Pedagoški projekat: „Upoznavanje predškolaca sa porijeklom nacionalne kulture kroz ruske narodne igre na otvorenom. Pedagoški projekat "Narodne igre na otvorenom Urala"

Od pamtivijeka su djeca u igricama pokazivala i konsolidovala aktivnosti koje su ih pratile u krugu porodice. Kroz igru ​​su djeca upoznavala osnovne tehnike određenog zanata ili zanata: obućarenje, tkanje, pčelarstvo, lov, ribolov...

Nacionalne igre doprinose prenošenju na mlađe generacije sa starije generacije neprocjenjivog pozitivnog iskustva koje su njihovi preci stekli u pogledu racionalnog uzgoja i života u skladu s prirodom.

Skinuti:

Pregled:

Opštinska budžetska predškolska obrazovna ustanova, opšterazvojni vrtić sa prioritetnom realizacijom delatnosti

o fizičkom razvoju djece br. 116 “Krijesnica”, Bryansk

PROJEKT

"Narodne dječije igre na otvorenom"

Senior grupa "Patuljci"

Izradio: nastavnik

Antonova L.V.

Brjansk 2014-2015

Plan implementacije projekta

Relevantnost teme projekta

Od pamtivijeka su djeca u igricama pokazivala i konsolidovala aktivnosti koje su ih pratile u krugu porodice. Kroz igru ​​su djeca upoznavala osnovne tehnike određenog zanata ili zanata: obućarenje, tkanje, pčelarstvo, lov, ribolov...

Nacionalne igre doprinose prenošenju na mlađe generacije sa starije generacije neprocjenjivog pozitivnog iskustva koje su njihovi preci stekli u pogledu racionalnog uzgoja i života u skladu s prirodom.

Uranjajući u istorijsku prošlost ruskog naroda, možemo istaknuti brojne igre i zabave koje su igrali naši pradjedovi i pradjedovi i koje sada mogu igrati naša djeca. Igre na otvorenom su jednostavne po sadržaju i ne zahtijevaju složene atribute (drveni štap, lopta, konopac, šal, itd.).

Učesnici projekta

Djeca senior grupa“Patuljci”, roditelji i nastavnici grupe, muzički direktor.

Cilj projekta

Stvaranje uslova za razvoj dece elementarne ideje o kulturi i tradiciji ruskog naroda kroz igru ​​na otvorenom.

Ciljevi projekta

1. Formiranje kod djece holističkog stava prema nacionalnoj kulturi, tradiciji i igrama ruskog naroda; doprinose jačanju porodičnih veza, kroz interesovanje za sadržaj teme projekta, ne samo dece, već i njihovih roditelja.

2. Formirati predstavu o raznovrsnosti narodnih igara; naučiti koristiti narodne igre u samostalnim aktivnostima, postupati po pravilima; proširite dečije vidike.

3. Promovirati razvoj kreativnih sposobnosti djece i želju da saznaju više o svom rodnom kraju.

4. Upoznati djecu sa narodnim igrama djece iz susjednih zemalja

Period realizacije projekta: oktobar – novembar

Predviđeni rezultat

Djeca razvijaju znanje o tradiciji naroda u kojem žive; djeca uče koristiti nacionalne igre u slobodnim aktivnostima; U porodici se uspostavlja veza među generacijama, jer roditelji i bake i djedovi dijele uspomene iz djetinjstva, roditelji su uključeni u zajedničke igre sa svojom djecom.

Povećava se profesionalni nivo nastavnika i stepen njihove uključenosti u aktivnosti; produbljuje se znanje o tradiciji i kulturi naroda.

Obrazovni nivo roditelja podiže se uvođenjem u fascinantan svijet narodnih igara; razvija se sistem produktivne interakcije između učesnika u obrazovnom procesu (djeca uključuju svoje roditelje u projekat, komuniciraju jedni s drugima i sa nastavnikom).

Faze implementacije projekta

Evaluacija rezultata projekta

Rezultati ankete porodica na temu „Narodne dečije igre na otvorenom“:

U svim porodicama koje su učestvovale u anketi, roditelji šetaju sa svojom decom, pružaju im priliku da se igraju igrica na otvorenom i fizički se razvijaju, ali u isto vreme većina roditelja se ne igra sa svojom decom i nije mogla da odgovori koliki značaj igre na otvorenom imaju za djecu. fizički razvoj i zdravlje djece. Većina roditelja zna šta su narodne igre na otvorenom i upoznate su s njima, ali u isto vrijeme djeca ne znaju šta su narodne igre. To sugerira da se u porodicama slabo prati veza između generacija, ne provodi se obrazovanje u istorijskom, kulturnom i patriotskom smislu. Na osnovu rezultata ankete odlučeno je da se roditelji upoznaju sa informacijama o značaju i neophodnosti zajedničkih igara na otvorenom sa decom, njihovom značaju za unapređenje zdravlja dece i jačanje veza u porodici, kako između roditelja i dece, tako i između roditelja. . Skrenuti pažnju roditeljima na odnos generacija u istorijskom, kulturnom i patriotskom pravcu. U tu svrhu održane su konsultacije za roditelje „Igramo igre na otvorenom – jačamo zdravlje“, „Ruske narodne igre na otvorenom“, individualni razgovori sa roditeljima, a roditelji su zamoljeni da donesu fotografije trenutaka zajedničkih igara sa decom kako bi privući roditelje na zajedničke igre sa djecom.

Iz rezultata anketiranja djece možemo zaključiti da djeca znaju nazive igara, njihova pravila, te da mogu organizirati igre u samostalnim aktivnostima. Tokom projekta djeca su naučila razlikovati igre na otvorenom od ostalih vrsta igara, djeca su se mogla upoznati i sa pojmom narodnih igara, pokazalo se da su djeca upoznata s narodnim igrama, i da ih vole igrati, ali do sada teško mogu razlikovati narodne igre od ostalih igara na otvorenom. Sa troje djece, roditelji su počeli trošiti slobodno vrijeme ne pred TV-om, nego u igrici, a ovo je ipak, iako nije veliko dostignuće, ali ipak dostignuće.

Po završetku rada na projektu, nastavnici grupe su povećali svoju stručnu osposobljenost u projektne aktivnosti; produbljivala znanja o tradiciji i kulturi rodnog kraja, jačala veze sa porodicama djece.

Sumirajući rezultate projekta, odlučeno je od strane svih učesnika da nastave sa proučavanjem narodnih igara i primjenom ih u zajedničkim igrama, kako u porodici tako i tokom boravka u vrtiću.

Aplikacija

Upitnik za roditelje na temu “Narodne dječije igre na otvorenom”

Dragi roditelji! Molimo Vas da odgovorite na predložena pitanja. Unaprijed zahvaljujemo na učešću!

1. Da li vikendom često idete u šetnju?_________________
2. Kada idete u šetnju sa svojim djetetom, idete...

a) U šumu

b) U dvorištu

c) U prodavnicu

d) Na sportsko igralište

a) Igre na otvorenom

b) Društvene igre

c) Igre igranja uloga

d) Drugi (Koji?)________________________________________________

______________________________________________________________

1. Koju sportsku opremu imate kod kuće?______________

____________________________________________________________

1. Koje ste igre na otvorenom igrali kao dijete __________________?

_____________________________________________________________

1. Kako razumete šta su narodne igre?____________________

1. Navedite koje narodne igre znate __________________________

__________________________________________________________________

1. Igrate li često igre na otvorenom sa svojim djetetom? ______
2. Šta mislite o važnosti igara na otvorenom za fizički razvoj i zdravlje djece?______________________ ________________________________________________________________

Pitanja za djecu na temu “Narodne dječje igre na otvorenom”

1. Da li voliš da se igraš?

Ruske narodne igre na otvorenom

Opis igara

"Aram-shim-shim"

Vozač stoji u centru kruga zatvorenih očiju i ispružene ruke naprijed. Svi igrači trče u krug sa riječima: Aram-shim-shim, Aram-shim-shim, Aramia-Dulsia, Pokaži na mene. Na posljednjim riječima krug se zaustavlja, a igrači gledaju u koga pokazuje ruka vođe. Onaj na koga je vozač pokazao ulazi u krug i staje uz leđa vozaču. Svi uglas govore: "Jedan, dva, tri." Na "tri" oni koji stoje u centru istovremeno okreću glave. Ako okreću glavu u jednom smjeru, onda za djecu obavljaju neki zadatak - pjevaju, plešu, čitaju itd. Nakon toga, prvi vozač odlazi, a drugi zauzima njegovo mjesto. Ako okreću glavu u različitim smjerovima, onda im se ne daje zadatak, prvi vozač odlazi, a drugi počinje igru ​​iz početka. Kada starija djeca igraju ovu igru, ponekad uvode ovo pravilo. Ako su dječak i djevojčica u centru, a okrenu glave u istom smjeru, onda bi se trebali poljubiti. Ako su u centru dva dječaka ili dvije djevojčice, onda se rukuju.

Igra „Kotrljaj se, vesela tambura“!

Svi ustaju veliki krug. Voditelj izgovara riječi: Valjaš, vesela tambura, brzo, brzo kroz ruke. Ko ima šaljivu tamburu sad će... /zadatak/ itd.

Gori, gori jasno. (2)

Djeca se redaju par po par. Vozač preuzima vodstvo. Nije mu dozvoljeno da se osvrne. svi pjevaju:

Gori, gori jasno

Da se ne ugasi.

Pogledaj u nebo -

Ptice lete, zvona zvone!

Kada se pjesma završi, djeca koja stoje u posljednjem paru se odvajaju i trče oko onih koji stoje u parovima (jedno lijevo, drugo desno). Pokušavaju se uhvatiti za ruke ispred. Vozač zauzvrat pokušava uhvatiti onoga ko trči. Onaj ko bude uhvaćen postaje prvi par sa vozačem, a onaj koji ostane bez para postaje novi vozač. Ako par trkača uspije da se poveže prije nego što vozač nekoga uhvati, onda ovaj par preuzima vodstvo i igra se nastavlja s istim vozačem.

Prsten.

Voditelj uzima prsten u ruke. Svi ostali učesnici sjedaju na klupu, sklapaju dlanove u čamac i stavljaju ih na koljena. Vođa obilazi djecu i stavlja ruke svakom u ruke, a on kaže:

Hodam uz brdo, noseći prsten! Pogodite, momci, gde je palo zlato?

Voditelj tiho stavlja prsten u ruke jednog od igrača. Zatim se udaljava nekoliko koraka od klupe i intonira riječi:

Prsten, prsten,

Izađi na verandu!

Ko će napustiti trem,

On će pronaći prsten!

Zadatak igrača koji ima prsten u rukama je da skoči sa klupe i pobjegne, a djeca koja sjede pored njega moraju pogoditi ko ga ima sakriven i pokušati, držeći ga rukama, ne dozvoliti ovom igraču idi. Ako igrač s prstenom ne uspije pobjeći, vraća prsten vođi. A ako uspije pobjeći, postaje novi vođa i nastavlja igru

djetlić.

Igrači biraju učesnika koji predstavlja djetlića. Preostali igrači prilaze drvetu sa djetlićem i pjevaju:

Šeta djetlić po oranicama,

U potrazi za zrnom pšenice,

Nisam mogao da ga nadjem i lupam kucke,

U šumi se čuje kucanje.

Kuc kuc!

Nakon toga, djetlić uzima štap i, računajući u sebi, kuca o drvo željeni broj puta. Koji igrač prvi pravilno imenuje broj i trči oko stabla toliko puta postaje novi djetlić i igra se ponavlja.

Bacanja.

Jedan od igrača podiže loptu i pjeva:

Olja, Kolja, zeleni hrast

Bijeli đurđevak, sivi zeko

Odustati!

Sa riječju "Baci!" snažno izbacuje loptu. Koji god igrač je prvi uhvati u letu, pjeva isti refren za igru ​​i baca loptu.

Izbacivači

Na lokaciji su nacrtane 2 linije na udaljenosti od 5-7 metara jedna od druge. Dva su odabrana izbacivač , preostali igrači se okupljaju u sredini između dvije linije. Odbijači stoje iza linija i bacaju loptu jedan prema drugom, pokušavajući da pogode igrače. Loptu koja leti pored igrača hvata drugi izbacivač, a igrači se okreću i žurno trče nazad. Na redu je drugi izbacivač da baci.

Organizirane zajedničke aktivnosti sa decom

"Koju si odeću nosio ranije?"

Ciljevi: razvijanje dječjih ideja o izgledu naših predaka koji žive u regiji Bryansk i njegovoj povezanosti sa životom ljudi; formiranje početnih vještina analize i poređenja na primjeru poređenja odjeće ruskih i drugih naroda; obogaćivanje rečnika „paneva“, „veo“, „ubrus“

Oprema: muzički aranžman (ruske narodne pesme); album sa ilustracijama odjeće iz različitih vremena i naroda; lopta; Lidija Iovleva „Umjetnici u Tretjakovskoj galeriji. Viktor Vasnjecov." Trolist, 2002; Galina Čurak „Umjetnici u Tretjakovskoj galeriji. Vasilija Surikova." Trolist, 2002; Galina Čurak „Umjetnici u Tretjakovskoj galeriji. Ilja Repin." Trolist, 2002; James Patterson “Koju odjeću su nosili prije”; “Ruska tradicionalna nošnja. Kompleks sa panevom" didaktički materijal, loto igra

Napredak aktivnosti:
1. Predlažem da me pogledate: „Ja sam žena, zovem se Ljubov Vladimirovna. Svaka osoba na Zemlji je ili muškarac ili žena, a djeca su dječak ili djevojčica.

Igra za pažnju
Baciću ti loptu, a ti ćeš, pošto je uhvatiš, odgovoriti ko si i kako se zoveš.

Razgovor o osnovnim rodnim razlikama
Sada razgovarajmo o tome kako se djevojčice razlikuju po izgledu od dječaka i obrnuto.
Šta mislite šta je izgled? Od čega se sastoji? (odgovori djece)
Dakle: izgled je spoljašnji izgled osobe, odnosno ono što vidimo.
Ponovite (ponovite zajedno)
Uporedimo dvoje djece - dječaka i djevojčicu (uporedi odjeću, visinu, obuću, dužinu kose, građu itd.)

Ispitivanje ilustracija za knjige: Lidija Iovleva „Umjetnici u Tretjakovskoj galeriji. Viktor Vasnjecov." Trolist, 2002; Galina Churak „Umjetnici u Tretjakovskoj galeriji. Vasilij Surikov." Trolist, 2002; Galina Churak „Umjetnici u Tretjakovskoj galeriji. Ilja Repin." Trolist, 2002; Džejms Paterson „Koju si odeću nosio ranije?“

2. Upoznavanje djece sa ženskom odjećom Centralne regije Rusija krajem 19. veka.

Pusti ruske narodne pjesme (uranjanje)
Zatvorite oči i zamislite da živite drevna Rus'. Oko vas su stare kolibe, igrate se na zelenom travnjaku. Nosite slovensku odeću: devojke imaju dugačke sarafane različitih boja, dečaci imaju trake u pletenicama, a dečaci široke pantalone sa bluzama, svi imaju batine na nogama...
Pogledaj šta se dešava oko tebe? Uvedeni?

Dok su djeci zatvorene oči, učiteljica objesi odijelo sa panevom.

Sada otvori oči. Ovo je odjeća koju su nosile vaše pra-pra-pra-prabake.

Djeca prilaze i gledaju, dodiruju kostim, učiteljica odgovara djeci na pitanja, upoznaje ih sa pojmovima: paneva, veo, ubrus.

3. Sažetak: Didaktička igra„Ruski Narodna nošnja. Kompleks sa panevom"

Organizirane zajedničke aktivnosti

"Igračke naših baka"

Ciljevi: razvijanje dječjih ideja o narodnim igračkama; formiranje patriotskih osobina ličnosti i ponosa na pripadnost svom narodu; nastaviti pedagoške aktivnosti kako bi se djeci usadio nacionalni identitet i poštovanje drugih naroda

Oprema: igračke od slame, igračke od krpe, lutke - amajlije, igračke od gline, lutke za gniježđenje, foto album s opisom "Matrjoške", Itta Ryumina "Lutke naših baka", Izdavačka kuća Malysh, Moskva, 1989.

Aktivnost se odvija kroz priču učitelja djeci dok djeca istovremeno pregledavaju igračke koje odgovaraju trenutku priče.

Slamnate igračke.

Od davnina, snop slame vezan užetom služio je kao osnova za tradicionalne seljačke igračke. Po svoj prilici, prve slamnate igračke su se rodile, takoreći, upravo u polju tokom žetve, kada su seljanke često bile prisiljene da sa sobom vode malu djecu. Naravno, ostavljeni bez nadzora, postali su hiroviti. I, možda, nekako, da bi umirila dijete, seljanka je napravila primitivnu lutku od prve stvari koja joj je pala u ruke - od slamnate užeta (svyasl), koja se koristila za vezivanje snopova. Pletenica presavijena napola nejasno je podsjećala na glavu, a slamčice koje su se širile dolje podsjećale su na haljinu ili sarafan. Tada je figura lutke počela postepeno postajati složenija. Ubacili su snop slame okomito na tijelo, vežući ga po sredini i uz rubove na isti način kao što se snopovi vežu snopom.

Nakon toga, dizajn slamnate lutke je počeo da se poboljšava. Izrada takvih lutaka zahtijevala je ne samo uobičajenu sposobnost pletenja snopova, već i vješto ovladavanje tehnikama tkanja, urođeni umjetnički ukus i domišljatost. Postepeno su se pojavile talentovane majstorice koje više nisu bile na terenu, već u tišini kućno okruženje Počeli su da prave lutke, figure konja, jelena i svih vrsta fantastičnih životinja. Još u pretkršćansko doba bio je rasprostranjen nakit u obliku privjesaka s likovima konja. Privjesci su služili kao amajlije za zaštitu čovjeka kada je bio daleko od kuće, a kuću Slovena sa svim njegovim ukućanima također je čuvao konj - glasnik sunca. Stoga je slika konja imala magično značenje i služila je kao talisman za osobu i njegov dom.

Lutke amajlije.

Prve lutke u Rusiji bile su amajlije. Sloveni su vjerovali da su u stanju zaštititi ljude od bolesti i zle sile, stoga su lutke amajlije stajale na najistaknutijem mjestu u svakom domu. Ali lutke amajlije nikada nisu postale nacionalna igračka, već su neke od svojih osobina prenijele na krpenu lutku.

Krpene igračke.

Od davnina, tradicionalna igračka u životu ruskog sela, čak iu najsiromašnijim seljačkim porodicama, bila je krpena lutka. U nekim kućama nakupilo ih se i po stotinjak, jer se lutka smatrala i simbolom rađanja.

Lutka od tkanine najjednostavnija je slika ženske figure. Parče tkanine umotano u „oklagiju“, lice pažljivo prekriveno bijelom platnenom krpom, grudi od glatkih, čvrsto nabijenih kuglica, pletenica za kosu sa upletenom vrpcom i ruho od šarenih krpica. Njihova lica ili uopće nisu nacrtana, ili su umjesto očiju i usta stavljene tačke. Prvu lutku za djevojčicu morala je napraviti njena majka, a sa 7-8 godina djevojčice su same počele da prave lutke za svoju mlađu braću i sestre.

Od 7-8 godina djeca su počela pomagati roditeljima po kući i polju, ali se nisu odvajala od svojih lutaka i svuda su ih nosili sa sobom. Posebno elegantne lutke mogle su se prenositi s generacije na generaciju, prenositi s majke na kćer. Lutke nisu bile samo zabava za djevojčice. Sva djeca su se igrala do 7-8 godina, dok su nosila majice. Ali samo su dečaci počeli da nose portaže, a devojčice su počele da nose suknje, a njihove uloge i same igre bile su strogo razdvojene.

Kuća bez igračaka smatrana je neduhovnom. Postoji takav znak: kada se djeca puno i marljivo igraju, u porodici će biti zarade, ako nepažljivo rukuju igračkama, bit će nevolja u kući. Dijete bez igračke raste prazno i ​​okrutno.

Vjerovali su da igračke donose dobru žetvu, posebno ako se odrasle djevojke igraju s njima.

Vjerovali su da su igračke zaštićene dječiji san(prema drevnom običaju, djeca se još uvijek stavljaju u krevet sa svojom omiljenom igračkom).

Glinene igračke.

Glinene figurice vajane su i prije izuma grnčarskog točka. U početku su služili kao talismani koji su mogli umiriti duhove pomažući ljudima. Djeca su voljela male oslikane figurice od pečene gline koje su se vremenom pretvorile u narodni zanat. Na svakom lokalitetu napravljene su različite igračke: neke su bile obojene jarkim bojama, druge su ostale gotovo neobojene, treće su bile zviždaljke, a treće zvečke. Najpoznatije igračke od gline su Dymkovo, Filimonovsky, Karkopolsky i Khludnevsky.

Matryoshka.

Prema dugoj tradiciji, o popularnim igračkama se stvaraju legende. U tom pogledu, lutka za gniježđenje nije izuzetak. Kažu da je neko krajem 19. veka porodici Mamontov - poznatim ruskim industrijalcima i filantropima - doneo japansku isklesanu figuricu budističkog sveca Fukurudžija ili iz Pariza ili sa ostrva Honšu, za koju se ispostavilo da je „ iznenađenje” - podijeljeno je na dva dijela. U njemu je bila skrivena još jedna, manja, koja se takođe sastojala od dve polovine... Ukupno je bilo pet takvih lutaka.

Pretpostavljalo se da je to ono što je potaknulo stvaranje naše lutke za gniježđenje od strane ruskih majstora. Matrjoška - u ime Matrjone.

zaključak:

U Drevnoj Rusiji nije bilo mnogo vrsta dječjih igračaka. Napravljene su od onoga što je bilo pri ruci. Ali nije slučajno da je čovjek oličio sile elemenata u slikama živih bića koja su mu bila najpoznatija i bliska, tumačeći ih drugačije: velika boginja plodnosti postala je dama, djevojka; perad - patka, piletina, guska; konj - radni konj koji vuče kola ili nosi gospodina. Medvjed, također učesnik u drevnim ritualima, smiješna je, dobrodušna klinonoga životinja iz narodne priče. Vrijeme je promijenilo uslove života oko nas, nove teme su prodrle u rad narodnih zanatlija, ali ove slike se i danas pojavljuju u igračkama bilo kojeg zanata.

Najvjerojatnije su u davna vremena i igra i kultna značenja bila usko isprepletena, a zatim su vjerski rituali zaboravljeni, a igračka je ostala samo predmet zabave.

Rezultati ankete za roditelje

U anketi je učestvovalo 17 porodica.

1. Da li vikendom često idete u šetnju? 16 – da; 1 - br
2. Kada idete u šetnju sa svojim djetetom, idete...

a) U šumu 7

b) U dvorište 10

c) Za skladištenje 1

d) do sportskog igrališta 6

1. Koje vrste igara vaše dijete preferira?

a) Igre na otvorenom 10

b) Društvene igre 4

c) Igre igranja uloga 3

d) Drugi (koji)

1. Kakvu sportsku opremu imate kod kuće? Sve porodice koje su učestvovale u anketi imaju sportsku opremu: lopte, bučice, užad za preskakanje, bicikle, badminton, stoni tenis, obruče. U jednoj porodici: gimnastički zid, horizontalna šipka, torba
2. Koje ste igre na otvorenom igrali kao dijete? “Tag”, “sakirke”, “gumica”, “poskoci”, “fudbal”, “badminton”, “kozački razbojnici”, “ko će dalje skočiti”, “sustizanje” i dr.
3. Kako razumete šta su narodne igre? 10 porodica je bilo u stanju da definiše narodne igre
4. Navedite koje narodne igre znate: "Tag", "sakrij", "kozački razbojnici", "paljenici", "lapta", "gorodki", "loto"
5. Igrate li često igre na otvorenom sa svojim djetetom? 6-da; 11-br
6. Kakav je po vama značaj igara na otvorenom za fizički razvoj i zdravlje djece? 6 porodica je moglo odgovoriti na ovo pitanje

Zaključak : u svim porodicama koje su učestvovale u anketi roditelji šetaju sa svojom decom, daju im priliku da igraju igre na otvorenom i da se fizički razvijaju, ali se istovremeno većina roditelja ne igra sa svojom decom i nije mogla odgovori koliki značaj igre na otvorenom imaju za fizički razvoj i zdravlje djece. Većina roditelja zna šta su narodne igre na otvorenom i upoznata je s njima.

Na osnovu rezultata ankete odlučeno je da se roditelji upoznaju sa informacijama o značaju i neophodnosti zajedničkih igara na otvorenom sa decom, njihovom značaju za unapređenje zdravlja dece i jačanje veza u porodici, kako između roditelja i dece, tako i između roditelja. .

U tu svrhu održane su konsultacije za roditelje „Igramo igre na otvorenom – jačamo zdravlje“, „Ruske narodne igre na otvorenom“, individualni razgovori sa roditeljima, a roditelji su zamoljeni da donesu i fotografije trenutaka zajedničkih igara sa svojom djecom.

Na početku i na kraju projekta provedeno je anketiranje djece na temu igara na otvorenom.

Pitanja za intervjuisanje dece

U anketi je učestvovalo 26 djece iz grupe

zaključak: Iz rezultata anketiranja djece možemo zaključiti da djeca znaju nazive igara, njihova pravila, te da mogu organizirati igre u samostalnim aktivnostima. Tokom projekta djeca su naučila razlikovati igre na otvorenom od ostalih vrsta igara, djeca su se mogla upoznati i sa pojmom narodnih igara, pokazalo se da su djeca upoznata s narodnim igrama, i da ih vole igrati, ali do sada teško mogu razlikovati narodne igre od ostalih igara na otvorenom. Sa troje djece, roditelji su svoje slobodno vrijeme počeli provoditi ne pred televizorom, već u igricama, a to je, iako ne veliko, ipak uspjeh.

Napomena:

Igre su svojevrsna škola za dijete. U njima je zadovoljena žeđ za akcijom; obezbeđena je obilna hrana za rad uma i mašte; Razvija se sposobnost prevladavanja neuspjeha, doživljavanja neuspjeha, zalaganja za sebe i pravdu. Igre su ključ za puni mentalni život djeteta u budućnosti.

Kalendarske narodne igre su neprocjenjivo nacionalno blago. Zanimljivi su ne samo kao žanr usmene narodne umjetnosti. Oni sadrže informacije koje daju ideju o tome Svakodnevni život naši preci - njihov život, rad, pogled na svijet. Igre su bile neizostavan element narodnih obrednih praznika. Nažalost, narodne igre su danas gotovo nestale iz djetinjstva. Želio bih ih učiniti vlasništvom naših dana.

Gotovo svaka igra počinje odabirom vozača. Najčešće se to događa uz pomoć brojalice.

Čitalac otkriva njegovu drevnu tradiciju. Navika brojanja dolazi iz svakodnevnog života odraslih. Prije nadolazećeg zadatka, u prošlosti su često pribjegavali brojanju kako bi saznali hoće li se plan završiti uspješno ili neuspješno. Tome je pridavan izuzetan značaj, jer su verovali da postoje srećni i nesrećni brojevi.

Odrasli su prebrojani, a djeca su počela da se prebrojavaju. Uostalom, mnoge dječje igre oponašaju ozbiljne aktivnosti odraslih - lov na životinje, hvatanje ptica, brigu o usjevima itd.

Postoje igre u kojima su igrači podijeljeni u timove. Da bi se izbjegli sporovi, korišteni su dogovori: koga birate? šta biraš? šta ćeš uzeti?

Pasoš projekta

Trajanje projekta:

Učesnici projekta:

Djeca srednja grupa, vaspitači, roditelji.

Relevantnost:

Svijet djetinjstva ne može postojati bez igre. Igra u životu djeteta je trenutke radosti, zabave, nadmetanja, ona vodi dijete kroz život. Dječije igre su raznovrsne, to su igre s igračkama, igre s pokretima, igre-takmičenja, igre s loptom i drugim sportskim rekvizitima. U predškolskom uzrastu djeca se stalno igraju – to je njihova prirodna potreba, to je način razumijevanja svijeta oko sebe.

Vrsta projekta:

informativni, igrački.

Cilj:

Vaspitanje i razvoj djece na idejama narodne pedagogije, fizičko vaspitanje djece 4-5 godina.

Zadaci:

• Podučavanje narodnih igara na otvorenom i zajedničkih akcija.
• Razvoj fizičkih kvaliteta: spretnost, ravnoteža, brzina kretanja kroz narodne igre na otvorenom.
• Učvršćivanje osnovnih pokreta: trčanje, skakanje, bacanje tokom narodnih igara na otvorenom.
• Negovanje ljubavi za rodna zemlja, nezavisnost u donošenju odluka.
• Koristite sve vrste folklora (bajke, pjesme, pjesmice, napjeve, poslovice, uzrečice, zagonetke, kolo), jer je folklor najbogatiji izvor saznajnog i moralnog razvoja djece.

Metode projekta:

igre - aktivne, niske pokretljivosti, okrugli ples.

Očekivani rezultat:

• razvoj dijaloškog i monološkog govora djece.
• korištenje djece dječjih pjesmica, pjesmica i zagonetki u aktivnom govoru.

• Djeca znaju da igraju ruske narodne igre na otvorenom i koriste brojalice.
• stvoriti sistem rada za upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture.
• uključiti roditelje u obrazovni proces kroz ruske narodne igre na otvorenom,

Faze implementacije projekta:

I. Organizaciona.

Izbor metodološke literature;

Rad sa roditeljima na interakciji u okviru projekta.

Razvoj aktivnosti;

Izbor muzike.

II. Implementacija projekta:

Komunikacija.

1. Učenje pjesmica i vrtalica jezika.

Fikcija.

2. Učenje pjesmica i vrtalica jezika.

Zdravlje.

1. Organizacija i izvođenje igara na otvorenom koje čuvaju i jačaju fizičko zdravlje djeca.

Sigurnost.

1. Objašnjenje sigurnosnih mjera opreza.

fizička kultura.

1. Uključivanje narodnih igara na otvorenom u neposredne obrazovne aktivnosti.

Socijalizacija.

1. Igrajte zajedno.

2. Upoznavanje sa atributima igara.

Spoznaja.

1. Objašnjenje pravila igre.

Muzika.

1. Uključivanje narodnih igara na otvorenom u neposredne obrazovne aktivnosti na relevantnu temu.

III. Generaliziranje.

Slobodne aktivnosti.

PRIMJENA

OPIS IGRE

Brojanje knjiga

Jedan dva tri četiri,

Pet, šest, sedam,

Osam devet deset.

Beli mesec izlazi!

Ko će stići do mjeseca?

Otići će i sakriti se!

Jabuka se kotrljala

Pored bašte

Pored povrtnjaka

Pokraj ograde;

Ko će ga podići?

Taj će izaći!

Sažetak slobodnog vremena fizičkog vaspitanja za djecu srednje grupe

"Putovanje u svet ruskih narodnih igara"

Zadaci:

1. Probuditi interesovanje dece za ruske narodne igre i želju da ih igraju.

2.Uvježbati izvođenje osnovnih tipova pokreta kroz zadatke igre.

3. Donesite radost djeci.

4. Razvijati sposobnost timskog djelovanja i pridržavanja pravila u igricama.

Oprema:

Kostim Baba Yage, metla, 4 konoplje, 4 kante, ruski šal, pokloni za djecu.

Slobodne aktivnosti: (djeca ulaze u salu uz muziku)

Voditelj: Ljudi, pozivam vas da idete u zemlju ruskih narodnih igara!

Playerross počinjemo

Želimo svima dobro zdravlje!

Učestvujte brzo!

Da, pozovite svoje prijatelje!

Vrijeme je da svi krenemo na put!

Igra nas zove u posjetu!

(Baba Yaga izlazi na muziku)

P: Zdravo bako Yaga! Kako si došao ovamo?

I ha: Nije slučajno što sam danas svratio, ja sam prijatelji,

Sakupio sam mnogo igrica i doneo ih u torbi!

P: Bako Jaga, koja je tvoja omiljena igra?

Yaga: Od svih sportova, volim hokej!

Voleo bih štap i gol - voleo bih da postignem pak!

I prijatelji moji, volim da plešem do jutra!

P: Naši momci takođe vole da plešu!

Yaga: Znaš li plesati?

Sad ću provjeriti!

Spremite se za ples!

(djeca stoje raštrkana po tepihu)

Muzička i ritmička kompozicija

“U današnje vrijeme na svijetu nema čuda”

(Baba Yaga pokazuje pokrete)

P: Baba Yaga, čitali smo u knjigama da je vaša metla magična moć posjeduje!

Yaga: Naravno! Inače, kako bih došao do tebe, tako daleko?

(Baba Yaga drži metlu i izgleda da joj je istrgnuta iz ruku)

Metlo, stani!

Izvini, šta? (sluša metlu) Hoćeš da se igraš sa momcima?

Pokusajmo!

IGRA “Letenje na metli”

Deca stoje iza Baba Yage, drže se za ramena, hodaju uz muziku u pravoj liniji i „zmiju“ oko panjeva. Na komandu "stani", djeca čučnu, a Baba Yaga hvata one koji ne čučnu.

Yaga: Oh, moja mala metlo, kako te volim!

Čeka vas nova igra- zabavite se djeco!

IGRA “Metla je zabrinuta - jednom...”

(„šumska figura zamrznuta na mjestu“ - lisica, medvjed, miš, zec)

Yaga: Hajdemo na trku zečeva!

Zadatak igre “Trka zečeva”

Djeca se redaju u jedan red naspram "panjeva"

Zadatak: iza riječi Jedan, dva, tri - ne zevajte!

Počinje trka zečeva!

Djeca skaču na dvije noge do panja, pobjeđuje onaj ko prvi skoči.

Ved: Bako Yaga, vidim da si umorna, zar ne?

Yaga: Da, malo sam umorna!

Otvaram torbu, ko je? Moja mačka!

(Baba Yaga vadi igračku za mačku)

Sedite na prostirku i mačka će se igrati sa vama!

IGRA “Mačka visi o konce”

Formiranje u krug, sjedenje prekriženih nogu.

Mačka namota žice na lopticu, "namotavajući žice"

Mačka namota konce oko lopte!

Rolate, rolnice, peče kiflice! "okreni pesnice"

Krofne, krofne, krofne, krofne! 4 pljeskanje rukama

Peče kiflice, rolnice, kiflice! Isto

Krofne, krofne, krofne, krofne!

Pogledi, pogledi, pogledi! "okreni pesnice"

Tukao sam šakama i pljeskao po koljenima

Zakucavam! Pesnice se dodiruju

Zakucavam ga! Dlanovi lupkaju po podu

Yaga: Gdje mi je torba, daj mi je!

Pomozite baki (obraća se djetetu)

(Baba Yaga vadi ribu iz torbe)

Mnogo volim ribu, kuvam riblju čorbu od nje!

Znate li loviti ribu?

IGRA “Ribari i ribe”

Dvoje djece su ribari, ostalo su ribe.

Hej ti papaline i bikovi!

Šta hoćete, ribari?

Uhvatićemo te sada

I so u buradima

I naći ćemo rupu

A mi ćemo otploviti od vas!

Djeca "ribari" se drže za ruke, djeca "ribe" trče "kroz mreže".

Djeca koju ulove ribari postaju ribe.

Yaga: Vi ste dobri ribari, ali

da skuvam riblju čorbu -

Moram da zapalim šporet!

Igra-takmičenje “Ko najbrže skupi čunjeve.”

Izlazi 4 djece.

Stanite blizu njihovog obruča

Svako dijete ima izbočine u obruču,

kanta u ruci

na komandu: 1.2.3 - brzo sakupi čunjeve - deca skupljaju čunjeve u kante, nose kantu Baba Yagi.

Yaga: Oh, hvala vam! Prijatelji su pomogli Yagi!

A u mojoj magičnoj torbi čeka te nova igra (Baba Yaga uzima šal iz torbe).

IGRA "Pogodi ko se krio ispod šala"

Ved: Draga bako, naši momci znaju da igraju igru ​​koja se tako zove

"Baba Yaga" Da li želiš da se igraš sa nama?

Yaga: Naravno!

Igra na otvorenom "Baba Yaga"

(nakon utakmice Baba Yaga uzima torbu)

Vede: Baba Jaga je hodala s one strane mora

Nosio tijelo zdravlja,

Malo po malo, ovo i ono

A Vanjuška ima celu kutiju.

Yaga: Pa, hvala vam, prijatelji! Bilo mi je jako zabavno igrati!

Obećavam da to više neću učiniti

Decu hvatam svuda

Biću dobra stara dama

Dobrodušan i poslušan,

Bavit ću se sportom

I polij se vodom,

I to u rodnoj šumi

Dodaću novu poziciju:

Biću pripovedač bajki,

Čuvar naših šuma!

(Baba Yaga daje poklone djeci)

Vrijeme je da se oprostim!

Zagrijte šporet, skuvajte riblju čorbu, nahranite goste!

I želim vam da se ne dosađujete, igrajte ruske igrice!

(Baba Yaga odlazi)

Ved:

Ima mnogo toga na ovom svetu

Razne igre i aktivnosti.

Odaberite po svom ukusu!

I nauči svoje prijatelje da se igraju!

(djeca izlaze iz sale uz muziku)

Konsultacije za roditelje

“Ruske narodne igre na otvorenom za djecu.

Igraj se sa nama"

21. vek je. Vek tehnologije i napretka. U nastojanju da idemo u korak s vremenom, počinjemo zaboravljati naše zavičajne tradicije. Mnogi roditelji daju prednost kompjuterima i strani jezici, ne pridaju nikakav značaj patriotskom vaspitanju, koje je ukorenjeno u tradiciji i istoriji zavičajnog naroda.

Nedavno se u vrtićima i školama naglašava tradicija i istorija Rusije. Posebna pažnja. Kao što je praksa pokazala, ljubav prema nečemu što je odavno prošlo moguće je usaditi iz ranog djetinjstva. Na primjer, kada upoznajemo dijete sa ruskim narodnim igrama na otvorenom, mi:

Razvijamo interes i emocionalnu reakciju djece na narodnu umjetnost;

Proširujemo i obogaćujemo dječje igračke aktivnosti;

Razvijamo fizičku aktivnost;

Jačanje zdravlja djece;

Obogaćujemo vokabular.

Dragi roditelji, predstavljamo vam mogućnosti ruskih narodnih igara na otvorenom za djecu osnovnog predškolskog uzrasta, koje se mogu igrati ne samo u vrtiću, već i kod kuće iu dvorištu.

1. Okrugli ples - igra "Ay, gugu!"

Djeca stoje u krugu. Voditelj vodi djecu i izgovara riječi:

Aj, gugu, gugu, gugu,

Ne vrti se na livadi.

Na livadi je lokva,

Vrtiće ti se u glavi.

Oh, voda! Oh, voda!

Kakva katastrofa, kakva katastrofa!

Skok - hop, skok - hop,

skakao, skakao i skakao,

Pao sam pravo u lokvicu!

2. Igra "Maramica"

Djeca sjede na stolicama. Voditelj je u centru kruga i pokazuje maramicu.

Ovo je maramica koju imam,

Idi i igraj, Katenka, drugarica moja (vezi se),

Pokazaću Katju svim momcima (emisije).

To je to, tako ide Katenka,

On nam pjeva smiješnu pjesmu.

Možete li plesati? - Pogledaću.

Pohvaliću Katju mami i tati (djeca plješću, Katja pleše).

Još zabave, Katya, pleši,

Od srca ćemo pljeskati.

3. Igra "Gavran"

Prije nego što igra počne, odabiru se ptice (npr. vrapci, čiji glas mogu oponašati. Odabran je gavran. Ptice lete i vrišti. Gavran izleti iz gnijezda i viče: „Kar-r-r!“ Ptice se skrivaju. u kući, gavran ih pokušava uhvatiti.

Nadamo se da ćete uživati ​​u igri sa svojom djecom i da će ovo postati vaša dobra tradicija! Sretno!

KONSULTACIJE ZA NASTAVNIKE

Tema: “Značaj ruskih narodnih igara u obrazovanju predškolske djece”

Narodne igre u vrtiću- ne zabava, već posebna metodauključivanje djece u kreativne aktivnosti, metod stimulacije njihove aktivnosti.

Dok se igra, dijete uči o svijetu oko sebe. Učenjem i upotrebom narodnih tekstova i pjesama u igrama i kolom, ispunjava ih specifičnim sadržajem u odnosu na situacije igre. Uči vrijednosti i simbole kulture svog naroda. Igra uči dijete šta može i u čemu je slabo. Igrajući jača mišiće, poboljšava percepciju, savladava nove vještine, oslobađa se viška energije, doživljava razna rješenja vlastite probleme, uči komunicirati s drugim ljudima.

Igra je jedinstveni fenomen univerzalne ljudske kulture. Kroz igru ​​dijete od odraslih i vršnjaka dobija razne informacije o svijetu i sebi. Ruska narodna kultura je izuzetno bogata igrama: samoizražavanje bufa, guslara, borbe petlova, lutka Peršun, mamljenje medvjeda, trke konja, kolo, borbe šakama, nadmetanje bičem, aktivna zabava je univerzalni oblik ljudskog ponašanja. Zbog toganarodne igre u vrtićusastavni su dio multikulturalnog, fizičkog, estetskog odgoja djece. Radost kretanja spojena je sa duhovnim bogaćenjem djece. Razvijaju stabilan, zainteresovan, pun poštovanja odnos prema kulturi svoje matične zemlje, stvarajući emocionalno pozitivnu osnovu za razvoj patriotskih osećanja.

Ruske narodne igre imaju dugu povijest, preživjele su do danas od davnina, prenosile se s generacije na generaciju, upijajući najbolje nacionalne tradicije. Dječaci i djevojčice su se okupljali ispred periferije, plesali u krugovima, pjevali pjesme, igrali gorionike i tagove i takmičili se u spretnosti. Zimi je zabava bila drugačijeg karaktera: bilo je jahanja s planine, grudnja, jahanja po selima uz pjesmu i igru.

Smiješne narodne igre na otvorenom su naše djetinjstvo. Ko se ne sjeća stalnog skrivanja, označavanja i zamki! Kada su nastali? Ko je izmislio ove igre? Na ovo pitanje postoji samo jedan odgovor: stvorio ih je narod baš kao bajke i pjesme. I mi i naša deca volimo da igramo ruske narodne igre.

Ruske narodne igre odražavaju ljubav naroda prema zabavi, kretanju i smelosti. Jedi zabavne igre sa izmišljanjem apsurda, sa smiješni pokreti, gestikulacija, „iskupljenje gubitaka“ Šale i humor su karakteristični za ove igre. Ruske narodne igre su vrijedne za djecu s pedagoškog gledišta: veliku pažnju posvećuju razvoju uma, karaktera, volje i jačanju djeteta. Koja je prednost korištenja ruskih narodnih igara na otvorenom?

Narodne igre pomažu u asimilaciji znanja stečenog u učionici: na primjer, da bismo konsolidirali ideju o bojama i nijansama, moja djeca i ja igramo igru ​​"Boje". Djeca zaista vole igru. Sadrži originalnost radnji igre: dijaloški govor, dijalog između „monaha“ i „prodavača“, skakanje na jednoj nozi i poetski tekst.

U narodnim igrama ima dosta humora, takmičarskog žara, pokreti su precizni i maštoviti, često popraćeni neočekivani trenuci, omiljene dječje pjesmice i lajanje. Djeca poznaju mnogo čitalaca i lajaca i njihovim pamćenjem ne samo da usađujemo ljubav prema ruskoj kreativnosti, već i razvijamo dječije pamćenje.

pažnja - neophodno stanje bilo koju aktivnost: obrazovnu, igraću i kognitivnu. U međuvremenu, pažnja predškolaca je, po pravilu, slabo razvijena. I narodne igre pomažu u rješavanju ovog problema, jer igre sadrže poetski tekst koji usmjerava pažnju djece i podsjeća ih na pravila.

Dakle, ruske narodne igre predstavljaju svjesnu inicijativnu aktivnost usmjerenu na postizanje uvjetnog cilja utvrđenog pravilima igre, koji se formira na temelju ruskih nacionalnih tradicija i uzima u obzir kulturne, društvene i duhovne vrijednosti Rusa. ljudi u aspektu fizičkog vaspitanja aktivnosti.

Važno je da se u narodnim igrama na otvorenom razvijaju psihofizičke kvalitete: agilnost, brzina, izdržljivost, snaga, koordinacija pokreta, ravnoteža i sposobnost navigacije u prostoru.

Ruske narodne igre imaju svoje karakteristike: to su ukrasi, brojalice, napjevi, pripjevi i naopačke basne. Pogledajmo pobliže svaki od ovih znakova.

Ornamenti za igru- obavezna karakteristika narodnih igara. To uključuje: jezik igre (konceptualnost, govorni vokabular); muzika, ritam, ako je uključeno u kontekst igre; Gestovi za igre; folklorni govornici, izvlačenja, zadirkivanja, govorni trikovi, napjevi, rečenice, brojalice.

Knjiga za brojanje - Ovo je rimovana pesma, koja se sastoji uglavnom od izmišljenih reči i sazvučja sa naglašeno striktnim pridržavanjem ritma. Pomoću brojanja rima, igrači dijele uloge i određuju redoslijed početka igre. Glavne karakteristike brojanja rima su da se zasnivaju na brojanju i da se najvećim dijelom sastoje od besmislenih riječi i suglasnika. To je zbog drevnog pravila zabrane brojanja (strah od gubitka žetve, sreće u lovu). Istočni Sloveni, narod Kavkaza i Sibira znaju zabranu računa. To je bila velika neugodnost i ljudi su došli do takozvanog „negativnog brojanja“: „ni jednom, ni dvaput“, „ne tri“. Prastaro prepričavanje s iskrivljenim simbolima brojeva vrlo se prirodno pretvorilo u rimu za brojanje. Preračunavanje u igri je imitacija priprema odraslih za ozbiljne životne stvari. Vremenom su u njega, pored brojeva, uneti i novi likovni elementi. Knjiga za brojanje postala je igra i zabava. Tvorac fabule brojalica nije jedno dijete, već cjelokupno dječije okruženje, što stvara posebnu subkulturu djetinjstva, čak i ako djelo u određenom trenutku izvodi jedno određeno dijete. U osnovi, dijete može ponoviti tradicionalnu, ustaljenu, omiljenu radnju, ali može i mijenjati kako bi odražavalo interese svog uzrasta i okoline.

Upotreba brojanja rima omogućava vam da uspostavite red u igri, ublažite napetost, jer "smiješne riječi", čije je značenje nejasno i ponekad smiješno, očarava djecu, oni sami počinju smišljati smiješne izraze, a ponekad i tekstove. Za razliku od kulture odraslih, gdje su nosioci kanonskih tekstova, po pravilu, pisani izvori ili narodni pripovjedači, dječji folklorni tekstovi (koji nesumnjivo uključuju brojalice) prenose se s jedne grupe djece na drugu. Nosilac u ovom slučaju nije pojedinačno dijete, već čitava grupa djece, kao integralni društveni organizam. U grupi vršnjaka dijete zadovoljava svoje potrebe za komunikacijom, društvenim testiranjem svog „ja“, informacijama i humorom. Folklorni tekstovi se prenose s jedne generacije djece na drugu, ali je u isto vrijeme svako dijete u stanju da folklornom djelu podari novo značenje i sadržaj. Promjenjivost i dinamičnost karakteristični su za gotovo sve komponente dječje subkulture, uključujući brojanje rimi. Zamolite djecu da kažu koje rime znaju, pomozite im da ih završe, predlože nove, postepeno stvorite priliku da sama djeca „preuzmu“ inicijativu. Pokušajte da ne propustite priliku da stalno dopunjujete prtljag svoje djece novom rimom.

Pozivi - još jedna ornamentalna komponenta narodne igre pripada grupi folklora koja je izgubila značenje u svijetu odraslih i prenijela se na djecu. Ovo su pozivanja na fenomene nežive prirode(suncu, kiši, dugi), koji su se u paganskoj Rusiji koristili za određene poljoprivredne rituale. Kasnije su se ove obredne radnje počele izvoditi u dječjim narodnim igrama, ne obavljajući više vjersku, već obrednu funkciju. Deca najčešće pevaju horski, često postaju razigrani refreni („Kiša, kiša još, daću ti gusto...“, „Duga-luk, nagni rogove...“). To su napjevi koji mogu „ukrasiti“ svaku narodnu igru, čineći je dramatičnijom i teatralnijom. U grupi stvara hor dječjih glasova koji složno dozivaju dobro raspoloženje, ohrabruje aktivno djelovanje, prisiljava djecu da se povinuju određenom ritmu igre.

Razigrani refrenipočinju igru, postavljaju uslove igre, povezuju delove radnje igre, a često i sama deca komponuju pjesmice igre. Primjer je igra “Golden Gate”.

Uđite, gospodo, otvaramo kapije,

Proći će prva majka,

Videće svu decu.

Prvi put se opraštam

Drugi put je zabranjeno.

I treći put vas nećemo pustiti da prođete.

Djeca koja su stajala sa podignutim rukama „zlatna kapija“, na ove riječi spuštaju ruke i ne puštaju lanac djece da prođe.

Verbalne igre, koje uključuju šale i basne, tradicionalno se smatraju jednim od najtežih žanrova za djecu. Svaka nacija ima slične muzičke pjesme zasnovane na igri riječi. U stranim dečjim antologijama postoji čitav deo „pesme bez smisla“. Evo jednog od njih, koji pripada "The Upside Down World" Williama Randa:

Kad bi konj osedlao svog jahača,

Ako bi trava počela da jede kravu,

Da su miševi lovili mačku,

Kad bi muškarac postao žena.

U ruskoj dječjoj književnosti postoji sličan klasični rad, njegov autor je K. Chukovsky, svaka odrasla osoba pamti pjesmu "Zbuna" iz djetinjstva:“Mačići su mjaukali- Umorni smo od mjaukanja, hoćemo da gunđamo kao prasići......

Ova pjesma je zasnovana na narodnoj šali-preokretu:

Gluvouha svinja je svila gnijezdo u hrastu,

Odgajila je tačno šezdeset prasića,

Raspršila je svu prasad na male kučke,

Prasići cvile, hoće da lete.

Basne-preokreti- ovo je posebna vrsta rime koja izaziva smeh namerno mešajući sve stvarne veze i odnose. Ovo su potpuno apsurdne igre. Sviđaju im se djeca bilo kojeg uzrasta, ali već šestogodišnje dijete ume ne samo da „cijeni“ svu komičnost situacija, već i da bude prožeto ritmom i poezijom izgovorene riječi i često smisli smešan odgovor. Takve nedosljednosti služe samo za isticanje stvarnih veza. Humor postaje pedagogija.

Pribor za igru ​​(kostime, rekviziti, atributi) takođe treba klasifikovati kao ukrasne komponente igre. Stoga je u vrtićkoj grupi potrebno imati kutak za „mumming“ koji će ne samo obogatiti dječje igre, već će im omogućiti i potpunu organizaciju pozorišnih aktivnosti djece.

U narodnim igrama djeca aktivno koriste igrački vokabular, geste i izraze lica koje zahtijevaju uvjeti igre (zatvore oči, okrenu se, broje). Koreografija, prateći plesači, mimansa, pjesme posebne igre, ritmovi, amajlije organski su uključeni u ovu ili onu narodnu igru, dajući joj emotivnost, utječući na slutnje, predviđanja, maštu, fantaziju, što stvara osjećaj zadovoljstva i sreće iz igre. Svi strukturni elementi igre su pokretni, mijenjaju se uporedo s razvojem dječje igračke aktivnosti, a mijenjaju i same igre.

Ne treba zaboraviti ruske narodne igre na otvorenom. Oni će dati pozitivne rezultate kada ispune svoju osnovnu svrhu – da djeci pruže zadovoljstvo i radost, a ne da budu aktivnost učenja.

Korištene knjige

• M.F. Litvinova. Ruske narodne igre na otvorenom. M.: Iris-press, 2003.
• O.L.Knjazeva, M.D.Mahaneva. Upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture: Program. Nastavno-metodički priručnik. – Sankt Peterburg: Childhood-Press, 2010.
• Kartoteka ruskih narodnih igara na otvorenom.

Da pogledate prezentaciju sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u PowerPointu na vašem računaru.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: Projekat „Narodne igre na otvorenom“. Izvršila: E.V. U njima je zadovoljena žeđ za akcijom; obezbeđena je obilna hrana za rad uma i mašte; Razvija se sposobnost prevladavanja neuspjeha, doživljavanja neuspjeha, zalaganja za sebe i pravdu. Igre su ključ punog mentalnog života djeteta u budućnosti. Narodne igre na otvorenom su neprocjenjivo nacionalno blago. Zanimljivi su ne samo kao žanr usmene narodne umjetnosti. Sadrže informacije koje daju predstavu o svakodnevnom životu naših predaka - njihovom načinu života, radu, svjetonazoru. Igre su bile neizostavan element narodnih obrednih praznika. Nažalost, narodne igre su danas gotovo nestale iz djetinjstva. Želio bih da ih učinim vlasništvom naših dana. Gotovo svaka utakmica počinje izborom vozača. Najčešće se to događa uz pomoć brojalice. Čitalac otkriva njegovu drevnu tradiciju. Navika brojanja dolazi iz svakodnevnog života odraslih. Prije nadolazećeg zadatka, u prošlosti su često pribjegavali brojanju kako bi saznali hoće li se plan završiti uspješno ili neuspješno. Tome je pridavan izuzetan značaj, jer su vjerovali da postoje sretni i nesrećni brojevi, a broje se i djeca. Uostalom, mnoge dječje igre imitiraju ozbiljne aktivnosti odraslih - lov na životinje, hvatanje ptica, briga o usjevima, itd. Postoje igre u kojima su igrači podijeljeni u timove. Da bi se izbjegli sporovi, korišteni su dogovori: koga birate? šta biraš? šta ćeš uzeti? Relevantnost: Svijet djetinjstva ne može postojati bez igara. Igra u životu djeteta je trenutke radosti, zabave, nadmetanja, ona vodi dijete kroz život. Dječije igre su raznovrsne, to su igre s igračkama, igre s pokretima, igre-takmičenja, igre s loptom i drugim sportskim rekvizitima. U predškolskom uzrastu djeca se stalno igraju – to je njihova prirodna potreba, to je način razumijevanja svijeta oko sebe i upoznavanja s istorijom igara na otvorenom. Vrsta projekta: informativni, igrački Cilj: Obrazovanje i razvoj djece na bazi narodne pedagogije, tjelesni odgoj djece 4-5 godina. ravnoteža, brzina kretanja kroz narodne igre na otvorenom. Učvršćivanje osnovnih pokreta: trčanje, skakanje, bacanje u toku narodnih igara na otvorenom rime, napjevi, poslovice, uzrečice, zagonetke, kolo), budući da je folklor najbogatiji izvor saznajnog i moralnog razvoja djece. Podrška projektu: Metodološka: M.F. Ruske narodne igre na otvorenom. M.: Iris-press, 2003. O. L. Knjazeva, M. D. Makhaneva. Upoznavanje djece sa porijeklom ruske narodne kulture: Program. Nastavno-metodički priručnik. - Sankt Peterburg, 2010. Kartoteka ruskih narodnih igara na otvorenom. Očekivani rezultat: razvoj dijaloškog i monološkog govora kod djece, upotreba pjesmica, brojilaca u aktivnom govoru, djeca znaju igrati pjesmice na otvorenom počeci ruske narodne kulture uključuju roditelje u vaspitno-obrazovni proces kroz ruske narodne igre na otvorenom, upoznavanje sa praznicima, njihovim običajima i tradicijom. Faze implementacije projekta: I. Organizaciona - izbor metodičke literature - rad sa roditeljima u okviru projekta; - izbor muzike. II. Realizacija projekta: Komunikacija.1. Pamćenje brojalica i dosluha.2. Razgovor “Kako su igrali u stara vremena.” Uključivanje narodnih igara na otvorenom u neposredne obrazovne aktivnosti na relevantnu temu.2. Pamćenje brojalica i dosluha.3. bajke, pjesme, pjesmice, napjevi, poslovice, izreke, zagonetke.Zdravlje.1. Organizacija i izvođenje igara na otvorenom koje čuvaju i jačaju fizičko zdravlje djece. Sigurnost.1. Sigurnosno objašnjenje. Fizička kultura.1. Uključivanje narodnih igara na otvorenom u neposredne obrazovne aktivnosti.1. Kooperativna igra.2. Upoznavanje sa atributima igre. Objašnjenje pravila igre. Prezentacija “Istorija igara na otvorenom”Muzika. 1. Uključivanje narodnih igara na otvorenom u neposredne obrazovne aktivnosti na relevantnu temu. Generalizirajuće - slobodne aktivnosti. OPIS IGRE Blind Man's Bluff Da biste igrali, potreban vam je šal ili šal (obavezno debeo) i zvono ili tambura, signali se mogu dati glasom ili pljeskanjem u ruke. Ostali igrači govore: Mačko, gdje stojiš - Šta piješ - Pivo, kvas - Uhvati miševe? Nakon toga, svi igrači se raštrkaju u različitim smjerovima i počinju "zadirkivati" vozača, dajući mu različite signale o njihovoj lokaciji. Možete zazvoniti ili pljesnuti rukama. Nakon što je vozač nekoga uhvatio, pokušava dodirom odrediti ime osobe koju je uhvatio. Ako to uspije, onaj koji je uhvaćen postaje vozač. Ako ne, onda se igra nastavlja. Sakrij i traži Igra počinje kada se žrijebom ili brojanjem odabere vozač - "voda", zatim se odredi mjesto odakle počinje igra i gdje će biti potrebno "uhvatiti". Vozač se okreće prema zidu (ugao, vrata, stub) i počinje da broji. U zavisnosti od uzrasta dece, možete da brojite od 10 do 50. Obično je dovoljno i do 20. Posle toga, voda se okreće i kaže: Jedan, dva, tri, četiri, pet, idem da tražim nisam krio, nisam ja kriv! Zadatak vođe je pronaći one koji se kriju, vratiti se i pokucati na zid pored kojeg je brojao: Kuc-kuc, vidim Mašu, ona je iza drveta Zadatak skrivenih je da pokušaju da prestignu vođu ili da ga sačekaju nego da ode na drugu stranu i prvi pokuca - onda se broje da nisu pronađeni. Moraju dotrčati do zida i glasno povikati "Kuc, kucaj za sebe." Oznake Igrači bježe, voda (kvač) ih sustiže i pokušava ih dodirnuti rukom - da ih dotakne. Ako uspije, slani postaje voda, glasno najavljujući to svim učesnicima, i tako u nedogled, dok se svi ne izmore. Ponekad kvač počne da juri jednog (najslabijeg i najsporijeg) učesnika. Onda svi ostali skandiraju: "Nije trka za jednog - uhvatit ćeš svinju!" ili "Garantujem da ćete uhvatiti svinju!" Brojanje knjiga Patuljak je tražio zlato, a on je seo, zaplakao, - šta da radim! Trebalo bi da voziš jednu malinu, bobice jela Marinka, a u korpi Marinka nije ostalo, imaće kola u garaži uzimaš ključeve od?

Priloženi fajlovi

Opštinska predškolska obrazovna ustanova

„Centar za razvoj dece - vrtić br. 387“, Perm

TEMA PROJEKTA
"Ruske narodne igre"

Projekat razvijen :

Yarkova Natalya Vyacheslavovna

Educator

Nikitina Tamara Yurievna

Muzički direktor i

nastavnik istorije i kulture

MDOU "TsRR - d/s br. 387"

Motovilikha okrug

Perm

Ime projekta

"Ruske narodne igre"

Tip

Pedagoški projekat

Učesnici

Odgajatelj - Natalija Vjačeslavovna Jarkova, nastavnica istorije i kulture - Tamara Yurievna Nikitina

Ciljna grupa

Djeca predškolskog uzrasta i njihovi roditelji

Scale

Projekat se realizuje od septembra 2010. do juna 2011. godine, deca - 21 osoba, roditelji - 40 osoba

Potrebu upoznavanja mlađe generacije sa nacionalnom kulturom tumači narodna mudrost: naša danas, kao nikada do sada, naša prošlost stvara i tradiciju budućnosti. Šta će naši potomci reći o njima? Naša djeca treba dobro da znaju ne samo istoriju ruska država, ali i tradicije nacionalne kulture, ostvaruju, razumiju i aktivno učestvuju u oživljavanju nacionalne kulture; da se samoostvare kao osoba koja voli svoju domovinu, svoj narod i sve što je povezano sa narodnom kulturom: ruski narodni plesovi, u kojima deca crtaju ruski moral, običaje i ruski duh slobode stvaralaštva u ruskom plesu, ili usmenom folkloru: brojalice, pjesmice, pjesmice, vicevi, narodne igre koje djeca vole da igraju. Igre su sastavni dio međunarodnog, umjetničkog i fizičkog vaspitanja djece različitog uzrasta.

Posebnost narodnih igara je da one, imajući moralnu osnovu, uče ličnost u razvoju društvenoj harmonizaciji. Narodne igre uče pojedinca da nije vrijedno nikakvo osobno postignuće, već ono koje je dosljedno integrirano u život dječije zajednice. Smatra se da su samo narodne igre za predškolce istinski umjetnička i prirodna osnova za uspješno obrazovanje. Narodne igre za predškolce su stanište, u kojoj je umjetnost isprepletena sa životima ljudi. Narodne igre mogu djeci predškolskog uzrasta pružiti susrete s prekrasnim melodijama koje se izvode na zaista maternjem jeziku. Formiranje u njima stabilnog stava prema kulturi njihove matične zemlje, stvarajući emocionalno pozitivnu osnovu za razvoj patriotskih osjećaja. Narodne igre pomažu u jačanju svjesne discipline, volje, upornosti u savladavanju teškoća, te uče djecu poštenju i istini. Igre u prirodnom obliku nenametljivo uče dijete da bude ljubazno, vrijedno, da voli prirodu i da bude ponosno na svoj rodni kraj.

Djetinjstvo je sretno vrijeme kada je moguće konsolidirati nacionalnu kulturu u svijesti.

Kalendarske narodne igre su neprocjenjivo nacionalno blago. Zanimljivi su ne samo kao žanr usmene narodne umjetnosti. Sadrže informacije koje daju predstavu o svakodnevnom životu naših predaka - njihovom načinu života, radu, svjetonazoru. Igre su bile neizostavan element narodnih obrednih praznika.

Glavni uslov za uspješno uvođenje narodnih igara u život djece uvijek je bio i ostao duboko znanje i tečno poznavanje opsežnog repertoara igara, bogatog i raznolikog sadržaja. Od prvih godina života djeteta, upoznavanje s kulturom i univerzalnim ljudskim vrijednostima pomaže u postavljanju temelja morala, patriotizma i formira temelje samosvijesti i individualnosti.

Analiza stepena obrazovanja dece starije grupe u maju 2010. godine pokazala je da njihova moralna i etička osećanja i patriotska osećanja nisu dovoljno formirana kod dece o običajima i tradiciji ruskog naroda. Iz zapažanja djece jasno je da se rijetko igraju narodnih igara. Stoga smo odlučili razviti pedagoški projekat koji ima za cilj upoznavanje djece sa nacionalnom kulturom kroz ruske narodne igre. Projekat se dobro integriše sa zadacima muzejske pedagogije, gde se deca upoznaju sa narodnim kalendarom, osnovama pravoslavne kulture, tradicijama, načinom života, običajima ruskog naroda, seljačkim radom itd.
Idejna osnova projekta, predviđeni rezultat

P. F. Lesgaft je istakao da se u nacionalnim igrama dijete upoznaje sa navikama i običajima samo određenog kraja, porodicni zivot, poznato okruženje koje ga okružuje. Igre na otvorenom smatrao je najvrednijim sredstvom za sveobuhvatno obrazovanje djetetove ličnosti i razvijanje njegovih moralnih kvaliteta: poštenja, istinoljubivosti, izdržljivosti, discipline i drugarstva. P.F. Lesgaft je bio jedan od prvih koji je predložio korištenje igara na otvorenom u odgoju djece. Poznate su njegove riječi: "Moramo koristiti igre da ih (djecu) naučimo samokontroli." U igri se mora „učiti da obuzdaju svoja različita osjećanja i tako ih naviknuti da svoje postupke podrede svijesti“. Na ogroman obrazovni značaj narodnih igara na otvorenom ukazivali su svi koji su ih na ovaj ili onaj način susreli u svom naučnom i pedagoškom djelovanju.

Prije svega, potrebno je obratiti se djelima E. A. Pokrovskog. Ovaj izvanredni naučnik je to primetio u životu ruskog naroda razne vrste Igre i igre zauzimaju veoma istaknuto mjesto od davnina. Bio je jedan od rijetkih koji je obratio pažnju na takvu osobinu narodnih igara kao što je odraz u njima povijesti određenog naroda. U stara vremena bilo je posebno mnogo igara sa primesama paganskog kulta, kao što su, na primer, proslava Kostrome, Jarila itd., koje su uglavnom bile praćene bučnom, glasnom zabavom, pesmom i igrama. Od ranog proljeća do kasne jeseni u ruskim selima, na svakom narodnom ili hramovnom prazniku, ljudi su dugo vodili kolo, praćeno posebnom vrstom pjesama i igara. E. A. Pokrovski je naglasio da su igre na otvorenom od velike obrazovne važnosti, jer zahtijevaju „najšire učešće svih duhovnih i fizičkih sila: spretnim, okretnim kretanjem tijela i njegovih članova, hrabro osmišljenim planom, brzinom odlučivanja i Kombinuju se opreznost u njegovoj realizaciji, prisustvo uma u nepredviđenim slučajevima, neumornost i istrajnost u sprovođenju plana do strogo definisanog cilja. Na osnovu analize narodnih igara došao je do zaključka da karakter naroda nesumnjivo ostavlja uočljiv pečat na mnogim manifestacijama javnog i privatnog života ljudi. Ovaj karakter utiče i na dečije igre, odražavajući se u njima sve oštrije i jasnije, što se deca entuzijastičnije i spontanije igraju, a samim tim i sa više slobode u izražavanju svog nacionalnog karaktera. Oni djeluju ne samo kao faktor fizičkog razvoja i obrazovanja, već i kao sredstvo duhovnog formiranja ličnosti. E.A. Pokrovski je pisao da su igračke i igre često prvo sredstvo obrazovanja, dajući prvi poticaj daljem usmjeravanju karaktera, načina razmišljanja i zvanja pojedinaca, pa čak i čitave nacije. Upravo su nacionalne dječije igre najvažnije vaspitno sredstvo, u skladu s narodnim duhom, kao što to postižu narodni govor, narodna poezija, bajke, izreke, zagonetke itd.

Na veliki značaj narodnih igara na otvorenom ukazivali su ne samo naučnici i nastavnici, već i javne ličnosti. Tako je A.N. Sobolev (sveštenik, član Vladimirske naučne arhivske komisije) primetio da su „igre od velikog značaja za decu u smislu zadovoljstva koje im pružaju. Djeca žive u igri; sve ovozemaljsko im je u ovom trenutku daleko, njihova inicijativa i kreativnost se ovdje manifestuju u svoj svojoj snazi; u igri cjelokupni izgled igrača raste s njihovim ukusima, sklonostima, mentalnim sklopom i talentima. Proces igre pokreće cjelokupno biće igrača: i fizičko i duhovno. Kada deca počnu da se igraju, žele da se igraju, tj. zabavite se, a ta prijatnost igre ponekad podstiče decu na igru ​​dok se potpuno ne izmore, sve dok imaju snage za igru. Seoske dječje igre su mnogo raznovrsnije i zabavnije od gradskih. Svake godine im se dodaju novi koje su sami igrači izmislili; njihov život sugeriše. I tu se često manifestuje oštroumno zapažanje dece, otkriva se prirodna ruska inteligencija, još neslomljena nijednom od teškoća svakodnevnog života.”

Na potrebu obraćanja pažnje na narodne igre u odgoju djece ukazala je učiteljica E. N. Vodovozova. Preporučila je pozajmljivanje igara od svojih ljudi i njihovo diversifikaciju u skladu sa ruskim životom. Igra na otvorenom treba da uči inteligenciji i snalažljivosti.

Glavni uslov ovih igara je da toliko razviju djetetovu maštu da kasnije i sam, bez pomoći učitelja, može izmisliti slične igre.

A.P. Usova je pridavala veliku važnost korištenju ruskih narodnih igara na otvorenom. Napomenula je da su igre, prije svega, nesumnjivi dokaz talenta naroda i poučan primjer da je dobra dječja igra primjer visokog pedagoškog umijeća; Ono što upada u oči nije samo ova ili ona individualna igra, već i to kako je narodna pedagogija savršeno odredila slijed igara od djetinjstva do odraslog doba.

Narodne igre su figurativne, pa očaravaju uglavnom djecu predškolskog uzrasta. Igre sadrže element borbe, nadmetanja, te stoga izazivaju emocije radosti, straha i podstiču na oprez, a to plijeni djecu.

Mnoge vrste ruskog folklora, uključujući igre na otvorenom, sežu u svoje porijeklo do primitivnog komunalnog sistema. Ali o tome gotovo da i nema informacija. Drevni hroničari su se više zanimali za ustrojstvo života odraslih, opisujući njihove ratove i karaktere njihovih vođa, jednom rečju, više političke strane života, obično su premalo obraćali pažnju na decu, a njihove igre su očigledno bile zamišljene kao teško dozvoljene dječije podvale.

Većina narodnih igara ukorijenjena je u vjerskim slojevima života. Na primjer, jedan od razloga za pojavu igara na otvorenom su ritualne igre povezane sa praznovjerjima i predrasudama. Značajan dio ruske narodne umjetnosti povezan je s paganstvom. Paganska romansa dala je posebnu boju ruskoj narodnoj kulturi.

Vjerovanja plemena bila su zasnovana na obožavanju sunca, vatre, vode i zemlje. Čovjek je očekivao da priroda šalje zemaljske blagoslove, odaje počast precima, baca magične čini i prinosi žrtve duhovima ili bogovima.

U paganskoj kulturi Drevne Rusije nije postojala posebna kasta sveštenika i bilo koja osoba je obavljala molitve na oltarima i statuama tada poštovanih bogova (Yarilo - sunce, Beles - zaštitnik stoke, Mokosh -); boginja vode, kiše, Svarog - bog oružja, neba i nebeske vatre).

Osim toga, kultura Rusije razvijala se na osnovu najsurovije eksploatacije radnih ljudi, uglavnom seljaštva. Sve se to odrazilo na igre koje su bile dio života ruskog naroda.

Igra je prožeta različitim stepenima gotovo sva područja usmene narodne umjetnosti: od pjesme koja se „svira“ do svadbe – svojevrsne dramske igre sa jasno definisanim ritualom i razigranim ponašanjem svakog lika. Posebni oblici obrednog igranja mogu se naći u kalendarskim obredima i narodnim igrama koje se organiziraju na Božić, Maslenicu, Trojstvo, Kupalsku noć itd.

Igra u to vrijeme nije bila samo zabava u slobodno vrijeme, već način organiziranja ekonomskog, porodičnog i društvenog života osobe. Igra je podučavala i podučavala. Igra je razvila sve ljudske sposobnosti: inteligenciju, zapažanje, spretnost, izdržljivost, plastičnost, sposobnost komuniciranja prema okolnostima.

Zanimljiv primjer obredne igre, tokom čije su izvođenja pjevane pjesme uz obavezno spominjanje Lade (organska kombinacija agrarnog božanstva i zaštitnice braka, koja sadrži ime Lada), je poznata igra „ I posejali smo proso.”

A evo još jedne igre iz ovog perioda u životu ruskog naroda, ali iz dječjeg folklora - plamenika. O tome čitamo od S.K. Yakuba: „Ruski istoričari prošlog veka direktno su povezivali gorionike sa običajima paganskih Slovena. Svake godine na najduži dan ljetni solsticij(23. juna) Sloveni su imali praznik Jarila (a kasnije Kupala), posvećen Suncu. Uveče su se naši daleki preci – Sloveni – okupljali na obalama reka, palili vatre za noćne igre, preskakali vatru i plivali, „da bi u čistoti dočekali svetilo koje se diže“. Iste noći dogodila se i “otmica” djevojaka. U našoj najstarijoj hronici - "Priča o prošlim godinama" - o tome se kaže: "Idem na igre, na ples i na sve demonske igre, i na ubistvo te žene za sebe." riječi se odnose na više drevne vrste gorionici, gde momak može da uhvati samo devojku.

O porijeklu samog naziva igre - "gorionici" - svjedoči ruski istoričar, poznati kolekcionar narodnih priča A. N. Afanasjev. Evo šta o tome piše: „Na epskom jeziku narodnih pesama... peva se:

Ne gori vatra, ne kipi smola, Srce gori i revno vrije za crvenu djevojku...

Gorionici počinju s početkom proljeća, kada je proslavljena boginja Lada, kada sama priroda ulazi u svoju blagoslovenu zajednicu sa bogom groma i kada se zemlja prihvata kao svoju vrstu. Očigledno, ova igra datira još iz antičkih vremena...”

Na zimskim praznicima, na svečanim okupljanjima, izvođena je i igrana pjesma „Drema“, takođe vezana za kalendarske praznike, čija su pravila ponašanja naslijeđena iz drevnih paganskih vremena. Može se pretpostaviti da je Drema ovdje slika Sunca, koje se budi, lagano, zaigrano prekoreva i čeka toplinu od njega:

Biće, Dremuška, drijema, puna, drijema, šteta je spavati. Ustani!

Za Božić su „doveli kozu“, koja je sve zabavljala svojim zezancijama. Možda je dio dramatičnih scena sa ovim likom igra u kojoj koza mora pokazati kako skaču starice, starci, djevojke, mladići i, na kraju, sama koza, tj. ljudi se zabavljaju, cekaju prolece. Možda za Božićnu igru ​​| Pesma „Zakopavam zlato“ seže u čuvenu dečiju igru ​​„Prsten“ („Prsten, prsten, izađi na trem“).

U drugoj dečijoj igri, „Kostroma“, naučnici pronalaze odjeke drevne paganske ritualne igre u čast Kostrome, koja je personifikovala prolećno-letnje božanstvo. Mlade djevojke i žene napravile su plišanu životinju od slame, obukle je u elegantan sarafan, ukrasile cvijećem, stavile u korito i, oponašajući sahranu, uz pjesme nosile do rijeke. Tamo su pevali i igrali celu noć, a onda je Kostroma ogoljena i bačena u reku, oplakivajući njenu smrt, uz koju su se završavale sve letnje kolo i veselja. Bilo je vrijeme za ljetnu žetvu. A u dječjem horu riječi o drevno značenje igre:

Ukrasili smo Kostromu i oprostili se od proleća i leta.

Iako ima poboljšanu zabavnu funkciju: ishod igre je u suštini zamka, jer djeca trebaju trčati okolo! Mnoge igre simbolično pokazuju toplinu i nježnost porodičnih odnosa. Ovo je, na primjer, "Utena":

Šetala je livadama, svila gnijezdo, izvodila bebe, sakupljala bebe.

Narodna tradicija stvara nježnu, svijetlu sliku:

Patka je plivala kroz plava jezera, pokvasila noge, pokvasila krila, zalepršala krilima i zalepršala na obalu.

Postat će ljubazna, pouzdana majka svojoj djeci. I naša djeca upijaju tu nježnost, prosutu u jednostavnu melodiju, uz igru.

Tokom igre voditelj igre, utena, pokazuje jednostavne pokrete u skladu sa riječima teksta, što omogućava da se koristi kod djece predškolskog uzrasta.
Pokrštavanje Rusije i uvođenje nove vere doprineli su formiranju posebnog hrišćanskog panteona svetaca i stvaranju Hrišćanski praznici zasnovane na paganskim. Tako su zimski praznici zamijenjeni božićnom, a proljetni uskršnjim, što je uticalo na prirodu igre i zabave kako za mlade tako i za malu djecu. Na primjer, božićna druženja su bila obilježena igrama na otvorenom, posebno slijepcima. Vozaču su vezali oči i odveli ga do vrata; onda su dotrčali do njega, šamarajući ga peškirom, pojasom, rukavicom, dlanom, dok nije uhvatio zamjenu. “Domaćinstvo” je stalni set božićnih igara. Uključivao je: „Kostroma“, „Stub“, „Lanac“, „Pokupi robu“, „Izskočnica“, „Kraljevima“, „Popločavanje mosta“.

Ali na Maslenicu je bilo uobičajeno da mladi skijaju sa ledenih planina. U Yuryevsky okrugu Vladimirske gubernije (podaci iz 1893. godine), mladi su jahali na Maslenicu sa planine na klupama i bukvama - niskim korpama od slame, posebno promrzlim. U mnogim ruskim selima Tverske provincije samo su deca i dečaci jahali niz prirodne planine cele zime.

U proljeće i ljeto bilo ih je različite igre sa loptom. Jedan primjer takve igre bila je lapta. V.G Grigoriev piše da je bez ove istinski narodne igre teško zamisliti život dječaka i djevojčica poslijeratnog doba i mnogih starijih generacija. O ovoj igri se već pominje u drevnim ruskim hronikama. A među predmetima pronađenim tokom iskopavanja drevnog Novgoroda, ima mnogo lopti i samog lapta (štap-šišmiš), koji je dao ime igri. To znači da je ova igra popularna među ljudima više od hiljadu godina!

Pjesnik Valentin Berestov se prisjeća u svojoj pjesmi „Lapta“:

O, radost života, dječja igra! Nećeš moći da napustiš komšijino dvorište godinama. Moja majka se pojavila iza mene. Ali čak se i mama Lapta slučajno igrala s nama. Šta bi ona, gigantica, trebala da radi ovde? Svi će ga prvi udariti loptom. Bacali su i bacali, ali nisu pogodili... I oboje su dugo čekali na večeru.

Poznati ruski pisac A.I.Kuprin vrlo je prikladno govorio o značenju lapta. Napomenuo je da je ova narodna igra jedna od najzanimljivijih i korisne igre... Lapta zahteva: snalažljivost, snalažljivost, duboko disanje, odanost svojoj partiji (timu), pazljivost, brzo trcanje, oštro oko, cvrstost RUKA i vjecno uvjerenje da neces biti poražen.

Jedna od najfascinantnijih dječjih narodnih igara na otvorenom s loptom koja živi do danas je stander. Ova igra je veoma stara, igrala se još u prošlom veku. Igrali su se na ulici, na otvorenom, dečaci i devojčice su se igrali zajedno, godine nisu bile bitne.

U običnom narodu lopte za ovu igru ​​su se najčešće pravile od krpa i punjene krpama. U sjevernim provincijama kugle su se tkale od limena - remena od lipe, breze ili vrbe. Unutrašnjost ovih kuglica bila je prazna i ispunjena peskom. U nekim krajevima kugle su se pravile od ovčje vune. Prvo su smotali gomilu vune i pokušali joj dati okrugli oblik. Kada se grudvica dobro umotala, bacili su je u kipuću vodu i ostavili tamo pola sata. Zatim su izvađene iz vode, ponovo smotane i osušene. Takva je lopta bila lagana i mekana, a njena elastičnost nije bila inferiorna od gumene.

Na zabavama i svečanostima igrale su se igre kao što su: „Hodao sam po travi“, „Zainka“, „Repa“, „Rotkvica“, „Vodjanoj“, „Deda Mazaj“ i druge. U ovakvim igrama su radosno učestvovali svi, i mladi i stari, od Fomine nedjelje do Petrovdana. Bila je to prava škola narodne glume: sinteza spretnog i snažnog pokreta, dramske radnje uloga i pjevanja. A latentno je dato mnogo informacija da, na primjer, rotkvu treba sijati, plijeviti, pratiti ima li sadnica, a zatim, kako raste, čupati „s kraja, ali ne istrgnuti iz korijena“, kako se ne bi oštetiti ga.

Dječje narodne igre na otvorenom odražavale su ne samo ritualne tradicije, nosile ne samo odjeke vjerskih vjerovanja, već su i pokazivale drustveni zivot raznim segmentima stanovništva.

Divne igrice „Krasočki“ i „U loncima“ su simulacije kupovine i prodaje na sajmu, u trgovačkoj radnji, gde se vodi dijalog između kupca i prodavca, a kraj igre po pravilu trči.

Ali omiljena dječja igra "Rođen sam kao vrtlar" otvara potpuno drugačiji život. Ima ljubavi u tome. Ona je, po svemu sudeći, došla iz grada tek u 18. veku, kada je sa Petrovim saborima počela moda za galantnost, sasvim drugačiju vrstu ritualizma u „sekularnim“ odnosima. Ali ove su igrice dobro došle i djeci, jer su izgrađene na principima koje vole: dijalog i dinamika, komična priroda zamišljenih situacija, potreba za brzom i ispravnom reakcijom.

Polifoni, veseli život podsjećaju na sebe uzvici prodavača, na primjer, u igrici „Jestivo-nejestivo“.

Još jedna igra posuđena od odraslih i preživjela do danas je igra “Okovi” (“Kovani lanci”). Pretpostavlja se da je ova igra odjek rituala izbora nevjeste ili demonstracija želje ruskog naroda za slobodom:

Oslobodi nas.

Koji od vas?

Sveta (Tanja, itd.).

G. Vinogradov ovu igru ​​svrstava u grupu igara pljačke i krađe. Slučajevi pljačke i krađe neizbježno bi doveli do grupe igara kao kazne. Ali obično su to igre koje su ponovo rođene.

Odraz svakodnevnog radnog života seljaka vidimo u igrama kao što su “Štap” i “Ribari i ribe”. Ruska sela su obično stajala uz obale rijeka, potoka i jezera, pa je svaki dječak koji poštuje sebe imao štapove za pecanje. Momci su sa zanimanjem posmatrali kako hvataju ribu velikim mrežama. Pa kako ne bi smislili igru ​​u kojoj možete loviti ribu štapom ili mrežama?

Dječija mašta je neograničena. S generacije na generaciju, sa starijih na mlađe, prenosile su se igre na otvorenom i tako opstale do danas. No, osim toga, svaka generacija djece osmišljavala je svoje igre na otvorenom, koje bi se mogle definirati kao moderni dječji igrački folklor, na primjer igra „Gumica“, „Banke“ itd.
Cilj: Formiranje kod dece 6-7 godina interesovanja za istoriju i kulturu ruskog naroda kroz narodne igre.
Zadaci:

1. 
   Obogatite znanje predškolaca o ruskim narodnim igrama.
2. 
   Razvijati motoričke sposobnosti predškolaca, sposobnost reagovanja u situaciji igre.
3. 
   Formirati obrazovna interesovanja za kulturu i tradiciju ruskog naroda.
4. 
   Negujte interesovanje za ruske narodne igre i poštovanje kulture svog naroda.

ANALITIČKA FAZA

(Očekivani rezultati)

1. 
   Formiranje interesovanja dece za istoriju i kulturu ruskog naroda kroz narodne igre.
2. 
   Razvoj sistema nastave