השליח אנדרו הראשון - קדושים - היסטוריה - קטלוג מאמרים - אהבה ללא תנאי. אנדרו הנקרא הראשון

השליח אנדרו היה מהגליל. חלקה הצפוני הזה של ארץ הקודש התבלט בפוריותו ובציוריותו, ותושביו היו טובים ומסבירי פנים. הגלילים הסתדרו בקלות עם היוונים שאכלסו את ארצם במספרים גדולים, רבים דיברו יוונית ואף נשאו שמות יוונים. השם אנדריי הוא יווני ופירושו "אמיץ".

כאשר החל יוחנן המטביל להטיף על גדות הירדן, אנדרו, יחד עם יוחנן זבדי (שבא מאותה עיר – בית ציידה), הלך בעקבות הנביא, בתקווה למצוא תשובה לשאלותיו הרוחניות בתורתו. רבים החלו לחשוב שאולי יוחנן המטביל הוא המשיח הצפוי, אבל הוא הסביר לאנשים שהוא לא המשיח, אלא נשלח רק כדי להכין לו את הדרך. באותו זמן, האדון ישוע המשיח בא אל יוחנן המטביל על הירדן לטבילה, והוא, הצביע על האדון, אמר לתלמידיו: "הנה הכבש של אלוהים הלוקח את חטאי העולם". כששמעו זאת, אנדרו ויוחנן הלכו בעקבות ישוע. ה', כשראה אותם, שאל: "מה אתה צריך?" אמרו: "הרב (המורה), היכן אתה גר?" "בואו וראו," ענה ישוע, ומאותו זמן הם הפכו לתלמידיו. באותו יום הלך השליח אנדרו אל אחיו שמעון פטרוס ואמר לו: "מצאנו את המשיח". אז פטרוס הצטרף לתלמידי המשיח.

עם זאת, השליחים לא התמסרו מיד לחלוטין לתואר השליחים. מהבשורה אנו יודעים שהאחים אנדרו וסיימון פטר והאחים יוחנן וג'יימס נאלצו לחזור למשפחותיהם לזמן מה ולהתחיל בעבודתם הרגילה - דיג. כמה חודשים לאחר מכן, ה', שעבר ליד אגם הגליל וראה אותם דייגים, אמר: "לכו אחרי ואעשה אתכם דייגים בני אדם". אחר כך הם עזבו את הסירות והרשתות שלהם ומאותו יום הפכו לתלמידים קבועים של המשיח.

אנדרו, שהלך בעקבות האדון מוקדם יותר מהשליחים האחרים, קיבל את השם נקרא ראשון. הוא נשאר עם המשיח לאורך כל תקופת כהונתו הציבורית. לאחר תחיית המושיע, השליח אנדרו, יחד עם תלמידים נוספים, התכבד בפגישות עמו והיה נוכח בהר הזיתים כאשר האדון, לאחר שברך אותם, עלה לשמים.

לאחר ירידת רוח הקודש, השליחים מטילים גורל מי צריך ללכת לאיזו מדינה להטיף את הבשורה. אנדרו הקדוש ירש את המדינות השוכנות לאורך חוף הים השחור, החלק הצפוני של חצי האי הבלקני וסקיתיה, כלומר הארץ שעליה נוצרה מאוחר יותר רוסיה. לפי האגדה, השליח אנדרו הטיף בחצי האי טאוריד, ואז טיפס צפונה לאורך הדנייפר והגיע למקום שבו קמה קייב לאחר מכן. "האמינו לי", אמר השליח לתלמידיו, "שחסדו של אלוהים יאיר על ההרים האלה: עיר גדולה תהיה כאן, ה' יאיר את הארץ הזאת בטבילת קודש ויקים כאן כנסיות רבות". אחר כך בירך השליח אנדרו את הרי קייב והקים צלב על אחד מהם, המבשר על קבלת האמונה על ידי תושבי רוס העתידיים.

לאחר שחזר ליוון, השליח אנדרו עצר בעיר פטרוס (Patra), הממוקמת ליד מפרץ קורינתוס. כאן, באמצעות הנחת ידיים, הוא ריפא אנשים רבים ממחלות, כולל מקסימילה האצילה, שהאמינה במשיח בכל לבה והפכה לתלמידו של השליח. מכיוון שרבים מתושבי פטראס האמינו במשיח, השליט המקומי אג'אט נדלק בשנאה נגד השליח אנדרו ודנה אותו לצליבה. השליח, כלל לא חושש מפסק הדין, בדרשה בהשראת גילה בפני הנאספים את הכוח הרוחני והמשמעות של סבלו של המושיע על הצלב.

המושל Egeat לא האמין להטפת השליח, וכינה את הוראתו טירוף. אחר כך הורה לצלוב את השליח כדי שיסבול זמן רב יותר. אנדרו הקדוש נקשר לצלב כמו האות X, מבלי לנעוץ מסמרים בידיו וברגליו, כדי לא לגרום למוות מהיר. גזר הדין הלא צודק של Egeat עורר זעם בקרב האנשים, למרות זאת גזר הדין הזה נשאר בתוקף.

תלוי על הצלב, השליח אנדרו התפלל ללא הרף. לפני ההפרדה של נשמתו מגופו, האור השמימי זרח על הצלב של אנדרו, ובזוהר שלו יצא השליח אל מלכות אלוהים הנצחית. מות הקדושים של השליח אנדרו הנקרא הראשון התרחשה כ-62 שנים לאחר הולדת ישו.

הכנסייה הרוסית, לאחר שקיבלה את האמונה מביזנטיון, שהבישופים שלה עוקבים אחר ירושה של השליח אנדרו, גם היא רואה עצמה כמחליפה שלו. לכן זכרו של אנדרו הקדוש הנקרא הראשון נערץ בצורה כה חגיגית ברוסיה שלפני המהפכה. הקיסר פיטר הראשון הקים את המסדר הראשון והגבוה ביותר לכבודו של השליח אנדרו, אשר ניתן כפרס לנכבדי המדינה. מאז ימיו של פטר הגדול, הצי הרוסי הפך את דגלו לדגל אנדרו הקדוש, צלב כחול בצורת איקס על רקע לבן, שבצלו זכו הרוסים בניצחונות רבים.

דיג דורש חריצות, סבלנות ו... ענווה. אם אין תוצאה היום, אז מי אשם? עלינו לבוא מחר, להתקדם בשלווה ובביטחון לעבר המטרה שלנו. דייגים המטילים רשתות היוו את רובם של אלה שהמשיח קרא ללכת בעקבותיו כדי להפיץ את הבשורה בכל העולם. המורה קרא תחילה לדיג הגלילי אנדרו.

מי הכתובים

סיפור תנ"ךמלא במים. בפסוק השני של ספר בראשית נכתב: "רוח אלוהים ריחפה על פני המים". מאוחר יותר היו מי שיטפונות שכיסו את כל כדור הארץ. מי הים נקרעו לפני משה ובלעו את המצרים. הגשם המיוחל דרך תפילותיו של אליהו הנביא. הגיאוגרפיה והסמליות של הברית החדשה בנויים בעיקר סביב מים. במי הירדן ירדה רוח הקודש על המשיח בדמות יונה. רוב 12 השליחים היו דייגים. ה' הלך על פני מימי אגם גועש אל תלמידיו. ודבריו של ישו על מים שיכולים להרוות צמא לנצח, ששינו את חייה של אישה שומרונית פשוטה, נקראים לשנות את החיים של כל אחד מאיתנו.

ים כינרף (שמות ל"ד, יא; דברים ג, יז) או חינרות (יהושע יא, ב), הינרף (יהושע י"ב, ג; יג: כ"ז) או ים טבריה (יוחנן כא: א). , אגם ג'נסרת (לוקס ה' 1) - זהו אגם הכנרת היום. אבל עבורנו השם המוכר ביותר שלו הוא הכנרת. הוא משמש כאגן זורם לנהר הירדן בדרכו לים המלח. הקדמונים האמינו שהירדן חתך את האגם לשניים ועבר דרכו מבלי להתערבב במימיו. מסירה על הכנרת הטיף המשיח לעם שנאסף על החוף, עליה אילף סערה פתאומית, הלך על מימיה (ראה: מת' ד' 13-17; ח' 24-26; מרקוס ד':37-41; לוקס ח':23-25 ​​וכו'). מימדי האגם קטנים: אורכו כ-20 ק"מ בלבד ורוחבו 13 ק"מ. לכן, הוא נקרא ים רק בשל משמעותו ההיסטורית.

האדון בחר לעצמו מאוד "בלתי צפוי", על פי הבנתנו - אנושיים, תלמידים - דייגים

במהלך חייו הארציים של ישו, זה היה המרכז התעשייתי של פלסטין; חופי האגם נבנו בערים, והמים התמלאו בספינות רבות: ספינות מלחמה רומיות, גלייות מוזהבות מארמון הורדוס, סירות של דייגי בית-סיידה... האגם היה מפורסם בשל שפע הדגים שלו, כל כך הרבה תושבים מקומיים עסקו בדיג. עבודתם הקשה ממילא הייתה מסובכת עוד יותר בשל המאפיינים האקלימיים של האזור: בקיץ, בשפלה שבה היה ממוקם האגם (והחוף שלו הוא אחד מאזורי היבשה הנמוכים ביותר על פני כדור הארץ), היה חום בלתי נסבל וחונק. בחורף היו סערות עזות, שאיימו במותם של דייגים.

"דייגים של גברים"

על חופי הכנרת ובערי החוף, ישוע המשיח בילה את רוב כהונתו הארצית. הכנרת מוזכרת בכל ארבע הבשורות.

"וכאשר עבר ליד הכנרת, ראה שני אחים, שמעון קרא פטרוס ואנדרו אחיו, משליכים רשתות לים, כי הם היו דייגים, ויאמר להם: לכו אחרי, וארצה. להפוך אתכם לדייגים של גברים. ומיד עזבו את רשתותיהם והלכו אחריו" (מתי ד' 18-20).

ניקולאי הקדוש מסרביה (ולימירוביץ') משקף מדוע קרא האדון דווקא לדייגים: "אילו המשיח היה פועל באופן אנושי, הוא היה בוחר לא שנים עשר דייגים כשליחים, אלא שנים עשר מלכי כדור הארץ. אילו רק היה רואה מיד את הצלחת עבודתו וקוצר את פירות עמלו, הוא יכול, בכוחו הבלתי ניתן לעמוד בפניו, להטביל את שנים-עשר המלכים החזקים ביותר עלי אדמות ולהפוך אותם לחסידיו ולשליחיו. רק תארו לעצמכם איך שמו של ישו יתפרסם מיידית בכל העולם!" אבל ה' בחר לעצמו מאוד "בלתי צפוי", לפי ההבנה האנושית שלנו, בתלמידים. דייגים היו בין האנשים העניים והבלתי משכילים ביותר. עבודה קשה יומיומית לא הביאה עודף, אלא סיפקה רק את מה שצריך. כל מה שהיה להם זה רשתות וסירות, שהיו זקוקים כל הזמן לתיקון.

"הם רגילים לא להוביל ולסדר, אלא לעבוד ולציית. הם אינם גאים בכלום, ליבם מלא ענווה בפני רצון ה'. אבל, למרות שהם דייגים פשוטים, נפשם צמאה לכמה שיותר אמת וצדקה", כתב ניקולאי הקדוש מסרביה.

ומי, אם לא הם, הבינו יותר מכל את דברי המשיח על רשת שנזרקה לים: "מלכות שמים כמוה כרשת המושלכת לים ולוכדת דגים מכל סוג, אשר כשהיא מלאה. הם עלו לחוף, וישבו, אספו את הדברים הטובים לכלים, אבל הם השליכו את הרעים" (מתי י"ג: 47-48).

"כמה חכם הוא שהוא התחיל את בניית מלכותו לא עם מלכים, אלא עם דייגים! טוב ומציל לנו, החיים אלפיים שנה לאחר עבודתו עלי אדמות, שבמהלך חייו הארציים לא קטף את פירות עמלו! הוא לא רצה, כמו ענק, להשתיל מיד עץ ענק באדמה, אבל הוא רצה, כמו חקלאי פשוט, לקבור את זרע העץ בחושך התת-קרקעי וללכת הביתה. אז הוא עשה. לא רק אל תוך החושך של דייגים גליליים פשוטים, אלא אל תוך החושך עד אדם עצמו, האדון קבר את זרע עץ החיים ועזב" (סנט ניקולס מסרביה).

העץ גדל לאט. לעתים קרובות המשיח עמד בפני אי הבנה לא רק מאנשים "חיצוניים", אלא גם מתלמידיו הקרובים ביותר. זכור את המחלוקת ביניהם לגבי מי יהיה הראשון בממלכת השמים (ראה: מרקוס י': 35-45). או דברי המשיח שהופנו אל השליחים: "איך זה שאתה לא מבין?" (מרקוס 8:21) ו"האם אתה באמת כל כך איטי?" (מרקוס ז':18). אך לאחר ששמעו את קריאת המשיח, אנדרו ופטרוס עזבו מיד, ללא היסוס, את הרשתות שלהם והלכו אחריו. לבם של שני האחים כבר היה כה נחרץ בבחירת הטוב, שהם, כמו ילדים, הלכו בתמימות ובאמון אחר המורה, כאילו כל חייהם הם רק חיכו לקריאה הזו: "אני אעשה אתכם דייגים בני אדם. ."

"אלוהים יודע את ליבם: כמו ילדים, הדייגים האלה מאמינים באלוהים ונכנעים לחוקי האל" (ניקולס הקדוש מסרביה).

"נרדף, אבל לא נטוש"

באופן מפתיע מעט ידוע על חייו הארציים של השליח הראשון שנקרא. השליח אנדרו לבש שם יווני, כלומר "אמיץ". הוא נולד על חוף אגם ג'נסרת, בבית סיידה. הוא היה אחיו של שמעון, שלימים נקרא פטרוס והפך לשליח הראשי. אנדרו כבר עזב את הרשתות שלו פעם אחת והלך בעקבות הנביא שהטיף על הירדן. אבל ברגע שיוחנן המטביל הצביע על המשיח כחזק שלו, אנדרו עזב את יוחנן והלך בעקבות ישו. אז ה' קרא לשליחו הראשון לשרת. המפגש בכנרת התקיים מעט מאוחר יותר.

יוחנן כריסוסטום הקדוש ב"הספד לשליח הקדוש אנדרו הנקרא הראשון" אמר: "הנזכר כעת באנדרו, כאשר מצא את אדון כולם כאוצר אור כלשהו, ​​קרא, ופנה אל אחיו פטר: "יש לנו מצא את המשיח". הו, עליונותה של אהבת אחים! הו היפוך סדר! אנדרו, אחרי פטרוס, נולד לתוך החיים והיה הראשון שהביא את פטרוס לבשורה - ואיך הוא תפס אותה: "מצאנו", אמר, "את המשיח". זה נאמר מתוך שמחה; זו הייתה בשורת החפץ שנמצא בשילוב שמחה".

מעט מאוד מידע על השליח אנדרו ניתן ללקט מהבשורה: ידוע שהוא זה שהצביע בפני המשיח על ילד עם חמש כיכרות לחם ושני דגים, שהוכפלו אז בנס כדי להאכיל את שומעי ההוראה החדשה. . הוא ופיליפ הביאו גם כמה יוונים למשיח, ויחד עם שלושה תלמידי ישו נבחרים - פטרוס, יעקב ויוחנן - הוא לקח חלק בשיחת המושיע בהר הזיתים על סוף העולם הקרוב (ראה: מרקוס יג: 3). אנדרו הקרוי הראשון, בין 12 השליחים, נכח בסעודה האחרונה ובהופעת ישו לתלמידים לאחר תחיית המתים, וכן בעת ​​עליית המושיע (ראה: מעשי השליחים א': 13). הוא, יחד עם כולם, השתתף בבחירת השליח השנים-עשר במקום יהודה איש קריות והיה נוכח בירידת רוח הקודש בחג השבועות (ראה: מעשי השליחים ב: א).

על פי המסורת הנוצרית העתיקה, לאחר חג השבועות השליחים הטילו גורל, בהתאם לכך הם הלכו להטיף את הבשורה ב מדינות שונות. השליח אנדרו ירש את האדמות העצומות של ביתיניה ופרופונטיס, תרקיה ומקדוניה, המשתרעות עד הים השחור והדנובה, סקיתיה ותסליה, הלס ואחיה.

כמה רחוק צפונה הרחיק השליח אנדרו בנדודיו, והביא את בשורת הבשורה לפגאנים?

התחום הראשון של שירות השליחים שלו היה חוף פונטוס אוקסין ("הים מסביר פנים"), כלומר הים השחור. כמעט בלתי אפשרי לומר בדיוק כמה צפונה הלך השליח אנדרו בנדודיו, והביא את בשורת הבשורה לפגאנים. אוריגנס, שחי במחצית הראשונה של המאה ה-3, קבע בבירור שסקיתיה היא חלק מירושה השליחים של אנדרו הקדוש. גם כל המסורת הביזנטית שלאחר מכן (מ"ההיסטוריה הכנסייתית" של אוזביוס מקיסריה ועד בזיליוס מסיאצולוב השני) הייתה שותפה לדעה זו. "Scythia" היה השם שניתן לאדמות מצפון לחופים הצפוניים של הים השחור, אזוב והכספי, כלומר, זה השטח של קרים המודרנית, אוקראינה, חוף הים השחור של רוסיה - קובאן, אזור רוסטוב, קלמיקיה, בחלקה אדמות הקווקז וקזחסטן.

ישנה מסורת נוצרית עתיקה אחרת, שמתווה באופן שונה את שטחו של שירות השליחים של אנדרו הראשון. על פי הטקסט של האפוקריפי "מעשי אנדרו", מהמאה ה-2 ושוחזר על בסיס "ספר הניסים" מאת גרגוריוס מטורס, השליח החל להטיף את הבשורה בחופו הדרומי של הים השחור , נע דרך פונטוס ובית'ניה מערבה. על פי מסורת זו ביקר אנדרו הקרוי באמאסיה, סינופה, ניקאה וניקמדיה, חצה לביזנטיון (קונסטנטינופול העתידית) והגיע בסופו של דבר לתרקיה, ומשם למקדוניה, שם ביקר בערים פיליפי וסלוניקי. לאחר מכן נסע לאחאיה, שם ביקר בערים פטראס, קורינתוס ומגארה.

כמעט בכל מקום, השליח אנדרו נרדף על ידי עובדי האלילים, סבל צער וסבל. גורל זה פקד כל אחד מהשנים-עשר. השליח פאולוס כתב במכתבו לקורינתים: "אנו מדוכאים מכל עבר, אך לא מדוכאים; אנו נמצאים בנסיבות נואשות, אך איננו מתייאשים; אנחנו נרדפים, אבל לא נטושים; אנו מופלים, אך איננו מתים. אנו נושאים בגופנו תמיד את מותו של האדון ישוע, כדי שחייו של ישוע יתגלו גם בגופנו" (ב' לקור' ד':8-10).

השליח הקרוי הראשון סבל את כל האסונות "בהנאה", ופעל למען תהילת המשיח: "אתה, שליח, הבאת את שבטי בני האדם, אפילו אלה שלא הכירו את האל האמיתי, אל מקלטו השקט של המשיח, ו הלבבות האלה, כמו סירה שברירית המוצפת בחוסר אמונה, הוקמו על עוגני האמונה האורתודוקסית אתה" ו"עם המילה בהשראת, כאילו בחלום, תפסת אנשים אל המשיח".

שירות השליחים של אנדרו הנקרא הראשון היה מלווה במספר רב של ניסים, ריפויים ותחיות מתים.

אף אחד מ-12 השליחים אינו נוכח כל כך בהיסטוריה של רוסיה לכל אורכה כמו השליח אנדריי

בעיר פטראס שבחצי האי פלופונסוס המיר את אשתו של הפרוקונסול אאגייטס מקסימילה ואחיו לנצרות, ואסף סביבו קהילה נוצרית גדולה. כאן, בעיר פטרס, סבל השליח ממות קדושים. בראותו את כלי הוצאתו להורג, השליח הראשון, על פי חייו, קרא: "הו צלב, מקודש על ידי אדוני ואדוני, אני מברך אותך, דמות זוועה! אתה, אחרי שהוא מת עליך, הפכת לאות של שמחה ואהבה!" להוצאה להורג נבחר צלב בצורת האות X, הנקרא כיום סנט אנדרו.

על פי האגדה, שליט אאג'טס, כדי להאריך את ייסוריו של השליח, הורה לא למסמר אותו לצלב, אלא לקשור אותו בידיו וברגליו. כשהשליח היה על הצלב בייסורים במשך יומיים, מטיף ללא לאות, החלה תסיסה בקרב האנשים שהקשיבו לו. אנשים דרשו לרחם על השליח ולהוציאו מהצלב. השליט, מחשש מתסיסה, החליט להיענות לדרישות. אבל נחישותו של אנדרו הנקרא לקבל את מות הקדושים הייתה בלתי מעורערת. החיים מדווחים שכאשר מת השליח הקדוש, הצלב מואר בזוהר עז.

כיום, במקום צליבתו של השליח הנקרא הראשון, לצד המעיין שפרץ לאחר מותו, ניצבת הקתדרלה המלכותית של אנדרו הקדוש הראשון - הכנסייה האורתודוקסית הגדולה ביותר ביוון.

"שליח רוסי"

מסעו הארצי של השליח אנדרו הסתיים בסביבות שנות ה-70 של המאה ה-1. אבל זרע עץ החיים המשיך לצמוח. תשע מאות שנים מאוחר יותר, הוא צץ על גדות הדנייפר. "המילה על גילוי הטבילה בארץ הרוסית של השליח הקדוש אנדרו, איך הגיע לרוסיה", הכלולה ב"סיפור השנים שעברו", מספרת שהשליח אנדרו טיפס במעלה הדנייפר והאיר את המקום שבו העיר קייב נבנתה מאוחר יותר, ואף (אשר, עם זאת, מוטלת בספק עוד יותר) הגיעה לארץ נובגורוד.

"והדנייפר יזרום לים פונטה כמו ז'לול; "הקיפוד של הים הרוסי מדבר, כפי שלימד הקדוש אונדרי, האח פטרוב."

השליח אנדרו, על פי האגדה, הצביע על המקום שבו נוסדה קייב, ואמר: "האם אתה רואה את ההרים האלה? כאילו חסד אלוהים יאיר על ההרים האלה, תהיה עיר גדולה ואלוהים יקים כנסיות רבות".

פטר הגדול הניח ארון קודש עם חלקיק של שרידי השליח אנדרו ביסוד מבצר פטרוס ופול

לפי אגדת הכרוניקה, השליח טיפס על ההרים הללו, בירך אותם ונטע צלב. על פי האגדה, במאה ה-13 נבנתה במקום זה כנסייה בשם רוממות הצלב הקדוש. ובשנים 1749-1754, בפקודת הקיסרית אליזבת פטרובנה, נבנה מקדש במקום האגדי הזה על שמו של השליח הראשון שנקרא בעצמו. כנסיית סנט אנדרו היפה להפליא מושכת תמיד את כל האורחים של קייב. הוא ממוקם על הגדה הימנית של הדנייפר, מעל החלק ההיסטורי של העיר - פודיל, בירידה של אנדרייבסקי, המחבר את העיר העליונה עם התחתונה.

אי אפשר להוכיח או להפריך את האגדות על "הליכתו" של השליח אנדרו על פני ארצות רוסיה. היסטוריונים רבים, חילונים וכנסייתיים כאחד, די סקפטיים לגביהם. אז, A.V. קרטשב ב"מסות על ההיסטוריה של הכנסייה הרוסית" כתב: "אין לי ראיות ישירות לדחות לחלוטין את מסורת הקדוש. אנדרו, שבא מעתיקות כה עמוקה, ומפרש אותה במובן גיאוגרפי עד כה בהתאם לדעה הרווחת במדע, נוכל, ללא אלימות מצפון מדעי, להודות שהשליח הראשון, אם לא היה. במדינות שמצפון לים השחור, יכול היה להיות בגאורגיה ובאבחזיה, ואולי בקרים..." אבל אנחנו יכולים לומר דבר אחד בוודאות: דמותו של השליח הראשון, בין אם רגליו דרכה ובין אם לאו. על אדמות ארצנו, הפך לבסיס שעליו עומדת עדיין רוסיה האורתודוקסית.

אנו מעזים לומר שאף אחד מ-12 השליחים אינו נוכח כל כך בהיסטוריה של רוסיה לכל אורכה כמו השליח אנדרו.

כבר במאה ה-11, השליח הנקרא הראשון זכה להערכה עמוקה ברוס. הדבר מאושר גם על ידי העובדה שבשנת 1030 הוטבל בנו הצעיר של הנסיך ירוסלב החכם, וסבולוד ירוסלביץ' בשם אנדריי, ובשנת 1086 הקים את מנזר סנט אנדרו (יאנצ'ין) בקייב, שהוא המוזכר הראשון. במקורות כרוניקה מִנזָררוס'.

השליח היה נערץ במיוחד בארץ נובגורוד. בסוף המאה ה-11 נבנה בנובגורוד המקדש הראשון על שמו של אנדרו הקדוש הראשון. ההקדמה לחייו של קדוש נובגורוד, מיכאל הקדוש מקלופסקי, שנערכה בברכת הארכיבישוף מקאריוס ב-1537, מדברת על מוטו של אנדרו הקדוש הראשון: לאחר טבילת רוסיה, "במקום שבו השליח הקדוש נטע את מוטו, מקדש על שם השליח הקדוש אנדרו הוקם בשנת זה אוצר יסולא בפז וישר - מוט ריפוי רב - שמונח בו, עליו סופר ניסים רבים ובלתי נתפסים, ועד היום אנו רואים את כולם."

במחצית השנייה של המאה ה-16, "סיפור בקצרה על יצירת המנזר המכובד ביותר של השינוי האלוהי של האדון אלוהים מושיענו ישוע המשיח על ולעם ובחלקו סיפור על הקדושים הנכבדים, אביו של אותו מנזר , ראשם של סרגיוס והרמן, ועל הבאת השרידים הקדושים שלהם" חובר, המדבר על הביקור השליח אנדרו מבלעם.

מועצת קייב משנת 1621 אף העידה: "השליח הקדוש אנדרו הוא הארכיבישוף הראשון של קונסטנטינופול, הפטריארך האקומני והשליח הרוסי, ורגליו עמדו על הרי קייב, ועיניו ראו את רוסיה ושפתיו חביבות".

השליח אנדרו, אחיו של השליח העליון פטר, הפטרון השמימי של סנט פטרסבורג, הוא גם הפטרון של העיר הזו: ביום ייסוד הבירה הצפונית - חג השילוש הקדוש ביותר ב-16/27 במאי, 1703 - פטר הגדול הניח ארון קודש עם חלקיק של שרידי השליח אנדרו ביסוד המבצר.

מסדר אנדרו הקדוש הראשון הפך למסדר הגבוה ביותר של המדינה. זהו המסדר הרוסי הראשון והמפורסם ביותר. עד 1917 - הפרס הגבוה ביותר האימפריה הרוסית, ומאז 1998 - ו הפדרציה הרוסית. המסדר הוקם על ידי פיטר הראשון ב-1698 או ב-1699. על פי טיוטת התקנון של המסדר, שנוסח בשנת 1720 על ידי פיטר הראשון, יש להעניק אותו "כגמול וכגמול לאחדים על נאמנות, אומץ ושירותים שונים שניתנו לנו ולארץ המולדת, ולאחרים כדי לעודד כל אצילים ו סגולות גבורה, על שום דבר מעודד ואינו מלבה את הסקרנות האנושית ואהבת התהילה, כמו סימנים ברורים ותגמול גלוי על סגולה".

רוב 12 השליחים היו דייגים. אבל זה היה השליח הנקרא הראשון שהפך לפטרון הצי הרוסי. בהקים את הצי הרוסי, בחר פיטר הראשון את דמותו של צלב סנט אנדרו אלכסוני כחול עבור דגלו. הוא פיתח באופן אישי את פרויקט הדגל, ולפי האגדה, "פיטר הגדול, שנרדם בלילה ליד שולחנו, התעורר על ידי שמש הבוקר, שקרניה, שפרצו מבעד לנציץ הקפוא של החלון, נפלו על דף נייר לבן בצלב אלכסוני כחלחל. אור השמש וצבע הים - זה מה שמסמל דגל סנט אנדרו".

בשנת 1718, בכנסיית השליח הקדוש אנדרו בקרונשטאט, נערך לראשונה טקס ההקדשה של דגל אנדרו הקדוש, שהחל להתנופף מעל הספינה "סנט ניקולס" והפריגטה "נשר".

הדגל עם צלב אנדרו הקדוש מתנוסס היום שוב, לאחר עשרות שנים של דיכוי אתאיסט, מעל ספינות מלחמה רוסיות.

"סירת ישו"

בחורף 1986, לאחר בצורת קיץ ארוכה, ירד מפלס המים באגם הגליל בחדות. נחשף החוף הדרום מזרחי. שני צעירים - דייגים מקומיים - הבחינו בדברים שמקורם בבירור עתיק בסחופת - חתיכות ציפוי קרש מספינה. באותו רגע זרחה קשת כפולה בשמיים. הצעירים דיווחו על הגילוי לשירותי ארכיאולוגיה. החלו עבודות להוצאת הסירה מהסחופת.

חפץ זה נודע בשם "סירת ישו"

הספינה התבררה כגדולה למדי: אורכה 8 מטרים ורוחבה 2.3 מטרים. הסירה הזו יכולה להכיל 13 אנשים. מחקרים הראו שבמהלך הבנייה נעשה שימוש ב-12 סוגי עץ: ארז, אורן, ברוש ​​וכו'. הוא נעשה על ידי אנשים רגילים שהשתמשו בכל לוח שעמד לרשותם.

כיום מדענים תמימי דעים בקביעת מועד הבנייה והריסתה של הסירה - תחילת המאה ה-1 לספירה. על הסירות הללו שטו הדייגים, ודגים באגם הגליל.

הסירה שנמצאה - כלי ייחודי ויחיד של אותה תקופה ותרבות - שמורה במוזיאון מיוחד על שפת הכנרת. החפץ החל להיקרא "סירת ישו". חלקם - הכוונה לגילה. אחרים - מה שמרמז על הקשר הישיר שלו לתולדות הברית החדשה.

הנס הראשון של המושיע היה הפיכת המים ליין. הנס האחרון, שסימן את סוף שירותו הארצי של ישו, קשור גם למים - דם ומים שנשפכו מצלעו המנוקבת. ג'ון כריסוסטום ציין: "לא היה חסר משמעות ולא במקרה שהמקורות הללו זרמו החוצה, אלא בגלל שהכנסייה הייתה מורכבת משניהם. אלה שנכנסו אל התעלומות יודעים זאת: הם נולדים מחדש על ידי מים, וניזונים מדם ובשר." והתיאופילקט המבורך מבולגריה המשיך: "הדם מראה שהצלוב הוא אדם, והמים שהוא גבוה מהאדם, כלומר אלוהים."

השליח יוחנן הכריז: "ושלושה מעידים על הארץ: הרוח, המים והדם; והשלושה הללו הם בערך אחד" (יוחנן א':8).

הבה נקווה בתפילה שהאדון, בהשתדלותו של שליחו הנקרא הראשון, לא ישלול מאיתנו מקום בסירה שלו ו"מקור המים הזורמים לחיי נצח".

איך מחושב הדירוג?
◊ הדירוג מחושב על סמך נקודות שהוענקו במהלך השבוע האחרון
◊ נקודות מוענקות עבור:
⇒ ביקור בדפים המוקדשים לכוכב
⇒הצבעה לכוכב
⇒ הערה על כוכב

ביוגרפיה, סיפור חייו של השליח אנדרו הראשון

השליח אנדרו הנקרא ראשון הוא אחד השליחים של ישוע המשיח. אנדרו הנקרא הראשון קיבל את הכינוי שלו בשל העובדה שהוא הפך לתלמיד הנקרא הראשון של ישו.

מוצא, שנים מוקדמות

נולד בתחילת המאה ה-1 לספירה בבית סיידה, עיירה קטנה השוכנת בצפון אגם הגליל. אנדרו הוא אחיו של השליח פטרוס (שמו המקורי היה שמעון). שמו של אביהם היה יונה. לפני שהפך לתלמידו של ישוע, אנדרו היה דייג, בדיוק כמו אחיו.

אנדריי ופיטר בילו את ילדותם בבית-סיידה מולדתם. כמבוגרים, הם עברו לכפר נחום, הצטיידו בבית משלהם והתחילו לדוג ברצינות, פרנסו את עצמם.

אנדריי החל לחשוב על להקדיש את חייו לשרת את אלוהים בצעירותו. בהיותו צעיר מאוד, הוא סירב בתוקף לחפש אישה, והחליט לשמור על צניעות בשם מטרה גבוהה. ברגע שאנדריי שמע שמועות שעל נהר הירדן, יוחנן המטביל (יוחנן המטביל) קורא לעם לחזור בתשובה כנה ומבטיח להם שהמשיח יבקר אותם בקרוב, נטש אנדריי את ביתו, ויתר על הדיג ומיד שלח אותו. לנהר. עד מהרה הפך לתלמידו המסור והקרוב ביותר של ג'ון.

בשורות

אנדרו הקרוי הראשון מוזכר בבשורת מרקוס, בבשורת לוקס, בבשורת מתי, בבשורת יוחנן, וגם במעשי השליחים הקדושים.

הבשורות של מתי ומרקוס אומרות שקריאה של אנדרו ואחיו פטרוס התרחשה באותו זמן ליד אגם הגליל. הבשורה של יוחנן מציינת כי קריאתו של אנדרו התרחשה ליד הירדן מיד לאחר טבילתו של ישוע המשיח. אותה ביוגרפיה אומרת שבתחילה אנדריי היה תלמידו של יוחנן המטביל. בבשורת יוחנן מופיע אנדרו פעמיים: במהלך שיחה עם ישו על דגים וכיכרות לפני חמשת אלפים איש הוזנו בקסם, ותוך כדי הובלת היוונים למשיח בחברת השליח פיליפוס.

היסטוריונים יודעים על שני טקסטים נוספים על אנדרו: הטקסט האפוקריפי "מעשיו של אנדרו", שנוצר בסביבות המאה ה-3, והבשורה של אנדרו, אשר נדחתה על ידי ג'לאסיוס הראשון ואבדה לאחר מכן ללא תקנה.

המשך למטה

מפגש של אנדרו הקדוש הראשון וישוע המשיח

האוונגליסטים יוחנן ומתיו תיארו את רגע הפגישה בין אנדרו וישוע בדרכים שונות. הבשורה של מתי אומר כי ישו גילה את אנדרו ואת פטרוס בזמן שהם דיג באגם ג'נסארט. ישוע אמר לאחים ללכת אחריו. הגברים צייתו לו ונטשו את הרשתות שלהם. יוחנן טוען שפטרוס ראה את ישוע המשיח כאשר יוחנן המטביל, הפנה אליו את ידו, צעק כי הנה בא המושיע שלנו. כששמע את המילים הללו, עזב אנדרו את יוחנן המטביל והלך בעקבות ישוע. קצת מאוחר יותר, אנדריי מצא את אחיו והוביל אותו למשיח.

אנדרו הקרוי הראשון היה קרוב מאוד לישוע. ישוע גילה את גורל העולם בפני אנדרו ושלושה שליחים נוספים. לאחר שקיבל כבוד חסר תקדים שכזה, אנדרו הנקרא הראשון החל לשרת את המשיח במסירות רבה עוד יותר. הוא הלך על עקביו ותמיד היה לצידו עד יומו האחרון עלי אדמות. לפי האוונגליסטים, היה זה השליח אנדרו שהיה עד ראייה לתחייתו ועלייתו של ישו. חמישים יום לאחר תחייתו של ישוע המשיח (בדת נקרא היום הזה חג השבועות), קרה בירושלים נס אמיתי - רוח הקודש בצורת לשונות אש ירדה מהשמים ובלעה את השליחים, ולאחר מכן הם לא רק נשארו. בחיים, אבל גם החלו לקבל את מתנת הריפוי, את מתנת הנבואה ואת היכולת לדבר שוטף בכל השפות.

תורתו של ישו משפתיו של אנדרו הראשון

לאחר שהשליחים ניחנו בכוח על אנושי למשוך את העם האלילי לתורתו של ישו, הם החליטו לחלק את המדינות ביניהן תוך שימוש במגרשים. השליח אנדרו הנברא הראשון קיבל את אדמות ביתיניה, פרופונטיס, תרקיה, מקדוניה, סקיתיה, תסליה, הלס, אחאיה ועוד כמה ערים. אנדרו הקרוי הראשון הסתובב בכל המקומות האלה, נשא את דרשתו וקרא לאנשים לפנות לאלוהים. כמעט בכל מקום אנשים פגשו אותו באי שביעות רצון, הוא גורש מהערים, אנדריי נאלץ לסבול הרבה השפלות, עלבונות ואפילו עינויים אכזריים, אבל אמונתו הכנה עזרה לו לסבול את כל הקשיים.

ניסים

אנדרו הקרוי הראשון, בעל המתנה להחיות מתים, הוכיח לא פעם את יכולתו בפומבי, והוכיח לאנשים את זכותו לדבר אלוהים. לפיכך, היסטוריונים מדגישים כמה מקרים בולטים של תחיית המתים המופלאה על ידי השליח אנדרו:

1. העיר אמסייב. פלוני דמטריוס ביקש מאנדריי לעזור להחזיר את בנו מצרים, שמת מחום. השליח מילא את הבקשה והילד התעורר לחיים.

2. עיר ניקומדיה. תושבים מקומיים קברו ילד שנקרע לגזרים על ידי כלבים. השליח אנדרו הקרוי הראשון הצליח להחיות את האיש האומלל ולתת לו חיים.

3. העיר סלוניקי. לעיני כל תושבי העיר, אנדריי החזיר לחיים ילד שמת מחנק. שם הקים לתחייה עוד אחד ילד קטן, שמת מהכשת נחש רעיל.

4. עיר פטרס. אנדריי הקים לתחייה אדם טובע שנשטף לחוף, שלימים התברר שהוא בנו של סוסטרטוס, תושב מקדוניה, שטבע על ספינה. סוסטרטו, שראה איזה נס עשה השליח, ביקש ממנו להקים לתחייה את חבריו ומשרתיו, שהיו אף הם על הספינה. אנדרו הקרוי הראשון החל לקרוא תפילה ועד מהרה נזרקו עוד כמעט ארבעים אנשים מהים. השליח ציווה לשים את הגופות במקום אחד והקים את כולן לתחייה בבת אחת.

5. עיר סינופ. תושבת מקומית מצאה את גופת בעלה בתוך חור. שבורה לב, היא פנתה לאנדריי לעזרה. הוא החזיר את האיש לחיים.

פְּטִירָה

כמובן, למרות הניסים והביטחון של אנדריי שהוא צדק, היו בדרכו גם מי שראו בו רמאי וטיפש. זה מה שקרה בעיר פטרס בסביבות שנת ה-70 של המאה ה-1. שליט מקומי בשם Egeat הורה למשרתיו לתפוס את אנדרו הנקרא הראשון ולצלוב אותו על הצלב. השליח אנדרו לא פחד מהגורל הצפוי לו, אלא להיפך, שמח שהוא נאלץ לקבל את המוות בשמו של ישוע המשיח, המושיע שלו. הוא אפילו בחר לעצמו צלב - מעט משופע, כיוון שהשליח לא ראה עצמו ראוי למות על אותו הצלב של ישוע. ואז אגייט הזועם מצא דרך להעניש את אנדריי. הוא הורה שלא למסמר את ידיו ורגליו לצלב, אלא פשוט לקשור אותם בחבלים. אז, חשב Egeat, השליח ימות במשך זמן רב מאוד, כשהוא חווה ייסורים נוראים. אבל גם זה לא הרחיק את אנדרו הנקרא הראשון מחובתו. במשך יומיים הוא הטיף ישירות מהצלב. אנשים הקשיבו לו, שמו לב לדבריו ולבסוף דרשו פה אחד להפסיק את ההוצאה להורג ולשחרר את השליח. Aegeates, שחששו שהאנשים עלולים להפילו, מיהרו למלא את בקשתם, אך דבר לא יצא מזה. אנדרו הקרוי הראשון רצה למות למען ישו עד כדי כך שהחבלים לא רצו להתבטל. כתוצאה מכך, Egeat ויתר על הניסיון לשלוט באנדריי.

ברגע מותו של אנדרו הקדוש הראשון, הצלב מואר בזוהר הבהיר ביותר. שנים רבות לאחר מכן, במקום מותו של השליח הנאמן ביותר של ישו, החל לזרום מעיין עם המים הטהורים ביותר.

סרטון של השליח אנדרו הראשון

האתר (להלן - האתר) מחפש סרטונים (להלן - חיפוש) שפורסמו ב אירוח וידאו YouTube.com (להלן אחסון וידאו). תמונה, סטטיסטיקה, כותרת, תיאור ומידע אחר הקשור לסרטון מוצג להלן (להלן - מידע על סרטון) ב במסגרת החיפוש. מקורות המידע של הסרטון מפורטים להלן (להלן מקורות)...

תמונות של השליח אנדרו הראשון

חדשות פופולאריות

כתבה מעניינת! הסמל של השליח הקדוש אנדרו הנקרא הראשון צריך להיות בכל בית. אנדרו הקדוש יהיה המגן והשומר של הבית שלך.

2017-05-18 13:33:54

אנדריי (אוטרדני)

השליח אנדרו(La T. אנדראס), ידוע יותר בשם אנדרו הנקרא הראשון- אחד השליחים (תלמידיו) של ישוע המשיח, אחיו של שמעון פטרוס, דמות בברית החדשה.

בשורות

מוזכר ברשימות השליחים בבשורת מתי (י':2), מרקוס (3:18), לוקס (לוקוס ו':14), וכן במעשי השליחים (1:13).

אנדרו היה אחיו של השליח פטרוס; דייג, כמו פטרוס, נולד בבית סיידה, עיר על החוף הצפוני של אגם הגליל.

אנדרו הפך לראשון מבין תלמידיו הנקראים של ישו, ולכן שליח זה נקרא לעתים קרובות בשם הראשון.

על פי בשורת מתי (4:18-19) ומרקוס (1:16-18), הקריאה של אנדרו ופטרוס התרחשה ליד אגם הגליל, השליח יוחנן בבשורת יוחנן מתאר את קריאתו של אנדרו, אשר התרחש ליד הירדן מיד לאחר טבילתו של ישוע (1:35-40). לפי נרטיב זה, השליח אנדרו היה בתחילה תלמידו של יוחנן המטביל.

בדפי בשורת יוחנן, אנדרו מופיע פעמיים נוספות - הוא מנהל דיאלוג עם ישוע על הלחם והדגים לפני הנס של האכלת חמשת אלפים איש (ו':8-9) ויחד עם השליח פיליפוס מביא את יוונים לישו (יב:20-22).

ישנו טקסט אפוקריפי של מעשה אנדרו, שנוצר, על פי הגרסה המקובלת, במאה ה-3.

חַיִים

בחייו של השליח הקדוש אנדרו הנקרא הראשון, מוזכר כי אנדרו ואחיו שמעון (פטרוס הקדוש לעתיד) היו דייגים גליליים, שנולדו וגדלו בבית סיידה (עיר על שפת אגם ג'נסרת); שם אביהם היה יונה. לאחר שהתבגרו, עברו האחים לכפר נחום, שם רכשו בית משלהם והמשיכו לדוג.

אפילו בצעירותו, אנדריי החליט להקדיש את עצמו לעבודת אלוהים. הוא שומר על צניעות, הוא סירב להתחתן. כששמע על נהר הירדן יוחנן המטביל מטיף על ביאת המשיח וקורא לתשובה, עזב אנדריי הכל והלך אליו. עד מהרה הפך הצעיר לתלמידו הקרוב ביותר של יוחנן המטביל.

האוונגליסטים מתיו ויוחנן מתארים את פגישתו של אנדרו עם ישוע בצורה שונה. הבשורה על פי יוחנן אומרת כי אנדרו ראה לראשונה את המושיע כאשר המבשר הקדוש הצביע על ישוע המשיח המהלך ואמר: "הנה הכבש של אלוהים." כששמע זאת, עזב אנדריי, יחד עם תלמיד נוסף של המבשר, שהאוונגליסט אינו נותן את שמו, והלכו בעקבות המשיח. ואז מצא אנדרו את אחיו שמעון פטרוס וגם הביא אותו אל ישוע. מתיו מספר כיצד המושיע פגש את אנדרו ואת אחיו סיימון פטר על חוף אגם ג'נסארט, שם דיג האחים על ידי השלכת רשתות למים. ישוע פנה אליהם במילים: "לכו אחרי ואעשה אתכם דייגים בני אדם". והם הלכו אחריו, ועזבו את הרשתות שלהם.

הכתובים מביאים לנו מידע דל מאוד על השליח אנדרו, אבל סיפור חייו מדבר בעד עצמו. הבשורה על פי יוחנן אומרת שבמהלך נס ריבוי הלחם, אנדרו הצביע על ילד שהיה לו "חמש כיכרות שעורה ושני דגים" (יוחנן ו':8-9). הוא הראה את המושיע לפגאנים שהגיעו לירושלים כדי לעבוד את האל האמיתי (יוחנן י"ב:20-22). על פי עדותו של האוונגליסט מארק, אנדרו הקדוש היה אחד מארבעת תלמידיו של ישוע, להם הוא גילה את גורל העולם בהר הזיתים (מרקוס י"ג:3).

אנדרו הקדוש נקרא הנקרא הראשון מכיוון שהוא נקרא הראשון מבין השליחים ותלמידיו של ישוע המשיח. לפני יום אחרוןבדרכו הארצית של המושיע הלך השליח הראשון שלו. לאחר מותו של האדון על הצלב, אנדרו הקדוש הפך לעד לתחייתו ועלייתו של ישו. ביום חג השבועות (כלומר חמישים יום לאחר תחיית ישוע) התרחש בירושלים נס ירידת רוח הקודש בצורת לשונות אש על השליחים. כך, בהשראת רוח אלוהים, קיבלו השליחים את מתנת הריפוי, הנבואה והיכולת לדבר בניבים שונים על מעשיו הגדולים של האדון.

שנים-עשר תלמידיו של ישוע חילקו ביניהם את המדינות שבהן היו אמורים לשאת את הטפת הבשורה, והמירו את עובדי האלילים למשיח. אנדרו הקדוש קיבל בהגרלה את האדמות העצומות של ביתיניה ופרופונטיס עם הערים כלקדון וביזנטיון, גם אדמות תרקיה ומקדוניה, המשתרעות לים השחור והדנובה, בנוסף, אדמות סקיתיה ותסליה, הלס ו אחאיה, הערים אמינס, טרביזונד, הרקליוס ואמסטרס. אנדרו הקדוש עבר בערים ובארצות אלו, והביא את דרשת הבשורה לפגאנים. התחום הראשון של שירות השליחים שלו היה חוף הים השחור, שבאותם ימים כונה "הפונטוס האוקסיני" ("ים מסביר פנים").

כמעט בכל מקום בו מצא את עצמו השליח, השלטונות פגשו אותו ברדיפה אכזרית, והוא סבל צער וסבלים רבים. אבל, התחזק מעוצמת אמונתו, אנדרו הקדוש "בהנאה" סבל את כל האסונות בשם ישו. השליח הראשון שנקרא נאלץ להתמודד עם ייסורים רבים במיוחד בעיר סינופה, שם הכפפו אותו האלילים לעינויים אכזריים. אבל, כפי שאומרת האגדה, "בחסדי מורתו ומושיעו, אנדרו הקדוש היה שוב בריא ושלם מפצעיו."

בהמשך דרכו ההטפה, עבר השליח בערים ניאוקסריה וסמוסטה, דרך ארץ אלאנה, דרך ארצות האבסקים והזיגים. לפי האגדה, הזיגים האליליים לא קיבלו תחילה את דרשת הבשורה של אנדרו הקדוש ואף רצו להרוג את השליח, אך, בהתפעלות מהענווה והסגפנות שלו, הם נטשו את כוונתם. לאחר שעבר בממלכת הבוספורוס, הוא התחייב לְשַׁיֵטלעיר התראקית ביזנטיון. השליח היה הראשון שהטיף את תורתו של המושיע שם במרכז העתידי של הנצרות המזרחית, שם הקים אנדרו הקדוש את הכנסייה. הוא הסמיך את הבישוף הביזנטי סטאצ'יס, אחד מ-70 השליחים של ישו אותם מזכיר פאולוס ברומים (ט"ז:9). הקדוש גם מינה את זקני הכנסייה "כדי שילמדו את העם ויבצעו את הסקרמנטים".

חייו של השליח מספרים על כמה מקרים של תחיית המתים שלו:

• בעיר אמסייב, השליח אנדרו הקים לתחייה ילד בשם מצרים, שמת מחום, לבקשת אביו של הילד, דמטריוס.
• בניקומדיה, במהלך מסע הלוויה, הקים השליח לתחייה ילד שמת בגלל שגופתו נקרעה לגזרים על ידי כלבים.
• בסלוניקי, לבקשת אחד מתושבי העיר, הקים השליח בפומבי לתחייה נער שמת מחנק.
• הפרוקונסול וירינוס, כועס על דרשותיו של השליח אנדרו, שלח חיילים להביא את השליח אליו בכוח. אחד החיילים נפל מת ברגע ששלף את חרבו, ולאחר מכן הקים אותו השליח לתחייה באמצעות תפילה. פרוקונסול וירינוס הורה לעינוי השליח באצטדיון, ושחרר בתורו חזיר, שור ונמר לזירה. אבל החיות לא נגעו בשליח, בעוד הנמר תקף את בנו של הפרוקונסול וחנק אותו. לאחר תפילה ארוכה גידל השליח את בנו וירין.
• גם בסלוניקי, השליח גידל ילד קטן שמת מהכשת נחש.
• בעיר פטראס הטיף השליח אנדרו בביתו של הפרוקונסול ליסביוס. פילגשו לשעבר של הפרוקונסול טרופימוס עקבה אחר תורתו של השליח ועזבה את בעלה. בעלה של טרופימה הגיע לאשתו של הפרוקונסול קליסטה והשמיץ את אשתו, והאשים אותה בחידוש היחסים עם הפרוקונסול. בפקודת קליסטה, טרופימה הוכנסה בכוח לבית בושת בגלל התעללות, אך טרופימה התפללה כל כך חזק שכל הגברים שניסו לגעת בה מתו, ולאחר מכן היא הקימה לתחייה אחד מהם. אשתו של הפרוקונסול הלכה לבית המרחץ עם אהובה, שם מתו שניהם. לבקשת האחות קליסטה, השליח אנדרו הקים לתחייה את המנוח, ולאחר מכן ליסביוס ואשתו האמינו במשיח.
• בעיר פטרס, במהלך דרשתו של השליח אנדרו, נזרק אדם טבע על ידי גל, אותו הקים השליח לתחייה בתפילתו. היה זה פילופטרה, בנו של סוסטרטוס, תושב מקדוניה, שהפליג באונייה לפטראס על מנת להכיר את ההוראה החדשה, אך הוא נסחף בגל מהספינה במהלך סערה. פילופטרה ביקשה מהשליח להקים לתחייה את חבריו ומשרתיו, שגם הם נסחפו מהספינה אל הים. כאשר השליח אנדרו התפלל, נישאו עוד 39 אנשים לחוף על ידי הגל, והקהל המקיף את השליח פנה אליו בבקשה לתחייתם. השליח ביקש לשים את הגופות במקום אחד ובתפילתו הקים לתחייה את כל המתים.
• בעיר סינופ, השליח אנדרו, לבקשת אישה, הקים לתחייה את בעלה, שנמצא נרצח בבור.
• בעיר אטשורי (גרוזיה המודרנית), באמצעות תפילת השליח, קם לתחייה אדם שנפטר, והנס הזה הניע את תושבי העיר לקבל את טבילת הקודש.

מסורת על שירותו של אנדרו הנקרא הראשון בסקיתיה

אוזביוס מקיסריה במחצית הראשונה של המאה ה-4, בהתייחס ליצירתו של אוריגנס שלא הגיעה אלינו, מדבר על שירותו של אנדרו בסקיתיה. אוריגנס, לפי אוזביוס, טען ש-12 השליחים הטילו גורל כדי לקבוע את כיוון פעילותם המיסיונרית. אז פיטר נאלץ להטיף ברומא, מתיו - בפלסטין, מארק - במצרים, ג'ון - באסיה מינור, תומאס - בפרתיה ואנדרו - בתראקיה ובסקיטיה.

עם זאת, דעותיהם של היסטוריונים של הכנסייה חלוקות לגבי ראיות אלה. אז א. הרנק השאירה פתוחה את השאלה עד כמה הציטוט שנתן אוזביוס מייצג קטע מילולי מאוריגנס. כמה מדענים טענו שהחדשות על השליח אנדרו שייכות לאאוזביוס עצמו ולמסורת הכנסייה העכשווית, וא.וו. קרטשב נטה לדעה המסורתית.

כותבי הכנסייה הבאים - דוסיתיאוס מצור, אפיפניוס מקפריסין (המאה הרביעית), אוכריוס מליון (המאה החמישית), ניקיטה פפלגון (IX-X) ואחרים משלימים את האגדה הזו בדרכם שלהם. כך התנהל מסלולו של השליח "דרך כל ביתיניה, כל תראקיה והסקיתים... ואז הגיעו לעיר הגדולה סבסט... שבה נמצאים מבצר אספאר ונהר פאזיס... שבה חיים האתיופים הפנימיים"(כלומר, לפי מחברים אלה, השליח הגיע לאבחזיה המודרנית בערך (פאסיס מקושר בדרך כלל לריוני). בין איבריה לסקיתיה, אנדרו ביקר לכאורה בבוספורוס, בפאודוזיה ובצ'רסונסוס.

עם זאת, ברוב הגרסאות של האגדה על הטלת גורל, סקית'ה לא מוזכרת כלל. כמו כן, אף אחד מהתיעודים העתיקים ביותר של האגדה לא מזכיר את מסעות השליחים לאורך חוף הים השחור הצפוני או לאורך הדנייפר.. ו-St. גרגוריוס התאולוג (המאה הרביעית) כתב שגורלו של אנדרו נפל על הודו. N.M. Karamzin, ציטט סיפור זה ב"תולדות המדינה הרוסית", העיר: " עם זאת, אנשים שיודעים מפקפקים באמיתות המסע של אנדריב זה».

היסטוריונים מאמינים שאנדריי נכלל בכרוניקה מהסיבה הפשוטה שסופרי רוסיה הטרום-מונגולית ידעו מהאפוקריפה היוונית שהגיע לקורסון, העיר שאיתה קשרה האגדה את טבילתו של ולדימיר סוויאטוסלביץ'. היה קל ליצור מסע חדש, להציב אותו בין השלישי לרביעי.

היסטוריון כנסייה, פרופסור, תובע ראשי הסינוד הקדושא.ו. קרטשב מציין:

במאות ה-8, ה-9 ואחריהן, החומר שהצטבר במשך מאות שנים בצורה של אגדות אפוקריפיות וכנסיות, חדשות קצרות ומסורות מקומיות שנזרעו בכל מקום על ידי שניהם שימש מקור לאוסף של "מעשים", "שבחים" ו-" חיים" של השליחים. הנה הפעילות המיסיונרית של St. אנדריי מתפצל לשלושה מסעות הטפה שלמים, שהועתקו ממסעות סנט. פאולוס, והשליח הראשון כבר בוודאות מלאה עוברים דרך סקיתיה האירופית ולאורך חופי הים השחור הצפוניים והמערביים עד ביזנטיון, שם הוא ממנה את הבישוף הראשון לעיר זו - סטאצ'י.

במקביל (מאות VIII-IX), הנזיר אפיפניוס חיבר סיפור על השליח אנדרו. הסיפור הזה מזכיר "מוט ברזל עם תמונה צלב מעניק חיים, שעליו הסתמך השליח תמיד". ליד ניקאה בבתיניה "מבורך אפ. אנדריי, לאחר שהפיל את הפסל השפל של ארטמיס, הציב שם תמונה מעוררת חיים של הצלב המציל.". מזרחה יותר, בפפלגוניה "הוא בחר מקום תפילה נוח לבניית מזבח, וקידש אותו תוך הקמת אות הצלב מחייה". מסיפור זה, מקורם של הערות א.ו. קרטשב, הצלב והמוט, המופיעים בשתי גרסאות של האגדה הרוסית.

האגדה על אנדרו הנקרא הראשון ברוסיה

האגדה על מנת חלקם של השליחים ידועה ברוס מאז הופעת הנצרות כאן. בשנת 1051, מטרופולין הילריון מקייב כותב עליה ב"דרשה על החוק והחסד". האגדה נכללה גם ב"אוסף סוויאטוסלב של 1076". אבל בהם האגדה על מנת חלקם של השליחים אינה קשורה לטבילת רוס'. אז מטרופוליטן הילריון כתב: "המדינה הרומית משבחת בקול מהלל את פטרוס ופאולוס... אסיה ואפסוס ופטמוס - יוחנן התאולוג. הודו – תומס, מצרים – מארק... הבה נשבח גם את... את הגדול והמופלא שיצר, מורנו ומורינו, הדוכס הגדול של ארצנו ולדימיר...”. יתר על כן, הרשימה הראשונה של "סיפור השנים שעברו" - מה שנקרא הקוד העתיק של 1039, כמו גם הקוד הראשוני של 1095 ו"קריאה על בוריס וגלב" מאת נסטור הכרוניקן קובעים ישירות שהשליחים "עשו לא ללכת לרוס" ושהם בארצות שלנו "לא קרה".

אבל כבר בשנת 1116, בנו של וסבולוד ירוסלביץ', ולדימיר מונומאך, הורה לאב המנזר של מנזר וידוביצקי, סילבסטר, לכלול בסיפור על שנים עברו את הגרסה הרוסית של האגדה על שליחות השליחים של אנדרו הראשון. אז, מאותו זמן ואילך, סיפורים על ביקורו של השליח בארץ הרוסית בהחלט נכללים בכל רשימות הכרוניקה הבאות.

כך הופיע הסיפור על מסעו של השליח אנדרו מקרים לרומא דרך לאדוגה. לפי גרסה זו על שירותו של השליח באזור הים השחור: "והדנייפר יזרום לים פונטה כמו ז'לול; "הקיפוד של הים מדבר רוסית, כפי שלימד הקדוש אונדרי, האח פטרוב."(רח' 7) - עוד מספר כי בהגיעו לקורסון נודע לאנדריי כי שפך הדנייפר נמצא בקרבת מקום, ובהחליט לנסוע לרומא, טיפס במעלה הדנייפר. לאחר שעצר ללילה על הגבעות שעליהן נבנתה קייב מאוחר יותר, אמר השליח, לדברי הכרוניקה, לתלמידים שהיו עמו:

לפי האגדה, השליח טיפס על ההרים, בירך אותם ונטע צלב. מקייב הגיע השליח לנובגורוד, שם הופתע מכך שהתושבים המקומיים אהבו להכות את עצמם ב"זרדים צעירים" ולהתנקות בקוואס ובמים קרים בזמן שטיפתם באמבטיות. הסיפור לתלמידי ישו ברומא הוגבל רק למרחצאות, והמאזינים הרומאים "שמעו והתפעלו".

בעותקים ובגרסאות העתיקות ביותר של אגדה זו אין אזכור להצלחת הטפתו של אנדרו הקדוש הראשון. בהקשר זה, פרופסור האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה, א.א. גולובינסקי, אירן: האם השליח באמת הגיע לאדמותינו רק כדי לראות מנהגים רוסיים של שימוש במרחצאות.

פרופסור א.ו. קרטשב מציין:

לסופר הדרומי הרוסי הייתה כמובן מטרה ספציפית, לא נעלה במיוחד, בסיפורו על מרחצאות נובגורוד. לאחר שמרומם כל כך יפה את מולדתו קייב, הוא, על פי המנהג הרוסי לצחוק על כל מי שאינו מהכפר שלנו, החליט להציג את הנובגורודיים בפני השליחים בצורה המגוחכת ביותר. הנובגורודיים הבינו זאת כך, כי בתגובה למהדורת קייב של הסיפור, הם יצרו משלהם, שבו, מבלי לדחות את האדרת קייב ולשתוק לחלוטין על המרחצאות, הם טוענים שהשליח. אנדריי "לתוך גבולות הנובגראד הגדול הזה יורד במורד הוולכוב וטובל מעט את מוטו באדמה ומשם נקרא המקום גרוזינו... מוט פלאי זה "מעץ לא נודע" נשמר, על פי עדותו של החיים של St. מיכאיל קלופסקי, בזמנו (1537) בכנסיית סנט אנדרו בכפר גרוזינה".

אז האגדה הזו התחילה לצמוח מספר גדולפרטים.

מקורות שונים מימי הביניים מדווחים על המשך מסעו של אנדרו הקדוש לנובגורוד, שם הוא הקים צלב ליד הכפר הנוכחי גרוזינו על גדות הוולכוב, כדי אגם לאדוגהובהמשך לאי Valaam, שם התקין לכאורה צלב אבן והרס את מקדשי האלים Veles ו-Perun, והמיר את הכוהנים האליליים לנצרות. משם, כך מאמינים, פנה השליח לרומא דרך פולין (קיימת גם מסורת פולנית מימי הביניים לגבי קבלת הטבילה מסנט אנדרו הנקרא).

ראוי לציין שעובדת נוכחותו של השליח אנדרו בשטחה של רוס העתידית נחקרה אפילו על ידי היסטוריונים של הכנסייה האורתודוקסית. ביניהם: מטרופולין פלטון (לבשין), הארכיבישוף פילארת (גומילבסקי), אקדמאי, פרופסור מד"א א' א' גולובינסקי, א' ו' קרטשב ואחרים. הזקן המפורסם של מנזר פסקוב אלעזר פילותאוס (בערך 1465-1542) כתב על הארץ הרוסית:

באוסף אחד מהמאה ה-16 אנו קוראים:

הנזיר יוסף מוולוקולמסק (1440-1515) ב"מאיר" שלו אפילו הציג את השאלה: למה ap. אנדריי לא הטיף לנצרות באדמת רוסיה?וענה כך:

אסור להיות מהיר על ידי רוח הקודש. גורלו הוא תהום של רבים, ומסיבה זו אין לתאר את המהות של זה.

עם זאת, דעה נוספת נפוצה בסביבת הכנסייה. כמה היסטוריונים אורתודוכסים נוטים להתייחס לאגדה על השליח אנדרו כנכונה. אז היסטוריון הכנסייה, מטרופוליטן מקריוס (בולגאקוב) (1816-1882) מציין בעניין זה:

במאמר המבוא ל"תולדות הכנסייה הרוסית" מקרייה S.A. Belyaev בשנת 1994 קובע כי "באלף השני - תחילת האלף הראשון לפני הספירה. מזרח אירופההיה כבר מאוכלס בצפיפות למדי בעמים... כמעט כל החוקרים מזהים שבטים סלאביים, או ליתר דיוק פרוטו-סלאביים במזרח אירופה... בזה לפחותבמאות XV-XII. לפני הספירה, הפרוטו-סלאבים כבר חיים בשטח שמעניין אותנו, אין ספק", ומאמין שעם הקולוניזציה היוונית של אזור צפון הים השחור, "כל מזרח אירופה מהרי הקרפטים במערב ועד אוראל. הרים במזרח ומהחוף הצפוני של הים השחור ועד פרם המודרנית הפכו לחלק בלתי נפרד מהעולם העתיק"

מות קדושים לאמונה

הצלב האלכסוני שעליו סבל השליח אנדרו מות קדושים נקרא מאז צלב אנדרו הקדוש. צליבה זו נחשבת ככזו שהתרחשה בסביבות שנת 70.

פוליטיקה של הכנסייה הביזנטית

לדברי הפרופסור, A.V. Kartashev, בעזרת פיתוח האגדה על אנדריי, הכנסייה הביזנטית פתרה שתי בעיות: 1. להגן על עצמאותה מפני טענותיה של רומא ולהוכיח את שקולה לרומא (אנדריי היה האח הבכור). של השליח פטרוס); 2. להבטיח דומיננטיות על כל הכנסיות האפשריות של המזרח.

מכאן נוכל להסיק כי ביזנטיון תמכה ברצון באגדות על הטפת הקדוש. אנדרו באותן מדינות שבהן הם היו קיימים (ארמניה, גאורגיה) ואף ניסה להנחיל מסורות דומות במדינות הצפוניות (מורביה, רוסיה), שם התרחבה השפעתה. העובדה שהביזנטים, מדי פעם, אפילו החדירו ישירות לרוסים את האמונה בדבר הטפת השליח ברוס. אנדריי, יש לנו ראיות תיעודיות. זהו מכתב לנסיך הרוסי וסבולוד ירוסלביץ', שנכתב בשם הקיסר מיכאל דוקה (1072-1077) על ידי מזכירו, המדען המפורסם בתקופתו, מיכאיל פסלוס, במטרה לשדך לאחיה של בת הקיסר וסבולוד. אחד הטיעונים לאיחוד הקרוב ביותר של שני בתי המשפט הוא הבא: "ספרים רוחניים ותולדות מהימנות מלמדים אותי שלשתיהן יש מקור ושורש אחד ואחד, ושאותה מילה מצילה נפוצה בשניהם, אותם עדים של הסקרמנטים האלוהיים ושליחיהם הכריזו בהם את דבר הבשורה."

יִראַת כָּבוֹד

תחת הקיסר קונסטנטינוס הגדול, שרידי השליח הקדוש אנדרו הועברו חגיגית לקונסטנטינופול והונחו בכנסיית השליחים הקדושים ליד שרידי האוונגליסט הקדוש לוקס ותלמידו של השליח פאולוס - טימותיוס, שליח בן שבעים .

השליח אנדרו נערץ כמייסד ו פטרון שמימיקונסטנטינופול הכנסייה האורתודוקסית.

לפי האגדה, במאה ה-8, שרידי השליח אנדרו הועברו לסקוטלנד על ידי הנזיר רגולוס והונחו בקתדרלת סנט אנדרוס, עיר שקיבלה את שמה לכבוד השליח והפכה לבירת הכנסייה של ממלכת סקוטלנד. לפי גרסה אחרת, הם (אולי חלקית) הועברו במאה ה-13 לאיטליה, לעיר אמלפי. הסנדל והציפורן של השליח אנדרו שמורים בקתדרלת טריר (גרמניה).

בכנסייה האורתודוקסית זכרו של השליח (לפי לוח שנה ג'וליאני): 30 ביוני (מועצת שנים עשר השליחים) ו-30 בנובמבר; V כנסיה קתוליתוכנסיות אורתודוכסיות שדבקות בהן לוח השנה הגרגוריאני: 30 ביוני ו-30 בנובמבר.

ב-Rus', כת מיוחדת של השליח אנדרו הנקרא הראשון התפשטה בשנות ה-1080. הכנסייה הראשונה לכבודו של השליח אנדרו נבנתה בקייב בשנת 1086 באמצעות מאמציו של הדוכס הגדול וסבולוד ירוסלביץ', בנו של ירוסלב החכם.

השליח אנדרו הוא הפטרון של אוקראינה, רוסיה, סקוטלנד, רומניה, יוון, סיציליה, אמלפי; כמו גם מלחים ודייגים.

ציורים המתארים את אנדרו הקדוש נוצרו על ידי ציירים גדולים רבים, כולל Murillo, El Greco ו-Zurbaran.

בשנת 1698 הצאר הרוסיפיטר הראשון הקים את הפרס הראשון (ואז נשאר הגבוה ביותר) של רוסיה - מסדר אנדרו הקדוש הראשון. בשנת 1998 הוקם צו זה לתחייה ברוסיה.

ב-26 בדצמבר 1906 נפתח בבירמינגהם, אנגליה, אצטדיון הכדורגל סנט אנדרוס, הקרוי על שם סנט אנדרו.

ספינת הכנסייה "אנדרו הנקרא הראשון"

ערב 70 שנה להיווצרותו אזור נובוסיבירסקבין ה-15 באוגוסט ל-31 באוגוסט 2008 פעלה כנסיית הספינות האורתודוקסית הרוחנית והחינוכית "אנדרו הנקרא". הפשיטה על כנסיית הספינה אורגנה על ידי דיוקסית נובוסיבירסק של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית והממשל האזורי. המטרה העיקרית של המשימה היא לספק רוחני, חברתי ו סיוע כלכליתושבי כפרים נידחים. במהלך הטיול שלהם, נציגים הגנה חברתית, עובדים רפואיים, אנשי הדת יבקרו ביותר מ-25 כפרים נידחים במחוזות בולוטנינסקי, קוליבנסקי, מושקובסקי ונובוסיבירסק.

השליח אנדרו הנקרא הראשון הוא הראשון מבין שנים עשר השליחים שהפך לתלמיד. הסמלים מתארים אותו כאדם עם זקן קטן בבגדים אדומים או ירוקים, מחזיק בידיו צלב ישר או אלכסוני, וכן מגילה או ספר. השם "צלב אנדרו הקדוש" קשור בשמו, שנמצא על דגלים ושלטים אחרים. הפרס הרוסי הגבוה ביותר, מסדר אנדרו הקדוש הראשון, נושא את שמו.

נחשב לקדוש הפטרון של הדייגים והמלחים. דגל אנדרו הקדוש (צלב כחול אלכסוני על רקע לבן) הוא הדגל של הצי הרוסי. הכנסייה האורתודוקסית חוגגת את יום הזיכרון לשליח ב-13 בדצמבר. בכנסיות המוקדשות לסנט אנדרו הנקרא הראשון, מתקיים ביום זה טקס חגיגי. אנשים חגגו את יום אנדרו הקדוש ב-30 בנובמבר, זהו אחד החגים הראשונים של מחזור החורף.

ילדות ונוער

הביוגרפיה של השליח המתועדת בתנ"ך מספרת שהאחים אנדרו ושמעון נולדו וגדלו בבית סיידה על שפת הכנרת, אביהם היה דייג בשם יונה. דייגים צעירים עברו לעיירה כפר נחום, השכנה לעיר הולדתם, משם הפליגו לים (שהוא למעשה אגם מים מתוקים גדול) כדי לדוג.

מגיל צעיר חיפש אנדריי את הדרך לאלוהים. הוא סירב להתחתן וניהל חיים צנועים. כשהחל להתנבא על ביאת המשיח הקרובה, עזב הצעיר את הבית ובא אל הקדוש. לאחר שהוטבל בירדן, נשאר אנדריי עם יוחנן ותפס מקום בחוג תלמידיו הקרובים, הקשיב לדרשות והמתין להופעתו של המושיע.

על פי הגרסה המופיעה בבשורת יוחנן, פגישתו של אנדרו עם ישו התקיימה על הירדן. המושיע הגיע אל יוחנן המטביל, שכינה אותו בפומבי כבש האלוהים. לאחר מכן, אנדרו עזב את המטביל והפך לתלמידו הראשון של ישו. מאוחר יותר חזר לכפר נחום ושכנע את אחיו להצטרף לשליחים.

הבשורה של מתי אומרת שהמורה עצמו מצא את התלמידים העתידיים כשהם יציקו רשתות לדיג. ישוע קרא לאחים מאחוריו, והבטיח להפוך אותם ל"דייגים בני אדם". אנדרו ושמעון נענו לקריאה ועזבו עם ישוע, שממנו קיבל שמעון שם חדש, ואנדרו החל להיקרא בשם הראשון.

בניגוד לפטרוס, אנדריי לא התבלט ממעגל השליחים במילים רמות ובפעולות קשות, אלא נכנס לכתבי הקודש כאדם קשוב. לפני חג הפסחא, כשהיה צורך להאכיל את הקהל, היה זה אנדריי שראה ילד עם חמש כיכרות לחם ושני דגים, שהתרבו בנס והאכילו את האנשים הרעבים. הוא ענה על השאלה של עובדי האלילים שחיפשו את האל האמיתי בירושלים.

הבשורה של מרקוס מספרת כי אנדרו הקדוש היה עם המורה בהר הזיתים ולמד ממנו את גורל העולם. התלמיד המסור נכח בצליבתו של ישו, תחייתו ועלייתו. 50 יום לאחר תחיית המתים, רוח הקודש ירדה על השליחים והם רכשו יכולות על אנושיות. כעת הם יכלו לרפא אנשים ממחלות קטלניות ולהטיף בשפות שונות.

שירות נוצרי

השליחים מטילים גורל, ובוחרים את כיוון המסע שלהם. לסנט אנדרו הייתה הזדמנות לנסוע לאדמות השוכנות על חוף הים השחור. כמעט בכל מקום שהמטיף הביא את הבשורה, הוא התקבל לא ידידותי. השלטונות גירשו את הקדוש מהערים, האוכלוסייה העליבה אותו ולא אפשרה לו ללון. בסינופה העבירו האלילים את הנוצרי העיקש לעינויים אכזריים, אך גופו הנכה של אנדרו נרפא על ידי רצון האל.

לבסוף, בעיר ביזנטיון התראקית, הסיפורים והניסים של הקדוש עשו רושם על העם. במרכז העתידי של הנצרות המזרחית, מצא השליח 70 תלמידים והקים את הכנסייה, שבראשה עמד הבישוף סטאצ'י, שהוסמך על ידי אנדרו הקרוי הראשון. אנדרו מינה את זקני הכנסייה, הורה להם לבצע את הסקרמנטים ולהדריך את האנשים, והוא עצמו המשיך.

המטיף לא רק ריפא את גופו שלו, אלא גם הקים מתים. חייו של הקדוש מזכירים ארבעה נערים ללא שם ושני גברים שמתו מהם סיבות שונות. נס תחיית המתים הוביל תמיד לטבילת עדים לאירוע. בסלוניקי ניסו לרדוף את השליח חיות בר, אבל הנמר, במקום הקדוש, חנק את בנו של הפרוקונסול וירין. תפילתו הארוכה של אנדרו החזירה את הילד לחיים.

בפטראס גידל השליח ארבעים טבועים שפנו אליו ממקדוניה. הספינה עם תלמידיו העתידיים של אנדריי התהפכה במהלך סערה, אך הים נשא את כל הגופות לחוף ובזכות כוחה של תפילת הקדוש, הכל הסתיים בטוב. אגדה זו מסבירה את הערצתו של אנדרו הקדוש כפטרון המלחים. בעיר אטשורי שבגאורגיה, רק תחיית מתים אחת הספיקה כדי להמיר את תושבי העיר לנצרות.

היסטוריונים נוצרים השלימו את נרטיב הבשורה עם גרסאות משלהם למסעו הנוסף של המטיף. אוזביוס מקיסריה כתב על שירותו של אנדרו בסקיתיה. בשנת 1116, הנזיר סילבסטר, לפי פקודה, כלל בסיפור על שנים עברו את האגדה על שליחותו של אנדרו הקדוש הנקרא הראשון ברוסיה.

מאוחר יותר, החיים נוספו על ידי תיאור מפורט של מסעו של הקדוש מחצי האי קרים לרומא דרך לאדוגה. לפי גרסה זו, אנדריי טיפס במעלה הדנייפר ולאחר שבילה את הלילה על הגבעות הציוריות, ראה בחלום עיר גדולה עם כנסיות. למחרת בבוקר סיפר למלוויו על החלום הזה, חזה את יסוד קייב באותו מקום, בירך את הגבעות והקים צלב על אחת מהן.

ואז השליח, עייף מהמסע, עשה מרחץ אדים במרחצאות נובגורוד, שעליהם סיפר מאוחר יותר לחבריו ברומא. בימי הביניים, האגדה רכשה פרטים: על הקמת צלב עץ ליד הכפר גרוזינו על גדות הוולכוב ואבן באי ואלעם, על חורבן מקדשי ולס ופרון המרה של כמרים לשעבר לנצרות. כך או כך, תושבי אוקראינה ורוסיה מכבדים את אנדרו הקדוש כפטרונם.

מוות

השליח סבל ממות קדושים בעיר פטרס היוונית בערך ב-67 של המאה הראשונה. אנדרו הקדוש חי בעיר זו מספר שנים, הטיף והוביל את הקהילה הנוצרית. מושל העיר אגייט סבר שפעילותם של נוצרים מערערת את כוחו, והורה על הוצאתו להורג של המטיף האובססיבי על הצלב. בהתחשב ברצונותיו של הקדוש, שראה עצמו לא ראוי לחקות את מותו של ישו, הנשק שנבחר היה צלב אלכסוני, שנקרא מאוחר יותר סנט אנדרו.

אנדרו הקרוי הראשון לא היה ממוסמר לצלב, אבל ידיו ורגליו היו קשורות למוטות הצולבות. במשך יומיים הטיף השליח לתלמידיו מהצלב. המאזינים דרשו להפסיק את העינויים, תוך שהם מאיימים בהתפרעות, ואגייטס הורה לשומרים להתיר את השהיד. אולם הקדוש כבר היה נחוש למות והקשרים לא נכנעו למאמצי החיילים. כאשר נשמת השליח הקדוש עזבה את גופו, הצלב זרח בבהירות, ואז החל לזרום מקור במקום הזה.

השרידים של אנדרו הקדוש והצלב שעליו מת נשמרו לראשונה בפטראס, אך בשנת 357, בהוראת הקיסר הרומי קונסטנטיוס השני, הם הועברו לקונסטנטינופול והונחו בכנסיית השליחים הקדושים. במאה ה-9 הופרדו ראש ושרידי הצלב מהשרידים והוחזרו לפטראס. לאחר לכידת פטראס על ידי העות'מאנים ב-1460, הציל תומס פלאיולוגוס את ראש הקדוש וחלקים מהצלב מחילול ומסר את המקדש לאפיפיור פיוס השני.

ב-1964 חזר המקדש לפטראס הודות להסכם בין האפיפיור פאולוס השישי ונציגי הכנסייה היוונית-אורתודוקסית. ראשו של הקדוש שמור בקתדרלת אנדרו הקדוש, שנבנתה ב-1974 ליד המקור. בגדול ביותר הכנסייה האורתודוקסיתיוון גם התקינה שרידי צלב אלכסוני, שלתוכו מונחים חלקיקים של הצלב עצמו ששימש כלי מותו של הקדוש.

בכנסיית השליח אנדרו הישנה, ​​הממוקמת ליד הקתדרלה, נשמרת חלק מאצבעו של השליח. המקדש הוצג לפטראם ב-1847 על ידי האציל הרוסי אנדריי מוראביוב, שקיבל אותו מהנזירים בהר אתוס. השרידים הנותרים מפוזרים ונשמרים בכבוד בערים שונות באירופה.

לפי האגדה, הנזיר היווני רגולוס, בהוראת מלאך, לקח את שרידי אנדרו הקדוש לסקוטלנד. הכפר בו נחתה ספינת הנזיר הפך לעיר סנט אנדרוס, שהפכה לבירת הכנסייה של הממלכה. השרידים נשמרים בפנים קָתֶדרָלָההעיר, והשליח אנדרו נערץ כקדוש הפטרון של סקוטלנד.

אגדה אחרת מספרת שבשנת 1208 לקחו הצלבנים את השרידים לעיר אמלפי שבאיטליה, שם הם נשמרים בקתדרלת סנט אנדרו המקומית, הבנויה בסגנון הנורמני-ביזנטי הנדיר ביותר. בגרמניה שומרים בקתדרלת טרייר סנדל ומסמר מצלב הקדוש. חלק מהשרידים של אנדרו הקדוש הגיעו לקתדרלה של העיר האיטלקית מנטובה.

ברוסיה יש את הקרן של השליח הקדוש כל השבח אנדרו הנקרא ראשון - ארגון ציבורי, המעביר שרידים נוצריים מרכזיים לבני קהילה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הקרן מעבירה מדי שנה מירושלים את אש הקודש, היורדת משמים במהלך חג הפסחא. בשנת 2011, הארגון הביא את חגורת מריה הקדושה לרוסיה.

זיכרון

• 1698 - פיטר הראשון הקים את מסדר אנדרו הקדוש הראשון
• 1754 - כנסיית סנט אנדרו נבנתה בקייב
• 1865-1940 - כנסיית St. אנדרו הראשון וסנט. בכפר פלקיאלה
• 1899 - הושקה ספינת הקיטור "אנדריי פרבוזבני", כלי המחקר הראשון שנבנה במיוחד של האימפריה הרוסית
• 1906 - אצטדיון הכדורגל סנט אנדרוס נפתח בברמינגהם
• 1906 - הושקה ספינת הקרב "אנדריי פרבוזבני".
• 1974 – הקתדרלה של אנדרו הקדוש הראשון נבנתה בעיר פטראס בחצי האי פלופונסוס
• 1991 - הוקלט השיר "הליכה על המים" של נאוטילוס פומפילוס
• 1992 - נוסדה הקרן של השליח הקדוש כל השבח אנדרו הנקרא
• 2003 – נפתחה אנדרטה בבטאיסק
• 2006 - נחשפה אנדרטה במוסקבה
• 2007 - כנסיית סנט אנדרו בקלינינגרד נחנכה
• 2008 - פשיטה על כנסיית האוניות האורתודוקסית הצדקה הרפואית והחינוכית "אנדרו הנקרא" דרך כפרים נידחים באזור נובוסיבירסק