Жестокост– съвкупност от компоненти на поведенческата логика, характеризираща се с целенасочено причиняване на страдание на живо или неживо същество.
Речник на Сукуби

Жестокостта (нехуманно, грубо и обидно отношение към други живи същества) е морална и психическа черта на личността, която се проявява в причиняване на морална или физическа вреда, в грубо и деспотично отношение, както и в получаване на вътрешно удоволствие от страданието на хората. или животни. Жестокостта е понятие, близко до агресията, но е по-устойчива структура на личността. Жестокостта включва пълно безразличие към нуждите и страданието на друг човек или живо същество. Тя не допуска мисълта, че той може да бъде наранен, лош, тъжен, обиден, раздразнен. Човек, който проявява жестокост, „не боли за друг“. Жестокостта е придружена от безчувственост, емоционална студенина, безразличие и липса на милост. Лоша странажестокостта е прекомерна уязвимост. Често тази деструктивна морална и психологическа черта се появява в резултат на психологическа травма или под влияние на продължително излагане на травматична ситуация. Човек е окован в жестокост, като в броня, но вътре в него остава страдащият Аз.Той е амбивалентен. От една страна, то е напълно неготово да признае важността на друг човек, а от друга страна, то иска да бъде обичано, съжалявано и галено. Тоест, жестокостта е вид прикритие на страха, противоречието между чувството за собствена малоценност и високите стремежи на обществото.

Милосърдието, любовта към хората и животните, признаването на ценността на човешкия живот, съчувствието и съпричастността - това са основните начини за преодоляване на жестокостта. Ако погледнете още по-дълбоко, тогава това е задълбочена работа върху собствените ви страхове и комплекси.

• Жестокостта е безмилостност, безчувственост, безчовечност.
• Жестокостта е проява на крайна неудовлетвореност от живота и себе си.
• Жестокостта е неуспешен опит да се скрият комплексите и личната уязвимост.
• Жестокостта е фалшив начин за демонстриране на собствената сила и величие.
• Жестокостта е неуважение, умножено по гордост.

Недостатъци на жестокостта

• Жестокостта прави човек чудовище.
• Жестокостта е трудна за спиране; може да причини престъпление.
• Жестокостта расте като снежна топка и води до още по-голяма жестокост.
• Жестокостта нанася вреда на самия човек, на неговото семейство и приятели, както и на обществото.
• Жестокостта е ненадеждно и разрушително прикритие за собствената непълноценност.

Прояви на жестокост в ежедневието

• Социална реклама.Проектът за социална реклама „Новото пространство на Русия“ пусна плакат „Можем да преодолеем жестокостта само заедно“. Той е предназначен да култивира вечните културни и семейни ценности на руския народ и да се бори със социалната жестокост.
• Филмът "Жестокост".През 2007 г. в разпространението на филми се появи нов продукт на руското кино, наречен "Жестокост". Това е история за тийнейджърка с трудно детство и разбита съдба и за жената Зоя, успяла в живота, но неуспешна в любовта. Слоганът на филма е „Това не е любов, това е жестокост“. Картината разказва за гнева, агресията, чувството за отмъщение и жестокостта на сърцето. Възможно ли е да надскочим любовта и приятелството? Мога! Но какво се случва след това? За да отговорите на този въпрос, си струва да гледате филма.
• Детската жестокост като феномен.Жестокостта на детето на определен етап е нормално психологическо развитие, свързано с възрастта. В крайна сметка растящото бебе все още се учи да контролира емоциите си и този механизъм все още не е коригиран. Тук е важно разбирането и правилното поведение от страна на родителите. Трябва да дадете воля на емоциите си. Активни игри, спорт, разходки, животни, бой с възглавници - това са помощници в борбата с агресията. Днес обаче социални работниции психолозите са загрижени за неконтролируемото, нарастващо насилие сред деца и юноши. Какво мотивира тези деца? http://www.vesti.ru/videos?vid=540108
• Култ към жестокостта.Някои религии или спортове дори имат култ към жестокостта. Смята се, че проявата на жестокост е демонстрация на собствената сила и мощ. Морално-етичната страна на въпроса остава извън скобите.

Как да преодолеем жестокостта

• Приемане и осъзнаване.Най-важният етап в борбата с жестокостта е осъзнаването на проблема и неговото приемане. Само разбирането, че жестокостта е най-голямото зло, може да помогне да се отървем от него.
• Самовлюбеност и признаване на универсалните човешки ценности.Тъй като жестокостта се основава на неприязън, неуважение и себеотрицание, тогава работата върху това качество трябва да започне с възстановяване на любовта към себе си и освобождаване от дълбоко вкоренени страхове. Много е важно да разберем и приемем стойността на човешкия живот като такъв. Стойността на вашия живот и живота на другите хора.
• Състрадание и милост.Ако сте открили прояви на жестокост в себе си и искате да се отървете от тях, опитайте се да тренирате в милост. Опитайте се да мислите за страданието на другите хора, съжалявайте и нахранете бездомните животни и давайте милостиня. Не пропускайте момент да помогнете на друг човек, като извършите акт на милосърдие.
• Формиране на вашата сила и успешен стил.Обикновено жестокостта се проявява от хора, които се чувстват непълноценни в една или друга област от живота. Това са хора, чието вътрешно самочувствие е или подценено, или надценено. И това са противоположните страни на една и съща монета. Следователно борбата с жестокостта се улеснява чрез изравняване на самочувствието, създаване на успех и удоволствие от социалното приемане и одобрение. Опитайте се да постигнете успех и обществено признание. Положителността от други хора ще ви направи по-толерантен човек.

Златна среда

Жестокост

Състрадателен

Жертва

Крилати фрази за жестокостта

как по-достоен човек, на колкото повече живи същества симпатизира. - Франсис Бейкън - Всяка жестокост идва от слабост. - Луций Сенека - Несигурността поражда гняв. - Вячеслав Бучарски - Жестокостта и страхът си стискат ръцете. - Оноре дьо Балзак - Ариа Нейер / Военни престъпления: жестокост, геноцид, терор и борба за справедливостКнигата е интересна конкретни примерии анализ на проблема с жестокостта на социално ниво. Ето фактите относно борбата срещу жестокостта в различни страни и на различни нива на управление. Уилям Голдинг / Повелителят на мухитеТова произведение на изкуството е призната класика на световната литература. Разказва историята на уважавани момчета, които, след като са получили достойно възпитание, се озовават на пустинен остров. Какво се случва, когато хората забравят за любовта и милостта? Непоправимото се случва. Книгата ще донесе истинско удоволствие, ще разкрие проблема със сковаността и ще ви накара да се замислите за сериозни неща.

Жестокостта и нейната най-опасна форма - особената жестокост, предизвикват най-суровото осъждане на обществото. За да разберем и адекватно оценим жестокостта, е необходимо да разберем как се различава от агресията и агресивността. Тези понятия често се бъркат, което води до етични, политически и правни грешки. Те обаче имат много общо и на първо място, че жестокостта винаги се реализира чрез агресия, т.е. без него няма жестокост. Следователно е невъзможно да се разбере същността, причините и механизмите на жестокостта, ако се пренебрегнат същността, съдържанието и всички основни форми на агресия и войнственост, ако не се изучават тези две сложни явления в тяхното тясно преплитане и взаимно влияние.

Агресията и жестокостта са прояви на насилие, но в сравнение с жестокостта, агресивността е по-широко и до голяма степен морално неутрално понятие, тъй като агресивните действия не винаги са жестоки по природа, в същото време всяка жестокост е агресивна. Следователно можем да кажем, че жестокостта е специално качество на агресивността. Ако агресията и агресивността (както и алтруизмът) са с естествен характер, то жестокостта е с чисто човешки, социален произход, продукт на именно човешки противоречия и страсти, обусловени от възпитанието и условията на живот. Възникнала на биологична основа, агресивността се проявява в качествено различна сфера - социалната.

Много животни са агресивни и това е начинът им на съществуване, но никога не са жестоки и като цяло жестокостта като морална категория е неприложима към тях. Въпреки това, поведението на много животни в човешките очи може да изглежда жестоко, дори много жестоко и следователно да предизвика рязко негативно отношение. Това обаче не дава основание да считаме животните за жестоки.

Агресията е неразделна характеристика на много видове дейности, съществено изискване за тях; съответно хората, занимаващи се с такива дейности, например воин, футболист, трябва да бъдат агресивни. Много агресивни действия са морално неутрални и не само не са наказуеми, но и обществено одобрени. Но агресивността веднага престава да бъде такава, щом достигне друго качество - жестокостта. В него в зависимост от конкретните щети и други важни обстоятелства обикновено е наказуемо - от морално осъждане и жълт картон от футболен съдия до смъртно наказание. Но в някои, сравнително редки случаи, дори специална жестокост се насърчава, по-често от държавата, по-рядко от обществото, например по време на изтезания. Дори от руската история е известно, че през 30-те години са били предписани мъчения. Жестокостта е отвращение към живота и най-пълното въплъщение на омразата, много често неадресираната омраза, омразата изобщо, омразата към всички, и тя е толкова по-силна, колкото повече човек или система е отчуждена от градивните ценности. Следователно омразата действа като начин за компенсация и унищожаване на това, което й демонстрира собствената си недостатъчност и малоценност.

Изтъкнатият немски психолог Х. Хекхаузен разкрива понятието дума „агресия“, като обяснява, че в ежедневния език тя означава множество различни действия, които нарушават физическата или психическа неприкосновеност на друг човек (или група хора), причиняват му материални щети, пречат му. с осъществяването на неговите намерения, противодейства на интересите му или води до неговото унищожаване. Този вид антисоциална конотация принуждава толкова различни явления като детски кавги и войни, упреци и убийства, наказания и бандитски нападения да бъдат класифицирани в една и съща категория. Човек, когато извършва агресивно действие, като правило, не просто реагира на някаква особеност на ситуацията, но се оказва включен в сложния фон на развитието на събитията, което го принуждава да оцени намеренията на другите хора и последствия от собствените си действия. Тъй като много (макар и не всички) видове агресивни действия също са обект на регулиране от морални норми и социални санкции, изследователят все още трябва да вземе предвид различните инхибирани и завоалирани форми на агресивно действие.

X. Хекхаузен счита агресията за умишлени действия с цел причиняване на вреда, като са възможни и случаи на агресия, които не са реакция на фрустрация, а възникват „спонтанно“ от желанието да попречиш, да навредиш на някого, да се отнесеш несправедливо към някого, някого обида. Следователно трябва да се прави разлика между реактивна (като реакция на ситуация) и спонтанна агресия.

Следователно, агресивността може да се разбира като характеристика (черта) на индивид, група или държава, а агресията може да се разбира като съответно поведение.

В самата общ изгледагресията и жестокостта могат да се разбират като демонстрация на сила, заплахи за нейното използване или използване на сила срещу индивидуално лицеили групи от лица. И двете явления могат да имат индивидуален и колективен характер и винаги са насочени към причиняване на физическа, психологическа, морална или друга вреда на някого; често целта на насилието е унищожаването на човек или група хора. Следователно можем да кажем, че насилствените действия, включително жестоките, винаги имат свой собствен вътрешен смисъл, извършват се в името на нещо, някаква полза, печалба, която не винаги е очевидна и ясно разбрана от другите и от самия актьор. И така, с помощта на жестокост, причинявайки страдание и мъчение на другите, човек може да спечели специална психологическо състояние, като не винаги осъзнават нуждата си от него, както и връзката между действията и преживяванията си. Следователно проявите на жестокост, както и агресивността, от субективна, личностна страна, никога не са безсмислени.

Жестокото поведение може да се определи като умишлено и смислено причиняване на болка и страдание на другиго заради себе си или за постигане на други цели, или като заплаха за такова причиняване, както и действия, при които субектът е приел или е трябвало да предвиди че ще настъпят такива последствия. Ако агресивността е личностна черта, а агресивността е проява на тази черта, тогава жестокостта също може да се разглежда като личностна черта, която се реализира в жестоки действия. Жесток човек може да се нарече човек, който се характеризира с безпощадност, безчовечност, липса на емпатия и състрадание и в същото време склонност към извършване на жестоки действия, предпочитайки ги за разрешаване на възникващи житейски проблеми. Жестокостта трябва да се класифицира като черта на личността само ако е устойчива и основна за даден човек, вътрешно за него.

Така можем да заключим, че жестокостта винаги е агресивна, т.е. без агресия, нападение, насилие не може да стане. В същото време не всяка агресия е жестока и не всяка агресивен човекжесток. Но всеки, който е жесток, е агресивен, ако имаме предвид също, че жестокостта може да бъде вербална, т.е. се провеждат само на думи, а също и да имат въображаем характер. IN последният случайНапример, човек, който търси отмъщение или наранява друг, е в състояние ярко да си представи как враг или някой, който предизвиква в него враждебност, гняв или антипатия, е измъчван от неговите жестоки действия. Следователно е напълно възможно жестокостта като основна личностна черта, която до голяма степен определя мирогледа на даден човек, никога да не бъде въплътена в действията му.

Винаги е необходимо да се разграничава личността от нейното поведение. Ако не направите това, ще бъде трудно да разберете и двете. Едно действие винаги е нещо външно за индивида и това, което изглежда изчерпателно казва за даден човек, не винаги е вярно. Много хора, които, защитавайки се от насилие, нанасят сериозни наранявания на нападателя, не са агресивни. Наказателният закон не наказва за какво този човекагресивен или жесток, но за извършване на агресивни или жестоки действия. Отрицателните черти на личността, присъщи на престъпника (като жестокост), в никакъв случай не могат да се считат за обстоятелства, утежняващи наказателната отговорност, въпреки че могат да повлияят на естеството на наказателното наказание.

Насилието може да е в съответствие със закона или може да му противоречи, както и с морала. Жестокостта, с изключение на мазохизма, винаги е неморална, но подобно на агресията, не всяко насилие е жестоко. Като цяло агресията и насилието са толкова близки едно до друго, толкова често се сливат, че е съвсем законно да се използват като синоними.

В различните общества, на различни етапи от развитието на едно и също общество, нивото на насилие ще бъде различно, което зависи от естеството на съществуващото дадено времевръзки с обществеността. Следователно познаването на такива взаимоотношения е необходимо условие за разбиране на корените на насилието и тежките престъпления.

Жестокостта е най-лошото качество на насилието, но дори в самата жестокост могат да се разграничат специални слоеве, различни степенинеговата обществена опасност. Житейската практика и наказателният кодекс разграничават проста и особена жестокост, като последната се оценява от закона като утежняващо вината обстоятелство. от общо правилолицето, което е извършило подобни действия, нанася най-големи щети на личността и обществото и представлява изключителна заплаха за основните социални ценности, въпреки че делът на подобни деяния в общата маса на престъпленията е малък. Неслучайно именно деянията предизвикват най-остра реакция сред населението и обществеността, а виновните за извършването им се наказват строго.

Самите особено жестоки действия не е задължително да бъдат извършени срещу човек. Изключително силен емоционален удар може да бъде нанесен чрез жестоко изтезание на животно, например любимо куче, или чрез унищожаване на духовно ценни за даден човек неща, свързани с скъпи спомени, оскверняване на паметта на починалия и др. В допълнение, особена жестокост може да се прояви в бездействие, а не само в физически действия, но и на думи.

Жестокостта като цяло и специалната жестокост в частност са оценъчни етични и правни, както и психологически категории. Определянето на едно деяние като „просто” или особено жестоко или изобщо нежестоко зависи не само от оценките на субекта, неговата социална принадлежност и социален статус, морални принципи и възгледи, интелигентност, култура и др. Решението на този въпрос зависи и от морално-психологическата атмосфера в обществото и неговите ценности, от нивото на морала и представите за доброто и злото, от границите на насилието в социалната група, към която принадлежи длъжностното лице, което трябва да отговаря.

Като цяло особено жестоките престъпления могат да включват действия или бездействия, извършени чрез физическо и/или психическо насилие, когато жертвата(ите) е подложена(и) на специално изтезание и страдание заради самото изтезание и страдание, по егоистични причини и по други причини , или в случаите, когато действителното им причиняване е очевидно, но е пренебрегнато от дееца. В много случаи не е възможно да се определи предварително кои действия са „просто“ жестоки и кои са особено жестоки. Това зависи от конкретните обстоятелства по делото, включително физическата и психическа уязвимост на жертвата, както и от оценъчната позиция на следователя и съда, които имат изключителното право да квалифицират определени деяния като особено жестоки, в които те могат да бъдат извършени. подпомагани например от експерти. Те могат да бъдат само наистина специални, необичайни мъки и страдания на жертвата. Те винаги могат да включват например изтезания и нанасяне на множество телесни повреди.

Най-трудни за психологическо разбиране са тези случаи, когато въпросният тип жестокост се извършва само с цел причиняване на специални мъки и страдания на жертвата, особено ако това е преплетено с егоистични мотиви и сексуални моменти.

Значителни вреди за обществото се причиняват, когато непълнолетно лице е подтикнато към извършване на престъпление или е вербувано за участие в престъпление. Тази вреда е още по-голяма, ако тийнейджърът е привлечен за извършване на особено жестоки действия. По този начин могат да му бъдат причинени значителни психологически и морални щети, но тук, на първо място, трябва да помислите какво е претърпяла жертвата. Трябва да се отбележи, че някои млади хора, поради емоционална тъпота, студенина и липса на емпатия, може да не възприемат поведението си като изключително жестоко. Млад мъж, който извършва особено жестоки действия, поема по пътя на пълно незачитане на човешкия живот и здраве, достойнството и честта на личността, формира се особеното му отношение към другите хора, антисоциалната му позиция към тях, общото огрубяване и „бруталност” на тийнейджърът се случва.

Непълнолетният получава урок по цинизъм и жестокост, който усвоява добре, защото е в чувствително състояние, т.е. възраст, която е най-възприемчива към външни влияния и уроци. Естествено е много възможен рецидив на такива и подобни действия.

Жестокостта е характерна черта на личността, пряко свързана с моралните и психологически аспекти на самата личност. Жестокостта е изразено отношение към други хора или животни, което предполага грубост, причиняване на болка, безчовечност, обиди и други форми на насилие.

Има и друг аспект на определението за жестокост, който включва получаване на удоволствие от страданието на друг чрез действия, които са неприемливи в определена култура. Съответно, въпросът за това как да се борим с жестокостта може да бъде решен от гледна точка на различията в тези подходи и също така има свои собствени характеристики в различните културни общности. В крайна сметка, това, което за някои може да се счита за унизително и неприемливо, за представителите на други култури може да донесе удоволствие и да бъде почитано или изразяващо уважение.

Общото за всички прояви на жестокост е съзнанието за разрушителни действия. Това понятие е отделно от афективните изблици на агресия или от причиняването на вреда под въздействието на наркотици или в резултат на психично заболяване. Жестокостта винаги означава разбирането на човек за последствията от неговите действия за другия и осъзнаването на тяхната разрушителна посока.

Жестокостта, като навик, е присъща на хората с определени психични разстройства. Разнообразието от отклонения и тяхната дълбочина могат да бъдат провокирани от собствените психологически травми на човека, критичен момент житейски обстоятелстваили в процеса на продължително жестоко отношение към самия човек, в резултат на което е нарушено адекватно възприемане на света.

Склонността към жестоко поведение е присъща на всеки човек, а обратното. Това означава, че онези, които са жестоки, са способни на щедри действия на състрадание, а онези, които са търпели и са съжалявали дълго време, могат да бъдат изключително жестоки към онези, които преди са защитавали. Докато жестокостта не се прояви в активния свят, човек не може да претендира, че напълно познава себе си и контролира поведението си.

Колкото по-силни и по-дълбок човекскрива своята жестокост, толкова по-силно може да избухне. По този начин майките, които не разпознават това качество в себе си, могат да малтретират децата си, децата могат да гледат очите на живи котенца, а хирурзите могат да извършват операции без упойка.

Какво е жестокост

Жестокостта често е синоним на агресия, но тези понятия не могат да се заменят. изпълнен с чувства (страх, глад, самозащита, притежание), а жестокостта е празна. Той олицетворява пълно безразличие към чувствата и нуждите на другите, липса на разбиране, че друг може да бъде наранен, тъжен или обиден. Жестокостта е присъща само на хората и няма нищо общо с животинския свят, има чиста агресия, която винаги отразява нуждите на реалността, било то получаване на храна или защита на територията. Никое животно не е способно да причинява страдание на другите за собствено удоволствие.

Мнозина вярват, че жестокостта е насочена към поддържане на уникалността на собственото его и изключителност чрез упражняване на сила и власт над другите. Други смятат, че жестокостта е начин за защита, предвиждане на възможни удари от по-силен противник или постепенно отслабване с постоянни атаки. Теорията за психотравматичните събития представя жестокостта като определена обвивка на нечувствителност, обграждаща прекалено уязвим човек, който, неспособен да се справи с несправедливостта и произтичащата от това болка, напълно е изключил чувствителността си към света. В същото време вътре остава същото уязвимо ядро ​​на личността и ако стигнете до него през всички бариери на жестокостта, може да срещнете уплашено дете, нуждаещо се от подкрепа.

Жестокостта винаги отразява недоволството от себе си или от проявите на живота си, което привежда другите към отговорност, вместо промени от ваша страна. Това е линия, която се крие дълбоко вътрешни проблеми, като прекомерна уязвимост и комплекси, опити за демонстриране на сила, която не съществува.

Жестокият човек се възприема като силен и почти всемогъщ (поради липса на чувствителност и понижени морални принципи), но тази черта не е положителна и силна сред всички останали. Тъй като няма вътрешни и външни възпиращи фактори (по-точно чувствителност към тях), проявите стават по-силни всеки път. Така че, първо човек може да обижда другите, след това да ги шамари по главата, след това да ги бие до степен на фрактури и сложни натъртвания и ако всичко не се спре на на този етаппринудени, тогава жестокостта приема формата на мъчения, садизъм и убийства. Следователно това е самоускоряваща се трагедия, която често завършва с престъпление.

Насилниците обикновено изпитват затруднения в общуването, нямат близки, но имат огромен багаж от вътрешни болкови точки. Такива хора се оставят с проблемите си и вътрешният им свят постоянно боли, може би затова чувствителността към болката на другите изчезва.

Единственият период на проявление на жестокостта като норма е краткият период от детството, когато детето се научава да контролира собствената си емоционална сфера и е заето с активно изследване на света. На определени етапи има нужда да се причини болка на другите, така че чрез личен опит да дойде разбирането за отказ от това, да се получат отговори и да се осъзнаят последствията. Проблемите започват, когато този период приключи, но жестокостта остава.

Причини за жестокост

Жестокостта има много лица в проявленията си, но няма човек, който да не се е сблъсквал с нея. Някои хора са по-щастливи и чуват за това само в новините, докато други живеят там постоянно. Причините за насилствено поведение са толкова много, колкото и случаите, но всички те могат да бъдат разделени на няколко категории.

Най-честата причина е неудовлетворението от живота, при което натрупването на стрес и раздразнение изисква изход. Обикновено такъв гръмоотвод стават тези, които са най-близки и най-малко защитени (в семействата това са деца, на работа това са подчинени, на безлюдни места това са животни и клони на дървета). Това състояние на смесен гняв и безсилие се нуждае от психологическа корекция, защото... с времето води до психосоматични разстройства(обикновено на сърдечно-съдовата система) и нарушава социалното взаимодействие на индивида.

Следва неразбиране или безразличие към чувствата на пострадалия. Често хората не могат да разберат как причиняват вреда чрез думите и действията си, особено ако не им се каже за това. В ситуации, когато лицето няма сериозни увреждания емоционална сфера, отговорността за злоупотребата е и на двамата. Ако сте неприятен, наранен, обиден, но продължавате да се преструвате, че всичко е нормално, нито пряко, нито косвено давате да разберете, че подобно отношение ви наранява, тогава другият няма да може да разбере за това телепатично, освен това той може да повярвате, че това е видът лечение, който харесвате.

Жестокостта, като изместена агресия, все повече се проявява с появата на обществото и неговите норми и правила. Когато човек няма възможност да покаже недоволство и агресия, защитавайки своята гледна точка пред авторитарен шеф, тогава има голяма вероятност той да се разпадне в семейството. Ако възпитанието в семейството се основава на контролиране на чувствата и пълно подчинение, тогава с течение на времето такъв човек ще прояви жестокост на всички останали налични места. Това поведение може наистина да изглежда като жестокост, неразумно, но всъщност е изместена агресия и изисква намиране на конструктивни начини за реализация.

Ако в детството човек е бил лишен от преживяването на болка и не е придобил разбиране за последствията от своите действия, тогава жестоките прояви могат да се появят доста често в поведението му, без злонамерени намерения, а единствено от липса на разбиране. Това състояние е подобно на патологични отклонения в психиката, нарушения в развитието и упадък.

Най-ужасната причина за жестокостта по отношение на нейните последици е желанието да отмъстим за претърпената болка. Вредността на последствията от тази категория се дължи на факта, че човек избира най-болезнените и страшни начиниразплатете се с нарушителя – от емоционално до физическо, често го разтягате за дълъг период от време и удряте в най-чувствителните места. Това се случва, когато собствената вътрешна болка на човека е изгорила всички останали чувства и го води до лудост.

Последните причини за жестокостта са най-трудните и дълготрайни в тяхната рехабилитация, както и възприемането на света, заложено от детството. Човек, възпитан в жестоки условия, смята, че това е не само норма, но и проява на любов, а коригирането на такъв мироглед изисква огромни усилия, време и не винаги завършва успешно.

Видове жестокост

Видовете жестокост могат да бъдат разграничени според обекта, към който е насочен - към хора и животни (обикновено това разделение се използва в правни аспекти за налагане на наказание по определен член). Друга система, която разграничава видовете жестокост, се основава на нейното проявление и тежест.

По този начин има скрита жестокост, когато човек не действа директно. Това може да бъде под формата на заядливи забележки, които изглеждат като похвала, но са омаловажаващи, или случайно разливане на горещо кафе в скута на някой друг. Откритата жестокост, като противоположност на първата, обикновено е по-смела проява и предвестник на негативни последици. Тук голяма роляиграе натрупания преди това опит, който остава болезнен, и тогава човекът при най-малките напомнящи ситуации може да реагира с повишена агресивност, дори когато нещо му се стори. Но освен такива деликатни моменти откритата жестокост включва и причиняване на физическо страдание, емоционално насилие и тормоз, умишлено унижение и други прояви. Законодателната рамка предвижда наказание именно за открита жестокост, тъй като тя е единствената доказуема и най-опасната от всички видове.

Оправданото също се отнася до прояви на жестокост, когато човек възприема всичко през определени филтри, намира обяснения за това, но упорито не иска да погледне реалността. Представянето на всичко в мрачни цветове и преместването на акцента към лошата страна може да развали живота както на самия човек, така и на хората около него, освен това формира определен тип възприемане на света, където всеки се смята за враг или заговор , което означава, че не заслужават милост. Друга проява на непълнолетна жестокост включва постоянни подигравки, закачки, наричания с обидни прякори и други дребни, но разрушителни ежедневни прояви.

Различни експерти предлагат различни начини за справяне с жестокостта: това може да бъде лишаване от свобода, задължително или доброволно психиатрично лечение, психотерапевтични консултации, промяна в дейността, коригиране на учебния процес, директен разговор с обозначаване на неприемливи отношения. Всичко зависи от формата и тежестта на проява на дадена черта на личността в живота.

Жестокостта винаги произтича от безсърдечието и слабостта.

Борбата за власт е болезнена страст. Който е поразен от него, не признава добротата на законите - Той познава само жестокостта. Нека всички ни подмине такова нещастие!

Колкото и страшни да ни изглеждат хищните зверове, човекът е много по-страшен в своята жестокост. Въпреки че малките както на животните, така и на хората предизвикват нежност.

Жестокостта и страхът си стискат ръцете.

Жестокостта винаги е резултат от страх, слабост и страхливост.

Коравосърдечните хора не могат вярно да служат на щедрите идеи.

Жестокостта като качество на личността е склонност да се проявява обидно, безмилостно, нехуманно отношение към други живи същества, да им се причинява болка и дори да се посяга на живота им.

Веднъж А. Писемски изрази идеята в кръг от драматурзи какво точно може да създаде драматична актриса. „Вземете“, каза той, „една хубава и честна девойка, свържете я с копеле, който доста ще я малтретира, ще я бие четири пъти, след това я заведете някъде в село, на двеста мили от града, и я ритайте на студа в ризата си.” ... Това е типът човек, от когото определено ще стане драматична актриса.”

Цялата история на човечеството е изпълнена с примери на жестокост, които смразяват кръвта и разтърсват ума. В животинския свят няма жестокост. Вълкът няма да убие заек, за да се забавлява с важността си или да гледа със садистична усмивка как се подмокря от страх. Удавът не хипнотизира заека, за да се наслади на тежките му страдания. Лъвиците, които ловуват антилопата, не я мразят. Много животни са агресивни. Това е техният начин на оцеляване, но те никога не убиват заради убийството, за да получат удоволствие от мъките на друго живо същество. Поведението на животните се управлява от инстинктите. Жестокостта като морална категория няма нищо общо с животните.

Жестокостта е отричане на живота и въплъщение на безадресна омраза към всичко живо. Тя се ражда едновременно с появата на човека от животинското царство. Какво се случи, че горилата няма жестокост, но еволюционното продължение (човекът) има повече от достатъчно? Човекът, за разлика от животните, е надарен с абстрактно мислене. Веднага щом човек види отражението си и каже: „Това съм аз“, жестокостта започва живота си от този момент. Егото и жестокостта имат един и същи рожден ден.

Егото се идентифицира с човешкото тяло и с нещата от външния свят, има нужда от чувство за притежание, което винаги остава под формата на дълбока неудовлетвореност, чувство за непълнота и недостатъчност. Егото казва на човешкия ум: „Все още нямам достатъчно“, което означава „Все още не съм достатъчно“. Намирайки се под огромното влияние на Егото, човек се опитва да докаже своята значимост, да се утвърди пред всички възможни начини. Той изследва нови пространства и местообитания и се бори с всички сили за социалния си статус. Колкото по-сурово или по-жестоко му влияят обстоятелствата, толкова по-жестоко той реагира на условия, които са непоносими и заплашват съществуването му. Жестокостта се превръща във форма на защита срещу агресия, например от съседно племе или конкистадори. Жестокостта ражда жестокост.

Лас Касас свидетелства: „Когато влязоха в селото, конквистадорите не оставиха никого жив; и стари, и млади бяха подложени на тази съдба. Християните се обзалагали кой от тях ще разсече човека на две с един удар на меча, или ще му отсече главата, или ще отвори вътрешностите му. Други са били увити в суха слама, завързани за телата им и след това, след като са запалили сламата, са били изгорени. На други бяха отрязани двете ръце и тези ръце бяха окачени на телата им, казвайки на тези индианци: „Идете с тези писма, разпространете новината сред бегълците, които са намерили убежище в горите.“ И тъй като понякога по едно и също време - малко и рядко и по справедлива причина - индианците убиха един от християните, последните се споразумяха помежду си, че за един християнин, убит от индианците, християните трябва да убият сто индианци .”

Някой може да възрази: „Всеки човек има его, но не всеки има жестокост“. Абсолютно вярно, но с едно предупреждение. Жестокостта е присъща на всички хора. Само за някои се явява в явен вид, но за повечето хора е в скрит вид, скрит дори от самите тях. Жестокостта е обратната страна на съжалението, тя е обърната отвътре навън жалост. При определени обстоятелства тайната страна на личността може да се разкрие в цялата ужасяваща грозота на жестокостта. Жалостта към бруталните убийци се превръща в предателство и жестокост към жертвите им . Когато примката се уви около вратовете на Гьоринг, Гьобелс, Розенберг, отговорни за смъртта на десетки милиони хора, едва ли някой се осмели да обвини Нюрнбергския трибунал в жестокост. И когато един маниак, убил десетки невинни хора, е пратен на доживотен затвор, точно това се нарича предателство и жестокост към жертвите. Те, метафорично казано, „гледат” от гробовете си как расте тревата, а той вижда слънцето и синьото небе. Той яде, мечтае, може да извлече удоволствие от мастурбацията, от спомените за миналото и да живее с надежда за бъдещето. Той може да преживее сладострастните моменти на убийство стотици пъти повече. Да поддържаш такива чудовища живи означава да бъдеш жесток. Днес сме жестока държава.

Струва ни се, че отглеждаме дете, но всъщност често подхранваме Егото му. Резултатът от възпитанието може да бъде слаб, силен или потискащо его. Повечето хора имат слабо и силно Его. Вземете например силното его. Когато изискванията към детето са строги, но ясни, справедливи и изпълними, когато не унижават човешкото му достойнство, Азът му ще стане силен. Човек израства с чувство за отговорност за действията си. Той е в състояние самостоятелно да преодолее трудностите в живота. Такъв човек най-вероятно няма да се присъедини към редиците на маниаци и брутални убийци.

Доставчикът на жестокостта е потискащото Его. Възпитава се, ако към детето са били поставени твърде строги, непосилни и непосилни изисквания, а наказанията са били жестоки и унизителни. Детето постоянно е било вкарвано в чувство за вина, защото винаги е виновно, не е добро и не е обичано. Детето става безпощадно към себе си и към всичко живо. Той пренася униженията и жестоките наказания от детството в зряла възраст, превръщайки се в независим извършител на жестокост. Егото на детето беше осакатено, превръщайки го в чудовище. Жестокостта е вътрешна грозота. Ако егото на детето е „счупено“ от прекомерни изисквания и сурови наказания, то ще се превърне в потиснат неудачник, с ниско самочувствие и постоянно чувство за вина. И ако не са успели да „счупят“ егото му, а само са го ядосали и огорчили към целия свят, тогава такъв брак във възпитанието ще се превърне в катастрофа за някого. Жестокостта става следствие от брака във възпитанието на Егото. От само себе си се разбира, че вина за неправилното възпитание на Егото имат не само родителите, но и обществото. Потокът от насилие, изливан върху детето от заобикалящия го свят, провокира безразличие към болката на другите и развива навика да се гледа на света агресивно.

Ако агресивността е вродено човешко качество, тогава жестокостта е „изметта“ от възпитанието на Егото. Ето защо причините за жестокостта, която ни зашеметява например в междуетническите конфликти, не бива да се търсят във вродената агресивност на отделните нации и техните членове. Неговите причини се крият в специфичните условия, в които се издига Егото на отделните членове на нацията, в онези етични ценности и норми на поведение, които им се предават в процеса на възпитание.

Жестокостта не е синоним на безпощадност и безскрупулност. Жестокостта често е придружена от необходимостта да се извлече удоволствие от мъките и страданията на живите същества. Такава жестокост се развива от личностна черта в психическа патология и се нарича садизъм. Историята показва, че силата понякога може да бъде безпощадна и безпощадна. Истинската жестокост идва от слабостта. Така Гай Юлий Цезар бил жесток към съпротивляващия се враг. След победата му подшушнали да извърши масови репресии срещу враговете си. Цезар категорично отказа. Съвсем друго впечатление правят действията на политици от различен тип. Цезар Август. След превземането на Перусия. Той прекъсваше всеки, който се опитваше да моли за милост или да се оправдае с думите: „Ти трябва да умреш!“ Той избра 300 души от всички класи, които се предадоха, и на мартенските иди, пред олтара на обожествения Цезар, ги уби като жертвен добитък. Луций Валерий Месала Волес, проконсул на Азия (11-12 г. сл. Хр.). За един ден той екзекутира 300 души. Лутайки се сред труповете, той възкликнал: „О, царско дело!“ 17-ти век Дамите умират от смях, слушайки разказите на херцога на Лотарингия за това как хората му са измъчвали и измъчвали всички жени, дори стари жени, в мирни села. Калигула. Цените на добитъка се повишиха. Той нарежда престъпниците да бъдат хвърлени за храна на диви животни. Жертва. Калигула е помощник на месаря. Когато животното е доведено до олтара, самият касап е убит с удар на чук. Той покани екзекутираните на пир. Празник. Калигула се усмихва. Защо? — И фактът, че ако кимна, ще ти прережат гърлата.

Пример за слаба личност и в същото време коравосърдечен цар е Николай I. По негова заповед Достоевски е арестуван само защото е прочел писмото на Белински до Гогол в кръга на Петрашевски. Никога не е бил революционер, а посещавал кръжока от скука. По решение на съда Достоевски и още девет членове на кръга са лишени от благородническата си титла и звания и са затворени в Петропавловската крепост. Военният съд призна Достоевски за „един от най-важните престъпници“ и, като го обвини в престъпни планове срещу правителството, го осъди на смърт. Николай I, за да се забавлява, нареди: „Обявяване на помилване само в момента, когато всичко е готово за изпълнение“. На Семеновския парад в Санкт Петербург над тях е извършен ритуал за подготовка за смъртното наказание. Инсценировката беше изпълнена толкова убедително, че един от първите трима осъдени полудя.

Жестокостта не зависи от пола. Въпреки това, както в природата женските превъзхождат мъжките по своята отровност, така и в живота някои жени далеч надминават всеки мъж по жестокост. Унгарската графиня Батори, по-известна като Кървавата дама. Измъчвала и убивала прислужници и селянки: биела ги жестоко, изгаряла ръцете, лицата и други части на тялото им с нажежено желязо, одирала още живи жертви, гладувала ги, подигравала им се и ги изнасилвала. През 1610 г. тя е поставена под домашен арест по обвинения в убийство, ерес и магьосничество. По време на процеса служителите на замъка не успяха да назоват точния брой на жертвите на садиста: доверените лица на графинята, които се озоваха на подсъдимата скамейка, говориха за четири до пет дузини убити, останалите служители увериха, че са извършили трупове на стотици. Катрин Найт е първата жена в историята на Австралия, осъдена на доживотен затвор. През октомври 2001 г. по време на семейна кавга тя нанася побой на партньора си с нож за месо, след което малтретира мъртво тялотолкова много, че Чикатило трябва да е повърнал. Ирма Гризе е една от най-жестоките пазачи на женските концентрационни лагери на хитлеристка Германия. Докато измъчваше затворници, тя прибягваше както до физическо, така и до психологическо насилие, биеше жени до смърт и се забавляваше, като стреляше по затворници. Тя гладуваше кучетата си, за да може да ги насочи към жертвите, и лично подбра стотици хора, които да бъдат изпратени в газовите камери. Грес носеше тежки ботуши и освен пистолет винаги носеше плетен камшик. Осъдена е на смърт чрез обесване.

Така жестокостта дължи съществуването си на фалшивото его. Това е необходимо, но не достатъчно условие за раждането на жестокостта. Необходимо е в резултат на възпитанието да се формира определен букет от човешки качества, чиято миризма да бъде погълната от Егото. Опиянено от тази миризма, Егото тласка човек да прояви жестокост. Изглежда, че букетът от жестокост се състои от предателство, безразличие, унижение към другите, безпощадност, безпощадност, тормоз, безпричинна агресия, насилие, егоизъм, нетолерантност, отчаяние и садизъм. Букетът от жестокост може да включва мания за някаква утопична идея, например идеята за комунизма или универсалната справедливост. Жестокостта винаги е отвъд границите на етиката и означава преминаване на всички допустими морални граници.

Петър Ковалев

ФЕДЕРАЛНА АГЕНЦИЯ ПО ОБРАЗОВАНИЕТО НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

Воронежски държавен университет

Факултет по философия и психология

Катедра по психология

Катедра по обща и социална психология

Психологически корени на жестокостта

Курсова работа

Студенти 1-ва година д/о

Коровина О.А.

Научен ръководител

Rev. Ермолаев В.В.

Воронеж 2005г

Въведение 3

1. Жестокостта е чисто човешко качество 5

2. Психологически корени на жестокостта 11

3. Поява на човешка агресия 19

Заключение 25

Списък на използваната литература 26

Въведение

„Депутат от баската общност беше убит от бомба, поставена в колата му.“ „По време на обир двама бандити убиха трима гости“ (Dullikon, Швейцария). „Войници на Ирландската републиканска армия изтезаваха и екзекутираха човек!“ Докато прелистваме вестници или гледаме телевизия, постоянно се сблъскваме с подобни съобщения. За съжаление никое общество не е свободно от такива явления като убийства, побои и разрушения. Насилието се случва в мащаба на цели държави. Заедно с това насилието не бяга от проявленията си в ежедневието. Непосредственото ни обкръжение е пълно с красноречиви доказателства за неговото присъствие. Насилието плаши, плаши, обърква и възмущава. Всички искаме да живеем в мир с другите. Надяваме се да постигнем тази цел, като изслушаме конфликтните страни. На думи всички без изключение: политици; съпрузи, които бият жените си; войници; съпруги, убили мъжете си; крадци, изнасилвачи и дори терористи са искрено против насилието. Всички те подчертават, че предпочитат да разрешават всеки конфликт по мирен път и прибягват до насилие само в крайни случаи, когато нямат друг избор, освен да използват груба физическа сила. Ситуацията обаче е в пълно съответствие с поговорката за добрите намерения (с които е постлан пътят към ада) - всички наши опити да претворим тези намерения в реалност се провалят. Разминаването между нашите думи и дела се разкрива с цялата си острота. Това е днешната реалност.

Какво е жестокост? Защо насилието носи в себе си чертите на необясним магнетизъм? Какво се случва с нас? Защо дори светът на детството не е освободен от зловещата сянка? Не трябва ли децата да са по-спокойни? По-младото поколение представлява нашата надежда за по-добро бъдеще. Откъде тогава идва жестокостта сред децата и юношите? Кой е виновен за явните прояви на агресия в детската среда: обществото, образователната система или родителите? Как можете да предотвратите или контролирате агресивното поведение? Целта на изследването е да се опитаме да отговорим на предложените въпроси.

Тази работа се фокусира върху дълбоките психологически корени на феномена на човешката жестокост. Вместо безсмислени оплаквания за несъвършенствата на човешката природа, нека се опитаме да разберем произхода на жестокостта. Предмет на нашето изследване е жестокостта и нейната най-опасна форма - особената жестокост, която предизвиква най-суровото осъждане на обществото. Обект на изследване е човекът като носител на психиката. А хипотезата е предположението, че има психологически корени на жестокостта. И за да разберем същността, причините и механизмите на жестокостта, е невъзможно да пренебрегнем същността, съдържанието и всички основни форми на агресия и войнственост и накрая да не изследваме тези два сложни феномена в тяхното тясно преплитане и взаимно свързване. влияние.

Жестокостта е чисто човешко качество

И така, обект на нашето изследване е жестокостта и нейната най-опасна форма - особена жестокост, която предизвиква най-суровото осъждане на обществото. За да разберем и адекватно оценим жестокостта, е необходимо преди всичко да разберем как се различава от агресията и агресивността. Това трябва да се направи, тъй като тези понятия често се бъркат, което води до етични, политически и правни грешки. Между тях обаче има много общо и на първо място, че жестокостта винаги се реализира чрез агресия, т.е. Няма жестокост без агресия. Ето защо е необходимо специално да се подчертае същността, причините и механизмите на жестокостта и е невъзможно да се пренебрегнат същността, съдържанието и всички основни форми на агресия и войнственост и, накрая, да не се изследват тези две сложни явления в тяхната близост. преплитане и взаимно влияние.

Агресията и жестокостта са прояви на насилие, но в сравнение с жестокостта, агресивността е по-широко и до голяма степен морално неутрално понятие, тъй като агресивните действия не винаги са жестоки по природа, в същото време всяка жестокост е агресивна. Можем да кажем, че жестокостта е особено качество на агресивността. Ако агресията и войнствеността (както и алтруизмът) са естествени, то жестокостта е явление с чисто социален произход, присъщо само на хората, продукт на човешки противоречия и страсти, обусловени от възпитанието и условията на живот. Възникнала на биологична основа, агресивността се проявява в качествено различна сфера - социалната.

Нека си припомним, че много животни са агресивни, това е начинът им на съществуване, но те никога не са жестоки и като цяло жестокостта като морална категория е неприложима към тях, въпреки че често поведението на много животни според нас може да изглежда много жестоко.

Агресията е неразделна характеристика на много дейности. Агресивни трябва да бъдат например хора, участващи във военни операции, спортисти (футболисти, боксьори и др.) Следователно много агресивни действия са морално неутрални и не само не са наказуеми, но и получават обществено одобрение. Агресивността, прераснала в жестокост обаче, в зависимост от конкретните щети и други важни обстоятелства, обикновено е наказуема - от морално осъждане и жълт картон от футболен съдия до смъртно наказание. В някои, сравнително редки случаи, дори специална жестокост се насърчава, по-често от държавата, по-рядко от обществото, например по време на изтезания.

Като цяло това не променя моралната оценка на жестокостта. Въпреки това, жестокостта може да бъде желана от човек, който е обект на насилие, в мазохизъм, например.

Човечеството винаги е приемало жестокостта, както винаги е приемало и страданието, което дава възможност за пречистване, разбиране на себе си и живота, концентрация, бягство от ежедневните и дребни тревоги, а за мнозина – надежда за спасение. Поради всичко това хората отдавна са се влюбили в страданието и затова, внимателно го крият дори от себе си, те се стремят към него, превръщайки го във важна част от своето същество. Но те обикновено забравят, че жестокостта често е източник на мъчителни преживявания и остра болка. Ако можем да бъдем пропити от страданието и да се „свържем“ с него, тогава ние еднакво активно отхвърляме твърдостта и се опитваме да не се унижаваме пред нея, тъй като тя посяга на моралните и психологически основи на нашето съществуване.

Жестокостта е отвращение към живота и най-пълното въплъщение на омразата, много често неадресираната омраза, омразата изобщо, омразата към всички, и тя е толкова по-силна, колкото повече човек или система е отчуждена от градивните ценности. Следователно омразата действа като начин за компенсация и унищожаване на това, което й демонстрира собствената си недостатъчност и малоценност. Най-парадоксалното е, че жестокостта, която причинява тежко страдание, може да бъде пораждане или продължение на любовта, насилствена, сляпа, всепомитаща страст, също със своите терзания и болка.

Какво е агресия?

Известният немски психолог Х. Хекхаузен припомня, че в ежедневния език думата "агресия" означава много различни действия, които нарушават физическата или психическата цялост на друго лице (или група хора), причиняват му материални щети, пречат на осъществяването на неговите намерения , противодействат на интересите му, или водят до унищожаването му. Този вид антисоциална конотация принуждава толкова различни явления като детски кавги и войни, упреци и убийства, наказания и бандитски нападения да бъдат класифицирани в една и съща категория. Човек, когато извършва агресивно действие, като правило, не просто реагира на някаква особеност на ситуацията, но се оказва включен в сложния фон на развитието на събитията, което го принуждава да оцени намеренията на другите хора и последствия от собствените си действия.

X. Heckhausen разглежда агресията като умишлени действия с цел причиняване на вреда. Възможни са и случаи на агресия, които не са реакция на фрустрация, а възникват „спонтанно“ от желанието да попречите, да навредите на някого, да се отнасяте несправедливо към някого, да обидите някого. Следователно трябва да се прави разлика между реактивна (като реакция на ситуация) и спонтанна агресия.

За да стане ясно по-нататъшното изложение, трябва да се отбележи, че под агресивност ще разбираме личностна черта (черта), а под агресия - съответното поведение.

В най-общия си вид агресията и жестокостта могат да се разбират като демонстрация на сила, заплаха от нейното използване или използване на сила срещу индивид или група лица. И двете явления могат да имат индивидуален и колективен характер и винаги са насочени към причиняване на физически, психологически, морални или други щети на някого; често целта на насилието е унищожаването на човек или група хора. Следователно можем да кажем, че насилствените действия, включително жестоките, винаги имат вътрешно значение, те се извършват в името на нещо, някаква полза, печалба. По този начин, с помощта на жестокост, причинявайки страдание и мъчение на другите, човек може да постигне специално психологическо състояние, не винаги осъзнавайки нуждата си от него, както и връзката между неговото действие и неговите преживявания. Следователно проявите на жестокост, както и агресивността, от субективна, личностна страна, никога не са безсмислени.

Жестокото поведение може да се дефинира като умишлено и целенасочено причиняване на болка и страдание на друго същество заради себе си или за постигането на други цели, или като заплаха от такова причиняване, както и действия, при които субектът е извършил или е трябвало да извърши предвидени подобни последствия.

Ако агресивността е личностна черта, а агресивността е проява на тази черта, тогава жестокостта също може да се разглежда като личностна черта, която се реализира в жестоки действия. Жестокостта трябва да се класифицира като черта на личността само ако е устойчива и основна за даден човек, вътрешно за него.

Жестокостта винаги е агресивна, т.е. без агресия, нападение, насилие не може да стане. В същото време не всяка агресия е жестока и не всеки агресивен човек е жесток. Но всеки, който е жесток, е агресивен, ако имаме предвид също, че жестокостта може да бъде вербална, т.е. се състоят само от думи и също така имат въображаем характер.

Тъй като вече е ясно, че агресия, агресивност и жестокост са различни понятия, въпреки че дори в науката те често се използват като синоними, могат да се поставят следните въпроси: агресивността причина ли е за жестоките действия? Дали всеки човек, извършил тези действия, има присъщи черти като агресивност и жестокост?

На първия въпрос трябва да се отговори отрицателно, тъй като насилственото поведение се генерира от други личностни фактори, а не възниква, защото в него се реализират агресивни тенденции. Човек се нуждае от такова поведение, за да изрази другите си наклонности, да реши вътрешни проблеми, които понякога нямат нищо общо с агресивността. Но агресивността, присъща на даден субект, може активно да допринася за проявите на жестокост, сякаш за да ги осигури, премахвайки външните бариери, правейки съответните действия целенасочени и настоятелни и дори помагайки да се намери оправдание за тях.

На втория въпрос също трябва да се отговори отрицателно. Аргументи в полза на това могат да бъдат намерени в резултатите от емпирични изследвания, показващи липса на агресивност при някои лица, извършили много насилствени действия. Най-често това е характерно за онези, които просто не са мислили, че по тяхна вина някой може да претърпи големи физически или други страдания. Както се оказва, дори тези хора, които извършват няколко убийства на сексуална основа с особена жестокост, могат да бъдат неагресивни. Подобни техни действия нямат нищо общо с необходимостта от прилагане на агресивност, а в същото време решават други много сложни вътрешни проблеми. Друг е въпросът, че жестокото им поведение е агресивно и протича под формата на насилие. И така, можем да констатираме агресивното поведение на неагресивните индивиди.

Тук стигаме до един много важен въпрос за необходимостта винаги да отделяме личността от нейното поведение. Ако не направите това, ще бъде трудно да разберете и двете. Едно действие винаги е нещо външно за индивида и фактът, че то изглежда изчерпателно характеризира наклонностите на човека, не винаги е вярно. Много хора, които, защитавайки се от насилие, нанасят сериозни наранявания на нападателя, не са агресивни. Наказателният закон наказва не защото човек е агресивен или жесток, а защото е извършил агресивни или жестоки действия. Отрицателните черти на личността, присъщи на престъпника (като жестокост), в никакъв случай не могат да се считат за обстоятелства, утежняващи наказателната отговорност, въпреки че могат да повлияят на характера на наказателното наказание.

Обект и субект на насилието могат да бъдат държави, класи, социални групи и индивиди. Насилието се проявява като взаимодействие, влияние на един субект на връзката върху друг, като използване на сила против волята и желанието на обекта на нейното прилагане. Иначе няма насилие. Насилието може да е в съответствие със закона или да противоречи както на него, така и на морала. Жестокостта, с изключение на мазохизма, винаги е неморална, но подобно на агресията не всяко насилие е жестоко. Като цяло агресията и насилието са толкова близки едно до друго, толкова често се сливат, че е съвсем законно да се използват като синоними.

Насилието е вечно и спонтанно присъщо на човека и в никакъв случай не може да се оценява само негативно. В различните общества, на различни етапи от социалното развитие, нивото на насилие ще бъде различно, което зависи от характера на социалните отношения, съществуващи в даден момент. Следователно познаването на такива взаимоотношения е необходимо условие за разбиране на корените на насилието и тежките престъпления.

Причини за жестокост

Тогава защо човек се нуждае от агресия? Какви са причините за жестоките кланета? Какво е това - следствие от краха на надеждите, метод за самозащита? Как можете да регулирате агресията си? Къде се появява жестокостта? За това е тази глава.

Много психологически изследвания и дори ежедневни наблюдения показват, че без насилствени, агресивни действия човек не би могъл да реши значителна част от житейските си проблеми.

С помощта на агресията човек решава такива важни проблеми като например развитието на нови пространства и местообитания, нови области на работа и социална дейност. Това се случва, защото определена част от хората в резултат на насилие, заплаха от неговото използване, постоянен натиск и постепенно изместване, намаляване на социалния статус, унижаване на личното достойнство и др. от страна на държавата отделни групи и индивиди са принудени да напуснат предишното си място на пребиваване и да търсят ново, да усвояват нови видове работа, да определят своята принадлежност към други социални групи, дори надхвърляйки напълно нормалното човешко общуване.

Може да се приеме, че колкото по-сериозно (или насилствено) хората са разселени, толкова по-активно мигрират. Миграцията от своя страна стимулира икономическата, политическата, моралната активност, създава нови проблеми, които се решават по различен начин, включително отново чрез агресия. Проявената в този случай жестокост зависи от това доколко дадения човек субективно, често на несъзнателно ниво, усеща условията около себе си като нетърпими и застрашаващи съществуването му. Неговата жестокост в този случай е в естеството на защита от агресия, например от държавни агенции.

Сред скитниците, многократно осъжданите рецидивисти и членовете на организирани престъпни групи могат да се намерят хора, които са отгледани във външно прилични семейства, получили са добро образование, понякога дори висше, но постепенно са изтласкани на най-ниските етажи на обществото. стълба. Обикновено такова потискане започва в детството поради жестокото семейно възпитание и агресивните действия на родителите. Някои жертви на такова възпитание бързо биват разпознати от връстниците си като слаби и стават обект на насилие сред тях. Други, също изтласкани от семейството, сами започват да проявяват агресия в детско-юношеските групи.

Така стигаме до извода, че агресивността не е само лична позиция, която се състои в наличието на деструктивни тенденции в общуването с другите хора и със заобикалящия ни свят като цяло, в предпочитанието за използване на насилствени средства за решаване на собствени проблеми. и малки проблеми. Това е вродено качество, а не резултат от социализация, въпреки че в процеса на образование и формиране на личността това качество може да се увеличи или, обратно, да се намали, да се премахне от други свойства и социални забрани, натрупани в човек. Това, което обикновено се нарича хармонично развита личност, предполага наличието в нея на известна доза агресивност, което я прави социално адаптирана и полезна, например, за преодоляване на житейски препятствия. Ако няма агресивност, индивидуалността се заличава, субектът става гъвкав, пасивен, конформист, социалният му статус намалява.

Тъй като интензитетът, честотата и формите на проявление на насилието и агресивността зависят до голяма степен от възпитанието, а жестокостта е негов „чист” продукт, агресивността и жестокостта могат да бъдат разбрани само през призмата на междуличностните отношения и нагласи и светогледи на индивидът. Тези явления придобиват личен характер от междучовешкото взаимодействие, а посоченият принцип определя отношението не само към отделните хора в ежедневната комуникация, но и към човечеството като цяло, към народите, нациите и други социални групи. Следователно корените на жестокостта, която ни засяга, например, в междуетническите конфликти, не трябва да се търсят във вродената агресивност на отделните народи и техните представители. Неговият произход се крие в специфичните условия, в които протича социализацията на отделните хора от дадена нация, в онези етични ценности и норми на поведение, които им се предават в процеса на обучение. Не трябва да се затварят очи за факта, че тези ценности и норми могат да бъдат от национален характер и да отразяват начина на живот на дадена нация или народ.

Също така агресията под формата на жестоки действия може да се разглежда като реакция на фрустрация, т.е. психическо състояние на човек, което се генерира от непреодолимо (или субективно възприемано) препятствие към целта. В разочароваща ситуация субектът предприема действия за преодоляване, премахване на препятствието, понякога дори да го унищожи с помощта на насилие. Друга форма на реакция на подобна ситуация е отстъпление, сдържане, потискане на желанията, т.е. личността създава необходимата бариера в себе си. Това не винаги е лесно и не всеки може да го направи, тъй като изисква значителна воля. Може да се предположи, че в някои случаи агресивността, ако е съществувала, не просто изчезва, а променя посоката, като се обръща към самата личност и нейните собствени задържащи сили. Понякога това се проявява в действия. Може например да се наблюдава как човек, лишен от възможността да удари друг, започва да се кара на себе си, разкъсва дрехите си, бие се по гърдите и т.н. Изглежда, че той иска да се самонакаже, да потисне онези вътрешни центрове, които пречат на прилагането на агресивност към външни обекти, предимно към хора.

Блокирането на възможността за реализиране на агресивни стремежи, особено ако бариерата (обикновено социална) е постоянна, може да увеличи фрустрацията, травматичните преживявания и да насочи агресията навътре, към себе си. В тези случаи то се проявява в актове на самоунижение, самообвинение, дори самонараняване и самоубийство. Много от тези действия са много жестоки, въпреки че това не винаги се осъзнава от човека, особено ако е психично болен.

Както показват емпиричните изследвания, самоубийствата понякога имат символичен характер. Например, лица, претърпели дълбоки унижения в детството, които са „заседнали“ в психиката им под формата на афективни, несъзнателни преживявания, са в състояние да актуализират такива преживявания при провокиращи обстоятелства. Такива хора, като правило, в пияно състояние нанасят сериозни наранявания на деца, като по този начин се опитват да унищожат травматичните преживявания, свързани с подобен период от живота им. Престъпниците обикновено не могат да обяснят действията си. Когато са трезви, за тях има много табута, които не им позволяват да проявяват агресивност.

Ако агресивността и жестокостта се разглеждат като реакция на фрустрацията, тогава неизбежно ще възникне въпросът защо в едни случаи има само агресия, а в други жестокост и дори особена жестокост. Изглежда, че това зависи не толкова от препятствието, което предизвиква фрустрационните преживявания, колкото от личните характеристики на човека.В тази връзка не е неоснователно следното предположение.

Жестокостта понякога започва да се проявява, когато „простата“ агресивност се изчерпи или когато е невъзможно да се постигне цел с помощта на „само“ агресия. Въпреки това, по-често човек прибягва до жестокост поради характеристиките на своята личност, а не защото обективните условия, в които се реализира поведението му, не му позволяват да реши проблемите си по друг начин, т.е. жестокостта обикновено не е продиктувана от обективна необходимост. Нуждата от нея е субективна и често се оказва, че същите цели могат да бъдат постигнати и без жестокост.

Можем да кажем, че човешката психика, неговата воля и разум трябва преди всичко да се справят не с външни стимули, а с вътрешни стимули. Това прави субективната задача още по-трудна. Постоянно намираме потвърждение на тази позиция в психологическия анализ на конкретно престъпно поведение. Анализът ни убеждава, че много жестоки престъпници не изпитват външен натиск и са напълно наясно до какво могат да доведат действията им за самите тях, но въпреки това не могат да променят нищо в поведението си. Дори дълбокото разкаяние, което много често засяга онези, които извършват сексуални престъпления срещу деца и млади момичета и които след известно време извършват такива действия отново и отново, не помага. Тяхното по същество безспорно подчинение на вътрешните стимули прави поведението натрапчиво, т.е. придобива характер на неустоимо привличане.

Може да се предположи, че в периода между актовете на насилие в психиката се генерира и натрупва определена енергия на раздразнение. Колкото по-ниско е нивото на раздразнение, толкова по-спокоен е човекът, но когато това ниво достигне критична точка, поведението става неконтролируемо, въпреки че остава вътрешно подходящо за индивида.

Жестокото, подобно на друго агресивно поведение, може да бъде насочено директно срещу обект, който причинява фрустрация, травматични преживявания поради посегателство, унижение на човек, понижаване на неговия статус и т.н., или може да се прилага по отношение на заместващ обект, който в този случай служи като „изкупителна жертва“. Пример за това са атаките на жени от изнасилвачи, които изпитват сериозни затруднения в сексуалната сфера, не за задоволяване на сексуални нужди, а за отмъщение на жените като цяло. Доказателство: побои и изтезания на жертви, които не са причинени от необходимостта да се преодолее тяхната съпротива. Нека подчертаем, че често при такава смесена атака жестокостта може да бъде дори по-голяма, отколкото ако човек отмъсти на нарушителя си.

За да се разберат жестоките или агресивни действия, винаги трябва да се установи мястото на тези действия в общата структура на индивидуалното или груповото поведение, да се знае дали такъв акт е неадекватна защитна реакция, следствие от афект или има самостоятелна цел и значение. . Също толкова важно е да разберете дали подобни действия са се извършвали в миналото и ако да, колко често, т.е. дали те представляват обичаен начин за разрешаване на възникващи ситуации.

Субективно обусловеният характер на жестокостта я отличава качествено от агресивността, която в много случаи е обективно абсолютно необходима за успеха. Например, без използването на насилие е невъзможно да спечелите война, да се защитите от крадци, да задържите съпротивляващ се престъпник, да изпълните наказателни наказания, например под формата на лишаване от свобода, да спечелите хокеен мач и т.н., което е защо отбелязахме по-горе, че агресивността е неразделна характеристика на много видове социално полезни дейности. Тя винаги е съществувала, включително в първобитните общности, и ще остане завинаги като една от формите на човешкото съществуване.

Естествено е да се предположи, че насилствените действия, включително като реакция на разочарование, могат да бъдат придружени от емоции на гняв, омраза и ярост. Но такива емоции изобщо не са необходими за всяка проява на подобно насилие, понякога то може да се извърши напълно хладнокръвно, без всякаква страст, например при извършване на терористични актове, когато много хора умират, когато са изтезавани или оставени в опасност. В такива ситуации човек може просто да не се притеснява от мисълта, че действията му могат да причинят на някого болка и страдание. Това просто не му хрумва поради пълно безразличие към този, който ще стане негова жертва, или въобще към живота като такъв и неговите носители. Например, неизвестен човек, който хвърли картонена кутия с маймуна в московския зоопарк при двадесет градуса студ през 1989 г., едва ли съзнателно искаше да й причини ужасното страдание, което тя претърпя, докато замръзваше. Най-вероятно той просто не е мислил за това. Това не го оправдава, но много красноречиво го характеризира.

Жестокостта има социално-психологическа природа и характеризира широк клас междуличностни отношения. Следователно изглежда, че за разбирането му е особено необходимо цялостно разглеждане на обективната страна. Това обаче не е съвсем вярно, въпреки че, разбира се, трябва да знаете конкретните действия на участниците в конфликта и на първо място тези, които са били жестоки. Решаващо е изследването на психологическите характеристики на героите, мотивите (включително несъзнателни) на техните жестоки действия, настоящите преживявания и психични състояния, както и отношения към обв. Непредпазливите (и в наказателноправен смисъл) действия, дори и с най-тежки последици, не са жестоки.

По този начин природата на жестокостта се определя от мотивите на индивида. В някои случаи тя действа като средство за постигане на някаква цел ("инструментална" жестокост), в други тя сама по себе си е желателна за него ("целенасочена" жестокост). Разбира се, жестокостта често изпълнява и двете роли едновременно.

Дори в действията на повечето психично болни хора жестокостта най-често е селективна и следователно напълно отразява тяхната мотивация. Има много жестоки престъпници, които са жестоки само към определена категория хора.

Селективната жестокост доста ясно характеризира поведението на много младежки антисоциални групи. За тях има, така да се каже, стереотипни цели на атака, в ролята на които са самотни минувачи, млади двойки, просто „непознати“ в зоната на групово господство и всички онези, които не могат да окажат сериозна съпротива. Понякога членовете на такива общности извършват групови изнасилвания.

Жестокостта има строго определен адресат във всекидневните битови взаимоотношения, когато обект на атака стават близки и приятели, включително деца, както и съседи, колеги и др. В същото време не е необходимо насилствените действия да бъдат предшествани от конфликти: такива действия могат да бъдат внезапни, да имат характер на избухване поради вътрешноличностен конфликт, който не е покрит от съзнанието.

Сега можем да подчертаем основните области на живота, в които най-често може да се появи жестокост:

2) междуетнически и социални конфликти в страната, гранични сблъсъци между народите на различни държави;

3) отношения между държавата и индивида, включително различни форми на жестока принуда, смъртно наказание, изтезания, лишаване от свобода;

4) връзката между обществото (социалната среда) и индивида, т.е. противоречия между тях, брутален натиск върху дадено лице, принуждаване да направи нещо, включително чрез клевета, обиди и дори физическо насилие, експулсиране от дадено място на пребиваване или от кръга на обичайно общуване, намаляване на социалния статус и др.;

5) затворени или полузатворени общности, които включват затвори, армия, домове за хора с увреждания и възрастни хора, сиропиталища, приюти, интернати, психиатрични болници. Тук може да възникне жестокост между индивиди и техните групи;

6) междуличностните отношения в семейството, бита и на работното място. Тази област от живота представлява по-голямата част от убийствата, нараняванията, други видове насилие и по-малки прояви на жестокост, потисничество и потискане на индивида;

7) общуване на хора по улиците, площадите, в транспорта, в търговски обекти, места за масови зрелища и други места за отдих, където често се случват междуличностни и междугрупови конфликти, хулиганство, дори безредици, грабежи и грабежи.

По този начин жестокостта е оценъчно понятие, а оценката на конкретно деяние зависи от субективните морални представи и възгледи на оценяващия, неговата социална и национална принадлежност, социално положение, интелигентност, ниво на култура, способност за съчувствие и съпричастност, чувствителност, и т.н. Обичаите и традициите на средата, в която даден човек е израснал и живее, могат да окажат значително влияние върху оценките. Може да се предположи, че отношението към човек, като мярка за морал, е показател за нивото на жестокост.

Възходът на човешката агресия

Тази глава ще говори за еволюцията агресивно поведениепрез целия живот, за появата и консолидирането на агресивни реакции в детство. Какво тласка децата да проявяват агресия? Какви фактори могат да предопределят последващата агресивност на човек? Кой е виновен за явните прояви на агресия в детската среда: обществото, образователната система или родителите? Как можете да предотвратите или контролирате агресивното поведение?

Както знаете, децата черпят своите знания за моделите на агресивно поведение от три основни източника: семейството, общуването с връстниците и медиите. Нека сега ги разгледаме по-подробно.

Именно в семейството детето претърпява първична социализация. Използвайки примера на взаимоотношенията между членовете на семейството, той се научава да взаимодейства с други хора, научава поведение и форми на взаимоотношения, които ще останат с него в живота. юношествотои в зряла възраст. Реакциите на родителите на неправилното поведение на детето, естеството на отношенията между родители и деца, нивото на семейна хармония или дисхармония, естеството на отношенията с братя и сестри - това са факторите, които могат да предопределят агресивното поведение на детето в семейството и извън него. това, както и да повлияете на отношенията му с хората около вас в зряла възраст.

Отношенията между родители и деца са тежко бреме, изискват много умствена и умствена енергия и са сравними с неимоверно тежък труд. Трябва да се справим с емоциите си, афектите и комплексите в тях. Връзката между „бащи и деца” е проблематична и трудна първоначално по дефиниция поради своето естество. Противоречията, конфликтите, страховете и амбивалентността, които възникват в отношенията между родители и деца, вече са описани в Библията: в нея четем за готовността на Авраам да принесе сина си в жертва на Господа, за това как Яков измамил слепия си баща Исаак, представяйки се за Исав, за бунта, повдигнат от третия син на Давид Авесалом срещу баща му. Старозаветните патриарси имаха всички основания да се страхуват от децата си, а децата да се страхуват от бащите си.

Проблемите, които възникват в отношенията между родители и деца са два вида. Родители и деца образуват един вид психологически и биологично обусловено единство, дишайки един и същи въздух. Това обстоятелство създава усещане за близост и доверие, но в същото време е изпълнено с големи усложнения и психологически проблеми. Сложността на изграждането на взаимоотношения между родители и деца се дължи на тяхната психологическа зависимост един от друг, неразривността на тяхната духовна връзка. Семейството образува Gemeinshaft с характерното си пресичане на равнините на съзнанието и несъзнаваното. В резултат на това членовете на семейството несъзнателно натоварват своите близки със собствени проблеми и комплекси, които се надяват да преодолеят с тяхна помощ.

Психологическата близост съвсем не е единственият признак на съвременните семейни отношения. Всеки съпруг е склонен да иска лично участие във възпитанието на децата! Възпитанието на децата не е поверено на гувернантката, училището или други външни власти - самите родители са отговорни за това. Ето защо при неадекватно поведение на децата образователните институции мислят преди всичко за родителите: „Бащата трябваше...“, „Как майката позволи...“. Разрушено е и вътрешносемейното разделение между света на възрастните и света на децата. Семейството престана да бъде място, където на всеки беше определен свой собствен изолиран и недостъпен сектор за другите: кухнята за майката, детската стая за децата, кабинетът за бащата - границите на териториите вече не се спазваха. Това се вижда и в сферата на свободното време. В това отношение децата вече не са оставени изцяло на себе си - наличието на свободно време служи като причина за съвместни дейности: съвместно каране на велосипед, посещение на басейн или почивка в пансион.

Също така е необходимо да се спомене такава важна характеристика като „пълно - непълно“ семейство. Именно тя квалифицира именно тези компоненти на семейната среда, които са свързани с развитието на агресивност – единият или двамата родители живеят с детето под един покрив и какъв е характерът на връзката между тях.

Няколко проучвания показват връзка между негативните отношения родител-дете и агресивните реакции от страна на детето. Ако децата (независимо към коя възрастова група принадлежат) имат лоши отношения с единия или двамата родители, ако децата чувстват, че се смятат за безполезни или не чувстват родителска подкрепа, те могат да бъдат въвлечени в престъпни дейности. Те ще се обърнат срещу други деца, техните връстници ще ги определят като агресивни и те ще се държат агресивно към родителите си.

Аспектът на семейните отношения, който е от най-голям интерес за социолозите, е естеството на семейното лидерство, тоест действията на родителите, насочени към „насочване на децата по правилния път“ или промяна на поведението им. Някои родители рядко се намесват: когато възпитават, те съзнателно се придържат към политика на ненамеса - позволяват на детето да се държи както иска или просто не му обръщат внимание, без да забелязват дали поведението му е приемливо или неприемливо. Други родители се намесват често, или като възнаграждават (за поведение, съответстващо на социалните норми), или наказват (за неприемливо агресивно поведение). Понякога родителите неволно възнаграждават агресивното поведение или наказват социално приетото поведение. Независимо дали е умишлено или несъзнателно, подсилването значително предсказва развитието на агресивно поведение.

Това е психологическа реалност, която е в явно противоречие с образа на семейството, който си представяме идеално. Водени от идеалните представи за семейството като самодостатъчна общност от хора, свързани с хармонични връзки на взаимно разбиране и съчувствие, ние потискаме в себе си значителна част от спектъра на емоциите и афектите, от които никое семейство не е свободно. Обявяването на семейството за зона на щастие и удовлетворение води до факта, че е трудно за членовете на семейството да бъдат в него. Семейството е общност от хора, пълна с противоречия и взаимни отговорности, създавайки които ние съзнателно поемаме рискове. Когато създавате семейство, никога не знаете как ще се развият отношенията по-късно. Мечтата за семейна идилия обаче трови съществуването и пречи на човек да се примири с далеч не идиличните детайли на ежедневието. Любовна лодка от въображаеми надежди се разбива в кошмара на живота.

Децата се учат на различни поведения (както социално приемливи, така и социално неприемливи) чрез взаимодействие с други деца. И различни форми на агресивно поведение възникват и при общуване с връстници. Тук ще разгледаме как детето, общувайки с други деца, придобива умения за агресивно поведение и до какви последствия води агресивната реакция на детето към връстниците. Тук е важно да се покаже процесът на превръщане на училището в място за възможни контакти на деца с тяхната възрастова група и други неформални сдружения на тийнейджъри, които вече не са привлечени от улицата. Анализирани са архетипните образи или митове, които служат за еталон на тези детски или юношески групи. Обяснението на явлението насилие в училище с влиянието на подобни групи обаче е само частично и не изчерпва всички случаи. Всеки учител ще се съгласи, че насилието в училищата не е непременно причинено от неизказани „разборки“ между противоположни групи. Често отделни самотници, които се открояват със своята агресивност и насилствен характер, действат като агенти на насилие. Сред тях има много деца от нефункциониращи семейства, търпеливи от домашни побои и нуждаещи се от преодоляване на произтичащата от тях фрустрация, ученици и ученички, които прибягват до насилие, за да се отърват от кошмара, който ги гнети. Насилието, което проявява, всъщност е вик за помощ. Друга категория включва деца, за които социалната интеграция е трудна. Те се чувстват като изгнаници, жертви и аутсайдери. Повишената им агресивност е само отчаян опит да получат собствено признание възрастова група. Естеството на тяхното поведение се обяснява не с влиянието на групата, а с неразрешени лични проблеми. Връстниците не харесват агресивните деца и често ги наричат ​​„най-неприятните“. Пример: Джовани е в 5 клас и живее в покрайнините на Берн. Съучениците му отказват контакт с него. Според тях това е наказание за жестокостта на отношението му. Удряше ги в корема, дърпаше момичета за косите, хапеше опонентите си, той... Всичко, което Джовани казваше и правеше, се приемаше враждебно от околните. По време на разследването се оказва, че Джовани постоянно е бит от баща си. Майка му се е примирила с тази ситуация, изпаднала е в апатия и прави впечатление на човек, уморен от битка. За да запази самочувствието си, Джовани няма друг избор, освен да избяга в призрачен фантастичен свят, където се появява като герой. Неговата агресивност не може да се разглежда изолирано от неговата духовна драма. Такива деца се нуждаят от индивидуално психологическо лечение.

Играта с връстници също дава възможност на децата да се научат на агресивни реакции (например използване на юмруци или обиди). Шумната игра – при която децата се блъскат, гонят, дразнят, ритат и се опитват да се наранят по някакъв начин – всъщност може да бъде сравнително „безопасен“ начин за обучение на агресивно поведение. Децата казват, че харесват другарите си и рядко се нараняват по време на срещите. И така, в едно училище игра, наречена „Контейнер“, стана широко разпространена. Играта е измислена от момиче от пети клас. Студент начален класпоставени в контейнер, след което започнали да се транспортират из района. Заклещеното вътре дете изкрещя от страх. За да бъде усещането по-силно, двама момчета хвърлиха горящи вестници в контейнера...

Слушането на истории за подобни случаи смразява кръвта във вените. По правило родителите и учителите не знаят нищо за това. Децата предпочитат да не се говори за тях. Събития от този вид засягат тяхната възрастова група. Всичко в него не е за ушите на възрастните. Възрастните не трябва да знаят какво се случва в него. Защо да ги плаша?

Насилието в медиите е тема на непрекъснат дебат. Всеки ден можем да гледаме убийства, атаки, сбивания, разрушения на телевизионния екран. Децата са изложени на тези въплъщения на ужаса в много ранна възраст. Агресивните импулси се разпространяват и чрез различни компютърни игри. Влиянието на медиите и видеоигрите е горещо обсъждана тема. Според изследване показването на сцени на насилие по телевизията води до увеличаване на „заряда“ на агресия. Въпреки това, строго погледнато, данните от изследването показват само повишаване на възбудимостта и склонност към участие във военни игри. Във връзка с въпроса за влиянието на медиите върху психиката на децата, можем да кажем, че определящ фактор в случая е характерът на реакцията на децата към сцени на насилие, впечатлението, което те правят и произтичащите от това последствия. психологически процеси. Изобразяването на сцени на насилие във видеоклипове или медии имат фатален ефект само ако са търсени от съзнанието на детето, което търси модели за своето поведение в полето на насилието. Влияят различно върху трудни, слабохарактерни и крайно агресивни деца. Ако за децата със здрава психика, когато видят нещо ужасно на екрана, е характерно или да го дистанцират, или да го потиснат, или да се опитат да затворят очите си за всичко ужасно, което се вижда на екрана, неуравновесените деца виждат в това възможност за отдушник на техните агресивни наклонности. Макар и да не е причина за детската агресивност, насилието в медиите, все пак е извинение за някои млади хора. Филмите на ужасите и репортажите за бедствия в медиите предоставят образи и фантазии, които подчертават използването на насилие, основно от отчаяни деца в неравностойно положение и деца на улицата. Филмите на ужасите и компютърните игри поставят нови изисквания към родителите и учителите по отношение на възпитанието на децата. Точно както преди учехме децата как да се държат на улицата, трябва да научим децата как да се справят с тези игри и медии отговорно. Превръщането на тези игри и филми на ужасите в анатема заплашва детето със загуба на контрол над този свят от преживявания и преживявания.

Заключение

И в заключение бих искал да отбележа, че всички наши ежедневиетопълен с насилие. Това е като проклятие, което тегне над цялото човечество и трови живота не само на отделни хора, семейства, етнически и религиозни групи, но и на цели нации. Насилието е синоним на разрушение, деструктивно поведение и предполага извършване на действия, които са против волята на друг човек или животно; да извършваш насилие означава да убиваш, унищожаваш, лишаваш друго живо същество от правото на живот, на собствените си възгледи, желания и интереси. Много психолози са съгласни, че насилието, макар и да отразява ирационално състояние на душата, не е само или дори не толкова проява на животински инстинкти, колкото специфично човешко явление. Човекът е много агресивно същество. Детето проявява първите признаци на агресивност много преди да се научи да говори. Агресията се подчинява на свои собствени закони, които са много уникални и понякога непредвидими. Тези закони влияят не само върху поведението на всеки човек, включително политиците и военните, но и върху поведението на обществото и държавата. Първоначално е трудно да се открие нещо очевидно лошо или порочно в човек. Всеки човек има нужда от храна, сигурност, грижа, любов, стреми се към уважение и се стреми към себеактуализация и себереализация. Ако сме предпазливи в оценките си, можем да кажем, че подобни човешки стремежи са по-скоро неутрални, отколкото лоши. От друга страна, много от това, което се смята за насилие, понякога се обяснява болезнено състояниечовек, физически или психически. В този случай на помощ може да ни дойде или психотерапията, или образованието, както и подобряването на политическите, икономическите и социалните условия на живот. Но както и да е, на човек се дава възможност като разумно същество да предотврати появата на насилие в обществото и да го контролира. Надявам се, че човечеството ще успее да си направи определени изводи и да насочи агресията си в градивна посока.

Списък на използваната литература

1. Антонян, Ю. М. Жестокостта в нашия живот / Ю.М. Антонян. – М., 1995. – 318 с.

2. Берковиц Л. Агресия. Причини, последствия, контрол / Л. Берковиц. – М., 2001. – 512 с.

3. Барон Р. Ричардсън Д. Агресия / Р. Барон Д. Ричардсън. – Санкт Петербург, 1997. – 336 с.

4. Гугенбюл, Алън Зловещият чар на насилието: предотвратяване и борба с детската агресия и жестокост / Алън Гугенбюл. – Академик Проект, 2000. – 217 с.

5. Кернберг О.Ф. Агресията при разстройства на личността / O.F. Кернберг - М., 1998. - 368 с.

6. Ковалев П. Възрастови и полови характеристики на отразяване в съзнанието на структурата на собствената агресивност и агресивно поведение / П. Ковалев - Санкт Петербург, 1996. -358 с.

7. Лоренц К. Агресията (т.нар. „зло”) / К. Лоренц – М., 1994. –269с.

8. Милър, Алис. В началото имаше образование / Алис Милър – М.: Акад. Проект 2003. – 462 с.

9. Реан А.А. Агресия и агресивност на личността // Психологическо списание. – 1996. - № 5. – С.3-18.

10. Румянцева Т.Г. Агресия и контрол // Въпроси на психологията. – 1992. - № 5/6. – С.35-40.

11. Селченок К.В. Психология на човешката агресивност / К.В. Селченок. – М., 1999. – 656 с.

12. Речник на практически психолог / Comp. С.Ю. Головин. – Минск, 1997. – 798 с.

13. Фурманов И.А. Детска агресивност / I.A. Фурманов. – М., 1996. – 192 с.