Дворянството в Руската империя. XIX - началото на XX век

20.09.2019

Глава втора. БЛАГОРОДСТВО

„Капиталът на пенсионерите“. - Начин на живот на благородници. - А Б. Куракин. - П. А Демидов. - Живи статуи. - А. И. Анненкова. - Новинарите. - Н. Д. Оросимова. - Отворени къщи. - Почивка в Кусково. - А Г. Орлов. - Рогови оркестри. - Бал при С. С. Апраксин. - Упадък на благородството. - Семейство Бартенев. - "Поръчки." - Москва Сен Жермен. - „Свободен от стоене“. - Имение къща. - Ярдове. - Шут Иван Савелич. - Салтичиха. - Загриженост за морала. - “Архивни младежи”. - Благородна среща. - „Панаир на булките“

През последните десетилетия на 18-ти и първата третина на 19-ти век, особено преди Отечествената война от 1812 г., дворянството играе много забележима роля в ежедневието на Москва. Неговите вкусове, навици и начин на живот до голяма степен повлияха на живота на други класи. Може да се каже, че благородството задава тона в града по това време и този период, продължил около 40-те години на XIX век, може да се нарече времето на благородна Москва.

За разлика от Санкт Петербург, който изглеждаше като някакъв вечен чиновник, облечен в униформа и закопчан, Москва още от края на 18 век и през целия 19 век олицетворява елементите на личния живот. След появата през 1762 г. на Манифеста за свободата на дворянството в Русия възниква феноменът на благородния пенсионер и Москва става негова столица. Те отидоха в Москва „да се пенсионират“. Те се върнаха в Москва след края на кариерата си. Както пише А. И. Херцен: „Москва служи като гара между Санкт Петербург и отвъдния свят за пенсионираното благородство като очакване на тишината на гроба“. Един от московските генерал-губернатори, известният писател Ф. В. Ростопчин, говори за същото, само че по-дипломатично: „Всички най-важни дворяни, които поради старост станаха неработоспособни, или разочаровани, или уволнени от служба, дойдоха да завършат мирно съществуването си в този град, към който всеки е бил привлечен или от раждането си, или от възпитанието си, или от спомените от младостта си, които играят толкова силна роля в упадъка на живота. Всяко семейство имаше собствена къща, а най-проспериращите имаха имения край Москва. Част от дворянството прекарва зимата в Москва, а лятото в нейните околности. Идваха там да се забавляват, да живеят със своите близки, роднини и съвременници.”

Статутът на „столицата на пенсионерите“ и преобладаването на хора на средна възраст и възрастни определят като цяло опозиционно-консервативния характер на московското благородно общество. В аристократичните гостни между вист и вечеря благородната опозиция пърхаше, недоволна от почти всичко, което се случи във властовите структури на Санкт Петербург, към които тя вече нямаше нищо общо.

Въпреки факта, че благородството като цяло се смяташе за най-висшата и „благородна“ класа, нито външният му вид, нито положението, нито начинът на живот бяха еднакви за всички. Благородството беше разделено на най-висшата аристокрация, „въображаемата“ аристокрация, претендираща за благороден произход и висока социална позиция, средния кръг и малките имения, като тези кръгове бяха доста изолирани и не се смесваха много помежду си, винаги като си изяснят границата, която ги разделя. „Ние не бяхме някакви Чумичкини или Доримедонти, а Римски-Корсакови, от едно племе с Милославските, от чийто род беше първата съпруга на цар Алексей Михайлович“, хвалеше се московската дама Е. П. Янкова, родена Римская-Корсакова. Специална прослойка беше съставена от дребни чиновници, които получаваха благородство въз основа на трудовия си стаж, но също така представляваха съвсем отделен кръг, единодушно презиран от всички претендиращи за поне някакво дворянство.

Висшата аристокрация, титулувана и богата („благородници“, „магнати“), играе най-значима роля в живота на града главно през последните десетилетия на ХVІІІ и началото на ХІХ в. – до 1812 г. Тяхното голямо състояние позволяваше на тази част от благородството да живее в голям стил, без да се лишава от нищо. Много имения и няколко луксозни градски къщи, често с прилежащи паркове, пълни с всякакви „любопитства“ и начинания под формата на китайски пагоди, гръцки храмове, сложни пещери, беседки, оранжерии и други неща, колекции от произведения на изкуството и рядкости, огромни библиотеки, изящна маса, всякакви капризи, дори ексцентричности – можеха да си позволят почти всичко. В къщите им имаше църкви, художествени галерии, хорове, оркестри, домашни театри (в края на 18 век в Москва имаше 22 крепостни театъра, поддържани от княз Б. Г. Шаховски, А. Н. Зиновиев, В. П. Салтиков, княз В. И. Щербатов , княз П. М. Волконски и други благородници), „кошари с редки коне, лов на соколи и кучета с огромен брой кучета, изби, пълни със стари вина. Благородниците не ходеха на публични тържества не по друг начин, освен в ажурни позлатени карети със семейни гербове, на шест коня в мигачи, във влак; главите на конете бяха украсени с разноцветни пискюли с позлатени плочи. Кочияшите и постилионите носеха немски кафтани, триъгълни шапки и напудрени глави; Кочияшите държаха юздите в едната ръка и дългите камшици в другата, които махаха във въздуха над конете. Зад каретата стоеше ловец с шапка с голямо зелено перо и черна мура с тюрбан или пешеходец с висок хусар в шапка от меча кожа със златни пискюли.

Френската художничка Елизабет Виже-Лебрен, която посети Москва през 1800 г., си спомни посещението си при княз Алексей Борисович Куракин в Стара Басманная. „Очакваха ни в огромния му дворец, украсен отвън с истински кралски лукс. В почти всички зали, великолепно обзаведени, висяха портрети на собственика на къщата. Преди да ни покани на масата, принцът ни показа спалнята си, която превъзхождаше всичко по своята елегантност. Леглото, повдигнато на повдигната платформа със стъпала, покрити с великолепен килим, беше заобиколено от богато драпирани колони. В четирите ъгъла бяха поставени две статуи и две вази с цветя. Най-изящното обзавеждане и великолепните дивани превърнаха тази стая в достойно обиталище на Венера. По пътя към трапезарията минахме през широки коридори, където от двете страни стояха роби в церемониални ливреи и с факли в ръце, което създаваше впечатление за тържествена церемония. По време на вечерята невидими музиканти, разположени някъде горе, ни почерпиха с възхитителна музика от рог... Принцът беше прекрасен човек, неизменно добър към равните и без никаква арогантност към по-низшите.“

Към описанието на княз А. Б. Куракин може да се добави, че прякорът му е „диамантения принц“ и е напълно заслужено, тъй като страстта на Куракин към диамантите беше голяма и добре известна: костюмът му беше украсен с диамантени копчета, катарами и аксельбати; камъни блестяха по пръстите, верижката на часовника, табакерата, бастуна и т.н. и в пълен блясък той беше заловен в многобройните му портрети, по-специално в този, нарисуван от В. Л. Боровиковски и съхраняван в Третяковската галерия.

Всяка сутрин на „диамантения принц“ започваше с това, че камериерът му подаваше купчина пълни албуми, всеки от които съдържаше мостри от платове и бродерии на многобройни принцески костюми, а Куракин избра тоалети за предстоящия ден. Всеки костюм имаше своя собствена шапка, обувки, бастун, пръстени и всичко останало, чак до горната рокля, в същия стил, и счупването на комплекта (табакера от грешния костюм!) можеше да вбеси принца за дълго време .

След смъртта на годеницата си, графиня Шереметева, от едра шарка, Куракин завинаги остава ерген и почти до смъртта си е сред подходящите ухажори, което не му попречи да има почти осемдесет извънбрачни деца до края на живота си. Някои от потомците му се смятаха за крепостни, на други той даде благородство и дори титли - барони Вревски, барони Сердобин и други - и остави наследство, за което след това дълго време имаше безкраен и скандален съдебен процес.

Между другото, относно прякорите. В благородна Москва обичали да дават прякори, което напълно съответствало на патриархално-семейния характер на самия град. Например в Москва имаше толкова много князе Голицин, че, както се пошегува, „сред тях вече беше възможно да се обяви набор“ (всеки двадесети човек от съответната възрастова група беше вербуван). В резултат на това почти всеки Голицин имаше свой прякор - беше необходимо по някакъв начин да ги разграничи един от друг. Имаше Голицин-Рябчик, Голицин-Фърс, Юрка, Рижий, Кулик, Ложка, Йезуит-Голицин и др. Прякорът на княз Н. И. Трубецкой беше „Жълтото джудже“. Името на И. М. Долгоруков беше Балкон, името на княз С. Г. Волконски (декабрист) беше Бюхн, името на някой си Раевски, който „пърхаше“ от къща на къща, беше Зефир и т.н.

Прокопий Акинфиевич Демидов, който живееше недалеч от Куракин на Вознесенская (днешната улица Радио), беше не по-малко оригинален от А. Б. Куракин. За разходки и пазаруване по Кузнецкия мост той излезе в карета, теглена от шест във влак: отпред имаше два ниски калмикски коня, на които седеше гигантски постилион, буквално влачещ краката му по земята; средните коне бяха огромни - английски першерони, а последните бяха малки понита. Най-отзад стояха лакеи – единият старец, другият момче на около десетина години, в ливреи наполовина от брокат, наполовина от зебло, с единия крак в чорап и обувка, а другия в подметка с обувки. . Московчани, не особено разглезени от зрелищата, се стекоха на този прекрасен излет и собственикът получи неописуемо удоволствие от такава публичност.

Страстен градинар, Демидов отглежда във всичките си имения топлолюбиви растения - плодове и цветя и постига голям успех (в портрета на Дмитрий Левицки той е изобразен така - с лейка и цветни луковици). В къщата му в Москва прасковите растяха в навеси, ананасите узряваха в оранжерии, а цветните лехи бяха пълни с най-ярките и редки цветя. Всеки от „чистата публика“ можеше да дойде в градината на Демидов на разходка - портите не бяха заключени. И така крадците влязоха в навика на Демидов. Те късаха цветя и оголваха неузрели плодове, тъпчеха насаждения и оголваха кората от дърветата. Огорченият Демидов наредил разследване и се оказало, че някои дами от висшето общество, дошли да се разходят в градината му, са извършили престъпления.

Какво би направил обикновен човек в такава ситуация, вие решавате, но Демидов измисли това. Той заповядва италианските статуи, които украсяваха градината, да бъдат премахнати от пиедесталите им и да поставят на тяхно място селяните от двора - напълно голи и намазани с бяла боя. Веднага щом нападателите навлязоха по-дълбоко в алеята, „статуите“ внезапно оживяха и хвърлиха крадците в неописуем срам.

Животът в пенсия с почти неограничени средства позволява на московското благородство да прави странни неща по всякакъв възможен начин. Някой си изля карета от чисто сребро, някой построи къща с причудлива архитектура (собствениците на една такава постройка на Покровка дори получиха прякора на къщата си „Трубецкой скрин“)... „Друг джентълмен няма да се появи на парти освен на кон, с огромна лула от морска пелена и зад него цял влак от коняри с виещи се коне, покрити с персийски килими и цветни одеяла. Третият не иска да прави нищо като хората: зиме на колела, а лете на пързалки... Свобода, братко!.. Народът е богат, пенсионер, прави каквото му хрумне. ”

Много съвременници оставиха спомени, например, за странностите и странностите на Анна Ивановна Аненкова, родена Якобий, майка на декабриста И. Аненков. Дъщеря на много богати родители, омъжена късно и овдовяла рано, Анна Ивановна не беше длъжна на никого и живееше за свое удоволствие. Заради огромното си богатство в Москва тя получава прозвището „Кралицата на Голконда“. Тя превръщаше нощта в ден и нощем не спеше, и гости приемаше, и през деня спеше, а когато отиваше да си почине, извършваше щателен тоалет, който не отстъпваше на почивен ден. Можеше да спи само върху нагрети копринени чаршафи, само със светлина (в спалнята й горяха специални лампи, скрити в снежнобели алабастрови вази, през стените на които се процеждаше само приглушено, тайнствено трептене) и под съпровода на разговор, защото за което жени от двора седяха до леглото й по цял ден и говореха тихо. Щом млъкнали, дамата веднага се събудила и започнала да се кара. Сред слугите на Аненкова имаше една изключително дебела жена, чието задължение беше да затопли седалката на господарката в каретата, а у дома - любимия й стол. Когато Анненкова щеше да си шие рокля, тя купи десетки метри плат, който харесваше, всичко, което се продаваше, така че никой друг в Москва да няма второ подобно облекло. Въпреки цялата си екстравагантност, когато годеницата на сина й, осъден на сибирско изгнание, французойката Полина Гебл, дойде да иска пари, за да организира бягството на Иван, Аненкова каза: „Синът ми е беглец? Това няма да се случи!” - и не ми даде пари.

Като цяло московското благородство може да се похвали с много ярки типове и личности, които уникално украсяват хода на скучното ежедневие. Ето, например, т. нар. „вестници“. Това бяха почти винаги ергени, предимно на средна възраст, дори възрастни. Цялата им видима дейност се състоеше в това, че ден след ден те мигрираха от една къща в друга, ту за обяд, ту в работно време, ту вечер и навсякъде носеха последните новини и клюки - както лични, така и държавни, политически . Можеха да се видят на всички семейни тържества, на всички сватби и погребения, на всички маси с карти. Възрастни дами ги смятаха за свои доверени лица и от време на време ги изпращаха някъде с дребни поръчки. Как и с какво са живели, какъв е бил личният им живот извън холовете, останало загадка за всички. Сред тях дори в средата на века са известни княз А. М. Хилков, пенсиониран кавалерист А. Н. Теплов, М. А. Рябинин, П. П. Свинин (до 1856 г. е бил под полицейско наблюдение за участие в делото на декабриста). , и благородна Москва не можеше да си представи съществуването си без тези хора.

Още по-колоритен тип бяха старите жени от висшето общество - стари дами, известни в целия град, които запазиха навиците и начина на живот от миналия век, бяха жива хроника на благородна Москва, помнеха всички близки и далечни семейни връзки, всички навиците и обичаите на своите връстници и предци и по този начин осигуряват традицията и връзката на времената. Много от тях се ползваха със сериозен авторитет и влияние и се явяваха пазители на обществения морал и общественото мнение. Други не само бяха уважавани, но и се страхуваха, като Н. Д. Офросимова, чиято ярка личност Л. Н. Толстой не можеше да пренебрегне и я извади във „Война и мир“ (старица Ахросимова). Ексцентрична и абсурдна, като всички възрастни жени, директна и остра на езика, Офросимова, както се казва, режеше истината и го правеше право в очите, шумно и категорично. Имаше случай, когато тя публично разобличи един от московските администратори в кражби и подкупи и направи това в театъра в присъствието на самия император, но в по-голямата си част публичният темперамент на старата дама се изля в ежедневието. Например млади хора, които започваха да излизат в света, особено млади дами, бяха доведени да й се поклонят - светската репутация на бъдещите булки до голяма степен зависеше от одобрението на старата жена.

Офросимова не издържа на модата от онова време и особено често се възмущаваше от дендита, които си позволяваха, както биха казали сега, модерни неща. След атаките й към нея някой се смути и се прибра да се преоблече, но понякога Оросимова получаваше отпор. Веднъж тя направи забележка на известния денди Асташевски и той, противно на московския обичай, внезапно я прекъсна.

Леко изненадана, Оросимова възкликна:

Леле, бащи! Колко ядосан! Изглежда, че ще го изяде!

Успокойте се, госпожо — отговори хладно Асташевски. - Не ям свинско.

През 1860-те и 1870-те години ролята на пазител на обществения морал се играе от княгиня Екатерина Андреевна Гагарина, която също говори, смесвайки руски и френски, неприятната истина в лицето на всички. Цяла Москва отиде да й се поклони на празници и именни дни. Тя беше универсален благодетел, винаги работеше за сираци и неудачници.

Въпреки всичките си капризи и фантазии, класическото московско благородство не се изолира в собствената си среда. Такива богати хора като С. С. Апраксин, А. П. Хрушчов, С. П. Потемкин, графове А. Г. Орлов, К. Г. и А. К. Разумовски, П. Б. Шереметев, князете Н. Б. Юсупов, Ю. В. Долгоруков, Н. И. Трубецкой и други бяха гордост, щедри благодетели и общи благодетели на Москва. Те издържаха и се грижеха за близки и далечни роднини, колеги и сънародници, издържаха десетки зависими хора, гледаха сираци, дадоха зестри на бедни булки, работеха в съдилищата, а също така лекуваха и забавляваха „цяла Москва“. „Който имаше средства, не пестеше и не седеше на гърдите си“, спомня си Е. П. Янкова, „а живееше открито, забавляваше другите и се забавляваше с това“.

Благородниците просто са били задължени да поддържат „отворена маса“, на която се събират „канени и неканени“, а дори и просто непознати, така че на ежедневна вечеря да могат да се съберат от двадесет до осемдесет души, и „отворена къща“, където човек може лесно, без покана, само като се познава със собственика, да излезе „на светло“. „Московският благородник винаги е голям гостоприемен човек, изобщо не е горд в обществото, щедър, привързан и изключително внимателен към всеки, който посети дома му“, пише П. Вистенхоф. По-дребните аристократи последваха магнатите, последвани от средното благородство и почти всички преди войната от 1812 г. живееха в „отворена къща“, настаняваха онези, които искаха от далечни роднини и по-бедни съседи и говореха презрително за скъперниците „петербургчани“, които вече началото на 18-ти век -XIX век въвежда фиксирани дни за приемане („журфикси“) и приема гости само в тези дни, а не в други.

Почти всеки благородник, който се озова в столицата и нямаше роднини тук, можеше да дойде да вечеря с московски благородник, въпреки че, разбира се, на първо място той беше свързан по някакъв начин със собственика - негов сънародник, колега военен ( дори ако в друго време е служил в същия полк) или роднина, дори и най-далечният. Родството беше високо почитано в Москва и благородниците, които току-що се бяха срещнали, дори преди началото на истински разговор, винаги смятаха за свой дълг да „се считат за роднини“. „Връзката се е запазила не само между кръвта, но до четвърто и пето поколение изцяло“, казва съвременник. „Вие не сте ми непознат“, казаха те, „вашата баба Аксиния Федоровна беше леля на дядо ми, а вие сте мой кръстник, идвайте при нас по-често и ни кажете от какво имате нужда?“ Приветлив син, съименник, се смяташе за семейство, за тях се полагаха грижи и, представяйки другите, те молеха да бъдат милостиви към тях. Ако единият или другият се разболеят, те се суетят, посещават и дават пари назаем. Всеки млад мъж знаеше към кой клон принадлежи, кой е неговият роднина и покровител. (...) Пра-пра-братът (т.е. четвъртият братовчед) на майка ми, като се приготвяше от селото за Москва, й писа без никакво преструвка: „сестро, приготви стаи за мен“ и настана страшна врява: подготвиха пристройката, измиха подовете, опушиха, мебелите и датата изглеждаше като празник." Както отбеляза В. Г. Белински: „Да не обичаш и не уважаваш роднини в Москва се счита за по-лошо от свободомислието“.

За посещение на „откритата маса“ не се изискваше покана или други условия, освен потвърден благороден произход, подходящ костюм (понякога униформа) и прилично поведение.

Възможно е дори да не се представя на собственика: достатъчно е мълчаливо да му се поклони в началото и в края на вечерята. Говореше се за граф К. Г. Разумовски, че веднъж пенсиониран, бедно облечен офицер отиде в къщата му на вечеря така: той се поклони скромно и седна в края на масата, след което тихо си тръгна.

Един ден един от адютантите на Разумовски реши да се пошегува с него и започна да пита кой го е поканил да вечеря тук. — Никой — отговори офицерът. „Помислих си къде по-добре, отколкото с моя фелдмаршал.“ — Той няма кръчма, сър — каза адютантът. „Тук можете да отидете, без да ви викат.“ (Той лъжеше: искаше да се похвали с провинциала.)

От този момент нататък пенсионерът не се появи повече. Няколко дни по-късно Разумовски започна да пита: „Къде е онзи гренадирски офицер, който дойде тук за обяд и седна там?“ Оказа се, че никой не познава офицера и не се знае къде живее. Графът изпратил адютанти (включително онзи шегаджия сред тях) да намерят изчезналия и няколко дни по-късно той бил открит някъде в покрайнините на града, в нает ъгъл. Графът покани офицера при себе си, разпита го и след като научи, че продължителен съдебен процес го е довел в Москва и че докато е чакал решение по него, той е изживял напълно живота си и е останал със семейство у дома без никакви средства, той го настани в дома си, „затруднява“ се в съда, в резултат на което почти моментално последва положително решение по делото, а след това даде още пари за обратния път и изпрати подарък на съпруга - и всичко това от чиста благородническа солидарност и в съответствие с традицията, предписана за благородници от неговия ранг.

Има колоритно описание на вечеря на „отворена маса“ в едно старо списание: „Обикновено тези неканени, много често непознати посетители се събираха в една от предните зали на благородника час преди неговата вечеря, тоест в два часа следобед (тогава седнаха рано на масата).

Собственикът и неговите приятели излязоха при тези гости от вътрешните стаи, като често благоволиха да разговарят с много от тях и беше много доволен, ако скъпите му посетители не бяха в беда, а приемната му беше изпълнена с весели, оживени разговори.

В уречения час икономът на трапезарията съобщи, че храната е готова и собственикът и тълпа от гостите му отидоха в трапезарията... Храната и напитките бяха сервирани както на собственика, така и на последния от гостите му - същите . Тези маси... бяха прости и удовлетворяващи, като руско гостоприемство. Обикновено след водка, която стоеше в различни гарафи, гарафи и бутилки на специална маса с прилични мезета от балик, сьомга, пресован хайвер, пържен черен дроб, твърдо сварени яйца, се сервираха топли ястия, състоящи се главно от кисело, мързеливо или зелено зелева чорба, или телешка чорба, или разсолник с пиле, или малоруски борш...

Последваха две-три студени ястия, като: шунка, гъска със зеле, варено свинско с лук... щука с галантин... варена есетра... След студеното със сигурност се появиха два соса; в този отдел най-разпространените ястия бяха патица с гъби, телешки черен дроб с накълцан бял дроб, телешка глава със сини сливи и стафиди, агнешко с чесън, залято със сладникав червен сос; Малоруски кнедли, кнедли, мозъци под зелен грах... Четвъртата смяна се състоеше от пържени пуйки, патици, гъски, прасета, телешко, тетрев, лешник, яребици, есетра с шупли или гарнитура от агнешко с каша от елда. Вместо салата бяха поднесени кисели краставички, маслини, маслини, мариновани лимони и ябълки.

Обядът завърши с два сладкиша - мокър и сух. Мокрите торти включваха: бланманже, компоти, различни студени желета с крем... сладолед и кремове. Тези ястия се наричаха мокри питки, защото се ядяха с лъжици; сухи пити се взимаха на ръка. Любимите ястия от тази разновидност бяха: многолистни сладкиши... блатове, огнища със сладко, попарени палачинки и макарони... Всичко това беше полято с вина и напитки, подходящи за вечеря... Желаещите хапнаха кафе, но мнозинството предпочитаха да изпият чаша-две пунш и след това всички се сбогуваха с гостоприемния благородник, знаейки, че за него и за тях, според руския обичай, е необходима следобедна почивка."

Московските благородници периодично организираха празници, на които можеше да присъства всеки гражданин, независимо от произхода. И много от „магнатите“ го направиха с удоволствие и размах. Московската традиция в края на 18 век включва празници, дадени от граф Петър Борисович Шереметев в неговата близка Московска област - Кусково. Те се провеждали редовно през лятото (от май до август) всеки четвъртък и неделя, като влизали всички – и знатни, и невежи, и дори неблагородни, стига да не са облечени в дрипи и да се държат прилично. Гостите в Кусково се стичаха на тълпи и с цялото си сърце последваха поканата на стопанина „да се забавляват като всички в къщата и градината“. „Пътят на Кусково“, спомня си Н. М. Карамзин, „представлява улицата на претъпкан град и каретата изпреварва каретата. Музика гърмеше в градините, хора се тълпяха по алеите, а венецианска гондола с разноцветни знамена се возеше по тихите води на голямо езеро (така може да се нарече огромното Кусковско езеро). Представление за благородниците, различни забавления за хората и забавни огньове за всички съставляваха седмичния празник на Москва. В Кусково имаше три театъра и в тях играеха крепостни актьори на Шереметев - сред тях известната Прасковя Жемчугова, за която синът на Шереметев Николай Петрович в крайна сметка се ожени.

Карахме се на лодки и гондоли по голямото езерце. Свиреха оркестрите на графа: рог и струнен оркестър. Певците на графа пееха. На площадката зад Ермитажа желаещите очакваха въртележки, люлки, кегли и други „селски игри и забавления“. Вечер цветни фойерверки грееха в небето. На гостите бяха сервирани безплатен чай и плодове от оранжериите и градините на графа.

Московчани дойдоха в Кусково за няколко дни. Останахме някъде в селото със селяни, след това направихме дълга обиколка на имението и накрая взехме участие в празника.

Популярността на празненствата в Кусково беше толкова голяма, че собственикът на първата московска градина за развлечения „Воксала“, англичанинът Майкъл Медокс, се оплакваше на всички, които познаваше, за граф Шереметев, който „отнема публиката му“. „По-вероятно е да мога да се оплача от него“, възрази Шереметев. „Той ме лишава от посетители и ми пречи да забавлявам свободно хора, от които той самият извлича горещи пари.“ Не продавам забавление, но забавлявам госта си с него. Защо отнема гостите ми от мен? Който и да отиде при него, може би щеше да бъде с мен ... "

Празниците на Шереметев далеч не бяха единствените в Москва. През лятото граф А. К. Разумовски организира чудесни празненства с музика и храна у себе си на Граховото поле. През юли тук, на брега на Яуза, започна истинска демонстрация на сенокос с умни селяни, които първо косиха сеното и след това танцуваха в кръг върху окосената ливада. Портите, които свързваха Разумовски парк със съседния Демидов парк (същият градинарски ентусиаст), бяха широко отворени в такива дни и гостите можеха да се разхождат много часове подред през огромното парково пространство, наслаждавайки се на всякакви красоти и почти селска свобода .

Някой Власов (съпругата му беше сестра на известната „принцеса Зенеида” - З. А. Волконская) имаше имение близо до Москва, в което на празниците се забавляваха до 5 хиляди души (за сметка на собственика). „Нищо от всичките му оранжерии не се продаваше“, спомня си Н. Д. Иванчин-Писарев, който беше на тези тържества, „той обичаше да гледа дърветата, обсипани с плодове, а след това даваше плодовете на всеки: хората му играеха кегли с портокали, и всички ананаси от известните сортове бяха изпратени на съседи и московски приятели в кошници. „Споменах парковете“, продължи той, „беше гора на четири мили. Власов призова британците, германците и повече от 500 руснаци да изрежат всичко, което не е живописно в него, и да оставят само живописното в цветни лехи и паркове; павирани английски пътеки с лабиринти; премахнати мостове, пустини и ние, вървейки през това пространство и уморени, седяхме на линийки и карахме наоколо, удивлявайки се на изненадите на гледките на всяка крачка. След тържествата бяха организирани тържествени вечери за гостите и, както специално подчерта Иванчин-Писарев, „не смееха да почерпят никого или да дадат по-лошо вино: князете Юсупов и Голицин не можеха да се запитат защо не налеят Панкрат Агапович Гаронин.”

Въпреки това, особено известни в Москва през първите години на 19 век са тържествата и празниците, организирани от граф Алексей Григориевич Орлов на Калужкото шосе (където сега е Нескучната градина). От края на 18 век Орлов е една от най-ярките московски звезди. Имаше време, когато той се втурна стремглаво към голямата политика: постави великата Екатерина на трона, доведе при нея от Италия измамницата принцеса Тараканова, заловена с измама, турците се биеха... Нещастният император Петър III, както един дългогодишен историк деликатно казано, умря „буквално в прегръдките му, на Орлов“... След това дойде друго време и Орлов се установи в Москва, възхищавайки жителите на града със своето изкуство, добродушие и откритост, невероятна физическа сила: той на шега разгъваше подкови и се търкаляше сребърни рубли в туба. Той беше хазартен човек, който обичаше ярките усещания, обичаше да учудва Москва със своята широта на природата и щедрост: когато отиваше на обществени тържества, той хвърляше цели шепи сребърни монети на хората.

Орлов беше този, който започна конни надбягвания в Майката (точно пред къщата му беше построен хиподрум) и със сигурност участваше в него, демонстрирайки кръвни породи от собствената си фабрика, рисачите на Орлов. Той изложи великолепни птици на гъски и боеве с петли. По време на седмицата на Масленицата той, заедно с други, излезе на леда на река Москва и участва в юмручни битки, считайки се за един от най-добрите бойци почти до дълбока старост. Понякога, за да изпробва отново силата си, той канеше един от известните силни мъже в дома си и се биеше с него на юмруци.

Празниците на А. Г. Орлов се провеждаха - за всяка прилично облечена публика, включително селяни (само просяци не се допускаха) - всяка неделя през лятото, а на сцената на открития Зелен театър имаше музика, фойерверки, конна езда и театрални представления. , в който градинската зеленина служи като фон. Собствените певци на графа и истински цигански хор пеят на открити сцени - Орлов е първият от руските благородници, който го изпраща от Молдова и става инициатор на общоруската мода на циганската музика. Накрая се представи и хорновият оркестър на Орлов, който изпълни парка със звуци на неземна красота.

Много московски аристократи имаха хортови оркестри, съставени от крепостни селяни. Те се състоят от 30–60 подобрени ловни рога с различна дължина и диаметър. Най-големият може да надхвърли два метра; когато играеха, те бяха поддържани на специални стойки. Имаше и малки рога - с дължина трийсет сантиметра. Всеки рог издаваше само един звук. Беше невъзможно да се изсвири мелодия само с една валдхорна - това беше възможно само за цял оркестър, в който всеки музикант влизаше в точното време с единствената си нота. Репетициите с хорнов оркестър бяха невероятно трудни; Музикантите бяха буквално пробити, за да постигнат постоянен и правилен звук, но резултатът надмина всяко описание. Когато в разгара на празника, някъде зад дърветата или на повърхността на езерце, от лодки започваше да звучи рогов оркестър, на слушателите им се струваше, че чуват звуците на няколко големи органисъстоящ се от фанфари. Изживяването беше вълшебно. Мелодията звучеше особено красиво над водата и собствениците на валдхорнова музика, включително Орлов, често принуждаваха оркестъра бавно да се носи по реката покрай мястото на фестивала, първо в едната посока, след това в другата.

След 1812 г. блясъкът на веселия господарски живот в Москва постепенно започва да избледнява. „Войните... нарушиха древните навици и въведоха нови обичаи“, свидетелства граф Ф. В. Ростопчин. - Гостоприемството - една от руските добродетели - започна да изчезва под претекст на пестеливост, но по същество поради егоизъм. Ханове и хотели се умножиха и броят им се увеличи, тъй като трудността да се появиш неканен на вечеря или да останеш при роднини или приятели се увеличи. Тази промяна засегна и много слуги, които бяха задържани поради арогантност или навик да ги виждат. Важни боляри като Долгоруки, Голицин, Волконски, Еропкини, Панини, Орлови, Чернишеви и Шереметеви вече не са наоколо. С тях изчезна благородният начин на живот, който поддържаха от началото на царуването на Екатерина. Постепенно „московските“ започнаха да въвеждат „постоянни дни“, „отворената маса“ изчезна, баловете станаха по-редки и по-скромни, по-незабележими от каретата...

Това, разбира се, не ставаше веднага: от време на време някой от благородниците се напрягаше и се опитваше да се отърси от старината. През 1818 г., когато дворът беше в Москва за първата годишнина от победата над Наполеон, в къщата на Апраксин беше даден бал за 800-900 души, гости на който бяха не само императорското семейство, но и многобройни чуждестранни гости . Както каза Д. И. Никифоров, „император Александър I, когато му представяше С. С. Апраксин, изрази желание да бъде на неговата вечеринка. Поласкан от вниманието на суверена, Апраксин покани тази вечер, освен свитата на суверена, цялото московско благородно общество в знаменитата си къща на ъгъла на площад Арбат и булевард Пречистенски. Експресни куриери незабавно бяха изпратени в района на Москва, оттам те доставиха тропически растения във вани от оранжериите и необходимия запас от провизии, така че подготовката на празника дори не беше евтина. Вечерята беше сервирана в Апраксинската арена, превърната в зимна градина, с палми, цветни лехи, фонтани и посипани с пясък алеи. „Оркестърът, собствената му прислуга и провизиите за вечеря не са закупени“, пише Никифоров. - Великолепният бал струваше на графа само пет хиляди банкноти. Разбира се, нямаше нищо свръхестествено или показно, нито мартенски ягоди, нито януарски череши, нищо неестествено и противоречащо на природата и климата, но имаше нещо, което отговаряше на времето и страната.” През 1826 г. княз Юсупов организира запомнящ се празник с представление в собствения си театър, бал и тържествена вечеря в чест на коронацията на Николай I... Но все пак това вече бяха вътрешни благородни празници и обикновеният гражданин можеше да се докосне тържеството само като погледнете през осветените прозорци или погледнете през решетъчните огради към фойерверките, искрящи в парка.

Сред последните московски гостоприемни хора беше Сергей Александрович Римски-Корсаков, който дори в средата на 40-те години на XIX век устройваше весели балове и маскаради в къщата си близо до манастира Страстной с голям брой гости и пищни вечери, но това бяха вече последните проблясъци от предишен блясък. Руското дворянство обеднява и затяга коланите. „Сега няма дори сянка от миналото“, въздъхна Е. П. Янкова, „тези, които са по-значими и богати, всички са в Санкт Петербург, а тези, които доживяват живота си в Москва, или са остарели, или обедняват, седят тихо и живеят бедно, не по господарски, както беше преди, а по буржоазен начин, за себе си. Има повече лукс, всичко е по-скъпо, нуждите са нараснали, но средствата са малко и бедни, добре, живейте не както искате, а както можете. Щяха да вдигнат старите ни хора, да гледат Москва, ахнаха как изглежда…“

След войната в московската аристокрация започват да се появяват герои като семейство Бартенев, което е напълно разрушено след смъртта на бащата на семейството, но успява да остане сред благородството.

„От ранна сутрин семейството стана на крака“, каза Е. А. Сабанеева, „децата бяха измити, облечени, поставени в карета и Бартенева отиде на ранна литургия, след това на късна литургия и всичко това в различни манастири или енорийски църкви. След литургия на верандата (за да убият червея), те ги купуваха от търговци и понякога даваха на децата гевреци, понякога елда или пайове. След това всички се качиха обратно във файтона, а Бартеневи отидоха при познати, дето стояха по цели дни - закусваха, обядваха и вечеряха, в зависимост, така да се каже, от вдъхновението... където Бог им сложи на сърцето. . Децата на Бартенева бяха от различен пол и възраст; в тези къщи, където имаше гувернантки, по-големите използваха уроци заедно с децата на собствениците на къщата, а по-малките бяха толкова добре възпитани деца! - техният скитнически живот в Москва разви у тях способността да заспиват във всички ъгли на хола или, сгушени под масата в стаята за чай, да заспиват в дълбокия сън на невинността, ако майката остане до късно на гости. Понякога, късно през нощта, Бартенева ще се сбогува със собствениците, ще отиде в антрето, ще извика стария си лакей, ще им нареди да вземат сънените деца, ще ги отнесат в каретата и семейството ще се върне да преспи останалата част през нощта в тяхната голяма, често лошо отоплена къща. Имаше случай, когато едно от момичетата беше забравено да спи в карета и през нощта, събуждайки се в каретата, тя започна да крещи силно, предизвиквайки суматоха по цялата улица.

Скоро една от най-големите дъщери на Бартенева, Полина, открива великолепен оперен глас и започва да бъде канена да участва във всички московски аматьорски концерти. Московският поет И. П. Мятлев дори посвети стихове на П. Бартенева:

Ах, Бартенева - мамзел,

Ти не си тръба, не си тръба,

Не гайди, а нещо подобно

Нещо прекрасно, свято,

Какво не може да се разбере...

Пееш като благодат

Пееш като надежда

Като ридание от сърце...

Дяволът е в песента на славея,

Изведнъж ще прозвучи като настръхнала коса,

Сърцето ще раздвижи всичко,

Дори стомахът ще те заболи.

На един от концертите императрица Александра Фьодоровна (съпруга на Николай I) я чува и я взема за своя прислужница.

Най-ниският слой на московското благородство бяха държавни служители, които служеха в градските институции. В по-голямата си част те принадлежаха към племето „приказни“, към нисшите класи на табелата за рангове, към онова презряно „копривено семе“, за което толкова много и с вкус пише руската класическа литература. Според трудовия стаж всички те, дори обикновените хора по рождение, рано или късно стават благородници - първо като лични, след това като наследствени, и попълват редиците на „благородната класа“, но както преди, така и след началото на този щастлив момент, в който те бяха сред „истинското“ благородство, никога не станаха. Чиновниците в Москва изобщо не бяха харесвани и се караха по всякакъв начин, наричайки ги „мастила“, „смешници“, „пиявици“, „пияни лица“ и дори по някаква причина „ягоди“ (здравей на Н. В. Гогол!). Те използваха услугите на чиновници против волята си, компанията им беше толерирана по необходимост, но бюрократичният свят остана изолиран и самодостатъчен.

В този клас, както и в Москва като цяло, през „благородната епоха“ се наблюдава забележителен прогрес. Дребният служител от епохата преди пожара, истинският „приказник“, олицетворява традициите на бюрокрацията от осемнадесети век. Той беше бедно и евтино облечен: най-често срещаните бяха сюртуци и палта, изработени от фриз - груб вълнен вълнен плат, смятан за въплъщение на бедността. Вонеше на изпарения, брадата му беше лошо обръсната, а косата му, която беше измита и разрошена, висеше на мръсни ледени висулки. Нечистите ботуши молеха за овесена каша и позволяваха да се видят стърчащите му пръсти - чиновникът не носеше никакви чорапи или намотки. Ръцете му бяха изцапани с тютюн и мастило, петна от мастило бяха изпъстрени по бузите му - истинският чиновник имаше навика да слага писалка зад ухото си. Обноските разкриха липсата на каквото и да е възпитание. Духаше носа си в юмрука си, подсмърчаше и пуфтеше, говореше на дълги и неразбираеми периоди - с една дума явно и недвусмислено беше човек с лош вкус. (И това е благородник!)

В периода след пожара бюрокрацията доста бързо и забележимо се цивилизова. Чиновникът на новата формация следеше чистотата и модата, обличаше се елегантно, пръскаше се с парфюм, носеше копчета за ръкавели и пръстени с фалшиви диаманти, часовник с верижка, слагаше червило на модно сресаната си глава, пушеше скъпи цигари, знаеше няколко френски фрази и, между другото, знаеше как да ги прецака, флиртуваше с дамите, беше член на някакъв клуб, а в неделя през лятото се разхождаше из Александровската градина или посещаваше някой провинциален „Елизиум“.

Чиновниците се разделяха на танцуващи и нетанцуващи; на „потребители“ и „не-потребители“.

Изключително рядко се срещаха хора, които не пиеха и не танцуваха.

Тъй като по-голямата част от московските правителствени служби бяха концентрирани в Кремъл и близо до него в Охотни ряд, значителна част от деня на длъжностното лице беше прекарано точно там. Той започна деня около девет сутринта с молитва пред Иверская, в три часа, след като приключи присъствието си, отиде да вечеря в една от таверните на Охотск Ряд, след което тук до вечерта пушеше лула, играех билярд с маркер, пиех ликьор и четях вестници и списания и На път за вкъщи разглеждах витрини и табели. В неделя посещаваше клас по танци, а вечер понякога ходеше на театър. Семейството веднага след службата бързаше за вкъщи, където след вечеря той четеше някоя книга (без значение каква, дори оперни либрета) и се занимаваше с недовършените задачи, донесени от службата (в вързоп, направен от шал; нямаше куфарчета с дръжки по това време).

Заплатите на московските чиновници бяха смешни - 10, 20, 25 рубли, че и по-малко. До 1880 г. ръководителят на Московския сиротски съд получава 3 рубли 27 копейки на месец. (Научавайки за това, кметът на Москва Н. А. Алексеев буквално ахна и веднага увеличи официалните заплати 40 пъти.) Естествено, всичко друго, което им беше необходимо за живота, служителите получиха чрез подкупи. Те го взеха „според ранга“, но ако за един стар адвокат беше достатъчно да пъхне петорка в юмрука си, тогава беше неудобно да се приближиш до еманципиран чиновник с по-малко от четвърт (25 рубли), а освен това беше обичайно да ги хранят с добра (и много скъпа) вечеря в хотел Chevalier или Boudier. В резултат на това „свещеник на Темида, служещ в някакъв съд със заплата от триста рубли годишно“, често успява не само да живее в хубаво имение, но и да държи няколко коня, а освен това и проста красота.

При Иверската порта и близо до Казанската катедрала имаше тълпа от неназначени и пенсионирани (често поради алкохолизъм или тъмни дела) адвокати, често дрипави и подути от пиянство, готови срещу минимална такса (10–25 копейки) да напишат всякакви петиция и водене на всякакви съдебни спорове, както и любопитни ходатаи по дела, различни комисионери и професионални свидетели - тъмната публика, най-лошата част от „коприварското семе“. Тези „Аблакаци от Иверская“ са били една от атракциите на Москва през целия деветнадесети век.

Чиновниците живееха най-гъсто близо до Новински, в Грузини, в уличките на Сретенка, на Таганка, на Девичие поле, а понякога и в Замоскворечие, където заемаха апартаменти под наем.

„Истинското“ благородство, без да пречи на „официалните лица“, се заселва на други места - на Маросейка, Покровка с близките алеи, в Басманная и Немецкая слобода и на съседния Гороховски поле, както и на територията между Остоженка и Тверская и на близките булеварди Зубовски и Новински. Районът между Остоженка и Арбат дори е наречен „Московския Сен Жермен“ по аналогия с аристократичното предградие на Париж. Между другото, "Москва Сен Жермен" също беше почти предградие - далечна покрайнина. Неслучайно И. С. Тургенев, започвайки разказа си „Муму“, базиран на събитията, случили се в къщата на майка му, пише за Остоженка като за една от „най-затънтените улици на Москва“.

До края на 19 век зад сегашния Градински пръстен започваха градските предградия с редки невзрачни къщи, празни парцели, мръсни горички и почти селска свобода. Територията на Девичие поле вече е предградие, дача (където по-специално А. С. Пушкин посещава дачата на князете Вяземски).

Животът в „благородните“ райони беше тих и сънлив. Фенерите, както се очакваше в покрайнините, бяха рядкост. Пътищата някак си бяха постлани с калдъръм. В лятно утро, сякаш на село, се чуваше овчарски рог и сънените слуги, отваряйки портите, изкарваха кравите на улицата, които образуваха стадо и весело мучаха, дрънкайки със звънци и си тръгваха. пресни „палачинки“ по пътя, бързайки към най-близкото пасище, обикновено до крайбрежните реки или до пустош, до Моминското поле или до Донския манастир.

По-близо до обяд се появи каруца с голям варел. Един мъж седеше до варела и от време на време пръскаше вода с черпак върху тротоара - „напояваше“ улицата.

В „благородните“ квартали до 40-те години на 19 век почти няма търговски заведения, с изключение на пекарни (наричани още „калашни“ по старомоден начин), хранителни и малки магазини.

Къщите бяха предимно дървени, с яркозелени железни покриви, често с мецанини; 7–9 прозореца по фасадата, измазани и боядисани в приглушени цветове - бяло, синьо, светло розово, шам фъстък, кафе; понякога с малки щитове за гербове на фронтона. Жълтото, което по-често свързваме с „имперската“ Москва, се смяташе за „официално“ и рядко се използваше за „господни“ къщи.

Зад къщата със сигурност имаше градина с липи - за сянка и аромат, бъз, люляк и акации, понякога много големи, и колкото по-далеч беше имението от центъра, толкова големи размериимаше градина. Така имението Олсуфиев на Девичие поле (и не само то) може дори в средата на века да се похвали с цял парк, заемащ няколко декара земя, с вековни дървета и дори пасища за добитък. Повечето от имотите с големи паркове обаче вече са били продадени на хазната през 1830-1840 г.: потомците на магнатите не са били в състояние да поддържат именията на дядо си, които освен това често са били сериозно повредени от пожара и грабежите от 1812 г. . Къщата на княз Куракин, вече позната ни, по това време е била заета от Търговското училище, дворците на Демидов и Разумовски - от Елизабетския женски институт и сиропиталище; в блестящите дворци на Пашков на Мохова и Мусин-Пушкин на Разгуляй и дори в къщата на Трубецкой-Комодо мъжките гимназии бяха шумни ...

Просторният и не особено чист двор на къщата на имението беше обзаведен с услуги: помещения за прислуга, конюшни, мазета и навеси за каляски. Кухнята определено се отличаваше: поставянето й под един покрив с покоите на господаря се смяташе за неприемливо. В конюшнята имаше около две дузини коне; В обора има една или повече крави. На широката порта имаше надпис на единия от пилоните: „къщата на капитана и кавалера еди-кой си” или „жената на генерала еди-кой си”, а на другия задължително: „Свободен от изправяне."

От книгата История на Германия. Том 1. От древността до създаването на Германската империя от Bonwech Bernd

Благородство Юридически благородството остава „феодално“, както и преди, тъй като заема определено място в сеньориално-васалната система. Според мястото си в тази система тя се дели на императорска и земска. Най-висшият слой на благородството принадлежеше към императорския

От книгата ЕжедневиетоПариж през Средновековието от Ru Simone

Благородство Като класа, благородството на меча не беше част от властовите структури на градовете, но беше задължено да бъде близо до краля и следователно не можеше да не присъства в парижкото общество. Принцове на кръвта, братя, братовчеди и роднини на управляващите суверени често са живели в

От книгата Русия при стария режим автор Лули Ричард Едгар

ГЛАВА 7 БЛАГОРОДСТВОТО [В Европа] те вярват в аристокрацията, едни, за да я презират, други, за да я мразят, трети, за да печелят от нея, от суета и т.н. В Русия няма нищо от това. Тук просто не вярват в нея. А. С. Пушкин [А. С. Пушкин. Пълно съчинение в десет тома,

от Флори Джийн

От книгата Ежедневието на рицарите през Средновековието от Флори Джийн

От книгата Втората световна война. (Част II, томове 3-4) автор Чърчил Уинстън Спенсър

Глава двадесет и втора Второто ми пътуване до Вашингтон Основната цел на пътуването ми беше да взема окончателно решение относно операциите през 1942/43 г. Американските власти като цяло и Стимсън и генерал Маршал в частност искаха незабавно решение

От книгата История на древния свят: от произхода на цивилизацията до падането на Рим автор Бауер Сюзън Вайс

Глава седемдесет и втора Първи император, Втора династия Между 286 и 202 г. пр.н.е. д. царството Цин унищожава Джоу Ву и неговите владетели стават първите владетели на обединен Китай и на свой ред рухват в Китай, където всички принцове стават крале според общоприетите

От книгата Англия и Франция: Обичаме да се мразим от Кларк Стефан

Глава 20 Втората световна война, част втора Защита на съпротивата... от французите Още след фиаското в Дакар британците предупреждават Дьо Гол за изтичане на информация, но хората му в Лондон упорито отричат възможността да дешифрират техните кодове. Затова почти от самото начало

От книгата История на древния свят [От произхода на цивилизацията до падането на Рим] автор Бауер Сюзън Вайс

Глава седемдесет и втора Първи император, Втора династия Между 286 и 202 г. пр.н.е. д. царството Цин унищожава Джоу и неговите владетели стават първите владетели на обединен Китай и на свой ред се разпадат в Китай, където всички принцове стават крале според общоприетите

От книгата История на Франция и Европа от Ерве Густав

Глава IV Благородството при стария режим Френското благородство при напускането на краля Благородството съставлява малко малцинство. - При старата монархия благородството винаги е представлявало малко малцинство. През 18 век, когато цялото население достига 25 милиона души, благородниците

От книгата Номадите на Средновековието [Търсене на исторически модели] автор Плетньова Светлана Александровна

Глава втора ВТОРИ ЕТАП НА НОМАДИАЦИЯТА След завземането на нови земи, относителното уреждане на отношенията с покорените племена и съседните държави и народи, номадските скотовъдци започват активно да усвояват заетите от тях територии. Периодът на „печелене

От книгата Митът за руското дворянство [Благородство и привилегии от последния период на имперска Русия] от Бекер Сиймор

Глава 2 БЛАГОРОДСТВОТО И ЗЕМЯТА: ПРЕОЦЕНКА Исторически контекст В продължение на половин век след премахването на крепостничеството е имало непрекъснат процес на разделяне между двете групи, границите между които преди това до голяма степен са съвпадали. Скоростта и мащабът на диференциация на тези групи са показани в

От книгата Русия: народ и империя, 1552–1917 автор Хоскинг Джефри

Глава 1 Благородство Държавна служба През по-голямата част от 18-ти и 19-ти век благородството е основната опора на империята, единствената социална прослойка, която въплъщава нейния дух, отговаряща за нейната защита и администрация. Благородството доминираше в двора и канцеларията, армията,

От книгата История на религиите. Том 2 автор Кривелев Йосиф Аронович

Из книгата Из историята на руската, съветската и постсъветската цензура автор Рейфман Павел Семенович

Глава пета. Втората световна война. Втора част Главлит по време на войната. Руска идея. Литературата в първите години на войната. Сталинград. Засилено цензурно преследване. Шчербаков и Мехлис. Писатели в евакуация. Филмът на братя Василиеви „Отбраната на Царицин“. Отдел за пропаганда

От книгата Москва. Пътят към империята автор Торопцев Александър Петрович

Благородство Благородството възниква в руската държава през 12-13 век. През 14 век благородниците започват да получават земи и имения за службата си. Постепенно тези земи стават наследствени, като икономическата база на поземленото благородство. През 14–15 в. и през 16 в. чак до

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Федерална държавна автономна образователна институция за висше професионално образование "Южен федерален университет"

Институт по история и международни отношения

Резюме по темата:

"Благородният живот през 19 век"

Завършено:

Шаховая А.И.

Ростов на Дон 2015 г

1. Благородно семейство

Благородното семейство през първата половина на 19-ти век е в някои отношения подобно на буржоазното малко семейство: има разделяне на бизнеса и личния живот, освобождаване на съпруги и деца от производствен труд, късни бракове за мъжете и ранни бракове за Жени. Но в някои отношения благородното семейство приличаше на селско семейство. Къщата често включваше роднини, съквартиранти, бавачки, слуги, възпитатели, които не бяха рязко отделени от семейството, а понякога бяха директно включени в него.

В следреформените времена се наблюдават промени в благородническите семейства. Семейството беше компресирано в семейна двойка с деца. Сред богатите благородници и богатите интелектуалци можем да говорим за началото на планиране на броя на децата. Семейни връзкистана по-хуманен, брачната възраст се увеличи, появиха се повече хора, които избягват брака. Формите на общуване между хората, дори и близките, в миналото са били много различни от съвременните. От по-младите по възраст, ранг и социален статус речевият етикет изискваше подчертано уважително отношение към по-възрастните. На по-възрастните беше позволено донякъде пренебрежително да се обръщат към по-младите.

Започна със семейството. В благородническите семейства децата се обръщаха към родителите и всички по-възрастни роднини само с „Вие“. В аристократичните семейства дори съпругът и съпругата се обръщали един към друг с „ти“. Но „вие“ между съпрузите беше рядкост сред провинциалното благородство. Забележително е как благородници от същата възраст и приятели се обръщаха един към друг. Наред с естественото за наши дни „вие“, те се наричаха с пълното име или фамилия. Разговорите между непознати и напълно непознати хора бяха много разнообразни. Най-уважителната и официална формула беше „скъпи господине“, „скъпа госпожо“. Тази формула имаше много строг, хладен нюанс. Така започнаха да общуват познати, когато имаше внезапно охлаждане или влошаване на отношенията. Ето как се официални документи. В обикновения език тази формула на обръщение беше опростена до „суверен“ и „императрица“, а след това първата сричка беше изхвърлена: господине и госпожо станаха най-често срещаното обръщение към богати и образовани хора. В официалната среда, както цивилна, така и военна, младшият по ранг и ранг трябваше да се обръща към старшия по титла: от „ваша чест“ до „ваше превъзходителство“. Началниците се обръщаха към подчинените с думите „майстор“ с добавяне на тяхното фамилно име, ранг или длъжност.

За благородника имението беше негов дом, той намери спокойствие и уединение в него. Мястото за имението е избрано да бъде особено живописно, на брега на езеро или река. В центъра на имението имаше имение, обикновено ниско, на два или три етажа или дори на един етаж. Всеки, който влизаше в къщата, веднага се озоваваше във фоайето - просторна, светла зала, която служеше за антре. Красива мраморна стълба водеше от фоайето към втория етаж. Зад фоайето имаше парадна зала - неизменна част от имението. В крайна сметка собственикът на земята трябваше да организира вечери, балове и приеми. Залата гледаше към парка, имаше много светлина и въздух в нея. Освен това изглеждаше просторно, защото стените му бяха украсени с огледала.

Наляво и правилната странаот вестибюла имаше жилищни помещения. Обикновено те приемаха гости. Държавните всекидневни на благороднически къщи бяха обзаведени с дивани, фотьойли и други меки мебели. Цветът на тапицерията му трябваше да съвпада с тапицерията, използвана за декорация на стените на хола. И често холът се наричаше по този начин - розов, зелен. Във всекидневните имаше и маси за игра на карти, покрити със зелен плат. На малки елегантни маси бяха подредени албуми за поезия, по стените бяха окачени портрети на предци и картини.

В дворянския дом имаше и диванна стая - стая за почивка и домашна работа, кабинет и библиотека - строги стаи, декорирани с лакирано дърво, с библиотеки, бюра, секретари, билярдна зала, будоар - дамска тоалетна за почивка и приемане на приятели. Със сигурност е имало официална трапезария и килер - помещение до трапезарията за съхранение на скъпи сребърни и порцеланови съдове и покривки. Готовите ястия бяха доставени в килера от кухнята. Самата кухня беше поставена далеч от къщата, за да не дразни собственика и гостите му с неприятни миризми. Церемониалният интериор е проектиран така, че действието да се развива в неговото пространство: вечери и балове, приеми и разговори, четене на книги и свирене на музика, наслаждаване на произведения на изкуството и игра на карти.

дворянско имение бална механа

3. Механи и други заведения

Благородниците често прекарвали времето си в таверните. Таверните са сравнително евтини ресторанти, често комбинирани с хотел. Богатите таверни имаха билярдни зали и механични органи, обикновено наричани машини, които официално носеха името оркестрион, тъй като имитираха свиренето на цял оркестър. Посетителят можеше да прочете и най-новите вестници. През 60-70-те години години XIXвекове арфистите свирели в богати таверни, за да привлекат публиката. В кафенетата и сладкарниците можете да пиете кафе, което се наричаше „кафе“ или „кафе“, да хапнете лека закуска и да прелистите вестници. Понякога сладкарниците се наричаха магазини за бисквити.

През 19 век все по-модерни в градовете стават ресторантите, или ресторантьорите (от френската дума, означаваща освежаване, възстановяване на силите), подредени по европейски маниер. Там се сервираха предимно западноевропейски ястия, сервирани от сервитьори във фракове и ризи. Ако таверните и таверните се посещаваха предимно от мъже, тогава дами и дори цели семейства ходеха в ресторанти, тъй като там се провеждаха и балове.

Съвременната кухня значително се обогати със западни и източни ястия. Например Страсбургски пай. Така се наричаше пастет от гъши дроб, внасян от чужбина в консервирана форма. Или лабардан - треска, приготвена по специален начин, вид деликатес. За благородна вечеря могат да се сервират и консерви - различни видове кисели краставички и маринати. растителен произход, направени или от домашния готвач от продукти, донесени от имението, или от готвачи в ресторант. От напитките трябва да се обърне специално внимание на зелева чорба - специален вид газиран квас, сбитен - безалкохолна напитка от мед с подправки и оршад, сервиран на балове - охладено бадемово мляко със захар.

4. Мъжко облекло

До началото на 19 век градският живот в двете руски столици най-накрая се европеизира. Изглежда, че разстоянието между Париж, Лондон, Виена, от една страна, Москва и Санкт Петербург, от друга, бързо се свива, когато става дума за нови модни артикули.1800, сякаш отчитайки календарното начало на века , бързо промениха градската мода: поразително Повечето благородници свалиха перуките си и облякоха фракове, жилетки и дълги панталони. Фраците, които по-късно станаха само черни, по това време бяха многоцветни и до средата на 19 век бяха най-често срещаното облекло за богатите граждани.

Черният фрак беше костюм за уикенда - за посещения, ходене на клуб или театър. Да дойдеш на гости без фрак означаваше да обидиш домакините. Дори униформите на офицерите и униформите на чиновниците бяха изрязани на опашки. Въпреки това, в средата на 19 век фракът постепенно започва да се измества от сюртук - облекло без отвор отпред и дълги опашки отзад. С течение на времето сюртукът става все по-просторен и с дълга периферия, напомнящ на модерно палто.

До края на 19 век сакото измества сюртука. Този английски тип мъжко облекло се появява в Русия в средата на 19 век, като първоначално представлява дрехи, които не са съвсем респектиращи и по-подходящи за млад мъж. Пенсионираните офицери, които се установяват в провинциите, често носят унгарски якета - якета, бродирани с шнурове отпред, стеснени в талията и гарнирани с кожа, заимствани от унгарските хусари. През втората половина на 19 век навлиза сакото (от френското „toujours“ - постоянно, винаги; на руски може да се нарече „ежедневно“) - домашно или униформено яке, закопчано чак до яката. мода. От 1860 г. студентите и офицерите носят якета. Неуниформеното яке се смяташе за демократичен костюм. Мъжете носеха преди всичко палта като горно, улично облекло. Ако днес палтото със сигурност е униформено палто, тогава в старите времена това можеше да бъде обикновено горно облекло от плат, което не е свързано с военна или държавна служба.

Имената на дрехите, носени от мъжете в долната половина на тялото, не са претърпели съществени промени. Това, което сега наричаме панталони, или на общ език панталони, за дълго времесе наричаха панталони. Стиловете на панталоните и панталоните можеха да бъдат различни, но нямаше значителни разлики.

5. Дамско облекло

Руската мода от 19 век е повлияна от две открития в историята на световното шиене. Първият е изобретяването през 1801 г. на техниката за производство на „жакардови“ тъкани, което прави възможно производството на тъкани с всякакви тъкани нишки и сложни шарки. Второто събитие беше появата на шевната машина, която стана широко разпространена след 1850 г.: тогава нейната подобрена версия, създадена от И. Сингер, спечели световна слава след няколко години.

Най-разпространените видове дамски връхни дрехи през 19 век са салоп и бурнус. Салопът представляваше широка и дълга пелерина с цепки за ръцете или малки ръкави. Палтото от самур беше особено ценено. Дълго време палтото се смяташе за знак за определено богатство. Но постепенно палтото губи своята привлекателност и носенето му става признак на лош вкус, бедност и филистерство. Бедна жена просякиня или просташка клюкарка започнаха да наричат салопница. В края на 19 век салопите излизат от мода. За разлика от салопа, бурнусът беше много по-къс от роклята и обикновено имаше памучна подплата и ръкави. Влиза в модата в средата на 19 век. Въпреки това, подобно на салопа, до края на 19-ти век бурнусът излиза от мода, въпреки че шивачите, които шият топло дамско облекло, дълго време се наричат „горящи работници“. Robron - широка рокля със заоблен шлейф - се смяташе за официална рокля. До края на 19-ти век водоустойчивото, лятно дамско палто, което идва от Англия, идва на мода за кратко време. В превод тази дума означава „водоустойчив“; всъщност водоустойчивостта не винаги е била такава. През 19 век всички видове пелерини са били на голяма мода, носени върху отворени рамене за топлина и красота, предимно мантии - къси пелерини без ръкави.

От женските прически за глава на страниците на класическата литература най-често срещаният е капакът или капакът. Дамите и съпругите на официални лица го носеха както у дома, така и при посещение, приемане на гости, както и на улицата. Показване на непознати без прическа омъжена женасе смяташе за неприлично. Понякога шапките се носели от млади момичета, но за омъжените благороднички това било задължително. Шалове, шалове и шалове, изработени от различни тъкани, също са се утвърдили в ежедневните и празнични гардероби на жените. През 1810-1820г На мода се върна корсетът, който повдигаше високо гърдите и стягаше талията. Плътно прилепнал корсаж с наклонени рамене, пола с форма на камбана - типичен силует на руска градска жена от „ерата на Пушкин“. Пуфове, гарнитури, волани, волани, често пълнени с памучна вата или косъм, за да направят подгъва по-тежък и да завършат силуета, са отличителни черти на модата от 1830-те и 1840-те години. Френската дантела, изтъкана от коприна, се смяташе за особено модерна по това време. Като луксозен артикул, те остават недостъпна мечта за повечето провинциални жени.

Баловете през 19 век са любимо забавление на благородниците. В богатите къщи приемите се обслужваха от държавни апартаменти - бална зала, отстрани на която имаше всекидневни, килери и трапезарии. Най-благородните и богати дори построиха отделни сгради за тези цели, например двореца Останкино или церемониалните помещения на зимните и крайградските дворци на Санкт Петербург: никой никога не е живял в тях, те служеха изключително за обществени цели. Вечерните партита изпълняват много важни социални функции - както сега, те позволяват да се установяват и поддържат връзки между различни кръгове на обществото, но най-важното, връзки между различни поколения. Това е много важно, тъй като жените обикновено се женят рано, а мъжете се женят сравнително късно, след като са постигнали забележителни рангове или определено положение в обществото. Така че всъщност партито, особено ако в програмата му имаше бал, си беше панаир на булките.

Всеки бал започваше с покана, която беше изпратена много преди бала. Адресатите трябваше да ги получат до три седмици и да напишат отговор. Гостите започнаха да пристигат след шест или девет вечерта, някои пристигнаха в десет или полунощ. След пристигането на гостите, които собственикът трябваше да посрещне, балът се откриваше с тържествена полонеза, танцова процесия, в която трябваше да участват всички поканени, дори и след това да седят на масите за карти цяла вечер и цяла нощ. През втората половина на 19 век полонезата понякога се изпълнявала в края на бала, след което танцът започвал с валс. След това редуваха валсове, полки, кадрили и мазурки. По средата на бала имаше вечеря, на която всеки кавалер придружаваше дамата.

Хората дойдоха на бала облечени елегантно. Господата носят фрак, смокинг или костюм (в зависимост от десетилетието), бяла риза и винаги бели ръкавици. Дамата имаше право да откаже на джентълмен без ръкавици и е по-добре един джентълмен да дойде на бала с черни ръкавици, отколкото изобщо без ръкавици. Военните дойдоха в униформи. Костюмите на господата зависеха малко от модата и се препоръчваше да се шият в класически форми, така че дрехите да издържат по-дълго. Господата носеха ботуши на бала, а само военните можеха да си позволят ботуши, но без шпори. Дами и момичета, облечени в рокли по последна мода, всяка от които е предназначена за 1-2 бала. Дамите можеха да изберат всеки цвят за своята рокля; за момичетата се правеха рокли в бели или пастелни цветове - синьо, розово, слонова кост. Ръкавиците, които съответстваха на роклята, бяха съчетани с роклята или бяха бели (носенето на пръстени върху ръкавици се смяташе за безвкусно). Дамите могат да се украсят с прическа. Препоръчва се на момичетата да имат скромна прическа. Кройката на балните рокли зависи от модата, но едно нещо остава непроменено в тях - отворена шия и рамене. С такава кройка на роклята нито дама, нито момиче можеха да се появят в обществото без бижута около врата - верижка с висулка, колие - нещо трябваше да се носи. Освен това през 1820-1830 г. Беше неприлично за дама или момиче да се появи в обществото без букет цветя: той се носеше в ръце, в коса, прикрепен към рокля на талията или на гърдите. Вентилаторът беше задължителен атрибут. Може да се остави на мястото си в балната зала или да се държи в лявата ръка (която лежи на рамото на партньора) по време на танца.

Неизменна точка в програмата беше музиката, която съпътстваше цялата вечер. Изпълнявали се от двама-трима музиканти или цял оркестър в зависимост от богатството на собствениците. Почти всяка благородническа къща е имала музикални инструменти - често скъпи, богато украсени. На домашни концерти се изпълнява камерна музика; Известни музиканти бяха поканени в богати къщи. Отначало това са предимно вокалисти, солисти на придворни театри или гост-изпълнители, с развитие на инструменталното изпълнение - виртуозни пианисти и цигулари. Почти винаги във вечерната парти програма през по-голямата част от 19-ти век игра на карти играе важна роля, която продължава цяла вечер до вечеря успоредно с други забавления. Гостите често си тръгваха сутрин.

7. Игри и други хобита

Игрите с карти заемат огромно място в живота на богатите и образовани класи на обществото през 19 век. Игрите с карти бяха разделени на търговски и хазартни. Първият изискваше не само успешно подреждане на картите, но и пресметливост, съобразителност, някакъв талант - почти като в шаха. Хазартът зависеше само от сляпата случайност. Характерно е, че благородниците - офицери и чиновници - са били любители предимно на хазарта - не изкуството на играта ги е привличало, а само печалбите, при това големи.

Понякога те играеха не заради победата, а заради загубата, губеха умишлено, за да угодят на партньора си, от когото зависеше съдбата, кариерата и доходоносният брак. В допълнение към играта на карти, благородниците, като интелигентни хора, почти всички бяха запалени по театъра, както домашен, така и професионален. През 19 век драматичните театри представят водевил преди основната пиеса - кратка комична пиеса с музика и танци. В антрактите публиката беше забавлявана с леки музикални произведения от оркестър, разположен в залата, на обичайното си място пред сцената.

Заможните хора ходели на театър със своите лакеи, които пазели дрехите им по време на представлението. Гардеробът се наричаше закачалка, фоайето на театъра се наричаше балдахин, а програмите, продавани на публиката, се наричаха плакати. Първоначално театрите са били осветени със свещи, които не са били гасени по време на представлението. От средата на 19 век осветлението става газово. Беше много опасно от гледна точка на пожар. Така през 1853 г. поради небрежно боравене с газ изгаря московският Болшой театър, който след това е радикално възстановен. Електрическото осветление за театрите в големите градове се появява едва през 1890-те години.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Външни форми на поведение на руското благородство през 19 век, моралната страна на светското образование и културата на руския празник. Гостоприемство на руски благородници, сервиране на празник. Вяра в поличби и суеверия сред земевладелците и столичното дворянство.

тест, добавен на 11/06/2009

Формиране на духовни и морални приоритети на руското дворянство. Трансформации сред благородниците през 19 век. Отражение на политическите и социални промени в живота на благородниците. Промени в културния живот на руските дворяни, техния духовен и морален облик.

теза, добавена на 10.12.2017 г

Историята на съществуването на благородството в Русия, намаляването на периода на задължителната служба. Задължения на благородниците. Манифест за свободата на благородството и Хартата от 1785 г. Освобождаване на духовенството от крепостничество, развитие на техните права върху собствеността.

резюме, добавено на 29.03.2011 г

Морал и поведение на благородниците. Възпитание и образование. Разликата между провинциалното и столичното домашно образование. Пътуванията на благородници извън руската държава през 18 век. Имуществено състояние на жените. Положението на благородниците в изгнание.

курсова работа, добавена на 20.02.2015 г

Влиянието на природната среда върху градския живот. Връзката между ежедневните условия на живот и градското развитие. Социална структура и морал на гражданите. Благородно общество на провинциален град. Особености на живота на търговеца. Парадоксите на градската администрация.

дисертация, добавена на 04/07/2015

Разцветът на благородството в Русия през 18 век. Петровская "Таблица на ранговете" 1722 г. Привилегии при Елизабет, "Златен век" на Екатерина II. Позицията на класата през 19-ти век, нейният състав, изпаднал в неблагоприятно положение при Николай I. Позицията на благородството след премахването на крепостничеството.

курсова работа, добавена на 16.11.2009 г

Предпоставки за формиране на благородната революционна идеология и създаване на тайни общества: Съюзът на спасението, Съюзът на благоденствието, Южното общество и Северното общество. Изследване на значението и историческите последици от въстанието от 14 декември 1825 г. за Русия.

тест, добавен на 25.10.2011 г

Същността на благородството: произхода и хода на формиране на класа, социална и правна еволюция; отношения с монархията, роля в развитието на социалната структура на руското общество; участие на благородниците в местното управление. ZhGD и решението на благородния въпрос.

курсова работа, добавена на 26.04.2011 г

Анализ на ерата на дворцовите преврати. Изследване на периода на развитие на благородната империя от образуванията на Петър до новата голяма модернизация на страната при Екатерина II. Описания на борбата за императорския трон. Характеристики на причините за дворцовите преврати.

тест, добавен на 23.10.2013 г

Дворянството като висша управляваща класа в Русия. Миронови и Андрееви са най-известните представители на благородни семейства, техният произход. Характеристики на видовете благороднически имоти. Ловът като едно от любимите забавления на благородниците, характеристика на социалния живот.

Благородници и селяни

// Федосюк, Юрий Александрович. Какво е неясно от класиката или Енциклопедия на руския живот от 19 век. – 2-ро изд. – М.: Флинта: Наука, 1999

Благородниците са главните герои в повечето произведения на руската класическа литература. Повечето от руските класически писатели, от Фонвизин до Бунин, също са били дворяни. Какво е благородство?
Това е името на най-привилегированата класа на царска Русия. Благородниците, като правило, притежаваха земята и до 1861 г. селяните, които живееха на тази земя. От епохата на Петър I титлата наследствен благородник може да бъде получена при достигане на определен ранг във военна или държавна служба, при награждаване с определени ордени, както и за специални лични заслуги.

Първоначално благородник е човек, който служи във велик херцог или кралски двор - оттук и коренът на думата. От 14-ти век руските благородници започват да получават земя - имоти - от великите князе и след това от царете като заплащане за тяхната служба. През 1714 г. Петър I им определя тази земя завинаги като наследствена земя. В същото време феодалните боляри, които притежават земята по наследство от своите предци, също се присъединяват към благородството. Вотчина, тоест земя, принадлежала на семейството от древни времена, и имение - земя, предоставена от царя за служба - оттогава се сливат в понятието имение. И в двата случая поземлената собственост обикновено се наричаше имение, а нейният собственик - земевладелец.

Имението не трябва да се бърка с имение: имение не е цялата собственост върху земя, а само къща на собственика на земя с прилежащи сгради, двор и градина.

От времето на Петър Велики благородството, равноправно пред закона, е разделено по произход на клан (стълб) и служба (нова), постигната чрез прослужено време в държавната служба. Потомците на древни благороднически семейства, притежаващи имения, се наричат колонни благородници, а през 16-17 век те са записани в родословни книги - колони, тоест списъци под формата на залепени свитъци. Столбовите благородници, дори обеднелите, чувстваха своето морално превъзходство над по-късните, служещи благородници, които ги изтласкваха. Пушкин, който се гордееше с 600-годишното си семейство, саркастично пише в стихотворението „Моето родословие“: „Имаме ново раждане на благородство / И колкото по-ново, толкова по-благородно“. И един от героите в неговия „Роман в писма“ пише на приятел: „Официалната аристокрация няма да замени племенната аристокрация“.

Петър I заповядва мъжките благородници, срещу привилегиите си, със сигурност да служат на държавна служба и то от най-ниския ранг. Младите благородници бяха записани в редовия състав на гвардейските полкове. При приемниците на Петър ситуацията се промени: за да избавят децата си от несгодите на военната служба, родителите веднага след раждането им започнаха да записват синовете си в гвардейските полкове като подофицери, без да ги изпращат да служат там, но запазвайки те са с тях до пълнолетие. Героят на „Капитанската дъщеря“ на Пушкин Петър Гринев е регистриран като гвардеен сержант още преди да се роди. „Считаха ме за отпуск, докато завърша обучението си“, казва Гринев. Говорим за примитивно домашно възпитание, описано в тази история или познато ни от комедията на Фонвизин „Непълнолетният“. Когато Гринев навърши 16 години, неговият строг баща го изпрати да служи не в Петербургския гвардейски полк, където Петър беше зачислен (на което той би имал пълното право), а в отдалечена провинция, в армията - „нека го натисни. Пристигайки в Белогорската крепост, „гвардейският сержант“ Гринев скоро е повишен в офицер.

За да образоват растящите деца, благородството нае не само домашни учители, но и гостуващи учители, с които често плащаха не за всеки урок, а за няколко наведнъж; Удостоверението за проведеното занятие се наричаше билет, като впоследствие за него се изплащаше награда. Този метод на уреждане с гостуващи учители се споменава в „Горко от разума“: „...Вземаме скитници, както в къщата, така и с билети...“

Синовете на благородниците на възраст под 15-16 години се наричаха непълнолетни, тоест все още не бяха достигнали възрастта за обществена служба. Тази дума служи като официален термин, еквивалентен на понятието тийнейджър, непълнолетен. Затова не трябва да се учудваме, че в документите, подадени за прием в Лицея, 12-годишният Пушкин е наречен непълнолетен. Думата придоби негативна конотация с нарастващата популярност на комедията на Фонвизин - постепенно се превърна в наименование на глупав и разглезен барчук.

През 1762 г. император Петър III издава Манифест за свободата на дворянството, който освобождава благородниците от задължителна държавна служба. Повечето благородници напуснаха службата и се преместиха в именията си, живеейки в безделие и живеейки за сметка на своите крепостни.

Пушкин с право се възмущава от тези закони и пише за тях: „...укази, с които нашите предци толкова се гордееха и от които с право трябваше да се срамуват“.

Обвинен в тирания, невежият земевладелец Простакова протестира в комедията „Непълнолетният“: „... защо ни е даден указ за свободата на благородството?“ - тълкувайки го като предоставяне на пълна свобода на собствениците на земя в отношенията с крепостните. На това Стародум подигравателно отбелязва: „Тя е майстор в тълкуването на постановления!“ След като Простакова е отстранена от управлението на имението, Правдин казва на сина си Митрофанушка: „С теб, приятелю, знам какво да правя. Хайде да сервираме."

Втората половина на 19 век е времето на най-високото развитие на руската дворянска класа за сметка на поробеното селячество. Ужасите на крепостничеството в края на този век са описани със зашеметяваща сила от Радишчев в „Пътуване от Петербург до Москва“. Оболт-Оболдуев припомня всемогъществото на местното дворянство през периода на крепостничеството и неговия пълен произвол в техните имения в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“:

Земевладелецът имаше право да заточи непокорните селяни в Сибир и по-често, отколкото не, по време на следващото набиране ги предаваше на войници.

Благородството обаче е двусмислено понятие. Бидейки най-привилегированата класа, тя е и най-образованият. Много прогресивни хора на Русия произхождат от благородническата класа - военачалници и общественици, писатели и учени, художници и музиканти. Много борци срещу автокрацията и крепостничеството също са били благородници.

Титулувани благородници

Титлата е почетна семейна титла или титла, „давана“ от суверена. Най-старата благородническа титла в Русия е княз. Много древни феодали - големи земевладелци - се наричаха принцове; тази титла беше наследена. От началото на 18 век титлата княз започва да се присъжда от императора за лични заслуги. Най-високата, но доста рядка титла беше Най-светлият принц. Първият най-известен принц беше сподвижникът на Петър I A.D. Меншиков. Сред героите на руската литература най-известните князе са показани само като реални исторически личности. Това е Потемкин в „Нощта преди Коледа” на Гогол и Кутузов във „Война и мир” на Л. Толстой. „Ваша светлост“ - така трябваше да се обръщат към най-светлите принцове.
Жената на княза се наричаше принцеса, дъщеря му се наричаше принцеса и синът на княза също беше принц, въпреки че в древността младите синове на княза се наричаха принцове. До 19-ти век много княжески семейства обедняха - нека си спомним героя от романа на Достоевски „Идиотът“, княз Мишкин, който беше принуден да търси работа като обикновен писар в Санкт Петербург.

Третата благородническа титла беше граф. Заимстван от Запада, той е въведен в Русия от Петър I през 1706 г. Първият руски граф беше командир Б.П. Шереметев. Съпругата и дъщерята на графа се наричаха графини, а неговият син също се наричаше граф. Л. Толстой нарича младата Наташа Ростова „графиня“ във „Война и мир“, но това е чисто неофициална дума.

Принцовете и графовете бяха титулувани „господи“.

Най-ниската благородническа титла в Русия е барон (за жена - баронеса), също въведена от Петър I първоначално за най-висшето благородство в балтийските държави. Следователно след титлата барон или баронеса сме свикнали да чуваме немско фамилно име; сред литературните герои неслучайно са баронеса Щрал ("Маскарад" от Лермонтов), барон фон Клоц - тъст на Репетилов на Грибоедов, барон Муфел в "Рудин" на Тургенев, барон Тузенбах в "Три сестри" на Чехов. .

Бароните нямат формула за титлата, към тях се обръщат просто с думите „господин барон“.
До края на 18 век, особено при Павел I, в Русия започват да се появяват руски барони - Строганови, Скарятини, Черкасови и други.

В романа на Л. Толстой „Възкресение” се провежда следният разговор:

„Знаете ли защо барон Воробьов? - каза адвокатът, отговаряйки на донякъде комичната интонация, с която Нехлюдов произнесе тази чужда титла във връзка с такова руско фамилно име. „Павел беше този, който награди дядо си, лакей, изглежда, с тази титла за нещо.“ Нещо наистина го зарадва. Направете го барон, не се намесвайте в характера ми. Така той отиде: барон Воробьов. И той много се гордее с това. И голям негодник“.

Благородническите титли се прехвърлят от съпрузи на съпруги. Но ако жена, родена като принцеса или графиня, се омъжи за не-принц и не-граф, тя губеше семейната си титла. Или е придобила титлата на съпруга си. В разказа на Чехов „Принцесата” героинята казва на архимандрита: „Знаеш ли, аз се омъжих... от графиня станах принцеса”. Можеше и обратното. Но ако съпругът нямаше титла, тогава и съпругата ставаше без титла. Анна Каренина, родена като принцеса Облонская, след като се омъжи за нетитулования Каренин, престана да бъде принцеса. Беше й позволено да добави „родена принцеса Облонская“ към новото си фамилно име в документи, да напише същото на визитна картичка, но не повече. Анна Каренина вече не се наричаше „Нейно светло“.

Не земята, а душите

Преди премахването на крепостничеството през 1861 г. богатството на земевладелеца се определя не от размера на земята, която притежава, а от броя на селските души, които му принадлежат. Количеството земя се смяташе за незначително без работници, способни да я обработват; не представляваше толкова висока стойност.

Собствениците на земя бяха разделени на дребни земевладелци (които притежаваха до сто души), средни, чийто брой души наброяваше стотици, и големи (около хиляда или повече души). И така, мярката за богатство не беше размерът на имението, а броят на крепостните! Една от историите на Тургенев директно гласи: „По това време цените на имотите, както е известно, се определяха на сърце“.

Тук трябва да се има предвид, че преброяването се водело според така наречените ревизионни души, които се считали само за мъже. Действителният брой на „душите“ е много по-голям, ако се включат жените и децата.

Нека си спомним как Фамусов определи стойността на младоженеца за София:

Тук „бедните“ са невзрачни, невзрачни, „предците“ са потомствени крепостни. И в третото действие Фамусов спори яростно с Хлестова, Чацки има три-четиристотин души.

Броят на крепостните души сред земевладелците е бил много различен, както се вижда от литературата. Гоголевски Иван Федорович Шпонка притежаваше 18 - 24 души, но имението му процъфтява. Обеднялият Андрей Дубровски има 70 души, Гоголевата Коробочка има 80, но скъперникът Плюшкин има 1000! Арбенин в "Маскарадът" на Лермонтов има 3000 души, толкова е и Константин Левин в "Ана Каренина". Арина Петровна („Господарят Головльов” от Салтиков-Щедрин) има 4000! Дядото на Езерски („Родословието на моя герой“ от Пушкин) „имал дванадесет хиляди души“. И той (Йезерски) „живее със заплатата си / И служи като регистратор“ - такъв е резкият упадък на благородническата фамилия само за две поколения.

Неземните благородници имаха много малко души. Чичиков, който реши да купи 400 мъртви души, притежаваше само двама живи - лакеят Петрушка и кочияшът Селифан. Капитан Миронов в " Дъщерята на капитана„Само душ, едно момиче Палашка.“ При леля Одинцова („Бащи и синове“ от Тургенев) има единственият крепостен селянин, мрачен лакей „в износена грахова ливрея със синя плитка и триколка“.

Селяни земевладелци

Според метода на изработване на крепостничеството селяните-земевладелци се разделят на селяни, обременени и дворни.

Докато служеше на джоба си, селянинът обработваше земята на собственика със собствените си инструменти, разбира се, безплатно; по закон - три дни в седмицата, въпреки че други собственици на земя удължиха бариера до шест дни.

Докато е бил на свобода, селянинът се е занимавал с различни занаяти, търговия, занаяти, превоз или се е наемал за производство; Той плащаше част от печалбата си - данъка - на собственика на земята.

Corvée беше по-изгодно за собствениците на земя, които притежаваха плодородни земи; quitrent беше предпочитан в по-малко плодородни, тоест в нечерноземни провинции. В разказа на Тургенев „Хор и Калинич“ се казва: „Орловецът е нисък на ръст, прегърбен, мрачен, гледа изпод вежди, живее в скапани колиби от трепетлика, ходи в баршина, не се занимава с търговия, храни се лошо, носи обувки ; Калужкият селянин живее в просторни борови колиби, висок е, изглежда смел и весел...” и др. Разликата се дължи на факта, че Орловска губерния е черноземна, а Калужка е нечерноземна.

Като цяло, отстъпката, която му позволяваше свободно да управлява времето си, беше по-лесна за селянина от изтощителния труд на барщина.

Когато Евгений Онегин завладява имението на чичо си, той

Оброковите селяни са били освобождавани от имението само със специален документ - паспорт, издаден от собственика на земята.

Обемът на работа в corvée или размерът на парите за наем се определяше от данъци; данъкът е селско домакинство (семейство) с екип, както и нормата на труда за такава единица.

Герасим в „Муму“ на Тургенев, докато все още беше в селото, „се смяташе за може би най-услужливия черновик“.

В допълнение към наемните селяни имаше и ненаемни селяни - възрастни и болни, които се използваха при необходимост за различни постижими работни места. Комедията на Тургенев „The Freeloader“ говори за хората без име, които се събраха в имението Елецки, за да почистят пътеките.

Крепостните се наричали крепостни, откъснати от земята и обслужващи къщата и двора на имението. Те обикновено живеели в колиби на хора или дворове, разположени близо до къщата на имението. Народната стая беше стаята за прислугата в къщата на имението.

Хората от двора се хранеха в общата стая, на обща маса или получаваха заплата под формата на месячина - месечна дажба храна, която понякога се наричаше отвесно ("отвесное"), тъй като се даваше на тегло и малко количествопари - „за обувки“.

Гости идваха при собствениците, слугите се виждаха; Следователно слугите се обличаха по-добре от работниците в барширите, носеха униформи и често износваха роклята на господаря. Мъжете бяха принудени да бръснат брадите си.

„Човек“, „хора“ - така решетките наричаха слугите, въобще всички слуги, и в това значение тези красиви думи придобиха унизителен оттенък. „Нашите дори няма да ядат това“, казва младият Адуев в „Обикновената история“ на Гончаров за престояла круша, видяна в Санкт Петербург, и тази фраза е много красноречива.

Въпреки че дворовете бяха същите крепостни, те не се наричаха така. В литературата на 19 век постоянно четем: селяни и слуги, слуги и селяни. В „Дубровски“ на Пушкин се казва за Троекуров: „Той се отнасяше към селяните и слугите строго и капризно“.

СВ. Аксаков пише, че селските земевладелци „в по-голямата си част са много близки до своите слуги по морал и образование“. Херцен саркастично отбеляза: „Разликата между благородници и дворове е толкова малка, колкото и между имената им“. В същото време Херцен подчертава, че слугите силно осъзнават своето лично робство. Всъщност: постоянно бяха пред очите на майсторите, които ги разбутваха както си искат.

Домакинен персонал

Начело на слугите стоеше иконом. Обикновено това беше уважаван възрастен мъж, задължен да поддържа реда в къщата и сервирането на ястията на вечеря. Понякога го наричаха majordomo на френски, преведено като най-възрастния в къщата. В „Муму“ на Тургенев се представя Гаврила, главният иконом на дамата.

Заобикаляйки общоприетите имена на слугите днес, като кочияш, барман, прислужница, медицинска сестра и т.н., нека обясним понятия, които отдавна са излезли от употреба.

Персоналът на дворовете включва камериери - стайни прислужници, на общ език комардини, камелдини и др. Приближените на младите господа камериери бяха прилично облечени, отличаваха се с независимо поведение, а понякога и с перчене и желание да подражават на баровете. Неслучайно Алексей Берестов при среща с Лиза („Младата селянка” от Пушкин) се представя, макар и неуспешно, за собствен камериер.

Слугите на коне, които придружаваха бара по време на техните разходки на кон, включително и на лов, се наричаха бъркалки. Берестов старши в „Младата селянка“ излиза на лов за заек със стреме. „Конят на стария граф... беше воден от стремето на графа“, четем във „Война и мир“ на Л. Толстой. Савелич в „Дъщерята на капитана“ получи титлата чичо (т.е. учител), толкова нетърпелив беше. Слугата на Обломов Захар първоначално беше негов чичо.

Казаците бяха момчетата, слуги в имението, облечени в казашки костюми. Казашките жени обикновено докладваха на собствениците си за пристигането на гостите, тичаха по различни поръчки и доставяха лакомства. В стихотворението на И.С. „Землевладелец“ на Тургенев четем:

Postilions (в общ език, faletors) бяха тийнейджъри кочияши, по-рядко възрастни със слабо телосложение, седнали възседнали един от предните коне на впряга.

За бедни или скъперници земевладелци позициите понякога се комбинират: в „Бележки на ловеца“ на Татяна Борисовна от Тургенев „позицията на камериер, иконом и барман е заета от седемдесетгодишния слуга Поликарп“.

Лакеите на ливреите служеха за богати благородници и в градовете, тоест слуги, облечени в специални униформи с бродерия и плитка. По време на пътуването барът се придружавал от високи пътуващи лакеи – хайдуци, които стояли в задната част на файтона.

В „Арабът на Петър Велики” и „Дамата пика” на Пушкин се натъкваме на странното понятие „господарка”. Това беше името на икономката, тоест икономката, която отговаряше за домакинството в богатите дворянски къщи.

Готвачът, който готвеше за бара, се наричаше бял готвач, за прислугата - черен готвач.

Баровете се обслужваха от сено момичета (не от думата "сено", а от думата "сени") - камериерки, които обикновено бяха във вестибюла и чакаха задачи. В ежедневието ги наричали грубо момичета.

Домашните прислужници не трябва да включват спътници, непоробени жени, които са били наети в имения за компания, тоест забавление (например игра на карти) на дами и придружаващи млади дами на разходки.

Приблизително същите роли, но в по-скромна позиция, се изпълняват от слуги, често от обеднели благородни жени. Хората, живеещи на земята на господаря, се наричаха паразити зад гърба си. Трагичната фигура на такъв човек е изобразена от Тургенев в комедията „Безплатникът“.

Богатите кюлчета бяха придобити „за забавление“ от високо ценени хора от черната раса - арапи. Загорецки „има две малки черни момичета на панаира“, казва Хлестова, която дойде да посети Фамусов с „черно черно момиче“.

Управление на имоти

При крепостничеството за тази цел земевладелецът назначава управител или съдебен изпълнител или поверява стопанството на главатаря, който се избира от селската общност или се назначава от собственика на земята. Помощникът на главатаря, който назначаваше селяните на различни работни места, се наричаше изборен, тъй като той беше избран. Всички те бяха крепостни, принудени хора.

Често, за да управлява домакинството на земевладелец, се наема управител (или управител, което е същото) от свободни хора, повече или по-малко компетентни и опитни. Тази длъжност често се заемаше от немци, които не знаеха добре руския език и руския народ, но по някакъв начин разбираха селското стопанство. В руската литература има многобройни фигури на немски мениджъри, най-изразителен е образът на Фогел в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“. Няколко имоти на един и същи земевладелец отговаряха за управители, те бяха ръководени от главния управител. Или отделни имоти се ръководят от чиновници, които са подчинени на управителя. Условията на владетелите са различни. Няма семантична разлика между управители и чиновници - при Толстой и Тургенев едно и също лице се нарича или това, или онова.

Големи имения се управляваха от пенсионирани военни, наети от земевладелци. Княз Верейски („Дубровски“), който дълго време беше в чужди земи, управляваше цялото си имение от пенсиониран майор. И княз Юрлов (стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“) има своето наследство

Разказът на Тургенев „Бурмистът“ показва бурмиста Софрон, хитър и раболепен човек, който разорява селяните и завладява земите на земевладелците. „Куче, а не човек“, казват за него околните мъже.

С падането на крепостничеството думата „кмет“ бързо изчезна от употреба, но управителите и чиновниците, които работеха на наем, продължиха да вършат работата си. Да си спомним арогантния и находчив Соркин в пиесата на Чехов „Иванов“.

В почти всички произведения мениджърите са представени ясно негативно, като безмилостни потисници на селяни и крадци, които ограбват самия собственик на земя. За собствениците на земя, които са живели постоянно в града, в чужбина или в другото им имение, управителите се чувстват неограничени господари на селяните и земята.

„И изведнъж ми казват, че съм преживяла всичко, че нямаме нищо. Ужасно е! - казва земевладелецът Прежнева в пиесата на Островски "Героите не се разбраха!" Сигурно за всичко там са виновни тези управници и кметове.

Под ръководителя, който често е неграмотен, помощниците обикновено се състоят от земство в ролята на чиновник. В „История на село Горюхин“ на Пушкин четем: „... началникът съобщи, че е получено писмо от господаря, и нареди на земството да го прочете в слуха на света.“ Земският чиновник не трябва да се бърка със земския полицай или с началника на земството, за което говорихме в главата - „Земи и правомощия“.

Едрите земевладелски стопанства имаха специален апарат - канцелария. Този вид бюрократично заведение с цял щат чиновници, съставящи нелепи заповеди, беше осмивано от Тургенев в разказа му „Канцеларията“.

На лов

Любимото занимание на земевладелците бил ловът. Богатите земевладелци имаха цели ловни стопанства с голям персонал от слуги. Хрътките се погрижиха ловни кучета: Доежачий се е наричал старшият кинолог, който отговарял за обучението на хрътки и отговарял за кучетата по време на лов. Ловецът отговаряше за целия лов на кучета. Въжлятник (от вижлет - хрътка, визжлица - кучка хрътка) отговаряше за кучетата хрътки, а пазачът на хрътки или пазачът на хрътки отговаряше за хрътките.

Един вид униформа за хрътките бяха червени кафтани с плитка.

Как се проведе ловът? Ловците-биячи принудиха ловните кучета да проследят звяра и го изгониха от гората със силен лай; там хрътки, отличаващи се с особено бързото си бягане, бяха отприщени върху звяра. Ловците яздеха след него на коне, докато хрътките не настигнаха звяра.

Хрътките бяха поставени върху червеното (т.е. голямо) животно със специален вик - пинг („о-хо-го“) или крясък („оо-лу-лю“):

Зайците бяха преследвани от викове „Ату“, „Ату него“ - те нападнаха.

Ловът на зайци обикновено се извършваше в „заминаващи полета“ - израз, който е неразбираем в наши дни. „Моят съсед бърза / към заминаващите полета с желанието си“ - известни линии на Пушкин. Това беше името на нивите, отдалечени от имението, където трябваше да отидете специално за лов.

Заминаването на собственика на земята за лов на хрътки е колоритно описано в първите редове на стихотворението на Пушкин „Граф Нулин“:

Време е, време е! клаксони;
Хрътки в ловно снаряжение
Тогава светлината вече седи на коне,
Хрътките скачат на глутници.

Сега говорим за глутница като глутница кучета, но в лова глутницата е каишка, на която се водят двойка или няколко хрътки. Състоянието на Андрей Гаврилович Дубровски, „пламенният ловец“, се определя от факта, че той държеше „само две хрътки и една глутница хрътки“; тук глутницата не е цяла глутница, както би си помислил съвременният читател, а двойка или най-много две двойки кучета. Така Дубровски притежаваше не повече от шест ловни кучета, докато Троекуров имаше „повече от петстотин“.

Подобно значение на думата „пакет“ имаше думата „лък“ - въже, което се използваше за връзване на чифт хрътки, когато отиваха на лов. „Аз, господине... имах дванадесет лъка ловни кучета“, спомня си обеднелият земевладелец Каратаев в „Записки на ловеца“ на Тургенев, тоест двадесет и четири ловни кучета.

Картината на господарския лов е колоритно описана от земевладелеца Оболт-Оболдуев в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“. Подобни сцени са представени в поемата на Некрасов „Лов на хрътки“ и в разказа на Тургенев „Чертопханов и Недопюскин“. Най-пълното и ярко описание на лова на хрътки в руската литература дава Л. Толстой във „Война и мир” (том 2, част 4, глави III - IV), където подробно и увлекателно се разказва за организирания лов в имението Ростов Отрадни.

Odnodvortsy и безплатни култиватори

При крепостничеството еднодворци (однодворци) са военнослужещи с нисък ранг, които получават като награда за службата си не имение, а малък парцел земя, обикновено един двор, без крепостни селяни. Лично те бяха свободни, дори имаха право да придобиват селяни, но на същата основа като крепостните плащаха данък - поголовния данък. Най-често те сами са обработвали земята си. „Общо казано, у нас все още е трудно да се разграничи селянин от селянин“, пише Тургенев в разказа „Овсяников дворец“, „неговата ферма е почти по-лоша от селянина, телетата не излизат от елда , конете са едва живи, сбруята е въже.” Овсяников, описан в историята, „беше изключение от общото правило, въпреки че не се смяташе за богат човек“.

Бащата на героя от друга история на Тургенев, Недопюскин, „произхожда от същия дворец и постига благородството едва след четиридесет години служба“.

Свободни от крепостничество, както и същите господари, са били и дребните земевладелци - свободни или свободни земеделци. Според указ от 1803 г. крепостен селянин може да купи свободата си и да закупи малък парцел земя. Понякога, като специална услуга, собственикът на земя го освобождаваше, давайки му земя.

В „История на село Горюхина“ на Пушкин река Сивка разделя земевладелеца Горюхино от владенията на Карачевски, свободни земеделци - „неспокойни съседи, известни с жестокостта на своя морал“. Във „Война и мир“ на Толстой Андрей Болконски „едно имение от триста селяни е прехвърлено на безплатни земеделци (това е един от първите примери в Русия)“.

Свободните фермери под крепостничество не са били освободени от военна повинност. В стихотворението на Некрасов „Забравеното село“ свободен фермер се влюби в крепостното момиче Наташа, но главният управител предотвратява брака; те чакат господаря. Междувременно „свободен фермер се озовава като войник. / И самата Наташа вече не бълнува за сватбата...” Още една трагедия от епохата на крепостничеството...

Крепостният селянин, освободен от земевладелец, се наричаше освободен човек. В историята на Тургенев „Лгов“ е представен ловецът Владимир, бивш камериер на господаря, който е освободен от господаря. Той живееше „без стотинка в брой, без постоянно занимание и ядеше само манна небесна“.

Главният герой на друг разказ на Тургенев, „Пурпурна вода“, е Фог, „освободеният човек на графа“.

С премахването на крепостничеството понятията „едноличен господар“ и „свободен земеделец“, както и „освободен човек“ остават завинаги в миналото.

Задържане под стража и гаранция

В някои случаи правителството може да прехвърли благородническия имот под попечителство.

Под настойничество се прехвърляха отчуждените имоти, тоест онези, останали след смъртта на собственика и поради липса на наследници без собственик, както и разрушените имоти, доведени от собствениците до разпадане. В "Непълнолетният" на Фонвизин имението на Простакова е поставено под опека "за нечовешко отношение към селяните" - изключително рядък и нехарактерен случай.

Репетилов в „Горко от ума“ се разкайва пред Чацки, че е „взет под настойничество с указ“ - това означава, че разрушеното му имение е взето под държавен надзор.

Настойничеството се назначава в случаите, когато собствениците на имението са непълнолетни, некомпетентни и др. За настойници били назначени местни благородници, които в този случай получавали като плащане 5% от приходите от имота.

Когато земевладелците на Гогол от стария свят починали, техният наследник довел имението до точката, в която било взето под попечителство. „Мъдрото настойничество (от един бивш оценител и някакъв щабен капитан в избеляла униформа) прехвърли всички пилета и всички яйца за кратко време.“

Задачата на настойничеството при крепостничество е да осигури цялата възможна подкрепа за благородническата собственост върху земята; разрушените имения често отиваха в хазната и се продаваха на търг, но никога не ставаха собственост на крепостните, които живееха в тях.

Залогът на имоти става широко разпространен сред собствениците на земя в началото на 19 век, заедно с крепостните селяни. Много е полезно да се разбере какво е било.

Собствениците могат да получат паричен заем от различни видове кредитни институции, използвайки имотите си или част от тях като обезпечение. Бизнесът изглеждаше примамлив: без първоначално да губи нищо, собственикът на земята получаваше парична сума, която можеше да използва за собствени нужди и дори за търговски сделки. За кредита обаче всяка година, до изтичането му, кредитната институция трябваше да плаща немалък процент.

Ако лихвите не са били платени и заемът не е бил изплатен в края на срока, имуществото е било присвоено от кредитната институция и продадено от нея на търг (т.е. публичен търг). Сумата, внесена от купувача, попълни бюджета на кредитната институция, докато собственикът на земята, който загуби имота си, остана съсипан. Такава съдба, както знаем, сполетя Раневская в „Вишнева градина“ на Чехов.

Правото да издават лихвоносни заеми, обезпечени с недвижими имоти, беше предоставено и на настойническите съвети. Имаше две от тях - в петербургските и московските учебни домове. Въпреки че тези къщи се наричаха императорски, тоест под закрилата на държавата, хазната не им отпускаше пари. Домовете за сираци, които приютяваха стотици сираци, съществуваха чрез частна благотворителност, възнаграждения от лотарии и театрални представления, продажба на карти за игра и др. Но основният източник на доходи за домовете за сираци бяха заемните операции.

Разпиляният земевладелец Муромски в „Младата селска дама“ на Пушкин беше „считан за човек, който не беше глупав, тъй като той беше първият от земевладелците в своята провинция, който се сети да ипотекира имението си в Съвета на пазителите: ход, който изглеждаше изключително сложен и смел по това време."

Постепенно този вид залог става нещо обичайно сред собствениците на земя. Пиер Безухов (Война и мир от Л. Толстой) плаща лихви по ипотеки на Съвета (настойничество) от около 80 хиляди за всички имоти. За залога на земевладелски имоти в заложни къщи и настойнически съвети четем в много произведения на руската класика: в „Евгений Онегин“ на Пушкин, „Количката“ на Гогол, „Младост“ на Л. Толстой, в редица комедии на Островски.

Нещата са зле за Кирсанови („Бащи и синове“ от Тургенев), а тук „настойническият съвет заплашва и изисква незабавно и безпросрочно плащане на лихвите“.

Да се ипотекира отново имението означаваше да се ипотекира отново, преди изтичането на първия залог, когато имението трябваше да бъде изкупено, тоест сумата, получена като обезпечение, трябваше да бъде платена с всички лихви - това бяха много солидни пари. С втората ипотека кредитните институции значително, обикновено двойно, увеличиха годишния процент на вноската, тоест поставиха залогодателя в изключително неизгодни условия. Но собственикът на земята нямаше избор: той вече нямаше средства да изкупи имението или друга ипотекирана собственост. От само себе си се разбира, че тежестта на втория залог се стовари с цялата си сила върху крепостните селяни, които бяха експлоатирани безмерно.

Цялата измама на Чичиков с изкупуването на мъртви души се основава на правото да се ипотекират собствените селяни, тоест да се получи заем, обезпечен с крепостни души.

Ако ценности (движимо имущество) са били заложени в заложна къща в очакване на изкупуване в натура, тогава, разбира се, земите и селяните са били заложени съгласно официално изпълнени документи, потвърдени от местните власти, което показва, че залогът действително е съществувал.

От време на време държавата предприема ревизии - преброяване на крепостното население на страната, главно с цел да се установи броят на мъжете, подходящи за набори. Следователно не всички крепостни селяни, а само мъжки селяни са били наричани „ревизионна душа“.

От 1719 до 1850 г. са извършени десет ревизии. Информацията за крепостните се записваше на специални листове - ревизионни приказки. Оттук нататък, преди новата ревизия, ревизионните души се смятаха законно за съществуващи; Беше немислимо да се организира ежедневно отчитане на крепостното население. По този начин мъртвите или избягалите селяни официално се считат за съществуващи и собствениците на земя са задължени да плащат данък за тях - поголовен данък.

Чичиков се възползва от тези обстоятелства, изкупувайки мъртви души от собствениците на земя, сякаш са живи, за да ги заложи на Съвета на пазителите и да получи чиста сума пари. Сделката беше изгодна и за собственика на земята: след като получи поне малка сума от Чичиков за несъществуващ селянин, той в същото време се отърва от необходимостта да плаща данък върху хазната за него. Разбира се, Чичиков се опита да купи мъртва душа по-евтино, а собственикът на земята се опита да я продаде на по-висока цена - оттук и упоритото пазарене за души.

При законно закупуване и ипотекиране на живи души, заложната къща получи сума на базата реална ценаживи селяни, и е бил длъжен да плаща ежегодно изискваната лихва за всяка ипотекирана душа до периода на изкупуване.

Чичиков нямаше намерение да прави това. След като заложи мъртвите души като живи, той искаше да вземе заем за тях и да избяга с капитал, съставен от разликата между цената на одитната душа и сумата, платена за нея на собственика на земята. Той дори не помисли за лихва, още по-малко за откуп.

Имаше само една трудност: Чичиков нямаше земя и благородникът можеше да купува само селяни без земя „за оттегляне“, тоест с преселване на нови места. За да заобиколи забраната, Чичиков излезе с идеята, че уж придобива земя в необитаемите степни провинции Херсон и Таврида (Крим). Това звучеше убедително: беше известно, че правителството, заинтересовано от заселването на пустинни земи в Южна Русия, ги продаваше на всеки заинтересован благородник почти безценица. Никой не се смущаваше, че Чичиков уж щеше да прехвърли само мъже на нови места, без семействата им. Такава сделка може да се осъществи само до 1833 г., когато се появява закон, забраняващ продажбата на селяни „с отделяне от семейството“.

Неморалността на измамата на Чичиков се крие и в това, че той възнамеряваше да постави фиктивни селяни не къде да е, а в Съвета на пазителите, който отговаряше за грижите за вдовиците и сираците. Именно за издръжката им са използвани парите, получени от обезпечителни сделки. Така Чичиков се надяваше да спечели от мъката и сълзите на онеправданите, вече полугладни и зле облечени.

Благородническо самоуправление

Благородниците от областите и провинциите се обединяват в благороднически общества, които се ползват със самоуправление. На всеки три години благородниците от областта и цялата провинция се събираха за окръжни и провинциални избори, на които избираха лидери на благородството, съдии, полицейски служители и други избрани служители. Съдия Ляпкин-Тяпкин в „Главният инспектор” се представя на Хлестаков: „През осемстотин и шестнадесета той беше избран за тригодишен мандат по волята на дворянството...”

Най-авторитетните и богати земевладелци били избирани за водачи на благородството. Тази позиция беше доста неприятна, но престижна. Лидерът беше длъжен, без да отнася въпроса до съда, да разреши конфликтите между местните благородници и да успокои неспокойните. Провинциалният лидер беше най-близкият съветник и подкрепа на губернатора, въпреки че понякога между тях възникваха кавги, както в „Бащи и синове“ на Тургенев.

Позицията на лидер изискваше определени разходи за пътуване и приеми. Граф Иля Ростов подаде оставка от ръководството на окръжното благородство, тъй като този пост беше свързан с „твърде много разходи“. В историята на Тургенев „Двама земевладелци“ генерал Хвалински играе „доста значителна роля в изборите, но поради скъперничеството си отказва почетната титла“.

В същото време други собственици на земя копнеели да станат лидери. Такъв е героят на „Каретата“ на Гогол Чертокуцки: „На последните избори той даде на дворянството чудесна вечеря, на която обяви, че ако само той бъде избран за лидер, той ще постави благородниците на най-добрия крак“.

В пиесата на Тургенев "Закуска у вожда" областният водач на дворянството Балагалаев е представен като мек и нерешителен човек. Той безуспешно се опитва да помири благородниците - брат и сестра, които се скараха за подялбата на наследственото имение: „... Съгласих се да бъда посредник между тях“, казва той, „защото това, разбирате, е мое задължение. ..”

Началото на историята на Л. Толстой „След бала“ се провежда „на бал, организиран от провинциалния лидер, добродушен старец, богат гостоприемен човек и шамбелан“.

Благородникът Алупкин в един от разказите на Тургенев робски казва на лидера на дворянството: „Ти, така да се каже, си нашият втори баща“.

Водачът на благородството беше принуден да се тревожи за въображаемото достойнство на благородническата класа. В това си качество лидерът се споменава в разказа на Чехов „Моят живот“: той се обръща за помощ към губернатора, за да принуди благородника Полознев, който е поел по пътя на простата трудова дейност, да „промени поведението си“.

Благородническите избори станаха събитие в скучния живот на окръжните и провинциалните земевладелци, предмет на техните тревоги и дискусии. В стихотворението „Зима. Какво да правим на село? Срещам...” Пушкин посочва като една от темите на разговорите в хола “разговор за близки избори”.

Изборът на провинциален водач на дворянството е описан в историята на Л. Толстой „Двамата хусари“ и е особено подробен и колоритен в шестата част на „Ана Каренина“.

Лермонтов дава сатирична фигура на окръжния лидер на благородството в стихотворението „Тамбовски ковчежник“:

В Анна Каренина Свияжски „беше примерен благороден водач и винаги носеше шапка с кокарда и червена лента по пътя“. Тук също се забелязва иронията: Толстой отбелязва слабостта на избраните представители на благородниците към външните атрибути на тяхната власт.

Селска реформа

Руската класическа литература изобразява почти изключително селяни земевладелци, които бяха обсъдени по-горе. Но имаше и други категории селяни, понякога споменавани мимоходом от класиците. За да е пълна картината, трябва да ги опознаете.

Държавни, или държавни, селяни. Те се считали за лично свободни, живеели на държавни земи и изпълнявали задължения в полза на държавата. Те се ръководеха от специални управители, назначени от правителството.

Апанажни селяни. Те принадлежаха към кралското семейство, плащаха данъци и изпълняваха държавни задължения.

Икономическите селяни до 1764 г. принадлежат на манастири и църкви, след това тези земи са разпределени в специални икономики, които преминават към държавата, към която селяните носят задължения, оставайки относително свободни. Впоследствие се слива с държавните селяни.

Притежаващите селяни са принадлежали към частни промишлени предприятия и са били използвани като фабрични работници.

Премахването на крепостното право през 1861 г. засяга в една или друга степен всички категории селяни, но ние ще говорим само за това как се отразява на селяните земевладелци, които съставляват най-многобройната категория (23 милиона), подробно описана в руската класическа литература.

Като цяло премахването на крепостничеството на 19 февруари 1861 г. отчита преди всичко интересите на едрите земевладелци. Въпреки че селянинът стана лично свободен и вече не можеше да бъде купуван или продаван, той беше длъжен да изкупи обратно парцела си от земевладелеца. При това той получава не същия парцел, който обработва, а силно намален в полза на собственика и на цена, значително надвишаваща реалната му стойност. При разпределянето на парцели земевладелецът оставя най-бедната, най-неплодородната земя на селяните.

За изготвянето на законови харти, т.е. документи, регулиращи отношенията между собствениците на земя и селяните след реформата от 1861 г., мирните посредници са назначени измежду местните благородници. Много в съдбата на селяните зависеше от личните качества на тези посредници, тяхната обективност и добронамереност. Сред световните посредници имаше и либерални хора, склонни към справедливо решение. Такива са били Константин Левин в „Анна Каренина” на Л. Толстой и Версилов в „Юношата” на Достоевски, както и добродушният Николай Петрович Кирсанов в „Бащи и синове” на Тургенев очевидно също са притежавали тези качества.

В интерес на собствениците на земя селяните трябваше да им плащат еднократна сума от 20–25% от стойността на парцела. Останалата част първоначално е била изплатена от хазната, така че селянинът да изплати този заем в продължение на 49 години, на вноски, по 6% годишно.

Селянин, който не плаща 20–25% на собственика на земя, се счита за временно задължен и продължава да работи в полза на бившия собственик, както сега започва да се нарича corvée или quitrent. Седем мъже, героите от поемата на Некрасов „Който живее добре в Русия“, бяха обявени за временно задължени. През 1883 г. категорията на временно задължените хора е премахната: до този момент селяните трябваше да платят изцяло откупа на собственика на земята или да загубят разпределението си.

Средно, според реформата, на едно селско семейство бяха разпределени 3,3 десетина земя, тоест три и половина хектара, което едва стигаше за изхранване. На някои места селянинът получаваше 0,9 десетина - напълно беден дял.

В руската литература селската реформа от 1861 г. и нейните последици за земевладелците и селяните бяха широко отразени. Такъв диалог в пиесата на Островски „Дивакът“ между земевладелците Ашметиев и Анна Степановна по отношение на реформата е показателен. Ашметиев казва: „Е, струва ни се, че не можем да се оплакваме твърде много, не сме загубили много.“ Анна Степановна заявява: „Така че това е изключение, това е особено щастие ... Кирил Максимич тогава беше мирен посредник и състави уставни документи за нас със селяните. Толкова ги отряза, че няма къде да изкарат пилето. Благодарение на него получих добра работа: моите селяни работят същото и толкова, колкото крепостните - няма разлика.

В романа „Майка“ на Горки селянинът Ефим отговори на въпроса: „Вие самият имате ли парцел?“ - отговаря: „Ние? Ние имаме! Ние сме трима братя и дялът е четири десети. Пясъкът – той е добър за чистене на мед, но за хляб – земята е неспособна!..“ И продължава: „Освободих се от земята – какво е това? Той не храни, но връзва ръцете си. Работя като работник в земеделието вече четири години.

Милиони селяни банкрутираха, станаха селскостопански работници за същите земевладелци или кулаци и заминаха за градовете, присъединявайки се към редиците на бързо растящия пролетариат в годините след реформата.

Съдбата на дворните селяни беше особено трудна: те нямаха парцел и следователно собственикът на земята не беше длъжен да им предоставя земя. Няколко продължават да служат на обеднелите земевладелци до смъртта им, като Фирс в „Вишнева градина“ на Чехов. Повечето бяха освободени без земя и пари и от четирите страни. Ако земевладелецът напусне имението си, те остават, гладуващи, в имението; той вече не е длъжен да им плаща никакви месечни надници или заплати. Некрасов пише за такива нещастници в стихотворението „Кой живее добре в Русия“:

Горчивата съдба на двореца след реформата е колоритно описана от Салтиков-Шчедрин в разказа „Шивач Гришка“.

Малко преди реформата, след като чуха за това, много собственици на земя, въпреки забраната, прехвърлиха почти всичките си селяни на домашни служители, за да ги лишат от правото на разпределение.

Некрасов написа:

Да, господарят също го получи, особено бедният: парите, получени от откупа, бързо бяха пропилени и нямаше от какво да се живее. Сертификатите за обратно изкупуване - финансови документи, издадени на собствениците на земя, потвърждаващи правото им да получат пари за обратно изкупуване - бяха продадени или заложени на безценица. Оставаше само да се продаде наследствената земя, която бързо беше заграбена от изобретателни търговци и кулаци. Но тези пари не издържаха дълго.

Дребните земевладелци фалираха и изчезнаха по-рано от останалите, следвани от средните земевладелци. Картините на унищожаването на „благородните гнезда“ и обедняването на благородниците са ярко изобразени в произведенията на Бунин и А.Н. Толстой.

Под влияние на събитията от Първата руска революция през 1905 г. правителството отмени събирането на изкупни плащания от селяните през 1906 г., тоест четири години по-рано от графика.

В комедията на Л. Толстой „Плодовете на просвещението” селяни, доведени до крайности, идват при собственика на земята в града, за да купят земя от него. „Без земя животът ни трябва да отслабне и да залезе“, обяснява един човек. И друг добавя: „... земята е малка, не като добитък - пиле, да речем, няма къде да го пуснеш.“ Пияният земевладелец обаче иска изплащане изцяло, без обещаните вноски, а селяните нямат пари. Само хитростта на прислужницата Таня, използвайки суеверието на господарите, помага на селските ходящи да постигнат целта си.

В романа на Горки „Животът на Клим Самгин“ един от героите характеризира положението на селяните в края на 19 век: „Мъжете живеят така, сякаш са били завладени, сякаш в плен, от Бога. По-младите си тръгват във всички посоки.”

Такива са последиците от реформата от 1861 г.

Благородство в Русиявъзниква през 12 век като най-ниската част от военнослужещата класа, съставляваща двора на княз или главен болярин.

Кодексът на законите на Руската империя определя благородството като класа, принадлежността към която „е следствие, произтичащо от качеството и добродетелта на командващите в древни времена, които са се отличавали със заслуги, чрез които, превръщайки самата служба в заслуги, те придобиха благородно име за своето потомство. Благородни означава всички онези, които са родени от благородни предци или са получили това достойнство от монарси. КАТО. Пушкин:

Думата "благородник" буквално означава "човек от княжеския двор" или "придворен". Благородниците били взети на служба при княза за изпълнение на различни административни, съдебни и други задачи. В системата на европейските идеи върхът на руското дворянство от онова време е своеобразен аналог на виконтството. Потомствени благородници 1-во съсловие в Руската империя.

История

От края на 12 век благородниците представляват най-ниската прослойка на благородството, пряко свързана с княза и неговия дом, за разлика от болярите. В епохата на Всеволод Голямото гнездо, след поражението на старите ростовски боляри през 1174 г., благородниците, заедно с гражданите, временно станаха основна социална и военна опора на княжеската власт (по-специално поражението на ростовските боляри в битката при Калка не се отрази на бойната ефективност на войските на Североизточна Русия).

Възходът на благородството

От 14-ти век благородниците започват да получават земя за службата си: възниква клас на земевладелци - земевладелци. По-късно им е разрешено да купуват земя.
След анексирането на Новгородската земя и Тверското княжество (края на 15 век) и изселването на патримониалните земи от централни райониТака освободените земи са раздадени на благородниците при условие за служба.
Законовият кодекс от 1497 г. ограничава правото на селяните да се движат.
През февруари 1549 г. в Кремълския дворец се състоя първият Земски събор. Там Иван IV произнася реч. Вдъхновен от идеите на благородника Пересветов, царят поема курс за изграждане на централизирана монархия (автокрация), основана на дворянството, което предполага борба срещу старата (болярска) аристокрация. Той публично обвини болярите в злоупотреба с власт и призова всички да работят заедно за укрепване на единството на руската държава.
През 1550г избрани хилядиМосковски благородници (1071 души) бяха поставенив рамките на 60-70 км около Москва.
Служебният кодекс от 1555 г. всъщност изравнява правата на благородството с болярите, включително правото на наследяване.
След анексирането на Казанското ханство (средата на 16 век) и изселването на патримониалните хора от района на опричнината, обявен за собственост на царя, освободените по този начин земи са раздадени на благородниците при условие за служба.
През 80-те години на 16 век са въведени резервирани летни.
Кодексът на Съвета от 1649 г. гарантира правото на благородниците на вечно владение и неограничено издирване на селяни-бегълци.

Укрепването на руското благородство през периода XIV-XVI век се дължи главно на придобиването на земя при условие на военна служба, което всъщност превръща благородниците в доставчици на феодално опълчение по аналогия със западноевропейското рицарство и руските боляри от предишната ера. Местната система, въведена с цел укрепване на армията в ситуация, в която нивото на социално-икономическото развитие на страната все още не позволява централизирано оборудване на армията (за разлика например от Франция, където кралете от 14 век започват да привличане на рицарство към армията при условия на парично заплащане, първоначално периодично, а от края на 15 век - постоянно), превърнато в крепостничество, което ограничава притока на работна ръка в градовете и забавя развитието на капитализма отношения като цяло.

Апогей на благородството

Петър I наследи от баща си общество, което беше разделено на класи „данъци“, задължени към държавата чрез „данък“ (данъци и мита) и класи „слуги“, задължени към държавата чрез служба. В тази система всички всъщност бяха поробени, от горе до долу, а благородниците бяха прикрепени към службата по същия начин, както селяните към земята, което се дължи на позицията на Московска Русия като постоянно мобилизиран военен лагер, обсаден от три страни.

През 1701 г. Петър I посочи, че всички „служещи хора от земите служат, но никой не притежава земите безплатно“. През 1721 г. царят провежда обща проверка на всички благородници, с изключение на живеещите в отдалечения Сибир и Астрахан. За да не спрат нещата в тяхно отсъствие, благородниците трябваше да пристигнат в Петербург или Москва на две смени: първата през декември 1721 г., втората през март 1722 г.

Още през 1718 г. Петър I, когато провежда данъчната реформа, изключва благородниците от облагане с поголовен данък, а през март 1714 г. приема указ „За реда за наследяване на движимо и недвижимо имущество“, който изравнява наследството и имотите , и въведе принципа на еднократното наследяване.

Петър предприема решителна атака срещу старата болярска аристокрация, превръщайки благородниците в своя опора. През 1722 г. е въведена табелата за рангове по европейски образец, която заменя принципа на раждане с принципа на личната служба. Рангът на най-ниския, XIV клас, получен от военна служба, даде на всички, които го получиха, наследствено благородство (в държавната служба - само ранг от VIII клас). Първоначално беше установена кореспонденцията на старите, предпетровски чинове на Московска Рус с Таблицата на ранговете, но наградите на старите редици бяха прекратени.

През 1722 г. император Петър Първи въвежда табелата за рангове - закон за реда на държавната служба, основан на западноевропейски образци.

Според Таблицата даването на стари (болярски) аристократични титли е преустановено, въпреки че формално те не са премахнати. Това бил краят на болярите. Думата „болярин” остава само в народната реч като наименование на аристократ изобщо и се изражда в „господар”.
Благородството като такова не е основа за притежаване на ранг: последният се определя само от лична служба. „По тази причина ние не допускаме никого от какъвто и да е ранг“, пише Петър, „докато не покаже на нас и на отечеството някаква служба“. Това предизвика възмущение както сред остатъците от болярите, така и сред новото дворянство. Това по-специално е темата на втората сатира на Кантемир „За завистта и гордостта на злите благородници“.

Паралелно със създаването на Таблицата за ранговете към Сената беше създадена Службата по хералдика, чиято задача беше да следи благородниците и да прочиства периодично появяващата се класа от самозванци, които произволно се издигат до благородници и рисуват гербове. Петър I потвърждава това „Той не принадлежи на никого, освен на нас и други короновани глави, на които е дадено благородническо достойнство с герб и печат“.

Впоследствие табелата за ранговете претърпява много промени, но като цяло оцелява до 1917 г., което още веднъж доказва нейната жизнеспособност.

Възможността за получаване на благородство чрез служба създава огромен слой безместни благородници, които са изцяло зависими от службата. Като цяло руското дворянство представляваше изключително разнородна среда; В допълнение към богатите княжески семейства (към края на 19 век са взети под внимание около 250 семейства), имаше и огромен слой от дребни благородници (които имаха по-малко от сто крепостни, често 5-6), които не можеха да си осигурят съществуване, достойно за тяхната класа, и се надяваха само на позиции. Простото притежание на имоти и крепостни селяни не означава автоматично високи доходи. Имаше дори случаи, когато благородници, които нямаха други средства за препитание, лично оряха земята.

В бъдеще благородниците получават една полза след друга:

През 1731 г. земевладелците получават правото да събират поголовни данъци от крепостните селяни;
Манифестът на Анна Йоановна от 1736 г. ограничава нейната служба до 25 години; събирането на поголовния данък на селяните се прехвърля на техните собственици;
През 1746 г. Елизавета Петровна забранява на никого, освен на благородниците, да купува селяни и земя;
През 1754 г. е създадена Благородната банка, която издава заеми в размер до 10 000 рубли при 6% годишно;
На 18 февруари 1762 г. Петър III подписва „Манифест за предоставяне на свобода и свобода на руското дворянство“, който го освобождава от задължителна служба; в рамките на 10 години до 10 хиляди благородници се пенсионират от армията;
Екатерина II, провеждайки провинциалната реформа от 1775 г., всъщност прехвърля местната власт в ръцете на избрани представители на благородството и въвежда длъжността областен лидер на благородството;
Хартата, дадена на благородството на 21 април 1785 г., окончателно освобождава благородниците от задължителна служба и формализира организацията на местното самоуправление на благородниците. Благородниците се превръщат в привилегирована класа, която вече не е задължена да служи на държавата и не плаща данъци, но има много права (изключителното право да притежава земя и селяни, правото да се занимава с индустрия и търговия, свобода от телесни наказания, право на собствено класово самоуправление).

Харта, предоставена на благородството, превръща благородния земевладелец в главния местен агент на правителството; той е отговорен за подбора на новобранци, събирането на данъци от селяните, надзора на обществения морал и т.н., действайки в своето имение, по думите на Н. М. Карамзин, като „генерал-губернатор в малка степен“ и „наследствен началник на полицията“.

Особена привилегия на благородниците става и правото на съсловно самоуправление. Отношението на държавата към него беше двояко. Наред с подкрепата на благородническо самоуправление изкуствено се поддържаше разпокъсаността му - окръжните организации не бяха подчинени на провинциалните и до 1905 г. нямаше общоруска благородническа организация.

Действителното освобождаване на благородниците от Екатерина II от задължителна служба при запазване на крепостничеството за селяните създаде огромна пропаст между благородниците и хората. Това противоречие породи слухове сред селяните, че Петър III уж възнамерявал да освободи селяните (или „да ги прехвърли в хазната“), за което бил убит. Натискът на благородниците върху селяните стана една от причините за въстанието на Пугачов. Гневът на селяните се изрази в масови погроми на благородници под лозунга „Отрежете стълбовете и оградата ще падне сама“Само през лятото на 1774 г. селяните убиха около три хиляди благородници и държавни служители. Емелян Пугачов в своя „манифест“ директно заявява това „Които преди са били благородници в техните имения и водчини, онези, които са били противници на нашата власт и нарушители на империята и опустошители на селяните, трябва да бъдат хванати, екзекутирани и обесени и да направят същото като тях, без да имат християнство в себе си, направих на вас, селяните..

Получаването на „благородни свободи“ беше апогеят на властта на руското благородство. Тогава започва „златната есен”: превръщането на висшето дворянство в „класа на свободното време” (с цената на постепенно изключване от политическия живот) и бавното разоряване на нисшите благородници. Строго погледнато, „низшето” благородство не беше особено съсипано, просто защото често нямаше кого да „съсипе” - повечето от обслужващите благородници бяха без място.

Упадък на благородството

В началото на 19 век (особено след Отечествената война) част от благородството се пропити с републикански настроения. Много благородници се присъединяват към масонски ложи или тайни антиправителствени организации. Декабристкото движение имаше чертите на благородния фронт.

С течение на времето държавата започва да ограничава масовия приток на неблагородници в благородството, което става възможно благодарение на старшинството в редиците. Специално за задоволяване на амбициите на такива не-благородници беше създадена „междинна“ класа на почетните граждани. Създадена е на 10 април 1832 г. и получава такива важни привилегии на благородническата класа като освобождаване от поголовен данък, военна повинност и телесни наказания.

С течение на времето кръгът от хора, които имат право на почетно гражданство, се разширява - деца на лични благородници, търговци от 1-ва гилдия, търговски и производствени съветници, художници, възпитаници на редица учебни заведения, деца на православни духовници.

На 11 юни 1845 г. гражданските чинове от X-XIV клас започват да получават само почетно гражданство вместо лично благородство. От 1856 г. личното благородство започва с IX клас, наследственото благородство с VI клас на военна служба (полковник) и IV клас на държавна служба (действителен таен съветник).

Вълна от селски бунтове по време на Кримската война (селяните се записват в милицията по време на войната, надявайки се да бъдат освободени от крепостничеството, но това не се случва) навежда Александър II на идеята, че „По-добре е да премахнем крепостничеството отгоре, отколкото да чакаме времето, когато самото то започне да се премахва отдолу“.

След селската реформа от 1861 г. икономическата позиция на дворянството отслабва. С развитието на капитализма в Русия благородството губи позицията си в обществото. След премахването на крепостничеството през 1861 г. благородниците запазват около половината земя, като получават щедра компенсация за другата половина; обаче в началото на 20-ти век собствениците на земя вече притежават само 60% от земята, която им принадлежи през 1861 г. Към януари 1915 г. собствениците на земя притежават 39 от 98 милиона акра подходяща земя в европейската част на Русия. До началото на 1917 г. този брой рязко намалява и около 90% от земята вече е в ръцете на селяните.

До началото на 20-ти век наследственото благородство, което официално се възприема като „първата опора на трона“ и „един от най-надеждните инструменти на правителството“, постепенно губи своето икономическо и административно господство. Към 1897 г. делът на потомствените благородници сред военните е 52%, сред държавните служители 31%. През 1914 г. от 20 до 40% от благородниците живеят в селата, останалите се преместват в градовете.

След Октомврийската революция от 1917 г. всички имоти в RSFSR са ликвидирани с декрет на Всеруския централен изпълнителен комитет „За унищожаването на имотите и гражданските чинове“ от 10 ноември 1917 г. Такъв акт, издаден от узурпаторската власт на непризната по това време държава, не води до правни последици по отношение на правата на имотите на Руската империя и е нищожен. Следователно можем да говорим само за непризнаване на имения в Съветска Русия и по-нататък в СССР, но нищо повече.

Класификация

По време на своя разцвет благородството е разделено на:

Древно благородство- потомци на древни княжески и болярски семейства (семействата са включени в VI част на родословните книги).
Титулувано благородство- принцове, графове, барони (родовете са включени в V част на родословните книги).
Чуждо благородство- родовете са включени в IV част на родословните книги.
Потомствено благородство- благородство, предавано на законните наследници (родовете са вписани в I, II и III част на родословните книги):

семейства на военното благородство - в част II
благородни семейства, придобити на държавна служба или по поръчка - в част III

Лично благородство- благородство, получено за лични заслуги (включително при достигане на 14 степен в държавната служба), но не се наследява и следователно не се вписва в родословни книги. Създаден е от Петър I с цел да отслаби изолацията на благородническата класа и да даде достъп до нея на хората от по-ниските класи.
Безместно благородство- благородство, получено без разпределяне и осигуряване на земи (имения).

Руското дворянство беше съставено от разнородни елементи - включваше: деца на боляри в провинциите и окръзите, великоруското московско дворянство, украинското казашко дворянство, балтийското дворянство, полското и литовското дворянство, дворянството в провинциите и окръзите на Русия през 18 век (например галичкото благородство), бесарабско благородство, осетинско, грузинско, арменско и накрая чуждестранно благородство.

През 1858 г. има 609 973 потомствени благородници, 276 809 лични и служебни благородници; през 1870 г. има 544 188 потомствени благородници, 316 994 лични и служебни благородници; Според официални данни за 1877-78 г. в Европейска Русия е имало 114 716 дворянски земевладелци.

Във великоруските провинции благородниците през 1858 г. съставляват 0,76% от населението, което е значително по-малко, отколкото в страни като Англия, Франция, Австрия и Прусия, където техният брой надхвърля 1,5%. В Полско-Литовската общност благородниците съставляват повече от 5% от населението.

Придобиване на благородство

Потомствено благородство

Наследственото благородство е придобито по четири начина:

като го предоставя по специална преценка на автократичното правителство;
звания в действителна служба;
в резултат на награди за „служебни отличия“ с руски ордени;
потомци на особено изявени лични благородници и видни граждани

Един от основните начини за придобиване на благородство е придобиването на благородство чрез служба. Преди това професионален военен, който влезе в служба на един или друг княз, автоматично ставаше благородник.

През 1722-1845 г. се дава наследствено благородство за продължителността на службата на първия главен офицерски чин (Фендрик, след това прапорщик, корнет) във военната служба (и в общите чинове, присвоени на XIV клас и по-високи - например ранг на байонетният кадет не беше главен офицер, но благородството даде) и ранг на колегиален асесор в граждански и при награждаване с всеки орден на Руската империя, от 1831 г. - с изключение на полския орден Virtuti Militari.

През 1845-1856 г. - за служба в чин майор и статски съветник и за награждаване с ордени "Св. Георги", "Св. Владимир" от всички степени и първа степен на други ордени.

През 1856-1900 г. благородство се дава на онези, които са се издигнали до чин полковник, капитан 1-ви ранг или действителен държавен съветник.

Беше разрешено да се кандидатства за предоставяне на наследствено благородство, ако бащата и дядото на кандидата са имали лично благородство, след като са го служили в редиците на главни офицери. Правото за придобиване на наследствено благородство от потомците на лични благородници и видни граждани остава до началото на 20 век. Членът на закона за получаване на наследствено благородство от син при навършване на пълнолетие и постъпване на служба, ако дядо му и баща му са били „безупречно“ в службата в рангове, които носят лично благородство за поне 20 години всеки, беше отменен с указ от 28 май 1900 г. Законите за имотите от изданието от 1899 г. не съдържат валидната преди това разпоредба, че ако видни граждани - дядо и баща - „запазят своето високо качество без недостатък“, тогава техният най-голям внук може да кандидатства за наследствено благородство , при спазване на безупречната му служба и навършване на 30 години.

През 1900-1917 г. квалификациите за ордени се увеличават - наследствено благородство по Ордена на Свети Владимир може да се получи само от 3-та степен. Това ограничение беше въведено поради факта, че орденът "Св. Владимир" 4-та степен получи масови оплаквания за трудов стаж и за благотворителни дарения. До 1917 г. в Руската империя има около 1 300 000 потомствени дворяни или 1% от населението.

Лично благородство

Специална позиция заемат личните благородници, които се появяват едновременно с таблицата с ранговете. За разлика от потомствените благородници, тяхното благородническо достойнство не се наследява и техните деца получават специалния статут на „главни офицерски деца“. Личните благородници получават правото да постигнат наследствено благородство чрез трудов стаж; освен това до 28 май 1900 г. те имаха право да кандидатстват за това, ако техните бащи и дядовци са служили двадесет години без вина в ранговете на главни офицери.

Лично благородство е придобито:

чрез награда, когато човек е бил издигнат до благородството лично не по ред на служба, а по специална най-висока преценка;
рангове на служба - за да се получи лично благородство съгласно Манифеста от 11 юни 1845 г. „За процедурата за придобиване на благородство чрез служба“, беше необходимо да се издигне до активна служба: гражданска - до ранг на 9-ти клас (титулярен съветник ), военен - първи главен офицерски чин (14 клас). Освен това лицата, които са получили чин 4-ти клас или полковник не на активна служба, а след пенсиониране, също са признати за лични, а не за наследствени благородници;
с награждаване с орден - при награждаване с орден "Св. Анна" II, III или IV степен по всяко време след 22 юли 1845 г., св. Станислав II или III степен по всяко време след 28 юни 1855 г., св. Владимир IV степен по всяко време след 28 май 1900 г. Лицата с търговски ранг, наградени с руски ордени между 30 октомври 1826 г. и 10 април 1832 г. и орден „Свети Станислав“ от 17 ноември 1831 г. до 10 април 1832 г., също бяха признати за лични дворяни . Впоследствие за лицата с търговски ранг пътят за получаване на лично благородство чрез присъждане на ордени беше затворен и за тях беше признато само лично или наследствено почетно гражданство.

Личното благородство се предава чрез брак от съпруг на съпруга, но не се съобщава на деца и потомство. Правата на лично благородство се ползваха от вдовици на духовници от православната и армено-григорианската вяра, които не принадлежаха към наследственото благородство.Най-много лично благородство има сред офицерите и чиновниците от средното ниво. До 1917 г. в Руската империя има повече от 6 милиона служители, значителна част от общия брой на които са лични дворяни.

Прехвърляне на наследствено благородство по наследство

Наследственото благородство се предава по наследство и чрез брак по мъжка линия. Всеки благородник съобщава своето благородно достойнство на съпругата и децата си. Благородничка, която се омъжи за представител на друга класа, не можеше да прехвърли правата на благородство на съпруга и децата си, но самата тя остана благородничка.

Разширяването на благородническо достойнство за деца, родени преди предоставянето на благородство, зависи от „най-висшата преценка“. Въпросът за децата, родени преди бащите им да получат ранг или орден, даващ право на наследствено благородство, беше решен по различни начини. С най-високото одобрение на становището на Държавния съвет от 5 март 1874 г. бяха премахнати ограниченията за деца, родени в данъчно облагаема държава, включително родените в по-нисък военен и работнически ранг.

Издигане от дворянството след 1917 г

Присъждането на дворянство и титли на Руската империя е продължено след 1917 г. от ръководителите на руския императорски дом в изгнание. За информация относно такива награди вижте статията Награди със звания и ордени на Руската империя след 1917 г.

Привилегии на благородството

Благородството имаше следните привилегии:

право на собственост върху населените имоти (до 1861 г.),
свобода от задължителна служба (през 1762-1874 г., по-късно е въведена военна служба от всички класове),
свобода от земски задължения (до втората половина на 19 век),
правото да постъпват на държавна служба и да получават образование в привилегировани условия образователни институции(Пажеският корпус, Императорският Александърски лицей и Императорското юридическо училище приемаха деца на благородници от части 5 и 6 на родословната книга и деца на лица с ранг най-малко 4 класа),
закон за корпоративната организация.

Всеки потомствен благородник беше записан в родословната книга на провинцията, където имаше недвижимо имущество. Съгласно Висшия указ от 28 май 1900 г. включването на безимотните благородници в провинциалните родословни книги е предоставено на събранието на водачите и заместниците на дворянството. В същото време тези, които не са имали недвижими имоти, са били вписани в регистъра на провинцията, където техните предци са притежавали имението.

Тези, които получават благородство директно чрез ранг или награда, се вписват в регистъра на провинцията, в която желаят да отидат, дори и да нямат никаква собственост там. Тази разпоредба съществува до Указа от 6 юни 1904 г. „За реда за поддържане на родословни книги за благородници, които не са записани в родословните книги в провинциите“, според който на хералдмайстора е поверено поддържането на родословна книга, обща за цялата империя, където започват да се въвеждат благородници, които не притежават недвижимо имущество или го притежават в провинции, където няма благороднически институции, както и тези, които придобиват правата на наследствено благородство на евреи, които въз основа на Указ от 28 май 1900 г. не подлежат на вписване в провинциалните благороднически родословни книги.

Личните благородници не бяха включени в родословната книга. От 1854 г. те, заедно с почетните граждани, са записани в петата част на градския филистерски регистър.

Благородниците имаха право да носят меч. Титлата „Ваша чест“ беше обща за всички благородници. Имало е и фамилни титли на благородничеството - барон (барон), граф (ваше чест), княжество (ваше превъзходителство), както и други титли. Ако служещите благородници са имали титли и униформи, които съответстват на ранговете им в гражданското или военното ведомство, тогава неслужещият благородник запазва правото да носи униформата на провинцията, където има имение или е регистриран, както и правото „с прякора си да се изписва както като земевладелец на неговите имоти, така и като патримониален земевладелец, наследствени и предоставени имоти.“

Една от привилегиите, които принадлежаха изключително на наследствените благородници, беше правото да имат семеен герб. Гербовете бяха одобрени за всяко благородно семейство от най-висшата власт и след това останаха завинаги (промените могат да се правят само със специална най-висша заповед). Общият герб на благородническите семейства на Руската империя е създаден с указ от 20 януари 1797 г. Той е съставен от Департамента по хералдика и съдържа рисунки и описания на гербовете на всяко семейство.

Съгласно поредица от закони от 21 април 1785 г. до 17 април 1863 г., наследствени, лични и чуждестранни благородници не могат да бъдат подлагани на телесно наказание както в съда, така и по време на задържане. Въпреки това, в резултат на постепенното освобождаване на други слоеве от населението от телесни наказания, тази привилегия на благородниците в периода след реформата стана просто право за тях.

Законите за имотите от изданието от 1876 г. съдържат статия за освобождаването на благородниците от лични данъци. Но поради премахването на подушния данък по Закона от 14 май 1883 г. тази статия се оказва ненужна и вече не присъства в изданието от 1899 г.

Ежедневието на благородниците в началото и първата половина на 19 век е много различно. Жителите на градовете и индустриализираните райони на страната могат да говорят за сериозни и забележими промени. Животът в отдалечената провинция, особено в селото, си вървеше по принцип както преди. Много зависеше от класовото и имущественото състояние на хората, тяхното местоживеене, религия, навици и традиции.

През първата половина на 19 век темата за богатството на благородниците се оказва тясно свързана с темата за тяхното разорение. Дълговете на столичното благородство достигат астрономически цифри. Една от причините беше идеята, която се вкорени още от времето на Екатерина II: истинското благородно поведение предполага желание да живееш над възможностите. Желанието за „намаляване на доходите с разходи“ става характерно едва в средата на 30-те години. Но дори и тогава мнозина си спомниха с тъга за забавните времена от миналото.

Дълговете на благородниците нарастват и по друга причина. Имаше силна нужда от безплатни пари. Доходите на земевладелците се състоят главно от продуктите на селския труд. Столичният живот изискваше шуммонети. Собствениците на земя в по-голямата си част не знаеха как да продават селскостопански продукти и често просто се срамуваха да го правят. Беше много по-лесно да отидете в банка или кредитор, за да вземете назаем или да ипотекирате имот. Предполагаше се, че за получените пари благородникът ще придобие нови имоти или ще увеличи доходността на старите. Въпреки това, като правило, парите се харчат за изграждане на къщи, балове и скъпи тоалети. Притежавайки частна собственост, представителите на тази класа, „класата на свободното време“, можеха да си позволят свободно време, достойно за тяхното състояние, и с демонстрация на високото си положение в социалната йерархия и „демонстративно поведение“. За един благородник почти цялото време, свободно от официални дела, се превърна в отдих. Имайки такова неограничено свободно време, първото имение имаше най-благоприятните условия за трансформация и ревизия не само на всичките си предишни форми, но и за радикална промяна в съотношението между обществения и личния живот в полза на последния. От 18-ти век свободното време придобива статут, какъвто не е имал никога преди. Този процес вървеше успоредно с утвърждаването на светския характер на цялата култура и постепенното изместване (но не унищожаване) на свещените ценности от светските. Свободното време придобива все по-очевидна стойност за благородника с установяването на светската култура. Основните форми на това свободно време първоначално са заимствани през 18 век, а след това през 19 век са преведени на езика на собствената им национална култура. Заемането на западноевропейските форми на свободното време първоначално се случи под натиска на правителствени постановления и в противоречие с националните традиции. Благородникът е бил проводник на тази култура и актьор, изпълнител на този театър. Той прекарваше свободното си време, било то празник, бал, изява в театъра или игра на карти, като актьор на сцената, пред очите на цялото общество. Неслучайно през 18 век има огромен интерес към театъра, театралното изкуство доминира над всички останали, приобщава ги и дори ги подчинява. Но основното беше театрализацията на целия живот на благородника. Тя се проявяваше в личния живот за показ, в публичността на свободното време, в която умишлено се демонстрираха костюми, маниери, поведение, важни умения и способности. Цялата тази демонстрация имаше зрелищен характер, като в театъра, който стана водач на свободното време и образец за театралното поведение на благородника, за неговата игра в реалния живот. IN това учениеБяха идентифицирани фактори за голямата популярност на социалния отдих в Москва. Благодарение на запазването не само на православните, но и на езическите корени в съзнанието на московското благородство, възприемането на западните форми на свободното време тук се случи много по-бързо. Този процес беше улеснен и от добре известната „всекидневна свобода“ на московското благородство.

Епохата на Петър Велики е белязана от нови традиции на зрелища. Най-важното нововъведение бяха фойерверките, които имаха публикаполитически по характер. Маскарадите се провеждали или под формата на костюмирани шествия, или под формата на показване на карнавални костюми на публично място. Театралните представления прославят царя и неговите победи, поради което стават част от официалния живот и правят възможно представянето на преведени пиеси и западноевропейски сценични изкуства на избрана публика. При Елизавета Петровна фойерверките се разпространяват в дворците на благородниците, маскарадите се превръщат в костюмиран бал, в който се очертават някои плахи тенденции в еволюцията му към развлекателна култура. На първо място в театралните вкусове на висшата аристокрация е зрелищното и музикално изкуство на операта. По време на царуването на Екатерина II държавните официални тържества с фойерверки и маскаради бяха заменени от частни илюминации в благороднически имоти. Разцветът на градските и имението театри по време на управлението на Екатерина II се дължи на художествената естетика на Просвещението и нарастващото самосъзнание на руското дворянство. С цялото разнообразие от жанрове комедията остава върховна. През първата половина на 19 век фойерверките се превръщат в спектакъл на „малки форми“, собственост на благороднически имоти.

Фойерверки, театрални представления, бални танци носеха отпечатъка им художествени стиловекоито са съществували през този период на развитие на битовата култура. От цветни барокови фойерверки, зрелищна пантомиматеатрални постановки, от бавни и монотонни танци в великолепни тоалети, постепенно преминали към строги архитектурни форми на фойерверки, до класически балети с натуртанци, антична драма, бързи летящи валсове. Но през първата половина античната класика се оказа изчерпана и отстъпи място първо на романтизма, а след това на националния стил в битовата култура и отношение. Това се отразява в развитието на музикалната, театралната, танцовата и развлекателната култура.

Заедно с публичните маскаради, запазили класатадялове, частните избуяха с пълна сила, където всички участници бяха добре познати, а инкогнито интригите останаха в миналото. Войната от 1812 г. изигра голяма роля в театралния живот на московското благородство. Благородниците приветстваха популярните дивертисменти, водевилите и развитието на националната опера. Балетното изкуство става мода на висшата аристокрация, но интересът към руското драматично изкуство постепенно надделява във вкусовете на зрителя.

Появиха се наченки на домамузикално и песенно изкуство, което съществува главно под формата на лирически песни и битови „книжни песни“. „Царството на жените“ на руския трон засили ролята на жените в танцовата култура и те постепенно станаха домакини на бала. Разцветът на италианската опера и растежът на танцовата култура допринесоха за развитието на вокалното и песенното изкуство в благородните къщи на московското благородство. Царуването на Екатерина II видя разцвета на частните балове и публичните балове в събранието на благородството, което стана важна част от самоидентификацията на московското благородство. Салонът и церемонията постепенно бяха заменени от естествеността и непринудеността на танцовата култура. Московското общество прегърна музикалното хоби на свиренето на пиано и вокали. Постиженията на този период са крепостни селяни, уникални рогови оркестри, активна концертна дейност и разпространение на песенната култура. Епохата на Александър I и Николай I се характеризира с въвеждането на развлекателен елемент в балната култура. Новите танци носят мощен полов елемент, освободена атмосфера и обща еманципация на балната култура. Най-важните фактори за развитието на изпълнителската култура са разцветът на салоните и разпространението на музикални албуми. Благородството стана основният контингент сред слушателите на концерти. Сред московските благородници се появиха истински ценители, музикални експерти и дори композитори. Музиката се превръща в начин на живот за московския благородник.

През първата половина на века благородническите деца получават домашно образование. Обикновено това се състоеше от изучаване на двама или трима чужди езиции първоначално владеене на основни науки. Учителите най-често наемаха чужденци, които в родината си служеха като кочияши, барабанисти, актьори и фризьори.

Частните интернати и държавните училища противопоставят домашното образование. Повечето руски благородници традиционно подготвят децата си за военното поле. От 7-8-годишна възраст децата се записват във военни училища, а след завършването им постъпват във висшия кадетски корпус в Санкт Петербург. Правителството смята избягването на служба за осъдително. Освен това службата беше компонент на благородническа чест и се свързваше с понятието патриотизъм.

Домът на средния благородник в града е украсен в началото на 19 век с персийски килими, картини, огледала в позлатени рамки и скъпи мебели от махагон. През лятото благородниците, които запазиха именията си, напуснаха задушните градове. Селските имения са от същия тип и се състоят от дървена сграда с три или четири колони на предната веранда итриъгълник на фронтон над тях. През зимата, обикновено преди Коледа, земевладелците се прибирали в града. Конвои от 15-20 каруци бяха изпратени предварително до градовете и носеха провизии: гъски, кокошки, свински бутове, сушена риба, говеждо месо, брашно, зърнени храни, масло.

Първата половина на 19 век - времето на търсене на "европейски" алтернативиморал на дядо. Те не винаги са били успешни. Преплитането на „европеизма” и традиционните идеи дадеблагородният живот се отличава с черти на ярка оригиналност и привлекателност.

През 19 век развитието на мъжката мода започва да определя културния и естетически феномен дендизъм. Основата му беше фрак с добър плат, изкусна кройка и безупречна кройка, който беше допълнен от снежнобял лен, жилетка, шал, сюртук, панталони, цилиндър и ръкавици. Руските денди наблягаха на материалното богатство, обичаха модните аксесоари и не можеха да се отърват от пристрастяването си към диамантите и кожите. Женската мода в края на 18-ти и началото на 19-ти век е белязана от възхода на античната мода. Облечена в леки туники и развяващи се шалове, „древната богиня“ от онова време с костюма си очертава рязко ролята на жената в живота и обществото. Ефирният и крехък външен вид на романтичната благородничка от времето на Пушкин беше заменен от социалист, чийто костюм се характеризираше с широк кринолин, гладки, приглушени форми, подчертаващи земната красота на жената.

Подобни статии: