Gdje objesiti ikonu sa sedam strelica. Gdje bi se ikone trebale nalaziti u stanu: ispravna lokacija

Kako legenda kaže, ikona "Sedam hitaca" napisana je u antičko doba, pre više od pet stotina godina, i severnoruskog je porekla. U predrevolucionarnim vremenima, slika Majke Božje „Sedam strelica“ nalazila se u blizini Vologde u crkvi Svetog Jovana Bogoslova, koja se nalazi na obali reke Tošni.

Protiv hromosti i kolere

Ikona je postala poznata kada je seljak koji je hrom i već očajnički želeo da se izleči u snu čuo glas koji je stradalniku rekao da ode do zvonika Bogoslovske crkve i tamo pronađe ikonu. Sveta Bogorodice, pred kojim se vrijedilo moliti za ozdravljenje od vaše bolesti.

Seljaku niko u Crkvi nije povjerovao, a tek treći put, kada se bolesnik obratio sveštenstvu s molbom, dopušteno mu je da ode do zvonika. Zamislite čuđenje kada se ispostavilo da je ikona dugi niz godina ugažene i prekrivene blatom, služile su kao jedna od stepenica na stepenicama. vodi do zvonika. Ikona je očišćena, ispred nje je služen moleban, a seljak je čudesno ozdravio od svoje dugogodišnje bolesti.

Vremenom bi ovo čudo bilo zaboravljeno da nije bilo izbijanje kolere. koji se dogodio 1830. u Vologdskoj oblasti. Tih je godina gotovo cijeli evropski dio zemlje patio od ove pošasti, a Vologdska pokrajina nije bila izuzetak. Dogodilo se da su se u Vologdu preselila mnoga kršćanska svetišta iz Toshnija, od kojih je jedna bila slika Djevice Marije "Sedam hitaca". Ikona je postavljena u letnjoj crkvi u okrugu Zarečje u crkvi Dmitrija Prilutskog, koja se nalazi u blizini gradskog mosta. Vjernici su okružili čudotvornu ikonu procesija oko Vologde, nakon čega kuga je prestala isto tako iznenada kao što je i počelo. Nakon revolucije 1917. godine, ikona je nestala iz crkve Svetog Jovana Bogoslova, a sada u Moskvi u crkvi Arhangela Mihaila na klinikama na Devojačkom polju nalazi se mirotočiva ikona Majke Božije “ Sedam strelica”.

Kome pomaže Semistrelna?

Važno je napomenuti da se Majka Božja obično prikazuje zajedno sa svojim Sinom ili sa svecima i anđelima. Na ovoj ikoni ona je prikazana sama, probodena sa sedam mačeva. One su simbol tuge i bola koje sam doživio Sveta Djevo Marija na zemlji.

Prije "Semistrelnaya" to je uobičajeno moli za neprijatelje, za omekšavanje srca– zato je ova slika poznata i kao ikona „Omekšavanje“. zla srca" Pred njom se također mole za smirenje ratnika, za strpljenje, za lijek protiv hromosti i kolere. Tokom ratnih godina ispred „Semistrelne“ se čitaju molitve kako oružje ne bi dotaklo vojnike i branioce domovine.

Uobičajeno je staviti najmanje sedam svijeća odjednom ispred ove ikone i čitati sledeća molitva :

O, mnogotrpeljiva Bogorodice, Viša od svih kćeri zemaljskih, u svojoj čistoti i u mnoštvu patnji koje si pretrpjela na zemlji, primi naše mnogobolne uzdahe i čuvaj nas pod okriljem svoje milosti. Ti ne znaš za drugo utočište i toplo zastupništvo, ali kao ti koji imaš smjelo da se od Tebe rodiš, pomozi i spasi nas svojim molitvama, da bez spoticanja stignemo u Carstvo nebesko, gdje sa svima svetima pjevaće hvalu Jednom Bogu u Trojici, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gdje smjestiti "Semistrelnaya" u kući

Ne postoji strogo pravilo u kojem dijelu stana postaviti sliku „Semistrelne“. Neki ljudi su više navikli da stavljaju sve ikone na kućnom ikonostasu. neko ga okači iznad ulaza u glavnu prostoriju kod kuće, tj. tako da pri ulasku u kuću svi vide ovu ikonu. Ako ne planirate da napravite ikonostas, onda se slika može postaviti na istočnoj strani sobe okrenuta prema ulazu tako da štiti kuću od posjetitelja sa zlim mislima i namjerama. Važno je da se pored ikone ne nalazi ništa što bi moglo odvući pažnju sa nje, tj. fotografije, posteri, slike. Takođe nije uobičajeno da se ikone postavljaju u isti ugao gde je i TV.

Stanovanje pravoslavni hrišćanin nemoguće je zamisliti bez ikona. Međutim, ne biste trebali bezobzirno kupovati sve slike koje vam se sviđaju, jer ih je potrebno smjestiti i u kuću koja ima ograničen prostor. Stoga bi broj ikona u kući trebao biti u razumnim granicama.

Kako pravilno okačiti ikone u kući? Fotografije i osnovna objašnjenja možete pronaći u članku ispod.

Osnovna pravila za postavljanje ikona

Prema crkvene tradicije, vjernici treba da se mole okrenuti prema istoku. Stoga je preporučljivo postaviti ikone na istočnu stranu stana. Ako imate takvu priliku, postavite ikonostas na istoku.

Međutim, u mnogim slučajevima na istoku moderne zgrade imaju vrata ili prozore i, shodno tome, tada neće biti moguće postaviti sliku tamo. Ali kako pravilno objesiti ikone u stanu u ovom slučaju? Odaberite bilo koji drugi zid, jer mijenjate lokaciju zgrade u savremenim uslovima nemoguće.

Važno je ne samo mjesto zida u odnosu na kardinalne točke, već i njegova sloboda i pristupačnost. Stajanje ispred ikona trebalo bi da bude zgodno za sve članove porodice, posebno ako porodica praktikuje zajedničku molitvu.

Gdje treba postaviti ikone u kući?

Dozvoljeno je postavljanje slika na zidove (uključujući uzglavlje kreveta) i na sto. Idealno je kada se svetinje postavljaju u kutije za ikone. Svijeće, lampe, molitvenici, jednom riječju, sve što pomaže u molitvi može biti pored ikona.

Istovremeno, nepoželjno je da se pored ikona nalaze sekularne slike, figurice, posteri sa likovima sportista, političara, muzičara i tako dalje.

Dodajmo da se slike, čak i one sa biblijskim scenama, ne mogu stavljati pored ikona. Činjenica je da je ikona sredstvo kojim vjernici komuniciraju sa Bogom, Majkom Božjom i svecima; Ne možete se moliti pred slikama.

Gdje staviti ikone u stanu

Mogu li oni koegzistirati sa kućnim aparatima? To je nepoželjno i, ako je moguće, takvu blizinu treba spriječiti. Međutim, ako je, na primjer, računar u određenoj porodici sredstvo za rad, onda je postavljanje slike u blizini sasvim normalno, jer prije, poslije, pa čak i tokom rada možete se i trebate moliti, tražeći Božji blagoslov za svoje postupke. .

Prema drevnoj tradiciji, Crveni kutak u kući često je bio ukrašen sredstvima koja su tada bila dostupna: svježim cvijećem i vješto izvezenim ručnicima. Danas nije grijeh održavati ovu tradiciju. Stoga, ako imate takvu želju, slobodno ukrasite svoj ikonostas i jednostruke ikone.

Dakle, gdje objesiti ikone u kući? rezimirati:

• Preporučljivo ih je postaviti na istočni zid kuće.
• Dostupnost.
• Ikone se mogu okačiti na zid, postaviti na stolove i police ili staviti u kutije za ikone.
• Ikone i ukrasne predmete ne treba postavljati u blizini.
• Ikone mogu biti ukrašene cvećem i peškirima.

Redoslijed postavljanja ikona

Sada znate gdje pravilno okačiti ikone u kući. Međutim, kojim redosledom ih treba postaviti?

Kada postavljaju ikone u crkvu, crkveni službenici uzimaju u obzir mnoge zahtjeve Povelje. Međutim, pravila postavljanja svetinja na kućni ikonostas nikako nisu tako stroga. Među glavnim su:

• Promišljena kompozicija i sistematski plasman.
• Iznad svega treba staviti slike Presvetog Trojstva, Hrista i Blažene Djevice Marije. Ispod njih se mogu staviti ikone apostola (ako ih ima). Zatim je potrebno postaviti slike svetaca.
• treba postaviti desno od osobe koja moli, i lijevo.
• Ujednačenost stilova.

Poželjno je, ali ne i striktno neophodno, da slike budu izvedene na približno isti način: inače bi raznolikost stilova mogla odvratiti pažnju od molitvenog rada. Međutim, to se ne odnosi na slike – porodično naslijeđe. Svakako ih treba postaviti na kućni ikonostas, bez obzira da li se uklapaju u opći stil slika ili ne.

Dakle, sada znate kako pravilno postaviti ikone u kuću, fotografije i tekst će vam pomoći u ovom dobrom djelu. Nadamo se da će vam naš članak pomoći da napravite kanonski ispravan i estetski ugodan ikonostas!

Kako legenda kaže, ikona „Sedam hitaca“ naslikana je u davna vremena, pre više od pet stotina godina, i severnoruskog je porekla. U predrevolucionarnim vremenima, slika Majke Božje „Sedam strelica“ nalazila se u blizini Vologde u crkvi Svetog Jovana Bogoslova, koja se nalazi na obali reke Tošni.

Protiv hromosti i kolere

Ikona je postala poznata kada je seljak hrom i već očajnički želeo da se izleči u snu čuo glas koji je stradalniku rekao da ode do zvonika Bogoslovske crkve i tamo nađe ikonu Presvete Bogorodice, ispred za koje se mogao moliti za izlječenje od svoje bolesti.

Seljaku niko u Crkvi nije povjerovao, a tek treći put, kada se bolesnik obratio sveštenstvu s molbom, dopušteno mu je da ode do zvonika. Zamislite zaprepašćenje kada se ispostavilo da je ikona dugi niz godina, ugažena i prekrivena blatom, služila kao jedna od stepenica na stepenicama koje vode do zvonika. Ikona je očišćena, ispred nje je služen moleban, a seljak je čudesno ozdravio od svoje dugogodišnje bolesti.

Vremenom bi ovo čudo bilo zaboravljeno da nije izbijanja kolere koja se dogodila 1830. godine u oblasti Vologda. Tih je godina gotovo cijeli evropski dio zemlje patio od ove pošasti, a Vologdska pokrajina nije bila izuzetak. Dogodilo se da su se u Vologdu preselila mnoga kršćanska svetišta iz Toshnija, od kojih je jedna bila slika Djevice Marije "Sedam hitaca". Ikona je postavljena u letnjoj crkvi u okrugu Zarečje u crkvi Dmitrija Prilutskog, koja se nalazi u blizini gradskog mosta. Vjerujući meštani nosili su čudotvornu ikonu u procesiji oko Vologde, nakon čega je kuga prestala isto tako iznenada kao što je i počela. Nakon revolucije 1917. godine, ikona je nestala iz crkve Svetog Jovana Bogoslova, a sada u Moskvi u crkvi Arhangela Mihaila na klinikama na Devojačkom polju nalazi se mirotočiva ikona Majke Božije “ Sedam strelica”.

Kome pomaže Semistrelna?

Važno je napomenuti da se Majka Božja obično prikazuje zajedno sa svojim Sinom ili sa svecima i anđelima. Na ovoj ikoni ona je prikazana sama, probodena sa sedam mačeva. Oni su simbol tuge i bola koje je Blažena Djevica Marija doživjela na zemlji.

Prije "Sedam hitaca" uobičajeno je moliti se za neprijatelje, za omekšavanje srca - zato je ova slika poznata i kao ikona "Omekšavanje zla srca". Pred njom se također mole za smirenje ratnika, za strpljenje, za lijek protiv hromosti i kolere. Tokom ratnih godina ispred „Semistrelne“ se čitaju molitve kako oružje ne bi dotaklo vojnike i branioce domovine.

Uobičajeno je staviti najmanje sedam svijeća odjednom ispred ove ikone i pročitati sljedeću molitvu:

O, mnogotrpeljiva Bogorodice, Viša od svih kćeri zemaljskih, u svojoj čistoti i u mnoštvu patnji koje si pretrpjela na zemlji, primi naše mnogobolne uzdahe i čuvaj nas pod okriljem svoje milosti. Ti ne znaš za drugo utočište i toplo zastupništvo, ali kao ti koji imaš smjelo da se od Tebe rodiš, pomozi i spasi nas svojim molitvama, da bez spoticanja stignemo u Carstvo nebesko, gdje sa svima svetima pjevaće hvalu Jednom Bogu u Trojici, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gdje smjestiti "Semistrelnaya" u kući

Ne postoji strogo pravilo u kojem dijelu stana postaviti sliku „Semistrelne“. Neki ljudi su više navikli da sve ikone stavljaju na kućni ikonostas, drugi ih okače iznad ulaza u glavnu prostoriju kuće, tj. tako da pri ulasku u kuću svi vide ovu ikonu. Ako ne planirate da napravite ikonostas, onda se slika može postaviti u istočni deo prostorije, okrenuta prema ulazu, tako da štiti kuću od posetilaca sa lošim mislima i namerama. Važno je da se pored ikone ne nalazi ništa što bi moglo odvući pažnju sa nje, tj. fotografije, posteri, slike. Takođe nije uobičajeno da se ikone postavljaju u isti ugao gde je i TV.

Sa blagoslovom Episkopa Tihvinskog Konstantina

Aleksejev Sergej Vladimirovič

U svom domu svaki hrišćanin ... postavlja na zidove svete i časne slike ispisane na ikonama, uređuje sjajno mesto sa svakojakim ukrasima i kandilama, u njima i svećama pred svecima likovi se pale u svakoj slavi Božjoj. .. A oni koji su dostojni da se dotaknu svete slike su čista savjest... I slike svetaca postavljene su istim redom na početku, svetopoštovane, i suština imena prvih. U molitvama i u bdenjima, i na sedždama i u svakoj slavi Božijoj, uvek ih počasti...

Monah Spiridon (Silvestar)
DOMOSTROY
XVI vijek

Ikonopisac, dovršavajući ikonu, upisuje
ime Onoga čije je Lice otkriveno na tabli sa ikonama.
Postoji veza između riječi i slika,
ime i slika - ikona je rođena.

Količina i kvalitet su različite kategorije. Naivno je vjerovati da što je svetih slika u domu pravoslavnog hrišćanina, to je njegov život pobožniji. Nesistematizirana zbirka ikona, reprodukcija i zidnih crkvenih kalendara koja zauzima značajan dio životnog prostora često može imati potpuno suprotan učinak na duhovni život osobe.

Prvo, nepromišljeno sakupljanje može se pretvoriti u prazno sakupljanje, gdje nema govora o molitvenoj svrsi ikone.

Drugo (i to je najvažnije), u ovom slučaju dolazi do iskrivljavanja koncepta doma kao stana, kao materijalne osnove pravoslavne porodice.

„Moja kuća će se zvati dom molitve“ () - riječ je o hramu koji je stvoren za molitvu i obavljanje sakramenata.

Kuća je nastavak hrama, ništa više; dom je, prije svega, porodično ognjište; U kući je molitva, ali privatna molitva; U kući je crkva, ali crkva je mala, domaća, porodična. Načelo hijerarhije (tj. podređenosti nižeg prema višem), koji odražava Nebesku harmoniju i poredak, prisutan je i u zemaljskom životu. Stoga je neprihvatljivo miješati ontološki različite koncepte hrama i doma.

Međutim, u kući moraju biti ikone. IN dovoljna količina, ali u razumnim granicama.

Nekada je svaka pravoslavna porodica, i seljačka i gradska, uvek imala policu sa ikonama, ili ceo kućni ikonostas, na najistaknutijem mestu u svom domu. Mjesto gdje su se ikone postavljale nazivalo se prednji ugao, crveni ugao, sveti ugao, svetinja, kutija za ikone ili kovčeg.

Za pravoslavnog hrišćanina ikona nije samo slika Gospoda Isusa Hrista, Majke Božije, svetaca i događaja iz sveštene i crkvene istorije. Ikona je sveta slika, odnosno odvojena od stvarnosti svakodnevnog života, nije pomiješana sa svakodnevnim životom i namijenjena samo za komunikaciju s Bogom. Stoga je glavna svrha ikone molitva. Ikona je prozor iz nebeskog sveta u naš svet – svet ispod; to je otkrivenje Boga u linijama i bojama.

Dakle, ikona nije samo porodična baština koja se prenosi s generacije na generaciju, već je svetinja; svetinja koja ujedinjuje sve članove porodice tokom zajedničke molitve, jer zajednička molitva je moguća samo kada se oproste međusobne uvrede i postigne potpuno jedinstvo ljudi koji stoje ispred ikone.

Naravno, u današnje vrijeme, kada je mjesto ikone u kući zauzela televizija - svojevrsni prozor u šareni svijet ljudskih strasti, tradicije zajedničke molitve kod kuće, značenje porodične ikone , a svijest o svojoj porodici kao maloj Crkvi uvelike je izgubljena.

Stoga, pravoslavni hrišćanin koji živi u modernom gradskom stanu često ima pitanja: koje ikone treba da ima u svojoj kući? Kako ih pravilno postaviti? Da li je moguće koristiti reprodukcije ikona? Šta učiniti sa starim ikonama koje su propale?

Neka od ovih pitanja zahtijevaju samo jasan odgovor; Odgovarajući drugima, možete bez ikakvih strogih preporuka.

Dakle, gdje smjestiti ikone?

Na slobodnom i pristupačnom mjestu.

Lakonizam takvog odgovora nije uzrokovan nedostatkom kanonskih zahtjeva, već stvarnošću života.

Naravno, preporučljivo je postaviti ikone na istočni zid prostorije, jer istok kao teološki pojam ima posebno značenje u pravoslavlju.

I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo smjestio čovjeka kojeg je stvorio ().

Pogledaj, Jerusaleme, na istok, i pogledaj radost koja ti dolazi od Boga ().

I duh me podiže i odvede do istočnih vrata Doma Gospodnjeg, koja gledaju na istok ().

...jer kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega ().

Ali šta učiniti ako je kuća orijentirana tako da na istoku postoje prozori ili vrata? U ovom slučaju možete koristiti južne, sjeverne ili zapadne zidove kuće.

Najvažnije je da ispred ikona ima dovoljno slobodnog prostora, tako da se vernici ne osećaju gužve kada se mole zajedno. A za knjige potrebne za vrijeme molitve zgodno je koristiti sklopivu prenosivu govornicu.

Prilikom odabira mjesta za kućni ikonostas, morate izbjegavati blizinu ikona televizoru, magnetofonu itd. kućanskih aparata. Tehnički uređaji pripadaju našem vremenu, oni su trenutni, njihova svrha ne odgovara namjeni svetih slika i, ako je moguće, ne treba ih kombinirati zajedno.

Istina, ovdje mogu postojati izuzeci. Na primjer, u redakcijama pravoslavnih izdavačkih kuća, blizina ikone i kompjutera je sasvim prihvatljiva. A ako autor ili zaposleni radi od kuće, onda ikona postavljena pored kompjutera služi kao potvrda da se ova tehnika koristi za širenje Radosne vijesti, da ovaj instrument koji je napravio čovjek služi kao provodnik Božje volje.

Ne smije se dopustiti da se ikone miješaju s ukrasnim predmetima svjetovne prirode: figuricama, panoima od raznih materijala itd.

Neprikladno je stavljati ikonu na policu pored knjiga čiji sadržaj ili nema nikakve veze sa pravoslavnim istinama, ili čak suprotno Hrišćansko propovedanje ljubav i milosrđe.

Potpuno je neprihvatljivo da ikone stoje uz postere ili zidne kalendare sa fotografijama idola ovog stoljeća - rok muzičara, sportista ili političkih ličnosti. Ovo ne samo da svodi važnost štovanja svetih slika na neprihvatljiv nivo, već i svete ikone stavlja u ravan s idolima savremenog svijeta.

Primjer iz prakse sveštenika Sergija Nikolajeva, autora brošure „Ikone u našoj kući“, pokazuje kako takav odnos prema svetinji utiče na duhovno stanje porodice:

“Prošle godine su me pozvali da služim molitvu u jednoj kući, gdje, prema riječima vlasnika, “nije bilo dobro”. Uprkos činjenici da je kuća osvećena, u njoj se osjećala neka vrsta ugnjetavanja. Šetajući po sobama sa svetom vodicom, primetio sam sobu mladića, sinova vlasnika, gde je na zidu visio umetnički izveden poster posvećen poznatom rok bendu. Štaviše, poznat je po svojoj sotonističkoj orijentaciji.

Nakon molitve, uz čaj, pažljivo sam, znajući za fanatičnu privrženost nekih mladih ljudi svojim idolima, pokušao objasniti da „zločest“ u kući može doći čak i od takvih plakata, da takve slike kao da pokušavaju oduprijeti se svetištu. Mladić je u tišini ustao i skinuo predmetnu sliku sa zida. Izbor je napravljen upravo tu” (Jerej Sergije Nikolajev. Ikone u našoj kući. M. 1997, str. 7-8).

...dajte Gospodu slavu Njegovog imena. Uzmi dar, idi pred lice Njegovo, pokloni se Gospodu u sjaju Njegove svetosti () - ovako piše u Sveto pismo o pravilnom odnosu prema svetinji posvećenoj Gospodu.

Kućni ikonostas može biti ukrašen svježim cvijećem, a velike, odvojeno viseće ikone često su, prema tradiciji, uramljene peškirima.

Ova tradicija datira još od antike i ima teološku osnovu.

Prema predanju, životna slika Spasitelja se čudesno pojavila da pomogne stradalniku: Hristos je, umivši lice, obrisao sebe čistom maramicom (ubrusom), na kojoj je bilo prikazano Njegovo Lice, i poslao ovaj rupčić kralju gube. Abgar iz Male Azije u gradu Edesi. Izliječeni vladar i njegovi podanici prihvatili su kršćanstvo, a slika Nerukotvorena je prikovana na „dasku koja ne trune“ i postavljena iznad gradskih vrata.

Dan kada se Crkva sjeća prenosa Lika Spasitelja Nerukotvorenog iz Edese u Carigrad 944. godine (29. avgust, novi stil), ranije se u narodu nazivao „platnenim“ ili „platnenim Spasiteljem“, a ponegdje Na ovaj praznik blagoslovena je domaća posteljina i ručnici.

Ovi ručnici su bili ukrašeni bogatim vezom i bili su namijenjeni posebno za svetište. Ikone su bile uokvirene i peškirima, koje su vlasnici kuće koristili prilikom blagoslova vode i vjenčanja. Tako su, na primjer, nakon molitve blagoslova vode, kada je svećenik velikodušno poškropio vjernike svetom vodom, ljudi su brisali svoja lica posebnim peškirima, koji su potom stavljali u crveni kut.

Nakon proslave Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, kraj ikona se stavljaju grančice vrbe osvećene u crkvi, koje se, po predanju, čuvaju do sljedeće Cvjetnice.

Na Dan Presvetog Trojstva ili Pedesetnice, uobičajeno je da se domovi i ikone ukrašavaju granama breze, koje simboliziraju prosperitetnu Crkvu, noseći blagodatnu snagu Duha Svetoga.

Između ikona ne bi trebalo biti slika ili reprodukcija slika.

Slika, čak i ako ima religiozni sadržaj, kao što je „Pojavljivanje Hrista ljudima“ ili „Sikstinska Madona“ od Rafaela, nije kanonska ikona.

Koja je razlika između Pravoslavna ikona i slika?

Slika predstavlja umjetnička slika, nastao kreativnom maštom umjetnika, koji je jedinstven oblik prenošenja vlastitog pogleda na svijet. Stav, pak, zavisi od objektivni razlozi: specifična istorijska situacija, politički sistem, prevladavajućim moralnim normama i životnim principima u društvu.

Ikona je, kao što smo već spomenuli, Božje otkrivenje, izraženo jezikom linija i boja. Otkrivenje koje se daje i cijeloj Crkvi i pojedincu. Pogled na svet ikonopisca je pogled na svet Crkve. Ikona je izvan vremena, izvan preovlađujućih ukusa, ona je simbol drugosti u našem svijetu.

Slika se odlikuje jasno izraženom individualnošću autora, jedinstvenim likovnim stilom, specifičnim tehnikama kompozicije i karakterističnom kolorističkom shemom.

Slika treba da bude emotivna, jer je umetnost oblik spoznaje i odraza okolnog sveta kroz osećanja; slika pripada duhovnom svetu.

Kist ikonopisca je nepristrasan: lične emocije ne bi trebale biti prisutne. U liturgijskom životu Crkve ikona je, kao i način čitanja molitve psalmiste, lišena vanjskih emocija. Empatija s izgovorenim riječima i percepcija ikonografskih simbola javlja se na duhovnom nivou.

Ikona je sredstvo komunikacije sa Bogom i Njegovim svecima.

Ponekad se među ikonama u crvenom uglu mogu naći fotografije ili reprodukcije fotografija sveštenika, staraca, ljudi pravednog, pobožnog života. Da li je ovo prihvatljivo? Ako se striktno pridržavate kanonskih zahtjeva, onda, naravno, ne. Ne treba miješati ikonografske slike svetaca i fotografske portrete.

Ikona nam govori o svetitelju u njegovom proslavljenom, preobraženom stanju, dok fotografija, čak i osobe koja je kasnije proslavljena kao svetac, prikazuje konkretan trenutak u njegovom ovozemaljskom životu, posebnu etapu uspona ka višim visinama duha.

Takve fotografije su naravno potrebne u kući, ali ih treba postaviti dalje od ikona.

Ranije su, uz molitvene ikone - svete slike, u kućama, posebno seljačkim, bile i pobožne slike: litografije crkava, pogledi na Svetu zemlju, kao i popularne grafike, koje u naivnom, ali svijetlom, figurativnom obliku, pričao o ozbiljnim temama.

Trenutno su se pojavile razne zidne zavjese crkveni kalendari sa reprodukcijama ikona. Treba ih tretirati kao pogodan oblik štampanog materijala za pravoslavnog hrišćanina, jer takvi kalendari sadrže neophodna uputstva u vezi sa praznicima i danima posta.

Ali na kraju godine, sama reprodukcija se može zalijepiti na čvrstu podlogu, osveštati u crkvi po obredu blagoslova ikone i staviti u kućni ikonostas.

Koje ikone treba da imam kod kuće?

Neophodno je imati ikonu Spasitelja i ikonu Majke Božije.

Slike Gospoda Isusa Hrista kao dokaz ovaploćenja i spasenja ljudskog roda i Majke Božije kao najsavršenije zemaljski ljudi, dostojni potpunog oboženja i poštovani kao najpošteniji Heruvim i najslavniji bez poređenja Serafim (Pohvala Presvetoj Bogorodici) - neophodni su za dom u kojem žive pravoslavni hrišćani.

Među slikama Spasitelja, za kućnu molitvu obično se bira dopozna slika Svemogućeg Gospoda.

Karakteristična karakteristika ovog ikonografskog tipa je slika blagoslovene ruke Gospodnje i otvorene ili zatvorene knjige.

Teološki smisao ove slike je da se ovdje Gospod pojavljuje kao Stvoritelj svijeta, kao Arbitar sudbina ovoga svijeta, Davalac istine, prema kome je pogled ljudi usmjeren s vjerom i nadom. Stoga se slikama Gospoda Pantokratora ili, na grčkom, Pantokratora, uvijek pridaje značajno mjesto u oslikavanju hrama, i na prenosivim ikonama, i, naravno, u kući.

Iz ikonografije Majke Božje najčešće se biraju ikone kao što su “Nežnost” i “Odigitrija”.

Ikonografski tip "njeznost" ili, na grčkom, Eleusa, seže, prema legendi, do svetog apostola i jevanđeliste Luke. Upravo se on smatra autorom slika, čije su se liste kasnije proširile po cijelom pravoslavnom svijetu.

Karakteristična karakteristika ove ikonografije je dodir likova Spasitelja i Bogorodice, koji simbolizuje vezu nebeskog i zemaljskog, poseban odnos između Stvoritelja i Njegove tvorevine, izražen tako beskrajnom ljubavlju Stvoritelj za ljude da daje svoga Sina da bude zaklan u pomirenje za ljudske grijehe. Od ikona tipa "Nežnost" najčešće su:

• Vladimirska ikona Bogorodice,
• Don ikona Majke Božije,
• Ikona "Beba skače"
• ikona "Oporavak mrtvih",
• ikona “Dostojno je jesti”,
• Igorevska ikona Majke Božije,
• Kasperovska ikona Majke Božije,
• Korsunska ikona Majke Božije,
• Počajevska ikona Majke Božije,
• Tolga ikona Majke Božije,
• Feodorovska ikona Majke Božije,
• Jaroslavska ikona Majke Božije.

"Odigitrija" u prijevodu s grčkog znači “Vodič”. Pravi put je put ka Hristu. Na ikonama poput "Odigitrije" o tome svjedoči gest desna ruka Bogorodice, koja nam ukazuje na Mladenca Hrista. Među čudotvorne ikone Najpoznatije ove vrste su:

• Vlaherna ikona Majke Božije,
• Gruzijska ikona Majke Božije,
• Iverska ikona Majke Božije,
• ikona "troje ruke",
• Ikona "Brzo čuti"
• Kazanska ikona Majke Božije,
• Kozelshchyna ikona Bogorodice,
• Smolenska ikona Majke Božije,
• Tihvinska ikona Majke Božije,
• Čenstohovska ikona Majke Božije.

Naravno, ako su praznični datumi za porodicu dani poštovanja bilo koje ikone Spasitelja ili Majke Božje, na primjer, lik Gospoda Isusa Hrista Nerukotvorenog ili ikone Majke Božje „Znak, ” onda je dobro imati ove ikone u kući, kao i slike svetaca čija imena nose članovi porodice.

Za one koji imaju mogućnost smještaja u kući velika količina ikone, svoj ikonostas možete dopuniti slikama poštovanih lokalnih svetaca i, naravno, velikih svetaca ruske zemlje.

U tradicijama ruskog pravoslavlja ojačano je posebno poštovanje Svetog Nikolaja Čudotvorca, čije se ikone nalaze u gotovo svakoj pravoslavnoj porodici. Treba napomenuti da je, uz ikone Spasitelja i Bogorodice, lik Svetog Nikole Čudotvorca oduvijek zauzimao centralno mjesto u domu pravoslavnog hrišćanina. U narodu se Sveti Nikola poštuje kao svetac obdaren posebnom milošću. To je dobrim dijelom zbog činjenice da se, prema crkvenoj povelji, svakog četvrtka u sedmici, uz svete apostole, crkva moli Svetom Nikolaju, arhiepiskopu Mira Likijskih, čudotvorcu.

Među slikama svetih Božjih proroka može se izdvojiti Ilija, među apostolima - vrhovni Petar i Pavle.

Od likova mučenika za veru Hristovu, najčešće su ikone Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, kao i Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona.

Za kompletnost i kompletnost kućnog ikonostasa poželjno je imati slike svetih jevanđelista, svetog Jovana Krstitelja, arhanđela Gavrila i Mihaila i ikone praznika.

Izbor ikona za dom je uvek individualan. A najbolji pomoćnik ovde je sveštenik – ispovednik porodice, i upravo njemu, ili bilo kom drugom duhovniku, treba da se obratite za savet.

Što se tiče reprodukcija ikona i fotografija u boji sa njih, možemo reći da je ponekad razumnije imati dobru reprodukciju nego naslikanu ikonu, ali lošeg kvaliteta.

Odnos ikonopisca prema svom radu mora biti izuzetno zahtjevan. Kao što sveštenik nema pravo da obavlja liturgiju bez odgovarajuće pripreme, tako i ikonopisac svojoj službi mora pristupiti sa punom odgovornošću. Nažalost, i u prošlosti i sada često možete pronaći vulgarne zanate koji nemaju nikakve veze sa ikonom. Stoga, ako slika ne izaziva osjećaj unutrašnjeg poštovanja i osjećaja kontakta sa svetištem, ako je upitna po svom teološkom sadržaju i nestručna u tehnici izvođenja, onda je bolje suzdržati se od takvog stjecanja.

A reprodukcije kanonskih ikona, zalijepljene na čvrstu podlogu i osvećene u crkvi, zauzeće zasluženo mjesto u kućnom ikonostasu.

Često se javlja čisto praktično pitanje:
Kako zalijepiti papirnu reprodukciju a da je ne oštetite?

Evo nekoliko korisnih savjeta.

Ako je reprodukcija napravljena na debelom papiru ili kartonu, tada je zalijepiti na čvrstu podlogu - ploču ili višeslojnu šperploču - preporučljivo je koristiti ljepilo koje ne sadrži vodu i, prema tome, ne deformira papir, jer na primjer, Moment ljepilo. Ako je reprodukcija na tankom papiru, onda možete koristiti PVA ljepilo, ali u tom slučaju papir treba navlažiti vodom, pričekati dok se voda ne upije i papir izgubi elastičnost, a tek onda nanesite ljepilo.

Morate pritisnuti reprodukciju na bazu koristeći Prazan list papira kako ne bi umrljali sliku.

Nakon lijepljenja, reprodukcija se može premazati tankim slojem sušivog ulja ili laka, ali to treba raditi s oprezom, jer neki lakovi uništavaju tiskarske boje. Treba napomenuti da štamparske boje imaju tendenciju da izblede pod aktivnim uticajem direktnog sunčeve zrake Stoga ikona napravljena vašim rukama i posvećena u Crkvi mora biti zaštićena od njihovog utjecaja.

Kako postaviti ikone, kojim redom?
Postoje li strogi zakonski zahtjevi za ovo?

U crkvi - da. Za kućnu boginju možete se ograničiti na samo nekoliko osnovnih pravila.

Na primjer, ako su ikone obješene nasumično, asimetrično, bez promišljene kompozicije, onda to uzrokuje stalni osećaj nezadovoljstvo njihovim smještajem, želja da se sve promijeni, što vrlo često odvlači pažnju od molitve.

Također je potrebno zapamtiti načelo hijerarhije: ne stavljajte, na primjer, ikonu lokalno poštovanog sveca iznad ikone Presvetog Trojstva, Spasitelja, Majke Božje i apostola.

Ikona Spasitelja treba da bude desno od one ispred, a Bogorodica levo (kao na klasičnom ikonostasu).

Prilikom odabira ikona pazite da budu ujednačene u svom umjetničkom načinu izvođenja, pokušajte ne dozvoliti raznovrsnost stilova.

Šta treba da uradite ako vaša porodica ima posebno poštovanu ikonu koja se prenosi nasleđem, ali nije sasvim kanonski naslikana ili ima neki gubitak boje?

Ako nesavršenosti slike ne narušavaju ozbiljno sliku Gospoda, Majke Božije ili sveca, takva ikona se može učiniti središtem kućnog ikonostasa ili, ako prostor dozvoljava, postaviti na govornicu ispod svetinje, jer je takva slika svetinja za sve članove porodice.

Jedan od indikatora nivoa duhovni razvoj Pravoslavnog hrišćanina služi njegov odnos prema svetinji.

Kakav bi trebao biti odnos prema svetinji?

Svetost kao jedno od svojstava Božijih (Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! () ogleda se i u svecima Božjim i u fizičkim predmetima. Stoga se poštovanje svetih ljudi, svetih predmeta i slika, kao i kao sopstvena želja za istinskim zajedništvom sa Bogom i preobraženje su fenomeni istog reda.

Budite sveti preda mnom, jer sam ja svet, Gospode... ()

Po načinu na koji se članovi porodice odnose prema ikoni, pred kojom su se njihovi pradjedovi i prabake molili Gospodu, može se suditi i o stepenu crkvenosti ljudi i o njihovoj pobožnosti.

Poštovanje ikone predaka oduvijek je bilo posebno. Nakon krštenja beba je donošena do ikone, a sveštenik ili vlasnik kuće čitao je molitve. Roditelji su koristili ikonu kako bi blagoslovili svoju djecu za školu, duga putovanja ili javnu službu. Prilikom davanja saglasnosti za venčanje, roditelji su mladence blagosiljali i ikonom. A odlazak osobe iz života dogodio se ispod slika.

Poznati izraz „rastjeraj, bar svece odvedi“ svjedoči o savjesnom odnosu prema ikonama. Svađe, nedolično ponašanje ili domaći skandali su neprihvatljivi pred slikama svetaca.

Ali pažljiv i pobožan odnos pravoslavnog hrišćanina prema ikoni ne bi trebalo da se razvije u neprihvatljive oblike obožavanja. Neophodno je negovati ispravno štovanje svetih slika od samog početka. rane godine. Uvijek je potrebno zapamtiti da je ikona slika, sveta, ali ipak samo slika. I ne treba miješati pojmove kao što su slika - sama slika i prototip - onaj koji je prikazan.

Do čega može dovesti iskrivljeno, nepravoslavno viđenje poštovanja svetih ikona?

Na iskrivljenje duhovnog života, kao pojedinac, i do razdora unutar Crkve. Primer za to je jeres ikonoklasta, koja je nastala u 7. veku.

Razlozi za nastanak ove jeresi bili su ozbiljni teološki sporovi o mogućnosti i legitimnosti prikazivanja Druge osobe Presvetog Trojstva – Boga Riječi u tijelu. Razlog su bili i politički interesi nekih vizantijskih careva, koji su tražili savez sa jakim arapskim državama i pokušavali da ukinu štovanje ikona kako bi zadovoljili muslimane - protivnike svetih ikona.

Ali ne samo to. Jedan od razloga širenja jeresi bili su izrazito ružni, graniči s idolopoklonstvom, oblici štovanja svetih slika koji su postojali u crkvenom životu tog vremena. Ne osjećajući razliku između slike i prototipa, vjernici su često poštovali ne lice prikazano na ikoni, već sam predmet - ploču i boje, što je predstavljalo profanaciju štovanja ikona i bilo je povezano s najnižim vrstama paganizma. Bez sumnje, to je mnogim kršćanima poslužilo kao iskušenje i dovelo do katastrofalnih posljedica po njihov duhovni život.

Zato se među tadašnjom intelektualnom elitom pojavila tendencija da napusti takve oblike štovanja svetih slika. Protivnici takvog štovanja ikona radije su ga potpuno napustili kako bi sačuvali čistotu pravoslavlja i, po njihovom mišljenju, "zaštitili", po njihovom mišljenju, neuki dio kršćana od uništenja paganstva.

Naravno, ovakvi stavovi protivnika iskrivljenog poštovanja ikona bili su bremeniti ozbiljnom opasnošću: dovedena je u pitanje sama istina Ovaploćenja, budući da je samo postojanje ikone zasnovano na stvarnosti inkarnacije Boga Reči.

Očevi VII Ekumenski sabor, koji je osudio krivovjerje ikonoklasta, učio je: „...i počasti ih (ikone) poljupcima i pobožnim bogosluženjem, ne istinitim, po našoj vjeri, obožavanjem Boga, koje dolikuje jedinoj Božanskoj prirodi, već poštovanjem u tome slika, kao i lik Časnog i Životvornog Krsta i Svetog Evanđelja i druge svetinje časte se tamjanom i svijećama, kao što je bio pobožni običaj starih ljudi. Jer čast koja se daje slici prelazi na prototip, a onaj ko se klanja ikoni obožava biće na njoj prikazano. Time se potvrđuje učenje naših svetih otaca, to je predanje katoličke crkve, koja je primila evanđelje od kraja do kraja zemlje” (Knjiga pravila svetih apostola, sveti sabori vaseljenskih i pomesnih i Sveti Oci, M., 1893, str. 5-6).

Preporučljivo je okruniti kućni ikonostas krstom; krstovi se postavljaju i na dovratnike.

Krst je svetinja za pravoslavnog hrišćanina. Ovo je simbol spasenja cijelog čovječanstva od vječne smrti. 73. pravilo Trulskog sabora, održano 691. godine, svedoči o važnosti štovanja slika svetog krsta: „Jer životvorni krst pokazao nam spasenje, onda se mora posvetiti dužno poštovanje onome čime smo spaseni od drevnog pada...” (Citirano prema: E. Sandler. Postanak i teologija ikone. Časopis “Simbol”, br. 18, Pariz, 1987, str.27).

Za vrijeme molitve pred ikonama dobro je upaliti kandilo, a praznicima i nedjeljom pustiti da gori cijeli dan.

U višesobnim gradskim stanovima ikonostas za zajedničku porodična molitva Obično se postavljaju u većim prostorijama, dok je u ostalima potrebno postaviti barem jednu ikonu.

Ako pravoslavna porodica jede u kuhinji, tada je tamo potrebna ikona za molitvu prije i poslije jela. Najlogičnije je staviti ikonu Spasitelja u kuhinju, jer molitva zahvalnosti nakon što jede ona se okreće Njemu: „Hvalimo Ti, Hriste Bože naš...“.

I još jedna stvar.

Šta učiniti ako je ikona propala i ne može se vratiti?

Takvu ikonu, čak i ako nije posvećena, ni u kom slučaju ne treba jednostavno baciti: svetište, čak i ako je izgubilo svoj prvobitni izgled, uvijek se mora tretirati s poštovanjem.

Ranije su se sa starim ikonama bavili na sljedeći način: do određenog stanja, stara ikona je čuvana u svetilištu iza drugih ikona, a ako su se boje na ikoni vremenom potpuno izbrisale, onda je puštena na slobodu. rijeka.

U današnje vrijeme, naravno, to nije vrijedno raditi; dotrajala ikona se mora odneti u crkvu, gde će biti spaljena u crkvenoj peći. Ako to nije moguće, onda biste sami zapalili ikonu i zakopali pepeo na mjestu koje neće biti oskrnavljeno: na primjer, na groblju ili ispod drveta u bašti.

Moramo zapamtiti: ako je došlo do oštećenja ikone zbog nepažljivog skladištenja, to je grijeh koji se mora ispovjediti.

Lica koja nas gledaju sa ikona pripadaju vječnosti; gledajući ih, prinoseći im molitvu, tražeći njihovo zagovorništvo, mi – stanovnici donjeg svijeta – moramo se uvijek sjetiti našeg Stvoritelja i Spasitelja; o Njegovom vječnom pozivu na pokajanje, na samousavršavanje i oboženje svake ljudske duše.

Očima svojih svetaca Gospod nas gleda sa ikona, svedočeći da je sve moguće čoveku koji ide njegovim putevima.

Aplikacija

Shema visokog ikonostasa

1 – Carske dveri (a – „Blagovesti“, b, c, d, e – jevanđelisti);
2 – “Posljednja večera”; 3 – ikona Spasitelja; 4 – ikona Bogorodice;
5 – sjeverna kapija; 6 – Južna kapija; 7 – ikona lokalnog reda;
8 – ikona hrama;

I – praotac; II – proročki niz; III – svečani red;
IV – Deesis red.

Ikonostas

Ako je oltar dio hrama u kojem se vrši najveća sakramenta transupstancijacije kruha i vina u Tijelo i Krv Hristovu u poređenju s nebeskim svijetom, onda je ikonostas čija lica gledaju na one koji se mole. figurativni – u linijama i bojama – izraz ovog svijeta. Visoki ikonostas, koji Vizantijska crkva nije poznavala, a koji je konačno formiran u Ruskoj crkvi do 16. stoljeća, služio je ne toliko kao vidljiv odraz glavnih događaja cijele Svete istorije, već je oličavao ideju o ​jedinstvo dvaju svetova - nebeskog i zemaljskog, izražavalo je želju čoveka za Bogom, a Boga za čovekom.

Klasični ruski visoki ikonostas sastoji se od pet slojeva ili redova, ili, drugim riječima, redova.

Prvi je onaj pradjedovski, koji se nalazi ispod krsta, na samom vrhu. Ovo je slika starozavjetne Crkve, koja još nije primila Zakon. Ovdje su prikazani preci od Adama do Mojsija. U središtu ovog reda je ikona „Starozavjetnog Trojstva“ - simbol vječnog savjeta Presvetog Trojstva o samožrtvovanju Boga Riječi u pomirenju za čovjekov pad. Ikona „Abrahamovo gostoprimstvo“ (ili „Pojavljivanje Abrahamu kod Mamreovog hrasta“), koja je takođe smeštena u središte reda praotaca, ima drugačije teološko značenje – to je sporazum koji je Bog zaključio sa čovekom.

Drugi red je proročanski. Ovo je Crkva, koja je već primila Zakon i kroz proroke objavljuje Majku Božju od koje će se Hristos ovaplotiti. Zato se u centru ovog reda nalazi ikona „Znak“ koja prikazuje Majku Božiju sa rukama podignutim u molitvi i sa Detetom Božijim u nedrima.

Treća - svečana - serija govori o događajima iz novozavjetnog vremena: od Rođenja Djevice Marije do Uzvišenja Krsta.

Četvrti, obred deesis (ili inače deisis) je molitva cijele Crkve Kristu; molitva koja se sada dešava i koja će se završiti na Posljednjem sudu. U sredini je ikona „Spasitelj u sili“, koja predstavlja Hrista kao strašnog sudiju čitavog univerzuma; lijevo i desno su slike Presvete Bogorodice, Svetog Jovana Krstitelja, arhanđela, apostola i svetaca.

U sledećem, lokalnom redu, nalaze se ikone Spasitelja i Majke Božije (sa strane Dveri), zatim na Severnim i Južnim vratima slike arhanđela ili svetih đakona. Ikona hrama - ikona praznika ili sveca u čiju čast je hram posvećen, uvek se nalazi desno od ikone Spasitelja (jer suočiti do oltara), odmah ispred Južne kapije. Ikona Tajne večere postavljena je iznad carskih dveri kao simbol sakramenta evharistije, a na samim vratima nalazi se Blagovijest i slike svetih jevanđelista. Ponekad se na carskim dverima prikazuju ikone i tvorci Božanstvene Liturgije.

SATIS
Sankt Peterburg
2000

Mnoge su tradicije kršćanstva izbrisane iz sjećanja i izgubljene tokom stoljeća. Stariji ljudi još uvijek pamte stare tradicije, čuvaju sjećanje na svete molitve i obrede, ali mlađa generacija je izgubljena i boji se pogriješiti prilikom prelaska na vjeru. Pitanje kako i gdje postaviti kućne ikone zabrinjava mnoge, pokušat ćemo dati jednostavan i razumljiv odgovor.

Gdje postaviti ikonostas i pojedinačne ikone

Kanonski, kućni ikonostas je postavljen u istočnom dijelu kuće. U istočnom dijelu crkve nalaze se i oltari hrama. Međutim, ne treba brkati kuću sa crkvom. Kuća je samo nastavak hrama, nema potrebe brkati i brkati pojmove, kuća je prije svega porodično ognjište, tako da se „crveni kutak“ može smjestiti u bilo kojem dijelu prostorije. Jedini uslov je da ispred "boginje" mora biti dovoljno slobodan prostor kako bi se svi članovi porodice mogli okupiti na molitvi. Pored opšteg ikonostasa, preporučljivo je postaviti jednu ikonu u svaki dnevni boravak.

Ako se porodica okupi za zajedničkim stolom u kuhinji, vrijedi okačiti ikonu Spasitelja, jer mu se upućuje molitva zahvalnosti za njihov svakodnevni kruh. Ikona Pokrova Presvete Bogorodice obično se okači iznad ulaza u kuću.

Kako pravilno dizajnirati ikonostas

Crkva osuđuje blizinu ikona sa dekorativnim elementima, modernih kućnih aparata za zabavu (TV, kasetofon), slika i raznih plakata modernih zvijezda. Takođe je zabranjeno postavljanje ikona uz knjige neteološkog sadržaja. Ikonostas možete ukrasiti svježim cvijećem.

IN Cvjetnica Uz ikone se postavljaju vrbe grane, a na Trojice se kuća i crveni ugao ukrašavaju granama breze. Ikonostas i ikone koje vise odvojeno mogu biti ukrašene vezenim peškirima. Ova tradicija ima drevne korijene - ovi ručnici se koriste u sakramentu krštenja i vjenčanja, koji se pažljivo čuvaju i prenose nasljeđem. Nakon vodenog namaza, uobičajeno je da obrišete lice ovim peškirima. Od davnina su djevojke skupljale nekoliko vezenih peškira kao miraz za ukrašavanje ikonostasa u novom domu mlade porodice.

Koje ikone treba da budu u kućnom ikonostasu

Tradicionalno, ikona Isusa Hrista i ikona su prikazane u crvenom uglu Majka boga. Kanonski, kao u crkvi, stoji ikona Spasitelja desna strana, lijevo je ikona Bogorodice. Preostale ikone odaberite sami ili uz pomoć duhovnog mentora.

Poželjno je da ikonostas bude krunisan pravoslavni krst. Ne postoji strogi skup potrebnih ikona, kao što ne postoji ni jedno pravilo dizajna. Potrebno je samo poštovati princip prvenstva i hijerarhije: ne možete stavljati ikone svetaca iznad ikona Presvetog Trojstva, Spasitelja i Majke Božije. Kompozicija bi trebala izgledati cjelovito, uredno, sistematizirano.

Poželjno je da sve ikone budu urađene u jednoj umjetnički stil. Ako imate ikonu koja se prenosi naslijeđem, preporučljivo je da je postavite u središte kompozicije, poput kućnog hrama (ali ispod glavnih ikona). S ikonama treba postupati pažljivo; ako su boje izblijedjele i izblijedjele, onda se može neko vrijeme pohraniti u hramu iza drugih ikona, a kasnije predati crkvi.

Ikonostas se može dopuniti ikonama lokalnih svetaca i ktitora, svetaca u čiju čast se imenuju članovi porodice. U ruskom pravoslavlju Nikolaj Čudotvorac i sveti Petar i Pavle zaslužuju posebnu čast.

Najbolji savetnik biće sveštenik - ispovednik porodice. On će vam pomoći da odaberete ikone za vaš dom.