סיפור חייה של מריה הבתולה ואקתיסטית לתאוטוקוס הקדושה ביותר. מרים הבתולה ללא רבב: החיים

תהילתה של מריה הבתולה החלה מהתקופה שבה המלאך גבריאל בירך אותה: "שמח, מלא חסד, ה' איתך! ברוך אתה בין הנשים!"הוא הודיע ​​לה על תעלומת התגלמותו של בן האלוהים, בלתי מובנת לאנשים. אותה ברכה בתוספת המילים: "אשרי פרי בטן שלך",אליזבת הכי טהורה וצדקנית נפגשה, שרוח הקודש גילתה לה שלפניה הייתה אם האלוהים (לוקס א' 28-42).

הערצת כבוד לסנט. מריה הבתולה פנימה כנסייה נוצריתמתבטא בחגים רבים שבהם מציינת הכנסייה אירועים שונים מחייה של הבתולה הקדושה. סגפנים ומורים גדולים של הכנסייה חיברו שירי הלל, אקאתיסטים והשמיעו מילים בהשראת מרים... עם הערצה כה ירודה של מריה הקדושה, זה, כמובן, מנחם ומפרגן לדעת איך היא חיה, איך התכוננה, איך התבגרה לגובה כזה שהפכה לכלי קיבול מילת האל הבלתי ניתנת להכלה.

כתבי הברית הישנה, ​​שחזו את התגלמותו של בן האלוהים, חזו גם על הקדוש. מריה הבתולה. לפיכך, ההבטחה הראשונה על הגואל שניתנה לאדם שנפל כבר הכילה נבואה על הקדוש ברוך הוא. לבתולה בדברי גינוי הנחש: "אשים איבה בינך ובין האשה ובין זרעך לזרעה."(בראשית ג, טו). הנבואה על מרים הבתולה היא שהגואל לעתיד נקרא כאן זרע האשה, בעוד שבכל שאר המקרים הצאצאים נקראו זרע של אחד מאבות הזכר. הנביא הקדוש ישעיהו מבהיר נבואה זו, ומציין שהאישה העומדת ללדת את משיח-עמנואל תהיה בתולה: "ה' בעצמו יתן לך אות"- אומר הנביא לצאצאי דוד המלך הכופרים, - " הנה, בתולה(ישעיהו ז 14). ולמרות שהמילה "בתולה" נראתה לא מתאימה ליהודים הקדמונים, היא תתעבר ותלד בן, והם יקראו את שמו עמנואל, כלומר: אלוהים איתנו".כי לידה בהחלט מניחה תקשורת זוגית, אבל עדיין לא העזו להחליף את המילה "בתולה" במילה אחרת, למשל, "אישה".

החיים הארציים של אם האלוהים
מבוסס על כתבי הקודש ומסורת הכנסייה

האוונגליסט לוק, שהכיר מקרוב את מרים הבתולה הקדושה, רשם מדבריה כמה אירועים חשובים הקשורים שנים מוקדמותהחיים שלה. בהיותו רופא ואמן, לפי האגדה, הוא גם צייר את סמל הדיוקן שלה, שממנו ציירי אייקונים מאוחרים יותר הכינו עותקים.

מולד מריה הקדושה. כשהתקרבה שעת הולדתו של גואל העולם, התגורר צאצא של דוד המלך, יואכים, עם אשתו אנה בעיר נצרת שבגליל. שניהם היו אנשים אדוקים והיו ידועים בענווה וברחמים. הם חיו עד זקנה בשלה ולא היו להם ילדים. זה העציב אותם מאוד. אבל, למרות זקנתם, הם לא הפסיקו לבקש מה' שישלח להם ילד ונדרו (הבטחה) - אם יהיה להם תינוק, להקדישו לעבודת ה'. באותה תקופה, אי הבאת ילדים נחשבה לעונשו של אלוהים על חטאים. יואכים חווה חוסר ילדים קשה במיוחד, כי על פי הנבואות, המשיח-משיח היה אמור להיוולד במשפחתו. על סבלנותם ואמונתם שלח ה' את יואכים ואנה שמחה גדולה: לבסוף נולדה להם בת. היא קיבלה את השם מריה, שפירושו בעברית "גברת, תקווה".

היכרות עם המקדש. כאשר מריה הבתולה הייתה בת שלוש, הוריה האדוקים התכוננו לקיים את נדרו: הם לקחו אותה למקדש ירושלים כדי להיות מוקדשת לאלוהים. מריה נשארה לגור במקדש. שם למדה יחד עם בנות נוספות את חוק ה' ומלאכה, התפללה וקראה את כתבי הקודש. בבית המקדש של אלוהים מריה הקדושהחי כאחת עשרה שנים וגדל באדיקות עמוקה, כפוף לאלוהים בכל דבר, צנוע וחרוץ בצורה בלתי רגילה. מתוך רצון לשרת רק את אלוהים, היא הבטיחה לא להתחתן ולהישאר בתולה לנצח.

בתולה הקדושהמרי אצל יוסף. יואכים ואנה הקשישים לא חיו זמן רב, ומריה הבתולה נותרה יתומה. כשמלאו לה ארבע עשרה שנים, על פי ההלכה, היא לא יכלה להישאר בבית המקדש, אבל היא נאלצה להתחתן. הכהן הגדול, שידע את הבטחתה, כדי לא להפר את חוק הנישואין, ארס אותה רשמית לקרוב משפחה רחוק, האלמן הבכור בן השמונים יוסף. הוא התחייב לטפל בה ולהגן על בתוליה. יוסף התגורר בעיר נצרת. גם הוא הגיע ממשפחת המלוכה של דוד, אבל הוא לא היה איש עשיר ועבד כנגר. מנישואיו הראשונים היו ליוסף ילדים יהודה, יאשיהו, שמעון ויעקב, המכונים בבשורות "אחיו" של ישוע. מריה הקדושה ניהלה את אותם חיים צנועים ובודדים בבית יוסף כמו בבית המקדש.

הכרזה. בחודש השישי לאחר הופעת המלאך גבריאל לזכריה לרגל הולדת הנביא יוחנן המטביל, אותו מלאך נשלח על ידי אלוהים לעיר נצרת אל מריה הקדושה עם הבשורה המשמחת שה' קיבל בחרה בה להיות אמו של מושיע העולם. המלאך הופיע ואמר לה: " לִשְׂמוֹחַ, אֲסִיר תוֹדָה!(כלומר, מלא בחסד) - ה' איתך! ברוך אתה בין הנשים".מרי הייתה נבוכה מדברי המלאך וחשבה: מה משמעות הברכה הזו? המלאך המשיך לומר לה: "אל תפחדי, מרי, כי מצאת חן אצל אלוהים. והנה, תלד בן ותקרא את שמו ישוע. הוא יהיה גדול ויקרא בן עליון, ולמלכותו לא יהיה קץ".מרי שאלה את המלאך בתמיהה: "איך זה יהיה כשאני לא מכירה את בעלי?"ענה לה המלאך שזה יתבצע בכוחו של האל הכול יכול: "רוח הקודש תבוא עליך, וכוחו של העליון יאפיל עליך; לכן, הקדוש ברוך הוא שייוולד ייקרא בן אלוהים. הנה, קרובתך, אליזבת, אשר לא ילדה ילדים עד זקנה רבה, תלד במהרה בן; כי אלוהים לא יישאר חסר אונים אין מילים."ואז אמרה מרי בענווה: "אני עבד ה'; יעשה כדברי שלך."והמלאך גבריאל הסתלק ממנה.

ביקור אצל אליזבת הצדקנית. מריה הקדושה ביותר, לאחר שלמדה מהמלאך כי קרובת משפחתה אליזבת, אשתו של הכומר זכריה, תיולד בקרוב בן, מיהרה לבקר אותה. נכנסה לבית, היא בירכה את אליזבת. כששמעה את הברכה הזו, אליזבת התמלאה ברוח הקודש ולמדה שמריה ראויה להיות אם האלוהים. היא קראה בקול ואמרה: "ברוך אתה בין הנשים, וברוך הוא פרי בטן! והיכן זה נותן לי שמחה שכזאת שאמא של אדוני באה אלי?"מרים הבתולה הקדושה, בתגובה לדבריה של אליזבת, האדירה את אלוהים במילים: "נפשי מגדילה (מפארת) את ה', ורוחי שמחה באלוהים מושיעי, כי הביט (הפנה תשומת לב רחמים) לענוה של עבדו; מעתה ואילך כל הדורות (כל שבטי האנשים) ישמחו (יפארו) אותי. כך עשה לי הגבור דברים גדולים, וקדוש שמו; ורחמיו בכל הדורות ליראיו".מריה הבתולה שהתה עם אליזבת כשלושה חודשים, ולאחר מכן חזרה הביתה לנצרת.

אלוהים גם בישר לזקן הצדיק יוסף על לידתו הקרבה של המושיע ממרים הבתולה. מלאך אלוהים, שהתגלה אליו בחלום, גילה שמריה תלד בן, באמצעות פעולת רוח הקודש, כפי שהודיע ​​ה' אלוהים באמצעות הנביא ישעיהו (ז':14) וציווה לתת לו את השם "ישוע (ישוע) בעברית פירושו מושיע כי הוא יציל אנשים מחטאיהם".

נרטיבים נוספים של הבשורה מזכירים את הקדוש ביותר. מריה הבתולה בקשר לאירועים בחיי בנה - אדוננו ישוע המשיח. אז הם מדברים עליה בקשר למולד ישו בבית לחם, אז - ברית מילה, פולחן החכמים, הבאת קורבן למקדש ביום ה-40, בריחה למצרים, התיישבות בנצרת, נסיעה לירושלים לחג הפסחא. חג, כאשר מלאו לו 12 אלף שנים וכן הלאה. לא נתאר כאן אירועים אלו. עם זאת, יש לציין שלמרות שההתייחסויות הבשורה למרים הבתולה הן קצרות, הן נותנות לקורא מושג ברור על גובהה המוסרי הגדול: צניעותה, אמונתה הגדולה, סבלנותה, האומץ, הכניעה לרצון האל. , אהבה ומסירות לבנה האלוהי. אנו רואים מדוע היא, על פי דברי המלאך, נחשבה ראויה "למצוא חסד מאלוהים".

הנס הראשון שעשה ישוע המשיח בנישואין (חתונה) ב כנא הגלילית, נותן לנו תמונה חיה של מרים הבתולה, כמו מתערבים לפני בנו לכל האנשים בנסיבות קשות. כשהבחינה בחוסר יין בארוחת החתונה, מרים הבתולה הסבה את תשומת לבה של בנה לכך, ולמרות שהאדון ענה לה בהתחמקות - "מה אתה ואני צריכים, ז'נו? שעתי עדיין לא הגיעה".היא לא הייתה נבוכה מחצי הסירוב הזה, כשהיא בטוחה שהבן לא ישאיר את בקשתה ללא השגחה, ואמרה למשרתים: "מה שהוא יגיד לך, תעשה את זה."כמה גלוי באזהרה זו למשרתים הטיפול החמלה של אם האלוהים כדי להבטיח שהעבודה שהחלה תובא לסיומה בטוב! ואכן, ההשתדלות שלה לא נותרה ללא פרי, וישוע המשיח עשה כאן את הנס הראשון שלו, והוביל אנשים עניים ממצב קשה, שלאחריו "תלמידיו האמינו בו" (יוחנן ב':11).

בסיפורים נוספים, הבשורה מתארת ​​לנו את אם האלוהים, שנמצאת בפנים חרדה מתמדתשכן בנה, בעקבות נדודיו, בא אליו במקרים קשים שונים, דואג לסידור ביתו המנוחה והשלום, שלכאורה הוא מעולם לא הסכים. לבסוף, אנו רואים אותה עומדת בצער בל יתואר על הצלב של בנה הצלוב, שומעת את דבריו האחרונים ואת צוואותיו, מפקידה אותה לטיפולו של תלמידו האהוב. אף מילה אחת של תוכחה או ייאוש לא עוזבת את שפתיה. היא מוסרת הכל לרצון האל.

מרים הבתולה מוזכרת בקצרה גם בספר מעשי השליחים הקדושים, כאשר עליה ועל השליחים ביום חַג הַשָׁבוּעוֹת רוח הקודש ירדה בצורה של לשונות של אש. לאחר מכן, על פי האגדה, היא חיה עוד 10-20 שנים. השליח יוחנן התאולוג, על פי רצונו של האדון ישוע המשיח, לקח אותה לביתו ובאהבה רבה, כמו בנו, טיפל בה עד מותה. כשהאמונה הנוצרית התפשטה למדינות אחרות, נוצרים רבים הגיעו מארצות רחוקות כדי לראות ולהקשיב לה. מאז, מרי הבתולה הקדושה הפכה עבור כל תלמידי המשיח לאם משותפת ולדוגמה עליונה ללכת בעקבותיה.

דורמיציה. פעם, כאשר מריה הקדושה התפללה בהר הזיתים (ליד ירושלים), התגלה אליה המלאך גבריאל עם ענף תמר גן עדן בידיו ואמר לה שבעוד שלושה ימים יסתיימו חייה הארציים, והאדון יסתיים. לקחת אותה לעצמו. ה' סידר את זה בצורה כזו שעד זה השליחים מ מדינות שונותהתאספו בירושלים. בשעת מותה, אור יוצא דופן האיר את החדר בו שכבה מריה הבתולה. האדון ישוע המשיח עצמו, מוקף במלאכים, הופיע וקיבל את נשמתה הטהורה ביותר. השליחים קברו את גופה הטהור ביותר של אם האלוהים, על פי רצונה, למרגלות הר הזיתים בגן גת שמנים, במערה שבה נחו גופות הוריה ויוסף הצדיק. במהלך הקבורה התרחשו ניסים רבים. על ידי נגיעה במיטתה של אם האלוהים, העיוורים קיבלו את ראייתם, שדים גורשו וכל מחלה נרפאה.

שלושה ימים לאחר קבורתה של אם האלוהים, הגיע השליח, שאיחר לקבורה, לירושלים. תומס. הוא היה עצוב מאוד שהוא לא נפרד מאם האלוהים ובכל נשמתו רצה לעבוד את גופה הטהור ביותר. כאשר פתחו את המערה בה נקברה מרים הבתולה, הם לא מצאו בה את גופתה, אלא רק תכריכי קבורה. השליחים הנדהמים חזרו אל הבית. בערב, תוך כדי תפילה, שמעו שירת מלאכים. כשהם מסתכלים למעלה, ראו השליחים את מריה הבתולה באוויר, מוקפת במלאכים, בזוהר של תהילה שמימית. היא אמרה לשליחים: "שמחו! אני איתך כל הימים!"

היא מקיימת הבטחה זו להיות עוזרת ומשתדלת של נוצרים עד היום, לאחר שהפכה לאמנו השמימית. על אהבתה הגדולה ועזרתה הכל-יכולה, נוצרים מאז ימי קדם כיבדו אותה ופנו אליה לעזרה, וכינו אותה "המשרתת הקנאית של הגזע הנוצרי", "שמחת כל המתאבלים", "שלא עוזבת". אותנו במעונות שלה." מאז ימי קדם, בעקבות הדוגמה של הנביא ישעיהו ואליזבת הצדקנית, החלו הנוצרים לקרוא לה אם האדון ואם האלוהים. התואר הזה נגזר מהעובדה שהיא נתנה בשר למי שתמיד היה ויהיה האל האמיתי.

מרים הבתולה הקדושה היא גם דוגמה מצוינת שיש ללכת אחריה על ידי כל אלה השואפים לרצות את אלוהים. היא הייתה הראשונה שהחליטה לַחֲלוּטִין להקדיש את חייך לאלוהים. היא הראתה את זה בהתנדבות בְּתוּלִים מעל חיי משפחה ונישואין . מחקה אותה, החל מהמאות הראשונות, נוצרים רבים החלו לבלות חיים בתולים בתפילה, בצום והתבוננות באלוהים. כך קמה והתבססה הנזירות. למרבה הצער, העולם ההטרודוקסי המודרני אינו מעריך כלל ואף לועג את הישג הבתולים, שוכח את דברי האדון: "יש סריסים (בתולות) שהפכו את עצמם לסריסים למען מלכות השמיים", והוסיפו: "מי יכול להכיל, כן יתאים!"(מתי יט, א).2

מסכם את זה סקירה קצרההחיים הארציים של מריה הקדושה, יש לומר שהיא, הן ברגע תהילתה הגדול ביותר, כאשר נבחרה להפוך לאמו של גואל העולם, והן בשעות הצער הגדול ביותר שלה, כאשר בשעה רגל הצלב, על פי נבואתו של שמעון הצדיק, "נשק עבר בנפשה", הראתה שליטה עצמית מלאה. בכך היא גילתה את כל החוזק והיופי שבמעלותיה: ענווה, אמונה בלתי מעורערת, סבלנות, אומץ, תקווה באלוהים ואהבה אליו! זו הסיבה שאנו הנוצרים האורתודוקסים מכבדים אותה כל כך ומנסים לחקות אותה.

ניסים והופעות מודרניות של אם האלוהים

עם בימים הראשונים לאחר מעונתה ועד היום, מריה הקדושה עוזרת לנוצרים. מעידים על כך ניסים והופעותיה הרבים. בואו נרשום כמה מהם.

חג ההשתדלות אם האלוהים הותקנה לזכר החזון של הקדוש. אנדרו של אם האלוהים מכסה את הנוצרים באומופוריון שלה (צעיף ארוך) בכנסיית בלכרנה במהלך המצור על קונסטנטינופול על ידי אויבים במאה ה-10. בשעה הרביעית של הלילה, הקדוש ברוך הוא ראה אישה מלכותית מגיעה משערי המלוכה, נתמכת על ידי הקדוש. המטביל ויוחנן התאולוג, וקדושים רבים קדמו לה; אחרים עקבו אחריה, שרו מזמורים ושירים רוחניים. אנדרו הקדוש ניגש לתלמידו אפיפניוס ושאל אם הוא רואה את מלכת העולם. "אני מבין," הוא ענה. וכשהסתכלו, היא, כורעת ברך לפני הדוכן, התפללה שעה ארוכה, והזילה דמעות. ואז היא ניגשה לכס המלכות והתפללה עבור העם האורתודוקסי. בתום התפילה, היא הסירה את הצעיף מראשה ופזרה אותו על כל האנשים העומדים. העיר ניצלה. אנדרו הקדוש היה סלאבי מלידה, והרוסים מכבדים מאוד את חג ההשתדלות, ומקדישים לו כנסיות רבות.

מידע נוסף בפרק זה על הופעותיה של אם האלוהים נאסף בעיקר מהעיתונות הזרה. הכנסייה שלנו עדיין לא הביעה את דעתה עליהם, ואנו מציגים אותם כאן כמידע נוסף.

זמן קצר לפני המהפכה ברוסיה, ב-13 במאי 1917, הופיעה אם האלוהים בפני שלושה ילדי רועים פורטוגליים ב פאטימה . לאחר מכן, היא הופיעה לילדים במשך מספר חודשים, מוקפת בזוהר. מאמינים נהרו מחמישה עד שמונה עשרה אלף איש מכל רחבי פורטוגל אל הופעתה. נס בלתי נשכח קרה כאשר, לאחר גשם כבד, זרחה לפתע אור יוצא דופן, והבגדים הרטובים על האנשים התייבשו מיד. אם האלוהים קראה לאנשים לחזור בתשובה ולתפילה וחיזתה את "המרה של רוסיה" הקרובה (מאתאיזם לאמונה באלוהים).

החל מה-2 באפריל 1968, במשך יותר משנה, הופיעה אם האלוהים בפרברים. CAIRA צייטון מעל המקדש המוקדש לשמה. הופעותיה, שהתרחשו בדרך כלל בין 12 בלילה ל-5 בבוקר, משכו מספר רב של עולי רגל. אם האלוהים הייתה מוקפת בזוהר לפעמים בהיר כמו השמש, ויונים לבנות ריחפו מסביב. עד מהרה נודעה כל מצרים על התגלותה של אם האלוהים, והממשלה החלה לדאוג לכך שהפגישות הציבוריות במקום התגלותיה יתקיימו כסדרן. לגבי אלה התרחשויות תכופותעיתונים מקומיים כתבו על אם האלוהים בערבית. מספר מסיבות עיתונאים נערכו לגבי ההתגלות, שבהן אנשים שיתפו את התרשמותם ואת מה ששמעו ממנה. אם האלוהים ביקרה גם אנשים בסביבת קהיר, למשל, הפטריארך הקופטי, שפקפק במראה שלה בפני האנשים. במהלך הופעותיה של אם האלוהים, התרחשו גם ריפויים רבים, עדים על ידי רופאים מקומיים.

העיתון "וושינגטון פוסט" מ-5 ביולי 1986 דיווח על הופעות חדשות של אם האלוהים מעל כנסיית St. דמיאן בעיירת הפועלים טרה גולאקיה, מצפון לקהיר. מריה הבתולה החזיקה את הילד המשיח בזרועותיה והיא לוותה בכמה קדושים, ביניהם הקדוש. דמיאן. כמו בשנים קודמות, הופעתה של אם האלוהים לוותה בריפויים רבים של מחלות חשוכות מרפא, למשל, עיוורון, כליות, לב ואחרות.

מאז יוני 1981, אם האלוהים החלה להופיע לאנשים על ההר ב INTERMUNTAIN (יוגוסלביה). לפעמים עד עשרת אלפים איש נהרו אל הופעותיה. אנשים ראו אותה בזוהר לא-ארצי. ואז ההופעות בפני האנשים פסקו, ואם האלוהים החלה להופיע בקביעות בפני שישה צעירים ולדבר איתם. Medjugorje הפכה למקום עלייה לרגל מתמדת עבור מאמינים מכל רחבי העולם. עיתונים מקומיים, איטלקיים ואחרים כתבו וכותבים על תופעות אלו. גבירתנו חשפה בהדרגה 10 סודות לצעירים, שעליהם לספר לנציגי הכנסייה בבוא העת. אם האלוהים הבטיחה ששלושה ימים לאחר שמסרה את הסוד האחרון שלה, היא תשאיר "סימן" גלוי לבלתי מאמינים. נציגי הרפואה ואנשים מכובדים אחרים מעידים שצעירים שרואים את אם האלוהים הם נורמליים לחלוטין והתגובות החיצוניות שלהם בזמן חזיונות טבעיות. לעתים קרובות, אם האלוהים, בוכה, דיברה עם צעירים על הצורך לכונן שלום עלי אדמות: "שלום, שלום! הארץ לא תיוושע אלא אם כן יוקם עליה שלום. זה יבוא רק אם אנשים ימצאו את אלוהים. ה' הוא החיים. מי שמאמין בו ימצא חיים ושלווה... אנשים שכחו את התפילה והצום; נוצרים רבים הפסיקו להתפלל". מעניין לציין שבמדג'וגורג'ה, שבה שרר בעבר האתאיזם והיו חברי מפלגה רבים, כל התושבים הפכו למאמינים ועזבו את המפלגה הקומוניסטית. בקשר להופעות של אם האלוהים במדג'וגורג'ה, התרחשו ריפויים מופלאים רבים. התופעות ממשיכות.

בחג הפסחא 1985 בעיר LVOV במהלך שירותו של המטרופוליטן ג'ון בקתדרלה בשם אם האלוהים הקדושה ובנוכחות קהל גדול של מאמינים, הופיע לפתע ענן בפתח החלון, זורח כקרן שמש. בהדרגה היא התגבשה לדמות אנושית וכולם הכירו בה כאם האלוהים. בדחף רוחני, אנשים החלו להתפלל בקול ולזעוק לעזרה. אנשים שעמדו בחוץ ראו גם את דמותה של אם האלוהים בחלון וניסו להיכנס לכנסייה והתפללו בקול רם. הקהל המשיך לגדול, והשמועות על הנס נפוצו כמו ברק. כל מאמצי המשטרה לפזר את המתפללים עלו בתוהו. אנשים החלו להגיע מקייב, מפוצ'ייב לברה, מוסקבה, טיפליס ומערים אחרות. שלטונות לבוב ביקשו ממוסקבה לשלוח את הצבא, כמו גם מומחים בתחום המדע, לעזור. מדענים החלו להוכיח שלא יכולים להיות ניסים שאנשים יתפזרו. ופתאום אמרה אם האלוהים: "התפללו, תחזרו בתשובה על חטאיכם, כי... נותר מעט מאוד זמן... "במהלך הדרשה ריפאה אמא ​​של אלוהים נכים וחולים רבים. החזיונות של אם האלוהים והריפויים נמשכו במשך שלושה וחצי שבועות, והיא עדיין דיברה הרבה למען הצלת אנשים. אנשים לא עזבו לא ביום ולא בלילה.

כמה אייקונים מופלאים של אם האלוהים

ולאדימירסקאיה האייקון הוא אחד מהסמלים המופלאים העתיקים ביותר של אם האלוהים. באמצע המאה ה-5 הוא הועבר מירושלים לקונסטנטינופול, ובאמצע המאה ה-12 הוא נשלח על ידי הפטריארך לקייב לגדולים. סֵפֶר יורי דולגורוקי והועלה במנזר הנערה בווישגורוד. בשנת 1155, הנסיך אנדריי מווישגורוד, שיצא צפונה, לקח איתו את הסמל המופלא של אם האלוהים. לאורך הדרך נערכו תפילות ונעשו ניסים. על גדות הקליאזמה, הסוסים הנושאים את הסמלים לא יכלו לזוז. הנסיך קרא למקום הזה בוגוליובוב, יצר כאן שתי כנסיות אבן, שבאחת מהן הוצב האייקון. בשנת 1160, ב-21 בספטמבר, הסמל הועבר לכנסיית ולדימיר ומאז החל להיקרא "ולדימיר". מאז 1395 St. האייקון ממוקם בקתדרלת ההנחה של מוסקבה צד שמאלשערים מלכותיים. האייקון התפרסם בזכות ניסים רבים. לפניה נמשחו צארים רוסים כמלכים ומטרופולינים. חגיגת האייקון מתקיימת ב-8 בספטמבר, וכן ב-3 ביוני (אמנות חדשה). לרגל הצלת מוסקבה מחאן קרים ב-1521, שנבהלה מהחזון של צבא מופלא ליד מוסקבה.

קזאן סמל. בשנת 1579, ילדה בת תשע מטרונה, שביתם של הוריה נשרף במהלך שריפה בקאזאן בשנת 1579, ראתה בחלום את דמותה של אם האלוהים ושמעה קול מצווה עליה לקחת את St. אייקון חבוי באפר של בית שרוף. האייקון הקדוש נמצא עטוף בבד ישן מתחת לתנור בבית שרוף, שם נטמן, כנראה בתקופת שלטונם של הטטרים בקאזאן, כאשר האורתודוקסים נאלצו להסתיר את אמונתם. האייקון הקדוש הועבר חגיגית לכנסייה הקרובה ביותר של St. ניקולס, ולאחר מכן לקתדרלת הבשורה והתפרסם בריפוי עיוורים. עותק נוצר מהסמל הזה ונשלח לצאר איוון האיום. לכבוד הופעת האייקון, הוקם חג מיוחד ב-21 ביולי (אמנות חדשה).

סמל שלטים (שורש קורסק) נמצא ב-8 בספטמבר 1295 על ידי לוכד על גדות נהר הטוסקארי באזור קורסק, על האדמה בשורש עץ. הוא בנה קפלה והקים אייקון, שהחל להתבטא בניסים. בשנת 1383 טטרים קרים, שהרס את האזור, חתך את האייקון לשני חלקים וזרק אותם לכיוונים שונים. הם לקחו בשבי את הכומר בוגוליוב, ששירת בקפלה. בוגוליוב, שנפדה על ידי השגרירים של הדוכס הגדול של מוסקבה, מצא את החלקים השבורים של האייקון, חיבר אותם יחד, והם צמחו יחד בנס. בשנת 1597, הסמל הובא למוסקבה לבקשת הצאר תיאודור יואנוביץ'. עם שובו של המקדש, הוקם מנזר במקום הקפלה, שנקרא הרמיטאז' השורשים. מאז תקופתו של הצאר תיאודור יואנוביץ' הוכנס האייקון ללוח ברוש ​​עם דמותו של אדון הצבאות בראש, והנביאים בצדדים. האייקון, עם חזון מופלא, הציל את קורסק מלכידה על ידי הפולנים בשנת 1612. תושבי העיר אסירי תודה בנו את מנזר זנמנסקי, שם שהתה אז מדי שנה מה-12 בספטמבר ועד יום שישי של השבוע ה-9 של חג הפסחא. בשאר הזמן היא הייתה במדבר השורש. ב-7 במרץ 1898, האייקון נותר ללא פגע במהלך ניסיון של תוקפים לפוצץ אותו בקתדרלה של מנזר זמנסקי, למרות שהיה הרס כללי סביבו. במהלך המהפכה, האייקון נגנב ב-12 באפריל 1918 ונמצא באורח פלא בבאר ב-1 באוגוסט. האייקון נלקח מרוסיה בשנת 1920 על ידי בישוף. תיאופן מקורסק, והיה ביוגוסלביה בכנסיית השילוש הקדוש בבלגרד. המקדש סיפק סיוע רב במהלך הפצצת בלגרד במהלך מלחמת העולם השנייה: פצצות מעולם לא פגעו בבתים שבהם ביקר האייקון, למרות שהכל סביבם הושמד. כעת הסמל שוכן בקתדרלת השלט של B.M. בניו יורק. מעת לעת, הסמל נלקח להערצה לכנסיות שונות של הכנסייה הרוסית בחו"ל.

בְּכִי אייקונים. במהלך 100-150 השנים האחרונות, הופיעו כמה אייקונים של אם האלוהים שהזילה דמעות. סוג זה של נס מעיד כנראה על צערה של אם האלוהים על אנשים בנוגע לאסונות הממשמשים ובאים לעולם.

בפברואר 1854 ב הכנסייה האורתודוקסיתבמנזר סוקולסקי הרומני, אחד הסמלים של אם האלוהים החל להזיל דמעות. הנס הזה עלה בקנה אחד עם מלחמת קרים ברוסיה. נס זרם הדמעות משך אליו אלפי עולי רגל מדי יום. זרימת הדמעות המופלאה התרחשה לפעמים בכל יום, ולפעמים במרווחים של 2 - 3 ימים.

במרץ 1960, במשפחת קטסוניס היוונית-אורתודוקסית המתגוררת בלונג איילנד, ניו יורק, החלה הסמל הליטוגרפי של אם האלוהים "הלהוטה" (או "הרומית") להזיל דמעות. במהלך הובלת האייקון אל הקתדרלה היוונית של St. פול, לאורך כל המסע, יונים לבנות ריחפו באוויר מעל הסמל. בגלל שטף הדמעות, הנייר שעליו נכתב האייקון התקמט לחלוטין. לפעמים הדמעות נראו עקובות מדם. צליינים אדוקים מרחו צמר גפן על האייקון, והצמר גפן התמלא בלחות. עד מהרה, בביתה של משפחה יוונית-אורתודוקסית אחרת, קוליס, המתגוררת באותו אזור, החלה להזיל דמעות גם האייקון הליטוגרפי של אם האלוהים, אייברון. שני הסמלים הבוכים האלה משכו מספר גדול שלהמתפללים. בעיתונות הזרה והמקומית צוינו מספר רב של ניסים שהתרחשו מסמלים אלה. אחד מהסמלים האלה אפילו היה נתון מחקר מדעיכדי לקבוע את מקור הדמעות הללו. מדענים מאוניברסיטת קולומביה הבריטית היו עדים לעובדה של זרם הדמעות, אך לא הצליחו להסביר זאת באופן מדעי.

ב-6 בדצמבר 1986, אייקון האיקונוסטאזיס של אם האלוהים בכנסיית St. ניקולאי אוגודניק בעיר שיקגו החל להזיל דמעות. הנס הזה מושך לפעמים 5,000 איש למקדש שרוצים לראות את האייקון המופלא. הסמל הבוכה הזה צויר לפני 23 שנים על ידי אמן מנהטן קונסטנטין ג'וסיס. ועדה שהורכבה במיוחד העידה כי "לא יכול להיות לדבר על מתיחה כלשהי".

MYRRHSTREAMINGסמל. הספרדי האורתודוקסי יוסף, המתגורר באתוס, ראה במנזר עותק של אייקון אייברון של אם האלוהים וביקש לרכוש אותו. בהתחלה הוא נענה בסירוב, אבל אז במפתיע אב המנזר הושיט לו את התמונה הזו עם המילים: "קח את זה, הסמל הזה צריך ללכת איתך!" יוסף הביא את הסמל למונטריאול. ב-24 בנובמבר 1982, בשעה 3 לפנות בוקר, התמלא חדרו של יוסף בניחוח: טיפות של מור ריחני להפליא (שמן מיוחד) הופיעו על פני האייקון. הארכיבישוף ויטלי מקנדה הציע להביא את האייקון לקתדרלה, ואז הם החלו לבקר בכנסיות אחרות עם האייקון. במהלך הכריסמה, דלת הזכוכית של מארז הסמלים נפתחת, וכל מתפלל יכול לראות כיצד St. מור זורם לאט מפני השטח של האייקון. לפעמים במהלך שירותים צפופים, St. מור מופיע על בחוץזכוכית ולנגד עיניהם של עולי הרגל זורם בכמויות עצומות על הרצפה, והניחוח ממלא את כל המקדש. מה שמדהים גם זה שבוע קדושהמור אינו מופיע על הסמל כלל, ואחרי חג הפסחא הוא זורם שוב. ריפויים מופלאים רבים התרחשו מהסמל. הריח של St. העולם משתנה מעת לעת, אבל הוא תמיד נעים וחזק במיוחד. כל מי שמפקפק בניסים בזמננו צריך להסתכל באייקון זורם המור: נס ברור וגדול!

לא ניתן כאן לפרט את כל האייקונים המופלאים של אם האלוהים. לאחר המהפכה ברוסיה, החלו להתעדכן מספר רב של אייקונים עתיקים. לפעמים, ממש לנגד עיניהם של אנשים, תוך זמן קצר, אייקונים הפכו מחושך לאור, כאילו צוירו לאחרונה. יש אלפי אייקונים מעודכנים כאלה.

סימנים ונפלאות לא קורים בלי סיבה. אין ספק כי רבים פלאים מודרנייםוההופעות של אם האלוהים נועדו לעורר באנשים אמונה באלוהים ותחושת חרטה. אבל העולם התחרש לכל דבר רוחני. מפנה את גבו יותר ויותר לאלוהים, הוא, לאחר שנשך את הביס, ממהר לעבר מותו. בזמן הזה של כל מיני קטסטרופות, זעזועים ופיתויים, עלינו לזכור את אמנו השמימית והמשתדלת בכס ה'. תאוטוקוס הקדוש ביותר, הצילו אותנו!

כדי להבין את המסורת הנוצרית ואת דמותה האלוהית של אם האלוהים עצמה, כדאי לכל נוצרי לדעת את האמיתות הבאות: מרים הבתולה הקדושה ביותר היא במובן המילולי אמו של האדון ישוע המשיח ולכן אמו של אלוהים; היא נשארת בתולה-תמיד לפני לידתו של ישוע המשיח, בחג המולד ואחרי חג המולד; אם האלוהים הולכת אחרי המושיע כמו עוצמה גבוההכל הכוחות השמימיים - השליחים הקדושים והאבות הקדושים של הכנסייה. ספרי הברית הישנה והחדשה, ועצם החיים הארציים של אם האלוהים, מובילים להכללה כזו.

יותר מאלפיים שנה מפרידות בינינו לבין היום שבו נולדה הבתולה הקדושה לאור האל. היום קשה אפילו להאמין שהיו לה חיים ארציים מלאים בדאגות אנושיות, שמחות וסבל. אנחנו רגילים לתפוס אותה כמלכת השמים, אבל הייתה לה משלה תכונות ארציותאופי - נטייה לשלום והתחשבות, כפי שמעידים בני דורה. החיוך האלוהי הנוגע ללב של מריה הבתולה נלכד לנצח על ידי ציירי סמלים; זה אפילו לא חיוך, אלא דימוי של טוב לב עצמו.

שם אמה של מרים היה אנה, שם אביה היה יואכים, לשני ענפי המשפחה היו מאחוריהם אבות קדמונים, ביניהם אבות, כוהנים גדולים ושליטים יהודים מענפיו של שלמה החכם ודוד האדיר. יואכים ואנה לא נחשבו עשירים ואצילים, למרות שהם חיו בנוחות, גידלו עדרי כבשים גדולים. רק עצב אחד דיכא אותם: לא היו ילדים. ביאת המשיח כבר הייתה ידועה מראש, וללא ילדים נמנעה מן הסתם התקווה לקבל את המשיח כצאצא, שכל משפחה חלמה עליה בסתר. בקרב הישראלים באותה תקופה, אפילו אנשי הדת תפסו חשוך ילדים כנענש מלמעלה. עובדה מחייו של יואכים מאשרת זאת. בחג חידוש מקדש ירושלים, הוא, יחד עם תושבים נוספים, הביא מתנות עשירות לבית המקדש, אך הכומר סירב לקבלן - חוסר הילדים של יואכים היה הסיבה לכך. הוא נשא את צערו בכבדות, במשך זמן מה אף פרש למדבר, שם, בבכי מר, פנה שוב ושוב אל ה': "דמעותיי יהיו אוכלי, והמדבר יהיה ביתי עד שהאדון הגדול והחכם ישמע את שלי. תְפִלָה." ואז שמע יואכים את דברי מלאך ה': "נשלחתי לומר לך שנשמעה תפילתך".

אשתך אנה תלד אותך בת נפלאה, ותקרא לה מרי. הנה אישור לדבריי: בכניסה לירושלים, מאחורי שערי הזהב תפגשו את אשתכם אנה, והיא גם תשמח אתכם בבשורות משמחות. אבל זכור שבתך היא פרי מתנה אלוהית."

גם מלאך ה' הופיע בפני אנה וגם אמר לה שהיא תלד בת מבורכת. העיירה הקטנה בדרום נצרת, בה התגוררו יואכים ואנה, הייתה ממוקמת במרחק שלושה ימים מירושלים. כבר מראשית חייהם המשותפים הם צעדו מנצרת להביע את בקשתם הגדולה לאלוהים בבית המקדש המפורסם בירושלים: להביא ילד לעולם. ועכשיו החלום התגשם, שמחתם לא ידעה גבול.

ב-9 בדצמבר (להלן בביוגרפיה מובאים התאריכים לפי הסגנון הישן.) הכנסייה האורתודוקסית חוגגת את התעברות הבתולה הקדושה, וב-8 בספטמבר - לידתה. בגיל שלוש הובאה מרים לבית המקדש בירושלים. זה היה רגע חשוב מאוד; אין זה מקרי שהכנסייה האורתודוקסית חוגגת אירוע כזה. זה התקיים באווירה חגיגית ביותר: את התהלוכה פתחו בנות בגילאי הבתולה הקדושה, עם נרות דולקים בידיהן, ומאחוריהן הלכו יואכים ואנה יחד עם בתם המבורכת, אוחזים ידיים. אחריהם הגיעו קרובי משפחה רבים, ביניהם אנשים אצילים מאוד. פני כולם אורו בשמחה. הבתולות הלכו בשירת שירים רוחניים, קולותיהן התמזגו עם שירת המלאכים.

הבתולה הקדושה נועדה לבלות שנים רבות במקדש ירושלים. המקדש הזה היה אב טיפוס של מנזר נזירי. בין כותלי בית המקדש היו 90 חדרים-תאים מרווחים נפרדים. שליש מהם הוקצו לבתולות שהקדישו את חייהן לאלוהים, בחדרים הנותרים תפוסו אלמנות שנתנו ארוחת ערב כדי להישאר פרישות. הזקנים דאגו לצעירים, לימדו אותם לקרוא ספרי קודש ועבודות יד. מריה הקדושה הפתיעה מיד את כולם בכך שהיא קלטה בקלות את הקטעים הקשים ביותר של ספרי הקודש, טוב יותר מכל המבוגרים שלמדו את הספרים הללו כל חייהם.

לאחר לידת הילד המיוחל, ההורים מתים בקרוב מאוד, תחילה יואכים בגיל 80, אחר כך אנה. אפילו לא היה מי שיבקר את הילד הקטן השוהה בבית המקדש. היתמות ותודעת הבדידות שלה הפכו את לבה של מרי עוד יותר לאלוהים, בו היה כל ייעודה.

כשהיתה מרי בת ארבע עשרה, הכוהנים הגדולים הודיעו לה שהגיע הזמן להתחתן. מרי השיבה שהיא רוצה להקדיש את חייה לאלוהים ורוצה לשמור על בתוליה. מה עלי לעשות?

מלאך ה' הופיע אל הכהן הגדול זכריה ואמר לו את עצת העליון: "אסף את הרווקות משבט יהודה, משושלת דוד, יביאו את מטותיהם. ואל מי שה' מראה סימן, מסור לו את הבתולה, כדי שיהפוך לשומר על בתוליה."

זה בדיוק מה שקרה. הכהן הגדול זכריה אסף גברים לא נשואים ליד המקדש ופנה לאלוהים בתפילה: "אדוני אלוהים, הראה לי בעל ראוי להיות מאורסה של הבתולה". המטות של המוזמנים הושארו בקודש. כשבאו אליהם, ראו מיד איך מטה אחד פורח, ויונה יושבת על הענפים שהופיעו. התברר כי בעל הצוות הוא יוסף האלמן בן ה-80, שעסק בנגרות. היונה עפה מהמטה והחלה להסתובב מעל ראשו של יוסף. ואז אמר זכריה: "אתה תקבל את הבתולה ותשמור עליה." בתחילה התנגד יוסף, מחשש שעם בנים בוגרים יותר ממרי, הוא יהפוך ללעגם של אנשים. המסורת אומרת שמריה עצמה הייתה מאוד מוטרדת מכך שהיא נאלצה לעזוב את מקדש אלוהים. אבל לפי רצון הקב"ה התקיימה האירוסין, רק שיוסף הפך לא לבעלה של מרים, לפי הבנתנו הרגילה, אלא לשומר הקדושה ולעבד אכפתי של מריה הבתולה.

לא נאמר הרבה על יוסף בכתובים, אבל בכל זאת, טיפין טיפין, ניתן להיווצר תמונה ברורה למדי. הבכור היה צאצא של המלכים דוד ושלמה, איש בעל אופי איתן ואמיתי, צנוע, קשוב וחרוץ. מנישואיו הראשונים לסולומיה נולדו לו שתי בנות וארבעה בנים. לפני אירוסיו למרי, הוא חי שנים רבות בהתאלמנות כנה.

יוסף הביא את הילדה הנתונה לביתו בנצרת, והם צללו לענייני יומיום רגילים. רק למרי הייתה תחושה מוקדמת של הישג גדול, משהו שאי אפשר לתאר, יוצא דופן. כל האנשים חיכו לביאת המשיח, כמציל היחיד ממספר פגמים שסבכו אנשים כמו רשת.

רומא היוקרתית, שכבשה מדינות רבות, התמכרה לתענוגות, התפלשה בהוללות, סטייה, קנאות, שכחה מכל המעלות. קטסטרופה של הרוח תמיד מובילה לאסון של הגוף. רק הקב"ה יכול להיות מרפא של הרוח. ומריה הבתולה, כאילו באופן אינסטינקטיבי, מבלי להבין זאת, התכוננה להגשמת התוכנית האלוהית הגדולה ביותר. נשמתה הבינה את לידתו של המושיע. היא עדיין לא ידעה באיזו דרך אלוהים ישלח את בנו לכדור הארץ, אבל נשמתה עצמה כבר התכוננה לפגישה זו. לפיכך, הבתולה הקדושה ביותר של הדברים, במהותה, לבדה תוכל לאחד את היסודות העתיקים של הברית הישנה עם חוקי החיים הנוצריים החדשים.

כדי להטיף את בשורת התוכנית האלוהית שלו, האדון בחר במלאך המלאך גבריאל, אחד מהמלאכים הראשונים. סמל הבשורה (חגיגת 25 במרץ) מגלה לנו את המעשה הגדול הזה של האדון. הוא מתאר את הירידה השקטה מגן עדן לכדור הארץ של מלאך במסווה של צעיר מפואר. הוא מוסר למריה הבתולה פרח שמימי - שושן ומבטא מילים יקרות מפז; "שמח מלא חסד: ה' איתך! ברוך אתה בין הנשים!" המשמעות של המילים השמימיות הללו היא שהבתולה הקדושה ביותר הולידה בן, שלמלכותו לא יהיה קץ. לפני כן היא קראה את ספרי הקודש, במיוחד את ישעיהו הנביא, שבתולה מסוימת תלד את בן האדם מאלוהים. היא הייתה מוכנה להיות משרתת של אותה אישה, ולא חשבה על גורלה האלוהי.

האדם המודרני יכול ליצור ספק במוחו. ההתעברות ללא רבב עוררה שאלות לאורך הדורות. אבל הדבר המדהים ביותר הוא ששמיעת החדשות הטובות קודם כל פקפקה במרי עצמה. "איך זה יקרה לי כשאני לא מכירה את בעלי?" - היו המילים הראשונות שלה.

עובדה אכן עשויה להיראות מפוקפקת אם מבינים אותה בשכל קר. אבל יש לקבל את זה לא עם השכל, אלא עם הנשמה. התעברות ללא רבב או בתוליות אלוהים ישמור- הוא שילוב של שמימי וארצי, רוחני וחומר. זה היה רגע הלידה מחדש של אדם ארצי אל הקדושה, שאנשים סוגדים לו כבר אלפיים שנה.

מטרופולין מוסקבה הקדוש פילארט (1782-1867) מדבר בתובנה ובנשגב על תופעה זו: "הבתולה מוכנה להפוך לאם, היא מתכופפת לפני הגורל האלוהי, אך אינה רוצה ואינה יכולה לחוות נישואים ארציים, הדרך המשותפת הזו ללידה. כדור הארץ.. ". הלב הזה רועד מאהבה אלוהית בלבד. הכל - כל המחשבות, הרגשות, השאיפות - ניתנים לאל הבלתי נראה, בלתי נגיש. הוא לבדו יכול להיות הרצויה שלה, החתן הבלתי מושחת שלה. ובאותו רגע, כפי שאמרו אותה על הבן, נשמתה הטהורה ביותר ", מפוחדת מעצם האפשרות של המחשבה על נישואים ארציים, היא מיהרה בכוח לשם, אל הגבהים, אל האל היחיד הרצוי והמצפה. ואז לקחה ההתעברות המסתורית, הנפלאה, ללא רבב. מקום..."

כך אושרו דבריו של המלאך גבריאל: "רוח הקודש תבוא עליך, וכוחו של העליון יאפיל עליך; לפיכך, מי שנולד הוא קדוש, וייקרא בן האלוהים".

המטריאליסטים אינם יכולים להבין את הנס הזה. חלקם מקבלים רק פיזיקה, אחרים עושים צעד נועז יותר – לתוך המטאפיזיקה. אבל כמה טבעי וטבעי להכיר בעקרון האלוהי! למרות שהמושג "התחלה" ישים לתופעה ספציפית, ואלוהים הוא הנצח, שלא יכול להיות לו התחלה וסוף. אלוהים הוא הכוח שמבסס הרמוניה ביקום.

סמל הבשורה עוזר לאדם בן תמותה לקבל את המהות הרוחנית הזו ומחבר אותנו עם העולם האלוהי. בנצרת, בה הטיף המלאך גבריאל את הבשורה למרים הבתולה, הוקם במאה ה-4 מקדש לזכר הבשורה. מנורות בלתי ניתנות לכיבוי בוערות במזבח, ומאירות את המילים המכילות את תמצית הסקרמנט הגדול ביותר: "Yic Verbum caro fuit" ("הנה המילה בשר"). מעל כס המלכות תמונה של הבשורה ולידו אגרטלים עם חבצלות לבנות. הפרח שהיה בידי המלאך גבריאל מסמל טוהר.

יש לדמיין את מצבה של מרים הבתולה, שחייבת להסביר לבעלה את הסיבה לפרי הנראה כבר. הנשגב והחוטא עמדו על אותם מאזניים בדמיונה. דרמה חמורה התבשלה בנשמתו של האדם הארצי. ומה היה מצבו של יוסף, שהיה יראת כבוד ממרים, אך ראה שינויים בדמותה וסבל משאלות שייסרו אותו?! כמובן, מריה הבתולה יכלה לספר ליוסף הכל בזמן שקרה... אבל האם הוא יאמין שהפרי האלוהי חבוי ברחמה? ואיך נוכל לדבר על עצמנו כקדושה? מריה הבתולה העדיפה סבל שקט על פני כל ההסברים, השאלות והתשובות כביכול כאלה. אחרי הכל, היא הייתה מודעת לעובדה של התעלות האדם בן התמותה לגובה בלתי ניתן להשגה.

יוסף הצדיק, שלא ידע את סוד התגלמותו של ה', גילה חסד יוצא דופן. לאחר ייסורים רבים, הנחות שונות והיסוסים, הוא מחליט להציג בחשאי מריה הבתולה מכתב גירושין מבלי לציין את סיבת הגירושין. ג'ון כריסוסטום הקדוש מסביר את המעשה הזה כך: "יוסף הראה חוכמה מדהימה במקרה הזה: הוא לא האשים או נזף בבתולה, אלא חשב רק לשחרר אותה." הוא באמת רצה לשמור על כבודה של הבתולה ולהצילה מרדיפת החוק, ובכך לספק את דרישות מצפונו. ובדיוק כשהחליט לבצע את תוכניתו במכתב, התגלה אליו מלאך ה' בחלום. כל הסתירות וההשמטות נפתרו מיד על ידי התגלותו של האל.

המולד של ישו וכל חייו הארציים הבאים מיוצגים באופן מלא ומגוון ביותר בספרות הרוחנית, בציור אייקונים. במהלך אלפיים שנה נכתבו על כך מספר ספרים שלא ניתן לספור בתפוצות הרגילות. לא היו חיים דומים אחרים על פני כדור הארץ שימשכו נשמות אנושיות בכוח בלתי מעורער שכזה. במהלך תקופה עצומה של זמן (בהבנה האנושית הרגילה), שריפת המנורות והנרות לא פסקה לכבוד ישוע המשיח על פני כדור הארץ. אם כוחות שחורים פוצצו את מקדש אלוהים, אז נר נשרף באיזו בקתה. אם הוא כבה בחלק אחד של העולם, הוא תמיד זרח בלהבה מול תמונה טהורה בחלק אחר. בכל עת, ההישג הרוחני הגדול של ישו, שכל האנשים בעולם חייבים לדעת עליו, נשאר האידיאל הגבוה ביותר של שירות לאלוהים האב ושירות אלוהים הבן לאנושות. חייו של ישוע המשיח היו דוגמה חיה למילוי שתי המצוות הראשונות במקרא: לאהוב את אלוהים ולאהוב את רעך.

אי קיום מצוות אלו על ידי האנושות מוביל להרס. החיים שכנעו אותנו בכך יותר מפעם אחת. נראה שהרוע נודד על פני כדור הארץ בזמן. תיעוד ההיסטוריה: האפלות של עובדי אלילים ממגוון פסים, אכזריותה של השושלת ההרודיאנית, אכזריותו של נירון, הקנאות של הישועים, ההשלכות המזיקות של תורותיהם של פילוסופים כמו ניטשה, הונאת נביאי השקר והפיתויים ההרסניים של ה"מלכים" החדשים ומה שנקרא דמוקרטיה. היכן שלא נשמרות מצוות ה', הרוע פולש, שקרים פורחים שם, והאמונה באלוהים הופכת לשקר; במקום שבו לא מקיימים את מצוות המשיח המושיע, יש שפיכות דמים מתמדת, ואהבה לרעך מתבטאת רק במילים; במקום שלא מקיימים את מצוות הקב"ה, שם השלטון מפואר, והעם עני. חברה כזו נידונה להרס.

אם נדמיין שישוע המשיח לא הגיע לכדור הארץ, אז לא היה בכלל כוח להתנגד לרוע, והאנושות הייתה מסיימת את קיומה מזמן. המושיע הופיע עלי אדמות בתקופת שלטונו של המלך הורדוס. ברור מה אנשים מקשרים לשם הזה. בכל עת ועד היום נקראים השליטים השפלים ביותר הורדוס. מי שמתנגד להם מקיים את מצוות המשיח.

בכל שלבי ההישג הרוחני של ישוע המשיח עצמו בשם הצלת אנשים, עמדה לידו אמו, התיאוטוקוס הקדוש ביותר. היא נשאה את הצלב שלה בכבוד הארצי הגדול ביותר. IN לילה קרלאחר שילדה בן, לא יכלה לחסות אותו בביתה ("ילדה את בנה בכורה ועטפה אותו בחיתולים והשכיבה אותו באבוס, כי לא היה להם מקום בפונדק) לוקס ב':7." המלך הורדוס, שציווה שלא בצדק את העם, פחד מאוד מביאת המשיח; הוא מנע בכל דרך אפשרית את הגשמת כוונותיו של אלוהים. לאחר שלמד על הולדת ישו, הוא ביצע פשע נורא וברברי - הוא הורה להרוג את כל התינוקות בבית לחם וסביבותיה, בתקווה שבין ההרוגים יהיה מלך היהודים שזה עתה נולד - המושיע. 14,000 ילדים חפים מפשע - בנים - נפלו כקורבנות למען המשיח ברצונו של המלך הורדוס. איזה פחד חשה אם האלוהים לחיי בנה?!

היא חוותה כל שנייה בחייו של ישוע, מלידה ועד צליבה והתעלות. וצריך לדמיין את צערה, כיצד הרעיד את הנשמה כשהקהל הנבער לעג לקדושה, כשהדם קפא על מצחו של בנה מכתר הקוצים וכאשר היה צורך להסיר את גופו הטהור ביותר של ישוע מהצלב. ...

לאחר עלייתו של ישו, דרכה הארצית של אם האלוהים עדיין הייתה די ארוכה ופורה.

היא נועדה, יחד עם השליחים, לשאת את תורתו של המשיח בכל העולם. בשמחה על ההצלחות של תלמידי הבן, אם האלוהים עצמה כמעט מעולם לא דיברה בפני האנשים. עם זאת, יש חריג אחד נפלא באגדות... עוד על כך בהמשך. אם האלוהים חיפשה את מהות ההוראה הנוצרית לא במילים, אלא בחיים עצמם. אגב, זו השיטה היעילה ביותר ללמד ילדים על ידי הורים: אפשר לומר מעט ולעשות הרבה, ואז ילדים בהחלט יבינו איך לעשות ומה לעשות. מרים הבתולה שירתה בחריצות את העניים, נתנה לעניים, טיפלה בחולים ועזרה ליתומים ואלמנות. היא הקדישה זמן רב לתפילות על קברו של בנה. מרים הבתולה קברה את יוסף המאורס כאשר ישוע היה בגיל ההתבגרות. יוסף גם הגשים בצניעות ובאצילות את מפעל חייו. החיים של כל אחד מאיתנו צריכים להיות הישג; מהות החיים טמונה בהגשמת הגורל שניתן על ידי אלוהים לכל אדם בכבוד. איך לעשות את זה? לכו אחרי המצפון שלכם. המצפון צריך להיות מדריך החיים - נשלח על ידי אלוהים, שמור על ידי האדם. עם קיומה, מאמציה החומריים והרוחניים, אם האלוהים לימדה אנשים איך לחיות, מתעוררת באדם מצפון - קולו של אלוהים. אם האלוהים - אם האלוהים, עומדת מול האייקון - דמותה, אדם פותח את נשמתו, סומך על סודות, שולח חרטה על חטאים, בתקווה לחסדיה ולתיווך לפני אלוהים. ואם האלוהים מחברת חלקיק מהעיקרון האלוהי הזה באדם עם הקב"ה.

הבתולה הלקונית בכל זאת נאלצה לדבר עם אנשים עם דרשה נפלאה ביותר, שהאגדה עליה שרדה עד היום. אם האלוהים התכוונה לבקר בקפריסין.

הספינה חצתה את הים התיכון, והאי המבוקש עמד להופיע. אבל לפתע פגעה סופה בספינה, והיא הפכה לבלתי נשלטת, היא נישאה לצד השני של העולם, כאילו ברצונו של הגאי השמימי. הספינה נפלה לים האגאי, מיהרה בין איים רבים ונעצרה מרצון הכול יכול למרגלות הר אתוס. האזור הזה היה ממש גדוש במקדשי עבודת אלילים ובמרכזו מקדש אפולו ענק, שבו בוצעו מספר עתידות וכישופים פגאניים.

אבל אז ירדה אם האלוהים מהספינה לארץ, ואנשים החלו לנהור אליה מכל מקום עם שאלות: מיהו המשיח ומה הוא הביא לארץ? ואז היא נאלצה לספר לאנשים במשך זמן רב על המסתורין של התגלמותו של ישוע המשיח, על הסבל שפקד אותו על חטאי האנשים, על הוצאה להורג, מוות, תחיית המתים ועלייתו לשמים.

היא גילתה לאנשים את המהות של תורתו של ישוע המשיח - על חרטה, סליחה, אהבה לאלוהים ולרע - כערכים גדולים המאשרים טוב, צדק ושגשוג בעולם.

לאחר דרשה כל כך לבבית של אם האלוהים, התרחשה פעולה יוצאת דופן. כל מי ששמע אותה רצה להיטבל. כשעזבה את אתוס, בירכה אם האלוהים את הנוצרים שזה עתה התגיירו והוציאה נבואה: "תן למקום הזה להיות מנת חלקי, שניתן לי על ידי בני ואלוהיי. יהי רצון שהחסד שלי ינוח על מי שחיים כאן באמונה ובחסידות ושומרים מצוות בני ואלוהי. יזכו להם "בשפע ובמעט קושי, כל הדרוש לחיי הארץ, וחסדי בני לא ייכשלו עבורם. עד סוף העידן אהיה המשוער של המקום הזה והמשתדל עליו לפני אלוהיי."

ההיסטוריה הנוספת של אתוס עד היום מאשרת שההגנה האלוהית הורגשה והתממשה במקום הזה בכל המאות.

הברכות של אם האלוהים הדומות לאלו של אתוס הן כל כך אינסופיות שאפשר להרכיב מהן כרוניקה שלמה. אייקונים רבים של אם האלוהים מוקדשים לכך. יש סיפור עליהם קדימה. לקראת סוף חייה הארציים, אמא של אלוהים חתרה בכל ישותה לעבר גן עדן. ויום אחד, בזמן התפילה, שוב הופיע אליה המלאך גבריאל בפנים צוהלות וזוהרות, בדיוק כמו לפני עשרות שנים, כשהביא את הבשורה מהכל יכול. הפעם החדשות היו שלאם האלוהים נותרו רק שלושה ימים להישאר על כדור הארץ. באותה שמחה גדולה היא קיבלה את המסר הזה, כי לא יכול להיות אושר גדול יותר עבורה מאשר להרהר לנצח בדמותו של בנה האלוהי. המלאך גבריאל הושיט לה ענף תמר שמימי שפולט אור יוצא דופן ביום ובלילה. אם האלוהים הייתה הראשונה שסיפרה לשליח יוחנן על הופעתו של המלאך גבריאל, שכמעט מעולם לא נפרד מאם האלוהים.

לאחר שהודיעה לכולם בבית על עזיבתה הקרובה מכדור הארץ החוטא, הורתה אם האלוהים להכין את חדריה בהתאם: לקשט את הקירות והמיטה, להעלות קטורת, להדליק נרות. היא קראה לאהוביה לא לבכות, אלא לשמוח בעובדה שבדיבור עם בנה, היא תפנה את טובתו לכל מי שחיים על פני כדור הארץ, ותבקר ותגן על הנזקקים.

שליחים ותלמידים מכל העולם, שהוזעקו על ידי רוח הקודש, התאספו בצורה מופלאה כדי להסתיר את אם האלוהים בדרכה האחרונה. היו כשבעים מהם - המטיפים המסורים ביותר של תורתו של ישו. ביום ה-15 המבורך באוגוסט ובשעה השלישית מהצהריים, התאספו כולם בבית המקדש, מקושטים במיוחד לפעולת הקודש חסרת התקדים. נרות רבים בערו, אם האלוהים נשכבה על מיטה מעוטרת להפליא והתפללה ללא אנוכיות בציפייה לתוצאותיה ולבואו של בנה ואדון. על פי האגדה, אפשר לדמיין תמונה יוצאת דופן.

בזמן שנקבע, נשטף המקדש כולו באור שמימי חגיגי שלא נראה עד כה. זה היה כאילו החומות נפרדו ומלך התהילה המשיח עצמו עלה מעל ראשי האנשים, מוקף בשלל מלאכים, מלאכים וכוחות אחרים חסרי גוף, עם נשמותיהם הצדיקות של האבות והנביאים.

קימה ממיטתה, השתחווה אם האלוהים לבנה ואל ה' במילים: "נפשי מגדילה את ה', ורוחי שמחה באלוהים מושיעי, כי ראה את ענווה של עבדו!... שלי. הלב מוכן, היה לי כדברך..."

כשהיא מביטה בפניו הזוהרות של האדון, בנה היקר ביותר, ללא שמץ סבל גופני, כאילו נרדמת במתיקות, העבירה אם האלוהים את נשמתה הזוהרת והטהורה ביותר לידיו.

מטרופולין מוסקבה הקדוש פילארט, במכתביו על הערצת התאוטוקוס הקדוש ביותר (מ' 1844), מסביר לבני ארצו את הרגע החגיגי הזה של מעבר מחיים ארציים לחיי מרים הבתולה הנצחית: "ומאז הנצח- בתולה נשאה את בן האלוהים בזרועותיה במהלך הינקותו הארצית, ואז, כפרס על כך, בן האלוהים נושא את נשמתה בזרועותיו, בתחילת חייה השמימיים."

גופתה של מריה הבתולה נקברה על פני האדמה. הקדושים פטרוס ופאולוס, עם אחיו של האדון ג'יימס הקדוש ושאר השליחים, הרימו את המיטה על כתפיהם ונשאו אותה מציון דרך ירושלים לכפר גת שמנים. יוחנן הקדוש התיאולוג נשא לפני המיטה ענף תאריך גן עדן שהוצג למרים הבתולה על ידי המלאך גבריאל. הענף זרח באור שמימי. מעל כל התהלוכה הצפופה והגוף הטהור ביותר של אם האלוהים, הופיע לפתע עיגול מעונן מסוים - משהו כמו כתר. ושירת האושר של כוחות השמים נשפכה לחלל. זוהר וקריאות אלוהיות ליוו את התהלוכה עד לקבורה.

המסורת מעידה כיצד תושבי ירושלים הבלתי מאמינים, נדהמים מהפאר יוצא הדופן של מסע הלוויה וממוררים מהכבוד שניתנו לאמו של ישוע המשיח, דיווחו על מה שראו לפרושים. הפקודה שלהם באה: להשמיד את כל התהלוכה ולשרוף את הארון עם גופתה של מרי! אבל קרה נס: כתר זוהר - הספירה האלוהית - הסתיר את התהלוכה כמו כובע מגן. החיילים שמעו את צעדיהם של אנשים מלווים את אם האלוהים, שמעו שירה, אך לא יכלו לראות איש. הם נתקלו זה בזה, בבתים ובגדרות, והרגישו כאילו הם עיוורים. שום דבר לא יכול היה להפריע לקבורה החגיגית.

בשום מקום בכתבי הקודש לא נמצא נרטיב על מותה של מרים הבתולה. לא היה מוות. כמובן, מתוך הבנה של איך זה קורה עם אדם רגיל, כאשר הגוף נמסר לאדמה, והנשמה לאלוהים. הכנסייה האורתודוקסית הקדושה מכנה את יציאתה של אם האלוהים מהחיים הארציים בשם ההנחה. והוא שר את דורמיציון אם האלוהים כך: "חוקי הטבע מובסים בך, הבתולה הטהורה, הבתולים נשמרים בלידה והחיים משולבים עם המוות: להישאר בתולה דרך הלידה וחיה לאחר המוות, אתה תמיד תציל, אם האלוהים, את נחלתך."

המשמעות של הדורמיציה היא שמריה הבתולה, לאחר ערות קשה של שנים רבות, נרדמה בשינה מתוקה, נרגעה למקור החיים הנצחי, הפכה לאם החיים, ושולחת בתפילותיה את נשמות בני התמותה מייסורים ומוות, להנחיל להם עם דורמיציון שלה טעימה חיה של חיי נצח.

השליח תומאס, כפי שאומרת האגדה, הגיע לגט שמנים רק ביום השלישי לאחר קבורתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. הוא התאבל ובכה הרבה על כך ובאמת הצטער על כך שלא זכתה לברכתה. ואז שאר השליחים אפשרו לו לפתוח את הארון כדי להיפרד אחרון. האבן התגלגלה, הארון נפתח, אבל... גופתה של מריה הבתולה לא הייתה שם. השליחים החלו להתפלל לה' שיגלה להם את סודו.

בערב ישבו השליחים הקדושים לסעודה. כמקובל ביניהם, הם השאירו מקום אחד פנוי, והניחו לפניו פרוסת לחם, כדי שלאחר הסעודה, בהודיה לה', בהדרת שם השילוש הקדוש, ניתן יהיה לטעום את חתיכת הלחם הזו. על ידי כולם כמתנה מבורכת עם התפילה: "אדון ישוע המשיח." , עזור לנו!" כולם חשבו ודיברו במהלך הארוחה רק על היעלמותה המופלאה של גופתה של אם האלוהים. הסתיימה הסעודה, כולם קמו ועל פי המנהג הרימו את הלחם שהופרש לכבוד ה'... כשהם מסתכלים למעלה, מתכוננים לתפילה, ראו כולם את מריה הטהורה ביותר, מוקפת במלאכים רבים. והם שמעו ממנה: "תשמחי אני איתך תמיד!"

כל החיים הארציים של אם האלוהים מתאימים ל-72 שנים ספציפיות, על כך מעידים החישובים של האבות הקדושים העתיקים של הכנסייה (אנדרו הקדוש, הארכיבישוף של כרתים, הקדוש שמעון מטאפרסטוס), היסטוריונים של כנסייה סמכותיים מסכימים עם אוֹתָם. אבל מכולם חיים קדושיםהכנסייה האורתודוקסית זיהתה ארבעה אירועים רוחניים חשובים ביותר של מריה הקדושה, הנחגגים בחגים גדולים: מולד מריה הבתולה, כניסה למקדש, בשורה ותרדמה. חגים אלו נמנים עם מה שנקרא שנים-עשר ומשווים לחגים הגדולים של ה'. יש שתים עשרה מהם בסך הכל בשנה. מאחורי כל חג עומד אירוע רוחני גדול, שהשתקפותו היא מספר אינסופי של אייקונים.

אבל יחד עם זאת, לאייקונים של התיאוטוקוס הקדושים ביותר יש חיים מיוחדים, היסטוריה מיוחדת, הם משמרים ניסים ועדיין משפיעים לטובה על אנשים.

לפני שתפרש את האייקונים של התאוטוקוס הקדוש ביותר, יהיה מעניין ושימושי לדמיין את הופעתה הארצית על פי תיאורי עדי ראייה שהגיעו אלינו בספרים הקדושים. אבל תכונה עיקריתגרגוריוס הקדוש מנאוקיסריה הגדיר את הבתולה הקדושה ביותר, הקובעת את כל תוכנה הרוחני: "יש לה מחשבה הנשלטת על ידי אלוהים ומכוונת כלפי אלוהים בלבד." כל בני דורה, ללא יוצא מן הכלל, מציבים את התכונות הרוחניות ללא דופי של אם האלוהים בקדמת הבמה.

אמברוז הקדוש, בתחפושת של אם האלוהים, מבחין באותן תכונות שיכולות לשמש כאדם אידיאלי: "היא לא הייתה רהוטה, חובבת קריאה... השלטון שלה היה לא להעליב אף אחד, להיות אדיב לכולם, לכבד זקנים, לא לקנא בשווים, להימנע מהתפארות, להיות הגיוני, לאהוב מידות טובות. מתי היא פגעה בהוריה, אפילו בהבעת פניה? מתי לא הסכימה עם קרוביה? מתי התגאתה ב מול אדם צנוע, לצחוק על החלש, להתרחק מהנזקקים? לא היה לה שום דבר חמור בעיניה, שום דבר פסול בדבריה, שום דבר מגונה במעשים: תנועות גוף צנועות, הליכה שקטה, אפילו קול; כך הופעתה הגופנית. היה ביטוי של הנשמה, האנשה של טוהר."

דיוניסיוס האראופגיט הקדוש, שלוש שנים לאחר התנצרותו, התכבד לראות את הבתולה מריה הקדושה פנים אל פנים בירושלים, מתאר את המפגש הזה כך: "כאשר הובאתי בפני הבתולה הבהירה דמוית האל, אור אלוהי גדול ובלתי ניתן למדידה אפף אותי מבחוץ ומבפנים וניחוח נפלא כל כך של ניחוחות שונים התפשט סביבי, עד שלא גופי החלש ולא רוחי עצמה היו מסוגלים לשאת אותות כה גדולים ושופעים ובכורות של אושר ותפארת נצחיים."

איגנטיוס הקדוש, נושא האלוהים, מגדיר באופן מפתיע במדויק את מהות ההשפעה המבורכת של אם האלוהים על אנשים בני תמותה בלבד: "בה התאחד הטבע המלאכי עם האדם".

מהאגדות והזיכרונות של בני דורה של הבתולה הקדושה, עולה תמונה גלויה לחלוטין. היסטוריון הכנסייה ניפורוס קאליסטוס תיאר אותו בצורה מילולית כך: "היא הייתה בגובה ממוצע, שיער זהוב, עיניים מהירות, עם אישונים כמו צבע של זית, גבות מקושתות ושחורות בינוניות, אף מוארך, שפתיים פורחות, מלאות מתוק. נאומים; פניה לא היו עגולים ולא חדים. , אלא מאורכות משהו, זרועות ואצבעות ארוכות."

בכל עת, האבות הקדושים של הכנסייה הביעו את ההנאה האמיתית שלהם מול דמותה של התאוטוקוס הטהורה ביותר שלנו, מריה הבתולה. לדוגמה, התיאולוג הגדול של הכנסייה האורתודוקסית, יוחנן הקדוש מדמשק (המאה השביעית), אומר: "אלוהים, האור הגבוה והטהור ביותר, אהב אותה עד כדי כך שבאמצעות פלישת רוח הקודש הוא בעצם התאחד איתה, ונולד ממנה כאדם מושלם, מבלי לשנות או לערבב את תכונותיו".

הנכסים הללו, שהוגדרו ושמו במיוחד על ידי כותבי הימים המכובדים של הכנסייה, האבות הקדושים ובני דורה של מרים הבתולה, הם נוכחים בכל אייקון של אם האלוהים, המקביל לאירוע כזה או אחר בחייה, אחד או חג אחר של אם האלוהים, תופעה כזו או אחרת הקשורה אליה.

צייר האיקונות הראשון שהשאיר את התמונה המדויקת ביותר של אם האלוהים היה תלמידו של השליח פאולוס ועוזרו, האוונגליסט הקדוש לוק. מאמינים אדוקים ביקשו לראות את פניה של אם האלוהים. לוק הקדוש מצייר תמונה של מרים הבתולה ומציג אותה בפניה ישירות. לאחר שראתה את הסמל הראשון של אם האלוהים, או ליתר דיוק את דמותה שלה, היא אמרה בעל כורחה: "יהי החסד של זה שנולד ממני וממני עם הסמל הזה!" ברכתה הפכה את האיקונות של אם האלוהים לברך - נותנת למאמין טוב, שחרור מרע, מילוי הנשמה באור אלוהי.

ההיסטוריה של האייקון הראשון היא ייחודית. היא בילתה שנים רבות באנטיוכיה, שם המאמינים קראו לעצמם לראשונה נוצרים. לאחר מכן, התמונה הקדושה עוברת לירושלים, ולאחר מכן מגיעה לקונסטנטינופול למלכה הקדושה פולצ'ריה (באמצע האלף הראשון). יחד עם בעלם הקיסר מרסיאן, הם הקימו שלושה מקדשים מפוארים בקונסטנטינופול לכבוד אם האלוהים - Chalkopratea, Odigitria ו Blachernae. במקדש הודגטריה הם מציבים אייקון שצויר על ידי האוונגליסט הקדוש לוק.

אם האלוהים בגורלה של רוסיה היא כמו אמא לתינוק. יש תעלומה מיוחדת בהערצתה של אם האלוהים על ידי העם הרוסי. היא טמונה בתקווה להשתדלות אימהית כל יכולה לפני אלוהים. הרי הקב"ה הוא לא רק נדיב גדול, אלא גם שופט אדיר. לרוסים, שיש להם תכונת אופי כה חשובה כמו חזרה בתשובה, תמיד הייתה פחד אלוהים לצד אהבת אלוהים. כמו אמו שלו, חוטא ירא אלוהים מבקש את הגנתה של אם האלוהים, הולך למשפט ה'. אדם יודע את חטאיו, לכן אלוהים נתן לו מצפון. המפשר הגדול, המגן, המושיע - אם האלוהים - עוזר לנו לתת דין וחשבון לאלוהים על חטאינו. נראה שזה מרכך את העונש, אבל זה חושף את מצפונו של האדם. כשהמשורר אומר ש"אתה לא יכול להבין את רוסיה עם המוח שלך", הוא מתכוון בדיוק למצפון. הרוסים הפקידו את ה"מבנה" הפגיע והלא-חומרי הזה - המהות האלוהית - בידי אם האלוהים.

אין שם מפואר יותר אצל רוס מאשר הגברת הקדושה ביותר ומריה הבתולה. מתחילת ההיסטוריה הרוסית, כנסיות הקתדרלה הראשיות הוקדשו לאם האלוהים. בעלי מלאכה ביזנטיים הקימו את קתדרלת ההנחה בלברה של קייב פצ'רסק בפקודת אם האלוהים בעצמה. רצונה של אם האלוהים להישאר ברוס מעיד בפטריקון קייב-פצ'רסק. ומאז, אנשים ברוס החלו להתייחס לארץ המולדת שלהם כבית של תאוטוקוס הקדוש ביותר.

הערצת אם האלוהים מתבצעת בעיקר באמצעות אייקונים. בלוח השנה של הכנסייה בלבד יש כשלוש מאות אייקונים נערצים של אם האלוהים. לכל אחד יש שם משלו. אין כמעט יום בשנה שהיום הזה אינו מואר בחגיגת אייקון כזה או אחר של אם האלוהים.

התוצאה של אירועים היסטוריים גדולים קשורה להשפעה המופלאה של הסמלים של אם האלוהים. אייקון הדון עזר בקרב קוליקובו; בהצלת מוסקבה מטמרלן ובמהלך הדוכן הגדול על האוגרה - ולדימירסקאיה; V זמן צרותבמהלך גירוש הפולנים ממוסקבה - קאזאן; עם הקמת שושלת רומנוב השלטת - Feodorovskaya; בקרב פולטבה - קפלונובסקאיה. בשנת 1917, ביום התפטרותו של הצאר הקדוש ניקולאי השני מהכס, היה זה כאילו אם האלוהים עצמה, שהופיעה באופן בלתי צפוי בדמות הריבון, לקחה על עצמה את רצף הכוח של המעצמה הרוסית. אבל אנשים רבים לא שמרו על התמונה הקדושה הזו, וגם לא שמרו על עצמם.

עבור אנשים רוסים, תכונת ההצלה של אם האלוהים תמיד הייתה נערצת כברכה של אמו. העם הפקיד את נפשו ואת כל עצמו בידי אם האלוהים. הסמלים של אם האלוהים טופלו כאל מקדשים חיים, וזו הסיבה שהם ניתנו לעתים קרובות שמות הולמים, כבן אדם.

הרדיו האורתודוקסי הראשון בטווח FM!

אתה יכול להאזין במכונית, בדאצ'ה, בכל מקום שאין לך גישה לספרות אורתודוקסית או חומרים אחרים.

מרים הבתולה (מרים הקדושה, אם האלוהים) היא אישה יהודייה מנצרת, לפי אמו של ישוע המשיח. הבשורות של מתי ולוקס מתארות את מרי כבתולה, והנוצרים מאמינים שהיא הרתה בן כבתולה ללא רבב על ידי רוח הקודש. הלידה המופלאה התרחשה כאשר מרים כבר הייתה מאורסת היא נישאה ליוסף וליוותה אותו לבית לחם, שם נולד ישוע.

אייקון של אם האלוהים "רוך השרפים מסרוב"

הוא יהיה גדול ויקרא בן עליון, וה' אלוהים יתן לו את כסא דוד אביו.

אזכורים של מרים הבתולה בתנ"ך.

מרים הבתולה מוזכרת מספר פעמים בברית החדשה. לרוב מרים הבתולה ללא רבב מוזכרת ב הבשורה של לוק. היא מוזכרת בשמה 12 פעמים. כל ההתייחסויות קשורות ללידתו ולילדותו של ישוע.

סמל של אם האלוהים "טיקווין"

הבשורה של מתימזכירה את שמה שש פעמים, חמש מהן בקשר לינקותו של ישו ורק פעם אחת (13:55) כאמו של ישו הבוגר.

הבשורה של מארקקורא לה בשמה פעם אחת (6:3) ומתייחס אליה כאמא של ישו מבלי לקרוא לה בשמה ב-3:31 ו-3:32.

הבשורה של יוחנןמזכיר אותה פעמיים, אבל אף פעם לא בשמה. הבשורה אומרת שמריה הבתולה ליוותה את ישוע כשהחל את ניסיו בכנא שבגליל. ההתייחסות השנייה אומרת שמריה הבתולה עמדה ליד הצלב של ישו.

IN מעשיםאומרים שהשליחים, מרים ואחיו של ישוע התאספו בחדר העליון לאחר עלייתו של ישוע.

IN ההתגלות של יוחנןמתוארת אישה לבושה בשמש. רבים מאמינים שזהו תיאור של מרים הבתולה.

גנאלוגיה של אם האלוהים.

בברית החדשה יש אזכור מועט למקורותיה של מרים הבתולה. יוחנן 19:25 אומר שלמרי הייתה אחות.

ליד הצלב של ישוע עמדו אמו ואחותה של אמו, מרים מקליפס ומריה מגדלנה.

זה לא ברור מבחינה סמנטית מהביטוי הזה אחותה של אמו, מריה מקליאופס, האם מדובר באדם אחד או שתי נשים שונות? . ג'רום מאמין שמדובר באדם אחד. אבל ההיסטוריון של תחילת המאה השנייה, הגסיפפוס, האמין שמריה מקליאופס אינה אחותה של מריה הבתולה, אלא קרובת משפחתה מצד יוסף המאורס.

לפי מחבר בשורת לוקס, מרים הייתה קרובת משפחה של אליזבת, אשתו של הכומר זכריה, וכך הגיעה משושלת אהרן משבט לוי. אחרים מאמינים שמריה, כמו יוסף, לו הייתה מאורסת, הייתה מבית דוד.

ביוגרפיה של מרים הבתולה.

מרים הבתולה ללא רבב נולדה בנצרת שבגליל. לאחר אירוסיה ליוסף (אירוסין הוא השלב הראשון בנישואין יהודיים), התגלה אליה המלאך גבריאל והודיע ​​לה שהיא תהפוך לאמו של המשיח המובטח. לאחר הביטוי הראשון של חוסר אמון בהודעה, היא השיבה: "אני עבד ה'. יעשה לי כדברך." יוסף המאורס תכנן להיפרד ממנה בשלווה, אך מלאך ה' הופיע אליו בחלום ואמר לו "אל תפחד לקבל את מרים אשתך, כי מה שנולד בה הוא מרוח הקודש".

אירוסין של מרים ליוסף. I. Chernov 1804-1811

המלאך, באישור דבריו, גם אמר למרי שקרובת משפחתה אליזבת, שעקרה בעבר, הרתה בחסדי האדון. מרי הלכה לבית קרובתה, שם ראתה במו עיניה את הריונה של אליזבת והאמינה לחלוטין בדברי המלאך. ואז מרים הבתולה נשאה נאום של הכרת תודה לאדון, המכונה Magnificat או דוקסולוגיה של מרים הבתולה.

לאחר ששהתה שלושה חודשים בביתה של אליזבת, חזרה מרי לנצרת. על פי הבשורה של לוקס, יוסף, בעלה של מרים, נצטווה על ידי הקיסר הרומי אוגוסטוס לחזור לעיר הולדתו בית לחם כדי לערוך שם את המפקד הרומי. בהיותה בבית לחם, מרים ילדה את ישוע באבוס, כיוון שלא היה מקום עבורם בשום פונדק. ביום השמיני, תינוקה של מרים נימול על פי ההלכה היהודית, ושמו ישוע, שפירושו בעברית "יהוה הוא הישועה".

לאחר שחלפו ימי הטהרה, נישא ישוע לירושלים כדי להיות מוצג לפני ה', כנדרש. מריה הבתולה הקריבה שתי יונות טור ושני גוזלים יונים. כאן התנבאו שמעון ואנה על עתידו של התינוק. לאחר ביקור בירושלים, חזרו מרים הבתולה ללא רבב ויוסף המאורס יחד עם ישו התינוק לגליל, לעירם נצרת.

לפי בשורת מתי, מלאך הופיע ליוסף בלילה והזהיר שהמלך הורדוס רוצה להרוג את התינוק. המשפחה הקדושה ברחה בלילה למצרים ונשארה שם זמן מה. לאחר מותו של הורדוס בשנת 4 לפנה"ס. לפני הספירה חזרו לארץ ישראל, לנצרת שבגליל.

מריה הבתולה בחייו של ישו

על פי הברית החדשה, בגיל שתים עשרה, ישוע מופרד מהוריו עם שובו מחגיגת הפסח בירושלים, אך נוכחות אמו עדיין נראת בחייו הארציים.

חוקרי התנ"ך מתווכחים רבות על הסיבה שישוע נפרד מהוריו, ובמיוחד מאמו, שכן גורל אביו הארצי אינו ידוע. יוסף מוזכר לאחרונה בתנ"ך כאשר ישוע היה בן 12. חלקם מצביעים על קונפליקט בתוך המשפחה הקדושה. כמה ציטוטים מהתנ"ך באמת מוכיחים את הנקודה הזו. בשורת מרקוס מתארת ​​את הרגע:

ובאו אמו ואחיו ועמדו מחוץ לבית ושלחו אליו לקרוא לו.

האנשים ישבו סביבו. וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו: הִנֵּה אִמֶּךָ וְאַחִיךָ וְאֶת-אחיותיך מחוץ לבית שואלים אותך.

וענה להם: מי הם אמי ואחיי?

והסתכל סביב על היושבים סביבו, אמר: הנה אמי ואחי;

כי כל העושה את רצון ה' הוא אחי ואחותי ואמא. ()

ציטוט המיוחס על ידי בשורת מרקוס למשיח: " אין נביא בלי כבוד, אלא בכבודו עיר הולדתו, בקרב קרוביהם ובהם בית משלו ". מוכיח גם את האפשרות לקונפליקט.

אם היה עימות במשפחה הקדושה, אז הסיבה לכך יכולה להיות חוסר האמונה של המשפחה במשיח כבן האלוהים.

חוקר המקרא האמריקני בארט ארמן מאמין ש"יש סימנים ברורים בתנ"ך לא רק שמשפחתו של ישוע דחתה את המסר שלו במהלך שירותו הציבורי, אלא שהוא, בתורו, דחה אותם בפומבי".

מריה הבתולה הייתה נוכחת כאשר, לפי הצעתה, ביצע ישו את הנס הראשון שלו בחתונה בקאנה, והפך מים ליין. גם מריה הבתולה הייתה ליד הצלב שעליו נצלב ישו. הרגע המתואר בבשורה כאשר מרי אימצה את גופתו המת של בנה הוא מוטיב אוניברסלי נפוץ באמנות, והוא נקרא "פייטה" או "רחמים".

לאחר עלייתו של ישוע, אנו מוצאים אזכור אחד בודד של מרים הבתולה במעשי השליחים. אחרי זה אין אזכור של מרי. מותה אינו מתועד בכתובים, אך מסורות קתוליות ואורתודוקסיות מאמינות שגופתה נלקחה לגן עדן. האמונה בעלייתה הגופנית של מרים הבתולה היא דוגמה של הכנסייה הקתולית ורבים אחרים.

נתונים על מרים הבתולה מטקסטים אפוקריפיים.

המידע הביוגרפי הבא לקוח מספרות אפוקריפית.

על פי הבשורה האפוקריפית של ג'יימס, מרי הייתה בתם של יואכים הקדוש וסנט אן. לפני ההתעברות של מרי, אנה הייתה עקרה והייתה רחוקה מלהיות צעירה. כשהייתה הילדה בת שלוש, הביאו אותה לבית המקדש בירושלים.

לפי מקורות אפוקריפיים, בזמן אירוסה ליוסף, מרי הייתה בת 12-14, ויוסף היה בן 90, אך נתונים אלו אינם אמינים. היפוליטוס מתבאי טען שמריה מתה 11 שנים לאחר תחייתו של ישו ומתה בשנת 41.

הביוגרפיות הקדומות ביותר ששרדו של מרים הבתולה הן חיי הבתולה מריםנוצר במאה ה-7 על ידי הקדוש מקסימוס המוודה, שראה במריה הבתולה דמות מפתח בכנסייה הנוצרית הקדומה.

במאה ה-19 נמצא מה שנקרא בית מרים הבתולה בבית ליד אפסוס בטורקיה. הוא נמצא על סמך חזיונותיה של אנה קתרין אמריך, נזירה מבורכת אוגוסטינית מגרמניה. הנזירה, שנתיים לפני מותה, במהלך אחד מחזיונותיה הרבים של אם האלוהים, קיבלה תיאור מפורט של המקום בו חיה מרי לפני עלייתה.

לפי האגדה, מרים הבתולה הקדושה פרשה לאפסוס במהלך רדיפת הנוצרים יחד עם יוחנן התאולוג. בשנת 1950 שוחזר בית הבתולה והפך לקפלה.

מריה הבתולה באורתודוקסיה

המסורת האורתודוקסית קיבלה את תורת הבתולים. על פי דוקטרינה זו, מריה הבתולה "הרתה בתולה, ילדה בתולה, נשארה בתולה". מזמורים לאם האלוהים הם חלק בלתי נפרד מהפולחן בכנסייה המזרחית ומיקומם בתוך הרצף הליטורגי מצביע על מעמדה של אם האלוהים לאחר ישו. IN מסורת אורתודוקסית, סדר רישום הקדושים מתחיל עם גבירתנו, ואחריו מלאכים, נביאים, שליחים, אבות כנסייה, קדושים וכו'.

אחד האקאתיסטים האורתודוכסים האהובים ביותר מוקדש למרים הבתולה. חמישה מתוך שנים עשר הגדולים חגי הכנסייהבאורתודוקסיה, מוקדשים למרים הבתולה.

• מולד מריה הבתולה

מולד מריה הקדושההוא חג המוקדש להולדת מריה הקדושה. מולד מריה הבתולה נחגג ב-21 בספטמבר.

• מבוא לבית המקדש

הצגת מריה הקדושה לבית המקדש- חג המוקדש לאחד מהאירועים בחייה של מריה הבתולה. הוריה יוכים ואנה הביאו את בתם לבית המקדש בגיל שלוש, שכן בעבר נשבעו להקדיש את הילד לאלוהים. החג נחגג ב-4 בדצמבר.

• הכרזת מריה הקדושה

החג נחגג בדיוק 9 חודשים לפני הולדת ישו. היום מוקדש להופעתו של מלאך שהודיע ​​למרים הבתולה שהיא תהפוך לאמו של אלוהים עלי אדמות.

חג אורתודוקסי נחגג ביום מותה של מרים הבתולה. לפי האפוקריפה, מרים הבתולה מתה בהר ציון בירושלים. ישנה כעת הכנסייה הקתולית של עליית הבתולה מריה. על פי האפוקריפה "סיפור המעונות של אם האלוהים הקדושה", השליחים נישאו על עננים מכל העולם אל ערש דווי של אם האלוהים. רק השליח תומאס התעכב במשך שלושה ימים ולא מצא את מריה הבתולה בחיים. הוא רצה להיפרד ממרים הבתולה. לבקשתו, קברה של מרים הבתולה נפתח, אך הגופה לא הייתה שם. לכן, מאמינים שמריה הבתולה עלתה לשמים. מעונו של מרים הבתולה נחגג ב-28 באוגוסט.

• הגנה על מריה הקדושה

הגנה על מריה הקדושהנחגג ב-14 באוקטובר. החג האורתודוקסי הזה מבוסס על האגדה על הופעתה של אם האלוהים בפני השוטה הקדוש אנדרו. זה קרה בקונסטנטינופול, שהייתה מצוררת על ידי אויבים. האנשים בבית המקדש התפללו לאלוהים לישועה מהברברים. אנדרו הקדוש השוטה ראה את אם האלוהים מתפללת להצלת אנשי קונסטנטינופול. אז לקחה אם האלוהים את הצעיף מראשה וכיסתה בו את האנשים שנכחו במקדש, ובכך הגנה עליהם מפני אויבים גלויים ובלתי נראים. הכיסוי של אם האלוהים נוצץ יותר מקרני השמש. מאמינים כי אם האלוהים הצילה את קונסטנטינופול.

הערצת אם האלוהים בכנסייה האורתודוקסית.

התנאים המוקדמים להעלאת מריה הבתולה על ידי כל העמים (השבטים) ניתנים בתנ"ך עצמו, שם נאמר בשם מריה הבתולה:

... נפשי מגדילה את ה', ורוחי שמחה באלוהים, מושיעי, כי ראה את ענווה של עבדו, כי מעתה ואילך יברכו אותי כל הדורות; שהגביר עשה לי דברים גדולים וקדוש שמו ().

בפרק 11 של בשורת לוקס, מובאים דבריה של אישה מהעם:

...אשרי הרחם שנשא אותך, והשדיים שהזינו אותך!

יתרה מכך, יוחנן התאולוג בבשורת יוחנן מעיד כי ישוע ביצע את הנס הראשון לבקשת אמו, ולכן אם האלוהים נערצת כמשתדלת למין האנושי. יש מספר עצום של אייקונים של אם האלוהים. רבים מהם נחשבים למופלאים.

האנושות חיכתה למושיע שלה הרבה מאוד זמן. גם ב הברית הישנהאלוהים הבטיח שהמושיע יבוא לעולם הזה באמצעות אישה, אך ללא זרע זכר. מריה הבתולה הסכימה לכך מרצונה, למרות שבאותה תקופה זה היה מסוכן מאוד, כולל לכל החיים. למריה הבתולה היו מספיק אמונה, כוח רוחני וענווה כדי לעשות את הצעד הזה. אם האלוהים ידעה כבר מההתחלה שהשירות הארצי של בנה יסתיים במהירות ובצורה טראגית. כאם, היא סבלה את הגרוע מכל כדי להציל את האנושות.

מריולוגיה - תורת מריה הקדושה.

מריולוגיה היא המחקר התיאולוגי של מריה הבתולה, אמו של ישו. המריולוגיה הנוצרית מבקשת לחבר בין כתבי הקודש לבין המסורות והתורות של הכנסייה על מריה הבתולה בהקשר של היסטוריה חברתית.

קיימות דעות נוצריות שונות על תפקידה של מריה הבתולה בנצרות, החל מהערצה מוחלטת של מריה בכנסייה הקתולית ועד לתפקיד ממוזער של מריה בתיאולוגיה האוונגליסטית הפרוטסטנטית.

מספר לא מבוטל של פרסומים בתחום זה נכתבו במאה ה-20 על ידי התיאולוגים ריימונדו ספיאצי (2500) וגבריאל רוצ'יני (900). המרכזים של המריולוגיה המודרנית הם המכון האפיפיורי למריולוגיה והאקדמיה האפיפיורית למריולוגיה.

בני הזוג, יואכים ואנה, באו ממשפחת אצילים והיו צדיקים לפני ה'. בהיותם בעלי עושר חומרי, לא נשלל מהם עושר רוחני. מעוטרים בכל המידות הטובות, הם קיימו ללא רבב את כל מצוות חוק ה'. עבור כל חג הפרידו בני זוג אדוקים מרכושם שני חלקים - האחד ניתן לצרכי כנסייה, והשני חולק לעניים.

בחייהם הצדיקים, יואכים ואנתק שימחו את אלוהים בכך שהוא ערב להם להיות הוריה של הבתולה הקדושה, אם האדון הנבחרת. מכאן לבדו כבר ברור שחייהם היו קדושים, נעימים לה' וטהורים, כיון שהיתה להם בת, הקדושה מכל הקדושים, שמצאה חן בעיני ה' יותר מכל אחד אחר, והישר שבכרובים.

באותה תקופה לא היו אנשים על פני כדור הארץ נעימים יותר לאלוהים מאשר יואכים ואנה, בגלל חייהם ללא רבב. למרות שבאותה תקופה אפשר היה למצוא רבים חיים בצדק וטובים לה', שני אלו התעלו על כולם במעלותיהם והופיעו לפני ה' כראויים ביותר לאם ה' להיוולד מהם. רחמים כאלה לא היו מעניקים להם אלוהים אם לא היו באמת עולים על כולם בצדקה ובקדושה.

אבל כשם שהאדון עצמו היה צריך להתגלם מהאם הקדושה והטהורה ביותר, כך היה ראוי לאם האלוהים לבוא מהורים קדושים וטהורים. כשם שלמלכים ארציים יש את הסגולים שלהם, עשויים לא מחומר פשוט, אלא מחומר ארוג זהב, כך המלך השמימי רצה לקבל את אמו הטהורה ביותר, שבבשרה, כמו בסגול מלכותי, הוא היה צריך ללבוש, לא נולד. מהורים רגילים עם בריחת שתן, כפי שיהיה מחומר פשוט, אבל מטהורים וקדושים, כאילו מבד ארוג בזהב, שאב הטיפוס שלו היה משכן הברית הישנה, ​​שאלוהים ציווה על משה להכין מבד ארגמן וארגמן ועדין פשתן (שמות כז, טז).

משכן זה הקדים את מריה הבתולה, שבה אלוהים ישב "לשכון עם בני אדם", ככתוב: "הנה משכן אלוהים עם בני האדם וישכן עמם" (התל"א כא, ג). הבד הארגמן והארגמן והפשתן העדין שמהם עשוי המשכן, האפיינו את הוריה של אם האלוהים, שבאו ונולדו מהצניעות וההתנזרות, כאילו מבגדי ארגמן וארגמן, ושלמותם בקיום כל מצוותיהם. יהוה, כמו מפשתן.

אבל בני הזוג הקדושים האלה, ברצון האל, במשך זמן רבהיו חסרי ילדים, כדי שבעצם ההתעברות והלידה של בת כזו יתגלה כוחו של חסד ה', כבוד הנולד וכבוד ההורים; כי לא יתכן שאישה עקרה וזקנה תלד אחרת מאשר בכוח חסד ה': זה כבר לא הטבע שפועל כאן, אלא אלוהים, שמביס את חוקי הטבע והורס את קשרי העקרות. להיוולד מהורים עקרים וקשישים זה כבוד גדול למי שנולדה בעצמה, כי היא נולדה לא מהורים חסרי שתן, אלא מתנזרים וקשישים, כמו יואכים ואנה, שחיו בנישואים חמישים שנה ולא היו להם. יְלָדִים.

לבסוף, דרך לידה כזו, מתגלה כבודם של ההורים עצמם, שכן לאחר תקופה ארוכה של עקרות הם הולידו שמחה לכל העולם, ובכך נעשו כמו אברהם האב הקדוש ואשתו החסודה שרה, שלפי דברי הבטחת אלוהים, הולידה את יצחק בזקנתו (בראשית כא, ב). אולם, ללא ספק, ניתן לומר שמולדה של אם ה' גבוה יותר מלידתו של יצחק על ידי אברהם ושרה. כמה בתולה נולדמרים גבוהה וראויה לכבוד מיצחק, כשם שכבודם של יואכים ואנה גדול וגבוה מזה של אברהם ושרה.

לכבוד זה לא השיגו מיד, אלא רק בצום ותפילות חרוץ, בצער רוחני ובצער לבבי, התחננו על כך לה': וצערם הפך לשמחה, וחרפתם היה מבשר כבוד גדול, והחרוץ. עצומה של המנהיג לקבל טובות הנאה, והתפילה היא המשתנת הטובה ביותר.

יואכים ואנה התאבלו ובכו שעה ארוכה שאין להם ילדים. יום אחד יואכים חגיגה גדולההביא מתנות לה' אלוהים בבית המקדש בירושלים; יחד עם יואכים הקריבו כל בני ישראל את מתנותיהם כקורבנות לאלוהים. יששכר, הכהן הגדול באותה תקופה, לא רצה לקבל את מתנותיו של יואכים כי הוא היה חשוך ילדים.

"אסור לנו," אמר, "לקבל מתנות ממך, כי אין לך ילדים, ולכן אין ברכות מאלוהים: כנראה יש לך כמה חטאים סודיים."

וכן, יהודי אחד משבט ראובן, שהביא את מתנותיו יחד עם אחרים, נזף ביואכים באומרו:

"מדוע אתה רוצה להקריב קורבנות לאלוהים לפני?" האם אינך יודע שאינך ראוי להביא עמנו מתנות, כי לא תשאיר צאצאים בישראל?

החרפות הללו העצבו מאוד את יואכים, ובצער רב עזב את מקדש ה', מבוזה ומושפל, והחג עבורו הפך לעצב, והשמחה החגיגית התחלפה בצער. יגון עמוק לא חזר הביתה, אלא הלך למדבר אל הרועים שרעו את עדרו, ושם בכה על עקרותו ועל החרפות והחרפות שנעשו לו.

כשהוא זוכר את אברהם אביו, שאלוהים נתן לו בן כבר בזקנתו, התחיל יואכים להתפלל ברצינות לה' שיעניק לו את אותה טובה, ישמע תפילתו, ירחם ויסיר את החרפה מאנשים. אותו, מעניק לו לעת זקנתו את פרי נישואיו, כפי שהיה אברהם פעם.

"האם יורשה לי," הוא התפלל, "זדמן לי להיקרא אב לילד, ולא לסבול תוכחות מצד אנשים חסרי ילדים ודחו מאלוהים!"

יואכים הוסיף צום לתפילה זו ולא אכל לחם ארבעים יום.

"לא אוכל," אמר, "ולא אשוב לביתי; יהי דמעתי למאכלי, ותהי המדבר הזה לביתי, עד שישמע ה' אלוקי ישראל ויסיר את חרפתי.

באותו אופן, אשתו, בהיותה בבית ושמעה כי הכהן הגדול אינו רוצה לקבל את מתנותיהם, נזפת בה על העקרה, וכי בעלה פרש למדבר מרוב צער, בכתה דמעות חסרות נחמה.

"עכשיו," היא אמרה, "אני האומללה מכולם: נדחתה על ידי אלוהים, נזפה על ידי אנשים וננטשה על ידי בעלי!" על מה לבכות עכשיו: על האלמנות שלך, או על חוסר ילדים, על היתמות שלך, או על זה שאת לא ראויה להיקרא אמא?!

היא בכתה כל כך מרה כל הימים האלה.

שפחה של אנה, ששמה יהודית, ניסתה לנחם אותה, אך לא הצליחה: כי מי יכול לנחם מי שעצבותו עמוקה כמו הים?

יום אחד, אנה העצובה נכנסה לגינה שלה, התיישבה מתחת לעץ דפנה, נאנחה ממעמקי לבה, ובהרמת עיניה, מלאת דמעות לשמיים, ראתה קן ציפור עם אפרוחים קטנים על העץ. המראה הזה גרם לה צער גדול עוד יותר, והיא החלה לבכות מדמעות:

– אוי לי, חסר ילדים! אני חייב להיות הכי חוטא בין כל בנות ישראל, שאני לבד כל כך מושפל לפני כל הנשים. כל אחד נושא את פרי בטן בידיו - כולם מתנחמים בילדיו: אני לבד זר לשמחה זו. אוי לי! מתנות כולם מתקבלות במקדש אלוהים, ורואים להם כבוד להולדתם: אני לבד נדחה ממקדש אדוני. אוי לי! למי אני אהיה? לא לעופות השמים ולא לחיות הארץ: כי גם הם מביאים לך ה' אלהים את פירותיהם, אבל אני לבד עקר. אני אפילו לא יכול להשוות את עצמי עם הארץ: כי היא צומחת ומצמיחת זרעים, ונושא פרי, מברך אותך, האב שבשמים: אני לבד עקר עלי אדמות. אוי לי, אדוני, אדוני! אני לבד, חוטא, בלי צאצאים. אתה, אשר נתת פעם לשרה הבן יצחק לעת זקנתה (בראשית כא, א-ח), אתה, אשר פתח את רחמה של אנה, אמו של שמואל נביאך (שמ' א, כ), הבט עכשיו. אותי ושמע את תפילותיי. אדון צבאות! אתה יודע את חרפת חוסר הילדים: עצור את עצב לבי ופתח את רחמי ועשה אותי עקר ופורה, כדי שנביא את מה שנולדתי לך במתנה, מברכים, שרים ומפארים את רחמיך בהסכמה.

כשאנה בכתה והתייפחה, נגלה אליה מלאך ה' ואמר:

– אנה, אנה! תפילתך נשמעה, אנחותיך עברו בעננים, דמעותיך הופיעו לפני ה', ותתעבר ותלד את הבת המבורכת ביותר; דרכה יזכו כל שבטי הארץ לברכות ותינתן ישועה לכל העולם; שמה יהיה מריה.

כששמעה את דברי המלאך, אנה השתחווה לאלוהים ואמרה:

"חי ה' אלוהים, אם יוולד לי ילד, אתן לו לעבוד את ה'". תן לו לשרת ולפאר אותו שם קדושאלוהים הוא יום ולילה כל זמן חייו.

לאחר מכן, מלאה בשמחה שאין לתאר, נסעה אנה הקדושה במהירות לירושלים, שם להודות לאלוהים בתפילה על ביקורו הרחמן.

באותו זמן, מלאך הופיע ליואכים במדבר ואמר:

– יואכים, יואכים! ה' שמע את תפילתך ושמח להעניק לך את חסדו: אנה אשתך תתעבר ותלד לך בת, אשר לידתה תהיה שמחה לכל העולם. והנה לך אות שאני מטיף לך את האמת: לך לירושלים אל היכל ה' ושם, בשערי הזהב, תמצא את אשתך אנה, אשר הודעתי לה אותו הדבר.

יואכים, שהופתע מבשורה מלאכית כזו, משבח את ה' ומודה לו בלבו ובשפתיו על רחמיו הגדולים, הלך בחיפזון אל בית המקדש בירושלים בשמחה ובשמחה. שם, כפי שאמר לו המלאך, הוא מצא את אנה בשער הזהב, מתפללת לאלוהים, וסיפר לה על בשורת המלאך. היא גם סיפרה לו שראתה ושמעה מלאך שהודיע ​​על הולדת בתה. לאחר מכן תהלו יואכים ואנה את אלוהים, אשר עשה להם רחמים כה גדולים, ולאחר שעבדו לו בבית המקדש, חזרו לביתם.

ואנה הקדושה הרתה ביום התשיעי של דצמבר, ובשמיני בספטמבר נולדה בתה, הבתולה הטהורה והמבורכת ביותר, ההתחלה והמשתדלת של ישועתנו, שעל לידתה שמחו גם השמים וגם הארץ. לרגל לידתה, הביא יואכים מתנות גדולות, זבחים ועולף לה', וקיבל את ברכת הכהן הגדול, הכוהנים, הלויים וכל העם על היותם ראויים לברכת ה'. אחר כך סידר ארוחה עשירה בביתו, וכולם כידו את ה' בשמחה.

הוריה דאגו למרי הבתולה הגדלה כמו תפוח העין שלהם, בידיעה, על ידי התגלות מיוחדת של אלוהים, שהיא תהיה האור של העולם כולו והתחדשות הטבע האנושי. לכן, הם גידלו אותה בזהירות כה זהירה כיאה למי שעתידה להיות אמו של מושיענו. הם אהבו אותה לא רק כבת, חיכו לה זמן רב, אלא גם כיבדו אותה כמאהבת שלהם, זוכרים את המילים המלאכיות שנאמרו עליה, וצופים ברוחם מה יקרה לה.

היא, מלאה בחסד אלוהי, העשירה באופן מסתורי את הוריה באותו חסד. כשם שהשמש מאירה את כוכבי השמים בקרניה, נותנת להם חלקיקים מאורו, כך מאירה אלוהים הנבחרת, כמו השמש, את יואכים ואנה בקרני החסד שניתנו לה, כך שגם הם התמלאו רוח אלוהים והאמין בתוקף בהתגשמות המילים המלאכיות.

כשהייתה מריה הצעירה בת שלוש, הוריה הובילו אותה בתפארת אל היכל ה', מלווים אותה במנורות דולקות, והקדישו אותה לעבודת ה', כפי שהבטיחו. מספר שנים לאחר הכנסתה של מריה למקדש, נפטר יואכים הקדוש, בן שמונים. אנה הקדושה, שנותרה אלמנה, עזבה את נצרת והגיעה לירושלים, שם נשארה ליד בתה הקדושה ביותר, מתפללת ללא הרף במקדש האלוהים. לאחר שהתגוררה שנתיים בירושלים, נחה בה' בהיותה בת 79.

הו, כמה ברוכים אתם, הורים קדושים, יואכים ואנה, למען בתכם המבורכת ביותר!

אתה מבורך במיוחד למען בנה, אדוננו ישוע המשיח, שבאמצעותו קיבלו כל העמים ושבטי הארץ ברכות! נכון שהכנסייה הקדושה קראה לכם אבות אלוהים, 3 כי אנחנו יודעים שאלוהים נולד מבתכם הקדושה ביותר. כעת, עומדים קרוב אליו בשמים, התפללו שלפחות חלק מהשמחה האינסופית שלכם תינתן לנו. אָמֵן.

Troparion, טון 1:

מי בחסד משפטי היה צדיק והוליד ילד שנתן לנו, יואכים ואנה: באותו יום, חוגגת בשמחה, הכנסייה האלוהית מכבדת את זכרך, מפארת את אלוהים, שהרים לנו בבית את קרן הישועה. של דוד.

קשריון, קול 2:

כעת אנה צוהלת, לאחר שפתרה את עקרותה, ומזינה את הטהור ביותר, קוראת לכולם לשיר הלל, אשר מרחמה העניק לאדם אם אחת וללא אומנות.

אם האלוהים או הבתולה הקדושה ממלאת תפקיד מפתח באמונה האורתודוקסית בתור אמו של ישו. מריה הבתולה, כפי שהקתולים מעדיפים לקרוא לה, ממלאת את אחד מתפקידי המפתח בהתפתחות הנצרות.

חייו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר מוכיחים עד כמה חשוב תפקידה של אם האלוהים בתרבות הנוצרית. אם האלוהים נחשבת לאחד הקדושים העיקריים של הכנסייה האורתודוקסית.

ברכתו של המלאך גבריאל הביאה למרים את החדשות על גורלה - הולדת בן האלוהים.

"שמח, מלא חסד, ה' איתך! ברוך אתה בין נשים!"

מילים אלו הפכו לתחילתו של הסקרמנט - התעברות ללא רבב והולדתו של ישוע המשיח. מרי התקבלה בברכה דומה על ידי אליזבת הקדושה, שלמדה מרוח הקודש כי לפניה הייתה אם האלוהים.

כדי לברר מי היא אם האלוהים, מה תפקידה בתרבות הנוצרית, כדאי לקרוא את תיאור חייה של אם האלוהים, הדורמיציה שלה וכללי ההערצה לבתולה הטהורה ביותר במסורת האורתודוקסית.

אמא של אלוהים: אמו של ישוע המשיח שתרמה תרומה משמעותית להתפתחות הנצרות.

חיי הבתולה מריה לפני לידתו של ישו

תיאור חייה של הבתולה הקדושה בכתבי הקודש של הברית החדשה הוא אפיזודי ואינו חושף דבר על הלידה, הכניסה למקדש ואירועים חשובים נוספים בחייה של מרים הבתולה. חייה של אם האלוהים מתוארים על ידי מסורות הכנסייה:

• סיפורים עתיקים;
• כתבים נוצריים מוקדמים, כמו בשורת תומאס.

מריה הבתולה לעולם נולדה בתקופת שלטונו של המלך הורדוס, בפרברי ירושלים.

• מה היו שמות ההורים: יואכים ואנה.
• הוריה של אם האלוהים היו אנשים עשירים ואצילים.
• אביה של מרים הבתולה, יואכים, היה בן למשפחה מצאצאי דוד המלך.
• אמה של אם האלוהים היא אנה, בתו של כומר מבית לחם.

לאחר שחיו יחד יותר מ-40 שנה, נותרו אנה ויואכים חשוכי ילדים.

למרות זאת, אמונתם של בני הזוג לא דעכה; הם קיבלו את חוסר הילדים כרצון האל. בני הזוג קיבלו את הצלב שלהם והתפללו רק לאדיקות רבה יותר ולהזדמנות לעזור לחלשים.

לאחר 50 שנות נישואים, מלאך האדון הודיע ​​להם על לידתה הקרובה של בת, שנקראה מרי.

נבחרים מהמין האנושי, אבותיו של ישו, אשר הולידו את בתולת האלוהים המבורכת ביותר, שממנה לא על פי הבשר נולד בן האלוהים, הסנדקים הקדושים והצדיקים יואכים ואנו! לבעלי תעוזה רבה כלפי ישו אלוהים ועומדים לפני כסאו השמימי, התפללו בחריצות שניצלנו מצרות, כדי שנקרא אליכם: שמחו, קדושים וצדיקים אבות ה' יואכים ואנו.

אמה של מרים הבתולה נדרה נדר לעזור לעניים, אז בגיל שלוש היא נשלחה למקדש לשרת, שם חיה ולמדה את חוקי האל.

אם האלוהים למדה והתגוררה בבית המקדש עד גיל 12. בגיל זה, הילדה צריכה להתחתן. בשלב זה, הוריה של מריה מתו. הנישואים נמנעו על ידי נדר הפרישות של הילדה בילדותה.

לאחר שנכנסה לבגרות, מריה:

• היא לא יכלה לחיות לבד, אחרת היא תעבור על החוק האוסר על בנות לא נשואות לחיות לבד;
• לְהִתְחַתֵן.

הכוהנים של המקדש בו חיה מרי את חייה החליטו לחתן אותה באופן רשמי. בחירת המועמדים בוצעה על פי השיקולים הבאים:

• הבעל היה צריך להיות אלמן;
• הבעל חייב להיות סגולה כדי להגן על טוהר וצניעות אשתו.

הם החליטו לבחור את בן הזוג על ידי הגרלה כדי להביע את רצון ה'. אחד המועמדים היה יוסף, נגר מנצרת.

ההגרלה בוצעה באופן הבא:

• המועמדים התאספו בבית המקדש;
• לקח הכהן הגדול את המטה מכל אחד מהם;
• הכומר החזיר את המטה לכל משתתף, ממתין לאות מלמעלה.

בעת הגרלת ההגרלות בבית המקדש, כאשר הכהן החזיר את מטה יוסף, קצה רחבהמוט נפרד והפך ליונה, אשר ירדה על ראשו של יוסף. כך התגשם רצון האל.

בגיל 14, מרי הייתה מאורסת ליוסף, נגר שהיה גם הוא צאצא של דוד.

בעלה של מרי: יוסף, אלמן.

על פי האגדה, ידוע שמריה הקדושה השלימה את עצמה עם גורלה. עד מהרה הוריו של ישוע המשיח למדו על גורלם. מלאך הופיע ליוסף בחלום, שהודיע ​​שמריה תלד בן, שמו צריך להיות ישוע (ישוע), שפירושו בעברית "מושיע", שיציל אנשים מחטאיהם.

יוסף עזב את הבית למספר חודשים, והלך לעבודה. מריה נשארה בבית, טיפלה במשק הבית והתפללה זמן רב. במהלך אחת התפילות, המלאך גבריאל ירד אל אם האלוהים, והכריז על לידתו הקרבה של בן.

"שמח, מלא חסד, ה' איתך!"

הבן, לפי גבריאל, יהפוך למושיע של אנשים עלי אדמות, להם חיכו היהודים שנים רבות. אם האלוהים הייתה נבוכה מהחדשות כי היא הייתה בתולה. המלאך ענה שהבתולה הטהורה ביותר לא תסבול מאדם, אלא מכוח עליון.

הופעתו של המלאך נקראה הבשורה והפכה לחג חשוב בתרבות הנוצרית. הבשורה נחגגת ב-7 באפריל.

כשחזר יוסף, הוא הבין שמריה בהריון. הזקן לא האמין מיד לאשתו, והאמין שהילדה הונה והתפתתה. הוא לא האשים את אשתו ורצה לתת לה לברוח מהעיר כדי להצילה מעונש על בגידה. ואז שוב הופיע המלאך אל הנגר וסיפר על ההתעברות ללא רבב של אם האלוהים.

זמן קצר לפני הלידה הוכרז על מפקד אוכלוסין. האנשים נאלצו לבקר בבית לחם כדי להשתתף במפקד האוכלוסין. מרים ויוסף הלכו לבית לחם. בהגיעם לעיר לא הצליחו למצוא מקום לינה ללינה. אחר כך נשארו בני הזוג ללון במערת הרועים.

ישוע המשיח החל את חייו הארציים במערה. בליל הולדתה של מרים את בן האלוהים, כוכב בית לחם נדלק מעל המערה, וכשהם ראו אותו, פנו האמגנים למערה כדי לברך את בן האלוהים.

מרים ילדה את ישו ככל הנראה בין הגילאים 14 ו-16.

חייה של מרים הבתולה לאחר לידתו של ישו

בזמן שהזוג והיילוד שהו בבית לחם, למד המלך הורדוס על לידתו של שליח האלוהים. בחיפושיו אחר ישוע הורה הורדוס להרוג את כל התינוקות שחיו בבית לחם. מלאך נגלה ליוסף בחלום והזהיר את הזקן מפני הצרה המתקרבת. בני הזוג הסתתרו במצרים. כשהסכנה חלפה, שבה המשפחה לנצרת.

חייה הנוספים של אם האלוהים מתוארים בקצרה בבשורה.

מרי ליוותה את בנה לכל מקום, ועזרה להביא את דבר ה' לאנשים. מרים גם הייתה עדה לנס המשיח, כלומר, הפיכת המים ליין.

אם האלוהים הייתה בגולגולת בזמן ביצוע הפקודה של פילטוס לצלוב את ישו. אם האלוהים הרגישה את כאבו של בנה ואיבדה את ההכרה כשכפות ידיה נקבו בציפורניים.

אירועים חשובים בחייה של אם האלוהים מתוארים בבשורת לוקס, שהכירה אותה מקרוב וציירה ממנה אייקון, שהפך לאב-טיפוס של כל הסמלים הבאים. לאחר מות בנה, אם האלוהים, יחד עם השליחים, המשיכה להפיץ את דבר האל. מריה מעולם לא דיברה בפני אנשים, למעט האירוע במהלך ביקור בהר אתוס.

אם האלוהים נסעה לקפריסין, אבל סערה נשאה את הספינה לים האגאי, להר אתוס. האיים היו לב ליבו של הפולחן האלילי.

לאחר שעזבה את הספינה, מרי נתקלה בהמוני אנשים שרצו ללמוד את תורתו של ישו. אם האלוהים סיפרה להם על סליחה, על אהבת לרעך ואלוהים - מהות תורתו של המשיח.

לאחר הדרשה החליטו האנשים המתגוררים בהר אתוס להיטבל. ביציאה מאתוס, מרי ברכה את האנשים ואמרה:

מרים הבתולה

"הנה, מנת חלקי להיות בני ואלוהים שלי! חסד אלוהים למקום הזה ולמי השוכן בו באמונה וביראה ובמצוות בני; עם קצת זהירות, הכל על פני האדמה יהיה להם בשפע, והם יזכו לחיי שמים, וחסדי בני לא ייכשלו מהמקום הזה עד סוף העידן, ואני אהיה משתין חם לבני על המקום הזה ועל היושבים בו".

עליית מרים הבתולה

במהלך התפילה, אמו של ישוע המשיח ראתה שוב את המלאך גבריאל צועד לעברה עם ענף של תאריך גן עדן. המלאך אמר לה שבעוד שלושה ימים יסתיימו חייה של מרים הבתולה עלי אדמות. בפקודת ה' התכנסו השליחים בבית המקדש בירושלים. בשעה של סוף חייה ראתה מריה זוהר יוצא דופן. ישוע, מוקף במלאכים, הופיע אל הטהורה ביותר ולקח את נשמתה.

שלושה ימים לאחר מכן הגיע השליח תומאס לירושלים, אך לא נכח בקבורה. תומס היה עצוב מאוד שהוא לא יכול היה להיפרד מאם האלוהים. לאחר שפתחו את המערה, מצאו השליחים את הקבר ריק. במהלך תפילת ערבית שמעו השליחים מלאכים, שמסביבם התגלתה אליהם הבתולה מרים ואמרו לשליחים:

מרים הבתולה

"לִשְׂמוֹחַ! אני איתך כל הימים!"

יום מותה של מריה הבתולה הוא אחת מחגיגות הכנסייה המרכזיות והוא נקרא דורמיציון הבתולה מריה והוא נחגג ב-28 באוגוסט. בחיפוש אחר תשובה לשאלה כמה שנים חיה אם האלוהים, יש להסתמך על החישובים של אבות הכנסייה העתיקים. חייה הארציים של הבתולה הקדושה הם 72 שנים.

אם האלוהים חיה 72 שנים.

אמא של אלוהים זוכה להערכה עמוקה. יש יותר מ-300 אייקונים של אם האלוהים. קתדרלותמדינות נוצריות נקראות על שם אם האלוהים. מאז ראשית הנצרות, היו התגלויות רבות של מרים הבתולה, לכבודה תהלוכות דתיות, נאמרות תפילות מיוחדות. התגלויות בולטות של מרים הבתולה באמונה האורתודוקסית הם:

• הופעה לסרגיוס מראדונז';
• הופעת שרפים מסרוב;
• הופעה בפני אנדריי יורודיבי;
• הופעה בפני אנדריי בוגוליובסקי.