Priča o životu Bogorodice i akatist Presvetoj Bogorodici. Bezgrešna Djevica Marija: život

Slava Djevice Marije počela je od vremena kada ju je arhanđel Gavrilo pozdravio: „Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom! Blagoslovena Ti među ženama!” On joj je objavio tajnu utjelovljenja Sina Božijeg, ljudima neshvatljivu. Isti pozdrav sa dodatkom riječi: „Blagosloven plod materice Tvoje“ Upoznala se Prečista i Pravedna Jelisaveta, kojoj je Duh Sveti otkrio da je pred njom Majka Božija (Lk 1,28-42).

Časno poštovanje sv. Djevica Marija u Hrišćanska crkva izraženo je mnogim praznicima kojima Crkva obilježava razne događaje iz života Presvete Bogorodice. Veliki podvižnici i učitelji Crkve sastavljali su slavoslovne pjesme, akatiste, izgovarali nadahnute riječi u čast Djevice Marije... Uz takvo štovanje Blažene Djevice Marije, naravno, utješno je i poučno znati kako je Ona živela, kako se pripremala, kako je sazrela do takve visine da postane uložak nezadržive Božje Reči.

Sveto pismo Starog zavjeta, predviđajući inkarnaciju Sina Božjeg, također je predskazalo o sv. Djevica Marija. Dakle, prvo obećanje o Otkupitelju dato palom čovjeku već je sadržavalo proročanstvo o Svetome. Djevici riječima osude zmije: “Stavit ću neprijateljstvo između tebe i Žene, i između tvog sjemena i njenog sjemena.”(Post 3:15). Proročanstvo o Djevici Mariji je da se budući Otkupitelj ovdje naziva sjemenom žene, dok se u svim ostalim slučajevima potomci nazivaju sjemenom jednog od muških predaka. Sveti prorok Izaija pojašnjava ovo proročanstvo, ukazujući da će žena koja će roditi Mesiju-Emanuela biti djevica: "Sam će vam Gospod dati znak"- kaže prorok nevernim potomcima cara Davida, - " gle, Devica(Isaija 7:14). I iako se riječ "Djevica" činila neprikladnom starim Jevrejima, ona će začeti i roditi Sina, i daće mu ime Emanuel, što znači: Bog je s nama.” jer rođenje svakako pretpostavlja bračnu komunikaciju, ali se ipak nisu usudili zamijeniti riječ “djevica” drugom riječju, na primjer, “žena”.

Zemaljski život Majke Božije
Na osnovu Svetog pisma i crkvene tradicije

Evanđelist Luka, koji je blisko poznavao Svetu Djevicu Mariju, zabilježio je iz njenih riječi nekoliko važnih događaja vezanih za ranim godinama Njen život. Kao lekar i umetnik, prema legendi, naslikao je i njen portret-ikonu, sa koje su kasniji ikonopisci pravili kopije.

Rođenje Blažene Djevice Marije. Kada se približilo vrijeme rođenja Spasitelja svijeta, potomak kralja Davida, Joakim, živio je sa svojom ženom Anom u galilejskom gradu Nazaretu. Obojica su bili pobožni ljudi i bili su poznati po svojoj poniznosti i milosrđu. Doživjeli su duboku starost i nisu imali djece. To ih je jako rastužilo. Ali, uprkos starosti, nisu prestajali da mole Boga da im pošalje dete i dali su zavet (obećanje) - ako imaju bebu, da će ga posvetiti služenju Bogu. U to vrijeme se nerađanje djece smatralo Božjom kaznom za grijehe. Joakim je posebno teško doživio bezdjetnost, jer se prema proročanstvima u njegovoj porodici trebao roditi Mesija-Hrist. Zbog njihovog strpljenja i vjere, Gospod je poslao Joakimu i Ani veliku radost: konačno su dobili kćer. Dobila je ime Marija, što na hebrejskom znači „dama, nada“.

Uvod u hram. Kada je Devica Marija imala tri godine, Njeni pobožni roditelji su se pripremili da ispune svoj zavet: odveli su je u Jerusalimski hram da bude posvećena Bogu. Marija je ostala da živi u hramu. Tamo je zajedno sa drugim devojkama učila Zakon Božiji i rukotvorine, molila se i čitala Sveto pismo. U hramu Božijem Sveta Marijoživio je oko jedanaest godina i odrastao duboko pobožan, u svemu pokoran Bogu, neobično skroman i vrijedan. Želeći da služi samo Bogu, obećala je da se neće udati i da će zauvijek ostati Djevica.

Sveta Djevo Marija kod Josipa. Stariji Joakim i Ana nisu dugo poživjeli, a Bogorodica je ostala siroče. Kada je napunila četrnaest godina, po zakonu, više nije mogla ostati u hramu, ali se morala udati. Prvosveštenik, znajući za njeno obećanje, da ne bi prekršio zakon o braku, ju je formalno zaručio za daljnog rođaka, osamdesetogodišnjeg starca Josipa, udovica. Obećao je da će se brinuti o njoj i zaštititi njenu nevinost. Josip je živio u gradu Nazaretu. Potjecao je i iz Davidove kraljevske porodice, ali nije bio bogat čovjek i radio je kao stolar. Josif je iz prvog braka imao djecu Judu, Josiju, Simona i Jakova, koji se u jevanđeljima nazivaju Isusovom braćom. Blažena Djevica Marija vodila je isti skroman i usamljenički život u Josipovoj kući kao i u hramu.

Navještenje. U šestom mjesecu nakon javljanja arhanđela Gavrila Zahariji povodom rođenja proroka Jovana Krstitelja, istoga arhanđela Bog je poslao u grad Nazaret k Presvetoj Djevici Mariji sa radosnom viješću da je Gospod izabrao Nju da bude Majka Spasitelja svijeta. Anđeo se pojavio i rekao joj: “ raduj se Hvala!(to jest, ispunjen milošću) - Gospod je s vama! Blagoslovena si Ti među ženama.” Mariji je bilo neugodno zbog anđelovih riječi i pomislila je: šta znači ovaj pozdrav? Anđeo joj je nastavio govoriti: „Ne boj se, Marija, jer si našla milost kod Boga. I gle, ti ćeš roditi Sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik, i nazvaće se sinom Svevišnjega, i Njegovom Carstvu neće biti kraja.” Marija je zbunjeno upitala anđela: “Kako će biti kad ne poznajem svog muža?” Anđeo joj je odgovorio da će se to postići snagom Svemogućeg Boga: „Duh Sveti doći će na Tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; stoga će se Sveti koji će se roditi zvati Sin Božji. Gle, tvoja rođaka, Elizabeta, koja nije imala djece do svoje duboke starosti, uskoro će roditi sina; jer Bog neće ostati nemoćan nema riječi.” Tada je Marija ponizno rekla: “Ja sam sluga Gospodnji; neka bude po mojoj riječi tvoj.” I Arhanđel Gavrilo je otišao od Nje.

Posjeta pravednoj Elizabeti. Presveta Djevica Marija, saznavši od Anđela da će njena rođaka Elizabeta, žena sveštenika Zaharije, uskoro dobiti sina, požurila je da je poseti. Ušavši u kuću, pozdravila je Elizabeth. Čuvši ovaj pozdrav, Elizabeta se ispunila Duhom Svetim i saznala da je Marija dostojna da bude Majka Božija. Glasno je uzviknula i rekla: „Blagoslovena si Ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe Tvoje! I odakle mi tolika radost što mi je došla Majka Gospoda moga?” Blažena Djevica Marija je, kao odgovor na Elizabetine riječi, proslavila Boga riječima: “Duša moja veliča (veliča) Gospoda, i moj se duh raduje Bogu, Spasitelju mom, jer je pogledao (milosrdnu pažnju) na poniznost sluge Svoga; od sada će me svi naraštaji (sva plemena ljudi) ugađati (slaviti). Tako je Moćni učinio velike stvari za Mene, i sveto je ime Njegovo; i milost Njegova traje kroz sve naraštaje na one koji Ga se boje.” Djevica Marija je ostala sa Elizabetom oko tri mjeseca, a zatim se vratila kući u Nazaret.

Bog je također objavio pravednom starcu Josipu o skorom rođenju Spasitelja od Blažene Djevice Marije. Anđeo Božji, koji mu se javio u snu, otkrio je da će Marija roditi Sina, djelovanjem Duha Svetoga, kao što je Gospod Bog najavio preko proroka Isaije (7,14) i zapovjedio da Mu da ime “Isus (Ješua) na hebrejskom znači Spasitelj jer će On spasiti ljude od njihovih grijeha.”

Dalje jevanđelske pripovijesti spominju Presveto. Djevice Marije u vezi sa događajima u životu Njenog Sina - Gospoda našeg Isusa Hrista. Dakle, govore o Njoj u vezi sa Rođenjem Hristovim u Vitlejemu, zatim - obrezanje, bogosluženje mudraca, prinošenje žrtve u hram 40. dana, bijeg u Egipat, naseljavanje u Nazaret, putovanje u Jerusalim za Uskrs praznika, kada je napunio 12 hiljada godina i tako dalje. Nećemo ovdje opisivati ​​ove događaje. Međutim, treba napomenuti da iako su reference u evanđelju o Djevici Mariji kratke, daju čitaocu jasnu predstavu o njenoj velikoj moralnoj visini: njenoj skromnosti, velikoj vjeri, strpljenju, hrabrosti, pokornosti volji Božjoj. , ljubav i odanost Njenom Božanskom Sinu. Vidimo zašto se Ona, prema riječima anđela, smatrala dostojnom da „nađe milost od Boga“.

Prvo čudo koje je Isus Krist učinio na vjenčanju (vjenčanju) u Kana Galilejska, daje nam živu sliku Djevice Marije, kao Zagovornici pred Njegovim Sinom za sve ljude u teškim okolnostima. Uočivši nedostatak vina na svadbenoj trpezi, Djevica Marija je skrenula pažnju Svome Sinu na to, i iako joj je Gospod odgovorio odvratno - „Šta tebi i meni treba, Ženo? Moj čas još nije došao.” Nije se osramotila zbog ovog poluodbijanja, jer je bila sigurna da Sin neće ostaviti njenu molbu bez pažnje, i rekla je slugama: „Šta god vam On kaže, uradite to.” Kako je u ovom upozorenju slugama vidljiva saosećajna briga Majke Božje da osigura da se delo koje je započela privede kraju! Zaista, Njeno posredovanje nije ostalo bez ploda, a Isus Krist je ovdje učinio svoje prvo čudo, izvodeći siromašne ljude iz teške situacije, nakon čega su „njegovi učenici povjerovali u njega“ (Jovan 2,11.).

U daljim kazivanjima, Jevanđelje nam prikazuje Majku Božiju koja je u stalna anksioznost za Njenog Sina, prateći Njegova lutanja, prilazeći Mu u raznim teškim slučajevima, brinući se o uređenju Njegovog kućnog odmora i mira, na šta On, očigledno, nikada nije pristao. Konačno, vidimo je kako u neopisivoj tuzi stoji na krstu svog raspetog Sina, slušajući njegove posljednje riječi i zavjete, povjeravajući je brizi svom voljenom učeniku. Nijedna riječ prijekora ili očaja ne silazi s njenih usana. Ona sve predaje volji Božijoj.

Djevica Marija se ukratko spominje i u knjizi Djela svetih apostola, kada se na Nju i na apostole na dan Pentecost Sveti Duh je sišao u obliku vatrenih jezika. Nakon toga, prema legendi, živjela je još 10-20 godina. Apostol Jovan Bogoslov, po volji Gospoda Isusa Hrista, uzeo ju je u svoj dom i sa velikom ljubavlju, kao i rođeni sin, brinuo o njoj do same Njene smrti. Kada se kršćanska vjera proširila na druge zemlje, mnogi kršćani su došli iz udaljenih zemalja da je vide i slušaju. Od tada je Presveta Djevica Marija postala za sve Kristove učenike zajednička Majka i visoki primjer za nasljedovanje.

Uspinjanje. Jednom, kada se Presveta Marija molila na Maslinskoj gori (blizu Jerusalima), javio joj se arhanđel Gavrilo sa rajskom grančicom hurme u rukama i rekao joj da će za tri dana prestati Njen zemaljski život i da će Gospod uzmi je k sebi. Gospod je to uredio na takav način da su do tada apostoli iz različite zemlje okupljeni u Jerusalimu. U času njene smrti, izvanredna svjetlost obasjala je sobu u kojoj je ležala Djevica Marija. Sam Gospod Isus Hristos se, okružen anđelima, javio i primio Njenu prečistu dušu. Apostoli su sahranili prečisto tijelo Majke Božje, po njenoj želji, u podnožju Maslinske gore u Getsimanskom vrtu, u pećini u kojoj su počivala tijela Njenih roditelja i pravednog Josifa. Tokom sahrane dogodila su se mnoga čuda. Dodirujući postelju Bogorodice, slepci su progledali, demoni su izgoni i svaka bolest se isceljivala.

Tri dana nakon pogreba Bogorodice, apostol, koji je zakasnio na sahranu, stigao je u Jerusalim Thomas. Bio je veoma tužan što se nije oprostio od Majke Božije i svom dušom je želeo da se pokloni Njenom prečistom telu. Kada su otvorili pećinu u kojoj je bila sahranjena Bogorodica, u njoj nisu našli Njeno tijelo, već samo grobne pokrove. Začuđeni apostoli su se vratili u kuću. Uveče, dok su se molili, čuli su anđele kako pjevaju. Podižući pogled, apostoli su vidjeli Djevicu Mariju u zraku, okruženu anđelima, u sjaju nebeske slave. Rekla je apostolima: „Radujte se! Uz tebe sam sve dane!”

Ona ispunjava ovo obećanje da će do danas biti pomoćnica i zastupnica kršćana, postavši naša nebeska Majka. Za Njenu veliku ljubav i svemoćnu pomoć, hrišćani su je od davnina častili i obraćali joj se za pomoć, nazivajući je „Revnosnom zastupnicom roda hrišćanskog“, „Radošću svih koji tuguju“, „koja ne odlazi“. nas u Njenom Uspenju.” Od davnina, po uzoru na proroka Isaije i pravedne Jelisavete, kršćani su je počeli nazivati ​​Majkom Gospodnjom i Majkom Božjom. Ova titula je izvedena iz činjenice da je dala tijelo Onome koji je uvijek bio i koji će biti pravi Bog.

Blažena Djevica Marija je također sjajan primjer koji treba slijediti svi oni koji se trude ugoditi Bogu. Ona je prva odlučila u potpunosti posveti svoj život Bogu. Pokazala je to dobrovoljno nevinost iznad porodičnog i bračnog života . Podražavajući Nju, počevši od prvih vekova, mnogi hrišćani su počeli da provode devičanski život u molitvi, postu i razmišljanju o Bogu. Tako je nastalo i ustalilo monaštvo. Nažalost, savremeni heterodoksni svet uopšte ne ceni, pa čak i ismijava podvig devičanstva, zaboravljajući reči Gospodnje: “Postoje evnusi (djevice) koji su se učinili evnusima za Carstvo nebesko”, dodajući: “Ko može sadržavati, da ugodit će se!”(Mt 19:1).2

Sumirajući ovo kratka recenzija zemaljskog života Blažene Djevice Marije, treba reći da Ona, kako u trenutku svoje najveće slave, kada je izabrana da postane Majka Spasitelja svijeta, tako i u časovima svoje najveće žalosti, kada je u podnožje krsta, prema proročanstvu pravednog Simeona, „oružje je prošlo kroz njenu dušu“, pokazalo je potpunu samokontrolu. Time je otkrila svu snagu i ljepotu Svojih vrlina: poniznost, nepokolebljivu vjeru, strpljenje, hrabrost, nadu u Boga i ljubav prema Njemu! Zato je mi pravoslavni hrišćani toliko poštujemo i trudimo se da je oponašamo.

Savremena čuda i ukazanja Majke Božje

WITH prvih dana po Uspenju i do danas, Blažena Djevica Marija pomaže kršćanima. O tome svjedoče Njena brojna čuda i pojave. Nabrojimo neke od njih.

Praznik Pokrova Majka Božja postavljena je u spomen na viđenje sv. Andrej od Bogorodice pokriva hrišćane svojim omoforom (dugim velom) u crkvi Vlaherna za vreme opsade Konstantinopolja od strane neprijatelja u 10. veku. U četvrti sat noći blaženi je ugledao veličanstvenu Ženu kako dolazi od carskih vrata, uz podršku sv. Krstitelj i Jovan Bogoslov, i mnogi sveci su joj prethodili; drugi su je pratili, pevajući himne i duhovne pesme. Sveti Andrej je prišao svom učeniku Epifaniju i upitao ga da li vidi Kraljicu sveta. „Shvatam,“ odgovorio je. A kada su pogledali, ona je, klečeći pred propovjedaonicom, dugo molila, lijući suze. Zatim je prišla prestolu i pomolila se za pravoslavni narod. Na kraju molitve, Ona je skinula veo sa svoje glave i raširila ga preko svih ljudi koji su stajali. Grad je spašen. Sveti Andrej je po rođenju bio Sloven, a Rusi veoma poštuju praznik Pokrova, posvećujući mu mnoge crkve.

Dalje informacije u ovom poglavlju o ukazanjima Majke Božje crpe se uglavnom iz strane štampe. Naša Crkva se još nije izjasnila o njima, a mi ih ovdje iznosimo kao dodatnu informaciju.

Neposredno prije revolucije u Rusiji, 13. maja 1917. godine, Bogorodica se ukazala troje portugalske djece pastira u FATIMA . Nakon toga, nekoliko mjeseci se javljala djeci, okružena sjajem. Na Njeno ukazanje stiglo je od pet do osamnaest hiljada ljudi iz cijelog Portugala. Nezaboravno čudo se dogodilo kada je, nakon jake kiše, iznenada zasjala izuzetna svjetlost, a mokra odjeća na ljudima odmah se osušila. Bogorodica je pozivala ljude na pokajanje i molitvu i predviđala predstojeće „preobraćenje Rusije“ (iz ateizma u vjeru u Boga).

Počevši od 2. aprila 1968. godine, više od godinu dana, Bogorodica se javljala u predgrađu CAIRA Zeitune iznad hrama posvećenog Njenom imenu. Njena ukazanja, koja su se obično dešavala između 12 uveče i 5 ujutru, privukla su veliki broj hodočasnika. Bogorodica je bila okružena sjajem ponekad blistavim kao sunce, a okolo su lebdjeli bijeli golubovi. Ubrzo je čitav Egipat saznao za ukazanja Majke Božje, a vlada je počela da vodi računa da se javni sastanci na mestu Njenih ukazanja održavaju u redu. O ovim česte pojave Lokalne novine su pisale o Bogorodici na arapskom. Održano je nekoliko konferencija za štampu povodom ukazanja, na kojima su ljudi iznosili svoje utiske i ono što su čuli od Nje. Bogorodica je posjetila i pojedince u okolini Kaira, na primjer, Koptskog patrijarha, koji su sumnjali u njeno pojavljivanje narodu. Prilikom javljanja Bogorodice desila su se i mnoga iscjeljenja, o čemu su svjedočili lokalni ljekari.

Novine Washington Post od 5. jula 1986. objavile su nova ukazanja Majke Božje nad crkvom sv. Demian u radničkom gradu Terra Gulakia, sjeverno od Kaira. Djevica Marija je u naručju držala Dijete Krista, a pratilo ju je nekoliko svetaca, među kojima i sv. Demian. Kao i prethodnih godina, javljanja Majke Božije pratila su brojna isceljenja od neizlečivih bolesti, na primer, slepila, bubrega, srca i drugih.

Od juna 1981. godine, Bogorodica se počela javljati ljudima na planini u INTERMOUNTAIN (Jugoslavija). Ponekad je i do deset hiljada ljudi hrlilo na Njena ukazanja. Ljudi su je vidjeli u nezemaljskom sjaju. Tada su prestala javljanja ljudima, a Bogorodica se počela redovno javljati šestorici mladih ljudi i razgovarati s njima. Međugorje je postalo mjesto stalnog hodočašća vjernika iz cijelog svijeta. O ovim pojavama su pisale i pišu lokalne, italijanske i druge novine. Gospa je mladima postupno otkrila 10 tajni koje bi trebali na vrijeme saopćiti predstavnicima crkve. Majka Božja obećala je da će 3 dana nakon saopćenja svoje posljednje tajne ostaviti vidljivi “znak” za nevjernike. Predstavnici medicine i drugi ugledni ljudi svjedoče da su mladi ljudi koji vide Bogorodicu potpuno normalni i da su njihove vanjske reakcije tokom viđenja prirodne. Često je Majka Božija, plačući, govorila mladima o potrebi uspostavljanja mira na zemlji: „Mir, mir! Zemlja neće biti spašena ako se na njoj ne uspostavi mir. Doći će samo ako ljudi pronađu Boga. Gospod je život. Oni koji vjeruju u Njega naći će život i mir... Ljudi su zaboravili molitvu i post; mnogi hrišćani su prestali da se mole.” Zanimljivo je da su u Međugorju, gdje je prije vladao ateizam i bilo mnogo partijskih članova, svi stanovnici povjerovali i napustili Komunističku partiju. U vezi s pojavom Majke Božje u Međugorju dogodila su se mnoga čudesna ozdravljenja. Fenomeni se nastavljaju.

Na Uskrs 1985. u gradu LVOV Tokom službe mitropolita Jovana u katedrali u ime Presvete Bogorodice iu prisustvu velikog mnoštva vjernika, iznenada se na otvoru prozora pojavio oblak koji je sijao poput zraka sunca. Postepeno se formirala u ljudski lik i svi su je prepoznali kao Majku Božiju. U duhovnom porivu ljudi su se počeli glasno moliti i vapiti za pomoć. Ljudi koji su stajali napolju su takođe videli lik Majke Božije na prozoru i pokušali da uđu u crkvu i glasno se molili. Gužva je rasla, a glasine o čudu širile su se poput munje. Svi napori policije da rastera vjernike bili su uzaludni. Ljudi su počeli da pristižu iz Kijeva, iz Počajevske lavre, Moskve, Tiflisa i drugih gradova. Vlasti Lvova zatražile su od Moskve da pošalje vojsku, kao i stručnjake iz oblasti nauke, u pomoć. Naučnici su počeli dokazivati ​​da ne može biti čuda da se ljudi raziđu. I odjednom je Bogorodica progovorila: „Molite se, pokajte se za svoje grijehe, jer... Ostalo je vrlo malo vremena... „U toku propovijedi Bogorodica je izliječila mnoge bogalje i bolesnike. Viđenja Bogorodice i iscjeljenja trajala su tri i po sedmice, a ona je i dalje mnogo govorila za spas ljudi. Ljudi nisu odlazili ni danju ni noću.

Neke čudotvorne ikone Bogorodice

VLADIMIRSKAYA Ikona je jedna od najstarijih čudotvornih ikona Majke Božije. Sredinom 5. veka preneta je iz Jerusalima u Carigrad, a sredinom 12. veka poslata ju je od patrijarha u Kijev velikom. knjiga Jurija Dolgorukog i postavljena u Devojačkom manastiru u Višgorodu. Godine 1155. knez Andrej iz Višgoroda, idući na sjever, ponio je sa sobom čudotvornu ikonu Majke Božje. Usput su služene molitve i činila su se čuda. Na obalama Kljazme konji koji su nosili ikone nisu se mogli kretati. Knez je ovo mjesto nazvao Bogoljubov, stvorio je ovdje dvije kamene crkve, u jednoj od kojih je bila postavljena ikona. 1160. godine, 21. septembra, ikona je preneta u Vladimirsku crkvu i od tada je počela da se zove „Vladimirska“. Od 1395. Sv. Ikona se nalazi u moskovskoj katedrali Uznesenja lijeva strana kraljevska vrata. Ikona je postala poznata po mnogim čudima. Prije nje, ruski carevi su pomazani za kraljeve i birani su mitropoliti. Proslava ikone se održava 8. septembra, kao i 3. juna (nova umetnost). povodom izbavljenja Moskve od krimskog kana 1521. godine, koji se uplašio vizijom čudesne vojske kod Moskve.

KAZAN ikona. Godine 1579., devetogodišnja djevojčica Matrona, kojoj je roditeljska kuća izgorjela tokom požara u Kazanju 1579. godine, vidjela je u snu lik Majke Božije i čula je glas koji joj je zapovijedao da uzme sv. ikona skrivena u pepelu izgorele kuće. Sveta ikona pronađena je umotana u staro platno ispod peći u izgorenoj kući, gde je i sahranjena, verovatno za vreme vladavine Tatara u Kazanju, kada su pravoslavni bili primorani da kriju svoju veru. Sveta ikona je svečano prenesena u najbližu crkvu Sv. Nikole, a potom u Sabornu crkvu Blagovještenja i postao poznat po iscjeljenju slijepih. Napravljena je kopija ove ikone i poslata caru Ivanu Groznom. U čast pojave ikone ustanovljen je poseban praznik 21. jula (nova umjetnost).

Ikona ZNAKOVI (Kursk Root) pronađen je 8. septembra 1295. godine od strane lovca na obali rijeke Tuskari u regiji Kursk, na tlu u korijenu drveta. Sagradio je kapelu i podigao ikonu, koja se počela očitovati u čudima. Godine 1383 Krimski Tatari, koji je devastirao to područje, ikonu je presekao na dva dela i bacio ih u različitim pravcima. Zarobili su sveštenika Bogoljuba, koji je služio u kapeli. Otkupljeni od ambasadora moskovskog velikog kneza, Bogoljub je pronašao polomljene dijelove ikone, spojio ih i oni su čudesno srasli. 1597. godine ikona je doneta u Moskvu na zahtev cara Teodora Joanoviča. Po povratku svetinje, na mestu kapele osnovan je manastir, nazvan Korenska isposnica. Još od vremena cara Teodora Joanoviča ikona je umetnuta u dasku čempresa sa likom Gospoda nad vojskama na vrhu, a proroka sa strane. Ikona je, sa čudesnom vizijom, spasila Kursk od zauzimanja Poljaka 1612. Zahvalni stanovnici grada podigli su manastir Znamenski, gde je ona tada boravila svake godine od 12. septembra do petka 9. nedelje Uskrsa. Ostatak vremena bila je u Root Desert. Dana 7. marta 1898. ikona je ostala neozlijeđena tokom pokušaja napadača da je dignu u vazduh u katedrali manastira Znamenski, iako je oko nje bilo opšte uništenje. Tokom revolucije ikona je ukradena 12. aprila 1918. godine i čudom pronađena u bunaru 1. avgusta. Ikonu je iz Rusije 1920. godine preuzeo Biskup. Teofana Kurskog, a bio je u Jugoslaviji u crkvi Svete Trojice u Beogradu. Svetinja je pružila veliku pomoć prilikom bombardovanja Beograda tokom Drugog svetskog rata: bombe nikada nisu pogodile kuće koje je ikona posećivala, iako je sve oko njih bilo uništeno. Sada se ikona nalazi u Katedrali znaka B.M. u Njujorku. Povremeno se ikona odnosi na poštovanje u različite crkve Ruske zagranične crkve.

PLAKANJE Ikone. U proteklih 100-150 godina pojavilo se nekoliko ikona Bogorodice koja proliva suze. Ova vrsta čuda vjerovatno ukazuje na tugu Majke Božije za ljudima zbog nesreća koje predstoje svijetu.

U februaru 1854. god Pravoslavna crkva U rumunskom manastiru Sokolski, jedna od ikona Bogorodice počela je da lije suze. Ovo čudo se poklopilo sa Krimskim ratom u Rusiji. Čudo toka suza privlačilo je hiljade hodočasnika svakog dana. Čudesan tok suza javljao se ponekad svaki dan, a ponekad u razmacima od 2 - 3 dana.

U martu 1960. godine, u grčkoj pravoslavnoj porodici Katsounis koja živi na Long Ajlendu u Njujorku, litografska ikona „strasne“ (ili „rimske“) Bogorodice počela je da lije suze. Prilikom transporta ikone u grčku katedralu Sv. Pavla, tokom čitavog putovanja, beli golubovi su lebdeli u vazduhu iznad ikone. Zbog obilnog toka suza, papir na kojem je ikona ispisana potpuno se izgužvao. Ponekad su suze izgledale krvave. Pobožni hodočasnici su na ikonu stavljali vatu, a vunu su punili vlagom. Ubrzo, u kući druge grčke pravoslavne porodice Kulis, koja živi u istom kraju, litografska ikona Bogorodice Iverona takođe je počela da lije suze. Ove dvije uplakane ikone su privukle veliki broj oni koji se mole. U stranoj i domaćoj štampi zabeležen je veliki broj čuda koja se dešavaju od ovih ikona. Jedna od ovih ikona je čak bila podvrgnuta naučno istraživanje da se utvrdi izvor ovih suza. Naučnici sa Univerziteta Britanske Kolumbije svjedočili su činjenici da suze teku, ali nisu mogli to naučno objasniti.

Dana 6. decembra 1986. godine, ikonostasna ikona Bogorodice u albanskoj crkvi Sv. Nikolaj Ugodnik u gradu Čikagu počeo je da lije suze. Ovo čudo ponekad privuče u hram 5 hiljada ljudi koji žele da vide čudotvornu ikonu. Ovu uplakanu ikonu naslikao je prije 23 godine umjetnik s Manhattana Konstantin Jussis. Posebno sastavljena komisija posvjedočila je da “ne može biti govora ni o kakvoj podvali”.

MYRRHSTREAMING ikona. Pravoslavni Španac Josif, koji je živeo na Atosu, video je u manastiru kopiju Iverske ikone Bogorodice i poželeo je da je kupi. U početku je bio odbijen, ali mu je onda neočekivano iguman predao ovu sliku uz riječi: "Uzmi je, ova ikona treba da ide s tobom!" Joseph je donio ikonu u Montreal. Dana 24. novembra 1982. godine, u 3 sata ujutru, Josifova soba je bila ispunjena mirisom: na površini ikone pojavile su se kapi čudesnog mirisnog smirna (posebnog ulja). Kanadski nadbiskup Vitalij ponudio je da donese ikonu u katedralu, a zatim su počeli da posećuju druge crkve sa ikonom. Za vrijeme krizmanja otvaraju se staklena vrata kutije ikona i svaki vjernik može vidjeti kako sv. miro polako teče sa površine ikone. Ponekad tokom prepunih bogosluženja, Sv. smirna se pojavljuje vani staklo i pred očima hodočasnika teče u obilnim količinama na pod, a miris ispunjava cijeli hram. Ono što je takođe izuzetno je to sveti tjedan Miro se uopšte ne pojavljuje na ikoni, a posle Uskrsa ponovo teče. Od ikone su se dogodila mnoga čudesna iscjeljenja. Miris Sv. svijet se s vremena na vrijeme mijenja, ali je uvijek izuzetno prijatan i snažan. Svako ko sumnja u čuda u naše vreme treba da pogleda Mirotočivu ikonu: očigledno i veliko čudo!

Ovdje nije moguće navesti sve čudotvorne ikone Majke Božje. Nakon revolucije u Rusiji, veliki broj drevnih ikona počeo je da se ažurira. Ponekad, pred očima ljudi, za kratko vreme, ikone se iz tamne pretvaraju u svetle, kao da su nedavno naslikane. Postoje hiljade takvih ažuriranih ikona.

Znakovi i čuda se ne dešavaju bez razloga. Nema sumnje da su brojni moderna čuda a javljanja Majke Božije imaju za cilj da u ljudima probudi veru u Boga i osećaj pokajanja. Ali svijet se oglušio o sve duhovno. Sve više okrećući leđa Bogu, on, ugrizavši ugriz, ubrzano juri ka svojoj smrti. U ovo vrijeme svih vrsta katastrofa, šokova i iskušenja, moramo se sjetiti Naše Nebeske Majke i Zastupnice na prijestolju Božjem. Presveta Bogorodice, spasi nas!

Za razumevanje hrišćanske tradicije i samog Božanskog lika Majke Božije, svakom hrišćaninu je korisno da zna sledeće istine: Presveta Djeva Marija je u bukvalnom smislu Majka Gospoda Isusa Hrista i stoga Majka Bog; Ona ostaje Vječna Djevica prije rođenja Isusa Krista, na Božić i poslije Božića; Majka Božija prati Spasitelja kao velike snage sve nebeske sile - sveti apostoli i sveti oci crkve. Knjige Starog i Novog zavjeta, i sam zemaljski život Majke Božje, dovode do takvog uopštavanja.

Više od dvije hiljade godina dijeli nas od dana kada je Presveta Djevica rođena u svjetlosti Božju. Danas je teško i povjerovati da je imala zemaljski život ispunjen ljudskim brigama, radostima i patnjama. Navikli smo da je doživljavamo kao Kraljicu neba, ali ona je imala svoju zemaljske karakteristike karakter - sklonost ka miru i promišljenosti, o čemu svedoče Njeni savremenici. Božanstveni dirljivi osmeh Djevice Marije zauvek su uhvatili ikonopisci, to čak nije ni osmeh, već slika same dobrote.

Marijina majka se zvala Ana, otac joj se zvao Joakim, obe porodične grane imale su iza sebe časne pretke, među kojima su bili patrijarsi, prvosveštenici i jevrejski vladari iz ogranaka mudrog Solomona i moćnog Davida. Joakim i Ana nisu smatrani bogatim i plemenitim, iako su živjeli udobno, uzgajajući velika stada ovaca. Pritisnula ih je samo jedna tuga: nije bilo djece. Mesijin dolazak je već bio unaprijed određen, a bezdjetnim ljudima očito je oduzeta nada da će imati Mesiju za potomka, o čemu je svaka porodica potajno sanjala. Među Izraelcima je u to vrijeme čak i sveštenstvo doživljavalo osobu bez djece kao kažnjenu odozgo. To potvrđuje činjenica iz Joakimovog života. Na praznik obnove Jerusalimskog hrama, on je, zajedno sa ostalim stanovnicima, donio bogate darove za Hram, ali ih je svećenik odbio primiti - razlog za to bila je Joakimova bezdjetnost. Teško je podnosio tugu, neko vreme se čak povukao u pustinju, gde se, gorko plačući, više puta obraćao Bogu: „Suze će mi biti hrana, i pustinja će biti moj dom dok veliki i mudri Gospod ne usliši moju molitva.” I tada je Joakim čuo riječi Anđela Gospodnjeg: „Poslan sam da ti kažem da je tvoja molitva uslišana.

Tvoja žena Ana će ti roditi divnu kćer, a ti ćeš joj dati ime Marija. Evo potvrde mojih riječi: pri ulasku u Jerusalim iza Zlatnih kapija srešćete svoju suprugu Anu, a i ona će vas obradovati radosnim vijestima. Ali zapamtite da je vaša kćerka plod božanskog dara."

Anđeo Gospodnji se takođe javio Ani i rekao joj da će roditi blagoslovenu kćer. Mali južni grad Nazaret, u kojem su živjeli Joakim i Ana, nalazio se tri dana vožnje od Jerusalima. Od samog početka zajedničkog života, hodali su iz Nazareta kako bi u čuvenom Jerusalimskom hramu izrazili svoju veliku molbu Bogu: da imaju dijete. I sada se san ostvario, njihovoj radosti nije bilo granica.

9. decembra (u daljem tekstu u životopisu datumi su dati po starom stilu.) Pravoslavna crkva slavi začeće Presvete Bogorodice, a 8. septembra - Njeno rođenje. U dobi od tri godine, Marija je uvedena u hram u Jerusalimu. Ovo je bio veoma važan trenutak, nije slučajno da pravoslavna crkva slavi takav događaj. Prošlo je u vrlo svečanoj atmosferi: procesiju su otvorile djevojčice istih godina kao i Presveta Bogorodica, sa upaljenim svijećama u rukama, a iza njih su išli Joakim i Ana zajedno sa svojom blaženom kćerkom, držeći se za ruke. Pratili su ih brojni rođaci, među kojima je bilo vrlo plemenitih osoba. Lica su svima bila obasjana radošću. Device su hodale pevajući duhovne pesme, a njihovi glasovi su se stapali sa pevanjem anđela.

Presveta Djevica je bila predodređena da mnogo godina provede u Jerusalimskom hramu. Taj hram je bio prototip monaškog manastira. Unutar zidina Hrama nalazilo se 90 zasebnih prostranih prostorija-ćelija. Trećina njih bila je dodijeljena djevicama koje su svoj život posvetile Bogu, preostale sobe su zauzele udovice koje su davale večeru da bi ostale u celibatu. Stariji su se brinuli o mlađima, učili ih čitanju svetih knjiga i rukotvorina. Blažena Djevica Marija je odmah sve iznenadila činjenicom da je lako shvatila najteže odlomke svetih knjiga, bolje od svih odraslih koji su čitavog života proučavali ove knjige.

Nakon rođenja željenog djeteta, roditelji vrlo brzo umiru, prvo Joakim u 80. godini, zatim Ana. Nije bilo nikoga da posjeti dijete koje je boravilo u Hramu. Siroče i svest o njenoj samoći još jače su okrenuli Marijino srce Bogu, u njemu je bila sadržana čitava njena sudbina.

Kada je Mariji bilo četrnaest godina, prvosveštenici su joj objavili da je došlo vrijeme za vjenčanje. Marija je odgovorila da želi svoj život posvetiti Bogu i da želi sačuvati nevinost. Sta da radim?

Anđeo Gospodnji se ukazao prvosvešteniku Zahariji i rekao mu savjet Svevišnjeg: „Okupite neoženjene muškarce iz plemena Judinog, iz Davidove loze, neka donesu svoje štapove. I kome god Gospod pokaže znak, predaj mu Djevicu, da on postane čuvar Njenog djevičanstva.”

Upravo to se dogodilo. Prvosveštenik Zaharija je okupio neoženjene muškarce u blizini hrama i obratio se Bogu s molitvom: „Gospode Bože, pokaži mi muža dostojnog da budem zaručnik Device.“ Štapovi pozvanih ljudi ostavljeni su u svetilištu. Kada su došli po njih, odmah su vidjeli kako je jedan štap procvjetao, a na granama koje su se pojavile sjedila je golubica. Ispostavilo se da je vlasnik osoblja 80-godišnji udovac Joseph, koji se bavio stolarijom. Golub je odleteo sa štapa i počeo da kruži iznad Josifove glave. I tada je Zaharija rekao: "Primit ćeš Djevicu i čuvati je." U početku se Josip protivio, bojeći se da će s odraslim sinovima starijim od Marije postati podsmijeh ljudi. Predanje kaže da je i sama Marija bila veoma uznemirena što je morala da napusti hram Božiji. Ali voljom Svemogućeg, zaručenje se dogodilo, samo što je Josip postao ne muž Marije, u našem uobičajenom shvaćanju, već čuvar svetosti i brižni sluga Djevice Marije.

O Josipu se u Svetom pismu ne govori mnogo, ali se ipak, malo po malo, može formirati prilično jasna slika. Stariji je bio potomak kraljeva Davida i Solomona, čovjek čvrstog i istinitog karaktera, skroman, pažljiv i vrijedan. Iz prvog braka sa Solomijom imao je dvije kćeri i četiri sina. Prije zaruka s Marijom, živio je mnogo godina u poštenom udovištvu.

Josif je doveo Bogom danu djevojku u svoj dom u Nazaretu i zaronili su u obične svakodnevne poslove. Samo je Marija slutila veliko dostignuće, nešto neopisivo, izuzetno. Svi su ljudi čekali dolazak Mesije, kao jedinog osloboditelja od brojnih poroka koji su ljude zaplitali poput mreže.

Luksuzni Rim, koji je osvojio mnoge zemlje, prepuštao se užicima, utonuo u razvrat, izopačenost, fanatizam, zaboravljajući na sve vrline. Katastrofa duha uvijek vodi ka katastrofi tijela. Samo Svemogući može biti iscjelitelj duha. A Djevica Marija se, kao da se instinktivno, ne sluteći toga, pripremala za ispunjenje najvećeg Božanskog plana. Njena duša je shvatila rođenje Spasitelja.Još nije znala na koji način će Bog poslati svog Sina na Zemlju, ali se sama njena duša već pripremala za ovaj susret. Tako je Presveta Djevica stvari, u svojoj suštini, jedina mogla sjediniti vjekovne temelje Starog zavjeta s novim kršćanskim zakonima života.

Da propoveda jevanđelje svog božanskog plana, Gospod je izabrao arhanđela Gavrila, jednog od prvih anđela. Ikona Blagovijesti (proslava 25. marta) otkriva nam ovaj veliki čin Gospodnji. Prikazuje tihi silazak s neba na Zemlju anđela pod maskom veličanstvenog mladića. Djevici Mariji predaje nebeski cvijet - ljiljan i izgovara neprocjenjive riječi; "Raduj se, blagodatna: Gospod je s tobom! Blagoslovena si među ženama!" Značenje ovih nebeskih riječi je da Presveta Djeva začeće Sina, čijem carstvu neće biti kraja. Prije je čitala svete knjige, posebno proroka Isaiju, da će neka Djeva roditi Sina Čovječjega od Boga. Bila je spremna da postane sluga Te žene, i nije razmišljala o svojoj božanskoj sudbini.

Savremeni čovek može da stvori sumnju u svom umu. Bezgrešno začeće je postavljalo pitanja kroz vekove. Ali najnevjerovatnije je to što je čuvši Radosnu vijest prije svega posumnjalo u samu Mariju. “Kako će mi se ovo dogoditi kada ne poznajem svog muža?” - bile su njene prve reči.

Činjenica može zaista izgledati sumnjiva ako je neko shvati hladnog uma. Ali to se mora prihvatiti ne umom, već dušom. Bezgrešno začeće ili vječno djevičanstvo Sveta Bogorodice- je spoj nebeskog i zemaljskog, duhovnog i materijalnog. To je bio trenutak preporoda svjetovne osobe u Svetost, kojoj se ljudi klanjaju dva milenijuma.

Moskovski mitropolit Sveti Filaret (1782-1867) pronicljivo i uzvišeno govori o ovom fenomenu: „Devica je spremna da postane majka, Ona se klanja pred Božanskom sudbinom, ali ne želi i ne može da doživi zemaljski brak, ovaj zajednički put rađanja na Zemlja.. ". Ovo srce drhti samo od Božanske ljubavi. Sve - sve misli, osećanja, težnje - date su nevidljivom, nepristupačnom Bogu. On jedini može biti Njen željeni, Njen netruležni ženik. I u tom trenutku, kako su rekli Njoj o Sinu, Njenoj najčistijoj duši", uplašena samo mogućnošću misli na ovozemaljski brak, jurnula je snagom tamo, u visine, ka jedinom željenom i iščekivanom Bogu. I tada je došlo do tajanstvenog, divnog, bezgrešnog začeća. mjesto..."

Tako su potvrđene riječi arhanđela Gavrila: „Duh Sveti doći će na Tebe, i sila Svevišnjega osjenit će te; zato je svet onaj koji se rodi i nazvaće se Sinom Božjim.

Materijalisti ne mogu da shvate ovo čudo. Neki prihvataju samo fiziku, drugi idu hrabrijim korakom - u metafiziku. Ali kako je prirodno i prirodno prepoznati Božanski princip! Iako je koncept “početka” primjenjiv na konkretan fenomen, a Bog je Vječnost, koja ne može imati početak i kraj. Bog je sila koja uspostavlja harmoniju u Univerzumu.

Ikona Blagovijesti pomaže smrtnom čovjeku da prihvati ovu duhovnu suštinu i povezuje nas sa Božanskim svijetom. U Nazaretu, gde je arhanđel Gavrilo propovedao jevanđelje Devici Mariji, podignut je hram u 4. veku u znak sećanja na Blagovesti. U oltaru gore neugasive lampe, bacajući svjetlost na riječi koje sadrže suštinu najvećeg sakramenta: „Yic Verbum caro fuit“ („Evo riječi meso“). Iznad trona je slika Blagovijesti, a pored nje su vaze sa bijelim ljiljanima. Cvijet koji je bio u rukama arhanđela Gavrila simbolizira čistoću.

Treba zamisliti stanje Djevice Marije, koja svom mužu mora objasniti razlog već vidljivog ploda. Uzvišeno i grešno stajali su na istoj vagi u njenoj mašti. Teška drama se spremala u duši zemaljskog čoveka. A kakvo je bilo stanje Josipa, koji je bio u strahu od Marije, ali je vidio promjene na njenom liku i patio od pitanja koja su ga mučila?! Naravno, Djevica Marija je Josifu mogla ispričati sve kako se dogodilo... Ali da li bi povjerovao da je božanski plod skriven u njenoj utrobi? I kako možemo govoriti o sebi kao o svetosti? Djevica Marija je više voljela tihu patnju od svih takvih navodnih objašnjenja, pitanja i odgovora. Uostalom, bila je svjesna činjenice uspona smrtnog čovjeka na nedostižnu visinu.

Pravedni Josif, ne znajući tajnu Gospodnjeg utjelovljenja, pokazao je izuzetnu ljubaznost. Nakon mnogo muka, raznih pretpostavki i oklijevanja, odlučuje Djevici Mariji tajno predati razvodno pismo bez navođenja razloga za razvod. Sveti Jovan Zlatousti ovako objašnjava ovaj čin: „Josif je u ovom slučaju pokazao zadivljujuću mudrost: nije optuživao ni prekorio Djevicu, već je mislio samo da je pusti. On je zaista želio sačuvati čast Djevice i spasiti je od progona od strane zakona, čime je udovoljio zahtjevima svoje savjesti. I baš kada je odlučio da izvrši svoj plan sa pismom, anđeo Gospodnji mu se ukazao u snu. Sve kontradikcije i propusti su odmah razriješeni Gospodnjim otkrivenjem.

Rođenje Hristovo i čitav njegov potonji zemaljski život najpotpunije su i najrazličitije predstavljeni u duhovnoj literaturi, u ikonopisu. Tokom dva milenijuma o tome je napisano niz knjiga koje se ne mogu ubrojati u uobičajene tiraže. Nije postojao drugi sličan život na Zemlji koji bi privukao ljudske duše takvom nepokolebljivom snagom. Tokom gigantskog vremenskog perioda (u uobičajenom ljudskom shvaćanju), paljenje lampi i svijeća nije prestalo u čast Isusa Krista na Zemlji. Ako su crne sile raznijele hram Božji, onda je u nekoj kolibi gorjela svijeća. Ako se ugasi u jednom dijelu svijeta, uvijek je blistao plamenom ispred čistog lika u drugom. U svim vremenima, veliki duhovni podvig Hristov, za koji svi ljudi na svetu moraju da znaju, ostao je najviši ideal služenja Bogu Ocu i služenja Boga Sina čovečanstvu. Život Isusa Krista bio je živi primjer ispunjavanja dvije prve biblijske zapovijesti: ljubiti Boga i ljubiti bližnjega.

Nepoštovanje ovih zapovesti od strane čovečanstva vodi uništenju. Život nas je u to više puta uvjerio. Čini se da zlo vremenom migrira širom planete. Povijest bilježi: mračnjaštvo pagana raznih rasa, žestinu Herodijanske dinastije, Neronovu okrutnost, fanatizam jezuita, štetne posljedice doktrina filozofa poput Ničea, obmana lažnih proroka i pogubna iskušenja novi "kraljevi" i takozvana demokratija. Tamo gde se zapovesti Gospodnje ne drže, zlo nadire, tamo cveta laž i vera u Boga postaje lažna; tamo gde se zapovesti Hrista Spasitelja ne poštuju, stalno je krvoproliće, a ljubav prema bližnjem se manifestuje samo rečima; gdje se ne poštuju zapovijedi Svemogućeg, tamo je vlast raskošna, a narod siromašan. Takvo društvo je osuđeno na propast.

Ako zamislimo da Isus Krist nije došao na zemlju, onda ne bi bilo nikakve sile koja bi se suprotstavila zlu, a čovječanstvo bi odavno završilo svoje postojanje. Spasitelj se pojavio na zemlji za vrijeme vladavine kralja Iroda. Jasno je šta ljudi povezuju sa ovim imenom. U svim vremenima i do danas, najpodliji vladari se zovu Herodi. Ko im se suprotstavi, sledi Hristove zapovesti.

U svim fazama duhovnog podviga samog Isusa Hrista u ime spasenja ljudi, pored Njega je stajala Njegova Majka, Presveta Bogorodica. Svoj krst je nosila sa najvećim zemaljskim dostojanstvom. IN hladna noć Rodivši sina, nije ga mogla skloniti u svojoj kući („Rodila je sina svoga prvenca, i povijala ga, i u jasle položila, jer za njih nije bilo mjesta u gostionici) Luka 2:7." Kralj Irod, koji je nepravedno zapovijedao narodu, jako se bojao dolaska Mesije; on je na sve moguće načine spriječio ispunjenje Božjih namjera. Saznavši za Hristovo rođenje, počinio je užasan, varvarski zločin - naredio je da se pobiju sve bebe u Betlehemu i njegovoj okolini, nadajući se da će među ubijenima biti i novorođeni kralj Jevreja - Spasitelj. 14.000 nevine djece - dječaka - palo je kao žrtve za Krista voljom kralja Iroda. Kakav strah je Bogorodica osećala za život svog Sina?!

Doživjela je svaku sekundu Isusovog života, od rođenja do raspeća i uzašašća. I treba zamisliti Njenu tugu, kako je potresla dušu kada se neuka gomila rugala Svetosti, kada se krv Njenog Sina ledila na čelu od trnove krune i kada je Prečisto Tijelo Isusovo trebalo skinuti s križa ...

Nakon Vaznesenja Hristovog, zemaljski put Majke Božije bio je još dosta dug i plodonosan.

Ona je bila predodređena da zajedno sa apostolima pronosi Hristovo učenje po celom svetu. Radujući se uspjesima Sinovih učenika, sama Majka Božija gotovo nikada nije govorila pred narodom. Međutim, postoji jedan divan izuzetak u legendama... Više o tome kasnije. Bogorodica je suštinu hrišćanskog učenja tražila ne u rečima, već u samom životu. Inače, ovo je najefikasnija metoda učenja djece od strane roditelja: možete reći malo, a učiniti mnogo, tada će djeca sigurno razumjeti kako i šta da rade. Bogorodica je marljivo služila siromašnima, davala siromašnima, brinula o bolesnima, pomagala siročadi i udovicama. Posvetila je dosta vremena molitvama na grobu svoga Sina. Djevica Marija je sahranila Josipa zaručnika kada je Isus bio u adolescenciji. Josif je takođe skromno i plemenito ispunio svoj životni podvig. Život svakog od nas treba da bude podvig; suština života je u dostojanstvenom ispunjenju sudbine koju je Bog dao svakom čoveku. Kako uraditi? Pratite svoju savest. Savest treba da bude vodič u životu - poslana od Boga, čuvana od čoveka. Svojim postojanjem, materijalnim i duhovnim zalaganjem, Majka Božija je učila ljude kako da žive, probudivši u čoveku savest – glas Božiji. Bogorodica - Bogorodica, koja stoji ispred ikone - Njen lik, čovjek otvara svoju dušu, vjeruje tajnama, šalje pokajanje za grijehe, nadajući se njenoj milosti i posredovanju pred Bogom. I Bogorodica povezuje česticu ovog Božanskog principa u čovjeku sa Svemogućim.

Lakonska Djevica Marija je jednom ipak morala govoriti ljudima s predivnom propovijedi, o kojoj je legenda preživjela do danas. Bogorodica je namjeravala posjetiti Kipar.

Brod je prešao Sredozemno more, a željeno ostrvo je trebalo da se pojavi. Ali iznenada je oluja pogodila brod, i on je postao nekontrolisan, odnesen je na drugi kraj sveta, kao po volji nebeskog Kormilara. Brod je pao u Egejsko more, jurio između brojnih ostrva i zaustavio se voljom Svemogućeg u podnožju Svete Gore. To područje je bukvalno vrvjelo idolopoklonskim hramovima sa ogromnim Apolonovim hramom u centru, gdje su se izvodila razna proricanja sudbine i paganska vradžbina.

Ali tada je Majka Božija sišla sa broda na zemlju i ljudi su počeli da hrle k njoj odasvud sa pitanjima: ko je Hristos i šta je doneo na Zemlju? I tada je bila prisiljena da dugo priča ljudima o misteriji utjelovljenja Isusa Krista, o patnji koja ga je zadesila za grijehe ljudi, o pogubljenju, smrti, vaskrsenju i uznesenju na nebo.

Otkrila je ljudima suštinu učenja Isusa Krista – o pokajanju, praštanju, ljubavi prema Bogu i bližnjemu – kao velikim vrijednostima koje afirmišu dobrotu, pravdu i blagostanje u svijetu.

Nakon ovako srdačne propovijedi Bogorodice, dogodila se izvanredna akcija. Svi koji su je čuli poželeli su da se krste. Napuštajući Atos, Majka Božija je blagoslovila novoobraćene hrišćane i izrekla proročanstvo: „Neka mi ovo mesto bude sudbina koju mi ​​je dao Sin i Bog Moj. Neka je milost moja na onima koji ovde žive sa verom i pobožnošću i čuvaju zapovesti Moga Sina i Boga Moga. Oni će imati "U izobilju i uz male poteškoće, sve što je potrebno za zemaljski život, i milost Moga Sina neće im izostati. Do svršetka veka Ja ću biti Zastupnik ovog mjesta i zagovornika za njega pred mojim Bogom."

Dalja istorija Atosa do danas potvrđuje da se Božanska zaštita osećala i materijalizovala na tom mestu u svim vekovima.

Blagoslovi Bogorodice slični onima na Atonu su toliko beskrajni da se od njih može sastaviti čitava hronika. Tome su posvećene mnoge ikone Bogorodice. Pred nama je priča o njima. Pred kraj svog zemaljskog života, Bogorodica je svim svojim bićem težila ka nebu. I jednog dana, tokom molitve, Arhanđeo Gavrilo joj se ponovo ukazao radosnog i ozarena lica, baš kao pre nekoliko decenija, kada je doneo Radosnu vest od Svemogućeg. Ovoga puta vijest je bila da je Bogorodici ostalo samo tri dana da ostane na Zemlji. Sa istom velikom radošću, Ona je prihvatila ovu poruku, jer za Nju ne može biti veće sreće nego da vječno kontemplira sliku Njenog Božanskog Sina. Arhanđeo Gavrilo joj je predao nebesku grančicu hurme koja je danju i noću emitovala izvanrednu svjetlost. Bogorodica je prva rekla apostolu Jovanu o pojavi arhanđela Gavrila, koji se gotovo nikada nije odvajao od Majke Božije.

Obavijestivši sve kod kuće o svom skorom odlasku sa grešne Zemlje, Majka Božja je naredila da se u skladu s tim pripreme Njene odaje: ukrasite zidove i krevet, palite tamjan, upalite svijeće. Pozivala je svoje najmilije da ne plaču, već da se raduju činjenici da će Ona, razgovarajući sa Svojim Sinom, Njegovu dobrotu uputiti svima koji žive na Zemlji, i posjetiti i zaštititi one kojima je potrebna.

Apostoli i učenici iz cijelog svijeta, opomenuti Duhom Svetim, okupili su se na čudesan način da isprate Majku Božiju na njeno posljednje putovanje. Bilo ih je sedamdesetak – najodanijih propovednika Hristovog učenja. Blagoslovljenog 15. avgusta i trećeg sata od podne, svi su se okupili u hramu, posebno okićenom za sveštenu neviđenu akciju. Gorele su mnoge svijeće, Bogorodica je ležala na raskošno ukrašenom krevetu i nesebično se molila iščekujući svoj ishod i dolazak Svoga Sina i Gospoda. Prema legendi, može se zamisliti izvanredna slika.

U zakazano vreme, ceo hram je bio okupan do sada neviđenom nebeskom svečanom svetlošću. Kao da su se zidovi razdvojili i sam Kralj Slave Hristos uzdigao se iznad glava ljudi, okružen mnoštvom anđela, arhanđela i drugih bestelesnih sila, sa pravednim dušama praotaca i proroka.

Ustajući iz postelje, Majka Božija se poklonila Svome Sinu i Gospodu rečima: „Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju, jer je pogledao poniznost sluge svoga!.. srce je spremno, budi mi po riječi svojoj...”

Gledajući u ozareno lice Gospodnje, Sina Svoga najdražeg, bez i najmanje tjelesne patnje, kao da je slatko zaspala, Majka Božija je Svoju preblistavu i prečistu dušu prenijela u Njegove ruke.

Mitropolit moskovski Sveti Filaret u svojim pismima o poštovanju Presvete Bogorodice (M. 1844) objašnjava svojim sunarodnicima ovaj svečani trenutak prelaska iz zemaljskog života u život večne Djevice Marije: „I od vek- Bogorodica je nosila Sina Božijeg u svom naručju tokom Njegovog zemaljskog djetinjstva, zatim, kao nagradu za to, Sin Božiji nosi njenu dušu u svom naručju, na početku Njenog nebeskog života."

Tijelo Djevice Marije je sahranjeno na zemlji. Sveti Petar i Pavle, sa Gospodnjim bratom Svetim Jakovom i ostalim apostolima, podigli su postelju na svoja ramena i preneli je od Siona preko Jerusalima do sela Getsemanija. Sveti Jovan Bogoslov je nosio ispred kreveta grančicu rajske hurme koju je Djevici Mariji poklonio arhanđel Gavrilo. Grana je sijala nebeskom svetlošću. Iznad cijele prepune povorke i prečistog tijela Bogorodice odjednom se pojavio izvjesni oblačni krug - nešto poput krune. I radosno pjevanje nebeskih sila razlilo se u svemir. Sjaj i božanski napjevi pratili su procesiju do sahrane.

Predanje svedoči o tome kako su neverni stanovnici Jerusalima, zadivljeni izuzetnom veličinom pogrebne povorke i ogorčeni počastima ukazanim Majci Isusa Hrista, preneli farisejima ono što su videli. Uslijedila je njihova naredba: uništiti cijelu procesiju i spaliti lijes s Marijinim tijelom! Ali dogodilo se čudo: sjajna kruna - Božanska sfera - sakrila je procesiju poput zaštitne kape. Vojnici su čuli korake ljudi koji su pratili Majku Božiju, čuli su pjevanje, ali nisu mogli vidjeti nikoga. Udarali su jedno o drugo, u kuće i ograde i osjećali se kao da su slijepi. Svečanu sahranu ništa nije moglo omesti.

Nigdje u Svetom pismu nećemo naći pripovijest o smrti Djevice Marije. Nije bilo smrti. Naravno, u razumijevanju kako se to dešava sa obicna osoba, kada se telo predaje zemlji, a duša Bogu. Sveta pravoslavna crkva odlazak Majke Božije iz zemaljskog života naziva Uspenjem. I ovako peva Uspenije Bogorodice: „U Tebi su poraženi zakoni prirode, Djevo prečista, devičanstvo se čuva rođenjem i život se spaja sa smrću: ostajući Djeva rođenjem i živeći posle smrti, Ti uvek će sačuvati, Majko Božija, nasleđe Tvoje.”

Uspenije znači da je Bogorodica, nakon teškog višegodišnjeg budnosti, zaspala slatkim snom, upokojila se u vječni izvor života, postavši Majka života, izbavljajući svojim molitvama duše smrtnika od muke i smrti, usađujući im Svojim Uspenjem živi predokus večnog života.

Apostol Toma je, kako legenda kaže, stigao u Getsemaniju tek trećeg dana nakon pogreba Presvete Bogorodice. Mnogo je tugovao i plakao zbog ovoga i zaista je žalio što nije dobio njen blagoslov. A onda su mu drugi apostoli dozvolili da otvori kovčeg kako bi se konačno oprostio. Kamen je otkotrljan, kovčeg je otvoren, ali... tijela Djevice Marije nije bilo. Apostoli su počeli da se mole Gospodu da im otkrije svoju tajnu.

Uveče su sveti apostoli sjeli na trpezu. Kao što je među njima bio običaj, ostavili su jedno mesto prazno, a ispred njega stavili parče hleba, da bi se posle jela, blagodareći Gospodu, slaveći ime Svete Trojice, okusio ovaj komad hleba. od svakoga kao blagosloveni dar uz molitvu: "Gospode Isuse Hriste." , pomozi nam!" Za vreme jela svi su mislili i pričali samo o čudesnom nestanku Bogorodičinog tela. Obrok je završen, svi su ustali i po običaju podigli hljeb ostavljen u čast Gospodu... Podižući pogled, pripremajući se za molitvu, svi su vidjeli Prečistu Djevu Mariju, okruženu mnogim anđelima. I čuli su od Nje: "Raduj se, ja sam sa tobom uvek!"

Čitav zemaljski život Bogorodice uklapa se u konkretne 72 godine, o čemu svjedoče proračuni drevnih svetih otaca crkve (Sv. Andrej, arhiepiskop Kritski, Sv. Simeon Metafrast), sa kojima se slažu autoritativni crkveni istoričari. njima. Ali od svega sveti život Pravoslavna crkva je identifikovala četiri najvažnija duhovna događaja Presvete Bogorodice, koji se proslavljaju velikim praznicima: Rođenje Presvete Bogorodice, Ulazak u hram, Blagovesti i Uspenije. Ovi praznici se ubrajaju u takozvanih dvanaest i izjednačavaju se sa velikim praznicima Gospodnjim. Ukupno ih je dvanaest godišnje. Iza svakog praznika stoji veliki duhovni događaj, čiji je odraz beskrajan broj ikona.

Ali u isto vreme, same ikone Presvete Bogorodice imaju poseban život, posebnu istoriju, čuvaju čuda i još uvek blagotvorno deluju na ljude.

Prije tumačenja ikona Presvete Bogorodice, bit će zanimljivo i korisno zamisliti njen zemaljski izgled prema opisima očevidaca koji su do nas došli u svetim knjigama. Ali glavna karakteristika Sveti Grigorije Neokesarijski definisao je Presvetu Djevu, koja određuje sav Njen duhovni sadržaj: „Ona ima um kojim upravlja Bog i usmjeren je samo prema Bogu. Svi njeni savremenici, bez izuzetka, u prvi plan stavljaju besprekorne duhovne kvalitete Majke Božije.

Sveti Amvrosije u liku Majke Božije uočava one osobine koje mogu poslužiti kao idealna ličnost: „Nije bila elokventna, ljubitelj čitanja... Njeno pravilo je bilo da nikoga ne vređa, da bude dobra prema svima, da poštuje starije, da ne zavidi jednakima, da izbegava hvalisanje, da bude razborit, da voli vrlinu.Kada je uvredila roditelje makar izrazom lica?Kada se nije slagala sa rodbinom?Kada je postala ponosna u pred skromnom osobom, smijati se slabima, bježati od potrebitih? Nije imala ništa strogo u očima, ništa nerazborito u riječima, ništa nepristojno u postupcima: skromni pokreti tijela, tih hod, ujednačen glas; tako njen tjelesni izgled je bio izraz duše, personifikacija čistoće."

Sveti Dionisije Areopagit, tri godine nakon svog obraćenja na hrišćanstvo, udostojio se da vidi Presvetu Djevicu Mariju licem u lice u Jerusalimu, ovako opisuje ovaj susret: „Kada sam bio doveden pred lice Bogolike svijetle Djevice, tako velika i neizmjerna Božanska svjetlost obavijala me je spolja i iznutra i tako divan miris raznih aroma širio se oko mene da ni moje slabo tijelo ni sam moj duh nisu mogli nositi tako velike i obilne znakove i prvine vječnog blaženstva i slave.”

Sveti Ignjatije Bogonosac iznenađujuće tačno definiše suštinu blaženog uticaja Majke Božije na obične smrtnike: „U Njoj se sjedinila anđeoska priroda sa ljudskom.

Iz legendi i uspomena suvremenika Blažene Djevice nastaje potpuno vidljiva slika. Crkveni istoričar Nikifor Kalist verbalno ga je prikazao na ovaj način: „Bila je prosečne visine, zlatne kose, brzih očiju, sa zenicama kao da su boje masline, zakrivljenih i umereno crnih obrva, izduženog nosa, rascvetanih usana, punih slatkastih. govori; lice joj nije bilo ni okruglo ni oštro. , već pomalo duguljasto, duge ruke i prsti."

U svakom trenutku, sveti oci crkve izražavali su svoje iskreno oduševljenje pred likom naše Prečiste Bogorodice, Prečiste Djeve Marije. Na primer, veliki bogoslov Pravoslavne Crkve, Sveti Jovan Damaskin (VII vek), kaže: „Bog, najviša i najčistija svetlost, toliko ju je zavoleo da se najezdom Duha Svetoga suštinski sjedinio sa Njom, i rođen je od Nje kao savršen čovjek, ne mijenjajući ili miješajući svoja svojstva."

Upravo su ta svojstva, posebno definisana i imenovana od strane časnih hroničara crkve, svetih otaca i savremenika Bogorodice, prisutna na svakoj ikoni Majke Božje, koja odgovara jednom ili drugom događaju u Njenom životu, jednom ili neki drugi praznik Majke Božje, jedan ili drugi fenomen povezan s Njom.

Prvi ikonopisac koji je ostavio najtačniju sliku Majke Božje bio je učenik apostola Pavla i njegov pomoćnik, sveti jevanđelist Luka. Pobožni vjernici su željeli vidjeti lice Majke Božje. Sveti Luka slika lik Djevice Marije i direktno joj ga predstavlja. Ugledavši prvu ikonu Majke Božije, odnosno svoj lik, nehotice je rekla: „Neka milost rođenog od mene i moga bude sa ovom ikonom!“ Njen blagoslov je blagoslovio ikone Majke Božje - dajući vjerniku dobro, oslobođenje od poroka, ispunjavajući dušu božanskom svjetlošću.

Istorija prve ikone je jedinstvena. Mnogo godina je provela u Antiohiji, gdje su se vjernici prvo nazvali kršćanima. Zatim se sveta slika seli u Jerusalim, a zatim završava u Carigradu kod svete kraljice Pulherije (sredinom prvog milenijuma). Zajedno sa svojim mužem, carem Markijanom, podigli su tri veličanstvena hrama u Carigradu u čast Bogorodice - Halkoprateju, Odigitriju i Vlahernu. U hramu Odigitrije postavljaju ikonu koju je naslikao sveti jevanđelist Luka.

Bogorodica je u sudbini Rusije kao majka za bebu. Posebna je misterija u poštovanju Bogorodice od strane ruskog naroda. Ona leži u nadi u svemoćno majčinsko posredovanje pred Bogom. Na kraju krajeva, Svemogući nije samo veliki dobročinitelj, već i veliki sudija. Rusi, koji imaju tako vrijednu karakternu crtu kao što je pokajanje, uvijek su imali strah od Boga rame uz rame s ljubavlju prema Bogu. Poput vlastite majke, bogobojazni grešnik traži zaštitu Majke Božije, idući na sud Gospodnji. Čovek zna svoje grehe, zato mu je Bog dao savest. Velika Zastupnica, Braniteljica, Spasiteljica - Majka Božija - pomaže nam da budemo odgovorni Bogu za svoje grijehe. Čini se da ublažava kaznu, ali otkriva savjest osobe. Kada pesnik kaže da „Rusiju ne razumeš umom“, misli upravo na Savest. Rusi su ovu ranjivu i potpuno nematerijalnu "strukturu" - božansku suštinu - povjerili Majci Božjoj.

Nema slavnijeg imena u Rusiji od Presvete Gospe i Presvete Bogorodice. Od samog početka ruske istorije glavne katedralne crkve bile su posvećene Bogorodici. Vizantijski majstori podigli su Katedralu Uspenja u Kijevo-pečerskoj lavri po zapovesti same Majke Božije. Želja Majke Božije da ostane u Rusiji posvedočena je u Kijevsko-pečerskom paterikonu. I od tada su ljudi u Rusiji počeli svoju otadžbinu smatrati Domom Presvete Bogorodice.

Poštovanje Majke Božije ostvaruje se prvenstveno preko ikona. Samo u crkvenom kalendaru ima oko tri stotine poštovanih ikona Bogorodice. Svaka ima svoje ime. Gotovo da nema dana u godini da ovaj dan nije obasjan proslavom jedne ili druge ikone Bogorodice.

Ishod velikih istorijskih događaja vezuje se za čudesni uticaj ikona Majke Božije. Donska ikona je pomogla u Kulikovskoj bici; u spasavanju Moskve od Tamerlana i tokom velikog stajališta na Ugri - Vladimirskaja; V Vreme nevolje prilikom protjerivanja Poljaka iz Moskve - Kazanj; sa uspostavljanjem vladajuće dinastije Romanov - Feodorovskaya; u bici kod Poltave - Kaplunovskaya. Godine 1917., na dan abdikacije mučenika cara Nikolaja II sa prijestolja, kao da je sama Majka Božja, neočekivano se pojavivši u liku Suverena, preuzela na sebe sukcesiju vlasti Ruske sile. Ali mnogi ljudi nisu sačuvali ovu svetu sliku, niti su sačuvali sebe.

Za Ruse je spasonosna osobina Majke Božije oduvek poštovana kao blagoslov sopstvene majke. Narod je svoju dušu i sve sebe povjerio Majci Božjoj. Ikone Bogorodice tretirane su kao žive svetinje, zbog čega su ih često darivali vlastita imena, kao osoba.

Prvi pravoslavni radio u FM opsegu!

Možete slušati u kolima, na dači, gdje god nemate pristup pravoslavnoj literaturi ili drugim materijalima.

Djevica Marija (Blažena Djevica Marija, Majka Božja) je Jevrejka iz Nazareta, prema majci Isusa Hrista. Evanđelja po Mateju i Luki opisuju Mariju kao djevicu, a kršćani vjeruju da je ona začela sina kao bezgrešnu Djevicu od Duha Svetoga. Čudesno rođenje dogodilo se kada je Marija već bila zaručena. Udala se za Josipa i otpratila ga u Betlehem, gdje je Isus rođen.

Ikona Bogorodice "Nežnost Serafima Sarovskog"

On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, a Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegovog.

Spominje Djevice Marije u Bibliji.

Djevica Marija se spominje nekoliko puta u Novom zavjetu. Najčešće se spominje Bezgrešna Djevica Marija Jevanđelje po Luki. Pominje se po imenu 12 puta. Sve reference su vezane za Isusovo rođenje i djetinjstvo.

Ikona Majke Božije "Tihvin"

Jevanđelje po Mateju spominje njeno ime šest puta, od toga pet u vezi s Isusovim djetinjstvom i samo jednom (13:55) kao majku odraslog Isusa.

Jevanđelje po Marku jednom je zove po imenu (6:3) i naziva je Isusovom majkom, a da je ne zove po imenu u 3:31 i 3:32.

Jevanđelje po Jovanu spominje je dva puta, ali nikada po imenu. Jevanđelje kaže da je Djevica Marija pratila Isusa kada je započeo svoja čuda u Kani Galilejskoj. Druga referenca kaže da je Djevica Marija stajala na Isusovom križu.

IN Djela kaže se da su se apostoli, Marija i Isusova braća okupili u gornjoj sobi nakon uzašašća Isusova.

IN John's Revelation opisana je žena obučena u sunce. Mnogi vjeruju da je ovo opis Djevice Marije.

Rodoslov Bogorodice.

Malo se pominje u Novom zavjetu porijeklo Djevice Marije. Jovan 19:25 kaže da je Marija imala sestru.

Na Isusovom križu stajale su Njegova Majka i sestra Njegove Majke, Marija Kleofina i Marija Magdalena.

Semantički je nejasno iz ove fraze sestra njegove majke, Marije od Kleope, Je li ovo jedna osoba ili dvije različite žene? . Jerome vjeruje da je ovo jedna osoba. Ali istoričar iz ranog drugog veka, Hegesip, verovao je da Marija od Kleope nije bila sestra Djevice Marije, već njena rođaka sa strane Josipa Zaručnika.

Prema autoru Jevanđelja po Luki, Marija je bila srodnica Elizabete, žene sveštenika Zaharije, pa je tako došla iz Aronove loze iz Levijevog plemena. Drugi vjeruju da je Marija, kao i Josip, za kojeg je bila zaručena, bila iz Davidove kuće.

Biografija Djevice Marije.

Bezgrešna Djevica Marija rođena je u Nazaretu u Galileji. Nakon zaruke sa Josifom (veridba je prva faza jevrejskog braka), ukazao joj se anđeo Gabrijel i najavio joj da će postati majka obećanog Mesije. Nakon prvog izraza nevjerice na tu objavu, ona je odgovorila: “Ja sam sluškinja Gospodnja. Neka mi bude po tvojoj riječi.” Josip Zaručnik planirao je da se mirno odvoji od nje, ali mu se u snu javio anđeo Gospodnji i rekao mu „ne boj se prihvatiti Mariju, ženu svoju, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga“.

Zaruka Marije za Josipa. I. Černov 1804-1811

Anđeo je, u potvrdu svojih riječi, rekao i Mariji da je njena rođaka Elizabeta, ranije nerotkinja, začeta milošću Gospodnjom. Marija je otišla u kuću svog rođaka, gdje je svojim očima vidjela Elizabetinu trudnoću i potpuno povjerovala u riječi anđela. Zatim je Djevica Marija uputila govor zahvalnosti Gospodu, koji je poznat kao Magnificat ili doksologija Djevice Marije.

Nakon tri mjeseca boravka u Elizabetinoj kući, Marija se vratila u Nazaret. Prema Jevanđelju po Luki, Josipu, Marijinom mužu, rimski car August je naredio da se vrati u svoj rodni grad Vitlejem kako bi tamo izvršio rimski popis. Dok je bila u Betlehemu, Marija je rodila Isusa u jaslama, jer za njih nije bilo mjesta ni u jednoj gostionici. Osmog dana, Marijino dijete je obrezano prema jevrejskom zakonu i nazvano Isus, što na hebrejskom znači "Jahve je spasenje".

Nakon što su prošli dani očišćenja, Isus je odnesen u Jerusalim da bude predstavljen pred Gospodom, kao što je običaj zahtevao. Djevica Marija je žrtvovala dvije grlice i dva golubića. Ovdje su Simeon i Ana prorokovali o budućnosti bebe. Nakon posjete Jerusalemu, Bezgrešna Djevica Marija i Josip Zaručnik, zajedno sa djetetom Isusom, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.

Prema Jevanđelju po Mateju, anđeo se ukazao Josifu noću i upozorio ga da kralj Irod želi da ubije bebu. Sveta porodica je noću pobjegla u Egipat i tamo ostala neko vrijeme. Nakon Irodove smrti 4. pne. pne, vratili su se u zemlju Izrael, u Nazaret u Galileji.

Djevica Marija u Isusovom životu

Prema Novom zavjetu, u dobi od dvanaest godina, Isus je odvojen od svojih roditelja po povratku sa proslave Pashe u Jerusalimu, ali prisustvo njegove majke još uvijek se prati u Njegovom zemaljskom životu.

Istraživači Biblije mnogo raspravljaju o tome zašto se Isus odvojio od svojih roditelja, a posebno od svoje majke, budući da je sudbina njegovog zemaljskog oca nepoznata. Josif se posljednji put spominje u Bibliji kada je Isus imao 12 godina. Neki ukazuju na sukob unutar Svete porodice. Nekoliko citata iz Biblije zaista potvrđuju ovo. Jevanđelje po Marku opisuje trenutak:

I dođoše Njegova Majka i Njegova braća i, stojeći ispred kuće, poslaše k Njemu da ga pozovu.

Ljudi su sjedili oko Njega. A oni Mu rekoše: Evo, tvoja majka i tvoja braća i tvoje sestre su ispred kuće i pitaju Te.

A on im odgovori: Ko su moja majka i moja braća?

I gledajući okolo na one koji sjede oko Njega, reče: Evo majke moje i braće moje;

jer ko god vrši volju Božiju, moj je brat i sestra i majka. ()

Citat koji Jevanđelje po Marku pripisuje Hristu: „ Nema proroka bez časti, osim u njegovoj vlastitoj rodnom gradu, među svojim rođacima iu njihovim vlastiti dom ". Takođe dokazuje mogućnost sukoba.

Ako je došlo do sukoba u Svetoj porodici, onda bi razlog za to mogao biti nedostatak vjere u Krista kao sina Božjeg.

Američki bibličar Bart Ehrman vjeruje da "u Bibliji postoje jasne naznake ne samo da je Isusova porodica odbacila njegovu poruku tokom njegove javne službe, već da ih je On, zauzvrat, javno odbacio".

Djevica Marija je bila prisutna kada je, na njen prijedlog, Isus učinio svoje prvo čudo na vjenčanju u Kani, pretvarajući vodu u vino. Djevica Marija je također bila na križu na kojem je Isus razapet. Trenutak opisan u Evanđelju kada je Marija zagrlila mrtvo tijelo svog sina uobičajen je univerzalni motiv u umjetnosti, a naziva se “pieta” ili “sažaljenje”.

Nakon Isusovog uzašašća nalazimo samo jedno spominjanje Djevice Marije u Djelima apostolskim. Nakon ovoga više se ne spominje Marija. Njena smrt nije zabeležena u Svetom pismu, ali katolička i pravoslavna tradicija veruju da je njeno telo odneto na nebo. Vjerovanje u tjelesno uznesenje Djevice Marije je dogma Katoličke crkve i mnogih drugih.

Podaci o Djevici Mariji iz apokrifnih tekstova.

Sljedeći biografski podaci preuzeti su iz apokrifne literature.

Prema apokrifnom jevanđelju po Jakovu, Marija je bila kći svetog Joakima i svete Ane. Prije Marijinog začeća, Ana je bila nerotkinja i nije bila mlada. Kada je djevojčica imala tri godine, dovedena je u Jerusalimski hram.

Prema apokrifnim izvorima, Marija je u vrijeme vjere za Josipa imala 12-14 godina, a Josip 90, ali ti podaci su nepouzdani. Hipolit iz Tebe je tvrdio da je Marija umrla 11 godina nakon Isusovog vaskrsenja i umrla 41.

Najranije sačuvane biografije Djevice Marije su Život Djevice Marije stvorio je u 7. veku sveti Maksim Ispovednik, koji je Djevicu Mariju smatrao ključnom figurom u ranoj hrišćanskoj crkvi.

U 19. veku, takozvana Kuća Djevice Marije pronađena je u kući blizu Efesa u Turskoj. Pronađen je na osnovu vizija Ane Katarine Emmerich, blažene časne sestre Augustinije iz Njemačke. Časna sestra je 2 godine prije smrti, tokom jedne od mnogih vizija Majke Božje, dobila detaljan opis mjesta u kojem je Marija živjela prije svog Uznesenja.

Prema legendi, Blažena Djevica Marija se povukla u Efes tokom progona hrišćana zajedno sa Jovanom Bogoslovom. Godine 1950. Dom Bogorodice je rekonstruiran i pretvoren u kapelu.

Bogorodica u pravoslavlju

Pravoslavna tradicija je prihvatila učenje o devičanstvu. Prema ovoj doktrini, Djevica Marija je “začela djevicu, rodila djevicu, ostala djevica”. Himne Bogorodici sastavni su dio bogoslužja u istočnoj Crkvi i njihovo pozicioniranje u liturgijskom nizu ukazuje na položaj Majke Božje nakon Krista. IN pravoslavna tradicija, redoslijed nabrajanja svetaca počinje Gospom, a zatim slijede anđeli, proroci, apostoli, crkveni oci, mučenici itd.

Jedan od najomiljenijih pravoslavnih akatista posvećen je Bogorodici. Pet od dvanaest velikih crkveni praznici u pravoslavlju, posvećeni su Bogorodici.

• Rođenje Djevice Marije

Rođenje Blažene Djevice Marije je praznik posvećen rođenju Blažene Djevice Marije. Rođenje Presvete Bogorodice slavi se 21. septembra.

• Uvod u hram

Vavedenje Presvete Bogorodice u hram- praznik posvećen jednom od događaja u životu Djevice Marije. Njeni roditelji Jokim i Ana doveli su kćerku u Hram sa tri godine, jer su se prethodno zavetovali da će dete posvetiti Bogu. Praznik se obilježava 4. decembra.

• Navještenje Blažene Djevice Marije

Praznik se obeležava tačno 9 meseci pre rođenja Hristovog. Dan je posvećen pojavi anđela koji je najavio Djevici Mariji da će postati majka Božja na Zemlji.

pravoslavni praznik slavi se na dan smrti Djevice Marije. Prema apokrifima, Djevica Marija je umrla na gori Sion u Jerusalimu. Tu se sada nalazi katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije. Prema apokrifima „Pripovijest o Uspenju Presvete Bogorodice“, apostoli su na oblacima iz cijelog svijeta nošeni na samrtnu postelju Bogorodice. Samo je apostol Toma kasnio tri dana i nije našao živu Djevicu Mariju. Hteo je da se oprosti od Djevice Marije. Na njegov zahtjev otvoren je grob Djevice Marije, ali tijela nije bilo. Stoga se vjeruje da je Djevica Marija uzašla na nebo. Uspenje Presvete Bogorodice slavi se 28. avgusta.

• Zaštita Blažene Djevice Marije

Zaštita Blažene Djevice Marije obeležava se 14. oktobra. Ovaj pravoslavni praznik zasnovan je na legendi o javljanju Majke Božije svetom jurodivom Andreju. To se dogodilo u Carigradu, koji je bio pod opsadom neprijatelja. Ljudi u hramu su se molili Bogu za spas od varvara. Sveti Andrej Juravi je video Bogorodicu kako se moli za spas ljudi Carigrada. Tada je Majka Božija skinula veo sa svoje glave i njime pokrila ljude koji su bili prisutni u hramu, štiteći ih od vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Pokrov Bogorodice blistao je jače od sunčevih zraka. Veruje se da je Bogorodica spasila Carigrad.

Poštovanje Bogorodice u pravoslavnoj crkvi.

Preduvjeti za uzdizanje Djevice Marije od strane svih naroda (plemena) su dati u samoj Bibliji, gdje se u ime Djevice Marije kaže:

... Moja duša veliča Gospoda, i moj duh se raduje Bogu, Spasitelju Mom, što je pogledao poniznost Svoga Sluge, jer će me od sada svi naraštaji blagosiljati; da je Moćni učinio velike stvari za mene, i sveto je ime Njegovo ().

U 11. poglavlju Jevanđelja po Luki citiraju se riječi jedne žene iz naroda:

...blagoslovena materica koja Te rodila, i grudi koje su Te hranile!

Štaviše, Ivan Bogoslov u Evanđelju po Jovanu svjedoči da je Isus učinio prvo čudo na zahtjev svoje majke, stoga se Majka Božja poštuje kao zastupnica ljudskog roda. Postoji ogroman broj ikona Bogorodice. Mnogi od njih se smatraju čudotvornim.

Čovečanstvo je čekalo svog Spasitelja veoma dugo. Takođe u Stari zavjet Bog je obećao da će Spasitelj doći na ovaj svijet preko žene, ali bez muškog sjemena. Djevica Marija je dobrovoljno pristala na to, iako je u to vrijeme bilo vrlo opasno, uključujući i život. Djevica Marija je imala dovoljno vjere, duhovne snage i poniznosti da učini ovaj korak. Majka Božija je od samog početka znala da će se zemaljska služba njenog Sina završiti brzo i tragično. Kao majka, izdržala je najgore da bi spasila čovečanstvo.

Mariologija - doktrina Blažene Djevice Marije.

Mariologija je teološka studija o Djevici Mariji, Isusovoj majci. Kršćanska mariologija nastoji povezati Sveto pismo i tradiciju i učenje Crkve o Djevici Mariji u kontekstu društvene povijesti.

Postoje različiti kršćanski pogledi na ulogu Djevice Marije u kršćanstvu, od potpunog štovanja Marije u Rimokatoličkoj crkvi do minimalizirane uloge Marije u protestantskoj evanđeoskoj teologiji.

Značajan broj publikacija iz ove oblasti su u 20. vijeku napisali teolozi Raimondo Spiazzi (2500) i Gabriel Roccini (900). Centri moderne mariologije su Papinski institut za mariologiju i Papinska mariološka akademija.

Par, Joakim i Ana, poticali su iz plemićke porodice i bili su pravedni pred Bogom. Imajući materijalno bogatstvo, nisu bili lišeni duhovnog bogatstva. Ukrašeni svim vrlinama, besprijekorno su držali sve zapovijesti Božjeg zakona. Za svaki praznik pobožni supružnici odvajali su dva dijela od svoje imovine – jedan je davan za crkvene potrebe, a drugi se dijelio siromasima.

Svojim pravednim životom, Joakim i Anatak su ugodili Bogu što ih je On udostojio da budu roditelji Presvete Djevice, izabrane Majke Gospodnje. Već iz ovoga se vidi da je njihov život bio svet, Bogu ugodan i čist, jer su imali Kćer, Najsvetiju od svih svetih, koja je više nego bilo ko drugi ugodila Bogu, i Najpoštenije od Heruvima.

U to vrijeme nije bilo ljudi na zemlji ugodnijih Bogu od Joakima i Ane, zbog njihovog besprijekornog života. Iako se u to vrijeme moglo naći mnoge pravedno i bogougodne, ova dvojica su nadmašila svakoga po svojim vrlinama i izašla pred Boga kao najdostojniji da se od njih rodi Majka Božija. Bog im ne bi dao takvu milost da istinski nisu svakoga nadmašili u pravednosti i svetosti.

Ali kao što je i sam Gospod morao da se ovaploti od Presvete i Prečiste Majke, tako je i Bogorodici priličilo da dođe od svetih i čistih roditelja. Kao što zemaljski kraljevi imaju svoje purpure, napravljene ne od jednostavne materije, već od zlatotkanog materijala, tako je nebeski Kralj želeo da ima Svoju Prečistu Majku, u čije je meso, kao u kraljevski purpur, morao da obuče, rođen ne od običnih nekontinentnih roditelja, što bi bilo od proste materije, ali od čednih i svetih, kao od platna istkanog zlatom, čiji je prototip bio starozavjetni šator, koji je Bog naredio Mojsiju da napravi od skerletnog i grimiznog platna i finog platno (Izl 27:16).

Ovaj šator je predočio Djevicu Mariju, u kojoj je Bog stanovao “da prebiva s ljudima”, kao što je napisano: “Evo, šator je Božji s ljudima, i On će prebivati ​​s njima” (Otkr. 21,3). Grimizno i ​​grimizno sukno i fino platno od kojeg je napravljen tabernakul predstavljali su roditelje Majke Božije, koji su došli i rođeni iz čistoće i uzdržavanja, kao iz skerletne i grimizne haljine, i njihovo savršenstvo u ispunjavanju svih zapovesti Gospod, kao od platna.

Ali ovi sveti supružnici, voljom Božjom, dugo vremena bili bez djece, da bi se u samom začeću i rođenju takve kćeri otkrila snaga Božje milosti, čast Rođenih i dostojanstvo roditelja; jer je nemoguće da nerotkinja i ostarjela žena rodi drugačije nego silom Božje milosti: ovdje više ne djeluje priroda, nego Bog, koji pobjeđuje zakone prirode i razbija veze neplodnosti. Roditi se od neplodnih i ostarjelih roditelja velika je čast za onu koja je rođena, jer nije rođena od inkontinentnih roditelja, već od apstinentnih i starijih, kao što su Joakim i Ana, koji su živjeli u braku pedeset godina i nisu imali djeca.

Konačno, kroz takvo rođenje otkriva se dostojanstvo samih roditelja, koji su nakon dugog perioda neplodnosti rodili radost čitavom svijetu, postajući na taj način poput svetog patrijarha Avraama i njegove pobožne žene Sare, koji su, prema riječima obećanje Božje, rodilo je Isaka u starosti (Post 21:2). Međutim, bez sumnje možemo reći da je Rođenje Majke Božje veće od rođenja Isaka od Abrahamova i Sare. Koliko Rođena Devica Marija je viša i dostojnija časti od Isaka, kao što je dostojanstvo Joakima i Ane veće i veće od Abrahama i Sare.

Nisu odmah postigli ovo dostojanstvo, nego su samo marljivim postom i molitvama, u duhovnoj tuzi i u žalosti srdačnoj, molili Boga za to: i tuga njihova prerasla se u radost, a sramota njihova bila je predznak velike časti, a marljivi molba vođe za primanje beneficija, a molitva je najbolji zagovornik.

Joakim i Ana su tugovali i dugo plakali što nemaju dece. Jednog dana Joachim veliko slavlje donosio darove Gospodu Bogu u Jerusalimski hram; zajedno s Joakimom, svi Izraelci su prinijeli svoje darove kao žrtvu Bogu. Isahar, prvosveštenik u to vrijeme, nije htio prihvatiti Joakimove darove jer je bio bez djece.

“Ne bismo smjeli,” rekao je, “od vas primati darove, jer nemate djece, a samim tim ni blagoslova od Boga: vjerovatno imate neke tajne grijehe.”

Takođe, jedan Jevrejin iz plemena Rubenova, koji je doneo svoje darove zajedno sa drugima, prekorio je Joakima, govoreći:

“Zašto želiš da se žrtvuješ Bogu prije mene?” Zar ne znaš da nisi dostojan da doneseš darove sa nama, jer nećeš ostaviti potomke u Izraelu?

Ti prijekori su jako rastužili Joakima, te je u velikoj tuzi napustio hram Božji, osramoćen i ponižen, a praznik se za njega pretvorio u tugu, a prazničnu radost zamijenila je tuga. Duboko ožalošćen, nije se vratio kući, nego je otišao u pustinju k pastirima koji su čuvali njegova stada, i tamo je plakao o svojoj neplodnosti i o prijekorima i prijekorima koji su mu upućivani.

Sjećajući se Abrahama, svog praoca, kome je Bog dao sina već u starosti, Joakim je počeo usrdno moliti Gospoda da mu udijeli istu milost, da usliši njegovu molitvu, da se smiluje i skine sramotu s ljudi iz njega, podarivši mu u starosti plod svog braka, kao što je Abraham nekada bio.

„Molim li ja“, molio se, „imam priliku da se nazovem ocem djeteta i da ne trpim prijekore ljudi bez djece i odbačenih od Boga!“

Joakim je ovoj molitvi dodao post i nije jeo hljeb četrdeset dana.

„Neću jesti“, rekao je, „i neću se vratiti svojoj kući; Neka mi suze moje budu hrana, i neka mi ova pustinja bude dom, dok Gospod Bog Izraelov ne čuje i ne skine sramotu moju.

Tako je i njegova žena, dok je bila kod kuće i čula da prvosveštenik ne želi da primi njihove darove, prekorevajući joj neplodnost, a da se njen muž od velike tuge povukao u pustinju, zaplakala je neutešne suze.

„Sada sam,“ rekla je, „najnesrećnija od svih: odbačena od Boga, prekorena od ljudi i napuštena od mog muža!“ Šta sad plakati: zbog udovištva, ili zbog bezdjetnosti, zbog svog siročeta, ili zbog činjenice da nisi dostojna da se zoveš majkom?!

Tako je gorko plakala svih tih dana.

Annin rob, po imenu Judith, pokušao je da je utješi, ali nije mogao: jer ko može utješiti onoga čija je tuga duboka kao more?

Jednog dana tužna Ana je ušla u svoju baštu, sela pod lovor, uzdahnula iz dubine srca i, podigavši ​​oči, pune suza prema nebu, ugledala ptičje gnezdo sa malim pilićima na drvetu. Ovaj prizor joj je izazvao još veću tugu i počela je plakati sa suzama:

- Teško meni, bez djece! Mora da sam najgrešnija među svim kćerima Izraelovim, da sam sama toliko ponižena pred svim ženama. Svako nosi plod svoje utrobe u rukama - svako se tješi svojom djecom: samo meni je tuđa ova radost. Jao meni! Darovi svih se prihvataju u hramu Božijem, i pokazuje im se poštovanje za njihovo rađanje: ja sam jedini odbačen iz hrama mog Gospoda. Jao meni! Na koga ću biti sličan? ni pticama nebeskim, ni zvijerima zemaljskim: jer i one donose Tebi, Gospode Bože, svoj plod, ali sam ja nerotkinja. Ne mogu se ni porediti sa zemljom: jer ona raste i rađa seme i, donoseći plod, blagosilja Tebe, Oče nebeski: ja sam jedini neplodan na zemlji. Teško meni, Gospode, Gospode! Sam sam, grešan, bez potomstva. Ti, koji si jednom dao Sari sina Isaka u starosti (Post 21,1-8), Ti, koji si otvorio utrobu Ane, majke svog proroka Samuila (1 Sam. 1,20), pogledaj sada mene i usliši moje molitve. Lord Hosts! Ti znaš prijekor bezdjetnosti: zaustavi tugu srca moga i otvori mi utrobu i učini me neplodnim i plodnim, da ti na dar prinesemo ono što sam ti rodio, blagosiljajući, pjevajući i veličajući milost Tvoju u dogovoru.

Kada je Ana plakala i jecala, ukazao joj se anđeo Gospodnji i rekao:

- Ana, Ana! uslišena je molitva tvoja, tvoji uzdasi su prošli kroz oblake, tvoje su se suze pojavile pred Bogom, i ti ćeš začeti i roditi preblagoslovenu Kćer; preko Nje će sva plemena na zemlji dobiti blagoslove i spasenje će biti dato celom svetu; zvat će se Marija.

Čuvši anđeoske riječi, Ana se pokloni Bogu i reče:

“Živ Gospod Bog, ako mi se rodi dete, daću ga da služi Bogu.” Neka služi i slavi ga sveto ime Bog je dan i noć sve vreme njegovog života.

Nakon toga, ispunjena neopisivom radošću, sveta Ana brzo otiđe u Jerusalim, da tamo molitvom zahvali Bogu za Njegovu milosrdnu posjetu.

U isto vrijeme Joakimu se u pustinji ukaza anđeo i reče:

- Joachim, Joachim! Bog je uslišio vašu molitvu i sa zadovoljstvom vam udijeli svoju milost: vaša žena Ana će začeti i roditi vam kćer, čije će rođenje biti radost za cijeli svijet. I evo vam znaka da vam propovijedam istinu: idite u Jerusalim u hram Božiji i tamo, na zlatnim vratima, naći ćete svoju ženu Anu, kojoj sam to isto najavio.

Joakim, iznenađen takvom anđeoskom viješću, hvaleći Boga i zahvaljujući mu srcem i usnama za njegovu veliku milost, žurno je s radošću i radošću otišao u jerusalimski hram. Tamo je, kako mu je anđeo rekao, našao Anu na zlatnim vratima, kako se molila Bogu, i ispričao joj o anđeoskom jevanđelju. Takođe mu je rekla da je videla i čula anđela koji je najavio rođenje njene ćerke. Tada Joakim i Ana proslaviše Boga, koji im je ukazao tako veliku milost, i poklonivši mu se u svetom hramu, vratiše se u svoj dom.

I sveta Ana zatrude devetog decembra, a osmog septembra rodi joj se kći, Prečista i Presveta Djeva Marija, početak i zastupnica našeg spasenja, čijem se rođenju radovalo i nebo i zemlja. Povodom njenog rođenja, Joakim je prinio Bogu velike darove, žrtve i paljenice, te primio blagoslov prvosveštenika, svećenika, levita i cijelog naroda jer su bili dostojni Božjeg blagoslova. Zatim je u svojoj kući priredio bogat obrok i svi su s radošću slavili Boga.

Njeni roditelji brinuli su se o rastućoj Djevici Mariji kao zenicu oka, znajući, posebnim Božjim otkrivenjem, da će Ona biti svjetlost cijelog svijeta i obnova ljudske prirode. Stoga su je odgajali s takvom pažljivom razboritošću kakva je i dolikovala Onoj koja je trebala biti Majka našeg Spasitelja. Oni su je voleli ne samo kao kćer, dugo očekivanu, nego su je poštovali i kao svoju gospodaricu, sećajući se anđeoskih reči izgovorenih o Njoj, i predviđajući u duhu šta će se s Njom dogoditi.

Ona je, ispunjena Božanskom milošću, misteriozno obogatila svoje roditelje istom milošću. Kao što sunce obasjava zvijezde nebeske svojim zrakama, dajući im čestice svoje svjetlosti, tako je Božja izabranica Marija, poput sunca, obasjala Joakima i Anu zrakama darovane joj milosti, tako da su i oni bili ispunjeni Duha Božijeg i čvrsto vjerovao u ispunjenje anđeoskih riječi.

Kada je mladoj Mariji bilo tri godine, njeni roditelji su je uveli sa slavom u hram Gospodnji, prateći je sa upaljenim kandilama, i posvetili je služenju Bogu, kao što su obećali. Nekoliko godina nakon Marijinog uvođenja u hram, umro je sveti Joakim, star osamdeset godina. Sveta Ana, ostajući udovica, napusti Nazaret i dođe u Jerusalim, gde ostade u blizini svoje Presvete Kćeri, moleći se neprestano u hramu Božijem. Pošto je dve godine živela u Jerusalimu, upokojila se u Gospodu sa 79 godina.

O, kako ste blagosloveni, sveti roditelji, Joakim i Ana, radi Vaše Presvete Kćeri!

Posebno ste blagosloveni radi Njenog Sina, Gospoda našeg Isusa Hrista, preko koga su blagoslove primili svi narodi i plemena na zemlji! Ispravno je da vas je Sveta Crkva nazvala Ocima Božjim, 3 jer znamo da se Bog rodio od Vaše Presvete Kćeri. Sada stojeći blizu Njega na nebu, moli se da nam se da barem dio tvoje beskrajne radosti. Amen.

Tropar, glas 1:

Koji je u zakonskoj milosti bio pravedan i rodio Bogom darovano dijete nama Joakima i Ani: istoga dana, radosno slaveći, crkva božanska časti tvoju uspomenu, slaveći Boga, koji nam u domu podiže rog spasenja Davida.

Kondak, glas 2:

Sada se Ana raduje, razriješivši svoju neplodnost, i hrani Prečistu, pozivajući sve da pjevaju hvalu, koja je od utrobe svoje darivala čovjeku jednu Majku i nevještinu

Bogorodica ili Presveta Bogorodica igra ključnu ulogu u pravoslavnoj vjeri kao majka Hristova. Djevica Marija, kako je katolici najradije zovu, igra jednu od ključnih uloga u razvoju kršćanstva.

Život Presvete Bogorodice dokazuje koliko je značajna uloga Majke Božije u hrišćanskoj kulturi. Bogorodica se smatra jednom od glavnih svetaca pravoslavne crkve.

Pozdrav arhanđela Gavrila doneo je Mariji vest o njenoj sudbini - rođenju Sina Božijeg.

„Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom! Blagoslovena si Ti među ženama!”

Ove riječi su postale početak sakramenta – bezgrešnog začeća i rođenja Isusa Krista. Mariju je sličnim pozdravom dočekala i sveta Jelisaveta, koja je od Duha Svetoga saznala da je pred njom Majka Božja.

Da biste saznali ko je Majka Božija, koja je njena uloga u hrišćanskoj kulturi, trebalo bi da pročitate opis života Majke Božje, njenog Uspenja i pravila poštovanja Prečiste Bogorodice u pravoslavnoj tradiciji.

Bogorodica: majka Isusa Hrista koja je dala značajan doprinos razvoju hrišćanstva.

Život Djevice Marije prije Isusovog rođenja

Životni opis Presvete Bogorodice u Svetom pismu Novog zaveta je epizodičan i ne otkriva ništa o rođenju, uvođenju u hram i drugim važnim događajima iz života Djevice Marije. Život Majke Božje opisuje crkvena predanja:

• Drevne priče;
• Ranokršćanski spisi, kao što je Evanđelje po Tomi.

Vječna Djevica Marija rođena je za vrijeme vladavine kralja Iroda, u predgrađu Jerusalima.

• Kako su se zvali roditelji: Joakim i Ana.
• Roditelji Bogorodice bili su imućni i plemeniti ljudi.
• Otac Djevice Marije, Joakim, bio je iz porodice koja potiče od kralja Davida.
• Majka Bogorodice je Ana, kćerka sveštenika iz Vitlejema.

Nakon što su živjeli zajedno više od 40 godina, Ana i Joachim ostali su bez djece.

Uprkos tome, vjera bračnog para nije izblijedila; prihvatili su bezdjetnost kao Božju volju. Par je prihvatio svoj križ i molio se samo za veću pobožnost i priliku da pomognu slabima.

Nakon 50 godina braka, Anđeo Gospodnji najavio im je skoro rođenje kćerke koja je dobila ime Marija.

Izabrani iz roda ljudskog, Hristovi praoci, koji su rodili Presvetu Djevu Božju, od Koje nije po tijelu rođen Sin Božiji, sveti i pravedni kumovi Joakim i Ana! Za one koji imaju veliku smelost prema Hristu Bogu i stoje pred Njegovim nebeskim Prestolom, molite se usrdno za nas da se izbavimo od nevolja, da vam prizovemo: Radujte se, sveti i pravedni Oci Božji Joakime i Ano.

Majka Djevice Marije se zavetovala da pomaže siromašnima, pa je sa tri godine poslata u hram da služi, gde je živela i proučavala Božje zakone.

Bogorodica je učila i živjela u hramu do svoje 12. godine. U ovim godinama djevojka bi se trebala udati. U to vrijeme, Marijini roditelji su umrli. Brak je spriječio djevojčin zavjet na celibat kao dijete.

Ušavši u punoljetstvo, Marija:

• Nije mogla da živi sama, inače bi prekršila zakon koji neudatim devojkama zabranjuje da žive same;
• Udaj se.

Sveštenici hrama u kojem je Marija živjela odlučili su je formalno vjenčati. Odabir kandidata obavljen je prema sljedećim razmatranjima:

• Muž je morao biti udovac;
• Muž mora biti čestit kako bi zaštitio čistoću i čednost svoje žene.

Odlučili su da izaberu supružnika žrijebom da izraze volju Gospodnju. Jedan od kandidata bio je Josif, stolar iz Nazareta.

Izvlačenje je obavljeno na sledeći način:

• Kandidati su se okupili u hramu;
• Veliki svećenik je uzeo štap od svakog od njih;
• Sveštenik je vratio štap svakom učesniku, čekajući znak odozgo.

Prilikom žrebanja u hramu, kada je sveštenik vratio Josifov štap, široki krajŠtap se odvojio i preobrazio u goluba, koji je sletio na Josifovu glavu. Tako je Božja volja ostvarena.

Kada je imala 14 godina, Marija je bila zaručena za Josifa, stolara koji je takođe poticao od Davida.

Marijin muž: Josip, udovac.

Prema legendi, poznato je da se Sveta Marija pomirila sa svojom sudbinom. Ubrzo su roditelji Isusa Krista saznali za njihovu sudbinu. Josifu se u snu ukazao anđeo, koji je najavio da će Marija roditi sina, da se zove Isus (Ješua), što na hebrejskom znači „Spasitelj“, koji će spasiti ljude od njihovih grijeha.

Joseph je otišao od kuće na nekoliko mjeseci i otišao na posao. Marija je ostala kod kuće, čuvala domaćinstvo i dugo se molila. Tokom jedne od molitvi, arhanđel Gavrilo je sišao do Majke Božije, najavljujući skoro rođenje sina.

"Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom!"

Sin će, prema Gabrijelu, postati spasitelj ljudi na zemlji, na koje su Jevreji čekali dugi niz godina. Majka Božja se osramotila zbog te vijesti jer je bila djevica. Anđeo je odgovorio da Prečista Djeva neće patiti od čovjeka, već od više sile.

Pojava anđela nazvana je Blagovijest i postala je važan praznik u kršćanskoj kulturi. Blagovjest se slavi 7. aprila.

Kada se Josif vratio, shvatio je da je Marija trudna. Starac nije odmah poverovao svojoj ženi, verujući da je devojka prevarena i zavedena. Nije krivio svoju ženu i želio je da je pusti da pobjegne iz grada kako bi je spasio od kazne za izdaju. Tada se anđeo ponovo ukazao stolaru i ispričao o bezgrešnom začeću Majke Božje.

Neposredno prije rođenja raspisan je popis stanovništva. Ljudi su morali posjetiti Betlehem da bi učestvovali u popisu stanovništva. Marija i Josip su otišli u Betlehem. Stigavši ​​u grad, nisu uspjeli pronaći smještaj za noćenje. Potom je par ostao prenoćiti u pećini pastira.

Isus Hrist je započeo svoj zemaljski život u pećini. U noći Marijinog rođenja Sina Božijeg, Vitlejemska zvijezda je zasvijetlila iznad pećine, a kada su je vidjeli, mudraci su krenuli u pećinu da pozdrave Sina Božjeg.

Marija je rodila Isusa vjerovatno između 14. i 16. godine.

Život Djevice Marije nakon Hristovog rođenja

Dok su par i novorođenče bili u Vitlejemu, kralj Irod je saznao za rođenje Božijeg glasnika. U potrazi za Isusom, Irod je naredio da se ubiju sve bebe koje žive u Vitlejemu. U snu se Josifu javio anđeo i upozorio starca na nevolju koja se približava. Par se sakrio u Egiptu. Kada je opasnost prošla, porodica se vratila u Nazaret.

Dalji život Majke Božje ukratko je opisan u Jevanđelju.

Marija je svuda pratila svog sina, pomažući da se Riječ Gospodnja prenese ljudima. Marija je svjedočila i Kristovom čudu, odnosno pretvaranju vode u vino.

Bogorodica je bila na Golgoti za vrijeme izvršenja Pilatove naredbe da se razapne Krist. Bogorodica je osetila bol svog sina i izgubila svest kada su joj nokti proboli dlanove.

Važni događaji u životu Majke Božje opisani su u jevanđelju po Luki, koji ju je blisko poznavao i od nje naslikao ikonu, koja je postala prototip svih kasnijih ikona. Nakon smrti sina, Majka Božija je zajedno sa apostolima nastavila da širi Riječ Božju. Marija nikada nije govorila lično pred ljudima, osim prilikom posete Svetoj Gori.

Bogorodica je otišla na Kipar, ali je oluja odnela brod u Egejsko more, na Svetu Goru. Ostrva su bila srce paganskog obožavanja.

Nakon što je napustila brod, Marija je naišla na gomilu ljudi koji su željeli naučiti Kristova učenja. Majka Božija im je govorila o praštanju, o ljubavi prema bližnjem i Bogu – o suštini Hristovog učenja.

Nakon propovedi, svetogorci su odlučili da se krste. Napuštajući Atos, Marija je blagoslovila narod i rekla:

Djevice Marije

„Evo, sudbina mi je da postanem moj Sin i moj Bog! Božja milost ovom mjestu i onima koji u njemu borave sa vjerom i strahom i sa zapovijestima Moga Sina; uz malo brige, sve na zemlji će im biti u izobilju, i oni će primiti nebeski život, i milost Moga Sina neće nestati s ovog mjesta do kraja vijeka, a Ja ću biti topli zagovornik Mome Sinu za ovo mjesto i za one koji u njemu žive.”

Uznesenje Djevice Marije

Tokom molitve, majka Isusa Hrista ponovo je videla arhanđela Gavrila kako ide prema njoj sa grančicom rajske hurme. Arhanđel joj je rekao da će se za tri dana završiti život Djevice Marije na zemlji. Po zapovesti Božjoj, apostoli su se okupili u jerusalimskom hramu. Na kraju svog života, Marija je ugledala nesvakidašnji sjaj. Isus se, okružen anđelima, javio Prečistoj i uzeo njenu dušu.

Tri dana kasnije, apostol Toma je stigao u Jerusalim, ali nije bio prisutan na sahrani. Toma je bio duboko tužan što nije mogao da se oprosti od Majke Božije. Nakon što su otvorili pećinu, apostoli su pronašli prazan grob. Tokom večernje molitve apostoli su čuli anđele, okruženi kojima im se javila Djevica Marija, govoreći apostolima:

Djevice Marije

“Radujte se! Uz tebe sam sve dane!”

Dan smrti Bogorodice jedna je od glavnih crkvenih svečanosti i naziva se Uspenije Bogorodice i slavi se 28. avgusta. U potrazi za odgovorom na pitanje koliko je godina živjela Majka Božja, treba se osloniti na proračune drevnih crkvenih otaca. Zemaljski život Presvete Bogorodice je 72 godine.

Bogorodica je živjela 72 godine.

Bogorodica je duboko poštovana. Postoji više od 300 ikona Bogorodice. Katedrale Kršćanske države su nazvane po Bogorodici. Od početka kršćanstva bilo je mnogo ukazanja Djevice Marije, u čast kojih vjerske procesije, izgovaraju se posebne molitve. Značajna ukazanja Bogorodice u pravoslavnoj vjeri su:

• Pojava Sergiju Radonješkom;
• Pojavljivanje Serafima Sarovskom;
• Pojavljivanje Andreju Yurodivyju;
• Pojavljivanje Andreju Bogoljubskom.