Imena ikona Majke Božje. Poznate čudotvorne ikone s prikazom Blažene Djevice Marije

Vjernici su uvijek s posebnim poštovanjem tretirali ikonu Majke Božje, s njom su povezana mnoga čuda i znakovi. A hoćeš li dobiti brzu utjehu u svojim nevoljama i žalosti, trči s vjerom i molitvom Kraljici neba, i ona će sigurno uslišati tvoje molitve pomoći i utjehe.

Pogledajmo koje ikone Majke Božje postoje i saznajmo kojoj slici pribjeći u kojim problemima.

Vladimirska ikona Majke Božje

Ljudi su oduvijek tretirali Vladimirsku ikonu s posebnim poštovanjem, s njom su povezana mnoga čuda i znakovi. Prije nje se dogodilo pomazanje vladara i careva. Prilikom izbora sveruskih mitropolita, a zatim i patrijarha, ždrijeb je stavljen u pokrov u ikonu Vladimirske ikone, nadajući se da će sama Majka Božja pokazati osobu koja joj se sviđa.

Prema legendi, ovu je ikonu naslikao jevanđelist Luka na dasci sa stola za kojim je Spasitelj večerao s Prečistom Majkom i pravednim Josipom. Sredinom 12. stoljeća svetište je došlo u Rusiju. Kad su je odveli u Suzdalj, nedaleko od Vladimira konji su stali i nisu se mogli pomaknuti. Na ovom mjestu je podignuta Katedrala Uznesenja, gdje je postavljena čudotvorna ikona, od tada nazvana Vladimirska ikona. Prijenosom prijestolnice iz Vladimira u Moskvu preselila se i ikona. Godine 1395. Vladimirska Majka Božja ukazala se u snu osvajaču Tamerlanu i prisilila ga na povlačenje iz Moskve. Od tada se ikona smatra zaštitnicom glavnog grada i cijele Rusije.

Ne očituje se njezina čudesna moć samo u zaštiti Rusije od neprijatelja. Od vremena kneza Bogoljubskog, vrlo veliki broj ljudi dobivaju duhovno i tjelesno iscjeljenje iskreno tražeći pomoć od ikone Vladimirske Majke Božje.
Štiti od nezgoda

Kada je knez Andrej Bogoljubski odnio ikonu u Rostovsku zemlju, duboka rijeka stala mu je na put. Princ je poslao čovjeka da traži gaz, ali našavši se usred burne rijeke, potonuo je na dno poput kamena. Princ se pomolio ikoni i dogodilo se čudo - čovjek je neozlijeđen izašao iz vode.
Olakšava porod

Kronike tvrde da je supruga princa Andreja jako patila i da se više od dva dana nije mogla osloboditi svog tereta. Knez je branio službu i kada se završila, oprao je ikonu vodom, a vodu poslao kneginji. Otpivši samo jedan gutljaj, odmah se porodila zdravo dijete i sama se oporavila.

Liječi bolesti srca i krvnih žila

Najsnažniji je u liječenju bolesti krvnih žila i srca. O tome ima mnogo dokaza od gotovo zaboravljenih vremena do danas. Poznata je priča o ženi iz Muroma koja je bolovala od srčanog oboljenja. Poslavši sav svoj nakit Vladimiru, zatražila je svetu vodu iz ikone Majke Božje. A kad se napila donešene vode, odmah je ozdravila.
Spašava vas od fatalnih nesreća

Knez Bogolyubsky izgradio je Zlatna vrata u Vladimiru. Mnogi su ih ljudi došli vidjeti. Ali iznenada, uz veliko mnoštvo ljudi, vrata su se odvojila od zidova i pala. Razlog tome bilo je neosušeno vapno. Pod ruševinama je ostalo zarobljeno čak 12 ljudi. Saznavši za tragediju, princ Bogoljubski se počeo moliti ispred ikone Majke Božje. Iskrena molitva je uslišana. Vrata su bila podignuta i svi su ljudi bili živi, ​​ni na kome nije bilo ozljeda.

Ikona Majke Božje "Radost svih žalosnih"

Nekako se ožalošćeni ljudi ne vide ni u Rusiji ni na planeti. Slika Majke Božje "Radost svih žalosnih" već u samom naslovu daje nadu - i to ne nadu, nego pouzdanje da će tuge biti nadvladane i izliječene, a radost koju toliko želi ljudsko srce naći . Jedna od molitava ispred ove slike kaže o Majci Božjoj sljedeće: „Bolesne posjećuješ, nemoćne štitiš i zagovaraš, udovica i siročadi zaštitnice, tužnih majki svepouzdana utješiteljica, nejakih bebaca utvrda i uvijek spremna pomoć i pravo utočište za sve nemoćne.”

Stoga se pred ikonom Presvete Bogorodice "Radost svih žalosnih" mole svi uvrijeđeni, potlačeni, patnici, oni koji su u očaju ili tuzi, kao i oni koji su smrtno bolesni. U njemu traže utjehu i zaštitu svi koji nemaju gdje drugdje dobiti - i dobivaju ono što traže svojim molitvama.
Posebno moćna ikona, čak se i rak liječi za one koji joj pribjegnu s jakom vjerom, tražeći pomoć. Napisana je u 17. stoljeću i nalazi se na planini Atos.
Zanimljiva je i povijest manifestacije njezine čudesne moći. Jednog dana, kada su hodočasnici stigli u manastir, jedan je prišao ikoni čudan čovjek, mrmljajući nešto nečujno. I iznenada je lice Majke Božje zasjalo, a momak je silom bačen na zemlju.
Svi su bili šokirani, a momak je pao na koljena i počeo se moliti, lijući suze. Priznao je da se bavi magijom, a došao je posebno da vidi može li utjecati na ikone. I primio je takvu pouku od nebeske sile da se pokajao, pa čak i postao monah toga samostana.

Ikona Majke Božje "Dostojno je jesti" (ili "Milosrdna")

Postojala je ikona Majke Božje, koja se zvala "Milosrdna". I u 10. stoljeću, lutalica se ukazala jednom početniku manastira Kareya, koji se nalazi na planini Atos, noću dok se molio Majci Božjoj. Tražio je da ode u njegovu ćeliju i počeo s njim pjevati molitve. I onda svojim prstom na kamenom bloku koji je postao mekši od voska napiše pjesmu “Dostojno jest...” i reče, njegovo ime je Gabrijel. I nestao.

Zatim je kameni blok pregledan, i potvrđeno je da ono što je napisano može biti arhanđeo Gabrijel, te se ova pjesma počela pjevati u molitvama u cijelosti, kako ju je napisao nebeski gost. I ikona je dobila drugo ime.

Pred ikonom Presvete Bogorodice "Milosrdna" ili "Dostojno jesti" mole se za duševne i tjelesne bolesti, na kraju bilo kojeg posla, za vrijeme epidemija, za sreću u braku, za vrijeme nesreća.

Kazanska ikona Majke Božje

Jednom je Matrona, desetogodišnja kćerka jedne od žrtava požara, strijelca Danila Onučina, imala viziju: u snu joj se ukazala Presveta Bogorodica i naredila da se njezina ikona ukloni iz zemlje na mjestu gdje je stradala. vatra. Sljedećeg jutra djevojka je požurila ispričati svoj divni san, ali nitko - ni njezini roditelji, pa ni nadbiskup - njezine riječi nije shvatio ozbiljno.

I tek kad se san ponovio druge, a potom i treće noći, Matrona je molila roditelje da počnu tražiti ikonu. I upravo na onom mjestu koje je bebi naznačeno u snu, pronašli su sjajnu ikonu, kao novu - nimalo pokvarenu vremenom.

Vijest o nevjerojatnom pronalasku i njegovim čudima odmah se proširila cijelim gradom. Kada je ikona svečano prenijeta u Katedralu Navještenja, dva slijepca su progledala tijekom vjerske procesije. I sada su stanovnici koji su već izgubili vjeru ponovno povjerovali, oslobodivši se duhovne sljepoće, i otišli do pronađene ikone moliti se za oprost, iscjeljenje i zaštitu od nevolja.

Postoji još jedan datum, 4. studenoga 1612., kada su trupe ruske milicije istjerale poljske osvajače iz Kitay-Goroda. Pobjeda je povezana sa slikom ikone Kazanske Majke Božje, budući da su joj se ratovi molili prije bitke.

Sada se proslava ikone Kazanske Majke Božje održava 21. srpnja i 4. studenog u spomen na te događaje.

• Ispred ikone Kazanske Presvete Bogorodice pravoslavci se mole za iscjeljenje od svake tjelesne nemoći, ali prije svega traže iscjeljenje od sljepoće. Također traže duhovni uvid, uputu na pravi put, ako vatra vjere odjednom počne slabiti u duši.
• Također se mole Kraljici neba za podršku u teškim životnim situacijama, kada više nema snage za borbu s okolnostima. U svim tugama i tugama, odlaze Majci Božjoj za utjehu i vodstvo.
• Nije uzalud što se Kazanska ikona naziva Vodičem: pomaže u prihvaćanju ispravne odluke, vodi vas na putu do dobrog cilja, štiti vas od nesreća i pogrešaka. Često se u opisima čuda govori da se Majka Božja ukazivala u snu ljudima koji su je molili za pomoć i govorila im što ne smiju činiti i što trebaju činiti kako bi izbjegli nevolju ili ispravili njezine posljedice.
• Ne traže samo za sebe i svoje voljene, već i za cijelu zemlju: mole se Majci Božjoj za izbavljenje od neprijateljskih invazija, za pomoć vojnicima u obrani domovine, za dobrobit Rusije. Uostalom, Kazanska ikona pomogla je u osvajanju mnogih velikih pobjeda i spašavanju zemlje od osvajača.
• Kazanskoj ikoni dolaze ne samo u nevolji, već i u radosti. Koristi se za blagoslov mladenaca prilikom vjenčanja. Mnogo je znakova povezanih s ovom ikonom. Na primjer, ako se vjenčate na dan proslave ikone Kazanske Majke Božje, tada brak obećava da će biti dobar i sretan.
• I ne samo mladima, već i svakoj obitelji, Majka Božja pomaže u održavanju sklada i blagostanja, spašava ih od svađa i nevolja. Kuće koje imaju Kazansku ikonu su pod njegovom zaštitom. Klanjajući se pred beskrajnom ljubavlju i milosrđem Majke Božje, obraćaju joj se djevojke i žene svih dobi s molbom da im pomogne u održavanju doma.
• I, naravno, Majka Božja posebno blagonaklono postupa s djecom. Nije uzalud djevojčici otkrivena vizija Kazanske ikone. Stoga roditelji često postavljaju sliku ove ikone pored krevetića i mole Majku Božju da uzme dijete pod svoju zaštitu. I ona pomaže djetetu na putu života, štiteći ga od tuge i nesreće.

Ikona Majke Božje "Sisavac"

Ova ikona je radost za sve one koji rađaju, doje i koji se mole za zdravlje svojih beba.

Neobična ikonografija, gdje Majka Božja doji malog Boga. Ova slika se prvobitno nalazila u blizini Jeruzalema, u manastiru koji nosi ime Svetog Save Osvećenog. A u 18. veku poklonjen je sinu srpskog vladara, koji ga je doneo na Svetu Goru. Slika se i danas nalazi tamo, u samostanu Khiledar. U Rusiji se slika pojavila potpuno neočekivano - na vrhu stabla, gdje je izgrađen hram u čast novopronađene ikone. I mnoga su ozdravljenja primljena blizu nje u različita vremena.

Mnogo je još uvijek poznatih ikona Majke Božje; ruski su ljudi često pribjegavali njezinoj pomoći i dobivali ono što su tražili. Jer Prečista, koja je i sama jednom bila osoba na zemlji, posebno razumije nas, ljude, i često pruža svoju blagoslovljenu pomoć. I pomaže mnogima u porodu, i u nalaženju braka, i u raznim žalostima, i u raznim bolestima. Sve je u njezinoj moći; Spasitelj milostivo odgovara na sve njezine zahtjeve.

Iveronska ikona Majke Božje

Iverskoj Majci Božjoj pristupaju se molitve za blagostanje, za zaštitu od bolesti, neprijatelja, klevete i mračnih sila.

Iverska Majka Božja sama sebe prozvala Veliki zaštitnik za vjernike, kada je čudesno završila u samostanu Iveron na planini Atos (Grčka). U 9. stoljeću vojnici kralja Teofila ikonoborca ​​poslani su da unište svete ikone. U jednoj kući je jedan od njih udario kopljem obraz Djevice Marije, a iz rane je potekla krv. Kako bi spasili sliku, vlasnici su je dali moru, a ikona se kretala stojeći uz valove. Jednog su dana redovnici samostana Iveron vidjeli vatreni stup na moru - uzdizao se iznad slike Majke Božje koja je stajala na vodi. Ikona je bila postavljena u hramu, ali je ujutro otkrivena iznad manastirskih vrata. To se ponavljalo nekoliko puta sve dok Majka Božja, ukazavši se jednom od redovnika u snu, nije rekla da ne želi da je čuvaju, već da će ona sama biti čuvarica. Ikona je ostavljena iznad vrata, zbog čega se često naziva "Vratar".

Ikona Majke Božje "Sedam strijela"

Obično se Djevica Marija slika sa svojim Sinom ili sa svecima i anđelima, ali ovdje je prikazana sama, a mačevi (strijele) simboliziraju bol koju je Blažena Djevica Marija proživjela na zemlji. Broj sedam označava i sedam glavnih ljudskih grijeha-strasti, koje Majka Božja lako čita u svakom ljudskom srcu. Ona je također spremna moliti Sina za svakoga od nas koji molimo za njezin zagovor i za iskorjenjivanje ovih grešnih misli u nama.

Ispred "Semistrelne" čitaju se molitve od nepomirljivih neprijatelja. Tijekom rata čitaju tako da će oružje neprijatelja zaobići branitelje domovine i rodbinu vojnika. Ispred ikone stavlja se najmanje sedam svijeća. Ova ikona može prikazati sedam čuda ili vam pomoći da saznate budućnost za sedam godina. Molitva ispred ove slike pomoći će kod izbijanja obiteljskog ili susjedskog neprijateljstva. Ikona štiti od netolerancije ljudi prema vama. Također će pomoći kod ispada iritacije, ljutnje ili ljutnje.

Ikona Majke Božje "Iscjeliteljica"

Čudotvorna ikona "Iscjelitelj" je stekla svoju slavu od 4. stoljeća nakon rođenja Krista. Drevna crkvena tradicija da je sama Kraljica Neba pomogla u ozdravljenju osobe i predmet je ove čudotvorne ikone.

Ispred čudotvorne ikone "Iscjelitelja" mole se za iscjeljenje od raznih bolesti. Molitvom pred čudotvornom ikonom "Iscjelitelja" liječi se svaka bolest, čak i ona od koje moderni znanstvenici beznadno odustaju.

Ikona Majke Božje "Nježnost"

Kada se obraćaju Majci Božjoj "Nježnost", mole se za ozdravljenje od bolesti.

Ikona je bila u ćeliji svetog Serafima Sarovskog. Uljem iz kandila koje je gorelo ispred ćelijske ikone, monah Serafim je pomazivao bolesnike i oni su dobijali isceljenje. Ispred ove ikone monah je otišao ka Gospodu. Drugi naziv za ikonu je "Radost svih radosti". Tako je i sam sveti Serafim često nazivao ovu ikonu.

Crkva je nezamisliva bez ikona. Prazno je. I ne samo vizualno, nego i duhovno. Uostalom, ikone nisu samo slike [...]

Crkva je nezamisliva bez ikona. Prazno je. I ne samo vizualno, nego i duhovno. Uostalom, ikone nisu samo slike svetaca ili biblijskih događaja. Ikone su slike čistoće, pobožnosti i visoke duhovnosti. Sve čemu svi trebamo težiti svakodnevno i iz sata u sat.

Moleći se pred njima, uzdamo se u Božju milost. Iz povijesti znamo veliki broj slučajeva iscjeljenja bolesnih, pobjeda u vojnim bitkama, zaštite od katastrofa koje su se dogodile molitvama ispred ikona.

Svatko od nas, čak i osoba najudaljenija od vjere, vjerojatno poznaje barem nekoliko ikona. Svi znaju popis Trojstva, ikonu svetog Nikole Čudotvorca i Matrone iz Moskve. Mnogi ljudi dobro znaju ljubazan i duševan izgled oca Serafima i skromnu odjeću u kojoj je majka Ksenija Peterburška prikazana na platnu.

I svi znamo da ima puno ikona s imenom "Majka Božja": Vladimir, Kazan, Tihvin i mnoge druge. Ima ih nekoliko stotina. Neke procjene dovode do pola tisuće. Ali Majka Božja je bila Jedna. Pa zašto ima toliko njenih slika u pravoslavnoj ikonografiji?

Pokušajmo zaći malo dublje u povijest i odgovoriti na ovo pitanje. Ili barem pokušajmo se približiti ispravnom razumijevanju tako velikog broja slika Djevice Marije.

Presveta Bogorodica je Spremište Nesadrživog. To o Njoj govori Crkva. Sadržala je, podnijela i oživotvorila Nesadrživo - Boga, Spasitelja, koji je došao na ovaj svijet propovijedati Evanđelje i sve nas spasiti. Nije lako to zamisliti i razumjeti, čak i ako osoba po prirodi ima izvrsnu maštu. Ona je Posuda Svemira.

Majka Božja postala je Majkom svakoga od nas. Njezin veo, ljubazan, majčinski nježan i pouzdan, obavija i štiti svakog vjernika od nevolja. Njezina briga i molitve kod Božjeg prijestolja ne ostaju neuslišane i neispunjene. Ona je glavna zagovornica za svakoga od nas kod Prijestolja svoga Svetoga Sina.

Sjetite se evanđeoske priče kada se Isus, pribijen na križ, obraća Majci Božjoj i svetom Ivanu Bogoslovu: “Ženo! Evo Tvoga sina. Zatim kaže učeniku: Evo ti Majke! Upravo je u tom trenutku Presveta Bogorodica, u liku evanđeliste Ivana, usvojila cijelo čovječanstvo, ispunjavajući volju Svog božanskog Sina.

Nešto kasnije, apostoli su se razišli u različite zemlje ove zemlje ogroman svijet za propovijedanje Riječi Božje, za ispunjenje Kristova saveza.

Majka Božja obratila se svetom evanđelistu Luki, koji nije bio samo inteligentan i kompetentan liječnik, nego i vrlo nadaren umjetnik, s molbom da naslika Njezin portret. Naravno, svima je poznata skromnost i blagost Djevice Marije. A bez upliva Duha Svetoga takav zahtjev ne bi došao od Nje. Ali Duh Sveti je bio taj koji je stavio ovaj zahtjev u usta Majke Božje.

Sjela je na izvor vode, rijeku, čija je voda bila čista i vrlo prozirna. Apostol Luka nije gledao Nju, nego odraz u vodi. I kao rezultat toga, naslikao je nekoliko nevjerojatnih slika, od kojih su neke preživjele do danas. Među njima je možda najpoznatija ikona u Rusiji - Gospa Vladimirska.

Vidjevši Svoj lik na ikonama, rekla je Svoju proročansku riječ: „Od sada će Me blagoslivljati svi naraštaji.

Ukazala se Majka Božja razliciti ljudi, u različitim dijelovima svijeta. Pomaže, liječi, upozorava, smiruje. I ljudi su ponekad vidjeli njezine različite slike, utisnuli ih i štovali ih.

Čak i neki nazivi ikona Majke Božje sadrže reference na okolnosti u kojima se Majka Božja otkrila ljudima: "Ugasi moje boli", "Radost svima koji tuguju". I druga imena ikona Majke Božje podsjećaju nas na mjesto gdje se Presveta Bogorodica objavila svijetu: Tihvin, Vladimir, Kazan. Treća skupina ikona Majke Božje povezana je s imenima ljudi u čijim je životima njezina slika igrala važnu ulogu. Na primjer, Kostromu je spasila Teodorova ikona, koju je branio hrabri Teodor Stratilat, koji se pojavio s neba i prestrašio Tatare. Donsku ikonu su Kozaci poklonili Dmitriju Donskom prije početka bitke kod Kulikova, koju je on uspješno pobijedio.

Sada pogledajmo malo detaljnije kako se Majka Božja pojavljuje pred nama na ikonama.

Tradicionalno se prikazuje u određenoj odjeći: maforiji, tunici i šalu. Maforij je gornja odjeća. U rasklopljenom stanju ima oblik kruga. U sredini je okrugla rupa za glavu. Maforij se nosio preko tunike, duge potkošulje. Njena boja na ikonama Majke Božje je plava, kao simbol djevičanske čistoće. Na nekim ikonama boja varira do plave, nebeske ili morsko zelene.

Žena mora pokriti glavu. A Majka Božja nam daje primjer u svakoj svojoj ikoni. Na Njenoj glavi vidimo maramu ili kapu u koju je skupljena kosa i koja je na vrhu prekrivena velom. Tonovi ploče su crveni. S jedne strane, ovo je boja kraljevskog podrijetla Majke Božje, as druge, boja krvi, koju je, poput mesa, od nje posudio njezin božanski Sin.

Rubovi ploča obrubljeni su zlatnim resama u znak slavljenja Kraljice Neba i njezine prisutnosti u Božanskom svjetlu.

Počevši od 6. stoljeća, natpis na ikoni "Majka Božja" daje se prema tradiciji grčkom skraćenicom.

Neki bi mi mogli prigovoriti da sve ikone ne prikazuju ženska lica s pokrivalom za glavu. Da je. Postoje neke iznimke. U tim slučajevima ploča se može zamijeniti krunom, krunom ili dijademom.

Postoji samo jedan slučaj kada na ikoni žene nema ukrasa za glavu. Tako pišu o Mariji Egipćanki, vođeni njezinim asketskim i pokorničkim životom.

"I molitvena slika, i životni partner, i svetište, i glavno bogatstvo"

Ali vratimo se ikonama Majke Božje. Njezina je ikona u Rusiji uvijek bila vrlo voljena među ljudima. Bila je to molitvena slika, životni partner, svetište i glavno bogatstvo koje se s poštovanjem prenosilo s koljena na koljeno. Njezina je slika očarala rusku dušu: jednostavna, pučka, suosjećajna i vjerna.

Prisjetimo se kako je započela Kristova služba, prema Bibliji? Od pretvaranja vode u vino na svadbi u Kani Galilejskoj. I to čudo čini Krist na zahtjev Majke. A On, prepuštajući joj se u zagovoru za obične ljude koji nemaju dovoljna količina vino, pretvara bačve obične vode u prekrasno i ukusno piće. Takav da mu se divi i gospodar gozbe!

Glavne vrste ikona Majke Božje su Oranta, Odigitrija i Nježnost. Već gore opisani apostol Luka postavio je ovu podjelu na tipove. Razgovarajmo o svakom od njih.

Oranta

Oranta. Ova riječ se prevodi kao "Onaj koji moli". Upravo su tako prvi kršćani prikazivali Majku Božju: sprijeda, do pojasa, s podignutim rukama savijenim u laktovima.

Ikone ove vrste također se nazivaju Panagija, au Rusiji se ova slika naziva Znak, u znak sjećanja na napad na opsjednuti Novgorod, kada su suze tekle iz slike Djevice Marije probodene strijelom.

Još jedna poznata ikona ove vrste je Kursk korijen. Pronađena je u šumi, nedaleko od Kurska, koju su spalili Tatari na dan Rođenja Blažene Djevice Marije. Upravo je ova ikona iscijelila budućeg prepodobnog Serafima Sarovskog, kada je još bio dijete i zbog strašna bolest već bio spreman reći zbogom životu. Danas je ova ikona in New York, no prije desetak godina donesen je u Rusiju na štovanje.

Hodigitrija

Hodigitrija. Ova riječ se prevodi kao "Vodič". Ova vrsta ikone predstavlja nam Majku Božju koja u lijevoj ruci drži Božansko dijete, a desnom pokazuje na njega. Glave im se ne dodiruju.

U Rusiji su najpoznatiji predstavnici ove vrste ikona Smolenska, Iverska i Tihvinska ikona Majke Božje, kao i Trojeručica i Pomoćnica grešnih.

Iverska ikona se čuvala u kući jedne pobožne udovice, koja ju je spasila od propasti spustivši je u more. Dva stoljeća kasnije ikona se ukazala monasima manastira Iveron na planini Atos. Kasnije je popis čudotvorne ikone dostavljen u Rusiju. Danas možete štovati sliku u samostanu Novodevichy. Svi koji žive u Moskvi ili će je posjetiti imaju ovu jedinstvenu priliku.

Govoreći o Iveronskoj ikoni. Rana koja krvari na obrazu Majke Božje vraća nas u vrijeme ikonoklazma, kada su ovu sliku napadali oni koji su odbacili ikonu: od udarca koplja iz ikone je potekla krv koja je zaronila svakoga tko je vidio u jednostavno neopisiv užas. U znak sjećanja na to, rana je ostala na slici ove ikone.

Nježnost. Riječ govori sama za sebe. Dijete Krist stavlja svoj lijevi obraz desni obraz Naša dama. Ovo je simbol najnježnije komunikacije između Majke i Sina. I čovjek ne može ne biti dirnut ovime. Ali postoji još jedno značenje u ovome. Krist je Bog, a Presveta Bogorodica simbolizira Crkvu. Stoga ikona ne prikazuje samo nježan odnos pun ljubavi između Majke i Sina, nego odražava i puninu ljubavi između Boga i čovjeka u krilu Majke Crkve.

Ovo je kombinacija dva principa: božanskog i ljudskog, nebeskog i zemaljskog. Ovo je jedinstvo u kontaktu lica i aureola.

Jedna od najpoznatijih ikona ove vrste u Rusiji je Vladimirska ikona Majke Božje. I vjerojatno nije slučajnost da je upravo ova ikona postala jedno od najvećih svetišta Rusije. Njegovo autorstvo pripisuje se apostolu Luki. Više puta je spasila Moskvu ili od požara ili od tatarskih napada.

Vrlo često je ova ikona prisutna na sakramentu vjenčanja. Sada se nalazi u crkvi-muzeju svetog Nikole u Tolmačiju u Tretjakovskoj galeriji.

Ostale poznate ikone ove vrste uključuju Donsku, Počajevsku i Žirovitsku ikonu Majke Božje.

Počajevska ikona prvi put se spominje u kronikama 16. stoljeća. Plemkinja Anna Goyskaya poklonila je sliku monasima Lavre Uznesenja Pochaev. Ikona je prepoznata kao čudotvorna kada je njeno pokroviteljstvo spasilo manastir od turske opsade. Slika se i danas čuva u Uspenskoj Počajevskoj lavri u Ukrajini.

Presveta Bogorodica nam je pokazala ove i mnoge druge ikone za molitvu i pomoć. Častimo “Gorući grm” i molimo mu se da Bog sačuva naše kuće od požara. Ljudi upućuju svoje molitve Carici tražeći pomoć u izlječenju od raka. Oni koji žele pobijediti bolest alkoholizma mole se ikoni "Neiscrpni kalež".

Ali jako je važno znati i nikada ne zaboraviti da bez obzira kojoj se slici molimo, mi imamo JEDNU Majku Božju. I moleći Nju, obraćajući joj se za pomoć i zagovor, moramo nastojati živjeti što ispravnijim kršćanskim životom, kako ne bismo sablaznili svojim nedostojnim ponašanjem. Sveta Majko i Njezin Božanski Sin.

Sve ikone Majke Božje, bez izuzetka, uče nas tome s velikom ljubavlju.

I posljednja napomena koju želim dati kada govorimo o ikonografiji Presvete Bogorodice. Njena ikonografija uključuje i ikone Bogorodičinih praznika, dana godišnjeg liturgijskog kruga ustanovljenog u čast Presvete Bogorodice. Tu spadaju praznici kao što su Zagovor Blažene Djevice Marije, Ulazak u hram, Rođenje Blažene Djevice Marije i Velika Gospa.

Neka vas Presveta Bogorodica uvijek štiti! Molite je za svoje najskrovitije stvari i vjerujte da vas neće ostaviti bez svoga zagovora!

Mir vašim domovima!

U kontaktu s

Pravoslavna ikonografija Djevice Marije

Iako je ikonografija Majke Božje vrlo raznolika, postoje samo tri glavne slike: Oranta, Hodigitrija i Nježnost. Upravo te varijante slika ili, točnije, njihove “protografe” (rane sličnosti) nalazimo u umjetničkim spomenicima prvih stoljeća kršćanstva, posebice u podzemnim nekropolama rimskih katakombi. Skrivanje kršćanstva i svetih ikonografskih slika bilo je posljedica progona vjere u to vrijeme. Sve do doba vladavine Konstantina i Helene.

"Oranta" znači "moliti". Majka Božja prikazana je u molitvenom položaju s podignutim rukama, odnosno izražava sliku kršćanske svetosti i neumorne molitve.

"Hodigitria" u prijevodu s grčkog znači "Voditeljica". Prečista Djevica je prikazana s Djetetom Kristom. Blagoslovna gesta Djetešca odnosi se na sve molitelje i na samu Majku Božju koja personificira Crkvu. Djevica Marija ukazuje na Spasitelja kao Put života - u tom smislu, Ona je Voditelj. Krist o sebi u Evanđelju kaže: "Ja sam put i istina i život" (Iv 14,6).

U Rusiji je slika Majke Božje Odigitrije bila jedna od najraširenijih. Poznata je u raznim ikonografskim inačicama. Riječ je o ikonama Gospe Smolenske i Tihvinske, ikonografski povezane s najvećim svetištima kršćanskog svijeta.

Ikona Smolenske Majke Božje ponavlja drevnu carigradsku sliku Hodigitrije, čiju je kopiju iz Grčke donijela žena Vladimira Velikog - Anna - a kasnije ju je postavio Vladimir Monomakh u Katedralu u Smolensku. Tihvinska Majka Božja i slične ikone Lydde i Rima odražavaju ikonografiju čudotvorna slika Theotokos, utisnut na stupu hrama u Lyddi za života Spasiteljevih apostola. Iverska ikona Svete Gore također je bila visoko cijenjena u Rusiji, čiju je kopiju 1648. naručio car Aleksej Mihajlovič, a zatim je smjestila u Novodjevičji samostan.

Na ikoni Majke Božje "Nježnost"

Blažena Djevica je prikazana sagnuta prema Djetetu. Kristovo lice dodiruje obraz Majke Božje. Ova ikonografska inačica dobila je u grčkoj tradiciji naziv “Glycophylussa” ili Gospa “Slatko ritajuća”. Iako baš takve slike nisu poznate u starokršćanskoj umjetnosti, u prvim stoljećima bilo je slika sličnog značenja Nježnosti. Na primjer, u rimskim katakombama svete Priscile sačuvana je slika Djevice Marije koja se saginje prema Djetetu i doji ga (III. stoljeće).

Ikona Gospe od Nježnosti izražava ne samo ideju ljubavi, već i ideju patnje. U istočnoj kršćanskoj liturgijskoj tradiciji postoji paralela između božićnih i pasionskih događaja. Epifanije Ciparski u svojoj homiliji na Veliku subotu, uspoređujući Rođenje Kristovo s ukopom Spasitelja, piše da se Krist rađa i sahranjuje u kamenoj pećini, leži u jaslama, kao u grobu, pomazuje se mirom za vrijeme ukopa. , primajući ga kao dar od Magova za Božić.

Ivan Zlatousti naziva oltar, gdje se tijekom liturgije vrši beskrvna žrtva, "duhovnom kolijevkom". Dakle, onaj dirljivi poljubac koji Majka Božja daje svome Sinu izražava radost zbog rođenja Spasitelja i, u isto vrijeme, proročku tugu zbog nadolazeće muke Gospodina Isusa.

Sama ideja ljudskog rođenja i smrti međusobno je povezana, odražavajući jedan od postulata kršćanstva. Rođenje u fizičkom tijelu je ispit, neka vrsta početka “uskrsnuća” duhovni razvoj. Smrt fizičkog tijela je oslobođenje, rođenje novog stupnja razvoja - Vrhovnog suda - za dušu.

Osnovni elementi ikonografije Djevice Marije

1. Aureola, za razliku od aureole Spasitelja, ne sadrži ucrtani križ.

2. Maforium (od grčkog - rt) - gornja odjeća udanih žena.
Kako udana žena Prečista na glavi ima veo koji joj pada preko ramena, po običaju židovskih žena toga vremena. Taj se pokrivač ili ogrtač na grčkom zove maforij. Maforius se obično piše crvenom bojom (simbol patnje i sjećanje na kraljevsko podrijetlo). Donja odjeća obično je napisana plavom bojom (znak nebeske čistoće najsavršenijih ljudi).
Maforij Bogorodice se od 474. godine nalazi u Vlahernskoj crkvi Naše Gospe u Carigradu.

3. Narukvice – detalj liturgijskog ruha; u ikonografiji Majke Božje - simbol koncelebracije cijele Crkve u osobi Majke Božje s nebeskim biskupom - Kristom.

4. Zvijezde na maforiji imaju dva značenja:

* ovo je simbol čistoće Vječne Djevice “prije Božića, o Božiću i poslije Božića”,
* simbol Svetog Trojstva.

Na mnogim ikonama lik Djetešca prekriva jednu od zvijezda, simbolizirajući utjelovljenje druge hipostaze Presvetog Trojstva - Boga Sina.

5. Natpis MR OU je kratica za riječi "Majka Božja", a IC XC je kratica za Spasitelj.
Majka Božja na ruskim ikonama uvijek je u tuzi, ali ta tuga može biti različita: ponekad žalosna, ponekad svijetla, ali uvijek ispunjena duhovnom jasnoćom, mudrošću i velikom duhovnom snagom. Majka Božja može svečano "otkriti" Dijete svijeta, ona može nježno, pritisnuti svoga Sina k sebi, ili Ga lagano poduprijeti - Ona je uvijek puna poštovanja, štuje svoje Božansko Dijete i krotko se pomiruje s neizbježnošću žrtve. Lirizam, prosvijetljenost i odmaknutost glavna su obilježja lika Djevice Marije.

Prema pravoslavcima crkveni kalendar većinu dana u godini slavi se čudotvorna ikona Majke Božje - oko 260 štovanih i čudotvornih ikona Majke Božje. Ukupno ima oko 860 njezinih ikona.To je dokaz ne samo posebnog štovanja Majke Božje, njezine posebne uloge kao zagovornice pred Gospodinom za siročad i strance, ožalošćene i uvrijeđene, nego i dokaz raznolikosti ikonografije Majke Božje.

Ali, kao iu ikonografiji Spasitelja, i ovdje se razlikuju glavne vrste:

1. “Molitva” (“Oranta”, “Panagija”, “Znak”)
2. “Vodič” (“Hodigitrija”)
3. “Nježnost” (“Eleusa”)
4. “Svemilosni” (“Panahranta”)
5. “Zagovornik” (“Agiosortissa”)

1. “Molitva” (“Oranta”, “Panagija”, “Znak”)

Gospa od Oranta Velika Panagija.

Ikonografski tip „Moli se“ („Oranta“, „Panagija“, „Znak“) Jedan od glavnih tipova slika Majke Božje, koji je predstavlja s rukama podignutim i raširenim u stranu, dlanovima otvorenim prema van, tj. u tradicionalnoj gesti zagovorne molitve. Sličan molitveni položaj poznat je još iz biblijskih (starozavjetnih) vremena. Prve slike Djevice Marije - "Oranta" (koja moli) (bez Djeteta) nalaze se već u rimskim katakombama. Ova ikonografska shema postala je najraširenija u postikonoklastičnom razdoblju.

Bogorodica je na ikoni prikazana s prednje strane, obično do pojasa, s rukama podignutim u visini glave, raširenim u stranu i savijenim u laktovima. (Od davnina je ova gesta značila molitveni apel Bogu). Na njezinim grudima, na pozadini okrugle kugle, nalazi se Spasitelj Emanuel.
Ikone ove vrste također se nazivaju "Panagija" (grčki za "svesveto").

Na ruskom tlu ova slika je nazvana "Znak", i tako se dogodilo.
Dana 27. studenog 1169., tijekom napada na Novgorod od strane odreda Andreja Bogoljubskog, stanovnici opkoljenog grada donijeli su ikonu na zid. Jedna od strijela probode sliku, a Majka Božja okrenu lice prema gradu, lijući suze.
Suze su padale na felon novgorodskog episkopa Ivana, i on je uzviknuo:

“O, divno čudo! Kako teku suze sa suhog stabla? Kraljici!
Daješ nam znak da ovime moliš pred svojim Sinom za oslobođenje grada.”

Nadahnuti Novgorodci odbili su suzdalske pukove...
U pravoslavnoj crkvi slike ove vrste tradicionalno se postavljaju na vrh oltara.
Glavno značenje ikona Znaka prešlo je iz posredničke zagovorne molitve Gospe od Oranta na Kristovo utjelovljenje. Znak je u određenom smislu slika Navještenja i nagovještaj Božića i nadolazećih evanđeoskih događaja do Drugog dolaska.

U katedrali Svete Sofije u Kijevu (11. stoljeće) nalazi se jedna od najpoznatijih mozaičkih slika Oranta (visina figure je 5 m 45 cm). Jedan od epiteta koji se dodjeljuje ovoj slici je "Nesalomivi zid".

Ono što Orantu razlikuje od ostalih ikonografskih tipova slika Djevice Marije je njena veličanstvenost i monumentalnost.Njena poza je izrazito statična, kompozicija je simetrična, što odgovara nacrtima zidnog slikarstva i mozaika, dekorativne i primijenjene umjetnosti, dok je u ikonopisu samostalne slike Djevice Marije Oranta bez Djeteta koriste se izuzetno rijetko. Ova je slika dio složenih kompozicija, na primjer, u ikonografiji blagdana Uzašašća ili Pokrova.

U bizantskoj i staroruskoj crkvenoj umjetnosti bila je popularna slika Majke Božje Oranta s djetetom Kristom u ikonografiji Emanuela (hebr. - Bog je s nama - jedno od proročkih imena Boga Sina, korišteno u proročanstvu Izaije (Izaija VII, 14), predstavlja Krista Dijete). Obično je Krist prikazan u okruglom medaljonu ili blago vidljiv (proziran) u razini Majčinih prsa.

Na ikonama u ikonografiji Znaka, Majka Božja može biti prikazana u punoj veličini i do pojasa.

Razvoj ikonografije Znaka postao je sastav ikona poput Neiscrpnog kaleža.

2. “Vodič” (“Hodigitrija”)

Gospa Smolenska. Početak 16. stoljeća.

Ikonografski tip „Putevoditeljica“ („Odigitrija“) Na ovoj ikoni vidimo Bogorodicu, desna ruka koji ukazuje na malog Krista koji mu sjedi s lijeve strane. Slike su stroge, jednostavne, glave Krista i Blažene Djevice se ne dodiruju.
Majka Božja kao da cijelom ljudskom rodu poručuje da je pravi put put do Krista. Na ovoj ikoni ona se pojavljuje kao vodič do Boga i vječnog spasenja. Ovo je također jedan od najstarijih tipova slike Djevice Marije, za koji se vjeruje da seže do prvog ikonopisca - svetog apostola Luke.

S dogmatskog gledišta, glavno značenje ove slike je pojavljivanje u svijetu Nebeskog Kralja i Suca i štovanje kraljevskog djeteta.

Razlika od dosta bliskog tipa Eleuse je međusobni odnos Majke i Sina: ikona više ne izražava bezgraničnu ljubav, ovdje je središte kompozicije Krist okrenut prema osobi ispred (gledatelju), dok je Majka Božja , također prikazana frontalno (ili s blagim nagibom glave), pokazuje rukom na Bebu.

3. “Nježnost” (“Eleusa”)

Gospa od Tolge. Oko 1327. god

Ikonografski tip „Umilenje“ („Eleus“) Na ikoni „Umiljenje“ vidimo Dete Hrista, čiji je levi obraz naslonjen na desni obraz Bogorodice. Ikona prenosi puna nježnosti komunikacija Majke i Sina.

Budući da Majka Božja simbolizira i Crkvu Kristovu, ikona pokazuje puninu ljubavi između Boga i čovjeka – onu puninu koja je moguća samo u krilu Majke Crkve. Ljubav u ikoni sjedinjuje nebesko i zemaljsko, božansko i ljudsko: povezanost je izražena dodirom lica i sparivanje oreola.
Majka Božja je mislila, grleći svoga Sina: Ona, predviđajući križni put, zna kakva ga patnja čeka.

Od ikona ove vrste najveće štovanje uživa Vladimirska ikona Majke Božje.
Vjerojatno nije slučajno što je baš ova ikona postala jedna od najvećih svetinja. Mnogo je razloga za to: drevno podrijetlo, nadahnuto imenom evanđeliste Luke; i događaji povezani s njegovim prijenosom iz Kijeva u Vladimir, a zatim u Moskvu; i opetovano sudjelovanje u spašavanju Moskve od strašnih napada Tatara ... Međutim, sama vrsta slike Majke Božje "Nježnost" očito je pronašla poseban odziv u srcima, ideja žrtvenog služenja svom narodu bila je bliska i razumljiva, a visoka tuga Majke Božje koja je donijela svoga sina na svijet okrutnosti i patnje, Njezina je bol bila u skladu s osjećajima svih pravoslavnih kršćana.

4. “Svemilosni” (“Panahranta”, “Svecarica”)

Ikonografski tip “Kraljica svih” Ikone ovog tipa imaju jedno zajedničko obilježje: Bogorodica je prikazana kako sjedi na prijestolju. Na krilu drži dijete Krista. Prijestolje simbolizira kraljevsku slavu Majke Božje, najsavršenije od svih ljudi rođenih na zemlji.
Od ikona ove vrste u Rusiji najpoznatije su "Suveren" i "Vsetsaritsa".

5. “Zagovornik” (“Agiosortissa”)

Ikonografski tip „Zastupnica” („Agiosortissa”) Na ikonama ovog tipa Bogorodica se prikazuje u punom rastu, bez Djeteta, okrenuta nadesno, ponekad sa svitkom u ruci.

Slavna imena blažene Djevice
Majka Svete Rusi, Posrednica Spasenja, Odigitrija-Putevoditeljica, Zastupnica, Majka Svetog Pravoslavlja, Nova Eva, Bezgrešni Početak, Majka Zagovornica, Majka Spasenja koja silazi odozgor, Gospođa nebeskog Carigrada, Kraljica neba i zemlje, Vladarica, Kraljica svijeta, Naša Majka i Gospa, Majka novoga života, Marija Pobjeda, Zagovornica, Suotkupiteljica, Djeliteljica milosti ispunjenih milosrđa i darova, Prva opatica, Veliki svećenik Melkisedekov, Nenapadna Gora, Davidova kula, Živa knjiga Života, Ružo mistična, Neuvenući cvijete, Vrtlaru edenskoga vrta, Kraljice Svevišnjega Jeruzalema, Marijo - Kovčeg spasenja posljednjih vremena, Majko Evanđelja ljubavi, Učiteljice apostola i Učiteljice, Ukrepo mučenika, Pobjednik u ratu, Živa crkva, Gorući grm, Vatreno prijestolje božanstva, Svetohranište posljednjih dana, Suncem zaogrnuta žena, Janjetova nevjesta..."

(Kao rukopis. Svećenik Ilja (Popov), Svećenik Timofej (Životov), ​​​​M., 1998.
Publ. u crkvenoj književnosti)

Oko 500 čudotvornih ikona Prečiste Djevice otkriveno je u Svetoj Rusiji - veliki dokaz Njene žive, neprestane prisutnosti u zemlji Njene sudbine. Čudotvorne ikone su manifestacije, izljevi Bogorodičine ljubavi i Svjetla. Znak neodoljive Zaštite i pouke vjernika (nagađanja, teologija u boji, mnoga otkrivenja i pojavljivanja Presvete Djevice dani su kroz ikone) i oštra osuda zlih, prvenstveno "kršćanskih" farizeja i pismoznanaca. (Vidi, na primjer, "Legenda o čudotvornim ikonama Majke Božje i njezinim milosrđem ljudskom rodu").

Konvencionalno, cjelokupna raznolikost vrsta ikona Majke Božje s Djetetom može se podijeliti u četiri skupine, od kojih svaka predstavlja otkrivanje jednog od aspekata slike Majke Božje. Ikonografska shema izraz je teološke ideje.

Prva skupina je tip ikonografije "Znak" (skraćena i krnja verzija - Oranta, od latinskog orans - moli). Ovo je teološki najbogatiji ikonografski tip i povezan je s temom Utjelovljenja. Ikonografska shema temelji se na dva teksta: iz Stari zavjet- Izaijino proročanstvo: "Tako će vam sam Gospodin dati znak: evo, Djevica će začeti i roditi sina, i nadjenut će mu ime Emanuel" (Iz 7,14) i iz Novog zavjeta - Riječi anđela kod Navještenja: “Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti, zato će se Svetac koji se ima roditi zvati Sin Božji” (Luka 1,35). Ove nam riječi otkrivaju otajstvo Utjelovljenja, rođenja Spasitelja od Djevice, rođenja Sina Božjega od zemaljske žene.

To je izraženo u ikonografskoj shemi: Marija je predstavljena u pozi Oranta, tj. kako moli, s rukama podignutim prema nebu; u razini njezinih prsa nalazi se medaljon (ili kugla) s likom Spasitelja Emanuela, koji se nalazi u utrobi Majke. Majka Božja može biti prikazana u punoj veličini, kao na ikoni "Jaroslavska Oranta, Velika Panagija", ili do pojasa, kao u "Kurskom korijenu" ili u novgorodskom "Znaku", to nije toliko značajno. Važniji je spoj likova Majke Božje i (polulika) Krista, koji prenosi jednu od najdubljih objava: rođenje Boga u tijelu, Marija postaje Majka Božja utjelovljenjem Logosa. . U trenutku sagledavanja ikone, molitvi se otkriva Svetinja nad svetinjama, unutarnja Marija, u čijoj dubini je Bogočovjek začet od Duha Svetoga. "Tvoja je utroba prostranija" - tako se Majka Božja veliča u akatistu. Vidimo je u trenutku kad stoji pred Bogom: “Evo službenice Gospodnje, neka mi bude po tvojoj riječi” (Luka 1,38). Ruke su joj podignute u molitvi (ova gesta je opisana u Knjizi Izlaska 17.11). U jaroslavskoj "Oranti" ova se gesta ponavlja u liku Djeteta, samo su njezini dlanovi otvoreni, a položaj Emmanuelovih prstiju je drugačiji - sklopljeni su u blagoslovu. U drugim verzijama znaka, Dijete u jednoj ruci drži svitak - simbol učenja, a drugom blagoslivlja. Bogorodičino ruho je tradicionalno – crveni maforij i plavo rublje. To su odjeće Majke Božje na svim ikonama (uz rijetke izuzetke), a podsjetimo, njihove boje simboliziraju kombinaciju djevičanstva i majčinstva u Njoj, Njene zemaljske prirode i Njenog nebeskog poziva. U jaroslavskoj "Oranti" odjeća Djevice Marije preplavljena je zlatnom svjetlošću (prikazana u obliku velike asistencije), što je izraz mlazova milosti Duha Svetoga izlivenih na Blaženu Djevicu u trenutku začeća. S obje strane Marije prikazane su nebeske sile - ili arkanđeli sa zrcalima u rukama (Jaroslavska "Oranta"), ili plavi kerubin i vatreno crveni serafin. Prisutnost anđeoskih i nebeskih sila u kompoziciji znači da Majka Božja, svojim poniznim pristankom da sudjeluje u činu utjelovljenja, uzdiže čovječanstvo na razinu iznad anđela i arkanđela, jer Bog, prema sv. oci, nisu uzeli anđeoski lik, nego obukli ljudsko tijelo. U pjesmi koja slavi Majku Božju pjeva se ovako: “Najčasniji kerubin i najslavniji bez usporedbe je serafin.”

Ikonografska shema "Znaka" može biti vrlo jednostavna, kao u novgorodskoj verziji, ili može biti razvijena i komplicirana, kao u slučaju jaroslavske "Orante". Kompozicija ove potonje, primjerice, uključuje nerijetko susrećen detalj koji otkriva liturgijski aspekt ove slike. Ovo je orlet - prostirka pod Marijinim nogama, kakva se koristi u biskupskim službama. U ovom slučaju, orao simbolizira kozmičku prirodu službe Majke Božje, koja stoji pred Bogom za cijeli ljudski rod. Majka Božja stoji na orlu kao na oblaku usred zlatnog sjaja Božje slave – Majka Božja je novo stvorenje, preobražena tvorevina, novi čovjek. Dijagram ikone Kurskog korijena nadopunjen je slikom proroka povezanih jedni s drugima nalik na cvjetajuću lozu. Proroci u svojim rukama imaju svitke svojih proročanstava. Sve to simbolizira činjenicu da su Majka Božja i Sin Božji, rođen od Nje, ispunjenje svih starozavjetnih proročanstava i težnji. Dakle, u različitim ikonografskim varijantama, u prisutnosti zajedničke ikonografske jezgre, otkriva se ista tema Utjelovljenja, stoga se ikonografski tip "Znak" ponekad naziva "Utjelovljenje".

Jedna od varijanti ikonografije "Znaka" je "Oranta". U ovom slučaju, Bogorodica je prikazana bez Djeteta u istoj pozi, s podignutim rukama. Primjer ove opcije je slika "Naše Gospe - Nesalomivi zid" iz Svete Sofije Kijevske (mozaik, 10. stoljeće). Ovdje je Majka Božja predstavljena kao simbol Crkve. Augustin je u Gospi prvi put vidio Crkvu. Ova je asocijacija dobila širok raspon tumačenja u povijesti teološke misli.

Drugi ikonografski tip dobio je naziv " Hodigitrija"što na grčkom znači" Vodič"Taj naslov sadrži pojam ikone Majke Božje u cjelini, jer nas Majka Božja vodi Kristu. Život kršćanina je put iz tame u divno Božje svjetlo, iz grijeha u spasenje, iz smrti u život. I na ovom teškom putu imamo pomoćnicu - Presvetu Bogorodicu. Ona je bila most za Spasitelja da dođe na svijet, sada je ona most za nas na putu ka Njemu.

Dakle, ikonografska shema Hodigitrije izgrađena je na sljedeći način: lik Majke Božje predstavljen je frontalno (ponekad s blagim nagibom glave), na jednoj od njezinih ruku, kao na prijestolju, sjedi dijete Krist, s s druge strane Majka Božja pokazuje na Njega, usmjeravajući tako pozornost prisutnih i molitelja. Djetešce Krist jednom rukom blagoslivlja Majku, au njoj nas (često je gesta blagoslova usmjerena izravno prema gledatelju), u drugoj ruci drži smotani svitak (postoje opcije kada Djetešce drži žezlo i kugla, knjiga, neodmotan svitak).

U gesti Majke Božje, koja ukazuje na Krista, ključ ove slike je da nas Majka Božja duhovno usmjerava, upućuje nas na Krista, jer On je Put, Istina i Život. Ona Njemu nosi naše molitve, Ona nas pred Njim zagovara, Ona nas drži na putu k Njemu. Postavši Majkom Onoga koji nas je posvojio Ocu nebeskom, Majka Božja postaje majka svakoga od nas. Ova vrsta ikona Majke Božje postala je neobično raširena u cijelom kršćanskom svijetu, a osobito u Bizantu i Rusiji. Nije slučajno da su mnoge cijenjene ikone ove vrste pripisane četkama apostola Luke.

Najpoznatije varijante Odigitrije uključuju: “Smolenskaja”, “Iverskaja” (Vratar), “Tihvinskaja”, “Gruzinskaja”, “Jeruzalemskaja”, “Trojeručica”, “Strastvena”, “Čenstohova”, “Cipar”, “ Abalatskaya”, “Pomoćnik grešnika” i mnogi drugi.

Male ikonografske razlike u detaljima povezane su s detaljima povijesti nastanka svake pojedine slike. Tako je treća ruka ikone "Trojeručice" dodana sv. Ivana Damaščanina, kada mu je njegovom molitvom Majka Božja vratila odsječenu ruku. Krvava rana na obrazu "Iverske" vraća nas u vrijeme ikonoklazma, kada su ovu sliku napali oni koji su odbacili ikonu: od udarca koplja iz ikone je potekla krv, što je svjedoke bacilo u neopisivo stanje. užas. Ikona Majke Božje "Strastvena" obično prikazuje dva anđela koji lete prema Djetetu s instrumentima strasti, nagovještavajući tako Njegovu patnju za nas. Kao rezultat ovog zapleta, poza Malog Krista je malo promijenjena - On je prikazan napola okrenut, gleda u anđele, rukama držeći ruku Marije. Svaki od ovih detalja vrijedan je pažljivog razmatranja, ali u nedostatku takve prilike u ovom slučaju, ostavit ćemo ga za usamljeno razmišljanje.

Bogorodica je u Odigitriji po pravilu predstavljena u dopojasnom prikazu, ali ima i ramenih kompozicija Bogorodičinih ikona; To uključuje "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Ovdje se razvija ista tema, ali u nekoj skraćenoj verziji.

Treća vrsta ikona Majke Božje u Rusiji dobila je naziv " Nježnost"što nije sasvim točan prijevod grčke riječi" Eleusa"(έλεουσα), tj. "Milosrdna". U Bizantu je ovaj epitet korišten za označavanje same Majke Božje i mnogih Njenih ikona, ali s vremenom se u ruskoj ikonografiji naziv "Nježnost" počeo povezivati ​​s određenim ikonografska shema. U grčkoj verziji, ovaj tip Ikona je nazvana "Glikofil" (γλυκυφιλουσα) - "Slatki poljubac". Ovo je najlirskija od svih vrsta ikonografije, otkrivajući intimnu stranu komunikacije Majke Božje s Njezin Sin. Ikonografska shema uključuje dvije figure - Djevicu Mariju i Djetešce Krista, priljubljene jedna drugoj uz lice. Glava Marija je nagnuta prema Sinu, a On stavlja ruku oko Majčina vrata. Ova dirljiva kompozicija sadrži duboku teološku ideju : ovdje nam se Majka Božja otkriva ne samo kao Majka koja miluje Sina, već i kao simbol duše u bliskom zajedništvu s Bogom. Bog je mistična tema mnogih spisa svetih otaca.Majka Boga nježnosti jedna je od najmističnijih vrsta ikona Majke Božje.

Ova vrsta je također bila široko rasprostranjena u Rusiji. Ikone tipa „Nježnost“ uključuju: „Vladimirskaja“, „Volokolamskaja“, „Donskaja“, „Fedorovskaja“, „Žirovickaja“, „Grebnevskaja“, „Ahrenskaja“, „Jaroslavskaja“, „Oporavak mrtvih“, „Počajevskaja“. ”, itd. .d. Na svim ovim ikonama Bogorodica je predstavljena u dopojasnoj kompoziciji, u rijetkim slučajevima nalazi se naramenica, kao na primjer na ikoni „Korsun“.

Varijacija ikonografskog tipa "Nježnost" je tip "Skakanje". Ikone ove vrste rasprostranjene su uglavnom na Balkanu, ali takve se slike povremeno nalaze iu ruskoj umjetnosti. Ikonografska shema je ovdje vrlo bliska “Nježnosti”, s tom razlikom što je Beba predstavljena u slobodnijoj pozi, kao da se igra. Primjer ove vrste ikone je "Yakhromskaya". Ova kompozicija uvijek sadrži karakterističnu gestu - Djetešce Krist svojom rukom dodiruje lice Djevice Marije. Ovaj mali detalj krije ponor nježnosti i povjerenja koji se otvara pažljivom, kontemplativnom pogledu.

Druga vrsta ikonografije "Nježnosti" je "Sisavac". Iz naziva je jasno da razlikovna značajka Ova ikonografska shema je slika Majke Božje koja doji dijete Krista. Takav detalj nije samo intimni detalj ove ikonografske inačice, već otkriva novi mistični aspekt u iščitavanju slike Djevice Marije. Majka hrani Sina, na isti način na koji hrani naše duše, na isti način na koji nas Bog hrani "čistim verbalnim mlijekom" Riječi Božje (1 Pt 2,2), tako da dok rastemo, krećemo se od mlijeka čvrstoj hrani (Heb 5,12).

Dakle, tri ikonografske vrste koje smo nazvali - "Znak", "Odigitrija" i "Nježnost" su glavne, vodeće u ikonografiji Majke Božje, budući da se temelje na cijelim pravcima u teološkom razumijevanju slike. Majke Božje. Svaki od njih predstavlja nam jedan aspekt njezine službe, njezinu ulogu u Kristovu spasenjskom poslanju, u povijesti našega spasenja.

Četvrta vrsta nema isti teološki sadržaj kao prva tri. Ona je prilično skupna; trebala bi obuhvatiti sve one ikonografske mogućnosti koje iz ovog ili onog razloga nisu bile uključene u prve tri. Naziv četvrte vrste je uvjetan - " Akatist", budući da se uglavnom ikonografske sheme ovdje grade ne na principu teološkog teksta, već na principu ilustriranja jednog ili drugog epiteta kojim se Majka Božja veliča u Akatistu i drugim himnografskim djelima. Glavno značenje ikona ove vrste je slavljenje Majke Božje.Ovdje treba uključiti one već spomenute slike Majke Božje s Djetetom na prijestolju.Glavni naglasak ovih slika je prikazati Majku Božju kao Kraljicu neba. U tom je obliku ova slika ušla u bizantsku ikonografiju - takve su se kompozicije osobito često postavljale u konhi apside. U ovoj verziji Majka Božja također je prisutna u Svetoj Sofiji Carigradskoj. U ruskoj ikonografiji primjer takve slike je freska Dionizija u apsidi crkve Rođenja Djevice Marije u samostanu Ferapontov.

Ali većina ikona ove vrste kombinacija je središnje sheme prethodnih tipova s ​​dodatnim elementima. Na primjer, ikonografska shema "Gorućeg grma" sastoji se od slike Majke Božje Odigitrije, okružene simboličnim likovima slave i nebeskih sila (slično kao što je slika nebeske slave prikazana u ikonografiji "Spasitelja" u moći"). Ikonografski dijagram ikone "Majka Božja - Izvor Životvorni"uključuje sliku Majke Božje s Djetetom koje sjedi na prijestolju, koja izgleda kao fontana unutar rezervoara, a okolo su anđeli i ljudi koji su došli piti iz ovog izvora. Sastav ikone "Majka Bog - gora neposječena" također je izgrađena na principu mehaničke superpozicije simbola - Majka Božja i dijete Krist (poput Odigitrije) sjede na prijestolju, na pozadini likova i oko njih prikazani su različiti simboli koji izravno ilustriraju epitete akatista: navodnjeno runo, ljestve Jakovljeve, gorući grm, svijeća koja prima svjetlost, planina nesječena rukama itd. I, konačno, ikona "Neočekivana radost" izgrađena je na principu "an ikona u ikoni", odnosno zapletno uključivanje slike ikone unutar radnje koja se odvija. Ovdje se obično prikazuje klečeći čovjek koji se moli pred likom Majke Božje Odigitrije, koja mu je dala moralni uvid i ozdravljenje .

Vrhunac ikonografije akatista treba prepoznati kao sliku "Sve stvorenje raduje se tebi." Ovo je na svoj način zanimljiva ikonografija, koja se temelji na ideji kozmičkog slavljenja Majke Božje. U središtu je Djevica Marija s djetetom Kristom na prijestolju u sjaju slave i okružena nebeskim silama. Slika svemira predstavljena je u obliku hrama s više kupola okruženog rascvjetanim drvećem - to je ujedno i slika Nebeskog Jeruzalema. U donjem dijelu ikone, u podnožju prijestolja, prikazani su ljudi - proroci, kraljevi, sveci raznih rangova, jednostavno narod Božji. Vidimo - na ikoni su prikazani nova zemlja i novo nebo (Otk 21,1), - sliku preobraženog stvorenja, čiji početak leži u otajstvu utjelovljenja (ovdje središnja slika djelomično podsjeća na dijagram znak).

Ikonografske opcije u kojima je Majka Božja prikazana bez Malog Krista su malobrojne, nije ih moguće spojiti u posebnu skupinu, jer je ikonografska shema u svakoj od njih određena vlastitom samostalnom teološkom idejom. Ali u jednom ili drugom stupnju oni su susjedni četirima vrstama koje smo već imenovali. Na primjer, "Gospa od Ostrobramskaya-Vilna" je varijanta koja gravitira prema tipu "Znak", budući da se slika Majke Božje ovdje otkriva u trenutku njezina prihvaćanja Radosne vijesti ("Evo službenice Gospodine, neka mi bude po riječi tvojoj.” Luka 1,38). Položaj ruku prekriženih na prsima (gesta poniznog molitvenog klanjanja) semantički je blizak gesti Oranta. Stoga se ova ikonografska varijanta može klasificirati kao tip "Znaka". Osim Ostrobramske, ovaj tip odgovara ikoni "Nesvjesta nevjesta" (pogrešno nazvana "Nježnost"), koja je bila ikona ćelije sv. Serafima Sarovskog.

Čuvena drevna ruska ikona “Majka Božja Bogoljubska” također prikazuje Majku Božju bez Djeteta, ali kako stoji pred Bogom s zagovorom za one koji joj se mole (skupina vjernika ponekad je prikazana do nogu Majke Božje ). Budući da je ovdje Bogorodica prikazana kao zagovornica i kako pokazuje put onima koji se mole, ova se ikona može uvjetno pripisati tipu "Odigitrije". Majka Božja u ruci drži svitak s molitvom, a drugom rukom pokazuje na lik Krista ispisan s lijeve strane u segmentu neba. Tako je sačuvana ista gesta kao i kod Hodigitrije: Krist je Put, Istina i Život.

Ali uglavnom ikone Majke Božje, na kojima je Majka Božja predstavljena bez Djeteta, pripadaju četvrtoj vrsti - ikone akatista, jer su napisane za slavljenje Majke Božje. Tako se, na primjer, ikonografija "Majke Božje od sedam strijela" ili "Simeonovo proročanstvo" može pripisati ovoj vrsti; ova ikonografska verzija poznata je i pod drugim imenom - "Umekšavanje zla srca". Ovdje je Majka Božja prikazana sa sedam mačeva koji probadaju Njezino srce. Ova slika je preuzeta iz Simeonova proročanstva, koji je tijekom prikazanja izgovorio sljedeće riječi: "I oružje će probosti Tvoju dušu, tako da misli o mnoga se srca mogu otkriti" (Luka 2,35). Slične ikonografije, u pravilu, kasnog su podrijetla, očito potječu iz zapadnoeuropske tradicije i odlikuju se svojom književnom prirodom. Ipak, sadrže i vlastito značenje, otkrivajući nam lik Majke Božje, toliko potreban za rast pravoslavne duše.

Ikonografske varijante koje semantički odgovaraju trećem tipu ikona Majke Božje, poznate kao "Nježnost", praktički nikada nisu pronađene, jer je teško zamisliti kako je moguće prikazati intimni odnos Majke Božje i njezina Sina u slika same Majke Božje. Ipak, takav zaokret u ikonografiji je moguć. Riječ je o tzv. tipu Žalosne Gospe (“Mater Dolorosa”), kada se Majka Božja prikazuje uronjena u molitvenu žalost za raspetim Kristom. Obično se Majka Božja prikazuje pognute glave i ruku sklopljenih u molitvi uz bradu. Ova opcija je postala raširena na Zapadu, ali je također dobro poznata u pravoslavnoj ikonografiji. Neki istraživači vjeruju da u početku nije bio samostalan, već je bio dio diptiha, na čijoj je drugoj polovici prikazan patnički Isus Krist (u kruni od trnja, sa znakovima muke). Isti zaplet možemo vidjeti u ikoni „Ne plači Mene mati“, dobro poznatoj u balkanskoj umjetnosti, a manje poznatoj ovdje u Rusiji. Ova ikona obično prikazuje Majku Božju i Krista (ponekad stoji u grobu), Majku koja oplakuje smrt svoga Sina, grleći ga mrtvo tijelo. U praksi, ovo je modifikacija radnje "Oplakivanja", ali ikonografska shema je izgrađena na principu "Nježnosti" - samo na ikonama poput "Ne plači, Majko Božja", Majka Božja ne pritiska Malu Isus za sebe, ali odrasla osoba nakon skidanja s križa. Tragičnost radnje doseže izuzetan intenzitet - Majčina tuga je neutješna, ali, kao iu svakoj ikoni, postoji poruka uskrsnuća, to je u naslovu ikone, koji se temelji na tekstu strasnog pjevanja: “Ne plači za Menom majkom u grobu, videći...”. Poziv Majci Božjoj dolazi u ime Krista, koji je pobijedio smrt.

Tradicionalno je Djevica Marija prikazana u odjeći dviju boja: maforija trešnje (modifikacija crvene), plava tunika i plava kapa. Na maforiji su u pravilu prikazane tri zlatne zvijezde - kao znak njezine čistoće ("bezgrešno je začela, bezgrešno rodila, bezgrešno umrla") i rub kao znak njezina slavljenja. Sama haljina - maforija - znači Njeno majčinstvo; plava boja haljine prekrivene njome - Djevičanstvo. Ali povremeno možemo vidjeti Majku Božju odjevenu u plavu maforiju. Ovako su je ponekad prikazivali u Bizantu i na Balkanu. Ovako je Teofan Grk naslikao Majku Božju u deizisnom obredu Blagovijestne katedrale moskovskog Kremlja. Čini se da je u ovim slučajevima ikonopiscu važnije naglasiti djevičanstvo, čistoću Majke Božje, istaknuti aspekt njezine čistoće, usredotočiti našu pozornost na ovaj aspekt slike Bogorodice i Majke. .

Pravoslavna tradicija, u iznimnim slučajevima, dopušta prikazivanje žena golih glava. Obično se ovako piše Marija Egipćanka kao znak njezina asketsko-pokajničkog načina života, koji je zamijenio njezin dotadašnji razuzdani način života. U svim ostalim slučajevima, bilo da se radi o slikama mučenika, kraljica, svetaca i pravednih žena, žena koje nose miro i drugih brojnih likova koji nastanjuju pravoslavni svijet ikona, uobičajeno je prikazivati ​​žene pokrivene glave. Isto tako, apostol Pavao piše da je dobro da žena pokrije glavu, jer je to "znak vlasti nad njom" (1 Kor 11.5,10). Ali u nekim ikonografskim verzijama ikona Majke Božje sasvim neočekivano vidimo sliku Majke Božje otkrivene glave. Na primjer, "Gospa od Akhtyrskaya" i neke druge. U nekim slučajevima ploča se zamjenjuje krunom (krunom). Običaj prikazivanja Majke Božje otkrivene glave zapadnog je podrijetla, gdje je ušao u uporabu od renesanse, te je u načelu nekanonski. Maforij na glavi Majke Božje nije samo počast istočnoj kršćanskoj tradiciji, već duboki simbol - znak njezina majčinstva i potpune predaje Bogu. Čak ni kruna na Njezinoj glavi ne može zamijeniti maforiju, jer kruna (kruna) je znak Kraljevstva, Majka Božja je Kraljica Neba, ali to kraljevsko dostojanstvo temelji se isključivo na Njezinom majčinstvu, na činjenici da je Ona postala Majka Spasitelja i Gospodina našega Isusa Krista. Stoga je ispravno prikazati krunu na vrhu ploče, kao što vidimo u takvim ikonografskim prikazima kao što su „Gospa od Suverena“, „Novodvorskaja“, „Abalatskaja“, „Kholmovskaja“ i drugi. Slika krune (krune) na glavi Djevice Marije također je došla u istočnokršćansku ikonografsku tradiciju iz zapadne Europe. U Bizantu to uopće nije bilo prihvaćeno. Čak i kada je Majka Božja prikazana s nadolazećim carevima (kao što se vidi na mozaicima sv. Sofije Carigradske), što je izraz nadmoći Kraljevstva nebeskog nad kraljevstvom zemaljskim, na Njezinoj glavi mi ne vidi ništa osim matične ploče. I to je vrlo karakteristično, jer u razvoju ikonografije s vremenom dolazi do odstupanja od lakonizma i čiste semantike (znakovne strukture) prema ilustrativnosti i vanjskoj simbolici.

15 ČUDOTVORNIH IKONA PRESVETE BOGORODICE, SLIKANE NA IKONI “DRVO PRESVETE BOGORODICE”. Ikona Majke Božje "Drvo Presvete Bogorodice" prikazuje 15 glavnih čudotvornih ikona (slika) Presvete Bogorodice s djetetom Isusom Kristom, koji se nalazi na granatom stablu. U središtu stabla nalazi se Betlehemska špilja i Majka Božja s malim Isusom koji leži u jaslama. Ovo Rođenje Gospodinovo dalo je povod za prikaz Vječne Djevice Marije kao Majke Božje. Zato je ikona Rođenja postavljena na deblo simboličnog stabla i istaknuta je u većoj veličini u odnosu na druge ikone. Značenje ove ikone je da odražava povezanost svih ikona Majke Božje, poput grana jednog stabla koje je raslo u sakramentu Rođenja Bogočovjeka Isusa Krista u Betlehemu. Ispred ove ikone možete se moliti Blaženoj Djevici i Djetešcu Bogu. Budući da je ova ikona kompozitna, tj. sastoji se od slika 15 ikona Majke Božje, a zatim joj se moliti kao jedna slika nije prikladna. Možete se moliti svakoj prikazanoj ikoni ili jednostavno samoj Majci Božjoj.

1. IVERSKA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslava u čast ikone: 12/25 veljače, 13/26 listopada i nastavak u utorak Svijetlog tjedna. Prema legendi, ova je slika čudesno pronađena na Atosu, gdje je i sam plovio, nakon što je bačena u more tijekom progona ikona. U manastiru Iveron Athos postavljen je iznad vrata, zbog čega je dobio naziv "Vratar". Ne jednom je Majka Božja kroz nju pružila čudesnu pomoć tijekom napada Perzijanaca, tijekom godina gladi. Godine 1656. kopija s ikone prenesena je u Rusiju i od tada pruža obilje milosti i štova je pravoslavni narod. Više pročitajte ovdje: MOLITVA: O Presveta Djevice, Majko Krista Boga našega, Kraljice neba i zemlje! Usliši bolne uzdisaje duša naših, pogledaj sa svete visine svoje na nas, koji s vjerom i ljubavlju štujemo prečistu i čudesnu sliku tvoju. Gle, u grijesima uronjeni i žalosti shrvani, gledajući Tvoj lik, kao da si živ i živiš s nama, upućujemo naše ponizne molitve. Imamima nema druge pomoći, nema drugog zagovora, nema utjehe osim Tebe, o Majko svih ožalošćenih i opterećenih! Pomozi nam nemoćnima, umiri naše jade, uputi nas na pravi put, izliječi naša bolna srca i spasi beznadne, daj nam ostatak života u miru i pokajanju, daruj nam kršćansku smrt i na posljednjem sudu Tvome. Sine milosrdni zagovornik pokazat će nam se, da Te uvijek pjevamo, veličamo i slavimo, kao dobrog Zagovornika roda kršćanskog, sa svima koji su Bogu ugodili, u vijeke vjekova. 2. KAZANSKA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslave u čast ikone 22. listopada / 4. studenog i 8. / 21. srpnja Pojavila se 1579. u Kazanu na pepelu nakon požara. Popis iz njega poslan je princu Požarskom, koji je ubrzo oslobodio Moskvu. Pružao je pomoć ruskoj vojsci tijekom Napoleonove invazije i Velikog domovinskog rata. Pred njom se mole za zagovor Rusije, u razne tegobe, osobito kod očnih bolesti. MOLITVA: O, Presveta Gospođo, Gospođo Bogorodice! Sa strahom, verom i ljubavlju pred česnom i čudotvornom ikonom Tvojom molimo Ti se: ne odvrati lice Svoje od onih koji k Tebi pritiču: moli, milosrdna Mati, Sina Tvoga i Boga našega, Gospoda Isusa Hrista, da sačuva zemlju našu mirnu i Crkvu svoju neka sačuva nepokolebljivog sveca i izbavi ga od nevjere, krivovjerja i raskola. Nema drugih imama pomoći, nema drugih imama nade, osim Tebe, Prečista Djevice: Ti si svemoćna pomoćnica i zagovornica kršćana: izbavi sve one koji Ti se s vjerom mole od padova grijeha, od klevete zlih ljudi, od svih iskušenja, žalosti, bolesti, nesreća i od nagle smrti: daruj nam duha skrušenosti, poniznosti srca, čistoće misli, popravljanja grešnog života i oproštenja grijeha, da svi zahvalno pjevamo Tvojom veličinom i milosrđem, očitovanim nad nama ovdje na zemlji, bit ćemo dostojni i Kraljevstva Nebeskoga i tamo sa Svima svetima slavimo prečasno i veličanstveno ime Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova i ikad. 3. BRZO SE ČUJE

Čudotvorna ikona Majke Božje "Brzočuvna" jedna je od najstarijih ikona Majke Božje. Prototip ikone nalazi se na Svetoj Gori Atos, u manastiru Dochiar. Povijest ove ikone seže više od tisuću godina. Legenda o ikoni. Sredinom 17. veka monah Nil se podvizavao u Dohijarskom manastiru, ispunjavajući poslušnost nastojatelja. Svaki put je, ulazeći u blagovaonicu, nehotice bakljom zadimio sliku Majke Božje, koja je visjela na ulazu u blagovaonicu. Jednog dana, kao i obično, prolazeći pored ikone sa zapaljenom bakljom, monah Nil je čuo reči: "Ubuduće ne prilazi ovamo sa upaljenom bakljom i ne pušite moj lik." Neil se prvo uplašio ljudskog glasa, ali je zaključio da je to rekao jedan od braće i nije obraćao pažnju na riječi. Nastavio je prolaziti pokraj ikone s upaljenom bakljom. Nakon nekog vremena, monah Nil je ponovo čuo riječi sa ikone: „Monaše, nedostojni ovoga imena! Koliko dugo već tako nemarno i tako besramno tinjaš Moju sliku?” Na te riječi refektor je odjednom izgubio vid. Duboko pokajanje zahvatilo je njegovu dušu i on je iskreno priznao svoj grijeh nepoštivanja slike Majke Božje, prepoznajući sebe dostojnim takve kazne. Neil je odlučio da neće napustiti ikonu dok ne dobije oproštenje svojih grijeha i iscjeljenje od sljepoće. Ujutro su ga braća našla kako leži na leđima pred svetom slikom. Nakon što mu je monah ispričao šta mu se dogodilo, monasi su zapalili neugasivu lampu ispred ikone. Sam prijestupnik molio je i plakao dan i noć, obraćajući se Majci Božjoj, tako da je njegova usrdna molitva ubrzo bila uslišana. Poznati glas mu je rekao: “Neil! Vaša molitva je uslišana, oprošteno vam je i vid je vraćen vašim očima. Objavite svoj braći da sam ja pokrov, providnost i zaštita njihovog samostana, posvećenog arkanđelima. Neka mi se obrate oni i pravoslavni kršćani u svojim potrebama, i nikoga neću ostaviti neuslišanim: zalagat ću se za sve koji mi trče s poštovanjem, a molitve svih ispunit će Sin i Bog moj radi Moga zagovora pred Njim. Od sada će se ova moja ikona zvati "Brzoslušljiva", jer ću brzo iskazivati ​​milosrđe svima koji joj dolaze i uskoro ću uslišiti njihove molbe." Nakon ovih radosnih riječi monahu Nilu se vratio vid. To se dogodilo 9. studenog 1664. godine. Glasina o čudu koje se dogodilo pred ikonom brzo se proširila Atosom, privlačeći mnoge monahe da se klanjaju svetištu. Bratija Dohijarskog manastira blokirala je ulaz u trpezariju kako bi zaštitila mesto gde se ikona nalazila. S desna strana sagrađen je hram, posvećen u čast slike "Brzoslušnog". U isto vrijeme, izabran je posebno poštovani jeromonah (prosmonarij) da stalno ostane kod ikone i obavlja molitve ispred nje. Taj se posluh i danas ispunjava. Također, uveče svakog utorka i četvrtka, čitava bratija manastira pjeva dirljivi kanon Bogorodici (na grčkom "paraklis") pred ikonom, svećenik pominje sve pravoslavne kršćane u litiji i moli se za mir cijelog svijeta. Pred ikonom se mole kada je potrebna brza i hitna pomoć, za iscjeljenje duševnih i tjelesnih bolesti, uključujući paralizu, sljepoću, rak, a također traže rađanje zdrave djece i oslobađanje zatvorenika. MOLITVA: Preblažena Gospođo, Vječna Djevice Majko Božja, koja si rodila Boga Riječi više nego ikakva riječ za naše spasenje, i primila Njegovu milost obilnije od svih drugih, more božanskih darova i čudesa, uvijek -rijeko tečući dobrotu svima koji Ti s vjerom trče! Tvojoj čudotvornoj slici, molimo Te, svedarežljiva Majko Čovjekoljubiva Gospodina: iznenadi nas svojim bogatim milosrđem i ubrzaj ispunjenje molbi naših koje Tebi, Brzi Uslišani, prinosimo, sve što je uređeno za dobrobit utjehe i spasenja za svakoga. Pohodi, Blagoslovi sluge svoje, milošću svojom podari bolesnima ozdravljenje i savršeno zdravlje, šutnjom obuzetima, sužanjstvima slobodu i razne slike nevoljnika na utjehu, izbavi, o Svemilostivi Gospođo, svaki grad i zemlju od gladi, kuge, kukavičluka, poplava, ognja, mača i drugih privremenih i vječnih kazni, svojom majčinskom smjelošću odvrati gnjev Božji: i od duševne opuštenosti, silnih strasti i padova, oslobodi sluge svoje, tako da bez spoticanja u svoj pobožnosti, proživjevši na ovom svijetu, au budućnosti, vječne blagoslove, budemo počašćeni milošću i čovjekoljubljem Tvoga Sina i Boga, Njega. priliči svaka slava, čast i štovanje, s Njegov Začetak i Presveti Duh, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. 4. NEISTROŠIV KELEŽ.

Proslava u čast ikone 5/18. Majka Božja moli za sve grješnike i poziva na neiscrpan izvor duhovne radosti i utjehe, navješćujući da je neiscrpna čaša nebeska pomoć a milost se sprema svima koji s vjerom mole. Donosi blagostanje u dom, a također pomaže u izlječenju od loših navika, pijanstva, ovisnosti o drogama i kockanju. MOLITVA: O, premilosrdna Gospođo! Sada pribjegavamo tvome zagovoru, ne prezri naše molitve, nego nas usliši milostivo - žene, djecu, majke i one koji su opsjednuti teškom bolešću pijanstva i radi naše majke - Crkve Kristove i spasenja oni koji otpadnu, ozdravi našu braću i sestre i rodbinu. O, milosrdna Majko Božja, dotakni njihova srca i brzo ih podigni iz padova grijeha, dovedi ih do spasonosne uzdržljivosti. Moli svoga Sina, Krista Boga našega, da nam oprosti grijehe naše i da ne odvrati svoje milosrđe od svoga naroda, nego da nas učvrsti u sabranosti i čistoći. Primi, Presveta Bogorodice, molitve majki koje suze za decom prolivaju; žene koje plaču za svojim muževima; djeco, siročad i bijednike, zalutale i sve nas koji padamo pred ikonu Tvoju. I neka ovaj naš vapaj Tvojim molitvama dođe do prijestolja Svevišnjega. Pokrij nas i zaštiti od zle zamke i svih zamki neprijateljskih, u strašnom času našeg izlaska, pomozi nam da kroz zračne kušnje prođemo bez spoticanja, molitvama Tvojim izbavi nas od vječne osude, da milosrđe Božje izbavi pokrivat će nas za beskrajne vijekove vjekova. Amen. 5. VLADIMIRSKA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslava u čast ikone 21. svibnja / 3. lipnja, 23. lipnja / 6. srpnja, 26. kolovoza / 8. rujna Prema legendi, datira od evanđeliste Luke, prvog slikara ikona. Početkom 12.st. stigla u Kijev, a potom ju je knez Andrej Bogoljubski preselio u Vladimir. Najpoznatija čuda otkrivena na ovoj slici povezana su s izbavljenjem Moskve od hordi Tamerlana, Edigeja i Makhmet-Gireya, kao i pomoći u Vrijeme nevolja. Tijekom požara u moskovskom Kremlju 1547. godine Katedrala Uznesenja je sačuvana neozlijeđena, što je također povezano s zagovorom Prečiste, darovanim kroz njezinu čudesnu sliku. Prije "Vladimirske" posebno se mole za očuvanje domovine od strane invazije. Više o ikoni pročitajte ovdje: MOLITVA: Kome da zavapimo, Gospođo? Kome da se obratimo u svojoj tuzi, ako ne Tebi, Kraljice neba? Tko će prihvatiti naš plač i uzdisanje ako ne Ti, Preneporočna, nado kršćana i utočište nama grešnicima? Tko Vam je više naklonjen? Prikloni k nama uho svoje, Gospođo, Majko Boga našega, i ne prezri one koji traže pomoć tvoju: usliši uzdisanje naše, okrijepi nas grješne, prosvijetli nas i nauči nas, Kraljice neba, i ne odstupi od nas sluge svoje, Gospo, za naše gunđanje, no probudi nam Majko i Zagovornice, i povjeri nas milosrdnoj zaštiti Sina svoga: uredi nam što god je volji tvojoj svetoj volji, i vodi nas grešnike u život tih i spokojan, neka plačemo nad grijehe naše, neka se s Tobom radujemo uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. 6. IKONA PRESVETE BOGORODICE ZNAMA.

Proslava u čast ikone 27. studenog / 10. prosinca. Ova se ikona počela poštovati kao čudotvorna od 12. stoljeća, kada su se rasplamsale međusobne svađe između novgorodskih i Vladimir-Suzdalskih knezova. Novgorod je opsjedala ogromna vojska, međutim, kada je ikona nošena oko gradskih zidina, napadače je obuzeo užas i žurno su otišli. Kasnije je ikona Majke Božje "Znak" također postala poznata po zaustavljanju velikog požara koji je prijetio da uništi cijeli Novgorod. Iz ovog blagoslovljenog svetišta izvode se mnogi znakovi čudotvorne moći. Milosrdna Gospa ovim svetištem otkriva znakove svoje zaštite i zagovora kako u narodnim nesrećama tako iu životima običnih ljudi. Kršćanske majke koje dolaze do spoznaje svoje nemoći da svojoj djeci pruže sreću, zaštite ih od uvijek bliske i neizbježne opasnosti, okreću svoj pogled na ovu sliku i nalaze potporu i pomoć. Ispred ikone "Znak" mole se za smirivanje domovine, za izbavljenje od međusobnog rata, za izbavljenje iz vatre. MOLITVA: O, presveta i preblažena Majko preslatkog Gospodina našega Isusa Krista! Padamo ničice i klanjamo Ti se pred Tvojom svetom, čudotvornom ikonom, sjećajući se čudesnog znaka Tvoga zagovora, koji se otkrio velikom Novogradu u danima vojne invazije. Ponizno te molimo, svemogući zagovorniče našega roda: kao što si u davna vremena pohitao oca našega u pomoć, tako smo sada mi, slabi i grešni, udostojili tvoga majčinskog zagovora i brige. Spasi i sačuvaj, Gospođo, pod okriljem milosrđa Tvoga, Svetu Crkvu, grad Tvoj (prebivalište Tvoje) i svu zemlju našu pravoslavnu i sve nas koji s verom i ljubavlju k Tebi pripadamo i sa suzama zagovor Tvoj nežno molimo, smiluj i spasi. Hej, Gospođo Svemilostiva! Smiluj nam se grijesima mnogima ophrvani, pruži bogoprimljive ruke svoje k Kristu Gospodinu i zagovaraj nas pred dobrotom Njegovom, isprosi nam oproštenje grijeha, miran život pobožan, smrt kršćansku dobru i dobar odgovor na Njegov strašni sud: spasi nas tvoja svemogućnost Njemu molitvama ćemo baštiniti blaženstvo raja, i sa svima svetima pjevat ćemo najčasnije i veličanstveno ime prečasnog Trojstva, Oca i Sina i Duše Sveti i veliko milosrđe Tvoje nama u vijeke vjekova. Amen. 7. SISAVAC

Proslava u čast ikone 12./25. siječnja Nalazi se na planini Atos, gdje je stigla iz Svete zemlje iz lavre Save Posvećenog prema volji samog sveca. Savva. Bogorodica je prikazana kako doji malog Boga. Kopija s atoske slike poslana je u Rusiju 1860. godine. Dojilje se posebno mole pred "Sisavcem" u brigama majčinstva i tijekom poroda. MOLITVA: Primi, Gospođo Bogorodice, suzne molitve Tvojih slugu koje Te teku. Vidimo te na svetoj ikoni na rukama, kako nosiš i mlekom hraniš svoga Sina i Boga našega, Gospoda Isusa Hrista. Makar si Ga bezbolno rodila, makar majka vagala tugu i nemoć sinova i kćeri ljudskih. Padajući jednakom toplinom k ​​Tvojoj cjelovitoj slici i nježno je ljubeći, molimo Ti se, Sveblaga Gospođo: nas grešnike, osuđene da rađamo bolesti i da hranimo svoju djecu u žalostima, milostivo poštedi i samilosno zagovaraj, ali naše bebe, koje su ih i rodile, od teške bolesti i izbavi od gorke tuge. Podari nam zdravlje i blagostanje, a hrana iz snage će ojačati, a oni koji ih hrane bit će ispunjeni radošću i utjehom, jer će već sada po tvojem zagovoru iz usta djece i onih koji pišaju Gospodin donijeti Njegovu hvalu. O Majko Sina Božjega! Smiluj se majci sinova ljudskih i slabom narodu svome: brzo izliječi bolesti koje nas snalaze, ugasi žalosti i jade koji su na nama, i ne prezri suze i uzdahe slugu svojih. Usliši nas u dan žalosti koji padamo pred ikonu Tvoju, a u dan radosti i izbavljenja primi zahvalnu hvalu srca naših. Prinesi naše molitve prijestolju Sina Tvoga i Boga našega, neka On bude milostiv prema našem grijehu i slabosti i dodaj svoje milosrđe onima koji vode ime Njegovo, tako da mi i naša djeca slavimo Tebe, milosrdnog Zagovornika i pravu nadu naše rase zauvijek i zauvijek, amen . 8. DON IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Donsku ikonu naslikao je Teofan Grk, učitelj svetog Andreja Rubljova. Karakteristična značajka Ova slika prikazuje stopala Djetešca smještena s lijeve strane Majke Božje. U istoj ruci Blažena Djevica drži platno koje suši suze i tješi one koji plaču. Ispred ove slike mole se u teškim vremenima za Rusiju, za pomoć ruskoj vojsci, za izbavljenje od neprijatelja. Prema legendi, kozaci su pronašli ikonu kako pluta na valovima Dona. Na mestu gde je ikona pronađena služen je moleban, a potom je preneta u hram. Uskoro je slika ikone postala pukovnijska zastava donskih kozaka. Pod velikim knezom Dmitrijem Donskom, ruska vojska borila se s nadmoćnom hordom Mongol-Tatara. Veliki knez je bio revni kršćanin - tek nakon što je zamolio za milost pred ikonom Blažene Djevice, knez je naredio da se okupi vojska u obranu. Saznavši da princ ide na bojno polje, stanovnici Dona su mu poklonili svoje glavno svetište - ikonu Majke Božje. Cijelu noć molilo se pred čudotvornom slikom. I tijekom bitke, ikona je stalno bila u kampu ruskih vojnika. Povijesna bitka na Kulikovskom polju, koja je trajala cijeli dan i odnijela, prema kronikama, dvije stotine tisuća ljudskih života, jasno je čudo posebnog zagovora Majke Božje. Tatari su pobjegli, uplašeni nevjerojatnom vizijom: usred bitke, okruženi plamenom i bacanjem strijela, solarni puk dolazio je na njih pod vodstvom Nebeskog Ratnika. Godine 1591., za dobivenu pobjedu i milost iskazanu preko Donske ikone po nalogu cara Fjodora Joanoviča (u to vrijeme Rusija je napadnuta s dvije strane odjednom - Šveđani su otišli na Novgorod, Krimski Tatari - na Moskvu), Podignut je samostan Donskoy, gdje je popis s čudotvornom ikonom. MOLITVA: O, Presveta Gospođo, Djevice Marijo, dobra i brza naša Zagovornice. Pjevamo zahvalu za tvoja divna djela, pjevajmo hvalospjeve od davnina Tvome vječnom zagovoru za grad Moskvu i našu zemlju. Tuđinski pukovi bježe, gradovi i mjesta ostaju neozlijeđeni od vatre, a ljudi se izbavljaju od okrutne smrti. Suzne oči se osuše, jadikovke vjerne stišaše. Tuga se pretvara u sveopću radost. Donesi nam utjehu u nedaćama, oživljavanje nade, sliku hrabrosti, izvor milosrđa i udijeli nam neiscrpnu strpljivost u žalosnim okolnostima. Dajte svakome prema njegovoj želji i potrebi. Odgajajte djecu, poučavajte mlade čestitosti i strahu Božjem, bodrite tužne i podržavajte slabu starost. Smekšaj zla srca, sve nas ispuni mirom i ljubavlju. Uništi poroke, da se naši grijesi ne dignu pred Suca svih, da nas pravedni Božji gnjev ne zadesi. Svojom zaštitom zaštiti nas od najezde neprijatelja, od gladi, mača, ognja i svih drugih patnji. Nadamo se da ćemo tvojim molitvama dobiti oproštenje grijeha od suca Boga i, nakon naše smrti, s desne strane prijestolja slave, gdje Ti stojiš pred Svetim Trojstvom u vječnoj slavi. O, prepjevana Djevice, udostoji nas licem anđela i svetaca hvaliti prečasno Ime Sina Tvoga s Bespočetnim Ocem i Duhom Životvornim u vijeke vjekova. Amen. 9. IKONA PRESVETA BOGORODICA DOSTOJNO JE (MILOSTIVA)

Dan slavlja: 11. (23.) lipnja. Čudotvorna ikona Majke Božje "Dostojno jest" nalazi se u glavnom gradu Atosa, gradu Kareji, na visokom mjestu oltara katedralne crkve. Vrijeme njezina pojavljivanja određeno je 980. godine, njezino slavljenje - 1864. godine. Ova je ikona posebno štovana zbog sljedećeg događaja. Krajem 10. stoljeća, nedaleko od atonskog manastira Kareya, živio je u ćeliji stari pustinjak sa svojim iskušenikom. Jednog dana starješina je otišao u cjelonoćno bdijenje u hram, a novak je ostao u ćeliji da čita molitveno pravilo. Kad je pala noć, odjednom je začuo kucanje na vratima. Otvorivši ga, mladić je pred sobom ugledao nepoznatog redovnika koji je tražio dopuštenje da uđe. Novak ga je pustio unutra i zajedno su počeli pjevati molitve. Tako su tekle noćna služba po svom redu sve dok nije došlo vrijeme za slavljenje Presvete Bogorodice. Stojeći pred Njenom ikonom DOSTOJNA JE „Milostiva“, iskušenik je počeo pjevati općeprihvaćenu molitvu: „Časniji Heruvim i preslavni bez usporedbe Serafim...“, ali ga je gost zaustavio i rekao: „Mi ne Ne zovi Majku Božju tako” - i zapjeva drugačiji početak: “Dostojno je, kao uistinu, blagoslivljati Tebe, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista, i Majko Boga našega.” A onda je ovome dodao “Prečasni Kerub...”. Redovnik je naredio novaku da u ovoj bogomolji uvijek pjeva pjesmu koju je upravo čuo u čast Majci Božjoj. Ne nadajući se da će zapamtiti tako divne riječi molitve koju je čuo, novak je zamolio gosta da ih napiše. Ali u ćeliji nije bilo papira ni tinte, a onda je stranac ispisao riječi molitve prstom na kamenu koji je odjednom postao mekan poput voska. Zatim je iznenada nestao, a monah je imao vremena samo da pita stranca kako se zove, na što je on odgovorio: "Gabrijel". Starac koji se vratio iz hrama bio je iznenađen kada je čuo riječi nove molitve od početnika. Saslušavši njegovu priču o divnom gostu i vidjevši divno ispisana slova pjesme, starješina shvati da je nebesko biće koje se pojavilo bio arhanđeo Gabrijel. Vijest o čudesnom posjetu arhanđela Gabrijela brzo se proširila Atosom i stigla do Carigrada. Atonski monasi poslali su u Carigrad kamenu ploču s ispisanom himnom Majci Božjoj kao dokaz istinitosti vijesti koju su prenijeli. Od tada je molitva "Dostojno jest" postala sastavni dio pravoslavnih službi. I ikona Majke Božje "Milosrdna", zajedno sa svojim prethodnim imenom, također se zove "Dostojno jesti". Pred ikonom Presvete Bogorodice "Milosrdna" ili "Dostojno je jesti" mole se tijekom duševnih i tjelesnih bolesti, na kraju bilo kojeg posla, tijekom epidemija, za sreću u braku, tijekom nesreća. MOLITVA: O Presveta i Premilostiva Gospođo Bogorodice! Padajući pred svetu ikonu Tvoju, ponizno Ti se molimo, usliši glas naše molitve, vidi našu tugu, vidi naše nesreće i, kao Majka ljubazna, pokušavajući pomoći nama nemoćnima, moli Sina Tvoga i Boga našega: neka ne uništi nas zbog naših bezakonja, ali iskaži nam čovjekoljublje svoje milosrđe. Isprosi nam, Gospođo, od dobrote Njegove zdravlje tjelesno i spasenje duševno, i život miran, i plodnost zemlje, i dobrotu zraka, i blagoslov odozgo za sva naša dobra djela i pothvate... A od god. stari, milostivo si pogledao na smernu pohvalu iskušenika Atonskoga, koji Te je opevao, pred prečistom ikonom Tvojom, poslao mu Anđela da ga nauči pevati nebesku pesmu, kojom Te Anđeli slave; Zato sada prihvati našu žarku molitvu upućenu Tebi. O kraljici koja pjeva! Pruži Gospodu svoju bogonosnu ruku, po liku Djetešca Isusa Krista koje si rodila, i moli Ga da nas izbavi od svakog zla. Pokaži nam, Gospođo, svoje milosrđe: bolesne ozdravi, žalosne utješi, potrebitima pomozi i udijeli nam čast pobožno dovršiti ovozemaljski život, primiti kršćansku besramnu smrt i baštiniti Kraljevstvo nebesko po Bogu. Tvome materinskom zagovoru Kristu Bogu našemu, koji je od tebe rođen, koji je sa svojim prapočetkom i Duhom Presvetim, priliči svaka slava, čast i štovanje, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. 10. POČAJEVSKA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslava u čast Počajevske ikone Majke Božje 5. kolovoza (23. srpnja, stari stil) ustanovljena je u spomen na izbavljenje Uspenske Počajevske lavre od turske opsade 1675. godine. Povijest ove čudotvorne ikone Majke Božje neraskidivo je povezana s Počajevskim samostanom u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije (Ukrajina). Na planini gdje se sada nalazi Uspenska Počajevska lavra, 1340. godine nastanila su se dva monaha. Jednog dana, nakon molitve, jedan od njih otišao je na vrh planine i iznenada ugledao Majku Božju kako stoji na kamenu, kao da ju je plamen progutao. Pozvao je drugog redovnika, koji je također bio počašćen promatrati čudesni fenomen. Treći svjedok vizije bio je pastir John Bosoy. Ugledavši neobičnu svetlost na gori, on se pope na nju i zajedno sa monasima poče slaviti Boga i Njegovu Prečistu Majku. Nakon što je fenomen nestao, na kamenu na kojem je stajala Majka Božja ostao je otisak Njezine desne noge. Taj je otisak sačuvan do danas i uvijek je ispunjen vodom, koju kamen čudesno ispušta. Voda u stopalu ne nedostaje, unatoč činjenici da brojni hodočasnici neprestano pune svoje posude njome za liječenje od bolesti. Sama Počajevska ikona Majke Božje pojavila se u samostanu na sljedeći način. Godine 1559. mitropolit Neofit iz Carigrada, prolazeći kroz Volin, posjetio je plemkinju Anu Gojsku, koja je živjela na imanju Orlja, nedaleko od Počajeva. Kao blagoslov ostavio joj je ikonu Majke Božje donesenu iz Carigrada. Ubrzo su počeli primjećivati ​​da iz Počajevske ikone Majke Božje izlazi sjaj. Kada je Annin brat Filip ozdravio pred ikonom 1597., ona je dala sliku monasima koji su se nastanili na planini Pochaevskaya. Nakon nekog vremena sagrađena je crkva na stijeni u čast Uspenja Majke Božje, koja je postala dio samostanskog kompleksa. Tijekom svoje povijesti Počajevski samostan pretrpio je mnoge nesreće: tlačili su ga luterani, napadali su ga Turci, pao je u ruke unijata, ali zahvaljujući zagovoru Majke Božje sve su nedaće bile svladane. Kada se obraćaju Majci Božjoj "Pochaevskaya", mole se za zaštitu od međusobnog neprijateljstva, od neprijateljske invazije, za iscjeljenje od sljepoće, fizičke i duhovne, za oslobođenje iz zarobljeništva. Počajevska ikona Majke Božje jedno je od najcjenjenijih svetišta Ruske Crkve. MOLITVA: O Svemilosna Gospođo, Kraljice i Gospođo, izabrana od svih naraštaja, i blagoslovljena od svih naraštaja, nebeskih i zemaljskih! Pogledaj milostivo na ovaj narod koji stoji pred svetom ikonom Tvojom i usrdno Ti se moli, i učini svoj zagovor i zagovor kod Sina Tvoga i Boga našega, da niko ne dođe odavde praznih ruku i posramljen u svojoj nadi, nego neka svatko primi sve od Tebe, po dobroj volji svoga srca i po svojoj potrebi i želji, na spasenje duše i zdravlje tijela. Pogledaj milostivo, Sveopevana Bogorodice, i na ovaj manastir, koji nosi Tvoje ime, Ti si ga od davnina zavoleo, izabravši ga za svoju svojinu, i beskrajno teku struje isceljenja od Tvoje čudotvorne ikone i od uvek tekući izvor, u tragu stopala Tvojega, koji nam se otkrio, i sačuvaj ga od svakog izgovora i klevete neprijateljske, kao što si ga u davna vremena svojim izgledom sačuvao netaknutog i neoštećenog od žestoke navale Hagarjana, tako da se u njoj pjeva i slavi Presveto Ime Oca i Sina i Duha Svetoga i Tvoje slavno Uspenje u vijeke vjekova. Amen. 11. THEODOROVSKAYA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslava u čast ikone 14./27. ožujka i 16./29. kolovoza. Ime je dobila po samostanu Fedorov Gorodetsky, gdje se izvorno nalazila. U 13. stoljeću preseljena je u Kostromu i pomogla je u obrani kneževine od Tatara. "Fedorovskaya" je generička slika kraljevske kuće Romanovih, kojom su mnogi Suvereni bili blagoslovljeni za kraljevstvo. Štuje se kao zaštitnica kršćanskih obitelji, pomoćnica pri rađanju i odgoju djece. MOLITVA: Koga ću, Gospođo, zvati, komu ću se u tuzi svojoj pribjeći; Kome ću suze i uzdahe svoje iznijeti, ako ne Tebi, Kraljice neba i zemlje: tko će me iščupati iz gliba grijeha i bezakonja, ako ne Ti, Majko trbuha, Zagovornice i Utočište roda ljudskoga. . Čuj moj jauk, utješi me i smiluj se u mojoj tuzi, zaštiti me u nevoljama i nesrećama, oslobodi me od srdžbe i žalosti i svakojakih bolesti i bolesti, od vidljivih i nevidljivih neprijatelja, smiri neprijateljstvo onih koji me trpe, da ću biti izbavljen od klevete i ljudske zlobe; Isto tako, oslobodi me od podlih običaja svoga tijela. Pokrij me pod plaštom svoga milosrđa, da nađem mir i radost i očišćenje od grijeha. Preporučam se tvom majčinskom zagovoru; Probudi me Majko i nada, zaštita i pomoć i zagovor, radost i utjeho i brza pomoćnice u svemu. O divna Gospođo! Svatko tko k Tebi dolazi ne odlazi bez Tvoje svemoguće pomoći: zato, iako sam nedostojan, trčim k Tebi, da se izbavim od nagle i okrutne smrti, škrguta zubi i vječnih muka. Dostojan sam primiti Kraljevstvo nebesko i Tebi u nježnosti srca reka: Raduj se, Majko Božja, naša revna Zastupnice i Zagovornice, u vijeke vjekova. Amen. 12. IKONA PRESVETE BOGORODICE KRALJICE MOJIH ŽALOSTI.

Dan slavlja: 7. veljače (25. siječnja, stari stil) Ikona Majke Božje "Utaži moje jade" donijeli su u Moskvu Kozaci 1640. pod carem Mihailom Fedorovičem i nalazila se u crkvi svetog Nikole, na Pupyshi. u Sadovniki. Ova crkva je čuvala zapise o mnogim čudima koja su se dogodila od čudotvorne ikone Majke Božje, ali u požaru 1771. svi dokumentarni dokazi su uništeni. Predaja je, međutim, sačuvala sjećanje na mnoge čudesne događaje, od kojih je najpoznatiji sljedeći događaj, koji je označio početak štovanja ikone kao čudotvorne. Jedna žena plemićkog podrijetla, koja je živjela daleko od Moskve, dugo je bila prikovana za krevet, bolujući od iscrpljujuće bolesti. Liječnici se više nisu nadali njenom oporavku, a žena je očekivala smrt. Ali jednog dana u snu, bolesna žena je vidjela Majku Božju, koja joj je rekla: "Reci sebi da te odvedu u Moskvu. Tamo, na Pupyshev, u crkvi svetog Nikole, nalazi se Moja slika s natpisom: "Ugasi moje jade", molite se pred njom i dobit ćete iscjeljenje." Žena je ispričala ono što je vidjela sa svojim rođacima, i svi su s dubokom vjerom krenuli na težak put za bolesnom ženom i, po dolasku u Moskvu, pronašli naznačeni hram. Međutim, pregledavši cijelu crkvu, došljaci nisu pronašli sliku koja se ženi ukazala u snu. Tada je svećenik, kojem se bolesna žena obratila za savjet, naredio službenicima da donesu sve ikone Majke Božje sa zvonika. Među donesenim oronulim i prašnjavim ikonama našla se ikona Bogorodice s natpisom: „Ugasi moje jade“. Ugledavši ga, pacijentica je uzviknula: “Ona! Ona!" - i, koja prije toga nije imala priliku ni rukom pomaknuti, na iznenađenje svih, prekrižila se. Nakon molitve, žena se poklonila ikoni i potpuno zdrava ustala na noge. Ovo ozdravljenje dogodilo se 25. siječnja 1760. godine. Karakteristična karakteristika ikone KRALJICE MOJA OPROSTI je da Djetešce Božje u rukama drži nerazvijeni svitak, a Majka Božja jednom rukom oslanja svoj obraz. MOLITVA: Djevice, Gospo, Majko Božja, koja si više nego narav i riječ rodila Jedinorođenu Riječ Božju, Stvoritelja i Vladara svega vidljivog i nevidljivog stvorenja, Jednoga Trojstva Boga, Boga i čovjeka. , koji je postao prebivalištem Božanskoga, posudom svake svetosti i milosti, u kojem je, po dobroj volji Boga i Oca, uz pomoć Duha Svetoga, fizički boravila Punina Božanstva, neusporedivo uzvišena u božanskom dostojanstvu i nadmoćniji od svakog stvorenja, Slava i Utjeha, i neizreciva radost Anđela, kraljevska kruna apostola i proroka, nadnaravna i divna hrabrost mučenika, Prvak u podvizima i Darovatelju pobjeda, pripremajući asketama krune i vječne i božanske nagrade, iznad svake časti, čast i slava svetaca, nepogrešivi Voditelju i Učitelju šutnje, vrata otkrivenja i duhovnih tajni, Izvor svjetla, vrata vječnog života, nepresušna rijeka milosrđa, neiscrpno more svih božanskih darova i čudesa. Molimo Te i molimo, premilosrdna Majko čovjekoljubivog Gospodara, budi milostiva prema nama, Tvojim poniznim i nedostojnim slugama, pogledaj samilosno na naše sužanjstvo i poniznost, izliječi skrušenost naših duša i tijela, rasprši vidljivo i nevidljivo. neprijatelji, budi nam, nedostojan, prije pred licem naših neprijatelja, s jakim stupom, s bojnim oružjem, s jakom milicijom, kao Vojvoda i neodoljivi Prvak, pokaži nam sada Svoje drevne i divne milosti, tako da naš bezakoni neprijatelji neka spoznaju da je samo Tvoj Sin i Bog Kralj i Gospodar, da si Ti uistinu Majka Božja, koja si rodila po tijelu pravoga Boga, da je Tebi sve moguće i što god želiš, o Gospođo, Ti imaš moć sve to ostvariti na nebu i na zemlji, i za svaku molbu udijeliti što je kome korisno: bolesnima zdravlje, morima mir i dobru plovidbu. Putuj i zaštiti one koji putuju, spasi sužnje iz gorkog ropstva, utješi tužne, ublaži siromaštvo i svaku drugu tjelesnu patnju: oslobodi svakoga od duševnih bolesti i strasti, Tvojim nevidljivim zagovorima i sugestijama, da, završivši put ove vremenite, živimo dobro i bez spoticanja, možemo se poboljšati kroz Tebe i ove vječne blagoslove u Kraljevstvu nebeskom. Učvrsti vjerne, počašćene strašnim imenom Tvoga Jedinorođenca, koji se uzdaju u Tvoj zagovor i u Tvoje milosrđe i u sve koji Te imaju za Zagovornika i Zastupnika, nevidljivo protiv okolnih neprijatelja, rasprši oblak malodušnosti koji obavija njihove duše, izbavi ih iz duševne nevolje i daj im svjetlo samozadovoljstva i radosti, vraćajući mir i spokoj u njihova srca. Svojim molitvama, Gospođo, sačuvaj ovo, Tebi prvenstveno posvećeno stado, cijeli grad i zemlju, od gladi, potresa, poplava, ognja, mača, najezde tuđinaca, međusobnih ratova i odvrati svaki gnjev pravedni na nas, po dobra volja i milost Jedinorodnoga Sina i Boga Tvoga, Njemu priliči svaka slava, čast i štovanje, s Njegovim Prapočetkom, s Njegovim suvječnim i životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. ! Amen. 13. TIHVINSKA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslava u čast ikone 26. lipnja/9. srpnja Prvi spomen datira iz 5. stoljeća. U Rusiji je čudesno otkriven 1383. godine, za vrijeme vladavine Demetrija Donskog, ribarima koji su lovili ribu na Ladogi. Proslavljen velikim čudesima: vidom slijepih, ozdravljenjem opsjednutih. Među nezaboravnim znakovima je zaštita Tihvinskog samostana od Šveđana. Posebno pribjegavaju ovoj ikoni kada su djeca bolesna. MOLITVA: Blagodarimo Ti, preblažena i prečista, preblažena Gospođo Djevice, Majko Krista Boga našega, za sva tvoja dobročinstva, koja si učinila ljudskom rodu, a osobito nama, narodu ruskom po imenu Krista. , o kome će najanđelski jezik biti zadovoljan hvalom: blagodarimo Ti, kao što si i sada iznenadio Svoju neizrecivu milost prema nama, Tvojim nedostojnim slugama, nadnaravnim samodolaskom prečiste ikone Tvoje, a s njom Ti je prosvijetlio cijelu rusku državu. Tako i mi grešni, klanjajući se sa strahom i radošću, kličemo Ti: Presveta Djevo, Kraljice i Bogorodice, spasi i pomiluj Njegovu Svetost Patrijarha Aleksija, episkope i sav narod, i daruj im pobjedu nad svima. neprijatelje svoje, i spasi sve gradove i zemlje kršćanske i sveti hram ovaj, i izbavi od svake klevete neprijateljske, i daruj sve na korist svima, koji sada s vjerom dolaze i mole se sluzi Tvome i klanjaju se presvetom liku Tvome: jer blagoslovljen si sa Sinom i Bogom rođenim od Tebe, sada i uvijek i u vijeke vjekova. 14. ČERNIGOVSKA IKONA PRESVETE BOGORODICE.

Proslava ikone 29. travnja (6. travnja stari stil) Ikona Majke Božje Černigovske Iljinske postala je poznata 1662. godine u samostanu Trojice Iljinski kod Černigova. Molitvama Majci Božjoj pred Njenim čudotvornim likom, manastir je spašen od Tatara koji su napali manastir. Od 16. travnja do 24. travnja gotovo svi stanovnici Chernigova bili su svjedoci kako su suze tekle iz ove ikone Majke Božje. Ubrzo nakon toga Tatari su napali Černigov i opustošili njegovu okolicu. Monasi Ilijskog manastira, pomolivši se Nebeski zagovornik pred Njenom ikonom sklonili su se u pećinu. Bez obzira koliko su Tatari koji su provalili u samostan pokušavali uzeti u posjed nakit koji je krasio čudotvornu ikonu Majke Božje, nevidljiva sila nije im dopustila da dotaknu svetište. Ista nevidljiva sila odbijala je Tatare svaki put kad bi pokušali ući u špilju u kojoj su se skrivali redovnici. Uplašeni neshvatljivom pojavom, Tatari su pobjegli. Čudotvorna kopija (kopija) Elias-Černigovske ikone Majke Božje, proslavljene u manastiru Getsemane u blizini Trojice-Sergijeve lavre, počela se nazivati ​​GETHSIMANE CHERNIGOV ikona Presvete Bogorodice. Trenutno se autentična Elias-Chernigovska ikona Blažene Djevice Marije nalazi u černigovskom Uspenskom Yelets manastiru. MOLITVA: O, Presveta Gospođo, Gospođo moja Bogorodice, nebeska Kraljice, spasi i smiluj se meni, grešnom sluzi svome, od ispraznih kleveta, od svih nesreća i nesreća i iznenadne smrti. Smiluj mi se u doba dana, i jutrom, i večerom, i čuvaj me u svako doba, zaštiti me stojeći i sjedeći, i opskrbi me hodeći na svakom putu, i opskrbi me spavanjem u noćne sate, pokrivaj i zagovaraj. Zaštiti me, Vladičice Bogorodice, od svih mojih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, i od svake zle situacije. Na svakom mjestu i u svako vrijeme budi Majka Božja, nepremostivi zid i jaki zagovor. O, Presveta Gospođo Djevice Marijo, primi moju nedostojnu molitvu i spasi me od uzaludne smrti, i daj mi pokajanje prije kraja. Presveta Bogorodice, spasi nas. Činiš mi se kao čuvar svega života, Prečista! Izbavi me od demona na času smrti! Počivaj u miru i nakon smrti! Tvom se milosrđu pribjegavamo, Djevice Marijo, ne prezri molitve naše u žalostima, nego nas izbavi od nevolja, o čista i blažena. Presveta Bogorodice, spasi nas. Amen. 15. IKONA PRESVETE BOGORODICE SMOLENSKE (OBEGETRIA).

Proslava u čast ikone 28. srpnja 1/10. kolovoza Njegovo podrijetlo, kao i ono "Vladimir", povezano je s evanđelistom Lukom. U rusku zemlju slika je prenijeta u 11. stoljeću, kada je bizantski car Konstantin njome blagoslovio svoju kćer Anu, udatu za černigovskog kneza Vsevoloda. Otuda je ikona dobila drugo ime „Hodegetria" („Putevoditeljica“). Zagovorom Majke Božje, objavljenom kroz ovu ikonu, Smolensk je izbavljen iz Batua, a 1812., tijekom Domovinskog rata, izveden je ispred trupa na Borodinskom polju. Ispred Smolenske ikone mole se za očuvanje domovine od strane invazije, za one koji putuju u nedoumici što učiniti. MOLITVA: O, predivna i iznad svih stvorenja, Kraljice Bogorodice, nebeski Care Hriste Bogorodice naša, presveta Marijo Odigitrije! Usliši nas, grešne i nedostojne, u ovaj čas padajući pred prečistim likom Tvojim, i blago govoreći: izvedi nas iz jame strasti, dobra Odigitrija, izbavi nas od svake žalosti i žalosti, zaštiti nas od svake nesreće i zle klevete. i od nepravedne klevete neprijateljske : Ti možeš, o naša mila Majko, ne samo spasiti svoj narod od svakoga zla, nego i opskrbiti i spasiti svim dobrim djelima: ako nemaš drugih zagovornika u nevoljama i situacijama i toplih zagovornika za nas grešnici Sinu Tvome, Hristu Bogu našem, Imami: Moli ga, Gospođo, da nas spasi i podari nam Carstvo nebesko, da Te spasenjem Tvojim ubuduće slavimo, kao tvorca našeg spasenja, i uzvisujemo. presveto i veličanstveno ime Oca i Sina i Duha Svetoga, u Trojstvu slavljenog i štovanog Boga, u vijeke vjekova. Amen. PRESVETA DJEVO, MAJKO NAŠA, TEŠKI ZAGOVOR KRŠĆANSKOG GENERALA, SPASI NAS GREŠNE!!! #pravoslavne molitve