روس القديمة". سجلات

السجلات البيزنطية والسجلات الروسية المصادر الرئيسية حول هذا الموضوع هي "تاريخ" ليو الشماس، المؤلف البيزنطي في النصف الثاني من القرن العاشر، الذي وصف بالتفصيل الحروب الروسية البلغارية والروسية البيزنطية، والسجلات البيزنطية Skylitzes (القرن الحادي عشر) وزونارا (القرن الثاني عشر

السجلات الروسية

تسجيل الأحداث- حساب سنوي أكثر أو أقل تفصيلاً للأحداث.

تم حفظ السجلات في عدد كبير من القوائم المزعومة من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر. القائمة تعني "إعادة الكتابة" ("الشطب") من مصدر آخر. هذه القوائم، بناء على مكان التجميع أو مكان الأحداث المصورة، مقسمة حصريا أو في الغالب إلى فئات (كييف الأصلية، نوفغورود، بسكوف، إلخ). تختلف قوائم نفس الفئة عن بعضها البعض ليس فقط في التعبيرات، ولكن حتى في اختيار الأخبار، ونتيجة لذلك يتم تقسيم القوائم إلى طبعات (طبعات). لذلك، يمكننا أن نقول: السجل الأصلي للطبعة الجنوبية (قائمة إيباتيفسكي وما شابهها)، السجل الأولي لطبعة سوزدال (قائمة لافرينتييفسكي وما شابهها). تشير هذه الاختلافات في القوائم إلى أن السجلات عبارة عن مجموعات وأن مصادرها الأصلية لم تصل إلينا. هذه الفكرة، التي أعرب عنها لأول مرة P. M. Stroev، تشكل الآن رأيا عاما. الوجود في شكل منفصل للعديد من الأساطير التاريخية التفصيلية، بالإضافة إلى إمكانية الإشارة إلى أنه في نفس القصة يتم الإشارة بوضوح إلى غرز من مصادر مختلفة (التحيز يتجلى بشكل أساسي في التعاطف مع واحد أو آخر من الأطراف المتحاربة) - تأكيد مزيد من هذا هو الرأي.

السجلات الأساسية

قائمة نيستوروف

تلقى S. D. Poltoratsky هذه القائمة من محبي الكتب وجامع المخطوطات الشهير P. K. Khlebnikov. من غير المعروف من أين حصل خليبنيكوف على هذه الوثيقة. في 1809-1819، ترجمها D. I. Yazykov من الألمانية إلى الروسية (الترجمة مخصصة لألكسندر الأول)، منذ نشر الطبعة المطبوعة الأولى من Nestor Chronicle في ألمانيةأ. إل. شليستر، "مؤرخ ألماني في الخدمة الملكية".

القائمة اللورانسية

قائمة إيباتيف

قائمة رادزيويل

سمي على اسم أول مالك معروف من عائلة Radziwill. رادزيويل كرونيكلتمت كتابته بشكل نصف روتيني في نهاية القرن الخامس عشر ومزودًا برسوم توضيحية غنية (604 رسومات). بسبب الرسوم التوضيحية، تسمى هذه القائمة الوجه. بأمر من بيتر الأول، تم عمل نسخة، وخلال حرب السنوات السبع، تم الحصول على الأصل أيضًا. وبعد سبع سنوات، في المنشور " المكتبة التاريخية الروسية. السجلات القديمة"لقد طبعت هذه الوقائع كاملة، "دون أي تغيير في المقطع والألفاظ".

أولئك الذين وصلوا إلينا في العديد من القوائم يعتبرون الأولون في الزمن (أقدمهم يعود إلى القرن الرابع عشر). قبو لافرينتيفسكيسمي على اسم الراهب لورنس الذي كتبه كما يتبين من حاشيةه في المدينة، و إيباتيفسكي. يرجع العلماء تاريخ هذا الأخير إلى نهاية القرن الرابع عشر أو بداية القرن الخامس عشر. كلتا القائمتين مصحوبتان باستمراريات مختلفة: Lavrentievsky - قوس سوزدال، Ipatievsky - Kyiv و Volyn-Galician. يعود تاريخ تجميع الكود الأصلي إلى بداية القرن الثاني عشر. ، بناءً على التذييل (في القائمة اللورانسية وفي نيكونوفسكي) بعد العام، والذي نقرأ فيه:

وهكذا فمن الواضح أنه في بداية القرن الثاني عشر. كان سيليفستر، رئيس دير ميخائيلوفسكي فيدوبيتسكي في كييف، هو من قام بجمع التاريخ الأول. كلمة " كتب"من المستحيل أن نفهم، كما يعتقد بعض العلماء، المعنى الذي أعاد كتابته: كان رئيس دير فيدوبيتسكي شخصًا كبيرًا جدًا بحيث لا يمكن لناسخ بسيط. وتتميز هذه المجموعة بعنوان خاص:

كلمات " راهب دير فيدوسييف بيشيرسك"أجبر الكثيرين على اعتبار نيستور هو المؤرخ الأول، الذي كان اسمه، بحسب تاتيششيف، في عناوين بعض القوائم المعروفة له، لكنه فقد الآن؛ حاليًا نجدها في قائمة واحدة، ثم متأخرة جدًا ( خليبنيكوفسكي). ويعرف نيستور من أعماله الأخرى: " حكايات بوريس وجليب», « حياة ثيودوسيوس" تتعارض هذه الأعمال مع السجلات التي أشار إليها P. S. Kazansky. وهكذا يقول مؤلف العمل المدرج في الوقائع إنه جاء إلى ثيودوسيوس، ونسطور، على حد تعبيره، جاء تحت خليفة ثيودوسيوس، استفانوس، ويحكي عن ثيودوسيوس وفقًا للأسطورة. قصة بوريس وجليب في الوقائع لا تنتمي إلى نيستور، بل إلى جاكوب تشيرنوريتس. وقد تم حفظ روايات كليهما في شكل منفصل، ومن السهل إجراء المقارنات بينهما. ونتيجة لذلك، علينا أن نتخلى عن فكرة أن نيستور هو من قام بترجمة المخطوطة الأولى. ومع ذلك، اسم المترجم غير مهم؛ والأهم من ذلك بكثير هو حقيقة أن القبو هو عمل من القرن الثاني عشر وأنه يوجد فيه المزيد من المواد القديمة.

وقد وصلت إلينا بعض مصادره بشكل منفصل. نعم نحن نعلم " القراءة عن حياة وتدمير حامل الآلام المبارك بوريس وجليب"ياكوف تشيرنوريتسا" حياة فلاديمير"، المنسوب إلى نفس يعقوب،" تاريخ جورج أمارتول"، المعروفة في الترجمات السلافية القديمة، حياة المعلمين الأوائل السلافيين المقدسين، والمعروفة باسم بانونيا. علاوة على ذلك، تم الحفاظ على آثار واضحة مفادها أن المترجم استخدم أعمال الآخرين: على سبيل المثال، في قصة تعمية فاسيلكو روستيسلافيتش، يروي بعض فاسيلي كيف أرسله الأمير ديفيد إيغوريفيتش، الذي احتجز أسير فاسيلكو، في مهمة إلى أسيره . وبالتالي، شكلت هذه القصة أسطورة منفصلة، ​​\u200b\u200bمثل حكايات بوريس وجليب، والتي، لحسن الحظ بالنسبة للعلم، تم الحفاظ عليها في شكل منفصل. ومن هذه الأعمال الباقية يتضح أننا بدأنا مبكرًا في تسجيل تفاصيل الأحداث التي أذهلت المعاصرين، وملامح حياة الأفراد، خاصة أولئك الذين اشتهروا بقداستهم.

يمكن لمثل هذه الأسطورة المنفصلة (وفقًا لسولوفيوف) أن تنتمي إلى العنوان المنسوب الآن إلى السجل التاريخي بأكمله " هذه القصة..." القصة الأصلية، تم تجميعها جزئيًا من التاريخ اليوناني لأمارتول، وجزئيًا، ربما، من مصادر بانونيا (على سبيل المثال، الأسطورة حول الحياة الأولية للسلاف على نهر الدانوب وغزو فولوخس)، وجزئيًا من الأخبار والأساطير المحلية يمكن أن تصل إلى بداية عهد أوليغ في كييف. هذه القصة لها غرض واضح وهو ربط الشمال بالجنوب. ولهذا السبب ربما تم نقل اسم روس ذاته إلى الشمال، بينما كان هذا الاسم ينتمي دائمًا إلى الجنوب، ولا نعرف الروس الشماليين إلا من القصة. من المثير للاهتمام أيضًا التقارب بين أسكولد ودير مع روريك، والذي تم بهدف شرح حق أسرة روريك في المناطق الجنوبية من خلال غزو أوليغ لكييف. تمت كتابة القصة دون سنوات مما يدل على عزلتها. يقول مترجم الكود: من الآن فصاعدًا سنكتشف ذلك ونضع الأرقام. ترافق هذه الكلمات إشارة إلى بداية حكم ميخائيل، حيث كانت هناك حملة على القسطنطينية. مصدر آخر للمجمع كان عبارة عن ملاحظات سنوية قصيرة عن الأحداث التي كان لا بد من وجودها بالتأكيد، وإلا فكيف يمكن للمؤرخ أن يعرف سنوات وفاة الأمراء، والحملات، والظواهر السماوية، وما إلى ذلك. وبين هذه التواريخ هناك تلك التي يمكن التحقق من دقتها (على سبيل المثال، المذنب ز.). تم حفظ مثل هذه الملاحظات على الأقل منذ احتلال أوليغ كييف: في اللوح الزمني الموجز المدرج في السجل، يبدأ الحساب مباشرة بـ " في السنة الأولى لأولجوف، لا يزال رماديًا في كييف" تم الاحتفاظ بالعدد، كما يمكن استخلاصه من هذا الجدول وجزئيًا من مصادر أخرى (" الثناء على فولوديمير"، يعقوب) حسب سنوات الحكم. تم نقل هذا الحساب إلى سنوات منذ خلق العالم بواسطة مترجم الكود، وربما قبل ذلك، بواسطة مترجم آخر. من الأساطير الشعبية، يمكن كتابة بعضها، والبعض الآخر تم الحفاظ عليه، ربما في الأغاني. من كل هذه المواد تم تشكيل الكل؛ من الصعب الآن تحديد مدى مساهمة عمل شخص واحد في هذا الأمر برمته. تم تجميع مخطوطة القرن الثاني عشر بشكل أساسي من مصادر كييف، ولكنها تُظهر أيضًا آثارًا لسجلات تاريخية محفوظة في مناطق أخرى من روسيا، وخاصة نوفغورود. جاءت خزائن نوفغورود إلينا في قوائم لا تقل عن القرن الرابع عشر، والتي تنتمي إليها قائمة هاراتيان، ما يسمى بالقائمة السينودسية. هناك أيضًا آثار لقبو من القرن الثالث عشر: فيما يسمى ب صوفيا فريمنيكوبعض المجموعات التاريخية الأخرى لها عنوان مشترك " صوفيا فريمنيك"و مقدمة تنتهي بوعد بالخبر" كل ذلك على التوالي من القيصر ميخائيل إلى الإسكندر(أي أليكسي) و إسحاق". حكم أليكسي وإسحاق الملائكة عندما استولى اللاتين على القسطنطينية. تم تضمين أسطورة خاصة حول هذا الأمر في العديد من المجموعات التاريخية، ومن الواضح أنها شكلت جزءًا من قوس القرن الثالث عشر.

سجلات نوفغورود

سجلات بسكوف

بدأت سجلات بسكوف في وقت لاحق عن سجلات نوفغورود: يمكن إرجاع بدايتها إلى القرن الثالث عشر، عندما تم تأليف قصة دوفمونت، والتي شكلت الأساس لجميع مجموعات بسكوف. سجلات بسكوف (وخاصة الثانية) غنية بالتفاصيل الحية عن الحياة الاجتماعية لبسكوف؛ لا يوجد سوى القليل من الأخبار حول الأوقات التي سبقت دوفمونت، وحتى تلك الأخبار مستعارة. "حكاية مدينة فياتكا"، التي تتعلق فقط بالأزمنة الأولى لمجتمع فياتكا، تعتبر منذ فترة طويلة من بين سجلات نوفغورود في الأصل، ولكن أصالتها موضع شك: مخطوطاتها متأخرة جدًا، وبالتالي فمن الأفضل عدم لاعتباره من المصادر الموثوقة.

"سجلات بسكوف"، المجلد. 1-2 (بتنسيق DJVu) على موقع "ولاية بسكوف. أرشيف التاريخ المحلي"

سجلات كييف

تم الحفاظ على "سجلات كييف" في عدة نسخ قريبة جدًا، حيث تتبع مباشرة السجل الأصلي (أي "حكاية السنوات الماضية"). تنتهي مجموعة كييف هذه في جميع قوائمها، وهي تتكون أساسًا من قصص تفصيلية تشترك في عرضها كثيرًا مع القصص المدرجة في حكاية السنوات الماضية. يحتوي القبو في شكله الحالي على العديد من آثار السجلات من مختلف الأراضي الروسية: سمولينسك وتشرنيغوف وسوزدال.

هناك أيضًا أساطير منفصلة: "حكاية مقتل أندريه بوجوليوبسكي" كتبها أتباعه (ربما ذكرها كوزميش كيانين فيها). يجب أن تكون نفس الأسطورة المنفصلة قصة مآثر Izyaslav Mstislavich؛ وفي مرحلة ما من هذه القصة نقرأ: «لقد تكلمت بنفس الكلمة التي سمعتها من قبل؛ فالمكان لا يذهب إلى الرأس، بل الرأس إلى المكان" من هذا يمكننا أن نستنتج أن قصة هذا الأمير مستعارة من مذكرات رفيقه وتتخللها أخبار من مصادر أخرى؛ ولحسن الحظ، فإن الخياطة غير متقنة بحيث يمكن فصل الأجزاء بسهولة. الجزء الذي يلي وفاة إيزياسلاف مخصص بشكل أساسي لأمراء عائلة سمولينسك الذين حكموا كييف؛ ولعل المصدر الذي استخدمه المترجم بشكل أساسي ليس منفصلاً عن هذه العائلة. العرض قريب جدًا من "حكاية حملة إيغور" - وكأن مدرسة أدبية كاملة قد تطورت في ذلك الوقت. تم العثور على أخبار من كييف بعد عام 1199 في مجموعات تاريخية أخرى (أساسًا من شمال شرق روسيا)، وكذلك في ما يسمى "سجلات غوستين" (أحدث مجموعة). تحتوي مخطوطة سوبراسل (التي نشرها الأمير أوبولينسكي) على سجل موجز لكييف يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر.

سجلات الجاليكية-فولين

ترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ "Kievskaya" "Volynskaya" (أو Galician-Volynskaya) ، والتي تتميز أكثر بنكهتها الشعرية. كما يمكن الافتراض، فقد تمت كتابته في البداية بدون سنوات، وتم وضع السنوات لاحقًا وترتيبها بطريقة غير ماهرة للغاية. لذلك، نقرأ: "عندما جاء دانيلوف من فولوديمير، ساد الصمت في صيف عام 6722. وفي صيف عام 6723، بأمر الله، تم إرسال أمراء ليتوانيا. ومن الواضح أن الجملة الأخيرة يجب أن تكون مرتبطة بالأولى، كما تدل على ذلك صيغة الجر المستقلة وغياب جملة "كان هناك صمت" في بعض القوائم؛ لذلك سنتين، ويتم إدراج هذه الجملة بعد ذلك. يتم خلط التسلسل الزمني وتطبيقه على التسلسل الزمني لسجل كييف. قُتل رومان في المدينة، وترجع سجلات فولين وفاته إلى عام 1200، حيث تنتهي سجلات كييف عام 1199. تم ربط هذه السجلات بواسطة المترجم الأخير، أليس هو الذي رتب السنوات؟ في بعض الأماكن هناك وعد بإخبار هذا أو ذاك، لكن لا شيء يُقال؛ ولذلك، هناك فجوات. يبدأ السجل بتلميحات غامضة حول مآثر رومان مستيسلافيتش - من الواضح أن هذه أجزاء من أسطورة شعرية عنه. وينتهي في بداية القرن الرابع عشر. ولا يؤدي إلى انهيار استقلال غاليتش. بالنسبة للباحث، فإن هذه الوقائع بسبب عدم تناسقها تمثل صعوبات خطيرة، ولكن بسبب تفاصيل عرضها، فهي بمثابة مادة ثمينة لدراسة حياة غاليتش. من الغريب في سجل فولين أن هناك إشارة إلى وجود سجل رسمي: بعد أن هزم مستيسلاف دانيلوفيتش المتمردين بريست، فرض غرامة كبيرة على السكان ويضيف في الرسالة: "ووصف المؤرخ ملكهم. " "

سجلات شمال شرق روس

ربما بدأت سجلات شمال شرق روس في وقت مبكر جدًا: من القرن الثالث عشر. وفي "رسالة سمعان إلى بوليكارب" (أحد عناصر Patericon of Pechersk)، لدينا دليل على "مؤرخ روستوف القديم". تعود المجموعة الأولى التي وصلت إلينا من الطبعة الشمالية الشرقية (سوزدال) إلى نفس الوقت. قوائم له قبل بداية القرن الثالث عشر. - رادزيويلسكي وبيرياسلافسكي سوزدال ولافرينتيفسكي وترويتسكي. في بداية القرن الثالث عشر. توقف الأولين، والباقي يختلف عن بعضها البعض. يشير التشابه إلى نقطة معينة والاختلاف أيضًا إلى مصدر مشترك، والذي امتد بالتالي حتى بداية القرن الثالث عشر. يمكن العثور على الأخبار من سوزدال في وقت سابق (خاصة في "حكاية السنوات الماضية")؛ ولذلك، ينبغي الاعتراف بأن تسجيل الأحداث في أرض سوزدال بدأ مبكرا. ليس لدينا سجلات سوزدال بحتة قبل التتار، كما ليس لدينا سجلات كييف بحتة. المجموعات التي وصلت إلينا ذات طبيعة مختلطة ويتم تحديدها من خلال هيمنة الأحداث في منطقة أو أخرى.

تم الاحتفاظ بالسجلات في العديد من مدن أرض سوزدال (فلاديمير، روستوف، بيرياسلافل)؛ ولكن من خلال العديد من الدلائل يجب أن ندرك أن معظم الأخبار تم تسجيلها في روستوف، التي كانت لفترة طويلة مركز التعليم في شمال شرق روس. بعد غزو التتار، أصبحت قائمة الثالوث روستوف حصريًا تقريبًا. بعد التتار، بشكل عام، أصبحت آثار السجلات المحلية أكثر وضوحا: في قائمة Laurentian، نجد الكثير من أخبار Tver، في ما يسمى Tver Chronicle - Tver و Ryazan، في Sophia Vremennik و Resurrection Chronicle - Novgorod و Tver ، في Nikon Chronicle - Tver، Ryazan، Nizhny Novgorod، إلخ. كل هذه المجموعات من أصل موسكو (أو على الأقل بالنسبة للجزء الأكبر)؛ المصادر الأصلية - السجلات المحلية - لم تنجو. فيما يتعلق بنقل الأخبار في عصر التتار من منطقة إلى أخرى، قام I. I. Sreznevsky باكتشاف مثير للاهتمام: في مخطوطة إفرايم السوري، عثر على ملاحظة من كاتب يتحدث عن هجوم أرابشا (الشاه العربي)، الذي حدث في سنة كتابة . لم تنته القصة، لكن بدايتها تشبه حرفيا بداية القصة التاريخية، والتي يستنتج منها I. I. Sreznevsky بشكل صحيح أن الكاتب أمامه نفس الأسطورة، والتي كانت بمثابة مادة للمؤرخ.

سجلات موسكو

تتميز سجلات شمال شرق روس بغياب العناصر الشعرية ونادرًا ما تستعير من الأساطير الشعرية. "حكاية مذبحة ماماييف" هو عمل خاص، وهو مدرج فقط في بعض المجموعات. من النصف الأول من القرن الرابع عشر. في معظم أقواس شمال روسيا، تبدأ أخبار موسكو في الهيمنة. وفقا ل I. A. Tikhomirov، فإن بداية موسكو كرونيكل نفسها، والتي شكلت أساس الأقبية، ينبغي اعتبارها أخبار بناء كنيسة الافتراض في موسكو. الخزائن الرئيسية التي تحتوي على أخبار موسكو هي "صوفيا فريمينيك" (في جزئها الأخير)، و"القيامة" و"سجلات نيكون" (تبدأ أيضًا بالخزائن المبنية على الخزائن القديمة). هناك ما يسمى بسجل لفوف، وهو سجل منشور تحت عنوان: "استمرار نيستور كرونيكل"، وكذلك "التوقيت الروسي" أو كوستروما كرونيكل. اكتسب التاريخ في ولاية موسكو بشكل متزايد أهمية الوثيقة الرسمية: بالفعل في بداية القرن الخامس عشر. يقول المؤرخ، الذي يمتدح زمن "ذلك سيليفرست العظيم من فيدوبوزسكي، الذي كتب بشكل غير مزخرف:" "أمر حكامنا الأوائل دون غضب بكتابة كل الأشياء الجيدة والسيئة التي تصادف أن تكون مكتوبة". اعتمد الأمير يوري ديميتريفيتش، في بحثه عن طاولة الدوق الكبير، على السجلات القديمة في الحشد؛ الدوق الأكبرأرسل جون فاسيليفيتش الكاتب براداتي إلى نوفغورود ليثبت لأهل نوفغورود أكاذيبهم مع المؤرخين القدامى؛ في قائمة الأرشيف الملكي في زمن إيفان الرهيب، نقرأ: "القوائم السوداء وماذا نكتب في مؤرخ العصر الحديث"؛ في المفاوضات بين البويار والبولنديين في عهد القيصر ميخائيل قيل: "وسنكتب هذا في المؤرخ للأجيال القادمة". أفضل مثالالمعلومات حول نغمة سالومونيا، الزوجة الأولى للدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش، المحفوظة في إحدى السجلات، يمكن أن تكون بمثابة مؤشر على مدى العناية التي يجب على المرء أن يعامل بها أساطير سجلات ذلك الوقت. بناءً على هذه الأخبار، أرادت سالومونيا نفسها قص شعرها، لكن الدوق الأكبر لم يوافق؛ في قصة أخرى، بناءً على النغمة الرسمية الرسمية أيضًا، نقرأ أن الدوق الأكبر، عندما رأى الطيور في أزواج، فكر في عقم سالومونيا، وبعد التشاور مع البويار، طلقها. وفي الوقت نفسه، من رواية هيربرشتاين نعلم أن الطلاق كان قسريًا.

تطور السجلات

ومع ذلك، لا تمثل جميع السجلات أنواع السجلات الرسمية. في كثير من الأحيان، يوجد مزيج من السرد الرسمي والملاحظات الخاصة. تم العثور على هذا المزيج في قصة حملة الدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش إلى أوجرا، جنبًا إلى جنب مع رسالة فاسيان الشهيرة. أصبحت السجلات رسمية أكثر فأكثر، وتحولت أخيرًا إلى كتب سرية. تم إدخال نفس الحقائق في السجلات، فقط مع حذف التفاصيل الصغيرة: على سبيل المثال، قصص عن حملات القرن السادس عشر. مأخوذة من كتب الصف؛ تمت إضافة أخبار المعجزات والآيات وما إلى ذلك فقط، وتم إدراج الوثائق والخطب والرسائل. كانت هناك كتب رتبة خاصة يشير فيها الأشخاص المولودون إلى خدمة أسلافهم لأغراض المحلية. كما ظهرت مثل هذه السجلات، ومثالها لدينا في "سجلات نورمان". كما زاد عدد الحكايات الفردية التي تتحول إلى مذكرات خاصة. هناك طريقة أخرى للإرسال وهي استكمال الكرونوغراف بالأحداث الروسية. هذه، على سبيل المثال، هي أسطورة الأمير كافتيريف-روستوفسكي، الموضوعة في الكرونوغراف؛ نجد في العديد من الكرونوغرافات مقالات إضافية كتبها مؤيدو أحزاب مختلفة. وهكذا، في أحد الكرونوغرافات لمتحف روميانتسيف هناك أصوات غير راضية عن البطريرك فيلاريت. في سجلات نوفغورود وبسكوف هناك تعبيرات غريبة عن الاستياء من موسكو. منذ السنوات الأولى لبطرس الأكبر، هناك احتجاج مثير للاهتمام ضد ابتكاراته تحت عنوان "تاريخ 1700".

كتاب الدرجة

قبو وقائع الوجه

مجموعة الوقائع الأمامية عبارة عن مجموعة وقائع للأحداث في العالم وخاصة التاريخ الروسي، والتي تم إنشاؤها في الأربعينيات والستينيات. القرن السادس عشر (ربما في - جي جي.) خاصة لمكتبة إيفان الرهيب الملكية في نسخة واحدة.

سجلات سيبيريا

تُنسب بداية الوقائع السيبيرية إلى قبرصي، متروبوليتان توبولسك. وصلت إلينا العديد من السجلات السيبيرية، التي تنحرف بشكل أو بآخر عن بعضها البعض: كونغور (أواخر القرن السادس عشر)، كتبها أحد المشاركين في حملة إرماك؛ ستروغونوفسكايا ("حول الاستيلاء على أرض سيبيريا"؛ 1620-30 أو 1668-83)، استنادًا إلى المواد المفقودة من الأرشيف التراثي لعائلة ستروجانوف، ومراسلاتهم مع إرماك؛ Esipovskaya (1636)، التي جمعها Savva Esipov، كاتب رئيس الأساقفة Nekratiy في ذكرى Ermak؛ ريميزوفسكايا (أواخر القرن السابع عشر)، مملوكة لرسام الخرائط والجغرافي والمؤرخ الروسي سيبيريا إس يو ريمزوف.

السجلات الليتوانية البيلاروسية

يحتل ما يسمى بالسجلات الليتوانية (الأحرى البيلاروسية) مكانًا مهمًا في السجلات الروسية، الموجودة في نسختين: "موجز"، بدءًا من وفاة جيديميناس أو بالأحرى أولجيرد وينتهي بالمدينة و"المفصلة"، من العصور الرائعة إلى المدينة مصدر وقائع "موجز" - حكايات معاصرين. لذا، بمناسبة وفاة سكيرجلا، يتحدث المؤلف عن نفسه: "لا أعرف أنني كنت صغيراً إلى هذا الحد حينها". يمكن اعتبار كييف وسمولينسك المكان الذي تم فيه تسجيل الأخبار؛ لا يوجد أي تحيز ملحوظ في عرضهم. يقدم السجل "المفصل" (ما يسمى L. Bykhovets) عددًا من الحكايات الخيالية في البداية، ثم يكرر الحكاية "القصيرة" ويختتم أخيرًا بمذكرات أوائل القرن السادس عشر. يحتوي نصه على العديد من القصص المغرضة عن مختلف العائلات الليتوانية النبيلة.

السجلات الأوكرانية

يعود تاريخ السجلات الأوكرانية (في الواقع القوزاق) إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. V. B. يشرح أنتونوفيتش ظهورهم المتأخر من خلال حقيقة أن هذه ملاحظات خاصة إلى حد ما أو حتى في بعض الأحيان محاولات للتاريخ العملي، وليس ما نعنيه الآن بالسجل التاريخي. تحتوي سجلات القوزاق، وفقا لنفس العالم، بشكل أساسي على شؤون بوهدان خميلنيتسكي ومعاصريه. من أهم السجلات ما يلي: لفيف، بدأت في منتصف القرن السادس عشر. ، يصل إلى عام 1649 ويلخص أحداث روس الحمراء؛ إن تاريخ Samovidets (من إلى) ، وفقًا للبروفيسور أنتونوفيتش ، هو أول سجل تاريخي للقوزاق ، يتميز باكتمال القصة وحيويتها ، فضلاً عن موثوقيتها ؛ وقائع واسعة النطاق لصموئيل فيليشكو، الذي يخدم في المستشارية العسكرية، يمكن أن يعرف الكثير؛ على الرغم من أن عمله مرتب حسب السنة، إلا أنه يبدو جزئيًا وكأنه عمل علمي؛ يعتبر عيبه هو قلة النقد والعرض المنمق. يبدأ تاريخ العقيد Gadyach Grabyanka في عام 1648 ويكتمل حتى عام 1709؛ وتسبقه دراسة عن القوزاق الذين ينحدر منهم المؤلف من الخزر. كانت المصادر جزئيًا وقائع، وجزئيًا، كما يُفترض، أجانب. بالإضافة إلى هذه المجموعات التفصيلية، هناك العديد من السجلات القصيرة والمحلية بشكل رئيسي (تشرنيغوف، وما إلى ذلك)؛ هناك محاولات للتاريخ العملي (على سبيل المثال، "تاريخ الروس") وهناك مجموعات روسية بالكامل: L. Gustynskaya، على أساس Ipatskaya واستمر حتى القرن السادس عشر، "كرونيكل"، "ملخص" سافونوفيتش. كل هذا الأدب ينتهي بـ "تاريخ الروس" الذي مؤلفه غير معروف. عبر هذا العمل بشكل أكثر وضوحًا عن آراء المثقفين الأوكرانيين في القرن الثامن عشر.

فهرس

من السجلات المنشورة

• "الكتاب المقدس. الروسية مصدر." (الأول، 1767، قائمة كونيجسبيرج أو رادزيويل):
• "السجلات الروسية حسب قائمة نيكون" (سانت بطرسبورغ، ١٧٦٢-١٧٩٢)،
• "السجلات الملكية" (سانت بطرسبورغ، 1772) و"السجلات الأخرى" (سانت بطرسبورغ، 1774-1775، هاتان المجموعتان هما نسختان مختلفتان من نيكونوفسكايا)
• "الكتاب الملكي" (سانت بطرسبورغ 1769، نفس الشيء)
• "الروسية. وقت." (SPB، 1790)
• "الوقائع الروسية حسب قائمة صوفيا" (سانت بطرسبورغ، ١٧٩٥)
• "الروسية. ل. إلى الأحد قائمة" (سانت بطرسبرغ، 1793-94)
• "سجل يحتوي على التاريخ الروسي من 852 إلى 1598" (أرخانجيلوغورودسكايا؛ م، 1781)
• "وقائع نوفغورود" (سينودس هاراتيان؛ م، 1781؛ قائمة أخرى من هذه الوقائع موجودة في "وقائع vivliofiki الروسية القديمة"، II)
• "السجل الذي يحتوي على التاريخ الروسيمن 1206 إلى 1534" (ما يسمى باستمرار "سجل نيستور"؛ قريب من سجل نيكون؛ م، 1784)
• "الوقائع الروسية" (تحرير لفوف، بالقرب من نيكونوفسكايا؛ سانت بطرسبرغ، ١٧٩٢)
• "وقت صوفيا." (1821، الطبعة بواسطة P. M. Stroev)
• "Suprasl Chronicle" (م. ، 1836، أد. الأمير أوبولينسكي؛ يختصر كييف ونوفغورود)
• "وقائع بسكوف" (م. ، 1837، أد. وجودين)
• بدأ نشر "قائمة لورنتيان". موسكو المجموع تاريخ وقديمة، ولكن الأوراق المطبوعة احترقت في حريق موسكو؛ في عام 1824 نيابة عن نفس المجتمع البروفيسور. نشر تيمكوفسكي بداية هذه القائمة؛ توقف النشر بعد وفاته. منذ عام 1841 تم نشر " مجموعة كاملة"السجلات الروسية"، في المجلد الأول الذي تم وضع الغار فيه. ، في الثاني - إيباتسكايا وغوستينسكايا، في الثالث - ثلاثة نوفغورود، في الرابع - نوفغورود الرابع وبسكوف، في الخامس - بسكوف وصوفيا، في السادس - صوفيا، في السابع والثامن - القيامة، في التاسع والعاشر - نيكونوفسكايا، في الخامس عشر - تفرسكايا، في السادس عشر - ما يسمى بسجل أبرامكا. في عام 1871، نشرت اللجنة قائمة إيباتسكي وفي نفس الوقت - طبعة ضوئية من السجل الأولي وفقًا لهذه القائمة؛ في عام 1872، نُشرت قائمة لافرينتيفسكي وتم عمل طبعة حجرية ضوئية للمؤرخ الأولي بناءً على هذه القائمة؛ في عام 1875، تم نشر صورة ضوئية ل Novgorod Synodal Chronicle (1 نوفمبر)، ثم تم نشر طبعة من هذه القائمة، وكذلك Novg. الثاني والثالث. في الوقت المناسب. عام مصدر." (التاسع) الكتاب. نشر أوبولنسكي "سجل بيرياسلاف سوزدال" ؛ نشره سنة 1853. في الوقت المناسب." وبشكل منفصل "The New Chronicler" (على غرار "Nick" و"Chronicle of Rebellions" المنشور في القرن الثامن عشر). بالروسية" IST. bibliot."، III، القوس. نشرت اللجنة مقتطفًا تاريخيًا عن زمن إيفان فاسيليفيتش الرهيب بعنوان "وقائع ألكسندر نيفسكي".
• A. I. نشر ليبيديف في "Cht. عام مصدر." (1895، الكتاب 8)، بعنوان “موسكو. L." ، بيان الأحداث في عهد إيفان الرهيب، بعد "نيك. ل."
• ستروجونوف سيبيريا كرونيكل. إد. سباسكيم (سانت بطرسبرغ، 1821)
• سجلات Strogonovskaya و Esipovskaya وفقًا لقائمتين - بقلم Nebolsin ("Otech. Zap." ، 1849) ؛
• تم نشر Remezovskaya (الصورة الأمامية في الصورة الحجرية الضوئية) من قبل اللجنة الأثرية تحت عنوان "Brief Siberian L." (SPB، 1880)
• "The Nizhny Novgorod Chronicler" ، الذي نُشر سابقًا ، كان من الأفضل نشره بواسطة A. S. Gatsisky (N. N. ، 1880)
• دفينسك كرونيكل، نشرت في "د. الروسية سوف ". الثامن عشر، أعيد نشره بواسطة A. A. Titov (م، 1889)؛
• "The Veliky Ustyug Chronicle" (M. ، 1889) نشره A. A. Titov
• "مؤرخ فولوغدا" نُشر في فولوغدا عام 1874
• تم نشر السجلات الليتوانية: موجز - بقلم دانيلوفيتش، "ليتوب. Litwy" (V. ، 1827)، أعيد طبعه بأحرف روسية في "مذكرات" روسوف (1832)، و A. N. Popov ("ملاحظات علمية للقسم الثاني بأكاديمية العلوم")؛ مفصل - ناربوت ("Pomn. do dziejow Litew.").
• "تاريخ السامويين"، نشره بوديانسكي (في "اقرأ. التاريخ العام"، السنة الثانية، كتاب. 1) وفي كييف عام 1878 بالبحث؛
• تاريخ ويليكزكا نُشر في كييف (1848-1864)
• وقائع غرابيانكا - في كييف، 1854؛
• ظهرت سجلات صغيرة في منشورات مختلفة (في "Mat. to the History of the Resurrection of Rus" لكوليش، وما إلى ذلك) وفي مجموعات V. M. Belozersky
• "سجلات روسيا الجنوبية" (1 كييف، 1856)؛
• "مجموعة من السجلات المتعلقة بتاريخ جنوب وغرب روس" (ك.، 1888، حرره في. بي. أنتونوفيتش).
• انظر أيضًا ميلر، "حول الأدب الروسي الأول" ("Ezhem. sochin."، إد. 1755)؛
• "نيستور"، شلتسر (هناك ترجمة روسية ليازيكوف)
• مقدمة P. M. Stroeva. إلى "سوفييسك. الوقت."، "حول البيزنطية. "مصدر نيستور" ("وقائع التاريخ العام"، IV)؛
• أولينين، "اعتبارات موجزة حول نشر المجموعة الكاملة. الكتاب الروس" ("J. M. N. Pr."، المجلد الرابع عشر)؛
• S. M. Stroev، "حول التاريخ الروسي القديم الخيالي" (سانت بطرسبرغ، 1835) و "حول عدم موثوقية التاريخ الروسي" (سانت بطرسبرغ، 1835)؛
• M. T. Kachenovsky، "في الوقت الرائع باللغة الروسية. مصدر." ("الحساب. جامعة موسكو"، السنة الثالثة، رقم 2 و 3)
• بوجودين، "أبحاث ومحاضرات وملاحظات". (المجلدان الأول والرابع)؛ له، “يا نوڤج. ل." (في "Izv. القسم الثاني. Akd. N."، VI)؛
• كتاب Obolensky، "مقدمة إلى Suprasl L. وL. Pereyaslavl"، وكذلك "المجموعة" (رقم 9)؛ كتابه "على الحرف الروسي الأصلي L." (م، 1875)؛
• P. G. بوتكوف، "الدفاع عن العش. ل." (SPB، 1840)؛
• A. M. Kubarev، "Nestor" ("المجموعة التاريخية الروسية"، IV)؛ كتابه "على باتريكون" ("اقرأ في التاريخ العام"، السنة الثانية، العدد 9)؛
• V. M. Perevoshchikov، "في الأدب الروسي والمؤرخين" ("Proceedings of the Russian Akd." IV وبشكل منفصل سانت بطرسبرغ، 1836)؛
• N. A. إيفانوف، "مراجعة موجزة. الروسية وقت." و"المفهوم العام للكرونوغراف" ("Uch. zap. Kaz. Univ." 1843، رقم 2 و3)؛
• آي دي بيلييف، "حول نيستوروفسكايا إل." (“اقرأ في التاريخ العام”، السنة الثانية، العدد 5)؛
• بي إس كازانسكي، ("الوقت"، I، III، X، XIII؛ "Ot. Zap."، 1851، المجلد LXXIV؛
• تزوج تعليقات بوتكوف على آراء كازانسكي في سوفريم، 1856، العدد 9)؛
• M. I. سوخوملينوف، "القديمة. الروسية ل." ("Zap. II قسم العلوم الأكاديمية"، III)؛ له: "في الأساطير في العصور القديمة. الروسية ل." ("أوسنوفا"، 1861، رقم 4)؛
• دي في بولينوف، "الببليوغرافيا". مراجعة ل." ("J. M. N. Pr."، الجزء LXIV)؛ له: "مراجعة. ل. بيرياسل." ("Zap. II قسم العلوم الأكاديمية")؛
• I. I. سريزنفسكي، "الخميس. عن الروس القدماء ل." ("زاب. أكد. العلوم"، المجلد الثاني)؛ له ، "إيسل. حول نوفمبر. ل." ("Izv. Akd. Sciences"، II)؛
• P. A. Lavrovsky، "على لغة الشمال. " ل." (SPB، 1850)؛
• D. I. Prozorovsky، "من كان أول كاتب لـ Novg. ل." ("J. M. N. Pr."، الجزء الخامس والثلاثون)؛
• كوستوماروف، "محاضرات" (سانت بطرسبرغ، 1861)؛
• أ. بيلفسكي، "Monumenta" I (مقدمة)؛
• Bestuzhev-Ryumin، "حول تكوين L الروسي." ("Let. Zan. Arch. Comm."، IV)؛
• راسودوف ("جامعة موسكو"، 1868، 9)؛
• آي في لاشنيوكوف، "مقال عن اللغة الروسية. التأريخ" (جامعة كييف، 1869)؛
• ليجر، "دي نيستور" (ص، ١٨٦٨)؛ له، مقدمة للترجمة الفرنسية لنستور؛
• I. P. Khrushchov، "في التاريخ الروسي القديم. قصص" (كييف، 1878)؛
• إيه آي ماركيفيتش، "حول إل." (Od. I، 1883، II، 1885؛ أصلاً في Izv. Novor. Univ.)؛
• N. I. Yanish، "نوفمبر. L. وتعديلاتها في موسكو" ("اقرأ في التاريخ العام"، 1874، II)؛
• O. P. Senigov، "في الأقدم. سنين. قبو فيل. نوفغورود" (في "Let. Zap. اللجنة المعمارية"، الثامن)، خاصته، "في الأول. إل فيل. Novgorod" ("Zh. M. N. Pr."، 1884، رقم 6 - تم دمجهما لاحقًا في أطروحة الماجستير) ؛
• I. A. Tikhomirov، "يا لوريل. ل." ("جي إم إن بي آر"، 1884، رقم 10)؛ كتابه "حول بسكوف إل." ("جي إم إن بي آر"، 1889، رقم 10)؛ له "حول المجموعة المسماة Tver L." ("جي إم إن بي آر"، 1876، رقم 12)؛ له: "مراجعة. تكوين موسكو سنين. vaults" ("فصول الصيف في Arch.com."، X؛ طبعة موسعة ومصححة لمقالات من "J. M" N. Pr." 1894-95)؛
• إيه إي بريسنياكوف، "القيصر. كتاب" (سانت بطرسبرغ، 1893)؛ كتابه "في سجلات موسكو" ("مجلة M. N. Pr." ، 1895) ؛
• حول مذكرة Rostov L. في المرجع. D. A. Korsakova "القياس والنمو. الإمارة" (قازان، 1872)؛
• عن سيبيريا L. في كتاب نيبولسين "غزو سيبيريا" وفي "Ist. روسيا" سولوفيوف؛
• هناك أيضًا العديد من الملاحظات في "السنوات. زان. قوس. كوم." حول ليتوانيا الليتوانية - مقال بقلم دانيلوفيتش في منشور ستريكوفسكي (مترجم باللغة الروسية إلى "Journal of M.N. Pr."، المجلد. الثامن والعشرون)، مقدمة بقلم بوبوف، طبعة حجرية بقلم في.بي أنتونوفيتش؛
• سمولكا، "Najdawnejsze Pomniki dziejopisarstwa Rusko-Litewskiego" ("Pamiętniki Akademii"، كراكوف، 1890)؛
• بروهاسكا، "ليتوبيس ليتيفسكي. روسبور كريت." (لفوف، 1890). حول L. Little Russians - V. B. Antonovich، الطباعة الحجرية. محاضرات ومقدمة لـ "مجموعة L."؛
• كاربوف، "نقد. تحليل التاريخ الروسي الرئيسي، قبل التاريخ. المتعلقة بروسيا الصغيرة" (م، 1870)؛ كتابه "بداية التاريخ". أنشطة بوجدان خميلنيتسكي" (م ، 1873).
• هناك عمل كلاسيكي عن الكرونوغرافات من تأليف A. N. Popov، "مراجعة الكرونوغرافات" (م.، 1866-1869) ومن تأليفه، "إيزبورنيك" (م.، 1869).
• حول موقف L. من الفئات، انظر Karpov، "Ist. صراع موسكو مع ليتوانيا" (1866).
• مجموعة كاملة من السجلات الروسية. - 2001. ردمك 5-94457-011-3

روس القديمة. سجلات
المصدر الرئيسي لمعرفتنا عن روس القديمة هو سجلات العصور الوسطى. هناك عدة مئات منهم في المحفوظات والمكتبات والمتاحف، ولكن وفقا ل
في الأساس، هذا كتاب واحد كتبه مئات المؤلفين، بدأوا عملهم في القرن التاسع وانتهوا منه بعد سبعة قرون.
أولا علينا أن نحدد ما هو السجل التاريخي. في قاموس موسوعي كبير مكتوب ما يلي: “العمل التاريخي، اكتب
كان الأدب السردي في روسيا من القرن الحادي عشر إلى القرن السابع عشر يتألف من سجلات الطقس أو كان عبارة عن آثار ذات تكوين معقد - مجاني
خزائن. "كانت السجلات روسية بالكامل ("حكاية السنوات الماضية") ومحلية ("سجلات نوفغورود"). تم حفظ السجلات بشكل رئيسي في
قوائم لاحقة. كان V. N. Tatishchev أول من درس السجلات. بعد أن قرر إنشاء "التاريخ الروسي" الفخم، لجأ إلى جميع المشاهير
في وقته، وجدت السجلات العديد من الآثار الجديدة. بعد V. N. Tatishchev، تم إجراء دراسة السجلات، وتحديدا "حكاية السنوات الماضية"، من قبل A.
شلتزر. إذا عمل V. N. Tatishchev على نطاق واسع، وجمع معلومات إضافية من العديد من القوائم في نص واحد، وكما لو كان يسير على خطى المؤرخ القديم -
مترجم، عمل شلتسر بعمق، وحدد في النص نفسه الكثير من الأخطاء المطبعية والأخطاء وعدم الدقة. كلا النهجين البحثيين، لجميع الخارجي
كان للاختلافات تشابه واحد: فكرة الشكل غير الأصلي الذي وصلت إلينا فيه "حكاية السنوات الماضية" قد تم تعزيزها في العلم. هذا ما هو عليه
الفضل الكبير لكلا المؤرخين الرائعين. الخطوة الرئيسية التالية اتخذها عالم الآثار الشهير P. M. Stroev. و V. N. Tatishchev، و A.
تخيل شلبتسر أن "حكاية السنوات الماضية" هي من تأليف مؤرخ واحد، وهو في هذه الحالة نيستور. أعرب P. M. Stroev عن جديد تماما
عرض السجلات كمجموعة من العديد من السجلات السابقة، وبدأت جميع السجلات التي وصلت إلينا تعتبر مثل هذه المجموعات. وهكذا فتح الطريق
ليس فقط لدراسة أكثر صحة، من وجهة نظر منهجية، للسجلات والرموز التي وصلت إلينا، والتي لم تصل إلينا في نصوصها.
النموذج الأصلي. كانت الخطوة التالية التي اتخذها A. A. Shakhmatov مهمة للغاية، والتي أظهرت أن كل رموز الوقائع، بدءًا من
من القرن الحادي عشر إلى القرن السادس عشر، ليس مجموعة عشوائية من مصادر تاريخية غير متجانسة، ولكنه عمل تاريخي له خصوصيته
الموقف السياسي يمليه مكان وزمان الخلق. وهكذا ربط تاريخ التأريخ بتاريخ البلاد.
سنحت الفرصة للتحقق بشكل متبادل من تاريخ البلاد مع تاريخ المصدر. لم تصبح البيانات المصدرية غاية في حد ذاتها، بل هي الأهم
مساعدة في إعادة الصورة التطور التاريخيجميع الناس. والآن، عند البدء في دراسة فترة معينة، فإنهم يسعون في المقام الأول
قم بتحليل مسألة كيفية ارتباط السجل التاريخي ومعلوماته بالواقع. أيضا مساهمة كبيرة في دراسة التاريخ
ساهم في السجلات الروسية علماء رائعون مثل: V. M. Istrin، A. N. Nasonov، A. A. Likhachev، M. P. Pogodin وغيرهم الكثير. هناك اثنان
الفرضيات الرئيسية المتعلقة بـ "حكاية السنوات الماضية". أولاً سننظر في فرضية أ.أ.شخماتوف.
لقد جذب تاريخ أصل السجل الروسي الأولي انتباه أكثر من جيل من العلماء الروس، بدءًا من V. N. Tatishchev.
ومع ذلك، تمكن الأكاديمي A. A. Shakhmatov فقط من حل مشكلة تكوين الحكاية ومصادرها وإصداراتها في بداية هذا القرن. نتائج
تم تقديم بحثه في أعمال "بحث عن أقدم السجلات الروسية" (1908) و "حكاية السنوات الماضية" (1916). في 1039
في كييف، تم إنشاء مدينة - منظمة مستقلة. في بلاط المتروبوليتان، تم إنشاء قانون كييف الأقدم، والذي يعود تاريخه إلى عام 1037.
نشأ هذا الرمز، كما اقترحه A. A. Shakhmatov، على أساس السجلات اليونانية المترجمة والمواد الفولكلورية المحلية. في نوفغورود عام 1036. أنشئ
نوفغورود كرونيكل، على أساسها في 1050. يظهر قوس نوفغورود القديم. في 1073 راهب دير كييف بيشيرسك نيستور الكبير،
باستخدام قبو كييف القديم، قام بتجميع قبو كييف بيشيرسك الأول، والذي تضمن الأحداث التاريخية التي حدثت بعد وفاة ياروسلاف
الحكيم (1054). بناءً على قوس كييف-بيشيرسك ونوفغورود الأول، تم إنشاء قوس كييف-بيشيرسك الثاني.
استكمل مؤلف قبو كييف-بيشيرسك الثاني مصادره بمواد من الكرونوغرافات اليونانية. خدم قبو كييف بيشيرسك الثاني
أساس "حكاية السنوات الماضية" ، التي تم إنشاء الطبعة الأولى منها عام 1113 على يد راهب دير كييف بيشيرسك نيستور ، الطبعة الثانية -
بقلم رئيس دير فيدوبيتسكي سيلفستر عام 1116 والثالث لمؤلف مجهول في نفس الدير عام 1118. تحسينات مثيرة للاهتمام على الفرضية
A. A. Shakhmatov صنعها الباحث السوفيتي D. S. Likhachev. لقد رفض إمكانية الوجود عام 1039. أقدم قبو كييف ومتصل
تاريخ ظهور سجلات مع النضال المحدد الذي خاضته دولة كييف في الثلاثينيات والخمسينيات من القرن الحادي عشر ضد السياسيين و
المطالبات الدينية للإمبراطورية البيزنطية. سعت بيزنطة إلى تحويل الكنيسة إلى وكالتها السياسية، الأمر الذي هدد الاستقلال
الدولة الروسية. وصل الصراع بين روس وبيزنطة إلى توتر خاص في منتصف القرن الحادي عشر. يتحول الصراع السياسي بين روس وبيزنطة إلى
نزاع مسلح مفتوح: عام 1050 يرسل ياروسلاف قوات إلى القسطنطينية بقيادة ابنه فلاديمير. على الرغم من حملة فلاديمير
انتهت بهزيمة ياروسلاف عام 1051. يرفع الكاهن الروسي هيلاريون إلى عرش العاصمة. أدى هذا إلى تعزيز وتوحيد الروس
ولاية. يقترح الباحث أنه في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الحادي عشر، بأمر من ياروسلاف الحكيم، تم تسجيل الفولكلور الشفهي
الأساطير التاريخية حول انتشار المسيحية. كانت هذه الدورة بمثابة الأساس المستقبلي للتاريخ. يقترح دي إس ليخاتشيف أن "حكايات
تم تسجيل الانتشار الأولي للمسيحية في روس "من قبل كتبة مدينة كييف في كاتدرائية القديسة صوفيا. ومن الواضح أنه تحت تأثير
تم تجميع الجداول الزمنية لعيد الفصح في الدير. وقدم نيكون روايته في شكل سجلات الطقس - بحلول ~سنوات~. في
تم إنشاؤه حوالي عام 1073 ضمت نيكون أول قبو كييف-بيشيرسك عدد كبير منأساطير عن الروس الأوائل وحملاتهم العديدة
تسارغراد. بفضل هذا قبو 1073 اكتسبت توجهاً أكثر مناهضة للبيزنطية.
في "حكايات انتشار المسيحية"، أعطى نيكون للتاريخ ميزة سياسية. وهكذا ظهر أول قبو كييف-بيشيرسك
داعية أفكار الناس. بعد وفاة نيكون، استمر العمل على التأريخ بشكل مستمر داخل أسوار دير كييف-بيشيرسك وفي عام 1095
ظهر قبو كييف-بيشيرسك الثاني. واصل قانون كييف-بيشيرسك الثاني الدعاية لأفكار وحدة الأرض الروسية التي بدأها نيكون. في هذا القبو
كما تم إدانة الخلافات الأميرية بشدة.
علاوة على ذلك، لمصلحة Svyatopolk، على أساس قانون كييف-بيشيرسك الثاني، أنشأ نيستر الطبعة الأولى من "حكاية السنوات الماضية". في
قام فلاديمير مونوماخ، أبوت سيلفستر، نيابة عن الدوق الأكبر في عام 1116، بتجميع الطبعة الثانية من حكاية السنوات الماضية. هذه الطبعة
جاء إلينا كجزء من Laurentian Chronicle. في عام 1118، في دير فيدوبيتسكي، أنشأ مؤلف مجهول الطبعة الثالثة من الحكاية
سنوات زمنية." تم رفعه إلى عام 1117. من الأفضل الحفاظ على هذه الطبعة في Ipatiev Chronicle. هناك العديد من الاختلافات في كلتا الفرضيتين، لكن كلاهما
تثبت هذه النظريات أن بداية كتابة الوقائع في روسيا حدث ذو أهمية كبيرة.

سجلات روس

تسجيل الأحداث- سرد أكثر أو أقل تفصيلاً للأحداث. السجلات الروسية هي المصدر المكتوب الرئيسي عن تاريخ روسيا في عصور ما قبل بطرس. تعود بداية كتابة الوقائع الروسية إلى القرن الحادي عشر، عندما بدأت السجلات التاريخية في كييف، على الرغم من أن فترة الوقائع تبدأ فيها من القرن التاسع. تبدأ السجلات الروسية عادة بالكلمات "V Leto" + "التاريخ"، والتي تعني اليوم "في السنة" + "التاريخ". يبلغ عدد الآثار التاريخية الباقية، وفقًا للتقديرات التقليدية، حوالي 5000.

لم يتم الحفاظ على معظم السجلات في شكل النسخ الأصلية، ولكن تم الحفاظ على نسخها، والقوائم المزعومة، التي تم إنشاؤها في قرون XIV-XVIII. القائمة تعني "إعادة الكتابة" ("الشطب") من مصدر آخر. هذه القوائم، بناء على مكان التجميع أو مكان الأحداث المصورة، مقسمة حصريا أو في الغالب إلى فئات (كييف الأصلية، نوفغورود، بسكوف، إلخ). تختلف قوائم نفس الفئة عن بعضها البعض ليس فقط في التعبيرات، ولكن حتى في اختيار الأخبار، ونتيجة لذلك يتم تقسيم القوائم إلى طبعات (طبعات). لذلك، يمكننا أن نقول: السجل الأصلي للطبعة الجنوبية (قائمة إيباتيفسكي وما شابهها)، السجل الأولي لطبعة سوزدال (قائمة لافرينتييفسكي وما شابهها). تشير هذه الاختلافات في القوائم إلى أن السجلات عبارة عن مجموعات وأن مصادرها الأصلية لم تصل إلينا. هذه الفكرة، التي أعرب عنها لأول مرة P. M. Stroev، تشكل الآن رأيا عاما. الوجود في شكل منفصل للعديد من الأساطير التاريخية التفصيلية، بالإضافة إلى إمكانية الإشارة إلى أنه في نفس القصة يتم الإشارة بوضوح إلى غرز من مصادر مختلفة (التحيز يتجلى بشكل أساسي في التعاطف مع واحد أو آخر من الأطراف المتحاربة) - تأكيد مزيد من هذا هو الرأي.

السجلات الأساسية

قائمة نيستوروف

اسم آخر هو قائمة كليبنيكوف. تلقى S. D. Poltoratsky هذه القائمة من محبي الكتب وجامع المخطوطات الشهير P. K. Khlebnikov. من غير المعروف من أين حصل خليبنيكوف على هذه الوثيقة. في 1809-1819، ترجمها D. I. Yazykov من الألمانية إلى الروسية (الترجمة مخصصة لألكسندر الأول)، منذ نشر الطبعة المطبوعة الأولى من Nestor Chronicle باللغة الألمانية بواسطة A. L. Schletser، "مؤرخ ألماني في الخدمة الملكية".

القائمة اللورانسية

هناك أيضًا أساطير منفصلة: "حكاية مقتل أندريه بوجوليوبسكي" كتبها أتباعه (ربما ذكرها كوزميش كيانين فيها). يجب أن تكون نفس الأسطورة المنفصلة قصة مآثر Izyaslav Mstislavich؛ وفي مرحلة ما من هذه القصة نقرأ: «لقد تكلمت بنفس الكلمة التي سمعتها من قبل؛ فالمكان لا يذهب إلى الرأس، بل الرأس إلى المكان" من هذا يمكننا أن نستنتج أن قصة هذا الأمير مستعارة من مذكرات رفيقه وتتخللها أخبار من مصادر أخرى؛ ولحسن الحظ، فإن الخياطة غير متقنة بحيث يمكن فصل الأجزاء بسهولة. الجزء الذي يلي وفاة إيزياسلاف مخصص بشكل أساسي لأمراء عائلة سمولينسك الذين حكموا كييف؛ ولعل المصدر الذي استخدمه المترجم بشكل أساسي ليس منفصلاً عن هذه العائلة. العرض قريب جدًا من "حكاية حملة إيغور" - وكأن مدرسة أدبية كاملة قد تطورت في ذلك الوقت. تم العثور على أخبار من كييف بعد عام 1199 في مجموعات تاريخية أخرى (أساسًا من شمال شرق روسيا)، وكذلك في ما يسمى "سجلات غوستين" (أحدث مجموعة). تحتوي مخطوطة سوبراسل (التي نشرها الأمير أوبولينسكي) على سجل موجز لكييف يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر.

سجلات الجاليكية-فولين

ترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ "Kievskaya" "Volynskaya" (أو Galician-Volynskaya) ، والتي تتميز أكثر بنكهتها الشعرية. كما يمكن الافتراض، فقد تمت كتابته في البداية بدون سنوات، وتم وضع السنوات لاحقًا وترتيبها بطريقة غير ماهرة للغاية. لذلك، نقرأ: "عندما جاء دانيلوف من فولوديمير، ساد الصمت في صيف عام 6722. وفي صيف عام 6723، بأمر الله، تم إرسال أمراء ليتوانيا. ومن الواضح أن الجملة الأخيرة يجب أن تكون مرتبطة بالأولى، كما تدل على ذلك صيغة الجر المستقلة وغياب جملة "كان هناك صمت" في بعض القوائم؛ لذلك سنتين، ويتم إدراج هذه الجملة بعد ذلك. يتم خلط التسلسل الزمني وتطبيقه على التسلسل الزمني لسجل كييف. قُتل رومان في المدينة، وترجع سجلات فولين وفاته إلى عام 1200، حيث تنتهي سجلات كييف عام 1199. تم ربط هذه السجلات بواسطة المترجم الأخير، أليس هو الذي رتب السنوات؟ في بعض الأماكن هناك وعد بإخبار هذا أو ذاك، لكن لا شيء يُقال؛ ولذلك، هناك فجوات. يبدأ السجل بتلميحات غامضة حول مآثر رومان مستيسلافيتش - من الواضح أن هذه أجزاء من أسطورة شعرية عنه. وينتهي في بداية القرن الرابع عشر. ولا يؤدي إلى انهيار استقلال غاليتش. بالنسبة للباحث، فإن هذه الوقائع بسبب عدم تناسقها تمثل صعوبات خطيرة، ولكن بسبب تفاصيل عرضها، فهي بمثابة مادة ثمينة لدراسة حياة غاليتش. من الغريب في سجل فولين أن هناك إشارة إلى وجود سجل رسمي: بعد أن هزم مستيسلاف دانيلوفيتش المتمردين بريست، فرض غرامة كبيرة على السكان ويضيف في الرسالة: "ووصف المؤرخ ملكهم. " "

سجلات شمال شرق روس

ربما بدأت سجلات شمال شرق روس في وقت مبكر جدًا: من القرن الثالث عشر. في "رسالة سمعان إلى بوليكارب" (أحد مكونات باتيريكون بيشيرسك) لدينا دليل على "مؤرخ روستوف القديم". تعود المجموعة الأولى التي وصلت إلينا من الطبعة الشمالية الشرقية (سوزدال) إلى نفس الوقت. قوائم له قبل بداية القرن الثالث عشر. - رادزيويلسكي وبيرياسلافسكي سوزدال ولافرينتيفسكي وترويتسكي. في بداية القرن الثالث عشر. توقف الأولين، والباقي يختلف عن بعضها البعض. يشير التشابه إلى نقطة معينة والاختلاف أيضًا إلى مصدر مشترك، والذي امتد بالتالي حتى بداية القرن الثالث عشر. يمكن العثور على الأخبار من سوزدال في وقت سابق (خاصة في "حكاية السنوات الماضية")؛ ولذلك، ينبغي الاعتراف بأن تسجيل الأحداث في أرض سوزدال بدأ مبكرا. ليس لدينا سجلات سوزدال بحتة قبل التتار، كما ليس لدينا سجلات كييف بحتة. المجموعات التي وصلت إلينا ذات طبيعة مختلطة ويتم تحديدها من خلال هيمنة الأحداث في منطقة أو أخرى.

تم الاحتفاظ بالسجلات في العديد من مدن أرض سوزدال (فلاديمير، روستوف، بيرياسلافل)؛ ولكن من خلال العديد من الدلائل يجب أن ندرك أن معظم الأخبار تم تسجيلها في روستوف، التي كانت لفترة طويلة مركز التعليم في شمال شرق روس. بعد غزو التتار، أصبحت قائمة الثالوث روستوف حصريًا تقريبًا. بعد التتار، بشكل عام، أصبحت آثار السجلات المحلية أكثر وضوحا: في قائمة Laurentian، نجد الكثير من أخبار Tver، في ما يسمى Tver Chronicle - Tver و Ryazan، في Sophia Vremennik و Resurrection Chronicle - Novgorod و Tver ، في Nikon Chronicle - Tver، Ryazan، Nizhny Novgorod، إلخ. كل هذه المجموعات من أصل موسكو (أو على الأقل بالنسبة للجزء الأكبر)؛ المصادر الأصلية - السجلات المحلية - لم تنجو. فيما يتعلق بنقل الأخبار في عصر التتار من منطقة إلى أخرى، قام I. I. Sreznevsky باكتشاف مثير للاهتمام: في مخطوطة إفرايم السوري، عثر على ملاحظة من كاتب يتحدث عن هجوم أرابشا (الشاه العربي)، الذي حدث في سنة كتابة . لم تنته القصة، لكن بدايتها تشبه حرفيا بداية القصة التاريخية، والتي يستنتج منها I. I. Sreznevsky بشكل صحيح أن الكاتب أمامه نفس الأسطورة، والتي كانت بمثابة مادة للمؤرخ. من الأجزاء المحفوظة جزئيًا في السجلات الروسية والبيلاروسية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تُعرف سجلات سمولينسك.

سجلات موسكو

تتميز سجلات شمال شرق روس بغياب العناصر الشعرية ونادرًا ما تستعير من الأساطير الشعرية. "حكاية مذبحة ماماييف" هو عمل خاص، وهو مدرج فقط في بعض المجموعات. من النصف الأول من القرن الرابع عشر. في معظم أقواس شمال روسيا، تبدأ أخبار موسكو في الهيمنة. وفقا ل I. A. Tikhomirov، فإن بداية موسكو كرونيكل نفسها، والتي شكلت أساس الأقبية، ينبغي اعتبارها أخبار بناء كنيسة الافتراض في موسكو. الخزائن الرئيسية التي تحتوي على أخبار موسكو هي "صوفيا فريمينيك" (في جزئها الأخير)، و"القيامة" و"سجلات نيكون" (تبدأ أيضًا بالخزائن المبنية على الخزائن القديمة). هناك ما يسمى بسجل لفوف، وهو سجل منشور تحت عنوان: "استمرار نيستور كرونيكل"، وكذلك "التوقيت الروسي" أو كوستروما كرونيكل. اكتسب التاريخ في ولاية موسكو بشكل متزايد أهمية الوثيقة الرسمية: بالفعل في بداية القرن الخامس عشر. يقول المؤرخ، الذي يمتدح زمن "ذلك سيليفرست العظيم من فيدوبوزسكي، الذي كتب بشكل غير مزخرف:" "أمر حكامنا الأوائل دون غضب بكتابة كل الأشياء الجيدة والسيئة التي تصادف أن تكون مكتوبة". اعتمد الأمير يوري ديميتريفيتش، في بحثه عن طاولة الدوق الكبير، على السجلات القديمة في الحشد؛ أرسل الدوق الأكبر جون فاسيليفيتش الكاتب براداتي إلى نوفغورود ليثبت لأهل نوفغورود أكاذيبهم مع المؤرخين القدامى؛ في قائمة الأرشيف الملكي في زمن إيفان الرهيب، نقرأ: "القوائم السوداء وماذا نكتب في مؤرخ العصر الحديث"؛ في المفاوضات بين البويار والبولنديين في عهد القيصر ميخائيل قيل: "وسنكتب هذا في المؤرخ للأجيال القادمة". أفضل مثال على كيفية التعامل بعناية مع أساطير سجلات ذلك الوقت هو الأخبار المحفوظة في إحدى السجلات عن نغمة سالومونيا، الزوجة الأولى للدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش. بناءً على هذه الأخبار، أرادت سالومونيا نفسها قص شعرها، لكن الدوق الأكبر لم يوافق؛ في قصة أخرى، بناءً على النغمة الرسمية الرسمية أيضًا، نقرأ أن الدوق الأكبر، عندما رأى الطيور في أزواج، فكر في عقم سالومونيا، وبعد التشاور مع البويار، طلقها. وفي الوقت نفسه، من رواية هيربرشتاين نعلم أن الطلاق كان قسريًا.

تطور السجلات

ومع ذلك، لا تمثل جميع السجلات أنواع السجلات الرسمية. في كثير من الأحيان، يوجد مزيج من السرد الرسمي والملاحظات الخاصة. تم العثور على هذا المزيج في قصة حملة الدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش إلى أوجرا، جنبًا إلى جنب مع رسالة فاسيان الشهيرة. بعد أن أصبحت السجلات رسمية أكثر فأكثر، انتقلت السجلات أخيرًا إلى كتب الفئات. تم إدخال نفس الحقائق في السجلات، فقط مع حذف التفاصيل الصغيرة: على سبيل المثال، قصص عن حملات القرن السادس عشر. مأخوذة من كتب الصف؛ تمت إضافة أخبار المعجزات والآيات وما إلى ذلك فقط، وتم إدراج الوثائق والخطب والرسائل. كانت هناك كتب رتبة خاصة يشير فيها الأشخاص المولودون إلى خدمة أسلافهم لأغراض المحلية. كما ظهرت مثل هذه السجلات، ومثالها لدينا في "سجلات نورمان". كما زاد عدد الحكايات الفردية التي تتحول إلى مذكرات خاصة. هناك طريقة أخرى للإرسال وهي استكمال الكرونوغراف بالأحداث الروسية. هذه، على سبيل المثال، هي أسطورة الأمير كافتيريف-روستوفسكي، الموضوعة في الكرونوغراف؛ نجد في العديد من الكرونوغرافات مقالات إضافية كتبها مؤيدو أحزاب مختلفة. وهكذا، في أحد الكرونوغرافات لمتحف روميانتسيف هناك أصوات غير راضية عن البطريرك فيلاريت. في سجلات نوفغورود وبسكوف هناك تعبيرات غريبة عن الاستياء من موسكو. منذ السنوات الأولى لبطرس الأكبر، هناك احتجاج مثير للاهتمام ضد ابتكاراته تحت عنوان "تاريخ 1700".

كتاب الدرجة

السجلات الأوكرانية

يعود تاريخ السجلات الأوكرانية (في الواقع القوزاق) إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. V. B. يشرح أنتونوفيتش ظهورهم المتأخر من خلال حقيقة أن هذه ملاحظات خاصة إلى حد ما أو حتى في بعض الأحيان محاولات للتاريخ العملي، وليس ما نعنيه الآن بالسجل التاريخي. تحتوي سجلات القوزاق، وفقا لنفس العالم، بشكل أساسي على شؤون بوهدان خميلنيتسكي ومعاصريه. أهم هذه السجلات هي: لفوف، التي بدأت في منتصف القرن السادس عشر. ، يصل إلى عام 1649 ويلخص أحداث روس الحمراء؛ إن تاريخ Samovidets (من إلى) ، وفقًا للبروفيسور أنتونوفيتش ، هو أول سجل تاريخي للقوزاق ، يتميز باكتمال القصة وحيويتها ، فضلاً عن موثوقيتها ؛ وقائع واسعة النطاق لصموئيل فيليشكو، الذي يخدم في المستشارية العسكرية، يمكن أن يعرف الكثير؛ على الرغم من أن عمله مرتب حسب السنة، إلا أنه يبدو جزئيًا وكأنه عمل علمي؛ يعتبر عيبه هو قلة النقد والعرض المنمق. يبدأ تاريخ العقيد Gadyach Grabyanka في عام 1648 ويكتمل حتى عام 1709؛ وتسبقه دراسة عن القوزاق الذين ينحدر منهم المؤلف من الخزر. كانت المصادر جزئيًا وقائع، وجزئيًا، كما يُفترض، أجانب. بالإضافة إلى هذه المجموعات التفصيلية، هناك العديد من السجلات القصيرة والمحلية بشكل رئيسي (تشرنيغوف، وما إلى ذلك)؛ هناك محاولات للتاريخ العملي (على سبيل المثال، "تاريخ الروس") وهناك مجموعات روسية بالكامل: L. Gustynskaya، على أساس Ipatskaya واستمر حتى القرن السادس عشر، "كرونيكل"، "ملخص" سافونوفيتش. كل هذا الأدب ينتهي بـ "تاريخ الروس" الذي مؤلفه غير معروف. عبر هذا العمل بشكل أكثر وضوحًا عن آراء المثقفين الأوكرانيين في القرن الثامن عشر.

أنظر أيضا

فهرس

طبعات أخرى من السجلات الروسية

• بوغانوف ف.مؤرخ موجز لموسكو في أواخر القرن السابع عشر. من متحف إيفانوفو الإقليمي للتقاليد المحلية. // سجلات وأخبار الأيام - 1976. - م: نوكا، 1976. - ص 283.
• زيمين أ.أ.مؤرخون موجزون للقرنين الخامس عشر والسادس عشر. - الأرشيف التاريخي. - م، 1950. - ت 5.
• تاريخ يوساف. - م: إد. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1957.
• وقائع كييف في الربع الأول من القرن السابع عشر. // المجلة التاريخية الأوكرانية، 1989. رقم 2، ص. 107؛ رقم 5، ص. 103.
• كوريتسكي ف.مؤرخ سولوفيتسكي في أواخر القرن السادس عشر. // سجلات وأخبار الأيام - 1980. - م: نوكا، 1981. - ص 223.
• كوريتسكي ف. , موروزوف ب.ن.مؤرخ بأخبار جديدة من القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. // سجلات وأخبار الأيام - 1984. - م: نوكا، 1984. - ص 187.
• تاريخ شاهد ذاتي يعتمد على النسخ المكتشفة حديثًا مع ملحق لثلاثة سجلات روسية صغيرة: خميلنيتسكي، "وصف موجز لروسيا الصغيرة" و"المجموعة التاريخية". - ك، 1878.
• لوري ياس.مؤرخ موجز لمجموعة بوجودين. // الكتاب الأثري السنوي - 1962. - م: أد. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1963. - ص 431.
• ناسونوف أ.ن. مجموعة كرونيكلالقرن الخامس عشر. // مواد عن تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1955. - ت 2، ص. 273.
• بتروشيفيتش أ.س.السجل الجاليكي الروسي الموحد من 1600 إلى 1700. - لفوف، 1874.
• بريسيلكوف م.د.ترينيتي كرونيكل. - سان بطرسبرج. : العلوم، 2002.
• رادزيويل كرونيكل. استنساخ المخطوطة بالفاكس. نص. يذاكر. وصف المنمنمات. - م: الفن، 1994.
• كتاب التوقيت الروسي، أي مؤرخ، يحتوي على التاريخ الروسي من صيف (6730)/(862) إلى صيف (7189)/(1682)، مقسم إلى قسمين. - م، 1820.
• مجموعة من السجلات المتعلقة بتاريخ روس الجنوبية والغربية. - ك، 1888.
• تيخوميروف م.ن.الآثار التاريخية غير المعروفة. // السجلات الروسية. - م: ناوكا، 1979. - ص 183.
• تيخوميروف م.ن.الآثار التاريخية غير المعروفة في القرن السادس عشر // السجل الروسي. - م: ناوكا، 1979. - ص220.
• شميت إس.أو.استمرار الكرونوغراف من طبعة 1512. الأرشيف التاريخي. - م، 1951. - ت 7، ص. 255.
• سجلات جنوب روسيا، اكتشفها ونشرها ن. بيلوزيرسكي. - ك، 1856. - ت 1.

البحث في السجلات الروسية

• بيريزكوف ن.التسلسل الزمني للسجلات الروسية. - م: دار النشر. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1963.
• زيبوروف ف.ك.الوقائع الروسية في القرنين الحادي عشر والثامن عشر. - سان بطرسبرج. : كلية فقه اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية 2002.
• كلوس بي إم.قوس نيكونوفسكي والسجلات الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. - م: العلوم، 1980.
• كوتلاير إن إف.العقيدة الأيديولوجية والسياسية للقوس الجاليكية-فولين // روس القديمة. أسئلة دراسات العصور الوسطى. 2005. رقم 4 (22). ص 5-13.
• كوزمين أ.ج.المراحل الأولى لكتابة الوقائع الروسية القديمة. - م: العلوم، 1977.
• لوري ياس.سجلات عموم روسيا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. - م: العلوم، 1976.
• مورافيوفا إل.تاريخ موسكو للنصف الثاني من القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر / الجمهورية. إد. أكاد. ب. أ. ريباكوف. .. - م: ناوكا، 1991. - 224 ص. - 2000 نسخة. -ردمك 5-02-009523-0(منطقة)