Икона на Богородица от Федоров. Чудотворната сила на иконата

Богородица Теодор, почитана от Руската православна църква, е дългогодишна закрилница на Русия. Богородица на иконата е изобразена с младенеца Исус на ръце. В миналото тази икона е била молитвено изображение на легендарния княз Александър Невски и покровителката кралско семействоРоманови.

Има няколко версии за това как е намерен ликът на Теодор Богородица. Истинността на всеки от тях обаче не можеше да бъде установена, както не беше възможно да се опровергае автентичността им. Според легендата иконата на Божията Майка "Теодоровска" е изписана от ръката на св. евангелист Лука. По стил на изпълнение той е подобен на лицето на Владимирската икона.

Предполага се, че образът е получил името си в чест на великия княз на Киев и Владимир Ярослав Всеволодович, който е баща на смелия и благочестив Александър Невски. Княз Ярослав е кръстен под името Теодор в чест на християнския мъченик Теодор Стратилат, живял през III-IV век.

Според една от популярните версии чудотворното лице е намерено от брата на Ярослав Всеволодович, Юрий (кръстен Георги), в малък параклис близо до град Городец. Впоследствие на това място е основан величествен храм. Изображението необяснимо оцелява по време на силен пожар и затова е признато за чудотворно.

Княз Ярослав благослови големия си син с иконата. Оттогава ликът на Богородица винаги е до Александър Невски. Благородният принц често се обръщаше към него с молитва, вземаше го във всичките си кампании и винаги печелеше.

След смъртта на Александър Невски образът преминал към по-малкия му брат княз Василий Ярославович, който според хрониките изхранвал силна любовкъм духовния живот. Феодоровската Богородица показа много чудеса пред княза и стана негова защита и символ на вярата. След смъртта на княза светилището е прехвърлено в църквата "Св. Теодор Стратилат", разположена в Кострома.

Изображението е много необичайно, тъй като има две страни.От едната страна е изобразена Богородица, а от втората - мъченица Параскева. Според някои предположения светият лик на задна странаИконите са свързани със съпругата на Александър Невски, Александра от Полоцк.

Забележка!Феодоровската икона е една от основните светини на Русия. Първото споменаване за него датира от 12 век. Все още не е известно кой и кога я е довел в страната.

Смисъл и чудодейна сила

Значението на иконата за Русия е невероятно голямо. Много царе и владетели се обръщат към Теодоровата Богородица. Нейното лице беше светилището на предците на легендарната династия Романови. Княз Александър Невски винаги е носел чудотворния образ със себе си на походи.

Това лице никога не беше без молитва. Географията на неговото поклонничество е по-голяма от тази на всеки друг образ на Дева Мария. По време на своето съществуване иконата е посетила Москва, Кострома, Екатеринбург, Санкт Петербург и други градове на Русия.

Феодоровската Божия майка отдавна се смята за небесна покровителка на жените, помагайки на нежния пол в различни житейски ситуации:

• за младите момичета, които мечтаят за щастлив брак, Богородица организира среща с бъдещите им съпрузи;
• дава дългоочаквани деца на бездетни двойки;
• Помага на бременните жени да имат безопасно раждане.

За какво друго помага това чудотворно лице? Богородица също често се моли за здраве и изцеление от сериозно заболяване. Божията майка помага не само при раждането на бебета и възстановяването, но и при отглеждането на благочестиви деца, установяването на мир в семейството и установяването на взаимно разбирателство между съпрузите. Всеки човек се обръща към извадката с това, което го вълнува най-много.

интересно!Известен голям бройслучаи на чудотворна помощ от лицето на Теодор Богородица.

Бездетна двойка от района на Нижни Новгород мечтаеше да има дете в продължение на 7 години, но двойката не успя. Те решили да се обърнат към Богородица. Всеки ден в продължение на една година съпругът и съпругата се молели пред образа, без да пропускат нито ден. Година по-късно щастието дойде при двойката. Те научиха, че скоро в семейството им ще има дете. Благодарение на помощта и милостта на Богородица те се сдобиха с прекрасно момче.

Какви молитви да четем

Пред Богородица Теодор можете да прочетете абсолютно всяка молитва, посветена на Божията майка. Въпреки това, не трябва да ги третирате като някаква конспирация или дори заклинание. Молитвата е интимен разговор с Бог или Богородица. Затова човек трябва да се моли искрено и от чисто сърце. Само в този случай можем да се надяваме, че искането ще бъде чуто.

За какво се молят на Богородица? Можете да се обърнете към Божията майка с абсолютно всяка молба, която се отнася до светския и духовен живот, здраве, близки, духовно развитие, търсене на истината, очистване от греха. След като прочетете молитвата, определено трябва да благодарите на Божията майка за нейната милост и ходатайство пред Господа. Също така е необходимо да поискате дара на силата, за да преодолеете всички трудности и изпитания, които ще възникнат по пътя на живота.

Ако ви липсват думи и духовен опит, тогава не трябва самостоятелно да измисляте текста на обръщение към Божията майка. Можете да прибягвате до готови молитви от молитвеника.

Особена сила има акатистът към Пресвета Богородица, който се препоръчва всеки ден да се чете пред иконата на Теодор Богородица.

Преди да прочетете акатиста, трябва:

1. Формулирайте точно молбата, която ще бъде отправена към Богородица.
2. Молбата не трябва да противоречи на християнските заповеди.
3. Очистете душата си, като се изповядвате и причастявате в църквата.
4. Отхвърлете всички негативни и егоистични мисли.
5. Приемете Бога в сърцето си и искрено вярвайте в помощта на Богородица.

Не очаквайте, че само след една молитва желанието ви ще се сбъдне. Понякога може да отнеме години, докато една заявка бъде изпълнена. Може би човекът все още не е готов да получи това, което моли, или може би Господ го изпитва, за да види колко истинска и желателна е молбата.

Молитва за дарение на дете

Семейните двойки, които вече са се отчаяли да имат деца, често се обръщат към Дева Мария от Феодоровск. Този свещен образ е способен да извършва истински чудеса. Благодарение на ежедневното обръщане, пост и смирение, много двойки получиха благодатта на Дева Мария при раждането здраво дете. Божията майка даде дете дори на тези съпрузи, на които съвременната медицина не успя да помогне.

Добре е да се знае!: чудотворен живот и значението на неговата икона.

Преди молитва трябва да изчистите ума и сърцето си, да се прекръстите и да прочетете „Отче наш“. Желателно е да четете молитвеника пред лика на Богородица и запалена свещ, чийто пламък ще ви помогне да концентрирате вниманието си. Текстът на призива към Божията майка е най-добре да се научи наизуст. Въпреки това не е забранено да се молите със свои думи.

Жените също могат да четат молитва пред иконата на Божията майка „Теодоровска“ по време на бременност и преди раждане. Това ще ви помогне безопасно да износите и да родите здраво бебе. Трябва да го четете всеки ден, без да пропускате нито един ден.

Забележка!Препоръчително е не само да се молите ежедневно, но и да посещавате служби в храма, да правите поклонения до свещени места и да се потопите в светите извори.

Местоположение на изображението

До 1929 г. образът се съхранява в църквата "Успение Богородично" в Кострома. След това чудотворното лице е транспортирано в Москва за реставрация. По време на реставрационните работи се оказа, че повечето от древните рисунки са изгубени и ще бъде много трудно да бъдат възстановени. След разрушаването на катедралата "Успение Богородично" чудотворният лик е пренесен в църквата "Св. Йоан Богослов", а след това в църквата "Св. Йоан Златоуст".

Днес оригиналната икона на Феодоровската Богородица се съхранява в Богоявление-Анастасий манастирград Кострома.

Неговата автентичност е потвърдена от комисия от музейния отдел на Народния комисариат на просвещението на РСФСР в началото на 20 век. Лицето на Дева Мария в момента е обрамчено от скъпоценна дреха от сребро и позлата, която напълно съответства висок статуссветилища.

Преди това той беше облечен в луксозна златна роба с скъпоценни камъни(диаманти, рубини, яхти и изумруди), направени с дарения от жителите на Кострома.

Чудотворният лик на Божията майка не винаги се намира в стените на Богоявленската катедрала. Периодично се носи в различни църкви в цялата страна, така че вярващите от цяла Русия да имат възможност да се поклонят и да почетат тази велика светиня. През 2013 г. изображението посети Москва. Няколко седмици той беше на територията на Донской манастир. Катедралата Богоявление в Кострома, където се намира оригиналното лице на Божията майка Теодор, се намира на улица Симановски.

Важна информация!Дни на почитане на изображението: 27 март и 29 август. Всеки вярващ може да почита Божията майка в Костромската катедрала по всяко време на годината.

Снимки

Снимка на Дева Мария от Теодор и описание на това чудотворно лице може да се види на православните сайтове. Това е удивителен образ на Дева Мария и Исус Христос, изпълнен с милост и любов. Умиротворява, дава надежда и просветление. Необходимо е да го гледаме с уважение и молитва в сърцето, прославяйки великата Богородица.

Полезно видео

Нека обобщим

Феодоровската икона на Божията майка е една от най-старите и най-почитаните руски икони. Възрастта му е много векове. По стените на мнозина се пазят свидетелства за чудесата, сътворени с негова помощ православни храмовеРусия. Днес оригиналният образ на Богородица Теодор може да се види в катедралата на Богоявленския манастир в Кострома.

Феодоровско-костромската икона на Божията майка е изписана от евангелист Лука и е близка по иконография до Владимирската икона на Божията майка.

Иконата получава името си от великия княз Ярослав Всеволодович (+ 1246), бащата на св. Александър Невски, който носи името Теодор в светото кръщение - в чест на св. Теодор Стратилат. Според легендата той е намерен от по-големия му брат, свети Юрий Всеволодович (+ 1238 г., честван на 4 февруари) в полуразрушен дървен параклис близо до древния град Городец - по-късно на това място е построен Городецкият Феодоровски манастир. Княз Ярослав-Теодор, който стана велик княз на Владимир след смъртта си в битката с татарите в град Свети Юрий, през следващата 1239 г. тържествено пренесе мощите му от Ростов във Владимирската катедрала Успение Богородично и благослови сина си, св. Александър Невски, който влезе през същата година, когато се ожени за принцеса Брячислава от Полоцк.

Ярослав-Теодор остави значителна памет за себе си в руската история. Почти всички най-значими събития в историята на Русия през първата половина на 13 век са свързани с него, наследник на славните традиции на своя чичо, Свети Андрей Боголюбски (4 юли) и неговия баща Всеволод Голямото гнездо . Той наследява Рус, която е опожарена и разграбена през 1237-1238 г. татари. Той го възкресил от пепелта, възстановил го и го украсил с градове, свети обители и храмове. Той възстанови опустошените от врага градове на Поволжието: Кашин, Углич, Ярославъл, Кострома, Городец. Църквата на Теодор Стратилат в Кострома и Феодоровският манастир близо до Городец са основани от него в чест на неговия ангел. Само осем години той стоеше начело на великото царуване, но през това време успя да насочи страната по единствения правилен път по това време - военно-политически баланс със Златната орда на изток и активно противопоставяне на католическа Европа на запад. Негов най-близък сподвижник и приемник в държавническите му дела е синът му Свети Александър Невски.

Чудотворната Теодорска икона на Божията Майка - благословението на бащата - постоянно беше при Свети Александър и беше негов молитвен образ. След смъртта му (светият княз почина на 14 ноември 1263 г. в Городец, в манастира, основан от баща му), иконата, в памет на него, беше взета от по-малкия му брат Василий.

Василий Ярославич беше „малкият“, тоест най-младият (осми), син на Ярослав Всеволодович. През 1246 г., след смъртта на баща си (принцът е отровен в столицата на Монголия - Каракорум), на пет години, той става принц на наследството на Кострома - най-малко значимото в домейна на баща си. Но през 1272 г. Бог му отрежда да стане велик княз на Владимир. Четирите години на великото му царуване (1272 - 1276) са изпълнени с обичайните за това време княжески междуособици. В продължение на няколко години той води война за Новгород с непокорния си племенник Димитрий Александрович. Следователно, след като станал велик херцог, Василий не отишъл във Владимир, а останал под закрилата на чудотворната икона в Кострома, считайки това място за по-надеждно в случай на нови раздори.

Той трябваше да защитава Русия от външни врагове. През 1272 г. по време на следващия татарски набег руска армиятръгна от Кострома да ги посрещне. Следвайки примера на своя дядо, свети Андрей Боголюбски, който взема със себе си в походи чудотворната Владимирска икона на Божията майка, княз Василий влиза в битка с чудотворната Феодоровска икона. Ярки лъчи излизаха от светия образ, изгаряйки враговете; татарите са победени и изгонени от руската земя.

Хрониките казват това Велик князВасилий изпитвал особена любов към Църквата и духовенството. След мъченическата смърт по време на щурма на Владимир от татарите на 4 февруари 1238 г. Владимирският епископ Митрофан дълги годиниВладимирската епархия останала вдовица. Това натъжи великия княз Василий. През 1274 г. с негово участие във Владимир се провежда голям църковен събор. Непосредственият повод за това беше ръкоположението на свети Серапион (+ 1275 г., памет на 12 юли), от Печерските игумени, за владимирски епископ от митрополит Кирил III (+ 1282 г.) и събор на руските светии. Съдържанието на актовете на събора е много широко - това е първият събор в Руската църква след монголското нашествие. В църковния живот се натрупаха много проблеми и неприятности, Руската църква тъкмо се възстановяваше от сполетялата я катастрофа. Но основната задача беше възраждането на руската църковна писменост - възстановяването на традициите на древноруското "княжеско устройство". Без книги спасителната работа на Църквата би била невъзможна; те бяха необходими за богослужения, за проповеди, за частно наставление на монасите и за домашно четене на вярващите. С трудовете на митрополит Кирил, руските епископи и монашеските книжници тази най-важна задача за последващото християнско просвещение на Русия беше успешно изпълнена. Съветът прие ново изданиеКормчата книга е основният каноничен кодекс на православния църковен живот.

През 1276 г. княз Василий завършва своя житейски път, чиито най-важни етапи бяха осенени от благословението на Теодоровата икона на Божията майка. Умира в Кострома и там намира последното си място за почивка. Оттогава светата икона остава в Костромската катедрала "Св. Теодор Стратилат".

Възстановяването на паметта на Феодоровската икона на Божията майка и широкото разпространение на почитането й в цяла Русия е свързано със събитията от началото на 17 век - края на Смутното време. През 1613 г. Михаил Романов е благословен с чудотворната Феодоровска икона от Костромската катедрала при избирането му на царството. В памет на това историческо събитие на 14 март е установено широко честване на иконата на Теодор Богородица. Появиха се множество копия на костромската Феодоровска икона, една от първите беше поръчана и донесена в Москва от майката на цар Михаил, монахиня Марта. От втората половина на 17 век започват да се разпространяват икони на Теодор Богородица с печати, изобразяващи събития от историята на чудотворния образ.

През 1670 г. йеродяконът на Костромския Ипатиевски манастир Лонгин пише „Легендата за явяването и чудесата на Теодоровата икона на Божията майка в Кострома“. Не цялата информация, съдържаща се в него, съвпада с посоченото по-горе, но народна памет, своя собствена хронология, свои собствени закони.

Феодоровская икона - двустранна. На обратната страна е изображението на Света великомъченица Параскева, изобразена в богата княжеска дреха. Смята се, че появата на образа на Параскева на гърба на иконата се свързва със съпругата на св. Александър Невски.

Страданията и униженията на революцията ни бяха дадени, за да видим бездната, в която ни завличаха предреволюционните прелъстители, и за да се насладим на Бога; за да можем да бъдем пречистени, преродени и изтъкани в тъкан нова Русия. И затова е абсурдно да се гордеем с това, че „нищо не сме прегледали” и „нищо не сме научили”, а още по-абсурдно е пак да „ходим да просим под прозорците”. Западна култура, западната религиозност, философия и политика и просят за „бедност“ застоялите корички на европейските рационални изобретения. Русия очаква от нас своята визия, своята вяра, своите мисли и своята държавна форма. И трябва да се подготвим за деня, когато господството на дявола в Русия ще рухне.

И. А. Илин

Неслучайно започнахме разказа си за чудотворната икона на Феодоровската Божия Майка с думите на забележителния руски философ Иван Александрович Илин. Съдбата на този чудотворен образ беше тясно преплетена със съдбата на Русия, тъй като Феодоровская беше иконата на предците на династията Романови.

Самата икона, рисувана от апостол Лука, е намерена от светия благороден княз Георгий Всеволодович в параклис край Волга Городец. В средата на 12 век на мястото на откриването му е основан Феодоровският Гродецки манастир, където се съхранява светилището. Но когато войските на Бату опустошиха и изгориха древния Городец, всичките му жители избягаха от тези места и се смяташе, че иконата е загинала в огъня.

Но през 1239 г. княз Василий Георгиевич от Кострома, докато е на лов, открива икона, висяща на бор в гората. Това беше изчезналото светилище Городец. Принцът се опита да го свали, но изображението се издигна във въздуха. Междувременно жителите на Кострома видяха чудно видение: те видяха как преди явяването на иконата на княза светъл мъж в богати военни дрехи я носеше из града. Този човек много приличаше на светия великомъченик Теодор Стратилат, както е изобразен на иконите. Едва когато жителите на Кострома, след като научили за чудото, дошли на това място шествиеи отслужиха молебен, успяха да свалят иконата от бора. Чудотворното видение на благочестивите граждани на Кострома, както и катедралната църква в името на великомъченик Теодор Стратилат, в която е поставена иконата, дават основание за името на иконата на Божията майка на Теодор, придобита от Принцът.

На мястото на появата на иконата, на брега на река Запрудня, е основан манастир на името на Неръкотворен Спасител(сега - Спасо-Запрудненска църква). Олтарът на костромската катедрала, разрушена през 30-те години на миналия век, не беше обърната на изток, както обикновено, а на север - към Запрудня, към мястото на второто чудотворно явление. В миналото там всяка година на 16 август се е провеждало религиозно шествие.

През 1239 г. Феодоровската икона е пренесена във Владимир, в катедралата Успение Богородично. Тогава тя стана молитвена икона на светия благороден княз Александър Невски и беше с него във всички кампании. След смъртта на княза през 1262 г. по-малкият му брат Василий върнал чудотворния образ в Кострома. През 1272 г. татарите се приближиха до Кострома и градът беше заплашен от пълна разруха. След като говори срещу татарите, князът взе със себе си Феодоровската икона и враговете, поразени от необикновеното сияние на светия образ, който изгаряше ордите им като огън, избягаха от страх.

Повече от три века по-късно именно пред Феодоровская монахиня Марта благослови малкия си син Михаил Федорович на царския трон. Дълго време той не смееше да даде съгласието си и тогава архиепископ Теодорит, като взе иконата в ръцете си, каза на него и майка му: „Ако не се поклоните на милостта заради нас, понеВ името на чудотворния образ на Царицата на всички и Богородица, не се подчинявайте и изпълнявайте това, което Бог ви е заповядал. Защото наистина сте избрани от Бога. Не ядосвайте всички, Господ и Бог. Монахиня Марта се поклони пред иконата и се моли дълго време, след което заведе сина си при Феодоровская, благослови го и каза: „На теб, госпожо, поверявам сина си! Да бъде Твоята света воля над него. Избраният крал веднага бил въведен на престола. Беше през 1613 г., на 14 март, и затова на този ден беше установено честването на иконата Теодор. В Москва - в Големия Кремълски дворец, в църквата "Рождество на Дева Мария" на входа - оттогава се съхранява почитано копие на оригиналната чудотворна икона, която се намираше в костромската катедрала "Успение Богородично". Този списък е донесен в Москва от Кострома от самата монахиня Марта.

Други чудотворни списъци от Феодоровская бяха в манастира Възнесение в Сизран, през Нижни Новгородв църквата в името на св. митрополит Алексий, във Феодоровския Гродецки манастир на Нижегородската епархия, в Троицката църква в Казан (там я е поставил св. Ермоген), в Моршанск, Ярославъл и на много други места. В Москва, в допълнение към списъка в дворцовата църква, имаше и друг, много древен и точен списък от Феодоровская - в храма на улица Малая Алексеевская в Рогожска слобода.

Присъединяването на Михаил Федорович бележи края на Смутното време в Русия. Феодоровската икона беше особено почитана от цялата династия Романови, а в епохата след Петров нехристиянските булки на наследниците на руския престол, които приеха православието, обикновено получаваха бащиното име Феодоровна в нейна чест. Както някога пред тази икона се е състояло поставянето на първия цар от династията Романови, така тя е придружавала последния владетел и семейството му до мъченическата му смърт. Царица-мъченица Александра Фьодоровна особено почиташе Феодоровската икона. В Царское село тя построява Феодоровската катедрала с Феодоровския град около нея. В къщата на Ипатиев в Екатеринбург, след кървавото клане на кралското семейство, е намерен образът на Богородица Феодоровска, без която Александра Фьодоровна не е ходила никъде.

През 30-те години на миналия век костромската катедрала "Успение Богородично" - мястото на постоянно пребиваване на иконата от векове - е разрушена. Иконата обаче не попадна в ръцете на атеистите, а беше пренесена първо в църквата "Св. Йоан Златоуст", а след това в църквата "Възкресение" на Дебра, която дълги години служи като катедрален храм на Костромската епархия. . Преди това изображение публичната молитва никога не е спирала. През 1991 г. главната светиня на Кострома е тържествено прехвърлена в Богоявленско-Анастасинската катедрала на Кострома, възстановена след ужасен пожар през 1982 г. и върната в църквата, където се намира сега.

Провидително е, че когато „господството на дявола“ рухна в Русия, религиозните шествия с иконата на Теодор се възобновиха. И както казах Негово Светейшество патриархАлексий II от Москва и всички ръце, тези ходове „сега придобиват национално общоруско значение“.

До 2001 г. Феодоровската икона никога не е напускала костромската земя (с изключение на 40-те години на миналия век, когато е реставрирана от И. Е. Грабар). В началото на третото хилядолетие чудотворната, отдавна почитана като съзнателна покровителка на православното семейство и по-младото поколение, с благословението на Примаса на Руската православна църквапосети Москва и Екатеринбург, където освети големи православни младежки форуми. Феодоровската икона беше придружена в тези дълги пътувания от архиепископ Александър Костромски и Галич, председател на отдела по въпросите на младежта на Московската патриаршия.

По време на престоя на светинята в Москва и Екатеринбург стотици хиляди православни християни успяха да й се поклонят и да получат благодатна утеха. Иконата е доставена в столицата на Урал по въздуха и това религиозно шествие е придружено от чудотворни знаци. Въпреки много лошото време самолетът със светинята на борда – единствен от десетки други – успя да кацне на летището в Екатеринбург. В Екатеринбург се проведе покайно шествие с иконата на Теодор до местата на убийството и погребението на светите царски страстотерпци. Това събитие, предвид историческата и духовна връзка на иконата с царското семейство, несъмнено има дълбок символичен смисъл.

След това, по молба на епископ Архангелски и Холмогорски Тихон (родом от Кострома), светинята е пренесена на север по случай честването на триста и двадесетата годишнина на Архангелска и Холмогорска епархия. След Божествена литургияВ Костромската катедрала светинята тържествено отпътува за Ярославъл, където остава във Феодоровската катедрала около четири часа: хиляди православни християни дойдоха да я поклонят. За да достави светилището в Архангелск, ръководството на Севера железопътна линияразпределени два специални вагона. Пред храма на насипа на Северна Двина в Архангелск бе отслужен молебен. Показателно е, че това е първото шествие по улиците на Архангелск след 1917 г. Феодоровската икона беше в катедралата "Свети Илия" два дни, през което време повече от сто хиляди жители на Архангелск й се поклониха. И тогава чудотворният бил доставен по въздуха в Соловецкия манастир. Както каза по този повод епископ Александър, „вероятно няма място на руска земя, където беззаконието на революционния елемент да е съсредоточено до такава степен. Соловецката земя е жив антименс, опетнен с кръвта на праведните. Обществото отхвърли соловецките затворници и заедно с тях отхвърли тези духовни принципи, на които се основаваше от векове. руска държава, започна Крисчън. Но времето ясно показа, че без истински духовни ценности е невъзможно да се изгради проспериращо общество; това ще бъде „къща на пясък“. Ето защо сегашното пребиваване на чудотворната покровителка на руската държава на Соловки може да се разглежда като акт на покаяние, подобно на миналогодишното шествие със светинята в Екатеринбург.

Много стотици хиляди хора участваха в религиозни шествия с Феодоровската икона. Наистина това беше един истински акт на голямо национално покаяние. Русия се възражда – първо духовно, после, надяваме се, и икономическо. За Русия, съдба Света Богородица, най-важното е да се върнете към духовните си корени и да поемете по своя път. За това пише великият руски мислител И.А. Илин.

Тропар, тон 4

С идването на Твоята честна икона, о, Богородице, Богохраняемият град Кострома, сега възрадван, както древен Израил към ковчега на завета, се влива в образа на Твоето лице и нашия Бог, въплътен от Тебе, и чрез С твоето майчинско застъпничество пред Него винаги се застъпваш за всички, които търсят убежище под сянката на Твоята кръв, мир и велика милост.

Тропар, тон 4

Днес славният град Кострома и цялата руска страна светят ярко, призовавайки всички боголюбиви християнски народи към радост, към славното тържество на Божията Майка, идваща заради Нейния чудотворен и многоцелен образ, днес светъл голямо слънце висящо за нас, елате, всички богоизбрани хора, нов Израил, към източника на изцеление, Пресвета Богородица излъчва неосъдителни милости за нас и избавя всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врага. Но, Всемилостива Владичице, Богородице Дево, Владичице, спаси страната ни, и епископите, и всички хора от Твоето наследство от всички беди според Твоето велико милосърдие, нека Ти зовем: Радвай се, Дево, хвала на християни.

Първа молитва

О, Пресвета Владичице Богородице и Приснодево Богородице, единствена надежда за нас грешните! Прибягваме към Теб и Ти се молим, защото имаш голямо дръзновение пред Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, който се роди от Теб по плът. Не презирай сълзите ни, не се гнуси от въздишките ни, не отхвърляй скръбта ни, не опозорявай надеждата ни в Тебе, но с твоите майчински молитви умоли Господа Бога да ни дарува, грешните и недостойните, да се освободим от греховете и страстите на душата и тялото, за да умрем в мир и живота само на Него през всичките дни на нашия живот. О, Пресвета Владичице Богородице, пътувай и ги закриляй и защитавай, избави пленниците от плен, освободи страдащите от беди, утеши тези в скръб, скръб и нещастие, облекчи бедността и всички телесни страдания и дай на всеки всичко необходимо за живот, благочестие и временен живот. Спаси, Владичице, всички страни и градове, и тази страна, и този град, на които тази чудотворна и свята Твоя икона беше дадена за утеха и закрила, избави ме от глад, разрушение, малодушие, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци, междуособни войни и отвърнете всеки гняв, който е праведен към нас. Дай ни време за покаяние и обръщане, избави ни от внезапна смърт и по време на нашия изход ни се яви Богородица Дева и ни избави от въздушните изпитания на князете на този век, дай ни на Страшния съд да устоим отдясно на Христа и ни направи наследници на вечното благо, да прославим во веки великото име на Твоя Син и наш Бог с Безначалния Му Отец и Светия, Благ и Животворящ Неговия Дух, сега и винаги, и во веки веков на възрасти. амин

Втора молитва

О, Премилостива Владичице Царице Богородице, приеми нашата смирена молитва и не ни отхвърляй, нашето застъпничество и прибежище, и не ни презирай недостойните, но като Милосърдния не спирай да се молиш, Когото си родила, да го дарява ни опрощение на многото ни грехове, нека Той ни спаси изображение е новината на съдбата. Смили се над нас, Владичице, смили се над нас, защото от делата няма спасение за нас. Вярно е също, че викаме към Тебе: смили се над слугите Си и покажи нашето безплодно сърце, плодотворно в добри дела. Погледни ни недостойните. Ти си нашата надежда и защита, живот и светлина за сърцата ни. Като издигна Вечната Светлина от утробата Си, озари душата ни, Чиста, и прогони всяка тъмнина в сърцата ни. Дай ни нежност, покаяние и съкрушение на сърцето. Дай ни през всичките дни на живота си да вършим волята на Твоя Син и нашия Бог и във всичко да угаждаме само на Него. Богородице, не спирай да се молиш на Родения от Тебе за всички, които се притичат с вяра към този Твой чудотворен образ и им дай линейкаи утеха в скърби, и нещастия, и страдания, избави ги от клевета и човешка злоба, от видими и невидими врагове и всякакви нужди и скърби. Спасете нашето отечество, този град и всички градове и страни от всички беди и нужди и направете съществуването на нашия Бог милостив към нас, отвърнете целия Му гняв срещу нас и ни избавете от Неговото дължимо и праведно изобличение. Боголюбива Владичице, украшение на ангелите, слава на мъчениците и радост на всички светии, моли се с тях на Господа, за да ни даде в покаяние да завършим пътя на живота си. В смъртния час, Пресвета Дево, избави ни от властта на демоните и осъждането, и отговора, и страшните изпитания, и горчивите изпитания, и вечния огън, та, удостоени със славното Царство Божие, Тебе величай и прославяй въплътилия се от Тебе Христос Бог наш, слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва трета.

Кого ще повикам, Владичице, към кого ще прибягна в скръбта си, на кого ще донеса сълзите и въздишките си, ако не към Тебе, Царице на небето и земята. Кой ще ме изтръгне от тинята на греховете и беззаконията, ако не Ти, Майко на корема, Застъпнице и Прибежище на човешкия род. Чуй стенанието ми, утеши ме и се смили в скръбта ми, защити ме в беди и нещастия, избави ме от горчивини и скърби и всякакви недъзи и болести, от видими и невидими врагове, успокой враждата на онези, които ме страдат, така че че ще бъда избавен от клевета и човешка злоба; По същия начин ме освободи от гнусните обичаи на твоята плът. Покрий ме под покрова на Твоята милост, за да намеря мир и радост и очистване от греховете. Поверявам на себе си твоето майчинско застъпничество: бъди ми Майка и надежда, закрила и помощ, и застъпничество, радост и утеха и бърз Помощник във всичко. О, прекрасна Дама! Всеки, който идва при Тебе без Твоята всемогъща помощ, не си тръгва: затова, макар и недостоен, тичам при Теб, за да се избавя от внезапна и жестока смърт, скърцане със зъби и вечни мъки. Достоен съм да приема Царството Небесно и на Тебе в умиление на сърцето ми река: Радвай се, Богородице, наша ревностна Застъпнице и Застъпнице, во веки веков. амин

29 / 08 / 2005

Празненство Теодор икона на Пресвета Богородицасе прави 27 март(14 март, стар стил) и 29 август(16 август, стар стил). Също така във втората неделя старообрядческата църква извършва служба за появата на Теодоровата икона на Божията майка „според хартата на катедралата Успение на Московския Кремъл от 1627 г.“. На този ден нововерците почитат паметта на св. Григорий Палама (1296-1359). Те се молят на Феодоровския образ на Божията майка за здраве, раждане на дете, лесно раждане и благополучие на семейния живот.

Историята на празника в чест на появата на иконата на Пресвета Богородица Феодоровска

За появата в Рус Феодоровска икона на Божията майканяма точна информация. Първото споменаване на изображение с подобна иконография се отнася до XII век. Иконата се намираше в дървен параклис близо до град Городец (област Нижни Новгород). В началото на 13-ти век на това място е построен манастир в името на иконата на Божията майка, който се превръща в негова главна светиня. По-късно започва да се нарича с името на иконата на Божията майка, Богородица-Феодоровска, а след това - Феодоровска. През 1238 г., по време на нашествието на войските на Бату, градът е разрушен, а манастирът също опожарен. Съвременници на събитията смятат, че и иконата е изгубена, но след няколко години е намерена отново. Има няколко легенди за преоткриването на Теодоровата икона на Пресвета Богородица.

Първа легенда. 16 август 1239 г. Костромски княз Василий Квашня(XIII в.) недалеч от река Запрудни видях изображение на Богородица, окачено на дърво. С участието на духовенството иконата е пренесена в Кострома и поставена в катедралния храм „Успение на Пресвета Богородица“. По-късно на мястото, където е намерена иконата, е построен Запрудненският Спаски манастир. Историята на появата на чудотворната икона на Феодоровска съобщава следното:

...като видяха хората от тази почитаема икона и започнаха да разказват историята, като казаха, че вчера видяхме тази икона да се пренася през нашия град от определен воин, подобен на този воин с видението на светеца Великомъченик Теодор Стратилат, и по този начин свидетелстват на хората.

Иконата получи името си от името на великомъченик Теодор - Теодоровская. Скоро в Кострома се появи жител на Городец, който съобщи, че това е същата икона, която се смята за изгубена след опожаряването на Феодоровския манастир.

Според втора легенда, Феодоровската икона на Божията майка е намерена на 16 август 1263 г. от по-малкия брат на Александър Невски (1221-1263), костромския княз Василий Ярославич(1236/1241-1276). Тази дата е посочена в " Легенди за появата и чудесата на Феодоровската икона на Божията майка в Кострома"(1670)

Трета легендасъобщава, че Теодоровият образ на Богородица е намерен Юрий Всеволодович(1188-1238) в полуразрушен дървен параклис близо до Городец (по-късно на това място е построен Городецкият Феодоровски манастир). След смъртта на княза иконата преминала към по-малкия му брат Ярослав Всеволодович(1190/1191-1246), който благословил брака на сина си Александър Невски с полоцката принцеса Александра Брячиславовна. След смъртта на княз Александър през 1263 г. иконата преминава към по-малкия му брат Василий (втората легенда разказва за него), който пренася светия образ в Кострома.

Описаните по-горе събития са в основата на легендата за иконата. Иконата е пренесена от Городец, опустошен от Бату, в Кострома, където е поставена в църквата на великомъченик Теодор Стратилат († 319 г.). Този факт се потвърждава от „Историята за явяването и чудесата на Теодоровата икона на Божията майка в Кострома“. От този момент нататък започва да се нарича Феодоровская. Някои изследователи, въз основа на идентичността на иконографията на Феодоровската икона с Владимирската икона, я смятат за копие на известното древно светилище и предлагат три версии за произхода му:

1. иконата е изписана през 1164 г. по поръчка на Андрей Боголюбски (1111-1174) за Городецкия манастир;
2. Иконата е изписана по поръчка на княз Ярослав Всеволодович през 1239 г. като подарък за сватбата на сина му Александър Невски. Трябва да се отбележи, че на обратната страна на изображението има изображение на великомъченица Параскева, която в Русия се смяташе за покровителка на булките и сватбите, както и бивша покровителка на княжеския дом в Полоцк, където дойде булката на Александър от;
3. Иконата е изписана по поръчка на Ярослав Всеволодович през 1218-1220 г. в чест на завръщането на съпругата му Теодосия, която беше отведена от баща си през 1216 г. по време на конфронтацията, и раждането на първородния му Теодор от нея (1219- 1233).

Относно името на иконата „Теодор” се изказва хипотеза, че то е възникнало поради факта, че Теодор Стратилат е бил небесен покровителКняз Ярослав и много други князе Мстиславичи, с които Ярослав и неговите потомци са свързани чрез съпругата му Теодосия, дъщеря на Мстислав Мстиславич Удатни († 1228 г.).

Чудеса на Феодоровската икона на Божията майка

Към първия чудеса на Феодоровската икона на Божията майкавключват истории за нейното чудодейно спасение при пожар (легендите съобщават за два пожара: единият унищожи старата дървена църква, а вторият се случи в новата каменна църква). „Легендата за появата и чудесата на Теодорската икона на Божията майка“, която е създадена в продължение на няколко века и е оцеляла до днес в редица копия, съобщава за чудотворното спасение на Кострома от татарските войски в битката на Светото езеро (1262(?)):

... и си тръгнаха от града, сякаш имаше две полета или в далечината имаше малко и скривалище близо до известно езеро, и сякаш полковете бяха близо един до друг, а грешниците извадиха оръжията си и опънаха лъковете си да разстреля правилната и смирена, малка християнска армия и внезапно от чудотворния образ на Пресвета Богородица издигна божествените и най-светли лъчи, особено слънчев лъчи като огън, изгарящ и атакуващ ги и изгарящ татарските полкове, и от това осветление и лъча на божеството и от изгарянето, всички противоположни полкове бяха объркани и много от тях бяха ослепени и не се познаваха, и страх и трепет бяха в тях и оръжия бяха в тях и сърцата им и техните воини бяха смазани и руските орди ги нападнаха и убиха много от тях, остатъците от нечестивите изчезнаха и загинаха за беззаконието си и руските пленници се напълниха с всички по застъпничеството и помощта на Пресвета Богородица.

Почитане на Теодорската икона на Пресвета Богородица

През 1613 г. Земският събор избира Михаил Романов(1596-1645), което е скрепено с окончателния документ – Съборната клетва. След това е назначено посолство от Москва в Костромския Ипатиевски манастир, където Михаил Федорович живее с майка си, монахиня Марта († 1631 г.).

Посолството се оглавяваше от Рязан архиепископ Теодорит(1551-1617), килиар на Троице-Сергиевия манастир Авраам Палицин(† 1625/1626/1627) и болярин Феодор Иванович Шереметев(ум. 1650 г.). На 14 март (стария чл.) посолството е прието от Михаил Романов и майка му в Ипатиевския манастир. И Михаил Романов, и майка му първоначално отказаха трона, но в резултат на убеждаване се съгласиха. Според съобщението Патриарх Филарет:

В този ден в Кострома имаше голяма радост и се проведе празник за чудотворната икона на Пресвета Богородица Феодоровска.

Този ден стана денят на честването на иконата, която се празнува в наше време. Някои историци твърдят, че монахиня Марта благословила сина си с Теодоровата икона на Божията майка, когато той бил избран на царството. Обаче винарят Авраам Палицин, участник в тези събития, не споменава тази икона в своята „Легенда“. Той пише, че когато монахинята Марта и нейният син Михаил дълго време отказват предложението да заемат царския трон, тогава архиепископът „ ... ние взехме на ръце чудотворната икона на образа на Пресвета Богородица, която беше нарисувана от митрополит Петър, а Троицкият избаник, старец Аврамей, взе образа на великите чудотворци Петър и Алексий и Йона и го донесе пред императрицата».

Михаил Романов взе копието на иконата със себе си в Москва и го постави в придворната църква „Рождество Богородично“ на Сеня. През 1618 г. той изпраща декорации за иконата в Кострома, а през 1636 г., по указание на царя, иконата е подновена и украсена със скъпоценна дреха. Оттук нататък те постепенно започват да създават списъци от тази икона. От края на 18 век германските принцеси, които се омъжват за руски велики херцози и се превръщат в православието, според традицията получават бащиното име Феодоровна в чест на иконата Феодоровская. Те включват Мария Феодоровна (съпруга на Павел I), Александра Феодоровна (съпруга на Николай I), Мария Феодоровна (съпруга на Александър III), Александра Феодоровна (съпруга на Николай II), Елизавета Феодоровна. Произходът на тази традиция се връща към 17-ти век, когато в чест на същата икона „дисонантното“ бащино име на царица Евдокия Лопухина е променено от „Иларионовна“ на „Фьодоровна“, а когато цар Иван Алексеевич се жени за Прасковя Салтикова, нейното бащино име не само беше променено, но и промени името на баща си от Александър на Теодор.

Иконата е многократно украсявана със скъпоценни рамки. IN началото на XIXвек, за сметка на жителите на Кострома, е направена нова златна рамка за иконата, в която са поставени скъпоценни камъни от предишната. В описанието на катедралата Успение Богородично в Кострома, което датира от 1820 г., иконата се съобщава:

В това изображение мантията, изработена през 1805 г. от най-чисто злато от катедралата и повече от усърдието на гражданите, тежи 20 фунта 39 макари с короната; тя и короната са украсени с диаманти, яхти, изумруди, рубини (от които един червен е най-скъпоценният), гранати и други скъпоценни камъни, големи перли и бурмитски зърна... Това изображение включва расо или обеци над половин аршин на дължина, със зърна от Бурмит, скъпоценни камъни, златни матрици, пръстени и подложки...

През 1891 г. за иконата е изработена златна риза с тегло около 10 кг. Тя украсява иконата до 1922 г. След Октомврийската революция иконата е в храма. През 1919 г. в Кострома изображението е разгледано от комисия на музейния отдел на Народния комисариат по образованието под ръководството на И. Е. Грабар. През 1922 г. катедралата "Успение Богородично" и иконата "Теодор" преминават към обновленците. През 1929 г. костромската общност пренася иконата в Москва в Централните държавни реставрационни работилници. По време на реставрационните работи експертите стигнаха до извода, че основната част от живописта от 13 век е изгубена. От април 1964 г. иконата се намира в църквата "Възкресение Христово" на Дебра, където е преместена епископската катедра. На 18 август 1991 г. иконата на Теодор е пренесена в катедралата Богоявление Анастасия, която е върната на Руската православна църква, където остава и до днес.

Празникът на явяването на Теодорската икона на Пресвета Богородица е известен от 13 век. Иконата била на местна почит. След възкачването на Михаил Фьодорович Романов на московския престол се появи ново честване на иконата, свързано със събитията на неговото именуване в Ипатиевския манастир. От този период почитането на образа става общоцърковно. Първоначално нямаше конкретна дата. Различни официални лица посочват, че празникът е " през втората или третата или четвъртата седмица на Светите пости", след това в " втората седмица или в първия ден на Великия пост" Честването на 14 март (стар стил) е фиксирано в църковния календар от 1620 г., което се свързва със завръщането от плен на патриарх Филарет, баща на Михаил Романов. Типиците на катедралата Успение Богородично за този ден показват: „ На 14-ия ден от пеенето на Пречистата Богородица Феодоровска с Бенедикт за именуването на суверена..." При първите Романови датата на празника, която падаше в дните на Великия пост, се спазваше стриктно и се прехвърляше в други дни само в случай на съвпадение с Лазарова събота или погребението на някой от царското семейство. През втората половина на 17 век датата на празника започва да се премества в следващата неделя, което вече намалява статута му. При патриарх Филарет в деня на празника, в края на богослужението, царят организира празничен прием, на който поднесе подаръци на своя баща патриарх. Тази традиция престава да съществува напълно през 1668 г. През втората половина на 18 век обичаят да се отлага честването на иконата до най-близката неделя най-накрая се вкорени в църковния живот на господстващата църква.

Богослужение за явяването на иконата на Пресвета Богородица Феодоровска. Тропар и кондак за празника

Тропар, тон 8

Днес град Кострома и цялата руска страна светят ярко, призовавайки всички боголюбиви християнски народи към радост, към славното тържество на Божията Майка, Нейния чудотворен и многоцелен образ на идването. В деня на битката яркото, голямо слънце виси за нас. Елате, всички богоизбрани люде, нови Израиле, при целебния източник, защото Пречистата Божия Майка излъчва безгранична милост към нас, освобождавайки всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врага. Но О! Всемилостива Владичице Богородице Богородице, спаси страната ни и митрополита, и всички хора на Твоето имущество от всички беди, според Твоята голяма милост, нека Те наричаме, Радваща се Дева, хвала на християните.

Кондак, тон 8

Нека всички хора дойдат в тихо и добро убежище, в Божия дом, Богородица, на чудния образ на явяването на Царицата и Богородица. За Нейната неизразима милост, наистина падайки и викайки: О! Всемилостива Владичице, заради Твоето спасително видение на идващия при нас чуден образ, посети нас, грешните, които светло празнуваме Твоя празник. Укрепете нашия народ, чудесно е за него да даде победа на враговете си. И установи нашия митрополит, запази непоклатимо Църквата на Твоя Син. Спаси тези, които идват при Тебе, избави ги от всички нещастия: запазвайки цялото Православие в света, нека Те наричаме, Радвай се Невесто неомъжена.

————————

Библиотека на руската вяра
→

Феодоровски образ на Пресвета Богородица. Иконопис

според легендата, Теодорската икона на Божията майка е изписана от евангелист Лука. Изображението принадлежи към иконографския тип Елеус (Нежност). Иконографията му е много близка до Владимирската икона на Пресвета Богородица. Поради тази причина много изследователи смятат Феодоровска за списък на Владимирска. Разликата между Феодоровската икона и Владимирската е левият крак на Спасителя, гол до коляното. Според описанието на иконата, направено при пренасянето й в Кострома, тя имаше следния вид:

...рисувани с маслени бои „върху сухо дърво“. Дъската е дълга 1 аршин 2 вершка, широка 12 вершка. Богородица е изобразена с леко наведена глава на дясното рамо. Дясна ръкаподдържан от Богомладенеца, прегръщащ Богородица. Десен кракБогомладенецът е покрит с дреха, но лявата е непокрита до коленете. На задна странаСвета великомъченица Параскева, наречена Петка, е написана... Долна частИконата завършва с дръжка с дължина 1 1/2 аршин.

До днес иконата е лошо запазена, обновявана е повече от веднъж, а оригиналната живопис на лицата на Дева Мария и Исус Христос е забележимо износена. На обратната страна на иконата е изобразен поясен образ на великомъченица Параскева Пятница. Светецът е изобразен в червени дрехи, украсени със златни флорални мотиви. Ръцете й са вдигнати в молитва на нивото на гърдите.

Има редица списъци на Теодоровата икона на Пресвета Богородица.

Храмове и манастири в Русия в чест на Теодоровата икона на Божията майка

Осветен в чест на Феодоровската икона на Божията майка Катедралата на Феодоровския манастир в ГородецОбласт Нижни Новгород.

Манастирът е построен в началото на 13 век на мястото на дървен параклис, в който се е намирала Теодоровата икона на Богородица. Манастирът се е наричал Богородица-Феодоровская. Според легендата манастирът и градът са основани през 1152 г. от княз Юрий Долгорукий (1090-те - 1157 г.). През 1238 г., по време на нашествието на войските на Бату, Городец е опустошен и манастирът е опожарен. Традицията гласи, че Феодоровската икона е оцеляла по чудо, но никога не се е върнала в манастира. Но в манастира беше поставен чудотворен списък, който беше главната светиня на Теодоровата църква.

На това запустяло място манастирът е съществувал приблизително до 15 век, след което мястото е заселено и манастирът е премахнат. Манастирът е възстановен през 1700 г. През 1927 г. манастирът е затворен. Възроден през 2009 г.

Староверски църкви в чест на Теодоровата икона на Пресвета Богородица

Република Казахстан ще бъде осветена в чест на Феодоровската икона на Божията майка. Основният камък на храма в името на Теодоровия образ на Пресвета Богородица бе извършен на 29 август 2013 г. от патриарха. Строителството продължава.

Чудотворната Феодоровска икона на Божията майка е известна от 12 век, когато се е намирала в параклис близо до древния волжки град Городец. Чудотворният образ е бил главната светиня на манастира до 1239 г. - когато монголо-татарските нашественици опустошават и опожаряват Городец, а иконата изчезва от града. По-късно иконата отново била открита по чудодеен начин.
Моленото древно светилище помага на страдащите да се отърват от болести. Чудотворната Феодоровска икона на Божията майка отдавна е почитана от православните хора като покровителка на семейното благополучие, раждането и отглеждането на деца и помага при трудно раждане.

Феодоровска икона на Божията майка

Местоположение - Богоявление-Анастасински манастир
Адрес: 156000, Кострома, ул. Богоявленская (Симановски), 26.
Упътване: с автобус №2 до спирка „ Катедралата"или тролейбус № 2 и 7 до спирка "Улица Пятницкая".
Координати: 57.772645,40.923079

Чудотворното явяване на Феодоровската икона на Божията майка в Кострома на княз Василий Ярославич, по-малкия брат на св. Александър Невски, се случи в края на 50-те - началото на 60-те години на 13 век. В навечерието на явлението, в деня на празника Успение на Пресвета Богородица, много жители на Кострома видяха по улиците на града воин с икона на Божията майка в ръце.

Жителите на Кострома разпознаха воина като Свети великомъченик Теодор Стратилат - от иконографското му изображение в катедралната църква на Кострома. На следващия ден, 16 август, според стария стил, княз Василий Ярославич, докато бил на лов, видял тази икона на клоните на едно дърво близо до река Запрудня. Намереното светилище беше тържествено донесено с религиозно шествие в Кострома и поставено в катедралната църква на името на великомъченик Теодор Стратилат, след което започна да се нарича Феодоровская.

Това чудотворна иконасвързано в руската история с избирането на Михаил Фьодорович Романов за царството. Те се явиха пред майката на младия Михаил, старейшина Марта, и я помолиха да пусне сина си в царството. След първия отказ на майката, позовавайки се на младостта на Михаил, Рязанският архиепископ взе Феодоровската икона на Божията Майка в ръцете си и се обърна към Марта и Михаил със следните думи: „Защо иконите на Пресвета Богородица вървяха с нас дълго пътуване? Ако не ни се покорите, тогава заради Богородица, поклонете се на милостта и не разгневявайте Господа Бога.

Старицата Марта не устоя на тези думи: тя падна на колене пред иконата на Теодор и каза: „Да бъде Твоята воля, Владичице! Предавам сина си в Твоите ръце. Насочи го по истинския път, за благото на себе си и на отечеството!” И така, пред тази икона е избран първият цар от дома на Романови. От втората половина на 18 век много членове на кралското семейство, включително всички руски императори, започвайки от Николай I, считат за свой дълг да посетят Кострома - „люлката на дома на Романови“ - и да почитат чудотворната Феодоровска икона на Божията майка.

Феодоровската икона на Божията майка никога не е напускала стените на църквата, молитвата пред нея никога не е спирала. В годините на преследване на Църквата, след затварянето и разрушаването на катедралата „Успение Богородично“, тя се съхранява първо в църквата „Св. Йоан Златоуст, а след това в катедралата „Възкресение Христово“ на Дебра. През 1991 г. светинята е преместена в катедралата Богоявление-Анастасия, която е върната на църквата.

Молитви към чудотворната Теодорска икона на Божията майка

О, Пресвета Владичице Богородице и Приснодево Богородице, единствена надежда за нас грешните! Прибягваме към Теб и Ти се молим, защото имаш голямо дръзновение пред Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, който се роди от Теб по плът. Не презирай сълзите ни, не се гнуси от въздишките ни, не отхвърляй скръбта ни, не опозорявай надеждата ни в Тебе, но с твоите майчински молитви умоли Господа Бога да ни дарува, грешните и недостойните, да се освободим от греховете и страстите на душата и тялото, за да умрем в мир и живота само на Него през всичките дни на нашия живот. О, Пресвета Владичице Богородице, пътувай и ги закриляй и защитавай, избави пленниците от плен, освободи страдащите от беди, утеши тези в скръб, скръб и нещастие, облекчи бедността и всички телесни страдания и дай на всеки всичко необходимо за живот, благочестие и временен живот. Спаси, Владичице, всички страни и градове, и тази страна, и този град, на които тази чудотворна и свята Твоя икона беше дадена за утеха и закрила, избави ме от глад, разрушение, малодушие, наводнение, огън, меч, нашествие на чужденци, междуособни войни и отвърнете всеки гняв, който е праведен към нас. Дай ни време за покаяние и обръщане, избави ни от внезапна смърт и по време на нашия изход ни се яви Богородица Дева и ни избави от въздушните изпитания на князете на този век, дай ни на Страшния съд да устоим отдясно на Христа и ни направи наследници на вечното благо, да прославим во веки великото име на Твоя Син и наш Бог с Безначалния Му Отец и Светия, Благ и Животворящ Неговия Дух, сега и винаги, и во веки веков на възрасти. амин

О, Премилостива Владичице Царице Богородице, приеми нашата смирена молитва и не ни отхвърляй, нашето застъпничество и прибежище, и не ни презирай недостойните, но като Милосърдния не спирай да се молиш, Когото си родила, да го дарява ни опрощение на многото ни грехове, нека Той ни спаси изображение е новината на съдбата. Смили се над нас, Владичице, смили се над нас, защото от делата няма спасение за нас. Вярно е също, че викаме към Тебе: смили се над слугите Си и покажи нашето безплодно сърце, плодотворно в добри дела. Погледни ни недостойните. Ти си нашата надежда и защита, живот и светлина за сърцата ни. Като издигна Вечната Светлина от утробата Си, озари душата ни, Чиста, и прогони всяка тъмнина в сърцата ни. Дай ни нежност, покаяние и съкрушение на сърцето. Дай ни през всичките дни на живота си да вършим волята на Твоя Син и нашия Бог и във всичко да угаждаме само на Него. Богородице, не спирай да се молиш на Родения от Тебе за всички, които се притичат с вяра към този Твой чудотворен образ и им дай бърза помощ и утеха в скърби, нещастия и нещастия, избави ги от клевета и човешка злоба. , от врагове видими и невидими, и всякакви нужди и скърби. Спасете нашето отечество, този град и всички градове и страни от всички беди и нужди и направете съществуването на нашия Бог милостив към нас, отвърнете целия Му гняв срещу нас и ни избавете от Неговото дължимо и праведно изобличение. Боголюбива Владичице, украшение на ангелите, слава на мъчениците и радост на всички светии, моли се с тях на Господа, за да ни даде в покаяние да завършим пътя на живота си. В смъртния час, Пресвета Дево, избави ни от властта на демоните и осъждането, и отговора, и страшните изпитания, и горчивите изпитания, и вечния огън, та, удостоени със славното Царство Божие, Тебе величай и прославяй въплътилия се от Тебе Христос Бог наш, слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Кого ще повикам, Владичице, към кого ще прибягна в скръбта си, на кого ще донеса сълзите и въздишките си, ако не към Тебе, Царице на небето и земята. Кой ще ме изтръгне от тинята на греховете и беззаконията, ако не Ти, Майко на корема, Застъпнице и Прибежище на човешкия род. Чуй стенанието ми, утеши ме и се смили в скръбта ми, защити ме в беди и нещастия, избави ме от горчивини и скърби и всякакви недъзи и болести, от видими и невидими врагове, успокой враждата на онези, които ме страдат, така че че ще бъда избавен от клевета и човешка злоба; По същия начин ме освободи от гнусните обичаи на твоята плът. Покрий ме под покрова на Твоята милост, за да намеря мир и радост и очистване от греховете. Поверявам на себе си твоето майчинско застъпничество: бъди ми Майка и надежда, закрила и помощ, и застъпничество, радост и утеха и бърз Помощник във всичко. О, прекрасна Дама! Всеки, който идва при Тебе без Твоята всемогъща помощ, не си тръгва: затова, макар и недостоен, тичам при Теб, за да се избавя от внезапна и жестока смърт, скърцане със зъби и вечни мъки. Достоен съм да приема Царството Небесно и на Тебе в умиление на сърцето ми река: Радвай се, Богородице, наша ревностна Застъпнице и Застъпнице, во веки веков. амин