Nume de icoane ale Maicii Domnului. Renumite icoane făcătoare de minuni care o înfățișează pe Sfânta Fecioară Maria

Credincioșii au tratat întotdeauna Icoana Maicii Domnului cu o evlavie deosebită; cu ea sunt asociate multe minuni și semne. Iar dacă veți primi mângâiere rapidă în necazurile și durerea voastră, alergați cu credință și rugăciune la Împărăteasa Cerurilor, iar ea cu siguranță va răspunde rugăciunilor voastre cu ajutor și mângâiere.

Să ne uităm la ce icoane ale Maicii Domnului există și să aflăm la ce imagine să apelăm în ce probleme.

Vladimir Icoana Maicii Domnului

Oamenii au tratat întotdeauna Icoana Vladimir cu o reverență deosebită; multe minuni și semne sunt asociate cu ea. Înaintea ei a avut loc ungerea suveranilor și a împăraților. La alegerea mitropoliților ruși, și apoi a patriarhilor, lotul a fost așezat într-un giulgiu în carcasa icoanei icoanei Vladimir, în speranța că însăși Maica Domnului va indica persoana care-i este plăcută.

Potrivit legendei, această icoană a fost pictată de Evanghelistul Luca pe o scândură de la masa la care Mântuitorul a luat masa cu Preacurata Maică și Dreptul Iosif. La mijlocul secolului al XII-lea, altarul a venit în Rusia. Când era dusă la Suzdal, nu departe de Vladimir, caii s-au oprit și nu se puteau mișca. Pe acest loc a fost ridicată Catedrala Adormirea Maicii Domnului, unde a fost instalată icoana făcătoare de minuni, numită de atunci Icoana Vladimir. Odată cu transferul capitalei de la Vladimir la Moscova, icoana s-a mutat și ea. În 1395, Vladimir Maica Domnului i-a apărut în vis invadatorului Tamerlan și l-a forțat să se retragă din Moscova. De atunci, icoana este considerată patrona capitalei și a întregii Ruse.

Nu numai prin protejarea Rusiei de dușmani se manifestă puterea sa miraculoasă. De pe vremea prințului Bogolyubsky, foarte număr mare oamenii primesc vindecare spirituală și fizică cerând cu sinceritate ajutor icoanei Maicii Domnului Vladimir.
Protejează împotriva accidentelor

Când prințul Andrei Bogolyubsky a dus icoana pe ținuturile Rostov, un râu adânc i-a stat în cale. Prințul a trimis un om să caute un vad, dar aflându-se în mijlocul unui râu furtunos, s-a scufundat în fund ca o piatră. Prințul s-a rugat la icoană și s-a întâmplat o minune - bărbatul a ieșit nevătămat din apă.
Ușurează nașterea

Cronicile susțin că soția prințului Andrei a suferit foarte mult și nu a putut fi scutită de povara ei mai mult de două zile. Prințul a apărat slujba și când s-a terminat, a spălat icoana cu apă și a trimis apa prințesei. După ce a luat o singură înghițitură, a născut imediat copil sănătosși și-a revenit singură.

Tratează bolile cardiace și vasculare

Are cea mai mare putere în tratamentul bolilor asociate cu vasele de sânge și inima. Există o mulțime de dovezi despre acest lucru din vremuri aproape uitate și până în zilele noastre. Există o poveste binecunoscută despre o femeie din Murom care suferea de o boală de inimă. După ce i-a trimis lui Vladimir toate bijuteriile, ea a cerut apă sfințită de la icoana Maicii Domnului. Și când a băut apa care a fost adusă, s-a vindecat imediat.
Te salvează de accidente mortale

Prințul Bogolyubsky a construit Poarta de Aur în Vladimir. Mulți oameni au venit să-i vadă. Dar deodată, cu o mulțime mare de oameni, poarta s-a despărțit de ziduri și a căzut. Motivul pentru aceasta a fost varul neuscat. Până la 12 persoane au rămas blocate sub dărâmături. După ce a aflat despre tragedie, prințul Bogolyubsky a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului. Rugăciunea sinceră a fost ascultată. Porțile au fost ridicate și toți oamenii erau în viață, nu au fost găsite răni pe nimeni.

Icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”

Cumva, oamenii îndurerați nu sunt traduși nici în Rusia, nici pe planetă. Imaginea Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” deja în titlul ei dă speranță - și nici măcar speranță, ci încrederea că durerile vor fi biruite și vindecate, iar bucuria atât de dorită de inima omului va fi găsită. . Una dintre rugăciunile dinaintea acestei imagini spune următoarele despre Maica Domnului: „Vizitând pe cei bolnavi, ocrotindu-i și mijlocind pe cei slabi, ocrotitoare a văduvelor și orfanilor, mângâietoare de încredere a mamelor triste, cetate pentru pruncii slabi și mereu gata. ajutor și un adevărat refugiu pentru toți cei neputincioși.”

Așadar, înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” se roagă toți cei jigniți, asupriți, suferinzi, cei care sunt în deznădejde sau întristați, precum și cei care sunt bolnavi în faza terminală. În ea, toți cei care nu au de unde să-l obțină caută mângâiere și protecție – și primesc ceea ce cer prin rugăciunile lor.
O icoană deosebit de puternică, chiar și cancerul se vindecă pentru cei care recurg la ea cu credință puternică, căutând ajutor. A fost scrisă în secolul al XVII-lea și se află pe Muntele Athos.
Interesantă este și istoria manifestării puterii sale miraculoase. Într-o zi, când pelerinii au ajuns la mănăstire, s-a apropiat de icoană un om ciudat, mormăind ceva inaudibil. Și deodată chipul Maicii Domnului a strălucit, iar tipul a fost aruncat cu forță la pământ.
Toată lumea a fost șocată, iar tipul a căzut în genunchi și a început să se roage, vărsând lacrimi. El a recunoscut că a fost implicat în magie și a venit special să vadă dacă ar putea influența icoanele. Și a primit o astfel de lecție de la puterea Cerească, încât s-a pocăit și s-a făcut chiar călugăr al acelei mănăstiri.

Icoana Maicii Domnului „Vrednic să mănânci” (sau „Milostiv”)

Era o icoană a Maicii Domnului, numită „Milostivul”. Și în secolul al X-lea, un rătăcitor i s-a arătat unui novice al mănăstirii Kareya, care este situată pe Muntele Athos, noaptea în timp ce se ruga Maicii Domnului. A cerut să meargă la chilia lui și a început să cânte rugăciuni cu el. Și apoi cu degetul pe un bloc de piatră care a devenit mai moale decât ceara, scrie cântecul „Este vrednic de mâncat...” și a spus, numele lui este Gabriel. Și a dispărut.

Apoi blocul de piatră a fost examinat și s-a confirmat că ceea ce a fost scris ar putea fi Arhanghelul Gavriil, iar acest cântec a început să fie cântat în rugăciuni în întregime, așa cum a fost scris de oaspetele ceresc. Și icoana a primit un alt nume.

În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Milostiv”, sau „Vrednic să mănânci”, se roagă în timpul bolilor psihice și fizice, la sfârșitul oricărei afaceri, în timpul epidemiei, pentru fericire în căsătorie, în timpul accidentelor.

Icoana Kazan a Maicii Domnului

Odată, Matrona, fiica de zece ani a uneia dintre victimele incendiului, arcașul Daniil Onuchin, a avut o viziune: Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat în vis și a ordonat ca icoana ei să fie scoasă de pe pământ la locul unde se afla. foc. A doua zi dimineața, fata s-a grăbit să povestească despre visul ei minunat, dar nimeni – nici măcar părinții ei, nici măcar arhiepiscopul – nu a luat în serios cuvintele ei.

Și numai când visul s-a repetat în a doua și apoi în a treia noapte, Matrona și-a rugat părinții să înceapă să caute icoana. Și chiar în locul care i-a fost indicat bebelușului în vis, au găsit o icoană strălucitoare, parcă nouă - deloc stricată de timp.

Vestea uimitoarei descoperiri și a miracolelor sale s-a răspândit instantaneu în tot orașul. Când icoana a fost dusă solemn la Catedrala Buna Vestire, doi orbi și-au recăpătat vederea în timpul procesiunii religioase. Și acum locuitorii care și-au pierdut deja credința au crezut din nou, scăpând de orbirea spirituală, și s-au dus la icoana găsită să se roage pentru iertare, vindecare și protecție de nenorociri.

Există o altă dată, 4 noiembrie 1612, când trupele miliției ruse i-au alungat pe invadatorii polonezi din Kitay-Gorod. Victoria este asociată cu imaginea icoanei Maicii Domnului din Kazan, deoarece războaiele s-au rugat la ea înainte de bătălie.

Acum, sărbătorirea Icoanei Maicii Domnului din Kazan are loc pe 21 iulie și 4 noiembrie în amintirea acestor evenimente.

• În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului din Kazan, creștinii ortodocși se roagă pentru vindecarea oricărei infirmități trupești, dar în primul rând cer vindecarea de orbire. Ei cer și înțelegere spirituală, îndrumare pe calea cea dreaptă, dacă focul credinței începe brusc să slăbească în suflet.
• De asemenea, se roagă Reginei Cerurilor pentru sprijin în situații dificile de viață, când puterea de a lupta împotriva împrejurărilor nu mai este suficientă. În orice întristare și întristare, ei merg la Maica Domnului pentru mângâiere și îndrumare.
• Nu degeaba Icoana Kazan este numită Ghidul: ajută la acceptare decizii corecte, te îndrumă pe calea spre un scop bun, te protejează de nenorociri și greșeli. Adesea, în descrierile minunilor se spune că Maica Domnului a apărut în vise oamenilor care i-au cerut ajutor și le-a spus ce să nu facă și ce să facă pentru a evita necazurile sau pentru a le corecta consecințele.
• Ei cer nu numai pentru ei și cei dragi, ci și pentru întreaga țară: se roagă Maicii Domnului pentru izbăvirea de invaziile dușmane, pentru ajutor soldaților în apărarea Patriei, pentru bunăstarea Rusiei. La urma urmei, Icoana Kazan a ajutat la câștigarea multor victorii mari și la salvarea țării de invadatori.
• Ei vin la Icoana Kazan nu numai în necaz, ci și în bucurie. Este folosit pentru a binecuvânta tinerii căsătoriți la căsătorie. Există multe semne asociate cu această pictogramă. De exemplu, dacă te căsătorești în ziua sărbătoririi icoanei Maicii Domnului din Kazan, atunci căsătoria promite să fie bună și fericită.
• Și nu numai tinerii, ci orice familie, Maica Domnului ajută la menținerea armoniei și a bunăstării, îi salvează de certuri și necazuri. Casele care au icoana Kazan sunt sub protecția acesteia. Înclinându-se în fața Iubirii și îndurării infinite a Maicii Domnului, fetele și femeile de toate vârstele se îndreaptă către ea cu o cerere de a le ajuta să-și mențină casa.
• Și, bineînțeles, Maica Domnului îi tratează deosebit de favorabil pe copii. Nu degeaba i s-a dezvăluit fetiței viziunea Icoanei Kazanului. Prin urmare, părinții așează adesea imaginea acestei icoane lângă pătuț și îi cer Maicii Domnului să ia copilul sub ocrotirea ei. Și ea ajută copilul pe calea vieții, ferindu-l de tristețe și nenorocire.

Icoana Maicii Domnului „Mamifer”

Această icoană este o bucurie pentru toți cei care nasc, alăptează și care se roagă pentru sănătatea bebelușilor lor.

Iconografie neobișnuită, unde Maica Domnului îl alăptează pe Pruncul Dumnezeu. Această imagine a fost situată inițial lângă Ierusalim, în mănăstirea care poartă numele Sfântului Savva cel Sfințit. Iar în secolul al XVIII-lea a fost dat fiului suveranului sârb și a adus-o pe Muntele Athos. Imaginea se află încă acolo, în Mănăstirea Khiledar. În Rusia, imaginea a apărut complet neașteptat - în vârful unui copac, unde a fost construit un templu în onoarea icoanei nou găsite. Și multe vindecări au fost primite lângă ea în diferite momente.

Există încă multe icoane celebre ale Maicii Domnului; rușii au apelat adesea la ajutorul ei și au primit ceea ce au cerut. Pentru că Cea Preacurată, care ea însăși a fost cândva o persoană pe pământ, ne înțelege mai ales pe noi, oamenii, și deseori ne oferă ajutorul ei binecuvântat. Și îi ajută pe mulți în naștere, și în găsirea căsătoriei, și în diverse dureri și în diferite boli. Totul este în puterea Ei; Mântuitorul răspunde cu bunăvoință la toate cererile Ei.

Icoana Iveron a Maicii Domnului

Maica Domnului Iverskaya este abordată cu rugăciuni pentru prosperitate, pentru protecție de boli, dușmani, calomnie și forțe întunecate.

Maica Domnului Iveron și-a dat numele Mare Protector pentru credincioși, când a ajuns în mod miraculos la Mănăstirea Iveron de pe Muntele Athos (Grecia). În secolul al IX-lea, soldații regelui Teofil Iconoclastul au fost trimiși să distrugă sfintele icoane. Într-o casă, unul dintre ei a lovit obrazul Fecioarei Maria cu o suliță, iar sângele a curs din rană. Pentru a salva imaginea, proprietarii au dat-o la mare, iar icoana s-a deplasat în picioare de-a lungul valurilor. Într-o zi, călugării Mănăstirii Iveron au văzut un stâlp de foc pe mare - s-a ridicat deasupra chipului Maicii Domnului stând pe apă. Icoana a fost așezată în templu, dar dimineața a fost descoperită deasupra porților mănăstirii. Acest lucru s-a repetat de mai multe ori până când Maica Domnului, arătându-se unuia dintre călugări în vis, a spus că nu vrea să fie păstrată, ci că ea însăși va fi Păzitoarea. Icoana a fost lăsată deasupra porții, motiv pentru care este adesea numită „Portarul”.

Icoana Maicii Domnului „Șapte săgeți”

De obicei, Fecioara Maria este pictată cu Fiul ei sau cu sfinți și îngeri, dar aici este înfățișată singură, iar săbiile (săgețile) simbolizează durerea pe care a trăit-o Sfânta Fecioară Maria pe pământ. Numărul șapte denotă, de asemenea, cele șapte păcate-patimi principale ale omului, pe care Maica Domnului le citește cu ușurință în fiecare inimă umană. Ea este, de asemenea, gata să se roage Fiului pentru fiecare dintre noi care ne rugăm pentru mijlocirea ei și pentru eradicarea acestor gânduri păcătoase din noi.

În fața „Semistrelnaya” se citesc rugăciuni de la dușmani ireconciliabili. În timpul războiului, ei citesc astfel încât armele inamicilor să-i ocolească pe apărătorii Patriei și pe rudele soldaților. Cel puțin șapte lumânări sunt așezate în fața icoanei. Această icoană poate arăta șapte minuni sau vă poate ajuta să aflați viitorul timp de șapte ani. O slujbă de rugăciune înaintea acestei imagini va ajuta la izbucnirea dușmăniei familiei sau a vecinilor. Pictograma protejează împotriva intoleranței oamenilor față de tine. De asemenea, va ajuta la izbucnirile de iritare, furie sau furie.

Icoana Maicii Domnului „vindecătoare”

Icoana miraculoasă „Vămăduitor” și-a câștigat faima încă din secolul al IV-lea după Nașterea lui Hristos. O tradiție bisericească străveche conform căreia însăși Regina Cerului a ajutat la vindecarea unei persoane și este subiectul acestei icoane miraculoase.

În fața icoanei miraculoase „Vădecător” se roagă pentru vindecarea de diverse boli. Rugându-se în fața icoanei miraculoase „Vădecător”, orice boală se vindecă, chiar și cele la care medicii științifici moderni renunță fără speranță.

Icoana Maicii Domnului „Tandrețe”

Când se întorc la Maica Domnului „Tandrețe”, ei se roagă pentru vindecare de boli.

Icoana se afla în chilia Sfântului Serafim de Sarov. Cu ulei de la candela care ardea în fața icoanei chiliei, călugărul Serafim i-a uns pe bolnavi, iar aceștia au primit vindecare. În fața acestei icoane, călugărul a plecat la Domnul. Un alt nume pentru icoană este „Bucuria tuturor bucuriilor”. Așa a numit adesea Sfântul Serafim însuși această icoană.

Biserica este de neconceput fără icoane. E gol. Și nu numai vizual, ci și spiritual. La urma urmei, icoanele nu sunt doar imagini [...]

Biserica este de neconceput fără icoane. E gol. Și nu numai vizual, ci și spiritual. La urma urmei, icoanele nu sunt doar imagini ale sfinților sau evenimente biblice. Icoanele sunt imagini ale purității, evlaviei și spiritualității înalte. Tot ceea ce avem nevoie pentru a ne strădui zilnic și pe oră.

Rugându-ne înaintea lor, ne încredem în harul lui Dumnezeu. Din istorie cunoaștem un număr uriaș de cazuri de vindecare a bolnavilor, victorii în bătălii militare, protecție împotriva dezastrelor apărute prin rugăciuni în fața icoanelor.

Fiecare dintre noi, chiar și cel mai îndepărtat de credință, cunoaște probabil cel puțin câteva icoane. Toată lumea știe lista Treimii, icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și Matrona Moscovei. Mulți oameni sunt conștienți de aspectul blând și plin de suflet al părintelui Serafim și de hainele modeste în care este înfățișată pe pânză Maica Ksenia din Petersburg.

Și știm cu toții că există o mulțime de icoane cu numele „Maica Domnului”: Vladimir, Kazan, Tikhvin și mulți alții. Există câteva sute dintre ele. Unele estimări aduc acest număr la jumătate de mie. Dar Maica Domnului a fost Una. Deci, de ce există atât de multe imagini ale ei în iconografia ortodoxă?

Să încercăm să intrăm puțin mai adânc în istorie și să răspundem la această întrebare. Sau cel puțin să încercăm să ne apropiem de o înțelegere corectă a unui număr atât de mare de imagini ale Fecioarei Maria.

Preasfânta Născătoare de Dumnezeu este Recipientul Inconținutului. Aceasta este ceea ce spune Biserica despre Ea. Ea a cuprins, a îndurat și a dat viață Nestăpânitului - Dumnezeu, Mântuitorul, Care a venit în această lume să propovăduiască Evanghelia și să ne mântuiască pe toți. Nu este ușor să-ți imaginezi și să înțelegi acest lucru, chiar dacă o persoană prin natura are o imaginație excelentă. Ea este Receptaculul Universului.

Maica Domnului a devenit Mama fiecăruia dintre noi. Voalul ei, bun, tandru matern și de încredere, învăluie și adăpostește pe fiecare dintre credincioși de necazuri. Grija și rugăciunile ei la tronul lui Dumnezeu nu rămân neauzite sau neîmplinite. Ea este mijlocitorul principal pentru fiecare dintre noi la Tronul Sfântului Său Fiu.

Amintiți-vă de povestea Evangheliei când, pironit pe Cruce, Iisus se întoarce spre Maica Domnului și spre Sfântul Ioan Teologul: „Femeie! Iată fiul Tău. Apoi îi spune ucenicului: Iată pe Mama ta!” Tocmai în acest moment Preasfânta Maica Domnului, în persoana Evanghelistului Ioan, a adoptat toată omenirea, împlinind voia Divinului Său Fiu.

Puțin mai târziu, apostolii s-au împrăștiat în diferite țări ale acesteia lume imensă pentru propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, pentru împlinirea legământului lui Hristos.

Maica Domnului a apelat la sfântul evanghelist Luca, care nu era doar un medic inteligent și competent, ci și un artist foarte înzestrat, cu o cerere de a-i picta portretul. Desigur, toată lumea cunoaște modestia și blândețea Fecioarei Maria. Și fără afluxul Duhului Sfânt, o asemenea cerere nu ar fi venit de la Ea. Dar Duhul Sfânt a fost cel care a pus această cerere în gura Maicii Domnului.

S-a așezat la o sursă de apă, un râu, a cărui apă era pură și foarte transparentă. Apostolul Luca nu s-a uitat la Ea, ci la reflectarea în apă. Și, ca urmare, a pictat mai multe imagini uimitoare, dintre care unele au supraviețuit până în zilele noastre. Printre ele se află poate cea mai faimoasă icoană din Rusia - Maica Domnului Vladimir.

Văzând imaginea Ei pe icoane, Ea a spus cuvântul ei profetic: „De acum înainte, toate generațiile Mă vor binecuvânta”.

Maica Domnului i s-a arătat oameni diferiti, în diferite părți ale lumii. Ajutor, vindecare, avertizare, calmare. Și oamenii vedeau uneori diferite imagini ale Ei, le imprimau și le venerau.

Chiar și unele dintre numele icoanelor Maicii Domnului conțin referiri la împrejurările în care Maica Domnului s-a revelat oamenilor: „Postește-mi durerile”, „Bucurie tuturor celor ce plâng”. Iar alte nume ale icoanelor Maicii Domnului ne amintesc de locul în care s-a descoperit lumii Preasfânta Născătoare de Dumnezeu: Tihvin, Vladimir, Kazan. Cel de-al treilea grup de icoane ale Maicii Domnului este asociat cu numele persoanelor în viața cărora imaginea ei a jucat un rol important. De exemplu, Kostroma a fost salvat de Icoana Teodor, care a fost apărat de viteazul Teodor Stratilates, care a apărut din cer și i-a înspăimântat pe tătari. Icoana Don a fost prezentată de cazaci lui Dmitri Donskoy înainte de începerea bătăliei de la Kulikovo, pe care a câștigat-o cu succes.

Acum să aruncăm o privire puțin mai detaliată asupra modului în care Maica Domnului apare înaintea noastră în icoane.

În mod tradițional, Ea este înfățișată în anumite haine: maforie, tunică și șal. Maforium este îmbrăcăminte exterioară. Când este desfășurată, are forma unui cerc. Există o gaură rotundă în mijloc pentru cap. Maforiumul era purtat peste o tunică, un maioț lung. Culoarea ei de pe icoanele Maicii Domnului este albastrul, ca simbol al purității fecioarei. Pe unele pictograme, culoarea variază în albastru, cer sau verde mare.

O femeie trebuie să-și acopere capul. Și Maica Domnului ne dă un exemplu în fiecare dintre icoanele Ei. Vedem pe capul Ei o eșarfă sau șapcă în care este adunat părul și care este acoperit cu un voal deasupra. Tonurile tablei sunt roșii. Pe de o parte, aceasta este culoarea originii regale a Maicii Domnului și, pe de altă parte, culoarea sângelui, care, ca și carnea, a fost împrumutat de la Ea de către Fiul Său divin.

Marginile plăcilor sunt mărginite cu franjuri aurii, ca semn al glorificării Reginei Cerului și al prezenței Ei în Lumina Divină.

Începând din secolul al VI-lea, inscripția de pe icoana „Maica Domnului” este dată conform tradiției în prescurtare greacă.

Unii s-ar putea să mă opună că nu toate icoanele înfățișează fețe feminine cu o coafură. Da, este. Există câteva excepții. În aceste cazuri, placa poate fi înlocuită cu o coroană, coroană sau diademă.

Există un singur caz în care nu există nicio coafură pe icoana unei femei. Așa scriu despre Maria Egipteanca, ghidați de stilul ei de viață ascetic și pocăit.

„Și o imagine de rugăciune și un partener de viață, un altar și principala bogăție”

Dar să revenim la icoanele Maicii Domnului. Icoana ei din Rus' a fost întotdeauna foarte iubită de oameni. Era o imagine de rugăciune, un partener de viață, un altar și principala bogăție care a fost transmisă cu evlavie din generație în generație. Imaginea ei a captivat sufletul rus: simplu, popular, plin de compasiune și credincios.

Să ne amintim cum a început slujirea lui Hristos, conform Bibliei? De la transformarea apei în vin la nunta din Cana Galileii. Și această minune este săvârșită de Hristos la cererea Maicii. Iar El, dându-se Ei în mijlocire pentru oamenii de rând care nu au cantitate suficientă vin, transformă butoaiele de apă plată într-o băutură minunată și delicioasă. Așa încât până și stăpânul sărbătorii îl admiră!

Principalele tipuri de icoane ale Maicii Domnului sunt Oranta, Hodegetria si Tandretea. Apostolul Luca, deja descris mai sus, a fost cel care a stabilit această împărțire în tipuri. Să vorbim despre fiecare dintre ele.

Oranta

Oranta. Acest cuvânt este tradus ca „Unul care se roagă”. Exact așa au înfățișat-o primii creștini pe Maica Domnului: din față, până la brâu, cu brațele ridicate îndoite la coate.

Icoanele de acest tip sunt numite și Panagia, iar în Rus' această imagine se numește Semnul, în amintirea furtunii asediului Novgorod, când lacrimi curgeau din imaginea Fecioarei Maria străpunsă de o săgeată.

O altă icoană binecunoscută de acest tip este rădăcina Kursk. A fost găsită în pădurea, nu departe de Kursk, care a fost arsă de tătari în ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Această icoană a fost cea care l-a vindecat pe viitorul Venerabil Serafim de Sarov, când era încă copil și din cauza boală cumplită era deja gata să-și ia rămas bun de la viață. Astăzi se află această icoană New York, dar acum vreo zece ani a fost adus în Rusia pentru închinare.

Hodegetria

Hodegetria. Acest cuvânt se traduce prin „ghid”. Acest tip de icoană ne prezintă Maica Domnului ținând Pruncul Divin în mâna stângă și arătând spre El cu dreapta. Capetele lor nu se ating.

În Rus', cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestui tip de icoane includ icoanele Smolensk, Iveron și Tikhvin ale Maicii Domnului, precum și Femeia cu trei mâini și Ajutorul păcătoșilor.

Icoana Iveron a fost păstrată în casa unei văduve evlavioase, care a salvat-o de la distrugere coborând-o în mare. Două secole mai târziu, icoana a apărut călugărilor Mănăstirii Iveron de pe Muntele Athos. Mai târziu, lista icoanei miraculoase a fost predată Rusiei. Astăzi puteți venera imaginea în Mănăstirea Novodevichy. Toți cei care locuiesc la Moscova sau vor vizita acolo au această oportunitate unică.

Vorbind despre Icoana Iveron. Rana sângerândă de pe obrazul Maicii Domnului ne duce înapoi în vremurile iconoclasmului, când această imagine era atacată de cei care respingeau icoana: din lovitură de suliță, sângele curgea din icoană, care arunca pe toți cei care vedeau. într-o groază pur și simplu de nedescris. În amintirea acestui lucru, rana a rămas în imaginea acestei icoane.

Sensibilitate. Cuvântul vorbește de la sine. Copilul Hristos își pune obrazul stâng pe obrazul drept Doamna noastră. Acesta este un simbol al celei mai blânde comunicări dintre Mamă și Fiu. Și nu poți să nu fii atins de asta. Dar există un alt sens în asta. Hristos este Dumnezeu, iar Preasfânta Maica Domnului simbolizează Biserica. Așadar, icoana nu arată doar relația tandră și iubitoare dintre Mamă și Fiu, ci reflectă și plinătatea iubirii dintre Dumnezeu și om în sânul Bisericii Mame.

Aceasta este o combinație de două principii: divin și uman, ceresc și pământesc. Aceasta este unitate în contactul fețelor și al halourilor.

Una dintre cele mai cunoscute icoane de acest tip din Rus' este Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Și, probabil, nu este o coincidență că această icoană anume a devenit unul dintre cele mai mari sanctuare ale Rusiei. Autorul său este atribuit apostolului Luca. Ea a salvat în mod repetat Moscova fie de incendii, fie de raidurile tătarilor.

Foarte des această icoană este prezentă la sacramentul Nunții. Acum se află în Biserica-Muzeul Sf. Nicolae din Tolmachi la Galeria Tretiakov.

Alte icoane celebre de acest tip includ icoanele Don, Pochaev și Jirovitsk ale Maicii Domnului.

Pictograma Pochaev menționată pentru prima dată în cronicile secolului al XVI-lea. Nobila Anna Goyskaya a prezentat imaginea călugărilor din Lavrei Adormirii Maicii Domnului. Icoana a fost recunoscută ca fiind miraculoasă atunci când hramul ei a salvat mănăstirea de asediul turcesc. Imaginea este încă păstrată în Lavra Adormirii Pochaev din Ucraina.

Preasfânta Maica Domnului ne-a arătat acestea și multe alte icoane pentru rugăciune și ajutor. Onorăm „Rugul Aprins” și ne rugăm ca Dumnezeu să ne salveze casele de incendii. Oamenii își fac rugăciunile către „Tsaritsa”, cerând ajutor în vindecarea cancerului. Cei care vor să învingă boala alcoolismului se roagă la icoana „Poirul inepuizabil”.

Dar este foarte important să știm și să nu uităm niciodată că indiferent la ce imagine ne rugăm, avem SINGURA Maica Domnului. Și rugându-ne la Ea, apelând la Ea pentru ajutor și mijlocire, trebuie să încercăm să trăim o viață creștină cât mai corectă, ca să nu jignim cu comportamentul nostru nedemn. mama sfântăși Fiul Ei Divin.

Toate icoanele Maicii Domnului, fără excepție, ne învață acest lucru cu mare dragoste.

Și ultima remarcă pe care vreau să o fac când vorbesc despre iconografia Preasfintei Maicii Domnului. Iconografia ei include și icoane ale sărbătorilor Maicii Domnului, zilele cercului liturgic anual instituit în cinstea Preasfintei Maicii Domnului. Acestea includ sărbători precum Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, Intrarea în Templu, Nașterea Sfintei Fecioare Maria și Adormirea Maicii Domnului.

Preasfânta Maica Domnului să vă ocrotească mereu! Roagă-te Ei pentru lucrurile tale cele mai secrete și crede că Ea nu te va lăsa fără mijlocirea ei!

Pace caselor voastre!

In contact cu

Iconografia ortodoxă a Fecioarei Maria

Deși iconografia Maicii Domnului este foarte diversă, există doar trei imagini principale: Oranta, Hodegetria si Tandretea. Aceste variante de imagini sau, mai precis, „protografele” lor (asemănări timpurii) sunt cele care se găsesc în monumentele de artă din primele secole ale creștinismului, în special în necropolele subterane ale catacombelelor romane. Ascunderea creștinismului și a imaginilor iconografice sfinte s-a datorat persecuției credinței din acele zile. Până în epoca domniei lui Constantin și Elena.

„Oranta” înseamnă „ruga”. Maica Domnului este înfățișată într-o ipostază de rugăciune cu mâinile ridicate, adică exprimă imaginea sfințeniei creștine și a rugăciunii neobosite.

„Hodegetria” tradus din greacă înseamnă „ghid”. Preacurata Fecioară este înfățișată cu Pruncul Hristos. Gestul de binecuvântare al Pruncului Dumnezeu se referă la toți cei care se roagă și la Însuși Maica Domnului, personificând Biserica. Fecioara Maria arată către Mântuitorul ca pe Calea Vieții – în acest sens, Ea este o Călăuză. Hristos spune despre Sine în Evanghelie: „Eu sunt calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6).

În Rus', imaginea Maicii Domnului Hodegetria a fost una dintre cele mai răspândite. Este cunoscut în diverse versiuni iconografice. Acestea sunt icoane ale Maicii Domnului din Smolensk și Tikhvin, asociate iconografic cu cele mai mari sanctuare ale lumii creștine.

Icoana Maicii Domnului din Smolensk repetă imaginea antică din Constantinopol a Hodegetriei, a cărei copie a fost adusă din Grecia de soția lui Vladimir cel Mare - Anna - și așezată ulterior de Vladimir Monomakh în Biserica Catedralei din Smolensk. Maica Domnului Tikhvin și icoanele similare ale Lidei și Romei reflectă iconografia imagine miraculoasă Theotokos, imprimată pe coloana templului din Lydda în timpul vieții Apostolilor Mântuitorului. Icoana Iveron de la Muntele Athos a fost, de asemenea, foarte venerată în Rusia, o copie a căreia a fost comandată în 1648 de țarul Alexei Mihailovici și apoi plasată în Mănăstirea Novodevichy.

Pe icoana Maicii Domnului „Tandrețea”

Sfânta Fecioară este înfățișată aplecându-se spre Prunc. Chipul lui Hristos atinge obrazul Maicii Domnului. Această versiune iconografică a primit în tradiția greacă numele „Glycophylussa”, sau „Sweetly Kicking”. Deși exact astfel de imagini nu sunt cunoscute în arta creștină timpurie, în primele secole au existat imagini cu o semnificație asemănătoare Tandreței. De exemplu, în catacombele romane ale Sfintei Priscila se păstrează o imagine a Fecioarei Maria, aplecată spre Prunc și alăptându-L (sec. III).

Icoana Maicii Domnului a Tandreței exprimă nu numai ideea de Iubire, ci și ideea de Suferință. În tradiția liturgică creștină răsăriteană există o paralelă între evenimentele de Crăciun și Patimi. Epifanie al Ciprului în Omilia de Sâmbăta Mare, comparând Nașterea lui Hristos cu înmormântarea Mântuitorului, scrie că Hristos se naște și este îngropat într-o peșteră de piatră, se așează într-o iesle, ca într-un mormânt, este uns cu mir în timpul înmormântării. , primind-o cadou de la Magi de Crăciun.

Ioan Gură de Aur numește altarul, unde este săvârșită Jertfa fără sânge în timpul Liturghiei, un „leagăn spiritual”. Astfel, acel sărut înduioșător pe care Maica Domnului îl dă Fiului Său exprimă bucurie pentru Nașterea Mântuitorului și, în același timp, tristețe profetică față de viitoarea Patimă a Domnului Isus.

Însăși ideea nașterii și morții umane este interconectată, reflectând unul dintre postulatele creștinismului. Nașterea într-un corp fizic este un test, un fel de început al „învierii” dezvoltare spirituală. Moartea corpului fizic este eliberarea, nașterea unei noi etape de dezvoltare - Curtea Supremă - pentru suflet.

Elemente de bază ale iconografiei Fecioarei Maria

1. Aureola, spre deosebire de aureola Mântuitorului, nu conține o cruce inscripționată.

2. Maforium (din greacă - pelerina) - îmbrăcăminte exterioară a femeilor căsătorite.
Cum femeie casatorita Cea Preacurată are pe cap un văl care îi cade peste umeri, după obiceiul femeilor evreice de atunci. Această pătură, sau pelerină, se numește maforium în greacă. Maforius este scris de obicei cu roșu (un simbol al suferinței și o amintire de origine regală). Vesmintele de jos sunt de obicei scrise cu albastru (un semn al puritatii ceresti a celui mai perfect dintre oameni).
Maforul Maicii Domnului este situat în Biserica Blachernae a Maicii Domnului din Constantinopol din anul 474.

3. Banderele – un detaliu de veșminte liturgice; în iconografia Maicii Domnului – simbol al concelebrării întregii Biserici în persoana Maicii Domnului cu Episcopul Ceresc – Hristos.

4. Stelele de pe maforia au două semnificații:

* acesta este un simbol al purității Veșnic Fecioarei „înainte de Crăciun, de Crăciun și după Crăciun”,
* simbol al Sfintei Treimi.

În multe icoane, figura Pruncului Dumnezeu acoperă una dintre stele, simbolizând astfel Întruparea celui de-al doilea ipostas al Sfintei Treimi - Dumnezeu Fiul.

5. Inscripția MR OU este o abreviere pentru cuvintele „Maica lui Dumnezeu”, iar IC XC este o abreviere pentru Mântuitorul.
Maica Domnului în icoanele rusești este întotdeauna în tristețe, dar această tristețe poate fi diferită: uneori întristată, alteori strălucitoare, dar mereu plină de claritate spirituală, înțelepciune și putere duhovnicească mare. Maica Domnului poate să-l „dezvăluie” solemn pe Copil. lumea, ea poate, cu blândețe, să-și strângă Fiul spre Sine, sau să-L sprijine ușor - Ea este întotdeauna plină de evlavie, își închină copilul divin și se resemnează cu blândețe față de inevitabilitatea sacrificiului. Lirismul, iluminarea și detașarea sunt principalele trăsături caracteristice imaginii Fecioarei Maria.

Potrivit ortodocșilor calendarul bisericiiîn majoritatea zilelor anului are loc o sărbătoare a icoanelor făcătoare de minuni ale Maicii Domnului - aproximativ 260 de icoane cinstite și făcătoare de minuni ale Maicii Domnului. În total, icoanele ei sunt aproximativ 860. Aceasta este o dovadă nu numai a venerației deosebite a Maicii Domnului, a rolului ei deosebit de Mijlocitor înaintea Domnului pentru cei orfani și străini, pentru cei îndoliați și pentru cei jigniți, ci și pentru cei care sunt îndoliați și jigniți. a diversității iconografiei Maicii Domnului.

Dar, ca și în iconografia Mântuitorului, aici se disting și tipurile principale:

1. „Rugăciunea” („Oranta”, „Panagia”, „Semn”)
2. „Ghid” („Hodegetria”)
3. „Tandrețe” („Eleusa”)
4. „Atotmilostiv” („Panahranta”)
5. „Intercesor” („Agiosortissa”)

1. „Rugăciunea” („Oranta”, „Panagia”, „Semn”)

Maica Domnului din Oranta cea Mare Panagia.

Tipul iconografic „Rugăciune” (“Oranta”, „Panagia”, „Semn”) Unul dintre principalele tipuri de imagine a Maicii Domnului, reprezentând-o cu brațele ridicate și întinse în lateral, palmele deschise spre exterior, adică în gestul tradiţional al rugăciunii de mijlocire. O poziție similară de rugăciune este cunoscută încă din timpurile biblice (Vechiul Testament). Primele imagini ale Fecioarei Maria - „Oranta” (rugăciune) (fără Prunc) se găsesc deja în catacombele romane. Această schemă iconografică a devenit cea mai răspândită în perioada post-iconoclastă.

Maica Domnului este înfățișată pe icoană din față, de obicei până la brâu, cu brațele ridicate până la nivelul capului, întinse în lateral și îndoite la coate. (Din cele mai vechi timpuri, acest gest a însemnat apel de rugăciune la Dumnezeu). Pe sânul Ei, pe fundalul unei sfere rotunde, se află Mântuitorul Emmanuel.
Icoanele de acest tip sunt numite și „Panagia” (greacă pentru „totsfânt”).

Pe pământul rus, această imagine a fost numită „Semnul” și așa s-a întâmplat.
La 27 noiembrie 1169, în timpul atacului asupra Novgorodului de către echipa lui Andrei Bogolyubsky, locuitorii orașului asediat au adus o icoană pe zid. Una dintre săgeți a străpuns chipul, iar Maica Domnului și-a întors fața spre oraș, vărsând lacrimi.
Lacrimile au căzut pe phelonionul episcopului Ioan din Novgorod și el a exclamat:

„O, minunată minune! Cum curg lacrimile dintr-un copac uscat? Reginei!
Ne dai un semn că prin aceasta te rogi înaintea Fiului Tău pentru izbăvirea cetăţii”.

Novgorodienii inspirați au respins regimentele Suzdal...
Într-o biserică ortodoxă, imaginile de acest tip sunt plasate în mod tradițional în vârful altarului.
Sensul principal al icoanelor semnului sa mutat de la rugăciunea mijlocitoare de mijlocire a Maicii Domnului din Oranta la Întruparea lui Hristos. Semnul este, într-un anumit sens, o imagine a Bunei Vestiri și o prefigurare a Crăciunului și a următoarelor evenimente evanghelice până la a Doua Venire.

În Catedrala Sf. Sofia din Kiev (secolul al XI-lea) se află una dintre cele mai faimoase imagini de mozaic ale Orantei (înălțimea figurii este de 5 m 45 cm). Unul dintre epitetele atribuite acestei imagini este „The Unbreakable Wall”.

Ceea ce deosebește Oranta de alte tipuri iconografice de imagini ale Fecioarei Maria este măreția și monumentalitatea sa.Poza ei este extrem de statică, compoziția este simetrică, ceea ce corespunde desenelor de picturi murale și mozaic, artă decorativă și aplicată, în timp ce în pictura cu icoane. imagini independente ale Fecioarei Maria Oranta fără Copil sunt folosite extrem de rar. Această imagine face parte din compoziții complexe, de exemplu, în iconografia sărbătorilor Înălțarii sau Mijlocirii.

În arta bisericească bizantină și veche rusă, a fost populară imaginea Maicii Domnului Oranta cu Pruncul Hristos din iconografia lui Emanuel (evr. - Dumnezeu este cu noi - unul dintre numele profetice ale lui Dumnezeu Fiul, folosit în profeție). al lui Isaia (Isaia VII, 14), îl reprezintă pe Hristos Pruncul). De obicei, Hristos este înfățișat într-un medalion rotund, sau ușor vizibil (translucid) la nivelul pieptului Mamei.

Pe icoanele din iconografia Semnului, Maica Domnului poate fi înfățișată atât pe lungime, cât și până la brâu.

Dezvoltarea iconografiei Semnului a devenit compoziția unor icoane precum Potirul Inepuizabil.

2. „Ghid” („Hodegetria”)

Maica Domnului din Smolensk. Începutul secolului al XVI-lea.

Tip iconografic „Călăuză” (“Hodegetria”) Pe această icoană o vedem pe Maica Domnului, mana dreapta care arată spre Pruncul Hristos aşezat pe mâna lui stângă. Imaginile sunt stricte, directe, capetele lui Hristos și ale Sfintei Fecioare nu se ating.
Maica Domnului pare să spună întregii rase umane că adevărata cale este calea către Hristos. În această icoană ea apare ca un ghid către Dumnezeu și mântuirea veșnică. Acesta este, de asemenea, unul dintre cele mai vechi tipuri de imagini ale Fecioarei Maria, despre care se crede că se întoarce la primul pictor de icoane - Sfântul Apostol Luca.

Din punct de vedere dogmatic, semnificația principală a acestei imagini este apariția în lume a Regelui și Judecătorului Ceresc și închinarea Pruncului regal.

Diferența față de tipul destul de apropiat de Eleusa este relația reciprocă dintre Mamă și Fiu: icoana nu mai exprimă iubire nemărginită, aici centrul compoziției este Hristos cu fața celui din față (spectatorul), în timp ce Maica Domnului , înfățișată și frontal (sau cu o ușoară înclinare a capului), își îndreaptă mâna spre Bebeluş.

3. „Tandrețe” („Eleusa”)

Maica Domnului din Tolga. Pe la 1327

Tip iconografic „Tandrețe” („Eleus”) Pe icoana „Tandrețe” îl vedem pe Pruncul Hristos, cu obrazul stâng sprijinit pe obrazul drept al Maicii Domnului. Pictograma transmite plină de tandrețe comunicarea Mamei și a Fiului.

Întrucât Maica Domnului simbolizează și Biserica lui Hristos, icoana arată plinătatea iubirii dintre Dumnezeu și om - acea plinătate care este posibilă numai în sânul Bisericii Mame. Dragostea unește în icoană cel ceresc și cel pământesc, divinul și umanul: legătura este exprimată prin contactul fețelor și împerecherea halourilor.
Maica Domnului s-a gândit, îmbrățișând-o pe Fiul ei: Ea, prevăzând calea crucii, știe ce suferință Îl așteaptă.

Dintre icoanele de acest tip, Icoana Vladimir a Maicii Domnului se bucură de cea mai mare cinstire.
Probabil că nu este o coincidență că această icoană anume a devenit unul dintre cele mai mari sanctuare. Există multe motive pentru aceasta: origine străveche, inspirată de numele evanghelistului Luca; și evenimentele asociate cu transferul său de la Kiev la Vladimir și apoi la Moscova; și participarea repetată la salvarea Moscovei de la raidurile teribile ale tătarilor... Cu toate acestea, însuși tipul de imagine a Maicii Domnului „Tandrețea” a găsit, aparent, un răspuns special în inimi, ideea serviciului de sacrificiu pentru poporul ei a fost apropiată și de înțeles, iar întristarea înaltă a Maicii Domnului aducând pe fiul ei pe lume cruzime și suferință, durerea ei era în ton cu sentimentele tuturor creștinilor ortodocși.

4. „Atotmilostivul” („Panahranta”, „Atot-țarina”)

Tip iconografic „Regina tuturor” Icoanele de acest tip au o caracteristică comună: Maica Domnului este înfățișată stând pe un tron. În poală ea îl ține pe Pruncul Hristos. Tronul simbolizează slava regală a Maicii Domnului, cea mai desăvârșită dintre toți oamenii născuți pe pământ.
Dintre icoanele de acest tip din Rusia, cele mai faimoase sunt „Suveran” și „Vsetsaritsa”.

5. „Intercesor” („Agiosortissa”)

Tip iconografic „Mijlocitor” („Agiosortissa”) Pe icoanele de acest tip, Maica Domnului este înfățișată în plină creștere, fără Copil, cu fața spre dreapta, uneori cu un sul în mână.

Nume glorioase ale Sfintei Fecioare
Maica Sfintei Ruse, Mijlocitoare a Mântuirii, Hodegetria-Călăuză, Mijlocitoare, Maica Sfintei Ortodoxii, Noua Ajun, Neprihănit Început, Maica Mijlocitoare, Maica Mântuirii Coborând de Sus, Doamnă a Cerescului Constantinopol, Împărăteasa Cerului și a Pământului, Suverană, Regina lumii, Mama și Doamna Noastră, Mama vieții noi, Maria Victorie, Mijlocitoare, Coremântuitoare, Distribuitoare de îndurări și daruri pline de har, Prima stareță, Mare Preot al lui Melhisedec, Muntele Neinvadat, Turnul lui David, Cartea vie al Vieții, Trandafir mistic, Floare nepăltită, Grădinară a grădinii Edenului, Regina Ierusalimului cel mai înalt, Maria - Chivotul Mântuirii Ultimelor Timpuri, Mama Evangheliei Iubirii, Învățătoarea Apostolilor și Învățătorilor, Întărirea Martirilor, Învingător în război, Biserica vie, Rugul aprins, Tronul de foc al Dumnezeirii, Tabernacolul ultimele zile, Femeie îmbrăcată cu Soare, Mireasa Mielului...”

(Ca manuscris. Preotul Ilya (Popov), Preotul Timofei (Zhivotov), ​​​​M., 1998.
Publ. în literatura bisericească)

Aproximativ 500 de icoane făcătoare de minuni ale Preacuratei Fecioare au fost dezvăluite în Sfânta Rusă – o mare dovadă a prezenței Ei vii, neîncetate, în țara destinului ei. Icoanele miraculoase sunt manifestări, revărsări ale iubirii și luminii Maicii Domnului. Semnul ocrotirii și instruirii irezistibile a credincioșilor (speculații, teologie în culoare, foarte multe revelații și apariții ale Sfintei Fecioare au fost date prin icoane) și o denunțare formidabilă a celor răi, în primul rând a fariseilor și cărturarilor „creștini”. (Vezi, de exemplu, „Legenda icoanelor făcătoare de minuni ale Maicii Domnului și îndurările ei față de rasa umană”).

În mod convențional, întreaga varietate de tipuri de icoane ale Maicii Domnului cu Pruncul poate fi împărțită în patru grupuri, fiecare dintre acestea reprezentând dezvăluirea uneia dintre fațetele imaginii Maicii Domnului. Schema iconografică este o expresie a unei idei teologice.

Prima grupă este tipul de iconografie „Semn” (o variantă scurtată și trunchiată - Oranta, din latină orans - rugăciune). Acesta este tipul iconografic cel mai bogat din punct de vedere teologic și este asociat cu tema Întrupării. Schema iconografică se bazează pe două texte: din Vechiul Testament- profeția lui Isaia: „Deci Domnul însuși vă va da un semn: iată, o fecioară va rămâne însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel” (Is. 7.14) și din Noul Testament - cuvintele Îngerului la Buna Vestire: „Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri, de aceea Sfântul care se va naște se va chema Fiul lui Dumnezeu” (Luca 1,35). Aceste cuvinte ne descoperă misterul Întrupării, nașterea Mântuitorului din Fecioară, nașterea Fiului lui Dumnezeu dintr-o femeie pământească.

Aceasta se exprimă în schema iconografică: Maria este reprezentată în ipostaza Orantei, adică rugându-se, cu mâinile ridicate spre cer; la nivelul pieptului Ei se află un medalion (sau sferă) cu imaginea Mântuitorului Emmanuel, aflat în pântecele Maicii. Maica Domnului poate fi reprezentată pe lungime, ca în icoana „Yaroslavl Oranta, Marea Panagia”, sau până la talie, ca în „Rădăcina Kursk” sau în „Semnul Novgorod”, acest lucru nu este atât de semnificativ. Mai importantă este îmbinarea figurilor Maicii Domnului și a lui Hristos (în jumătate), care transmite una dintre cele mai profunde revelații: nașterea lui Dumnezeu în trup, Maria devine Maica Domnului prin întruparea Logosului. . În momentul contemplării icoanei, se descoperă rugăciunii Sfânta Sfintelor, Maria lăuntrică, în adâncul căreia Dumnezeu-Omul este conceput de Duhul Sfânt. „Pântecele tău este mai spațios” - așa este mărită Maica Domnului în Acatistul. O vedem în clipa de a sta înaintea lui Dumnezeu: „Iată roaba Domnului, să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1.38). Mâinile ei sunt ridicate în rugăciune (acest gest este descris în Cartea Exodului 17.11). În Iaroslavl „Oranta” acest gest se repetă în figura Copilului, doar palmele ei sunt deschise, iar poziția degetelor lui Emmanuel este diferită - sunt pliate într-o binecuvântare. În alte versiuni ale Semnului, Copilul ține un sul într-o mână - un simbol al învățăturii și cu cealaltă binecuvântează. Hainele Maicii Domnului sunt tradiționale - un maforium roșu și o haină albastră. Acestea sunt hainele Maicii Domnului de pe toate icoanele (cu rare excepții) și, să ne amintim, culorile lor simbolizează îmbinarea în Ea a Fecioriei și a Maternității, natura ei pământească și chemarea ei cerească. În „Oranta” din Iaroslavl, hainele Fecioarei Maria sunt inundate de lumină aurie (înfățișată sub forma unui ajutor mare), care este o expresie a curentelor de har ale Duhului Sfânt revărsate în acest moment asupra Sfintei Fecioare. de concepţie. Pe ambele părți ale Mariei sunt înfățișate puterile cerești - fie arhangheli cu oglinzi în mâini (Iaroslavl „Oranta”), fie un heruvim albastru și un serafim roșu de foc. Prezența forțelor angelice și cerești în compoziție înseamnă că Maica Domnului, cu umilul ei consimțământ de a participa la actul Întrupării, ridică omenirea la un nivel deasupra îngerilor și arhanghelii, pentru Dumnezeu, conform Sf. părinților, nu au luat forma îngerească, ci s-au îmbrăcat cu trup omenesc. În imnul de slăvi pe Maica Domnului, iată ce se cântă: „Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit fără comparație este serafimii”.

Schema iconografică a „Semnului” poate fi foarte simplă, ca în versiunea Novgorod, sau poate fi dezvoltată și complicată, ca în cazul „Oranta” Yaroslavl. Compoziția acestuia din urmă, de exemplu, include un detaliu puțin întâlnit care dezvăluie aspectul liturgic al acestei imagini. Acesta este un orlet - un covor sub picioarele Mariei, așa cum este folosit în slujbele episcopului. În acest caz, vulturul simbolizează natura cosmică a slujirii Maicii Domnului, care stă în fața lui Dumnezeu pentru întreaga rasă umană. Maica Domnului stă pe vultur ca pe un nor în mijlocul strălucirii aurii a slavei lui Dumnezeu - Maica Domnului este o creație nouă, o creație transfigurată, un om nou. Diagrama icoanei rădăcinii Kursk este completată cu imaginea profeților legați unul de altul în asemănarea unei vițe înfloritoare. Profeții au în mâini sulurile lor cu profețiile lor. Toate acestea simbolizează faptul că Maica Domnului și Fiul lui Dumnezeu, născut din Ea, sunt împlinirea tuturor profețiilor și aspirațiilor Vechiului Testament. Astfel, în diferite variante iconografice, în prezența unui nucleu iconografic comun, se dezvăluie aceeași temă a Întrupării, de aceea tipul iconografic „Semn” se numește uneori „Încarnare”.

Una dintre variantele iconografiei „Semn” este „Oranta”. În acest caz, Maica Domnului este prezentată fără Copil în aceeași ipostază, cu brațele ridicate. Un exemplu al acestei opțiuni este imaginea „Doamnei Noastre - Zidul de nesfăcut” din Sfânta Sofia din Kiev (mozaic, secolul al X-lea). Aici Maica Domnului este prezentată ca simbol al Bisericii. Pentru prima dată, Augustin a văzut Biserica în Maica Domnului. Această asociație a primit o gamă largă de interpretări în istoria gândirii teologice.

Al doilea tip iconografic a primit numele „ Hodegetria„care în greacă înseamnă” Ghid„Acest titlu conține conceptul de icoană a Maicii Domnului în ansamblu, pentru că Maica Domnului ne conduce la Hristos. Viața unui creștin este o cale de la întuneric la lumina minunată a lui Dumnezeu, de la păcat la mântuire, de la moarte la viață. Iar pe această cale grea avem un ajutor – Preasfânta Maica Domnului.Ea a fost punte pentru ca Mântuitorul să vină în lume, acum Ea este punte pentru noi în drumul spre El.

Deci, schema iconografică a Hodegetriei este construită astfel: figura Maicii Domnului este prezentată frontal (uneori cu o uşoară înclinare a capului), pe una din mâinile Ei, ca pe un tron, stă Pruncul Hristos, cu pe de altă parte, Maica Domnului arată spre El, îndreptând astfel atenția celor prezenți și a celor care se roagă. Pruncul Hristos binecuvântează Mama cu o mână, iar în persoana Ei, noi (deseori gestul de binecuvântare este îndreptat direct către privitor), în cealaltă mână El ține un sul rulat (există opțiuni când Pruncul ține un sceptru). și orb, o carte, un sul derulat).

În gestul Maicii Domnului, arătând spre Hristos, cheia acestei imagini este că Maica Domnului ne orientează spiritual, îndreptându-ne către Hristos, căci El este Calea, Adevărul și Viața. Ea duce rugăciunile noastre către El, Ea mijlocește pentru noi înaintea Lui, Ea ne ține pe calea către El. Devenită Mama Celui care ne-a adoptat la Tatăl Ceresc, Maica Domnului devine mama fiecăruia dintre noi. Acest tip de icoane a Maicii Domnului a devenit neobișnuit de răspândit în întreaga lume creștină, și mai ales în Bizanț și Rusia. Nu întâmplător multe icoane venerate de acest tip au fost atribuite pensulelor apostolului Luca.

Cele mai faimoase variante ale Hodegetria includ: „Smolenskaya”, „Iverskaya” (Portar), „Tikhvinskaya”, „Gruzinskaya”, „Jerusalemskaya”, „Trei mâini”, „Pasionat”, „Czestochowa”, „Cipru”, „ Abalatskaya”, „Ajutorul păcătoșilor” și mulți alții.

Mici diferențe iconografice în detaliu sunt asociate cu detaliile istoriei originii fiecărei imagini specifice. Așa că a treia mână a pictogramei „Trei mâini” a fost adăugată la St. Ioan Damaschinul, când, prin rugăciunea sa, Maica Domnului i-a redat mâna tăiată. Rana sângerândă de pe obrazul lui „Iverskaya” ne duce înapoi la vremurile iconoclasmului, când această imagine a fost atacată de cei care au respins icoana: din lovitura unei sulițe, sângele a curs din icoană, care i-a cufundat pe martori într-un loc de nedescris. groază. Icoana Maicii Domnului „Pătimitoare” înfățișează de obicei doi îngeri zburând spre Prunc cu instrumente de patimă, prefigurand astfel suferința Lui pentru noi. Ca urmare a acestei întorsături a complotului, poziția Pruncului Hristos este ușor schimbată - El este înfățișat pe jumătate întors, privind îngerii, cu mâinile Sale ținând mâna Mariei. Fiecare dintre aceste detalii merită să fie luate în considerare cu atenție, dar în absența unei astfel de ocazii în acest caz, o vom lăsa pentru contemplare solitare.

De regulă, în Hodegetria Maica Domnului este reprezentată într-o reprezentare pe jumătate, dar există și compoziții până la umăr ale icoanelor Maicii Domnului; Acestea includ „Kazanskaya”, „Petrovskaya”, „Igorevskaya”. Același subiect este dezvoltat aici, dar într-o versiune prescurtată.

Al treilea tip de icoane Maica Domnului din Rus' a primit numele " Sensibilitate„care nu este o traducere complet exactă a cuvântului grecesc” Eleusa„(έλεουσα), adică „Milostiv”. În Bizanț, acest epitet a fost folosit pentru a desemna însăși Maica Domnului și multe dintre icoanele ei, dar cu timpul, în iconografia rusă, numele „Tandrețea” a început să fie asociat cu o anumită Schema iconografică.În versiunea greacă, acest tip Icoana se numea „Glycophilus” (γλυκυφιλουσα) – „Dulce sărut”.Acesta este cel mai liric dintre toate tipurile de iconografie, dezvăluind latura intimă a comunicării Maicii Domnului cu Fiul ei.Schema iconografică cuprinde două figuri - Fecioara Maria și Pruncul Hristos, lipiți unul de chipul celuilalt.Capul Maria este înclinat spre Fiu, iar El își pune mâna în jurul gâtului Mamei.Această compoziție emoționantă conține o idee teologică profundă : aici Maica Domnului ni se descoperă nu numai ca o Mamă care mângâie pe Fiul, ci și ca un simbol al sufletului în strânsă comuniune cu Dumnezeu.Dumnezeu este tema mistică a multora dintre scrierile Sfinților Părinți.Maica of God of Tanderness este unul dintre cele mai mistice tipuri de icoane Maica Domnului.

Acest tip a fost răspândit și în Rusia. Pictogramele de tip „Tandrețe” includ: „Vladimirskaya”, „Volokolamskaya”, „Donskaya”, „Fedorovskaya”, „Zhirovitskaya”, „Grebnevskaya”, „Akhrenskaya”, „Yaroslavskaya”, „Recuperarea morților”, „Pochaevskaya”. ”, etc. .d. În toate aceste icoane, Maica Domnului este reprezentată într-o compoziție pe jumătate; în cazuri rare se găsește o compoziție de umăr, ca, de exemplu, în icoana „Korsun”.

O variație a tipului iconografic „Tndrețea” este tipul „Sărit”. Icoanele de acest fel au fost distribuite în principal în Balcani, dar astfel de imagini se găsesc ocazional și în arta rusă. Schema iconografică de aici este foarte apropiată de „Tandrețea”, singura diferență fiind că Bebelusul este prezentat într-o ipostază mai liberă, ca și cum ar fi jucat. Un exemplu de acest tip de pictogramă este „Yakhromskaya”. Această compoziție conține întotdeauna un gest caracteristic - Pruncul Hristos atinge chipul Fecioarei Maria cu mâna. Acest mic detaliu ascunde un abis de tandrețe și încredere, care se deschide spre o privire atentă, contemplativă.

Un alt tip de iconografie „Tandrețea” este „Mamifer”. Din nume este clar că trăsătură distinctivă Această schemă iconografică este o imagine a Maicii Domnului care alăptează Pruncul Hristos. Un astfel de detaliu nu este doar un detaliu intim al acestei versiuni iconografice, ci dezvăluie un nou aspect mistic în lectura imaginii Fecioarei Maria. Mama îl hrănește pe Fiul, la fel ne hrănește Ea sufletele, la fel și Dumnezeu ne hrănește cu „laptele pur verbal” al Cuvântului lui Dumnezeu (1 Petru 2.2), pentru ca pe măsură ce creștem, să trecem din lapte. la hrana solidă (Evr. 5.12).

Deci, cele trei tipuri iconografice pe care le-am numit - „Semn”, „Hodegetria” și „Tandrețea” sunt principalele, conducând în iconografia Maicii Domnului, întrucât se bazează pe direcții întregi în înțelegerea teologică a imaginii. a Maicii Domnului. Fiecare dintre ei ne prezintă un aspect al slujirii ei, rolul ei în misiunea mântuitoare a lui Hristos, în istoria mântuirii noastre.

Al patrulea tip nu are același conținut teologic ca primele trei. Este mai degrabă colectiv; ar trebui să includă toate acele opțiuni iconografice care, dintr-un motiv sau altul, nu au fost incluse în primele trei. Numele celui de-al patrulea tip este condiționat - " Acatistul„, întrucât în ​​principal schemele iconografice de aici sunt construite nu pe principiul unui text teologic, ci pe principiul ilustrării unuia sau altul epitet cu care Maica Domnului este mărită în Acatistul și alte lucrări imnografice. Sensul principal al icoanelor. de acest tip este proslăvirea Maicii Domnului. Acestea ar trebui să includă acele imagini deja menționate ale Maicii Domnului cu Pruncul pe tron. Accentul principal al acestor imagini este acela de a arăta pe Maica Domnului ca Regina Cerului. În această formă, această imagine a intrat în iconografia bizantină - astfel de compoziții au fost plasate mai ales în conca absidă.În această versiune, Maica Domnului este prezentă și în Sfânta Sofia a Constantinopolului.În iconografia rusă, un exemplu de astfel de imagine este fresca lui Dionisie din absida Bisericii Nașterea Maicii Domnului de la Mănăstirea Ferapontov.

Dar majoritatea pictogramelor de acest tip sunt o combinație a schemei centrale a tipurilor anterioare cu elemente suplimentare. De exemplu, schema iconografică a „Rugului Aprins” constă dintr-o imagine a Maicii Domnului Hodegetria, înconjurată de figuri simbolice ale gloriei și puterilor cerești (similar cu modul în care imaginea gloriei cerești este descrisă în iconografia „Mântuitorului”. in putere"). Diagrama iconografică a icoanei „Maica Domnului - Primăvara dătătoare de viață„cuprinde o imagine a Maicii Domnului cu Pruncul așezat pe un tron, care arată ca un font în interiorul unui rezervor, iar în jur sunt îngeri și oameni care au venit să bea din acest izvor. Compoziția icoanei „Maica Dumnezeu – Muntele Netăiat” este construit și pe principiul suprapunerii mecanice a simbolurilor - Maica Domnului și Pruncul Hristos (ca Hodegetria) sunt așezate pe un tron, pe fundalul figurilor și în jurul lor sunt înfățișate, direct, diverse simboluri. ilustrând epitete acatistice: lâna udată, scara lui Iacov, tufișul aprins, lumânarea care primește lumina, muntele netăiat de mână etc. Și, în sfârșit, icoana „Bucuria neașteptată” este construită pe principiul „o icoană într-o icoană", adică includerea intriga a imaginii unei icoane în interiorul acțiunii în desfășurare. Aici este reprezentat de obicei un om îngenuncheat, rugându-se în fața imaginii Maicii Domnului Hodegetria, care i-a oferit înțelegere morală și vindecare. .

Punctul culminant al iconografiei acatiste ar trebui să fie recunoscut ca imaginea „Toată creația se bucură de Tine”. Aceasta este o iconografie interesantă în felul ei; se bazează pe ideea proslăvirii cosmice a Maicii Domnului. În centru se află Fecioara Maria cu Pruncul Hristos pe tron ​​într-un flăcări de glorie și înconjurat de puterile cerești. Imaginea universului este prezentată sub forma unui templu cu mai multe cupole, înconjurat de copaci înfloriți - aceasta este în același timp o imagine a Ierusalimului Ceresc. În partea de jos a icoanei, la picioarele tronului, sunt înfățișați oameni - profeți, regi, sfinți de diferite trepte, pur și simplu poporul lui Dumnezeu. Vedem - pe Icoană sunt prezentate noul pământ și noul cer (Apoc. 21.1), - imaginea făpturii transfigurate, al cărei început se află în misterul Întrupării (aici imaginea centrală seamănă parțial cu diagrama lui semnul).

Opțiunile iconografice în care Maica Domnului este înfățișată fără Pruncul Hristos sunt puține la număr; nu este posibil să le combine într-un grup special, deoarece schema iconografică din fiecare dintre ele este determinată de propria sa idee teologică independentă. Dar într-o măsură sau alta sunt adiacente celor patru tipuri pe care le-am numit deja. De exemplu, „Doamna Ostrobramskaya-Vilna” este o variantă care gravitează spre tipul „Semn”, deoarece imaginea Maicii Domnului este revelată aici în momentul acceptării ei a Veștii bune („Iată slujitorul lui Doamne, să se facă mie după cuvântul Tău.” Luca 1.38). Poziția mâinilor încrucișate pe piept (un gest de umilă adorație rugătoare) este apropiată semantic de gestul Oranta. În consecință, această variantă iconografică poate fi clasificată ca tip „Semn”. În plus față de Ostrobramskaya, acest tip corespunde icoanei „Mireasa nemireasă” (numită în mod eronat „Tandrețea”), care a fost icoana celulei Sf. Serafim din Sarov.

Celebra icoană rusă antică „Maica Domnului din Bogolyubsk” o înfățișează și pe Maica Domnului fără Copil, dar stând în fața lui Dumnezeu cu mijlocire pentru cei care se roagă la Ea (un grup de închinători este uneori înfățișat la picioarele Maicii Domnului ). Întrucât aici Maica Domnului este înfățișată ca mijlocitoare și ca arătând calea celor care se roagă, această icoană poate fi atribuită condiționat tipului „Hodegetria”. În mână, Maica Domnului ține un sul cu o rugăciune, iar cu cealaltă mână arată imaginea lui Hristos scrisă în stânga în segmentul de cer. Astfel, se păstrează același gest ca la Hodegetria: Hristos este Calea, Adevărul și Viața.

Dar, în cea mai mare parte, icoanele Maicii Domnului, în care este reprezentată Maica Domnului fără Prunc, aparțin celui de-al patrulea tip - icoanele acatiste, deoarece au fost scrise pentru slăvirea Maicii Domnului. Deci, de exemplu, iconografia „Maica lui Dumnezeu a șapte săgeți” sau „Profeția lui Simeon” poate fi atribuită acestui tip; această versiune iconografică este cunoscută și sub un alt nume - „Îmoaie inimi rele„. Aici este înfățișată Maica Domnului cu șapte săbii străpungându-i inima. Această imagine este luată din profeția lui Simeon, care în timpul Prezentării a rostit următoarele cuvinte: „Și o armă va străpunge propriul Tău suflet, astfel încât gândurile lui multe inimi pot fi descoperite” (Luca 2.35). Iconografiile similare, de regulă, sunt de origine târzie, se pare că provin din tradiția vest-europeană și se disting prin natura lor literară. Cu toate acestea, ele conțin și un sens propriu, dezvăluindu-ne nouă. chipul Maicii Domnului, atât de necesar pentru creșterea sufletului ortodox.

Variante iconografice care corespund din punct de vedere semantic celui de-al treilea tip de icoane Maicii Domnului, cunoscut sub numele de „Tandrețea”, practic nu se găsesc niciodată, deoarece este greu de imaginat cum este posibil să descriem relația intimă a Maicii Domnului și Fiul ei în numai chipul Maicii Domnului. Cu toate acestea, o astfel de întorsătură în iconografie este posibilă. Acesta este așa-numitul tip al Maicii Domnului („Mater Dolorosa”), când Maica Domnului este reprezentată cufundată în întristarea rugătoare pentru Hristosul răstignit. De obicei, Maica Domnului este înfățișată cu capul plecat și mâinile încrucișate în rugăciune lângă bărbie. Această opțiune a devenit larg răspândită în Occident, dar este bine cunoscută și în iconografia ortodoxă. Unii cercetători cred că inițial nu a fost independent, ci a făcut parte dintr-un diptic, pe a doua jumătate a căruia era înfățișat Iisus Hristos suferind (într-o coroană de spini, cu semnele Patimilor). Același complot îl putem vedea în pictograma „Nu plângeți Mene Mati”, bine cunoscută în arta balcanică și mai puțin cunoscută aici, în Rusia. Această icoană o înfățișează de obicei pe Maica Domnului și pe Hristos (uneori stând într-un mormânt), Mama plângând moartea Fiului ei, îmbrățișându-L cadavru. În practică, aceasta este o modificare a complotului „Plângerii”, dar schema iconografică este construită pe principiul „Tandreței” - numai pe icoane precum „Nu plânge, Maica Domnului”, Maica Domnului nu apasă Mic Isus pentru Sine, dar adult după ce a fost coborât de pe Cruce. Tragedia intrigii atinge o intensitate extraordinară - durerea Mamei este de neconsolat, dar, ca în orice icoană, există un mesaj de înviere, acesta se află în titlul icoanei, care se bazează pe textul unei cântece pasionale: „Nu plânge pe Mena Maica în mormânt, văzând...”. Apelul către Maica Domnului vine în numele lui Hristos, care a biruit moartea.

Este tradițional să o înfățișăm pe Fecioara Maria în haine de două culori: maforia de cireș (o modificare a roșului), o tunică albastră și o șapcă albastră. De regulă, trei stele de aur sunt înfățișate pe maforie - ca semn al purității ei („a conceput imaculat, a născut imaculat, a murit imaculat”) și un chenar ca semn al glorificării ei. Rochia în sine - maforia - înseamnă Maternitatea ei; culoarea albastră a rochiei acoperite cu ea - Virginitate. Dar ocazional o putem vedea pe Maica Domnului îmbrăcată în maforie albastră. Așa a fost uneori înfățișată în Bizanț și în Balcani. Așa a pictat-o ​​Teofan Grecul pe Maica Domnului în ritul Deesis al Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova. Aparent, în aceste cazuri, este mai important ca pictorul de icoană să sublinieze Fecioria, curăția Maicii Domnului, să evidențieze aspectul curăției Ei, să ne concentreze atenția asupra acestei fațete a chipului Fecioarei și a Maicii Domnului. .

Tradiția ortodoxă, în cazuri excepționale, permite înfățișarea femeilor cu capul gol. De obicei, așa este scrisă Maria Egipteanca ca un semn al stilului ei de viață ascetic-pocăit, care a înlocuit stilul ei de viață disolut anterior. În toate celelalte cazuri, fie că este vorba de imaginea martirilor, reginelor, sfinților și soțiilor drepte, a femeilor purtătoare de mir și a altor numeroase personaje care locuiesc în lumea icoanelor ortodoxe, se obișnuiește să se înfățișeze femeile cu capul acoperit. La fel, apostolul Pavel scrie că este bine ca o femeie să-și acopere capul, căci acesta este „un semn de autoritate asupra ei” (1 Cor. 11.5,10). Dar în unele versiuni iconografice ale icoanelor Maicii Domnului vedem, în mod destul de neașteptat, o imagine a Maicii Domnului cu capul descoperit. De exemplu, „Doamna noastră din Akhtyrskaya” și alții. În unele cazuri, placa este înlocuită cu o coroană (coronă). Obiceiul de a o înfățișa pe Maica Domnului cu capul descoperit este de origine occidentală, unde a intrat în uz încă din Renaștere și este, în principiu, necanonic. Maforiumul de pe capul Maicii Domnului nu este doar un omagiu adus tradiției creștine răsăritene, ci un simbol profund - un semn al maternității ei și al predarii complete lui Dumnezeu. Nici măcar coroana de pe capul Ei nu poate înlocui maforia, căci coroana (coroana) este un semn al Împărăției, Maica Domnului este Regina Cerurilor, dar această demnitate împărătească se bazează numai pe Maternitatea Sa, pe faptul că Ea a devenit Maica Mântuitorului și a Domnului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, este corect să înfățișăm coroana în partea de sus a plăcii, așa cum vedem în astfel de reprezentări iconografice precum „Doamna Noastră a Suveranului”, „Novodvorskaya”, „Abalatskaya”, „Kholmovskaya” și altele. Imaginea coroanei (coroanei) de pe capul Fecioarei Maria a intrat și în tradiția iconografică creștină răsăriteană din vestul Europei. În Bizanț acest lucru nu a fost acceptat deloc. Chiar și atunci când Maica Domnului a fost înfățișată cu viitorii împărați (cum se poate vedea în mozaicurile Sfintei Sofia din Constantinopol), ceea ce este o expresie a superiorității Împărăției Cerurilor asupra împărăției pământului, pe capul Ei avem nu vezi altceva decât o placă de bază. Și acest lucru este foarte caracteristic, deoarece în dezvoltarea iconografiei există de-a lungul timpului o abatere de la laconism și semantică pură (structura semnului) către ilustrativitate și simbolism extern.

15 ICÓNE FĂCĂTORĂ DE MINUNI ALE SFINTEI FECIOARĂ, IMAGINATE PE ICONA „POMUL SFINTEI FECIOARE”. Icoana Maicii Domnului „Pomul Preasfintei Maicii Domnului” înfățișează 15 icoane principale (imagini) miraculoase ale Preasfintei Maicii Domnului cu Pruncul Iisus Hristos, situate pe un copac ramificat. În centrul copacului se află Peștera Betleem și Maica Domnului cu Pruncul Isus culcat într-o iesle. Această Naștere a Domnului a dat naștere înfățișării Veșnic Fecioarei Maria ca Maica Domnului. De aceea icoana Nașterii Domnului este așezată pe trunchiul unui arbore simbolic și este evidențiată într-o dimensiune mai mare față de alte icoane. Sensul acestei icoane este că reflectă legătura tuturor icoanelor Maicii Domnului, ca niște ramuri ale unui singur copac care au crescut în sacramentul Nașterii Domnului-Om Iisus Hristos din Betleem. Vă puteți ruga în fața acestei icoane Preacuratei Fecioare și Pruncului Dumnezeu. Deoarece această pictogramă este compusă, de ex. constă din imagini a 15 icoane ale Maicii Domnului, apoi rugându-se la ea, deoarece o singură imagine nu este potrivită. Vă puteți ruga la fiecare icoană înfățișată sau, pur și simplu, la Însuși Maica Domnului.

1. ICONA IVERIANĂ A SFINTEI FECIOARE.

Sărbătoare în cinstea icoanei: 12/25 februarie, 13/26 octombrie și continuă în Marți a Săptămânii Luminoase. Potrivit legendei, această imagine a fost găsită în mod miraculos pe Athos, unde el însuși a navigat, fiind aruncat în mare în timpul persecuției icoanelor. În mănăstirea Iveron Athos a fost amplasată deasupra porților, motiv pentru care a primit numele de „Portar”. Nu o dată Maica Domnului i-a dat prin ea ajutorul miraculos în timpul atacului perșilor, în anii foametei. În 1656, copia de pe icoană a fost transferată în Rusia, iar de atunci a oferit favoruri abundente și este venerată de poporul ortodox. Citește mai multe aici: RUGACIUNE: O, Preasfântă Fecioară, Născătoare de Hristos Dumnezeul nostru, Împărăteasa Cerului și a pământului! Ascultă suspinul mult dureros al sufletelor noastre, privește din înălțimea Ta sfântă spre noi, care cu credință și dragoste ne închinăm chipului Tău preacurat și miraculos. Iată, cufundați în păcate și copleșiți de întristări, privind la chipul Tău, de parcă ai fi viu și ai trăi cu noi, înălțăm smeritele noastre rugăciuni. Imamii nu au alt ajutor, nici altă mijlocire, nici mângâiere, decât pe Tine, Maică a tuturor celor întristați și împovărați! Ajută-ne pe cei slabi, potolește-ne durerile, călăuzește-ne pe calea cea dreaptă, vindecă inimile noastre dureroase și salvează pe cei fără speranță, dăruiește-ne restul vieții noastre în pace și pocăință, dă-ne o moarte creștină și la Judecata de Apoi a Ta. Fiule un mijlocitor milostiv ni se va arăta, da Te cântăm mereu, te mărim și te slăvim, ca bunul Mijlocitor al neamului creștin, cu toți cei ce au plăcut lui Dumnezeu, în vecii vecilor. 2. ICONA KAZANĂ A SFINTEI FECIOARE.

Sărbători în cinstea icoanei pe 22 octombrie/4 noiembrie și 8/21 iulie Apărut în 1579 la Kazan pe cenușă după un incendiu. Lista a fost trimisă prințului Pozharsky, care a eliberat în curând Moscova. A oferit asistență armatei ruse în timpul invaziei napoleoniene și în Marele Război Patriotic. În fața ei se roagă pentru mijlocirea Rusiei, în diverse afectiuni, în special în bolile oculare. RUGACIUNE: O, Preasfânta Doamna, Doamna Maica Domnului! Cu frică, credință și dragoste înaintea cinstitei și făcătoarei icoane Tale Ție, ne rugăm: nu-ți întoarce fața de la cei ce vin alergând la Tine: roagă-te, Maică milostivă, Fiul Tău și Dumnezeul nostru, Domnul Iisus Hristos, să păzești țara noastră pașnică și Biserica Sa Fie ca el să-l păstreze pe sfântul neclintit și să-l izbăvească de necredință, erezii și schismă. Nu există alți imami ai ajutorului, alți imami ai speranței, în afară de Tine, Preacurată Fecioară: Tu ești atotputernicul ajutor și mijlocitor al creștinilor: izbăvește pe toți cei ce se roagă Ție cu credință din căderile păcatului, din defăimarea oamenilor răi, din toate ispitele, durerile, bolile, nenorocirile și din moartea subită: dăruiește-ne duhul strigării, smerenia inimii, curăția gândurilor, îndreptarea vieții păcătoase și iertarea păcatelor, pentru ca toți să cântăm cu recunoștință. Măreția și mila Ta, manifestate peste noi aici pe pământ, vom fi vrednici atât de Împărăția Cerească, cât și acolo cu Să slăvim împreună cu toți sfinții numele cel mai cinstit și măreț al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în veci și vreodată. 3. RAPID DE AUDI

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Auzi repede” este una dintre cele mai vechi icoane ale Maicii Domnului. Prototipul icoanei se află pe Sfântul Munte Athos, în mănăstirea Dochiar. Istoria acestei icoane are o mie de ani în urmă. Legendă despre icoană. La mijlocul secolului al XVII-lea, călugărul Nil a lucrat în mănăstirea Dochiar, împlinind ascultarea refectorului. De fiecare dată, intrând în trapeză, afuma din neatenție chipul Maicii Domnului, care atârna la intrarea în trapeză, cu o torță. Într-o zi, ca de obicei, trecând pe lângă icoană cu o torță aprinsă, călugărul Neil a auzit cuvintele: „Pe viitor, nu te apropia de aici cu torța aprinsă și nu fuma chipul Meu”. Neil a fost la început speriat de vocea umană, dar a decis că unul dintre frați a fost cel care a spus-o și nu a acordat atenție cuvintelor. A continuat să treacă pe lângă icoană cu o torță aprinsă. După ceva timp, călugărul Neil a auzit din nou cuvintele din icoană: „Monah, nevrednic de acest nume! De cât timp ai mocnit cu atâta nepăsare și atât de nerușinat imaginea Mea?” La aceste cuvinte, refectorul și-a pierdut brusc vederea. Pocăința profundă i-a cuprins sufletul și și-a mărturisit sincer păcatul de tratare ireverentă a chipului Maicii Domnului, recunoscându-se ca fiind vrednic de o astfel de pedeapsă. Neil a decis să nu părăsească icoana până nu a primit iertarea păcatelor sale și vindecarea de orbire. Dimineața, frații l-au găsit întins pe spate în fața chipului sfânt. După ce călugărul i-a povestit ce i s-a întâmplat, monahii au aprins o lampă nestinsă în fața icoanei. Însuși infractorul s-a rugat și a plâns zi și noapte, întorcându-se către Maica Domnului, pentru ca în curând să-i fie auzită rugăciunea fierbinte. O voce cunoscută i-a spus: „Neil! Rugăciunea ta este ascultată, ești iertat și vederea este redată în ochi. Vestiți tuturor fraților că eu sunt acoperirea, providența și ocrotirea mănăstirii lor, închinată Arhanghelilor. Ei și creștinii ortodocși să se întoarcă la Mine în nevoile lor și nu voi lăsa pe nimeni neascultat: voi mijloci pentru toți cei ce vin alergând la Mine cu evlavie și rugăciunile tuturor vor fi împlinite de Fiul și Dumnezeul Meu de dragul meu. de mijlocirea Mea înaintea Lui. De acum înainte, această icoană a mea se va numi „Repede de auzit” pentru că voi arăta repede milă tuturor celor care vin la ea și în curând le voi da ascultare cererilor.” În urma acestor cuvinte vesele, călugărul Neil i-a revenit vederea. Acest lucru s-a întâmplat la 9 noiembrie 1664. Zvonul despre minunea care s-a petrecut înaintea icoanei s-a răspândit rapid în tot Athosul, atrăgând mulți călugări să se închine la altar. Frații mănăstirii Dochiar au blocat intrarea în trapeză pentru a proteja astfel locul unde se afla icoana. CU partea dreapta a fost construit un templu, sfințit în cinstea imaginii „Repede de auzit”. În același timp, un ieromonah (prosmonar) deosebit de evlavios a fost ales să rămână constant la icoană și să facă rugăciuni în fața acesteia. Această ascultare se împlinește și astăzi. De asemenea, în seara fiecărei zile de marți și joi, toți frații mănăstirii cântă emoționantul canon al Maicii Domnului (în limba greacă „paraklis”) în fața icoanei, preotul îi pomeni pe toți creștinii ortodocși în ectenie și se roagă. pentru pacea lumii întregi. Ei se roagă în fața icoanei atunci când este nevoie de ajutor rapid și urgent, pentru vindecarea afecțiunilor psihice și fizice, inclusiv paralizia, orbirea, cancerul și, de asemenea, cer nașterea copiilor sănătoși și eliberarea prizonierilor. RUGACIUNE: Prea Binecuvantata Doamna, pururea Fecioara Născătoare de Dumnezeu, care ai născut lui Dumnezeu Cuvântul mai mult decât orice cuvânt pentru mântuirea noastră, și a primit harul Său mai mult decât toate celelalte, o mare de daruri dumnezeiești și de minuni, un veșnic. -râu curgător, revărsând bunătate tuturor celor care vin alergând la Tine cu credință! La chipul Tău miraculos, ne rugăm Ție, Atotgeneroasa Maica a Domnului iubitor de Umanitate: surprinde-ne cu îndurările Tale bogate și grăbește împlinirea cererilor noastre aduse Ție, Iute să Auzi, toate cele aranjate pentru folosul mângâierii și mântuirii pentru toată lumea. Vizitează, Binecuvântând pe robii Tăi, cu harul Tău, dăruiește celor bolnavi, tămăduitori și sănătate desăvârșită, celor copleșiți de tăcere, celor aflați în robie, libertate și diferite imagini ale celor necăjiți să mângâie, să izbăvească, atotmilostiv. Doamnă, orice cetate și țară de foamete, ciumă, lașitate, potop, foc, sabie și alte pedepse temporare și veșnice, prin îndrăzneala Ta maternă aturând mânia lui Dumnezeu: și de relaxarea mintală, patimile copleșitoare și căderile, eliberează pe robii Tăi, pentru ca fără să ne poticnim în toată evlavia, trăind în această lume, iar în viitor, binecuvântări veșnice, să fim cinstiți cu harul și dragostea omenirii a Fiului și Dumnezeului Tău, El. se cuvine oricărei slave, cinste și închinare, cu Tatăl Său Început și Preasfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 4. CALICE INEPUZIBILĂ.

Sărbătoare în cinstea icoanei pe 5/18 mai. Maica Domnului se roagă pentru toți păcătoșii și cheamă la un izvor nesecat de bucurie și mângâiere duhovnicească, proclamând că paharul nesecat ajutor ceresc iar mila este pregătită pentru toți cei care cer cu credință. Aduce prosperitate în casă și, de asemenea, ajută la vindecarea de obiceiuri proaste, beție, dependență de droguri și jocuri de noroc. RUGACIUNE: O, prea milostiva Doamna! Acum apelăm la mijlocirea Ta, nu ne disprețuiți rugăciunile, ci ascultă-ne cu bunăvoință - soții, copii, mame și cei care sunt obsedați de boala gravă a beției și de dragul mamei noastre - Biserica lui Hristos și mântuirea cei care cad, ne vindecă frații și surorile și rudele. O, milostivă Născătoare de Dumnezeu, atinge-le inimile și ridică-le repede din căderile păcatului, adu-i la abstinența mântuitoare. Roagă-te Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, să ne ierte păcatele și să nu îndepărteze mila Lui de la poporul Său, ci să ne întărească în curățenie și castitate. Primește, Preasfântă Maica Domnului, rugăciunile mamelor care vărsă lacrimi pentru copiii lor; soții care plâng pentru soții lor; copiii, orfanii și nenorociții, cei rătăciți și noi toți cei care cădem înaintea icoanei Tale. Și să vină acest strigăt al nostru, prin rugăciunile Tale, la tronul Celui Prea Înalt. Acoperă-ne și ferește-ne de capcana rea ​​și de toate cursele vrăjmașului, în ceasul cumplit al ieșirii noastre, ajută-ne să trecem prin încercările aerisite fără poticnire, cu rugăciunile Tale izbăvește-ne de osânda veșnică, mila lui Dumnezeu să ne acopere pentru veacuri nesfârșite. Amin. 5. VLADIMIR ICONA SFINTEI FECIOARE.

Sărbătoarea în cinstea icoanei 21 mai/3 iunie, 23 iunie/6 iulie, 26 august/8 septembrie Potrivit legendei, datează de la Evanghelistul Luca, primul pictor de icoane. La începutul secolului al XII-lea. a ajuns la Kiev, apoi prințul Andrei Bogolyubsky a mutat-o ​​la Vladimir. Cele mai faimoase miracole dezvăluite din această imagine sunt asociate cu eliberarea Moscovei de hoardele lui Tamerlan, Edigei și Makhmet-Girey, precum și asistența în Timpul Necazurilor. În timpul incendiului de la Kremlinul din Moscova din 1547, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost păstrată nevătămată, ceea ce este asociat și cu mijlocirea Celui Prea Curat, dată prin chipul ei miraculos. Înainte de „Vladimirskaya” ei se roagă în mod special pentru păstrarea patriei de invazia străină. Citește mai multe despre icoană aici: RUGACIUNE: Cui să strigăm, Doamnă? La cine vom apela în întristarea noastră, dacă nu la Tine, Regina Cerului? Cine va primi plânsul și suspinele noastre, dacă nu Tu, imaculată, nădejdea creștinilor și refugiu pentru noi, păcătoșii? Cine este mai în favoarea Ta? Înclină-ți urechea spre noi, Doamnă, Născătoare de Dumnezeu, și nu disprețui pe cei ce au nevoie de ajutorul Tău: ascultă gemetele noastre, întărește-ne pe noi păcătoșii, luminează și învață-ne, Împărăteasa Cerurilor, și nu te depărta de noi, robul Tău, Doamnă, pentru mormăiala noastră, dar trezește-ne Maică și Mijlocitoare și încredințează-ne ocrotirii milostive a Fiului Tău: aranjează pentru noi orice vrea sfânta Ta voință și duce-ne pe noi păcătoșii la o viață liniștită și senină, să plângem peste noi. păcatele noastre, să ne bucurăm cu Tine mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 6. ICONA SFINTEI FECIOARE A SEMNULUI.

Sărbătoare în cinstea icoanei pe 27 noiembrie/10 decembrie. Această icoană a început să fie venerată ca fiind miraculoasă din secolul al XII-lea, când a izbucnit lupte intestine între prinții Novgorod și Vladimir-Suzdal. Novgorod a fost asediat de o armată imensă, însă, când icoana a fost purtată în jurul zidurilor orașului, atacatorii au fost cuprinsi de groază și au plecat în grabă. Ulterior, icoana Maicii Domnului „Semnul” a devenit faimoasă și pentru oprirea unui incendiu mare care amenința să distrugă tot Novgorod. Multe semne ale puterii miraculoase sunt realizate din acest sanctuar binecuvântat. Doamna Milostivă dezvăluie prin acest altar semnele protecției și mijlocirii Sale atât în ​​dezastrele naționale, cât și în viața oamenilor obișnuiți. Mamele creștine care ajung la conștientizarea neputinței lor de a oferi fericire copiilor lor, de a-i proteja de pericolul mereu apropiat și inevitabil, își îndreaptă privirea către această imagine și își găsesc sprijin și ajutor. În fața icoanei „Semnului” ei se roagă pentru pacificarea Patriei, pentru eliberarea de războiul interior, pentru eliberarea de foc. RUGACIUNE: O, preasfânta si prea binecuvantata Maica a Prea dulcelui nostru Iisus Hristos! Ne cădem și ne închinăm în fața Ta în fața sfintei Tale icoane făcătoare de minuni, amintindu-ne de minunatul semn al mijlocirii Tale, care a fost descoperit marelui Novograd în zilele invaziei militare. Ne rugăm cu umilință Ție, mijlocitorul atotputernic al familiei noastre: așa cum în vremurile străvechi l-ai grăbit pe tatăl nostru să ajute, tot așa și noi, slabi și păcătoși, ni s-a acordat mijlocirea și grija Ta maternă. Mântuiește și păzește, Doamnă, sub adăpostul milostivirii Tale, Sfânta Biserică, orașul Tău (locuința Ta) și toată țara noastră ortodoxă și pe toți cei care cădem către Tine cu credință și dragoste și cerem cu blândețe cu lacrimi mijlocirea Ta, ai milă și mântuiește. Hei, Lady All-Milosful! Miluiește-ne pe noi, copleșiți de multe păcate, întinde mâinile Tale care primesc pe Dumnezeu către Hristos Domnul și mijlocește pentru noi înaintea bunătății Sale, cerându-ne iertarea păcatelor noastre, o viață evlavioasă liniștită, o moarte creștină bună și un răspuns bun la Judecata Lui cumplită: să fim mântuiți de atotputernicul Tău către El Prin rugăciuni, vom moșteni beatitudinea paradisului și împreună cu toți sfinții vom cânta numele cel mai cinstit și măreț al venerabilei Treimi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și marea Ta milă față de noi în vecii vecilor. Amin. 7. MAMIFERĂ

Sărbătoare în cinstea icoanei 12/25 ianuarie Situată pe Muntele Athos, unde a sosit din Țara Sfântă din Lavra lui Savva Sfințită după voia însuși sfântului. Savva. Maica Domnului este înfățișată alăptând Pruncul Dumnezeu. Copia din imaginea Athos a fost trimisă în Rusia în 1860. Mamele care alăptează se roagă în special înaintea „Mamiferului” în grija maternității și în timpul nașterii. RUGACIUNE: Primeste, Doamna Maica Domnului, rugaciunile in lacrimi ale slujitorilor Tai care curg catre Tine. Te vedem în sfânta icoană din brațele tale, purtând și hrănindu-l pe Fiul Tău și pe Dumnezeul nostru, Domnul Iisus Hristos, cu lapte. Chiar dacă L-ai născut fără durere, chiar dacă mama a cântărit întristarea și infirmitatea fiilor și fiicelor oamenilor. Căzând cu aceeași căldură spre chipul Tău purtător de tot și sărutând cu blândețe aceasta, Ție ne rugăm, Doamnă Atotmilostivă: noi păcătoșii, osândiți să naștem boli și să ne hrănim copiii în dureri, cruțăm cu milă și mijlocim cu milă, dar bebelușii noștri, care i-au născut și ei, de o boală gravă și eliberează de durere amară. Dăruiește-ne sănătate și bunăstare, iar hrana din putere va crește în putere, iar cei ce îi hrănesc vor fi umpluți de bucurie și mângâiere, căci și acum, prin mijlocirea Ta din gura pruncilor și a celor ce se urina, Domnul va aduce lauda Lui. O, Maica Fiului lui Dumnezeu! Miluiește-te de mama fiilor oamenilor și de poporul Tău slab: tămăduiește repede bolile care vin pe noi, potolește durerile și durerile care sunt asupra noastră și nu disprețui lacrimile și suspinele robilor Tăi. Ascultă-ne în ziua întristării, care cădem înaintea icoanei Tale, iar în ziua bucuriei și eliberării primiți lauda recunoscătoare a inimilor noastre. Oferă rugăciunile noastre tronului Fiului Tău și Dumnezeului nostru, El să fie milostiv cu păcatul și slăbiciunea noastră și să adauge mila Sa celor ce conduc Numele Lui, pentru ca noi și copiii noștri să Te slăvim pe Tine, Milostivul Milositor și adevărata nădejde. a rasei noastre în vecii vecilor, amin. 8. DON ICONA SFINTEI FECIOARE.

Icoana Don a fost pictată de Teofan Grecul, învăţătorul Sfântului Andrei Rublev. Trăsătură caracteristică Această imagine arată picioarele Pruncului Dumnezeu așezate pe mâna stângă a Maicii Domnului. În aceeași mână, Sfânta Fecioară ține o pânză care usucă lacrimile și mângâie pe cei care plâng. În fața acestei imagini se roagă în vremuri grele pentru Rusia, pentru ajutor armatei ruse, pentru eliberarea de inamic. Potrivit legendei, cazacii au găsit icoana plutind pe valurile Donului. O slujbă de rugăciune a fost slujită la locul unde a fost găsită icoana, iar apoi a fost transferată la templu. În curând, imaginea icoanei a devenit steagul regimental al cazacilor Don. Sub Marele Duce Dmitri Donskoy, armata rusă a luptat cu o hoardă superioară de mongoli-tătari. Marele Voievod a fost un creștin zelos – numai după ce a cerut favoare în fața icoanei Sfintei Fecioare, domnitorul a poruncit să adune o armată în apărare. Aflând că prințul se îndreaptă spre câmpul de luptă, locuitorii Donului i-au oferit principalul lor altar - icoana Maicii Domnului. Rugăciunile înaintea chipului miraculos au fost făcute pe tot parcursul nopții. Și în timpul bătăliei, icoana a fost constant în tabăra soldaților ruși. Bătălia istorică de pe câmpul Kulikovo, care a durat o zi întreagă și a luat, conform cronicilor, două sute de mii de vieți omenești, este un miracol clar al mijlocirii speciale a Maicii Domnului. Tătarii au fugit, înspăimântați de o viziune uimitoare: în mijlocul bătăliei, înconjurați de flăcări și de săgeți aruncate, regimentul solar venea asupra lor sub conducerea Războinicului Ceresc. În 1591, pentru victoria acordată și mila arătată prin Icoana Don la ordinul țarului Fiodor Ioannovici (la vremea aceea Rusia era atacată din două părți deodată - suedezii s-au dus la Novgorod, tătarii din Crimeea - la Moscova), A fost ridicată Mănăstirea Donskoy, unde o listă cu icoana miraculoasă. RUGACIUNE: O, Preasfânta Doamna, Fecioara Maria, buna si grabnica noastra mijlocitoare. Cântăm mulțumire pentru faptele Tale minunate, să cântăm cântece de laudă din cele mai vechi timpuri către mijlocirea Ta veșnică pentru orașul Moscova și țara noastră. Regimentele extraterestre iau zborul, orașele și orașele rămân nevătămate de incendiu, iar oamenii sunt eliberați de moarte crudă. Ochii înlăcrimați se usucă, plângerile credincioșilor sunt reduse la tăcere. Tristețea se transformă în bucurie universală. Adu-ne mângâiere în necazuri, o trezire a speranței, o imagine a curajului, un izvor de milă și dă-ne o răbdare inepuizabilă în circumstanțe dureroase. Dă fiecăruia după cererea și nevoia lui. Creșteți bebeluși, învățați-i pe cei tineri castitatea și frica de Dumnezeu, încurajează-i pe cei triști și sprijină bătrânețea slabă. Înmoaie inimile rele, umple-ne pe toți de pace și iubire. Distruge viciile, pentru ca păcatele noastre să nu se ridice înaintea Judecătorului tuturor, ca să nu vină asupra noastră mânia dreaptă a lui Dumnezeu. Cu protecția ta, ferește-ne de invazia dușmanilor, de foamete, sabie, foc și orice alte suferințe. Nădăjduim prin rugăciunile Tale să primim iertarea păcatelor de la judecătorul Dumnezeu și, după moartea noastră, la dreapta tronului slavei, unde stai înaintea Sfintei Treimi în slava veșnică. O, atotcântată Fecioară, îngrădește-ne pe noi, cu chip de îngeri și de sfinți, să lăudăm Numele cel mai cinstit al Fiului Tău cu Tatăl fără Început și cu Duhul dătător de viață în vecii vecilor. Amin. 9. ICONA SFINTEI FECIOARE E VREDNICĂ DE MÂNCAT (MILĂ)

Zi de sărbătoare: 11 iunie (23). Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Vrednic să mănânci” se află în capitala Athos, orașul Kareya, pe locul înalt al altarului bisericii catedrale. Momentul apariției ei este determinat în 980, glorificarea ei - în 1864. Această icoană este venerată în special datorită următorului incident. La sfârșitul secolului al X-lea, nu departe de Mănăstirea Athos Kareya, un bătrân pustnic locuia într-o chilie împreună cu novice-ul său. Într-o zi bătrânul s-a dus la priveghere toată noaptea la templu, iar novice a rămas în chilie pentru a citi regula rugăciunii. Când se lăsa noaptea, a auzit deodată o bătaie în uşă. Deschizând-o, tânărul a văzut în fața lui un călugăr necunoscut care a cerut voie să intre. Novice l-a lăsat să intre și împreună au început să scandeze rugăciuni. Așa că curgeau serviciu de noapte în rânduiala ei până când a venit vremea slăvirii Preasfintei Maicii Domnului. Stând în fața icoanei Ei VREDNĂ ESTE „Milostiv”, novice a început să cânte rugăciunea general acceptată: „Cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim...”, dar oaspetele l-a oprit și a spus: „Noi nu. nu o numi pe Maica Domnului așa” – și a cântat un alt început: „Cu adevărat este vrednic să te binecuvântăm pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Dumnezeului nostru”. Și apoi a adăugat la aceasta „Cel mai onorabil Heruvim...”. Călugărul i-a poruncit novicei să cânte mereu în acest lăcaș de cult cântecul pe care tocmai îl auzise în cinstea Maicii Domnului. Fără speranță că își va aminti cuvinte atât de minunate din rugăciunea pe care a auzit-o, novice a rugat invitatul să le scrie. Dar în chilie nu era hârtie sau cerneală, iar atunci străinul scria cuvintele rugăciunii cu degetul pe piatră, care devenise deodată moale ca ceara. Apoi a dispărut brusc, iar călugărul a avut timp doar să-l întrebe pe străin, la care a răspuns: „Gabriel”. Bătrânul care s-a întors de la templu a fost surprins să audă cuvintele unei noi rugăciuni de la novice. După ce i-a ascultat povestea despre minunatul oaspete și văzând literele minunat înscrise ale cântecului, bătrânul și-a dat seama că ființa cerească care a apărut era Arhanghelul Gavriil. Vestea vizitei miraculoase a Arhanghelului Gavriil s-a răspândit rapid în tot Athosul și a ajuns la Constantinopol. Călugării athoniți au trimis la Constantinopol o lespede de piatră cu un imn către Maica Domnului înscris pe ea, ca dovadă a adevărului știrilor pe care le-au transmis. De atunci, rugăciunea „Este vrednic de mâncat” a devenit parte integrantă a slujbelor ortodoxe. Iar icoana Maicii Domnului „Milostiv”, împreună cu denumirea anterioară, se mai numește „Vrednic să mănânci”. În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Milostiv” sau „Este vrednic de mâncat” se roagă în timpul bolilor psihice și fizice, la sfârșitul oricărei afaceri, în timpul epidemiei, pentru fericire în căsătorie, în timpul accidentelor. RUGACIUNE: O, Prea Sfanta si Prea Milostiva Doamna Maica Domnului! Căzând în fața sfintei Tale icoane, Ție ne rugăm cu umilință, ascultăm glasul rugăciunii noastre, ne vedem întristarea, ne vedem nenorocirile și, ca o Mamă iubitoare, încercând să ne ajute neputincioși, implorăm pe Fiul Tău și pe Dumnezeul nostru: nimicește-ne pentru nelegiuirile noastre, dar arată-ne milostivirea ta. Cere-ne, Doamnă, de la bunătatea Lui pentru sănătatea trupească și mântuirea duhovnicească, și o viață liniștită, rodnicia pământului, bunătatea văzduhului și binecuvântare de sus pentru toate faptele și treburile noastre bune... Și ca de bătrân, cu milostivire ai privit lauda smerită a novicelui lui Athos, care a cântat Înaintea icoanei Tale prea curate I-ai trimis un Înger să-l învețe să cânte cântarea cerească, cu care Îngerii Te slăvesc; Așa că acum acceptă rugăciunea noastră fierbinte oferită Ție. Despre Regina Atot-Cântă! Întinde spre Domnul mâna ta, purtătoare de Dumnezeu, după chipul Pruncului Iisus Hristos pe care l-ai născut, și roagă-L să ne izbăvească de tot răul. Arată-ne, Doamnă, mila Ta față de noi: vindecă pe bolnavi, mângâie pe cei necăjiți, ajută pe cei nevoiași și dă-ne cinstea de a duce la bun sfârșit această viață pământească într-o manieră evlavioasă, de a primi o moarte creștină nerușinată și de a moșteni Împărăția Cerurilor. prin mijlocirea Ta maternă către Hristos Dumnezeul nostru, Care S-a născut din Tine, Care este cu Tatăl Său Început și Preasfântului Duh se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 10. ICONA POHAEV A SFINTEI FECIOARE.

Sărbătoarea în cinstea Icoanei Pochaev a Maicii Domnului din 5 august (23 iulie, stil vechi) a fost instituită în amintirea eliberării Lavrei Adormirii Pochaev de sub asediul turcesc din 1675. Istoria acestei icoane miraculoase a Maicii Domnului este indisolubil legată de Mănăstirea Pochaev în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria (Ucraina). Pe muntele unde se află acum Lavra Adormirii Maicii Domnului, doi călugări s-au stabilit în 1340. Într-o zi, după rugăciune, unul dintre ei a mers în vârful muntelui și a văzut-o deodată pe Maica Domnului stând pe o piatră, parcă cuprinsă de flăcări. A chemat un alt călugăr, care a fost și el onorat să contemple fenomenul miraculos. Al treilea martor la viziune a fost păstorul John Bosoy. Văzând pe munte o lumină neobișnuită, a urcat pe el și, împreună cu călugării, a început să slăvească pe Dumnezeu și pe Preacurata Maica Sa. După ce fenomenul a dispărut, amprenta piciorului Ei drept a rămas pe piatra unde stătea Maica Domnului. Această amprentă s-a păstrat până în zilele noastre și este mereu umplută cu apă, pe care piatra o emană în mod miraculos. Apa din picior nu devine rară, în ciuda faptului că numeroși pelerini își umplu constant vasele cu ea pentru a se vindeca de boli. Însăși Icoana Pochaev a Maicii Domnului a apărut în mănăstire în felul următor. În 1559, mitropolitul Neofit din Constantinopol, trecând prin Volyn, a vizitat-o ​​pe nobila Anna Goyskaya, care locuia pe moșia Orlya, nu departe de Pochaev. Drept binecuvântare, i-a lăsat o icoană a Maicii Domnului adusă de la Constantinopol. Curând au început să observe că din Icoana Pochaev a Maicii Domnului emana o strălucire. Când fratele Annei, Filip, a fost vindecat în fața icoanei în 1597, ea a dat imaginea călugărilor care s-au stabilit pe Muntele Pochaevskaya. După ceva timp, pe stâncă a fost construită o biserică în cinstea Adormirii Maicii Domnului, care a intrat în ansamblul mănăstirii. De-a lungul istoriei sale, Mănăstirea Pochaev a suferit multe dezastre: a fost asuprită de luterani, atacată de turci, a căzut în mâinile uniaților, dar datorită mijlocirii Maicii Domnului, toate necazurile au fost depășite. Când se întorc la Maica Domnului „Pochaevskaya”, ei se roagă pentru protecție împotriva vrăjmășiei intestine, împotriva invaziei dușmane, pentru vindecarea de orbire, atât fizică, cât și spirituală, pentru eliberarea din captivitate. Icoana Pochaev a Maicii Domnului este unul dintre cele mai venerate altare ale Bisericii Ruse. RUGACIUNE: O, Doamnă Atotmilostivă, Regină și Doamnă, aleasă din toate generațiile și binecuvântată de toate generațiile, cerești și pământești! Privește cu milă la acest popor care stă înaintea sfintei Tale icoane și se roagă Ție cu stăruință și mijlocește și mijlocește Tale Tau față de Fiul Tău și de Dumnezeul nostru, pentru ca nimeni să nu vină de aici cu mâinile goale și rușinat în nădejdea Lui, ci fiecare primește totul de la Tine, după bunăvoința inimii tale și după nevoia și dorința ta, pentru mântuirea sufletului și sănătatea trupului. Privește cu milă, O, Atoto-Cântată Maica Domnului, și asupra acestei mănăstiri, care poartă numele Tău, ai iubit-o din cele mai vechi timpuri, ai ales-o drept proprietatea ta și curgând nesfârșit curente de vindecare din icoana Ta miraculoasă și din veșnicia- izvorul curgător, în urmele piciorului Tău, ne-a descoperit nouă, și păstrează-l de orice scuză și defăimire a vrăjmașului, precum în vremuri străvechi ai păstrat-o, prin înfățișarea Ta, intactă și nevătămată de înverșunatul invazie a Hagarienilor, așa că Numele Preasfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și Adormirea Ta slavă, să fie cântat și slăvit în el în vecii vecilor. Amin. 11. THEODOROVSKAYA ICONA SFINTEI FECIOARE.

Sărbătoare în cinstea icoanei pe 14/27 martie și 16/29 august, numită după Mănăstirea Fedorov Gorodețki, unde a fost amplasată inițial. În secolul al XIII-lea a fost mutat la Kostroma și a ajutat la apărarea principatului de tătari. „Fedorovskaya” este o imagine generică a casei regale a Romanovilor, cu care mulți suverani au fost binecuvântați pentru regat. Este venerata ca patrona familiilor crestine, asistenta la nastere si la cresterea copiilor. RUGACIUNE: La cine voi chema, Doamna, la cine voi apela in intristarea mea; cui îi voi aduce lacrimile și suspinele mele, dacă nu Ție, Împărăteasa Cerului și a pământului: cine mă va smulge din mocirla păcatelor și fărădelegilor, dacă nu Tu, Maică a Pântecului, Mijlocitoare și Adăpost al neamului omenesc . Ascultă-mi gemetele, mângâie-mă și ai milă de întristarea mea, ocrotește-mă în necazuri și nenorociri, izbăvește-mă de mânie și întristare și de tot felul de afecțiuni și boli, de dușmanii văzuți și invizibili, potolește vrăjmășia celor care mă suferă, așa că că voi fi izbăvit de calomnie și răutate omenească; La fel, eliberează-mă de obiceiurile rele ale cărnii tale. Acoperă-mă sub baldachinul milei Tale, ca să aflu pacea și bucuria și curățirea de păcate. Mă recomand mijlocirii tale mame; Trezește-mă la Mamă și speranță, ocrotire și ajutor și mijlocire, bucurie și mângâiere și ajutor grabnic în toate. O, minunată Doamnă! Oricine vine la Tine nu pleacă fără ajutorul Tău atotputernic: de aceea, deși sunt nevrednic, vin alergând la Tine, ca să fiu izbăvit de moartea subită și cruntă, de scrâșnirea dinților și de chinul veșnic. Sunt vrednic să primesc Împărăția Cerurilor și Ție în gingășia inimii mele râul: Bucură-te, Născătoare de Dumnezeu, zelosul Reprezentant și Mijlocitorul nostru, în vecii vecilor. Amin. 12. ICOANĂ A SFINTEI FECIOARE, REGINA SĂMĂRILE MELE.

Zi de sărbătoare: 7 februarie (25 ianuarie, stil vechi) Icoana Maicii Domnului „Potește-mi durerile” a fost adusă la Moscova de cazaci în 1640 sub țarul Mihail Fedorovich și a fost amplasată în Biserica Sf. Nicolae, pe Pupyshi. în Sadovniki. Această biserică a ținut evidența multor minuni care au avut loc din icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, dar în incendiul din 1771 toate dovezile documentare au fost distruse. Tradiția a păstrat însă amintirea multor evenimente miraculoase, dintre care cel mai faimos este următorul incident, care a marcat începutul cinstirii icoanei ca fiind miraculoasă. O femeie de origine nobilă, care locuia departe de Moscova, a stat mult timp țintă la pat, suferind de o boală debilitantă. Medicii nu mai sperau în vindecarea ei, iar femeia se aștepta la moarte. Dar într-o zi, în vis, femeia bolnavă a văzut-o pe Maica Domnului, care i-a spus: „Spune-ți să fii dusă la Moscova. Acolo, pe Pupyshev, în Biserica Sf. Nicolae, se află imaginea Mea cu inscripția: „Postește-mi durerile”, roagă-te înaintea ei și vei primi vindecare”. Femeia a împărtășit rudelor ei ceea ce a văzut și, cu profundă credință, toată lumea a pornit într-o călătorie dificilă pentru femeia bolnavă și, la sosirea la Moscova, a găsit templul indicat. Cu toate acestea, după ce au examinat întreaga biserică, sosiții nu au găsit imaginea care i-a apărut femeii în vis. Atunci preotul, la care s-a îndreptat bolnava pentru sfat, a poruncit grefierilor să aducă toate icoanele Maicii Domnului din clopotniță. Printre icoanele dărăpănate și prăfuite aduse au găsit o icoană a Maicii Domnului cu inscripția: „Postește-mi durerile”. Văzându-l, pacientul a exclamat: „Ea! Ea!" - și, care nu avusese până acum ocazia să-și miște nici măcar mâna, spre surprinderea tuturor, își făcu cruce. După slujba de rugăciune, femeia a venerat icoana și s-a ridicat în picioare complet sănătoasă. Această vindecare a avut loc la 25 ianuarie 1760. O trăsătură distinctivă a icoanei REGINEI MEA RĂU este că Pruncul lui Dumnezeu ține un sul desfăcut în mâini, Maica Domnului își sprijină obrazul cu o mână. RUGACIUNE: Fecioară, Doamnă, Născătoare de Dumnezeu, care, mai mult decât firea și cuvântul, ai născut pe Singurul Născut Cuvânt al lui Dumnezeu, Creatorul și Stăpânitorul întregii făpturi vizibile și nevăzute, Cel al Treimii lui Dumnezeu, Dumnezeu și Om. , care a devenit sălașul Divinului, receptacul oricărei sfințenie și har, în care, prin bunăvoință Dumnezeu și Tatăl, cu ajutorul Duhului Sfânt, a locuit fizic Plinătatea Divinității, necomparabil înălțată în demnitatea dumnezeiască și superioară oricărei făpturi, Slavă și Mângâiere, și bucuria inefabilă a Îngerilor, cununa împărătească a apostolilor și profeților, curajul supranatural și minunat al martirilor, Campionul în isprăvi și biruința Dătătorule, pregătind pentru asceți coroane și veșnice. și răsplăti divine, mai presus de orice cinste, cinstea și slava sfinților, Îndrumătorul și Învățătorul infailibil al tăcerii, ușa revelațiilor și a secretelor spirituale, Izvorul Luminii, poarta vieții veșnice, râul inepuizabil al milei, mare inepuizabilă a tuturor darurilor și minunilor divine. Te cerem si Te imploram, Prea milostiva Mama a Stăpânului omenesc iubitor, fii milostiv cu noi, robii Tăi smeriți și nevrednici, priviți cu milă asupra robiei și smereniei noastre, vindecă stricăciunea sufletelor și trupurilor noastre, împrăștiați vizibilele și nevăzutele. vrăjmași, fiți pentru noi, nevrednici, înainte în fața vrăjmașilor noștri, cu stâlp puternic, cu arme de luptă, cu o miliție puternică, ca un Voievod și un Campion irezistibil, arată-ne acum străvechile și minunatele Tale îndurări, pentru ca noastre vrăjmașii fără de lege să știe că numai Fiul și Dumnezeul Tău este Împărat și Domn, că Tu ești cu adevărat Născătoarea de Dumnezeu, care ai născut după trupul adevăratului Dumnezeu, că totul este cu putință pentru Tine și orice vrei tu, o, Doamnă, Tu ai puterea să înfăptuiești toate acestea în Rai și pe pământ, și pentru fiecare cerere să dai ceea ce este de folos oricui: sănătate bolnavilor, pace celor de pe mare și bună navigație. Călătorește și ocrotește pe cei care călătoresc, salvează robii din sclavia amară, mângâie pe cei triști, alina sărăcia și orice altă suferință trupească: eliberează-i pe toți de bolile mintale și de patimi, prin mijlocirile și sugestiile Tale nevăzute, pentru ca, terminând calea acestei temporare, viață bine și fără poticnire, ne putem îmbunătăți prin Tine și aceste binecuvântări eterne în Împărăția Cerurilor. Întărește-i pe credincioșii, cinstiți de numele groaznic al Unului Tău Fiu Născut, care se încred în mijlocirea Ta și în mila Ta și în tot ceea ce Te au ca Mijlocitor și Campion al lor, în mod invizibil împotriva dușmanilor din jur, risipește norul deznădejdii care le învăluie. sufletelor, eliberează-le de suferința mintală și dă-le ușoară mulțumire și bucurie, restabilind pacea și seninătatea în inimile lor. Cu rugăciunile Tale, Doamnă, mântuiește această turmă închinată în primul rând Ție, întreg orașul și țara, de foamete, cutremur, potop, foc, sabie, invazia străinilor, războiul răzvrătit și întoarce orice mânie dreaptă împotriva noastră, după cum bunăvoința și harul Fiului Unul Născut și al Dumnezeului Tău, Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său Început, cu Duhul Său coetern și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. ! Amin. 13. ICONA TIKHVIN A SFINTEI FECIOARE.

Sărbătoare în cinstea icoanei 26 iunie/9 iulie Prima mențiune despre aceasta datează din secolul al V-lea. În interiorul Rusiei, a fost dezvăluit în mod miraculos în 1383, în timpul domniei lui Demetrius Donskoy, pescarilor care pescuiau pe Ladoga. Slăvit prin mari minuni: vederea orbilor, vindecarea celor posedați. Printre semnele memorabile se numără protecția mănăstirii Tikhvin de suedezi. Ei recurg mai ales la această icoană atunci când copiii sunt bolnavi. RUGĂCIUNE: Îți mulțumim, Preafericită și Preacurată, Preafericită Fecioară Doamnă, Născătoare de Hristos Dumnezeul nostru, pentru toate faptele Tale bune, pe care le-ai arătat neamului omenesc, mai ales nouă, poporului Rusiei numit după Hristos , despre care limbajul cel mai îngeresc va fi mulțumit de laudă: Îți mulțumim, ca și acum, ne-ai surprins mila Ta inefabilă față de noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, prin venirea de sine supranaturală a preacuratei icoane Tale, și cu ea Ți. a luminat întregul stat rus. La fel și noi, păcătoșii, plecându-ne cu frică și bucurie, strigăm către Tine: Preasfântă Fecioară, Împărăteasă și Născătoare de Dumnezeu, mântuiește și miluiește-te pe Preasfințitul Patriarh Alexie, pe episcopi și pe tot poporul și dăruiește-le biruință asupra tuturor. vrăjmașilor lor, și mântuiește toate cetățile și țările creștine și acest templu sfânt și eliberează de orice defăimare a vrăjmașului și dă totul spre folosul tuturor, care acum vin cu credință și se roagă robul Tău și se închină chipului Tău preasfânt: căci binecuvântat ești cu Fiul și Dumnezeu născut din Tine, acum și pururea și în vecii vecilor. 14. CHERNIGOV ICONA SFINTEI FECIOARE.

Sărbătoarea icoanei la 29 aprilie (6 aprilie, stil vechi) Icoana Maicii Domnului a lui Cernigov Ilyinskaya a devenit faimoasă în 1662 în Mănăstirea Treime Ilyinsky de lângă Cernigov. Prin rugăciuni către Maica Domnului în fața chipului ei miraculos, mănăstirea a fost salvată de tătarii care au atacat mănăstirea. Din 16 aprilie până în 24 aprilie, aproape toți locuitorii din Cernigov au fost martori cum lacrimile curgeau din această icoană a Maicii Domnului. Curând după aceasta, tătarii au atacat Cernigov și au devastat împrejurimile. Călugării Mănăstirii Ilie, rugându-se Mijlocitorul Cerescîn fața icoanei Ei, s-au refugiat într-o peșteră. Oricât de mult au încercat tătarii care au pătruns în mănăstire să intre în stăpânire pe bijuteriile care împodobesc icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, o forță invizibilă nu le-a permis să atingă lăcașul. Aceeași forță invizibilă îi respingea pe tătari de fiecare dată când încercau să intre în peștera în care s-au ascuns călugării. Speriați de fenomenul de neînțeles, tătarii au fugit. Copia (copia) miraculoasă a icoanei Elias-Cernigov a Maicii Domnului, slăvită în mănăstirea Ghetsimani de lângă Lavra Treimii-Serghie, a început să se numească icoana GETHSIMANE CHERNIGOV a Preasfintei Maicii Domnului. În prezent, icoana autentică Elias-Cernigov a Sfintei Fecioare Maria se află în Mănăstirea Adormirea Ielețului Cernigov. RUGACIUNE: O, Preasfântă Doamnă, Doamna mea Maica Domnului, Împărăteasa cerească, mântuiește-te și miluiește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos, de defăimarea deșartă, de toate nenorocirile și nenorocirile și moartea subită. Miluiește-mă în ceasurile zilei, și dimineața și seara și în orice moment păzește-mă: ocrotește-mă stând și stând și asigură-mă să merg pe toate cărările și îngrijește-mă să dorm în orele de noapte, acoperă și mijlocește. Protejează-mă, Lady Theotokos, de toți dușmanii mei, vizibili și invizibili, și de orice situație rea. În orice loc și în orice timp, fii Maica Domnului, zid de netrecut și mijlocire puternică. O, Preasfântă Doamnă Fecioară Maria, primește rugăciunea mea nevrednică și mântuiește-mă de o moarte deșartă și dă-mi pocăință înainte de sfârșit. Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne. Îmi arăți ca gardianul întregii vieți, Preacurată! Eliberează-mă de demoni în ceasul morții! Să te odihnești în pace și după moarte! La mila Ta, Fecioară Maria, nu ne disprețui rugăciunile în dureri, ci izbăvește-ne de necazuri, o, curată și binecuvântată. Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne. Amin. 15. ICONA SFINTEI FECIOARE DE LA SMOLENSK (OBEGETRIA).

Sărbătoarea în cinstea icoanei 28 iulie 1/10 august Originea ei, ca și cea „Vladimir”, este asociată cu Evanghelistul Luca. Imaginea a fost transferată pe pământul rus în secolul al XI-lea, când împăratul bizantin Constantin și-a binecuvântat fiica Anna, care era căsătorită cu prințul Cernigov Vsevolod. Prin urmare, icoana a primit un alt nume „Hodegetria” („Clăuza”). Prin mijlocirea Maicii Domnului, revelată prin această icoană, Smolensk a fost eliberat de la Batu, iar în 1812, în timpul Războiului Patriotic, a fost desfășurat în față. a trupelor de pe câmpul Borodino. În fața icoanei Smolensk se roagă pentru păstrarea Patriei de invazia străină, pentru cei care călătoresc fără să știe ce să facă. RUGĂCIUNE: O, prea minunată și mai presus de toate făpturile, Regina Maica Domnului, Împăratul ceresc Hristoase Dumnezeul nostru Maică, Preasfânta Hodegetria Maria! Auzi-ne pe noi, păcătoși și nevrednici, în ceasul acesta, căzând înaintea chipului Tău prea curat și zicând cu blândețe: scoate-ne din groapa patimilor, bună Hodegetria, izbăvește-ne de orice întristare și întristare, ferește-ne de orice nenorocire și defăimire rele. iar din nedreapta defăimare a vrăjmaşului : Poţi, o, plină de milă, Maică a noastră, nu numai să mântuieşti poporul Tău de tot răul, ci să asiguri şi să mântuieşti cu toate faptele bune: dacă nu ai alţi mijlocitori în necazuri şi situaţii şi mijlocitori caldi pentru noi. păcătoșii Fiului Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, Imamii: Roagă-te Lui, Doamnă, să ne mântuiască și să ne dăruiască Împărăția Cerurilor, ca prin mântuirea Ta să Te slăvim în viitor, ca autor al mântuirii noastre, și să înălțăm. numele preasfânt și măreț al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în Treime slăvit și închinat lui Dumnezeu, în vecii vecilor. Amin. SFANTA FECIOARĂ, MAMA NOASTRĂ, DIFICILĂ MIJLOCARE A GENERALULUI CREȘTIN, MÂNTUȘTE-NE PĂCĂTOATORII!!! #Rugăciuni Ortodoxe