Despre comuniune. Cine poate primi Sfânta Împărtăşanie? Este necesar să postești, să te spovediți și să ne rugăm într-un mod special?

Cum să petreci ziua după Sacramentul Împărtășaniei? Poate cineva să se împărtășească și cum ar trebui să se împărtășească? Postul Mare? Arhimandritul Sylvester (Stoichev) povestește în detaliu.

– Părinte, este Împărtășania un dar sau un medicament?

– Împărtășania este atât cel mai mare dar, cât și, firesc, medicament, pentru că, așa cum se spune în rugăciuni, „pentru vindecarea sufletului și a trupului”. Lucrările sfinților părinți spun adesea că Împărtășania este un leac care ne este dat pentru ca să avem putere plină de har pentru viață în Hristos. Mulți autori bizantini consideră Sfânta Împărtăşanie in cadrul schemei: Botez-Confirmare-Impartasanie, unde Botezul este infierea in Hristos, nasterea din nou in El; Confirmarea este primirea darurilor Duhului Sfânt, iar Euharistia este întărirea unei persoane reînnoite. Așa gândește, de exemplu, Sfântul Nicolae Kavasila, deși, desigur, trebuie să înțelegem că Euharistia este Taina „formativă” a Bisericii. Unul dintre faimoșii filozofi religioși ruși, Alexei Homiakov, a spus chiar și o dată că Biserica este ziduri ridicate în jurul potirului euharistic. Creștinii se adună împreună în închinare pentru a se ruga împreună.

– Când și pentru cine a fost instituită Taina Împărtășaniei?

– Taina Împărtășaniei a fost instituită de Însuși Domnul Iisus Hristos în timpul Cinei celei de Taină, participanții căreia, conform textului evanghelic, erau apostolii. Euharistia este destinată tuturor creștinilor în toate timpurile: „Faceți aceasta în amintirea Mea”. Pe baza Epistolelor Apostolului Pavel, putem spune că deja în acele vremuri existau recomandări pentru abordarea corectă a acestei Taine: „Omul să se cerceteze pe sine însuși și astfel să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. . Căci oricine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a se gândi la Trupul Domnului. Din această cauză, mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor” (1 Cor. 11:30).

– Cât de des poţi primi împărtăşania?

- Problemă complexă. Trebuie să spun că pentru o lungă perioadă de timp Era o astfel de practică încât trebuia să se împărtășească de 4 ori pe an - la fiecare post. Nu vom intra în detalii despre factorii istorici care au dus la apariția unei astfel de practici, un lucru este evident: viața bisericească presupune participarea mai frecventă la Sacramente.

În secolele XX-21, în Biserica noastră a avut loc o oarecare trezire euharistică, iar în majoritatea parohiilor clerul spune că trebuie să ne împărtășim des: în fiecare duminică sau, precum Sf. Serafim de Sarov, fiecare a douăsprezecea sărbătoare.

- Dar comuniunea frecventă nu provoacă pericol de răcire spre altar?

Depinde de persoană, de confesor, de parohie. Totul este foarte individual. Viața unui creștin ortodox este imposibilă fără o comuniune constantă. Mă bucur că majoritatea enoriașilor noștri se împărtășesc des. În unele Biserici Ortodoxe acest lucru nu se observă, de exemplu, în Biserica Ortodoxă Bulgară, unde enoriașii se împărtășesc rar. O prietenă de-a mea din Bulgaria mi-a spus că vizitează o biserică în care preotul recomandă împărtășirea frecventă, dar a adoptat această practică de la preoții familiari ai Bisericii Ruse. Dar o astfel de parohie este singura din eparhia lor.

– Poate cineva să se împărtășească?

- Nimeni nu poate spune cu îndrăzneală că este vrednic de Taina Împărtăşaniei. Fiecare trebuie să înțeleagă că are obstacole.

– Care sunt obstacolele serioase?

- Păcate de moarte. Cu toții suntem păcătoși: suntem iritați, jigniți și ne frământăm în fiecare zi, dar acesta nu este un obstacol radical în calea Împărtășaniei. Dacă o persoană comite păcate grave: crimă, desfrânare, atunci nu poate fi lăsată la Potir fără a parcurge un anumit curs, care îi va fi atribuit de către mărturisitorul său sub formă de penitență. Potrivit tradiției clerului, preotul decide dacă binecuvântează sau nu apropierea de Împărtășanie. Mărturisitorii noștri cunosc toate subtilitățile sufletului nostru. Trebuie să le urmăm sfaturile.

– Cum ar trebui și cum se poate primi împărtășirea în Postul Mare?

– Având în vedere că Postul Mare este un timp special pentru pocăință, trebuie să se împărtășească în fiecare săptămână, dacă nu există piedici serioase.

– Cum ar trebui să petreci ziua de după Sacramentul Împărtășaniei? Se spune că nu te poți înclina. Este posibil să săruți mâna unui preot sau o icoană după Împărtășanie?

– Există multe mituri asociate cu asta. Am auzit chiar că nu ar trebui să faci un duș (zâmbește). Desigur, nu există nicio logică în astfel de afirmații. Timpul de după Împărtășanie ar trebui să fie petrecut în castitate, tăcere și citind literatură spirituală. Ziua Domnului trebuie să-I fie dedicată Lui. Toată lumea are griji zilnice, dar încearcă să te ocupi de lucruri din timp sau să aloci un minim de timp în ziua Împărtășaniei. Împărtășania este o zi de bucurie, de sărbătoare spirituală și nu trebuie schimbată cu treburile agitate de zi cu zi.

Cât despre practica de a nu săruta o mână sau o icoană. După Împărtășanie, Sângele lui Hristos poate rămâne pe buze. Preotul care administrează împărtășania sau diaconii care țin farfuria monitorizează acest lucru, dar orice se poate întâmpla. Până nu ai băut, se obișnuiește să nu săruți nici crucea, nici mâna, nici icoana, ca să nu fie ispită. Alții pur recomandări practice Nu. Duminică prosternari nu sunt prevăzute în cartă.

– Ce ai sfătui o persoană înainte de Prima Împărtășanie?

– Depinde mult de pregătirea inițială a unei persoane: unul merge la Biserică timp de șase luni și abia apoi se apropie de Potir, altul nu merge la biserică, ci decide să se împărtășească în Joia Mare pentru ca asa se accepta. Trebuie să te sfătuiești cu preotul care te mărturisește. De regulă, pentru începători aveți nevoie mărturisire detaliată, timp în care se stabilește profunzimea intențiilor sale și gradul de biserică. De asemenea, preotul trebuie să explice cum să-și încrucișeze mâinile și cum să se apropie de Potir. Starea de spirit de rugăciune este foarte importantă: unii sunt obișnuiți să facă dimineața și rugăciunile de searăși nu le va fi o povară să citească 3 canoane și canonul, și rugăciuni pentru Împărtășanie, alții pot spune „Tatăl nostru” doar o dată pe an. Astfel de oameni ar trebui împărțiți regula rugăciunii pentru câteva zile ca să nu-și piardă dorința de a se ruga. Se obișnuiește să postești câteva zile înainte de Împărtășanie. Comuniunea trebuie primită cu evlavie. Dacă o persoană are acest moment Dacă nu există evlavie, atunci este mai bine să-i explici că Împărtăşania trebuie amânată, ca să nu fie păcat nici asupra acestei persoane, nici asupra preotului, care, văzând o asemenea stare, l-a binecuvântat totuşi să se apropie de Împărtăşanie.

Intervievat de Natalya Goroshkova

În proiectarea materialului au fost folosite fragmente din mozaicul „Euharistie” de la Sfânta Sofia de la Kiev.

Viața bisericească este plină reguli diferiteși ritualuri. Dar există unul cel mai important - acesta este Sacramentul Împărtășaniei. Cu toate acestea, trebuie să știți exact cum să vă împărtășiți în biserică. În caz contrar, ordinele stricte ale bisericii pot fi încălcate. Se crede că aceasta este o insultă la adresa lui Dumnezeu; un astfel de păcat nu ar trebui permis. Prin urmare, această problemă ar trebui luată în serios.

Ce este Împărtășania

Înainte de a vă împărtăși în biserică, trebuie să dedicați câteva zile pregătirii. Acesta este cel mai important Sacrament dintre cele șapte care există în Ortodoxie. Catolicii au sacramente similare. Bisericile protestante au opinii diferite asupra acestei probleme.

În timpul Cinei celei de Taină, Hristos a dat împărtășirea ucenicilor săi pentru prima dată și le-a oferit pâine și vin. Până în momentul de față moarte pe cruce Oamenii au sacrificat animale Mântuitorului ca un prototip al încercărilor viitoare ale Fiului lui Dumnezeu. După ce El a înviat, nu a mai fost nevoie de alte jertfe. Prin urmare, rugăciunile se citesc acum peste pâine și vin. Ei administrează și Împărtășania.

De ce cer bisericile ca enoriașii să se împărtășească și să se spovedească? Cum se face corect? Acesta este un simbol al unității lui Dumnezeu cu omul. Hristos Însuși a poruncit oamenilor să facă asta. Sacramentul transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Isus. Acceptându-le, credinciosul Îl acceptă pe Domnul în sine. El își menține puterea spirituală la nivelul potrivit.

Împărtășania dă o mare „încărcare” de spiritualitate. Este deosebit de important ca acest Sacrament să fie săvârșit asupra celor bolnavi și pe moarte. Cei vii ar trebui să o înceapă în mod regulat. Cel puțin o dată în Postul Mare, de preferință în fiecare sărbătoare majoră.

Cum să te pregătești pentru comuniune

În Biserica Ortodoxă, toată lumea nu are voie să participe la sacrament. Trebuie îndeplinite o serie de condiții:

• fii creștin ortodox;

• menține postul strict (cel puțin 3 zile);

• citește toate rugăciunile necesare;

• du-te la spovedanie după Privegherea Toată Noaptea;

• vino dimineata la Liturghie.

Numai dacă toate aceste condiții sunt îndeplinite, un enoriaș va putea primi în mod corespunzător împărtășania în Biserică. În unele biserici, spovedania nu se acceptă cu o seară înainte, ci dimineața în timpul slujbei. Dar apoi se dovedește că, în timpul serviciului divin, oamenii sunt distrași de la rând. Este totuși mai bine să mărturisești când nu e nevoie să te grăbești și nu este mulțime în jur.

Următoarele sunt permise la Sacrament fără spovedanie:

• sugari (copii sub 6 ani) - insa nu este indicat sa ii hraniti inainte de serviciu;

• cei care au primit Botezul cu o zi înainte – dar au nevoie și să postească și să citească rugăciuni.

Postul trebuie să fie strict - trebuie să renunți la toate alimentele de origine animală (carne, pește, toate lactatele, ouă). Vă va ajuta să vă orientați calendarul bisericii. Indică ce produse sunt permise. În unele zile și ulei vegetal poate fi interzis. Pentru persoanele bolnave și în vârstă, preotul poate face o excepție, dar în general nu se obișnuiește să se relaxeze postul. De asemenea, nu ar trebui să bei după 12 miezul nopții până în momentul Împărtășaniei.

Cum să te mărturisești corect în biserică

Mulți sunt, de asemenea, îngrijorați de întrebarea cum să mărturisești corect în biserică - jena și lipsa de experiență stau în cale. Dar pentru a-i dovedi lui Dumnezeu dorința ta fermă de a te îmbunătăți, va trebui să-ți învingi temerile. Preotul este doar un martor, a văzut și auzit multe, așa că este puțin probabil să fie foarte surprins. Dar înainte de a te apropia de confesorul tău, trebuie să te pregătești.

Deoarece mulți oameni se simt nervoși în timpul spovedaniei, există o tradiție de a-și nota păcatele pe o bucată de hârtie. La sfârșitul spovedaniei, preotul ia această „listă” și o rupe, în semn că Domnul iartă totul. Pentru a compune o mărturisire, poți folosi o broșură specială sau pur și simplu iei cele 10 porunci și te gândești cum ai păcătuit împotriva fiecăreia.

• În timpul mărturisirii, nu ar trebui să dai vina pe alții, justificând astfel comportamentul tău negativ. Exemplu: o soție a țipat la soțul ei și a spus că „el însuși este de vină” pentru că a venit beat. Să fie așa, dar în orice situație trebuie să te reții, să acționezi cu dragoste, fără jigniri. La fel ca și mărturisirea în biserică, este necesar să vorbești doar despre tine, și nu despre ceilalți.

• De asemenea, nu este nevoie să ne lăudăm că nu există păcate împotriva unor porunci. Și este așa? Adulterul este considerat nu numai trădare fizică, ci chiar și gânduri despre el. Fumatul - vedere lentă sinucidere, iar acesta este cel mai grav păcat. În plus, fumătorul face rău celor din jur, agravându-i vinovăția. Este necesar să ne pocăim de acest păcat, pentru că un creștin trebuie să mențină ordinea nu numai în suflet, ci și să monitorizeze sănătatea trupului.

• Nu e nevoie să ne certăm cu preotul. Acesta este un păcat grav, pentru care cineva poate fi excomunicat cu totul din comuniune. Cel mai probabil, există lucruri care încă nu vă sunt clare. Ar trebui să reflectați la ceea ce s-a spus.

Nu există reguli stricte care să guverneze ce să spui în biserică în timpul spovedaniei. Este important să arătați o dorință sinceră de îmbunătățire. Mărturisitorii îi ajută de obicei pe cei care se confruntă cu dificultăți punând întrebări. Nu este nevoie să enumerați fiecare păcat al cărui nume se găsește în cărți. Mulți au o rădăcină comună - mândrie, lăcomie, lipsă de dorință de a lucra pe sine, antipatie față de vecini.

Rugăciuni și închinare

După ce sunt numite păcatele, preotul își va acoperi capul cu un epitrahelion (parte a veșmântului, o bandă lungă brodată) și va citi o rugăciune specială. În acest timp, va trebui să vă spuneți numele. După aceasta, luați binecuvântarea de la preot, ascultați instrucțiunile, dacă există. Apoi trebuie să mergeți acasă pentru a vă pregăti în continuare.

Înainte de a vă împărtăși, trebuie să citiți regula de rugăciune zilnică și canoanele sacramentale speciale. Ele sunt publicate în toate cărțile de rugăciuni. Canonul este un tip de poezie bisericească care acordă sufletul în mod corect. Le poți citi în biserică înainte de a te spovedi.

Canoanele sunt urmate de rugăciuni, pot fi citite dimineața, dacă este timp, dar nu în timpul Liturghiei, ci înaintea acesteia. Regula participiilor este uneori împărțită în mai multe părți pentru a fi citită timp de trei zile. Dar atunci starea de spirit necesară nu este atinsă. Dacă aveți îndoieli, trebuie să cereți sfatul preotului - el vă va spune ce este mai bine de făcut.

Trebuie să încercăm să menținem liniștea sufletească în zilele de post și să nu ne certam cu nimeni, altfel toată pregătirea se va pierde. Mulți sfinți părinți învață că abținerea de la anumite alimente nu este la fel de importantă ca abținerea de la mânie și de la fapte rele.

• Trebuie să veniți fără întârziere la Liturghie.

• Copiii mici sunt de obicei aduși la Împărtășanie mai târziu - preotul vă va spune la ce oră să vină.

• Femeile nu ar trebui să pună mult parfum și machiaj - Biserica nu este o adunare laică, ci Templul lui Dumnezeu.

• Dacă cineva face o remarcă în biserică, este mai bine să nu fii jignit, ci să mulțumești și să dai deoparte.

• Dacă după spovedanie ai săvârșit vreun păcat, trebuie să încerci să-ți găsești mărturisitorul și să-i spui despre asta. De obicei, înainte de Împărtășanie, unul dintre clerici părăsește altarul pentru a menține ordinea.

• Înainte de a merge la Potir, trebuie să vă încrucișați mâinile pe piept, astfel încât cel potrivit să fie deasupra. Faceți prosternări în avans!

Dacă o persoană tocmai a primit Botezul, este obligat să vină la următoarea Liturghie. I se va permite să primească Împărtăşania fără spovedanie. Altfel, „creștinul” demonstrează desconsiderare totală față de tot ceea ce este construită viața spirituală. Botezul ca ritual nu garantează mântuirea; pentru aceasta este necesar să ne îmbunătățim constant.

Acum știi cum să primești în mod corespunzător împărtășania și să te spovediți în biserică. Cu timpul, majoritatea întrebărilor dispar de la sine, noul venit de ieri devine un enoriaș cu experiență. Să existe acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos pentru mântuirea sufletului și trupului!

Cum să mărturisești corect pentru prima dată

Cum să te împărtășești în mod corespunzător și să te spovedești în biserică a fost modificat ultima dată: 8 iulie 2017 de către Bogolub

Este necesar să te spovediți la un preot înainte de fiecare Împărtășanie? Ce ar trebui făcut pentru a împiedica mărturisirea să devină formală? Ce evenimente din viața unui laic ar trebui sfințite prin binecuvântarea unui preot? De ce nu te poți grăbi să alegi un confesor? Cum să eviți „dublarea” spirituală? Acestea și altele problemele curente am discutat cu președintele Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților, vicar Preasfințitul Patriarh Moscova și All Rus' Kirill, starețul Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky Valaam, episcopul Trinity Pankratius.

Revelația gândurilor și mărturisirea unui laic

Vlădica, astăzi poți auzi diferite puncte de vedere cu privire la spovedanie: ea să fie frecventă sau rară, obișnuită sau doar în caz de cădere în păcate grave... Care abordare, după părerea ta, este cea mai corectă?

Cred că acum a venit o perioadă în viața Bisericii noastre când aceste întrebări sunt puse la încercare de viață. Practica de acum o jumătate de secol sau din epoca sinodală nu mai este acceptabilă - astăzi, de regulă, oamenii se împărtășesc mai des. Și viața însăși s-a schimbat mult. Abordările și soluțiile anterioare nu mai pot satisface oamenii, așa că sunt dezvoltate altele noi – inclusiv în astfel de discuții. Este foarte bine că au loc discuții, că oamenii sunt conștienți, gândesc și raționează.

Cred că aceste probleme își vor găsi în cele din urmă rezolvarea și sper că nu vor fi consacrate în niciuna reguli obligatorii. Acum nu este momentul să existe un singur model: să vă împărtășiți sau să vă spovediți de atâtea ori în atâtea zile. Mai mult, nu există canoane stricte în această chestiune - există practici diferite, obiceiuri diferite. Trebuie să existe un anumit grad de libertate în asta cea mai importantă problemă. Fiecare om, cu ajutorul unui mărturisitor, o rezolvă în felul său. Și ține de enoriaș să găsească mărturisitorul de care are nevoie, care să-l ajute.

Fiecare împărtășanie ar trebui să fie însoțită de o mărturisire prealabilă? Este posibil să primiți Împărtășania fără spovedanie sau dacă spovedania a avut loc cu câteva zile înainte de Împărtășanie?

După părerea mea, dacă o persoană nu simte niciun păcate grave care să-l oblige să caute o spovedanie deplină, nu trebuie să se spovedească înainte de fiecare împărtășanie. Sacramentul Pocăinței este, până la urmă, un sacrament independent important, un „al doilea botez” și este inacceptabil să îl reducem la un fel de anexă obligatorie la Euharistie. La urma urmei, spovedania devine adesea formală datorită faptului că o persoană se obișnuiește cu ideea: spovedania este ceea ce voi chema în fața preotului, pocăința este ceea ce îi voi spune. Dar asta este în cel mai bun scenariu poate fi numită revelația gândurilor. Și de multe ori este doar o conversație. Nu există o pocăință arzătoare și profundă înaintea lui Dumnezeu și o persoană, poate, nici măcar nu-i acordă atenție.

Trebuie să înțelegem că pocăința apare nu numai în momentul spovedaniei. Pocăința este o stare de spirit, este hotărârea de a rupe cu păcatul și de a-ți schimba viața. Se poate întâmpla în orice moment al vieții. Ei întreabă adesea: ce să fac dacă acasă m-am pocăit, am plâns, dar am venit la spovedanie și nu era nimic în inima mea - doar m-am spovedit sec? E bine. Mulțumim lui Dumnezeu că te-ai pocăit acasă - Domnul va accepta și asta.

Dacă înțelegem astfel pocăința, devine limpede că nu este necesar să mergem la spovedanie la preot înainte de fiecare Împărtășanie. Este în regulă dacă, în timp ce te împărtășești de trei sau patru ori pe lună, te spovediți doar de două ori.

- Este utilă practica noastră tradițională de spovedanie ca revelație a gândurilor?

Nu cred deloc că revelația gândurilor este întotdeauna utilă laicilor. Mărturisirea unui laic și revelația monahală a gândurilor sunt lucruri cu totul diferite. În mod ideal, un călugăr ar trebui să-i dezvăluie părintelui său duhovnicesc toate mișcările sufletului său și să primească binecuvântări pentru toate. Pentru un profan acest lucru este imposibil și chiar dăunător. Este ciudat când soțiile îi întreabă pe preoți ce ar trebui să-i întrebe pe soții lor: unde să meargă în vacanță, dacă să cumpere asta sau altul, dacă să aibă mai mulți copii...

Unele evenimente importante pot fi sfințite cu binecuvântarea unui preot, dar nu ar trebui să fie hotărâtoare și decisivă. Laicii înșiși trebuie să decidă probleme legate de viața lor.

Sunt împotriva extinderii prezbiterii monahale la laici - creează terenul pentru un fenomen atât de periculos precum vârsta fragedă sau, mai precis, prezența falsă. Un laic trebuie să cunoască elementele de bază ale credinței, să citească Evanghelia, să trăiască conform ei și să folosească sfaturile unui mărturisitor în viața sa spirituală.

Despre alegerea unui părinte spiritual

- Cum să caut un mărturisitor astăzi?

Același ca întotdeauna. Dacă nu există mărturisitor, nu vă supărați, rugați-vă ca Domnul să vă trimită o întâlnire cu un astfel de preot care să vă ajute cu adevărat să mergeți la Dumnezeu.

Nu te poți grăbi aici și trebuie să fii foarte atent. Există într-adevăr o mulțime de cazuri de prezbiteri falși, când un mărturisitor se amestecă în întreaga viață a unei persoane, iar acest lucru nu depinde de vârsta și poziția preotului. Mărturisitorul nu trebuie să hotărască absolut nimic în viața copilului său, trebuie doar să-l avertizeze împotriva greșelilor și a păcatului.

- Este de folos mirenilor să caute un mărturisitor într-o mănăstire?

Dacă acesta este un mărturisitor experimentat, de ce nu. Poți avea un mărturisitor în mănăstire, să-l vizitezi rar, când este nevoie să rezolvi unele personale. probleme serioaseîn viața duhovnicească și să mărturisească preotului paroh păcatele obișnuite. Mulți găsesc, de asemenea, ocazia de a vorbi cu părintele lor spiritual în scris sau prin telefon.

Mărturisirea la telefon este în general acceptabilă? Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a descris cum guvernatorul Tverului, văzând de la fereastra casei sale că rebelii îl urmăresc, l-a sunat pe episcop și i-a mărturisit la telefon...

Dacă pocăința este înțeleasă nu numai ca acele cuvinte pe care le pronunțăm în mărturisire, ci ca o dorință de a schimba, de a părăsi păcatul și de a merge la Hristos, de a trăi conform sfintelor Sale porunci, atunci întrebarea cum este implementată tehnic este secundară. O persoană se poate pocăi acasă în fața pictogramelor, în metrou, vorbind la telefon sau trimițând mesaje. Principalul lucru este ceea ce se întâmplă în sufletul lui.

Despre problema spovedaniei în rândul tinerilor preoți

Există o problemă în Biserica noastră pe care preoții foarte tineri și încă neexperimentați sunt rugați să se spovedească și, în același timp, să ofere îndrumări spirituale.

O persoană a absolvit seminarul la puțin peste 20 de ani, tocmai s-a căsătorit sau a făcut jurăminte monahale, a fost hirotonit - și începe să slujească. Cum va oferi el îngrijire când el însuși încă nu cunoaște nici viața spirituală, nici dificultățile cotidiene?

Bisericile grecești urmează o practică diferită - oferă un confesor. Un anumit ordin de rugăciune este săvârșit asupra preotului și numai atunci preotul poate accepta spovedania și îngrijirea spirituală pentru alți oameni. Aceasta duce uneori la cealaltă extremă: mărturisirea devine rară, ceea ce este și rău.

Dacă am avea mulți preoți cu experiență atât spirituală, cât și lumească, astfel de probleme nu ar exista. În sensul bun, nu aș cere unei persoane să mărturisească înainte de a împlini 40 de ani. Dar nu ne putem permite asta. Nu sunt deloc destui clerici - darămite mărturisitori...

- Cum ar trebui un preot să-și învețe copiii spirituali să se pocăiască?

Nu poți învăța ceea ce nu poți face singur. Pentru a-i învăța pe alții să se pocăiască, preotul însuși trebuie să învețe să se pocăiască. Din păcate, mulți preoți, în special cei care slujesc în parohiile rurale, se pocăiesc și se spovedesc foarte rar. Așa funcționează: mărturisitorii din eparhii sunt ocupați, preoții înșiși sunt ocupați...

Este bine într-o parohie mare de oraș - mai mulți preoți slujesc, se pot pocăi unul față de celălalt. Dar nici acesta nu este întotdeauna cazul. Se întâmplă să nu aibă cu adevărat încredere unul în celălalt.

- Neîncrederea între frați este rea și trebuie eradicată, sau mai este normal?

Asta e viața. Desigur, ar fi mai bine dacă ar exista încredere, dar nu există întotdeauna. De fapt, de aceea ai nevoie de un mărturisitor - un preot în care ai încredere.

Rugăciunea este muncă

Rugăciunea învață pocăința. Dacă o persoană nu are nicio experiență de viață spirituală reală, nicio experiență de rugăciune și stare personală în fața lui Dumnezeu, atunci nu va avea pocăință reală, profundă și sinceră. Rugăciunea, în special rugăciunea pocăită, pare să deschidă calea sufletului către Dumnezeu. Una dintre cele mai importante rugăciuni, cel puțin pentru monahi, este Rugăciunea lui Iisus – duhul pocăinței. A sta în fața lui Dumnezeu însuși nu poate fi, practic, altceva decât pocăință, la acel nivel dezvoltare spirituală, care este locul în care ne aflăm cei mai mulți dintre noi.

- Pe de altă parte, rugăciunea este un dar de sus...

Rugăciunea este muncă. „Împărăția puterea lui Dumnezeu are nevoie, iar femeile nevoiașe o bucură”(Matei 11:12). Aceasta înseamnă că Împărăția Cerurilor va fi primită de cei care au făcut eforturi pentru ao obține. De aceea trebuie să ne forțăm, chiar dacă rugăciunea este dificilă la început. Desigur, Domnul, în mila Sa, dă har și rugăciune celui care se roagă, dar pentru aceasta omul însuși trebuie să lucreze asupra sufletului său.

Acesta este singurul mod în care o persoană învață să se pocăiască.

Dacă trăiește o viață absentă, fără rugăciune, atunci poate într-o zi - dacă „va tunete” - va putea ajunge la un sentiment de pocăință și rugăciune, dar acesta nu va fi darul despre care vorbiți.

Împărtăşania - sensul Liturghiei

- Vladyka, cum sfătuiți să vă pregătiți pentru Împărtășanie?

Un sentiment de pocăință ar trebui să ne însoțească în mod constant, iar acesta, strict vorbind, ar trebui să fie principala noastră pregătire pentru Împărtășanie. Dacă ne pregătim constant să primim Sfintele Taine ale lui Hristos și să le primim cât de des putem, atunci aceasta va fi dispensația creștină corectă.

Până acum, destul de ciudat, există dispute nu doar cu privire la frecvență, ci chiar și cu privire la zilele în care este posibilă Împărtășania: unii preoți nu dau Împărtășania adulților pe Săptămâna strălucitoare, pentru că zilele astea nu ar trebui să postești...

Nu mergeți la asemenea preoți. Să le fie templele goale. Dacă este undeva în sălbăticie, va trebui să ai răbdare. Sau intreaba. Cereți și vi se va da.

Ei bine, cum slujește preotul însuși (uneori de mai multe ori pe săptămână)? El primește și împărtășirea. De ce extinde el și alte cerințe de post la enoriașii săi? De ce le cere să postească strict timp de o săptămână, dar el însuși nu postește? De ce face el însuși o excepție? De ce pune el „poveri insuportabile” asupra turmei sale?

Dacă observăm posturile de miercuri și vineri, nu este nevoie de post suplimentar pentru pregătirea pentru Împărtășanie. Apropo, exact așa trăiesc ei acum: postesc luni, miercuri și vineri și se împărtășesc patru zile pe săptămână - marți, joi, sâmbătă (după zilele de post) și duminică. Și acest lucru este absolut corect: oamenii trăiesc prin Hristos. Liturghia este centrul vieții lor, în jurul căruia se construiește totul. Altfel e imposibil.

Este clar că mirenii nu pot trăi ca monahi. Dar se poate încerca să avem Liturghia, unirea cu Hristos, în centru.

Se știe părerea multor sfinți părinți că este necesar să se împărtășească mai des. Acest lucru este clar pentru orice persoană care studiază această problemă chiar și puțin. Sensul liturghiei este a primi împărtășania. La urma urmei, Domnul spune: bea din Cupă, toată lumea - toată lumea este invitată.

Un alt lucru este că nu suntem întotdeauna demni să începem Cupa. Dar nu poți să-ți exagerezi nedemnitatea. „Nimeni nu este vrednic” se spune în rugăciunea liturgică a Sf. Vasile cel Mare. Dar asta nu înseamnă că nu este nevoie să ne apropiem de Sacrament – ​​dacă nu primim Împărtășania, nu va exista Viață în noi, nu va fi Hristos. Pur și simplu vom muri. Acest lucru ar trebui să fie complet clar pentru fiecare creștin.

Se întâmplă ca credincioșii să se limiteze la Împărtășania o dată pe lună sau doar în marile sărbători. Nu e foarte bine. După părerea mea, este corect ca un creștin să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos la fiecare slujbă de duminică și să se pregătească pentru aceasta toate zilele precedente cu rugăciune, o viață atentă și o atitudine de pocăință. Dar, desigur, fiecare creștin trebuie să decidă când să se împărtășească în mod independent, după ce s-a consultat cu mărturisitorul său.

Dar în același Ev Mediu, viața era altfel structurată, iar ritmul vieții era subordonat Bisericii, cel puțin la nivelul postului și al rugăciunii: la un moment dat toată lumea mergea la slujbă, într-o anumită zi alimentația fiecăruia s-a schimbat. .. Mai mult, persoana nu era atât de publică - utilizatorii de internet sunt în permanență la vedere. Pentru mine personal, de exemplu, când scriu pe un blog sau rețea socială, apare o problemă - încerc să fiu sinceră, dar încă există un sentiment de a fi pitoresc: așa le arăt oamenilor, așa vreau să arăt. Mi se pare că omul modern există tentația ipocriziei - nu o minciună directă, ci ceva subtil...

Nu cred că principalul lucru s-a schimbat mult față de trecut. Desigur, trecem printr-o încărcătură enormă de informații - suntem mult mai implicați în viața lumii decât strămoșii noștri, putem petrece mai puțin timp în tăcere și singurătate decât pot ei. Dar principiile fundamentale ale vieții umane în lume au rămas neschimbate. Pur și simplu trebuie să urmăm ceea ce Domnul ne-a spus: să descoperim Evanghelia și să acționăm în conformitate cu poruncile Sale.

Cum se creează o comunitate bisericească?

O altă problemă este că legăturile comunitare s-au dezintegrat. Chiar și rugăciunea comună și Liturghia s-au transformat într-o chestiune privată. Cum să-i faci pe oameni să se simtă ca o comunitate, un singur întreg?

Depinde de paroh. Dacă există un preot bun, va fi viață parohială activă și va exista comunicare creștină.

Pentru a realiza acest lucru, preotul trebuie să încerce să trăiască așa cum a trăit Sf. dreapta Ioan de Kronstadt - pentru ca slujirea lui, cuvântul său să unească oamenii.

Toate formele de activitate parohială neliturgică sunt potrivite. O masă, un ceai după slujbă - toate acestea îl apropie pe preot de enoriași, iau naștere relații mai calde, mai umane, de încredere. Dacă preotul paroh este și mărturisitor pentru enoriașii săi, atunci în timpul unor astfel de mese puteți vorbi despre viața spirituală (desigur, nu vorbim despre probleme spirituale personale - aici trebuie să găsiți timp pentru o conversație față în față) . Este foarte rău când un preot este o figură inaccesibilă. El este un cioban.

Problema este că avem biserici foarte mari, inclusiv noi. Mai mulți preoți slujesc acolo, mulți oameni merg acolo - cum putem găsi unitatea aici?! Vechile biserici parohiale erau foarte mici. tată spiritual- acesta era un preot pe care îl cunoștea toată parohia și care cunoștea toată parohia. Aceasta este baza vieții comunitare.

Intervievat de Maria Senciukova.

Credința ortodoxă presupune participarea obligatorie a creștinilor la viața bisericească. Dar pur și simplu mersul la biserică în fiecare duminică nu va avea prea mult sens dacă o persoană nu participă la plinătatea vieții bisericești și nu devine un singur trup cu Biserica. Cum se poate face acest lucru?

Ni s-a dat o mare bucurie prin care ne putem uni cu adevărat cu Domnul și care conține întregul sens al creștinismului - aceasta este Taina Împărtășaniei. De ce este atât de important și cum să-l porniți corect? Să ne uităm la asta în acest articol.

Ce este Împărtăşania Sfintelor Taine ale lui Hristos

Vedem o descriere a Prima Împărtășanie în Evanghelia însăși, când Domnul a dat ucenicilor Săi pâine și vin binecuvântate, poruncindu-le să facă acest lucru pentru totdeauna.

Acesta este unul dintre cele mai importante citateîn Evanghelia după Luca, care vorbește despre înființarea de către Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a marii Taine a Euharistiei (care tradus din greacă înseamnă „mulțumire”). Evenimentele descrise în Evanghelie au avut loc în Joia Mare, la Cina cea de Taină, cu foarte puțin timp înainte de moartea lui Hristos pe cruce și de învierea Sa ulterioară.

Înţeles Communion for om ortodox este enormă și nu poate fi comparată cu alte reguli, ritualuri sau tradiții ale bisericii noastre. În acest Sacrament, o persoană are ocazia să se reîntâlnească cu Dumnezeu nu numai spiritual (ca în rugăciune), ci și fizic. Putem spune că Euharistia este un prilej de a recrea esența spirituală a unei persoane, este un prilej de a înțelege legătura invizibilă dintre Creator și creație.

Taina Euharistiei nu poate fi înțeleasă de o simplă minte umană, ci poate fi admisă prin inimă și suflet. Comuniunea este indisolubil legată de Jertfa pe care Domnul l-a făcut pe Cruce. Prin vărsarea Sângelui Său Sfânt, omul a primit ispășire pentru păcatele sale și posibilitatea de a moșteni viata eterna. În Taina Împărtășaniei, la fiecare slujbă se face o jertfă fără sânge și o persoană intră în contact direct cu Dumnezeu însuși.

Important! Împărtășania nu este un fel de amintire simbolică a Cinei celei de Taină, așa cum se poate auzi adesea printre protestanți.

Ortodoxia învață că Euharistia este mâncarea Trupului adevărat și a Sângelui adevărat al lui Hristos, numai sub masca pâinii și vinului. Celebrul teolog și profesor A.I.Osipov explică că în timpul rugăciunilor speciale, care sunt rostite de preot în altar, are loc o unire a două naturi diferite - fizică și spirituală.

ÎN simțul fizic mâncăm pâine și vin, dar în același timp poartă în sine un Dumnezeu absolut real și viu. Acesta este un punct teologic complex care nu este întotdeauna clar pentru credincioșii obișnuiți, dar tocmai acesta este baza Ortodoxiei. Împărtășania nu este un ritual, nu este un simbol, nu este o formă. Acesta este Domnul adevărat, viu, pe care l-am lăsat literalmente în noi înșine.

În sens practic, acest Sacrament arată așa. Preotul de la altar citește rugăciuni speciale, în timpul cărora prosforă consacrată sunt scoase piese în memoria celor ale căror nume au fost depuse în note. Aceste particule sunt puse într-un vas special și umplute cu vin. Tot acest rit sacru este însoțit de rugăciuni speciale. După sfințire, Trupul și Sângele lui Hristos sunt scoase în fața altarului și oamenii care se pregăteau pot începe să primească Împărtășania.

De ce trebuie să vă împărtășiți?

Adesea, în mediul bisericesc, puteți auzi părerea că dacă o persoană se roagă, ține poruncile, încearcă să trăiască conform conștiinței sale, atunci aceasta este suficientă pentru a fi considerat un bun creștin. A fi considerat poate fi suficient, dar pentru a fi un creștin adevărat, ai nevoie de mai mult.

Euharistia este mâncarea Trupului adevărat și a Sângelui adevărat al lui Hristos, numai sub pretextul pâinii și vinului.

Puteți da următoarea analogie: o persoană iubește pe cineva. Iubește profund, sincer, din tot sufletul. Despre ce vor fi toate gândurile iubitului? Așa este - despre cum să te conectezi cu persoana iubită, să fii cu el în fiecare moment și în fiecare oră. La fel este și cu Dumnezeu - dacă suntem creștini, atunci Îl iubim din tot sufletul și încercăm să ne construim viața în așa fel încât să fim mereu aproape de El.

Și acum Domnul însuși ne dă o mare Minune - capacitatea de a Se potrivi în trupurile noastre păcătoase. Conține de câte ori vrem. Deci putem fi numiți credincioși dacă noi înșine refuzăm această întâlnire, evităm-o? Atunci de ce este nevoie de orice altceva dacă nu-L recunoaștem pe Dumnezeul Viu?

Toți sfinții părinți ai bisericii noastre au vorbit în unanimitate despre importanța Împărtășaniei pentru viața unui ortodox. Chiar și acei călugări care duceau o viață de pustnic solitar veneau periodic la frați pentru a participa la Euharistie. Pentru ei, acest lucru era o nevoie firească a sufletului, cum ar fi respirația, mâncarea sau somnul pentru trup.

Important! Trebuie să ne străduim să absorbim atât de profund Împărtășania încât să devină o parte integrantă a vieții spirituale a unui creștin.

Trebuie să înțelegeți că toate Tainele bisericii nu sunt reguli stricte introduse de Dumnezeu pentru îmblânzirea noastră. Toate acestea sunt instrumente ale mântuirii noastre care sunt necesare omului însuși. Dumnezeu stă mereu lângă fiecare persoană și este întotdeauna gata să intre în sufletul lui. Dar omul însuși, prin viața sa, nu-L lasă pe Domnul în sine, Îl alungă, nu-I lasă loc în sufletul său. Iar calea vieții bisericești ortodoxe cu participarea obligatorie la Sacramente este o modalitate de a-ți deschide sufletul către Dumnezeu pentru ca el să se așeze acolo.

Practica comuniunei: pregătire, frecvență, trăsături

Cel mai mare număr de întrebări în rândul credincioșilor este ridicat de latura practică a participării la plinătatea vieții bisericești. Deoarece Ortodoxia nu este o credință formală a interdicțiilor, există un număr mare opinii diferiteşi abordări spre Împărtăşanie.

Cel mai important sacrament biserică ortodoxă este un participiu

Unii preoți pot da, de asemenea diverse recomandăriîn acest sens, pe baza experienței mele pastorale și a beneficiului pt persoană anume. Nu vă jenați de asta un numar mare opinii diferite. În esență, ele se rezumă la un singur scop - ca o persoană să-L lase pe Domnul să intre în viața sa cu vrednicie.

În ceea ce privește poziția oficială a Bisericii cu privire la participarea credincioșilor la Euharistie, există un document special care clarifică toate punctele principale. Se numește „Despre participarea credincioșilor la Euharistie” și a fost semnat de reprezentanții Conferinței Episcopale a Bisericii Ortodoxe Ruse în 2015.

Conform acestui document, frecvența, regulile de pregătire și alte cerințe pentru credincioși înainte și după primirea Tainelor lui Hristos sunt determinate de mentorii spirituali pe baza caracteristicilor vieții unei anumite persoane. Să luăm în considerare mai jos trăsăturile comuniunii pentru creștinii moderni.

Cum să ne pregătim corect pentru Sacrament?

Împărtășania este un moment foarte important și responsabil în viața spirituală și, prin urmare, necesită o pregătire specială. Așa cum ne pregătim pentru câteva zile speciale din viața lumească, tot așa trebuie să alocăm timp pentru a ne pregăti pentru o întâlnire cu Dumnezeu.

Conform regulilor Bisericii noastre, înainte de Împărtășanie toți credincioșii sunt obligați să postească și să aibă o regulă specială de rugăciune. Este nevoie de post pentru a ne liniști puțin trupul, a-i stinge patimile și a-l subordona nevoilor spirituale. Rugăciunea ne cheamă să dialogăm cu Domnul, să comunicăm cu El.

Înainte de Împărtășanie, tuturor credincioșilor li se cere să aibă o regulă specială de rugăciune

Dacă luați o carte de rugăciuni ortodoxă, puteți vedea că înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos, credincioșii trebuie să citească o regulă specială. Include Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, precum și mai multe canoane și acatiste. Aceste rugăciuni sunt de obicei citite în plus față de regulile de bază ale rugăciunii de dimineață și de seară.

Un nou creștin care a hotărât să participe la Euharistie pentru prima dată în viața sa poate avea foarte greu să citească un volum atât de mare de texte de rugăciune. În plus, o astfel de muncă epuizantă va duce la descurajare, oboseală mare și lipsă de înțelegere a sensului.

Important! Orice rugăciune, inclusiv cele pregătitoare pentru Împărtășanie, trebuie citite cu atenție, din inimă, lăsând fiecare cuvânt să vă treacă prin suflet. Corectarea mecanică în căutarea unui volum mai mare este complet inacceptabilă.

Prin urmare, o persoană care a decis să se împărtășească pentru prima dată trebuie să se consulte cu un preot experimentat cu privire la volumul fezabil de rugăciuni. Este mult mai bine să citești o regulă mică, dar cu atenție, decât să citești totul, dar fără să înțelegi complet ce se spune.

Despre postare

Postul înseamnă abținerea de la a mânca produse de origine animală, precum și limitarea leneviei, distracției și distracției. Nu este nevoie să ne gândim că postul este o stare tristă de interzicere a tuturor bucuriilor din viață. Dimpotrivă, postul ajută o persoană să-și curețe sufletul astfel încât să poată conține adevărata Bucurie a lui Dumnezeu.

Măsura postului înainte de Euharistie este la fel de individuală ca și regula rugăciunii. Dacă o persoană nu a avut anterior experiență de restricție, atunci nu are sens să-i impună un post de o săptămână înainte de Împărtășanie. Acest lucru nu va duce decât la ca persoana să-și piardă cumpătul, să renunțe la tot și să se răzgândească complet despre mersul la biserică.

Important! Este o practică general acceptată ca credincioșii să postească trei zile înainte de Împărtășanie. În plus, trebuie să mergi la biserică pe stomacul gol și să nu mănânci sau să bei nimic altceva până când te vei împărtăși din Trupul și Sângele lui Hristos.

Numărul de zile de post poate varia în funcție de frecvența împărtășirii. Dacă o persoană începe rar Taina, de exemplu, de mai multe ori pe an, sau o dată în Postul Mare, atunci, desigur, postul poate fi mai lung (de la câteva zile la o săptămână). Dacă o persoană duce o viață spirituală bogată și încearcă să se împărtășească în fiecare duminică sau la fiecare excursie la biserică, pur și simplu nu va putea post atât de mult.

Înainte de Împărtășanie, credincioșii postesc

Pentru creștinii ortodocși care participă foarte des la Euharistie, este permis să scurteze postul la o zi cu o zi înainte. În orice caz, este recomandabil să rezolvi astfel de probleme nu pe cont propriu, ci la sfatul unui preot experimentat. Pe de o parte, este important să nu asumi fapte imposibile și, pe de altă parte, să nu fii leneș. Un mărturisitor atent va putea determina linia corectă.

Mărturisire

În ciuda faptului că spovedania este un Sacrament separat, ea este indisolubil legată de Euharistie. Tradiția ortodoxă s-a bazat întotdeauna pe obligația mărturisirii înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos.

Spovedania înainte de împărtășire este destul de logică, pentru că și în timp ce așteptăm să vină oaspeții la noi acasă, punem lucrurile în ordine și îndepărtăm murdăria. Cum îl putem lăsa pe Domnul să intre în noi fără să ne curățăm mai întâi sufletul cu pocăință?

Important! Mulți sfinți părinți avertizează că, dacă o persoană nu simte nevoia interioară de a se spoveda frecvent, atunci este într-o stare de somn spiritual.

Spovedania, când este însoțită de pocăință sinceră, curăță sufletul și îndepărtează povara păcatelor grele. O persoană scapă de tot ceea ce este inutil și îl poate lăsa pe Domnul să intre în sine. Spovedania este necesară de fiecare dată când o persoană se apropie de Euharistie, indiferent de frecvența acesteia.

Relaxări în pregătire

În ciuda strictității tuturor aspectelor pregătitoare necesare, unii credincioși pot relaxa regulile. Astfel, bolnavii pot reduce sau chiar anula postul euharistic dacă, din motive de sănătate, nu se pot lipsi de mâncare.

De exemplu, când diabetul zaharat o persoană trebuie să primească alimente strict la o anumită oră. Ce să faci dacă un credincios nu poate merge dimineața la biserică pe stomacul gol? Desigur, este mai bine să mănânci puțin decât să te lipsești de Dumnezeu.

Și, de asemenea, anumite concesii sunt permise pentru mamele însărcinate și care alăptează. Ei realizează deja isprava fizică și nu este nevoie să o intensifice. Copiii cu vârsta sub 7 ani au voie să se împărtășească fără post sau orice pregătire specială.

Bătrânii, din cauza slăbiciunii lor, pot cere și preotului permisiunea de a reduce numărul de rugăciuni sau de zile de post. Esența pregătirii este să nu te obosești cu lipsa hranei obișnuite și cu rugăciunile foarte lungi, ci, dimpotrivă, să te îmbibă de bucurie de la o viitoare întâlnire cu Dumnezeu.

Este foarte important să începem să primim Sfintele Taine ale lui Hristos nu în mod formal, ci realizând că suntem în contact cu o mare Minune. Sincer, abordare sinceră este capabil să ofere unei persoane mari daruri spirituale și un sentiment al prezenței lui Dumnezeu în viață.

Cum să te pregătești pentru spovedanie și împărtășire

În primele secole ale creștinismului, credincioșii se împărtășeau foarte des. Mulți în fiecare zi. Tradiția comunicării frecvente la fiecare Sfinte Liturghie a fost păstrată în timpurile ulterioare. Mulți sfinți părinți cheamă la împărtășire cât mai des posibil.

Din secolul al XVIII-lea în Rusia, din păcate, s-a dezvoltat practica comuniunei rare. Au fost mulți oameni care se împărtășeau doar o dată pe an. Se credea că este suficient să se împărtășească o singură dată în timpul a patru posturi și în ziua onomastică. Unii mai primeau împărtășania la sărbătorile mari. Au apărut chiar și păreri ridicole despre nocivitatea comuniunii frecvente. Oamenii care comunicău frecvent puteau fi suspectați de erezie și sectarism.

Dreptul Ioan de Kronstadt scrie: „Unii oameni spun că este păcătos pentru mireni să se împărtășească des, că tinerii să se împărtășească doar o dată pe an, și numai bătrânii în tot Postul Mare, că cei care se împărtășesc des înnebunesc. Ce absurd! Ce blasfemie, blasfemie! Ce prostie! Și de ce se aude în fiecare zi, în timpul liturghiei, glasul Mântuitorului, care cheamă la împărtășire?.. Este cu adevărat posibil să rămânem blocați în păcate tot anul și să fii curățit o singură dată prin pocăință și împărtășire? Nu păcătuim noi în fiecare zi, ne coruptăm, ne spurcăm de păcate, nu avem nevoie de curățire, sfințire, reînnoire în fiecare zi? Este într-adevăr doar să acumulezi păcate în fiecare zi și să fii curățat doar o dată pe an? Este misto?

Nu vă spălați des fața și corpul în baie și fața în fiecare dimineață? Nu ar trebui să ne spălăm în fiecare zi sufletul care este întinat de păcate? Oameni ridicoli, fără sens, care gândesc și chiar vorbesc nebunește; Ei sunt ignoranți, nu înțeleg nevoile sufletului uman. Sunt cruzi! Ei nu cunoșteau duhul lui Hristos”.

Nu este suficient să-ți cureți sufletul o dată sau chiar de patru ori pe an. Daca am incerca sa nu curatam casa un an intreg, sa nu punem lucrurile inapoi la locul lor, sa nu stergem praful, sa nu maturam podeaua si sa nu scoatem gunoiul – in ce s-ar transforma casa noastra? De asemenea, este absurd să nu păstrezi ordinea și curățenia în casa sufletului tău.

Cu toate acestea, Părintele Ioan de Kronstadt îi avertizează pe cei care se împărtășesc des, astfel încât împărtășirea frecventă să nu devină un obicei, o formalitate și să nu provoace răcoare și neglijarea vieții spirituale. „Așa-zișii mei copii duhovnicești, care se împărtășesc zilnic de câțiva ani la sfintele taine ale lui Hristos, nu au învățat ascultarea, bunătatea și iubirea îndelungată de răbdare și sunt dedați cu amărăciune și neascultare.”

Frecvența împărtășirii trebuie convenită cu mărturisitorul, iar dacă acesta vede că, după ce s-a împărtășit des, o persoană își pierde respectul față de lăcaș, poate da sfaturi să se împărtășească mai rar. „Îmi fac împărtășania în fiecare săptămână și mai des. Dar numai asta îi entuziasmează (copiii spirituali. - O. P.G.) gelozie unul față de celălalt, și de aceea uneori nu-mi permit”, a spus părintele Ioan. Una dintre fiicele sale spirituale i-a spus că se împărtășește o dată la două săptămâni, la care el i-a răspuns: „Și te descurci excelent, nu trebuie să o faci mai des”.

Deci, pentru fiecare persoană, mărturisitorul sau parohul său ar trebui să-și stabilească propria măsură a frecvenței împărtășirii. Unii oameni se pot împărtăși săptămânal, în timp ce alții ar trebui să ia paharul mai rar. Dar toată lumea crestin Ortodox ar trebui să încerce să se împărtășească cel puțin o dată pe lună, pentru a nu fi întrerupt din viața euharistică a Bisericii.

Cum să te apropii de paharul sfânt

Înainte de a începe împărtășania, cei care primesc împărtășania se apropie de ușile împărătești. Acest lucru trebuie făcut în avans, pentru a nu vă grăbi sau împinge lucrurile mai târziu. Când ușile împărătești se deschid și diaconul iese cu paharul și proclamă: „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință”, trebuie să vă închinați până la pământ cât mai mult posibil și să vă încrucișați brațele în cruce pe piept (mâna dreaptă este deasupra).

Preotul citește cu voce tare rugăciunea: „Cred, Doamne, și mărturisesc...” iar comunicătorii și-o repetă.

Oamenii se apropie de castron pe rând; de obicei, bebelușii, copiii și cei bolnavi sunt lăsați primii să intre. Apropiindu-te de pahar, trebuie să-ți spui clar numele, primit în sfântul botez și să deschizi larg buzele. După împărtășire, ar trebui să săruți marginea de jos a paharului sfânt; acesta simbolizează coasta Mântuitorului, din care curgea sânge și apă. Mâna preotului nu se sărută.

Îndepărtându-te de castron, fără să-ți iei mâinile, trebuie să te duci la masă unde se împart bucăți de prosforă și o băutură (de obicei apă Cahors diluată cu apă caldă). După ce cel care comunică a băut, se roagă până la capăt Dumnezeiasca Liturghieși împreună cu toți ceilalți se apropie de cruce. Există o concepție greșită că nu poți săruta mâna unui preot, ci doar sfânta cruce. Acest lucru nu este adevărat, după ce cel care comunică a băut, poate venera atât crucea, cât și mâna binecuvântată, nu este păcat în asta.

De regulă, după liturghia din biserică se citesc rugăciuni pentru sfânta împărtăşanie. Dacă dintr-un motiv oarecare nu sunt citite, comunicantul le citește acasă de îndată ce vine de la biserică. Sunt stabilite în Cartea de rugăciuni ortodoxe.

În ziua împărtășirii, nu se fac plecăciuni până la pământ, cu excepția înclinațiilor în fața Giulgiului Mântuitorului în Sâmbăta Mare și a rugăciunilor în genunchi de sărbătoarea Treimii.

După împărtășire, trebuie să fii deosebit de atent la sufletul tău, să te ferești de distracția și conversațiile goale, să rămâi în rugăciune, să citești cărți spirituale și să faci fapte bune.

Despre comuniunea copiilor si a bolnavilor

Copiii botezați, ca copii ai Sfintei Biserici Ortodoxe, sunt, de asemenea, cinstiți cu sfânta împărtășanie „pentru sfințirea sufletelor lor și pentru primirea harului Domnului”, așa cum se precizează în Învățătura. Până la vârsta de șapte ani, copilul poate primi împărtășirea fără spovedanie sau post. De la vârsta de trei până la patru ani, sugarii li se împărtășesc de obicei pe stomacul gol. De la vârsta de aproximativ trei ani, copiii împreună cu părinții lor în ajunul împărtășirii pot citi două-trei rugăciuni cunoscute de ei.

Ar trebui să veniți la biserică cu bebeluși nu pentru împărtășirea în sine, ci în avans, socotind timpul pentru a nu întârzia la împărtășire, dar în același timp pentru ca copilul să poată asista la liturghie după cum poate și pe vârsta lui. . Desigur, aici fiecare are măsura lui, dar copiii trebuie învățați să se roage în Biserică. Acest lucru ar trebui făcut treptat, pentru a nu obosi copilul și pentru a nu provoca tulburări celor care se roagă în templu. Copiii de 6-7 ani, dacă sunt obișnuiți corespunzător cu slujba, pot fi prezenți la aproape toată liturghia.

Postul înainte de împărtășire după 7 ani trebuie abordat treptat, începând cu o zi înainte de împărtășire.

Puteți observa adesea cum bebelușii deja destul de mari se comportă foarte neliniștiți la castron, plâng, țipă și se luptă. De regulă, acest lucru se datorează faptului că acestor copii li se face rar împărtășirea. Părinții trebuie să aranjeze și să-l liniștească pe copil în prealabil; ei îi pot arăta cum se împărtășesc cu calm alți copii. Și, bineînțeles, oferiți copilului dumneavoastră împărtășania mai des.

Apropiindu-se de paharul sfânt, sugari trebuie să-l ții orizontal, cu capul pe mana dreapta. Mânerele trebuie ținute astfel încât copilul să nu împingă accidental bolul sau să apuce lingura. Bebelușii nu trebuie hrăniți strâns înainte de liturghie, pentru ca după împărtășire să nu varsă.

Părinții, atunci când împărtășesc copiii lor, ar trebui să încerce, de asemenea, să înceapă sfintele taine, dând astfel un exemplu copiilor lor. Familia este biserica mica, unde oamenii merg împreună la Dumnezeu, sunt mântuiți împreună și se împărtășesc din același pahar.

Copiilor mici li se oferă de obicei împărtășirea sub o singură formă (doar sângele lui Hristos). Dar dacă copilul se împărtășește des și se comportă calm la potir, preotul îi poate da copilului (nu pruncului) o mică părticică.

La liturghie Daruri preasfințite pruncii care nu primesc părticul nu li se împărtășește, pentru că la această liturghie trupul lui Hristos, udat cu sânge, este în potir și se toarnă vin, care nu s-a transformat în sângele Mântuitorului.

Unii părinți, din cauza nebuniei și a lipsei de credință, le este frică să dea împărtășirea copiilor lor, lipsindu-i astfel de harul mântuitor și întăritor. Ei explică acest lucru spunând că un copil, care ia împărtășirea din aceeași lingură și ceașcă cu toți ceilalți, se poate infecta cu un fel de boală.

Această frică este o lipsă de încredere în economisirea energiei sacramente. De regulă, oamenii care nu sunt bisericești și cei cu o biserică mică, care nu știu nimic despre viața Bisericii, raționează astfel. Euharistia este cea mai mare minune de pe pământ, săvârșită în mod constant, iar o altă dovadă a adevărului acestui miracol este că liturghia nu a fost întreruptă nici măcar în timpul unor cumplite epidemii de ciumă, holeră și alte boli contagioase fatale.

La Kiev în secolul al XVIII-lea - începutul XIX secolului, foarte celebrul protopop Ioan Levanda a slujit în oraș. Era faimos pentru darul său de predicator; oamenii se înghesuiau în special pentru a-i asculta predicile. A slujit într-o zonă numită Podol. În 1770, în oraș a început o epidemie de ciumă, care s-a răspândit mai ales în Podol. Corpurile morților au fost luate în convoai întregi. În două luni, șase mii de oameni au murit în regiune. Și acest preot nu și-a întrerupt slujba. S-a spovedit, a împărtășit, și-a hrănit, și-a consolat enoriașii, iar boala nu l-a atins. Și există o mulțime de astfel de cazuri. Clerul - diaconi și preoți - după împărtășirea cu credincioșii, consumă darurile sfinte rămase. Ei au făcut asta întotdeauna, în orice moment, fără să se teamă să se infecteze în timpul unor epidemii teribile.

Mitropolitul Nestor (Anisimov; 1884-1962), misionar, când era episcop de Kamchatka, a construit o colonie de leproși pentru leproși și a sfințit acolo un templu. După ce toți leproșii s-au împărtășit, clerul a consumat darurile și niciunul dintre ei nu s-a infectat.

Un oficial a înaintat un raport Sfântului Filaret (Drozdov) al Moscovei, unde a vorbit despre actul curajos al unui preot și a cerut să fie nominalizat pentru o recompensă. Acest oficial a fost martor cum un preot a venit la una dintre rudele sale, care era bolnavă de holeră, pentru a administra sfintele taine. Dar pacientul era atât de slăbit încât nu a putut ține o bucată din trupul lui Hristos în gură și a aruncat-o din gură pe podea. Și acest duhovnic, fără ezitare, a consumat el însuși particulele căzute.

Nici preoții, nici diaconii, care consumă darurile sfinte și apoi spală paharul sfânt bând apa, nu se îmbolnăvesc mai des decât orice alt popor. Prin urmare, cei care dau împărtășania copiilor și cei care încep să se împărtășească ei înșiși trebuie să abandoneze orice dezgust, teamă și lipsă de credință.

Mărturisirea copiilor

Începând din adolescență (vârsta de șapte ani), copilul trebuie să se împărtășească, după ce s-a spovedit mai întâi. Un mic creștin (bineînțeles, dacă dorește) poate începe sacramentul spovedaniei mai devreme (de exemplu, la vârsta de 6 ani).

Un copil trebuie să fie pregătit corespunzător pentru prima sa mărturisire. Este necesar să vorbim calm și confidențial cu copilul, să-i explicăm ce este păcatul, de ce îi cerem iertare lui Dumnezeu și ce este încălcarea poruncilor. Nu ar fi deplasat să spunem că atunci când comite un păcat, o persoană se face rău în primul rând: lucrurile rele pe care le facem oamenilor se vor întoarce la noi. Copilul poate avea o teamă de mărturisire. Trebuie risipit spunând că preotul a făcut un jurământ, o făgăduință, să nu spună niciodată nimănui ceea ce a auzit la spovedanie și nu trebuie să ne temem de el, pentru că ne spovedim lui Dumnezeu Însuși, iar preotul ne ajută doar pe noi. cu asta. Este foarte important să spunem că, după ce ai numit păcatele în mărturisire, trebuie să faci toate eforturile pentru a nu le mai repeta. Este foarte bine când părinții și copiii se spovedesc la același mărturisitor.

Unii mame și tați fac o mare greșeală numind ele înșiși păcatele copilului lor sau scriindu-le pe o foaie de hârtie pentru el. Părinții pot vorbi doar cu blândețe și delicatețe despre păcate, dar nu pot mărturisi pentru ei. Și după spovedanie, este complet inacceptabil să-l întrebi pe preot despre conținutul mărturisirii unui copil.

Comuniunea celor slabi si bolnavi acasa. Adio muribunzilor cu sfinte taine

Sunt momente când oamenii, din cauza bolii, infirmității și bătrâneții, nu pot veni singuri la biserică, să se spovedească și să se împărtășească. Apoi un preot este invitat la ei acasă pentru a le împărtăși. Taina împărtășirii acasă este săvârșită și la creștinii ortodocși muribundi.

Sfintele Taine sunt săvârșite numai asupra unei persoane conștiente. Cuvintele de despărțire nu pot fi lăsate până în ultimul minut. Dacă o persoană este grav bolnavă, ar trebui să suni imediat un preot să-l vezi.

Împărtășania acasă se face cu daruri sfinte de rezervă. Se prepară o dată pe an, pe Joia Mareîn Săptămâna Mare și sunt păstrate într-un cort special, care stă pe sfântul altar din altar.

Împărtășania la domiciliu se face după ritul „De câte ori se împărtășește în curând unui bolnav”. Aceasta este o mică secvență în timpul căreia preotul citește rugăciuni pentru vindecarea bolnavului și iertarea păcatelor sale.

Este necesar să vă consultați cu un preot despre cum să pregătiți un anumit pacient pentru împărtășire. Bolnavii se împărtășesc acasă și pe stomacul gol (numai cei care sunt pe moarte se pot împărtăși fără stomacul gol).

Pentru a invita un preot la domiciliul unui bolnav, trebuie să veniți la biserică în avans (de preferință cu câteva zile înainte de vizita așteptată a preotului, dacă starea pacientului o permite) și să prezentați personal cererea dumneavoastră preotului. Fiți de acord cu preotul cu privire la ora și ziua vizitei și lăsați, de asemenea, adresa și numărul de telefon. Dacă nu este posibil să vă întâlniți cu preotul, trebuie să lăsați numărul de telefon, adresa și, de asemenea, să notați starea pacientului la cutia pentru lumânări (unde acceptă note și vând lumânări). Dacă starea pacientului este foarte gravă și cuvintele sale de despărțire nu pot fi amânate, dar din anumite motive nu a fost posibil să găsiți un preot în biserică, ar trebui să mergeți la altă biserică și să încercați să găsiți un preot de serviciu acolo. Desigur, acest lucru se poate face numai dacă există mai multe temple în orașul tău.

Înainte de a vizita preotul, în camera în care se află pacientul, trebuie să pregătiți o masă (nu trebuie să existe obiecte străine pe ea), să o acoperiți cu o față de masă sau un șervețel curat și să puneți o icoană. Se prepară și cald apa fiarta, ceașcă și linguriță.

După împărtăşanie, bolnavului trebuie să i se dea o bucată de prosforă sau antidor şi apa calda. Dacă pacientul nu poate citi singur rugăciuni de mulțumire după Sfânta Împărtășanie, trebuie să i le citiți cu voce tare.

Ne împărtășim din sfintele taine ale lui Hristos pentru vindecarea sufletului și a trupului, iar în vremuri de boală și infirmitate, comuniunea este necesară în special pentru creștinii ortodocși. Multe exemple pot fi date atunci când, după spovedanie, ungere și împărtășanie, oameni grav bolnavi, pe care rudele îi considerau deja pe moarte, s-au ridicat din paturile de bolnav.

Am avut ocazia să observ în momentul comunicării pentru oamenii grav bolnavi o iluminare specială a minții și sentimentelor lor.

Una dintre rudele mele era pe moarte și am venit la ea pentru spovedanie și împărtășire. Avea deja 90 de ani și în timpul ultimei sale boli, conștiința ei era foarte tulbure, a început să vorbească și nu și-a recunoscut întotdeauna pe cei dragi. Dar în timpul spovedaniei, înainte de împărtășire, mintea ei s-a întors din nou la ea și ea s-a mărturisit cu deplină înțelegere și stricăciune a inimii, ea însăși și-a numit păcatele.

Altă dată am fost invitat să vizitez unul dintre vechii noștri enoriași. Starea ei era foarte gravă. Sincer, nici nu știam dacă aș putea să-i fac împărtășania. S-a întins pe spate cu ochii închiși, nu a reacționat la nimic, ci doar a respirat răgușit. Dar de îndată ce i-am adus paharul cu o părticică din sfintele daruri și am început să citesc rugăciunea înainte de împărtășire, femeia și-a făcut cruce cu un semn clar al crucii și și-a deschis buzele pentru împărtășire.