אדריכלות ואומנויות יפות של יפן מימי הביניים. אדריכלות עכשווית של יפן: חדשנות בכל אובייקט

כיום ביפן שוררת ארכיטקטורת היי-טק מסוגננת, המייצגת אובייקטים פנטסטיים, אשר במקביל משולבים בצורות מלבניות קלאסיות. עיגולים וחרוטים, כל כך פופולריים באדריכלות היפנית המודרנית, נכנסו אליו רק לפני כמה עשורים. פריסת המבנים היפניים מוכרת כאחד הטובים בעולם - כמעט ואין שטחים ריקים או לא מנוצלים בארץ.

בנוסף, מבני עץ עם קירות דקים וגגות שטוחים מאסיביים הם מזמן מאפיין של האדריכלות היפנית המסורתית. זאת בשל תנאי האקלים של המדינה והאיום המתמיד של רעידות אדמה. עץ הוא חומר חזק למדי שיכול לעמוד בפני זעזועים סיסמיים.

כמעט כל המקדשים היפנים מתמזגים ככל האפשר עם הנוף שמסביב, ונותנים רושם של אחדות מלאה עם הטבע - עץ רב עוצמה יכול לשמש לעתים קרובות כעמוד תומך. אלמנט נדרשבארכיטקטורה של מקדשים, גני סלע נחשבים גם, המסמלים לא רק את כל הטבע, אלא גם את היקום כולו. מבני דת ביפן נטולי ציור ודקורציה לחלוטין – היופי שלהם טמון בפשטות ובטבעיות של עץ מלא לא צבוע, שהוא חומר הבנייה העיקרי.

היבטים נוספים

מאפיין נרחב של האדריכלות היפנית הוא ההרמוניה המוחלטת של הבניין וסביבתו. אדריכלים יפניים אינם מחלקים את החללים החיצוניים והפנימיים של בתים למספר חלקים נפרדים – הם יוצרים סביבה המאפשרת לחדרים לזרום זה לזה.

המגמה המובילה באדריכלות היפנית המודרנית היא קונסטרוקטיביזם, שמתכננים משלבים בהצלחה עם סגנון מסורתי. מגמה זו ניכרת בבירור במבנים העתידניים של יפן של היום, המעוטרים בגנים עם בריכות ואבנים, כמו גם אלמנטים אחרים של סגנונות לאומיים עתיקים. הרצון העיקרי של היפנים הוא ליצור פתרונות אדריכליים נוחים, מינימליסטיים ואמינים.

כיום, אפילו המבנים האדריכליים המקוריים והאוונגרדיים ביותר נבנים על ידי אדריכלים יפנים תוך שימוש בחומרים ידידותיים לסביבה. כמו כן באופנה עיצובים גיאומטריים נועזים, שייחודם מודגש בעזרת צבעים מנוגדים אך הרמוניים, וכן תאורה רב צבעונית המושכת את תשומת הלב ליצירות מופת מודרניות של האדריכלות היפנית.

לבתים פרטיים יפניים רבים אין תשתית אבן מוצקה, המסתמכת רק על עמודי עץ וגג – היפנים מאמינים שבסיס אבן מונע מהם למהר לתחום הרוחני ומעמיס על רוחם חומריות יתרה. כרצפה משתמשים היפנים בריצוף עץ, המתנשא מעל פני הקרקע לגובה של כחצי מטר – הוא מספק לחדר אוורור מצוין ומאזן את שינויי הטמפרטורה.

יפן מתפתחת בקצב מדהים, והארכיטקטורה שלה, המבוססת על הפילוסופיה המסתורית של המזרח, מושכת תשומת לב גוברת של אלפי תיירים מכל העולם. הסקירה שלנו מציגה 25 יצירות מופת מדהימות, מדהימות ומרגשות של אדריכלות מודרנית בארץ השמש העולה שכולם צריכים לראות.

בית Cellbrick מאוד יוצא דופן מורכב ממודולי פלדה רבים. הם מסודרים בדוגמת דמקה, המעניקה לקירות המבנה מראה מקורי. בתוך הבית, מודולים אלו משמשים כמדפים שעליהם ניתן להניח פריטים קטנים.

2. בית וילון בטוקיו

"בית וילון" בטוקיו

פנים "בית הווילון" הייחודי

בית הווילון תוכנן על ידי האדריכל היפני האגדי Shigeru Ban ונבנה בשנת 1995 בטוקיו. הדבר הראשון שתופס את העין כשאתה רואה בניין יוצא דופן כזה הוא וילון ענק, בגובה 7 מ', הנמתח לאורך היקף החזית הראשית. הוא משמש מחסום לחדירה קרני שמשומעניק לבניין קסם אוריינטלי.

Hansha Reflection הוא בניין מגורים בן שתי קומות משלו חָצֵרומרפסת גג הממוקמת ליד פארק הסקויה הציורי בנגויה. הצורה המדהימה של הבניין היא, על פי מחברי הפרויקט, "השתקפות של הסביבה, אורח החיים והפילוסופיה של היפנים".

האדריכל היפני סו פוג'ימוטו עיצב את House Na, בית רב מפלסים בהשראת ענפי עץ. כדי להגיע לפלטפורמה העליונה ביותר, האורחים יצטרכו להתגבר על מערכת מורכבת של שטחים פתוחים. החומרים העיקריים הם פלדה וזכוכית.

בית הספר לזכוכית, שלוחה של המכון הטכנולוגי של קנאגאווה, תוכנן על ידי המעצב היפני ג'וניה אישיאמי. לדבריה, "הרעיון המרכזי בפיתוח בית הספר היה ליצור סביבה שבה כולם ירגישו חופש תהליך חינוכיובמקום שלא יהיו חוקים"

6. בית חור המנעול בקיוטו

"בית חור המנעול"

"בית חור המנעול" בשעת בין ערביים

פנים "בית חור המנעול"

המאפיין העיקרי של בניין המגורים יוצא הדופן בקיוטו הוא הנישה המזוגגת בצורת L המקיפה את היקף הכניסה לבניין. מעניין לציין שאין חלונות בחזית הראשית, מה שלא מונע מהתושבים ואורחיהם להרגיש בנוח בין כותלי חור המנעול.

מחבר הבניין הייחודי של המרכז המסחרי Mikimoto House הוא טויו איטו היפני. המתחם בן 24 הקומות נבנה בשנת 2005 ברובע הכלכלי ג'ינזה בטוקיו. עם יצירתו הראה המחבר לכל העולם כיצד ניתן ליצור משהו ייחודי ובלתי נשכח מפלדה ובטון מזוין.

בנייתו של גורד השחקים בצורת פקעת ענק הסתיימה ב-2006. גורד השחקים באורך 204 מטר הוא הסניף הראשי של בית הספר המפורסם לאופנה Mode Gakuen University. המגדל מכיל גם מסעדות, בתי קפה ובוטיקים רבים. Mode Gakuen Cocoon נחשב לבניין ה-19 בגובהו ביפן ומדורג במקום השני אחרי מוסקבה אוניברסיטת המדינהברשימת הגבוהים ביותר מוסדות חינוךשָׁלוֹם.

שורות מצטלבות של חורים עגולים בקירות בניין המגורים MON Factory יוצרות אפקט של אור נע בפנים. זה, במבט ראשון, לא הבניין הבהיר ביותר הפך לאחד הסמלים של קיוטו המודרנית.

10. קפסולת בית "נקאגין" בטוקיו

נבנה בשנת 1972, מתחם Nakagin על ידי האדריכל Kise Kurokawa דומה להר ענק של מכונות כביסה, מה שלא מנע מהבניין להפוך ליצירת מופת מוכרת בדרך כלל של אדריכלות מטבולית שלאחר המלחמה. דירות קפסולה קטנות מיועדות לאנשי עסקים ויזמים שקועים בעבודתם - יש בהן מקלחת, שירותים, מיטה, טלוויזיה וטלפון. מחבר הפרויקט תכנן שהקפסולות יוחלפו כל 25 שנה, אך עד היוםהם מעולם לא הוחלפו, מה שהותיר את המתחם המדהים במצב מוזנח.

11. מתחם בילוי "אואזיס 21" בנגויה

מתחם הבידור "אואזיס 21"

נפתח בשנת 2002, מתחם הבילוי המודרני אואזיס 21 מכיל מסעדות רבות, חנויות ומסוף אוטובוסים. החלק העיקרי של המתחם הוא תת קרקעי. המאפיין העיקרי של אואזיס 21 הוא הגג הסגלגל הענק שלו, שממש מרחף מעל הקרקע. הוא מלא במים, מה שיוצר אפקט ויזואלי מעניין ומפחית את הטמפרטורה במרכז הקניות עצמו.

12. בניין מגורים "השתקפות קריסטל" בטוקיו

בניין מגורים "השתקפות קריסטל" בטוקיו

"השתקפות קריסטל" בדמדומים

בניין המגורים "השתקפות קריסטל" ממוקם בצפיפות אזור מאוכלסטוקיו. מחבר הפרויקט היה Yasuhiro Yamashita. האדריכל הצליח לפתור כמה בעיות בבת אחת - הוא הצליח למצוא מקום לחניה קומפקטית וליצור את החלל הפתוח והמואר ביותר עם נוף מדהים מהחלונות.

מרכז העסקים של טוקיו מורכב מ-6 גורדי שחקים מודרניים. בין חומותיהם יש מרכזי קניות, בתי מלון, מתחמי בילויומוזיאון. השדרה המרכזית עוברת בין המבנים, מכוסה במקומות באטריום זכוכית ומעוטרת במגוון רחב של צמחייה.

אולי הסמל העיקרי של נגויה הוא מוזיאון המדע הממוקם במרכז העיר. הוא מורכב מ-3 בניינים ייעודיים טכנולוגיות מודרניות, היסטוריה טבעית וביולוגיה, והפלנטריום הגדול בעולם, שהוא כדור ענק בקוטר של 35 מ'.

15. מגדל ספירלת מצב גאקואן בנגויה

סניף נוסף של מכון האופנה Mode Gakuen, מגדל הספירלה נבנה בשנת 2008 בנגויה. הבניין החינני באורך 170 מטר מדהים את העוברים והשבים ביופיו ומציב סטנדרטים חדשים לחינוך המודרני.

16. סניפי בנק סוגאמו שינקין בטוקיו

האמן, המעצב והאדריכל הצרפתי עמנואל מורו חי בעולם התוסס שלו ומנסה לשקף אותו בעבודותיו. לדעתה, "בניין הבנק לא צריך להיות אפור ומשעמם", אלא להיפך, "מבקרים במוסד כל כך חשוב צריכים להרגיש אווירה חיובית ואדיבה".

נבנה ביערות של Karuizawa, בית הצדפים הוא דוגמה להרמוניה אמיתית בין אדריכלות לטבע. חדרים צינוריים ממש זורמים פנימה סביבה, להיפתח אליה כמה שאפשר. המקום הזה מבוקש מאוד הן בקרב אניני האדריכלות בסגנון פרנק לויד רייט והן בקרב התושבים המקומיים השוכרים את הווילה לסוף השבוע.

18. כנסיית מקדש האור באוסקה

כנסיית מקדש האור באוסקה

פנים יוצא דופן של כנסיית מקדש האור

כל הכנסייה "מקדש האור" עשויה מבטון מזוין רגיל. מחבר הפרויקט, טדאו אנדו היפני המפורסם בעולם, הצליח להשיג אפקט תאורה מדהים בעזרת נישות וחורים, ואפילו הצלב שמאחורי המזבח יוצר אור. הכנסייה הזו הפכה לספינת דגל אמיתית של האדריכלות היפנית, ואנדו זכה בכל מיני פרסים.

הבניין באורך 12 מטר של מתחם הקניות והבילוי בטוקיו כולל מגוון בוטיקים ומסעדות. מה שמבדיל את Urbanprem מרוב הבניינים האחרים הוא החזית המעוקלת חזק, מה שהופך אותו כמעט בלתי אפשרי לזהות גובה אמיתימורכב.

בנייתו של אנסמבל המוזיאונים הייחודי הממוקם בשטח פארק הפירות הסתיימה ב-1997. מחבר הפרויקט, Itsuko Hasegawa, הכניס משמעות נסתרת לעבודתו - שלושה מבנים מכוסים במעטפת זכוכית מסמלים את ה"פירות" (או הפירות) של רוחניות, אינטליגנציה ותשוקה.

האדריכלות היפנית המסורתית מאופיינת במבני עץ עם גגות מסיביים וקירות חלשים יחסית. זה לא מפתיע בהתחשב בכך שיפן יש אקלים חם ולעתים קרובות חווה גשם כבד וכבד. בנוסף, בונים יפנים תמיד נאלצו להתחשב בסכנה של רעידות אדמה. בין המבנים של יפן העתיקה שהגיעו אלינו, בולטים מקדשי השינטו של איזה ואיזומו (נספח, איור 1-2). שניהם מעץ, עם גגות גמלונים כמעט שטוחים, בולטים הרבה מעבר לגבולות הבניין עצמו ומגנים עליו בצורה אמינה מפני מזג אוויר גרוע.

חדירת הבודהיזם ליפן, שבעזרתה המודעות של האדם לאחדות הרוח והבשר, השמים והארץ הייתה כה חשובה לאמנות ימי הביניים, באה לידי ביטוי גם בהתפתחות אמנות יפנית, בפרט אדריכלות. פגודות בודהיסטיות יפניות, כתב האקדמאי N.I. Konrad, "הגגות הרב-שכבתיים שלהן המופנים כלפי מעלה עם צריחים הנמתחים לשמיים יצרו את אותה תחושה כמו המגדלים של מקדש גותי; הם הרחיבו את התחושה האוניברסלית אל "העולם האחר", מבלי להפריד בינו מעצמו, אך ממזג את "היראת השמיים הכחולים" ו"כוחו של כדור הארץ הגדול".

הבודהיזם הביא לא רק צורות ארכיטקטוניות חדשות ליפן, הוא גם התפתח טכנולוגיה חדשהבְּנִיָה. אולי החידוש הטכני החשוב ביותר היה בניית יסודות אבן, במבני השינטו העתיקים ביותר נפל כל משקל המבנה על כלונסאות שנחפרו באדמה, מה שמטבע הדברים הגביל מאוד את גודלם האפשרי של המבנים. החל מתקופת אסוקה (המאה ה-7) נפוצו גגות בעלי משטחים מעוגלים ופינות מוגבהות, שבלעדיהם איננו יכולים לדמיין כיום מקדשים ופגודות יפניות. לבניית מקדש יפני, מתפתח סוג מיוחד של פריסה של מתחם המקדשים.

מקדש יפני, לא משנה אם הוא שינטו או בודהיסטי, אינו בניין נפרד, כפי שנהוג לחשוב, אלא מערכת שלמה של מבנים דתיים מיוחדים, כמו הרכבי נזירים רוסיים עתיקים. המקדש-מנזר היפני כלל במקור שבעה אלמנטים - שבעה מקדשים: 1) השער החיצוני (סאמון), 2) המקדש הראשי או הזהב (קונדו), 3) המקדש להטפה (קודו), 4) התוף או הפעמון מגדל (קורו או סרו), 5) ספרייה (קיוזו), 6) אוצר, מה שנקרא ברוסית הקדושה (שוסאין) ולבסוף, 7) פגודה רב-שכבתית. גלריות מכוסות, אנלוגי של חומות המנזר שלנו, כמו גם השערים המובילים לשטח המקדש, היו לעתים קרובות מבנים עצמאיים יוצאי דופן מבחינה ארכיטקטונית.

הבניין הבודהיסטי העתיק ביותר ביפן הוא אנסמבל Horyuji (נספח, איור 3-4) בעיר נארה (בירת המדינה משנת 710 עד 784), שהוקם בשנת 607. עם זאת, בכרוניקה ההיסטורית העתיקה "Nihongi" יש דיווח על שריפה גדולה בשנת 670, אך היסטוריונים יפנים מאמינים שהקונדו והפגודה של מנזר הורוג'י שרדו את השריפה ושמרו על מראה תחילת המאה ה-7. במקרה זה, מדובר במבני העץ העתיקים בעולם.

באופן כללי, כל המונומנטים האדריכליים העתיקים ביפן בנויים מעץ. תכונה זו של אדריכלות המזרח הרחוק נובעת ממספר סיבות. אחד מהם, וחשוב, הוא פעילות סיסמית. אבל זה לא רק עניין של כוח. העץ מאפשר לחבר ולמזג בצורה מיטבית את יצירות ידי האדם ויצירת הטבע – הנוף שמסביב. היפנים מאמינים ששילוב הרמוני של ארכיטקטורה ונוף אפשרי רק כשהם מורכבים מאותו חומר. המקדש-מנזר היפני מתמזג עם החורשה שמסביב, והופך, כביכול, לחלק מעשה ידי אדם ממנו - בעל עמודים גבוהים גזעים, ענפים שזורים זה בזה, פגודות כתרים משוננים הטבע "נובט" עם אדריכלות, ואדריכלות אז, בתורה, "נובטת" עם הטבע. לפעמים אלמנט היער מפריע ישירות לאמנות. הגזע של עץ חי גדול הופך לעמוד תומך בבקתה יפנית מסורתית או לעמוד במקדש כפרי, שומר על היופי הבתולי של המרקם שלו. ובתוך חצרות המנזר, מדגמים לא רק ולא כל כך את הנוף שמסביב, אלא את הטבע, את היקום בכללותו, נפרש גן סלעים ייחודי, גן של ריכוז והשתקפות.

דוגמה יוצאת דופן לארכיטקטורה יפנית של המחצית השנייה של האלף הראשון לספירה. ה. הוא: מתחם מקדש Todaiji, שנבנה בשנים 743-752.

בתקופה זו, הבודהיזם הוכרז כדת המדינה של היפנים. היופי והפאר של מבנים ארכיטקטוניים המוקדשים ל"אל הידוע" תמיד היו בעלי חשיבות עליונה להמרת עובדי האלילים הניתנים להשפעה לאמונה חדשה ונחשבו לכלי חשוב בנטיעת כת חדשה. אז הקיסר שמו - עם שמו קשור ניצחון האמונה הבודהיסטית ביפן - החליט לבנות בבירתו, העיר נארה, אנדרטה שלא תהיה לה אח ורע במדינות אחרות. מקדש הזהב (קונדו) של מנזר טודאיג'י (נספח, איור 5) היה אמור להפוך לאנדרטה כזו. אם הבניינים של אנסמבל Horyuji הם המונומנטים העתיקים ביותר של אדריכלות עץ בעולם, אז מקדש הזהב של Todaiji הוא בניין העץ הגדול בעולם. למקדש יש גובה של בניין מודרני בן שש עשרה קומות (48 מ') עם בסיס באורך 60 מ' ורוחבו 55 מ'. לקח שש שנים לבנות את בית המקדש. ממדיו נקבעו לפי גובהו של "הדייר" הראשי: המקדש היה אמור להפוך לביתו הארצי של הבודהה הגדול האגדי - אנדרטה ייחודית של פיסול יפני מימי הביניים. מבחוץ נראה המבנה דו-קומתי בשל שני גגות הנישאים זה מעל זה. אבל למעשה, למקדש יש חלל פנימי אחד, שבו יושב הענק המרהיב דייבוטסו כבר יותר מ-12 מאות שנים. נכון, עץ הוא חומר קצר מועד. במהלך מאות השנים האחרונות, Daibutsu-den נשרף פעמיים (ב-1180 וב-1567). אדריכלים יפניים משחזרים מבנים עתיקים בדיוק אחד לאחד, כך שניתן להניח שכיום המקדש זהה לחלוטין לזה שראו אותו פעם תושבי הבירה היפנית העתיקה.

פגודת יאקושיג'י היא ייחודית מבחינה ארכיטקטונית (נספח, איור 6), היחידה מסוגה, שנבנתה בשנת 680 (כלומר מאוחרת מהוריוג'י, אך מוקדמת יותר מטודיג'י) וממוקמת גם היא ליד נארה העתיקה. לפגודת יאקושיג'י יש גם מאפיינים ארכיטקטוניים מסורתיים של הפגודה וגם הבדלים משמעותיים. הייחוד של המגדל הגבוה מאוד הזה (35 מ') הוא שלמרות שגובהו שלוש קומות, נראה שהוא בגובה שש קומות. יש לו שישה גגות, אבל שלושת הגגות הקטנים יותר הם דקורטיביים בלבד. ההחלפה שלהם עם גגות מבניים גדולים מעניקה למגדל צללית ייחודית ומשוננת.

הבנייה ביפן היא רק לעתים נדירות כבדה ומסיבית. תמיד יש איפשהו פרטים מאזנים, או יותר נכון מרוממים, קלילים ואלגנטיים. למשל, ציפור הפניקס בביתן הזהב. עבור פגודה, זהו צריח, המשך של התורן המרכזי, המופנה מגג הפגודה אל השמיים ממש. הצריח הוא החלק המשמעותי ביותר של הפגודה, המבטא בצורה הברורה ביותר את הסמליות הפילוסופית העמוקה שלה.

הצריח של פגודת יאקושיג'י יפהפה וייחודי (גובהו 10 מ') עם תשע טבעות סביבו, המסמלות את 9 השמיים - מושג המשותף לקוסמולוגיה הבודהיסטית והנוצרית. החלק העליון של הצריח, "הבועה", הוא תמונה מסוגננת של להבה עם דמויות של מלאכים בגלימות זורמות שזורות בלשונותיה. ה"בועה" דומה בצללית ובסמליות להילות של קדושים בודהיסטים.

בו מתרכז כוחו הקדוש של בית המקדש. על זה, כמו על מעין כדור פורח, כל המבנה המגושם למדי, מרים את פינות הגגות לשמיים, מתנשא לגבהים הבלתי נראים של גן העדן הבודהיסטי.

מתחמי המקדשים הבודהיסטים היו מגוונים בפריסה בהתאם לשאלה אם הם נבנו בהרים או במישור. הרכבי מקדש שנבנו במישור מאופיינים בסידור סימטרי של מבנים. בתנאים הרריים, מעצם אופי השטח, סידור מבנים סימטרי הוא בדרך כלל פשוט בלתי אפשרי, ואדריכלים נאלצו בכל פעם למצוא פתרון ספציפי לבעיית המיקום הנוח ביותר של מבני מתחם המקדשים.

דוגמה מעניינת לפריסה של מתחם מקדש מתקופת הייאן היא אנסמבל Byodoin. במרכז האנסמבל, כמקובל, נמצא המקדש הראשי - מקדש עוף החול (נספח, איור 7), ובו פסל של אמידה בודהה. בתחילה, מקדש עוף החול היה ארמון תענוגות שנבנה במקדש Byodoin בשנת 1053. לפי האגדה, תוכניתו הייתה אמורה לתאר ציפור פנטסטית של עוף החול עם כנפיים פרושות. פעם המקדש עמד באמצע בריכה, מוקף מכל עבר במים. הגלריות שלו, המקשרות את המבנה הראשי עם הביתנים הצדדיים, היו מיותרות לחלוטין למטרות דתיות, אבל נבנו כאילו באמת כדי לתת למקדש דמיון לציפור. יש גם גלריה מקורה מאחור, היוצרות "זנב".

מתחם המקדש מעוטר בעושר בקישוטים. ממקדש הפניקס ניתן לקבל מושג על אופי מבני הארמון של תקופת הייאן.

מהמחצית השנייה של המאה ה-8, בתפיסת בני זמננו, נמחקו בהדרגה ההבדלים בין האלוהויות של הפנתיאון השינטו והבודהיסטי, ולכן החלו להכניס אלמנטים של אדריכלות בודהיסטית למבני השינטו.

בשלב זה, ערים די גדולות כבר היו קיימות ביפן. הבירה הייאן (כיום קיוטו) משתרעת ממערב למזרח לאורך 4 ק"מ, ומצפון לדרום לאורך 7 ק"מ. העיר נבנתה לפי תוכנית קפדנית. במרכזו היה הארמון הקיסרי. רחובות גדולים חצו את העיר בדוגמת לוח דמקה. מתחמי ארמון, כמו מתחמי מקדשים, כללו מספר מבנים, כולל מבני דת. בשטח הארמונות נבנו מאגרים, לרבות כאלה שיועדו לשייט.

במאות ה-8-14 התקיימו באדריכלות היפנית כמה סגנונות אדריכליים, הנבדלים זה מזה ביחס בין האלמנטים השאולים והמקומיים, כמו גם במאפיינים של צורות אדריכליות וטכניקות בנייה.

מאז המאה ה-13 הפך הבודהיזם של כת הזן לתפוצה רחבה ביפן, ואיתו הסגנון האדריכלי המקביל (kara-e - "סגנון סיני"). מתחמי המקדשים של כת הזן התאפיינו בנוכחותם של שני שערים (השער הראשי והשער הסמוך למרכזי), גלריות מקורות העוברות מימין ומשמאל לשער הראשי, ומקדש ראשי הממוקם באופן סימטרי ובו פסל. של בודהה (בית האלוהות), ומקדש לדרשות. בשטח מתחם המקדש היו גם מבני עזר שונים: אוצר, בתי דת וכדומה. מבני המקדש העיקריים נבנו על תשתית אבן והוקפו בתחילה בחופה, שהפכה את הגג לדו-קומתי. אחד: מאוחר יותר החופה הזו לא נעשתה לעתים קרובות.

אנדרטה יוצאת דופן של אדריכלות חילונית של סוף המאה ה-14 היא מה שנקרא ביתן הזהב (Kinkaku-ji) (נספח, איור 8), שנבנה בשנת 1397 בקיוטו בפקודת שליט המדינה, יושימיטסו. זה גם דוגמה לסגנון הקארה-e שמקדם מאסטרי זן. מבנה תלת קומתי עם גג מוזהב - ומכאן השם "זהוב" - מתנשא מעל הבריכה והגן על עמודים בהירים, המשתקפים במים על כל עושר הקווים המעוקלים, הקירות המגולפים והכרכובים המעוצבים. הביתן הוא עדות ברורה לכך שאסתטיקת הזן לא הייתה בשום אופן פשוטה וסגפנית מובהקת, אלא יכולה להיות גם מתוחכמת ומורכבת. הסגנון המדורג הפך נפוץ לארכיטקטורה של המאות ה-14-16, הן החילוניות והן הרוחניות. מידתיות והרמוניה היו המדד העיקרי לאומנות, הערך האסתטי של המבנה.

אדריכלות הזן הגיעה לשיאה במאה ה-14. לאחר מכן, הירידה בכוחה הפוליטי של הכת לוותה בהרס של רוב מקדשיה ומנזריה. חוסר יציבות חיים פוליטייםמדינות, מלחמות תרמו לפיתוח אדריכלות הטירה. ימי הזוהר שלו מתחילים בשנים 1596-1616, אבל כבר מהמאה ה-14 נבנו טירות שיחזיקו מעמד במשך מאות שנים. לכן, נעשה שימוש נרחב באבן בבנייתם. במרכז הרכבי הטירה היה מגדל רגיל - tenshu. בהתחלה היה מגדל אחד בטירה, ואז החלו לבנות כמה. הטירות של נאגויה ואוקיאמה היו ענקיות בגודלן. הם הושמדו כבר במאה ה-20.

מסוף המאה ה-16 התחדשה בניית המקדשים בקנה מידה גדול. מנזרים ישנים, שנהרסו בתקופת סכסוכים אזרחיים, שוקמו ונוצרו חדשים. חלקם היו פשוט ענקיים. לפיכך, "משכנו של בודהה" במקדש הוקוג'י בקיוטו הוא אחד הגדולים שנבנו במדינה בכל ההיסטוריה שלה. יצירות ארכיטקטוניות יוצאות דופן של זמנם הן מקדשי השינטו המעוטרים בשפע של אוזאקי האצ'ימאן-ג'ינג'ה (1607) וזואי-גאנג'י (1609).

בתקופת אדו (המאה ה-17), כאשר הוקמה במדינה מערכת בקרה מרכזית (שוגונת טוקוגאווה), מטבע הדברים, ארכיטקטורת הטירה החלה לרדת. ארכיטקטורת הארמון, להיפך, קיבלה פיתוח חדש. דוגמה יוצאת דופן שלו היא הארמון הקיסרי הפרברי קצ'ורה, המורכב משלושה בניינים סמוכים, גן עם בריכה וביתנים.

האדריכלות היפנית המסורתית בכללותה הגיעה לרמת הפיתוח הגבוהה ביותר שלה כבר במאה ה-13. בתקופת חוסר היציבות הפוליטית שהתרחשה במאות ה-14-16, התנאים להתפתחות אמנות האדריכלות היו שליליים ביותר. במאה ה-17, האדריכלות היפנית חזרה על כך ההישגים הטובים ביותר, ובמובנים מסוימים עלה עליהם.

מאז ימי קדם, היפנים הרגילו את עצמם לצניעות בבית. הצורך בשחזור תכוף של מבנים וחששות לגבי הגנתם מפני הרס אילצו פיתוח מוקדם מאוד של טכניקות עיצוב רציונליות עבור אדריכלות מגורים ומקדש כאחד. אך יחד עם זאת נשמרה האקספרסיביות הייחודית של כל בניין, משלימה יופיו של הטבע החי.

האדריכלות היפנית של ימי הביניים היא פשוטה ומובחנת בקווים שלה. זה מתאים לקנה המידה של אדם, לגודל המדינה עצמה. ארמונות ומקדשים, מבני מגורים ושירות שונים נבנו מעץ. הם נוצרו על פי אותו עיקרון. הבסיס היה מסגרת של עמודים וקורות צולבות. העמודים עליהם נשען המבנה לא נכנסו לעומק האדמה. במהלך רעידת אדמה הם התנודדו, אך עמדו ברעידות. נותר מקום בין הבית לאדמה כדי לבודד אותו מלחות. באקלים חם, הקירות לא היו קבועים ולא היה להם ערך תמיכה. ניתן היה להזיז אותם זה מזה בקלות רבה, להחליף אותם בעמידים יותר במזג אוויר קר, או להסיר אותם לגמרי במזג אוויר חם. גם חלונות לא היו. במקום זכוכית, נייר לבן נמתח על מסגרת הסריג, והכניס אור מפוזר עמום לחדר. המרזבים הרחבים של הגג הגנו על הקירות מפני רטיבות וקרני שמש יוקדות. בפנים, נטול ריהוט קבוע, היו קירות מחיצה הזזה, שבזכותם ניתן היה ליצור אולם או כמה חדרים מבודדים קטנים כרצונם.

הבית היפני היה ברור ופשוט מבפנים כמו שהיה בחוץ. זה נשמר נקי כל הזמן. הרצפה, מלוטשת לברק, כוסתה במחצלות קש קלות - טטאמי, שחילקו את החדר למלבנים שווים. נעליים נחלו בפתח הבית, כל הדברים הדרושים נשמרו בארונות, המטבח היה נפרד מחלל המגורים. ככלל, לא היו דברים קבועים בחדרים. הם הובאו ונלקחו לפי הצורך. אבל כל דבר בחדר ריק, בין אם זה פרח באגרטל, ציור או שולחן לכה, משך תשומת לב ורכש אקספרסיביות מיוחדת.

גם הנוף, שניתן היה לראות דרך מחיצות הבית, הפך למשמעותי. ככלל, גינה קטנה נבנתה ליד בית יפני, שנראה היה שהרחיב את גבולות הבית או המקדש. החלל שלו נבנה בצורה כזו שהצופה יוכל להרגיש מוקף בטבע. לכן, זה היה צריך להיראות עמוק יותר ממה שהיה בפועל. מזוויות ראייה שונות נפתחו לעין נקודות מבט חדשות, וכל צמח, כל אבן תפסה בו מקום מחשבתי עמוק ונמצא במדויק. היפנים אימצו את אמנות הגינון מהסינים, אך נתנו לה משמעות אחרת. גנים סיניים נועדו להליכה, בעוד שגנים יפניים היו כפופים יותר לחוקי הציור, שימשו בעיקר להתבוננות ובעצמם דמו לציור. מגילת הנוף, הציורים על המסכים ודלתות ההזזה, יחד עם הגן במקדש היפני, השלימו זה את זה, והביעו מאפיין של התרבות היפנית - השאיפה להרמוניה עם הטבע.

כמעט כל סוגי האמנות היו קשורים לעיצוב החלל של בית, מקדש, ארמון או טירה ביפן של ימי הביניים. כל אחד מהם, מתפתח באופן עצמאי, שימש במקביל כהשלמה לשני. למשל, זר שנבחר במיומנות השלים והניע את מצבי הרוח שהועברו בציור הנוף. בתוצרי האמנות הדקורטיבית אפשר היה להרגיש את אותו דיוק ללא דופי של העין, אותה חוש חומר, כמו בקישוט של בית יפני. לא בכדי בטקסי תה השתמשו בכלים בעבודת יד כאוצר הגדול ביותר. נראה שהרסיס הרך, המבריק והלא אחיד שלו משמר עקבות של אצבעות שמפסלות חימר רטוב. צבעי הוורוד-פנינה, הטורקיז-לילך או האפור-כחול של הזיגוגים לא היו נוצצים, אך נראה היה שהם חשו את זוהר הטבע עצמו, לחייו קשורים כל חפץ באמנות יפנית.

במובנים רבים, האדריכלות היפנית דומה לסינית. גם כאן, העץ היה חומר הבנייה המועדף, ומסורות הבנייה נותרו כמעט ללא שינוי במשך מאות שנים. גם עכשיו, למרות התפתחות הטכנולוגיה ובניית ערים אולטרה-מודרניות, חלק ניכר מהן מעדיף בתי עץ קלים. יתר על כן, האסתטיקה היפנית, שנוצרה בימי הביניים או אפילו קודם לכן, השפעה גדולהעל היווצרותו של עיצוב אירופאי מודרני.

בבניינים יפניים, עץ לא תמיד נצבע. קשרים וסדקים על פני העץ שימשו לעתים קרובות כפרטים דקורטיביים. סוג המבנה העיקרי, כמו בסין, היה ביתן מלבני, מוקף גלריה, עם גג שפינותיו בעלות צורה מעוקלת.

מאפיין אופייני של האדריכלות היפנית, יותר מאשר בסין, הוא ריבוי הפגודות הרב-שכבות. האדריכלות היפנית נבדלת מהסינית גם באופי הפחות מונומנטלי שלה. מבנים, אפילו מקדשים, הם בדרך כלל קטנים בגודלם. בעת ציור, משתמשים בדרך כלל בצבע אחד או שניים בהירים, בהרמוניה עם גוונים בהירים או כהים של חומרים טבעיים. סידור המבנים במתחם אדריכלי, ככלל, הוא א-סימטרי.

למרות השמרנות הכללית של התרבות היפנית, כאן ניכרים שינויים מסוימים בצורות האדריכליות. הבניינים הקדושים הראשונים ביפן היו מחסנים שהחזיקו אספקת אורז לחורף. היחס למבנים כאלה לא היה רק ​​מעשי, אלא דתי. הם נחשבו למאגר החיים. מחסנים הוצבו על עמודים גבוהים כדי למנוע מלחות לקלקל את התבואה. לפניהם נערכו חגים לכבוד הקציר. במאות הראשונות של תקופתנו הופיעו המקדשים הראשונים, שהוקמו לכבוד האלים, תחליפים של חקלאים. עבור דגימות הם נשלטו על ידי מחסנים קדושים עתיקים. האקלים היפני אינו תורם לשימור ארוך טווח של מבני עץ, אבל כמה מהמקדשים העתיקים ביותר שרדו עד זמננו בזכות מנהג, שאולי נראה לנו מפתיע. היפנים פירקו את המקדשים שלהם כל עשרים שנה ובנו בדיוק את אותם המקדשים מחומר חדש. וכך כל הזמן, במשך אלפיים שנה. זו הסיבה שבני דורנו יכולים לראות, למשל, את מקדש איזה כפי שנבנה על ידי הבנאים הקדומים. מקדש זה מוקדש לשני אלוהויות - אלת השמש אמאטרסו ופטרונית הדגנים, טויוקה.

הבניין הראשי של אנסמבל נאיקו של המקדש הציוני באיזה. III - V מאות שנים.

זהו אנסמבל של מבנים מלבניים פשוטים מאוד הממוקמים ביער. אזור המקדש מוקף בארבע גדרות קונצנטריות. החומר עבורם הוא עץ זהוב של ברוש ​​מקומי.

השלב הבא בפיתוח האדריכלות היפנית קשור לבניית הבירה הקיסרית הקבועה הראשונה, במקום מגורים זמניים. העיר נארה הפכה לבירה כזו. על שמו נקראה גם תקופה מסוימת של התפתחות התרבות היפנית, המכסה את המחצית השנייה של המאות ה-7-8. הבודהיזם מתפשט בימים אלה ביפן. לגבי אדריכלות, היא מושפעת מאוד מסין. הם אפילו בונים מקדשים ומנזרים בודהיסטים במידות גרנדיוזיות, מה שבדרך כלל לא אופייני לרעיונות יפניים על יופי. המנזר הבודהיסטי היפני העתיק ביותר ששרד הוא מנזר Horyuji, ליד נארה. המתחם שלו כולל כמה ביתני עץ צבועים בלכה אדומה. הבניין הראשי נקרא קונדו, או "אולם הזהב". מעליו גג דו קומתי. המתחם כולל גם פגודה, שגובהה מגיע ל-32 מ'.

אנסמבל מנזר Horyuji ליד נארה. המאה השביעית מבט כללי על הכיכר המרכזית

מנזר הורוג'י קונדו. המאה השביעית

קונדו של מנזר Xopyuji. המאה השביעית חתך ותוכנית

פגודת גוג'ונוטו יום שני. הורוג'י אצל נארה. 607 לשפשף. מבט כללי ותוכנית

המבנה הגדול ביותר של תקופת נארה היה מקדש Daibutsuden של מנזר טונאיג'י. באמצע המקדש הותקן פסל בגובה שישה עשר מטרים של בודהה יושב. בכניסה למנזר הוצבו שתי פגודות שגובהן מאה מטר.

יפן היא מדינה של טירות מלכותיות, מבצרים בלתי ניתנים לחדירה, מנזרים מפוארים וארמונות נהדרים.

הארכיטקטורה של יפן היא משהו מיוחד, ייחודי ויוצא דופן. הייחודיות של האדריכלות היפנית טמונה בצורה המעניינת של הגגות, שיש להם קצוות מעוקלים אופייניים. ידוע שתכונה זו היא ייחודית ליפן.

בימי הביניים נבנו ביפן טירות מלכותיות, עם מגדלים אדירים צמודים אליהן. טירות כאלה היו מוקפות בחומה עבה בלתי חדירה. הם נעשו בסגנון האדריכלי היפני - yamajiro. נכון לעכשיו, כמעט אף בניין בימאג'ירו לא שרדו. באותם זמנים רחוקים, כל הטירות היו בנויות מעץ, כך שרבות מהן פשוט נשרפו.

קצת מאוחר יותר הופיעה טכניקה אדריכלית - Hirajiro. בבסיסו, Hirajiro היה דומה מאוד ל-yamajiro. ההבדל היחיד היה שמבני הירג'ירו הוקמו על גבעות וגבעות, בעוד שמבני יאמאג'ירו נבנו אך ורק על שטח שטוח. הקירות בטכניקת Hirajiro נבנו מאבן עמידה, כך שהיה די קשה להרוס מבנים כאלה. בנוסף, הם שימשו הגנה מפני פשיטות אויב.

בדרך כלל, במרכז הגבעה הייתה טירה ענקית, יותר כמו מבצר הגנה. מרכז הטירה הוכתר במגדל ראשי גבוה. היפנים קראו לזה טנשו. המגדל הזה היה הגבוה ביותר. מספר מגדלים של הטירה חוברו זה לזה במעברים צרים מיוחדים, ובכך הפכו את המתחם של מספר מבנים למכלול אחד.

עם הזמן, היפנים למדו איך להכין צפחה. הם החלו לכסות את הגגות של מבנים רבים. לצפחה היו צבעים שונים - היו גוונים עשירים בהירים וצבעי פסטל רגועים. לרוב, גגות היו מכוסים צפחה אדומה עם קצוות זהובים.

בתקופת אדו, נעשה שימוש בטכניקה האדריכלית של Hirajiro לבניית מבצרי הגנה. ראוי לציין כי מבנים יפניים מודרניים רבים נבנו בסגנון Hirajiro. ורבים מהם שנבנו בימי הביניים שרדו עד היום.

היישובים היפניים הראשונים הופיעו במאה ה-10 לפני הספירה. יישובים אלו היו מורכבים מחפירות קטנות. גגותיהם היו מכוסים בענפי עצים. במאה ה-3 לפני הספירה החלו להופיע הבתים הראשונים עם רצפות מוגבהות וגגות גמלונים. מנהיגים יפנים אצילים גרו בדרך כלל בבתים כאלה.

באלף ה-6 החלו להיבנות ביפן קברים ענקיים של שליטים יפנים חזקים (קופון).

המונומנטים העתיקים ביותר מימי הביניים של יצירה ארכיטקטונית יפנית הם בניינים דתיים בודהיסטים ושינטו - מקדשים מלכותיים, מנזרים יפים ומקדשים ייחודיים.

לדוגמה, מקדש Ise Jingu הוא דוגמה לארכיטקטורה יפנית עתיקה. זהו בניין יפהפה עם בסיס גבוה. בצדדים ניתן לראות שני עמודים עתיקים התומכים בגג הקודש. הגג מעוטר בדוגמה דקורטיבית.

מבני מקדשים עתיקים ביפן נבדלים על ידי הצבעים הפשוטים והעיטורים שלהם. עץ לא צבוע שימש לעתים קרובות לבניית מקדשים. גם באותם ימים שבהם החלו מדינות רבות להשתמש באבן בבניית מבנים, המשיכו היפנים לבנות מבצרי עץ ומנזרים. הם האמינו שבמבנה כזה יהיה קל יותר לעמוד בחום.

מקדש העץ הבודהיסטי הגדול בעולם הוא מתחם טודאיג'י המפורסם. האולם הפנימי בולט בקנה מידה שלו. ממש במרכז האולם הזה יושב פסל הברונזה המפורסם של בודהה על כס המלכות.

הסגנונות הנפוצים ביותר של האדריכלות היפנית הם sein ו shinden. שינדן מתאפיינת באחוזות ענק, שבמרכזן האולם המרכזי. Sein – תורגם מיפנית – סטודיו, ספרייה. מבנים כמו אולם Ginkakuji-Togudo בקיוטו נבנו בסגנון הסיין.

דוגמה בולטת לארכיטקטורה יפנית הם בתי תה נעימים. כולם עשויים בסגנון סוקייה. היפנים בנו ארמונות אימפריאליים וטירות באותו סגנון. דוגמה לכך היא ארמון קצורה המפואר. היבט חשובאדריכלות יפנית היא שילוב של מבנים עם הטבע שמסביב, למשל, עם גינה.

בתי איכרים פשוטים נבנו בסגנון אדריכלי פשוט למדי - מינקה. בתים נבנו בעיקר מעץ. אפילו הקירות, הגג והתקרה של הבית היו עשויים מעץ. רק היסוד נבנה מאבן.

לאחר שיפן פתחה את גבולותיה לזרים, החלו להיבנות במדינה שכונות אירופאיות שלמות. גם מבנים רוסיים הצטרפו אליהם. אלה היו מבני אבן או לבנים. ובכמה מבנים היו רצפות בטון מזוין מודרניות.

אדריכלות מודרניתיפן לא יכולה לעמוד בשום ביקורת. טכנולוגיות חדשות מאפשרות לבנות מבנה מחומרים מודרניים בעלי חוזק גבוה. ואת היופי של הפנים היפני פשוט בלתי אפשרי להעביר במילים.