تعرف على معنى "الفيدا" في القواميس الأخرى. الفيدا هي أقدم النصوص المقدسة

ॐ भूर्भुवः स्वः
أم بهور بهوفا سفها

"ريجفيدا" (الثالث 62.10)

تريفيديا. هيكل الفيدا

ربما تحتوي كتابة المقالة المخصصة للفيدا على المعنى الكامل للنص الذي ستقرأه، لأن هذا هو السطر الأول من تعويذة غاياتري ("ريجفيدا")، والذي يحتوي على جوهر الفيدا بالكامل.

قبل أن نبدأ في وصف بنية الفيدا نفسها، نحتاج إلى التعليق على الأسطر المذكورة أعلاه من المانترا، لأنها ستمنحنا المفتاح لفهم كل من محتوى الفيدا وبنيتها.

إذن، OM هو براهمان، أي ما جاء منه كل شيء، أو بالأحرى ما هو كل شيء. كما أن OM هو صوت الكون وجوهر الكون والخلق وعملية الخلق.

BHUR هو Prakriti (الطبيعة)، الأرض، Agni. إذا كنا نتحدث عن الفيدا، فإن BHUR تعني أيضًا "الكلام" - نقل المعلومات من الفم إلى الفم، والأهم بالنسبة لموضوع مقالتنا هو أن هذا المقطع يرمز أو حتى هو "ريجفيدا"، أول من ثلاثة مقدسةفيد. لماذا ترتبط الأرض، أو المستوى المادي، مباشرة بأعلى الفيدا، فيدا الترانيم؟ وذلك لأن المستوى المادي السفلي هو الأكثر صعوبة في التحويل، لذا فإن تغييره يتطلب أكثر الوسائل فعالية وقوة - ريج فيدا.

BHUVA يمثل ياجورفيدا. وهكذا فإن ياجورفيدا هو تجسيد للمستوى النجمي، المستوى الأوسط، الذي يربط بين العالمين المادي والسماوي. كما تتجلى في البرانا باعتبارها الطاقة المتحركة للكون.

سفها هو الفيدا الثالث، "ساما فيدا"، المستوى العقلي، السماوي، سوريا. يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمفهوم مثل ماناس، وهو ما يعني العقل.

وهكذا، بعد أن أوجزنا بإيجاز المفاهيم، أو بالأحرى، هذه العوالم الثلاثة، اثنان منها نصفان من كل واحد (BHUR وSVAHA)، متصلين بالمستوى الأوسط (BHUVA)، الذي عبر عنه برانا، نفهم لماذا في يحتوي السطر الأول من تعويذة غاياتري من The Rig Veda على كل معرفة الفيدا. من هذه المكونات الثلاثة للسطر الأول من المانترا، لا نتعلم فقط عن البنية المفترضة للعالم الذي نجد أنفسنا فيه، ولكن أيضًا عن العالم النفسي الداخلي للإنسان، حيث ترتبط المكونات الجسدية والعقلية بالحياة. - إعطاء قوة البرانا.

بعد تحليل النقوش، يمكننا أخيرًا البدء في دراسة بنية الفيدا نفسها وإدراك ما هي عليه حقًا وما هي الأهمية التي تلعبها في حياتنا.

يمكن تقسيم كل المعرفة بالتقليد الفيدي إلى قسمين: الأول، وهو من أصل إلهي - شروتي ("سمع")؛ وخلق الفكر الإنساني - سمريتي ("تذكرت"). ويعتقد أن سمريتي يكمل شروتي. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الشروتي هي أول وأهم المعرفة التي تلقتها البشرية على الإطلاق. لماذا نتحدث عن المعرفة المكتسبة؟ لأنه يعتقد أن كل شيء "سمع" - شروتي - تم نقله مباشرة إلى الناس على أنه وحي. لكن هذه المعرفة لم تُكتب قط. كان تقليد نقلهم إلى الأجيال الجديدة شفهيًا في البداية، وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن الكلام كان له نطق لمكون الصوت معنى مقدس، وفي عملية الحفظ والاستنساخ الشفهي، تم إعادة إنشاء عالم الفيدا بشكل أساسي.

لعدة قرون، كان ممنوعا منعا باتا كتابة الفيدا. نحن مدينون ل Vyasadeva. كما كتب أيضًا تعليقات على Samhitas: Brahmanas وAranyakas وUpanishads. أصبحت الكتب الثلاثة الأكثر أهمية في الفيدا تعرف باسم تريفيدياس: ريج فيدا، وياجور فيدا، وسامافيدا. في وقت لاحق، بدأ أيضًا تصنيف أرهارتفا فيدا كنصوص مقدسة، ولكن في الأسلوب يختلف الأخير بشكل كبير عن الفيدا الثلاثة المدرجة في تريفيديا.

أسلوب الفيدا، اختلافهم عن نصوص سمريتي

يتم عرض معظم نصوص الفيدا في الآيات، وبنيتها المترية متنوعة بشكل غير عادي. لذلك، على سبيل المثال، ما اعتدنا على تسميته بشعار غاياتري ليس شعارًا ونصًا فريدًا. ومن الجدير أيضًا أن نأخذ في الاعتبار أن "غاياتري" لا تشير بالضرورة إلى الإلهة التي تحمل الاسم نفسه، بل تشير أيضًا إلى الشكل (الثلاثي) الذي يتم من خلاله نقل هذا الشعار.

ولكي يفهم القارئ الفرق بين نصوص شروتي وسمريتي بشكل كامل، سنوضح ذلك بالمثال التالي: سمريتي تشمل كل ما لم يتم تضمينه في الفيدا الأربعة المذكورة أعلاه، وهي: الشاسترا، السوترا المختلفة، الدارشان بالإضافة إلى سوترات اليوغا و"رامايانا" و"ماهابهاراتا"، أي ما مجموعه 36 بورانا، بالإضافة إلى النصوص التاريخية.

ومع ذلك، هناك ما يسمى الفيدا الخامسة مثيرة للاهتمام إلى حد ما - البهاغافاد غيتا. لكننا نعلم أنها جزء من المهابهاراتا، لذا لا ينبغي تصنيفها على أنها شروتي، أو المعرفة المقدسة. مهما كانت الرسالة العميقة التي نتلقاها من البهاغافاد غيتا، والحوارات الفلسفية بين أرجونا وكريشنا، فهي مع ذلك مكملة للأوبنشاد (أحد مكونات الفيدا، والتي سنتحدث عنها لاحقًا) وخلق الإنسان.

والفرق الأساسي بين سمريتي ("المعرفة المتذكرة") وشروتي ("المعرفة المسموعة") هو أن سمريتي تنتقل في شكل قصص. هم أسهل للفهم. إن الشكل الشعري لنقل المعرفة في العديد من الشروتيس يجعل من الصعب فهمه إلى حد ما، ولكن بفضل الطبيعة الشعرية لـ "المعرفة المسموعة" على وجه التحديد، فهي تتفوق وتصبح أعلى من الكلمات التي تنقلها. إنه يتجاوز النقل اللفظي للمعلومات، أي أنه يصبح متعاليًا. يجب الاعتراف بأن المعرفة مخفية دائمًا في الشعر أكثر بكثير من المعرفة الموجودة في النص النثري. لذلك، في كثير من الأحيان، عندما نحب بعض النصوص النثرية بشكل خاص، فإننا نسميها شعرية. أليس كذلك؟

الآن دعنا ننتقل إلى الهيكل الداخلي للفيدا نفسها. يتكون كل كتاب من كتب ترايفيديا وآثارثا فيدا من أربعة أقسام. وأهمها يسمى "سامهيتا". Samhita عبارة عن مجموعة ومختارات من الفيدا. بخلاف ذلك، يمكن للمرء أن يقول أن "ريجفيدا" و"ياجورفيدا" و"سامافيدا" و"آثارتفافيدا" هم السامهيتا. الأقسام الثلاثة المتبقية - البراهمانا، والأرانياكاس، والأوبنشاد - هي تعليقات على السامهيتا.

عادة ما يتم دمج الجزء الرئيسي، سامهيتا، مع البراهمة ويسمى "الجزء الطقوسي" - كارما كاندا. في حين أن الأرانياكا والأوبنشاد هما فهم فلسفي لسامهيتا وجنانا كاندا. أصبحت الأرانياكا والأوبنشاد فيما بعد أساسًا لفيدانتا، باعتبارها الفترة الأخيرة من المعرفة الفيدية.

Aranyakas هي المعرفة التي يتم اكتشافها أثناء عملية التأمل في الغابة. "الأوبنشاد" المترجمة من اللغة السنسكريتية تعني "تعال إلى هنا" (أوباني)، "حتى أدمرك" (شاد). قد يبدو السبب وراء ضرورة مثل هذا التدمير، ولكن، مثل محتوى الأوبنشاد ذاته، ينبغي فهم ترجمة المصطلح في شكل استعاري. إن التدمير ليس جوهريًا ماديًا، بل تدمير الأفكار، بل حتى الأوهام التي تطورت في عملية الحياة. بهذه الطريقة، سيتم تدمير الأوهام بحيث نتلقى مكانها المعرفة المقدسة النقية للفيدا.

البهاغافاد غيتا وأهميتها لفهم الفيدا

"Bhagavad-gita"، على الرغم من أنها ليست جزءًا قانونيًا ومقدسًا من الفيدا، إلا أنها تمثل جوهر جميع الأوبنشاد، أي الفهم الفلسفي لجميع Samhitas. ليس من قبيل الصدفة أن تتم ترجمة "Bhagavad Gita" على أنها "أغنية إلهية". تتحدث آيات البهاغافاد غيتا السبعمائة، من خلال حوارات بين أرجونا وكريشنا، عن طبيعة الواقع وكيفية تحويل النظرية إلى ممارسة. إن الجمع بين المعرفة النظرية وتحولها إلى عملية هو ما يميز معرفة الفيدا عن النصوص المقدسة للتقاليد الأخرى، ناهيك عن حقيقة أن الفيدا تحتوي أيضًا على معرفة علمية عميقة بشكل غير عادي، والتي لا يمكن فهمها إلا الآن من قبل العلماء المعاصرين .

في الفيدا والبهاغافاد غيتا نواجه صيغًا مثل الترفيه الذاتي. لاحظ، ليس خلق الذات أو البحث عنها، بل إعادة خلق الذات واكتشافها من جديد، لأن الإنسان يحتاج إلى أن يفهم أنه عتمان - روح. ويترتب على ذلك أنه متطابق مع براهمان، لأن براهمان هو كل شيء وبراهمان هو أتمان، لكن أتمان يحتاج إلى إدراك نفسه. من خلال إدراك مساواته مع براهمان، يكتسب أتمان طبيعته الحقيقية. ولذلك، ليست هناك حاجة لإنشاء أو البحث عن أي شيء. كل شيء موجود بالفعل. الشيء الرئيسي هو أن تدرك وجودك كما هو بالفعل.

لاحقًا، ستعمل اليوغا (من كلمة "الاتحاد") على تطوير فكرة الاندماج مع الله وإيجاد الذات من جديد، والتي من أجلها ستخلق أساليب جديدة لتحقيق هذه الوحدة مع الإلهي. سيتم التعبير عن بعضها من خلال الممارسة الروحية، والبعض الآخر، مثل هاثا يوجا، سيقدم أساليب تهدف إلى تعزيز العمليات الجسدية والعقلية من أجل العودة لاحقًا إلى الوحدة الروحية مع الأسمى.

على الرغم من أنه في البداية كان المقصود من التغني بالفيدا أن يستخدمها الكهنة في طقوس التضحيات بالنار، إلا أن معرفة الفيدا كان لها تأثير مختلف علينا فيما بعد. بعد أن تم تطبيقها واستخدامها في المقام الأول في الاحتفالات والطقوس، تمت إعادة تفسيرها من خلال جنانا كانداس (أرانياكاس والأوبنشاد) وفي العصر الحديث كانت بالتأكيد بمثابة نقطة انطلاق لمختلف فروع علم النفس والفلسفة.

من تراث الفيدا الواسع، لم يصل إلينا أكثر من 5٪ من الحجم الذي كانت تمتلكه البشرية في الأصل. بفضل المصادر الفيدية الباقية، لدينا شيء غير عادي مدى واسعالمعرفة، وحتى الآن لم يتم تحقيق وتقدير سوى جزء صغير من التراث الذي وصل إلينا مجتمع حديث. مدى حداثة واتساع هذه المعرفة يتضح من حقيقة أن أفضل العقول في عصرنا، مثل R. Emerson، G. D. Thoreau، A. Einstein، A. Schopenhauer وآخرين درسوا الفيدا بعناية، و R. Oppenheimer تعلمت اللغة السنسكريتية في الأصل خاصة لقراءة الفيدا.

المعرفة المقدمة في الفيدا عميقة جدًا وتمثل العديد من مجالات الحياة، بدءًا من المسار الروحيوانتهاءً بالعالم الكلي والعالم الكبير، حيث لم نتمكن بعد من فك رموز الكثير مما نقلته إلينا الفيدا.

في الآونة الأخيرة، في موقعنا الحياة اليومية، في كثير من الأحيان يمكنك سماع عبارات مثل الثقافة الفيدية، وعلم النفس الفيدي، علم التنجيم الفيديوغيرها من المصطلحات المتعلقة بالفيدا.
إذا ما هو فيدا؟ من أين أتوا وماذا تحتوي ولماذا تهم المجتمع الحديث؟
الكلمة نفسها "الفيدا"مترجمة من اللغة السنسكريتية تعني " معرفة". من السهل أن نفهم ذلك، لأن الجذر "ved" موجود في العديد من الكلمات الروسية: vedat، sermon، witch، الرائدة، (in)vedenie، إلخ.
في العديد من اللغات الأوروبية هناك أيضًا كلمة معدلة فيدا، إنه جذر الكلمات التي يكون معناها قريبًا أيضًا من الأصل - أن تعرف، ترى، تفهم.
لغة الفيدا هي السنسكريتيةهي إحدى أقدم اللغات في العالم وتنتمي إلى مجموعة اللغات الهندية الأوروبية.

الكلمة نفسها "السنسكريتية"ترجمت ك "ممتاز"ولها بنية معقدة للغاية. لم تكن هناك طريقة واحدة لكتابة النصوص السنسكريتية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه عندما تم تدوين الفيدا، استخدم الحكماء بالفعل الأبجدية المحلية الخاصة بهم.

في الأصل كان هناك واحد فيداولكن تم تقسيمها فيما بعد إلى 4 الفيدا:
ريجفيدا- مجموعة من الأناشيد الدينية.
ياجورفيدا- مجموعة من التغني المخصصة لأداء التضحيات الدينية.
سامافيدا- مجموعة من الترانيم والأناشيد.
أختارفافيدا- مجموعة تحكي عن الحياة الاجتماعية والثقافية للشعب الفيدي.
ويعتقد أنه لأول مرة فيدا، و بوراناس, فيدانتا سوترا, بهاجافاتا بورانا، ملحمي ماهابهاراتا"، كتب الحكيم المقدس العظيم فياسا (فاسوديفا).
فياساتلقيت هذه المعرفة مباشرة من الرب لأنه فيدانكون أبوروشيا(خلقها الله) ومن خلال فياسا اكتسبوا الشكل المادي.

فيدايمكن تقسيمها تقريبًا إلى:
—سامهيتاس– الصلوات والتراتيل القربانية والتعاويذ. تشمل Samhitas ريجفيدا، سامافيدا، أجورفيدا وأختارفافيدا.
—البراهمة- هذه تعليقات على الفيدا، تشرح وتفسر معنى الفيدا.
—أرانياكي- تمامًا مثل البراهمة، هم تعليقات على الفيدا، لكنهم يهتمون بالطقوس السرية والخطيرة، التي كان يمارسها المتصوفون الناسك بشكل أساسي.
—الأوبنشاد– أطروحات فلسفية تكشف عن مفاهيم براهمان باعتباره الروح العالمية؛ الروح الفردية؛ النفوس الزائدة كتجليات لروح العلي. الله أكبر في الشكل بهاغافان، أي. مفهوم الله شخص.

منذ 5 آلاف سنة أخرى فيداينتقل من فم إلى فم من معلم روحي، المعلمللطالب، وكانت عقول أهل تلك الفترة قوية لدرجة أنه كان يكفي سماعها مرة واحدة فيدالفهمها وتذكرها إلى الأبد. ولكن واحدة من التنبؤات الفيديةقال ذلك من 3102 قبل الميلاد. ه. يبدأ عصر الفضاء الجديد كالي يوجا- عصر الخداع والنفاق وانحطاط الأخلاق وانحطاط الإنسانية. وكان هذا هو السبب فيداكان مسجلا.
الأكثر شهرة بوراناحيث تم التنبؤ بالأحداث المستقبلية هو " بافيشيا بورانا". فهو يصف ظهور وتشكيل الديانات العالمية الرئيسية؛ وتنبأت بورانا أخرى بقدومها بوذا، والعديد من الأحداث الأخرى.

في حالياًالمعرفة الفيدية تعني كل تراث الحضارة الفيدية التي بقيت حتى يومنا هذا. هذه هي المعرفة حول جميع مجالات الحياة: حول النظام العالمي، وعلم الكونيات، وعلم التنجيم، والفلسفة، والدين، والطب، وعلم النفس، والهندسة المعمارية، العلوم الدقيقةوأكثر بكثير.

حجم جميع الكتب المقدسة الفيدية هائل بكل بساطة. فقط 18 بوراناس رئيسيةتحتوي على مئات الآلاف من الآيات، وجميع الكتب المقدسة الفيدية تمثل أكثر من ألف مجلد من الأدب.
تمت ترجمة الأعمال الفيدية الرئيسية فقط إلى اللغة الروسية. على سبيل المثال، بورانا الأكثر شهرة وأهمية هو بهاجافاتا بوراناتمت ترجمته بالكامل مؤخرًا فقط.

تكمن صعوبة ترجمة النصوص الفيدية في أن الكلمة في اللغة السنسكريتية يمكن أن يصل عددها إلى 40 كلمة معان مختلفة، ولا يمكن تنفيذ الترجمة إلا البراهمةأي العلماء الذين هم في السلسلة الحية لخلافة التلاميذ - بارامبارا.
مؤخرا فقط العلم الحديثبدأ في تأكيد المعلومات الموجودة في الفيدا منذ آلاف السنين. وهي: بنية الذرة والطاقة الذرية، ووصف الكواكب ومداراتها، وبنية الكون وحجمه، وتكوين الجنين وتطوره، وما إلى ذلك.

لكن المعرفة الأساسية للفيدا عن النفس والعالم الروحي والله لا يمكن التحقق منها وتأكيدها من خلال الفئات المادية. على الرغم من أن هذا هو الشيء الرئيسي الغرض من الفيدا - جلب كائن حي إلى الله وكسر دورة الولادة والموت. وفقا للمعرفة الفيدية حول التناسخ، سوف تتجسد الروح فيه أنواع مختلفةالكائنات الحية، بحسب ما هي عليه كارمامرارًا وتكرارًا، حتى يدرك طبيعته الحقيقية ويطور ذاته العلاقة مع الله. على الرغم من أن أولئك الذين يرغبون في كسب الثروة لديهم قدرات صوفية وطول العمر فيداكما يقدمون إجابات حول كيفية تحقيق ذلك. إن اختيار ما نسعى إليه هو خيارنا، ولكن الهداية لتحقيقه أعلى هدفسبق وصفها في الفيدا .

إ.ب. يكتب بلافاتسكي ما يلي عن العصور القديمة وأصل الفيدا: "الفيدا (الرؤيا بالسنسكريتية) - الكتب المقدسةالهندوس، من الجذر فيدا، "يعرف"، أو "المعرفة الإلهية". إنها أقدم الأعمال السنسكريتية وأكثرها قدسية. تم نقل الفيدا لأول مرة شفهيًا منذ آلاف السنين ثم تم جمعها على ضفاف بحيرة ماناسا ساروفار (بحيرة ماناساروفار) على الجانب الآخر من جبال الهيمالايا في التبت. متى حدث ذلك؟ وفي حين أن معلميهم الدينيين، على سبيل المثال سوامي داياناندا ساراسواتي، يقدرون عمرهم بعشرات القرون، فإن مستشرقينا المعاصرين يمنحونهم، في شكلهم الحالي، عمرًا لا يزيد عن 1000 إلى 2000. قبل الميلاد ومع ذلك، في شكلها النهائي، كما ألفها فيدا فياسا، فإن البراهمة أنفسهم يرجعون تاريخها بالإجماع إلى عام 3100 قبل الميلاد، وهو الوقت الذي عاش فيه فياسا نفسه... وقد تم إثبات قدمها بشكل كافٍ من خلال حقيقة أنها مكتوبة بهذا الشكل القديم. اللغة السنسكريتية تختلف كثيرًا عن اللغة الحالية لدرجة أنه لا يوجد عمل آخر مماثل في الأدب. فقط أكثر البراهمين بانديت تعلمًا يمكنهم قراءة الفيدا بنسختها الأصلية.

تمت معالجة الفيدا وتجميعها أخيرًا منذ أربعة عشر قرنًا قبل الميلاد؛ لكن هذا لا علاقة له بقديمها... عندما نتفحص هذه الترانيم... فهي ذات أهمية كبيرة باعتبارها تاريخًا للعقل البشري، لأنها تنتمي إلى فترة أقدم بكثير من قصائد هوميروس وهسيود. " *

الفيدا لها أهمية كبيرة: أولا، أنها تقودنا إلى أصول الديانة الآرية القديمة، ثانيا، أنها تعطينا مفاتيح لفهم الهند، ثالثا، أنها تعطينا فهم الأفكار الأساسية للعقيدة الباطنية وجميع الديانات الآرية . أنها تحتوي على معرفة الهنود القدامى عن الآلهة والإنسان والتضحية، وربط العالمين الأرضي والإلهي. لقد عكست أفكار الإنسان حول العالم المحيط والفضاء والطقوس والبنية الاجتماعية والقيم الأخلاقية والأخلاق. تنتقل بعض المفاهيم المستخدمة في الفيدا لاحقًا إلى فلسفة البراهمانية ونظرتها للعالم - مفهوم الهيكل الثلاثي للعالم، ومفهوم مايا، وريتا - القانون العالمي الذي يحكم الكون، ومفهوم التضحية، والمسار، وما إلى ذلك.

كما كتب العالم الهندي ر.ن. دانديكار، "الفيدا هي موسيقى اللانهاية التي تنطلق من الأبدية. لقد سمعها الحكماء القدماء ونقلوها إلى أحفادهم باعتبارها أغلى ميراث. الفيدا شروتي بمعنى أنها "إيقاع لانهائي، تسمعه الروح".

تم إنشاء الفيدا تدريجيا، خطوة بخطوة، لذلك هذه اللحظةنحن نعرف أربعة كتب رئيسية.
. "ريجفيدا"- "فيدا الترانيم"، أو الفيدا الرئيسية.
إنه يمثل نوعًا من الكتاب المقدس للإنسانية، والذي تنبع منه جميع التقاليد الدينية. يعد هذا الفيدا المصدر الرئيسي للمعرفة عن آلهة الهند القديمة (يتحدث عن 333 أو 330 مليون إله). تمت كتابة Rigveda خلال الفترة 1500-1000. قبل الميلاد، ولكنها كانت موجودة قبل ذلك بكثير. يتكون Rigveda من 1028 ترنيمة تم جمعها في 10 ماندالا.

في المرحلة الأولى والأقدم الثقافة الهنديةكان من المهم جدًا إيقاظ شعور التصوف لدى الشخص، والموقف المقدس تجاه الآلهة، وتحديد وشرح المبادئ والقوى الأساسية التي تعمل في الطبيعة، لذلك يتكون Rig Veda من تراتيل. تمت كتابة هذا الكتاب بلغة تسمى "الفيدية"، وبعد المعالجة من قبل الكهنة العلماء حصل على الاسم السنسكريتي.
. "سامافيدا"- "فيدا الترنيمة".
. "ياجورفيدا"- "فيدا الصيغ القربانية."
. "آثارفافيدا"- "فيدا التعاويذ السحرية."
وكان "أثارفا فيدا" (الأحدث) مرتبطا في الأصل بكهنة طائفة النار، وهم خبراء في السحر. لقد وضعوا الأسس لطقوس منزلية لا تزال تلعب دورًا مهمًا في الهندوسية اليوم. الفيدا الخامسة هي بوراناس. منسوب إلى فياسا، مؤلف كتاب المهابهاراتا.

بالإضافة إلى الفيدا، يتضمن تقليد الشروتي أيضًا نصوصًا أخرى تعتمد عليها بشكل مباشر وتطور جوانبها الفردية:
كل فيدا-سامهيتا يرافقه:
. البراهمة- تحتوي على تعليقات على القواعد والطقوس.
. أرانياكي- تأملات لمن يعيشون في الغابات.
. الأوبنشاد(مضاءة "الجلوس عند قدمي المعلم") - نصوص ذات طبيعة أخلاقية وفلسفية وطقوسية.

. البراهمةكانت مخصصة بشكل أساسي للكهنة البراهمة. كانت مهمتهم الرئيسية هي الكشف عن ترتيب معين للتضحية وشرحه.

. أرانياكي- هذه تعاليم مخصصة للنساك، أرانياكيتُرجمت كـ "كتب الغابة". بالنسبة للفارنا الثلاثة الأعلى عند الهندوس، كانت هناك أربع مراحل ضرورية من التطور؛ المرحلة الأولى هي الطالب، حيث يبدأ بدراسة الفيدا تحت إشراف المعلم؛ والمرحلة الثانية هي "رجل العائلة"، باعتباره الكاهن الرئيسي للأسرة، الذي يقوم بالطقوس الأساسية والمسؤول عن تطورها؛ المرحلة الثالثة في حياة البراهمي هي "الناسك"، الذهاب إلى الغابات للتأمل (كان لهذا الجزء أن أرانياكاس مخصص، أي تعاليم التنوير الروحي للنساك المبتدئين، وتعليمات حول ماهية التضحية، والتأمل، والتأمل، والوحدة مع الله وغيرها).

. الأوبنشادكانت مخصصة للمرحلة الرابعة من تطور "المولود مرتين" - التخلي عن أولئك الذين يرغبون في أن يصبحوا زاهدين. تحتوي الأوبنشاد على مجموعة من الأفكار الفلسفية للفيديسم. هناك 108 الأوبنشاد، لكن هناك 13 منها رئيسية، وقد نشأت (وفقًا للبيانات الرسمية) في الفترة ما بين القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد. في الأوبنشادو البراهمةتم ذكر مجموعات محددة من النجوم في مواضع محددة بدقة، مما يسمح لنا بتأريخ إنشاء الملحمة إلى حوالي 20000 قبل الميلاد. في الواقع، أصبحت الأوبنشاد أساسًا لإحدى المدارس الفلسفية للبراهمانية - فيدانتا(مضاءة "نهاية الفيدا"). الأوبنشاد هي فن تحقيق الإلهية، وهذه هي تعليمات البراهمة لملوك كشاتريا بالحكمة.

في الأوبنشادتظهر المفاهيم الفلسفية الأساسية: براهمان(إله واحد لا يمكن وصفه وغير مفهوم) وأتمان (المبدأ الروحي للإنسان المنبثق من براهمان ومطابق له)، وحدة الإله والعالم، مفهوم "أنا"، برانا (دقيق الطاقة الحيوية)، الكارما (قانون السبب والنتيجة)، سامسارا (التناسخ، دورة الحياة والموت) وموكشا (التحرر من عجلة سامسارا).

الثقافة الفيدية هي واحدة من أقدم الثقافات في العالم. لعدة قرون، نقل الحكماء الهنود من الفم إلى الفم المعرفة والتعاليم التي لا تقدر بثمن، والتي تم كتابتها لاحقًا على سعف النخيل ولحاء الأشجار.

يعتبر ممثلو الديانة الهندوسية أن الفيدا لم يخلقها الإنسان ويزعمون أنها نقلت إلى الناس عن طريق إله الخلق براهما. ولكن ما هي الفيدا؟ من كتبهم وماذا عنهم؟

ماذا تعني كلمة "فيدا"؟

فيداكانت مكتوبة باللغة السنسكريتية، لذا فإن أصلها يرتبط بهذا القديم لغة أدبيةالهند، تتميز بقواعد معقدة للغاية وقديمة. ترجمت من اللغة السنسكريتية الكلمة فيداوسائل "معرفة" وهو مشتق من الجذر vid- (يعرف).

في اللغة السنسكريتية، يُطلق المصطلح عادة على الدين والطقوس الدينية، ولكن يمكن العثور عليه أحيانًا في سياق مجالات أخرى من الحياة، على سبيل المثال، تعني "ساسيا فيدا" علم الزراعة، و"أجادا فيدا" تعني الطب.

ما هي الفيدا؟

الفيدا، في جوهرها، عبارة عن مجموعة من الكتب المقدسة الهندية التي تعرض إعلانات الله. وفقًا لممثلي الهندوسية، تم تقديم هذه المعرفة للبشرية من قبل براهما من خلال الحكماء الكبار (ريش)، وقبل ظهور الكتابة، نقلوها شفهيًا من جيل إلى جيل.


في بوراناس (نص هندوسي قديم آخر) مكتوب أن براهما يكتسب الحكمة الفيدية في بداية كل دورة كونية (عند تكوين الكون)، ثم يشاركها مع البشرية.

مما تتكون الفيدا؟

اليوم، أربعة الفيدا معروفة، تختلف في محتواها.

الأول يسمى "ريجفيدا" وهو أقدم عمل أدبي في الهند. يضم أكثر من ألف ترنيمة وأكثر من 10 آلاف نص مقسمة إلى كتب ماندالا.

الكتاب المقدس الثاني هو ياجور فيدا، والذي يتضمن مجموعة من التغني. كل نص في هذا الكتاب عميق معنى دينيولفهم أفضل يمكن مقارنتها بالمزامير والمزامير المألوفة لدينا.

الكتاب الثالث يسمى "ساما فيدا" ويتكون من تعويذة مخصصة للترديد. في الهندوسية، هناك من يُطلق عليهم اسم udgatris (المرتلون) الذين يستخدمون، أثناء الطقوس الدينية، آيات من هذا الكتاب المقدس لتمجيد براهما والآلهة الأخرى. أثارفا فيدا هو الكتاب الرابع من كتب الفيدا، ويحتوي على ترانيم للتعاويذ أثناء الطقوس والتضحيات.


يمكنك العثور فيه على صيغ سحرية يحمي الهندوس من خلالها أنفسهم من الأمراض والشياطين، ويحققون الأمنيات ويطيلون العمر.

متى ومن كتب الفيدا؟

وفقًا للبحث، بدأ تجميع كتب الفيدا في القرن السادس عشر قبل الميلاد. استمرت عملية إنشائها لعدة قرون وانتهت تقريبًا في القرن الخامس قبل الميلاد. نظرًا لأن معظم النصوص كتبت على مواد قصيرة العمر، فلم يبق حتى يومنا هذا سوى مخطوطات عمرها عدة مئات من السنين. يعود تاريخ أقدم أجهزة Rig Vedas إلى القرن الحادي عشر.

لم يتم تحديد من كتب النصوص المقدسة بالضبط بشكل موثوق. من المعروف فقط أن بعضها ينتمي إلى قلم الحكيم القديم فياسا، الذي قام، بالإضافة إلى الفيدا، بتجميع الكتب المقدسة الهندية الأخرى - بوراناس، فيدانتا، الأوبنشاد. وفقًا للأسطورة، كان فياسا الابن غير الشرعي للحكيم الفيدي باراشارا، وكان يعيش أسلوب حياة زاهدًا، ويعيش على جزيرة على نهر جامنا.

ماذا قيل في الفيدا؟

الفيدا هي كتب مقدسة كشفت عن طبيعة الكائنات الحية. إنهم يكشفون قوانين الكون للبشرية، مما يساعد على تحقيق المعرفة العظيمة. العديد من النصوص مخصصة لآلهة الآلهة الهندية وتتضمن صلوات لآلهة مثل فيشنو وإندرا وأجني.

تركز بعض الكتب على تقاليد الطقوس والفلسفة. يتحدث ياجور فيدا عن كيفية تقديم التضحيات وأداء الطقوس. كما يحتوي أيضًا على تفسيرات للعديد من العبارات والصيغ الخاصة بالتعاويذ.


يسجل كتاب أثارفا فيدا جوانب معينة من حياة الهندوس القدماء والتي لم تكن لتستمر حتى يومنا هذا لولا هذا الكتاب المقدس. تمجد بعض نصوصها الآلهة وتعكس احتياجات الناس واحتياجاتهم اليومية.

يمكن تسمية Atharva Veda بنوع من الموسوعة التي تكشف ما يصل إلى أصغر التفاصيلحياة القبائل الفيدية، بما في ذلك ملامح مراسم الزفاف والجنازة، وبناء المنازل والعلاج.

الفيدا (مضاءة. المعرفة)- هذه هي أقدم الكتب المقدسة الهندية، والتي تم تشكيلها على إقليم شمال غرب الهند في أواخر الثاني - أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. جميع كتب الفيدا مكتوبة باللغة السنسكريتية، ولم تتم ترجمة سوى القليل جدًا إلى اللغة الروسية. لا توجد فيدا مكتوبة أصلاً باللغة الروسية ولم تكن موجودة قط. بواسطة على الأقل، مثل هذه النصوص غير معروفة للعلم.

هذه هي الكتب المقدسة الأكثر شهرة في الهندوسية. من المعتقد أن الفيدا ليس لها مؤلف، وأنها "سمعت بوضوح" من قبل الحكماء المقدسين في الماضي البعيد، وبعد آلاف السنين، عندما، بسبب التدهور الروحي للبشرية مع بداية كالي يوجا، أصبح عدد أقل وأكثر سعى عدد أقل من الناس إلى دراسة الفيدا ونقلها شفهيًا (كما يتطلب التقليد) من جيل إلى جيل، وقام فيدافياسا ("جمع الفيدا") بتنظيم الكتب المقدسة التي ظلت متاحة في ذلك الوقت وتنظيم تسجيلها، وإضفاء الطابع الرسمي على هذه النصوص في أربعة فيدا: ريجفيدا، سامافيدا، ياجورفيدا، وأثارفافيدا.

أصبحت الفيدا معروفة على نطاق واسع في العالم الغربي بعد أ.ش. قام بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا، أعظم العلماء والزعيم الديني، بترجمة النصوص الفيدية مثل Bhagavad-Gita، Srimad-Bhagavatam، Caitanya-Caritamrita والعديد من النصوص الأخرى من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الإنجليزية. في الواقع، حتى قبل ذلك كانت هناك ترجمات مختلفة للنصوص الفيدية، والعديد منها ناس مشهورينكانوا مهتمين بهم. من المعروف أن أينشتاين درس اللغة السنسكريتية خصيصًا ليقرأ في الأصل أقسام الفيدا التي تصف القوانين العامة للطبيعة الفيزيائية. الكثير من الآخرين ناس مشهورين، مثل كانط وهيجل وتولستوي، اعترف غاندي بالفيدا كمصدر لا يقدر بثمن للمعرفة المتنوعة. ومع ذلك، أصبحت الفيدا معروفة على نطاق واسع على وجه التحديد بعد ترجمات A.Ch. بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا.

لم يقم بترجمة أهم النصوص الفيدية فحسب، بل زودها أيضًا بالتعليقات، التي قدم فيها العديد من المراجع إلى الكتب الفيدية المقدسة الأخرى.

التعرف على هذه الكتب أمر مذهل. أنها تحتوي على معلومات من جميع مجالات المعرفة الحديثة تقريبًا، وليس فقط المعلومات، ولكن المعلومات التي تسمح لنا باستنتاج أنه كانت هناك حضارة قوية جدًا على كوكبنا، والتي تجاوزتنا من نواحٍ عديدة في مستوى تطورها.

مما تتكون الفيدا؟

تتكون الفيدا من نصها الرئيسي، والذي يسمى سامهيتا، بالإضافة إلى ثلاثة أقسام إضافية، والتي لا يصنفها معظم البانديتس (علماء الفيدا) على أنها النص الفعلي للفيدا:

1) البراهمة- التراتيل والتغني التي تستخدم في الطقوس الهندوسية،

2) أرانياكي- وصايا لنساك الغابات

3) الأوبنشاد- نصوص فلسفية .

ومن الجدير بالذكر هنا أن النصوص مثل ماهابهاراتا، وسريماد بهاجافاتام، ورامايانا وغيرها من الملاحم والتعاليم الهندوسية (وكذلك جميع أدب كريشنا) من وجهة النظر العلمية الرسمية تمامًا لعلم الفيدي في كل من الهند وفي جميع أنحاء العالم ليست فيدية. النصوص، ويشيرون إلى "الأدب الفيدي" حصريًا بالمعنى المجازي، في الواقع، في رغبة كريشنا برابوبادا في التمني.

تعكس سامهيتاس الفيدا، على المستوى اللفظي، نشوة اختطاف الله لدى الريشيس القدماء، الذين أدركوا الله بكل كيانهم، بكل جزء منه. اللغة السنسكريتية (حرفيًا "الثقافة"، "المكرمة")، التي تُكتب بها الفيدا، هي اللغة الأقرب إلى عالم الآلهة، وينقل صوت واهتزاز اللغة السنسكريتية حرفيًا المعنى والجوهر الاهتزازي للأشياء من العمق الدقيق. المستوى، وهو ما تفعله بالفعل أي كلمة سنسكريتية أو جملة تحتوي على تعويذة (تعويذة)، وتنقل الأبجدية السنسكريتية بيانيًا اهتزازات الكلمات المنطوقة (الأبجدية السنسكريتية - الديفاناغاري - تعني حرفيًا "من مسكن الآلهة")، كونها تشبه إلى حد ما شخصيات ليساجو، وهذا أحد أسباب تعقيدها أكثر من غيرها الأبجديات الحديثة، أثناء إنشائها أصبحت سهولة استخدام اللغة أكثر أهمية من دقة نقل الجوهر الاهتزازي للأشياء.

ويمكن هنا أن نذكر الخلاف القائم منذ زمن طويل بين "الطبيعيين" و"التقليديين"، والذي يعود تاريخه إلى حوار كراتيلوس لأفلاطون. يرى عالم الطبيعة كراتيلوس أن الكلمات تعكس «التشابه الطبيعي» بين شكل الكلمة والشيء الذي تمثله؛ أما هيرموجينيس التقليدي، الذي يعترض عليه، فيقول، على العكس من ذلك، إن "أي اسم يحدده شخص ما لشيء ما سيكون صحيحًا". إن حجة سقراط لصالح علماء الطبيعة مثيرة للاهتمام، على وجه الخصوص، لأنها تبدأ من أطروحة حول “أداة” اللغة: “الاسم هو نوع من الأداة … لتوزيع الكيانات، مثل المكوك، على سبيل المثال”. هي أداة لتوزيع الخيط." وبما أن اللغة أداة، والأسماء تعمل على تمييز الأشياء التي تشير إليها، فلا يمكنها إلا أن تعكس طبيعة الأشياء نفسها. وعلى الرغم من أن هذه المناقشة لا تزال ذات صلة بالعلماء المعاصرين، فإن وجهة نظر حكماء العصور القديمة المقدسة، الذين خلقوا اللغة السنسكريتية، واضحة تمامًا حول هذه القضية. ولكن على الرغم من كل هذا، فإن الفيدا - مثال ساطعالنصوص التي يُفقد فيها جوهر الأشياء الموصوفة تقريبًا عندما يتم تخفيضها إلى المستوى اللفظي. ومما يزيد الوضع تفاقمًا حقيقة أنه نظرًا للعدد الهائل من الخطابات المتداخلة متعددة المستويات (وحدات العبارات الفائقة) الموجودة في الفيدا (مع لعب المرادفات والمترادفات والتركيب والكلمات ذات التشابه الجزئي)، فمن المستحيل للقيام بأي ترجمة كاملة لها إلى أي لغة لفظية أخرى. ويتفاقم الوضع أكثر بسبب حقيقة أن العديد من الكلمات السنسكريتية لها ثلاثة أو أكثر (في كثير من الأحيان خمسة) معانٍ مختلفة اعتمادًا على مستوى استخدامها - دنيوي، مرتبط بالعوالم الدقيقة أو الروحانية، ومعنى الكلمة على معاني دنيوية. يمكن أن يكون المستوى معاكسًا تمامًا لمعناها الروحي، كما هو الحال، على سبيل المثال، في حالة كلمة "أغورا"، ونفس الآية باللغة السنسكريتية، اعتمادًا على مستوى فهم القارئ، يمكن أن يكون لها معاني مختلفة.

تُنسب الفيدا إلى الأصل الإلهي. يُعتقد أن الآلهة نقلت الفيدا إلى الناس من خلال الحكماء (ريشيس)، الذين اكتسبوها من خلال البصيرة الداخلية. تحكي كتب الفيدا في شكل شعري مجرد عن خلق العالم، والعلاقات مع الآلهة، وما إلى ذلك. جميع الأعمال الفلسفية اللاحقة للمدارس الهندوسية الأرثوذكسية هي، بدرجة أو بأخرى، تعليقات على الفيدا. يُعتقد أن الفيدا معصومون من الخطأ ويتحدثون عن الكون بأكمله. إنها مجازية للغاية وبالتالي فهي غير مفهومة عمليًا بدون تعليق.

في الواقع، حتى في الهند لم يكن هناك أبدًا أشخاص عاشوا وفقًا للفيدا، ولكن كان هناك أشخاص أسسوا حياتهم الروحية على تفسيرات معينة للفيدا.

فيما يلي أمثلة للنص الفيدي النموذجي:

الذي فاق السماء بعظمته -

ميثرا ، بعيدة المدى ، -

بالمجد (هو) تجاوز الأرض.

نريد تلبية هذا المطلوب

تألق الإله منظم،

والتي ينبغي أن تشجع أفكارنا الشعرية!

ومن الجدير بالذكر أن الآية الأخيرة هي ترجمة لشعار غاياتري، الذي تم إجراؤه في العصر السوفييتيعلى وسام الراية الحمراء من معهد العمل للدراسات الشرقية، مما يسمح لنا بالتوصل إلى نتيجة حول "جودة" ترجماتهم الأخرى "المصنوعة من اللغة السنسكريتية". عند قراءة نص الفيدا القديمة، من المستحيل فهم ذلك حالة تعالى، الذي اختبره "مؤلفهم" - الرائي الريشي.

تحدثت الشخصية الرئيسية في رواية بيليفين الخامسة عن الأمر بهذه الطريقة: "ستبقى قشور ميتة من الكلمات، وسوف تعتقد أنه لا يزال هناك شيء ملفوف فيها. كل الناس يعتقدون ذلك. إنهم يؤمنون جديًا بأن لديهم كنوزًا روحية ونصوصًا مقدسة". ". أدى التعارف الدخاني لمؤلف رواية بيليفين الخامسة مع عوالم أخرى إلى حقيقة أنه على صفحات مشروع الإنترنت اللائق هذا "الكتابات الروحية والمقدسة" المخصصة لمثل هذا الموضوع غير اللائق تمامًا مثل الروحانية ، لا يوجد اسم واحد يمكن ذكر الشخصية الرئيسية في هذه الرواية، ولا حتى اسمها الثاني. لكن مع ذلك، بعد التعارف المذكور أعلاه لمؤلف كتاب "The Recluse and the Six Fingered" * وحتى على الرغم من محاولة رشوته من قبل 4 عمالقة نفط (!) في وقت واحد - KUKIS وYUKIS وYUKSI وPUX - فإنهم عرضت عليه رشوة على شكل بناء ملعب للمرشحين المحتملين "ماتريكس" في هايبربوريا القطبية (موطن الفيدا)، حتى لا ينهار (صخب) المهمة الإنسانية لشركة كوكا كولا وماكدونالدز وغيرها من الشركات المفيدة من وجهة نظر "المجلس العسكري" الحكومي والتجاري المؤسسات الطبيةومع ذلك، وجد المؤلف الشجاعة المدنية للخروج من الصور النمطية التافهة والاعتراف بأن "المدخن يستعير الرفاهية من مستقبله ويحولها إلى مشاكل صحية".

في الواقع، أي مخدر من الكحول إلى الهيروين يعمل على نفس المبدأ - كونه مادة غير واعية، ولهذا السبب لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك أي متعة "مستقلة"، يحول الدواء جزءًا من الطاقة الأكثر دقة المحتملة التي يستقبلها النفس البشريةفي طاقة البرانا الحركية والأكثر خشونة (التي تقدرها فقط راكشاساس والحشد المبتذل وهاثا يوجيس) التي تتحرك على طول خطوط الطول، والتي غالبًا ما تؤدي إلى شعور مصطنع بالمتعة الباهتة، وفي بعض الحالات، زيادة مؤقتة طفيفة في سرعة التفكير (على الرغم من أن مدمني المخدرات أنفسهم محبين للمخدرات، والراديكاليين "الروحيين" غير المستقرين عقليًا وأعضاء مختلف خزانات الصرف الصحي شبه الروحية التي أسسها "الإرهابيون الروحيون" (ربما ليست هناك حاجة لعلامات الاقتباس؟) يحبون التحدث بنشاط عن بحاجة إلى "قتل العقل" وتحمل هراء آخر، بما في ذلك الانحدار الروحي الحصري)، بسرعة إفساح المجال بمهارة لذهول مدمن المخدرات على المدى الطويل.

وفي الوقت نفسه، فإن مخزون الطاقة البشرية المحتملة التي تحافظ على الروح، والمتراكمة من خلال الجدارة - التأمل والاستبطان والأعمال الصالحة، يتناقص وفقًا لذلك. يمكن للمواد المسكرة للوعي أن تطفئ العقل (مانومايا-كوشا)، مما يجبر "نقطة التجمع" على مغادرة العقل المضطرب، ولكن بدلاً من الانتقال المرغوب إلى الوعي الفائق، والذي لا يحدث بسبب عدم وجود أي فيجنانامايا متطور- كوشا بين المتطرفين والراكشاسا (ناهيك عن أناندامايا كوشا)، ينزلون ويجدون أنفسهم وجهاً لوجه مع عوالمهم الباطنة والجهنمية، التي تفتح أبوابها قليلاً بسبب الغباء.

الاستخدام المنتظم للأدوية الضعيفة مثل الماريجوانا سيجعل التسمم أسوأ عدة مرات على مدار اثنتي عشرة أو سنتين، وهو ما يمكن أن يُعزى إلى جنون الشيخوخة؛-) ولكن مع التلوث بالمخدرات، تكون خطوط الطول مثقلة بشكل غير طبيعي (أشبه بالمقياس في الأنابيب ) وما ينتج عن ذلك من نزول الروح إلى الجحيم يبدأ في طلب إعادة التوجيه في كل مرة أكثرالطاقة، الأمر الذي يؤدي إلى الانتقال إلى أدوية أثقل، والتي تسحب أجزاء أكبر الطاقة الكامنةتستهلك النفوس، في غضون سنوات قليلة على الأكثر، مخزونها النموذجي بالكامل وتدور شخص عاديإلى أحمق كامل، مما أعاده عشرات الأرواح في عملية تطور الروح إلى مستوى الوجود الحيواني أو النباتي. أثناء التأمل الفعلي، يشعر الشخص أيضًا بالمتعة، ولكن سببها هو حركة الطاقة "لأعلى" وليس "لأسفل" (كما هو الحال مع المخدرات)، مما يجعل التأمل ليس ممتعًا فحسب، بل مفيدًا أيضًا لتنمية الشخصية.

الفيدا بلا شك أعلى درجةمستحق للتقدير. لكن داتاتريا قال ما يلي: "الفيدا هي الأجمل على الإطلاق. تنفيذ جميع أنواع الياجنا أفضل. تكرار التغني (جابا) أفضل من ياجناس. طريق المعرفة (جنانا مارجا) أفضل من اليابان". "... لكن المعرفة (البحث عن الذات) أفضل) التأمل الذي تختفي فيه جميع الشوائب المجمعة التي تلونها (راجا، أي الثنائية والارتباطات). [في مثل هذا [التأمل] يجب تحقيق الإنجاز-الوعي الأبدي." ("Yoga-rahasya" ("سر اليوغا") 3.25).

قالت الشخصية الرئيسية في رواية بيليفين الخامسة، في حوار مع صديقتها، ما يلي: "أن تكون في "مكان سيء" (الشخصية سمت هذا المكان بكلمة واحدة، وهو يقع في منطقة أدنى الشاكرات السبعة) ، وفي هذه الكلمة يوجد عدد من الحروف مثل عدد بتلات هذه الشاكرا؛ رمزيًا، في هذه الشاكرا "الأساسية" أو "المحددة" يوجد وعي معظم الناس في أغلب الأحيان)، يمكنك القيام بأمرين: أولاً حاول أن تفهم سبب وجودك فيه ثانيا اخرج من هناك خطأ فرادىودول بأكملها من حيث أنهم يعتقدون أن هذين الفعلين مرتبطان بطريقة أو بأخرى. ولكن هذا ليس كذلك. والخروج من "المكان السيئ" أسهل بكثير من فهم سبب وجودك فيه. - لماذا؟ - ما عليك سوى الخروج من "المكان السيئ" مرة واحدة، وبعد ذلك يمكنك نسيان الأمر. ولكي تفهم سبب وجودك فيه، فأنت بحاجة إلى حياتك كلها. الذي ستنفقون فيه."

بمعنى آخر، فإن دراسة الفيدا دون بذل جهد أكثر أهمية وفائدة لتحويل الوعي من خلال التأمل والاستبطان هي محاولة على المستوى العقلي لفهم الحالة الإلهية لوعي الريشيس، والتي تم إخصاؤها من خلال وصفها بالكلمات. دلالات اللغة اللفظية لا تسمح بنقل المفاهيم المتعالية (مؤلف الموقع). وهذه المهمة مستحيلة ومحكوم عليها بالفشل.

بدون التأمل، لن تحقق الدراسة المدرسية للفيدا أعلى فائدة، وهذا بالضبط ما قاله داتاتريا في يوجا راهاسيا. قال سوامي فيفيكاناندا ما يلي: "إن التشبث بالكتب لا يؤدي إلا إلى إفساد عقل الإنسان. هل من الممكن أن نتخيل تجديفًا أفظع من القول بأن كتابًا معينًا يحتوي على معرفة الله؟ كيف يجرؤ شخص على إعلان لا نهائية الله ويحاول أن يحشرونه بين أغلفة كتاب صغير هزيل!لقد مات الملايين من الناس لأنهم لم يصدقوا ما هو مكتوب في الكتب، لأنهم رفضوا رؤية الله على صفحات الكتب.وبالطبع، الآن لم يعودوا يقتلون بسبب هذا، لكن العالم لا يزال مقيدًا بكتاب الإيمان." (رجا يوجا، 1896).

أفضل وصف للراجا يوجا (الأفضل بين اليوجا، والتي تكرس بشكل أساسي للعمل مع العقل، وليس الجسد؛ كما يتبين من ذكر حتى الجنس كممارسة في النص السنسكريتي الرسمي القديم والمنقرض تقريبًا "اليوغا" شاسترا" (لا يوجد جنس في اليوغا! في الوقت الحاضر؛-)، في العصور القديمة كان هناك تعليم عام واحد يشمل كل شيء الأنواع الممكنةممارس المهنة؛ ثم ظهرت المعتقدات التقليدية والعقائدية، واضطرت الممارسات التي تتطلب مستوى بداية أعلى من تطور الوعي إلى التبلور في شكل تعاليم منفصلة، ​​مثل التانترا، وما إلى ذلك) والتأمل السادهانا، صادف مؤلف هذا المقال التأمل الرائع "سامدونغ، المحبوب لدى جميع التبتيين، في كتاب الرينبوتشي باللغة الإنجليزية" التأمل البوذي"، التي اكتشفها مؤلف هذا المقال في أشرم شيشادري سواميغالا في تيروفانامالاي وترجمها بسعادة إلى اللغة الروسية في 11 يومًا في يونيو 2003.

استغرق الأمر من إحدى دور النشر في موسكو عامين لنشر هذه الترجمة المكونة من 80 صفحة، وإذا كانت الطبعة الأولى من الترجمة جعلت نص الكتاب ببساطة عديم الفائدة، فإن الطبعة الثانية، التي بدت "أفضل" (أفضل بكثير مثل التغيير لقب الساحرة في فيلم "روبن هود" كان أفضل) - رجال يرتدون لباس ضيق")، في النضال من أجل تحريرها على الأقل 30٪ من النص المتسخ، بكل طريقة ممكنة، تم إخصاء المعنى و"تسميره" في بعض الأماكن. وتشويهها إلى العكس تمامًا، كما في الصفحة 34 على سبيل المثال: "معظمنا يدير عقله، أو بالأحرى، جزء من عقلك المجزأ والضعيف".

في نسخة المترجم، تبدو هذه العبارة (المترجمة بشكل صحيح من الإنجليزية) كما يلي: "معظمنا يتحكم فيه عقلنا، أو، على وجه الدقة، جزء من عقلنا المجزأ والضعيف". على ما يبدو، لم يسمح المحرر ولو للحظة واحدة بفكرة أنه "الرجل والملك وإله الكون" يمكن أن يكون تحت أي سيطرة أو تكييف، وعندما يقوم بالتحرير، كما يفعل المحررون في كثير من الأحيان، فإنه إما كان سيئًا للغاية. غافل فيما يتعلق بالمعنى بشكل عام ومعنى الكلمات الروسية بشكل خاص في رغبته في تشويه الحد الأدنى المطلوب وهو 30٪، أو شعر بأنه المؤلف المشارك الرئيسي.