Bakit bumibilis ang oras? "Ang oras ay nakasalalay sa kultura"

Ang pilosopong Romano na si Seneca ay nagsabi: "Ang oras lamang ay sa atin," at siya ay ganap na tama dito. Ang mga psychologist ay walang alinlangan na sasang-ayon sa kanya, dahil ang oras para sa isang tao mismo ay isang subjective na sensasyon at nakasalalay sa estado ng paksa.

Sa edad, tila sa amin na ang oras ay mas mabilis: sa pagkabata, ang isang oras ay maaaring parang isang kawalang-hanggan, at sa katandaan, ang mga taon ay lumipad sa napakabilis na bilis - bago ka pa magkaroon ng oras upang lumingon, ang mga bata ay mayroon na. lumaki, nagtapos sa paaralan, unibersidad at nagtatrabaho. Siyempre, ang paglipas ng panahon ay hindi talaga nagbabago.

Gayunpaman, ang pakiramdam na ang oras ay bumibilis habang ang ating buhay ay umuunlad ay hindi purong anyo ang aming pagkiling, ngunit may ganap na maaasahang siyentipikong paliwanag.

Natukoy ng mga siyentipiko na ang oras ay subjectively accelerates sa magnitude parisukat na ugat edad. Kaya para sa isang 40 taong gulang na may sapat na gulang, ang isang taon ay lumipas nang dalawang beses nang mas mabilis kaysa sa isang 10 taong gulang na bata. Dahil sa pattern na ito, ang sumusunod na apat na yugto sa buhay ay maaaring ituring na pantay: 5-10 taon (1×), 10-20 taon (2×), 20-40 taon (4×), 40-80 taon (8×) .

Ang pinakakaraniwang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay ay ang karamihan sa mga sensasyon para sa isang bata ay bago, habang para sa mga matatanda ang mga sensasyon na ito ay paulit-ulit nang maraming beses sa buong buhay. Ang mga bata ay dapat maging kasangkot hangga't maaari sa kung ano ang nangyayari sa sa sandaling ito at italaga ang sapat ng kanilang mga mapagkukunan ng utak dito, dahil kailangan nilang patuloy na muling buuin ang kanilang mga modelo ng kaisipan ng mundo upang normal na adaptasyon sa kanya at angkop na pag-uugali. Sa kabaligtaran, ang mga nasa hustong gulang ay bihirang lumampas sa kanilang karaniwang mga gawain at gawain. Kapag ang utak ay madalas na nakatagpo ng parehong stimulus, ang huli ay nagiging "hindi nakikita" sa atin, dahil ito ay lubos na epektibong naayos sa memorya at nangangailangan ng mas kaunting mga mapagkukunan - ang tinatawag na neural adaptation ay nangyayari. Sa mga panahon ng hindi kumpletong pakikipag-ugnayan sa kasalukuyang sandali, mas kaunting mga masaganang detalyadong alaala ang nakaimbak sa memorya, na ginagawa itong tila napakabilis na lumipas ang oras.

May isa pa, mas neurophysiological na paliwanag.

Sa buong buhay, ang nilalaman ng mga neurotransmitter—mga tagapamagitan sa pagpapadala ng mga signal sa pagitan ng mga neuron—ay nagbabago sa utak.

Sa edad, bumababa ang antas ng dopamine, na nagbabago sa gawain ng basal ganglia - mga istruktura ng utak ng subcortical na nauugnay sa regulasyon mga function ng motor at atensyon, na kasangkot sa reinforcement system, gayundin sa paggana ng panloob na orasan ng utak, na sinusuri ang mga pagitan mula sa ilang segundo hanggang ilang minuto. Ang mga gamot na pumipigil sa dopamine system ay may epekto na nagiging sanhi ng pagtakbo ng panloob na orasan ng utak nang mas mabagal, na nagiging sanhi ng isang tao na maliitin ang tagal ng anumang agwat ng oras. SA mga eksperimento Peter Mangan, isang psychologist sa The University of Virginia's College at Wise, inihambing ang kakayahang tantyahin ang pagitan ng 3 minuto sa dalawang grupo ng mga tao: bata (19-24 taong gulang) at mas matanda (60-80 taong gulang). Kapag ang mga paksa iniulat na lumipas ang 3 minuto, ang batang grupo ay may average na 3 minuto at 3 segundo, habang ang mas matandang grupo ay may average na 3 minuto at 40 segundo.

Bilang karagdagan sa edad, ang iba pang mga kadahilanan ay nakakaimpluwensya rin sa pagdama ng oras. Halimbawa, kapag ang temperatura ng katawan ay tumaas, ang oras ay subjectively accelerates, at kapag ito ay bumababa, ito ay bumagal. Eksperimento, isinagawa Natuklasan ng mga siyentipiko ng Estonia sa 20 lalaki na pagkatapos ng isang oras na pagsasanay sa isang gilingang pinepedalan sa mga kondisyon mataas na temperatura Kapag nagpaparami ng mga agwat ng oras, ipinahiwatig ng mga paksa ang pagtatapos ng isang naibigay na agwat nang mas maaga kaysa bago ang pagsasanay. Iniuugnay ng mga may-akda ng pag-aaral ang epektong ito sa tumaas na antas ng pagpupuyat sa panahon pisikal na Aktibidad. Gayunpaman, pagkatapos ng 10 araw ng acclimatization sa mataas na temperatura naganap ang physiological adaptation, at ang interval reproduction ay bumalik sa mga antas ng pre-training.

Malaki ang papel na ginagampanan ng mga emosyon sa pagtatasa ng paglipas ng panahon. Sa kasong ito, ang pakiramdam ng takot ay may pinakamalaking epekto sa pang-unawa ng oras.

Dahil nasa matinding sitwasyon, tulad ng isang aksidente sa sasakyan, ang ilang mga tao ay nag-uulat na ang oras ay tila huminto sa mga segundong iyon at ang larawan sa harap ng kanilang mga mata ay lumipas sa mabagal na paggalaw.

Sa kasong ito, maaalala ng isang tao ang bawat maliit na detalye sa sandaling ito, nakamit pinakamataas na konsentrasyon pansin. Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "The Idiot" ay malinaw na naglalarawan sa estado ng isang kriminal na sinentensiyahan ng kamatayan, na, na nasa scaffold, ay nabaliw sa takot at kakila-kilabot sa harap ng kamatayan:

“Isipin: kung, halimbawa, pagpapahirap; Kasabay nito, ang pagdurusa at mga sugat, pagdurusa sa katawan, at, samakatuwid, ang lahat ng ito ay nakakaabala sa pagdurusa ng isip, upang magdusa ka lamang ng mga sugat hanggang sa mamatay ka. Ngunit ang pangunahing bagay, ang pinaka matinding sakit, maaring hindi sa mga sugat, ngunit alam mong sigurado na sa isang oras, pagkatapos sa sampung minuto, pagkatapos sa kalahating minuto, pagkatapos ngayon, ngayon - lilipad ang iyong kaluluwa sa iyong katawan, at hindi ka na isang tao, at ito ay tiyak na totoo; ang pangunahing bagay ay iyon marahil. Ito ay kapag inilagay mo ang iyong ulo sa ilalim ng kutsilyo at narinig mo itong makinis sa itaas ng iyong ulo, at ang mga quarter ng isang segundo ay ang pinakanakakatakot sa lahat."

Kung hindi gaanong emosyonal ang isang tao, mas tumpak niyang tinutukoy ang isang naibigay na agwat ng oras. Ang pinakatumpak na timekeeper ng mga tao ay mga pasyenteng nalulumbay. SA pananaliksik, na isinagawa ng isang grupo ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Hertfordshire sa UK, ipinakita na ang mga taong may banayad na anyo ng depresyon ay may tinatawag na "depressive realism": hindi gaanong nakatuon ang mga ito sa panlabas na mga kadahilanan, na maaaring maging bias ang kanilang mga paghuhusga sa oras, at sa gayon ay tinantya ang mga lumipas na agwat ng oras nang mas tumpak kaysa sa mga taong hindi nalulumbay, na may posibilidad na mag-overestimate sa lumipas na oras.

Ngunit kahit na ang pinakatumpak na mga timekeeper ng tao ay hindi kapani-paniwalang madaling kapitan ng pagbaluktot ng temporal na pang-unawa. Ito ay kilala na ang mga signal mula sa iba't ibang mga analyzer ay napupunta sa utak mula sa sa iba't ibang bilis. Noong unang lumitaw ang telebisyon sa mundo, ang problema sa pag-synchronize ng mga signal ng audio at video ay nanatiling hindi nalutas: naghiwalay sila ng 100 millisecond, nang walang nakapansin nito.

Kung may humawak sa iyong maliit na daliri at dulo ng iyong ilong nang sabay, hindi mo rin mararamdaman ang anumang pagkaantala, bagaman ang signal mula sa ilong ay mas mabilis na maglalakbay sa utak kaysa mula sa paa.

Paano pinangangasiwaan ng utak na pagsama-samahin ang impormasyong nagmumula sa asynchronous iba't ibang organo damdamin, at ilagay ang mga ito sa tamang pagkakasunod-sunod? Isang Amerikanong neuroscientist ang naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito. David Eagleman(David Eagleman) Ang kanyang teorya iginiit na kapag pinagsama ang impormasyon mula sa mga pandama, ang utak ay ginagabayan ng prinsipyo ng paghihintay para sa pinakamabagal na signal. Kaya, lumalabas na ang ating kamalayan ay laging nabubuhay sa nakaraan.

Parang paglipat sa mabuhay, kapag ang signal mula sa eksena patungo sa TV ay may medyo malaking pagkaantala, lalo na kung ang video stream ay ini-edit nang magkatulad.

Upang matiyak na ang tamang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay pinananatili sa bawat sandali, ang utak ay patuloy na nagre-recalibrate sa oras ng pagdating ng mga signal, upang kung hinawakan mo ang isang bagay, ang sensasyon ng pakikipag-ugnay ay tumutugma sa pagkilos ng motor. Gayunpaman, ang mekanismong ito ay maaaring malinlang. Kung ang isang tao ay pinahihintulutan na pindutin ang isang pindutan at pagkatapos ng pagpindot para sa isang tiyak na oras ng isang flash ng ilaw ay ibinigay, ngunit hindi kaagad, ngunit may ilang maikling pagkaantala, pagkatapos ay pagkatapos na alisin ang pagkaantala ay magkakaroon ng pagbabaligtad ng pangunahing magkakasunod na pagkakasunud-sunod sa pagitan ng aksyon at ang sensasyon pagkatapos nito: mararamdaman ng tao na bumukas ang ilaw bago pinindot ang button.

Ang malaking interes ay ang mga hindi pangkaraniwang pagkagambala sa pang-unawa sa paglipas ng oras sa mga pasyente na may cerebral aneurysms at epileptics. Halimbawa, para sa isa sa mga pasyente ng neurologist na si Fred Ovsiew mula sa Northwestern University sa Chicago, biglang oras huminto. Nagsimula ang lahat sa sakit ng ulo, sa pag-asang maibsan ito, ang pasyente ay nagtungo sa isang mainit na shower, nang bigla niyang napansin na nakikita niya ang bawat pagbagsak ng patak, lahat sila ay tila nagyelo sa hangin.

Pagkatapos pumunta sa doktor, siya ay nasuri na may aneurysm.

Sa ibang kaso Sa Japan, sinabi ng isang 59-anyos na lalaki na may epilepsy na kapag nakikipag-usap sa isang tao, tila sa kanya na ang mga ekspresyon ng mukha ng kausap ay hindi naka-synchronize sa kanyang pagsasalita. Ang kaguluhan sa pang-unawa ng paggalaw sa neurolohiya ay tinatawag na akinetopsia at sanhi ng pinsala sa mediotemporal na rehiyon ng pangalawang visual cortex, na matatagpuan sa gitnang temporal gyrus. Ang parehong lugar na ito, kasama ang pangunahing visual cortex, ay kasangkot din sa time coding. Isang pag-aaral na isinagawa sa Lausanne University Hospital sa Switzerland nagpakita na kapag inilapat ang transcranial magnetic stimulation sa mga visual na bahaging ito ng utak, mas mahirap para sa mga paksa na matukoy mula sa dalawang agwat ng oras kung alin sa kanila ang mas mahaba.

Ang karagdagang pag-aaral ng pang-unawa sa oras ay maaaring magbago ng ating pang-unawa sa mismong konsepto ng oras. Kung ito (upang i-paraphrase ang aphorism ni Seneca) ay talagang pag-aari lamang sa atin, iyon ay, ito ay isang pagbuo lamang ng kamalayan, tulad ng kulay, kung gayon marahil sa hinaharap ay magagawa nating mas obhetibong tukuyin ang konseptong ito sa pisika at pilosopiya, pagkuha alisin ang mga subjective na prejudices.

Bilang isang bata, ang tatlong buwan ng bakasyon sa tag-araw ay tila walang hanggan. At sa sandaling tayo ay lumaki, lumipad ang buong taon, bago pa man tayo magkaroon ng oras upang kumurap. Gayunpaman, ang oras na tulad nito ay hindi nagbabago, gaano man tayo katanda. Kaya bakit ang pang-unawa nito ay nagbabago nang husto sa ating isipan? Marahil ang katotohanan ay na tayo ay mga subjective na nilalang, at ang oras ay dumadaloy nang hindi linear para sa atin? Hindi ito gumagalaw mula sa punto A hanggang sa punto B sa isang pare-parehong bilis, ngunit umiiral sa ilang mga dimensyon at maaaring bumagal o mapabilis.

Sabay-sabay tayong nabubuhay sa ating biyolohikal na panahon at sa panahong nauugnay sa isang pangyayaring mahalaga sa atin. Ang lahat ng ito ay kasalanan ng ating utak, sabi ng neuroscientist na si Mark Schwob, na nagbibigay ng halimbawa ng isang estado ng konsentrasyon kapag nilulutas ang isang kumplikadong intelektwal na problema. Sa gayong mga sandali, tila huminto ang oras: “Ang ating limbic system, ang sentro ng mga emosyon at pagiging sensitibo, ay pansamantalang namamatay. Hindi namin napapansin ang mundo, dahil pinapayagan lamang ng cerebral cortex na dumaan ang mahahalagang senyales.”

Ngunit ang malakas na emosyon ay maaari ring "itigil" ang oras. Habang hinihintay natin ang ating mahal sa buhay, ang mga minuto ay nagiging oras, ngunit sa sandaling lumitaw siya, ang pakiramdam ng oras ay nawala. Ang "mekanismo" sa kasong ito ay naiiba - ito ay ang limbic system na aktibong kasangkot, na gumagawa ng isang malaking halaga ng mga hormone na literal na nakalalasing sa atin.

Marahil ang subjective na pagbabago sa bilis ng oras ay nauugnay din sa pagbabago sa mga ritmo ng ating buhay. “Nagpalit kami ng rest periods at aktibong gawain: Ngayon nagtatrabaho kami sa taglamig at nagpapahinga sa tag-araw. Ngunit ang mga naturang pagbabago ay nangangailangan ng pagbagay, na nangangahulugan ng pagtaas sa mga antas ng stress, sabi ni Mark Schwob. "Ang mga stress hormone, cortisol at catecholamines, ay lalong ginagawa ng katawan, na pumipilit sa amin na patuloy na magmadali at nagiging sanhi ng pakiramdam ng kakulangan ng oras." Bilang karagdagan, ang oras sa ating isipan ay bumibilis sa edad. Kapag mas matanda tayo, mas madalas tayong bumaling sa mga alaala at kaisipan tungkol sa hinaharap - pinaikli ang tagal ng kasalukuyan.

Siyempre, hindi kayang ilarawan at ipaliwanag ng neurobiology ang subjectivity ng time perception, ngunit pinapayagan nito kahit na maunawaan ang pagiging kumplikado nito. Parehong mula sa isang biyolohikal at pilosopikal na pananaw ang tanging paraan pabagalin ang paglipas ng oras - magkaroon ng kamalayan dito. Sa pamamagitan ng pagbabago ng ating saloobin sa bawat tiyak na sandali sa oras at ang ating pakiramdam ng sarili dito, binubuksan natin ang kawalang-hanggan sa ating sarili.

Ang opinyon ng psychoanalyst

"Ang pagbilis ng oras ay bahagi ng paglaki"

Svetlana Fedorova, psychoanalytic psychotherapist, senior lecturer sa National Research University Higher School of Economics

"Ang ideya ng oras ay nabuo sa proseso ng paglaki. Unti-unting nalaman ng bata na may nakaraan at hinaharap, at ang kasalukuyan ay kapansin-pansing nababawasan sa kanyang kamalayan. Ang pinakamahalagang paglukso ay nangyayari sa pagdadalaga- pagkabigo bilang resulta ng hindi natutupad na mga inaasahan sa pagkabata. Napagtanto ng binatilyo na hindi siya kailanman magiging isang kabalyero o prinsipe. Mula sa sandaling ito, ang paglipas ng oras sa kanyang isip ay nagsimulang bumilis.

Upang mahanap ang ating oras, kinakailangan na magkaroon ng panloob na mga hangganan na inilatag sa pagkabata at pahintulutan tayong hindi makaranas ng labis na pagkabalisa mula sa katotohanang hindi natin maiugnay ang ating mga hangarin sa realidad ng buhay. Sa isang kahulugan, pumapasok tayo sa isang diyalogo sa oras, tinutukoy ang ating sarili sa oras, pinupunan ang abstract na magulong oras ng sarili nating kahulugan at nilalaman. Mahalaga na ang impersonal na oras ay maging personal, at pagkatapos ay isabuhay natin ang bawat minuto nito nang may kamalayan at may kasiyahan."

Ang opinyon ng neurophysiologist

"Bumabagal ang oras ng pagproseso ng impormasyon"

Alexander Kaplan, Doktor ng Biological Sciences, Pinuno ng Laboratory of Neurophysiology at Brain-Computer Interfaces, Faculty of Biology, Moscow State University. M. V. Lomonosova

"Walang istraktura ng utak na magiging responsable para sa kahulugan ng oras. At ang tanong ng pang-unawa sa oras ay, siyempre, sa halip sikolohikal. Hindi kayang sukatin ng tao ang paglipas ng panahon. Ang neuroscientist na si David Eagleman ay nagsagawa ng mga eksperimento na nagpapakita ng mga paksa ng iba't ibang mga imahe. Ang ilan sa kanila ay pamilyar sa mga kalahok sa eksperimento, at ang ilan ay nakita nila sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay tinanong ni Eagleman kung gaano katagal tinitingnan ng mga paksa ang mga larawan. Ito ay lumabas na, ayon sa mga pansariling damdamin, ang mga paksa ay tumingin sa hindi pamilyar na mga larawan nang mas matagal. Samantala, ang mga imahe ay ipinakita para sa pantay na tagal. Malinaw, kung mas abala ang utak sa pagproseso ng bagong impormasyon, mas mabagal na lumilipas ang oras. Kaya naman napakahaba ng 10 taon ng pagkabata, ang 10 taon ng pagdadalaga at kabataan ay napakaikli, at ang natitirang mga taon, gaano man karami ang mayroon, ay napakaikli!”

Opinyon ng pilosopo

"Masyado kaming nagtitiwala sa mga relo"

Oleg Aronson, pilosopo, kritiko ng sining, empleyado ng Institute of Philosophy ng Russian Academy of Sciences at ang Institute na "Russian Anthropological School" ng Russian State University para sa Humanities

“Kapag naramdaman natin na ang oras ay napakabilis na lumipas o walang katapusan, ito ay dahil lamang tayo sa labis na pagtitiwala sa layunin ng pagkalkula - ang orasan, ang kalendaryo, at sa katunayan - ang kaayusan ng mundo, kung saan ang nakaraan ay sinusundan ng kasalukuyan. , at ang hinaharap ay sumusunod dito. Ang karanasan ng panahon at ang pag-unawa nito ay hindi maaaring magkasundo. Para kay Augustine, ang oras ay medyo katulad ng banal na presensya: ibinibigay ito nang hindi iniisip, kapag tinanong mo ang tanong na "ano ito?" - ito ay nawawala. At ayon kay Heidegger, nararanasan lang natin ang oras dahil tayo ay mortal. Itinuturo nito sa atin ang ating finitude; nararanasan natin ito bilang isang katangian ng pagiging mismo. Para sa Bergson, sa kabaligtaran, ang oras ay ipinahayag sa ideya ng tagal at nag-uugnay sa atin, nilinang at teknolohikal na mga tao, na may pagkakaiba-iba ng buhay mismo, na hindi nakasalalay sa atin.

Sa bawat oras na kailangan mong itanong: saan ang lugar ng oras? Nasaan ito sa matematika? Nasaan ito sa psychoanalysis? Saan - sa pang-araw-araw na buhay? Ang mga ito ay palaging magkakaibang mga imahe na nilikha ng banggaan ng memorya at pag-asa, nakalimutan at obsessive na pagnanasa... Maaari itong lumiit, na ginagawang mekanismo ang ating pag-iral, o maaari itong mag-inat nang walang hanggan, na inilalantad sa atin ang kapasidad para sa kabaliwan at pananampalataya.

Opinyon ng antropologo

"Ang oras ay nakasalalay sa kultura"

Marina Butovskaya, antropologo, Doctor of Historical Sciences, Propesor sa Center for Social Anthropology ng Russian State University para sa Humanities

"Ang mga kinatawan ng iba't ibang kultura ay nakakaranas at nagbubuo ng oras nang iba. Mula sa Datoga, ang mga tradisyunal na pastoralista ng Tanzania kung kanino ako nagtrabaho nang maraming taon, maaari mong malaman nang eksakto sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ang isang tao ay ipinanganak, ngunit walang silbi na tanungin ang petsa ng kapanganakan. Hindi nila alam ang kanilang edad, inuuri lamang ang kanilang sarili bilang isang grupo: bata, binatilyo, binata, magulang, lolo.

Sumasang-ayon sila sa oras ng pagpupulong humigit-kumulang: "sa madaling araw", "sa tanghali", "kapag madilim na". Ang mga mahahalagang kaganapan (halimbawa, mga kasalan) ay nakatakdang magkasabay sa oras ng taon - kapag nagsimula ang pag-ulan, sa simula ng tagtuyot... Ang karagdagang paglilinaw ay sumusunod: ang seremonya ay magaganap sa buong buwan o “kapag ang ganap na nawala ang buwan." Ang araw at oras ay hindi ipinahiwatig, ngunit ang datagi ay malinaw na nauunawaan kung kailan dapat maganap ang kaganapan. Ang oras sa European na kahulugan ay hindi mahalaga para sa kanila, at walang sinuman ang naiinis na ang kaganapan ay maaaring magsimula ng ilang oras mamaya. Ang lahat ay naghihintay nang mapayapa at hindi nauunawaan kung bakit tayong mga Europeo ay napakawalang pasensya.

Ang mga ideya tungkol sa katumpakan, gayunpaman, ay nag-iiba-iba sa mga pang-industriyang kultura, kaya ang pagkakaroon ng relo ay hindi nagsisiguro ng pagsunod sa mga kasunduan. Sa Latin America, North Africa o Middle East, isang oras at kalahating huli ay katanggap-tanggap. Ang taong naghihintay ay nagpapahinga, umiinom ng kape, nagbabasa ng libro o nakikinig ng musika. Ngunit sa Germany, Sweden o Holland, ang pagiging huli ng ilang minuto ay masamang anyo na.”

Habang tumatanda ang isang tao, napapansin niyang mas mabilis ang paglipas ng oras kaysa dati. Minsan naaalala natin ang nakaraan at nagtatala nang may pagtataka na 15, 20, 30 taon na ang lumipas mula noong ilang kaganapan, bagaman tila ito ay nangyari lamang.

Kung sa panahon ng pagkabata ay nag-drag sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos ay unti-unti itong nagpapabilis at nagpapabilis. Mukhang kasisimula pa lang ng tag-araw, at malapit na ang katapusan ng taglamig at isang bagong tag-araw.

Habang ang mga tao ay abala sa negosyo, hindi nila nararamdaman ang paggalaw na ito. Gayunpaman, isang araw ay huminto sila at napagtanto na ang kabataan ay lumipas na, at pagkatapos ay bigla din nilang napagtanto na ang pagtanda ay nasa threshold na. Ngunit paano ito mangyayari? Ngayon lang kami bata at bigla na lang.

Kapag ang ating buhay ay nagsisimula pa lamang, kailangan nating dumaan sa maraming yugto: kindergarten, paaralan, hukbo, kolehiyo. At ang lahat ng ito ay tumatagal nang napakatagal, patuloy kang naghihintay sa isang bagay, kung kailan magsisimula na ang totoong buhay. At saka putok! Nagsimula! At sa unahan ay espasyo, kung saan walang magpapabagal sa iyo, pasulong lamang, sa pamamagitan lamang ng pagbilis.

Ang buhay natin ay parang rocket, mahirap iangat ito sa hangin, pero kapag nakalabas na ito sa atmospera... Uy, may magsasabi sa akin kung paano itigil ang bagay na ito?! At walang naiwan na matalino, naiwan si mama at papa sa kung saan. At hindi nila alam ang sagot sa tanong na ito; sila mismo ay lumilipad sa isang lugar. Kaya sumusulong kami nang may acceleration hanggang sa maubos ang gasolina.

Bakit mas mabilis ang oras kaysa dati?

Ang punto ay nasa istruktura ng ating memorya. Pagkatapos ng lahat, ang ating memorya ay hindi isang pelikula kung saan lahat ay inilatag magkakasunod-sunod. Kung, upang matandaan ang isang bagay, kailangan nating i-rewind ang ating memorya sa loob ng mahabang panahon, mararamdaman natin ang laki ng panahon.

Ang aming memorya ay isang data bank; lahat ng mga alaala ay pantay na naa-access. Narito ang iyong ikalimang kaarawan at kasal sa malapit. Ang iyong unang araw sa trabaho at tinanggal sa trabaho pagkatapos ng 10 taon. Walang pamantayan ng pagsukat kung saan masusukat ang memorya.

Sa pamamagitan ng paraan, ang ating memorya ay isang napaka-nababagong bagay. Ayon sa sikolohikal na pananaliksik, kung naaalala natin ang isang bagay, ito ay hindi isang katotohanan na nangyari ito.

Tila sa akin na kapag ang mga tao ay nagpapakasawa sa mga alaala, nagulat sila hindi sa kung gaano karaming oras ang lumipas, ngunit sa katotohanan na may nangyari. Ito ay nangyayari na natatandaan mo ang tulad na hoary antiquity na ikaw ay nagulat na ito ay posible. Ngunit sa parehong oras ay maaaring tila isang mas naunang alaala ang umiral, tulad ngayon.

Nangyayari ito dahil para sa ating kamalayan ay hindi umiiral ang oras. Pagkatapos ng lahat, ano ang oras? Ito ay simpleng pahayag na hindi na natin maaaring balikan. Pero sa memories kaya natin. At ang pagkakaibang ito ang lumilikha ng pakiramdam ng nostalgia at takot na masyadong mabilis ang oras. Parang noong bata ka at napakalayo mo sa bahay. Gusto mong umuwi, pero hindi mo magawa. Ang hangin ng oras ay nagdadala sa iyo nang higit pa at higit pa.

Ano ang maaaring gawin tungkol dito?

Hindi naman siguro masama ha? Well, dinadala ba tayo nito sa kung saan? E ano ngayon? Kapag tinanong mo ang iyong sarili sa mga tanong na ito, naiintindihan mo na natatakot ka hindi dahil inalis ka ng oras mula sa isang lugar, ngunit dahil hindi mo alam kung saan ka nito dadalhin. Mas tiyak, alam mo, ngunit kahit papaano ay hindi mo gusto ang destinasyong ito. Dito kami napunta sa . Parang may nanakawan sa amin. Hindi lang walang katapusan ang pelikula tungkol sa buhay natin, pero parang may nagfa-fast-forward pa.

Hindi mo maaaring pabagalin ang oras, ngunit maaari kang gumawa ng iba. Unawain na ang oras ay hindi mahalaga sa lahat, tulad ng mga kilometrong nilakbay ay hindi mahalaga. Tayo lang ang mahalaga, dito at ngayon. Ang landas ay hindi mahalaga, tanging ang manlalakbay ang mahalaga.

Ang oras at alaala ay ilusyon lamang. Kapag ang isang tao ay hindi pinapansin ang mga ito, siya ay masaya, dahil maaari niyang i-enjoy ang kasalukuyan. Kaya, kung hindi mo napapansin kung paano lumilipas ang oras, ito ay napakahusay, nangangahulugan ito na masaya ka na nabubuhay ka sa kasalukuyan.

Kapag ang isang tao ay nabubuhay sa nakaraan o hinaharap, ang oras ay bumagal, ngunit sa parehong oras ang tao ay masama ang pakiramdam. Kaya huwag masyadong mag-alala tungkol sa paglipas ng oras nang mas mabilis kaysa dati. Hindi oras ang punto.

Ang katapusan ng kaluluwa ay papalapit, papalapit, at walang pag-aalaga o paghahanda,
lumiliit ang oras, bumangon ka, may Judge malapit sa pinto.
Tulad ng antok, tulad ng kulay, ang oras ng buhay ay dumadaloy: bakit tayo nababahala sa walang kabuluhan?

(Lunes ng 1st week ng Great Lent, mula sa 4 na himno ng Great Canon)

Maraming tao sa mga nakaraang taon, nagsimula silang mapansin na may kakaibang nangyayari sa paglipas ng panahon. Ang mga araw ay tumatakbo tulad ng mga oras, linggo tulad ng mga araw, buwan tulad ng linggo, at taon tulad ng buwan. Ang bilis ng oras ay tulad na ang isang tao ay may mas kaunting oras upang gawin. Mukhang kasisimula pa lang ng araw, wala ka nang oras para lumingon, at gabi na sa labas ng bintana! At kung ano ang katangian ay kung dati ay napansin lamang ng mga matatanda ang katotohanan na ang oras ay nagsimulang dumaloy nang mas mabilis para sa kanila sa paglipas ng mga taon, ngayon ang sitwasyon na may pakiramdam ng paglilipat ng oras ay nagbago at maging ang mga tinedyer at mga bata ay nagsimulang magreklamo tungkol sa kakulangan nito. .

Sa pagsasalita tungkol sa modernong mga bata, sinabi ng sikat na paring Moscow na si Alexander Shumsky sa ahensya ng balita sa Russian Line: “Nagbabago ang pakiramdam ng mga bata sa oras. Bilang mga bata, tila sa amin na ang oras ay dumadaloy nang napakabagal, ngunit para sa isang may sapat na gulang, sa kahulugan, ang oras ay mabilis na dumadaloy. Tanong ko sa mga bata, ngunit sinasabi nila na ang oras ay mabilis na lumipad. Nagsimula ang apo ko sa unang baitang, at sinabi niya na napakabilis ng panahon.” Ang pari ay naguguluhan: bakit ito nangyayari? Siya ay nag-isip: “Alinman ang sustansya ng panahon ay nagbabago nang obhetibo, dahil ito ang pinaka-hindi maunawaang sangkap, o ang impresyong ito ba ay dahil sa labis na impormasyon? Ngunit sa anumang kaso, mas mabilis na lumilipas ang oras kaysa dati." Oo, subjectively, ang mga araw ay naging mas maikli at ang karamihan sa mga tao ay nagsasalita tungkol sa epekto na ito iba't ibang tao, nagrereklamo tungkol sa pagbaba ng kanilang produktibidad sa paggawa, at pagpuna sa katotohanang wala silang oras upang gawin sa isang araw ang dati nilang madaling gawin...

At narito ang sinasabi ng mga monghe mula sa Athos tungkol sa pagbawas ng oras. Habang nagsasagawa ng mga panalangin sa gabi, napansin nila ang isang kakaibang bagay. Mula noong sinaunang panahon mayroon silang isang espesyal na tuntunin sa panalangin: sa isang tiyak na tagal ng panahon kailangan nilang magbasa ng isang tiyak na bilang ng mga panalangin, at iba pa araw-araw, mahigpit na ayon sa oras. Dati, nagawa ng mga monghe na ganap na makumpleto ang "programa" na ito sa magdamag, at bago ang serbisyo sa umaga ay mayroon pa silang kaunting oras upang magpahinga. At ngayon, sa parehong bilang ng mga panalangin, ang mga matatanda ay wala nang sapat na gabi upang tapusin ang mga ito. Isang kamangha-manghang pagtuklas ang ginawa ng mga monghe sa Jerusalem na naglilingkod sa Banal na Lupain. Lumalabas na sa loob ng ilang taon na ang mga lampara sa Holy Sepulcher ay mas matagal kaysa dati. Noong nakaraan, ang langis ay idinagdag sa malalaking lampara sa parehong oras, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa loob ng isang taon ito ay ganap na nasunog. Ngunit ngayon, sa ikalabing pagkakataon, bago ang pangunahing Kristiyanong bakasyon Marami pa namang langis ang natitira. Ito ay lumalabas na ang oras ay nangunguna sa kahit na ang mga pisikal na batas ng pagkasunog.

Sinasabi ng iba't ibang mga mapagkukunan na sa totoong tagal kaysa sa kalendaryo, kung gagawin natin ang lumang panahon na hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo bilang pamantayan, ang mga modernong araw ay tatagal lamang ng 18 oras kumpara sa nakaraang 24 na oras. Lumalabas na araw-araw ay hindi kami nakakakuha ng mga 6 na oras, at iyon ang dahilan kung bakit palagi kaming walang sapat na oras, ang mga araw ay lumilipad sa isang pinabilis na bilis. Ang pagpapaikli ng araw ay lalong kapansin-pansin sa pagliko ng ika-20 at ika-21 siglo.

Ano ang sinasabi ng mga siyentipiko tungkol sa karaniwang hindi pinag-aralan na paksang ito ng panahon? Habang pinag-aaralan ang "chronosphere", ang mga kagiliw-giliw na paliwanag para sa pagkakaiba-iba ng oras ay ibinigay ng sikat na physicist, Doctor of Technical Sciences, kaukulang miyembro ng Belarusian Academy of Sciences, ang yumaong Viktor Iozefovich Veinik. Ang akademya na si Veinik ay naglagay ng isang siyentipikong hypothesis na ang oras, bilang isang pisikal na kababalaghan, ay may isang materyal na carrier - isang tiyak na sangkap ng oras, na tinawag niyang "chronal field". Sa panahon ng mga eksperimento ng siyentipiko, ang isang elektronikong wristwatch na inilagay sa pang-eksperimentong setup na ginawa niya ay maaaring magpabagal o mapabilis ang bilis nito. Batay sa kanyang mga eksperimento sa sangkap ng oras, napagpasyahan ni Veinik na mayroong isang pansamantalang larangan ng planeta - ang "chronosphere", na kumokontrol sa paglipat ng nakaraan sa hinaharap.

Naniniwala ang siyentipiko na ang oras ay kinakatawan din sa antas ng mga microparticle at tinatawag itong mga microparticle na chronon - quanta ng pisikal na oras. At ang larangan kung saan umiiral ang mga microparticle ng oras na ito ay tinatawag na chronal. Naniniwala siya na ang chronal potential (chronal) ay bumababa sa paglipas ng panahon. Ang pagbaba sa chronal ay sinamahan ng pagbaba sa mga rate ng lahat ng mga proseso - radioactive decay ng atoms, nuclear at mga reaksiyong kemikal atbp. sa anumang mga katawan: maliit (mga atomo at molekula) at malaki (mga planeta, araw at kalawakan), walang buhay at buhay, kabilang ang mga halaman, insekto, hayop at tao. Ang nabanggit na pattern ng pagbaba ng chronal sa paglipas ng panahon ay unibersal at sinusunod sa lahat ng nakalistang katawan, mga buhay na organismo at kanilang mga populasyon. Halimbawa, ang isang tao ang may pinakamaraming pinakamahalaga Ang isang bagong panganak ay may chronala; sa edad ay bumababa ito ng maraming beses. Sa partikular, sa mga sanggol lahat ng mga metabolic na proseso ay nagaganap nang mas matindi kaysa sa isang may sapat na gulang: bawat kilo ng timbang ang kailangan sustansya 2-2.5 beses na mas mataas, pagkonsumo ng oxygen - 2 beses. Para sa kanila, ang lahat ng mga proseso ay nagpapatuloy nang mabilis - ang mga sanggol ay mabilis na lumalaki, mabilis na tumaba, mabilis na natututong maunawaan ang mundo at ang buhay sa kanilang paligid, nang naaayon, tila napakabagal sa kanila. Kung ang isang bata ay dalawang araw lamang, kung gayon para sa kanya ang isang araw ay kalahati ng kanyang buhay! Sa katandaan, ang lahat ng mga proseso ay bumagal, ito ay kapansin-pansin kahit na sa subjective na pagdama ng oras: ang mga linggo ay nagsisimulang lumipad nang kasing bilis ng mga araw ng kalendaryo sa kabataan. Kung mas mababa ang intensity ng mga proseso, mas mabilis na lumilipad ang oras.

Ngunit hindi lang iyon. Lumalabas na hindi lang tao ang tumatanda. Ang partikular na interes ay ang problema ng pagbabawas ng chronal (pagtanda) ng mga planeta, bituin, galaxy at buong Uniberso. Dito ay bibigyan lamang natin ng pansin ang proseso ng natural na pagtanda ng Earth. Hindi ito umuunlad, gaya ng iniisip kung minsan, ngunit nabubulok. SA ngayon ang kanyang chronal, na tumutukoy sa intensity ng lahat ng mga proseso sa kanya, ay lubhang nabawasan. Noong sinaunang panahon, na may mataas na kronal, ang buhay sa Earth ay puspusan, ang mga dinosaur ay kasing laki ng isang tatlong palapag na bahay, ang damo ay tulad ng mga modernong puno, ang proseso ng radioactive decay ng atom ay napakatindi. Ngayon ang lahat ay naging matanda na, kahit na mayroon pa ring ilang mga lugar sa mundo na may bahagyang mas mataas na kronal, halimbawa, Sakhalin Island, kung saan ang mga burdock ay tulad ng malalaking payong, ang damo ay tulad ng mga palumpong. Sinubukan ng mga Pranses na i-transplant ang "gigantomania" na ito sa kanilang tahanan, ngunit pagkatapos ng isang taon ang lahat ay bumagsak - ang maling salaysay. Sa ating planeta, ang bilis ng mga proseso ng buhay ay patuloy na bumababa, na nagiging sanhi ng paglipas ng oras upang mapabilis para sa lahat ng bagay sa Earth.

Ngunit bumalik tayo sa teorya ng pansamantalang acceleration. Bakit nagsimulang tumakbo ng mas mabilis ang oras sa mundo? Ito ay kilala na upang pabagalin ang pagpasa ng oras kailangan mong taasan ang bilis, kaya upang mapabilis ang oras ang bilis ay dapat mabawasan. Kailangang bawasan ng ating planeta ang bilis nito. Ang mga Amerikanong astrobiologist na sina D. Brownlee at P. Ward ay dumating sa konklusyon na ang Araw ay "may kasalanan" para sa pagbaba ng bilis ng paggalaw ng Earth. Ang ating luminary ay isang batang lumalagong bituin. Lumalawak, unti-unting nilalamon ng araw ang ating planeta. Taon-taon, rebolusyon pagkatapos ng rebolusyon, ang ating planeta ay patuloy na nagbabago ng orbit nito at papalapit sa araw. Kung ikukumpara natin solar system Sa isang modelo ng isang atom, kung saan ang mga electron ay umiikot sa isang tiyak na distansya mula sa isa't isa, sa paligid ng nucleus, maaari mong maunawaan kung paano nabawasan ang bilis ng paggalaw ng mundo. Ang mga electron na mas malapit sa nucleus ay umiikot nang mas mabagal kaysa sa mga mas malayo sa nucleus. Kung mas malapit ang isang planeta sa araw, mas mabagal ang pag-ikot nito sa paligid nito, pinabagal ng mas malakas na gravitational field ng araw. Habang bumababa ang bilis, bibilis ang oras. Ito ay magiging mas mabilis. Hindi ito nangangahulugan na ang araw ay magiging 23 o 22 na oras. Hindi. Ang mas maliit na orbital trajectory ay nabayaran ng mas mababang bilis ng pag-ikot sa orbit na ito. May natitira pang 24 na oras sa isang araw, ngunit hindi na sila tulad ng dati.

LUMAlawak ang Uniberso, PERO PANAHON... BUMIBILI!- dumating kami sa konklusyong ito research fellows Kyiv Institute quantum physics Dmitro Stary at Irina Soldatenko, na nagsagawa ng siyentipikong eksperimento na sinimulan nila noong 70s, at tumagal ito ng halos tatlumpung taon: link.

Ang konklusyong ito ng mga siyentipiko ay umaalingawngaw at makabuluhang dinagdagan sa mga aklat ng A. Novykh:

Sa malapit na hinaharap, ang sangkatauhan ay makakatagpo ng isa pang kababalaghan ng Uniberso. Dahil sa pagtaas ng bilis ng Uniberso, dahil sa pagkaubos ng kapangyarihan ni Allat, mararamdaman ng sangkatauhan ang mabilis na pagbawas sa oras. Ang kababalaghan ay ang maginoo na dalawampu't apat na oras sa isang araw ay mananatiling pareho, ngunit ang oras ay lumipad nang mas mabilis. At mararamdaman ng mga tao ang mabilis na pagbawas sa mga agwat ng oras, na parang pisikal na antas, at sa antas ng intuitive perception.
- Kaya ito ay partikular na konektado sa pagpapalawak ng Uniberso? - Nilinaw ni Nikolai Andreevich.
- Oo. Sa pagtaas ng acceleration. Habang lumalawak ang Uniberso, mas mabilis na lumilipas ang oras, at iba pa hanggang sa ganap na pagkalipol ng bagay.

Para sa mas malalim na pag-unawa sa oras at sa malikhaing kapangyarihan ng Diyos - Allata, inirerekumenda kong basahin ang mga aklat ng A. Novykh ("Ezoosmos", "AllatRA", "Sensei IV. The Original of Shambhala" - link)

At sa wakas, magbibigay ako ng mga sipi mula sa Banal na Kasulatan ng Islam at Orthodoxy tungkol sa pagbilis ng oras bilang tanda ng nalalapit na Araw ng Paghuhukom. Ayon sa kaalamang ito, ang ilang mga mananampalataya at Muslim ng Orthodox ay may hilig na maniwala na ang mga metamorphoses sa paglipas ng panahon ay isang malinaw na indikasyon na tayo ay pumapasok. Huling beses at ilang dekada o taon na lang ang natitira hanggang sa katapusan ng mundo. Walang sinuman ang maaaring magsalita tungkol dito nang may kumpiyansa, dahil "walang nakakaalam tungkol sa araw at oras na iyon" maliban sa Lumikha mismo, ngunit ang mga palatandaan ng paglapit ng araw na ito sa Banal na Kasulatan ay ibinigay para sa isang dahilan:

…Sapagka't magsisitindig ang bansa laban sa bansa, at ang kaharian laban sa kaharian; at magkakaroon ng taggutom, salot, at lindol sa mga lugar... kung magkagayo'y magkakaroon ng malaking kapighatian, na hindi pa nangyari mula sa pasimula ng sanglibutan hanggang ngayon, at hindi na mangyayari kailanman. At kung ang mga araw na iyon ay hindi paikliin, walang laman ang maliligtas; ngunit alang-alang sa mga hinirang ay paiikliin ang mga araw na iyon (Mateo 24:7-22).

May mga hulang Kristiyano ayon sa kung saan ang panahon ay magbabago nang malaki bago ang katapusan ng mundo. Ang "Posthumous Broadcasts of St. Nile the Myrrh-Streaming Athonite" ay nagsasabi na sa pinakahuling panahon ng pag-iral ng sangkatauhan, kapag naghari ang malupit na Antikristo, isang bagay na hindi maintindihan ang mangyayari sa paglipas ng panahon.

Ang araw ay iikot na parang isang oras, ang linggo ay parang isang araw, ang buwan ay parang isang linggo at ang taon ay parang isang buwan,” sabi ng Monk Neil. "Sapagkat ang kasamaan ng tao ay naging dahilan upang ang mga elemento ay maging tensiyonado, upang magmadali at mas pilitin pa, upang ang bilang na ipinropesiya ng Diyos para sa ikawalong siglo ay magwawakas nang mabilis hangga't maaari" (dito ang ibig nating sabihin ay ang ikawalong milenyo mula sa paglikha ng mundo ).

Dalawampu't Tatlong Mas Kaunting Palatandaan araw ng katapusan sa Islam: Pagpapabilis ng panahon Abu Hurayrah, kaluguran siya ng Allah, ang mga ulat mula sa Sugo ng Allah, pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan ng Allah:

Ang Araw ng Paghuhukom ay hindi darating hangga't hindi bumilis ang panahon (lumalapit) (Bukhari).

Gayundin si Abu Hurayrah, kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat:

Ang araw ng paghuhukom ay hindi darating hanggang sa bumibilis ang panahon, at ang isang taon ay magiging katulad ng isang buwan, at ang isang buwan ay magiging katulad ng isang linggo, at ang isang linggo ay magiging tulad ng isang araw, at ang isang araw ay magiging tulad ng isang oras, at isang oras. ay magiging katulad ng pagsunog ng isang dahon (Ahmad).

Hindi sumasang-ayon ang mga siyentipiko tungkol sa mga salitang ito, at ililista namin ang mga pangunahing interpretasyon:
Unang opinyon. Ito ay tumutukoy sa pagbaba ng barakat sa paglipas ng panahon.
Si Ibn Hajar al-Askalani ay sumulat sa Al-Fath: "Napansin natin sa ating panahon kung paano lumipas ang mga araw nang mas mabilis, na hindi nangyari sa mga panahong nauna sa atin." At mas nakikita natin ito sa ating panahon, kapag palagi tayong walang oras para gumawa ng anuman. Samakatuwid, para sa amin, ang mga kuwento kung saan iniulat na ang mga Kasamahan at Tabieen ay maaaring basahin ang buong Qur'an sa dalawang rak'ah ay tila pantasiya o pagmamalabis, ngunit ito ay katotohanan, at talagang nababasa nila ang buong Qur'an. isang magdamag. Ito ang pagpapakita ng kanilang kadakilaan, ang kanilang dakilang adhikain, kung kaya't binigyan sila ng Allah ng barakat, salamat sa kung saan iniwan nila tayo ng napakagandang pamana.
Pangalawang opinyon. Ito ay tumutukoy sa panahon ng pagdating nina Imam Mahdi at Isa, sumakanya nawa ang kapayapaan, kung kailan ang mga tao ay magtatamasa ng buhay, kapayapaan at kasaganaan, dahil para sa mga tao, ang panahon na may kasaganaan at kapayapaan ay napakabilis na lumilipas (tingnan ang Al-Fath).
Ikatlong opinyon. Ito ay tumutukoy sa convergence ng oras dahil sa pag-unlad sa paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ang pagkalat mabilis na mga remedyo paggalaw. Ang opinyon na ito ay ipinahayag ng ilang mga modernong siyentipiko.
Pang-apat na opinyon. Ito ay tumutukoy sa isang literal na pagbaba sa oras at sa pagbilis nito, at ito ay mangyayari sa panahon ni Dajjal, at sa ganitong pag-unawa ay hindi pa lumitaw ang tanda.

At sa wakas, nais kong idagdag na ang artikulong ito ay hindi isinulat upang takutin ang mga tao sa nalalapit na katapusan ng mundo at ihulog sila sa kawalang-interes at kawalan ng pag-asa. Para sa lahat, ang Kalooban ng Diyos at ang oras ng katuparan ng mga tanda ay nasa kanyang mga kamay! Ang layunin ng pagsulat ng artikulong ito ay upang paalalahanan ang mga tao na ang buhay ay napakadali at walang oras na sayangin ito sa panandalian, walang laman at hindi kailangan.

Ang oras ay lumilipas, kailangan mong maging mabilis sa anumang kabutihan at matatag sa iyong intensyon na iligtas ang Kaluluwa. AllatRa. A. Novykh.

Kung nasaan ang mga halaga ng isang tao, nandoon siya, kung ang mga iniisip at lahat ng kanyang mga gawa ay nakatuon lamang sa materyal na alabok, kung gayon siya ay magiging alabok. Kung ang iniisip ng isang tao ay tungkol sa Walang Hanggan: Diyos at ang Kaluluwa, kung gayon siya mismo ay nagiging isang piraso ng Walang Hanggan:

Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay pumapasok at nagnanakaw; Ngunit mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nakapasok at nagnanakaw. Sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso. Mateo 6:19,20, 21 .

Inihanda ni: niva (Russia)

Isipin mo, ganito talaga noong pagkabata - ang mga pista opisyal sa tag-araw ay tila walang katapusan, at maghintay Mga pista opisyal ng Bagong Taon kailangang magpakailanman. Kaya bakit parang lumalakas ang oras sa paglipas ng mga taon: mga linggo, o kahit na mga buwan, lumilipad nang hindi napapansin, at ang mga panahon ay nagbabago sa napakabilis na bilis?

Ang gayong halatang pagbilis ng oras ay hindi bunga ng mga puwersang bumagsak sa atin sa ating panahon buhay may sapat na gulang mga responsibilidad at alalahanin? Gayunpaman, sa katunayan, ipinapakita ng pananaliksik na ang pinaghihinalaang oras ay talagang gumagalaw nang mas mabilis para sa mga nasa hustong gulang, na pinupuno ang ating buhay ng mga problema at pagmamadali.

Mayroong ilang mga teorya na sumusubok na ipaliwanag kung bakit bumibilis ang ating pakiramdam ng oras habang tayo ay tumatanda.

Ang isa sa mga ito ay tumutukoy sa isang unti-unting pagbabago sa ating panloob biyolohikal na orasan. Bagalan metabolic proseso sa ating katawan, habang tayo ay tumatanda, ay tumutugma sa pagbagal ng ating tibok ng puso at paghinga. Ang mga biological na pacemaker sa mga bata ay mas mabilis ang pulso, na nangangahulugan na ang kanilang mga biological indicator (heartbeat, breathing) ay mas mataas sa isang takdang panahon, kaya mas mahaba ang pakiramdam ng oras.

Ang isa pang teorya ay nagmumungkahi na ang pagdaan ng oras na ating nakikita ay nauugnay sa dami ng bagong impormasyon na ating nakikita. Sa paglitaw malaking dami bagong stimuli, mas tumatagal ang ating utak upang maproseso ang impormasyon - kaya mas mahaba ang pakiramdam ng tagal ng panahon. Maaari din nitong ipaliwanag ang "mabagal na pagdama sa katotohanan" na kadalasang iniuulat na nangyayari sa mga segundo bago ang isang aksidente. Ang pagharap sa hindi pangkaraniwang mga pangyayari ay nangangahulugan ng pagtanggap ng isang avalanche ng bagong impormasyon na kailangang iproseso.

Sa katunayan, maaaring kapag nahaharap sa mga bagong sitwasyon, ang ating utak ay nagtatak ng mas detalyadong mga alaala, kaya't ang ating memorya sa kaganapan ang mas mabagal na lumalabas, kaysa sa mismong kaganapan. Na ito ay totoo ay ipinakita sa isang eksperimento sa mga taong nakakaranas ng libreng pagkahulog.

Ngunit paano ipinapaliwanag ng lahat ng ito ang patuloy na pagbawas sa nakikitang oras habang tayo ay tumatanda? Sinasabi ng teorya na habang tumatanda tayo, nagiging mas pamilyar ang ating paligid. Hindi natin napapansin ang mga detalye ng ating paligid sa bahay at sa trabaho. Para sa mga bata, ang mundo ay madalas na isang hindi pamilyar na lugar, kung saan maraming mga bagong karanasan na maaaring makuha. Nangangahulugan ito na ang mga bata ay dapat gumamit ng higit na higit na intelektwal na kapangyarihan upang baguhin ang kanilang mga mental na representasyon sa labas ng mundo. Ang teoryang ito ay nagmumungkahi na ang oras samakatuwid ay gumagalaw nang mas mabagal para sa mga bata kaysa sa mga nasa hustong gulang na natigil sa gawain ng pang-araw-araw na buhay.

Kaya, ang mas pamilyar na pang-araw-araw na buhay ay nagiging para sa atin, mas mabilis na tila sa atin na lumipas ang oras, at, bilang isang patakaran, ang mga gawi ay nabuo sa edad.

Iminungkahi na ang biochemical na mekanismo na pinagbabatayan ng teoryang ito ay ang paglabas ng isang neurotransmitter hormone sa pagdama ng bagong stimuli na tumutulong sa atin na matutong magsabi ng oras. Pagkatapos ng 20 at hanggang sa pagtanda, bumababa ang antas ng hormone na ito ng kaligayahan, kaya naman tila sa amin na ang oras ay lumilipas nang mas mabilis.

Ngunit gayon pa man, tila wala sa mga teoryang ito ang makapagpaliwanag nang may ganap na katiyakan kung saan nagmumula ang koepisyent ng pagpabilis ng oras, na tumataas nang halos sa mathematical constancy.

Ang maliwanag na pag-ikli ng tagal ng isang partikular na panahon habang tayo ay tumatanda ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang "logarithmic scale" na may kaugnayan sa oras. Ginagamit ang logarithmic scale sa halip na tradisyonal na linear scale kapag sinusukat ang lakas ng lindol o ang lakas ng tunog. Dahil ang mga dami na aming sinusukat ay maaaring mag-iba sa napakalaking antas, kailangan namin ng isang sukat na may mas malawak na hanay ng mga sukat upang tunay na maunawaan kung ano ang nangyayari. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa oras.

Sa logarithmic Richter scale (para sa pagsukat ng lakas ng mga lindol), ang pagtaas ng magnitude mula 10 hanggang 11 ay iba sa 10% na pagtaas sa mga oscillations sa lupa, na hindi makikita ng isang linear na sukat. Ang bawat pagtaas sa Richter scale ay tumutugma sa isang sampung beses na pagtaas ng vibrations.

kamusmusan

Ngunit bakit kailangan ding sukatin ang ating persepsyon sa oras gamit ang logarithmic scale? Ang katotohanan ay iniuugnay natin ang anumang yugto ng panahon sa isang bahagi ng buhay na ating nabuhay. Para sa mga batang dalawang taong gulang, kalahati ng kanilang buhay ang isang taon, kaya naman noong maliit ka, ang mga kaarawan ay tila napakatagal.

Para sa mga sampung taong gulang, ang isang taon ay 10% lamang ng kanilang buhay (na ginagawang mas matitiis ang paghihintay), at para sa 20 taong gulang ito ay 5%. Kung kukuha tayo ng logarithmic scale, makikita natin na para sa isang 20 taong gulang na makaranas ng parehong proporsyonal na pagtaas sa oras na nararanasan ng isang 2 taong gulang na maghintay. susunod na araw kapanganakan, kailangan niyang maghintay hanggang siya ay 30. Dahil sa lahat ng ito, hindi kataka-taka na tila bumibilis ang oras habang tayo ay tumatanda.

Karaniwan nating iniisip ang ating buhay sa mga tuntunin ng mga dekada - ang ating 20s, 30s, at iba pa - ang mga ito ay ipinakita bilang katumbas na mga panahon. Gayunpaman, kung kukuha tayo ng logarithmic scale, lumalabas na nagkakamali tayo sa pag-unawa sa iba't ibang yugto ng panahon bilang mga yugto ng parehong tagal. Sa loob ng teoryang ito, ang mga sumusunod mga yugto ng edad ay magiging pantay-pantay: mula lima hanggang sampu, mula sampu hanggang 20, mula 20 hanggang 40 at mula 40 hanggang 80 taon.

Hindi ko nais na magtapos sa isang nakakalungkot na tala, ngunit lumalabas na ang limang taon ng iyong karanasan, na sumasaklaw sa edad na lima hanggang sampu, ay itinuturing na katumbas ng isang yugto ng buhay na sumasaklaw sa edad na 40 hanggang 80.

Well, isipin ang iyong sariling negosyo. Mabilis ang panahon, nag-eenjoy ka man sa buhay o hindi. At araw-araw ay pabilis ng pabilis ang paglipad nito.

Narito ang isang bahagyang nauugnay na paksa tungkol sa kung bakit hindi namin naaalala ang pagiging bata.

Ayon kay Freud

Binigyang-pansin ni Sigmund Freud ang pagkalimot sa pagkabata. Sa kanyang 1905 na gawain, Tatlong Sanaysay sa Teorya ng Sekswalidad, partikular na sinasalamin niya ang amnesia, na sumasaklaw sa unang limang taon ng buhay ng isang bata. Natitiyak ni Freud na ang amnesia ng pagkabata (infantile) ay hindi resulta mga functional disorder memorya, ngunit nagmumula sa pagnanais na pigilan ang mga naunang karanasan - mga trauma na pumipinsala sa sariling "I" - mula sa pagpasok sa kamalayan ng bata. Itinuring ng ama ng psychoanalysis ang gayong mga trauma bilang mga karanasang nauugnay sa kaalaman sa sariling katawan o batay sa mga pandama na impresyon sa narinig o nakita. Tinawag ni Freud ang mga fragment ng mga alaala na maaari pa ring maobserbahan sa masking ng kamalayan ng bata.

"Pag-activate"

Ang mga resulta ng isang pag-aaral ng mga siyentipiko ng Emory University na sina Patricia Bayer at Marina Larkina, na inilathala sa journal Memory, ay sumusuporta sa teorya tungkol sa timing ng childhood amnesia. Ayon sa mga siyentipiko, ang "pag-activate" nito ay nangyayari sa lahat ng mga naninirahan sa planeta nang walang pagbubukod sa edad na pito. Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento kung saan ang mga tatlong taong gulang na mga bata ay lumahok at hiniling na sabihin sa kanilang mga magulang ang tungkol sa kanilang pinakamatingkad na impresyon. Makalipas ang ilang taon, bumalik ang mga mananaliksik sa mga pagsusulit: Inimbitahan nilang muli ang parehong mga bata at hiniling sa kanila na alalahanin ang kuwento. Lima hanggang pitong taong gulang na mga kalahok sa eksperimento ay nagawang maalala ang 60% ng nangyari sa kanila bago ang edad na tatlo, habang ang mga walo hanggang sampung taong gulang ay nakapag-recall ng hindi hihigit sa 40%. Kaya, ang mga siyentipiko ay nakapag-hypothesize na ang childhood amnesia ay nangyayari sa edad na 7 taon.

Habitat

Naniniwala ang propesor ng sikolohiya ng Canada na si Carol Peterson na ang kapaligiran, bukod sa iba pang mga kadahilanan, ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga alaala ng pagkabata. Nagawa niyang kumpirmahin ang kanyang hypothesis bilang isang resulta ng isang malakihang eksperimento, na ang mga kalahok ay mga bata sa Canada at Chinese. Hiniling sa kanila na alalahanin sa loob ng apat na minuto ang pinakamatingkad na alaala ng mga unang taon ng buhay. Naalala ng mga bata sa Canada ang dalawang beses na mas maraming mga kaganapan kaysa sa mga batang Tsino. Ito rin ay kagiliw-giliw na ang mga Canadians nakararami recalled mga personal na kwento, habang ang mga Intsik ay nagbahagi ng mga alaala kung saan kasabwat ang kanilang pamilya o grupo.

Nagkasala nang walang kasalanan?

Mga espesyalista ospital sa Ohio State Research University ay naniniwala na ang mga bata ay hindi maaaring ikonekta ang kanilang mga alaala sa isang tiyak na lugar at oras, kaya higit pa late age Nagiging imposible na muling buuin ang mga yugto mula sa iyong sariling pagkabata. Ang pagtuklas sa mundo para sa kanyang sarili, hindi ginagawang mahirap ng bata na iugnay ang nangyayari sa temporal o spatial na pamantayan. Ayon sa isa sa mga co-authors ng pag-aaral, si Simon Dennis, hindi nararamdaman ng mga bata ang pangangailangang alalahanin ang mga pangyayari kasama ng "nagpatong-patong na mga pangyayari." Maaaring maalala ng isang bata ang isang masayang payaso sa sirko, ngunit malamang na hindi sabihin na nagsimula ang palabas sa 17.30.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan din na ang dahilan ng pagkalimot sa mga alaala ng unang tatlong taon ng buhay ay nakasalalay sa kawalan ng kakayahang ikonekta ang mga ito sa sa mga tiyak na salita. Hindi mailarawan ng bata kung ano ang nangyari dahil sa kakulangan ng mga kasanayan sa pagsasalita, kaya hinaharangan ng kanyang kamalayan ang "hindi kinakailangang" impormasyon. Noong 2002, ang journal na Psychological Science ay naglathala ng isang pag-aaral sa kaugnayan sa pagitan ng wika at memorya ng mga bata. Ang mga may-akda nito, sina Gabriel Simcock at Harleen Hein, ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento kung saan sinubukan nilang patunayan na ang mga bata na hindi pa natutong magsalita ay hindi magagawang "i-encode" ang nangyayari sa kanila sa mga alaala.

Mga cell na "nagbubura" ng memorya

Ang Canadian scientist na si Paul Frankland, na aktibong nag-aaral ng phenomenon ng childhood amnesia, ay hindi sumasang-ayon sa kanyang mga kasamahan. Naniniwala siya na ang pagbuo ng mga alaala ng pagkabata ay nangyayari sa panandaliang memory zone. Iginiit niya na ang mga maliliit na bata ay maaaring matandaan ang kanilang pagkabata at makulay na makipag-usap tungkol sa mga patuloy na kaganapan kung saan sila kamakailan ay nasangkot. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga alaalang ito ay "nabubura." Iminungkahi ng isang grupo ng mga siyentipiko na pinamumunuan ni Frankland na ang pagkawala ng mga alaala ng sanggol ay maaaring nauugnay sa isang aktibong proseso ng pagbuo ng bagong cell, na tinatawag na neurogenesis. Ayon kay Paul Frankland, naisip noon na ang pagbuo ng mga neuron ay humahantong sa pagbuo ng mga bagong alaala, ngunit pinakabagong pananaliksik pinatunayan na ang neurogenesis ay may kakayahang sabay na burahin ang impormasyon tungkol sa nakaraan. Bakit madalas na hindi naaalala ng mga tao ang unang tatlong taon ng buhay? Ang dahilan ay ang oras na ito ay ang pinaka-aktibong panahon ng neurogenesis. Ang mga neuron pagkatapos ay magsisimulang magparami sa mas mabagal na bilis at iwanang buo ang ilan sa mga alaala ng pagkabata.

Sanay na paraan

Upang subukan ang kanilang palagay, ang mga siyentipiko ng Canada ay nagsagawa ng isang eksperimento sa mga daga. Ang mga daga ay inilagay sa isang hawla na may sahig kung saan inilapat ang mahinang mga discharge ng kuryente. Ang paulit-ulit na pagbisita sa hawla ay nagdulot ng pagkataranta ng mga adult na daga, kahit na pagkatapos ng isang buwan. Ngunit ang mga batang daga ay kusang bumisita sa hawla kinabukasan. Naiintindihan din ng mga siyentipiko kung paano nakakaapekto ang neurogenesis sa memorya. Upang gawin ito, ang mga pang-eksperimentong paksa ay artipisyal na nagdulot ng isang acceleration ng neurogenesis - ang mga daga ay mabilis na nakalimutan ang tungkol sa sakit na lumitaw kapag bumisita sa hawla. Ayon kay Paul Frankland, ang neurogenesis ay higit na isang magandang bagay kaysa sa isang masamang bagay, dahil nakakatulong ito na protektahan ang utak mula sa labis na impormasyon.