Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop. Paano naiiba ang isang tao sa isang hayop?

25.09.2019

Pagkakatulad at pagkakaiba ng tao at hayop

Pagkakatulad ng tao at hayop:

1. magkaparehong materyal na komposisyon, istraktura at pag-uugali ng mga organismo . Ang mga tao ay binubuo ng parehong mga protina at nucleic acid gaya ng mga hayop, at marami sa ating mga istruktura at tungkulin ng katawan ay kapareho ng sa mga hayop. Kung mas mataas ang isang hayop sa evolutionary scale, mas malaki ang pagkakahawig nito sa mga tao. Ang modernong agham (etolohiya), batay sa maraming mga obserbasyon, ay nag-aangkin na mayroong maraming pagkakatulad sa pag-uugali ng mga tao at hayop. Ang mga hayop, tulad ng mga tao, ay nakakaranas ng iba't ibang damdamin: kagalakan, kalungkutan, kalungkutan, pagkakasala, atbp.;

2. H embryo ng tao dumadaan sa pag-unlad nito lahat ng mga yugto ng ebolusyon ng mga buhay na organismo.

3. Ang mga tao ay may vestigial organs , na nagsagawa ng mahahalagang tungkulin sa mga hayop at napanatili sa mga tao, bagaman hindi niya kailangan ang mga ito (halimbawa, ang apendiks).

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop at ang mga ito ay pangunahing:

1. presensya ng isip , Ngunit modernong agham nagpapatunay ng pagkakaroon ng katwiran sa mas mataas na mga hayop (dati ay pinaniniwalaan na ang mga tao lamang ang may dahilan). Pr-r: ang mga eksperimento sa mga unggoy ay nagpakita na maaari nilang maunawaan ang mga salita, makipag-usap sa kanilang mga hangarin gamit ang isang computer, at sa gayon maaari kang magsagawa ng isang dialogue sa kanila. Ang kahalagahan ng katalinuhan ay maaaring masuri, halimbawa, kapag ang isang tao ay naglalaro ng chess gamit ang isang computer, na sinusubukang manalo dahil sa napakalaking bilis ng paghahanap sa lahat ng posibleng mga pagpipilian, at sa kumpetisyon na ito ang tao ay nanalo.

Ang mga hayop ay may pagkamausisa, atensyon, memorya, imahinasyon, ngunit kahit na ang pinaka-mataas na organisadong mga hayop ay walang kakayahan. sa konseptwal na pag-iisip , iyon ay, sa pagbuo ng abstract, abstract na mga ideya tungkol sa mga bagay kung saan ang mga pangunahing katangian ng mga tiyak na bagay ay pangkalahatan. Ang pag-iisip ng hayop ay kongkreto, ngunit ang pag-iisip ng tao ay maaaring abstract, abstract, generalizing, conceptual, at logical. Kung mas mataas ang kakayahan para sa konseptong pag-iisip, mas mataas ang katalinuhan ng tao . Ang pagkakaroon ng kakayahan para sa konseptwal na pag-iisip, isang tao napagtanto kung ano ang ginagawa niya at naiintindihan ang mundo. Bagaman ang mga hayop ay may napakakomplikadong anyo ng pag-uugali at lumikha ng mga kamangha-manghang gawa (halimbawa, ang web na hinabi ng isang gagamba o pulot-pukyutan ng mga bubuyog), bago simulan ang trabaho, ang isang tao ay may isang plano, isang proyekto, isang modelo, at ito ay naiiba sa lahat. hayop.

2. Ang tao ay may pananalita(Tinawag ni I.P. Pavlov ang komunikasyon gamit ang mga salita bilang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas) , at ang mga hayop ay maaaring magkaroon ng napakaunlad na sistema ng komunikasyon gamit ang mga signal (dolphins, paniki na nakikipag-usap gamit ang ultrasound). Sa natural na agham, mayroong isang hypothesis ng Aleman na antropologo na si M. Muller, ang kakanyahan nito ay na sa proseso ng magkasanib na gawain ng mga tao, ang mga ugat ng mga pandiwa ay unang lumitaw mula sa mga tunog, pagkatapos ay ang iba pang mga bahagi ng mga salita at pananalita. Sa parehong paraan, sa proseso ng panlipunang paggawa, ang dahilan ay maaaring unti-unting lumitaw, dahil ang isang salita ay lumilikha ng isang tiyak na imahe ng isang bagay sa utak ng isang tao.

3. Kakayahang magtrabaho, kakayahang gumawa at gumamit ng mga tool nakikilala ang tao sa hayop. Ang lahat ng mga hayop ay kumikilos sa ilang paraan, at ang mga matataas na hayop ay may kakayahang gumawa ng mga kumplikadong aktibidad (ang mga unggoy ay gumagamit ng mga stick bilang mga tool upang maabot ang mga prutas). Ang tanging species ng hayop - ang itim na uwak (isang endangered species) - ay may kakayahang gumawa at gumamit ng mga tool - isang kawit na ginawa mula sa isang branched branch para sa pagkuha ng larvae at caterpillars mula sa ilalim ng balat ng isang puno, at ang kinakailangang haba ng aparato ay determinado.

4. Nakatayo na naglalakad pinalaya ang mga front limbs (braso) ng isang tao.

5. Sa panahon ng proseso ng paggawa, nabuo ang kamay, lalo na ang hinlalaki.

6. Gumagamit ng apoy ang tao at hindi natatakot sa kanya, hindi katulad ng mga hayop.

7. Lalaking naglilibing ng patay ng mga tao.

Konklusyon: ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop ay konseptong pag-iisip, pagsasalita, trabaho nag-ambag sa paghihiwalay ng tao sa kalikasan sa proseso ng ebolusyon.

NATURAL AT SOSYAL SA TAO. TAO BILANG RESULTA NG BIOLOHIKAL AT SOCIO-KULTURAL NA EBOLUSYON.

Plano.

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop.
Mga gawain.

Mga teorya ng pinagmulan ng tao.

Ang tao ay

natatanging nilalang ( bukas sa mundo, natatangi, hindi kumpleto sa espirituwal);

Isang unibersal na nilalang (may kakayahan sa anumang uri ng aktibidad);

Isang holistic na nilalang (pinagsasama ang pisikal, mental at espirituwal na mga prinsipyo)

Ang problema ng tao ay isa sa mga pangunahing problema sa pilosopiya. Pinakamahalaga Upang maunawaan ang kakanyahan ng tao, ang mga landas ng kanyang pag-unlad, kinakailangan upang linawin ang tanong ng kanyang pinagmulan.

Ang teorya ng pinagmulan ng tao, ang kakanyahan nito ay pag-aralan ang proseso ng paglitaw at pag-unlad nito, ay tinatawag na anthropogenesis (mula sa gr. anthropos - tao at genesis - pinanggalingan).

Mayroong ilang mga diskarte sa paglutas ng tanong ng pinagmulan ng tao.

Kaya, ang mga pagpapalagay lamang ang maaaring gawin tungkol sa mga dahilan na nagpasiya sa pagbuo ng tao mismo.

Ang impluwensya ng cosmic energy, electromagnetic waves, radiation at iba pang impluwensya sa kanyang psychophysical state ay napakalaki.

Ang tao ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng mga buhay na organismo sa Earth. Biologically, ang mga tao ay nabibilang sa mammal-eating hominid, mga nilalang na katulad ng tao na lumitaw mga 550 thousand years ago.

Ang impluwensya ng kalikasan at lipunan sa pag-unlad ng tao.

Ang tao ay mahalagang biosocial na nilalang. Ito ay bahagi ng kalikasan at kasabay nito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lipunan. Ang biyolohikal at panlipunan sa tao ay pinagsama, at sa gayong pagkakaisa lamang siya umiiral.

Ang biyolohikal na kalikasan ng isang tao ay ang kanyang likas na kinakailangan, isang kondisyon ng pag-iral, at ang lipunan ay ang kakanyahan ng isang tao.

Ang tao bilang isang biyolohikal na nilalang ay kabilang sa mas mataas na mga mammal, na bumubuo ng isang espesyal na species, Homo sapiens. Ang biological na kalikasan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang anatomya at pisyolohiya: mayroon siyang circulatory, muscular, nervous at iba pang mga sistema. Ang mga biological na katangian nito ay hindi mahigpit na naka-program, na ginagawang posible na umangkop sa iba't ibang kondisyon pag-iral. Ang tao bilang isang panlipunang nilalang ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lipunan. Ang isang tao ay nagiging isang tao lamang sa pamamagitan ng pagpasok sa mga relasyon sa lipunan, sa pakikipag-usap sa iba. Ang panlipunang kakanyahan ng isang tao ay ipinakita sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng kakayahan at kahandaan para sa kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan, kamalayan at katwiran, kalayaan at responsibilidad, atbp.

Ang pag-absolutisasyon ng isa sa mga aspeto ng kakanyahan ng tao ay humahantong sa biologization o sociologization.

1. Diskarte sa biology. Binibigyang-diin lamang ang evolutionary-biological preconditions ng kalikasan ng tao

2. Sociologizing approach. Naipaliliwanag ang kalikasan ng tao batay sa mga salik na makabuluhang panlipunan. Ang tao ay isang "blangko na talaan" kung saan isinusulat ng lipunan ang mga kinakailangang salita

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop

1. Ang isang tao ay may pag-iisip at articulate speech. Ang isang tao lamang ang maaaring magmuni-muni sa kanyang nakaraan, aktwal na sinusuri ito, at iniisip ang tungkol sa hinaharap, nangangarap at gumagawa ng mga plano.

Ang ilang mga species ng unggoy ay mayroon ding mga kakayahan sa pakikipag-usap, ngunit ang mga tao lamang ang maaaring maghatid ng layunin ng impormasyon tungkol sa mundo sa kanilang paligid sa ibang mga tao. Ang mga tao ay may kakayahang i-highlight ang pangunahing bagay sa kanilang pananalita. Bilang karagdagan, alam ng isang tao kung paano ipakita ang katotohanan hindi lamang sa tulong ng pagsasalita, kundi pati na rin sa tulong ng musika, pagpipinta at iba pang matalinghagang anyo.

2. Ang isang tao ay may kakayahang magkaroon ng kamalayan, may layuning malikhaing aktibidad:

Imodelo ang kanyang pag-uugali at maaaring pumili ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan;

May kakayahang makita ang pangmatagalang kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ang kalikasan at direksyon ng pag-unlad natural na proseso;

Nagpapahayag ng saloobing nakabatay sa halaga sa katotohanan. Ang hayop sa kanyang pag-uugali ay nasa ilalim ng likas na ugali, nito

ang mga aksyon ay unang nakaprograma. Hindi nito hinihiwalay ang sarili sa kalikasan.

3. Ang isang tao, sa proseso ng kanyang aktibidad, ay nagbabago sa nakapaligid na katotohanan, lumilikha ng materyal at espirituwal na mga benepisyo at pagpapahalaga na kailangan niya. Ang pagsasagawa ng mga praktikal na pagbabagong aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan" - kultura.

Ang mga hayop ay umaangkop sa kapaligiran, na tumutukoy sa kanilang paraan ng pamumuhay. Hindi sila makakagawa ng mga pangunahing pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral.

4. Ang tao ay may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito bilang isang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal.

Ang mga hayop na napakaorganisado ay maaaring gumamit ng mga likas na kasangkapan (sticks, bato) para sa ilang partikular na layunin. Ngunit walang isang uri ng hayop ang may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan gamit ang dating ginawang paraan ng paggawa.

5. Ang tao ay nagpaparami hindi lamang sa kanyang biyolohikal, kundi pati na rin sa kanyang panlipunang kakanyahan at samakatuwid ay dapat bigyang-kasiyahan hindi lamang ang kanyang materyal, kundi pati na rin ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan. Ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan ay nauugnay sa pagbuo ng espirituwal (panloob) na mundo ng isang tao.

1. Ang isang tao ay may pag-iisip at malinaw na pananalita. Ang isang tao lamang ang maaaring magmuni-muni sa kanyang nakaraan, kritikal na tinatasa ito, at isipin ang tungkol sa hinaharap, nangangarap at gumawa ng mga plano.

2. Ang isang tao ay may kakayahang magkaroon ng kamalayan, may layunin na malikhaing aktibidad:

– mga modelo inyo pag-uugali at makakapili iba't ibang tungkuling panlipunan;

– mayroon kakayahang mahulaan pangmatagalang kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao, ang kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng mga natural na proseso;

– nagpapahayag pagpapahalaga sa saloobin sa realidad.

Ang pag-uugali ng isang hayop ay nasa ilalim ng likas na ugali; ang mga aksyon nito ay unang nakaprograma. Hindi nito hinihiwalay ang sarili sa kalikasan.

3. Ang tao, sa proseso ng kanyang aktibidad, ay nagbabago nakapaligid na katotohanan, lumilikha ng kinakailangang materyal at espirituwal na mga benepisyo at halaga. Ang pagsasagawa ng mga praktikal na pagbabagong aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan" - kultura.

Ang mga hayop ay umaangkop sa kanilang kapaligiran, na tumutukoy sa kanilang pamumuhay. Hindi sila makakagawa ng mga pangunahing pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral.

4. Ang tao ay may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito bilang isang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal.

5. Ang tao ay nagpaparami hindi lamang sa kanyang biyolohikal, kundi pati na rin sa kanyang panlipunang kakanyahan at samakatuwid ay dapat masiyahan hindi lamang ang iyong materyal, kundi pati na rin ang iyong espirituwal na mga pangangailangan. Ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan ay nauugnay sa pagbuo ng espirituwal (panloob) na mundo ng isang tao.

Tao - natatanging nilalang(bukas sa mundo, natatangi, hindi kumpleto sa espirituwal); unibersal na nilalang(may kakayahan sa anumang uri ng aktibidad); buong pagkatao(nagsasama-sama ng pisikal, mental at espirituwal na mga prinsipyo).

Paksa 2. Pag-iral ng tao

pagiging – kategoryang pilosopikal na nagsasaad ng pagkakaroon, katotohanan. Alinsunod dito, hindi lamang ang mga likas na phenomena ay may pag-iral, kundi pati na rin ang tao at ang mga spheres ng kanyang aktibidad. Ang mundo ng mga nilalang na nag-iisip at lahat ng nilikha nila ay pumapasok sa globo ng pag-iral.

Ang pangunahing kinakailangan para sa pagkakaroon ng tao ay ang buhay ng kanyang katawan. SA natural na mundo Ang tao, na umiiral bilang isang katawan, ay nakasalalay sa mga batas ng pag-unlad at pagkamatay ng mga organismo, ang mga siklo ng kalikasan. Upang bigyan ng buhay ang espiritu, kinakailangan na magbigay ng buhay sa katawan. Samakatuwid, sa lahat ng mga sibilisadong bansa, ang pangunahing mga karapatang pantao upang matugunan ang kanyang mga pangunahing pangangailangan, ang mga karapatang nauugnay sa pangangalaga ng buhay, ay legal na nakapaloob.

Ang isang indibidwal ay nagiging isang personalidad sa pamamagitan ng pag-master ng mga nagawa ng kultura ng tao (ang personal na aspeto ng pagkakaroon ng tao). Samakatuwid, ang isang tao ay hindi bulag na sumusunod sa mga kinakailangan ng mga batas sa katawan, ngunit nagagawa niyang kontrolin at kontrolin ang kanyang mga pangangailangan, binibigyang-kasiyahan ang mga ito hindi lamang alinsunod sa kalikasan, ngunit ginagabayan ng mga makasaysayang lumitaw na mga pamantayan at mithiin. Gayunpaman, pinaniniwalaan na ang pagkakaroon ng indibidwal ay ang batayan para sa pagkakaroon ng isang tao.

Ang pagiging panlipunan ay maaaring ipahayag sa isang mas malawak na kahulugan bilang panlipunang nilalang. Ang pag-iral sa lipunan (ang kaugnayan ng mga tao sa kalikasan at sa isa't isa) ay bumangon kasabay ng pagbuo ng lipunan ng tao at pangunahin na may kaugnayan sa kamalayan ng indibidwal at henerasyon.

Paksa 3. Pangangailangan at interes ng tao

Upang umunlad, ang isang tao ay pinipilit na matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan, na tinatawag na mga kinakailangan.

Kailangan – ito ay pangangailangan ng isang tao para sa kung ano ang bumubuo kinakailangang kondisyon kanyang pag-iral. Ang mga motibo (mula sa Latin na paglipat - upang kumilos, itulak) ng aktibidad ay nagpapakita ng mga pangangailangan ng tao.

Mga uri ng pangangailangan ng tao

– Biyolohikal (organiko, materyal)– pangangailangan para sa pagkain, damit, tirahan, atbp.

– Sosyal- kailangang makipag-usap sa ibang tao, mga gawaing panlipunan, sa pampublikong pagkilala, atbp.

– Espirituwal (ideal, nagbibigay-malay)– pangangailangan para sa kaalaman, malikhaing aktibidad, paglikha ng kagandahan, atbp.

Ang mga pangangailangang biyolohikal, panlipunan at espirituwal ay magkakaugnay. Sa mga tao, ang mga biological na pangangailangan sa kanilang kakanyahan, hindi tulad ng mga hayop, ay nagiging panlipunan. Para sa karamihan ng mga tao, ang panlipunang mga pangangailangan ay nangingibabaw sa mga perpekto: ang pangangailangan para sa kaalaman ay kadalasang nagsisilbing paraan ng pagkuha ng isang propesyon at pagkuha ng isang karapat-dapat na posisyon sa lipunan.

Mayroong iba pang mga klasipikasyon ng mga pangangailangan, halimbawa ang mga sumusunod.

Ang mga pangangailangan ng bawat susunod na antas ay nagiging apurahan kapag nasiyahan ang mga nauna.

Dapat tandaan ng isang tao ang tungkol sa makatwirang limitasyon ng mga pangangailangan, dahil, una, hindi lahat ng pangangailangan ng tao ay maaaring ganap na masiyahan, at pangalawa, ang mga pangangailangan ay hindi dapat sumalungat sa mga pamantayang moral ng lipunan.

Makatwirang pangangailangan –Ito ang mga pangangailangan na tumutulong sa pag-unlad ng mga tunay na katangian ng tao sa isang tao: ang pagnanais para sa katotohanan, kagandahan, kaalaman, pagnanais na magdala ng mabuti sa mga tao, atbp.

Ang mga pangangailangan ay sumasailalim sa paglitaw ng mga interes at hilig.

interes(interes sa Latin – magkaroon ng kahulugan) – ang may layuning saloobin ng isang tao sa anumang bagay ng kanyang pangangailangan.

Ang mga interes ng mga tao ay nakadirekta hindi sa mga bagay ng pangangailangan, ngunit sa mga kondisyong panlipunan na ginagawang higit o hindi gaanong naa-access ang mga bagay na ito, una sa lahat, materyal at espirituwal na mga kalakal na tinitiyak ang kasiyahan ng mga pangangailangan.

Ang mga interes ay tinutukoy ng posisyon ng iba't ibang mga pangkat panlipunan at mga indibidwal sa lipunan. Ang mga ito ay sa mas malaki o mas maliit na lawak na natanto ng mga tao at ang pinakamahalagang insentibo sa iba't ibang uri mga aktibidad.

Mayroong ilang mga klasipikasyon ng mga interes:

- ayon sa kanilang carrier: indibidwal; pangkat; ang buong lipunan.

– ayon sa direksyon: ekonomiya; panlipunan; pampulitika; espirituwal.

Interes ay dapat na nakikilala mula sa hilig . Ang konsepto ng "interes" ay nagpapahayag ng isang pagtutok sa isang tiyak aytem. Ang konsepto ng "inklinasyon" ay nagpapahayag ng pagtuon sa isang tiyak aktibidad.

Ang interes ay hindi palaging pinagsama sa hilig (marami ang nakasalalay sa antas ng accessibility ng isang partikular na aktibidad).

Ang mga interes ng isang tao ay nagpapahayag ng direksyon ng kanyang pagkatao, na higit na tumutukoy sa kanya landas buhay, kalikasan ng aktibidad, atbp.

"Paano naiiba ang isang tao sa isang hayop?" ay isang walang hanggang tanong na sumasakop sa isipan ng parehong mga siyentipiko at ordinaryong mga tao. At ito ay nagpapatuloy, tila, hangga't may liwanag. Maaaring tawaging hayop ang isang taong kumikilos nang hindi naaangkop - na para bang sinisira nito ang dignidad ng tao. At ang mga pusa, aso at iba pang mga alagang hayop ay kinikilala na may ganap na mga katangian ng tao at kahit na natagpuan na kahawig ng kanilang mga may-ari. Ang ideyang ito ay nakuha sa pamahiin: ang mga alagang hayop ay kamukha ng kanilang mga may-ari. Ganyan ba talaga kalaki ang pagkakaiba ng mga homo sapiens sa mga tinatawag nating mas mababang kapatid?

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop

Mula sa isang biyolohikal na pananaw, ang mga tao at ang single-celled bacteria ay kambal na magkapatid, dahil pareho silang mga organismo. Ngunit ang tao ay higit na walang kapantay kumplikadong mekanismo, tinutubuan, bilang karagdagan sa mga biological na katangian, din na may binibigkas na pisikal, panlipunan, espirituwal at marami pang iba. Inilalarawan ng mga siyentipiko ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop at tao sa iba't ibang paraan, ngunit sa pangkalahatan maaari silang bawasan sa limang puntos:

Ang tao ay may pananalita at pag-iisip.
Siya ay may kakayahang magkaroon ng kamalayan ng pagkamalikhain.
Binabago ang katotohanan at lumilikha ng materyal at espirituwal na mga halaga na kinakailangan para sa buhay, iyon ay, lumilikha ng kultura.
Gumagawa at gumagamit ng mga kasangkapan.
Bilang karagdagan sa biyolohikal, natutugunan din nito ang mga espirituwal na pangangailangan.

Gayunpaman, handa ang mga siyentipiko na makipagtalo sa hindi bababa sa tatlo sa mga puntong ito.

Mayroong mas kaunting mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop kaysa sa naisip ng mga siyentipiko

Punto Blg. 1: Pag-iisip at pagsasalita

Karaniwang tinatanggap na ang tao lamang ang may kakayahang mag-isip sa mga anyo ng paghatol, pangangatwiran at hinuha. Bilang karagdagan, ang kanyang kamalayan ay maaaring magsagawa ng iba't ibang mga operasyon na may impormasyon: pag-aralan, synthesize, ihambing, abstract, concretize at generalize. Sa mga hayop, ang kakayahang mag-isip ay dating natagpuan lamang sa mga unggoy, at pagkatapos ay eksklusibong mga unggoy, at hindi sa lahat, ngunit sa ilang mga species lamang.

Ang kakayahang magsalita ay iniuugnay din ng eksklusibo sa mga tao. Kabilang sa mga argumentong pabor sa pahayag na ito ay ang kakayahang magpadala at makakita ng impormasyon, gayundin ang paggamit ng iba't ibang pamamaraan, tulad ng pagsusulat o musika. Ang agham ngayon ay may mas malambot na pagtingin sa isyu, at may mga dahilan para dito, na kinumpirma ng mga eksperimento.

Noong 2013, inilathala ng mga siyentipiko ng Finnish ang mga resulta ng isang pag-aaral na isinagawa sa mga aso. Sa panahon ng eksperimento, ang mga hayop ay ipinakita ng mga larawan iba't ibang tao: pamilyar at hindi pamilyar sa mga kalahok na may mahabang tainga. Sinusubaybayan ng mga mananaliksik ang mga paggalaw ng mata at aktibidad ng utak ng mga aso. Ito ay lumabas na ang mga asong nagbabantay ay nakatitig nang makakita sila ng mga pamilyar na mukha, at ang kanilang mga utak ay gumana nang mas aktibo sa oras na ito. Bago ang eksperimento, ang agham ay may opinyon na ang mga tao at primates lamang ang may kakayahang makilala mula sa mga litrato.

Noong 2013, inihayag ng magkasanib na grupo ng mga mananaliksik mula sa Amerika at Japan na kinikilala ng mga pusa ang boses ng kanilang mga may-ari. Ang eksperimento ay isinagawa sa 20 purrs, at 15 sa kanila - iyon ay, 75% - pumunta sa tawag ng may-ari, na narinig ang kanyang boses mula sa isa pang silid. Ang natitirang 5% ng "mga kalahok" ay hindi lumipat mula sa kanilang lugar, ngunit malinaw na tumugon sa tunog. Hindi pinansin ng mga hayop ang kahilingan ng mga estranghero.

Noong 2014, nakakuha ang mga siyentipiko mula sa UK ng mga kawili-wiling resulta sa panahon ng isang eksperimento sa speech perception sa mga aso. Ito ay lumabas na ang malapit na kaibigan ng isang tao ay nauunawaan ang pagsasalita at kinikilala ang mga emosyon. Nalaman ito ng mga mananaliksik sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga galaw ng ulo ng mga aso. Kaya, sa mga pariralang binibigkas nang walang emosyon, ang mga hayop, na nakikinig, ay bumaling sa kanilang mga ulo kanang bahagi, at sa mga sinabi nang hindi malinaw, ngunit emosyonal - sa kaliwa.

Ang mga siyentipiko ay nagpatuloy mula sa premise na ang impormasyong naproseso sa isa sa mga hemispheres ay itinuturing na naririnig ng kabaligtaran na tainga. Iyon ay, ang parirala na nakikita ng hayop sa kaliwang tainga ay pinoproseso ng kanang hemisphere, at kabaliktaran. Ayon sa mga resulta, lumabas na ang pamamahagi ng mga function ng cerebral hemispheres sa mga aso ay halos ganap na tumutugma sa mga tao: ang kanan ay nagpoproseso ng impormasyon na may kaugnayan sa mga emosyon, at ang kaliwa ay responsable para sa analytical na pag-iisip.

Ang wika ng mga dolphin ay nararapat na espesyal na pansin. Ito ay pinag-aralan nang mabuti sa napakatagal na panahon. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga hayop na ito ay madalas na nakikipag-usap sa isa't isa at gumagamit ng humigit-kumulang 190 iba't ibang mga signal para dito, pangunahin ang mga sipol, pag-click, buzz, langitngit, atbp. At hindi ito binibilang ang tinatawag na sign language - tulad ng mga tao, ang mga dolphin ay nagpapadala ng impormasyon mula sa paggamit ng mga galaw, posisyon ng katawan at ulo.

Bukod dito, ang wika ng dolphin ay may syntax. Nangangahulugan ito na ang mga hayop ay maaaring mangolekta ng mga indibidwal na "mga salita" o "mga kumbinasyon ng parirala" na may sariling kahulugan iba't ibang kumbinasyon at sa gayon ay bumubuo ng mga bagong kahulugan. (Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong ari-arian ay natuklasan kamakailan sa dila ng mga tits.) Ang mga dolphin ay nakatira sa mga pamilya, at bawat isa sa kanila ay may sariling "diyalekto." At ang mga hayop na ito ay nakakaalala ng pamilyar na "mga boses" sa loob ng higit sa 20 taon.

Bilang karagdagan sa kanilang wika, ang mga dolphin ay may syntax at dialect

Nabatid na ang mga bottlenose dolphin ay maaaring matuto ng mga senyales na ibinibigay sa kanila ng mga tao. Bilang karagdagan, ang mga dolphin at cetacean ay maaaring gayahin ang mga tunog na kanilang naririnig. Gayunpaman, noong 2014, natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga killer whale ay hindi lamang inuulit ang kanilang naririnig-ginagamit nila ang kanilang natutunan upang makipag-usap. Sinuri ng mga mananaliksik ang pagsasalita ng mga killer whale na naninirahan sa pagkabihag at inihambing ito sa wika ng parehong mga hayop, na naninirahan lamang sa isang dolphinarium, sa tabi ng mga bottlenose dolphin.

Ito ay lumabas na ang mga cetacean ay mas madalas na gumamit ng mga tunog mula sa pagsasalita ng mga dolphin, at isa sa mga killer whale ay pinagkadalubhasaan pa ang mga signal na natutunan ng bottlenose dolphin mula sa mga tao. Kaya naman, ang mga killer whale ay nakapag-master ng wika ng isa pang species ng hayop at nagamit ito sa pakikipag-usap. Na nagsasalita hindi lamang tungkol sa kakayahan sa pakikipag-usap mga hayop na ito, ngunit tungkol din sa mataas na pag-iisip.

Punto Blg. 2: Paggawa at paggamit ng mga kasangkapan

Karaniwang tinatanggap na ang mga tao lamang ang may kakayahang lumikha ng mga kasangkapan upang makagawa ng mga materyal na kalakal. Ang ilang mas matataas na hayop ay maaaring gumamit ng mga likas na materyales tulad ng mga patpat at bato, ngunit hindi sila mismo ang gumagawa ng mga kasangkapan. Pinatunayan ng mga siyentipiko na ang pahayag na ito ay hindi ganap na totoo. Una, ang ating mga mas maliliit na kapatid ay may kakayahan pa ring magbago ng mga likas na kasangkapan upang sa kanilang tulong ay maabot nila ang kanilang mga layunin. At pangalawa, hindi lamang mas matataas na hayop ang may kakayahang ito, gaya ng naisip noon.

Noong 2011, natuklasan ng mga mananaliksik ng British at New Zealand ang kakayahang ito sa New Caledonian raven. Ang mga ibon ay kailangang kumuha ng mga piraso ng karne mula sa mga silindro na puno ng tubig gamit ang "mga bato" na gawa sa metal at plastik. Pinili ng mga uwak ang "mga kasangkapan" na nakatulong sa kanila na itaas ang antas ng likido nang mas mabilis. Batay sa mga resulta ng eksperimento, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang mga ibon ay magagawang suriin ang masa at hugis ng "mga bato", at nauunawaan din kapag ang mga pagtatangka upang makakuha ng pagkain ay walang bunga at oras na upang huminto.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kagiliw-giliw na ang mga kasanayang ito ay mas malinaw sa mga ligaw na uwak kaysa sa mga bihag. Makalipas ang apat na taon, noong 2015, nakuhanan ng mga siyentipiko sa video ang isa pang kasanayan ng mga uwak ng New Caledonian. Lumalabas na alam ng mga ibong ito kung paano yumuko ang mga sanga sa hugis ng isang kawit, at pagkatapos ay gamitin ang mga ito upang makakuha ng pagkain mula sa mga bitak sa balat ng puno at pukawin ang mga nahulog na dahon sa paghahanap ng masarap.

Nilulutas ng mga uwak ng New Caledonian ang mga problema sa antas ng limang taong gulang na mga bata!

Noong 2012, naitala ang mga katulad na kasanayan sa mga parrot ng New Zealand. Upang makuha ang calcium na kinakailangan para sa katawan, ang mga ibon ay kumuha ng mga bato ng datiles o maliliit na bato sa kanilang mga tuka at kinuskos ang mga ito ng mga mollusk shell na nasa ilalim ng hawla, at dinilaan ang nagresultang pulbos. Ang mga ibon ay nanirahan sa isa sa mga natural na parke ng British, at ang mga bagong dating ay pana-panahong nahulog sa kanilang kumpanya. Ang mga lumang-timer ay nagturo pa sa mga bagong dating ng "sining" na ito: kinuha nila ang sandata sa kanilang mga tuka at ipinakita kung paano hawakan ito.

Kahit na ang mga invertebrate, sa partikular na mga octopus, ay gumagamit ng mga tool. Noong 2009, nakuha ng mga siyentipiko ang mga naturang eksena. Ang mga octopus ay umangkop na gumamit ng mga bao ng niyog bilang proteksyon. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga mollusk ay naglilipat ng "baluti" na ito mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, kung saan kailangan nilang magsagawa ng mahihirap na pagmamanipula. Una, ang octopus ay naghahanap ng isang magandang shell (o dalawa - nangyayari rin ito).

Upang gawin ito, hinuhugasan niya ang nahanap. Nang mahanap ang tama, inilagay niya ang kanyang katawan sa loob nito, at kung mayroong dalawang kalahati, inilalagay niya ang isa sa loob ng isa. Ang pag-akyat sa shell, pinalawak nito ang mga galamay nito at gumagalaw, pini-finger ang mga ito. Nang makarating sa destinasyon nito, ibinaon ng mollusk ang sarili sa buhangin at tinatakpan ang sarili ng isang "kabibi." At kung kinakailangan, maaari itong umakyat sa isang kalahati at takpan ang sarili nito sa isa pa.

Sa parehong taon, nagawang idokumento ng mga siyentipiko kung paano gumamit ng mga kasangkapan ang isda. Ang isda ng Pasipiko na Choerodon anchoago ay gumamit ng isang bato upang buksan ang isang mollusk shell, at hindi ang unang nakita nito. Nakahanap siya ng shell at naghanap angkop na bato at, nang matagpuan ito, nagsimulang talunin ang invertebrate shell laban dito hanggang sa ito ay bumukas. At, siyempre, ang paggamit ng mga tool ay katangian ng mga primata. Kaya, ang mga chimpanzee ay hindi lamang gumagamit ng mga tool, kundi pati na rin umampon hangga't maaari mula sa kanilang mga kamag-anak. mabisang paraan kanilang mga aplikasyon.

Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng isang tool, natututo ang mga unggoy na gamitin ito nang epektibo

Gumagamit ang Bonobos ng iba't ibang mga tool upang malutas ang iba't ibang mga problema. Nang hilingin sa kanila na kumuha ng pagkain mula sa ilalim ng mga durog na bato, gumamit sila ng mga sungay ng usa upang alisin ang isang patong ng mga bato, paluwagin ang lupa na may maiikling sanga, at humukay ng mahahabang sanga. Upang takutin ang nakakainis na mga mananaliksik, isang babaeng bonobo na nakatira sa zoo ay gumawa ng isang uri ng sibat: tinanggal niya ang mga sanga at balat mula sa isang mahabang stick, at pagkatapos ay pinatalas ito ng kanyang mga ngipin. Kasabay nito, sigurado ang mga siyentipiko na hiniram ng hayop ang ideya mula sa mga empleyado ng zoo na gumamit ng mga katulad na aparato.

Ang mga capuchin ay hindi lamang gumagamit ng mga bato upang pumutok ng mga mani, ngunit sinusuri din ang pagiging epektibo ng kanilang mga aksyon. Pagkatapos ng bawat suntok, sinusuri ng mga unggoy na ito kung gaano ito naging matagumpay at nagbabago ng mga taktika upang makamit ang mga resulta sa lalong madaling panahon.

Punto Blg. 3: Biyolohikal at espirituwal na mga pangangailangan

Karaniwang tinatanggap na, kasama ng mga biyolohikal na pangangailangan, natutugunan din ng isang tao ang mga panlipunan at espirituwal. Ito ay kaibahan sa pagnanais na masiyahan lamang ang biyolohikal sa mga hayop. Ngunit hindi ito ganap na totoo. Kung ang mga hayop ay may espirituwal na pangangailangan ay isang masalimuot na tanong. Gayunpaman, hindi na nagdududa ang mga siyentipiko na hindi sila limitado sa mga biyolohikal.

Kaya, tiyak na may kakayahan ang mga hayop na maranasan ang tinatawag ng mga tao na emosyon. Ang mga pusa ay nasisiyahang hinahagod. Noong 2001, natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga daga sa laboratoryo ay nasisiyahang kinikiliti. Ang mga hayop ay nag-react pa sa kanya ng mga tili, medyo parang tawa. Totoo, imposibleng marinig ito - ang mga daga ay "tumawa" sa mga frequency na hindi nakikita ng tainga ng tao.

Napatunayan na ang mga aso ay nakakaranas ng selos - at samakatuwid ay iba pang mga emosyon.

Napatunayan din ng mga siyentipiko na ang mga aso ay nakakaranas ng selos. Noong 2014, nagsagawa ng pagsubok ang mga mananaliksik mula sa Unibersidad ng California sa 36 na aso. Ang bawat isa sa kanila ay mayroon na ngayong tatlong "kakumpitensya" - isang malambot na laruan, isang bucket na hugis kalabasa at isang animated na plastic na aso. Ang may-ari ay kailangang "makipag-usap" sa huli: stroke, makipag-usap, magbasa ng mga libro.

Sa panahon ng eksperimento, ang mga aso ay nagalit at agresibo, halos isang-katlo sa kanila - 30% - sinubukan ang kanilang makakaya upang maakit ang atensyon ng may-ari, at ang isang-kapat ay pumutok pa sa laruan. Ang balde ay itinuturing na mapanganib ng 1% lamang ng mga pang-eksperimentong bola. Kapansin-pansin, sa kabila ng tiyak na artipisyal na katangian ng laruan, ang karamihan sa mga aso - 86% - ay suminghot nito sa ilalim ng buntot, tulad ng ginagawa nila sa kanilang mga kamag-anak. Malinaw, napagkamalan ng mga bobbies ang kanilang "mga karibal" para sa mga tunay na hayop.

Marahil ang pinaka-nagsisiwalat na bagay sa bagay na ito ay ang saloobin sa sex. Ang instinct ng pagpaparami ay ang pinakamalakas, dahil tinitiyak nito ang kaligtasan ng mga species. Gayunpaman, maraming mga pag-aaral ang nagpapatunay na ang mga hayop ay nagpapakasawa sa makalaman na kasiyahan hindi lamang para sa pagpapalaki, kundi pati na rin para sa kasiyahan. Kaya, halimbawa, ang mga babaeng bonobo na unggoy at mga capuchin na may puting mukha ay nakikipag-copulate sa mga lalaki hindi lamang sa panahon kung kailan sila handa na para sa pagpapabunga.

Ang mga dolphin ay nakikipagtalik din para sa kasiyahan. Ang mga babae ng mga mammal na ito ay maaaring magsilang at manganak ng isang sanggol isang beses lamang bawat ilang taon, ngunit ang mga kaso ng lapit sa pagitan ng mga indibidwal ay nangyayari nang mas madalas. Ang homosexuality at inter-individual contacts ay karaniwan din sa kanila. ng iba't ibang edad, kapag ang isa sa kanila ay hindi pa handang bitayin reproductive function. Ang mga kaso ng homosexuality ay matatagpuan din sa parehong bonobo, white-faced capuchin at brown bear.

Ang mga dolphin ay hindi lamang nakikipagtalik para magkaanak!

Ang halimbawa ng mga dolphin ay nagpapahiwatig sa ibang aspeto. Ang mga hayop na naninirahan sa pagkabihag ay naobserbahang nagtatangkang bumuo ng matalik na relasyon sa mga miyembro ng iba pang mga species. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga dolphin ay maaaring "mag-alok" ng pakikipagtalik sa kanilang mga kapitbahay. Ang aming mga mas maliliit na kapatid ay nagsasanay din ng oral sex. Naitala ng mga siyentipiko ang pag-uugaling ito sa nabanggit na mga brown bear, primates, kambing, cheetah, paniki, leon, batik-batik na hyena at tupa.

Lalaki VS hayop: sino ang mananalo?

Tulad ng nakikita natin, hindi pa alam ng mga hayop kung paano lumikha ng kultura at lumikha para sa kanilang sariling kasiyahan. O hindi lang natin alam ang tungkol dito? Ang agham ay umuunlad, ang mga mananaliksik ay natutuklasan ng higit at higit pang mga kamangha-manghang mga detalye mula sa buhay ng ating mga kapitbahay sa planeta. Halimbawa, ang pag-uugali ng mga octopus, isda, dolphin at cetacean sa mahabang panahon nanatiling misteryo. Lahat dahil hindi pinapayagan ng teknolohiya na obserbahan sila likas na kapaligiran at tulad ng gusto ng mga siyentipiko.

Pero tumatakbo ang oras, ang teknolohiya ay bumubuti, at ngayon ang mga mananaliksik ay maaaring tumingin sa mga pinakanakatagong sulok ng uniberso. Maging ang paglalagay ng maliliit na kamera sa mga buntot ng mga ibon, gaya ng nangyari sa mga uwak ng New Caledonian. Tatlo sa limang mito tungkol sa pagkakaiba ng tao at hayop ay naalis na. Sino ang nakakaalam, baka ang mga rebolusyonaryong balita na pumutok sa natitirang dalawa ay lilitaw bukas? Sino ang nakakaalam. At ito ba ay talagang mahalaga?

Bawat taon, higit na natututo ang mga siyentipiko tungkol sa katalinuhan ng hayop.

Hindi malamang na sinuman sa atin ang magiging mas mabuti at mas perpekto. Ang tao ay pinagkadalubhasaan ang pinakamalapit na kalawakan - at sa parehong oras ay walang kapangyarihan sa harap ng isang superbug, na lumitaw dahil sa walang pag-iisip na paggamit ng mga antibiotic sa kanyang sarili. Naimbento ng mga tao ang pinaka-advanced na mga istasyon ng panahon - at patuloy na namamatay mula sa mga tsunami at pagsabog ng bulkan, bagaman mas maagang natututo ang mga hayop tungkol sa paparating na sakuna at nakatakas. Ang pinaka kumplikadong istraktura relasyong pantao hindi pa rin kayang makipagkumpitensya sa perpektong hierarchy na binuo ng mga bee family at anthill.

Ang tao ay bahagi lamang ng mundo ng hayop. Kaya, marahil, ang pinaka-makatwirang bagay ay ang isaalang-alang ang homo sapiens bilang bahagi ng likas na pagkakaiba-iba. Perpekto, maganda at karapat-dapat sa pag-iral at pag-unlad - ngunit hindi hihigit sa isang asul na balyena o ang pinakamaliit na uod ang nararapat. Dahil ang pagkakaiba-iba ang nagsisiguro ng katatagan at pagpapatuloy ng buhay sa Earth. At ang mga halaman, hayop, at tao ay nagsusumikap para dito. Wala pang nagkansela ng basic instinct.

Tinutukoy ng mga psychologist ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay (makatwiran) at haka-haka (hindi makatwiran, mali) na mga pangangailangan. Ang pagbibigay-kasiyahan lamang sa mga haka-haka na pangangailangan ay humahantong sa pisikal at espirituwal na pagkasira ng indibidwal at lipunan, na nagiging sanhi ng pinsala sa kalikasan at lipunan. Ipahayag ang iyong saloobin sa opinyong ito at bigyang-katwiran ito ng tatlong argumento batay sa mga katotohanan ng buhay panlipunan at kaalaman sa kursong agham panlipunan.

Bahagi C

Posisyon ng kasunduan sa isang opinyon - tatlong argumento:

1 . Sa kasalukuyan ay may ganitong global suliraning pangkabuhayan parang pagod mga likas na yaman. Ang problemang ito ay nauunawaan bilang kakulangan ng mga likas na yaman na magagamit ng mga tao, halimbawa, mga mineral, tubig, lupa, at yamang gubat. Ang lahat ng ito ay konektado sa tinatawag na "unsatiability" ng mga pangangailangan ng tao, na binanggit ng Russian psychologist at pilosopo na si S.L. Rubinstein. Ang American psychologist na si A. Maslow, na naglalarawan sa mga pangangailangan ng tao, si A. Maslow ay nailalarawan ang isang tao bilang isang "naghahangad na nilalang" na bihirang makamit ang isang estado ng kumpleto, kumpletong kasiyahan.

2 . Nabatid sa kasaysayan na sinalakay ni Adolf Hitler ang Russia noong Hunyo 22, 1941. Ang kanyang layunin ay

pananakop ng bansa. Ang motibo para sa pananakop ay ang pangangailangan para sa kapangyarihan, dahil Hinangad ni Hitler na makuha ang dominasyon sa mundo. Malaki Digmaang Makabayan 1941 – 1945 nagdala ng napakalaking pagkawasak at maraming kaswalti sa Russia at itinulak ang pag-unlad ng bansa pabalik ng ilang taon. Mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na ang kasiyahan ng mga haka-haka na pangangailangan ay nagdudulot ng napakalaking, at kung minsan kahit na hindi na maibabalik na pinsala sa lipunan at humahantong sa pagkasira nito.

3. Ang isang mahalagang papel sa mga motibo ng aktibidad ng tao ay nilalaro ng mga drive - mental na estado, pagpapahayag ng walang malay o hindi sapat na natanto na pangangailangan. Ito mismo ang pinaniniwalaan ng Austrian psychiatrist at psychologist na si S. Freud nang sabihin niya na ang walang malay ay ang pangunahing pinagmumulan ng mga motibo para sa aktibidad ng tao.

Halimbawa, ang mga motibo para sa mga aksyon ng sikat na serial maniac na si A. Chikatilo ay ang mga insulto at kahihiyan na dinanas niya sa pagkabata at pagdadalaga. Nakagawa siya ng 53 napatunayang pagpatay dahil gusto niyang matugunan ang kanyang pangangailangan para sa sekswal na kasiyahan sa pamamagitan ng panonood ng mga taong namamatay at nagdurusa. Ang konklusyon ay malinaw - ang mga haka-haka na pangangailangan ng baliw, una, sumalungat sa mga pamantayang moral ng lipunan, at pangalawa, nagdala ng kamatayan, kalungkutan at pagdurusa sa lipunan.

nagtataglay ng pag-iisip at articulate speech
may kakayahang may kamalayan, may layuning malikhaing aktibidad
sa proseso ng aktibidad ay binabago ang nakapaligid na katotohanan, lumilikha ng kinakailangang materyal at espirituwal na mga benepisyo at halaga
may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito bilang isang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal
nagpaparami hindi lamang ng biyolohikal na kakanyahan, samakatuwid dapat itong masiyahan hindi lamang materyal, kundi pati na rin ang mga espirituwal na pangangailangan

Tao	Mga hayop
Pag-iisip at articulate speech
Katangian iba't ibang hugis pag-iisip (paghuhusga, pangangatwiran, hinuha). Nagtataglay ng iba't ibang mga operasyon sa pag-iisip (pagsusuri, synthesis, paghahambing, abstraction, concretization, generalization)	Ang ilang mas matataas (anthropoid) na unggoy ay may mga kakayahan sa pag-iisip at komunikasyon. Halimbawa, ang mananaliksik ng Sobyet na si Ladygina-Kots, batay sa maraming taon eksperimental na pananaliksik natukoy ang ilang mental operations (pagsusuri at synthesis) sa mga unggoy.
Sa tulong ng articulate speech, maipahatid niya ang impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng modernong paraan ng impormasyon, kasama na ang Internet.	"Pag-uusap" ng mga hayop - iba't ibang mga signal na kinakailangan para sa kaligtasan ng indibidwal at species; Ang mga signal na ito ay hindi nagdadala ng anumang impormasyon tungkol sa nakaraan at hinaharap, pati na rin tungkol sa anumang abstract na mga konsepto.
Alam kung paano ipakita ang katotohanan hindi lamang sa tulong ng pagsasalita, kundi pati na rin sa tulong ng musika, pagpipinta at iba pang matalinghagang anyo.
May kamalayan, may layuning malikhaing aktibidad
Ang mga modelo ng kanyang pag-uugali at maaaring pumili ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan.	Sinusunod nila ang likas na ugali sa kanilang pag-uugali; ang kanilang mga aksyon sa una ay naka-program. Hindi nila hinihiwalay ang kanilang sarili sa kalikasan.
May kakayahang mahulaan ang pangmatagalang kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ang kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng mga natural na proseso.
Nagpapahayag ng saloobing nakabatay sa halaga sa katotohanan.
Pagbabago ng nakapaligid na katotohanan, paglikha ng mga kinakailangang materyal at espirituwal na benepisyo
Gumagawa ng materyal at espirituwal na mga benepisyo (praktikal at espirituwal na mga aktibidad), lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan" - kultura.	Nakikibagay sila sa kapaligiran, na tumutukoy sa kanilang pamumuhay. Hindi sila makakagawa ng mga pangunahing pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral.
Paggawa ng mga kasangkapan at paggamit ng mga ito bilang isang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal
May kakayahang maimpluwensyahan ang kapaligiran na may espesyal na ginawang paraan ng paggawa, na lumilikha ng mga artipisyal na bagay na nagpapahusay sa pisikal na kakayahan ng isang tao.	Maaari (highly developed animals) gumamit ng mga natural na kasangkapan (sticks, stones) para sa ilang partikular na layunin. Ngunit walang isang uri ng hayop ang may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito sa pagsasanay.
Biyolohikal, panlipunan, espirituwal na pangangailangan
Hindi lamang natutugunan ang biyolohikal, kundi pati na rin ang mga pangangailangang panlipunan at espirituwal. Ang mga espirituwal na pangangailangan ay nauugnay sa pagbuo ng espirituwal (panloob) na mundo ng isang tao.	Tanging ang mga biological na pangangailangan na nauugnay sa instincts ang natutugunan.

"Pyramid of needs ni Maslow."

Kailangan - ang pangangailangang naranasan at napagtanto ng isang tao para sa kung ano ang kinakailangan upang mapanatili

organismo at ang pag-unlad ng pagkatao nito.

I. Pangunahin (congenital):

1. pisyolohikal – kasiyahan ng natural na instincts:

Pagkauhaw, gutom, pahinga, pisikal na aktibidad, pagpaparami, paghinga, pananamit, pabahay

2. eksistensyal(mula sa Latin na "existentia" - pagkakaroon) – mga pangangailangan para sa seguridad at kaligtasan:

seguridad ng pag-iral, ginhawa, seguridad sa trabaho, seguro sa aksidente, tiwala sa hinaharap

Mga katulad na artikulo: