جدول الجلوس آرثر. سيرة آرثر سيتا حيث ولد

10.10.2019

لم يكن أي شخص هو من منع ذلك فحسب، بل كان "المستنير" الروسي الأكثر شهرة لدينا آرثر سيتا.
لن أتفاجأ إذا ملأ الملاعب قريبًا). لديها منظمين جيدين، ومن الواضح أنهم عثروا على منجم ذهب).
من لا يعرف سيتا، ابحث عنه في جوجل وشاهد مقاطع الفيديو على YouTube إذا أردت))
أنا أحب سيتا، على الأقل الرجل لديه مظهر مثير للغاية وسروال مرفوع بشكل جيد. من الواضح أنه يتمتع بشخصية كاريزمية وساحرة (كل "gurs" يتمتعون بشخصية كاريزمية، أتذكرين؟). بشكل عام، الفتيات مثل هذا يجعلهن يسيل لعابهن، وأنت تعرف ما يمكنك القيام به لهذا الغرض). يمكنك حتى أن تغرس في نفسك "التنوير" في هذا الشأن! حسنًا، حلمت العديد من الراهبات أيضًا بممارسة الجنس مع المسيح)، وهذا أمر شائع بالنسبة للنساء.
أحب أيضًا الكي (بالمكواة!) ، وفي نفس الوقت أقوم بتشغيل بعض مقاطع الفيديو لـ Sita (أو Sita) ، وهو يقول كل شيء "بشكل صحيح" للغاية. من الواضح أنه استيقظ مرة واحدة على الأقل. أي أنه قطعًا لا يكذب في هذا). تم اكتساب أول تجربة لتحقيق سيتا في مرحلة المراهقةومن الأوصاف فهو مشابه جدًا لما مررت به في نفس العمر تقريبًا.
ثم، يبدو أنه اهتز مرة أخرى بعد القتال، ويفترض أنه إلى الأبد. لكنني لم أعد أؤمن بهذا بعد الآن)
بعد أن اشتركت في Sita، شعرت بالخوف قليلاً من التعليقات الموجودة أسفل صوره. إدمان المعجبات خارج المخططات). تصبح العمات حرفيًا مجنونات (سبليت بي جي جي))، ويجرون أنفسهن إلى كل ساتسانج وخلوات (هذا ما يسمى اجتماعات الناس مع سيتا)، وهناك يحصلون على جزء من النشوة، ثم، بالطبع، التراجع والانسحاب حتى قادم جديد. ويأتي البعض إلى هذه اللقاءات من بلدان ومدن أخرى، وما إلى ذلك. جبال من القلوب والرموز التعبيرية، وأشعة الإيجابية ونحو ذلك. لقد أعطوه أيضًا أجهزة iPhone والله أعلم ماذا أيضًا، فهم يأخذونه إلى جميع أنواع الساتسانغ في الجزر وفي مكان آخر، لا أتذكر حقًا. من المحتمل أنهم يقيمونهم في مكانهم ويعاملونهم بكل الطرق الممكنة، لكن كل شيء يدفعه المشجعون. أود أن أسميها الحريم الحديث). لا أعرف شيئًا عن ممارسة الجنس مع المعجبين، ربما لا يوجد، لكن لا يهم. سيتا، بالطبع، لم تعمل لفترة طويلة، لكن الجورام لا يحتاجون إلى ذلك، فهذا أمر طبيعي. وظيفته هي التحدث، وهو يفعل ذلك بشكل جيد للغاية.
باختصار أتمنى أن أعيش هكذا !!
أي أنهم يصبحون مدمنين عليه مثل الهيروين. وهذه، بالمناسبة، ليست مشكلة غور). هذه هي مشكلة العمات أنفسهن). سيتا ليس هو المسؤول هنا)). لكن العمات سيتعرضن لانتكاسة كبيرة لاحقًا، سيكون من الجيد لهن أن يدركن ذلك.
هناك أيضًا رجال هناك، لكن عددهم أقل بكثير.
بعد أن كتبت بضعة تعليقات مع مجاملات للمبتدئين (والمعلم يحب المجاملات، تمامًا مثل أي شخص آخر أناس عادييون) ، اليوم لم أرغب في الصمت بعد الآن). لقد قرأت الكثير من التعليقات من نساء مدمنات تمامًا يقمن بحشد الحشود في أماكن ضيقة ويتجمعن هناك، محاولات سماع سيتا وتجربة أحاسيس لا تُنسى. كتبت أنه ليس هناك حاجة إلى معلم للاستيقاظ، والعمات مدمنات على سيتا، مثل الهيروين، وأنه مثل نجم الروك، وهم معجبون بالنجم، فقط بدون ممارسة الجنس (أو مع الجنس؟) والتسمم. . وأن لديهم سلوكًا إدمانيًا واضحًا). ولكن يبدو أن سيتا لا يكذب، وأنا أحب الكي بينما تتمتم مقاطع الفيديو الخاصة به).
أعترف بصراحة أنه كان استفزازًا جزئيًا. حسنًا، لقد كنت فضوليًا جدًا إلى متى سيستمر تعليقي. ولكن تبين أن كل شيء يمكن التنبؤ به؛ "المستنير" منعني!))
هكذا أكدت تخميناتي). حيث تظهر الشمولية (أي حيث يمكنك فقط الثناء وصب الزيت، ولكن لا يمكنك التحدث عما هو مرئي للعين المجردة)، لا يوجد "التنوير" هناك. هناك عبادة الشخصية هناك. ومن المثير للاهتمام أن الرجل العجوز أوشو كان لديه نفس الشيء تقريبًا في مجتمعه).
ومع ذلك، أكرر، النساء أنفسهن حمقى). سيتا لا تجبرهم عليها. لكنه أيضًا لا يريدهم أن يروا تعليقات مثل تعليقاتي). عندما لا يتدخل المعلمون في قيام الآخرين بتكوين عبادة للمعلمين، فهذا أمر طبيعي). كل شخص لديه خيار.
على العموم، لا تجعل من نفسك معبودا. والعمات بحاجة إلى إعادة قراءة الرجل العجوز المتناقض أوشو). الذي كان لديه أيضًا جبال من المعجبين:

"الإيمان أعمى. ليس له دليل عقلاني على نفسه. إنه مبني على حاجتك النفسية، ليس له دليل موضوعي. تريد أن تؤمن لأنه بدون الإيمان تشعر بالفراغ، مجرد قطعة من الخشب تطفو إلى لا أحد يعرف أين.

الإيمان هو العمى. كل المعتقدات هي العمى. الثقة مختلفة تماما.

إذا كنت تعتقد، ليست هناك حاجة للتجربة. ولذلك، فإن أي شخص لا يريد المخاطرة بأي شيء، ولا يملك الذكاء للبحث - أي متوسط - مجبر على الإيمان. ويعتقد فقط الرداءة. كلما زاد غباءهم، كلما زاد إيمانهم. كلما زاد مستوى الرداءة، كلما كان تعصبهم أقوى.

صدق ولن تجده أبدًا، وأي شيء تجده لن يكون أكثر من مجرد إسقاط لاعتقادك الخاص - فلن يكون الحقيقة.

والشك من أغلى الأشياء في الحياة، لأنك إذا لم تشك فلن تكتشف. "

أنقذ

- في حضرة الحقيقة. لقاءات وأسئلة وأجوبة، مساحة تندمج فيها الأسئلة مع الإجابات تفقد أهميتها ومعنىها. حضور. حب. مرح. 🙂 اقتباسات، كلمات من satsangs.

انظر من خلال الكلمات والجملة، وانظر إلى الحضور والصمت بين الكلمات.

كن صادق- قد تكون هذه طريقتي. كن مخلصًا في كل شيء: فيما تفعله، فيما تقوله، في الطريقة التي تفعل بها ذلك. لا تترك أي شيء لوقت لاحق. لا يمكن لأحد أن يكره صدقك. أحب الصدق كثيرًا لدرجة أن الناس يحبونك بهذه الطريقة. اخلاص- هذا هو ضياء المحبة، هذا هو ضياء الله، لا يسعك إلا أن تروق له. يمكنها أن تدمر حياتك المهنية. يمكنها أن تدمر ما يعذبك. إذا كانت حياتك المهنية تعذبك، فإن الإخلاص سوف يفسدها. إذا كانت عائلتك تعذبك، فإن الإخلاص سوف يفسدها. لن تعاني على الإطلاق من هذا، ولن تعاني عائلتك على الإطلاق. سوف تحرر الناس من نفسك ومن أكاذيبك - هذا كل شيء. © آرثر سيتا

هناك لحظات لا يفكر فيها الإنسان في أي شيء، ولا يفكر، ولا يقيم، ولكن ليس هناك الكثير منها. نحن نسمي هذه اللحظات سعيدة. هذه هي اللحظة التي تبقى فيها تمامًا حيث يكون جسدك، ابق هنا. هذا شعور بالسعادة وحالة الحب والسلام.

انغمس في أحاسيس الحياة، مهما كانت. تماما، تماما، مائة في المئة. انغمس في كل ما هو موجود الآن، بالكامل، في نفسك حالياً... طبقة بعد طبقة يتساقط العقل، طبقة بعد طبقة... لا تتوقف، انغمس تمامًا حتى يختفي الشعور بنفسك والرغبة في تجنب الموقف... فجأة - لا يوجد موقف: نفس الشخص هنا، نفس الظروف هنا، لكن لا يوجد موقف، أنت نفسك. © آرثر سيتا

عش بأناقةهو ببساطة الشعور بما يتم الشعور به والقيام بما يتم القيام به، متبعًا الحياة نفسها، وتدفقها، دون صراع أو صراع. الشيء الوحيد الذي يريده الإنسان هو السعادة، والسعادة هي غياب الصراع، غياب الرغبات، إنها سلام الكائن، سلام الوجود. بعد العثور على السلام، يتم تنفيذ جميع الإجراءات بسلام، دون صراع. © آرثر سيتا أنت تنتظر حدوث شيء مميز. ليست هناك حاجة لحدوث أي شيء. لا يمكنك أن تحدث، أنت موجود بالفعل. في اكتشاف ساتسانغ يحدث. يكون الناس دائمًا سعداء جدًا عندما يكتشفون أنفسهم. في الشرق، يُطلق على السادة اسم المرآة - أنت فقط ترى نفسك. تحاول فهمه، وفقط لأنك لا ترى أحداً هناك غير نفسك، وفي هذا الشخص لا تقابل شخصًا آخر وليس لديك من تتشاجر معه، فأنت تقابل نفسك فيه فقط - يحدث الإدراك. أنت تفهم أنك وحدك موجود. في تلك اللحظة يختفي الشخص، يختفي الباحث، يختفي البحث، لكن تجد من كان يبحث. وهذه هي السعادة الحقيقية في الحقيقة... هذه هي السعادة الحقيقية الوحيدة في جوهرها. © آرثر سيتا

السماء دائما حرة. إذا كانت نظراتك الموجهة إلى السماء تنظر فقط إلى السحب نفسها، فإن السماء تبدو مغلقة ومحدودة وغير حرة. ولكن هذا ما يبدو عليه الأمر. إذا كانت نظرتك للحياة تنظر فقط إلى الأسماء والأشكال، فإن العالم يبدو محدودًا وغير حر. ولكن هذا ما يبدو عليه الأمر. تطفو الغيوم دائمًا في فضاء السماء المفتوح، كما تطفو الأفكار في فضاء حضورك المفتوح. © آرثر سيتا

يمكن العثور على موقع Arthur Sita وجدول اجتماعات satsangs والاجتماعات على الموقع الإلكتروني: www.artursita.ru

المصور: زينيا إيفانشينكو www.jenny.dp.ua

كن صادقًا - قد يكون هذا هو أسلوبي. كن مخلصًا في كل شيء: فيما تفعله، فيما تقوله، في الطريقة التي تفعل بها ذلك. لا تترك أي شيء لوقت لاحق.
لا يمكن لأحد أن يكره صدقك. أحب الصدق كثيرًا لدرجة أن الناس يحبونك بهذه الطريقة. الإخلاص هو ضياء المحبة، هذا هو ضياء الله، لا يسع المرء إلا أن يعجب به.
يمكنها أن تدمر حياتك المهنية. يمكنها أن تدمر ما يعذبك. إذا كانت حياتك المهنية تعذبك، فإن الإخلاص سوف يفسدها. إذا كانت عائلتك تعذبك، فإن الإخلاص سوف يفسدها. لن تعاني على الإطلاق من هذا، ولن تعاني عائلتك على الإطلاق. سوف تحرر الناس من نفسك ومن أكاذيبك - هذا كل شيء.

انغمس في أحاسيس الحياة، مهما كانت. تماما، تماما، مائة في المئة. انغمس في كل ما هو موجود الآن، تمامًا، في اللحظة الحالية...
طبقة بعد طبقة يتساقط العقل، طبقة بعد طبقة... لا تتوقف، انغمس تمامًا حتى يختفي الشعور بنفسك والرغبة في تجنب الموقف...
فجأة، لا يوجد موقف: نفس الشخص موجود هنا، نفس الظروف هنا، لكن لا يوجد موقف، أنت الحياة نفسها.
© آرثر سيتا

إن العيش بذوق هو ببساطة أن تشعر بما تشعر به وتفعل ما يحدث، وأن تتبع الحياة نفسها، وتدفقها، دون صراع أو صراع. الشيء الوحيد الذي يريده الإنسان هو السعادة، والسعادة هي غياب الصراع، غياب الرغبات، إنها سلام الكائن، سلام الوجود. بعد العثور على السلام، يتم تنفيذ جميع الإجراءات بسلام، دون صراع.

أنت تنتظر حدوث شيء خاص. ليست هناك حاجة لحدوث أي شيء. لا يمكنك أن تحدث، أنت موجود بالفعل. في اكتشاف ساتسانغ يحدث. يكون الناس دائمًا سعداء جدًا عندما يكتشفون أنفسهم.
في الشرق، يُطلق على السادة اسم المرآة - أنت فقط ترى نفسك. تحاول فهمه، وفقط لأنك لا ترى أحداً هناك غير نفسك، وفي هذا الشخص لا تقابل شخصًا آخر وليس لديك من تتشاجر معه، فأنت تقابل نفسك فيه فقط - يحدث الوعي. أنت تفهم أنك وحدك موجود. في تلك اللحظة يختفي الشخص، يختفي الباحث، يختفي البحث، لكن تجد من كان يبحث. وهذه هي السعادة الحقيقية في الحقيقة... هذه هي السعادة الحقيقية الوحيدة في جوهرها.

السماء دائما حرة. إذا كانت نظراتك الموجهة إلى السماء تنظر فقط إلى السحب نفسها، فإن السماء تبدو مغلقة ومحدودة وغير حرة. ولكن هذا ما يبدو عليه الأمر. إذا كانت نظرتك للحياة تنظر فقط إلى الأسماء والأشكال، فإن العالم يبدو محدودًا وغير حر. ولكن هذا ما يبدو عليه الأمر.
تطفو الغيوم دائمًا في فضاء السماء المفتوح، كما تطفو الأفكار في فضاء حضورك المفتوح.
© آرثر سيتا

ويأتي التنوير عندما لا تتوقعه على الإطلاق.

يجيب المعلم المستنير آرثر سيتا على أسئلة حول كيفية وصول الأمر إليه.

أتذكر أنني سمعتك ذات مرة تتحدث عن التنوير الذي حدث لك بعد شجار في ملهى ليلي... شيء من هذا القبيل؟

شئ مثل هذا)

-هذا صحيح؟

وهكذا وليس كذلك. لقد حدث شيء ما بالفعل، يمكنك تسميته بنوع من عيد الغطاس. لم تكن نظرة ثاقبة فكرية، لا، لقد كانت نظرة ثاقبة للواقع، لشيء لا يدركه الشخص تمامًا أثناء عيشه الحياة. يمكننا القول أن الإنسان يرى العالم من خلال نظارات تشوه بشكل فادح كل ما ينظر إليه. يمكننا أيضًا أن نقول أن الشخص يتجول في نوع ما من سماعات الرأس غير المرئية، حيث يصدر باستمرار نفس صوت مذيع مجهول، معلق، لا يصمت أبدًا، ولا يسمع الشخص العالم فعليًا، فقط بعض الأجزاء تأتي من خلال هذا الصوت. يمكن القول أن الشخص يشعر بهذا العالم ويدركه كما لو كان يرتدي بدلة فضائية. إذا حاولت أن تتخيل كيف ستدرك العالم من خلال بدلة رائد الفضاء... فربما يُدرك الشخص العالم أيضًا عادةً. وعيد الغطاس يشبه أن تكون للحظة أو لفترة قصيرة بدون هذه البدلة الفضائية... النضارة التي لا توصف لكل شيء: الألوان، والأصوات، والأحاسيس... والوجود.

-كيف حدث هذا؟

في المستشفى حيث انتهى به الأمر بعد مشاجرة في ملهى ليلي.

-هل تشاجرت حقًا؟)) لا أستطيع أن أصدق ذلك...

لا، لم أقاتل في ذلك الوقت، لقد حصلت عليه للتو انتقدفي الرأس، ربما
واحدة، أو ربما عدة، ولكن بعد ذلك استيقظت دون أن أتذكر ما حدث على الإطلاق، وقفت ونظرت إلى نفسي في المرآة... بدا أن الدم كان يتدفق من فمي. ثم انتهى به الأمر في المستشفى. كانت هذه أيام بعض العطلات، وكان الجميع يستريحون ولم يكن هناك أطباء متخصصون لعدة أيام، لذلك كنت أضع في الجناح بمفردي، أو بمفردي تقريبًا. جاء شخص ما وتحدث معي، لكنني لم أستطع التحدث، بسبب الإصابات التي تلقيتها في القتال، لم أستطع فتح فمي، لذلك كنت أشاهد واستمع فقط. عدم القدرة على الإجابة على أي شيء... كان هذا موقفًا غير معتاد بالنسبة لي. وأصبح من الواضح حرفيًا على الفور أنه بما أنني لا أستطيع الإجابة على أي شيء، ولكن ما يقوله الناس لي، فلا فائدة من التفكير في كل هذا... لماذا، إذا كنت لا تزال غير قادر على التأثير على مسار الأحداث؟ أدركت عجزي التام عن التأثير على مجرى أحداث الحياة بأي شكل من الأشكال، استلقيت ببساطة ونظرت إلى السقف، ونظرت إلى الأشخاص القادمين ويقولون لي شيئًا ما... في تلك اللحظة بدأت أرى كيف يقول الشخص شيئًا واحدًا، لكن الشعور مختلف تمامًا، وتلك المشاعر التي يظهرها الإنسان على وجهه... كانت أشبه بالقناع. لقد أدهشني ذلك، لقد أذهلني ببساطة، لدرجة أنه حتى عندما بدأ فمي ينفتح بشكل أو بآخر بعد عدة أيام، لم أتمكن من التحدث إلى أي شخص. كان شعور غريب، بالنظر إلى الأشخاص الذين يلعبون بعض الأدوار، ربما كان الأمر مخيفًا، شعرت فجأة بالوحدة، لأن كل من حولي بدا وكأنهم ليسوا على قيد الحياة على الإطلاق، ولكن ... مثل الدمى أو شيء ما أو الروبوتات.. من الصعب أن أقول كيف ذلك شعرت بعد ذلك، لأنه كان منذ وقت طويل. لم أستطع التحدث مع أحد، لا مع من يعتبرون أصدقاء، ولا مع من يعتبرون أنفسهم أقارب، لم أشعر بأي ارتباط مع أحد على الإطلاق... وحدة تامة. بعد عودتي من المستشفى، لم أتمكن أيضًا من التواصل مع أي شخص، ولم أتمكن من فعل أي شيء تقريبًا، جلست فقط ونظرت من النافذة... بقدر ما أتذكر، لم أتناول حتى الطعام. يومًا بعد يوم جلست وأصمت، أستمع إلى صمت الحياة... حالة غريبة وربما في نفس الوقت سعيدة... ثم لم أكن أعرف شيئًا عن التأمل أو أي شيء من هذا القبيل... لم تكن هناك تفسيرات، السلام فقط، لا أفكار، لا رغبات.. صمت الحياة التام. في وقت لاحق، تذكرت أن شيئا مماثلا، فقط في ظل ظروف أكثر ملاءمة، حدث بالفعل في حياتي قبل عدة سنوات.

-وماذا حدث قبل ذلك ببضع سنوات؟ وماذا يعني ذلك
"الظروف المواتية"؟

أتذكر هذا بشكل أكثر غموضًا) ربما كنت في الرابعة عشرة من عمري تقريبًا.. وقفت
في غرفتي.. كان الصيف، وكانت النافذة مفتوحة بالكامل. كان المنظر خارج النافذة جميلًا جدًا: حقول خضراء ومزهرة في الأفق تمتد إلى السماء الزرقاء الصافية. في ذلك الوقت كنت أدرس الووشو، وقررت أن أدرس القليل من عناصر هذا النظام، وهو الجيجونج. إنه شيء من هذا القبيل تمارين التنفس. وقفت في منتصف الغرفة ونظرت من النافذة، ورفعت ذراعي وأنزلتهما بسلاسة، بينما كنت أشاهد جسدي يتنفس بهدوء. وفجأة، في مرحلة ما، عندما ارتفعت الأيدي، حدث ما يشبه التصفيق، لكن بدون صوت... في نفس الوقت، تغير الفضاء بشكل غريب، تغيرت أشكال كل شيء، وبقي كما هو في نفس الوقت. .. وفي نفس اللحظة ما أثار الدهشة الأكبر هو أن اليدين اختفتا وكأنها اختفتا، وليس اليدين فقط... الإحساس بالجسد، والشعور بـ"أنا-جسد"، و"أنا" بشكل عام، كانوا غائبين تماما. كل ما بقي هو نظرة، نظرة بحجم العالم كله... كيف تصفها؟ بعد كل شيء، هدأ العالم كله وعاد إلى الحياة في نفس الوقت. سلام هائل لا يقاس وهو حي، حي جدًا، لكنه ليس حيًا بالحركة التي تحدث في الحياة، إنه حي بخلود وجوده. بالطبع، لم أتمكن من التعبير عن ذلك، لكنني حاولت على أي حال))
بعد مرور بعض الوقت، سألني أخي أنني غريب إلى حد ما
نظرت وسألت ما هو الخطأ معي. لم أكن أعرف ماذا أجيب، لأنه لم يكن لدي أي فكرة
كان لديه ما كان يتحدث عنه، لأنه لا توجد "أنا" في هذه اللحظة
موجود. ولكن بطريقة غريبة ما، جاء الجواب:
كل شيء موجود، لكن "أنا" ليست هناك... أنا لست هناك.
لبضعة أيام أو أسابيع أخرى بعد ذلك، حدثت بعض الأشياء
التجارب التي هي نتيجة لما حدث، ما هو محتمل
تسمى "تجارب روحية." لم يكن هناك أي فهم على الإطلاق لما كان يحدث. ظهر العالم..كيف نفسر هذا...في أعلى درجةحيا وهادئا.

– وبعد هذه التجربة في سن الرابعة عشرة هل نسيتها لبعض الوقت؟)) وفي المرة التاليةهل جاءك هذا بعد عشر سنوات؟

- نعم و لا. لقد درست، وقمت بأعمال تجارية، وقمت بشيء آخر... ولكن بطريقة أو بأخرى، من وقت لآخر كانت هناك بعض الاختراقات في الوقت الحاضر.

- ماذا تفعل الآن؟

- لا شيء، أجيب على الأسئلة. بعد كل شيء، بالنسبة لي الآن، هذا يعني الآن، لا يوجد شيء آخر.
والآن سأجيب على أسئلتك)

–)

نقدم انتباهكم إلى تسجيل نصي لساتسانغ لآرثر سيتا، حيث يجيب المعلم على أسئلة المشاركين. يمكنك مشاهدة التسجيل الكامل للساتسانغ في أسفل الصفحة.

يشيد آرثر سيتا بسكان ألماتي قائلاً: "ما أجمل غناء الطيور في ألماتي، لا توجد مدينة أخرى مثلها، بغض النظر عن عدد المرات التي زرتها هناك". (زمن الحلقة: 54:21).

كيف حدث التنوير لك؟

سؤال:من فضلك أخبرنا كيف حدث لك صحوة الوعي، كيف حدث التنوير؟ كيف أدركت أنك وعي؟

وبعد حوالي 15 عامًا أدركت ذلك.

سؤال:بأي معايير فهمت هذا؟ أم أنه حدث ما في حياتك؟

سيتا:حسنًا، كانت هناك أحداث كثيرة تتحدث عن هذا الأمر، لكني لم أعرف ما هو. ولم أكتشف ذلك إلا عندما طُلب مني قراءة الكتاب واكتشفت أنه يدور حول هذا الموضوع. لقد كان كتاب أوشو. بدأت القراءة ورأيت أن هذا هو ما تتحدث عنه حقًا. كانت تتحدث عن هذه الحالة، لكن لم أكن أعلم أن هناك مصطلحًا لهذه الحالة.

سؤال:فهل حدث هذا في المجتمع أم بعد المرور ببعض الخلوات؟

سيتا:لا، لم تكن هناك خلوات أو ممارسات.

سؤال:هل تمارس الآن أي عمليات أو ممارسات روحية من أجل تعميق حالتك؟

سيتا:لا، لا يمكن تعميق هذا.

سؤال:أي أنه حدث لك بعمق لدرجة أنه لا يوجد شيء آخر لتتعلمه؟ على حد علمي، الصحوة والاستنارة طريق ليس له نهاية!

سيتا:حسنا، أنا لا أهتم على الأقلهذا غير معروف.

سؤال:ثم أخبرني عن واقعك الحقيقي، ما هو وكيف يكون؟ ما هذه الأحاسيس والمشاعر؟ ما وضوح الوعي؟ كيف تختبر حالة الصحوة؟

سيتا:هناك اختلافات كثيرة في الأحاسيس وتصورات الحياة، لا أستطيع وصفها. لكن الأهم هو الشعور بأنك أنت ولست في نفس الوقت. أنت هنا طوال الوقت وفي نفس الوقت أنت في كل مكان.

ما هو الفرق الرئيسي في تصوري للحياة؟ هذا هو الشعور بأنك أنت ولست في نفس الوقت.

سؤال:من يفكر ومن يتكلم ومن يفعل؟

سيتا:طوال الوقت، بأصوات مختلفة (هنا - يشير إلى فمه؛ هنا، هنا - يشير إلى أشخاص آخرين في القاعة؛ - فيما يلي تقريبا. إد.). يقول نفس الشيء طوال الوقت بأصوات مختلفة.

سؤال:أي هل ترى نفسك في العالم الخارجي؟

سيتا:لا يوجد عالم خارجي ولا داخلي. يحدث التقسيم إلى العالم الخارجي والداخلي فقط في ظل وجود نوع من الحدود. هذه الحدود هي صورتك الذاتية، وأفكارك عن نفسك. إذا لم تكن لديك أفكار عن نفسك، فلن يكون لديك سلام داخلي. العالم كله هو عالمك الداخلي، أو العالم كله هو العالم الخارجي، لا يوجد فرق. هذا الانقسام بين الداخل والخارج سوف يختفي ذات يوم. للمستقبل والماضي.

هل تراقب الأفكار التي تأتي إليك؟

سؤال:هل تراقب بطريقة أو بأخرى الأفكار التي تأتي إليك؟

سيتا:لا.

سؤال:حسنًا، من الواضح أنك لا تتطابق مع هذه الأفكار بنفسك، لكن هل تلاحظها؟

سيتا:لا. من أجل المراقبة، هناك حاجة إلى مراقب. لا يوجد مراقب. المراقب فكرة خاطئة. المراقب هو الأنا. قد يكون صامتاً، لكن الراصد هو الأنا.

في مرحلة ما قد يحدث لك الصمت، ليس لديك أي أفكار. ولكن يبقى شعور المراقب، وهو يراقب الأفكار التي تأتي من وقت لآخر. لكن هذه الأفكار تأتي لأن الراصد لا يزال هناك. هذا المراقب هو الأنا.

إذا رأيت أنه لا يوجد راصد، فإن الأفكار تتوقف عن القدوم. لأنه لم يعد هناك شيء يحددك. أي أنه لا يوجد تعيين ذاتي. إذا لم يكن هناك تعيين ذاتي، فلا توجد ضجة مرتبطة به (يرسم دائرة بيده). ترتبط كل أفكارك بالضجة المحيطة بالأفكار المتعلقة بنفسك. "أريد هذا، ولا أريد ذلك. أريد أن أتمتع بصحة جيدة، ولا أريد أن أمرض. أريد أن أعيش، ولا أريد أن أموت".

يتعلق الأمر بالصورة الذاتية. إذا تفككت صورة الذات، كما هو الحال عند تشغيل الضوء، تختفي الظلال، والأشباح التي ربما بدت وكأنها موجودة في الغرفة. فقط ما كان موجودًا دائمًا يبقى في الغرفة. إذا كان هناك كرسي أو طاولة أو بيانو أو زهرة، فإنها تبقى، ولكن ما بدا في الظلام يختفي.

قد تبدو لك الزهرة كشيء أو شخص ما، وقد يبدو لك أن شخصًا ما يقف هناك - تقوم بتشغيل الضوء ويتبين أنها مجرد زهرة. إذا كان هناك شعور بأنك شخص يعيش الحياة، فهذا الشخص له ماض وهناك مستقبل، هناك حياة وهناك لا حياة له، وكل المخاوف بشأن الحياة مرتبطة بالشعور بأنك شخص ما.

أضاء الضوء، ولكن هذا الشخص لم يكن هناك. ومن ثم لا يوجد سبب لظهور الأفكار، لأن الأفكار تأتي فقط من باب الاهتمام بهذا الشخص، بك. انها واضحة؟ إذا لم يكن هناك أحد، فلا يوجد أحد يهتم به، فلا يوجد شيء للتفكير فيه. لا يهم بالنسبة لك ما سيحدث غدًا أو بعد عام. وجميع الأفكار مرتبطة فقط بـ "مستقبلك"، وما سيحدث غدًا أو بعد عام، بـ "مستقبلك" المشروط.

عندما يختفي الوهم الأخير للراصد، تختفي الملاحظة أيضًا. لا يوجد شيء ولا أحد لمشاهدة. والملاحظة كظاهرة لم تعد موجودة.

كيف يمكنني اتخاذ القرار الصحيح؟

سؤال:منذ حوالي عام، طرحت عليك سؤالا، وأجبت عليه، وبعد ذلك كان هناك نوع من الهدوء، وبدأ كل شيء تدريجيا في ترتيبه.

ولكن الآن أشعر بنوع من العذاب المستمر - أفهم أنه لا يوجد خيار، ولكن هناك عذاب دائم أحتاج إلى اتخاذ خيار. في هذه المرحلة أنا الآن في حيرة من أمري ولا أعرف ماذا أختار. لا أعرف إذا كنت أفعل الشيء الصحيح، إذا كنت أتخذ الخيار الصحيح؟

سيتا:سبب قلقك هو أنك مازلت تؤمن بمستقبلك، مستقبل أفضل. لديك أمل بمستقبل أفضل. تأمل أن تعيش، تأمل أن تكون بصحة جيدة، تأمل أن تكون سعيدًا - لديك أمل.

موضوع:مقابلة مع نيك فيوتيتش: "الأمل لا يموت أبدًا"

ويرجع هذا الأمل إلى أنك لا تشعر به تمامًا الآن. إذا كنت تشعر بالرضا التام الآن، فأنت لا تحتاج إلى المستقبل. أنت الآن مثالي، أنت موجود بالكامل بالفعل، أنت كذلك، ليس هناك ما تضيفه أو تنقصه منك، لحظتك الحالية مثالية كما هي. ولن ترغب في إضافة أو إزالة أي شيء.

إذا كان كل شيء يبدو مثل هذا، فلا داعي للقلق عند الاختيار. قد يكون لديك العديد من الخيارات لكيفية ترتيب هذه الزهور هنا، أو ما الزهور التي يجب وضعها في هذه المزهرية. ولكن عندما تختار، تحصل على المتعة. ترى العديد من الخيارات للمكان الذي يمكنك الجلوس فيه الآن وهذا يمنحك المتعة، وتختار أحد الخيارات. ثم ربما عليك أن تغير رأيك.

إن وجود الكثير من الخيارات ليس هو المشكلة، المشكلة هي القلق بشأن اتخاذ الاختيار الصحيح أو الخاطئ. يأتي هذا القلق من حقيقة أن الاهتمام ليس هنا تمامًا، بل لا يزال في المستقبل.

كثرة الخيارات ليست هي المشكلة، القلق بشأن ما هو صواب أو خطأ هو المشكلة. اتخاذ القرار الصحيح.

ويرجع ذلك إلى حقيقة أنك لم تدرك نفسك بالكامل حتى النهاية، ولا يوجد وعي كامل. وليس هناك حتى الآن تجربة حياتية من هذا القبيل يمكنك من خلالها أن ترى أنه ليس من المهم ما يحدث لك من أحداث. سوف يمر بعض الوقت وسترى أن الأحداث الجيدة جيدة، والأحداث السيئة جيدة أيضًا. إذا حدث لك شيء، فهذا جيد، وإذا لم يحدث لك شيء، فهذا جيد أيضًا.

عندما ترى أن لا شيء مهم في المخطط الكبير للأشياء، سيكون من السهل عليك الاختيار من بين العديد من الخيارات. وحتى صعوبة الاختيار التي تواجهها، عندما لا تعرف ماذا تختار، سيكون هذا أيضًا نوعًا من "الخير"، وسيتم إدراكه جيدًا أيضًا.

سؤال:وكيف أعيش الآن وأنا لم أحقق هذا بعد؟

سيتا:يجب أن نعيش الآن. إذا استطعت، فعش هكذا - الآن. ثم تختفي كل مشاكلك التي تتحدث عنها. إذا كنت تعيش الآن، فإن هذه المشاكل تختفي.

أنت بحاجة للعيش الآن

إفادة:لكن من أجل عش الآن، هذا يجب أن يحدث لك.

سيتا:نعم ويحدث هذا في أحد الأيام يحدث ذلك وتضيء هذا العالم بصرخة "يا-يا-يا". عندما تولد، تعلن نفسك: "أنا-أنا-أنا". قد حدث هذا.

لقد ظهرتم جميعًا مرة واحدة، وولدتم من أمهاتكم. هذه هي اللحظة التي ظهرت فيها في هذا العالم، تجلت الآن. دائما يستمر هكذا.

إذا كان انتباهك يراقب الآن، فهو حقيقي الآن. إذا لاحظت أفكارك حول الآن، حول الأمس، فيما بعد، حول الغد، إذن الآنيصبح غير واقعي. لقد حدث بالفعل، عندما ولدت في هذا العالم، حدث الآن. لن يحدث ذلك مرة أخرى أبدًا، إنه موجود بالفعل، لقد ولدت فيه.

أنت تتحدث عن حقيقة أن مساحة الحياة يجب أن تحدث لك - المساحة موجودة بالفعل، لكن قد لا تلاحظها، انظر إلى الأشياء طوال الوقت ولا تلاحظ المساحة التي تتواجد فيها بالفعل. إذا لاحظت ذلك مرة واحدة، فهذا يسمى "الوعي"، ثم تبدأ الحياة في التدفق في اتجاه مختلف، ثم تعمل الأمور من تلقاء نفسها، وترى إلى أين يقودك طريقك - إلى أي مكان، طوال الوقت إلى لا مكان. هذا كل شئ.

سؤال:هل لديك رؤية بأن حالة مثل حالتك يمكن أن تحدث لك؟ كمية كبيرةمن الناس. من العامة؟

سيتا:نعم، لهذا السبب أسافر إلى جميع المدن. هل تعتقد أنني أحب السفر؟

سؤال:اتضح أنك تبادر، تبدأ هذه العملية بحضورك؟

سيتا:حسنًا، هذا جزء من العملية، نعم. لكنني لا أقوم بتسريع الأمر.

إنه مثل صياح الديك عند الفجر، عندما لا يزال الظلام. هل يوقظ الناس؟ انه من الممكن. لكنه لا يعجل الفجر. يصرخ قبل 15 دقيقة من الفجر. وإذا استيقظ الإنسان في الظلام يقول: "أنا مجنون تماماً، أصرخ في منتصف الليل!"

ولكن إذا كان لدى هذا الشخص القليل من الصبر ونظر عن كثب، فسوف يرى أن الفجر قد طلع بالفعل. وبعد ذلك سيعرف أن الديك يصيح دائمًا في الوقت المحدد، ولا يرتكب أخطاء أبدًا، ما لم يكن، بالطبع، نوعًا من الثعلب الذي تسلل إلى حظيرة الدجاج.

يصف آرثر سيتا حالة التنوير التي وصل إليها

سؤال:هل يمكنك أن تتذكر كيف حدث هذا لك؟ ماذا كانت حالتك حينها؟ هل تستطيع وصفه؟

سيتا:حدث شيء مذهل. كانت الحالة قبل ذلك فظيعة، مثلكم جميعًا. الحياة هي الجحيم. حتى أدركت ذلك. حتى أدركت نفسك. حتى أدركت من أنت.

وهذا في حد ذاته مذهل ومختلف تماماً عما تخيلته عن الحياة وعن نفسك. وكل ما حدث في حياتك ليس ضروريًا بالنسبة لك على الإطلاق، ولا تحتاجه بأي حال من الأحوال. يمكنك أن تفعل نفس الشيء، تستمر أو لا تستمر، ولكنك لا تحتاج إلى أي شيء.

أنت أكثر من إنسان. أنت الوعي الموجود في الإنسان. مثل السائق الذي يوجد مثلا في السيارة. أو الجسد الموجود داخل الملابس . أو يمكن مقارنتها بطريقة أخرى، ولكن أي مقارنة خاطئة.

يمكنك القول أنك مثل الهواء الموجود داخل البالون. يوجد هواء في كل مكان، لكنه محدود داخل الكرة. وبعد ذلك يحدث ثقب، أو هنا في ساتسانغ أقوم بوخز إبرة وهذه الكرة "تتغوط" وتفرغ. ولكن فقط الشخص الذي يطير قريبًا هو الذي سئم من كونه كرة. أو هل تتعثر فقط وردة جميلة، كما كان الحال في حالتي. إنه حادث.

الشيء الأكثر روعة في الحياة هو أن كل شيء آخر لا يكلف شيئًا. كل الإنجازات لا تساوي شيئا. وبعد ذلك يمكنك تحقيق أي شيء. أو لا تحقق أي شيء، كل ذلك يكلف نفس الشيء.

أنت هذا الفراغ

سؤال:هل يحدث هذا الاعتراف تلقائيًا أم أنه يتطلب بعض الممارسة؟ إذا رأيت هذا الهواء داخل نفسك، فهل تحتاج فقط إلى مشاهدته؟

سيتا:إذا رأيت الهواء بداخلك، فسوف ترى أنه موجود في كل مكان. إذا رأيت أنك الفضاء، فسوف ترى أنه الفضاء موجود في كل مكان.

هذه ظاهرة لا لبس فيها، فمن المستحيل ارتكاب خطأ إذا سمعت عنها. لم أسمع قط عن أي شيء مثل هذا. لقد أصبحت سعيدًا تمامًا في لحظة، دون أن أفهم ما هو. وعشت هكذا طوال حياتي حتى سمحوا لي أن أقرأ عنه. لم أكن أعرف ما هو الأمر، اعتقدت أن الجميع كانوا سعداء. لقد نسيت بالفعل أنني كنت معذبًا وعانيت ومحرجًا وخائفًا ومشككًا ذات مرة. لقد نسيت الأمر واعتقدت أن كل شيء موجود على هذا النحو.

سؤال:لا أعرف عن الآخرين، لكن لدي قسم معين..

سيتا:نعم، هذا التقسيم وهمي. انغمس تمامًا في ما يوجد داخل هذا القسم وسينمو وعيك بنفسك كثيرًا لدرجة أنه سيخترق هذا الفيلم.

أي أن الأمر يشبه نفخ بالون، نفخه، نفخه، نفخه دون خوف. أنت تعرف كيف سينتهي الأمر، لكنك تستمر في إفساد الأمر و"بووم!"... أنت حر.

إنه نفس الشيء هنا. أنت تغوص داخل نفسك، أعمق وأعمق في هذا الفراغ، وتدرك أنك هذا الفراغ، وفي مرحلة ما "بوم" - كل شيء فراغ.

سؤال:أي عدم تعريفه بأي شيء، فهو موجود فقط وهذا كل شيء؟

سيتا:هل هي منفصلة عنك؟ لا. إنها ليست منفصلة عنك بأي حال من الأحوال، فهي أنت.

إذا أردت أن تنفصل عن نفسك، فسوف تنفصل عن نفسك باستمرار. ستفعل ذلك دائمًا بهذه الطريقة (تغطي عينيك براحة يدك)، إذا أعجبك ذلك لسبب ما، فلن تستخدم نفسك، ولن تستخدم عينيك. لكن ليس عليك أن تفعل هذا (يرفع يده عن عينيه). إذا لم تقم ببناء هذا القسم، فلن يكون هناك واحد.

إذا كنت واعيًا بهذا الفراغ، فسوف ترى أنه موجود في كل مكان - أنت هذا الفراغ. وهو الاكتمال. هذا الفراغ الذي يرسم فيه كل هذا، كل هذا يتحقق (يشير إلى العالم المحيط).

في بعض الأحيان قد يبدو أن هذا الفراغ منفصل عنك، وأنك تراقبه، وأنك مراقب يراقب الفراغ. لكن هل هي منفصلة عنك الآن؟

سؤال:هل هذا نوع من الخدعة الآن؟

سيتا:التركيز هو العقل. العقل ساحر. إنه يفصل العالم الموضوعي عن الذاتي. يقول: "الفراغ منفصل، والأشياء منفصلة، والفضاء منفصل، وأنت منفصل".

إفادة:لا، ولكن كل شيء يحدث في الفراغ. ولكن الآن ذهب هذا التقسيم.

سيتا:لم يكن موجودا، أنت فقط خلقته. مهمتي هي إظهار أنه غير موجود. لقد واصلت تجاوز عتبة غير موجودة. لقد ظل يفتح بابًا لم يكن موجودًا.

يبدو الأمر كما لو كان في طفولتي أشخاصًا قاموا بذلك (يقومون بحركات بأيديهم، كما لو كانوا في صندوق زجاجي)، ويمثلون التمثيل الصامت، وأعتقد أنه تم استدعاؤهم. وما زالوا موجودين ويعيشون هكذا. هنا القاعة بأكملها تقريبًا. الذين يؤمنون بهذا القسم وينشئونه. لكنها ليست هناك. أنت هذا الفراغ الذي يتخلل كل شيء.

مشكال الحياة

سؤال:حالة الحرب والسلام. هناك حالة من السلام عندما نتمكن من التفكير والتفلسف حول ما هو مهم بالنسبة لنا... ما يتحدث فينا هو الأنا، الذي يحرك التقدم، الذي يجعلنا نسعى لشيء ما، لبعض الإنجازات؛ أم هي نفس تسعى إلى الخلق والإبداع؟ أين الفرق بين السلام والحرب؟

وإليك كيفية التعرف على - هل هي روحي أم أنا؟ عندما أكتب الشعر، أعلم أن الروح هي التي تكتبه، وليس الأنا. لكن عندما يهينني صديقي المقرب وتتألم روحي، وتتمرد نفسي وتقول: "لماذا أنت؟" هذه هي حالة الحرب والسلام.

سيتا:إنها دائمًا مجرد الأنا. وعندما تكون هناك قصائد وعندما يكون هناك صديق، فهو دائما الأنا. فقط الأنا يمكن أن تتأذى وتلهم. فقط العقل الذي يقول: "أنا ملهم، أنا واقع في الحب، أو أشعر بالإهانة".

سؤال:كيف يمكنك التعامل مع المواقف الصعبة؟ عندما يتم طردك بطريقة ما من حالة الراحة مختلف الناسأو الأحداث؟ كيف تتصرف عندما يعاملك شخص غريب تمامًا، على سبيل المثال، بعدم احترام؟

سيتا:بغض النظر عن مقدار ما أخبرتك به كيف أفعل ذلك أو كيف يفعله شخص آخر، فلن يغير ذلك شيئًا، ولن تتمكن من تطبيقه. لن يغير رد فعلك. لن يغير مدى غضبك أو جرحك أو حبك إذا فعلت أي شيء.

إفادة:أكبر مشكلة للإنسانية هي عدم قبول بعضنا البعض. سوف نغادر هنا ولن نتحد بكم بعد الآن، وسوف نتحول فجأة إلى مجموعة من الغرباء.

سيتا:لا يفصلك أي شيء أبدًا. إنها مثل الأصابع في اليد - فهي غير منفصلة، ولكنها في نفس الوقت منفصلة. في الانفصال، كل الجمال والمعنى الكامل لهذا العالم، يوجد من أجل الانفصال، هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يوجد بها. في الوقت نفسه، كل الناس هم الحياة، جزء من الكل، لكن الجميع منفصلون ويجب أن يكونوا منفصلين وفرديين في مظاهرهم، أحاسيسهم. وهذا أمر طبيعي، وبالتالي فإن هذا العالم يستمر في الوجود يومًا بعد يوم بتنوعه.

لكن بشكل عام، إذا نظرت إليه، فهو مثل المشكال. عندما كنت طفلاً، كان لدي مشكال، وعندما نظرت من خلاله، رأيت تنوعًا كبيرًا. كانت تحتوي فقط على 10 أو 15 قطعة زجاجية متعددة الألوان محصورة بين ثلاث مرايا. ولكن هذا خلق عددا كبيرا من الاختلافات في الأنماط متعددة الألوان، ويبدو أنها لم تتكرر أبدا وكانت كلها مذهلة ببساطة، خاصة عندما نظرت إلى الشمس.

تماما مثل الشخص. هناك الكثير من الأشخاص، وعلى الرغم من أن كل شيء بسيط بشكل أساسي، فإن التفاعل المستمر يخلق عددًا لا يصدق من الخيارات - الخبرات والأحاسيس. يقول شخص ما: "أنا أحبك" - تختبر شيئًا واحدًا، ويقول شخص آخر - تختبر شيئًا آخر. يقول أحد الأشخاص: "أنت أحمق" - تواجه شيئًا واحدًا عندما يقول شخص آخر هذه العبارة - تحدث تجارب مختلفة تمامًا.

وهذا التنوع يلهمك لمواصلة الحياة. أنت - لا هذا الشخصوأنت كجزء من الحياة الأكبر التي نعيشها جميعًا. توفر هذه القطع الزجاجية الملونة البالغ عددها 7 مليارات قطعة كمية لا حصر لها مجموعات مختلفةوالمواقف. لذلك، تلهم الحياة التكاثر والتحول، وفي كل وقت ينتج هذا المشكال خيارات جديدة.

الشخص غير المستيقظ حامل بنفسه

سؤال:لقد قابلت الكثير من الأشخاص المستيقظين في حياتي، وربما لم يكن مقابلتك أيضًا عرضيًا. أشياء غريبة تحدث لي مع أشخاص مثلك. أشعر بسعادة دائمة، وأفقد ذاكرتي بشكل دوري، وأحاسيس جسدي قوية جدًا، ولا أنام إلا بصعوبة... بعض الأشكال مريحة جدًا للتواجد حولي، على ماذا يعتمد كل هذا؟

سيتا:لديك طفل؟

إجابة:نعم.

سيتا:لذلك كنت حاملا مرة واحدة. هل تحدثت مع صديقاتك الحوامل؟

إجابة:انا تحدثت.

سيتا:عن ماذا كنت تتحدث؟ عن الحمل. وعن كل ما يأتي معه. تتحدث جميع النساء الحوامل عن الحمل وعن الجنين وعن ما يحدث حوله. عندما تكونين حاملاً، تتحدثين عن الطفل، عن الأسرة، عن الولادة القادمة والتربية.

الشخص غير المستيقظ حامل بنفسه. يحمل نفسه. ولذا فإن كل ما يمكنه التحدث عنه هو نفسه. لا يستطيع التحدث عن العالم لأنه في الواقع لا يراه. يرى هذا العالم من خلال نفسه، ينظر إلى الصورة ويقول: "قبيح". لا يستطيع أن ينظر بموضوعية، بل ينظر من خلال نفسه. وهو لا يزال حاملاً بنفسه. إنه ينظر إلى عالم ما، إلى شيء ما، إلى موقف ما، ولا ينظر إلا إلى نفسه. ويقول: "هذا خطأ، لا يفعلون ذلك!" أي أنه في أي موقف ينظر إلى نفسه، فإنه لا يرى إلا نفسه، فهو لا يزال حاملاً بنفسه.

إذا كان لديك بالفعل طفل ونما، أو ينمو، فأنت لم تعد مهتما بمواعدة الفتيات الحوامل. لأنها تهتم بالأمر كله، وكيف سيكون الأمر - إنها قلقة بشأن ما لا داعي للقلق بشأنه. لكنك تعلم الآن أنه لا داعي للقلق بشأن ذلك، فالأمر أصبح أسهل فأسهل. لكنها لا تعرف بعد وهي مهتمة فقط بحالتها. ولم يعد يزعجك. إنها قلقة بشأن الشكل الذي سيكون عليه طفلها، لكنها لم تعد تشعر بالقلق عليك - فهو موجود بالفعل.

الشخص النائم والحامل بمفرده يشعر بالقلق بشأن المستقبل الذي ينتظره، وكيف سيكون الغد، وكيف ستكون حياته بعد 10 سنوات. إنه لا يرى نفسه بشكل كامل بعد، فهو لا يزال يعيش داخل نفسه.

ولذلك عندما تبدأ بالتواصل معه، يكون منشغلاً بنفسه. وهو غير كاف في تعليقاته. ولا يمكنك التواصل معه بشكل طبيعي، لأنه سيقيم كل شيء من خلال معدته، حرفياً من خلال معدته، لأن كل ما يهم الإنسان هو حياته. في اللغة الروسية، كانت كلمتا "الحياة" و"البطن" تعنيان نفس الشيء.

يهتم الإنسان فقط ببقائه، وتشبعه، ولا ينظر إلى كل شيء إلا من خلال هذا. لذلك تجد صعوبة في التواصل مع مثل هذا الشخص. ربما لاحقًا، مع مرور السنين، ستدركين أنه يمكنك التواصل بشكل طبيعي... وعندما يكون طفلك في نفس عمر هؤلاء النساء الحوامل. عندما تمر نفس عدد السنوات تقريبًا، ستتمكن من فهم ما يحدث والشعور به.

يبدو أن الوقت لا يزال مبكرًا ويجب أن يمر بعض الوقت. فبينما لا تزال ترى الإنسان منفصلاً ولا تشعر بحاله، فإنك لا تشعر بانشغاله بنفسه، لأنك أنت أيضاً لا تزال، إلى حد ما، منشغلاً بنفسك. لأن طفلك قد ولد للتو وتقول: "هذا، هذا، هذا، هذا..."، والحامل لنفسه، لا يستطيع أن يتحدث عن الطفل - يريد أن يتحدث عن ابنه البطن، وأنت تتحدث عن الطفل - ولا تريد التحدث عن البطن. والآن لا تجد بعضكما البعض.

وعندما تتعب من غناء الأغاني لنفسك، والآن غنيت أغنية لنفسك لمدة ثلاث دقائق (تحدثت الفتاة عن نفسها لفترة طويلة وفي النهاية طرحت سؤالاً)، عندما يحدث هذا، ستشعر بذلك وفهم الواقع على نطاق أوسع. ثم قد يحدث شيء أكثر ديمومة من الحالة التي تعاني منها.

أول شيء يحدث هو الوعي. إنه يشبه إلى حد كبير الصحوة، ولكن لا تتسرع في الاستنتاجات. حتى تصل السعادة الكاملة للحياة، الفرح الكامل واسع الانتشار الذي لا نهاية له، لا تتسرع في تسمية نفسك مستيقظًا. لأنه عندما تقول أن هناك الكثير من الأشخاص المستيقظين - سأكون سعيدًا لو كان الأمر كذلك - ولكن هناك الكثير ممن لديهم وعي، والوعي ليس هو الصحوة النهائية.

لذلك، لا تتعجل في رسم خط وتسجيل نفسك في مكان ما، أو تسجيل الآخرين في مكان ما، سواء كانوا مستيقظين أو غير مستيقظين، وتضع حالتك بطريقة أو بأخرى على الرف في مكان ما. فقط راقب هذا العالم، راقب نفسك، كن واعيًا، وإذا شعرت أن هذا مألوف بالنسبة لك، فابق على هذه الحالة، وتعتاد عليها، وسوف تجلب لك المزيد من الاكتشافات. وفي يوم من الأيام ستأتي اللحظة التي ستتمكن فيها من القول: "نعم، لقد حدث ذلك!"، ولكن لن يكون هناك من يخبرك بذلك.

ذات يوم ستأتي اللحظة التي ستتمكن فيها من القول: "نعم، لقد حدث ذلك!"، لكن لن يكون هناك من يخبرك بذلك.

الشعور بأنه لا يوجد شيء يستحق العيش

سؤال:الشعور بأنه لا فائدة من العيش. وهذا ليس الرغبة في الموت، ولكن عدم فهم سبب العيش. يبدو أنك تعيش، يبدو أنك تفعل شيئًا ما، لكن الشعور بأن كل شيء فارغ، كل شيء لا معنى له... من وقت لآخر، يبدو أنك تشتت انتباهك ببعض الأشياء، ويبدو أن كل شيء هو حسنًا، لكنك لا تزال تعود إلى هذه الحالة، عندما لا تفهم السبب... شعور أو تعاسة أو شيء من هذا القبيل.

يقول شخص ما أنك بحاجة إلى العثور على نفسك - في مهنة، في علاقة، في شيء آخر - ربما هذا صحيح، يبدو أنني أقوم ببعض المحاولات، لكنني لا أستطيع تحقيق ذلك. لا أرى أنني أحقق أي تقدم، وأن الأمر أصبح أسهل، وأنه يتحسن. هل يجب أن نستمر في البحث أم العكس - نتخلى عن كل شيء وندرك أننا لسنا بحاجة إلى أي شيء؟

سيتا:هل سبق لك أن قمت بقيادة سيارة كهذه باستخدام المغناطيس؟ هذا موقع تقود فيه العديد من السيارات وتتحطم. هل سبق لك أن قادت إلى زاوية هذا الموقع؟ ألا تتذكر بالفعل؟ إذا ذهبت إلى الزاوية واضغطت على الدواسة، فلن تتمكن من الخروج، يبدو أن طريق مسدود، كل شيء لا معنى له، لأن اضغط، لا تضغط، أنت في طريق مسدود! لكن لا يمكنك القيادة إلا للأمام، لأنه لا يوجد سوى دواسة بنزين ولا يوجد اتجاه عكسي. كيفية الخروج من هناك؟

تحتاج إلى إعطاء الوقود وإدارة عجلة القيادة أكثر، وفي مرحلة ما تعود إلى الخلف وتخرج. تدور عجلة القيادة هناك بمقدار 360 درجة، وبالتالي إذا قمت بتدويرها مرارًا وتكرارًا، ثم ضغطت على الغاز، فسوف تطير في النهاية من هناك مثل الصاروخ.

الأمر بسيط للغاية - استمر في فعل ما تفعله في الحياة - استمر واستمر واستمر. تجد نفسك في طريق مسدود - عظيم، وتجد نفسك في طريق مسدود، فأنت تعلق على عجلة القيادة وتشاهد كيف يعيش الآخرون. يمكنك الوقوف بهذه الطريقة طوال هذه الدقيقة بأكملها - بالنسبة لهم، تستمر هذه الدقيقة حوالي 10 ثوانٍ، ولكن بالنسبة للشخص الذي يقف في الزاوية، تستمر لفترة طويلة جدًا.

اللعبة بالطبع قصيرة، والحياة أيضًا قصيرة، ومن هم أكبر سنًا يعرفون أنها تمر بسرعة كبيرة جدًا. إذا أدركت ذلك في أي عمر، فيمكنك محاولة العيش بشكل أكثر نشاطًا - إعطاء الغاز والدوران - في النهاية ستخرج!

قصة اثنين من الضفادع

كانت هناك نفس الحكاية الخيالية عن ضفدعين وقعا في القشدة الحامضة. هناك، سقط ضفدعان في وعاء من القشدة الحامضة وصنعا الزبدة.

قررت إحداهن: "حسنًا، هذا كل شيء!"، لطخت نفسها بهذه القشدة الحامضة في محاولة للقفز من هذه الجرة، لكنها لم تستطع الخروج. وتقول: "حسنًا، لا فائدة من التخبط بهذه الطريقة، هذا المسبح لن يسمح لنا بالذهاب. هذا كل شيء، لقد ضللنا! أنا متعبة، أنا متعبة، لا فائدة من ذلك،" فغرقت .

والأخرى كانت لديها طاقة وقالت: "لا، لن أستسلم!"، وحاولت الخروج، الخروج، الخروج، وفي النهاية شعرت أن ما كان ناعمًا وغير مؤكد بدأ يقسو، و من خلال الدفع تمكنت من القفز للخارج.

هذا هو حالك. يكمل!

إجابة:أنا أشبه الضفدع الثاني، وأكمل...

سيتا:أي شخص مثل ضفدع آخر، لا يستطيع أن يأتي إلى هنا. لقد أدركوا أن هذا لا معنى له، لماذا يأتون إلى هنا إذا كان كل شيء لا معنى له؟ ولديك أمل، ولهذا السبب أتيت - أنت تتخبط، ربما كسولًا، لكنك تتخبط. إذا اكتشف شخص ما أن هناك ساتسانغ حيث يمكنك التعرف على نفسك - "حسنًا، لماذا؟" - هذا هو الضفدع الذي يذهب إلى القاع. أنت لن تذهب، ولهذا أنت هنا.

إجابة:كنت أتحدث عن الشخص الذي يتخبط.

سيتا:نعم أنت تتخبط. الجميع يتخبط هنا. هناك أيضًا من نجحوا في ذلك - يجلسون على الحافة ويقولون: "هيا، هيا، هيا! هذا حقيقي".

كل ما تريد - السمك المفلطح بيديك وقدميك - كل ما تريد. إذا فكرت في أي لحظة في الحياة، فلن يكون لها أي معنى. أي هل من المنطقي أن يتخبط الضفدع بمخلبه الأيسر؟ لا. مخلب الحق؟ لا، إنه سائل جدًا. القدم اليمنى؟ لا. القدم اليسرى؟ كما أنه لا معنى له، لا شيء منطقي.

لكن بشكل عام، واصلت القيام بكل شيء لأنها رأت السماء الزرقاء وأرادت الذهاب إلى هناك، لقد أحببت الحياة كثيرًا لدرجة أنها أرادت الذهاب إلى هناك. ولم تفكر في ما هو أدناه، فكرت في ما ينتظرها، كانت حريصة على العودة. ربما كان لديها أطفال، لذلك لم تستسلم، ربما كان لديها أصدقاء، لذلك لم تستسلم، ربما أحبت العالم وأحبت الحياة، لذلك لم تستسلم.

الشخص الذي لا يستسلم، يحب شيئا، على الأقل قليلا، على الأقل قليلا، ولهذا سوف يتخبط. ربما تحب شيئًا ما - ربما تحب الموسيقى، ربما تحب الطبيعة، ربما تحب عائلتك أو أي شخص آخر - فسوف تفعل ذلك.

قد تنعطف في مرحلة ما عن طريق الخطأ بطريقة تفقدك الإحساس بمعنى الحياة عندما تقود سيارتك في منطقة جذب ما. لكن أنشطة حياتك المستقبلية ستمنحك الفرصة للمغادرة. في مرحلة ما سوف تدير عجلة القيادة و... سوف تخرج.

سؤال:لقد قلت للتو: "لا تفكر في المستقبل".

سيتا:لمن قلت ذلك؟ البنت قالتها أنا لا أعطي توصيات. على العموم أنا لا أقدم النصائح إطلاقاً. ليس هناك إمكانية أن تكون في اللحظة الحالية أو لا تكون في اللحظة الحالية، لأن اللحظة الحالية موجودة دائمًا. كل هذا يتوقف على مكان وجودك.

إذا كان انتباهك منصبًا على اللحظة الحالية، فإنك تشعر أن الحياة مليئة وتشعر بالسعادة في كل تجاربك وأحاسيسك. إذا كان انتباهك في المستقبل، فأنت تعاني دائمًا تقريبًا، سواء رأيت أنك تعاني أم لا. عندما تحلم بشيء "جيد"، قد لا ترى كيف تسبب المعاناة.

على سبيل المثال، لكي تنمو مثل هذه الورود في حديقتي (يشير إلى الورود)، ربما مرت ثلاث سنوات على الأقل، أليس كذلك؟ أنت بحاجة إلى المسافة. وسأشعر بخيبة أمل، سأحفر في الأرض لمدة ستة أشهر أو سنة قبل أن تظهر مثل هذه الورود، قبل أن أتعلم كيفية زراعة مثل هذه الورود. هل سأصاب بخيبة أمل حتى يظهروا، وبعد ذلك سيظهرون وسأفتتن بهم، أم أقول: لم يكن الأمر يستحق!؟ وسأشعر بخيبة أمل أيضًا، كما يحدث عادةً.

لذلك لا أستطيع أن أقول "عش في الحاضر" أو "عش في المستقبل". إذا كنت في الحاضر الآن، وهناك فرصة، لكنك لا تعرف كيفية استغلالها، فأنت سعيد. إذا كنت في المستقبل، فأنت غير سعيد، مهما كنت مليئا بالآمال، مهما كانت الأحلام المتعلقة بالمستقبل التي تبنيها، فأنت بالفعل غير سعيد. حتى لو كان المستقبل مشجعًا بالنسبة لك، فأنت بالفعل غير سعيد لأنك تقضي وقتًا في الأحلام والأفكار.

لكن لا أستطيع أن أقول لك "عش في الحاضر"، أستطيع إظهار ذلك والإشارة إليه، وربما يجذب انتباهك. مثل الساحر الذي يفعل شيئًا فقط لجذب انتباهك. بينما المنديل في جيب سترته، لا تلاحظ هذا المنديل، فيخرجه وكل انتباهك منصب على منديله. لأنك تنتظر ما سيحدث بعد ذلك، فأنت تعلم أنه يمكنه إظهار شيء مثير للاهتمام.

لقد أتيت إلى هنا، مما يعني أنك تنتظر أن تظهر لك الحياة شيئًا مثيرًا للاهتمام. الحياة ساحرة. أنا فقط أشير إلى الحياة، أشير إلى الحياة. النقطة هنا ليست ما يجب أن تفعله أو لا تفعله، ولكن ما إذا كنت ترى أم لا، والآن يمكنك أن ترى. إنها ليست مسألة عمل. أن تكون في الحاضر ليس مسألة عمل. لذلك، لا أوصي أو أخبر أي شخص أن يكون في الحاضر أو أي شيء آخر (مثل جميع الأساتذة المحققين، يناقض آرثر سيتا نفسه، يوجد على موقعنا مقطع فيديو يوصي فيه آرثر بالتواجد هنا والآن).

ويل من العقل

سؤال:نعم، على الأرجح لدي حزن من ذهني. لدي ثلاثة أطفال، وأعيش في شقة مستأجرة، بلا زوج، كما أنني بلا عمل. الأفكار والعواطف الجادة للغاية تغلي بداخلي، لدي خوف من الغد، لأنني نفسي مسؤول عن حياتي كلها، عن عائلتي. والآن تقول لا تفكر في أي شيء على الإطلاق...

سيتا:أنا لا أقول ذلك. أقول ما هو عندما تكون في الوقت الحاضر. وهناك، عندما تكون في الأفكار. لكنني لا أقترح عليك اختيار أي من هذه. من سأكون إذن إذا أعطيتك خيارًا آخر؟ أنت بالفعل لا تستطيع أن تقرر كيف تعيش، وسأخبرك أيضًا كيف تعيش.

لا أستطيع أن أدفعك لاتخاذ قرار. إنه مجرد خيار. اللحظة الحالية هي خيار. إذا رأيت ذلك، سوف تختاره دون نصيحتي. لأنك سترى الماس بين الحجارة. سوف تختار اللحظة الحالية. الآن أخبرني عن موقفك.

سؤال:أنا الآن أبحث عن طريقة للخروج من هذا الوضع. أفهم أن الله قد كافأني بالفعل على حقيقة أن لدي أطفالًا رائعين وأنهم يجعلونني سعيدًا، لكن الشعور بالمسؤولية يقضمني قليلاً.

سيتا:ليس الشعور بالمسؤولية هو ما ينخرك، بل الغد. في الواقع، الغد في وضعك يمكن أن ينشطك، أو يمكن أن يجعلك يائسًا. اليأس الذي يجعلك تشعر بالتعب والفشل.

وكما في حالة الضفدع الثاني، شعرت باليأس، لكنها انتعشت برؤية الشمس والسماء فوق رأسها. كلا هذا الضفدع وأنت كنتما في حالة من اليأس. ولكن هذا الضفدع نجا وكذلك أنت.

إذا كان لديك هذا الموقف الداخلي المتمثل في "ماذا يمكنني أن أفعل أيضًا؟" في حياتك، فكل شيء سوف ينجح من تلقاء نفسه. لذلك انظر فقط - هل هناك أي شيء آخر يمكنني القيام به؟ لا؟ منتهي. و جيد. ومن ثم ليس لديك ما تفكر فيه، لأنني اليوم فعلت كل ما بوسعي. عندما يظهر مثل هذا المظهر، سيكون جيدا، سيكون سهلا.

ولا نعلم متى سيظهر الآن أو غدًا أو بعد شهر أو بعد عام. هذه مسألة مصير، مسألة عوامل كثيرة. ولكن بمجرد أن يتوقف انتباهك في اللحظة الحالية، ويتجمد للحظة، ولحظة أخرى، ولحظة أخرى، ولحظة أخرى، عندما يتحول فجأة شيء ما وتظهر فيك القوة، يظهر فيك شيء ما هو الأمل حقًا، ويكاد يكون مؤكدًا أن كل شيء سوف يكون بخير. وهكذا سيكون.

لا شيء تقريبًا يعتمد عليك في هذا. وبالطبع يحدث ذلك بشكل عفوي وغير متوقع. كل ما يمكن القيام به من أجل أن يحدث الوعي باللحظة الحالية ويتدفق انتباهك بالكامل إلى الحاضر، من الغد، من التساؤل عما سيكون عليه الأمر هناك، من القلق بشأن الماضي، حول كيف يمكن أن يحدث ذلك لقد وجدت نفسي في هذا الموقف، عندما يندمج الاهتمام بالكامل في اللحظة الحالية، فسترى الموارد والقوة و طريقة حل ممكنةللخطوة التالية. قد لا ترى المسار نفسه، لكنك بالتأكيد سترى أين ستأخذ الخطوة التالية. سوف يضيء بداخلك ضوء سترى منه أين ستأخذ الخطوة التالية.

لكي يصل انتباهك إلى اللحظة الحالية، لا تحتاج إلى القيام بأي شيء خاص. لقد أتيت إلى هنا، وإذا كنت مهتمًا بأن تكون في اللحظة الحالية، ففي مرحلة ما ستسمع صمت اللحظة الحالية، الصمت الذي يبدو فيه صوتي. هذا الصمت ليس ماديًا، بل هو مساحة غير ملموسة. إنه فقط في مرحلة ما ستشعر أنه أصبح هادئًا فجأة. في روحك، داخل نفسك، ستشعر أن الأمر أصبح فجأة هادئًا وسهلاً.

وإذا أصبح الأمر كذلك، إذا رأيت أن عقلك صامت، فلا شيء يزعجك، في الحياة بشكل عام، الآن - فكن على دراية بهذه الحالة، والبقاء فيها.

إنه مثل الممر، مثل الباب - إذا لمست الجدران، لمست، لمست، لمست طوال الوقت، ثم في مرحلة ما تسقط يدك - اذهب في ذلك الاتجاه، حيث تسقط يدك وستجد نفسك حرًا.

وبنفس الطريقة هنا - بمجرد أن يصمت عقلك ولا يكون لديك أي أفكار أو أفكار أو كلمات سليمة بداخلك، بمجرد أن ترى هذا الفشل في الحوار الداخلي، في المحادثة الداخلية - اتجه نحو هذا الفشل مع انتباهك، لاحظ صمت عقلك، اسقط في صمت عقلك هذا وسوف تسقط في اللحظة الحالية. إنه مثل الأنبوب، مثل النفق الذي تطير من خلاله.

بمجرد أن يصمت عقلك، راقب صمته. لاحظ الفراغ الذي تشكل حيث كان صوتك الداخلي يتحدث طوال الوقت. الصوت الداخليينطق الشخص باستمرار كل شيء، ينطق وينطق، أو يعلق: "جيد، سيء، صحيح، خطأ".

لكن إذا وجدت أنه ببساطة صامت ولا يوجد أي حوار بداخله، فوجه كل انتباهك إلى ذلك، إلى ذلك الفراغ، إلى فراغ عقلك. هذا كل ما سيحدث في البداية. الفشل في عدم التفكير، والفشل في الصمت الداخلي - العقل في داخلك صامت، والمحادثة صامتة.

من أجل إسكات الحديث الذي بداخلك، أفعل كل شيء هنا. وظيفتك هي أن تأتي إلى هنا، وربما تختار مكانًا مناسبًا وتطرح سؤالاً، إذا كان هناك سؤال - فأنا أقوم بالباقي هنا. في مرحلة ما، تلاحظ أن رأسك هادئ، تبقى في هذا الصمت، كن واعيًا لهذا الصمت.

إجابة:أشعر بهذا الصمت.

سيتا:ثم اشعر به.

إجابة:أراك الآن، وأسمع صوتك.

سيتا:حسنًا، فليكن. أود أن أقول إن صوتي يتردد فيك، ويتردد في مساحة انتباهك.

أي إذا كان صوتك صامتًا بداخلك، فبدلاً من صوتك، صوتي يتردد في رأسك، أغمض عينيك وسوف تتحقق منه. إذا حدث هذا، فهذا يعني أنك الآن فارغ من الداخل وتوقف حوارك العقلي أو مونولوجك. وهذه لحظة ثمينة. وكأنك على العتبة التي تؤدي من السجن إلى الحرية. أي أنك تقف الآن على العتبة، في فتحة ليس فيها جدران. وهذا الانفتاح في حد ذاته ليس بعد حرية، ولكنه يؤدي إلى الحرية.

وإذا بقيت فيه، فسوف يسحبك شيء ما إلى هناك. بعض النسيم المنعش، وبعض النضارة من هناك سوف تغريك وسوف تخطو خطوة نحو هذا الصمت بشكل أعمق. إذا كان عقلك صامتًا بالفعل، فسوف ترغب في النظر هناك مرارًا وتكرارًا إلى مساحة الصمت هذه في الداخل. لأنه مغري، فهو يمنحك استراحة من نفسك، استراحة من العقل - هذا هو الشيء الأكثر قيمة الذي يمكن أن يمتلكه الإنسان المعاصر - استراحة من العقل، على الأقل للحظة واحدة، ناهيك عن المزيد.

ولهذا السبب بدأت عبارتك هكذا: "ويل من العقل". لم يبدأ الأمر اليوم، بقدر ما يمكننا الحكم عليه، حتى في القرن التاسع عشر كتب غريبويدوف عن هذا، ولم يكن جديدًا على هذا. لقد تحدثت عدة مرات من قبل.

كيفية التغلب على الأزمة الإبداعية

سؤال:أنا مبدع، وعلى مدى العامين الماضيين كنت أعاني من نوع من الأزمة الإبداعية، والذهول، وربما الكسل، ولا أستطيع القيام بعملي. كنت أنتظر دائمًا نوعًا من الدفع، ولم أستمع حقًا إلى أي نصيحة، ولكن ربما يمكنك اقتراح شيء ما؟

سيتا:وأنا لا أقدم النصائح إطلاقاً، لأنه في رأيي كل النصائح غبية. يمكنكما النظر إلى شيء ما معًا، ومناقشة شيء ما، ولكن إخبار الشخص بكيفية القيام بذلك، أي كيف يرى الحياة، وكيفية الارتباط بالحياة... كيفية القيام ببعض الأشياء المادية هو شيء واحد، ولكن كيفية الارتباط بالحياة - هذا مختلف.

إذا سألني أحد عن كيفية إعداد الشاي أو كيفية زراعة الورد، إذا كنت أعرف، سأخبرك بكيفية القيام بذلك. لكن لا أستطيع أن أقول كيف أرى جمال الوردة. لا أستطيع تقديم نصيحة ذات طبيعة غير عملية ولا تتعلق بالأشياء. كيف أقوم بتحضير الشاي - أستطيع أن أقول، ولكن كيف أستمتع بالشاي - لا أستطيع أن أقول، لا أعرف.

كيف تكون مبدعًا - لا أستطيع أن أقول ذلك، ولكن إذا كنت أعرف كيفية الرسم وسألت عن كيفية رسم نوع ما من الخطوط، فسأريك. ما يمكنني فعله هو إظهار كيفية القيام بذلك، لكن كل هذا ينطبق فقط على الكائنات. إذا طلب مني أحد أن يعلمني كيفية قيادة السيارة، أستطيع أن أفعل ذلك، ولكن إذا طلب مني أن يعلمني كيفية قيادة السيارة بشكل جيد، لا أستطيع أن أفعل ذلك.

إجابة:يبدو أنني قادر على القيام بكل هذا، لكن شيئًا ما يبطئني، شيء ما يمنعني.

سيتا:يمكن أن يحدث هذا. ربما ينضج الآن شيء ما ولم ينضج بداخلك بعد، ولم ينفجر، ولم يخرج. ربما كنت لا تزال في هذه العملية، والتي سوف تؤتي ثمارها قريبا.

قصة اليرقة

منذ حوالي 4 سنوات، حصلت على يرقة في ساتسانغ. كبيرة جدًا، سميكة مثل الإصبع، وطولها 10-15 سم. ثم استمر في النمو وبعد فترة تغير لونه فجأة - أصبح أخضر، لكنه أصبح برتقاليًا وتوقف عن الحركة. لقد أكلت كثيرًا - أكلت، أكلت، أكلت، أكلت - لقد أطعمتها طوال الوقت، كانت تأكل أوراق الرماد حصريًا. ولذا كان علي أن أبحث عن الرماد حتى تكون الأوراق طازجة. علاوة على ذلك، كانت بالكاد تنام. استيقظت ليلاً لأطمئن عليها - كانت تعيش في مثل هذا الصندوق الشفاف - أكلت، أكلت، أكلت، أكلت...

ثم في مرحلة ما أصبحت هادئة، اعتقدت أن الأوراق كانت بالأمس ولم ترغب في تناول الطعام. ركضت وأحضرت لها أوراقًا جديدة ودفعتها تحت أنفها - لقد تجاهلتها. وبعد ذلك تغير، وأصبح لون برتقاليأعتقد: "حسنًا، هذا كل شيء، لقد أكلت كثيرًا". وقد تجمدت كلها، لمستها - ماتت، ماتت اليرقة حقًا. لكننا لم نرميها، بل تركناها، ماذا لو حدث لها شيء؟ لقد قمنا للتو بتغيير الأوراق لها، وسنختار أوراقًا جديدة، ونزيل الأوراق القديمة، ونلتقط أوراقًا جديدة، ونزيل الأوراق القديمة.

وبعد ذلك، في مرحلة ما، نظروا وفجأة، أمام أعيننا، بدأت تتحول إلى اللون البني، من البرتقالي إلى البني، وتحولت إلى اللون الأسود بالكامل تقريبًا. وفجأة بدأت تتحرك وانفجرت هذه اليرقة البنية تمامًا. لقد انفجرت للتو وخرجت فراشة. هذه فراشة كبيرةورقيق جدا.

لقد خرجت من الشرنقة وما زالت لا تفهم من هي وما هي. لقد عادت إلى الحياة، ولدت، لكنها لا تعرف من هي وما هي - يمكنك حملها واللعب معها. لكنها تصرخ بقوة وبصوت عالٍ للغاية، وهذا أمر مفاجئ، لأنني لم أتخيل حتى أن هذا ممكن. انها الصرير بصوت عال حقا.

كانت قطتنا متحمسة ومتحمسة. لقد غضب حقًا وأراد الإمساك بها. قطتنا هادئة للغاية، وغير قابلة للتدمير بشكل عام - فهي صامتة دائمًا، ولم تصدر صوتًا أبدًا، ولكن بعد ذلك بدأت في المواء. ربما كان سعيدا معها، ربما شيء آخر - غير واضح.

ولكن في اللحظة الأولى لم تفهم هذه الفراشة ما حدث لها. لكننا لم نفهم ما حدث لليرقة عندما عادت إلى الحياة. لكن عندما شعرت بتشنج في الشرنقة بدأت تتحرك وبدأت الشرنقة تتمدد، تحول لونها إلى اللون الأسود لأنها بدأت تتمدد. وعندما لم تعد هناك مساحة كافية، انفجرت الشرنقة وزحفت للخارج.

وعلى هذا النحو لم تكن هناك شرنقة، ولم تنسج شرنقة، بل كانت اليرقة نفسها هي التي جفت، وجف جلدها، وتشكلت فراشة مطوية بداخلها، ولا أحد يعرف كيف. لم تعيش طويلا، ولكن الزاهية.

وكان هذا مثيرًا للاهتمام على وجه التحديد لأنه بدا أن اليرقة أكلت وأكلت وأكلت واستلقيت لتموت - لقد انتهى الأمر بالنسبة لها.

هذه هي الطريقة التي تصل بها أحيانًا إلى النقطة التي تقول فيها: "هذا كل شيء، إنه طريق مسدود! لم يعد للحياة معنى آخر". لا فائدة من الأكل، ولا فائدة من النوم وأنت تسترخي. في الواقع، لقد وصلت للتو إلى المرحلة التي ستتجمد فيها الشرنقة. ويولد بداخلك شيء آخر، شيء جديد. عندما لا يكون هناك مساحة كافية لذلك، فإنه سيتم تقويمه. وسيكون مخلوقًا مختلفًا تمامًا، على عكس من تظن نفسك وكيف تعرف نفسك.

سوف يمر بعض الوقت بالتأكيد، لكن الأحداث التي تحدث خلال هذا الوقت غير معروفة لك. ربما ستستيقظ الآن وسيستغرق الأمر بعض الوقت قبل أن تبدأ في الفهم، أو ربما ستستيقظ بعد مرور بعض الوقت. وفي كل الحالات الأمر مختلف.

ربما انتهى كل شيء العمليات المطلوبةحدث لك وأنت على استعداد للاستيقاظ. أو ربما لا تزال في بداية النضج، ولديك حقًا شيء رائع في حياتك ما زلت لا أستطيع الشعور به تمامًا. يجب أن يكون هناك معنى ما للحياة ويجب أن تكون جميلة، لا أستطيع أن أشعر بها بالكامل.

ربما يكون الأمر كذلك وهذه هي بداية نظرك في الحياة. يجب أن يكون هناك بعض المعنى في أفعالك، في تصميمك، نوع من الأغراض بعيدة المدى، ويجب أن تشعر به حتى يكون إبداعك مجانيًا عندما ترسم صورة. يجب أن يذهب الغرض الأساسي من هذه الصورة إلى مكان بعيد، إلى الأبد. وإذا كان ذلك، بالطبع، مجرد الحصول على المال مقابل ذلك، فعاجلاً أم آجلاً ستبدأ اهتماماتك بالانتهاء.

لأنه عندما تقوم فقط بتقديم طلب للحصول على المال، فهذا أمر جيد، لكنك تفعل شيئًا مميتًا، ولا يذهب إلى أي مكان، بل ينتهي فقط في لحظة الحصول على المال. وحتى القيام بذلك ليس أمرًا مثيرًا للاهتمام، بل عاديًا إلى حدٍ ما.

ولكن عندما يقيس المال ببساطة لحظات الحياة... مثل اليد الثانية، فإنه لا يوقف الوقت - 9، 10، 11، 12 - بنفس الطريقة التي تكسب بها 9 آلاف، 10، 11، 12 ألفًا، لا يفعل ذلك. لن تغير أي شيء، فهو مجرد سهم يدور ثم يدور مرة أخرى - 1، 2، 3، ولكن ربما بصفر مختلف.

حول القبول

سؤال:عندي سؤال بخصوص القبول وهذا هو، لقبول الأحداث، لقبول ما لا يعتمد علي، ولكن يحدث، وفي الوقت نفسه لا أحب ذلك.

سيتا:الآن، عندما بدأت التحدث، اختفى صوت الميكروفون. إنه ليس شيئًا يحبه الكثير من الناس عندما يريدون التعبير عن أفكارهم، لكنك تقبلته واستمريت في الحديث. دون حتى الاهتمام به، أليس كذلك؟ لقد قبلتها ببساطة كحقيقة، دون أن تلاحظها، وبذلك يكون لديك القبول، وتعرف كيفية القبول.

سؤال:عندما كنت على وشك طرح سؤال، لم أفكر في حقيقة أنني لا أعرف كيفية القيام بذلك، لا أستطيع قبول ذلك. لا ينجح الأمر في العمل، في العلاقات، قد يكون ذلك في بعض اللحظات اليومية، أو قد يكون في بعض المواقف المؤلمة، على سبيل المثال، الموت أو أي ألم آخر.

وعندما يحدث شيء كهذا، أقاومه بشدة، وأغضب بشدة، وهذا يجعلني أشعر بالسوء. وأتذكر ما يجب أن أتقبله، لكنني لا أستطيع، وليس هناك سوى الغضب والمقاومة.

سيتا:(مقاطعة المرأة) دعني الآن أخفف من سؤالك وعذابك. قال أحد الأشخاص هنا في وقت سابق اليوم أنه من أجل القبول، من أجل أن تكون واعيًا، من أجل أن تكون خارج العقل، عليك أولاً أن يحدث ذلك لك. كونك في حالة ذهنية، لا يمكنك قبول ما لا تحبه. لأن تصنيف "لا أحب" في حد ذاته سلبي بالفعل. بعد ذلك، ستحاول قبول ما تنكره بالفعل. وهذا لا يزيد إلا إنكارا.

يبدو الأمر كما لو كنت تأخذ مقلاة ساخنة، وبعد ذلك، لجعلها أقل ألمًا، تضع مروحة في يدك، لكنك تمسك المقلاة، وتبقيها على النار، وتنفخها بالمروحة. هذا لا يغير حرقك.

اتركه. لكن لا يمكنك تركها. في حالتك الذهنية، لا يمكنك التخلي عن موقف لم يعجبك. تم إنجاز المهمة، ولم يعجبك، والآن لا يمكنك قبولها (الوضع)، سواء كنت تريد ذلك أم لا، لقد شطبته بالفعل، وكسرته.

وليس هناك ما تفعله هنا، تجد نفسك بالفعل في حالة ذهنية، تدريجيًا في مرحلة الطفولة. وبعد ذلك تعيش في حالة ذهنية، ولا يوجد أي احتمال آخر للقبول، وتستمر في قبول ما تريده فقط وليس أكثر. وترغب أيضًا في قبول ما لا يعجبك، لكن هذا مستحيل في حالتك الذهنية.

لذلك، أنا لا أتحدث هنا عن كيفية القبول، وبالتالي لا أقدم أي نصيحة - أقبل أو لا أقبل - فهذا مستحيل في الحالة الذهنية. سوف تقوم ببساطة بتعذيب واغتصاب نفسك في محاولة لقبول شيء ما.

إذا كنت في حالة ذهنية، فلا يمكنك القبول، فهذا لا يُعطى في العقل. العقل ببساطة يقطع بعض الظواهر. مثلاً: يموت شخص فتقول: لا، لا ينبغي أن يحدث هذا. إذا كنت تعلم بالفعل أن هذا لا ينبغي أن يحدث، فلن يكون هناك ما تقوله بعد ذلك. فكرتك القادمة حول هذه الظاهرة لن تحل أي شيء، ولن تغير أي شيء.

لذلك، من غير المجدي أن تحاول قبول ما لا يعجبك إذا كنت لا تحب شيئًا ما. وهذا هو العذاب الرئيسي للإنسان عندما يدخل ما يسمى بالعالم الروحي. تحاول أن تكون واعيًا، لكن هذا مستحيل، تحاول أن تتقبل، لكن هذا مستحيل. القبول ليس عملاً، القبول هو متعة الوجود، رغم كل شيء، رغم ما يحدث، مازلت تشعر بالفرح. يحدث الحدث الصحيح، ويحدث الخطأ، ولا يغير فيك شيئًا، تظل كما أنت في كل الأحداث.

حتى لو بكيت على موت شخص ما، حتى لو حزنت على وفاة شخص ما، فهذا ليس إنكارًا، بل هو تعبير عن حبك لمن مات، إنه احتفال، إنه حبك لمن مات. لقد فقدوا الناس والآن لن يتمكنوا من رؤيته. تعاطفك، تواطئك، ولكن هذا ليس الحزن. إنها سعادتك أن تحب شخصًا لم يعد موجودًا. هذا ليس إنكارًا لحقيقة الموت، وهذا ليس صراعًا، وهذا ليس جدالًا مع الحياة - "لماذا أخذته منا؟" لقد تم بالفعل قبول هذه الحقيقة على الفور. وإذا مرضت أو مرض شخص آخر، فلا تنكر هذه الحقيقة، ولكن انظر إلى ما يمكن فعله.

ولا يمكنك تعلم هذا، لا تسألني كيف - لا يمكنك تعلم هذا. لن أجيب على أي من أسئلة "الكيفية" لأنك لا تستطيع تعلم أي شيء، ربما تجد الصمت في نفسك الآن. سأشير إلى ما أنت عليه بالفعل، باستمرار، وإذا رأيت ذلك، فسيكون القبول مفاجأة سارة في هذه الظاهرة، مكافأة.

سوف ترى نفسك وهذا في حد ذاته فرح. وهذه الرؤية للذات، وهذا الوجود يسمح للمرء بقبوله حالات مختلفة. لا يهم ما هي الشخصية - السلبية والإيجابية - التي تقبلها وماذا تفعل بها. إذا مات شخص ما، فربما تساعده في شيء ما، إذا سقط شخص ما، تساعده على النهوض، إذا سقطت، يمكنك النهوض. إذا كان هذا هو الوضع الآن مع الأطفال، مع المنزل، مع شيء آخر، فأنت تنظر إلى الاحتمالات. لكن مثل هذا الرأي ممكن فقط في الوقت الحاضر. سيكون منتجًا في أي حال، وحتى بعض أفعالك، على سبيل المثال، الدموع، تكون منتجة. كل شيء سيكون مثمرًا في اللحظة الحالية لما يحدث لك. حتى لو كان هناك شيء يزعجك، حتى لو كان هناك شيء يغضبك، فسيكون مثمرًا، على الأقل، ربما لن تغضب - سترى أن هذا الغضب ليس ضروريًا وسيختفي. من الأفضل أن تفعل شيئًا حيال ذلك إذا كان هناك شيء يجب القيام به. إن استياءك من الماضي ليس مثمرًا، فأنت تنظر إلى ما يمكنك فعله.

سؤال:أنا أستمع إليك الآن ولدي شعور داخلي بأنني أفهم ما هو وأشعر بما تتحدث عنه.

سيتا:حاول الإمساك بها، حاول جذب اللحظة الحالية بانتباهك. هذه هي النقطة فقط. وسوف تفهم وتكتشف على الفور ما نتحدث عنه.

تنظر إليّ، وأظل أقول: "ورود، ورود، ورود، ورود وردية، ورود حمراء"، وفي مرحلة ما ترى: "آه، ها هم، يقفون أمامه مباشرة!" سأتحدث عن شيء ما طوال الوقت، وفي مرحلة ما سترى: "لذلك كان هذا دائمًا هنا!"

سؤال:وهذا يعني أنه ليست هناك حاجة لمحاولة داخليا؟ أنا أستمع إليك ويبدو لي أنني أفهم، ثم يتحول ذهني ويسأل: "كيف يمكنني الدخول في هذه الحالة؟" وأبدأ بالبحث بعقلي: "كيف يمكنني الدخول في هذا؟ كيف يمكنني أن أصبح هذا؟ كيف يمكنني أن أشعر بهذه الطريقة؟ كيف يمكنني أن أكون؟"

سيتا:"كيف" لن يساعد. سؤالك "كيف" ذو صلة فقط بالعالم الموضوعي، وليس بالعالم الذاتي. لن يساعد في عالم العواطف والمشاعر، ولكنه سيكون مفيدًا فقط مع الأشياء المادية، فهو يشير إلى الأشياء المادية. على سبيل المثال، كيفية وضع كوب بحيث لا يسقط؟ مثله. كيف تلتقط كوبًا عندما يكون الجو حارًا؟ قد يسأل الطفل هذا السؤال. وتقول هكذا باليد.

لذلك، كيف تكون سعيدا، وكيف تقبل، وكيف نفرح، وكيف ترى اللحظة الحالية - لا توجد إجابة على هذه الأسئلة. ما هي اللحظة الحالية؟ هذا ما يمكن أن نتحدث عنه. كيف يمكنك رؤيته؟ تراه طوال الوقت. السؤال هو فقط ما الذي تنظر إليه؟ في الحالة الذهنية، تكون مندفعًا - ذهابًا وإيابًا، ذهابًا وإيابًا، ذهابًا وإيابًا - تندفع دائمًا، داخل اللحظة الحالية.

لا يمكنني إلا الإجابة على السؤال "كيف ترى اللحظة الحالية؟" - فقط اهدأ. فقط اهدأ وتوقف عن البحث عن أي شيء. ولكن إذا كان هذا ممكنًا، فهذا سيحدث لك هنا، وهذا ليس من شأنك. وإذا كنت لا تريد أن تهدأ، فلن تهدأ مهما فعلت أو فعلت. سوف يقفز العقل ويقفز ويقفز.

التسجيل الكامل للساتسانغ

آرثر سيتا هو معلم مستنير من روسيا، يُعرف أيضًا باسم "الحضور الحي". يقوم آرثر بإجراء الساتسانغ باللغة الروسية في روسيا وأوكرانيا والهند. إنه مفتوح لكل من هو على استعداد للمس الحقيقة والشعور بطعم الوجود الحي.

ويأتي التنوير عندما لا تتوقعه على الإطلاق.

يجيب المعلم المستنير آرثر سيتا على أسئلة حول كيفية وصول الأمر إليه.

أتذكر أنني سمعتك ذات مرة تتحدث عن التنوير الذي حدث لك بعد شجار في ملهى ليلي... شيء من هذا القبيل؟

شئ مثل هذا)

-هذا صحيح؟

-كيف حدث هذا؟

في المستشفى حيث انتهى به الأمر بعد مشاجرة في ملهى ليلي.

-هل تشاجرت حقًا؟)) لا أستطيع أن أصدق ذلك...

لا، لم أقاتل في ذلك الوقت، ربما تلقيت ضربة قوية على رأسي
واحدة، أو ربما عدة، ولكن بعد ذلك استيقظت دون أن أتذكر ما حدث على الإطلاق، وقفت ونظرت إلى نفسي في المرآة... بدا أن الدم كان يتدفق من فمي. ثم انتهى به الأمر في المستشفى. كانت هذه أيام بعض العطلات، وكان الجميع يستريحون ولم يكن هناك أطباء متخصصون لعدة أيام، لذلك كنت أضع في الجناح بمفردي، أو بمفردي تقريبًا. جاء شخص ما وتحدث معي، لكنني لم أستطع التحدث، بسبب الإصابات التي تلقيتها في القتال، لم أستطع فتح فمي، لذلك كنت أشاهد واستمع فقط. عدم القدرة على الإجابة على أي شيء... كان هذا موقفًا غير معتاد بالنسبة لي. وأصبح من الواضح حرفيًا على الفور أنه بما أنني لا أستطيع الإجابة على أي شيء، ولكن ما يقوله الناس لي، فلا فائدة من التفكير في كل هذا... لماذا، إذا كنت لا تزال غير قادر على التأثير على مسار الأحداث؟ أدركت عجزي التام عن التأثير على مجرى أحداث الحياة بأي شكل من الأشكال، استلقيت ببساطة ونظرت إلى السقف، ونظرت إلى الأشخاص القادمين ويقولون لي شيئًا ما... في تلك اللحظة بدأت أرى كيف يقول الشخص شيئًا واحدًا، لكن الشعور مختلف تمامًا، وتلك المشاعر التي يظهرها الإنسان على وجهه... كانت أشبه بالقناع. لقد أدهشني ذلك، لقد أذهلني ببساطة، لدرجة أنه حتى عندما بدأ فمي ينفتح بشكل أو بآخر بعد عدة أيام، لم أتمكن من التحدث إلى أي شخص. لقد كان شعورًا غريبًا، النظر إلى الأشخاص الذين يلعبون بعض الأدوار، ربما كان الأمر مخيفًا، شعرت فجأة بالوحدة، لأن كل من حولي بدا وكأنهم ليسوا على قيد الحياة على الإطلاق، ولكن... مثل الدمى أو شيء ما أو الروبوتات... من الصعب أن نقول كيف شعرت بذلك، لأنه كان منذ وقت طويل. لم أستطع التحدث مع أحد، لا مع من يعتبرون أصدقاء، ولا مع من يعتبرون أنفسهم أقارب، لم أشعر بأي ارتباط مع أحد على الإطلاق... وحدة تامة. بعد عودتي من المستشفى، لم أتمكن أيضًا من التواصل مع أي شخص، ولم أتمكن من فعل أي شيء تقريبًا، جلست فقط ونظرت من النافذة... بقدر ما أتذكر، لم أتناول حتى الطعام. يومًا بعد يوم جلست وأصمت، أستمع إلى صمت الحياة... حالة غريبة وربما في نفس الوقت سعيدة... ثم لم أكن أعرف شيئًا عن التأمل أو أي شيء من هذا القبيل... لم تكن هناك تفسيرات، السلام فقط، لا أفكار، لا رغبات.. صمت الحياة التام. في وقت لاحق، تذكرت أن شيئا مماثلا، فقط في ظل ظروف أكثر ملاءمة، حدث بالفعل في حياتي قبل عدة سنوات.

-وماذا حدث قبل ذلك ببضع سنوات؟ وماذا يعني ذلك
"الظروف المواتية"؟

أتذكر هذا بشكل أكثر غموضًا) ربما كنت في الرابعة عشرة من عمري تقريبًا.. وقفت
في غرفتي.. كان الصيف، وكانت النافذة مفتوحة بالكامل. كان المنظر خارج النافذة جميلًا جدًا: حقول خضراء ومزهرة في الأفق تمتد إلى السماء الزرقاء الصافية. في ذلك الوقت كنت أدرس الووشو، وقررت أن أدرس القليل من عناصر هذا النظام، وهو الجيجونج. إنها أشبه بتمارين التنفس. وقفت في منتصف الغرفة ونظرت من النافذة، ورفعت ذراعي وأنزلتهما بسلاسة، بينما كنت أشاهد جسدي يتنفس بهدوء. وفجأة، في مرحلة ما، عندما ارتفعت الأيدي، حدث ما يشبه التصفيق، لكن بدون صوت... في نفس الوقت، تغير الفضاء بشكل غريب، تغيرت أشكال كل شيء، وبقي كما هو في نفس الوقت. .. وفي نفس اللحظة ما أثار الدهشة الأكبر هو أن اليدين اختفتا وكأنها اختفتا، وليس اليدين فقط... الإحساس بالجسد، والشعور بـ"أنا-جسد"، و"أنا" بشكل عام، كانوا غائبين تماما. كل ما بقي هو نظرة، نظرة بحجم العالم كله... كيف تصفها؟ بعد كل شيء، هدأ العالم كله وعاد إلى الحياة في نفس الوقت. سلام هائل لا يقاس وهو حي، حي جدًا، لكنه ليس حيًا بالحركة التي تحدث في الحياة، إنه حي بخلود وجوده. بالطبع، لم أتمكن من التعبير عن ذلك، لكنني حاولت على أي حال))
بعد مرور بعض الوقت، سألني أخي أنني غريب إلى حد ما
نظرت وسألت ما هو الخطأ معي. لم أكن أعرف ماذا أجيب، لأنه لم يكن لدي أي فكرة
كان لديه ما كان يتحدث عنه، لأنه لا توجد "أنا" في هذه اللحظة
موجود. ولكن بطريقة غريبة ما، جاء الجواب:
كل شيء موجود، لكن "أنا" ليست هناك... أنا لست هناك.
لبضعة أيام أو أسابيع أخرى بعد ذلك، حدثت بعض الأشياء
التجارب التي هي نتيجة لما حدث، ما هو محتمل
تسمى "تجارب روحية." لم يكن هناك أي فهم على الإطلاق لما كان يحدث. ظهر العالم... كيف يمكنني أن أشرح هذا... مفعم بالحيوية والهدوء للغاية.

وبعد هذه التجربة في سن الرابعة عشرة، هل نسيتها لبعض الوقت؟)) وفي المرة القادمة أتت إليك بعد عشر سنوات؟

نعم و لا. لقد درست، وقمت بأعمال تجارية، وقمت بشيء آخر... ولكن بطريقة أو بأخرى، من وقت لآخر كانت هناك بعض الاختراقات في الوقت الحاضر.

- ماذا تفعل الآن؟

لا شيء، أجيب على الأسئلة. بعد كل شيء، بالنسبة لي الآن، هذا يعني الآن، لا يوجد شيء آخر.
والآن أجيب على أسئلتك)

آرثر سيتا: "مائتا مليون مستنير!"

يمكن أن يُطلق على آرثر سيتا لقب سيد Advaita الأكثر تناقضًا. يبدو أنه ليس لديه تعليم محدد ولا نظام. إنه لا يكرر نفسه أبدًا تقريبًا، في يوم من الأيام يمكنه أن يقول شيئًا واحدًا، وفي اليوم التالي - العكس تمامًا. المفاهيم التي ينطق بها ذات طبيعة لحظية بحتة ويتم التعبير عنها بناءً على طلب محدد ينشأ في اللحظة (على الرغم من إمكانية اكتشاف بعض الموضوعات "العائدة" مثل "الوعي" و"صمت العقل" و"الملاحظة"). في الوقت نفسه، هناك دائمًا حضور قوي جدًا خلال ساتسانج آرثر. إنه محسوس فيما وراء الكلمات، في الصمت بين الكلمات.

في تيروفانامالاي (الهند) في الفترة من يناير إلى فبراير من هذا العام، أقيمت حفلات آرثر ساتسانغ كل يوم تقريبًا. في ذلك الوقت كنت في ثيرو (بالصدفة) وبدأت في القدوم إلى هذه الساتسانغ، في مقهى يسمى المخبز الألماني. لقد جذبني إلى هناك انطباع يمكن وصفه بكلمة واحدة فقط: الطبيعة. رجل طبيعي. تبدو جميع حركات وإيماءات وكلمات ونغمات وردود أفعال آرثر طبيعية تمامًا.

وعندما أخبرته برغبتي في إجراء مقابلة معه، وافق. ولكن بعد مرور شهر، ما زلنا غير قادرين على الاتفاق على الزمان والمكان. وأخيرا قال: "افعل ذلك بشكل صحيح خلال ساتسانغ، ونحن في كثير من الأحيان نبقى صامتين." أجبته: "عادة خلال الساتسانغ، لا أشعر بالرغبة في طرح أي أسئلة عليك. ليس لدي أي أسئلة في هذا الوقت، كل شيء واضح. وخاصة عندما نكون صامتين، فأنا بالتأكيد لا أريد أن أقطع هذا الصمت. لكنني سأحاول."

وبعد بضعة أيام حاولت ذلك. في ذلك اليوم، سُئل آرثر بضعة أسئلة، وبعد ذلك ساد صمت طويل في الهواء. حدث هذا كثيرًا في حفل آرثر ساتسانغ في تيرو: إذا لم تطرح أي أسئلة من الجمهور، يظل آرثر صامتًا حتى يطرح شخص ما سؤالاً. لقد كان آخر يوم لي في ثيرا، واعتقدت أنه إذا لم يكن الآن، فلن تكون هناك لحظة مناسبة أخرى. وبدأ بطرح الأسئلة.

منذ أن حدث هذا خلال ساتسانغ، لا تزال المحادثة تحتفظ إلى حد كبير بجميع السمات الرسمية للساتسانغ وهي أقل تشابهًا مع المقابلة التقليدية أو محادثة المجلة. لذلك، على سبيل المثال، على الرغم من حقيقة أن الأسئلة تأتي مني، فإن آرثر يخاطب بشكل دوري الجمهور بأكمله مرة واحدة ("أنت")، وأحيانًا مباشرة إلي ("أنت"). تفاقمت طريقة آرثر في أخذ فترات توقف طويلة بين الجمل في هذه الحالة بسبب فترات التوقف اللازمة حتى يتوفر للمترجم الوقت لترجمة كلماته إلى اللغة الإنجليزية. ومع ذلك، كانت هناك أيضًا فترات توقف أطول، والتي أشير إليها في النص بشكل منفصل بكلمتي "وقفة" و"صمت".

جليب دافيدوف: آرثر، عندما وصلت إلى هنا قبل شهر، كان السؤال الأول الذي طرحته هو: "كيف يمكنك تهدئة عقلك؟" ثم تحدثت عن التأمل، ثم ذكرت أن هناك طريقة أخرى، طريقة أبسط. الذي وعدتني بإخباري عنه في وقت آخر. لكن يبدو أنك لم تتحدث عنه خلال هذا الشهر. هل يمكنك الآن تقديم أي توصيات أخرى لتهدئة العقل، إلى جانب الملاحظة والتأمل؟ العقل يبهرني أحيانًا كثيرًا. وحتى عندما تراقب، فإنك تنخرط بشكل لا إرادي في بعض الأفكار التي تبدو قوية جدًا ومتطفلة. ويبدو أنه بمساعدة الملاحظة لا تختفي هذه الأفكار.

سؤالك كان: "كيفية تهدئة العقل؟" ولم أستطع أن أعطي تقنية لتهدئة العقل لأنني لا أعرفها. العقل كالريح، لا يمكن تهدئة الريح. هناك خياران. أو أنك تكافح وتحاول مقاومة الريح. أي أنك تقاتل عدواً لا تراه ولا تعرف مصدره. (أنت لا ترى الريح ولا تعرف من أين تأتي. أنت ترى فقط الفضاء.) وهناك طريقة ثانية. الطريقة الأولى تسمى "اليوغا": تقاتل مع الريح، تقاتل مع العقل. دون كيشوت. وهناك واحدة ثانية. وأنا أتحدث عن ذلك فقط: الاستمتاع بالرياح. بغض النظر عن مدى قوته. ليس هناك صراع في هذا. ليس هناك حكم في هذا. مجرد ملاحظة. الملاحظة ليست صراعًا، وليست محاولة لإيقاف العقل. هذه ملاحظة. هذه ليست محاولة لوقف القرد. لن تلحق بها. إنها تراقب ما يحدث. إذا انجرفت كثيرًا، فسيبدو الأمر كالمعاناة. إذا شاهدت، فإن المعاناة تمر بك. الأفكار لا تسيطر عليك. الأفكار ليست تدخلية. الأفكار تتشكل من الحب. مصدر الأفكار هو الحب. لذلك، إذا حاربت التفكير، فسوف تقتل الحب في نفسك. إذا بدأت القتال مع الأفكار، إذا بدأت القتال مع العقل، فسوف تقتل الحيوية في نفسك، وسوف تصبح جافًا، ميتًا، وحيدًا، مثل الرهبان. كلمة "الراهب" مشتقة من كلمة "العزلة". الراهب أحادي. إنه وحيد. وتصبح جافًا ووحيدًا كالراهب. قد يكون لديك عائلة وأصدقاء. ولكن ليس لديك الحب. أنت لا تشعر بالحب لأي شيء. يمكنك هزيمة الأفكار والبقاء بدونها لفترة من الوقت. لكن لا يمكنك هزيمة العقل، لأن العقل سيتواجد فيك الآن على شكل توتر. وتصبح جافًا. لا توجد حياة في هذا. ولذلك، أنا أتحدث فقط عن الملاحظة. تلاحظ ما يحدث لأفكارك وتقييماتك. مع رغباتك في امتلاك شيء ما، أو الحصول على شيء ما، أو أن تصبح شيئًا ما.

جي دي: أي أنني أراقب غروري.

أ.س: ما يسمى الأنا، نعم.

جي دي: لكن في مرحلة ما، من خلال مراقبة غروري وفي نفس الوقت كوني في الحياة، أثناء عملية التواصل مع شخص ما، لاحظت أن...

أ.س: ماذا أصبح هذا؟

جي دي: نعم. أبدأ في الشعور بالتعرف على الذات التي تراقب الأنا. وتبين أيضًا أن هذه "الذات المراقبة" هي "الأنا". وهنا، في هذه المرحلة، يبدأ الصراع.

ع.س: الذي لا مخرج منه. تريد الخروج، ولكن لا يوجد مخرج في هذه الحالة. أنت تبحث عن مخرج، تبحث عن: كيف؟ كيف؟ كيفية التعرف على هذا؟ ولكن بغض النظر عن المكان الذي تنظر فيه، ليس هناك فرصة.

جي دي: ماذا أفعل؟

أ.س: لاحظ هذا العجز. عندما يحدث العجز، انتبه لهذا العجز، هذه الأنانية، هذا الانشغال بالموقف، هذا الاهتمام بشيء ما. الأنا هو اهتمام كبير جدًا بشيء ما: في الحياة المهنية، في العلاقات، في الحياة. هذا هو مصلحة كبيرة جدا. هذا هو الأنا.

جي دي: ولكن لا يوجد شيء خاطئ في ذلك؟

أ.س.: لا.

جي دي: ومع ذلك، عندما تكون بداخله وتتماثل معه، تأتي المعاناة. وعندما تتواصل مع شخص ما... عندما يتواصل الناس مع بعضهم البعض، في مرحلة ما، يعود هذا التواصل إلى تفاعل اثنين من الأنا، مجموعتين من برامج معينة. و...

في هذه اللحظة هناك صوت عالي جدا قادم من الشارع. ضوضاء عاليةشاحنة تمر بجانبي، واضطررت إلى التوقف لتجنب الصراخ بسبب الضجيج. عندما يهدأ الضجيج، يقول آرثر:

أ.س: والآن يمكنك التحدث بهدوء. لقد انتظرت حتى يختفي الضجيج. الضجيج الذي منعك من الكلام. والآن يمكنك التحدث بحرية. راقب توتر الأنا الذي ينشأ بداخلك. وسوف تختفي. وبعد ذلك تعيش بحرية. شاهد فقط. بغض النظر عن الطريقة التي قدت بها هذه السيارة، لم تكن حريصًا على أن تبتعد بشكل أسرع. لقد كنت فقط. لاحظ. يسكن لم تتوقف حياتك للحظة واحدة. لم تفقد قيمتها أثناء مرور هذه السيارة بصخب هنا. وبنفس الطريقة، عندما يكون هناك ضجيج في رأسك، فإنك تنتظر حتى "تمر"، لتختفي. أنت تشاهد. تمامًا مثل مشاهدة ضجيج السيارة في الخارج، غير مهتم. لم تكن مهتمًا بمغادرة السيارة. وعندما غادرت، أصبح الحديث ممكنا. لقد وصلت إليك حالة من الأنا والاهتمام. الآن أصبحت المحادثة مستحيلة. انتظر حتى يزول هذا الشرط كما جاء. وبعد ذلك سوف تصبح المحادثة ممكنة مرة أخرى. يأتي ويذهب، تمامًا مثل ضجيج السيارة. بغض النظر عن المدة التي تستغرقها.

يشاهد. جلس الرهبان البوذيون يراقبون تدفق النهر. شاهد الصوفيون النار مشتعلة. مراقبة أي تدفق للحياة. أي. يمكنك الخروج ومشاهدة السيارات وهي تمر بجانبك على الطريق. الناس يمرون بجانبك على الطريق. قف في وسط المدينة وشاهد. جميلة، قبيحة، هادئة، صاخبة - تمر بك. ثم انتقل إلى الأفكار. أفكار مختلفة تمر عليك. ثم العواطف. وهكذا - أعمق وأعمق، وأعمق، وأعمق. ثم يحدث عدم الهوية عندما ترى أن كل ما يحدث لا علاقة له بك. كل ما يحدث ليس أنت. ما يحدث في العالم، ما يحدث في عالم الجسد، لا علاقة له بك. أنت مجرد ملاحظة لكل هذا.

شاهد كيف تحدث الأفكار. لا تتشبث بالأفكار الجيدة، ولا تطرد الأفكار السيئة. إذا جاءك فكر الموت فلا تطرده. سوف تأتي، وتبقى، وتذهب. إذا جاءتك فكرة الحب فلا تمنعها مهما كانت جميلة. لا يهم من يأتي إليك - "الشياطين" أو "الملائكة"، "ديفاس" أو أي فكرة أخرى، "كائنات" - لا يهم. تخطيهم جميعا.

جي دي: كيف يمكن تحقيق الاستدامة في هذا؟ بقدر ما أفهم، عليك أن تبدأ من جديد عندما تجد نفسك متورطًا في عملية ما مرة أخرى. أي أنه في كل مرة تحتاج إلى البدء في المراقبة مرة أخرى؟ فهل من الممكن حقا تحقيق الاستدامة من خلال هذه العودة إلى الملاحظة؟

أ.س: الملاحظة لا تعرف البداية ولا النهاية. يحدث دائما. حتى عندما يكون هناك اهتمام كبير بالموقف، وتكون مشتعلًا، غارقًا في لهيب الحياة، هناك ملاحظة في هذا أيضًا.

جي دي: ولكن في مثل هذه اللحظات يحجب اللهب...

أ.س: ولكن مع ذلك، ترى أن اللهب يغطيه. أنت تحترق، غارقة في نار العواطف، عواطفك. تقول عن شيء ما: "هذا لي، لن أتخلى عنه". ولكن مع ذلك، ترى كل ما يحدث. هذا لا يعني أنك ستتركه على الفور. أنت فقط ترى كيف تحدث أشياء مجنونة لك. "زجاجتي" (في هذه اللحظة يحمل آرثر زجاجة عصير في يديه). ومن ثم، عندما تترك هذه الزجاجة، تظل الملاحظة كما هي. الملاحظة هي اللامبالاة. ولا يصحح أخطائك. ويشير إلى الأخطاء. يسمح لك برؤية الخطأ كخطأ. إنه يسمح لك برؤية الغباء على أنه غباء، والاعتراف بالغباء، والاعتراف بالخطأ. لكن الوعي لا يغير حالا أو موقفا.

ج.د.: أي أنها ترى الخطأ والغباء دون إدانة. هو فقط يرى ما يحدث. ولكن بهذه الطريقة، لم يعد الخطأ والغباء يُنظر إليهما على أنهما خطأ وغباء. لأن مفهومي "الخطأ" و"الغباء" هما بالفعل إدانة. ولكن كيف يمكن أن يتعرف على شيء ما على أنه "خطأ" و"غباء"؟ إذا لم يحكم.

أ.س: حالة "زجاجتي" هذه هي حالة ذهنية. هذا يعني أنه في هذه الحالة يكون عقلك نشطًا، ويمكنك أن تفهم أن: "هذه الزجاجة ملكي". وفي الوقت نفسه يمكنك أن تفهم مدى غباء هذا الأمر: الكثير من التوتر بسبب زجاجة واحدة. ولكن مع ذلك - "إنها لي!"

جي دي: لكن هذين هما مجرد جزأين من العقل، جزأين من الأنا، اللذان يتشاجران مع بعضهما البعض بهذه الطريقة.

أ.س: وأنت تلاحظ هذا. يوجد هنا شيطان يمسك به ويقول: "لي!" وهناك ملاك يقول: هذا غبي. لماذا تحتاج هذه الزجاجة؟ لديك العالم كله." يقول الشيطان: هذه الزجاجة لي أيضًا. والعالم كله لي! وهنا يوجد ملاك وشيطان. الله لا يختار هذا ولا ذاك. الله يراقب هذه اللعبة بأكملها. فهو لا ينحاز إلى الملاك ولا إلى الشيطان. الملائكة والشياطين متساوون في القوة. ولا يحتاج أي منهم إلى الدعم الإلهي. لا يمكنهم التغلب على بعضهم البعض. كل واحد منهم لديه سلاحه الخاص. الشياطين قوية جدا. لكن الملائكة لا يمكن هزيمتها. لهذا السبب يتقاتلون هنا من أجل هذه الزجاجة. الملائكة شيوعيون (الجميع يضحك). تقول الملائكة أن كل شيء ملك للجميع. الشياطين ديمقراطيون. هذه هي نفس الكلمات الجذرية - الشياطين والديمقراطيين (يضحك الجميع. آرثر للمترجم:ترجم، ترجم)، كل الديمقراطيين شياطين، كل الشيوعيين ملائكة. لذلك، بمجرد ظهور شخص مستنير، يتم تشكيل البلدية على الفور. كل الملائكة يجتمعون. لكن الديمقراطيين يأتون إلى هناك أيضًا.

ج.د: والمستنير هو الذي غلبت فيه الملائكة؟ أو؟..

ع.س: المستنير هو الزجاجة. (الجميع يضحك)

ج.د.: أو الذي يرى الشياطين والملائكة والزجاجة والصراع على الزجاجة؟ ومن المستنير في هذا السياق؟

أ.س: لينين. (ضحك)

ج.د.: هل كان لينين مستنيرًا؟ (ضحك)

أ.س: كان لينين ديمقراطياً. (ضحك) . الشيوعيون الحقيقيون لا يصنعون الثورات أبدًا. الشيوعيون منغمسون في الحب. لا يمكن أن يكونوا عنيفين. الشيوعيون الحقيقيون لا يقومون بالانقلابات أبدًا. أقصى ما يمكنهم فعله هو عدم الذهاب إلى العمل. أو النقابات العمالية. (وقفة) لاحظ كل هذا وكن إلهيًا. ألوهيتك هي أنك لا تنحاز. لا تقتل إبداعك إذا قمت بقمع عقلك، فسوف تقوم بقمع إبداعك. سوف تصبح الحياة مملة، لا معنى لها، سطحية. لا تحارب العقل، لكن لا تغذيه أيضًا.

جي دي: عندما لا نغذيه، ولا نزوده بالوقود، هل يمكن أن يصبح الإبداع أيضًا أضعف؟

أ.س: لا، إذًا يبدأ الإبداع للتو. لأنه عندما تغذي عقلك يكون نشاطك هو العمل فقط وليس الإبداع. إنها بدائية. لأنك لا تعطي عقلك إلا ما فعله شخص آخر. أنت تنسخ شخصًا ما، وتكرر شخصًا ما. لا توجد حرية في هذا. أنت تغذي عقلك بما أنشأه شخص آخر. قبل مائة عام، قبل مائتي عام، قبل ألفي عام. وقد أصبح هذا الأمر سيئًا منذ فترة طويلة. لكنك تطعم نفسك هذا بألفين. والجميع حولها. إنه دائمًا النهج القديم، الطعام القديم. الإبداع يولد في الحرية. خالية من المعروف. في الجهل. في صمت. وهذا الصمت ينفتح من تلقاء نفسه. ملاحظة. كلما زادت المراقبة، كلما زاد الصمت. الملاحظة ليست انقطاعا في عملية الحياة. إذا تواصلت، تواصل، كن فيه. ولكن عندما يكون لديك ما يكفي، فليكن هناك صمت. وانتبه لصمتك.

لا تقمع كلماتك. هذا لن يكون الوحي. سيكون هذا تأملًا مملًا لسنوات عديدة. ولن تفهم أبدًا ما هو الصمت. الصمت مذهل. ولهذا السبب سمي الصمت نعمة. نتيجة القمع هو الصمت الممل. صمت ممل. إذا قمت بقمع عقلك، سوف تشعر بالملل. ليست مشكلة. ولكن هناك القليل من الجمال، وليس هناك ما يكفي من الحياة، وليس هناك ما يكفي من الحب. إذن أنت في حيرة من أمرك، فأنت لا تعرف كيف تعيش وماذا تعيش من أجله. عندما تتحدث كثيرًا، وتفكر كثيرًا، تدرك أن كل هذا (حياتك كلها) ليس لها معنى. عندما تقوم بقمع العقل، تشعر بنفس الشيء: أن الحياة كلها لا معنى لها. ولكن إذا تركت العقل يثرثر وشاهدت كيف تأتي فكرة واحدة وتذهب، فإن الفكرة التالية تأتي وتذهب، وبينهما صمت، حياة. عقلك صامت، والحياة صاخبة. تأتي فكرة، وتختفي الحياة بالنسبة لك. يختفي الفكر - تظهر الحياة. وهاتان الظاهرتان تحلان محل بعضهما البعض. عندما يكون هناك فكر، فإن العالم لا وجود له. عندما يختفي الفكر، يظهر العالم. إن العالم والفكر لا يوجدان في وقت واحد أبدًا. احد الأمرين. إما أن ترى الفكر أو ترى الواقع. بينما تومض الأفكار بهذه الطريقة، فإنك في الواقع لا ترى الحياة. أنت لا تسمع أحداً، أنت داخل الفكر. ولا ترى العالم كما هو.

جي دي: لكن ما أراه في الفترات الفاصلة بين الأفكار يرجع أيضًا إلى بعض أنماط الإدراك الموجودة بالإضافة إلى الفكر. وهذا يعني أن هذا لم يعد حقيقة واقعة تماما.

أ.س: الحقيقة المطلقة هي صمت عقلك. مراقبة صمت عقلك. هذا هو الفراغ. هذه هي الحقيقة المطلقة. ثم لا توجد هياكل.

ثم لا يمكنك أن تقول عن هذا العالم هل هو موجود أم لا. يمين؟ (صمت) سواء كان حقيقيا أم لا.

جي دي: هل كل شيء يأتي من هذا؟ (صمت) أم أن كل شيء يحدث عندما يبدأ العقل في الكلام؟

أ.س: كل شيء يحدث في هذا. دائماً. الأشياء تحدث دائمًا. يمكن أن ينزلق الانتباه - ذهابًا وإيابًا، ذهابًا وإيابًا. يمكنك دخول المنزل، والخروج من المنزل، ودخول المنزل، ومغادرة المنزل. عندما تغادر المنزل، يمكنك أن تقول: منزلي موجود في هذا العالم. عندما تدخل إلى منزل وتنظر من خلال النافذة، تقول: هذا العالم موجود في منزلي. نعم. هناك جبل في نافذتي، في نافذة منزلي (ينظر إلى أروناتشالا). العالم كله في منزلي. بعد كل شيء، هذا الجبل ينتمي الآن إلى النافذة. إنه داخل النافذة. لذلك، عندما تكون داخل المنزل، فإن العالم كله ينتمي إلى منزلك، وهو داخل منزلك. إذا غادرت المنزل، فالمنزل داخل العالم. كلاهما صحيح. ولعل الحقيقة الأكبر هي عندما تخرج من بيت العقل وترى أن نفسك، وكل أفكارك عن الحياة، صحيحة، ولكنها حقيقة نسبية للغاية. إنهم جزء منه عالم ضخم. ولكن عندما تكون داخل هذا المنزل، فإن المنزل الوحيد هو الذي يوجد لك. عندما تكون خارج المنزل، خارج العقل، فإنك ترى أن الحقيقة هي أن منزلك، وعقلك هو جزء صغير من عالم ضخم. لكنك تحتاج إلى هذا المنزل، وتعود إليه. ولكن عندما تعود إلى هذا المنزل، تذكر الحقيقة التي اكتشفتها عندما غادرت هذا المنزل ذات يوم. ولا تصدق أن الجبل يعيش في نافذتك. النافذة صغيرة جدًا بحيث لا تتسع لهذا الجبل. ولكن عندما تجلس في المنزل وتنظر من خلال النافذة، يبدو لك أنه جبل صغير. عندما تكون في عقلك، فإنك تنظر إلى العديد من الأشياء المهمة كظواهر صغيرة. تنظر إلى الحب، ويبدو لك الحب مجرد شعور معين. يبدو الحب وكأنه لحظة صغيرة في حياتك. عندما تنظر من العقل، عندما تكون في العقل، تصبح الحياة مشوهة. ما هو عظيم ومهم حقًا في الحياة، تراه صغيرًا وغير مهم، تافهًا. عندما تكون في المنزل، تصبح الملاعق والشوك والأكواب مهمة بالنسبة لك. كل ما تبذلونه من الألعاب. وأنت تحمي هذا العالم.

جي دي: إما أن أبدأ في إدراك هذا العقل كسجن. إذا كنت أتذكر ما هو خارج.

أ.س: نعم، ولكن جزء من هذا الوهم هو الباب. الباب جزء من الجدران. الوطن وهم. لكن الباب الذي يؤدي إلى خارج المنزل هو جزء من هذا الوهم. ابدأ بمراقبة هذا المنزل، ابدأ بمراقبة العقل. وسترى مساحة خالية من الجدران - باب، ممر. بمجرد أن تبدأ في المعاناة كثيرًا، يمكنك دائمًا الخروج. أنظر إلى المعاناة وسوف ترى مخرجاً. ولكن بعد ذلك سيتعين عليك ترك كل الشوك والملاعق. قارورة. ويصبح شيوعيا. الشيوعي الحقيقي ليس لديه شيء. كل شيء شائع.

لذلك كان الاتحاد السوفييتي بلدًا رائعًا. والشيء الوحيد: قتلوا الدين كله ولم يعطوا المعرفة المعرفة الأساسية - من أنت؟ من الواضح إلى أين نذهب: إلى مستقبل مشرق. لكن من سيأتي؟ و أين؟ إلى أين أنت ذاهب من الآن؟ قيل لنا أين. ولو أنهم سيساعدوننا على العودة إلى حيث أتينا. إذا تحول انتباهنا إلى المكان الذي أتيت منه، حيث جاءت فكرة "أنا"، فسيتم الانتهاء من كل العمل. مائتي مليون من المستنير!

جي دي: حسنًا، لقد خدعوا رؤوسهم في البداية بهذا المستقبل المشرق.

أ.س: لا، لم يكونوا هم الذين عبثوا بها. المسيحيون هم الذين خدعوا رؤوسهم بمستقبل مشرق. المستقبل المشرق هو اختراع المسيحية. فما كان من الشيوعيين إلا أن رفعوا راية المسيحية وحملوها إلى أبعد من ذلك. وبدلا من الصلبان حملوا لافتات. لقد استبدلوا كلمة "الجنة" بكلمة "الاشتراكية". وهكذا تحولت الشيوعية فعلاً إلى دين. هذه هي المسيحية العلمانية. بدون يسوع. وبدلا من يسوع كان هناك لينين. صعد يسوع، وتجمد لينين. ولهذا السبب غنينا أغنية "لينين في المقدمة دائمًا". لينين حي، لينين عاش، لينين سيعيش. وهذا هو نفس الشيء الذي يغنيه المسيحيون عن يسوع: إنه معنا، وهو بيننا وينتظرنا هناك. والعبارة الأهم: سأكون هناك. هذه هي العبارة الأكثر أهمية للمسيحيين.

جي دي: بالنسبة للعديد من الباحثين عن التنوير الموجودين الآن هنا في تيروفانامالاي، فإن هذه العبارة ذات صلة بنفس القدر.

أ.س: لكن لا يوجد باحثون هنا. لا يوجد باحثون هنا.

جي دي: بالضبط هناك. تدخل رامانا أشرم، وتشعر على الفور بروح البحث عن التنوير.

أ.س: حسنًا، أخبرهم: إذا كنت تريد أن تفقد الأمل، تعال إلى المخبز الألماني للحصول على ساتسانغ آرثر سيتا. لماذا انت صامت؟ أخبرهم أن الناس يمكن أن يأتوا إلى هنا ويموتوا. لماذا؟ لماذا أنت أناني جداً؟

جي دي: حسنًا، لقد أحضرت لك بالفعل العديد من الأشخاص. (ضحك)

أ.س: كنت أمزح. أولئك الذين يحتاجون إليها سوف يأتون بأنفسهم. هؤلاء هم الشيوعيون. ولهذا أقول: الملائكة شيوعيون. وعلى رأسهم يسوع لينين. هذا رائع. في الواقع، كانت شيوعيتنا واشتراكيتنا هي المسيحية. المسيحية الجديدة.

جي دي: كتب ألكسندر بلوك عن هذا في قصيدته "12". وينتهي الأمر على هذا النحو: "يسوع المسيح أمامنا". يقود مفرزة من اثني عشر من رسل الجيش الأحمر.

أ.س: أعني أن قلوب الشعب السوفييتي كانت نقية مثل قلوب الناس الذين رأوا يسوع. ولكن يسوع لم يكن بينهم. وإذا كان من الممكن أن يحدث هذا، فإن الجميع تقريبًا كانوا على استعداد. مائتي مليون شخص المستنير. ومن المدهش أن كل الناس تقريبًا كانوا في هذه الحالة. تم إنجاز الكثير من العمل: لينين، ستالين، بريجنيف. الكثير من العمل. (تضحك) أنا جاد. لم يعد الأمر مهمًا، إنها مجرد كلمات، لكنها حقيقة. ولم يكن لدى الناس أي أمل. ولا أمل في مستقبل مشرق. وقد أطلق الإيديولوجيون الأمريكيون على هذه المرة اسم "الركود العظيم". إنه لشيء رائع. ولم يكن هذا أمرا سلبيا. لقد كان شيئاً رائعاً. كانت حالة الجسد والعقل والعواطف رائعة. موقف عظيم. هذا مكان عظيم للغوص في المجهول. الجميع يخافون من التنوير لأن هناك الكثير من المعرفة. هناك شيء ليخسره. لكن الشعب السوفييتي لم يكن لديه ما يخسره. كل شيء شائع. لقد وقفوا على حافة الهاوية. يأخذك إلى ما هو أبعد من حدود العقل. وكانت تجربة رائعة. لكن المسيحيين خربوا كل شيء. نعم نعم. لقد هاجم العالم المسيحي بأكمله الشيوعية. كان الناس على استعداد للاستيقاظ. إن الكثير والكثير من القصائد والأغاني التي كتبت آنذاك تشير إلى أن الإنسان كان آنذاك على اتصال بالواقع. تحدثت الأفلام والأغاني والقصائد في الستينيات والسبعينيات وأوائل الثمانينيات من القرن الماضي عن حقيقة أن الناس على العتبة مباشرة، وهم يتنفسون ذلك. لقد تم صنع الأفلام حقًا بالحب وعن الحب. في الوقت نفسه، لم تلعب العلاقات بين الأشخاص في هذه الأفلام دورًا أساسيًا، ولكن كان هناك نوع من الشعور المهم. وهو ما حدث لشخص. وهذه الأفلام، ربما غير مفهومة لكثير من الناس، كانت مفهومة للشعب السوفياتي. أنا أقول ذلك حتى في الزمن السوفييتيعندما لم يكن هناك دين تقريبًا، ولا إله، وقف معظم الناس على عتبة الوعي الذاتي. كثير من الناس لديهم قلوب ضخمة. كان يُنظر إلى الأصدقاء والجيران على أنهم أقارب. وهذا يشير إلى أن يسوع كان بالفعل بين هؤلاء الناس، وعاش بينهم. بوصيته "أحب قريبك". وكان هذا هو الشعور الرئيسي، الشعور بالوحدة. لقد كانت بلدية حقيقية. أكبر بلدية. لكنها ماتت. من أجل أن تولد بلدية أكبر. ولدت الكومونة الأولى على يد لينين أو أي شخص آخر. ولدت البلدية الثانية من خلال شبكة الإنترنت. البلدية العالمية. كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية جماعة محلية. كان لها حدود، وكان لديها نوع من الأيديولوجية. والآن تولد كومونة عالمية، حيث لا توجد حدود. حيث الأيديولوجية الوحيدة هي الوعي والعقلانية والصحوة والجمال والفرح. هناك معنى عظيم في كل هذا. ويولد الإبداع. في الأكثر مناطق مختلفة. وفي هذه البلدية الجديدة ليس هناك حدود ولا قادة ولا سلطات. وعندما أتحدث عن الإنترنت، فأنا لا أتحدث حرفيًا عن الإنترنت، ولكني أتحدث عن الفرصة التي يوفرها الإنترنت. من السهل العثور على المعلومات، ومن السهل التنقل حول العالم، ومن السهل التواصل مع بعضنا البعض.
إلى المترجم: قل مرة أخرى "من السهل التواصل مع بعضكم البعض".
ويكرر المترجم: "للتواصل مع بعضكم البعض بسهولة".
التواصل هو البلدية. الإنترنت عبارة عن مجتمع، فهو يتصل. يمكنك الاتصال ببعضها البعض عبر الإنترنت. هذه بلدية حقيقية وعالمية. (وقفة) أراك غدا!

في حضرة الحقيقة. لقاءات وأسئلة وأجوبة، مساحة تندمج فيها الأسئلة مع الإجابات تفقد أهميتها ومعنىها. حضور. حب. مرح. 🙂 اقتباسات، كلمات من satsangs.

انظر من خلال الكلمات والجملة، وانظر إلى الحضور والصمت بين الكلمات.

عش بأناقة- إنه ببساطة أن تشعر بما تشعر به وتفعل ما يحدث، وأن تتبع الحياة نفسها، وتدفقها، دون صراع أو صراع. الشيء الوحيد الذي يريده الإنسان هو السعادة، والسعادة هي غياب الصراع، غياب الرغبات، إنها سلام الكائن، سلام الوجود. بعد العثور على السلام، يتم تنفيذ جميع الإجراءات بسلام، دون صراع. © آرثر سيتا أنت تنتظر حدوث شيء مميز. ليست هناك حاجة لحدوث أي شيء. لا يمكنك أن تحدث، أنت موجود بالفعل. في اكتشاف ساتسانغ يحدث. يكون الناس دائمًا سعداء جدًا عندما يكتشفون أنفسهم. في الشرق، يُطلق على السادة اسم المرآة - أنت فقط ترى نفسك. تحاول فهمه، وفقط لأنك لا ترى أحداً هناك غير نفسك، وفي هذا الشخص لا تقابل شخصًا آخر وليس لديك من تتشاجر معه، فأنت تقابل نفسك فيه فقط - يحدث الإدراك. أنت تفهم أنك وحدك موجود. في تلك اللحظة يختفي الشخص، يختفي الباحث، يختفي البحث، لكن تجد من كان يبحث. وهذه هي السعادة الحقيقية في الحقيقة... هذه هي السعادة الحقيقية الوحيدة في جوهرها. © آرثر سيتا

يمكن العثور على موقع Arthur Sita وجدول اجتماعات satsangs والاجتماعات على الموقع الإلكتروني: www.artursita.ru

المصور: زينيا إيفانشينكو www.jenny.dp.ua

مقالات مماثلة: