كيف تسير القداس؟ القداس الإلهي - ما هو ومتى يتم أدائه وكم يستمر؟

العبادة العامة، أو، كما يقول الناس، خدمات الكنيسة، هي الشيء الرئيسي الذي تهدف إليه كنائسنا. تقيم الكنيسة الأرثوذكسية كل يوم خدمات مسائية وصباحية وبعد الظهر في الكنائس. وتتكون كل خدمة من هذه الخدمات بدورها من ثلاثة أنواع من الخدمات، مجتمعة في دورة يومية من الخدمات:

صلاة الغروب - من الساعة التاسعة، صلاة الغروب والصلاة؛

الصباح - من منتصف الليل، الصباح والساعة الأولى؛

النهار - من الساعة الثالثة والساعة السادسة والقداس الإلهي.

وبالتالي، تتكون الدائرة اليومية بأكملها من تسع خدمات.

في العبادة الأرثوذكسيةلقد تم استعارة الكثير من العبادة في زمن العهد القديم. على سبيل المثال، لا تعتبر بداية اليوم الجديد منتصف الليل، بل الساعة السادسة مساءً. ولهذا السبب فإن الخدمة الأولى في الدورة اليومية هي صلاة الغروب.

في صلاة الغروب، تتذكر الكنيسة الأحداث الرئيسية في التاريخ المقدس العهد القديم: عن خلق الله العالم، وسقوط أبوينا الأولين، وعن الشريعة الموسوية وخدمة الأنبياء. يشكر المسيحيون الرب على اليوم الذي عاشوه.

بعد صلاة الغروب، وفقًا لقواعد الكنيسة، من المفترض أن يتم تقديم الشكوى. بمعنى ما، هذه صلوات عامة من أجل نوم المستقبل، حيث يتم تذكر نزول المسيح إلى الجحيم وتحرير الصالحين من قوة الشيطان.

في منتصف الليل، من المفترض أن يتم تنفيذ الخدمة الثالثة للدورة اليومية - مكتب منتصف الليل. تأسست هذه الخدمة لتذكير المسيحيين بالمجيء الثاني للمخلص والدينونة الأخيرة.

قبل شروق الشمس، يتم تقديم Matins - واحدة من أطول الخدمات. إنه مخصص لأحداث الحياة الأرضية للمخلص ويحتوي على العديد من صلوات التوبة والامتنان.

في حوالي الساعة السابعة صباحًا يؤدون الساعة الأولى. هذا هو اسم الخدمة القصيرة التي تتذكر فيها الكنيسة الأرثوذكسية حضور يسوع المسيح في محاكمة رئيس الكهنة قيافا.

الساعة الثالثة (التاسعة صباحًا) تقام تذكارًا للأحداث التي جرت في علية صهيون، حيث حل الروح القدس على الرسل، وفي دار رئاسة بيلاطس، حيث حُكم على المخلص بالموت. .

الساعة السادسة (الظهر) هي وقت صلب الرب، والساعة التاسعة (الثالثة بعد الظهر) هي وقت صلب الرب. الموت على الصليب. الخدمات المذكورة أعلاه مخصصة لهذه الأحداث.

خدمة العبادة الرئيسية الكنيسة الأرثوذكسية، نوع من مركز الدائرة اليومية، هو القداس الإلهي. على عكس الخدمات الأخرى، توفر الليتورجيا الفرصة ليس فقط لتذكر الله والحياة الأرضية بأكملها للمخلص، ولكن أيضًا للتواصل معه فعليًا في سر الشركة الذي أنشأه الرب نفسه خلال العشاء الأخير. وفقًا للوقت، يجب أداء القداس بين الساعة السادسة والتاسعة، قبل الظهر، في وقت ما قبل العشاء، ولهذا يُسمى أيضًا بالقداس.

لقد أدخلت الممارسة الليتورجية الحديثة تغييراتها الخاصة على لوائح الميثاق. وهكذا، في كنائس الرعية، يتم الاحتفال بالشكوى فقط خلال الصوم الكبير، ويتم الاحتفال بمكتب منتصف الليل مرة واحدة سنويًا، عشية عيد الفصح. نادرًا ما يتم تقديم الساعة التاسعة. يتم دمج الخدمات الست المتبقية من الدائرة اليومية في مجموعتين من ثلاث خدمات.

في المساء، يتم أداء صلاة الغروب والصلاة والساعة الأولى على التوالي. عشية الأحد و العطليتم دمج هذه الخدمات في خدمة واحدة تسمى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في العصور القديمة، كان المسيحيون يصلون في كثير من الأحيان حتى الفجر، أي أنهم بقوا مستيقظين طوال الليل. تستمر الوقفات الاحتجاجية الحديثة طوال الليل من ساعتين إلى أربع ساعات في الأبرشيات ومن ثلاث إلى ست ساعات في الأديرة.

وفي الصباح يتم تقديم الساعة الثالثة والساعة السادسة والقداس الإلهي على التوالي. في الكنائس ذات التجمعات الكبيرة، هناك قداسان في أيام الأحد والأعياد - في وقت مبكر ومتأخر. وكلاهما يسبقه قراءة الساعات.

في تلك الأيام التي لا يوجد فيها قداس (على سبيل المثال، يوم الجمعة من الأسبوع المقدس)، يتم تنفيذ سلسلة قصيرة من الصور. تتكون هذه الخدمة من بعض ترانيم القداس، وكما لو أنها "تصورها". لكن الفنون البصرية لا تتمتع بوضع الخدمة المستقلة.

تشمل الخدمات الإلهية أيضًا أداء جميع الأسرار والطقوس وقراءة الآيات في الكنيسة والقراءات المجتمعية في الصباح والمساء. صلاة المساء، حكم للمناولة المقدسة.

والشركة هي قبول (مع الإعداد المناسب) للعطايا المقدسة. المناولة هي مثل قميص جديد جديد، لا يمكنك وضعه على جسد متسخ. يتم تقديم المناولة كمكافأة على القراءة المكثفة للصلوات.

1. كيف تستعد بشكل صحيح لخدمة الكنيسة يوم الأحد (للليتورجيا) إذا كنت ترغب في الحصول على القربان؟

إذا قررت زيارة المعبد يوم الأحد "بالكامل"، فعليك الاستعداد مسبقًا. تسمى الخدمة "الأقوى" صباح يوم الأحد في الكنيسة بالقداس (عندما يتناولون القربان، أي أن الكاهن يعطي "دم وجسد المسيح" = قطعة خبز في النبيذ). يمكننا أن نتحدث كثيراً عن فوائد التناول، لكن هنا سنتحدث عن كيفية الاستعداد له:

-عليك أن تستعد للازواجأيام.

— يجب أن تصوموا الجمعة والسبت على الأقل: لا تأكلوا طعامًا حيوانيًا، ولا تخطئوا: لا تشربوا الخمر، ولا تنخرطوا في "العلاقة الزوجية"، وحاولوا ألا تشتموا، ولا تسيءوا أو تشعروا بالإهانة.
- يوم السبت، اقرأ 3 شرائع في الليل (سيستغرق الأمر حوالي 40 دقيقة) (قانون التوبة لربنا يسوع المسيح، قانون الصلاة لوالدة الإله الأقدس، قانون الملاك الحارس) + 35 دقيقة أخرى " بعد المناولة المقدسة.
- في المساء يجب عليك أيضًا قراءة دعاء النوم القادم (حوالي 20 دقيقة)
- بعد منتصف الليل لا تأكل ولا تشرب ولا تدخن، أي اذهب إلى الفراش قبل ذلك 00-00.

2. متى يجب أن آتي إلى الكنيسة قبل قداس صباح الأحد (القداس)؟ متى تبدأ خدمة صباح الأحد؟

نصل إلى الكنيسة حوالي الساعة 7-20 (ولكن من الأفضل التحقق من الجدول الزمني).
وحتى ذلك الحين تحتاج إلى:
- كن صارما على معدة فارغة، بما في ذلك. ممنوع التدخين. يمكنك فقط تنظيف أسنانك ثم حاول ألا تبتلع أي شيء.
- يقرأ حكم الصباح(الحد الأدنى 15-20)

في الكنيسة نفسها؟ متى يتم القداس والتناول:

—كتابة الملاحظاتمن أجل الصحة والسلام (الأشياء البسيطة ممكنة)
— نأتي ونقبل الأيقونة المركزية.
— الشموع الخفيفةمن نريد (عادةً ما أضع 3 شموع: على الشمعدان الرئيسي للقديس حسب الرغبة وللراحة).

ليست هناك حاجة لإشعال الشموع أثناء الخدمة نفسها، لأن ذلك يشتت انتباه الجميع.

– نحن نأخذ مكاننا في الطابور للاعتراف. يبدأ عادة في الساعة 7:30 (مرة أخرى، تحقق من جدول الخدمات في كنيستك). دعونا نعترف.
– يقع : الرجال في الجانب الأيمنالمعبد والنساء على اليسار.
- تستمر القداس حوالي ساعتين. كل هذا الوقت نستمع إلى الصلوات، ونفكر "في الحياة، ما الخطأ الذي ارتكبناه" وطوال الوقت نكرر "الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ".

الوقت يمر عادةبسرعة عندما تجري القداس والتناول.

الوجبات الجاهزة الليتورجية

عندما بدأ الجميع في قراءة "قانون الإيمان"، فهذا يعني أن الشركة نفسها ستحدث قريبا.
— عندما بدأ الجميع في قراءة "أبانا"، فهذا يعني أن الشركة ستعقد قريبا جدا.
— عندما يُخرج الكاهن وعاءين كبيرين لأول مرة، فإننا ببساطة نحني رؤوسنا.
- عندما يخرج الكاهن كوب صغير (يحتوي على القربان) - ثم ننحني، نزل على ركبتيه.
– يمكنهم حمل صواني الصدقات حول الكنيسة. تبرع بالمال بقدر ما تريد هناك.

3. ماذا تفعل أثناء الشركة نفسها؟

- النعت: أولاً، يحصل الأطفال الصغار على الشركة، ثم الرجال، ثم النساء.فقط أولئك الذين استعدوا بشكل صحيح لهم الحق في الحصول على القربان. لا تغضب الله.
- عند الاقتراب من المناولة، نعقد أذرعنا فوق صدورنا (في الأعلى مباشرة). نحن نقترب من الوعاء في أقرب وقت ممكن. نحن لا نعبر أنفسنا حتى لا نلمس الغابة. نقول الاسم، نفتح فمنا، نتناول القربان بالملعقة، نمسح أنفسنا، نقبل الكأس ودعنا نذهب لنأكل ونشرب.
— على طاولة خاصة نأخذ كوبًا صغيرًا من الماء وقطعة من البروسفورا. إنهم يأكلون ويشربون حتى تدخل قطع القربان بالكامل إلى الداخل ولا تطير عن طريق الخطأ مع اللعاب أو أي شيء آخر. من الأفضل شربه أولاً ثم تناول البروسفورا.
- ننتظر حتى نهاية الخدمة لتقبيل الصليب. يمكن للكاهن أن يقول "أيها المشاركون، استمعوا إلى كلمات صلاة الشكر" - ثم دعنا نذهب ونستمع إلى الصلاة. إذا لم يحدث هذا، فإننا نقرأ في المنزل "صلاة الشكر على المناولة المقدسة".

4. ماذا تفعل بعد تناول القربان المقدس؟

- لم نعد نركع في أي مكان: لا أمام الأيقونات، ولا أثناء بقية الخدمة
– ننتظر نهاية الخدمة ونقبل صليب الكاهن.
- نحن نقرأ صلاة الشكرللمناولة المقدسة
- يمكنك العودة إلى المنزل. مباشرة بعد المناولة، لا تدخن أو تشرب الكحول على الفور (على الأقل تناول الطعام بشكل طبيعي أولاً). لا تدنس القربان.

إعلانات المادة

تكريس الشقة

عندما ننتقل إلى شقة أو منزل جديد بعد التجديد، نلاحظ أنه بطريقة ما ليس مريحًا، ولا يعيش فيه. ظاهريًا، كل شيء على ما يرام: هناك كهرباء، وغاز، وماء، ولا يبدو أن الإصلاحات سيئة، ولكن لا يزال هناك خطأ ما.

مساعدة المعبد

كيفية التصرف في القداس

القداس ليس خدمة إلهية عادية، بل هو سر، أي عمل مقدس يُعطى فيه المؤمنون نعمة الروح القدس المقدسة.

في هذه الخدمة الخاصة، يتم تقديم الصلوات والتراتيل لله، ويتم تقديم الذبيحة الغامضة غير الدموية لخلاص الناس. تحت ستار الخبز والخمر، يتم تعليم الجسد الحقيقي والدم الحقيقي لربنا يسوع المسيح للأرثوذكس. ولهذا السبب فإن الليتورجيا لها الأسبقية على الخدمات الأخرى.

في القداس الإلهي، أو القربان المقدس، يتم تذكر الحياة الأرضية بأكملها لربنا يسوع المسيح.

تقليديًا، تنقسم الليتورجيا إلى ثلاثة أجزاء: بروسكوميديا، وقداس الموعوظين، وقداس المؤمنين.

بروسكوميديا

يتم إجراء Proskomedia عادةً أثناء قراءة الساعتين الثالثة والسادسة أو قبلهما.

في proskomedia، يتم تذكر أعضاء الكنيسة الأحياء والمتوفين. يقوم الأشخاص الذين يطلبون proskomedia بتسليم الملاحظات التي تحتوي على الأسماء والأسماء التي تم شراؤها من متجر الكنيسة إلى المذبح. يسحب الكاهن جزيئات من البروسفورا ويتذكر صحة أو سلام من يخدمهم. يمكن فقط تقديم أسماء المعمدين الذين يتلقون المناولة إلى proskomedia.

فرحة كبيرة تأتي على نفوس الراحلين من إحياء ذكراهم في بروسكوميديا.

في نهاية البروسكوميديا، يبخر الكاهن المعبد بأكمله. في هذا الوقت، ينتهي القارئ من قراءة الساعة. تبدأ قداس الموعوظين.

قداس الموعوظين

الموعوظون هم الأشخاص الذين لم ينالوا سر المعمودية، أي لم يعتمدوا أو هم تحت الحظر الكهنوتي أو التوبة.

1. تبدأ قداس الموعوظين بالكلمات التالية: "مبارك الملكوت دائمًا والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين." الجوقة تغني: "آمين". ونرسم أنفسنا بإشارة الصليب.

2. تبدأ الدعاء العظيم. ابتهال- هذه هي الالتماسات الخاصة التي يقدمها رجل الدين، والتي تستجيب لها الجوقة بالغناء: "الرب لديه رحمة" . في كل سلسلة من الالتماسات، يجب على المرء أن يعتمد.

3. في نهاية الدعاء، تبدأ الجوقة في غناء ما يسمى بالأنتيفونات المرئية. لا يوجد سوى ثلاثة منهم تكريما للثالوث الأقدس. يتم غنائها على التوالي ويفصل بينها ابتهالات صغيرة.

4. بعد الأنتيفونة المجازية الثانية، تغني الجوقة ترنيمة للرب يسوع المسيح: "الابن الوحيد..." حيث نسمع عن تجسد الله في الإنسان ليخلص الناس من الخطية.

5. دعاء صغير - يتم تعميدنا في كل عريضة.

6. وتُنشد الترنيمة الثالثة التي تبدأ بكلمات اللص المصلوب مع الرب على الصليب: "في ملكوتك اذكرنا يا رب..." . عليك أن تستمع بعناية إلى هذه الترنيمة. أنه يحتوي على معنى عميق. وفي النهاية، نتذكر ما قاله يسوع المسيح لهذا اللص: "الحق أقول لك إنك اليوم تكون معي في الفردوس". . الأنتيفونة الثالثة هي بعض الوصايا التي من خلالها يأتي الإنسان إلى ملكوت السموات.

7. أثناء غناء الأنتيفون الثالث يتم عمل مدخل صغير. يغادر رجال الدين المذبح حاملين شمعة ومبخرة والإنجيل. يرمز هذا العمل إلى موكب الرب مع حشد من الملائكة.

8. بعد الدخول تغنى الطروباريا والكونطاكية التي تعكس الأحداث المقدسة للعيد. نحن نعبر أنفسنا في كل أغنية.

في هذا الوقت يطلب الكاهن في الصلاة السرية من الآب السماوي أن يقبل التثليث ويغفر خطايانا الطوعية وغير الطوعية.

10. وفيما يلي قراءة الرسول. وهو كتاب يحتوي على أعمال ورسائل الرسل القديسين إلى بعض الأمم. أثناء قراءة الرسول يبخر الشماس، ويجب على المرء أن يستجيب لتبخيره بإحناء رأسه.

11. بعد قراءة الرسول تغني الجوقة "هللويا" ثلاث مرات. نعبر أنفسنا ثلاث مرات بالأقواس.

12. يعلن الكاهن: "الحكمة، اغفر لي، فلنسمع الإنجيل المقدس. سلام للجميع" - عليك أن تحني رأسك لتلقي البركة.

13. أثناء قراءة الإنجيل، كما لو كنت تستمع إلى الرب يسوع المسيح نفسه، عليك أن تقف منحني الرأس.

14. بعد قراءة الإنجيل يأتي الترتيب التالي: "صلوا من أجل إعلان الرب... حقًا نصلي من أجل الموعوظين، ليرحمهم الرب... فيعلن لهم كلمة الحق... ويعلن لهم الإنجيل". من العدل..." - كما نرى، ترتبط الالتماسات بالموعوظين، الأشخاص الذين لم يكونوا بعد في حضن الكنيسة، أي لم يعتمدوا، أو تحت الحظر، التكفير عن الذنب.

15. في الصلاة الثانية يعلن الكاهن: "إليتسا، أيها الموعوظون، اخرجوا، أيها الموعوظون، اخرجوا، ولكن لن يعود أحد من الموعوظين، مرارًا وتكرارًا، لنصل إلى الرب بسلام". . يتضح من هذه الكلمات أن الموعوظين بحاجة إلى مغادرة الكنيسة قبل نهاية القداس. ويفسر ذلك حقيقة أن الشخص غير التائب عن الخطايا أو الذي لا ينتمي إلى مؤمني الكنيسة (المعمد) لا يمكنه حضور القربان المقدس. القربان المقدس هو سر الكنيسة الأعظم، عندما يتحول الخمر والخبز إلى جسد ودم ربنا يسوع المسيح. في سر المناولة، يتحد جميع الأبناء المؤمنين بالمسيح.

قداس المؤمنين

دعونا نتفحص كيفية التصرف في قداس المؤمنين.

المسيحيون المؤمنون يشكلون كنيسة المسيح، وهم وحدهم الذين يمكنهم الاحتفال مع الكاهن بسر الإفخارستيا.

1. في نهاية الابتهالات يُرتّل النشيد الكروبيم.

إذا ترجمناها من لغة الكنيسة السلافيةباللغة الروسية تعني ما يلي: "نحن، الذين نصور الشاروبيم بطريقة غامضة ونردد تثليث الثالوث الذي يعطي الحياة، سنترك الآن الاهتمام بكل الأشياء اليومية، حتى نتمكن من تمجيد ملك الكل، الذي حمل وتمجد بشكل غير مرئي القوى الملائكية» .

تذكرنا هذه الصلاة كيف تخدم القوات الملائكية في السماء على عرش الله، وهي مبنية على رؤى الأنبياء إشعياء وحزقيال.

ختاما لما سبق كيف تتصرف أثناء الترنيمة الكروبية؟ الجواب بسيط! كيف يتصرفون لو كانوا أمام عرش الله.

2. المدخل الكبير هو عندما يغادر الكهنة المذبح حاملين كأس الخمر والصينية (أواني طقسية خاصة) مع الحمل. ويقفون على المنبر ويذكرون البطريرك أسقف الأبرشية وجميع المحسنين الحاضرين في الكنيسة والمصلين، وجميع المسيحيين الأرثوذكس. يتم ذلك لإظهار أن الهدايا المقدسة سيتم التضحية بها لله من أجل خلاص كل من يتذكرها.

يرمز المدخل الكبير إلى موكب الرب يسوع المسيح لتحرير المعاناة من أجل خلاص العالم.

4. الشماس يعلن: "الأبواب، الأبواب، دعونا نغني بالحكمة" . كانت عبارة "أبواب، أبواب" في العصور القديمة تشير إلى حراس البوابات، حتى لا يسمحوا للموعوظين أو الوثنيين بالدخول إلى الهيكل أثناء سر القربان المقدس. الكلمات: لنستمع إلى الحكمة (لنستمع) لنلفت انتباه المؤمنين إلى تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الخلاصي المنصوص عليه في قانون الإيمان.

5. الجوقة تغني العقيدة. في بداية قانون الإيمان يجب أن ترسم إشارة الصليب.

لقد تم جمع قانون الإيمان بمشيئة الروح القدس من قبل الآباء القديسين 1 و 2 المجامع المسكونية. إنه دليل لا يتغير لجميع المسيحيين الأرثوذكس في حياتهم الروحية.

رمز الإيمان- هذا ملخصإيماننا.

يُسمح بغناء أغنية "أنا أؤمن" مع الجوقة.

6. يعلن الشماس أو الكاهن: "دعونا نصبح لطفاء، دعونا نصبح خائفين، دعونا نأخذ القرابين المقدسة في العالم" . هذه الكلمات تدعو المؤمنين إلى جمع أرواحهم وأذهانهم قبل الطقس المقدس القادم.

يبدأ القانون الإفخارستي. الجوقة تغني أغنية "نعمة العالم..." .

3. لماذا عليك أن تتصرف بشكل جماعي خلال هذه الترنيمة؟ لأنه عندما تغني الكلمات "لك نغني ونباركك ونشكرك..." أكثر سر عظيم- يطلب الكاهن من الله أن يحل الروح القدس على المصلين والقرابين. إن حلول الروح القدس على المواهب يحولها إلى جسد ودم ربنا يسوع المسيح. خلال القربان المقدس ينبغي للمرء أن يصلي معه انتباه خاص. إن أهمية هذه الدقيقة كبيرة جدًا بحيث لا يمكن مقارنتها بدقيقة واحدة من حياتنا. في هذه اللحظة المقدسة يكمن كل خلاصنا ومحبة الله للجنس البشري، لأن الله ظهر في الجسد.

4. أثناء غناء "مستحق للأكل" (أو ترنيمة مقدسة أخرى تكريماً لوالدة الإله - المستحقة) يصلي الكاهن من أجل الأحياء والأموات، ويذكرهم بالاسم، وخاصة أولئك الذين تُقام لهم القداس الإلهي. ويجب على الحاضرين في الهيكل في هذا الوقت أن يتذكروا بالاسم أحبائهم، الأحياء منهم والأموات.

5. بعد أن يستحق الأكل أو استبداله من قبل الشخص المستحق - انحنى على الأرض. عند الكلمات: والجميع، وكل شيء، يصنع القوس من الخصر.

6. في بداية الترنيم الوطني للصلاة الربانية - أبانا - ينبغي للمرء أن يرسم إشارة الصليب وينحني على الأرض.

7. عندما يصرخ الكاهن: "مقدس للقديسين" فالسجود مطلوب من أجل رفع الحمل المقدس قبل تفتيته. في هذا الوقت يجب أن نتذكر العشاء الأخير والمحادثة الأخيرة للرب يسوع المسيح مع تلاميذه ومعاناته على الصليب وموته ودفنه.

8. عند فتح الأبواب الملكية وتقديم القرابين المقدسة إشارة إلى ظهور الرب يسوع المسيح بعد القيامة بالتعجب: "امضوا بخوف الله والإيمان!" - الانحناء على الأرض مطلوب.

9. عند البدء في تلقي الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح بعد أن يقرأ الكاهن الصلوات قبل المناولة ، يجب على المرء أن ينحني على الأرض ويطوي ذراعيه بالعرض على صدره (لا يتقاطع بأي حال من الأحوال حتى لا ادفع الكأس المقدسة وانسكبها عن طريق الخطأ - الأيدي المطوية بالعرض تحل محل علامة الصليب في هذا الوقت) وببطء، بوقار، مع خوف الله، اقترب من الكأس المقدسة، منادية باسمك، وبعد تلقي الأسرار المقدسة، قبلة الجزء السفليإن الجامات هي مثل ضلع المسيح الأكثر نقاءً، ثم تنحي جانبًا بهدوء، دون أن ترسم إشارة الصليب أو تنحني حتى تتلقى الدفء. يجب أن نشكر الرب بشكل خاص على رحمته العظيمة، وعلى عطية المناولة المقدسة: المجد لك يا الله! المجد لك يا الله! المجد لك يا الله! السجودفي هذا اليوم لا يؤديها المتصلون حتى المساء. على الذين لا يتناولون القداس الإلهي، خلال أوقات الشركة المقدسة، أن يقفوا في الكنيسة بصلاة خشوع، دون تفكير في الأمور الأرضية، دون مغادرة الكنيسة في هذا الوقت، حتى لا يسيءوا إلى مقام الرب. يا رب وعدم انتهاك آداب الكنيسة.

10. على لسان الكاهن: "دائما الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين" ، عند الظهور الأخير للهدايا المقدسة، التي تصور صعود الرب يسوع المسيح إلى السماء، يلزم الانحناء على الأرض بعلامة الصليب لأولئك الذين لم يتم تكريمهم بالأسرار المقدسة، وللمتصلين - قوس من الخصر بعلامة الصليب. يجب على أولئك الذين لم يتح لهم الوقت للحصول على الدفء بحلول هذا الوقت أن يديروا وجوههم نحو الكأس المقدسة، وبالتالي التعبير عن تقديس الضريح العظيم.

11. يوزع الأنتيدورون المقدس (من اليونانية - بدلاً من الهدية) على الحاضرين بعد القداس الإلهي لبركة وتقديس النفس والجسد، لكي يتذوق من لم يتناول من الأسرار المقدسة الخبز المقدس. يشير ميثاق الكنيسة إلى أنه لا يمكن تناول المضاد للدور إلا على معدة فارغة - دون تناول أو شرب أي شيء.

يجب أن يتم استقبال أنتدوروس بوقار، عن طريق طي راحتي اليد بالعرض، من اليمين إلى اليسار، وتقبيل يد الكاهن الذي يقدم هذه الهدية.

12. في نهاية القداس يتذكر الكاهن أسماء القديسين الذين يُحتفل بتذكارهم في هذا اليوم ومنشئ القداس (مثلاً يوحنا الذهبي الفم الذي كتب القداس المسمى قداس يوحنا الذهبي الفم).

تغني الجوقة لسنوات عديدة، حيث يتم تذكر البطريرك وأسقف الأبرشية وأبناء رعية المعبد وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

13. يقترب جميع المصلين من الصليب الذي يقبله الكاهن.

بروسكوميديا، قداس الموعوظين، الأنتيفون والدعاء - ما تعنيه كل هذه الكلمات، كما يقول الأرشمندريت نزاري (أوميليانينكو)، وهو مدرس في أكاديمية كييف اللاهوتية.

– أيها الأب، إن قداس يوحنا الذهبي الفم يحتفل به في الكنيسة الأرثوذكسية طوال العام، ما عدا الصوم الكبير، حيث يُقام يوم السبت، يوم البشارة. والدة الله المقدسةوفي أسبوع فايا. متى ظهرت قداس يوحنا الذهبي الفم؟ وما معنى كلمة "ليتورجيا"؟

– تُرجمت كلمة “ليتورجيا” ​​من اليونانية إلى “قضية مشتركة”. هذه هي أهم خدمة إلهية في الدورة اليومية التي يتم خلالها الاحتفال بالإفخارستيا. بعد صعود الرب إلى السماء، بدأ الرسل في أداء سر الشركة كل يوم، أثناء قراءة الصلوات والمزامير والكتاب المقدس. تم تجميع الطقوس الأولى من القداس من قبل الرسول يعقوب، شقيق الرب. في الكنيسة القديمةكانت هناك العديد من طقوس الليتورجيا على أراضي الإمبراطورية الرومانية، والتي تم توحيدها خلال القرنين الرابع والسابع وتستخدم الآن بنفس الشكل في الكنيسة الأرثوذكسية. إن قداس يوحنا الذهبي الفم، الذي يتم الاحتفال به في كثير من الأحيان أكثر من غيره، هو خلق مستقل للقديس يعتمد على نص أنافورا الرسول يعقوب. يتم تقديم القداس باسيليوس الكبير 10 مرات فقط في السنة (5 أيام الصوم الكبير، خميس العهد، سبت النور، عشية عيد الميلاد وعيد الغطاس، يوم ذكرى القديس) ويقدم نسخة مختصرة من قداس يعقوب. القداس الثالث - الهدايا المقدسة، والتي تنسب طبعتها إلى القديس غريغوريوس دفوسلوف، أسقف روما. يتم الاحتفال بهذا القداس خلال الصوم الكبير فقط: يومي الأربعاء والجمعة، يوم الخميس من الأسبوع الخامس، في الأيام الثلاثة الأولى من أسبوع الآلام.

- القداس يتكون من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول هو proskomedia. ماذا يحدث خلال proskomedia في الكنيسة؟

- تتم ترجمة "Proskomedia" على أنها "عرض". هذا هو الجزء الأول من القداس، وفيه يتم تحضير الخبز والخمر للاحتفال بسر الإفخارستيا. في البداية، كانت proskomedia تتألف من إجراء الاختيار أفضل الخبزوتذويب النبيذ بالماء. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المواد جلبها المسيحيون أنفسهم لأداء القربان. منذ القرن الرابع ظهر ختان الحمل - الخبز الإفخارستي. من القرن السابع إلى القرن التاسع، تطورت البروسكوميديا ​​تدريجيًا كتسلسل طقوسي معقد مع إزالة العديد من الجزيئات. وبناءً على ذلك، تغير موقع البروسكوميديا ​​أثناء العبادة بأثر رجعي تاريخيًا. في البداية تم إجراؤه قبل المدخل الكبير، في وقت لاحق، مع تطور الطقوس، تم إحضاره إلى بداية القداس للاحتفال الموقر. يجب أن يكون خبز البروسكوميديا ​​طازجًا ونظيفًا وقمحًا ومخلوطًا جيدًا ومجهزًا بالعجين المخمر. بعد إصلاح الكنيسةبدأ البطريرك نيكون في استخدام خمسة بروسفورا لبروسكوميديا ​​(قبل الإصلاح، تم تقديم القداس على سبعة بروسفورا) تخليدا لذكرى معجزة الإنجيل المتمثلة في إطعام المسيح خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة. بواسطة مظهريجب أن تكون المقدمة مستديرة ومكونة من جزأين تخليدًا لطبيعتي يسوع المسيح. لإزالة الحمل، يتم استخدام Prosphora مع ختم خاص في الأعلى على شكل علامة صليب، ويفصل بين النقش: ΙС ХС НИ KA - "يسوع المسيح ينتصر". يجب أن يكون النبيذ المخصص لـ proskomedia عنبًا طبيعيًا وخاليًا من الشوائب وأحمر اللون.

أثناء إخراج الحمل وصب النبيذ المذاب في الكأس، ينطق الكاهن كلمات النبوة والاقتباسات الإنجيلية عن آلام المخلص وموته على الصليب. بعد ذلك، تتم إزالة الجزيئات عن والدة الإله والقديسين والأحياء والمتوفين. يتم عرض جميع الجزيئات على القالب بطريقة تشير بوضوح إلى ملء كنيسة المسيح (الأرضية والسماوية)، التي رأسها المسيح.

– الجزء الثاني من القداس يسمى قداس الموعوظين. من أين جاء هذا الاسم؟

– إن قداس الموعوظين هو بالفعل الجزء الثاني من القداس. حصل هذا الجزء على هذا الاسم لأنه في تلك اللحظة كان بإمكان الموعوظين – الأشخاص الذين كانوا يستعدون لتلقي المعمودية وكانوا يتلقون التعليم المسيحي – أن يصلوا في الكنيسة مع المؤمنين. في العصور القديمة، وقف الموعوظون في الدهليز واعتادوا تدريجياً على العبادة المسيحية. ويسمى هذا الجزء أيضًا قداس الكلمة، لأن النقطة المركزية هي القراءة الكتاب المقدسوالموعظة. إن قراءة الرسول والإنجيل تنقل للمؤمنين حياة المسيح وتعليمه عن الله، والبخور بين القراءات يرمز إلى انتشار النعمة على الأرض بعد الكرازة بالمسيح والرسل.

- متى يتم غناء الأنتيفونات؟ ما هو؟

– أثناء الخدمة الإلهية للكنيسة الأرثوذكسية، يمكن ترديد الصلوات بشكل متضاد، أي بالتناوب. مبدأ ترديد المزامير تقابلًا في الكنيسة الشرقية أدخله الشهيد الكهنوتي إغناطيوس حامل الله، وفي الكنيسة الغربية على يد القديس أمبروسيوس الميلاني. هناك نوعان من الأنتيفونات، والتي يتم إجراؤها في الصباح وفي القداس. تُستخدم الأنتيفونات القوية في Matins فقط في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وهي مكتوبة بناءً على الكاتيسما الثامنة عشرة تقليدًا لغناء العهد القديم على الدرجات عند الصعود إلى معبد القدس. في القداس، يتم تقسيم الأنتيفونات إلى الأنتيفونات اليومية (المزامير 91، 92، 94)، والتي حصلت على اسمها من استخدامها أثناء الخدمة اليومية؛ تم تسمية الصور الرمزية (المزامير 102 ، 145 ، المباركة) بذلك لأنها مأخوذة من تسلسل الصور الرمزية ؛ والأعياد التي تستخدم في أعياد الرب الاثني عشر وعيد الفصح وتتكون من آيات من المزامير المختارة. وفقًا لـ Typicon، هناك أيضًا مفهوم الأنتيفونات في سفر المزامير، أي تقسيم الكاثيسما إلى ثلاثة "أمجاد"، والتي تسمى الأنتيفونات.

- ما هي الابتهالات وما هي؟

- أنشودة، مترجمة من اليونانية "الصلاة المطولة"، هي طلبة الشماس مع غناء الجوقة بالتناوب والتعجب الأخير للكاهن. هناك الأنواع التالية من الأبتهالات: عظيمة (سلمية)، عميقة، صغيرة، عريضة، جنائزية، عن الموعوظين، الليثيوم، نهائية (في نهاية صلاة الترانيم ومكتب منتصف الليل). هناك أيضًا ابتهالات في مختلف خدمات الصلاة والأسرار والخدمات واللحن الرهباني والتكريس. في جوهرها، لديهم هيكل الابتهالات المذكورة أعلاه، فقط لديهم التماسات إضافية.

– الجزء الثالث من القداس هو قداس المؤمنين. هل هذا هو الجزء الأكثر أهمية؟

– سمي قداس المؤمنين بهذا الاسم لأنه لا يجوز حضوره إلا للمؤمنين. اسم آخر هو قداس الذبيحة، لأن المكان المركزي هو تقديم الذبيحة غير الدموية، والاحتفال بالإفخارستيا. هذا هو الجزء الأكثر أهمية في القداس. في بداية هذا الجزء تُنشد الترنيمة الكروبية والمدخل الكبير، الذي يتم خلاله نقل القرابين المقدسة من المذبح إلى العرش. بعد ذلك، قبل الجناس (الصلاة الإفخارستية)، ينطق جميع المؤمنين معًا قانون الإيمان، شاهدين على وحدة الاعتراف الإيمان الأرثوذكسي. وفي الجناس يتلو الكاهن صلوات سرية يدعو فيها الروح القدس ليقدس المصلين ويقدم القرابين المقدسة. وينتهي قداس المؤمنين بالشركة العامة بين الإكليروس والمؤمنين، والتي تظهر فيها مجمعية كنيسة المسيح ووحدتها بشكل واضح.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا

عيد الميلاد بالنسبة للمسيحي هو أكثر بكثير من مجرد شجرة مزينة وهدايا. ويعتبر هذا اليوم ثاني أهم يوم بعد عيد الفصح، والذي يطلق عليه اسم “عيد الأعياد”. إن ميلاد المسيح هو حدث عالمي لا يفقد أهميته على الرغم من مرور القرون، كما أنه شخصي جدًا بالنسبة للجميع رجل أرثوذكسيعطلة. بعد كل شيء، ولد المسيح للجميع ومن أجل الجميع.

إن من يعرف المسيحية جيدًا يدرك أن تجسد الله على الأرض هو حدث فريد جعل الإنسان أقرب إلى الخالق. هذا العيد مليء بالفرح والسلام المذهلين، ولكن في نفس الوقت مع بعض الحزن، لأن هذا الطفل ولد لمهمة صعبة.

لذلك، فإن الشيء الرئيسي في الاحتفال بعيد الميلاد ليس المائدة المحملة بالطعام، على الرغم من أن هذا جزء مهم من أي عطلة، ولكن خدمة عيد الميلاد.

كثير من الناس يأتون إلى هذا لأول مرة خدمة ليليةأنا مهتم بالأسئلة حول مدة قداس عيد الميلاد الإلهي وما يُقرأ ويُغنى في هذه الخدمة. تهدف هذه المقالة إلى الإجابة على مثل هذه الأسئلة.

مما تتكون خدمة عيد الميلاد؟

تبدأ الخدمة في وقت متأخر من مساء ليلة عيد الميلاد، أي يوم 6 يناير. في الساعة 11 مساءً تبدأ الخدمة الاحتفالية التي تستمر حتى الساعة 3-4 صباحًا. الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والساعات والقداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير تشكل خدمة عيد الميلاد. عادة ما يتم الاحتفال بالقداس في الصباح، لكن قداسات الأعياد تقام في الليل، مباشرة بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والساعات. نفس الشيء يحدث في عيد الفصح.

الوقفة الاحتجاجية طوال الليليتضمن Matins وCompline. ليس من المستغرب أن أسماء الخدمات لا تتوافق مع الوقت من اليوم. هناك دورة يومية من الخدمات في الكنيسة، ولكن في أيام العطل العظيمة في الصباح و خدمة مسائيةاتحدوا في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يتم تنفيذ Matins وفقًا لطقوس الأعياد العظيمة. يُغنى عليها القانون "ولد المسيح ...".

القداس نفسه لا يدوم طويلاً ويكمل الدورة الكاملة للخدمات الاحتفالية. على الأرجح، فإن الأشخاص الذين يطرحون السؤال عن المدة التي تستمر فيها طقوس عيد الميلاد في الكنيسة، يعني خدمة عيد الميلاد ككل. بعد كل شيء، أولئك الذين يصلون يأتون طوال الليل، وليس في النهاية.

يشبه نص قداس عيد الميلاد في كثير من النواحي نصوص الليتورجيا في الأيام العادية. يتميز الميلاد بالأنتيفونات الاحتفالية التي تُغنى عليه: “يرسل الرب قضيب القوة من صهيون، ويسود في وسط أعدائك. البداية معك في يوم قوتك في نور قديسيك.

بالتواصل في عيد الميلاد

يتم الاحتفال به خلال قداس عيد الميلاد والتواصل. بالنسبة للعديد من المسيحيين، ليس فقط حضور الخدمات الاحتفالية، ولكن أيضا تناول الشركة معهم هو حدث بهيج للغاية.

لا يتم الاعتراف بهذه الخدمة في جميع الكنائس، لأنها طويلة ومكثفة، ويأتي الكثير من الناس إلى الكنيسة، وفي بعض الأماكن يخدم كاهن واحد أو اثنان فقط.

في أغلب الأحيان، يتم الاعتراف بالاعتراف قبل قداس عيد الميلاد مقدمًا، قبل يوم أو يومين. في بعض الكنائس، هناك فرصة للحصول على الشركة مرتين بعد اعتراف واحد. على سبيل المثال، يعترفون مساء يوم 3 يناير، ويتم المناولة في القداسات صباح يوم 4 وفي ليل يوم 7. من المهم قراءة في المرتين متابعة المناولة المقدسة.

الاستعداد بشكل صحيح

كيف يتم الاستعداد لقداس عيد الميلاد؟ تقضي عشية عيد الميلاد في صيام صارم، وليس من الضروري على الإطلاق الصيام حتى النجم الأول. وهذا التقليد مستمر منذ أن بدأت صلاة الغروب بعد الغداء، وبعدها أعقب القداس باسيليوس الكبير، الذي انتهى بالفعل عند الساعة الوقت المظلم. وبعدها يمكن تناول الطعام، وهذا هو المقصود “قبل النجم الأول”.

لذلك، من المهم للغاية زيارة المعبد في 6 يناير، إن أمكن، وعدم الشعور بالجوع. التقليد المعاكس هو طهي 12 شخصًا في هذا اليوم أطباق الصوم- كما أن الكنيسة لا تقيمها، والأفضل قضاء هذا اليوم بهدوء وصلاة وتركيز وليس في صخب. ولكن يمكنك تحضير سوتشيفو - طبق مصنوع من حبوب القمح والعسل. تحضير أفضلبالنسبة ليتورجيا عيد الميلاد في الكنيسة ستكون هناك قراءة للأدب الروحي ودراسة الخدمة القادمة. سيعطيك هذا القوة لخدمة طويلة، لأن كل ما يتم غناؤه وقراءته سيصبح مفهوما.

لكن ليس من الضروري على الإطلاق إضاءة الشموع وتكريم الأيقونات عندما تكون الكنيسة مزدحمة.

رمزية العطلة

جميع تقاليد عيد الميلاد، والتي تم نقلها لاحقا إلى الاحتفال بالعام الجديد، لها معنى عميق. على سبيل المثال، شجرة عيد الميلاد هي رمز الحياة الأبديةبفضل إبرها دائمة الخضرة. وتوجد في قمته نجمة ذات ثمانية رؤوس، عادة ما تكون فضية أو ذهبية، تذكرنا ببيت لحم. في هذا الزمن السوفييتيتم استبداله بواحدة خماسية وحمراء. عشية عيد الميلاد، من المعتاد وضع شمعة مشتعلة على حافة النافذة - علامة على أننا ننتظر المسيح، وإضاءة الطريق في ظلام الشتاء.

هدايا المجوس

في قداس عيد الميلاد، يتم قراءة مقتطف من الإنجيل عن عبادة المجوس. بالمناسبة، ترتبط عادة تقديم الهدايا في عيد الميلاد بهذه الحلقة من الكتاب المقدس. وكما قدم المجوس هداياهم للطفل المسيح، كذلك نحن نقدم الهدايا لبعضنا البعض. هذه الهدايا - الذهب واللبان والمر - رمزية. تم تقديم الذهب للطفل كملك، والبخور - كإله، والمر - كرجل يتألم ويموت، لأن هذه المادة كانت تستخدم في تحنيط الجثث المدفونة.

رمزية الاستعداد لعيد الميلاد

للتعمق أكثر في معنى العطلة، دعونا نعود قليلاً إلى الوراء. تستمر عطلة عيد الميلاد، أي خدمات الكنيسة الخاصة التي تسبق العطلة، من 2 إلى 6 يناير. أما بالنسبة للعطلات الأخرى، فإن العيد يستمر ليوم واحد فقط. والمثير للاهتمام أن الخدمات الكنسية أثناء الاستعداد لعيد الميلاد تتوازى مع نصوص خدمات أسبوع الآلام. وهذا يذكرنا بأن تجسد المخلص هو الخطوة الأولى نحو مهمته الفدائية.

علاوة على ذلك، فإن الولادة نفسها في صورة طفل أعزل هي خطوة كبيرة من الله تجاه الناس، وتخلي مؤقت عن قوته اللامحدودة، كما يطلق عليه في اللاهوت - kenosis (من اليونانية: التنازل).

لم يولد الطفل في الغرف الملكية، بل في المذود، ولم يكن هناك مكان لمريم ويوسف حتى في الفندق. ولم يستقبله العالم جيدًا. بدأ اضطهاد المسيح المستقبلي منذ ولادته. الملك هيرودس، الذي علم من المجوس عن من ولد في بيت لحم، نفذ مذبحة الأطفال لأنه كان يخشى أن ينزع الملك الجديد سلطته. تمكنت مريم ويوسف والطفل من الهروب إلى مصر.

السلام في الروح

لم يكن أحد يعلم أن يسوع لم يولد ليحصل على قوة أرضية. قال المخلص: "مملكتي ليست من هذا العالم". لن يأتي ملكوت السماوات إلى الأرض إلا في نهاية الزمان. لكن يمكننا أن نفتح قلوبنا للمسيح، فيملك في قلوبنا، ويحل فيها السلام. ففي النهاية، بحسب المسيح، "ملكوت الله في داخلكم".

يمكنك السعي لتحقيق ذلك في أي وقت من السنة وفي أي فترة من الحياة، و الأعياد الأرثوذكسيةسوف يذكرونك بأهم شيء - عن الله، عن الحب، عن روحنا. إذا ترك ميلاد المسيح مثل هذه العلامة على الإنسان، فهذا يعني أنه لم يكن عبثًا بالنسبة له وقد قابلها بشكل صحيح، بغض النظر عما إذا كان يتبع أي تقاليد.