאת התפילות לגירוש רוחות טמאות. שירותים, והשדים מתחילים להשתולל: הם מייללים, נוהמים, מקללים וצורחים. בבית המקדש יש עוזרי הכומר, שבסימן שלו מוציאים את ה"מתנכלים" - אנשים שמשחקים למען הציבור. לפי פר. הרמן, הוא יודע אחרי איזו תפילה השדים יוצאים.

לאחר מכן, המשיחה במור, התזת מים קדושים - רוחות טמאות מציעות התנגדות פיזית לפעולות אלו; נדרש מאמץ ניכר כדי שהמקדש יגע בגופו של האדם המשתולל. "לך מפה, לך מפה, שטן... אנחנו מגרש אותך בשם אלוהים!" בסיום התפילה, פר. הרמן מזכיר שרצוי להגיע שלוש פעמים להרצאה, ולאחר מכן להקפיד להשתתף בסקרמנטים של ספירה, וידוי והתייחדות.

"צר היא הדרך המובילה לחיי נצח"

דיבוק ואובססיה הם שיעור, שניתן על ידי אלוהיםאדם שהלך רחוק מדי בנתיב הרחב של החטא. זו הזדמנות לראות כבר בחיים הארציים את רצונו מקיים החוטא. הנזיפה של האב הרמן היא הזדמנות להשתחרר מהשבי השדים ולהתחיל בחיים על פי אלוהים. תשובה, וידוי, התייחדות, תפילות וקיום המצוות היא הדרך מאבק אישילמען ישועתך.

גירוש שדים הוא נושא פופולרי למדי. אנשים שחושדים לא רק בחזקה, אלא גם בנזק, בעין הרע, או במחלה גופנית קשה, מבקשים לנזוף - טקס כנסייה מיוחד לגירוש שדים. האם זה נכון ומהו גירוש שדים במסורת האורתודוקסית - קראו את המאמר.

במאמר:

גירוש שדים - ההיסטוריה של טקס גירוש השדים

גירוש שדים או גירוש שדים הוא חלק חשוב מהמדע התיאולוגי. כיום ניתן ללמוד באוניברסיטה קתולית ולקבל דיפלומה כמגרש שדים. הטקס של גירוש שדים מאדם הוא עתיק מאוד; הוא מחזיר את המתעניינים בבעיה למקורות הנצרות.

מגרש השדים הראשון, כפי שנאמר בתנ"ך, היה ישו. הסיפור המקראי המפורסם ביותר מבין אלה המתייחסים לנושא הטקס אומר כיצד ישוע המשיח גירש שדים מאדם והחדיר אותם לגופות של חזירים. החיות המוחזקות מיהרו לתהום, מה שמדגיש את סכנת המצב.

בתחילה, רק לישוע המשיח הייתה המתנה לגרש שדים.ואז קיבלו השליחים את הכישורים (לאחר שרוח הקודש ירדה על תלמידיו של בן האדון). חסידי השליחים הם הכוהנים שקיבלו את המתנה. בכל הזמנים, היו מעט מאוד אנשים המסוגלים לגרש את השטן.

נזיפות משדים היו פופולריות בימי הביניים. ידועים כמה מקרים אמיתיים של גירוש שדים במאה האחרונה, רובם עם סוף טרגי - מותו של כומר או אדם דיבוק. ברוס', המקור הכתוב הראשון לגירוש שדים היה ההוראות על גירוש השטן, שמקורן במאה ה-14, על ידי מטרופולין קייב פיטר מוהילה. במהלך מאות השנים, הביקוש למגרשי שדים לא ירד, אבל הבעיה של הטלת רוחות רעות באנשים עדיין קיימת.

איפה שדים מסולקים מאנשים ברוסיה ואוקראינה

טריניטי-סרגיוס לאברה בעיר סרגייב פוסאד.

לכמרים ממנזרים עתיקים יש את הברכה לנהל הרצאות. ברוסיה יש מקום קדוש אחד שבו נערכות נזיפות - השילוש הלברה מסרגיוס הקדוש בעיר סרגייב פוסאד. בעבר בוצעו גירוש שדים ב מדבר אופטינה, אך לאחרונה קיבלו הנזירים איסור לנזוף. ישנם עוד מנזרים כאלה באוקראינה: Pochaev Lavra, Kiev-Pechersk Lavraואחרים.

האב הרמן מהטריניטי-סרגיוס לברה- מגרש השדים המפורסם ביותר ברוסיה. עַל הרגע הזהרק לו יש אישור לבצע את טקס גירוש השדים. הנזיפות של האב הרמן הן מסיביות, וזו הסיבה שהן נתונות לביקורת קשה מצד כמרים אחרים.

ידועים מקרים של ריפוי במהלך שירותו של האב הרמן, אך הספקנים טוענים כי שחקנים שכירים מילאו את תפקיד הדיבוק. הדעה מאוששת על ידי העובדה שלעתים קרובות נדרשות מספר פעמים אם השד חזק דיו, ואפילו הדיבוקים המרותקים למיטה מתרפאים בזמן אחד כאשר הכמורה נוזפת בהם.

קייב-פצ'רסק לברה.

באוקראינה, מגרש השדים המפורסם ביותר היה האב וסילי וורונובסקי מכנסיית מיכאל הקדוש בלבוב. למרבה הצער, השר נפטר לפני מספר שנים. כעת מתקיימים מפגשי גירוש שדים בכנסיות רבות באוקראינה, כולל קייב-פצ'רסק לאברה וקתדרלת סנט ג'ורג' בלבוב. המנזר בכפר פופולרי מאוד אזור קולודייבקה טרנופול. מגרשי גירוש שדים כפריים עובדים בחינם, ורואים בגירוש שדים את חובתם, אך הם אינם עונים על שאלות לגבי הטקסים בשל האיסור.

ל האב העליון ורלם מכנסיית הבשורה של מריה הקדושה ליד קייבהם מגיעים לא רק מכל הארץ, אלא גם מחו"ל. הכומר עורך מפגשים אישיים וקבוצתיים כבר שלושים שנה.

האב ורלם טוען שהוא מבחין בין אובססיה למחלות פיזיות ונפשיות. שר הכנסייה מסכים שרק מי שאוחז בידי השטן זקוק לנזיפה, ולא אלו הסובלים מנזק, קללות ומחלות גופניות. לפי מגרש שדים אוקראיני, אפילו תינוקות שמשלמים על חטאי הוריהם יכולים להיות בעלי דיבוק.

איך מגרשים שדים מאדם בכנסייה

טקס גירוש השדים, או גירוש שדים, מעוצב על פי הטקס שערך ישוע המשיח.הטקס מתואר בספרות הדתית בפירוט מסוים ומעולם לא השתנה, כמו הטקסטים שנקראו לפני מאות שנים כדי לגרש את הרוח הרעה.

ישוע המשיח לא היה רק ​​מגרש השדים הראשון, אלא גם היוצר של טקס גירוש השדים האמיתי היחיד באורתודוקסיה ובקתוליות.

טקס גירוש השדים באורתודוקסיה נקרא נזיפה. במהלך הטקס מצליבים אדם או קבוצת אנשים עם סימן הצלב באמצעות צלב, מורחים על הגוף, מחטאים בקטורת, מפזרים מים קדושים וקוראים תפילה מיוחדת. מגרש שדים הוא טקס מיוחד שעבורו הכומר חייב לקבל רשות, וזה נדיר ביותר.

התפילה, במטרה לנזוף בשדים, היא הארוכה ביותר בקאנון של הכנסייה האורתודוקסית.קריאת הטקסט אורכת בדרך כלל כעשרים דקות. המילים לא השתנו במשך כמה מאות שנים.

אי אפשר לבוא לכנסייה ומיד ללכת לפגישת גירוש שדים. כומר שמסכים לקחת על עצמו משימה קשה ומסוכנת צריך לקבל אישור מהבישוף לנהל את הטקס. אם אין הסכמה, ניתן לקרוא רק תפילה לבריאותו של החולה. במקרים מסוימים זה עוזר.

הכהן חייב לוודא שהעניין הוא מזימות השטן, ולא מחלת נפש. חלק מהמודים יודעים לחוש בנוכחותן של רוחות רעות, אחרים עושים בדיקות באמצעות מים קדושים וצלב, ששדים מפחדים מהם. הפחד והגועל הזה תמיד ניכרים לאחרים. שיחה פרטנית בין כומר לאדם החשוד בהחזקה היא חלק חובה בזיהוי רוחות רעות.

אם איש דת מזהה בנוכחות שד, ומתקבל רשות לנזוף, נבחרים עדים מקרב קרובי משפחה, מולם טקס עתיק. לפני תחילת הטקס, הצופים עושים וידוי ומקבלים ברכה להיות נוכחים במהלך מפגש גירוש השדים. ישנם כללים נוקשים לבחירת עדי ראייה: אנשים לא צריכים להפוך לנשק בידי שד, ולבעלי לב חלש אסור לראות את המחזה הנורא. עדים מקיימים את הטקס וקוראים תפילות ללא הרף.

לאחר גירוש השד (ייתכן שיידרש יותר מפגישה אחת), עליך לצום, להתפלל הן לחולה והן לקרוביו, להזמין מגפים ושירותי תפילה. אם אדם שהוצא ממנו שד אינו משנה את אורח חייו בהתאם מוסר נוצרי, ייתכן שהשד יחזור.

גירוש שדים מאדם - דעתם הכפולה של כהנים

דעתם של נציגי הכמורה לגבי נזיפות הכנסייה חלוקות. כמה אנשי דת משוכנעים שהם עושים משהו מועיל על ידי גירוש רוחות רעות מאנשים במהלך השירותים. מודים רואים תועלת במעשיהם, כי כמעט בכל פגישה יש אנשים דיבוקים שבוגדים בעצמם בצרחות רמות, פרכוסים ושאר סימנים של החזקה שדית.

רוב אנשי הדת מאמינים שהחשיבות של גירוש שדים מוגזמת.שרי הכנסייה משוכנעים שנזיפות הן מחווה לאופנת הנסתר מחשש לנזק ולעין הרע. במפגשים, הם אומרים, אנשים דיבוק אמיתי נמצאים לעתים רחוקות. יש שמועות שאלו האחוזים בכנסיות הם שחקנים שכירים, אך עדי ראייה להופעתם בציבור מכחישים זאת.

ביצוע נזיפות המוניות הוא הפרה בוטה של ​​טקסי הכנסייה. גירוש שדים מבוצע על אדם אחד בלבד על ידי כומר באישור. נוכחות במושב כעד מחייבת ברכת איש דת: אי אפשר להיכנס למקדש ולראות. לא כל אחד יכול להיות צופה בגירוש שדים - חזק מערכת עצבים, פיזי טוב ו בריאות נפשית, היעדר חטאים חמורים ושייכות לקרובים קרובים של הדיבוק.

נזיפות המוניות, לדברי מתנגדים בקרב אנשי הדת, מזיקות. כל אדם מוחזק על ידי שדים במידה מסוימת, אבל רק אנשים שהיו אחוזי שדים צריכים נזיפה. תַעֲלוּל שׁוּבְבוּת(בשלב הקיצוני של האובססיה). רבים מנסים להחלים ממחלות, עין הרע ומנזקים בעזרת טקסי כנסייה, וזה פסול. במהלך הפגישות, אתה לא יכול רק לא להיפטר מהשליליות שלך, אלא גם "להרים" את זה של מישהו אחר.