ما هي الوصايا العشر؟ وصايا الله العشر
أعطى الله وصايا العهد القديم العشر (الوصايا العشر) على جبل سيناء من خلال موسى للشعب اليهودي عندما كان عائداً من مصر إلى أرض كنعان، على لوحين حجريين (أو لوحين). الوصايا الأربع الأولى تتضمن واجبات محبة الله، والست الأخيرة تتضمن واجبات محبة الجار (أي جميع الناس).
يحتاج كل مسيحي حقيقي إلى معرفة الوصايا العشر لشريعة الله وفحص حياته بها كل يوم. إذا لم نفعل أي شيء يتعارض مع وصايا الله خلال النهار، فعلينا أن نشكر الله ونصلي إليه ليمنحنا القوة حتى لا نخطئ في المستقبل؛ إذا تبين أننا انتهكنا الوصايا بطريقة ما، فعلينا أن نتوب إلى الرب توبة صادقة ونصلي إليه ليغفر خطايانا.
1. أنا الرب إلهك. بحيث لا يكون لك آلهة أخرى غيري
بهذه الوصية يشير الرب الإله إلى الإنسان نفسه، ولذلك يأمره أن يعرفه ويكرمه، كما هو موضح في الكتاب المقدس: ألا يعبد ولا يخدم أحدًا سوى واحده كإله.
2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تنحني لهم ولا تخدمهم
هذه الوصية تدين عبدة الأوثان، أي. عبادة أي مخلوق باعتباره الإله الحقيقي. علاوة على ذلك، لا يزال هناك مشركون اليوم، بين أولئك الذين لا يعتبرون أنفسهم كذلك، وحتى بين المسيحيين. بعد كل شيء، عبدة الأوثان وأولئك الذين يضحون بكل شيء من أجل المال، من أجل المجد الشخصي، من أجل الخمر، لإرضاء البطن أو غيرها من الملذات. كل هذا خيانة لله، واستبدال الهدف الحقيقيكاذبة، خضوع الكل للخاص، والأعلى للأدنى.
3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا
الوصية الثالثة تحمي أساس تواصلنا مع الله – الصلاة. بكلمته، خلق الله العالم؛ وكلمة الله المتجسد، أصبح مخلصنا. لذلك، فإن كلمتنا (في نهاية المطاف، نحن صورة الله) لها قوة عظيمة. يجب علينا أن ننطق بعناية كل كلمة، وخاصة اسم الله، الذي كشفه لنا الله نفسه. ولا يجوز استخدامه إلا للصلاة والبركة والموعظة. ومن خلال نطق اسم الله عبثا، فإننا نضعف قدرتنا على التواصل مع الله. لا تنطق بسم الله في الأحاديث الفارغة والعبثية، ولا سيما لا تستخدمه لتأكيد أي كذبة.
4. اذكر يوم السبت وقدسه. اعمل ستة أيام واعمل كل عملك فيها، واليوم السابع هو سبت للرب إلهك
في العهد القديمكان السبت صورة لراحة الله بعد خلق العالم، أو غير ذلك، لحياته الإلهية الداخلية، وبالتالي صورة للحياة الروحية (التأملية) العليا للإنسان، والتي دعا إليها راحة السبت. بالنسبة للمسيحيين اليوم، يوم الرب هو الأحد؛ في ذكرى قيامة المسيح. الشيء نفسه ينطبق على أيام العطل: الأيام الحمراء تقويم الكنيسة- هذه أيام الصلاة وقراءة كلمة الله والإفخارستيا. تم طرد المسيحيين الأوائل من الكنيسة إذا لم يتناولوا الشركة في يومي الأحد على التوالي.
5. أكرم أباك وأمك ليكون خيرا لك ولكي تطول أيامك على الأرض.
هذه دعوة ليس فقط إلى محبة الوالدين، ولكنها أيضًا مؤشر على الحب لكل شخص. لكي تتعلم أن تحب الجميع، عليك أولاً أن تحبهم. من هو الأقرب إلينا. النموذج الأولي للمحبة الكاملة هو محبة الرب يسوع المسيح لأبيه السماوي. بر الوالدين والاهتمام بنصائحهما أساس الثقافة. إن عدم احترامهم (الذي جسده حام الابن الثاني لنوح) هو بداية انهيار أي مجتمع بشري وابتعاده عن الكنيسة.
6. لا تقتل
القتل هو النقيض التام للحب. الحب يعني الرغبة في ملء كل خير للمحبوب، وقبل كل شيء، ملء الحياة، وبالتالي الوجود الأبدي. والقتل هو أيضاً انتحار، لأنه يدمر أساس الحياة - الحب - في قلب القاتل.
7. لا تزن
المخالفة المباشرة لهذه الوصية هي أي اتحاد خارج نطاق الزواج بين رجل وامرأة، ولكن أي إفراط شهواني وأي عمل يساهم في ذلك يعتبر مخالفة لها. لا ترضي الجسد.
8. لا تسرق
تحرم هذه الوصية سرقة أو الاستيلاء بأي شكل من الأشكال على ما هو للغير. مثل الاسم، يمكن أن تكون الملكية رمزًا للشخص نفسه. فمن الممكن أن تلمس جوانب عميقة جدًا من شخصية الشخص المسروق، مما يتسبب في ضرر معنوي حقيقي. بحسب تعاليم القديس كاسيان الروماني، الملكية ليست خيرًا ولا شرًا، بل يمكن أن تصبح خيرًا أو شرًا.
9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.
تحرم هذه الوصية شهادة الزور على القريب، وكذلك كل كذب آخر، بما في ذلك القذف الغائب واللوم غير العادل والنميمة.
10. لا تشته امرأة قريبك، لا تشته بيت قريبك، ولا حقله، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا من مواشيه، ولا شيئا مما لقريبك .
في الوصايا السابقة، كان ممنوعًا إيذاء القريب بفعل أو قول، لكن هذه الوصية تحرم أيضًا أي فكر نجس ضد شرف وممتلكات القريب. الحسد هو الخطيئة الرئيسية ضد هذه الوصية.
القديس نيقولاوس الصربي
يعد الأسقف نيكولاي (فيليميروفيتش) حقًا أكبر اسم في الأدب الروحي الصربي في القرن العشرين، وربما ليس فقط في القرن العشرين. منذ زمن القديس سافا الصربي، لم يكن هناك مثل هذا الواعظ الملهم والعميق واللاهوتي والكاتب الروحي بين الشعب الصربي.
في كلمات فلاديكا نيكولاس البسيطة والمفهومة، والتي يفهمها كل قارئ مفكر، يتم الكشف عن النظرة الأرثوذكسية الحقيقية للعالم، والتي تسعى إليها العديد من النفوس بحماس في عصرنا.
كان القديس مرتبطًا بروسيا بشعور بالحب العميق والصادق. درس في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية وسافر كثيرًا في جميع أنحاء روسيا. ترك الحج إلى الأضرحة الروسية علامة لا تمحى على روحه وفتح له الكثير في حياته الروحية. منذ ذلك الحين، لم ينظر إليه أي بلد في العالم بمثل هذا الدفء والحب مثل روسيا. لسوء الحظ، فإن عمل الأسقف الصربي نيكولاس - اللاهوتي والفيلسوف والدكتوراه الفخرية في العديد من الجامعات العالمية المرموقة - بعيد عن أن يكون معروفًا بالكامل في بلدنا.
على أمل أن تحظى أعماله قريبًا بمترجميها وتعوض هذا الغياب المؤسف وغير العادل للأدب الروحي الصربي في خزانة الحكمة الروسية، أيها القراء الأعزاء، نلفت انتباهكم إلى أحد أعمال القديس - " وصايا الله العشر"، والتي تنشر لأول مرة بالترجمة الروسية.
وصايا الله العشر
محتوى:الوصية الأولى
أنا الرب إلهك، وليس هناك آلهة أخرى غيري.
وهذا يعني: أن هناك إلهاً واحداً، وليس هناك آلهة أخرى سواه وحده. وهو الله العلي القدير الحكيم الطيب. منه جاءت الخليقة كلها، به تحيا وإليه ترجع. إنه الإله القدوس القدير والخالد، غير المتغير، المسالم، الذي لا بداية له ولا نهاية. ليس لديه حاجة أو عدم الرضا عن أي شيء. الكل يصعد إليه أضواء لا تعد ولا تحصى(إن الملائكة الذين يقفون أمام عرش الله كثيراً ما يُدعون الأضواء الإلهية. عددهم لا يحصى) ويتحركون حوله. إنه يستقر بينهم مثل محور ثابت في عجلة. يبقى المحور وتدور العجلة. الله لديه كل القوة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقوة النور والماء والهواء والحجر هي قوة الله. إن القوة التي تجعل النملة تزحف، والسمكة تسبح، والطير يطير، هي قوة الله. القوة التي تجعل البذور تنمو، والعشب يتنفس، والناس يعيشون هي قوة الله. كل القوة هي ملك لله، وكل مخلوق يستمد قوته من الله. الله يعطي كل إنسان بقدر ما يريد ويأخذه عندما يريد. لذلك، عندما تبحث عن القوة، ابحث عنها فقط من الله، لأن الله مصدر حي و قوة عظيمة، وليس له مصدر آخر غيره. الحكمة كلها في اللهوليس هناك حكمة ولا أدنى معرفة خارج الله. كل ما خلقه الله خلقه، وقد وضع الله شيئاً من حكمته في كل خليقة. لذلك، أيها الأخ، لكي لا تخطئ أمام الله، لا تظن أن الله أعطى الحكمة للإنسان فقط. إن الحصان، والنحلة، والذبابة، والسنونو، واللقلق، والشجرة، والحجر، والماء، والهواء، والنار، والريح لها حكمة. حكمة الله ثابتة في كل شيء، ولا يمكن أن يوجد شيء بدونها. لذلك عندما تطلب الحكمة فلا تطلبها إلا من الله، لأن الله هو مصدر الحياة العظيمة، ولا مصدر سواه.
الخير كله في الله .ولهذا قال المسيح: "ليس أحد صالحاً إلا الله وحده". صلاحه يكمن في رحمته وحلمه ومغفرته للخطاة. لقد استثمر الله صلاحه في كل خليقة. ولذلك فإن كل خليقة الله فيها صلاح الله. فحتى الشيطان يمتلكها، فبفضلها يتمنى لنفسه الخير وليس الشر. ولكن من غبائه يريد أن يحقق الخير بالشر، أي أنه يظن أنه بإحداث الشر لجميع مخلوقات الله يستطيع أن يفعل الخير لنفسه.
آه، ما أعظم صلاح الله المنسكب في كل خليقة الله: في الحجر، في النبات، في الحيوانات، في النار، في الماء، في الهواء، في الريح. كل ذلك يأتي من الله، الذي لا بداية له ولا ينضب، والمصدر العظيم لكل فضيلة. وعندما تريد أن تنمو في الفضيلة، فلا تبحث عنها في أي مكان سوى الله. فهو وحده لديه ما تحتاجه بوفرة. ولهذا يوصينا الرب: "لا يمكن أن يكون لك آلهة أخرى غيري".
ولماذا تحتاج إلى آلهة أخرى إذا كان إلهك هو الرب عز وجل؟ إذا كان لك إلهان فاعلم أن أحدهما هو الشيطان. لكن لا يمكنك أن تخدم الله والشيطان معًا، تمامًا كما لا يستطيع ثور واحد أن يحرث حقلين في نفس الوقت، ولا يمكن لشمعة واحدة أن تشتعل في منزلين في نفس الوقت. الثور لا يحتاج إلى مالكين، لأنهما سيمزقانه. الغابة لا تحتاج إلى شمسين، لأنها سوف تحترق. النملة لا تحتاج إلى قطرتين من الماء لأنها ستغرق فيهما. لا يحتاج الطفل إلى أمّتين، لأنه سيُترك دون مراقبة. ولست بحاجة إلى إلهين، لأنك لن تكون أكثر ثراءً، بل أكثر فقراً. لأنه كلما زاد عدد الآلهة، كلما ضعفت. إذا كان لديك عدد من الآلهة مثل الناس، فإن آلهتك ستكون كذلك أضعف من الناسوإذا كان فيك عدد النملة كانوا ضعفاء مثل النمل. لذا، أكرم هذه الآلهة العديدة كأنها لا شيء، وأخذ مكنسة، وامسحهم على عتبة منزلك. أنت نفسك ابق مع ربك الواحد، إله الجنود، الذي له كل القدرة، وكل الحكمة، وكل اللطف، الذي لا ينفصل ولا ينضب ولا ينتهي. أكرموه وحده واعبدوه وخافوه. يا إلهي! أنت تمتلك مخلوقات لا تعد ولا تحصى، ولكن أنا، خلقك، لا يمكن أن يكون لي إله غيرك وحدك. أغنية Dear God! أبعد كل أفكاري وأحلامي الفارغة عن الآلهة الأخرى. طهر نفسي وقدسها ووسعها وأسكن فيها كالملك في حجرته. قوّني وعلمني وصححني وجددني، أيها الواحد الحق، المجد والبركات، الشاهق فوق كل الآلهة الباطلة، مثل جبل عالٍ فوق السهل.
الوصية الثانية
لا تصنع لك صنما ولا صورة ما. لا تعبدهم ولا تخدمهم.
وهذا يعني: لا تؤلهوا الخليقة، ولا تكرموها كخالق. إذا تسلقت جبلًا عاليًا وقابلت الرب الإله هناك، فلماذا تنظر إلى المستنقع الضحل عند سفح الجبل؟ إذا أراد الإنسان أن يرى الملك وبعد جهد كبير حصل على لقاء به، فهل ينظر في هذا اللقاء حوله وينظر إلى خدم الملك وأتباعه عن يمينه وشماله؟ ولا يستطيع أن يتصرف بهذه الطريقة إلا في حالتين: إما أنه لا يتحمل وجود الملك ويطلب الدعم ممن حوله؛ أو يرى أن الملك غير قادر على مساعدته، ويبحث عن راعي أقوى.
لماذا لا يستطيع الإنسان أن يتحمل حضور ملك الله؟ أليس هذا الملك أبوه؟ لماذا يخاف من لقاء والده؟ أكثر إنسانية! ألم يفكر الله فيك حتى قبل أن تولد؟ ألم يحفظك في نومك ويقظتك، حتى عندما لا تعلم؟ ألم يفكر فيك كل يوم أكثر مما تقلق على نفسك؟ فلماذا إذن تخاف منه؟ حقا خوفك هو الخوف من الخاطئ. الخطيئة دائما محفوفة بالخوف. إنه يخلق الخوف "حيث لا خوف"، حيث لا مكان له ولا لعواقبه. الخطية تصرف نظرك عن الملك إلى العبيد. وفي وسطهم، الخطيئة هي السيد نفسه، الذي يتغذى بين عبيده. ولكن يجب أن نتذكر أن الملك أرحم من العبيد. ولا نبتعد عن الملك الرحيم أبينا. فنظرة الملك تحرق الخطيئة فيك كما تحرق الشمس الميكروبات في الماء، ويصبح هذا الماء نقياً صالحاً للشرب.
أو ربما تظن أن الله لا يستطيع مساعدتك، فتلجأ إلى عباده. ولكن إذا كان الله لا يستطيع مساعدتك، فأقل من ذلك عباده. ففي نهاية المطاف، هم أنفسهم خليقة الله ويتوقعون المساعدة من الله. ما نوع المساعدة التي تتوقعها منهم؟ إذا كان العطشان لا يستطيع أن يشرب من نهر الجبل، فكيف يسكر بلعق قطرات الندى في المرج؟
من يؤله النحت أو اللوحة؟ الذي لم يعرف الفنان والنحات. أي شخص لا يعرف الله ولا يؤمن به محكوم عليه بتأليه الأشياء، لأن تأليه شيء ما هو طبيعة بشرية. إن الله مثل النحات، نحت الجبال والوديان، ونحت أجساد الحيوانات والنباتات، وهو مثل فنان أنيق، رسم المروج والحقول، والسحب والبحيرات. ومن يفهم كل هذا يمجد الله ويشكره كفنان ونحات عظيم، أما من لا يعرف ذلك فيضطر إلى عبادة تماثيل وصور الله فقط. إذا كرس الإنسان كل أفكاره وكل غيرته لعائلته ولا يريد أن يعرف إلا عائلته، فإن عائلته إله له. وهذا مرض النفس من النوع الأول.
إذا كرس الإنسان كل أفكاره وكل غيرته للذهب والفضة ولا يريد أن يعرف أي شيء آخر، فإن الذهب والفضة هما إلهه، الذي يسجد له ليلًا ونهارًا، حتى يجده ليلة الموت يفعل هذا ويفعل ذلك. يغطيه بظلمتها . وهذا مرض النفس من النوع الثاني.
فإذا وجه الإنسان كل أفكاره وكل غيرته ليكون الأول بين الجميع ويكون المسؤول مهما كان الثمن، فيمجده الجميع ويمدحونه، فإنه يعتبر نفسه الأفضل بين جميع الناس وأفضل الخلق، ذلك ليس له مثيل في السماء ولا على الأرض، فهذا الشخص هو إلهه، وهو مستعد لفعل أي شيء من أجله. وهذا مرض النفس من النوع الثالث.
من كتب اسم الله على ورق، أو على شجرة، أو على حجر، أو على الثلج، أو على الأرض، فأكرم هذه الورقة، وهذه الشجرة، وهذا الحجر، والثلج، والتراب من أجله. اسم الله الأقدس مكتوبا عليهم. لكن لا تؤله ما هو مكتوب عليه الاسم المقدس. أو عندما يكون لديك مادة يصور عليها وجه الله، فإنك تنحني له، ولكنك تعلم أنك لا تنحني للمادة، بل لله العظيم الحي، الذي تذكره الصورة. أو إذا رأيت في الليل عظمة نجوم السماء تسجد ولكن ليس لها خلق يدي الله بل للرب العلي أعلى نجوم السماء التي يذكرك به شعاعها . الرب الرحمن الرحيم! نحن نعترف بك ونعترف بك ونحمدك وحدك.
الوصية الثالثة
لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
ماذا؟ فهل هناك من يتجرأ على النطق باسم الرب الإله عز وجل الرهيب والغامض عبثًا؟ عندما يُنطق اسم الله في السماء، تنحني السماء خوفًا، وتتلألأ النجوم أكثر، ويغني رؤساء الملائكة والملائكة: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود، املأ السماء والأرض من مجدك". قديسي الله القديسون يسقطون على وجوههم. فكيف تتجرأ الشفاه البشرية على تذكر اسم الله الأقدس دون ارتعاش روحي، ودون تنهد عميق وشوق إلى الله؟ عندما يرقد الإنسان على فراش الموت، مهما كانت الأسماء التي يطلقها، فلا يمكن لأي منها أن يشجعه ويعيد إليه راحة البال. لكن اسم الرب يسوع المسيح، الذي ينطق مرة واحدة على الأقل، يمنح الشجاعة ويجلب السلام إلى روح الإنسان. فذكر هذا الاسم المعزّي يخفف من أنفاسه الأخيرة.
أكثر إنسانية!عندما تفقد الثقة في عائلتك وأصدقائك وتشعر بالوحدة في هذا العالم الذي لا نهاية له أو تتعب من رحلة طويلة وحيدًا، تذكر اسم الله، وسوف يصبح سندًا لذراعيك وساقيك المتعبة والثقيلة.
عالم! عندما تتعب من حل لغز صعب من ألغاز الطبيعة، وبعد أن استخدمت كل إمكانيات عقلك الصغير، لا تستطيع العثور على الإجابة الصحيحة، تذكر اسم الله، اسم العقل الأعلى، والنور سوف ينير روحك و سيتم حل اللغز.
يا اسم الله الأعظم!كم أنت كلي القدرة، كم أنت جميل، كم أنت لطيف! لتصمت شفتاي إلى الأبد إذا نطقتا بها باستهتار وقذارة وعبثًا.
كان أحد الصائغين، الذي يعمل في ورشته، يستخدم باستمرار اسم الله عبثًا: إما كقسم أو كقول. سمع أحد الحاج الذي كان يمر بهذه القرية هذه الكلمات وكان ساخطًا للغاية. نادى بصوت عالٍ السيد بالاسم حتى يخرج ويختبئ. وعندما خرج السيد إلى الخارج، وجد أنه لا يوجد أحد هناك. وتفاجأ بالعودة إلى ورشته وواصل العمل. وبعد فترة يناديه المتجول مرة أخرى، وعندما يخرج يتظاهر بأنه لم يتصل به على الإطلاق. صرخ السيد الغاضب جدًا في وجه المتجول: "هل تغريني أيها المتجول، أم أنك تمزح عندما يكون لدي الكثير من العمل لأقوم به، وتتصل بي، ثم تتظاهر بأنك لم تتصل؟" فيجيبه المتجول بسلام: «حقًا، عند الله الكثير المزيد من العملأكثر منك، فأنت دائمًا تذكره عبثًا، وتشعر بالإهانة مني لأنني صرفتك انتباهك. من لديه سبب أكثر للغضب - الله أم أنت الصائغ؟" فشعر السيد بالخجل. وعاد إلى ورشته ومنذ ذلك الحين أبقى فمه مغلقًا.
دع اسم الرب، مثل المصباح الذي لا ينطفئ، يتوهج باستمرار في نفوسنا، في أفكارنا وقلوبنا، لكن لا تلمس ألسنتنا في مناسبة تافهة ومهيبة. جاء طبيب إلى أحد المستشفيات ليمارس المهنة؛ تم منحه مساعدًا كان عليه أن يقضي معه وقتًا من الصباح إلى الليل في إجراء العمليات الجراحية وتضميد المرضى. كان لدى المساعد عادة الشتائم القذرة. ولم يدخر أحدا في تعبيراته. قسمه القذر لم يفلت حتى من إله الجنود. في أحد الأيام زار الطبيب صديق جاء من المدينة. دعا الطبيب صديقًا لحضور العملية. تم فتح خراج المريض. شعر الضيف بالمرض عندما رأى الجرح الرهيب الذي كان يتدفق منه القيح. بالإضافة إلى ذلك، استمر مساعد الطبيب في الشتائم القذرة. ولم يستطع الضيف أن يحتمل، فسأل: “كيف يمكنك الاستماع إلى هذه الكلمات الدنيئة والتجديفية؟” أجاب الطبيب: يا صديقي، أنا معتاد على أن هناك جروحاً متسخة وأن القيح يخرج من الجروح في كثير من الأحيان خراج قيحي، فيصبح القيح ظاهراً بسبب الجرح، ويمكن علاج هذا الخراج. ولكن يوجد في نفس الإنسان صديد، ولا يمكن اكتشافه إلا عندما يخرج من الفم. مساعدي، الذي يقسم بالتجديف، يكشف لنا الشر المتراكم الذي يتدفق من روحه مثل القيح من الجرح.
أيها الرحمن الرحيم، حتى الضفادع لا يوبخك، ولكن الإنسان يوبخك! لماذا يمتلك الضفدع حنجرة أفضل من الإنسان؟ أيها المريض، لماذا لا تجدف عليك الحيات، ولكن الإنسان يفعل ذلك؟ لماذا الثعبان أقرب إلى الملائكة من الإنسان؟ أيتها الجميلة، لماذا لا تتجه الريح التي تشد الأرض على شكل صليب، عبثًا إلى اسمك، بل الإنسان؟ لماذا الريح أكثر تقوى لله من الإنسان؟
يا اسم الله الأعظم، ما أعظمك وما أجملك وما أحلى! لتصمت شفتاي إلى الأبد إذا نطقتا بها باستهتار وقذارة وعبثًا.
الوصية الرابعة
ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك، أما اليوم السابع فهو يوم راحة تكرسه للرب إلهك.
وهذا يعني: خلق الرب العالم في ستة أيام، وفي اليوم السابع استراح من أعماله. ستة أيام تقع في الزمن، وبالتالي فهي عابرة ومضطربة، أما اليوم السابع فهو للأبدية، ولذلك فهو دائم وهادئ. إن خلق العالم هو ظهور الله في الوقت المناسب، لكن هذا لا يعني أنه لم يعد موجودًا في هذا الوقت في الأبدية. "هذا السر عظيم"، ومن غير اللائق أن نتحدث عنه بضجة. ويتطلب الصلاة والخشوع. لذلك، هذا السر ليس متاحًا للجميع، بل لمختاري الله فقط. مختاري الله هم في الزمان بالجسد، أما في أرواحهم فهم في النور الذي لا يدنى منه، حيث الخلود والسلام والنعيم. ولك يا أخي خير في العمل وبعد العمل خير في الراحة. ومن المفيد العمل، لأن الله بارك في العمل، ومن المفيد الراحة، لأن الله بارك في الراحة بعد العمل. ليكن عملك مبدعًا، بما أنك ابن للخالق، فلا تهدم، بل أبدع!
اعتبر عملك تعاونًا مع الله. وحينئذ لا تفعلون شرا بل خيرا. قبل أن تفعل أي شيء فكر: هل يباركك الله في هذا العمل أم لا؟ لأن الشيء الأكثر أهمية هو أن نتذكر أن الرب يفعل كل شيء؛ وما نحن إلا أنصاره. وإذا كان العمل الذي نبدأه مباركا، فعلينا أن نكمله دون أن ندخر جهدا. قلبك ورئتيك يعملان ليل نهار ولا يتعبان. لماذا لا تستطيع يديك العمل أيضاً؟ وكليتيك تعملان دون راحة ليلا ونهارا. لماذا لا يستطيع عقلك العمل أيضاً؟
في إحدى المدن عاش تاجر ثري وله ثلاثة أبناء. لقد كان تاجرًا مجتهدًا وحقق من خلال عمله ثروة ضخمة. وعندما سألوه لماذا يحتاج إلى كل هذا الخير وكل هذه الهموم، أجاب: "همي الوحيد هو أن يتم إعالة أبنائي وألا تكون لديهم نفس الهموم التي كانت لدى والدهم". عند سماع ذلك، أصبح أبناؤه كسالى للغاية لدرجة أنهم تركوا جميع الأنشطة، وبعد وفاة والدهم بدأوا في إنفاق الثروة المتراكمة. أرادت روح الأب أن ترى من العالم الآخر كيف يعيش أبناؤه المحبوبون دون متاعب وقلق. لقد سمح الله لهذه الروح أن تذهب إليها مسقط رأس. فتعود روح الأب إلى البيت وتقرع الباب، لكنها تفتح بعضًا منها شخص غريب. ثم سأل التاجر عن أبنائه، فأخبروه أن أبنائه في أشغال شاقة. إن عادة قضاء الوقت في حالة من السكر والتسلية دفعتهم أولاً إلى الفسق، ثم أدت إلى الخراب النهائي للمنزل والموت. فتنهد الأب بمرارة وقال: "ظننت أنني خلقت الجنة لأطفالي، لكنني بنفسي أرسلتهم إلى الجحيم". وسار الأب المذهول في جميع أنحاء المدينة مخاطبًا جميع الآباء: "لا تكن أيها الناس كما كنت. بسبب الحب الأعمى لأطفالي ، أرسلتهم شخصيًا إلى الجحيم الناري. لا تتركوا أيها الإخوة. " علمهم العمل واتركه لهم ميراثاً، ووزع بقية أموالك على الأيتام قبل وفاتك. ثروة عظيمة. تأكد من أن الشيطان، وليس الملاك الحارس، هو الذي يفرح أكثر بالميراث الغني. لأن الشيطان يصطاد الناس بسهولة وسرعة من خلال الثروة." لذلك اعمل وعلم أولادك العمل. وعندما تعمل لا تنظر إلى العمل فقط على أنه وسيلة لتحقيق الثراء. انظر في عملك الجمال والمتعة التي العمل يعطي على أنه نعمة من الله، واعلم أنك تحط من هذه النعمة إذا سعيت فقط فائدة ماديةمن العمل. فمثل هذا العمل الخالي من البركات لا ينفعنا ولا يأتي بأي نفع.
الراحة في اليوم السابع! كيفية الاسترخاء؟ واعلم أن الراحة إلا من الله وفي الله. لا يمكن العثور على الراحة الصالحة في أي مكان آخر في هذا العالم. لأن هذا العالم مضطرب مثل الدوامة. خصص بقية اليوم السابع حصريًا لله، وبعد ذلك يمكنك حقًا أن ترتاح وتمتلئ بقوة جديدة. وفي اليوم السابع، فكر في الله، وتحدث عن الله، واقرأ عن الله، واستمع عن الله وصلي إلى الله.
أحد الملحدين لم يحترم وصية الله بالاحتفال بيوم الأحد واستمر في العمل يوم السبت يوم الأحد. وفي يوم الأحد، عندما كانت القرية بأكملها تستريح، كان يعمل في الحقل مع ماشيته، التي لم يمنحها الراحة أيضًا. يوم الاربعاء الأسبوع المقبلكان مرهقًا تمامًا، وكانت ماشيته منهكة أيضًا. والآن، عندما كانت القرية بأكملها تعمل في الحقل، كان يرقد في المنزل في حالة من الإرهاق والغضب واليأس. أيها الإخوة، لا تقتدوا بهذا الملحد، حتى لا تفسد قوتكم وصحتكم وروحكم. فاعمل مع الله لنفسك ستة أيام بالحب والرضا والاجتهاد والخشوع، وخصص اليوم السابع كله لله. الحق أقول لكم من تجربتي أن العمل الصحيح والاحتفال الصحيح بيوم الأحد يروحن الإنسان ويجعله أصغر سناً ويجعله قوياً مرة أخرى بعد التعب الذي تحمله.
الوصية الخامسة
أكرم أباك وأمك، مباركا في الأرض ويطول عمرك.
هذا يعني: قبل أن تعرف شيئًا عن الرب الإله، عرف والديك عنه. وهذا يكفي للانحناء لهم والثناء والإكرام. انحني واشكر بكل احترام كل من عرف الخير الأعظم في هذا العالم قبلك. سافر أحد الشباب الهنود الأثرياء مع حاشيته عبر وادي هندو كوش. التقى في الوادي برجل عجوز يرعى الماعز. أحنى الرجل العجوز الفقير رأسه علامة على الاحترام وانحنى للشاب الغني. قفز الشاب بسرعة من فيله وسجد على الأرض أمام الرجل العجوز. فاندهش الشيخ من تصرف الشاب هذا، واستغرب جميع خدمه. قال الشاب: "أسجد لعينيك اللتين رأتا هذا النور قبل عيني، عمل يدي العلي، أسجد لشفتيك اللتين نطقتا باسمه القدوس أمام عيني، وأنا أسجد لقلبك". التي ارتعدت أمامي عند الاكتشاف البهيج لأب كل الناس على الأرض "ملك السماء ورب الجميع".
أكرم أباك وأمك، فإن طريقك منذ ولادتك إلى يومنا هذا مضمون بجهود والديك ومعاناتهم. لقد قبلوك حتى عندما ابتعد عنك جميع أصدقائك الضعفاء والنجسين. سوف يتقبلونك عندما يرفضك الجميع. وعندما يرميك الجميع بالحجارة، فإن والدتك سترمي الزهور البرية. الآب يقبلك، مع أنه يعرف كل عيوبك. لكن أصدقائك سيرفضونك، حتى لو كانوا يعرفون فقط فضائلك. واعلم أن الحنان الذي يستقبلك به والديك هو للرب الذي يقبل خليقته كأبنائه. مثلما يجعل المهماز الحصان يركض بشكل أسرع، فإن شعورك بالذنب تجاه والديك يجعلهما يهتمان بك أكثر.
اندفع رجل فظ وسيئ إلى والده وأعمى وغرس سكينًا في صدره. ويقول الأب لابنه وهو يحتضر: "نظف السكين من الدم بسرعة حتى لا يتم القبض عليك وإدانتك". في السهوب الروسية، قام أحد الابن الفاسد بربط والدته بعمود أمام خيمة، وفي الخيمة كان يشرب مع النساء والأصدقاء السيئين. صادفهم اللصوص، ورأوا الأم مقيدة، قالوا إن الأوغاد يجب أن يعاقبوا. لكن الأم مقيدةأعطى صوتًا وحذر الابن البائس من أنه في خطر. وهرب الابن لكن اللصوص جلدوا الأم بدلا من الابن.
يا بني، لا تفتخر بعلمك أمام أبيك غير العالم، فإن محبته أعظم من معرفتك.
ولولاه ما كان هناك أنت ولا علمك.
يا ابنتي، لا تفتخري بجمالك أمام أمك المنحنية، فقلبها أجمل من وجهك. أنت وجمالك أتيتما من رحمها الهزيلة. تعلموا، يا بنات، أن تكرموا والدكم، ومن خلال هذا تعلموا تكريم جميع الآباء الآخرين على وجه الأرض.
تدرب ليلًا ونهارًا، يا بني، على إكرام والدتك، لأنك بهذه الطريقة ستتعلم إكرام جميع الأمهات الأخريات على وجه الأرض. حقًا أيها الأطفال، من الخطأ أن تكرموا أباك وأمكم فقط، ولا تلاحظوا الآباء والأمهات الآخرين. إن احترامك لوالديك ضروري بالنسبة لك كمدرسة احترام لجميع الناس وجميع النساء اللاتي يلدن في الألم ويربين أطفالهن في المخاض والمعاناة. تذكر هذا وعش بهذه الوصية حتى يباركك الله على الأرض.
الوصية السادسة
لا تقتل.
وهذا يعني: أن الله يعطي الحياة من حياته لكل خليقة، لجميع الكائنات المخلوقة. الحياة هي أثمن ممتلكات الله، ومن ثم، فإن من يجرؤ على التعدي على حياة شخص ما، يجرؤ على مهاجمة ممتلكات الله الثمينة – حياة الله ذاتها. جميعنا الذين نعيش اليوم هم حاملون مؤقتون لحياة الله داخل أنفسنا، وأوصياء على ممتلكات الله الثمينة. لذلك، لا نجرؤ ولا نستطيع أن ندمر حياة الله المستعارة هذه في أنفسنا وفي الآخرين. وهذا يعني: أولاً- ليس لدينا الحق في القتل؛ ثانية- لا يمكننا أن نقتل الحياة.
صنع أحد الخزاف مزهرية من الطين، وعندما كسرها الإهمال، انزعج الخزاف بشدة وطالب بالتعويض عن الخسارة. الإنسان أيضًا مصنوع من نفس المادة الرخيصة التي تصنع منها المزهرية، ولكن ما هو ثمين فيه هو أن الإنسان له نفس تشكل الإنسان من الداخل، وروح الله الذي يعطي الحياة للروح.
لذا، لا يحق للأب ولا الأم أن يقتلوا حياة أطفالهملأنه ليس الوالدان هما من يهب الحياة للولد، بل الله من خلال الوالدين. الوالدان هما إناء يعجن فيه الله الحياة، وتنور فيه يخبز الله خبز الحياة. لكن الآباء لا يمنحون الحياة، وبالتالي، لأنهم لا يعطون، فهذا يعني أنه ليس لديهم الحق في أخذها. إذا كان الآباء الذين يعملون بجد ويهتمون بأطفالهم ويقلقون عليهم ليس لهم الحق في إنهاء حياتهم، فكيف يمكن لأولئك الذين التقوا بأطفال هؤلاء الآباء بالصدفة في هذا العالم أن يكون لهم هذا الحق؟
في أمريكا، في مدينة شيكاغو، عاش جاران. وطمع أحدهم في مال جاره، فتسلل ليلاً وقطع رأسه. ثم أخذ كل أمواله ووضعها في محفظته وعاد إلى منزله. وحالما خرج رأى جاراً مقتولاً كان يسير نحوه. فقط بدلاً من الرأس المقطوع، كان لدى الجار رأس قاتل. في حالة رعب، عبر القاتل إلى الجانب الآخر من الشارع وركض دون أن ينظر إلى الوراء، لكن الجار الذي وضع رأس القاتل على كتفيه وجد نفسه مرة أخرى أمام العداء وسار نحوه. القاتل، غارق في العرق البارد، وصل بطريقة أو بأخرى إلى منزله ولم ينم في تلك الليلة الرهيبة. لكن في الليلة التالية رأى جاره مرة أخرى أمامه ورأسه على كتفيه. وهذا حدث كل ليلة. ثم أخذ القاتل الأموال المسروقة وألقاها في النهر. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وكانت جارته تظهر له كل ليلة. استسلم القاتل للمحكمة واعترف بذنبه وأُرسل إلى الأشغال الشاقة. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وفي السجن كان القاتل يرى جاره كل ليلة ورأسه على كتفيه. في النهاية، توسل إلى كاهن عجوز أن يصلي من أجله، الخاطئ، إلى الله ويسمح له بالتواصل. أجاب الكاهن أنه يجب عليه التوبة قبل المناولة. فأجاب بأنه تاب من قتل جاره. قال له الكاهن: "هذا ليس كل شيء، أنت لا تستطيع أن تفهم وتعترف بأن حياة جارك هي حياتك". الحياة الخاصة. وبقتله قتلت نفسك. ولهذا ترى رأسك المقطوع على جثة الرجل المقتول. وبهذا يعطيك الله علامة على أن حياتك، وحياة قريبك، وكل حياة الإنسان معًا هي نفس الحياة. لقد فهم المحكوم عليه هذا. كما أنه فهم واعترف بكل شيء آخر. ثم صلى إلى الله وتناول. وبعد ذلك كفت روح القتيل عن مطاردته، بل ظل يقضي أيامًا ولياليًا في التوبة والصلاة وأخبر جميع المدانين الآخرين بالمعجزة التي نزلت عليه، وهي أن الإنسان لا يستطيع أن يقتل إنسانًا آخر دون أن يقتله. قتل نفسه.
أيها الإخوة، ما أفظع عواقب القتل. ولو أمكن وصفهم لجميع الناس، فلن يكون هناك من يرفع يده على حياة شخص آخر.
يوقظ الله ضمير القاتل ويغيظه، فيأكله ضميره من الداخل كما تأكل الدودة شجرة. يضرب الرجل ويزمجر وينبح مثل لبؤة مجنونة. لا ليلا ولا نهارا، ليس للتعيس سلام، لا في الجبال، ولا في الحقل، لا في هذه الحياة، ولا بعد القبر. خير للإنسان لو فتحوا جمجمته فاستقر فيه سرب من النحل ولسعه من الداخل، من أن يفعل ضميره النجس المجرم بنفسه.
لذلك، أيها الإخوة، أوصى الله الناس من أجل سلامهم وسعادتهم: "لا تقتل!" أيها الرب اللطيف، ما أحلى كل وصيتك كأنها طازجة الحليب المغذي. أيها الرب القدير، خلص عبدك من الأعمال الشريرة والضمير المنتقم، لكي أمجدك وأسبحك إلى أبد الآبدين. آمين.
الوصية السابعة
لا ترتكب الزنا.
وهذا يعني: لا يمكنك أن تقيم علاقة غير شرعية مع امرأة. حقًا إن الحيوانات أكثر طاعة لهذه الوصية من كثير من الناس. فالحيوانات تدخل في اتصال مع بعضها البعض في نفس الوقت تمامًا وكما حددها الخالق لها مسبقًا. وكثير من الناس لا يدركون الوقت ولا الترتيب في العلاقات بين الرجل والمرأة. لقد تبلدت أذهانهم بالزنا، حتى أنهم لا يميزون العلاقة الشرعية مع المرأة من العلاقة غير الشرعية، كما أن المريض لا يميز المالح من الحامض. لذلك، يمكنك غالبًا أن تسمع الزاني يبرر خطيئته، لأنه لا يهتم على الإطلاق سواء كانت زوجته أو زوجة شخص آخر، أو الوقت المناسب أو الوقت الخطأ، لا يهم. كما لو أن المريض يقول، عندما يضعون الملح في فمه لأول مرة، ثم الفلفل، ثم السكر: "كل هذا لذيذ على حد سواء، هذه الأشياء نفسها، بنفس الطعم". لو كان الأمر على حاله، سواء كنت تعيش بالناموس أو بلا ناموس، لما أوصى الله شعب إسرائيل من خلال موسى: "لا تزن". الزنا يدمر الإنسان جسديا وعقليا.عادة ما يتم ملتوية الزناة مثل القوس من القيثارة، وقبل الشيخوخة ينهون حياتهم بالجروح والعذاب والجنون. إن أفظع وأخس الأمراض التي يعرفها العلم هي الأمراض التي تنتشر بأعداد كبيرة عن طريق زنا الإنسان. إن جسد الزاني يعاني من المرض باستمرار، مثل البركة النتنة، التي يهرب منها الجميع بأنف مقروص واشمئزاز كبير. لكن لو انتهى الشر مع من ارتكب هذا الشر لكان الأمر أقل فظاعة. ولكن يصبح الأمر فظيعًا عندما تعتقد أن أبناء الزناة يرثون أمراض والديهم: الأبناء والبنات، وحتى الأحفاد وأحفاد الأحفاد. إن أمراض الزنا هي آفة على الناس مثل دودة الفيلوكسيرا التي تصيب العنب. وبسبب هذه الأمراض، تتدهور البشرية وتتدهور، والأهم من ذلك كله أنها تعاني من هذه الأمراض أكثر من أي مرض آخر.
مظهرهم فظيع للغاية عندما نفكر في تلك العذابات الجسدية والقبح وتعفن الجسم وتفككه من الأمراض الضالة. لكن مظهرهم يصبح أكثر فظاعة، إلى حد الحمى العصبية، عندما نرى كيف ينمو الرجس الروحي من التشوه الجسدي، كنتيجة لهذا الشر المسرف. لذلك، أيها الإخوة، فإن الله، الذي يعرف كل شيء ويتنبأ بكل شيء، أعطى وصية ضد الزنا، ضد الزنا، ضد العلاقات خارج نطاق الزواج بين الناس. يجب على الشباب بشكل خاص أن يختبئوا ويختبئوا من هذا الشر منذ ذلك الحين أفعى سامة. لأن الأمة التي يسلم فيها الشباب أنفسهم للفجور والحياة الجسدية غير القانونية ليس لها مستقبل. بمرور الوقت، سيكون لدى هؤلاء الأشخاص جيل من الأشخاص الضعفاء حتى يتم القبض عليهم من قبل أشخاص أكثر صحة، والذين سيخضعون لهم بسهولة. من ليس غبيا يستطيع القراءة التاريخ القديمالشعوب ومن هذا تعلم ماذا العقوبات الرهيبةيصيب القبائل والشعوب الزانية.
يصف الكتاب المقدس نهاية مدينتي سدوم وعمورة، حيث لم يوجد حتى عشرة أبرار وأطهار. ولهذا أرسل الله عليهم وابلًا من النار والكبريت، حتى سُورت المدينتان معًا كما في القبر.
في جنوب إيطاليا، لا يزال هناك مكان يسمى بومبي، التي كانت ذات يوم مدينة غنية وفاخرة، ولكنها الآن أطلال بائسة حيث يتجمع الناس ويتنهدون في خوف ورعب. باختصار، كان تاريخ بومبي كما يلي: جلبت الثروة هذه المدينة إلى مثل هذه الحياة غير الأخلاقية والإسراف، والتي لا يمكن تذكرها منذ خلق العالم. وجاء عليه عقاب الله فجأة. وفي أحد الأيام، انفتح جبل فيزوف بالقرب من بومبي وثار بركان من هناك، وغطت الحمم النارية بالرماد والحجارة مدينة بومبي بكل سكانها، كما تغطّي الموتى في القبور. أعانكم الله القدير أيها الإخوة على أن لا تضلوا ولا تدوسوا زلقا و طريق خطيرالزنا. أتمنى أن يساعدك ملاكك الحارس في الحفاظ على السلام والحب في منزلك. فلتعلّم والدة الإله أبناءكم وبناتكم عفتها الإلهية، حتى لا تتلطخ أجسادهم وأرواحهم بالخطيئة، بل تكون نقية ومشرقة، لكي يكون الروح القدس معهم، يعلّمهم ويغنيهم فقط بما هو موجود. الإلهي، ما هو من الله.
الوصية الثامنة
لا تسرق.
وهذا يعني: لا تؤذي أخاك بالتعدي على ماله. فلا تعامله معاملة الثعالب والفئران إذا كنت تعتبر نفسك أعظم من الحيوانات. الثعلب يسرق وهو لا يعرف قانون السرقة، والفأر يقضم الحظيرة وهو لا يعلم أنه يؤذي أحداً. يعرف كل من الثعلب والفأر احتياجاتهما الخاصة فقط، لكنهما لا يفهمان خسارة الآخرين. لم يُعطى لهم أن يعرفوا هذا، بل أُعطي لكم. ولذلك لا يغفر لك ما يغفر له الفأر والثعلب. يجب أن تكون مصلحتك دائمًا أقل من القانون، ويجب ألا تضر مصلحتك بأخيك. أخي، لا يسرق إلا من لا يعرف، أي من لا يعرف الحقيقتين التاليتين.
الحقيقة الأولى- الشيء الذي لا يستطيع الإنسان سرقته، وآخر- أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة.
كيف يكون هذا ممكنا؟ - كثير من الناس الذين لا يعرفون سوف يسألون ويفاجأون. وإليك الطريقة: كوننا لديه عيون كثيرة. إنها حقًا مليئة بالعيون، مثل شجرة البرقوق ذات الزهور البيضاء أثناء الإزهار. يرى الناس ويشعرون بعدد معين من هذه العيون، ولكن كمية كبيرةإنهم لا يرون أو حتى يعرفون عن وجودهم. بادئ ذي بدء، الشمس هي أول عين سماوية، وكذلك النجوم. ولكن إلى جانب الشمس والنجوم، هناك أيضا الملايين والملايين من الأرواح ذات العيون المتعددة، والتي، دون أن تغمض أعينها، تشاهد ما يحدث في كل سنتيمتر من الأرض. فكيف يمكن للسارق أن يسرق دون أن يرى أحد، ودون أن ينكشف؟ لا يمكنك وضع يدك في جيبك دون أن يرى ذلك الكثير من الشهود. ناهيك عن أن لديك الفرصة لوضع يدك في جيب شخص آخر دون إثارة قلق الملايين من القوى العليا؛ وهذه هي الحقيقة الأولى.
والحقيقة الأخرى هي أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة. لأنه ما الفائدة إذا رأته عيون كثيرة وتم اكتشاف السرقة؟ وعندما تكتشف السرقة ويتم التعرف على السارق، يبقى اسم "اللص" عليه حتى وفاته بين جيرانه. هناك آلاف الطرق التي تكشف بها القوى السماوية اللص.
وفي إحدى المدن العربية كان التاجر الظالم إسماعيل يتاجر. في كل مرة كان يزن فيها منتجًا ما للعملاء، كان دائمًا ينقص وزنه ببضعة جرامات. وبسبب هذا الخداع زادت ثروته بشكل كبير. لكن أطفاله كانوا مرضى، وأنفق الكثير على الأطباء والدواء. وكلما أنفق أكثر على علاج الأطفال، حصل مرة أخرى على المزيد من عملائه عن طريق الخداع. لكن ما سرقه من زبائنه سلبه مرض أبنائه.
في أحد الأيام، عندما كان إسماعيل في متجره وكان قلقًا جدًا على أطفاله، انفتحت السماء للحظة. رفع عينيه إلى السماء ورأى أن شيئًا غير عادي يحدث هناك. تقف الملائكة حول ميزان ضخم يقيسون عليه كل النعم التي يمنحها الله للناس. لقد جاء الدور على عائلة إسماعيل، ويرى إسماعيل كيف أن الملائكة، الذين يمنحون الصحة لأولاده، يضعون في كأس الصحة أقل من اللازم، وبدلاً من ذلك يضعون وزناً في الميزان. فغضب إسماعيل وأراد الصراخ بسخط على الملائكة، لكن أحدهم التفت إليه وقال: لماذا أنت غاضب؟ هذا الإجراء صحيح؟ وهكذا نفعل." صدم إسماعيل من الجواب وبدأ يتوب بمرارة من خطيئته الجسيمة. ومنذ ذلك الوقت، بدأ إسماعيل ليس فقط في الوزن الصحيح، بل أيضًا في العطاء بلا حدود. وتعافى أبناؤه.
هكذا أيها الإخوة، الشيء المسروق دائما يذكر الإنسان بأنه مسروق وليس له.
سرق شاب ساعة ولبسها لمدة شهر تقريبًا. وبعد مرور شهر، أعاد الساعة إلى صاحبها، واعترف بجريمته، وأخبره أنه في كل مرة يخرج الساعة من جيبه ويريد معرفة الوقت، يسمع صوتها يدق: “نحن لسنا لصك؛ ".
يعلم الرب الإله أن السرقة تجعلهما غير سعيدين. ومن سرق ومن سرق منه. وحتى لا يكون الناس، أبناؤه، غير سعداء، أعطى الرب الحكيم هذه الوصية: لا تسرق.
نشكرك أيها الرب الإله على هذه الوصية التي نحتاجها بشدة من أجل سلامنا وسعادتنا.
الوصية التاسعة
لا تشهد الزور.
وهذا يعني: لا تكذب على نفسك أو على الآخرين. عندما تكذب على نفسك فاعلم أنك تكذب. عندما تكذب على شخص آخر، فهو يعلم أيضًا أنك تكذب عليه. عندما تتعالى وتتباهى أمام الناس، لا يعلم الناس، لكنك أنت نفسك تعلم أنك تعطي معلومات كاذبة عن نفسك. إذا كنت تكرر باستمرار بعض الأكاذيب عن نفسك، فسيظل الناس يعرفون أنك تكذب. يمكنك أنت بنفسك أن تبدأ في تصديق أكاذيبك، ويمكن أن تصبح الكذبة حقيقة بالنسبة لك. وسوف تعتاد على الكذب، كما يعتاد الأعمى على الظلام. عندما تكذب على شخص آخر، فهذا الشخص يعرف أنك تكذب. هذا هو الشاهد الأول ضدك. وأنت نفسك تعلم أنك تكذب عليه. وهكذا أنت نفسك شاهد ثانٍ على نفسك. والله الشاهد الثالث. واعلم أن أحد الشهود الثلاثة سوف يدينك أمام العالم أجمع. هكذا يوبخ الله شهادة الزور على القريب.
في إحدى القرى عاش جاران، لوكا وإيليا. وكان لوقا غاضباً من إيليا لأن إيليا كان أكثر نجاحاً من لوقا الذي كان سكيراً وكسولاً. أعلن لوقا، الذي عانى من الحسد، في المحكمة أن إيليا تكلم بخطابات تجديف ضد الملك. دافع إيليا عن نفسه قدر استطاعته، وأخيرًا لوح بيده وقال: "ليكشف الله نفسه عن كذبكم علي". لكن المحكمة حكمت على إيليا بالسجن، وعاد لوقا إلى بيته. عندما كان بالفعل قريبا من المنزل، سمع فجأة البكاء في المنزل. أصبح لوقا باردًا تمامًا، وهو يتذكر كلمات إيليا. عند دخوله المنزل شعر بالرعب. سقط والده العجوز في النار وأحرق عينيه ووجهه بالكامل. فلما رأى لوقا ذلك، صمت ولم يستطع أن يتكلم ولا يبكي. وفي الصباح ذهب إلى المحكمة باكراً واعترف بأنه قد افترى على إيليا. أطلق القضاة على الفور سراح إيليا، وعاقبوا لوقا بتهمة الحنث باليمين. وهكذا عانى لوقا من عقوبتين لخطيئة واحدة: خطيئة الله وخطيئة الإنسان.
ولكن هذه هي الطريقة التي يستطيع بها جارك أن يفضح شهادتك الزور.
في نيس عاش جزار اسمه أناتولي. لقد حصل على رشوة من تاجر ثري ولكن غير أمين للإدلاء بشهادة زور ضد جاره الذي كان اسمه إميل. يُزعم أن أناتولي رأى كيف قام إميل بسكب الكيروسين على منزل التاجر وإشعال النار فيه. وشهد أناتولي، كما تعلم، في المحاكمة. أدين إميل. وعندما قضى عقوبته، أقسم أنه سيثبت أن أناتولي كذب في المحكمة. كان إميل رجلاً مجتهدًا وسرعان ما حصل على ألف قطعة نقدية. قرر استخدام هذه الأموال لإجبار أناتولي على الاعتراف للجميع بالحنث باليمين. بادئ ذي بدء، وجد إميل أشخاصا مألوفين لدى Anatoly. اتفقت معهم على أنهم سيفعلون ما يلي: سيستدعون أناتولي لتناول العشاء في المساء، ويسقونه مشروبًا قويًا، ثم يخبرونه أنهم بحاجة إلى شاهد يشهد في المحاكمة ضد أحد أصحاب المنزل. المقهى، كما لو كان شريرًا ما. عندما تم إخبار أناتولي بهذه الخطة، وضعوا أمامه ألف قطعة ذهبية وسألوه عما إذا كان يمكنه العثور على شخص موثوق به يشهد بهذه الطريقة في المحكمة. أضاءت عيون أناتولي عندما رأى مثل هذه الكمية من الذهب أمامه، وأعلن على الفور أنه سيشارك هو نفسه في شهادة الزور. لكن هؤلاء الأشخاص أعربوا عن شكوكهم في قدرته على التحدث أثناء المحاكمة دون الخلط أو نسيان أي شيء. جادل أناتولي بحماس بأنه هو القادر. ويسألونه إذا كان لديه خبرة وإذا حاول القيام بذلك. دون أن يلاحظ أي فخ، اعترف لهم أناتولي بأنه قد دفع له رجل نبيل من قبل مقابل شهادة زور ضد إميل، ووفقًا لشهادته الكاذبة، حُكم على إميل بالأشغال الشاقة. عندما سمع الناس هذا، أخبروا إميل بكل شيء. في الصباح رفع إميل دعوى قضائية. حكم على أناتولي عمل شاق. وهكذا تفوقت حقيقة الله على المفتري أناتولي وأزالت شرف واسم الصديق إميل.
أيها الرب الإله الصديق، ما بئس الناس الذين لا يسمعون وصيتك المقدسة، ولا يسمرون قلوبهم وألسنتهم عليها. ساعدني أنا الخاطئ يا الله، حتى لا أخطئ إلى الحق. أنرني بحقك، يا يسوع ابن الله، وأحرق كل الأكاذيب في قلبي، كما يحرق البستاني أعشاش اليرقات على الأشجار المثمرة في البستان. آمين.
الوصية العاشرة
لا تطمع في شيء يخص الآخرين.
وهذا يعني: بمجرد رغبتك، وقعت بالفعل في الخطيئة. السؤال هو: هل تريد الهروب بسرعة من الهاوية التي أوصلتك إليها رغبتك، أم تريد السقوط أكثر؟
الرغبة هي بذرة الخطيئة. وما العمل السيئ إلا حصاد البذرة التي زرعت ونمت.
تذكر الفرق بين وصية الله العاشرة هذه والوصايا التسع السابقة لها. في الوصايا التسع السابقة، يحذر الله الإنسان من فعل الخطية، متحدثًا عن حصاد الخطية. وفي هذه الوصية العاشرة يلفت الله الانتباه إلى أصل الخطية والتعدي، فيحذرك من أن تخطئ حتى مع رغبتك. وهكذا تصبح هذه الوصية جسراً يربط بين القديم و العهد الجديد. أولاً، أعطاه اللهمن خلال موسى، والثانية التي قدمها الله من خلال يسوع المسيح. لذلك، عندما نقرأ العهد الجديد للمسيح، يجب أن ننتبه إلى أن المسيح لا يأمر الناس بعدم القتل والسرقة بأيديهم، وعدم الزنا بأجسادهم، وعدم الكذب بشفاههم. إنه ينظر بعمق إلى قلب الإنسان، والنفس البشرية، ويأمر: لا تقتل في أفكارك، ولا تزن في قلبك، ولا تسرق في أفكارك، ولا تكذب في مشاعرك.
وهكذا فإن الوصية العاشرة هي انتقال إلى شريعة المسيح، التي هي أكثر روحانية وسموًا وتعقيدًا من شريعة موسى.
لا تشته ما هو لقريبك. لأنك عندما تشتهي فإنك تزرع بذرة الشر في قلبك، وهذه البذرة إذ سقطت تبدأ تنمو وتتوسع وتتفرع، وتدفع يديك إلى الخطية وأرجلك وعينيك وأعينك. لسانك، وجسدك كله. فالجسد أيها الإخوة هو العضو التنفيذي للنفس. فالجسد لا ينفذ إلا الأوامر التي تعطيه إياه الروح. ما تريده الروح يستطيع الجسد فعله وما لا تريده الروح لا يستطيع الجسد فعله.
استمع إلى نصيحتي الوحيدة. حاول تنفيذ وصية الله الأخيرة هذه، وسيكون من الأسهل عليك تحقيق جميع الوصايا الأخرى. صدقوني، أولئك الذين تمتلئ قلوبهم بالشهوات النجسة تُظلم نفوسهم كثيرًا، حتى أنهم يصبحون غير قادرين على الإيمان بالرب الإله، وبالتالي غير قادرين على العمل في وقت معين، والاحتفال بالأحد، وإكرام والديهم. حقا، هذا ينطبق على جميع الوصايا. إذا فشلت في الوفاء بواحدة على الأقل، فسوف تنتهك العشرة كلها.
غادر رجل صالح اسمه لوفرو قريته واستقر في الجبال حيث عاش في عزلة. حاول القضاء على كل الرغبات غير الضرورية من روحه. لعدة سنوات، فكر لوفرو في الله فقط، وصلى إلى الله وصام. وعندما عاد إلى القرية مرة أخرى، تعجب جميع زملائه القرويين من إشعاع قداسة لوفرا. وكان الجميع يعبدونه كرجل الله الصالح. وكان هناك شخص اسمه تاديا في تلك القرية، فغارت تاديا من لوفر. وأخبر زملائه القرويين أنه أيضًا يمكن أن يصبح مثل لوفرو. وتقاعد تاديا إلى الجبال وبدأ عمله الفذ بمفرده. وبعد شهر عاد تاديا إلى قريته. وعندما سأله رفاقه من أهل القرية: "ماذا فعلت خلال الشهر؟"، قال: "قتلت، وسرقت، وكذبت، وهاجمت الناس، وتفاخرت، وزنت، وارتكبت كل أنواع الفوضى". "كيف يمكن أن يكون ذلك، كنت هناك لوحدك؟" - "نعم، كنت وحيدًا في الجسد، ولكن في الروح والقلب كنت دائمًا بين الناس، وما لم أستطع فعله بيدي وقدمي ولساني وجسدي، فعلت كل هذا في روحي". والقلب."
وهكذا أيها الإخوة يستطيع الإنسان أن يخطئ بعيداً عن الناس وحده. لأنه إذا شخص سيءسيترك المجتمع البشري، ولن تتركه رغباته الخاطئة ورجسه الروحي وأفكاره النجسة. لذلك، أيها الإخوة، لنطلب من الله أن يساعدنا على إتمام وصيته الأخيرة. أطفئ يا الله جمرة كل رغبة خاطئة في قلوبنا قبل أن تنمو هذه الرغبة وتبدأ في خنقنا. ساعدنا يا رب أن نتعلم كل كلمات هذا القانون الأول، حتى نقبل به القانون العظيم والمجيد لابنك الوحيد يسوع المسيح، مخلصنا، الذي له معك ومع الحياة. معطيًا الروح القدس، كن مجدًا وتسبيحًا أبديًا، وترنمًا وعبادة، من جيل إلى جيل، ومن قرن إلى قرن، حتى نهاية العالم، وانتصار إشعاع مملكتك الأبدية على كل الممالك المعروفة والمرئية للعين البشرية. والعقول. آمين.
يجب على المرء أن يميز بين وصايا العهد القديم العشر التي أعطاها الله لموسى وكل شعب إسرائيل ووصايا الإنجيل الخاصة بالسعادة، والتي يوجد منها تسع. إن الوصايا العشر أُعطيت للناس على يد موسى في فجر تكوين الدين، لحمايتهم من الخطيئة، ولتحذيرهم من الخطر، بينما التطويبات المسيحية، الموصوفة في الموعظة على الجبلالمسيح، على مستوى مختلف قليلاً، فإنهم يرتبطون بحياة وتطور روحانيين أكثر. الوصايا المسيحية هي استمرار منطقي ولا تنكر الوصايا العشر بأي حال من الأحوال. اقرأ المزيد عن الوصايا المسيحية.
وصايا الله العشر هي قانون أعطاه الله بالإضافة إلى توجيهاته الأخلاقية الداخلية - الضمير. الوصايا العشر أعطاها الله لموسى، ومن خلاله للبشرية جمعاء على جبل سيناء، عندما كان شعب إسرائيل عائداً من السبي في مصر إلى أرض الموعد. الوصايا الأربع الأولى تنظم العلاقة بين الإنسان والله، والستة المتبقية - العلاقة بين الناس. تم وصف الوصايا العشر في الكتاب المقدس مرتين: في الفصل العشرين من الكتاب، وفي الفصل الخامس.
وصايا الله العشر باللغة الروسية.
كيف ومتى أعطى الله الوصايا العشر لموسى؟
أعطى الله موسى الوصايا العشر على جبل سيناء في اليوم الخمسين بعد الخروج من السبي المصري. الوضع في جبل سيناء موصوف في الكتاب المقدس:
... وفي اليوم الثالث، لما طلع الصباح، حدث رعد وبرق، وسحاب كثيف فوق جبل [سيناء]، وصوت بوق قوي جدًا... وكان جبل سيناء كله يدخن لأن الرب نزل عليه. فيه نار؛ وصعد منه دخان كدخان الأتون واهتز الجبل كله جدا. وأصبح صوت البوق أقوى وأقوى.. ()
كتب الله الوصايا العشر على ألواح حجرية وأعطاها لموسى. ومكث موسى في جبل سيناء أربعين يومًا أخرى، ثم نزل بعد ذلك إلى قومه. ويصف سفر التثنية أنه عندما نزل رأى شعبه يرقصون حول العجل الذهبي، وينسون الله ويخالفون إحدى الوصايا. كسر موسى بغضب الألواح التي تحتوي على الوصايا المكتوبة، لكن الله أمره بنحت ألواح جديدة لتحل محل الوصايا القديمة، التي كتب عليها الرب مرة أخرى الوصايا العشر.
10 وصايا - تفسير الوصايا.
- أنا الرب إلهك، وليس هناك آلهة أخرى غيري.
وبحسب الوصية الأولى، لا يوجد ولا يمكن أن يكون إله آخر أعظم منه. هذه مسلمة التوحيد. تقول الوصية الأولى أن كل ما هو موجود هو مخلوق من الله، ويعيش في الله، وإلى الله يعود. الله ليس له بداية ولا نهاية. من المستحيل فهم ذلك. كل قوة الإنسان والطبيعة تأتي من الله، ولا قوة خارج الرب، كما أنه لا حكمة خارج الرب، ولا معرفة خارج الرب. في الله البداية والنهاية، فيه كل المحبة واللطف.
الإنسان لا يحتاج إلى آلهة إلا الرب. إذا كان لديك إلهان، ألا يعني ذلك أن أحدهما هو الشيطان؟
وبالتالي، بحسب الوصية الأولى، يعتبر ما يلي خطيئة:
- الإلحاد؛
- الخرافات والباطنية.
- الشرك؛
- السحر والشعوذة,
- تفسير خاطئ للدين - طوائف وتعاليم كاذبة
- لا تصنع لك صنما ولا صورة ما. لا تعبدهم ولا تخدمهم.
كل القوة تتركز في الله. هو وحده يستطيع مساعدة الشخص إذا لزم الأمر. غالبًا ما يلجأ الناس إلى الوسطاء للحصول على المساعدة. ولكن إذا كان الله لا يستطيع مساعدة الإنسان، فهل يستطيع الوسطاء أن يفعلوا ذلك؟ وبحسب الوصية الثانية، لا يجوز تأليه الأشخاص والأشياء. وهذا سيؤدي إلى الخطيئة أو المرض.
بكلمات بسيطة، لا يمكن للمرء أن يعبد خليقة الرب بدلًا من الرب نفسه. عبادة الأشياء هي أقرب إلى الوثنية وعبادة الأوثان. وفي الوقت نفسه، فإن تبجيل الأيقونات لا يعني عبادة الأصنام. ويعتقد أن صلوات العبادة موجهة إلى الله نفسه، وليس إلى المادة التي صنعت منها الأيقونة. نحن لا ننتقل إلى الصورة، ولكن إلى النموذج الأولي. حتى في العهد القديم، تم وصف صور الله التي صنعت بأمره.
- لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
وبحسب الوصية الثالثة يمنع ذكر اسم الرب إلا للضرورة القصوى. يمكنك ذكر اسم الرب في الصلاة والأحاديث الروحية، في طلبات المساعدة. لا يمكنك أن تذكر الرب في الأحاديث الفارغة، خاصة في التجديف. نعلم جميعًا أن للكلمة قوة عظيمة في الكتاب المقدس. بكلمة خلق الله العالم.
- ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك، أما اليوم السابع فهو يوم راحة تكرسه للرب إلهك.
إن الله لا يمنع المحبة، فهو المحبة بذاتها، لكنه يطلب العفة.
- لا تسرق.
عدم احترام شخص آخر يمكن أن يؤدي إلى سرقة الممتلكات. تعتبر أي منفعة غير قانونية إذا كانت مرتبطة بإحداث أي ضرر، بما في ذلك الضرر المادي، لشخص آخر.
ويعتبر مخالفة للوصية الثامنة:
- الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر،
- السرقة أو السرقة،
- الخداع في الأعمال التجارية والرشوة والرشوة
- جميع أنواع عمليات الاحتيال والاحتيال والاحتيال.
- لا تشهد الزور.
تخبرنا الوصية التاسعة أنه لا ينبغي لنا أن نكذب على أنفسنا أو على الآخرين. وتحرم هذه الوصية كل كذب ونميمة ونميمة.
- لا تطمع في شيء يخص الآخرين.
تخبرنا الوصية العاشرة أن الحسد والغيرة خطيئة. إن الرغبة في حد ذاتها ما هي إلا بذرة خطيئة لن تنبت في النفس المشرقة. تهدف الوصية العاشرة إلى منع انتهاك الوصية الثامنة. بعد قمع الرغبة في امتلاك شخص آخر، لن يسرق الشخص أبدا.
الوصية العاشرة تختلف عن التسع السابقة، فهي من طبيعة العهد الجديد. هذه الوصية ليس هدفها منع الخطيئة، بل منع أفكار الخطيئة. تتحدث الوصايا التسع الأولى عن المشكلة في حد ذاتها، بينما تتحدث الوصايا العاشرة عن أصل (سبب) هذه المشكلة.
الخطايا السبع المميتة هو مصطلح أرثوذكسي يدل على الرذائل الأساسية الرهيبة في حد ذاتها ويمكن أن تؤدي إلى ظهور رذائل أخرى وانتهاك الوصايا التي أعطاها الرب. في الكاثوليكية، تسمى الخطايا السبع المميتة بالخطايا الأساسية أو الخطايا الجذرية.
في بعض الأحيان يسمى الكسل الخطيئة السابعة؛ وهذا هو الحال بالنسبة للأرثوذكسية. المؤلفون المعاصرونيكتبون عن ثمانية خطايا، بما في ذلك الكسل واليأس. تشكلت عقيدة الخطايا السبع المميتة في وقت مبكر جدًا (في القرنين الثاني والثالث) بين الرهبان الزاهدين. تصف الكوميديا الإلهية لدانتي سبع دوائر من المطهر، والتي تتوافق مع الخطايا السبع المميتة.
تطورت نظرية الخطايا المميتة في العصور الوسطى وتم تسليط الضوء عليها في أعمال توما الأكويني. ورأى في الخطايا السبع سبب سائر الرذائل. بدأت الفكرة في الانتشار في الأرثوذكسية الروسية في القرن الثامن عشر.
إن استلام الوصايا العشر من الله هو الحدث الأكثر أهمية في العهد القديم. إن تعليم الشعب اليهودي ذاته مرتبط بالوصايا العشر. وبالفعل، قبل تلقي الوصايا، عاشت في مصر قبيلة سامية من العبيد الضعفاء والوحشيين، وبعد تشريع سيناء، ظهر شعب مدعو إلى الإيمان وخدمة الله، ومنه الأنبياء العظماء والرسل والقديسون في القرون الأولى للمسيحية؛ ظهرت لاحقا. ومنه ولد مخلص العالم نفسه، الرب يسوع المسيح، بالجسد.
ويتحدث سفر الخروج عن ظروف تلقي الوصايا العشر في الإصحاحات 19-20 و24. قبل ألف ونصف سنة من ميلاد المسيح، وبعد المعجزات العظيمة التي قام بها النبي موسى في مصر، اضطر فرعون إلى إطلاق سراح الشعب اليهودي، وعبروا البحر الأحمر بأعجوبة، وساروا عبر صحراء شبه جزيرة سيناء جنوباً، متجهاً نحو أرض الموعد. بحلول اليوم الخمسين بعد الخروج من مصر، اقترب الشعب اليهودي من سفح جبل سيناء وخيموا هنا. (سيناء وحوريب قمتان لجبل واحد). وهنا صعد موسى النبي إلى الجبل، وأعلن له الرب: " قل لبني إسرائيل، إذا سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي، تكونون شعبي. "وعندما أبلغ موسى إرادة الله لليهود، أجابوا:" فلنفعل كل ما قاله الرب ونطيعه. ". ثم أمر الرب موسى أن يعد الشعب لقبول الشريعة في اليوم الثالث، وبدأ اليهود يستعدون لها بالصوم والصلاة. وفي اليوم الثالث غطت سحابة كثيفة قمة جبل سيناء. وميض البرق، وزأر الرعد و ضوضاء عاليةأنابيب. وتصاعد الدخان من الجبل، واهتز كله بعنف. وقف الناس من بعيد وشاهدوا في رهبة ما يحدث. على الجبل، أخبر الرب موسى شريعته في شكل الوصايا العشر، والتي أخبرها النبي فيما بعد للشعب.
بعد قبول الوصايا، وعد الشعب اليهودي بمراعاةها، ثم تم إبرام عهد (تحالف) بين الله واليهود، يتمثل في حقيقة أن الرب وعد الشعب اليهودي برحمته وحمايته، ووعد اليهود بذلك عش بشكل مستقيم. وبعد ذلك صعد موسى الجبل مرة أخرى وبقي هناك بالصوم والصلاة أربعين يومًا. هنا أعطى الرب موسى قوانين كنسية ومدنية أخرى، وأمر ببناء خيمة الاجتماع (خيمة هيكل محمولة)، وأعطى القواعد المتعلقة بخدمة الكهنة وأداء الذبائح. وفي نهاية الأربعين يومًا، كتب الله وصاياه العشر، التي سبق أن أُعطيت شفويًا، على لوحين حجريين (لوحين) وأمر بحفظها في «تابوت العهد» (صندوق مذهَّب عليه صور الكروبيم في أعلى التابوت). الغطاء) كتذكير أبدي للعهد الذي قطعه بينه وبين إسرائيل. (موقع الألواح الحجرية التي عليها الوصايا العشر غير معروف. ففي الفصل الثاني من سفر المكابيين الثاني، يُروى أنه أثناء تدمير أورشليم على يد نبوخذنصر في القرن السادس قبل الميلاد، أخفى النبي إرميا الألواح الحجرية وبعضها أدوات المعبد الأخرى في كهف على جبل نيف “الأب. يقع هذا الجبل على بعد عشرين كيلومتراً شرق المكان الذي يتدفق فيه نهر الأردن إلى البحر الميت، قبل دخول بني إسرائيل إلى أرض الموعد (1400 قبل الميلاد)، دُفن النبي موسى على نفس الجبل لم تنجح الوصايا العشر). ونقدم هذه الوصايا هنا:
1. أنا الرب إلهك، حتى لا يكون لك آلهة أخرى غيري.
2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم.
3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
4. اذكر يوم الراحة لتقضيه مقدسا. اعمل ستة أيام واعمل فيها كل عملك، أما اليوم السابع، وهو يوم الراحة، فيخصص للرب إلهك.
5. أكرم أباك وأمك، ليكون لك خير، وتطول أيامك على الأرض.
6. لا تقتل.
7. لا تزن.
8. لا تسرق.
9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.
10. لا تشته امرأة قريبك، ولا تشته بيت قريبك، ولا حقله، ولا عبده، ولا أمته، ولا شيئا مما لقريبك.
لقد كانت الأسرة دائمًا وستظل أساس المجتمع والكنيسة. لذلك اهتم الرسل القديسون بإقامة العلاقات الصحيحة بين أفراد الأسرة. وأوصوا: " أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن كما يليق في الرب. أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن. أيها الأولاد، أطيعوا والديكم في كل شيء، فإن هذا يرضي الرب. أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا.. ” “ليتعلم الأبناء إكرام عائلاتهم والإشادة بوالديهم: فإن هذا يرضي الله (أفسس 5: 22-23؛ 6: 1-4، كولوسي 3: 18-20؛ 1 تي 5: 4).
أما فيما يتعلق بالموقف تجاه الغرباء، فإن الإيمان المسيحي يعلّم ضرورة إظهار الاحترام لكل شخص، بحسب عمره ومكانته: " أعط الجميع حقهم: أعطه لمن، أعطه؛ لمن Quirent، Quirent؛ لمن الخوف الخوف. لمن الشرف والشرف (رومية 13: 7) يجب على المسيحي أن يحترم الرعاة والآباء الروحيين، بروح هذا التعليم الرسولي. الزعماء المدنيون الذين يهتمون بالعدالة والحياة السلمية ورفاهية البلاد؛ المربين والمعلمين والمحسنين وبشكل عام جميع الشيوخ. هؤلاء الشباب المخطئون هم الذين لا يحترمون كبيرهم وكبارهم ويعتبرونهم متخلفين ومفاهيمهم بالية. وحتى في العهد القديم قال الرب على لسان موسى: " قف أمام وجه الأشيب وأكرم وجه الشيخ واتق الرب إلهك "(لاويين 19:32).
ولكن إذا حدث أن آباءنا أو قادتنا طلبوا منا شيئًا مخالفًا للإيمان وشريعة الله، فعلينا أن نقول لهم، كما قال الرسل لقادة اليهود: " احكم هل من العدل أمام الله أن نسمع لك أكثر من الاستماع إلى الله "(أعمال الرسل 4: 19) يجب أن يكون مستعدًا للاحتمال من أجل الإيمان وشريعة الله مهما حدث بعد ذلك.
ولمواجهة مشاعر الغضب والانتقام، علم الرب أتباعه كن محباجميع الناس، بما في ذلك أعدائهم: " أقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم؛ كونوا أبناء أبيكم الذي في السموات " (متى 5:44).
ملحوظة:كيف يجب أن ننظر إلى الحرب وعقوبة الإعدام للمجرمين؟ لم يملي المخلص ولا رسله على السلطات المدنية كيف ينبغي عليهم حل مشاكلهم الحكومية والعامة. ويهدف الإيمان المسيحي تحويل قلب الإنسان ذاته. وطالما أن الشر يعيش داخل الناس، فإن الحروب والجرائم أمر لا مفر منه. إذا أصبح الناس أفضل، فسوف تتوقف الحروب والجرائم.
ليس هناك شك في أن الحرب شر. لكن الحرب دفاعيينبغي الاعتراف بها الأصغرالشر مقارنة بالسماح للعدو بدخول أراضي بلده وجميع عواقب العدوان. لا تعتبر الكنيسة القتل في الحرب خطيئة شخصية للإنسان عندما يذهب المحارب "ليبذل روحه من أجل جيرانه". ومن بين المحاربين أيضًا قديسون تمجدهم المعجزات: القديس. الشهيد العظيم مارجرجس القديس الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي والقديسين فيودور تيرون وفيودور ستراتيلاتس وآخرين. تشير عقوبة الإعدام للمجرم أيضًا إلى شر اجتماعي ويمكن تفسيره بالحاجة إلى حماية المواطنين ذوي النوايا الحسنة من شرور أكبر - السرقة والعنف والقتل.
من خلال تحريم قتل الحياة بالعنف، يعلّمنا الإيمان المسيحي أن ننظر بهدوء إلى الموت عندما يصل الإنسان إلى عتبة مرض عضال. ومن الخطأ استخدام وسائل بطولية لإطالة ساعات حياة الرجل المحتضر. ومن الأفضل مساعدته على التصالح مع الله والرحيل بسلام إلى الأبدية، حيث سنلتقي جميعًا.
الخطيئة الجسيمة ضد الوصية السابعة هي المثلية الجنسية. يحاول المتحررون بكل الطرق تبرير هذه الخطيئة. يجلد الرسول بولس بشدة هذه الخطية المشينة في الفصل الأول من رسالته إلى أهل رومية (الآيات 21-32). لقد دمر الله مدينتي سدوم وعمورة القديمتين على وجه التحديد بسبب هذه الخطية (تكوين الفصل التاسع عشر، انظر الرسالة المجمعية للرسول يهوذا 1: 7).
وفيما يتعلق بالزنا الجسدي، يحذر الكتاب المقدس: " الزناة يخطئون إلى أجسادهم. ” “الزناة والزناة يدينهم الله (1 كو 6: 18؛ عب 13: 4). الحياة المعتدلة تضعف صحة الإنسان، وتضعف قدراته العقلية، وخاصة خياله وذاكرته. يجب أن نحافظ على نقائنا الأخلاقي، لأن أجسادنا " أعضاء المسيح وهياكل الروح القدس ”.
مهمة حياتنا هي الحصول على قلب نقي. الرب يسكن في القلوب النقية. لهذا السبب: " لنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، عاملين القداسة في خوف الله "(2 كو 7: 1). يعد الرب يسوع المسيح الإنسان بمكافأة عظيمة مقابل نقاوة القلب: " مبروك نقية في القلبلأنهم سوف يرون الله ” (
الوصايا العشر ليسوع المسيح هي قانون المسيحيين. هذه هي القواعد أو الوصايا العشر الأساسية في الديانات المسيحية واليهودية التي أعطاها الله لموسى. بعد فترة طويلة من الوقت، لا تزال الوصايا ذات صلة. دعونا نلقي نظرة على كل وصية بمزيد من التفصيل. يخبرنا الكتاب المقدس كيف جاءت هذه القوانين ومن أين أتت.
أُعلنت وصايا الله العشر علانيةً من السماء إلى كل شعب إسرائيل في اليوم الخمسين، الذين اجتمعوا بعد السبي بالقرب من جبل سيناء. وبعد فترة، كتب الله نفسه وأعلن مجموعة من هذه الشرائع العشرة على عشرة ألواح حجرية. في وقت لاحق، أعطى الله الألواح العشرة لموسى ليحتفظ بالأصل بين الناس ويمررهم.
يسجل الإصحاح العشرون من سفر الخروج قصة إعطاء الله وصاياه العشر لشعب إسرائيل.
- لا تعبد إلا خالقك
- لا تصنع أي تماثيل أو لوحات للعبادة.
- لا تأخذ اسم الرجل عبثا
- لا تقضي يوم السبت في العمل اليومي، خصصه لله
- أكرم والديك
- لا تقتل
- لا تشارك في الفجور
- لا تكذب
- لا تسرق
- لا تحسد
لقد أكد المسيح نفسه لتلاميذه أنه لم يوجد على الأرض ليخالف الناموس، بل ليكمله. ليس من قبيل الصدفة أن يتم حفظ كلمة الله والحفاظ عليها لآلاف السنين، على الرغم من كل محاولات تدميرها. لقد كُتبت شريعة الله لمنفعة الناس، وبالتالي فإن المبادئ الواردة في الوصايا العشر تنطبق مباشرة على المسيحيين حتى اليوم. حتى لو قمت بالاطلاع بسرعة على قائمة الوصايا الشهيرة، أي شخص مثقفسوف تلاحظ تشابهها مع القوانين الأساسية لأي مجتمع متحضر.
غالبًا ما تتم مقارنة وصايا يسوع المسيح بقوانين الطبيعة. وهذا يعني أن هذه القوانين لا يجب الالتزام بها فقط ويحظر انتهاكها، بل إنها تكمل بعضها البعض بشكل متناغم. في الوقت نفسه، تسمح الوصايا للناس بالعثور على روح، ورفض الإغراءات أو الغرائز المختلفة التي كانت في السابق مميزة للإنسان البري، وملء الناس بالفضائل، ومن ناحية أخرى، تساعد هذه القوانين على ضمان حصول جميع الناس على أخلاق أخلاقية. أساس مساعدة الأحباء ليس على الإطلاق لأن ذلك يجب أن يتم من أجل بعض المنافع المادية، ولكن بناء على الرغبة الشخصية.
من بين جميع الوصايا العشر ليسوع المسيح، لا يمكن تحديد واحدة رئيسية واحدة، لأن كل منهم مهم بنفس القدر للشخص. على سبيل المثال، إذا كان الشخص يقضي معظم وقته في محاولة التخلص من إغراءات، مثل الزنا، ولكنه يحسد أو لا يحترم أهله أو أصدقائه أو جيرانه أو أصدقائه، فهذا بمثابة أن هذا الشخص لا يفعل ذلك. يلتزم بقوانين المسيحية. تجدر الإشارة إلى أن الوصايا العشر ليسوع المسيح مكتوبة بإيجاز وإيجاز. على الرغم من حقيقة أنهم إلى حد ما يقومون بإنشاء أطر للناس، إلا أنه في الغالب يضمن الحرية الكاملة للفرد.
عشر وصايا كاملة
الوصية الأولى
"أنا الرب إلهك. ولا يكن لك آلهة أخرى غيري أمام وجهي».
في الوصية الأولى يتحدث الرب عن نفسه أنه يجب على كل إنسان أن يهتدي باسم الله ولا ينحرف عن إرادته. هذه قاعدة أساسية وجوهرية، لأن الشخص الذي يتبع شرائع الله وأحكامه في كل شيء لن يخالف الوصايا التسع الأخرى. في تفسير فردي، لا يدعي الله الأولوية المطلقة بين الأصنام الأخرى، تمامًا كما يطلب أن يحظى باهتمام أكثر من بعض الآلهة الأخرى. يريد أن يُعبد وحده، لأنه كما يقول الدين لا يوجد آلهة أخرى في العالم.
الوصية الثانية
"لا تصنع لك تمثالا تمثالا أو تمثالا لشيء ماأعلىفي السماء، أو ما على الأرض من أسفل، أو في الماء من تحت الأرض؛ لا تخدمهم ولا تنحني. لأني أنا الرب إله غيور أفتقد ذنوب آبائهم في الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع الذين أبغضوني والذين صنعوا معروفا إلى ألف جيل من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي ".(خروج 20: 4-6).
في هذا النص يذكر الرب الناس بعدم خلق صور للأصنام من صنع الإنسان وعبادتها. والدافع إلى ذلك هو أن الإله الأبدي لا ينبغي أن يقتصر على صورة مصنوعة من الحجر أو الخشب. ومحاولة القيام بذلك تسيء إليه وتشوه الواقع والحقيقة.
الثالثة من الوصايا العشر للكتاب المقدس
"لا تنطق باسم الرب الإله باطلا، لأن الرب الإله لا يبرئ من نطق باسمه باطلا".. (خروج 20: 7).
هذا الثلث من الوصايا العشر يتناول الإهمال البشري. حيث أن الإنسان غالباً ما يكون لديه عادة سيئة تتمثل في قول أشياء عشوائية وعدم مراقبة لسانه، وفي كل الأحوال ينطق كلمة "الله". وهذه خطيئة مطلقة وتعتبر شيئًا أقرب إلى التجديف. يحظر هذا القانون ليس فقط اليمين الكاذبة و كلمات بسيطةالذي يقسمه الناس من وقت لآخر، بالإضافة إلى ذلك، فإنه يذكر بالموقف التافه والإهمال تجاه المعنى المقدس لهذه الكلمة. يهينه الإنسان حتى من خلال ذكره عن غير قصد في حديث صغير أو محادثة يومية.
الوصية الرابعة
"اذكر يوم السبت لتقضيه بشكل صحيح: اعمل ستة أيام في الأسبوع واعمل كل عملك فيها، وفي اليوم السابع استرح واكرسه للرب إلهك. وفي اليوم المذكور لا تعمل أنت ولا ابنتك ولا ابنك شيئاً من أعمالك... ففي ستة أيام خلق ربك كل ما في الأرض والبحر والسماء وأنفسهم، وفي اليوم السابع يوم استراح. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه». (خروج 20: 8-11)
هذه الوصية من الكتاب المقدس تدعو جميع الناس إلى ممارسة عملهم ستة أيام فقط في الأسبوع، وفي اليوم السابع، يقول الكتاب المقدس، من الضروري أن يكرسون أنفسهم وكل وقتهم في هذا اليوم من الأسبوع لخدمة الله وعبادته. فعل الخير. يتم تقديم السبت في هذا الناموس كيوم ثابت عند الخلق، وليس كمؤسسة جديدة. وعلى الناس أن يتذكروا ذلك، ويحتفلوا بهذا اليوم لذكرى أعمال الرب.
الوصية الكتابية الخامسة
"أكرم أباك وأمك لكي يكون لك خير، وتطول أيامك، لكي تحيا جيدا على الأرض التي أعطاك الرب إلهك".(خروج 20: 12)
يتطلب القانون الخامس أو الوصية الخامسة الاحترام والخضوع والطاعة من الأبناء لوالديهم. هنا يعد الرب الأطفال بالامتنان لرعايتهم وحنانهم والحفاظ على سمعتهم الأبوية لفترة طويلة حياة جيدة. تتطلب هذه الوصية من الأبناء أن يصبحوا عزاءً وعونًا لوالديهم في شيخوختهم.
وصية الله السادسة
من الوصايا الأكثر فهمًا والتي لا تحتاج إلى تفسير خاص.
الترجمة هي: "لا تقتل" (خروج 20: 13). وصية قصيرة وبسيطة ومفهومة. يقول الرب أنه لا يمكن لأي إنسان أن يحرم أحداً تعسفاً من حياة خليقة الله. وهذا أمر يتجاوز قوة الإنسان. وهنا يجب أن أضيف أن الانتحار هو أيضًا خطيئة جسيمة. أولئك الذين انتحروا بحياتهم طوعًا لن يتمكنوا أبدًا من العثور على أنفسهم في مملكة السماء، لأنهم لا يستحقون ذلك. هذه الخطيئة (القتل) تسبقها مشاعر مثل الكراهية والغضب والغضب. لا ينبغي السماح لهذه القائمة بالدخول إلى قلب المسيحي.
ويعتقد أن الله هو مصدر الحياة. هو وحده يستطيع أن يمنح الحياة، هذه هي عطية الله المقدسة، التي لا يستطيع أحد أن ينتزعها، أي أن يقتل أحداً. وفقا للكتاب المقدس، فإن قتل شخص ما هو تدخل في خطة الله، أي. لقتل نفسك أو حياة شخص آخر - لمحاولة الوقوف في مكان الرب. تتضمن هذه الوصية احترامًا معقولًا لقوانين الحياة وصحة الإنسان.
الوصية السابعة
"لا تزن."يشجع هذا القانون الزوجين على أن يكونا مخلصين لبعضهما البعض
(خروج 20: 14). المؤسسة الرئيسية للرب هي اتحاد الزواج. في إنشاء هذا، كان لديه هدف محدد - الحفاظ على نقاء وسعادة الناس، ورفع قوتهم الأخلاقية. يقول الكتاب المقدس أن السعادة في العلاقة لا يمكن تحقيقها إلا إذا ركز الشخص على الفرد الذي يمنحه كل حياته وثقته وإخلاصه طوال حياته. من خلال حماية الناس من الزنا، يريد الله ألا يبحث الناس عن أي شيء آخر غير ملء المحبة، التي سيحميها الزواج بشكل موثوق.
الوصية الثامنة
قانون آخر مقتضب من الله.
“لا تسرق”.
الله لا يسمح بالاستيلاء على ممتلكات الآخرين. وتشمل هذه الخطيئة أيضًا الرشوة والتطفل. يشمل هذا القانون الخطايا السرية والعلنية. يتم إدانة الاختطاف والحرب وتجارة الرقيق. السرقة والسرقة مُدانة. الوصية الثامنة تشترط الإخلاص حتى في الأمور الصغيرة.
الوصية التاسعة
"انت لا تشهد بالزور ضد قريبك.".
يحرم الرب الكذب في المحكمة والافتراء على أحد. وأي تلميح أو مبالغة يقصد بها خلق انطباع وهمي فهو كذب. يحظر هذا القانون أية طريقة للنيل من سمعة الشخص أو مكانته عن طريق القذف أو النميمة.
الوصية العاشرة
“لا تشته بيت جارك ولا امرأته.ولا عبداً ولا شيئاً له».
في هذه الوصية يتحدث الله عن المحبة. محبة القريب هي استمرار لمحبة الرب.
في سعيه إلى حفظ هذه الوصايا بكل روحه، يطهر الإنسان روحه ويحصل على فرصة أن يكون مع الرب.
كل هذه القوانين كتبت في البداية بالمعنى الحرفي، ولم تكن هناك حاجة لإثارة الذهن حول المعنى، أو لاستكمال النظريات حتى يتضح معناها الحقيقي. اليوم، عدد قليل فقط من العهود العشرة ليس لها معنى مزدوج ولا تتطلب تفسيرًا إضافيًا أو بحثًا عن معنى خفي. والباقي يجب تفسيره. كل من هذه الوصايا تعادل الكلاسيكيات. لقد كانوا دائما وسيظلون كذلك.
