Predmet. Ljubav je temeljni princip života

27.09.2019

Mijenjaju se vremena i vlast, mijenja se život i ljudski svjetonazor. Ali najviše istine ostaju nepromijenjene, ljudska potreba za ljubavlju ostaje nepromijenjena. Ostaje neriješena misterija duše u kojoj neugasivom vatrom gori sveti i neodoljivi osjećaj ljubavi.

Riznicu pjesničkih izjava ljubavi obogatio je i slavni njemački književnik Heinrich Heine knjigom poezije koja mu je donijela svjetsku slavu. Brojne pjesme u zbirci “Knjiga pjesama” inspirirane su pjesnikovom neuzvraćenom ljubavlju prema rođakinji Amaliji, a potom i prema njezinoj mlađoj sestri Teresi. Ovoj temi posvećeni su prvi dijelovi ciklusa “Patnje mladosti”, “Snovi” i “Pjesme”.

Pjesnik živi u svijetu čudnih snova. Svaka pjesma u odjeljku je opis sna, vizija koje posjećuju pjesnika.

U ovim pjesmama spojeni su stvarnost i snovi, duhovi i stvarnost.

Pjesnik je potpuno uronjen u svoj očaj, ali to nije žalosno, beznadno pomirenje, već olujni osjećaj. Nigdje pjesnik ne vidi svijetli početak, svuda je beznadna tama.

Za Heinea, ljubav je sila koja donosi neizbježnu smrt. Sam pjesnik je nesretni ljubavnik koji bolno proživljava “svoju” nevjeru, jednu od mnogih žrtava.

U svijetu u kojem živi pjesnik, kao da nema pravih ljudi. To su duhovi i varljive maske koje skrivaju podlost i beznačajnost. Lažna, varljiva vizija i pjesnikova vlastita voljena.

Priča o gorkoj neuzvraćenoj ljubavi nastavlja se u “Pjesmama”.

Ujutro ustajem i pitam:

"Hoće li se pojaviti?"

A navečer žalim -

Nije došla.

Uzalud sam u noćnom planu

Zovem te spavati, -

U zaboravu, u tuzi snova

živim cijeli dan.

Ove dvije distribucije ciklusa “Jadi mladosti” imaju unutarnje jedinstvo jer variraju istu tematiku. Vrtimo se u začaranom krugu istih osjećaja i doživljaja, motiva i slika.

U ciklusima “Lirski intermezzo” i “Povratak” Heine je ponovno progovorio o svojoj nesretnoj ljubavi, ali na drugačiji način. U ovim ciklusima postoji pjesnikova ljubavna priča. Pjesnik opisuje blaženo stanje zaljubljenosti. Pjesnik gleda sve na svijetu očima punim ljubavi - čak počinje razumjeti i jezik zvijezda, a Madona u kelnskoj katedrali čini mu se sličnom njegovoj voljenoj. Koliko god pjesnik bio zanesen svojim ljubavnim doživljajima, ipak se može našaliti: ne voli više ni ljiljan, ni ružu, ni sudaru, ni sunce, on voli samo “nju”.

Ljubav je neiscrpna i vječna, kao i sam život. Usprkos svim nevoljama, siromaštvom u svijetu dominiraju čistoća, čast, dostojanstvo i ljubav. Različite dobi, različiti jezici. Jedina stvar je ljubav.

Objavljeno uz ljubazno dopuštenje autora
Valentina DOMILE

"Ne možeš iskočiti iz toga što si Židov!"
Iz pisma Rachel von Varnhagen Heinrichu Heineu.

Unatoč svim njegovim bacanjima i metamorfozama,
veliki pjesnik nikada nije prekinuo sa židovstvom.

Heinrich Heine je posljednjih osam godina svog života, od 1848. do 1856., proveo u “grobu madraca”, Matratzengruftu, kako je pjesnik nazvao planinu madraca na kojoj je ležao.

Tako je, praktički imobiliziran, poluslijep, lišen mogućnosti da sam jede i pije, veliki njemački pjesnik Heine odredio stanje u kojem je sve to vrijeme ostao.

Očigledno, prve manifestacije ozbiljne bolesti pojavile su se mnogo ranije. Podaci koji potvrđuju ovo gledište nisu dovoljno sigurni. I oni se mogu tumačiti na različite načine.

"Bolesni Heine".
Gravura Charlesa Gleyrea, 1851.

Poznato je da je 1832. godine Heine “iznenada obolio od paralize ruke”.

Govorimo o činjeničnom iskazu, lišenom bilo kakvih bitnih detalja potrebnih za dijagnozu. Nije jasno o kojoj je ruci, lijevoj ili desnoj, riječ. I što je najvažnije, ništa se ne govori o posljedicama "paralize". Je li vraćena pokretljivost paralizirane ruke i, ako jest, u kojoj mjeri?

Godine 1836. Heine je patio zbog toga što je dugo bio vezan za krevet." ozbiljna bolest jetra." Što je to bolest i s čime je povezana također nije sasvim jasno.

Prvi jasan dokaz prisutnosti progresivne bolesti leđna moždina pojavio se 1845. Heineov hod je bio oštećen. Zbog paralize vjeđe jedno oko se prestalo otvarati. Pareza žvačni mišići otežavalo jesti. Heine je postao primjetno stariji i iscrpljen. Čak su ga i njegovi bliski prijatelji teško prepoznali.

15. svibnja 1846. dopisnik, organizirao Marx 1 i Engelsa iz Ureda za komunističke odnose, stanoviti Herman Everbeck izvijestio je iz Pariza:

"Heine sutra odlazi u vode Pirineja; jadnik je nepovratno izgubljen, jer se sada pokazuju prvi znakovi omekšanja mozga... Umrijet će postupno, u dijelovima, kao što se ponekad događa, tijekom pet godina."

U rujnu iste godine Heinricha Heinea posjetio je Friedrich Engels. U pismu Marxu Engels je napisao:

“Konzilij liječnika nepobitno je jasno utvrdio da je Heine imao sve simptome progresivne paralize.”

Heineova bolest bila je okružena glasinama. Dijelom su zli. Kad se Heine liječio na vodi, netko iz novinarske bratije napisao je da je bio smješten u ludnicu. U kolovozu 1846. novine su izvijestile o pjesnikovoj smrti.

Posmrtna maska G. Heinea.
Fotografija s web stranice Death Mask

1848. godina bila je kobna za razvoj bolesti. U svibnju 1848. Heine je posjetio Louvre. Iz Louvrea su ga donijeli na nosilima. Heineove noge su postale paralizirane i on je pao na pod u podnožju kipa Venere Miloske.

Mistično nastrojeni ljudi pripisivali su, a i dan danas pripisuju, posebna svojstva kipu Venere Miloske. Ili nekakva energija koja se nakupljala tisućama godina i utječe na ljude, ili nešto drugo. Istodobno se pozivaju na slučajeve nikakvog drugog, s njihove točke gledišta, neobjašnjivog utjecaja kipa božice na posjetitelje.

Naravno, među ostalim zgodama posebno mjesto zauzima ono što se dogodilo Heineu.

* * *
Godine koje je Heine proveo u “grobu madraca” bile su bolne. Mučili su ga napadaji bol u mišićima. Bušenje, kidanje, pucanje. Konvulzije mišića bile su od posebne zabrinutosti. Bilo ih je također crijevne kolike, učestalo povraćanje, nevoljno ispuštanje sline, poremećaj mokrenja i defekacije.

Heine se liječio. Ali liječenje nije imalo zamjetan učinak ni na manifestacije bolesti ni na njezin tijek. Dana 17. veljače 1856. umro je Heinrich Heine. Pokopan je na groblju Montmartre.

Heineova smrt prošla je nezapaženo. Flaubert je bio ogorčen zbog toga:

"I kad pomislim da je na sprovodu Heinricha Heinea bilo devetero ljudi, ogorčim se. O, javnost! O, buržuji! O, nitkovi! O, prezreni!"

Heineovi bogati rođaci namjeravali su na pjesnikovom grobu podići mauzolej kakav priliči članu ugledne obitelji, ali je njegova udovica to kategorički odbila. Smatrala je da je pozornost zakasnila.

Spomenik na grobu G. Heinea. Montmartre.

Za života je potrebitom pjesniku povremeno dolazila pomoć. A njegovo primanje bilo je povezano s nizom ponižavajućih zahtjeva. O čijem ispunjenju ili neispunjenju ovisila je učestalost novčanih primitaka i iznos.

* * *
Koliko se može suditi iz memoara suvremenika, liječnici su kod Heinea pronašli znakove tabes dorsalis. Upravo su uz tu bolest povezivali niz brojnih i iznimno bolnih poremećaja. Rekli su i da boluje od progresivne paralize. U Heineovo vrijeme tabes dorsalis i progresivna paraliza smatrani su posljedicom sifilisa. Iako se pretpostavljalo da se te bolesti mogu razviti i kao posljedica nekih drugih utjecaja. Sada govore o sifilisu kao jedinom uzroku. A u tabes dorsalis i progresivnoj paralizi vide jedan od oblika kasnog sifilitičkog oštećenja živčanog sustava.

Za razliku od mnogih drugih bolesti, čiji se uzrok može procijeniti na ovaj ili onaj način, sifilis je nedvosmislen. Ili je došlo do infekcije. Ili ga nije bilo. Prisutnost tabes dorsalis kod Heinea govori u prilog infekcije.

Međutim, ovdje se ne poklapa sve. Postoje određena odstupanja. Neki autori pišu o “lošem nasljeđu”. Drugim riječima, vjeruje se da je Heine naslijedio sifilis od jednog od roditelja. Ovo se ne uklapa u kliničku stvarnost. Tipično, nasljedni sifilis otkriva se relativno rano. Heine, očito, nije imao sifilitičke manifestacije ni u djetinjstvu ni u mladosti. Očito su se pojavili kasnije.

Heine nije bio previše izbirljiv. I lako bi se mogao zaraziti. A sifilis je u to vrijeme bio prilično čest. Nije bilo ništa neobično.

Ali Heine nije imao progresivnu paralizu. Progresivna paraliza, kao što je poznato, karakterizira čitav niz kliničkih poremećaja. To je sranje. Uključujući i veličanstveni delirij veličanstvenosti. Emocionalni poremećaji- od teška depresija do manije. I na kraju, demencija. Tipično, smrt progresivnih paralitičara događa se u pozadini dubokog ludila.

Prije posljednjih dana Heinrich Heine je, kako je rekao jedan od istraživača, “zadržao nevjerojatnu snagu duha, bistrinu i brzinu mišljenja”. Mogao je stvarati. Štoviše, činilo se da bolest, s jedne strane, potiče kreativnost. S druge strane, kreativnost je ublažavala patnju. To me odvratilo od njih. Heine je napisao:

"Moja duševna uznemirenost više je posljedica bolesti nego genija. Da bih barem malo smirio svoju patnju, pisao sam poeziju. U ovim strašnim noćima, izluđena od boli, moja jadna glava juri s jedne strane na drugu i čini zvona moj iznošeni glupi prsten s okrutnom veselošću".

Kao i prije, Heine je zadivljivao okolinu svojom duhovitošću.

Godine 1848. Heinricha Heinea posjetio je Karl Marx. Tijekom posjeta Heineov krevet je prepravljen. Svaki dodir mu je uzrokovao bol. A njegova žena i njegovateljica nosile su ga na plahti.

- Vidiš, dragi Marx,- tužno se našalio Heine, - žene me još uvijek nose u rukama.

Heinea su do posljednjih dana privlačile žene. I izazvao je recipročne osjećaje u njima.

Elisa Krinitz uz krevet Heinricha Heinea.
Graviranje G. Leflera. Musee d'Orsay, Pariz.

U lipnju 1855., manje od godinu dana prije smrti, Heine je upoznao izvjesnu Elisu von Krinitz. Elizu nazivaju "pjesnikovom najnovijom strašću". U Pariz je došla iz Beča. Zajednički prijatelj zamolio ju je da Heineu da note nekih glazbenih djela. I Eliza je pristala.

„Iza paravana na prilično niskom krevetu, Eliza je kasnije napisala, ležao je bolestan, poluslijep čovjek... Izgledao je mnogo mlađi od svojih godina. Njegove crte lica bile su najviši stupanj originalan i privukao pažnju; Činilo mi se da pred sobom vidim Krista na čijem licu klizi Mefistofelesov osmijeh."

Šest mjeseci Heinrich Heine i Elisa Krinitz komunicirali su gotovo svakodnevno. Heine je Elizu nazvao "Muška".

Prema Heineovoj sestri Charlotte, Eliza je imala

"...lice s nestašnim očima... mala usta... Kad govori ili se smiješi, otkriva biserne zube. Noge i ruke su joj malene i graciozne, svi pokreti neobično graciozni."

Charlotte piše da je Eliza došla “svaki dan po nekoliko sati, i poštovanje s kojim se moj brat odnosio prema izdržljivoj malenoj... uzbudilo je Matildu...(Heineova supruga Cresence Eugenie Mira. Heine ju je u svojim pjesmama nazvao Matilda - V.D.) ljubomora, koja je na kraju prerasla u otvoreno neprijateljstvo".

Supruga, Mathilde Heine

Čestitajući Elizi Krinitz nadolazeću 1856., Heine je napisao:

"Ti si moja voljena Mušica i ne osjećam bol kad razmišljam o tvojoj milosti, o milosti tvog uma."

Posljednje pismo, točnije poruku, Heine i njegova sluškinja poslali su Elizi nedugo prije njegove smrti:

"Dragi! Ne dolazi danas (četvrtak). Imam užasnu migrenu. Dođi sutra (petak)."

Heinrich Heine preminuo je u subotu. U 4:45 ujutro. Nekoliko sati prije smrti tražio je da mu donesu “olovke i papir”.

Eliza Krinitz (dopušteno joj je da se sljedeći dan oprosti od mrtvog pjesnika) ga se sjetila "blijedo lice, čije su pravilne crte nalikovale najčišćim djelima grčke umjetnosti."

Prirodu odnosa Heinricha Heinea i Elise Krinitz najbolje opisuju stihovi iz njegovih Memoara.

“Kada krv teče sporije u venama, kada samo jedna besmrtna duša voli... ona voli sporije i ne tako silovito, ali... beskrajno dublje, nadljudskije.”

* * * Heineov smisao za humor nije ga napustio u najtežim trenucima njegova života.

Heinrich Heine
Ilustracija iz biografske crtice P. I. Weinberga “Heinrich Heine”.

Težište njegova humora odnosilo se na stvari u kojima, čini se, nije bilo ničega smiješnog. Njegovo stanje i izuzetno bolno bolne senzacije. Zatim je okrivio Boga za nedostatak logike u svojim postupcima:

„Oprosti, ali tvoja nelogičnost, Gospodine
Nevjerojatno
Stvorio si veselog pjesnika
I pokvari mu raspoloženje."

Potom je “na kršćanski velikodušan način” nagradio “najčestitije snobove” koji su ga cijeli život živcirali svojim boljkama:

"Ostavljam to vama, tvrdoglavi,
Cijeli skup mojih bolesti:
Čolike, poput krpelja,
Utroba mi se sve oštrije para,
Mokraćni kanal mi je uzak,
Moji podli pruski hemoroidi.
I ovi grčevi,
Ovaj protok moje sline,
I tabes dorsalis za tebe."

I na kraju, kao da je slutio tužan ishod, tužno je izjavio:

“Šteta samo što je suho
moje leđne moždine
Uskoro će vas prisiliti da odete
Ovaj svijet je progresivan."

Ovaj katren, s izuzetkom svojih poetskih vrijednosti, naravno, odjekuje ništa manje tužnim osjećajem umirućeg Lenjina.

Kao što je poznato, liječnici su dugo vremena sumnjali na Lenjina na cerebralni sifilis. I postupali su u skladu s tim. Žaleći se na nedostatak učinka liječenja, Iljič je jednom primijetio:

“Možda ova paraliza nije progresivna, ali je svakako progresivna...”

* * *
Heine je, u svemu što se nije ticalo njegova rada, bio kontradiktorna osoba i ne baš temeljit. Loše je upravljao svojim sredstvima. Potreban novac. I zbog toga je stalno bio zaokupljen traženjem izvora pomoći.

Klevetnici su velikog pjesnika nazivali "profesionalnim prosjakom". Liberalno orijentisani prijatelji, uključujući Karla Marxa, bili su nezadovoljni i dijelom ogorčeni činjenica da je Heineov džeparac neko vrijeme plaćala "reakcionarna vlada Francuske".

Ujak, Solomon Heine (1767.-1844.)

Dugi niz godina pjesnik je praktički ovisio o svom ujaku, bogatom bankaru Solomonu Heineu. Nakon smrti starog Salomona, njegovi nasljednici prestali su isplaćivati naknade.

Situacija Heinricha Heinea, lišenog drugih izvora prihoda i prikovanog za krevet, postala je očajna. To je bio svojevrsni taktički potez rodbine. Da ne kažem – ucjena.

Heine je pripremio svoje Memoare za objavljivanje. I ne bez razloga, rodbina je vjerovala da “Memoari” sadrže poglavlja koja ih kompromitiraju.

Godine 1847. Heinrich Heine i njegov rođak Karl, sin i nasljednik njegova strica Salomona, koji je umro u Boseu, sklopili su sporazum. Heinrich Heine je morao pristati na spaljivanje rukopisa. Sva četiri toma Memoara su izgorjela. Plod sedmogodišnjeg rada.

Rođak, Karl Heine (1810.-1865.)

Sa svoje strane, Karl Heine nastavio je isplaćivati beneficije.

Sudeći prema sačuvanim odlomcima, svjetska je književnost pretrpjela nenadoknadiv gubitak. Uništena je jedna od najfascinantnijih knjiga ovog žanra.

Mogu se razumjeti i nasljednici Solomona Heinea. Mnogo manje su ih zanimala književna pitanja nego ugled obitelji. A taj je ugled mogao biti ozbiljno narušen da je Heine objavio svoje Memoare.

Bilo kako bilo, uništenje rukopisa "Memoara" potvrđeno zlokobno predviđanje pjesnik:

"Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche."
(Kada umrem, odsjeći će mi jezik mrtvaca).

Spomenik knjigama koje su nacisti spalili u Berlinu na Bebelplatzu 1933.
Pod staklenom pločom prazne police s knjigama zadiru duboko u zemlju.
Umetak:“Ovo je bio samo početak: gdje se spaljuju knjige, spaljivat će se i ljudi.”, G. Heine.

* * *
Heineove satirične pjesme, pamfleti i feljtoni nisu se sviđali vlastima. A vlasti su ga progonile. Što je na kraju natjeralo pjesnika da se preseli u Francusku.

Unatoč činjenici da su mnoga Heineova djela imala naglašenu političku orijentaciju, on nije bio političar. I to zahvaljujući svom talentu. I, ne manje važno, zbog osobnih karakteristika.

„Heine, koji je tisuće puta žrtvovao činjeničnu istinu zarad dobro ciljane duhovitosti, spektakularnog završetka ili elegantno zaokruženog razdoblja., - napisao je Lion Feuchtwanger, - jednom je na prijekor prijatelja odgovorio rastresenim osmijehom: "Ali zar to ne zvuči lijepo?"

Kakav je ovo političar?

Pa ipak, Heineova satirična djela nadahnula su revolucionarnu mladež. Na njega se gledalo, ako ne kao na vođu borbe za oslobođenje, onda kao na njen simbol.

S druge strane, Heinea su također privlačile socijalističke ideje. I njihovi najautoritativniji, najbriljantniji glasnogovornici. Heine je neko vrijeme bio blizak F. Lassalleu. Zatim kod K. Marxa.

U sovjetska vremena Prijateljskim odnosima Marxa i Heinea davana je posebna važnost. Veliki njemački filozof s jedne strane. A veliki njemački pjesnik – s druge. Židovski korijeni filozofi i pjesnici, naravno, nisu isticali. Tvrdilo se da je Marx nadahnuo Heinea. A on je zauzvrat preoblikovao Marxove ideje u svom djelu.

Marx je zapravo tražio od Heinea da piše manje lirske poezije. Usredotočite se na političku satiru. I žigosati, ne štedeći truda, “sve one koji...”. Uključujući prusku vojsku i njemački nacionalizam.

A Heinea, zasada, žigosao kako najbolje zna i umije. No s vremenom, budući da je bio protivnik svih dogmi i ne vjerujući baš u Marxove ideale, Heine se udaljio od njega.

Pjesniku to nije oprošteno. Štoviše, kada su karakterizirali Heineovo "otpadništvo", Marx i njegov vjerni saveznik Engels nisu birali nikakve izraze. Tako je Engels, uspoređujući Heinea s bog zna čime Horacijem, napisao:

“Stari Horacije me mjestimice podsjeća na Heinea, koji je puno naučio od nas, ali politički je u biti bio isti nitkov.”

Marx je to rekao još oštrije. Imajući na umu Heinea, u pismu Engelsu od 17. siječnja 1855. izjavio je:

"U stari pas monstruozno pamćenje za svakakve gadne stvari."

U tom smislu Lenjin, koji je svoje protivnike uzalud nazivao “političkim prostitutkama”, a ponekad i gore, može se smatrati vjernim i dosljednim učenikom Marxa i Engelsa.

* * *
U mladosti je Heine raskinuo s religijom svojih očeva. I postao je luteran.

Za to je bilo mnogo razloga.

A asimilacijske ideje Mosesa Mendelssohna okupirale su umove židovske mladeži. I Napoleonovi ratovi, koji su Židovima donijeli oslobođenje od feudalnih ograničenja. I općenito negativan stav prema judaizmu. I na njegove rituale, posebno.

Moses (Moses) Mendelssohn, "Njemački Sokrat"(G. Heine)

Heine je, kao i mnogi drugi Židovi tog vremena, iskreno vjerovao da će promjena vjere biti njegova "ulaznica" Veliki svijet. Kako to često biva s otpadnicima, Heine nije dobio ono što je očekivao. Neki su osudili njegov postupak. A drugi to nisu cijenili.

Uvijek oskudan s novcem, Heine se nadao da će preuzeti taj položaj školski učitelj. Ali bio je odbijen.

Međutim, promjena vjere imala je malo utjecaja na Heineov svjetonazor. I, shodno tome, na njegovu kreativnost. U svojim je pjesmama ismijavao i “miroljubive talmudiste” i one novopečene pristaše reformacije koji su pokušavali izgledati svetiji od većine kršćana. Patili su i novopronađeni suvjernici.

Heine je u slavnoj “Raspravi” stavio u usta Doñe Blance, žene španjolskog kralja Pedra, sakramentalnu frazu koju je propatio. Sažimajući višesatno sučeljavanje između franjevačkog opata oca Joséa i rabina iz Navarre Yude, Doña Blanca je rekla:

„Ništa nisam razumio
Nisam ni u ovoj ni u onoj vjeri,
Ali čini mi se da oboje
Jednako kvare zrak..."

Unatoč svim svojim vrckanjima i metamorfozama, Heine nikada nije raskinuo sa židovstvom. Kako je bolest napredovala, osjećaj pripadnosti postajao je još jači.

Unuk Chaima Bückeburga, djedovo ime pretvoreno u prezime Heine (Chaim - Heyman - Heinemann, i, konačno, Heine), jednom je sebe nazvao "smrtno bolesnim Židovom". I gorko se žalio da na dan njegove smrti neće biti nikoga tko bi recitirao kadiš 2 .

U jednom od svojih članaka, uspoređujući stare Grke sa Židovima, Heine je napisao, ne bez patetike:

“Sada razumijem da su Grci bili samo lijepi mladići, naprotiv, Židovi su uvijek bili jaki i nepopustljivi ljudi, ne samo tada, nego i danas, unatoč osamnaest stoljeća progona i siromaštva... mučenici koji su dali svjetski Bog i moral koji su se borili i patili u svim bitkama uma."

Dok je bio u "grobu madraca", Heine je stvorio svoje naj"židovske" pjesme.

* * * Osobno, Heine je dosta dugo bio daleko od visina koje je dosezao njegov rad. Kod pjesnika, i ne samo kod njih, to se često događa.

Ali godine provedene u “grobu madraca” otkrile su u Heineu takvu neusporedivu neuništivost. Takva tvrdoća. Takva sposobnost prevladavanja bolnih senzacija povezanih s bolešću. Tolika hrabrost duha (animi fortitude - lat.) da se o njemu može govoriti ne samo kao o velikom pjesniku, već i kao o velikom čovjeku.

A ovo puno vrijedi.

Spomenik Heinrichu Heineu na planini Brocken, Njemačka –
najviša točka Harza, opisana u njegovom "Putovanju u Harz".
© Valentin Domil,
Akko, Izrael

Bilješka
1 Heine je bio dalji rođak autora Karla Marxa majčinoj liniji. Važno je napomenuti da, nakon što su se upoznali 1843. u Parizu, nisu imali pojma o njihovoj vezi. Obojica su dijelili strast prema francuskim utopistima. Karl je poticao Heinea da svoj pjesnički genij stavi u službu slobode: "Ostavite ove vječne ljubavne serenade i pokažite pjesnicima kako se rukuje bičem." [

Tako je, praktički imobiliziran, poluslijep, lišen mogućnosti da sam jede i pije, veliki njemački pjesnik Heine odredio stanje u kojem je sve to vrijeme ostao.

Očigledno, prve manifestacije ozbiljne bolesti pojavile su se mnogo ranije prije uprave, potvrđujući ovo stajalište nije dovoljno definirano. I oni se mogu tumačiti na različite načine.

Poznato je da je 1832. godine Heine “iznenada obolio od paralize ruke”.

Godine 1836. Heine je patio od "teške bolesti jetre" koja ga je dugo prikovala za krevet. Što je to bolest i s čime je povezana također nije sasvim jasno.

Prvi jasni dokaz progresivne bolesti leđne moždine pojavio se 1845. godine. Heineov hod je bio oštećen. Zbog paralize vjeđe jedno oko se prestalo otvarati. Pareza žvačnih mišića otežavala je jelo. Heine je postao primjetno stariji i iscrpljen. Čak su ga i njegovi bliski prijatelji teško prepoznali.

15. svibnja 1846. izvjesni Hermann Everbeck iz Pariza je izvijestio dopisnik Komunističkog biroa za odnose koji su organizirali Marx i Engels:

“Heine ide sutra u vode Pirineja; jadnik je nepovratno izgubljen, jer sada se već pojavljuju prvi znakovi omekšanja mozga... Umrijet će postupno, u dijelovima, kako se ponekad događa, tijekom pet godina.”

U rujnu iste godine Heinricha Heinea posjetio je Friedrich Engels. U pismu Marxu Engels je napisao:

“Konzilij liječnika nepobitno je jasno utvrdio da je Heine imao sve simptome progresivne paralize.”

Naravno, među ostalim zgodama posebno mjesto zauzima ono što se dogodilo Heineu.

Godine koje je Heine proveo u “grobu madraca” bile su bolne. Mučili su ga napadaji bolova u mišićima. Bušenje, kidanje, pucanje. Konvulzije mišića bile su od posebne zabrinutosti. Javljaju se i crijevne kolike, učestalo povraćanje, nevoljno ispuštanje sline, poremećaji mokrenja i defekacije.

Spomenik na grobu G. Heinea. Montmartre
Heine se liječio. Ali liječenje nije imalo zamjetan učinak ni na manifestacije bolesti ni na njezin tijek. Dana 17. veljače 1856. umro je Heinrich Heine. Pokopan je na groblju Montmartre.

Heineova smrt prošla je nezapaženo. Flaubert je bio ogorčen zbog toga:

“A kada pomislim da je na sahrani Heinricha Heinea bilo devetero ljudi, osjećam se tužno. Oh, publika! Oh, buržujski! Oh, nitkovi! Ah, prezreni!

Koliko se može suditi iz memoara suvremenika, liječnici su kod Heinea pronašli znakove tabes dorsalis. Upravo su uz tu bolest povezivali niz brojnih i iznimno bolnih poremećaja. Rekli su i da boluje od progresivne paralize. U Heineovo vrijeme tabes dorsalis i progresivna paraliza smatrani su posljedicom sifilisa. Iako se pretpostavljalo da se te bolesti mogu razviti i kao posljedica nekih drugih utjecaja. Sada govore o sifilisu kao jedinom uzroku. A u tabes dorsalis i progresivnoj paralizi vide jedan od oblika kasnog sifilitičkog oštećenja živčanog sustava.

Međutim, ovdje se ne poklapa sve. Postoje određena odstupanja. Neki autori pišu o “lošem nasljeđu”. Drugim riječima, vjeruje se da je Heine naslijedio sifilis od jednog od roditelja.

Ovo se ne uklapa u kliničku stvarnost. Tipično, nasljedni sifilis otkriva se relativno rano. Heine, očito, nije imao sifilitičke manifestacije ni u djetinjstvu ni u mladosti. Očito su se pojavili kasnije.

Heine nije bio previše izbirljiv. I lako bi se mogao zaraziti. A sifilis je u to vrijeme bio prilično čest. Nije bilo ništa neobično.

Ali Heine nije imao progresivnu paralizu. Progresivna paraliza, kao što je poznato, karakterizira čitav niz kliničkih poremećaja. To je sranje. Uključujući i veličanstveni delirij veličanstvenosti. Emocionalni poremećaji - od teške depresije do manije. I na kraju, demencija. Tipično, smrt progresivnih paralitičara događa se u pozadini dubokog ludila.

Heinrich Heine je do svojih posljednjih dana, kako je rekao jedan od istraživača, “zadržao nevjerojatnu snagu duha, bistrinu i brzinu mišljenja”. Mogao je stvarati. Štoviše, činilo se da bolest, s jedne strane, potiče kreativnost. S druge strane, kreativnost je ublažavala patnju. To me odvratilo od njih. Heine je napisao:

“Moja mentalna uznemirenost više je rezultat bolesti nego genija. Da bih barem malo ublažio svoju patnju, pisao sam poeziju. U ovim strašnim noćima, luda od boli, moja jadna glava juri s jedne na drugu stranu i tjera zvona moje iznošene glupe kape da okrutno veselo zvone.”

"Bolesni Heine". Gravura Charlesa Gleyrea, 1851.

Kao i prije, Heine je zadivljivao okolinu svojom duhovitošću.

Godine 1848. Heinricha Heinea posjetio je Karl Marx. Tijekom posjeta Heineov krevet je prepravljen. Svaki dodir mu je uzrokovao bol. A njegova žena i njegovateljica nosile su ga na plahti.

“Vidiš, dragi Marx”, Heine se tužno našalio, “žene me još uvijek nose u rukama.”

Heinea su do posljednjih dana privlačile žene. I izazvao je recipročne osjećaje u njima.

Elisa Krinitz uz postelju G. Heinea
U lipnju 1855., manje od godinu dana prije smrti, Heine je upoznao izvjesnu Elisu von Krinitz. Elizu nazivaju "pjesnikovom najnovijom strašću". U Pariz je došla iz Beča. Zajednički prijatelj zamolio ju je da Heineu da note nekih glazbenih djela. I Eliza je pristala.

“Iza paravana na prilično niskom krevetu”, napisala je kasnije Eliza, “ležao je bolestan, poluslijep čovjek... Izgledao je mnogo mlađe od svojih godina. Njegove crte lica bile su vrlo osebujne i privlačile su pozornost; Činilo mi se da pred sobom vidim Krista preko čijeg lica klizi osmijeh Mefistofela.”

Šest mjeseci Heinrich Heine i Elisa Krinitz komunicirali su gotovo svakodnevno. Heine je Elizu nazvao "Muška".

Prema Heineovoj sestri, Charlotte, Eliza je imala „... lice s nestašnim očima... mala usta... Kada govori ili se smiješi, otkriva biserne zube. Njene noge i ruke su male i graciozne, svi njeni pokreti su neobično graciozni.”

Supruga, Mathilde Heine
Charlotte piše da je Eliza dolazila “svaki dan na nekoliko sati, a poštovanje s kojim se njezin brat odnosio prema izdržljivoj malenoj... probudilo je u Matildi... (Heineova supruga Cresence Eugenie Mira. Heine ju je u svojim pjesmama nazvao Matilda - V.D. ) ljubomora, koja je na kraju prerasla u otvoreno neprijateljstvo.”

Čestitajući Elizi Krinitz nadolazeću 1856., Heine je napisao:

"Ti si moja voljena Mušica i ne osjećam bol kad razmišljam o tvojoj milosti, o milosti tvog uma."

Posljednje pismo, točnije poruku, Heine i njegova sluškinja poslali su Elizi nedugo prije njegove smrti:

"Skup! Nemojte dolaziti danas (četvrtak). Imam najgoru migrenu. Dođite sutra (petak)."

Heinrich Heine preminuo je u subotu. U 4:45 ujutro. Nekoliko sati prije smrti tražio je da mu donesu “olovke i papir”.

Eliza Krinitz (dopušteno joj je da se sljedećeg dana oprosti od mrtvog pjesnika) sjećala se njegova “blijeda lica čije su pravilne crte podsjećale na najčišća djela grčke umjetnosti”.

Prirodu odnosa Heinricha Heinea i Elise Krinitz najbolje opisuju stihovi iz njegovih “Memoara”.

“Kada krv teče sporije u venama, kada samo jedna besmrtna duša voli... ona voli sporije i ne tako silovito, ali... beskrajno dublje, nadljudskije.”

Heinea smisao za humor nije napustio u najtežim trenucima njegova života.

Težište njegova humora odnosilo se na stvari u kojima, čini se, nije bilo ničega smiješnog. Njegovo stanje i izuzetno bolne bolne senzacije. Zatim je okrivio Boga za nedostatak logike u svojim postupcima:

„Oprosti, ali tvoja nelogičnost, Gospodine
Nevjerojatno
Stvorio si veselog pjesnika
I kvariš mu raspoloženje.”

Potom je “na kršćanski velikodušan način” nagradio “najčestitije snobove” koji su ga cijeli život živcirali svojim boljkama:

"Ostavljam to vama, mrtvi ljudi,
Cijeli skup mojih bolesti:
Čolike, poput krpelja,
Utroba mi se sve oštrije para,
Mokraćni kanal mi je uzak,
Moji podli pruski hemoroidi.
I ovi grčevi,
Ovaj protok moje sline,
I tabes dorsalis za tebe.”

I na kraju, kao da je slutio tužan ishod, tužno je izjavio:

“Šteta je samo što je suho
moje leđne moždine
Uskoro će vas prisiliti da odete
Ovaj svijet je progresivan."

Ovaj katren, s izuzetkom svojih poetskih vrijednosti, naravno, odjekuje ništa manje tužnim osjećajem umirućeg Lenjina.

Kao što je poznato, liječnici su dugo vremena sumnjali na Lenjina na cerebralni sifilis. I postupali su u skladu s tim. Žaleći se na nedostatak učinka liječenja, Iljič je jednom primijetio:

“Možda ova paraliza nije progresivna, ali je svakako progresivna...”

Ujak, Solomon Heine Heine je, u svemu što se nije ticalo njegovog rada, bio kontradiktorna osoba i ne baš temeljit. Loše je upravljao svojim sredstvima. Potreban novac. I zbog toga je stalno bio zaokupljen traženjem izvora pomoći.

Klevetnici su velikog pjesnika nazivali "profesionalnim prosjakom". Liberalno orijentisani prijatelji, uključujući Karla Marxa, bili su nezadovoljni i djelomično ogorčeni što je Heineove beneficije neko vrijeme plaćala "reakcionarna vlada Francuske".

Dugi niz godina pjesnik je praktički ovisio o svom ujaku, bogatom bankaru Solomonu Heineu. Nakon smrti starog Salomona, njegovi nasljednici prestali su isplaćivati naknade.

Situacija Heinricha Heinea, lišenog drugih izvora prihoda i prikovanog za krevet, postala je očajna. To je bio svojevrsni taktički potez rodbine. Da ne kažem – ucjena.

Heine je pripremio svoje Memoare za objavljivanje. I ne bez razloga, rodbina je vjerovala da “Memoari” sadrže poglavlja koja će ih kompromitirati.

“Ovo je bio samo početak: gdje se spaljuju knjige, spaljivat će se i ljudi.”
Spomen ploča u Berlinu na Bebelplatzu.
Ovdje se 1933. godine održao tzv. “Praznik logorske vatre”.
tijekom koje su spaljivane zabranjene knjige,
među kojima su bila i djela G. Heinea.

Sa svoje strane, Karl Heine nastavio je isplaćivati beneficije.

Sudeći prema sačuvanim odlomcima, svjetska je književnost pretrpjela nenadoknadiv gubitak. Uništena je jedna od najfascinantnijih knjiga ovog žanra.

Mogu se razumjeti i nasljednici Solomona Heinea. Mnogo manje su ih zanimala književna pitanja nego ugled obitelji. A taj je ugled mogao biti ozbiljno narušen da je Heine objavio svoje Memoare.

Bilo kako bilo, uništenje rukopisa “Memoara” potvrdilo je pjesnikovo zloslutno predviđanje:

"Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche." (Kada umrem, odsjeći će mi jezik mrtvaca).

Heineove satirične pjesme, pamfleti i feljtoni nisu se sviđali vlastima. A vlasti su ga progonile. Što je na kraju natjeralo pjesnika da se preseli u Francusku.

Unatoč činjenici da su mnoga Heineova djela imala naglašenu političku orijentaciju, on nije bio političar. I to zahvaljujući svom talentu. I, ne manje važno, zbog osobnih karakteristika.

“Heine, koji je tisuće puta žrtvovao činjeničnu istinu za dobro ciljanu duhovitost, spektakularan završetak ili elegantno zaokruženo razdoblje”, napisao je Lion Feuchtwanger, “jednom je na prijekore svojih prijatelja odgovorio rastresenim osmijehom: “ Ali zar to ne zvuči lijepo?”

Kakav je ovo političar?

Pa ipak, Heineova satirična djela nadahnula su revolucionarnu mladež. Na njega se gledalo, ako ne kao na vođu borbe za oslobođenje, onda kao na njen simbol.

S druge strane, Heinea su također privlačile socijalističke ideje. I njihovi najautoritativniji, najbriljantniji glasnogovornici.

Heine je neko vrijeme bio blizak F. Lassalleu. Zatim kod K. Marxa.

U sovjetsko doba prijateljskim odnosima Marxa i Heinea pridavala se posebna važnost. Veliki njemački filozof s jedne strane. A veliki njemački pjesnik – s druge.

Naravno, židovski korijeni filozofa i pjesnika nisu bili naglašeni.

Tvrdilo se da je Marx nadahnuo Heinea. A on je zauzvrat preoblikovao Marxove ideje u svom djelu.

A Heinea, zasada, žigosao kako najbolje zna i umije. No s vremenom, budući da je bio protivnik svih dogmi i ne vjerujući baš u Marxove ideale, Heine se udaljio od njega.

“Stari Horacije me mjestimice podsjeća na Heinea, koji je puno naučio od nas, ali politički je u biti bio isti nitkov.”

Marx je to rekao još oštrije. Imajući na umu Heinea, u pismu Engelsu od 17. siječnja 1855. izjavio je:

"Stari pas ima monstruoznu memoriju za svakakve gadne stvari."

U tom smislu Lenjin, koji je svoje protivnike uzalud nazivao “političkim prostitutkama”, a ponekad i gore, može se smatrati vjernim i dosljednim učenikom Marxa i Engelsa.

U mladosti je Heine raskinuo s religijom svojih očeva. I postao je luteran. Za to je bilo mnogo razloga.

Heine je, kao i mnogi drugi Židovi tog vremena, iskreno vjerovao da će mu promjena vjere biti “ulaznica” u veliki svijet. Kako to često biva s otpadnicima, Heine nije dobio ono što je očekivao. Neki su osudili njegov postupak. A drugi to nisu cijenili.

Uvijek u škripcu s novcem, Heine se nadao da će preuzeti mjesto učitelja. Ali bio je odbijen.

Međutim, promjena vjere imala je malo utjecaja na Heineov svjetonazor. I, shodno tome, na njegovu kreativnost.

U svojim je pjesmama ismijavao i “miroljubive talmudiste” i one novopečene pristaše reformacije koji su pokušavali izgledati svetiji od većine kršćana. Patili su i novopronađeni suvjernici.

Heine je u poznatoj “Raspravi” stavio u usta Doñe Blance, žene španjolskog kralja Pedra, sakramentalnu frazu koju je propatio.

Sažimajući višesatno sučeljavanje između franjevačkog opata oca Joséa i rabina iz Navarre Yude, Doña Blanca je rekla:

„Ništa nisam razumio
Nisam ni u ovoj ni u onoj vjeri,
Ali čini mi se da oboje
Jednako kvare zrak..."

Unatoč svim svojim vrckanjima i metamorfozama, Heine nikada nije raskinuo sa židovstvom. Kako je bolest napredovala, osjećaj pripadnosti postajao je još jači.

Unuk Chaima Bückeburga, djedovo ime pretvoreno u prezime Heine (Chaim - Heyman - Heinemann, i konačno Heine), jednom je sebe nazvao "smrtno bolesnim Židovom". I gorko se požalio da na dan njegove smrti neće imati tko recitirati kadiš.

Spomenik Heinrichu Heineu na planini Brocken (Sjeverna Njemačka), najvišoj točki Harza, koju je s toliko ljubavi opisao u “Putovanju u Harz.” U jednom od svojih članaka, uspoređujući stare Grke sa Židovima, Heine je napisao, ne bez patetike:

“Sada razumijem da su Grci bili samo lijepi mladići, naprotiv, Židovi su uvijek bili jaki i nepopustljivi ljudi, ne samo tada, nego i danas, unatoč osamnaest stoljeća progona i siromaštva... mučenici koji su dali svjetski Bog i moral koji su se borili i patili u svim bitkama uma."

Dok je bio u "grobu madraca", Heine je stvorio svoje naj"židovske" pjesme.

Osobno, Heine je dosta dugo bio daleko od visina koje je dosegao njegov rad.

Kod pjesnika, i ne samo kod njih, to se često događa.

A ovo puno vrijedi.

Tko želi biti milijunaš? 14.10.17. Pitanja i odgovori

Program "Tko želi biti milijunaš?"

Sva pitanja i odgovori:

Leonid Jakubovič i Aleksandar Rozenbaum

Vatrootporna količina: 200 000 rubalja.

1. Kako se zove vozač koji putuje na velike udaljenosti?

· strijelac · bombaš · vozač kamiona· snajperist

2. Kakav učinak ima kupnja skupog predmeta?

· klikne na torbicu

· udara po džepu

· puca u novčanik

· udari kreditnu karticu

3. Kako se zove praščić, junak popularnog crtića?

· Frantik · Fintik · Fantik · Funtik 4. Kako je završavao slogan socijalističkog doba: “Sadašnji naraštaj sovjetskih ljudi živjet će...”?

· ne gurati

· sretno do kraja života

· pod komunizmom

· na Marsu

5. Na što prema zakonima fizike djeluje sila dizanja?

kuka za toranjski kran

· krilo aviona

· budilica

· rast proizvodnje

6. Kako se zove skladište imovine u vojnoj postrojbi?

· žeravnica

· sauna

· hvatač

· Sušilica

7. Koji se dio đumbira najčešće koristi u kulinarstvu?

· korijen

stabljika

8. Koliko milimetara ima jedan kilometar?

· deset tisuća

· sto tisuća

· milijuna

· deset milijuna

9. Što je “rasplamsalo” u stihovima iz filma “Veseljani momci”?

· željezo

· cigareta

10. Gdje je pepeo američkog astronoma Eugenea Shoemakera?

· na Marsu

· na Jupiteru

· na Mjesecu

· na tlu

11. S kojom je boli pjesnik Gerich Heine usporedio ljubav?

· iz glave

· s lumbalnom

· sa zubnim

· s fantomkom

12. Koji je položaj Shota Rustaveli imao na dvoru kraljice Tamare?

· blagajnik

· dvorski pjesnik

· glavni vezir

Dobitci igrača iznosili su 200.000 rubalja.

Aleksandar Revva i Vera Brežnjeva

Vatrootporna količina: 200 000 rubalja.

1.Gdje obično stavljate džem za vrijeme ispijanja čaja?

· u utičnicu

· u utikač

u produžni kabel

· u tee

2. Što kažu: "Nije svjetlo dana"?

· o ugašenoj vatri

· otprilike rano ujutro

o kraju vatrometa

· o pregorjelim utikačima

3. Koja se karta često naziva "srca"?

· srca

4. Koje su vrste mrežnih pohrana podataka?

· oblačno

· pretilo

· kiša

šarenica

5, prenosi stranica. Što je postalo dom junacima poznate pjesme Beatlesa?

· plavi trolejbus

· žuta podmornica

· zeleni vlak

posljednji vlak

6. Što se u prošlosti nije koristilo za pisanje?

· papirus

· bumazea

· pergament

· glinene pločice

7. Čime srebrnolebi pauk puni svoje podvodno gnijezdo?

· krila muha

· alge

· mjehurići zraka

· biseri

8. U koju se tekućinu obično ne ulijeva?

· u retortu

· u mješini

· u sidru

· u cijev

9. Što je mogao ogrtač doktora Strangea, junaka filmova i stripova?

· razgovarati

· požar

učiniti vlasnika nevidljivim

· letjeti

10. Koji od ovih pjesničkih oblika ima najmanji broj redaka?

· katren

· Onjeginska strofa

11. Tko nije na grbu Islanda?

· polarni medvjed

Dobici igrača iznosili su 0 rubalja.

Bog djeluje na tajanstvene načine! E sad, pokazalo se da su naš Fjodor Tjučev i njihov Heinrich Heine nekada bili zaljubljeni u istu ženu... Tjučev joj je posvetio i poznatu pjesmu:

Sreo sam te - i sve je nestalo
U zastarjelom srcu oživjelo;
Sjetio sam se zlatnog vremena -
I srce mi je bilo tako toplo...
Dakle, ova dama - Clotilde Botmer - prva je ljubav ruskog diplomata Tyutcheva. Kasnije se oženio njezinom starijom sestrom Eleanor. A onda se Heine uhvatio i također zaljubio. Zabava..))
Ovo je djevojka

Usput, na Clotildein prijedlog, Tyutchev je počeo prevoditi Heineove pjesme. Bili su to prvi prijevodi Heinricha Heina na ruski.

Dok sam studirao na institutu, bio sam izuzetno hladan prema Heineu. Sada se počinjem zagrijavati))
Usput, njegov osobni život je vrlo zanimljiv. Pogledajte samo njegovu prvu ljubav – kćer lokalnog krvnika! Ovo se zanimanje smatralo odvratnim, ljudi su izbjegavali krvnika i njegovu obitelj. U konobama su im posluživali posebna jela, a ako toga nije bilo, vlasnici su razbili čašu iz koje je dželat pio. Ali Henryja je vjerojatno napalila takva ljubav usprkos njemu samom. Istina, roditelji su ga ubrzo poslali u drugi grad da radi kod njihovog bogatog strica, bankara. I Heine se ondje odmah zaljubio u njegovu kćer, svoju sestričnu Amaliju. Zaboravio se nesretni krvnik... Istina, ovo nova ljubav bio bez radosti i ne recipročan.
Ali prva ljubav očito nije uzaludna. Heinea je i dalje privlačilo obični ljudi. Kad je emigrirao u Pariz, tamo je upoznao neotesanu mladu provincijalku Matildu. Nije pročitala nijednu Heineovu pjesmu (činilo se da uopće ne zna čitati) i zapravo nije shvaćala da živi s velikim njemačkim pjesnikom. Heine je smatrao da to svjedoči o njezinoj iskrenoj ljubavi prema njemu, a ne prema njegovoj slavi. Pa, i naravno, bilo mu je zabavno igrati Pigmaliona - poslao je Matildu u internat za plemenite djevojke, gdje su je učili lijepom ponašanju i društvenoj etiketi. Ne znam kako se tamo formirala, ali pričalo se da je čak i pobijedila Heinea. Živjeli su 6 godina u građanskom braku. Tijekom tog vremena, Heine se još uvijek zanimao za George Sand. Joj, ova Sanda, svugdje se uspjela prijaviti! Nedavno sam pisao o njoj i Chopinu, sad je na popisu Heinrich Heine! Ali Heine nije mogao dugo podnijeti slobodni ljubavni stil George Sand i ponovno se vratio prostačkoj Mathilde. Opet ga je istukla i prihvatila. A onda su se čak i vjenčali i živjeli zajedno do Heineove smrti. O supruzi je napisao ovako u pismu bratu: “Moja žena je divna, šarmantna žena, a kad ne cvili preglasno, njen glas je melem za moju bolesnu dušu.” Općenito, živio je vrlo sretno s njom i posvetio joj mnogo pjesama!
Posljednjih 8 godina Heinrich Heine je bio vezan za krevet i nije izlazio iz kuće. Trećina njegovih djela nastala je u tom razdoblju. Matilda ga je pazila, no on je i dok je bio paraliziran uspio imati aferu s njemačkom spisateljicom i prevoditeljicom Elisom Krinitz. Sam je Heine rekao da je u tuđini jako čeznuo za svojim zavičajnim govorom. Matilda ga nije razumjela na njemačkom, ali onda je taj pisac došao kod njih poslom, razgovarao s Heineom, i to je to... Postala je, takoreći, njegova tajnica, pisali su jedan drugome tajna pisma i pjesme. Matilda je bila bijesna i ljubomorna, ali nije mogla ništa učiniti. Evo, na primjer, vrlo zanimljive pjesme, koja je posvećena Heine Elisa Krinitz

Muči me, tuci me bičevima,
Raskidaj svoje tijelo na komade,
Kidati vrućim kliještima, -
Ali samo me ne tjerajte da čekam!

Mučiti okrutno, iz sata u sat,
Daj mi kosti mojih nogu i ruku,
Ali nemoj mi govoriti da čekam uzalud, -
O, ovo je gore od žestokih muka!

Čekao sam cijeli dan, čamio,
Cijeli dan, od podne do šest!
Nisi se pojavila, zla vještice,
Shvatite, mogla bih poludjeti!

Gušilo me nestrpljenje
Prsten udava ledi krv u žilama,
Na kucanje sam zbunjeno skočio,
Ali nisi otišao - opet sam pao...

Nisi došao, bijesan sam, urlam,
A đavo ga zadirkuje: "Usput,
Tvoj nježni lotos je iznad tebe
Smijeh, budalo stara!”

Ta je ljubav uljepšala posljednjih šest mjeseci života Heinricha Heinea. Umro je 1856. u 58. godini života.

Slični članci: