Ce este psihicul uman? Conceptul general al psihicului

Solicitarea pentru „Teoria minții” este redirecționată aici. Este necesar un articol separat pe acest subiect. Wiktionarul are un articol "psihicul"

Psihicul(din greaca veche ψῡχικός „mental, spiritual, vital”) este un concept complex în filozofie, psihologie și medicină.

• Un set de procese și fenomene mentale (senzații, percepții, emoții, memorie etc.); un aspect specific al activității de viață a animalelor și a oamenilor în interacțiunea lor cu mediu inconjurator.
• „Forma de afișare activă pe subiect realitatea obiectivă, care ia naștere în procesul de interacțiune a ființelor vii înalt organizate cu lumea exterioară și îndeplinește o funcție de reglare în comportamentul (activitatea) lor.
• O proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă de către subiect a lumii obiective și autoreglarea pe această bază a comportamentului și activităților sale.

Psihicul animalelor este lumea subiectivă a animalului, acoperind întregul complex de procese și stări trăite subiectiv: percepție, memorie, gândire, intenții, vise etc.

Psihicul este caracterizat de asemenea calități precum integritate, activitate, dezvoltare, autoreglare, comunicare, adaptare etc.; asociate cu procese somatice (corporale). Apare într-un anumit stadiu al evoluției biologice. Omul are cea mai înaltă formă de psihic - conștiința. Știința psihologiei studiază psihicul.

Întrebări despre originea și dezvoltarea psihicului

În istoria științei s-au exprimat diverse puncte de vedere asupra locului psihicului în natură. Astfel, conform panpsihismului, toată natura este animată. Biopsihismul a atribuit un psihic tuturor organismelor vii, inclusiv plantelor. Teoria neuropsihismului a recunoscut prezența unui psihic doar la creaturile cu sistem nervos. Din punctul de vedere al antropopsihismului, doar oamenii au un psihic, iar animalele sunt un fel de automate.

În ipotezele mai moderne, una sau alta capacitate a unui organism viu (de exemplu, capacitatea de a căuta comportamentul) este acceptată ca criteriu pentru prezența unui psihic. Printre numeroasele astfel de ipoteze, ipoteza lui A. N. Leontiev, care a propus să ia în considerare capacitatea organismului de a răspunde la influențe neutre din punct de vedere biologic ca un criteriu obiectiv pentru prezența unui psihic, a primit o recunoaștere specială. clarifica]. Această abilitate se numește sensibilitate; după Leontiev, are aspecte obiective și subiective. Obiectiv, se manifestă într-o reacție, în primul rând motorie, la un agent dat. Subiectiv – în experiența internă, sentimentul unui agent dat. Reacția la influențele neutre din punct de vedere biologic se găsește la aproape toate animalele, așa că există motive să credem că animalele au un psihic. Această capacitate de răspuns este deja prezentă în cele mai simple organisme unicelulare, de exemplu, ciliați.

La plante, știința cunoaște doar reacții la influențe semnificative din punct de vedere biologic. De exemplu, rădăcinile plantelor în contact cu o soluție nutriențiîn sol încep să fie absorbite. Capacitatea de a răspunde la influențe semnificative din punct de vedere biologic se numește iritabilitate. Spre deosebire de sensibilitate, iritabilitatea nu are un aspect subiectiv.

În evoluția formelor mentale, A. N. Leontiev a identificat trei etape:

1. stadiul psihicului senzorial elementar;
2. stadiul psihicului perceptiv;
3. stadiul de inteligență.

K. E. Fabry a părăsit doar primele două etape, „dizolvând” stadiul intelectului în stadiul psihicului perceptiv.

În stadiul psihicului senzorial elementar, animalele sunt capabile să reflecte numai proprietățile individuale ale influențelor externe. În stadiul psihicului perceptiv, ființele vii reflectă lumea exterioară sub forma nu a senzațiilor individuale, ci a imaginilor holistice ale lucrurilor.

1.2. Caracterul specific al fenomenelor psihologice

După cum am menționat mai sus, complexitatea stăpânirii sistemului concepte psihologice determinată de specificul subiectului de psihologie. Acest specific constă în faptul că fiecare persoană, atunci când este familiarizată cu datele psihologiei, fiind purtătoare a psihicului și având posibilitatea de a observa fenomenele în discuție „din interior”, poate, se pare, să acționeze ca un „expert”. ” în verificarea prevederilor enunțate. Acest test nu este întotdeauna reușit, iar rezultatele sunt convingătoare datorită faptului că pentru a obține un rezultat fără ambiguitate în psihologie este de foarte multe ori necesar să se observe și să se țină cont un numar mare de conditii. Aproape orice fenomen psihologic, orice efect psihologic este o consecință a multor factori obiectivi și subiectivi și, prin urmare, reproducerea lor necesită o organizare atentă. Când citiți literatură psihologică, există adesea tentația de a argumenta, deoarece este suficient să schimbați una dintre condiții, iar rezultatul poate fi exact invers. În acest sens, aș dori să subliniez: în psihologie, aproape orice afirmație este adevărată numai în contextul condițiilor descrise. Tot ce se spune trebuie luat în considerare.

Psihicul este un instrument foarte subtil de adaptare la mediu. Mecanismele sale funcționează fără probleme, armonios și în mare parte neobservate de subiect. Figurat vorbind, este important ca psihicul să ofere subiectului un rezultat de încredere, fără a-i distra atenția asupra procedurii și procesului de obținere a acestui rezultat. Acuratețea și eficiența activității practice umane este asigurată tocmai de „transparența” proceselor mentale, realitatea directă a rezultatelor acestora. ÎN Viata de zi cu zi noi „nu vedem” multe fenomene mentale, la fel cum nu vedem lentilele bine lustruite ale ochelarilor atunci când citim. Psihicul din contextul luat în considerare poate fi asemănat cu un dispozitiv tehnic care funcționează bine, ale cărui detalii și scopul lor le acordați atenție numai atunci când încep să funcționeze prost sau eșuează complet. Mai mult, în psihicul uman există mecanisme speciale care împiedică în mod activ subiectul să înțeleagă anumite procese care au loc în „economia sa internă”. În acest sens, cu atât mai mult, nu tot ceea ce este afirmat în psihologie poate fi imediat perceput, realizat și înțeles prin compararea acestor afirmații cu experiența dobândită în urma observării pe sine și analizării experiențelor. În psihologie, de altfel, experiențele sunt înțelese nu numai ca emoții despre un eveniment, ci și ca orice eveniment reprezentat direct în mintea subiectului la un moment dat.

1.3. Definiţia psyche

Probabil că cititorul a observat deja acest lucru în acest text termeni„suflet” și „psihic” sunt folosite în mod interschimbabil. Nu-i așa concepte
Sunt „suflet” și „psihic” echivalent? Merită să ne amintim aici că sens orice termen, cuvânt, adică conceptul cu care un anumit cuvânt sau termen se află într-o legătură mai mult sau mai puțin lipsită de ambiguitate se dezvăluie în conținutul său doar într-un anumit context. Totul depinde de ce sistem este inclus acest concept, ca să nu mai vorbim de ce fel sens dă asta	Termenul „psihic” în psihologie se referă la toate fenomenele din interior, spiritual, viata mentala, dezvăluindu-se în conștiința sau comportamentul unei persoane.

termenul persoană specifică. Abordarea în mod repetat a problemei relației dintre un cuvânt și sensul său aici nu este deloc un truc sau o dorință de a distrage atenția cititorului de la conversația pe fond. Ideea este tocmai că, așa cum se va arăta mai jos, omul ca ființă conștientă trăiește cu adevărat într-un mediu simbolic, adică. într-o lume definită de capacitatea sa de a clasifica fenomenele percepute, iar această capacitate, la rândul său, este în mare măsură determinată de particularitățile utilizării cuvintelor sale.

Dacă ne întoarcem la etimologia cuvântului „psihic”, putem găsi identitatea completă a semnificațiilor cuvintelor „psihic” și „suflet”, deoarece cuvântul „psihic” este derivat din cuvintele grecești. psihic(suflet) și psihici(spiritual). Cu toate acestea, apariția unor cuvinte noi pentru a desemna fenomene omogene nu este întâmplătoare. Cuvântul nou subliniază, de asemenea, un aspect nou în înțelegerea lor. În acele vremuri istorice, când fenomenele lumii interioare ale unei persoane erau percepute mai degrabă ca un întreg indivizibil și nu se acumulase încă experiența identificării numeroaselor elemente care o constituie și a denumirilor lor, întreaga lume interioară a fost desemnată prin termenul general. (cuvânt) suflet. În conștiința obișnuită, acest lucru se întâmplă și astăzi, când, de exemplu, despre experiența emoțională a incertitudinii se spune „sufletul nu este la locul potrivit”, ci despre eliberarea emoțională care însoțește satisfacerea unei anumite nevoi - „sufletul are devin mai ușor.” Pe măsură ce s-a acumulat experiența în observarea faptelor vieții mentale și fenomenele individuale au fost desemnate cu termeni specifici, ideile despre suflet au devenit mai complexe, iar termenul „psihic” s-a stabilit treptat pentru a desemna întregul complex al acestor fenomene, în principal într-un mediu profesional. . Astfel, termenul „psihic” în psihologie se referă la toate fenomenele vieții interne, spirituale, mentale care se dezvăluie în conștiința sau comportamentul unei persoane. Aceasta este conștiința însăși și inconștientul, care se manifestă în imagini mentale și elemente ale comportamentului uman care apar involuntar, și imaginile mentale înseși, și nevoi, și motive, și voință și emoții, și însăși personalitatea unei persoane ca mod de a organizând toate fenomenele mentale. Termenul „psihic” desemnează și anumite mecanisme ipotetice „mentale”, „interne” care au influența de control asupra comportamentului animal.

A da o definiție științifică a unui concept înseamnă a arăta cele mai importante legături ale acestuia cu alte concepte și categorii, a atribui fenomenul reflectat în acest concept unei categorii definite anterior, în timp ce o enumeram. semne specifice, deosebindu-l de fenomene de acelaşi ordin. Deoarece definițiile cuprinzătoare sunt mai degrabă ideal de neatins, fiecare dintre ele primește de obicei comentarii mai ample care dezvăluie conținutul conceptelor incluse în acesta. Vom face la fel.

Așadar, psihicul este o proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă a subiectului asupra lumii obiective, în construirea lui a unei imagini a lumii care îi este inalienabilă și autoreglarea pe această bază a comportamentului său. și activități (Psihologie, 1990).

Aici ar trebui să vă opriți și să înțelegeți cu atenție conținutul conceptelor incluse în această definiție. În primul rând, psihicul nu este materie, ci proprietatea sa. Proprietatea acestei materii extrem de organizate (sistemul nervos) este legată de materia însăși în același mod ca, de exemplu, proprietatea unei oglinzi de a reflecta - cu oglinda însăși ca obiect material. Aici este oportun să ne amintim că orice proprietate a oricărui obiect material (entitate) se manifestă numaiîn timpul interacţiunii sale cu alte obiecte (entităţi). Nu există și nu poate exista o proprietate

Psihicul este o proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă de către subiect a lumii obiective, în construirea unei imagini a lumii care este inalienabilă de el și în autoreglementarea pe această bază a comportamentului și activităților sale.

obiect ca atare! Nu are sens să ne întrebăm, de exemplu, dacă plumbul este deloc solubil, deoarece proprietatea specificată - solubilitatea - se manifestă atunci când este plasat în acid azotic, dar atunci când este pus în apă nu prezintă această proprietate. În consecință, psihicul ca proprietate a materiei nu este un fel de emanație care emană dintr-o materie dată, ci o anumită calitate manifestată în natură specifică interacțiunea sa cu alte obiecte (entități).

În al doilea rând, psihicul - sistemică proprietate foarte organizat materie. Organizarea ridicată, complexitatea, se datorează în primul rând complexității proceselor de viață care constituie esența elementului unui anumit în viaţă materie, celule - acesta este un nivel al complexității sale. De asemenea, este determinată de complexitatea organizării elementelor într-un întreg de un nivel superior - sistemul nervos - acesta este al doilea nivel, care include primul. Psihicul unei persoane individuale în forma în care îl observăm în condiții normale este o consecință a celui de-al treilea nivel supraorganism (social) de organizare a aceleiași materii vii. Este necesar să subliniem aici caracter procedural organizarea bazei materiale în cadrul căreia se desfăşoară fenomenele mentale. Pentru a simplifica extrem de imagine, putem spune că psihicul este posibil doar în proces activitatea vitală a organismelor vii. Psihicul nu este doar rezultatul acestui proces, nu doar un epifenomen, o consecință secundară a acestuia, este un proces în sine și un proces activ.

Care este proprietatea specifică a acestei materii organizate într-un anumit sistem? Răspunsul este: principala sa proprietate este reflectarea activă a realității înconjurătoare, adică. în formare activă imagine lumea înconjurătoare. Pentru ce? Pentru a, având la dispoziție, structurarea comportamentului întregului organism în această realitate (mediu) înconjurătoare în așa fel încât să satisfacă nevoile care apar constant în el și, în același timp, să îi asigure siguranța.

Aici poate apărea întrebarea: „Dacă psihicul este o proprietate a materiei, atunci care este natura intrinsecă a psihicului? Este material sau ideal? Sunt materiale imaginile lumii pe care o formează? Dacă imaginile sunt ideale, atunci cum este legat acest ideal de materie? sistem nervos? Problema ridicată de aceste întrebări este mai mult filozofică decât psihologică. A entuziasmat mințile oamenilor de știință timp de multe secole. Răspunsurile date au fost foarte diferite - de la negarea psihicului ca atare prin recunoașterea psihicului ca un fel de epifenomen până la dualism și paralelism psihofizic. Odată cu dezvoltarea teoriei informației și a ciberneticii, această problemă a fost practic eliminată. În prezent, la întrebarea pusă se poate răspunde astfel: psihicul este ideal, dar este posibil doar atunci când apar anumite procese fiziologice.

Subiectul psihologiei îl reprezintă conexiunile naturale ale subiectului cu lumea naturală și socioculturală, imprimate în sistemul de imagini senzoriale și mentale ale acestei lumi, motive care determină acțiune, precum și în acțiunile în sine, experiențele relațiilor lor cu alte persoane. și pentru ei înșiși, în proprietățile individului ca nucleu al acestui sistem. A. V. Petrovsky

Relația dintre baza materială a imaginii și imaginea ideală în sine, formată prin această bază materială, poate fi demonstrată într-o manieră extrem de simplificată folosind exemplul unei melodii înregistrate pe o înregistrare. Oricât ne-am uita la disc, oricât am analiza poza pe care o vedem, acolo nu vom vedea melodia. Tot ce putem vedea sunt caneluri de diferite configurații. Putem obține o melodie doar creând anumite condiții pentru curgerea proces, la care se execută melodia: o anumită viteză de rotație a discului, plasarea acul în șanț, creșterea vibrațiilor care apar. Aici este necesar să se acorde atenție faptului că atunci când se redă o melodie, nu materialul folosit este reprodus, ci structura, acestea. un sistem de relaţii între mişcările oscilatorii surprinse pe o placă. Acesta poate fi apoi reprodus în neschimbat V structura potențiale electrice pe bandă magnetică sau în structura de întunecare a filmului de celuloid sau în structura vibrațiilor aerului ( unde sonore), vibrații ale timpanului și, în final, în structura impulsurilor nervoase. Lucrul important aici este că melodia este un proces. Dacă înregistrarea este oprită sau dispozitivul de redare este deteriorat, melodia va disparea poate pentru totdeauna. Dacă psihicul, cu anumite rezerve, este asemănat la figurat cu o melodie, iar sistemul nervos viu cu un recorder, atunci vom obține cel mai simplu model al relației dintre sistemul nervos (purtător material) și fenomenele mentale. În linii mari, psihicul există și apare la momentul și atâta timp cât „farfuria” se învârte.

Pentru a complica oarecum această analogie simplă, putem demonstra cum această structură de vibrații (mai degrabă decât vibrațiile în sine) au un efect invers asupra substratului material. Pentru a face acest lucru, este suficient să ne imaginăm că acest player are un senzor sensibil care răspunde doar la o singură frază muzicală (de ex. structura fluctuații ale aerului) prin închiderea contactelor releului, care oprește alimentarea playerului. Aici ne confruntăm cu un punct foarte important - momentul comparatii toate relațiile „percepute” de acest senzor cu eșantionul acestor relații pe care le are. La simplificarea extremă, „idealul” în întregul lanț al acestei secvențe apare atunci când acestea coincid, ceea ce determină acțiuni de răspuns. Acesta este un model foarte simplificat al momentului apariției semnificației unui obiect, adică ca unic conținut al psihicului.

Desigur, exemplul dat este o diagramă extrem de simplificată. În realitate, procesele fiziologice și psihologice pe care le generează, precum și influențele lor reciproce, sunt nemăsurat mai complexe, dar baza lor fundamentală, așa cum apare în prezent, se reflectă în ea.

Astfel, psihologia studiază formațiunile mentale ideale, influența lor reciprocă unele asupra altora, precum și rolul și participarea lor la reglarea vieții umane.

Conceptul de psihic. Psihicul și activitatea

Orice cercetare în domeniul psihologiei are ca scop final determinarea naturii psihicului.

Prima definiție a sufletului (psyche - greacă), formulată mai degrabă ca întrebare, a fost dată de Heraclit. El a învățat: totul curge, totul se schimbă, nu poți intra de două ori în același râu. Ce permite unui râu să rămână un râu? Pat? Dar se schimbă și. Ar trebui să cauți neschimbabilul în schimbător, ceea ce dă această certitudine schimbătoare. Acest lucru neschimbabil nu este niciodată accesibil percepției senzoriale și, în același timp, dă existență lumii lucrurilor. Când este aplicat corpului uman, acest ceva acționează ca un suflet.

Filosoful care a dezvoltat această poziție a fost Platon. El a atribuit eternul și neschimbabil lumii ființei, iar temporar și schimbătorul lumii existenței. Sufletul este ideea corpului. Se unește cu materia (hora) și astfel se naște omul. Alte denumiri pentru idee, așa cum a înțeles-o Platon, sunt morphe, form, în traducerea germană - die Gestalt. Astăzi am putea găsi un echivalent cu acest concept: o matrice sau un program.

Studentul lui Platon Aristotel, dezvoltând aceste idei, a dat definiția finală a psihicului, care există și astăzi, în ciuda diferențelor de terminologie. Opunându-l lui Platon, Aristotel a declarat că, dacă ceea ce este comun este ceea ce este comun multor obiecte, atunci nu poate fi o substanță, adică o ființă complet originală. Prin urmare, doar o singură ființă poate fi o substanță. Ființa unică este o combinație de formă și materie. În ceea ce privește ființa, forma este esența unui obiect. În ceea ce privește cunoașterea, forma este conceptul de obiect. Materia din care se formează omul pe baza formei este substratul. Astăzi spunem: substratul fiziologic al psihicului. Pentru Aristotel, sufletul este forma corpului. Definiție completă sună așa: sufletul (psihicul) este o modalitate de organizare a unui corp viu. Și, de fapt, din punctul de vedere al biologiei moderne, o persoană arată mai mult ca o cascadă decât o piatră (amintiți-vă de râul lui Heraclit). În timpul schimbului plastic, compoziția atomilor umani se schimbă aproape complet în opt ani, dar în același timp fiecare dintre ele anumite persoane rămâne el însuși. Pe parcursul întregii vieți a unei persoane, o medie de 75 de tone de apă, 17 tone de carbohidrați și 2,5 tone de proteine ​​sunt cheltuite pentru construirea și reînnoirea continuă a corpului său. Și în tot acest timp, ceva, rămânând neschimbat, „știe” unde, în ce loc să pună cutare sau cutare element structural. Acum știm că acest ceva este psihicul. De aceea, prin influențarea psihicului, putem influența corpul, iar proprietățile psihicului și legile funcționării acestuia nu pot fi deduse din proprietățile și legile de funcționare ale corpului. De unde vine? Din afara. Din lumea existenței, pe care fiecare școală psihologică o interpretează diferit. De exemplu, pentru L. S. Vygotsky aceasta este lumea culturii depusă în semne. „Fiecare funcție mentală”, scrie el, „apare pe scenă de două ori. Odată ca interpsihic, a doua oară ca intropsihic.” Adică mai întâi în afara unei persoane, apoi în interiorul ei. Funcțiile mentale superioare apar ca urmare a interiorizării, adică a imersării unui semn și a metodei de utilizare a acestuia într-o funcție naturală. Forma se leagă de materie.

Deci, urmând Aristotel, am definit psihicul ca o modalitate de organizare a unui corp viu. Acum ar trebui să luăm în considerare problema relației dintre psihic și creier. Această problemă este mai larg formulată ca problema relației dintre biologic și social la om.

Punctul de plecare aici poate fi poziția lui S. L. Rubinstein conform căreia creierul și psihicul sunt Substantival aceeași realitate. Ce înseamnă? Să luăm un obiect, cel mai simplu, de exemplu un creion. Potrivit S. L. Rubinstein, orice obiect poate fi considerat în sisteme diferite legături și relații. De exemplu, un creion poate fi considerat atât un ajutor de scris, cât și un indicator. În primul caz, putem spune că acest obiect lasă o urmă pe hârtie sau pe altă suprafață netedă. Când se oprește din scris, trebuie să fie ascuțit; ceea ce este scris poate fi șters cu o radieră atașată la capătul opus plumbului. În al doilea caz, vom spune că acest obiect este îndreptat spre capăt, este ușor, este confortabil de ținut în mâini, dar nu este suficient de lung. Dacă recitiți acum aceste două grupe de caracteristici, uitând că se referă la același subiect, se va părea că vorbim despre două realități complet diferite.

Deci, creierul și psihicul sunt în esență aceeași realitate. Luat din punct de vedere al determinării biologice, acesta acționează ca creier, mai precis, ca sistem nervos central, desfășurând activitate nervoasă superioară; și luate din punct de vedere al determinării sociale, mai larg, interacțiunea umană cu lumea – ca psihic. Psihicul este toate acele modificări ale structurii sistemului nervos care au apărut ca urmare a interacțiunii umane cu lumea atât în ​​onto- cât și filogeneză.

Astfel, psihicul este obiectiv, are proprietăți și calități proprii și este determinat de propriile legi.

Dispunând de propria sa existență obiectivă, psihicul are și o structură proprie. În termeni cei mai generali, are o organizare verticală și orizontală. Cele verticale includ: conștiință, inconștient individual, inconștient colectiv. la orizontală - procesele mentale, proprietăți și stări.

Psihicul nu este dat unei persoane într-o formă gata făcută din momentul nașterii și nu se dezvoltă de la sine. Numai în procesul de interacțiune, comunicarea unui copil cu alte persoane, asimilarea culturii create de generațiile anterioare, în procesul de activitate, se formează și se dezvoltă psihicul.

Activitate- un sistem de procese de interacțiune activă și intenționată a unei persoane cu lumea obiectivă înconjurătoare, în timpul cărora realizează anumite relații de viață cu aceasta și satisface nevoile principale.

Relația dintre psihic și activitate este de natură dialectică. Pe de o parte, psihicul se formează în procesul de activitate. Pe de altă parte, reflectarea mentală a proprietăților și calităților obiectelor din lumea înconjurătoare, relațiile dintre ele, mediază ea însăși procesele de activitate. Datorită activității mentale a subiectului, acesta capătă un caracter indirect. Reflecția mentală, mijlocind interacțiunea unui individ cu lumea din jurul său, face posibilă natura anticipativă, intenționată a activității, îi asigură orientarea către rezultatul viitor. Un subiect cu un psihic devine activ și reacționează selectiv la influențele externe.

Odată cu dezvoltarea activității, atât în ​​filo- și ontogeneză, formele de mediere a acesteia, formele de reflecție mentală, devin mai complexe. Cel mai înalt dintre ele, inerent numai omului, este constiinta.

Activitatea umană are un caracter public, social. În cursul dezvoltării sale mentale, în procesul de socializare, subiectul stăpânește formele, metodele și mijloacele de activitate acumulate în cultură, își asimilează sarcinile și motivele.

În funcție de forma de implementare, ele disting între extern, care se produce pe plan extern (subiect-practic), și intern, care se întâmplă pe plan intern (mental). Activitățile externe și interne sunt strâns legate între ele și reprezintă nu două realități diferite, ci un singur proces de activitate. Activitatea internă se formează pe baza activității externe, în procesul acesteia interiorizare,și are aceeași structură ca și el. Proces interiorizare nu înseamnă „deplasarea” activității externe în plan intern, ci formarea (din latinescul forma - dispozitiv, structură, sistem de organizare a ceva) a activității interne în procesul de implementare a activității externe. De asemenea, este posibil proces invers- exteriorizarea - desfăşurarea planului intern de activitate spre exterior.

ÎN structura activitatii activitatea în sine și acțiunile și operațiunile individuale incluse în ea sunt izolate. Elementele structurale ale activității se corelează cu conținutul ei de fond - motive, scopuri și condiții. Activitatea este întotdeauna subordonată motivului – obiectului nevoii. Constă în acțiuni individuale care vizează un scop stabilit în mod conștient. Scopul, de regulă, nu coincide cu subiectul nevoii (motivul), ci presupune o corelare semnificativă cu acesta.

În psihologie sunt diverse Activități: subiect-manipulator, de joc, educațional, de muncă etc. Principalul care influențează formarea personalității unei persoane a fost recunoscut în psihologia domestică ca activitate de muncă (subiect-practică). Această idee se întoarce la teoria muncii a antropogenezei, dezvoltată în secolul al XIX-lea. Filosofii germani se bazează pe teoria lui Charles Darwin.

Psyche este

Fata Morgana

În psihologie, psihicul este unul dintre elementele care explică mecanismul comportamentului uman.

În tipologie lumi de viață Psihicul este un organ, un instrument pentru orientarea unei persoane în lumea exterioară dificilă.

Ar trebui să distingem de conștiința psihicului - un organ, un instrument de orientare în valorile unei lumi interioare complexe și voință - ceea ce organizează viața unei persoane creative într-o lume complexă internă și externă dificilă.

Psyche (de la „respirație, suflet”) este un aspect special al vieții animalelor și oamenilor și al interacțiunii acestora cu mediul; capacitatea de a reflecta în mod activ realitatea sau un set de procese și fenomene mentale (percepție a informațiilor, senzații subiective, emoții, memorie). Psihicul este în interacțiune cu procesele somatice (corporale). Psihicul este evaluat după o serie de parametri: integritate, activitate, dezvoltare, autoreglare, comunicare, adaptare.Psihicul se manifestă într-un anumit stadiu al evoluției biologice. Omul are cea mai înaltă formă de psihic - conștiința. Științele psihologiei, neurofiziologiei și psihiatriei studiază în principal psihicul.

Psyche [greacă. psychê - suflet] -
1) conform lui M. G. Yaroshevsky, cea mai înaltă formă de relație dintre ființele vii și lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre aceasta. La nivelul psihicului uman. capătă un caracter calitativ nou, datorită faptului că natura sa biologică este transformată de factori socioculturali, datorită cărora ia naștere un plan intern al activității vieții - conștiința -, iar individul devine personalitate. Cunoștințele despre psihic s-au schimbat de-a lungul secolelor, reflectând progrese în cercetarea funcției corpului (ca substrat corporal) și în înțelegerea dependenței unei persoane de mediul social al activității sale. Această cunoaștere, interpretată în diverse contexte ideologice, a servit drept subiect de discuții aprinse, deoarece a atins întrebări filozofice fundamentale despre locul omului în univers, despre fundamentele materiale și spirituale ale existenței sale. Timp de multe secole, psihicul a fost desemnat prin termenul „suflet”, a cărui interpretare, la rândul său, a reflectat diferențe în explicarea forțelor motrice, a planului intern și a semnificației comportamentului uman. Odată cu înțelegerea sufletului, datând de la Aristotel, ca formă de existență a unui corp viu, s-a dezvoltat o direcție care îl reprezintă în imaginea unei entități eterice, a cărei istorie și soartă, conform diverselor credințe religioase. , depind de principii extraterestre;

Http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php

Psyche (din greaca veche (ψυχή) „respirație, suflet”) este un concept complex în filozofie, psihologie și medicină.

* Un aspect special al vieții animalelor și oamenilor și al interacțiunii acestora cu mediul.

* Capacitatea de a reflecta în mod activ realitatea sau un set de procese și fenomene mentale (percepție a informațiilor, senzații subiective, emoții, memorie etc.).

Oaspete

Vedeți definiția „psihicului” în Wikipedia + în plus:
Psihicul este o oglindă, reflectând atât bălțile de pe drum, cât și camerele palatului, la viteza luminii 300 mii km/sec.
De asemenea, reflectă mormane de porcărie pe asfalt. și acest lucru este normal pentru un psihic sănătos.

proprietatea creierului ca materie extrem de organizată, manifestată în reflectarea lumii obiective în creierul uman. P. există ca activitate cerebrală, al cărei produs este reflectarea mentală. Este obiectiv în conținut, dar are și caracteristici subiective datorită faptului că influențele externe sunt refractate prin întreaga totalitate. proprietăți interne subiect. Animalele posedă, de asemenea, conștiință, dar numai oamenii au cea mai înaltă formă a ei - conștiința. Specificul psihologiei umane este legat de natura socială a omului, de munca și de vorbirea sa și se manifestă atât în ​​activitatea cognitivă, cât și în cea practică, care transformă lumea exterioară a activității umane. P. este obiectul de studiu al unei științe speciale - psihologia, se realizează în procesele mentale, proprietățile și stările unei persoane și se manifestă în diverse forme de reflecție mentală. Procesele mentale sunt cea mai importantă formă de activitate reflexivă a creierului. Există trei tipuri de astfel de procese: 1) cognitive, care ne oferă posibilitatea de a cunoaște lumea și pe noi înșine (senzație, percepție, reprezentare, memorie, gândire etc.), aceste procese diferă unele de altele în diferite grade de completitudine și adâncimea de reflectare a realității; 2) emoțional, în care ne exprimăm atitudinea față de realitatea înconjurătoare și de noi înșine sub forma unor experiențe variate de plăcere sau neplăcere; 3) volitiv, prin care ne reglementăm acțiunile, acțiunile, atitudinea față de lume (dorințe, aspirații, intenții, decizii etc.). Proprietățile mentale includ nevoi, interese, înclinații și credințe, abilități, temperament și caracter. Aceste proprietăți sunt cele mai stabile trăsături de personalitate care caracterizează pe toată lumea persoana individuala. Stările mentale sunt combinații temporare de procese și proprietăți mentale, caracteristici ale corpului, trăite în mod unic de o persoană într-o anumită perioadă de timp și care îi influențează activitatea și comportamentul.

PSIH

greacă psychikos - referitor la suflet, proprietăți mentale). O proprietate a materiei înalt organizate, creierul, care este o formă specială de reflectare activă a realității obiective de către subiect. P. apare ca urmare a interacțiunii ființelor vii înalt organizate cu realitatea înconjurătoare. Reflecția mentală este generată de activitatea subiectului, o mediază și îndeplinește funcția de orientare și control. Datorită lui P., activitatea și comportamentul uman sunt în permanență supuse autoreglării. P. defineşte activitatea umană, în cadrul căreia se verifică adecvarea reflectării realităţii. Activitatea umană se caracterizează prin apariția conștiinței ca nivel principal de reglare a activității și formării personalității, care este sursa celor mai înalte manifestări ale activității.Ea face distincția între formele conștiente și inconștiente de activitate (conștientă și inconștientă).

Sin: activitate mentală.

Psihicul

Formarea cuvintelor. Provine din greacă. psychikos - plin de suflet.

Specificitate. Activitatea de reflecție se manifestă în primul rând în căutarea și testarea acțiunilor viitoare în termeni de imagini ideale.

PSIH

1. Grecii antici și-au imaginat psihicul ca fiind sufletul sau însăși esența vieții. 2. Sensul mai tradițional este limitat la lumea interioară a unei persoane. Deși ambele sensuri reflectă un fel de dualism, sensul 2 este mai puțin problematic și este general acceptat. 3. Vezi sine, psihic (1 SAU 3).

PSIH

din greaca psihic – suflet) este cea mai înaltă formă de relație dintre ființele vii și lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre aceasta. La nivel uman, P. capătă un caracter calitativ nou, datorită faptului că natura sa biologică este transformată de factori socio-culturali, datorită cărora ia naştere un plan intern de activitate de viaţă - conştiinţa -, iar individul devine personalitate. Cunoștințele despre P. s-au schimbat de-a lungul secolelor, reflectând progresele în cercetarea funcțiilor corpului și în înțelegerea dependenței unei persoane de mediul social. Această cunoaștere, interpretată în diverse contexte ideologice, a servit drept subiect de discuție, deoarece a atins întrebări filozofice fundamentale despre locul omului în univers, despre fundamentele materiale și spirituale ale existenței sale. Timp de secole, P. a fost desemnat prin termenul „suflet”, a cărui interpretare, la rândul său, reflecta diferențe în explicarea forțelor motrice, a planului intern și a sensului comportamentului uman. Odată cu înțelegerea sufletului, datând de la Aristotel, ca formă de existență a unui corp viu, s-a dezvoltat o direcție care îl reprezintă în imaginea unei entități eterice, a cărei istorie și soartă, conform diverselor credințe religioase. , depind de principiile extraterestre. Trăsăturile esenţiale ale lui P. sunt: ​​a) P. este o imagine subiectivă, întotdeauna simplificată şi incompletă a lumii obiective; b) P. – funcţia creierului; c) P. – cea mai înaltă formă de reflexie; d) P. este un produs al unei lungi evoluţii a formelor de reflexie. P. este o verigă centrală care joacă un rol cheie în apariția și dezvoltarea conflictelor de toate tipurile și tipurile.

Psihicul

Capacitatea unui subiect de a reflecta în mod activ realitatea, îndeplinind o funcție de reglare în comportamentul său. Componentele principale ale P. sunt senzația, percepția, memoria, sentimentele și gândirea.

psihic

o proprietate a materiei înalt organizate, un produs al activității creierului, exprimată în reflectarea realității obiective și în obiectivarea a ceea ce se reflectă în comportament și activitate. P. este principala categorie şi subiect de psihologie.

PSIH

o proprietate a ființelor vii înalt organizate care există sub diverse forme și produs al activității lor vitale, asigurându-le orientarea și activitatea. O proprietate inerentă a ființelor vii. Interacțiunea ființelor vii cu lumea exterioară se realizează prin procese, acte și stări mentale care sunt calitativ diferite de cele fiziologice, dar inseparabile de acestea.

Psihicul este o proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă a subiectului asupra lumii obiective, în construirea unei imagini a lumii care este inalienabilă de el și în autoreglare pe baza comportamentului și activității sale. Psihicul asigură o adaptare eficientă la mediu.

Reflecția lumii psihice are loc întotdeauna în activitatea activă. Evenimentele trecutului, prezentului și viitorului posibil sunt reprezentate și ordonate în psihic. La om, evenimentele din trecut apar în datele experienței, reprezentări ale memoriei; prezentul - în totalitatea imaginilor, experiențelor, actelor mentale; viitor posibil - în motive, intenții, scopuri, precum și în fantezii, vise, vise etc. Psihicul uman este atât conștient, cât și inconștient; dar și inconștient – ​​este diferit calitativ de psihicul animalelor. Diferența principală psihicul uman de la animal – tocmai în scop conștient manifestări mentale. Conștiința este caracteristica sa esențială.

Datorită reflexiei active și avansate a obiectelor externe de către organele de simț și creierul sub forma psihicului, posibila implementare acțiuni adecvate proprietăților acestor obiecte și, prin urmare, supraviețuirea organismului, căutarea și activitatea supra-situațională a acestuia. Deci, caracteristicile definitorii:

1) reflecție, dând o imagine a mediului în care funcționează ființele vii;

2) orientarea lor în acest mediu;

3) satisfacerea nevoii de contacte cu ea. Și aceste contacte, folosind principiul feedback-ului, controlează corectitudinea reflexiei.

La oameni, practica socială servește ca o autoritate de control. Datorită conexiunii inverse, rezultatul unei acțiuni este comparat cu o imagine a cărei apariție precede acest rezultat, anticipându-l ca un fel de model al realității. Deci, psihicul acționează ca un singur sistem ciclic, care are o istorie și este de tip reflexiv. Aici reflexivitatea înseamnă primatul condițiilor obiective de viață ale organismului și caracterul secundar al reproducerii lor în psihic, tranziția naturală a componentelor perceptive ale sistemului în cele executive, oportunitatea efectelor motrice și influența lor „inversă”. pe imagine. Activitatea mentală se manifestă:

1) la reflectarea realității, deoarece presupune transformarea stimulilor fizico-chimici care acționează asupra aparatului nervos în imagini de obiecte;

2) în sfera motivaţiilor care dau energie şi impetuozitate comportamentului;

3) la executarea unui program comportamental, inclusiv căutarea și selectarea opțiunilor.

Aprofundarea în istoria filogenetică a psihicului duce la întrebarea criteriului său obiectiv. Adică, unul care vă permite să determinați dacă un anumit organism are un psihic. Teoriile moderne nu coboară sub lumea animală în căutarea psihicului. Dar criteriile pe care le propun duc la diferite localizări ale „pragului” mental. Iată câteva dintre ele: capacitatea de a se angaja în comportamentul de căutare, capacitatea de a se adapta „flexibil” la mediu, capacitatea de a „juca” o acțiune în interior etc. Însuși varietatea teoriilor sugerează că acestea sunt ipoteze destul de discutabile. decât teoriile dezvoltate.

Dintre aceste ipoteze, una dintre cele mai recunoscute (în psihologia rusă) îi aparține lui A.N. Leontiev. Ca criteriu obiectiv al psihicului, ea propune capacitatea organismelor de a răspunde la influențele abiotice (neutre din punct de vedere biologic). Se dovedește a fi util să le răspundem pentru că sunt într-o legătură stabilă cu obiecte semnificative din punct de vedere biologic și, prin urmare, sunt semnalele lor potențiale. Reflectarea proprietăților abiotice se dovedește a fi indisolubil legată de o formă calitativ diferită de activitate a creaturilor - comportament. Înainte de asta, activitatea vieții se reducea la asimilarea hranei, excreție, creștere, reproducere etc. Acum apare activitatea, „inserată” între situația actuală și actul vital - metabolism. Sensul acestei activități este de a oferi un rezultat biologic acolo unde condițiile nu permit realizarea directă a acestuia. Două concepte fundamentale sunt asociate cu criteriul propus: iritabilitate și sensibilitate. În același timp, sensibilitatea presupune aspectul subiectiv al reflecției; ipoteza că apare pentru prima dată împreună cu o reacție la stimuli abiotici este o ipoteză foarte importantă care a necesitat verificare experimentală. Potrivit psihanalizei lui S. Freud, psihicul este format din trei instanțe - conștient, preconștient și inconștient - și un sistem de interacțiune a acestora. Împărțirea psihicului în conștient și inconștient este premisa principală a psihanalizei și doar ea ne permite să înțelegem și să explorăm observate frecvent și foarte importante. procese patologice in viata mentala. Deci, psihicul este mai larg decât conștiința. Viața mentală a unei persoane este determinată de pulsiunile sale, dintre care principala este dorința sexuală.

Potrivit lui R. Assagioli, există următoarele componente ale psihicului:

1) cel mai înalt sine - un fel de „zeu interior”;

2) sinele conștient - sunt un punct de conștientizare clară;

3) câmpul conștiinței – analizate sentimente, gânduri, motivații;

4) inconștientul superior, sau supraconștiința - sentimente și abilități superioare, intuiție, inspirație;

5) inconștientul mediu-asemănător cu preconștientul lui Freud - gânduri și sentimente care pot fi ușor de realizat;

6) inconștientul inferior - impulsuri instinctive, pasiuni, dorințe primitive etc.

Un rol important îl joacă și conceptul de subpersonalități - ca și cum ar fi personalități „mici” relativ independente, mai mult sau mai puțin dezvoltate în cadrul unei persoane; pot corespunde rolurilor pe care o persoană le joacă în viață.

PSIH

Acest termen și ceea ce reprezintă el este un rezultat năucitor al combinației dintre filozofie și psihologie. La un anumit nivel profund îl iubim și prețuim cu drag și vedem un mare potențial în el, dar din cauza propriilor noastre insuficiențe abuzăm constant de el recurgând grosolan la speculații inutile. Folosirea acestui termen dezvăluie două tendințe contradictorii: tendința de a privi psihicul ca un fenomen explicativ metafizic, separat de sistemele mecaniciste și tendința de a-l vedea ca o metaforă biologică convenabilă reprezentând manifestări ale proceselor neurofiziologice ale creierului încă neînțelese. Următoarele modele de utilizare a acestui termen sunt cele mai importante și comune, iar în ele se poate observa conflictul principal. 1. Psihicul ca ansamblu de procese și acțiuni mentale ipotetice care pot servi drept tehnici explicative pentru datele psihologice. In spate anul trecut acest model de utilizare a termenului a devenit dominant. Aici componentele mentale sunt ipotetice deoarece au o explicație în cadrul teoretic adecvat. Ceea ce este interesant este reticența, chiar refuzul celor care iau această poziție de a se gândi la structurile neuropsihologice cu care aceasta ar putea avea legătură. Atenția este de obicei concentrată pe eficacitatea modelului ipotetic al conștiinței în explicarea, mai degrabă decât pur și simplu descrie, observațiile din studii empirice. Acest sens este cel mai des folosit de cei care lucrează în domeniul inteligenței artificiale, psihologii cognitivi moderni și unele școli de gândire, cum ar fi funcționalismul (3). 2. Psihicul ca un set de experiențe mentale conștiente și inconștiente ale corpului individului (de obicei, deși nu întotdeauna, corpul uman). De fapt, această utilizare reprezintă o încercare de a evita problema metafizică menționată mai sus, dar creează probleme de ordinul doi de același tip din cauza confuziei cu privire la modul de caracterizare a conștiinței. Adesea, chiar și susținătorii abordării behavioriste „descoperă astfel uși din spate” în raționamentul despre psihic, dar ei înlocuiesc invariabil conștiința cu comportament și acțiuni. 3. Psihicul ca ansamblu de procese. Aceasta poate fi următoarea vedere cea mai comună. Argumentul aici este că anumite procese, de obicei considerate sub rubricile percepției și cunoașterii, constituie împreună psihicul. Nu există nicio încercare reală de a-l defini, procesele sunt doar enumerate și se încearcă înțelegerea lor. Ștergeți valoarea 1 din teorie și obțineți valoarea 3. 4. Psihicul ca echivalent al creierului. Această poziție, care se întoarce la William James, trebuie să fie în cele din urmă adevărată. Principalul obstacol aici este, desigur, că știm foarte puține despre funcționarea creierului. Ca urmare, este mai mult o chestiune de credință decât o adevărată poziție filozofică. 5. Psihicul ca o proprietate care apare brusc. Argumentele de aici sunt aceleași ca și în emergentism: atunci când un sistem biologic atinge un punct de complexitate suficientă și structură organizată, apare psihicul (sau conștiința). 6. Psyche ca o listă de sinonime. De exemplu, psihicul, sufletul, sinele etc. Nu se realizează nimic prin această utilizare și confundă diverse probleme asociate cu definițiile termenilor. 7. Psihicul ca inteligență. În realitate, acesta este doar un model colocvial de utilizare a acestui termen. 8. Psihicul ca caracteristică sau trăsătură. Folosit și informal, ca în expresii precum: „psihicul de artist” sau „psihicul nord-european”. Vezi problema materiei si spiritului.

Psihicul

din greaca psychikos - spiritual), cea mai înaltă formă de relație dintre ființele vii și lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre aceasta, mediate de reflectarea activă a semnelor realității obiective. Activitatea de reflecție se manifestă în primul rând în căutarea și testarea acțiunilor viitoare în termeni de imagini ideale. La nivel uman, P. capătă un caracter calitativ nou, datorită faptului că natura sa biologică este transformată de factori socioculturali, datorită cărora ia naştere un plan intern de activitate de viaţă - conştiinţa -, iar individul devine personalitate. Cunoștințele despre P. s-au schimbat de-a lungul secolelor, reflectând progrese în cercetarea funcției corpului (ca substrat corporal) și în înțelegerea dependenței unei persoane de mediul social al activității sale. Această cunoaștere, interpretată în diverse contexte ideologice, a servit drept subiect de discuții aprinse, deoarece a atins întrebări filozofice fundamentale despre locul omului în univers, despre fundamentele materiale și spirituale ale existenței sale. Timp de multe secole, P. a fost desemnat prin termenul „suflet”, a cărui interpretare, la rândul său, reflecta diferențe în explicarea forțelor motrice, a planului intern și a sensului comportamentului uman. Odată cu înțelegerea sufletului, datând de la Aristotel, ca formă de existență a unui corp viu, a apărut o direcție care îl reprezintă în imaginea unei entități eterice, a cărei istorie și soartă, conform diverselor credințe religioase. , depind de principiile extraterestre. Studiat de psihologie.

Psihicul a apărut și s-a format ca capacitatea organismelor vii de a interacționa activ cu lumea exterioară pe baza codificării neurofiziologice a influențelor vitale și a modalităților de a interacționa cu acestea, ca și capacitatea organismelor de a se adapta la mediu.

În procesul de evoluție, mecanismele mentale de adaptare a organismelor la mediu au fost indisolubil îmbunătățite și în stadiul omului s-au transformat într-un aparat puternic al conștiinței sale - o modelare simbolică, conceptuală a realității. Psihicul uman este o activitate reflecto-reglatoare care îi asigură interacțiunea activă cu lumea exterioară pe baza însușirii experienței umane universale.

Psihicul uman- acesta este un sistem de imagini subiective ale realității, lumea interioară a unei persoane, care are propriile legi de formare și funcționare.

Psihicul asigură contacte selective ale subiectului cu realitatea, în funcție de sistemul nevoilor sale și recunoașterea în mediu a ceea ce satisface aceste nevoi. Psihicul este o reflectare semnal a realității: semne externe fenomenele servesc ca un semnal pentru o persoană al semnificației și semnificației lor.

Deci, psihicul este o reflectare subiectivă, semnal, condiționată social a realității într-un sistem de imagini ideale, pe baza căruia se realizează interacțiunea activă a unei persoane cu mediul. Psihicul îndeplinește funcția de orientare și reglare a activității și comportamentului uman.

Psihicul uman capătă o formă specială - o formă de conștiință generată de modul social al existenței sale. Cu toate acestea, conștiința nu epuizează întreaga esență a psihicului. Odată cu aceasta, o persoană are structuri mentale formate biologic (sfera activității sale înnăscute-inconștiente) și o vastă sferă de automatisme dobândite în timpul vieții (sfera subconștientului).

Fenomene mentale de bază– procesele mentale de formare a imaginilor (mentale) ideale și procesele de reglare mentală a activității.

Imagine mentala– o reflectare holistică, integratoare a unei părți relativ independente, discrete a realității, un model informațional al realității utilizat de o persoană pentru a-și regla activitatea de viață.

Imagini mentale perfect, deoarece lumea este reprezentată în mintea umană prin forme general valabile, ideale. Natura apariției imaginilor mentale depinde de experiența trecută, cunoștințele, nevoile, interesele, starea mentală etc.

Imaginile mentale pot fi primare (imagini de senzații, percepții) și secundar(imagini ale memoriei, gândirii și imaginației). Imaginile mentale poartă informații despre localizarea obiectelor reale în spațiul exterior; ele reprezintă un set de calități inerente obiectului reflectat: formă, culoare, textură etc.

Imaginile mentale apar nu ca rezultat al reflexiilor fotografice instantanee, ci ca rezultat al construcției lor active. În procesul de construire a unei imagini, procesele motorii și biomecanice joacă un rol semnificativ. Mișcările creează cadrul imaginii, iar imaginea furnizează apoi sistemul de mișcări.

Imaginile mentale fac posibilă schematizarea și conceptualizarea realității. Imaginile mentale sunt multidimensionale: ele funcționează în contextul unei activități date. În imaginea mentală se actualizează conținutul ei obiectiv, ceea ce corespunde sensului sarcinii cu care se confruntă subiectul.

Imagini mentale plastic. La fel ca obiectele reale, ele fac posibilă efectuarea anumitor acțiuni cu ele, desfășurarea unei gândiri imaginative, „jucați” opțiuni de comportament și modelarea dezvoltării realității. Imaginea mentală are o mare capacitate de informare: ea însăși poate servi ca sursă de informații diverse.

Psihicul– o reflectare subiectivă a lumii obiective. Percepând aceeași situație, oamenii de diferite niveluri de educație și educație acordă atenție diferitelor aspecte ale acesteia și o tratează diferit. Ceea ce percepem este determinat nu numai de obiectul din fața noastră, ci și de activitatea noastră mentală și organizarea mentală. Imaginea mentală poate lipsi de multe elemente ale obiectului reflectat. Și, dimpotrivă, imaginea poate conține chiar acele elemente care sunt absente într-un anumit obiect reflectat, dar ar trebui să fie prezente într-o situație dată.

În activitatea practică și teoretică, o persoană își formează imagini generalizate ale obiectului de activitate - modele de informații, diagrame, care includ proprietățile și relațiile obiectelor care sunt de o importanță capitală pentru activitatea sa.

În reglarea comportamentului uman, acesta stări mentale Imaginile senzoriale directe joacă, de asemenea, un rol semnificativ. Apelând în mod voluntar unul sau altul dintre ei, o persoană este capabilă să scape din situația actuală și să fie ghidată într-un mod actualizat. Puterea imaginii mentale care surprinde o persoană este la fel de mare ca și influențele directe ale mediului. Și acest lucru creează posibilități nelimitate pentru autoreglementarea mentală internă a unei persoane.

Deci, o reflecție mentală, o imagine mentală, nu este o imagine în oglindă, nu este una fotografică, ci o reflectare conceptualizată, ideal transformată a realității. Idealitatea reflecției mentale trebuie înțeleasă ca o condiționare socioculturală, spirituală a psihicului uman, condiționarea bazei senzoriale a reflecției mentale de idei și concepte umane universale.

Idealitatea unei imagini mentale nu este altceva decât o reflectare în ea a experienței socio-istorice a omenirii. A-ți regla în mod conștient activitatea înseamnă să o organizezi nu pe baza impulsurilor instinctive imediate, ci pe baza cerințelor și condițiilor date social. Conștiința este capacitatea unei persoane de a reflecta lumea și pe sine însuși cu cunoștințe, de a-și subordona comportamentul conceptelor și legilor umane.

Psihicul uman se formează și se manifestă în activitățile sale. Activitatea este o modalitate umană de a stăpâni realitatea prin atingerea obiectivelor stabilite în mod conștient bazate pe experiența umană universală. Activitatea umană servește forta motrice progresul socio-istoric și un mijloc de dezvoltare mentală umană. Activitatea obiectivă a unei persoane, practica sa socio-istorică asigură unitatea sferelor senzoriale și conceptual-teoretice ale conștiinței sale.

În procesul de formare a psihicului uman, acțiunile sale externe cu obiectele materiale sunt transformate în acțiuni mentale. Datorită capacității de a acționa în minte, o persoană a învățat să modeleze diverse relații dintre obiecte și să prevadă rezultatele acțiunilor sale. În consecință, conținutul psihicului include și componente urâte - relații generalizate, semnificații și semnificații.

Interpretare științifică psihicul se reduce la următoarele principii:

1. Psihicul a apărut într-un anumit stadiu al dezvoltării materiei - stadiul apariției organismelor animale și reprezintă un mecanism reflecto-reglator al comportamentului lor adaptativ. Pe măsură ce animalele au evoluat, s-a dezvoltat și psihicul lor. În formarea sa, a trecut prin două etape: instinctele - învățarea individuală.
2. Psihicul uman, conștiința este cel mai înalt stadiu al dezvoltării mentale; apariția lui se datorează activitatea muncii persoană în condiţii de comunicare colectivă.
3. Psihicul uman se formează în activitatea sa activă. Modele ale psihicului - modele de tranziție a interacțiunii externe cu obiectele într-o imagine mentală și o imagine mentală într-o acțiune reglementată de aceasta.
4. Psihicul este mediat de activitatea creierului, dar în sine este un fenomen ideal - este determinat de factori socioculturali.
5. Fenomenele mentale au o anumită structură și organizare sistemică.

Dicţionar de termeni medicali

psyche (greacă psychikos referitor la suflet, proprietăți mentale; sinonim activitate mentală)

o formă de reflecție activă de către subiectul realității obiective, apărută în procesul de interacțiune a ființelor vii înalt organizate cu lumea exterioară și care desfășoară o funcție reglatoare în comportamentul (activitatea) lor.

Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov

psihic

psihic, plural nu, w. (din greaca psychikos - spiritual) (carte). Organizarea mentală a unei persoane (sau animal), totalitatea experiențelor sale mentale, stările de conștiință, punctele forte și abilitățile. Psihicul sănătos, psihicul bolnav.

Totalitatea înclinațiilor și obiceiurilor mentale, lumea mentală, dispoziția mentală caracteristică unele persoane. profesie, oricare ar fi statutul social etc. Psihicul burgheziei în descompunere.

Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

psihic

Si bine. Un set de senzații, idei, sentimente, gânduri ca reflectare în conștiința realității obiective; alcătuirea mentală a unei persoane. Sanatoasa p.

adj. psihic, oh, oh. Activitate mentala. Boală mintală(tulburări ale centrilor creierului, ale sistemului nervos). Atacul psihic (un tip de atac menit să intimideze, să suprime voința, psihicul apărătorilor; tradus și).

Noul dicționar explicativ al limbii ruse, T. F. Efremova.

psihic

Proprietatea materiei înalt organizate - creierul - de a reflecta realitatea sub formă de senzații, percepții, gânduri, sentimente etc.

Machiajul mental, organizarea mentală a unei persoane.

Dicţionar enciclopedic, 1998

psihic

PSYCHE (din greaca psychikos - spiritual) un ansamblu de procese si fenomene mentale (senzatii, perceptii, emotii, memorie etc.); un aspect specific al vieții animalelor și oamenilor în interacțiunea lor cu mediul. Este în unitate cu procesele somatice (corporale) și se caracterizează prin activitate, integritate, corelație cu lumea (vezi Intenția), dezvoltare, autoreglare, comunicare, adaptare etc. Apare într-un anumit stadiu al evoluției biologice. Cea mai înaltă formă a psihicului, conștiința, este inerentă omului. Studiat de psihologie.

Psihicul

(din grecescul psychikós ≈ spiritual), o proprietate a materiei înalt organizate, care este o formă specială de reflecție de către subiectul realității obiective. Caracteristica cheie reflecția mentală este activitatea sa. Mai mult decât atât, nu reprezintă doar un produs al activității active a subiectului, ci și, mijlocindu-l, îndeplinește funcția de orientare și control. Astfel, fenomenele mentale constituie un moment intern necesar al activității obiective a subiectului, iar natura psihologiei și legile ei pot primi explicatie stiintifica numai în procesul de analiză a structurii, tipurilor și formelor de activitate.

Înțelegerea P. ca reflecție face posibilă depășirea formulării false a problemei relației dintre psihologic și fiziologic, care duce fie la separarea lui P. de munca creierului, fie la reducerea fenomenelor mentale. la cele fiziologice sau, în sfârșit, la o simplă afirmație a paralelismului cursului lor. Dezvăluirea reflecției mentale așa cum este generată de o activitate care realizează interacțiunea unui subiect material cu realitatea obiectivă exclude viziunea fenomenelor mentale ca pur spirituale, izolate de procesele cerebrale corporale, deoarece aceste procese implementează activitatea în care tranziția realitatea reflectată în reflecția mentală are loc. Cu toate acestea, caracteristicile activității subiectului nu pot fi derivate direct din procesele fiziologice care o implementează, deoarece este determinată de proprietățile și relațiile lumii obiective, căreia îi este supusă și căreia, în consecință, este supusă și reflecția mentală care apare în creierul subiectului. Astfel, deși fenomenele mentale există doar ca urmare a muncii creierului și reprezintă în acest sens funcția acestuia, ele nu pot fi reduse la fenomene fiziologice sau deduse din acestea; ele formează o calitate aparte care se manifestă numai în sistemul de relaţii ale activităţii subiectului.

Apărând într-un anumit stadiu al evoluţiei biologice, P. este o condiţie necesară dezvoltare ulterioară viaţă. Schimbându-se și devenind din ce în ce mai complexă, reflecția mentală capătă o formă calitativ nouă într-o persoană - forma de conștiință generată de viața sa în societate, de acele relații sociale care mediază legăturile sale cu lumea. Nevoia de apariție a conștiinței provine din natura specială a muncii umane, care este diferită calitativ de comportamentul instinctiv al animalelor. Munca, ca activitate productivă oportună, necesită ca rezultatul ei obiectiv să fie prezentat în capul unei persoane într-o asemenea formă subiectivă, care să permită compararea cu materialul sursă (subiectul muncii), cu transformările sale și cu rezultatul obținut (produsul muncii). ). În același timp, ideea care reglementează activitatea subiectului își găsește întruchiparea în produsul său, iar în această formă obiectivată apare pentru o persoană. Procesul de comparare a reprezentării care mediază activitatea cu reflectarea produsului ei este procesul de conștientizare. Ea poate fi realizată numai dacă obiectul apare pentru subiect în forma sa reflectată în limbaj; prin urmare, conștientul este întotdeauna și semnificat verbal. În această funcție, limbajul nu este doar un mijloc de comunicare între oameni, ci este conștiința lor reală, existând pentru individ doar în măsura în care există pentru alți oameni (vezi K. Marx, în cartea: K. Marx și F. Engels, Soch., ed. a II-a, vol. 3, p. 29). Astfel, conștiința ca formă a psihicului individual este posibilă numai în societate. Fiind forma principală a conștiinței umane, conștiința însă nu o epuizează; O persoană are, de asemenea, fenomene și procese mentale inconștiente, adică acelea despre care nu își poate da socoteală, care sunt ascunse de introspecția sa.

Deși fenomenele de reflecție conștientă sunt date subiectului în introspecția sa, natura lor nu poate fi dezvăluită decât prin analiză obiectivă. Studiul lui P. face obiectul psihologiei.

Lit. vezi la art. Psihologie.

A. N. Leontiev.

Wikipedia

Psihicul

Psihicul (din - « sufletesc, spiritual, vital„) este un concept complex în filosofie, psihologie și medicină.

• Un set de procese și fenomene mentale; un aspect specific al vieții animalelor și oamenilor în interacțiunea lor cu mediul.
• „O formă de reflecție activă a subiectului realității obiective care ia naștere în procesul de interacțiune a ființelor vii înalt organizate cu lumea exterioară și îndeplinește o funcție de reglare în comportamentul lor.”
• O proprietate sistemică a materiei înalt organizate, care constă în reflectarea activă de către subiect a lumii obiective și autoreglarea pe această bază a comportamentului și activităților sale.

Psihicul animalelor este lumea subiectivă a animalului, acoperind întregul complex de procese și stări trăite subiectiv: percepție, memorie, gândire, intenții, vise etc.

Psihicul este caracterizat de calități precum integritate, activitate, dezvoltare, autoreglare, comunicare, adaptare; asociat cu procese somatice. Apare într-un anumit stadiu al evoluției biologice. Omul are cea mai înaltă formă de psihic - conștiința. Psihologia studiază psihicul.

Exemple de utilizare a cuvântului psihic în literatură.

Încă nu îmi pot forma o opinie finală dacă am încercat într-adevăr să o salvez pe Volka, făcându-i aluzie lui Lyudmila Iosifovna, Jack Spintecătorul, să facă presiuni asupra fiicei mele în sensul unei cereri de pensie pentru copii la OVIR, sau dacă am cedat în fața puterea forțelor întunecate, dezgustătoare care, fără îndoială, sunt prezente în mine psihic, Ca în psihic fiecare persoană cu adevărat rusă.

Pomerantz: Ceea ce l-a chinuit pe Dostoievski a primit mai târziu un nume științific: ambivalența psihic, agresivitate biologică.

În spatele corpului meu în mișcare este un animator, - psihic cu cele mai profunde motivații ale ei.

Asemănări cu machiajul uman psihic iar instituţiile sociale puteau fi remarcate în primul rând în acele domenii în care se referă fie la concepte pur intermedie, fie, dimpotrivă, la lucruri pur materiale, caracteristice tuturor formelor de viaţă organică în general.

Nu avem niciun motiv să ne îndoim de cuvintele lui Osho, dar, în acest sens, se pune întrebarea cu privire la relația dintre antrenamentul autogen, autohipnoză, meditația autogenă, antrenamentul ideomotor, antrenamentul reproductiv și alte tipuri de auto-influență asupra psihic cu tipuri orientale de meditație?

În orice caz, persoanele care suferă de o stare depresivă sau, prin natura lor, de instabilitate psihologică, fără nicio îndoială, ar trebui să se angajeze în mod regulat într-unul sau altul sistem de antrenament autogen, un sistem de auto-îmbunătățire. psihic.

Și fără asta, s-au petrecut două zile încercând să aflu numele fostului baschetbalist cu ciudățenii în psihic.

Noi, cu presiunile noastre paranoide și epileptoide, cu nerușinare hipertimică, ar trebui să ne comportăm mai atent, altfel psihic Schizoidul va fi atât de traumatizat încât nu numai că nu va putea participa la sesiunile de brainstorming, dar va pierde în general darul vorbirii împreună cu darul său creativ.

Bill Birnbaum, suferind tulburare gravă psihic, a sărit pe fereastra apartamentului său de la etajul al treisprezecelea.

Când cartea a fost publicată, ideile sale despre inseparabilitatea sexului și psihic nu prinsese încă contur și, în orice caz, Breuer ocupa o poziție dominantă, ceea ce nu i-a permis lui Freud să aprofundeze subiectul său preferat.

Mulți biografi englezi au căutat să prezinte tragedia surorilor Bronte ca un fenomen accidental, ca urmare a influenței unor circumstanțe triste asupra unui rafinat dureros. psihic scriitori

Reflectând, Escher a ajuns la concluzia că victimele aduse la Ernchester House trebuiau, în primul rând, să fie umane, deoarece vampirii se hrănesc nu numai cu sânge, ci și cu agonia umană și, în al doilea rând, au un caracter foarte maleabil. psihic.

Vezi tu, noi vampirii considerăm că călătoriile sunt distructive psihic.

Iad, akasha, alcoolism, Înger, antimaterie, antigravitație, antifoton, astenie, astrologie, atom, Armaghedon, aura, antrenament autogen, delirium tremens, insomnie, nepătimire, Dumnezeu, divin, cale divină, budism, Buddhi, viitor, viitor al Univers, viitorul sistemului solar, vid, Marele Legământ, substanță, virtual, influență asupra soartei, civilizație extraterestră, Univers, potop, încarnare, timp, Minte Superioară, Cunoaștere Superioară, galaxie, perioade geologice, Hermes Trismegistus, hiperon, hipnoză, creier, horoscop, unde gravitaționale, gravitație, guna, Tao, dublu, depersonalizare, defect de masă, demon, budism zen, rău bun, ADN, cunoaștere antică, deriva continentală, spirit, suflet, dhyana, diavol, teoria câmpului unificat, viață, boli psihic, originea vieții, stea, viața pământească, cunoașterea viitorului, cunoaștere, zombi, zombificare, schimbarea destinului, stări alterate de conștiință, măsurarea materiei, Tableta de smarald, sistemul imunitar, instinctul, inteligența, intuiția, curbarea luminii, arta

Dr. Gachet, ultimul său medic curant, nu a exclus posibilitatea ca psihic Vincent a fost influențat insolaţie, și, de asemenea, că a băut terebentină.