Povestea vieții Fecioarei Maria și un acatist către Preasfânta Maica Domnului. Fecioara Neprihănită Maria: viața

Slava Fecioarei Maria a început din vremea când Arhanghelul Gavriil a salutat-o: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei!” I-a anunțat misterul întrupării Fiului lui Dumnezeu, de neînțeles oamenilor. Același salut cu adăugarea cuvintelor: „Binecuvântat este rodul pântecelui Tău!” S-a întâlnit Preacurată și Dreptatea Elisabeta, căreia Duhul Sfânt i-a descoperit că înaintea ei era Maica Domnului (Luca 1:28-42).

Venerarea reverentă a Sf. Fecioara Maria in Biserica Crestina se exprimă prin multe sărbători cu care Biserica comemorează diverse evenimente din viața Sfintei Fecioare. Mari asceți și dascăli ai Bisericii au compus cântece de laudă, acatiste și au rostit cuvinte inspirate în cinstea Fecioarei Maria... Cu atâta cinstire a Sfintei Fecioare Maria, este, desigur, mângâietor și edificator să știi cum Ea a trăit, cum s-a pregătit, cum s-a maturizat până la o înălțime atât de mare încât să devină un recipient al Cuvântului-Dumnezeu de neconținut.

Scripturile Vechiului Testament, care preziceau întruparea Fiului lui Dumnezeu, au prezis și despre Sf. Fecioara Maria. Astfel, prima făgăduință despre Mântuitorul dată omului căzut conținea deja o profeție despre Cel Sfânt. Fecioarei în cuvintele de osândă ale șarpelui: „Voi pune vrăjmășie între tine și Femeie și între sămânța ta și Sămânța ei.”(Geneza 3:15). Profeția despre Fecioara Maria este că viitorul Răscumpărător este numit aici Sămânța Femeii, în timp ce în toate celelalte cazuri urmașii au fost numiți sămânța unuia dintre strămoșii bărbați. Sfântul Profet Isaia clarifică această profeție, indicând că Soția care urmează să-l nască pe Mesia-Emmanuel va fi fecioară: „Însuși Domnul vă va da un semn.”– spune profetul descendenților necredincioși ai regelui David – „ iată, Fecioară(Isaia 7:14). Și, deși cuvântul „Fecioara” părea nepotrivit pentru vechii evrei, ea va zămisli și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel, ceea ce înseamnă: Dumnezeu este cu noi”. pentru că nașterea presupune cu siguranță comunicarea conjugală, dar totuși nu au îndrăznit să înlocuiască cuvântul „Fecioara” cu un alt cuvânt, de exemplu, „femeie”.

Viața pământească a Maicii Domnului
Bazat pe Sfânta Scriptură și tradiția bisericească

Evanghelistul Luca, care a cunoscut-o îndeaproape pe Sfânta Fecioară Maria, a consemnat din cuvintele ei mai multe evenimente importante legate de primii ani Viata ei. Fiind medic și artist, conform legendei, El i-a pictat și portretul-icoană, din care pictorii de icoană de mai târziu au făcut copii.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Când s-a apropiat vremea nașterii Mântuitorului lumii, un descendent al regelui David, Ioachim, locuia cu soția sa Ana în orașul galilean Nazaret. Amândoi erau oameni evlavioși și erau cunoscuți pentru smerenia și mila lor. Au trăit până la o vârstă înaintată și nu au avut copii. Acest lucru i-a făcut foarte tristi. Dar, în ciuda bătrâneții lor, ei nu au încetat să-i ceară lui Dumnezeu să le trimită un copil și au făcut un jurământ (promisiune) – dacă aveau un copil, să-l dedice slujirii lui Dumnezeu. În acea vreme, a nu avea copii era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. Ioachim a experimentat lipsa copiilor în mod deosebit, pentru că, conform profețiilor, Mesia-Hristos avea să se nască în familia sa. Pentru răbdarea și credința lor, Domnul i-a trimis pe Ioachim și pe Ana o mare bucurie: în cele din urmă, au avut o fiică. I s-a dat numele Maria, care înseamnă în ebraică „Doamnă, speranță”.

Introducere în templu. Când Fecioara Maria avea trei ani, părinții ei evlavioși s-au pregătit să-și împlinească jurământul: au dus-o la Templul din Ierusalim pentru a fi dedicată lui Dumnezeu. Maria a rămas să locuiască la templu. Acolo Ea, împreună cu alte fete, a studiat Legea lui Dumnezeu și meșteșuguri, s-a rugat și a citit Sfintele Scripturi. La templul lui Dumnezeu Sfanta Maria a trăit vreo unsprezece ani și a crescut profund evlavios, supus lui Dumnezeu în toate, neobișnuit de modest și muncitor. Dorind să slujească numai lui Dumnezeu, Ea a promis să nu se căsătorească și să rămână Fecioară pentru totdeauna.

Sfântă Fecioară Maria la Iosif. Bătrânii Ioachim și Anna nu au trăit mult, iar Fecioara Maria a rămas orfană. Când a împlinit paisprezece ani, conform legii, nu a mai putut rămâne la templu, dar a trebuit să se căsătorească. Marele Preot, cunoscând promisiunea ei, pentru a nu încălca legea cu privire la căsătorie, a logodit-o oficial cu o rudă îndepărtată, bătrânul văduv Iosif, în vârstă de optzeci de ani. El s-a angajat să aibă grijă de Ea și să-i protejeze virginitatea. Iosif locuia în orașul Nazaret. El provenea și din familia regală a lui David, dar nu era un om bogat și lucra ca tâmplar. Din prima sa căsătorie, Iosif a avut copii pe Iuda, Iosia, Simon și Iacov, care sunt numiți „frații” lui Isus în Evanghelii. Preacurata Fecioară Maria a dus aceeași viață modestă și solitară în casa lui Iosif ca la templu.

Buna Vestire. În luna a șasea după apariția Arhanghelului Gavriil la Zaharia cu ocazia nașterii proorocului Ioan Botezătorul, același Arhanghel a fost trimis de Dumnezeu în orașul Nazaret la Preacurata Fecioară Maria cu vestea fericită că Domnul a avut a ales-o să fie Maica Mântuitorului lumii. Îngerul a apărut și i-a spus: „ Bucura, Recunoscător!(adică plin de har) - Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei.” Maria a fost stânjenită de cuvintele Îngerului și s-a gândit: ce înseamnă acest salut? Îngerul a continuat să-i spună: „Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu. Și iată, vei naște un Fiu și vei pune numele Lui Isus. El va fi mare și va fi numit fiul Celui Prea Înalt și Împărăția Lui nu va avea sfârșit.” Maria l-a întrebat nedumerită pe Înger: „Cum va fi când nu-mi cunosc soțul?”Îngerul i-a răspuns că aceasta va fi realizată prin puterea lui Dumnezeu Atotputernic: „Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea, Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Iată, ruda ta, Elisabeta, care n-a avut copii până când a fost foarte bătrână, va naște în curând un fiu; căci Dumnezeu nu va rămâne neputincios fara cuvinte." Atunci Maria a spus cu smerenie: „Eu sunt robul Domnului; să se facă după cuvântul meu a ta."Și Arhanghelul Gavril a plecat de la Ea.

Vizită la Dreapta Elisabeta. Preasfânta Fecioară Maria, aflând de la Înger că ruda ei Elisabeta, soția preotului Zaharia, va avea în curând un fiu, s-a grăbit să o viziteze. Intrând în casă, o salută pe Elizabeth. Auzind acest salut, Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a aflat că Maria este vrednică să fie Maica Domnului. Ea a exclamat tare și a spus: „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău! Și unde îmi dă așa bucurie că a venit la mine Maica Domnului?” Preacurata Fecioară Maria, ca răspuns la cuvintele Elisabetei, L-a slăvit pe Dumnezeu cu cuvintele: „Sufletul meu îl mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu, pentru că El a privit (a întors atenția milostivă) la smerenia robului Său; de acum înainte toate generațiile (toate semințiile de oameni) Îmi vor plăcea (slăviți). Astfel, Cel Puternic a făcut lucruri mari pentru Mine și sfânt este Numele Lui; iar mila Lui dăinuie din neam în neam pentru cei ce se tem de El.” Fecioara Maria a stat cu Elisabeta aproximativ trei luni, apoi s-a întors acasă la Nazaret.

Dumnezeu l-a mai vestit pe neprihănitul bătrân Iosif despre iminenta naștere a Mântuitorului din Preacurata Fecioară Maria. Un înger al lui Dumnezeu, arătându-i în vis, i-a descoperit că Maria va naște un Fiu, prin acțiunea Duhului Sfânt, așa cum Domnul Dumnezeu a vestit prin profetul Isaia (7:14) și a poruncit să-I dea Numele „Isus (Yeshua) în ebraică înseamnă Mântuitor pentru că El va salva oamenii de păcatele lor”.

Alte relatări ale Evangheliei menționează Preasfântul. Fecioara Maria în legătură cu evenimentele din viața Fiului Său - Domnul nostru Iisus Hristos. Deci, ei vorbesc despre Ea în legătură cu Nașterea lui Hristos la Betleem, apoi - tăierea împrejur, închinarea magilor, aducerea jertfei la templu în ziua a 40-a, fuga în Egipt, stabilirea în Nazaret, călătoria la Ierusalim pentru Paști. sărbătoare, când El a împlinit 12 mii de ani și așa mai departe. Nu vom descrie aceste evenimente aici. Trebuie remarcat, totuși, că, deși referirile din Evanghelie la Fecioara Maria sunt scurte, ele oferă cititorului o idee clară despre marea ei înălțime morală: modestia, marea credință, răbdarea, curajul, supunerea față de voința lui Dumnezeu. , dragoste și devotament față de Fiul Său Divin. Vedem de ce Ea, conform cuvintelor Îngerului, a fost considerată vrednică să „găsească har de la Dumnezeu”.

Prima minune săvârșită de Isus Hristos la o căsătorie (nunta) în Cana Galileii, ne oferă o imagine vie a Fecioarei Maria, ca Mijlocitori înaintea Fiului Său pentru toți oamenii aflați în împrejurări dificile. Observând o lipsă de vin la masa de nuntă, Fecioara Maria a atras atenția Fiului Său asupra acestui lucru și, deși Domnul I-a răspuns evaziv - „De ce avem nevoie tu și cu mine, Zheno? Încă nu a venit ceasul meu.” Nu era stânjenită de acest refuz pe jumătate, fiind sigură că Fiul nu-i va lăsa cererea nesupravegheată și le-a spus slujitorilor: „Orice îți spune El, fă-o.” Cât de vizibilă în acest avertisment pentru slujitori este grija plină de compasiune a Maicii Domnului de a se asigura că lucrarea începută de Ea este adusă la un sfârșit favorabil! Într-adevăr, mijlocirea ei nu a rămas fără roadă, iar Iisus Hristos a săvârșit aici prima Sa minune, scoțând oamenii săraci dintr-o situație dificilă, după care „ucenicii Săi au crezut în El” (Ioan 2:11).

În relatări ulterioare, Evanghelia ne înfățișează pe Maica Domnului, care este în anxietate constantă pentru Fiul Ei, urmând rătăcirile Sale, venind la El în diferite cazuri dificile, îngrijindu-se de aranjarea căminului Său odihnă și pace, la care El, se pare, nu a fost niciodată de acord. În cele din urmă, o vedem stând într-o întristare de nedescris la crucea Fiului Său răstignit, auzind ultimele Lui cuvinte și testamente, încredințându-o în grija ucenicului Său iubit. Nici un cuvânt de reproș sau de disperare nu-i părăsește buzele. Ea predă totul voinței lui Dumnezeu.

Fecioara Maria este amintită pe scurt și în cartea Faptele Sfinților Apostoli, când asupra Ea și asupra Apostolilor în ziua Rusaliile Duhul Sfânt a coborât sub forma unor limbi de foc. După aceea, conform legendei, Ea a mai trăit încă 10-20 de ani. Apostolul Ioan Teologul, după voia Domnului Iisus Hristos, a luat-o în casa lui și cu mare dragoste, ca și propriul său fiu, a îngrijit-o până la moartea ei. Când credința creștină s-a răspândit în alte țări, mulți creștini au venit din țări îndepărtate să o vadă și să o asculte. De atunci, Preacurata Fecioară Maria a devenit pentru toți ucenicii lui Hristos o Mamă comună și un înalt exemplu de urmat.

Adormire. Odată, pe când Preasfânta Maria se ruga pe Muntele Măslinilor (lângă Ierusalim), Arhanghelul Gavriil i s-a arătat cu o ramură de curmale în mână și i-a spus că în trei zile viața ei pământească se va sfârși și Domnul va ia-o la Sine. Domnul a aranjat-o în așa fel încât până acum apostolii din tari diferite adunate la Ierusalim. La ora morții sale, o lumină extraordinară a luminat camera în care zăcea Fecioara Maria. Însuși Domnul Iisus Hristos, înconjurat de îngeri, S-a arătat și a primit sufletul ei cel mai curat. Apostolii au îngropat trupul cel mai curat al Maicii Domnului, după dorința Ei, la poalele Muntelui Măslinilor din Grădina Ghetsimani, în peștera în care au odihnit trupurile părinților ei și ale dreptului Iosif. În timpul înmormântării au avut loc multe minuni. Prin atingerea patului Maicii Domnului, orbii și-au primit vederea, demonii au fost izgoniți și orice boală a fost vindecată.

La trei zile după înmormântarea Maicii Domnului, apostolul, care a întârziat la înmormântare, a sosit la Ierusalim. Thomas. Era foarte trist că nu și-a luat rămas bun de la Maica Domnului și a vrut din tot sufletul să se închine trupului ei cel mai curat. Când au deschis peștera în care era îngropată Fecioara Maria, nu au găsit trupul ei în ea, ci doar giulgii de înmormântare. Apostolii uimiți s-au întors în casă. Seara, în timp ce se rugau, au auzit îngeri cântând. Privind în sus, apostolii au văzut-o pe Fecioara Maria în văzduh, înconjurată de îngeri, în strălucirea slavei cerești. Ea le-a spus apostolilor: „Bucurați-vă! Sunt cu tine în toate zilele!”

Ea împlinește această făgăduință de a fi un ajutor și mijlocitor al creștinilor până în ziua de azi, devenind Mama noastră cerească. Pentru marea ei dragoste și ajutorul atotputernic, creștinii din cele mai vechi timpuri au onorat-o și au apelat la ea pentru ajutor, numind-o „Mijlocitorul zelos al neamului creștin”, „Bucuria tuturor celor ce plâng”, „care nu pleacă”. noi în Adormirea Ei.” Din cele mai vechi timpuri, după exemplul profetului Isaia și a dreptei Elisabeta, creștinii au început să o numească Maica Domnului și Maica Domnului. Acest titlu este derivat din faptul că Ea i-a dat trup Celui care a fost și va fi întotdeauna adevăratul Dumnezeu.

Preacurata Fecioară Maria este, de asemenea, un mare exemplu de urmat de toți cei care se străduiesc să-L placă lui Dumnezeu. Ea a fost prima care a decis în întregime dedică-ți viața lui Dumnezeu. Ea a arătat că voluntar virginitate mai presus de viața de familie și de căsătorie . Imitând-o, începând din primele secole, mulți creștini au început să petreacă o viață de fecioară în rugăciune, post și contemplare la Dumnezeu. Așa a apărut și s-a înființat monahismul. Din păcate, lumea heterodoxă modernă nu prețuiește deloc și chiar ridiculizează isprava fecioriei, uitând cuvintele Domnului: „Există eunuci (fecioare) care s-au făcut eunuci pentru Împărăția Cerurilor”, adăugând: „Cine poate conține, da va găzdui!”(Mat. 19:1).2

Rezumând acest lucru scurtă recenzie viaţa pământească a Preacuratei Fecioare Maria, trebuie spus că Ea, atât în ​​clipa cea mai mare slavă a Sa, când a fost aleasă să devină Maica Mântuitorului lumii, cât şi în ceasurile celei mai mari mâhniri, când la piciorul crucii, conform profeției dreptului Simeon, „o armă a trecut prin sufletul ei”, a arătat stăpânire de sine deplină. Cu aceasta, ea a descoperit toată puterea și frumusețea virtuților Ei: smerenie, credință de nezdruncinat, răbdare, curaj, nădejde în Dumnezeu și dragoste pentru El! De aceea noi, creștinii ortodocși, o cinstim atât de mult și încercăm să o imităm.

Minunile și aparițiile moderne ale Maicii Domnului

CU în primele zile după Adormirea Sa și până astăzi, Sfânta Fecioară Maria îi ajută pe creștini. Acest lucru este dovedit de numeroasele ei miracole și apariții. Să enumerăm câteva dintre ele.

Sărbătoarea mijlocirii Maica Domnului a fost instalată în amintirea vedeniei Sf. Andrei al Maicii Domnului acoperind creștinii cu omoforionul ei (voal lung) în Biserica Blachernae în timpul asediului Constantinopolului de către dușmani în secolul al X-lea. La ceasul al patrulea al nopții, fericitul a văzut o Femeie maiestuoasă venind de la porțile împărătești, sprijinită de Sf. Botezătorul și Ioan Teologul și mulți sfinți au precedat-o; alții au urmat-o, cântând imnuri și cântece spirituale. Sfântul Andrei s-a apropiat de ucenicul său Epifanie și l-a întrebat dacă a văzut-o pe Regina lumii. „Înțeleg”, a răspuns el. Iar când s-au uitat, ea, îngenuncheată înaintea amvonului, s-a rugat îndelung, vărsând lacrimi. Apoi S-a apropiat de tron ​​și s-a rugat pentru poporul ortodox. La sfârșitul rugăciunii, Ea și-a îndepărtat vălul de pe cap și l-a întins peste toți oamenii în picioare. Orașul a fost salvat. Sfântul Andrei era slav prin naștere, iar rușii cinstesc mult sărbătoarea mijlocirii, închinandu-i multe biserici.

Informații suplimentare din acest capitol referitoare la aparițiile Maicii Domnului sunt culese mai ales din presa străină. Biserica noastră nu și-a exprimat încă opinia asupra lor și le prezentăm aici ca informații suplimentare.

Cu puțin timp înainte de revoluția din Rusia, la 13 mai 1917, Maica Domnului s-a arătat celor trei copii ciobani portughezi în FATIMA . După aceasta, Ea a apărut copiilor timp de câteva luni, înconjurată de strălucire. Credincioșii s-au adunat de la cinci la optsprezece mii de oameni din toată Portugalia la apariția ei. O minune de neuitat s-a întâmplat când, după ploi abundente, a strălucit brusc o lumină extraordinară, iar hainele ude de pe oameni s-au uscat instantaneu. Maica Domnului a chemat oamenii la pocăință și rugăciune și a prezis viitoarea „conversie a Rusiei” (de la ateism la credința în Dumnezeu).

Începând cu 2 aprilie 1968, de mai bine de un an, Maica Domnului a apărut în suburbii. CAIRA Zeitune deasupra templului dedicat Numelui Ei. Aparițiile ei, care aveau loc de obicei între 12 noaptea și 5 dimineața, au atras un număr mare de pelerini. Maica Domnului era înconjurată de o strălucire uneori la fel de strălucitoare ca soarele, iar porumbei albi pluteau în jur. Curând, tot Egiptul a aflat despre aparițiile Maicii Domnului, iar guvernul a început să aibă grijă ca adunările publice la locul aparițiilor ei să fie organizate în ordine. Despre acestea apariții frecvente Ziarele locale au scris despre Maica Domnului în arabă. Cu privire la apariții au avut loc mai multe conferințe de presă, la care oamenii și-au împărtășit impresiile și ce au auzit de la Ea. Maica Domnului a vizitat și persoane din vecinătatea Cairoului, de exemplu, Patriarhul copt, care s-a îndoit de aparițiile Ei în fața oamenilor. În timpul arătărilor Maicii Domnului au avut loc și multe vindecări, la care au fost martori medicii locali.

Ziarul Washington Post din 5 iulie 1986 a raportat noi apariții ale Maicii Domnului peste Biserica Sf. Demian în orașul muncitoresc Terra Gulakia, la nord de Cairo. Fecioara Maria l-a tinut in brate pe Pruncul Hristos si a fost insotita de mai multi sfinti, printre ei si Sf. Demian. Ca și în anii trecuți, aparițiile Maicii Domnului au fost însoțite de numeroase vindecări ale bolilor incurabile, de exemplu, orbirea, rinichii, inima și altele.

Din iunie 1981, Maica Domnului a început să se arate oamenilor de pe munte în INTERMUNTAIN (Iugoslavia). Uneori până la zece mii de oameni se înghesuiau la aparițiile ei. Oamenii au văzut-o într-o strălucire nepământeană. Atunci aparițiile oamenilor au încetat, iar Maica Domnului a început să se înfățișeze în mod regulat la șase tineri și să stea de vorbă cu ei. Medjugorje a devenit un loc de pelerinaj constant pentru credincioșii din întreaga lume. Ziarele locale, italiene și de altă natură au scris și scriu despre aceste fenomene. Maica Domnului a dezvăluit, treptat, tinerilor 10 secrete, pe care să le spună la timp reprezentanților bisericii. Maica Domnului a promis că la 3 zile după ce și-a comunicat ultimul ei secret, Ea va lăsa un „semn” vizibil pentru necredincioși. Reprezentanții medicinii și alți oameni respectabili mărturisesc că tinerii care o văd pe Maica Domnului sunt complet normali, iar reacțiile lor exterioare în timpul viziunilor sunt naturale. Adesea Maica Domnului, plângând, le vorbea tinerilor despre necesitatea instaurării păcii pe pământ: „Pace, pace! Pământul nu va fi mântuit decât dacă pacea este stabilită pe el. Va veni numai dacă oamenii îl vor găsi pe Dumnezeu. Domnul este viata. Cei care cred în El vor găsi viață și pace... Oamenii au uitat rugăciunea și postul; mulți creștini au încetat să se mai roage”. Este interesant de observat că în Medjugorje, unde ateismul a predominat anterior și erau mulți membri de partid, toți locuitorii au devenit credincioși și au părăsit Partidul Comunist. În legătură cu aparițiile Maicii Domnului la Medjugorje, au avut loc multe vindecări miraculoase. Fenomenele continuă.

La Paștele 1985 în oraș LVOV În timpul slujbei Mitropolitului Ioan în catedrală în numele Sfintei Născătoare de Dumnezeu și în prezența unei mari mulțimi de credincioși, în deschiderea ferestrei a apărut deodată un nor, strălucind ca o rază de soare. Treptat, s-a format într-o figură umană și toată lumea a recunoscut-o ca fiind Maica Domnului. Într-un impuls spiritual, oamenii au început să se roage cu voce tare și să strige după ajutor. Oamenii care stăteau afară au văzut și chipul Maicii Domnului în fereastră și au încercat să intre în biserică și s-au rugat cu voce tare. Mulțimea a continuat să crească, iar zvonurile despre minune s-au răspândit ca un fulger. Toate eforturile poliției de a dispersa credincioșii au fost în zadar. Oamenii au început să sosească din Kiev, din Lavra Pochaev, Moscova, Tiflis și alte orașe. Autoritățile din Lvov au cerut Moscovei să trimită armata, precum și experți în domeniul științei, în ajutor. Oamenii de știință au început să demonstreze că nu ar putea exista miracole pentru ca oamenii să se împrăștie. Și deodată Maica Domnului a vorbit: „Roagă-te, pocăiește-te de păcatele tale, pentru că... A mai rămas foarte puțin timp... „În timpul predicii, Maica Domnului a vindecat mulți infirmi și bolnavi. Vedeniile Maicii Domnului și vindecările au continuat timp de trei săptămâni și jumătate, iar Ea a vorbit încă mult pentru mântuirea oamenilor. Oamenii nu au plecat nici zi, nici noaptea.

Cateva Icoane miraculoase ale Maicii Domnului

VLADIMIRSKAYA Icoana este una dintre cele mai vechi icoane miraculoase ale Maicii Domnului. La mijlocul secolului al V-lea a fost transferat de la Ierusalim la Constantinopol, iar la mijlocul secolului al XII-lea a fost trimis de patriarh la Kiev la cei mari. carte Yuri Dolgoruky și montat la Mănăstirea Fecioarelor din Vyshgorod. În 1155, prințul Andrei de Vyshgorod, mergând spre nord, a luat cu el icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Pe parcurs s-au slujit slujbe de rugăciune și s-au făcut minuni. Pe malurile Klyazmei, caii care purtau icoanele nu se puteau mișca. Prințul a numit acest loc Bogolyubov, a creat aici două biserici de piatră, în una dintre care a fost plasată icoana. În 1160, pe 21 septembrie, icoana a fost transferată la Biserica Vladimir și de atunci a început să se numească „Vladimir”. Din 1395 St. Icoana se află în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova partea stanga porțile regale. Icoana a devenit faimoasă pentru multe minuni. Înaintea ei, țarii ruși erau unși ca regi și mitropoliții erau aleși. Sărbătoarea icoanei are loc pe 8 septembrie, precum și pe 3 iunie (artă nouă). cu ocazia eliberării Moscovei de sub Hanul Crimeei în 1521, care a fost speriat de viziunea unei armate miraculoase lângă Moscova.

KAZAN pictograma. În 1579, fetița de nouă ani Matrona, a cărei casa părinților a ars în timpul unui incendiu din Kazan în 1579, a văzut în vis chipul Maicii Domnului și a auzit o voce care îi poruncea să ia Sf. o icoană ascunsă în cenușa unei case incendiate. Sfânta icoană a fost găsită învelită în pânză veche sub sobă într-o casă arsă, unde a fost îngropată, probabil în timpul domniei tătarilor din Kazan, când ortodocșii au fost nevoiți să-și ascundă credința. Sfânta icoană a fost transferată solemn la cea mai apropiată biserică Sf. Nicolae, și apoi la Catedrala Buna Vestire și a devenit faimos pentru vindecarea orbilor. A fost făcută o copie a acestei icoane și trimisă țarului Ivan cel Groaznic. În cinstea apariției icoanei, pe 21 iulie a fost instituită o sărbătoare specială (artă nouă).

Pictogramă SEMNELE (Rădăcina Kursk) a fost găsită pe 8 septembrie 1295 de către un trapător pe malul râului Tuskari din regiunea Kursk, pe pământ, la rădăcina unui copac. A construit o capelă și a ridicat o icoană, care a început să se manifeste prin minuni. În 1383 tătarii din Crimeea, care a devastat zona, a tăiat icoana în două părți și le-a aruncat în direcții diferite. L-au luat prizonier pe preotul Bogolyub, care a slujit în capelă. Răscumpărat de ambasadorii Marelui Duce de Moscova, Bogolyub a găsit părțile rupte ale icoanei, le-a pus împreună și au crescut în mod miraculos împreună. În 1597, icoana a fost adusă la Moscova la cererea țarului Teodor Ioannovici. La întoarcerea lăcașului, pe locul paraclisului a fost întemeiată o mănăstire, numită Schitul Rădăcină. Din vremea țarului Teodor Ioannovici, icoana a fost introdusă într-o scândură de chiparos cu imaginea Domnului Oștirilor în partea de sus, iar profeții în laterale. Icoana, cu o viziune miraculoasă, a salvat Kursk de a fi capturat de polonezi în 1612. Locuitorii recunoscători ai orașului au construit Mănăstirea Znamensky, unde a stat apoi anual din 12 septembrie până vineri din a 9-a săptămână de Paști. În restul timpului a fost în Deșertul Rădăcină. La 7 martie 1898, icoana a rămas nevătămată în timpul unei încercări a atacatorilor de a o arunca în aer în Catedrala Mănăstirii Znamensky, deși în jurul ei au avut loc distrugeri generale. În timpul revoluției, icoana a fost furată la 12 aprilie 1918 și găsită în mod miraculos într-o fântână la 1 august. Icoana a fost luată din Rusia în 1920 de către Episcop. Teofan din Kursk și a fost în Iugoslavia în Biserica Sfânta Treime din Belgrad. Altarul a oferit o mare asistență în timpul bombardamentului Belgradului din timpul celui de-al Doilea Război Mondial: bombele nu au lovit niciodată casele vizitate de icoană, deși totul în jurul lor a fost distrus. Acum, icoana se află în Catedrala Semnului B.M. din New York. Periodic, icoana este dusă spre venerare la diferite biserici ale Bisericii Ruse din străinătate.

PLÂNS icoane. În ultimii 100-150 de ani, au apărut mai multe icoane ale Maicii Domnului care vărsă lacrimi. Acest tip de minune indică probabil durerea Maicii Domnului față de oameni cu privire la dezastrele iminente asupra lumii.

În februarie 1854 în biserică ortodoxă La mănăstirea românească Sokolsky, una dintre icoanele Maicii Domnului a început să verse lacrimi. Acest miracol a coincis cu războiul Crimeii din Rusia. Minunea curgerii lacrimilor a atras zilnic mii de pelerini. Fluxul miraculos al lacrimilor se producea uneori în fiecare zi, iar alteori la intervale de 2 - 3 zile.

În martie 1960, în familia greco-ortodoxă Katsounis care locuiește în Long Island, New York, icoana litografică a Maicii Domnului „Pasionată” (sau „romană”) a început să verse lacrimi. În timpul transportului icoanei la Catedrala Greacă Sf. Pavel, pe parcursul întregii călătorii, porumbei albi au plutit în aer deasupra icoanei. Din cauza fluxului abundent de lacrimi, hârtia pe care era scrisă icoana s-a șifonat complet. Uneori lacrimile păreau sângeroase. Pelerinii evlavioși aplicau vată pe icoană, iar vata s-a umplut de umezeală. La scurt timp, în casa unei alte familii greco-ortodoxe, Kulis, locuind în aceeași zonă, a început să verse și ea lacrimi și icoana litografică a Maicii Domnului, Iveron. Aceste două icoane plângătoare au atras un numar mare de cei care se roagă. Un mare număr de minuni care au loc din aceste icoane au fost remarcate în presa străină și locală. Una dintre aceste icoane a fost chiar supusă cercetare științifică pentru a determina sursa acestor lacrimi. Oamenii de știință de la Universitatea din Columbia Britanică au fost martori ai curgerii lacrimilor, dar nu l-au putut explica științific.

La 6 decembrie 1986, icoana catapeteasmă a Maicii Domnului din Biserica Albaneză Sf. Nikolai Ugodnik din orașul Chicago a început să verse lacrimi. Această minune atrage uneori la templu 5 mii de oameni care vor să vadă icoana făcătoare de minuni. Această icoană plângătoare a fost pictată acum 23 de ani de artistul din Manhattan Konstantin Jussis. O comisie special adunată a mărturisit că „nu se poate vorbi de vreo păcăleală”.

STRÂND DE MIRRĂ pictograma. Spaniolul ortodox Iosif, care locuia pe Athos, a văzut în mănăstire o copie a Icoanei Iveron a Maicii Domnului și a dorit să o cumpere. La început a fost refuzat, dar apoi, pe neașteptate, starețul i-a înmânat această imagine cu cuvintele: „Ia-o, această icoană ar trebui să meargă cu tine!” Iosif a adus icoana la Montreal. Pe 24 noiembrie 1982, la ora 3 dimineața, camera lui Iosif s-a umplut de un parfum: pe suprafața icoanei au apărut picături de mir (ulei special) minunat parfumat. Arhiepiscopul Vitaly al Canadei s-a oferit să aducă icoana la catedrală, apoi au început să viziteze alte biserici cu icoana. În timpul Crăciunului, ușa de sticlă a casetei cu icoană se deschide și fiecare închinator poate vedea cum Sf. smirna curge încet de la suprafața icoanei. Uneori, în timpul slujbelor aglomerate, St. smirna apare pe in afara sticla si in fata ochilor pelerinilor curge in cantitate copioasa pe podea, iar parfumul umple intregul templu. Ceea ce este de asemenea remarcabil este că saptamana Sfanta Pe icoană nu apare deloc smirna, iar după Paști curge din nou. De la icoană au avut loc multe vindecări miraculoase. Mirosul Sf. lumea se schimba din cand in cand, dar este intotdeauna extrem de placuta si puternica. Oricine se îndoiește de minuni în vremea noastră ar trebui să se uite la Icoana care curge Mir: o minune evidentă și mare!

Nu este posibil să enumeram aici toate icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului. După revoluția din Rusia, un număr mare de icoane antice au început să fie actualizate. Uneori, chiar în fața ochilor oamenilor, în scurt timp, icoanele se transformau din întuneric în lumină, ca și cum ar fi fost pictate recent. Există mii de astfel de pictograme actualizate.

Semnele și minunile nu se întâmplă fără un motiv. Fără îndoială că numeroase minuni moderne iar aparițiile Maicii Domnului sunt menite să trezească în oameni credința în Dumnezeu și un sentiment de pocăință. Dar lumea a devenit surdă la tot ceea ce este spiritual. Întorcându-și din ce în ce mai mult spatele lui Dumnezeu, el, după ce a mușcat, se grăbește cu repeziciune spre moartea sa. În acest moment de tot felul de catastrofe, șocuri și ispite, trebuie să ne amintim de Maica Noastră Cerească și Mijlocitoare la tronul lui Dumnezeu. Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne!

Pentru a înțelege tradiția creștină și imaginea divină a Maicii Domnului însăși, este util ca fiecare creștin să cunoască următoarele adevăruri: Preasfânta Fecioară Maria este în sens literal Maica Domnului Iisus Hristos și deci Maica Domnului Dumnezeu; Ea rămâne Veșnic Fecioară înainte de nașterea lui Isus Hristos, de Crăciun și după Crăciun; Maica Domnului îl urmează pe Mântuitorul ca de mare putere toate puterile cerești – sfinții apostoli și sfinții părinți ai bisericii. Cărțile Vechiului și Noului Testament și chiar viața pământească a Maicii Domnului conduc la o asemenea generalizare.

Mai bine de două mii de ani ne despart de ziua în care Sfânta Fecioară s-a născut în lumina lui Dumnezeu. Astăzi este greu de crezut că Ea a avut o viață pământească plină de griji omenești, bucurii și suferințe. Suntem obișnuiți să o percepem ca pe Regina Cerului, dar Ea le-a avut pe ale ei trăsături pământești caracter - o tendință spre pace și chibzuință, așa cum o demonstrează contemporanii ei. Zâmbetul emoționant divin al Fecioarei Maria a fost captat pentru totdeauna de pictorii de icoane; nu este nici măcar un zâmbet, ci o imagine a bunătății în sine.

Mama Mariei se numea Ana, pe tatăl ei Ioachim, ambele ramuri ale familiei aveau în spate strămoși venerabili, printre care se aflau patriarhi, mari preoți și conducători evrei din ramurile înțeleptului Solomon și ale puternicului David. Ioachim și Anna nu erau considerați bogați și nobili, deși trăiau confortabil, crescând turme mari de oi. Erau asupriți de o singură tristețe: nu erau copii. Venirea lui Mesia era deja predeterminată, iar oamenii fără copii erau în mod evident lipsiți de speranța de a-l avea ca descendent pe Mesia, la care fiecare familie visa în secret. Printre israelienii din acel moment, chiar și clerul percepea o persoană fără copii ca fiind pedepsită de sus. Acest lucru este confirmat de un fapt din viața lui Ioachim. La sărbătoarea reînnoirii Templului Ierusalimului, el, împreună cu alți locuitori, a adus daruri bogate pentru Templu, dar preotul a refuzat să le accepte - lipsa copiilor a lui Ioachim a fost motivul pentru aceasta. Și-a suportat greu durerea, de ceva vreme chiar s-a retras în deșert, unde, plângând amar, s-a întors în repetate rânduri către Dumnezeu: „Lacrimile mele vor fi hrana mea, iar pustia îmi va fi casa până când marele și înțeleptul Domnul îmi va auzi. rugăciune." Și atunci Ioachim a auzit cuvintele Îngerului Domnului: „Am fost trimis să-ți spun că rugăciunea ta a fost ascultată”.

Soția ta Anna îți va naște o fiică minunată și îi vei numi Maria. Iată o confirmare a cuvintelor mele: la intrarea în Ierusalim, în spatele Porților de Aur, o vei întâlni pe soția ta, Anna, iar ea te va încânta și cu vești vesele. Dar amintește-ți că fiica ta este rodul unui dar divin.”

Anei i s-a arătat și Îngerul Domnului și i-a spus că va naște o fiică binecuvântată. Micul oraș din sudul Nazaret, unde locuiau Ioachim și Ana, se afla la trei zile de călătorie de Ierusalim. Încă de la începutul vieții lor împreună, au mers din Nazaret pentru a-și exprima marea lor cerere către Dumnezeu în celebrul Templu din Ierusalim: să aibă un copil. Și acum visul s-a împlinit, bucuria lor nu a cunoscut limite.

Pe 9 decembrie (În continuare în biografie datele sunt date după stilul vechi.) Biserica Ortodoxă sărbătorește zămislirea Maicii Domnului, iar pe 8 septembrie - Nașterea ei. La vârsta de trei ani, Maria a fost adusă la Templul din Ierusalim. Acesta a fost un moment foarte important; nu întâmplător Biserica Ortodoxă sărbătorește un astfel de eveniment. S-a desfășurat într-o atmosferă foarte solemnă: procesiunea a fost deschisă de fete de aceeași vârstă cu Sfânta Fecioară, cu lumânări aprinse în mână, iar în spatele lor mergeau Ioachim și Ana împreună cu binecuvântata lor fiică, ținându-se de mână. Au fost urmați de numeroase rude, printre care se numărau persoane foarte nobile. Fețele tuturor erau luminate de bucurie. Fecioarele mergeau cântând cântece spirituale, vocile lor îmbinându-se cu cântarea Îngerilor.

Preacurata Fecioară a fost destinată să petreacă mulți ani în Templul din Ierusalim. Acel templu era prototipul unei mănăstiri monahale. În interiorul zidurilor Templului erau 90 de camere-chilii spațioase separate. O treime dintre ele au fost alocate fecioarelor care și-au dedicat viața lui Dumnezeu, încăperile rămase au fost ocupate de văduve care au dat cina pentru a rămâne celibat. Bătrânii aveau grijă de cei mai mici, îi învățau să citească cărți sacre și meșteșuguri. Preacurata Fecioară Maria a surprins imediat pe toată lumea prin faptul că a înțeles cu ușurință cele mai dificile pasaje din cărțile sacre, mai bine decât toți adulții care au studiat aceste cărți toată viața.

După nașterea copilului dorit, părinții mor foarte curând, mai întâi Joachim la 80 de ani, apoi Anna. Nici măcar nu era nimeni care să-l viziteze pe copilul mic care stătea în Templu. Orfanitatea și conștiința singurătății ei au îndreptat și mai puternic inima Mariei către Dumnezeu, în El era cuprins întregul ei destin.

Când Maria avea paisprezece ani, marii preoți i-au anunțat că a venit timpul să se căsătorească. Maria a răspuns că vrea să-și dedice viața lui Dumnezeu și că vrea să-și păstreze fecioria. Ce ar trebuii să fac?

Un înger al Domnului i s-a arătat marelui preot Zaharia și i-a spus sfatul Celui Prea Înalt: „Strângeți bărbații necăsătoriți din seminția lui Iuda, din neamul lui David, să-și aducă toiagul și cui va arăta Domnul. semn, dă-i pe Fecioara, ca să devină păzitorul fecioriei ei”.

Exact asta sa întâmplat. Marele preot Zaharia a adunat oameni necăsătoriți lângă templu și s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Doamne Doamne, arată-mi un bărbat vrednic să devin logodnica Fecioarei”. Toiagul bărbaților invitați au fost lăsați în sanctuar. Când au venit după ei, au văzut imediat cum înflorește un singur toiag și un porumbel stătea pe crengile care au apărut. Proprietarul personalului s-a dovedit a fi văduvul Joseph, în vârstă de 80 de ani, care era angajat în tâmplărie. Porumbelul a zburat de pe toiag și a început să se rotească deasupra capului lui Iosif. Și atunci Zaharia a spus: „O vei primi pe Fecioara și o vei păstra”. La început, Iosif a obiectat, temându-se că, cu fii adulți mai mari decât Maria, el va deveni râsul oamenilor. Tradiția spune că Maria însăși a fost foarte supărată că a trebuit să părăsească Templul lui Dumnezeu. Dar prin voia Atotputernicului, logodna a avut loc, numai Iosif a devenit nu soțul Mariei, în înțelegerea noastră obișnuită, ci păzitorul sfințeniei și un slujitor grijuliu al Fecioarei Maria.

Nu se vorbește multe despre Iosif în Scriptură, dar totuși, puțin câte puțin, se poate forma o imagine destul de clară. Bătrânul era un descendent al regilor David și Solomon, un om cu caracter ferm și sincer, modest, atent și muncitor. De la prima căsătorie cu Solomiya, a avut două fiice și patru fii. Înainte de logodna lui cu Maria, a trăit mulți ani în văduvie cinstită.

Iosif a adus-o pe fata dăruită de Dumnezeu acasă la el din Nazaret și s-au cufundat în treburile obișnuite de zi cu zi. Numai Mary avea premoniția unei mari realizări, ceva de nedescris, extraordinar. Toți oamenii așteptau venirea lui Mesia, ca singurul izbăvitor de numeroase vicii care îi încurcau pe oameni ca o pânză.

Roma luxoasă, care a cucerit multe țări, s-a răsfățat în plăceri, s-a bătut în desfrânare, perversiune, fanatism, uitând de toate virtuțile. O catastrofă a spiritului duce întotdeauna la o catastrofă a trupului. Numai Cel Atotputernic ar putea fi un vindecător al spiritului. Iar Fecioara Maria, parcă instinctiv, fără să-și dea seama, se pregătea pentru împlinirea celui mai mare plan divin. Sufletul ei a înțeles nașterea Mântuitorului, ea nu știa încă în ce fel va trimite Dumnezeu pe Fiul Său pe Pământ, dar sufletul ei însuși se pregătea deja pentru această întâlnire. Astfel, Preasfânta Fecioară a lucrurilor, în esența Ei, singură ar putea uni vechile temelii ale Vechiului Testament cu noile legi creștine ale vieții.

Pentru a predica Evanghelia planului Său divin, Domnul l-a ales pe Arhanghelul Gavriil, unul dintre primii îngeri. Icoana Bunei Vestiri (sărbătoarea din 25 martie) ne descoperă acest mare act al Domnului. Înfățișează coborârea liniștită de la cer pe Pământ a unui înger sub forma unui tânăr magnific. Îi dă Fecioarei Maria o floare cerească - un crin și rostește cuvinte neprețuite; "Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine! Binecuvântată ești între femei!" Sensul acestor cuvinte cerești este că Preasfânta Fecioară concepe un Fiu, a cărui împărăție nu va avea sfârșit. Înainte, Ea a citit cărțile sacre, în special, pe profetul Isaia, că o anumită Fecioară va naște pe Fiul Omului de la Dumnezeu. Era pregătită să devină o slujitoare a acelei femei și nu s-a gândit la propriul destin divin.

Omul modern poate crea îndoială în mintea lui. Imaculata Concepție a ridicat întrebări de-a lungul veacurilor. Dar cel mai uimitor lucru este că, auzind Vestea Bună, în primul rând, s-a îndoit de Maria însăși. „Cum mi se va întâmpla asta când nu-mi cunosc soțul?” - au fost primele ei cuvinte.

Un fapt poate părea într-adevăr dubios dacă îl înțelegem cu o minte rece. Dar trebuie acceptat nu cu mintea, ci cu sufletul. Concepție imaculată sau virginitate Sfântă Născătoare de Dumnezeu- este o combinație de ceresc și pământesc, spiritual și material. Acela a fost momentul renașterii unei persoane lumești în sfințenie, la care oamenii se închină de două milenii.

Mitropolitul Moscovei Sfântul Filaret (1782-1867) vorbește cu perspicacitate și sublim despre acest fenomen: „Fecioara este gata să devină mamă, Se înclină în fața destinului divin, dar nu vrea și nu poate experimenta căsătoria pământească, această cale comună către naștere pe Pământ.. ". Această inimă tremură numai de iubirea Divină. Totul - toate gândurile, sentimentele, aspirațiile - sunt dăruite Dumnezeului invizibil, de neapropiat. Numai El ar putea fi doritul Ei, Mirele Ei nestricabil. Și în acel moment, așa cum spuneau ei. Ea despre Fiul, sufletul ei cel mai curat“, înspăimântată de simpla posibilitate a gândului căsătoriei pământești, s-a repezit cu putere acolo, în înălțimi, la singurul Dumnezeu dorit și așteptat. Și atunci a luat tainica, minunata, imaculata concepție. loc..."

Astfel s-au confirmat cuvintele Arhanghelului Gavriil: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea, Cel ce S-a născut este sfânt și se va numi Fiul lui Dumnezeu”.

Materialiștii nu pot înțelege acest miracol. Unii acceptă doar fizica, alții fac un pas mai îndrăzneț - în metafizică. Dar cât de firesc și firesc este să recunoști principiul Divin! Deși conceptul de „început” este aplicabil unui anumit fenomen, iar Dumnezeu este Eternitatea, care nu poate avea un început și un sfârșit. Dumnezeu este forța care stabilește armonia în Univers.

Icoana Buna Vestire îl ajută pe muritorul să accepte această esență spirituală și ne conectează cu lumea divină. În Nazaret, unde Arhanghelul Gavriil a propovăduit Evanghelia Fecioarei Maria, în secolul al IV-lea a fost ridicat un templu în memoria Bunei Vestiri. În altar ard lămpi nestinse, aducând lumină asupra cuvintelor care conţin esenţa celui mai mare sacrament: „Yic Verbum caro fuit” („Aici este cuvântul carne”). Deasupra tronului este o imagine a Bunei Vestiri iar lângă ea sunt vaze cu crini albi. Floarea care a fost în mâinile Arhanghelului Gavriil simbolizează puritatea.

Trebuie să ne imaginăm starea Fecioarei Maria, care trebuie să-i explice soțului ei motivul rodirii deja vizibile. Sublimul și păcătosul stăteau pe aceeași cântare în imaginația ei. O dramă gravă se pregătea în sufletul omului pământesc. Și care era starea lui Iosif, care era înfricoșat de Maria, dar a văzut schimbări în silueta Ei și a suferit de întrebări care îl chinuiau?! Desigur, Fecioara Maria i-a putut spune lui Iosif totul așa cum s-a întâmplat... Dar oare ar crede el că roada divină a fost ascunsă în pântecele Ei? Și cum putem vorbi despre noi înșine ca sfințenie? Fecioara Maria a preferat suferința tăcută tuturor acestor presupuse explicații, întrebări și răspunsuri. La urma urmei, Ea era conștientă de faptul ascensiunii omului muritor la o înălțime de neatins.

Dreptul Iosif, neștiind secretul întrupării Domnului, a arătat o bunătate extraordinară. După multe chinuri, diverse presupuneri și ezitări, el decide să îi prezinte în secret Fecioarei Maria o scrisoare de divorț fără a indica motivul divorțului. Sfântul Ioan Gură de Aur explică acest fapt astfel: „Iosif a dat dovadă de o înțelepciune uimitoare în acest caz: nu a acuzat-o și nici nu a reproșat Fecioarei, ci s-a gândit doar să o lase să plece”. El a vrut cu adevărat să păstreze cinstea Fecioarei și să o salveze de persecuția legii, satisfăcând astfel cerințele conștiinței sale. Și tocmai când a hotărât să-și îndeplinească planul cu scrisoarea, un înger al Domnului i s-a arătat în vis. Toate contradicțiile și omisiunile au fost rezolvate instantaneu prin revelația Domnului.

Nașterea lui Hristos și întreaga Sa viață pământească ulterioară sunt reprezentate cel mai pe deplin și variat în literatura spirituală, în pictura icoanelor. De-a lungul a două milenii, s-au scris despre ea o serie de cărți care nu pot fi numărate în tirajele obișnuite. Nu exista altă viață asemănătoare pe Pământ care să atragă sufletele umane cu o forță atât de nezdruncinată. Pe parcursul unei perioade gigantice de timp (în înțelegerea umană obișnuită), arderea lămpilor și lumânărilor nu s-a oprit în onoarea lui Isus Hristos pe Pământ. Dacă forțele negre au aruncat în aer templul lui Dumnezeu, atunci o lumânare a ars într-o colibă. Dacă se stingea într-o parte a lumii, strălucea invariabil cu flacără în fața unei imagini pure în alta. În orice moment, marea faptă spirituală a lui Hristos, despre care toți oamenii din lume trebuie să o cunoască, a rămas cel mai înalt ideal de slujire a lui Dumnezeu Tatăl și slujire a lui Dumnezeu Fiul față de omenire. Viața lui Isus Hristos a fost un exemplu viu de împlinire a primelor două porunci biblice: să-L iubești pe Dumnezeu și să-ți iubești aproapele.

Nerespectarea acestor porunci de către umanitate duce la distrugere. Viața ne-a convins de asta de mai multe ori. Răul pare să migreze peste planetă în timp. Istoria consemnează: obscurantismul păgânilor de diferite forme, ferocitatea dinastiei erodiene, cruzimea lui Nero, fanatismul iezuiților, consecințele dăunătoare ale doctrinelor unor filozofi precum Nietzsche, înșelăciunea profeților falși și ispitele dezastruoase ale lui. noii „regi” și așa-zisa democrație. Acolo unde poruncile Domnului nu sunt ținute, răul invadează, acolo înflorește minciunile și credința în Dumnezeu devine falsă; acolo unde poruncile Mântuitorului Hristos nu sunt respectate, există vărsare de sânge constantă, iar dragostea față de aproapele se manifestă numai prin cuvinte; acolo unde poruncile Celui Atotputernic nu sunt respectate, acolo guvernarea este luxoasă, iar oamenii sunt săraci. O astfel de societate este sortită distrugerii.

Dacă ne imaginăm că Isus Hristos nu a venit pe pământ, atunci nu ar fi existat deloc forță care să contracareze răul, iar omenirea și-ar fi încheiat existența cu mult timp în urmă. Mântuitorul a apărut pe pământ în timpul domniei regelui Irod. Este clar ce asociază oamenii cu acest nume. În toate timpurile și până în ziua de azi, conducătorii cei mai josnici se numesc Irod. Oricine li se opune, urmează poruncile lui Hristos.

În toate etapele isprăvii spirituale a lui Iisus Hristos însuși în numele mântuirii oamenilor, Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, a stat lângă El. Ea și-a purtat crucea cu cea mai mare demnitate pământească. ÎN noapte rece După ce a născut un fiu, ea nu a putut să-L adăpostească în casa ei („Ea a născut pe fiul ei întâi născut, L-a înfășat și L-a culcat într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei în han) Luca 2:7.” Regele Irod, care a poruncit nedrept poporului, i-a fost foarte frică de venirea lui Mesia; el a împiedicat în orice fel posibil împlinirea intențiilor lui Dumnezeu. Aflând despre nașterea lui Hristos, a săvârșit un act îngrozitor, barbar - a ordonat să ucidă toți pruncii din Betleem și împrejurimile sale, în speranța că printre cei uciși se va afla și nou-născutul Rege al evreilor - Mântuitorul. 14.000 de copii nevinovați – băieți – au căzut ca jertfe pentru Hristos prin voia regelui Irod. Ce teamă a avut Maica Domnului pentru viața Fiului ei?!

Ea a experimentat fiecare secundă din viața lui Isus, de la naștere până la răstignire și înălțare. Și trebuie să ne imaginăm durerea Ei, cum a zguduit sufletul când mulțimea neștiutoare a batjocorit de Sfinție, când sângele a înghețat pe fruntea Fiului Său din coroana de spini și când Trupul Preacurat al lui Isus a trebuit să fie scos de pe cruce. ...

După Înălțarea lui Hristos, drumul pământesc al Maicii Domnului era încă destul de lung și roditor.

Ea era destinată, împreună cu apostolii, să ducă învățăturile lui Hristos în întreaga lume. Bucurându-se de succesele ucenicilor Fiului, însăși Maica Domnului nu a vorbit aproape niciodată în fața oamenilor. Cu toate acestea, există o excepție minunată în legende... Mai multe despre asta mai târziu. Maica Domnului a căutat esența învățăturii creștine nu în cuvinte, ci în viața însăși. Apropo, aceasta este cea mai eficientă metodă de a preda copiii de către părinți: puteți spune puțin și face multe, atunci copiii vor înțelege cu siguranță cum să facă și ce să facă. Fecioara Maria a slujit cu sârguință pe săraci, a dat săracilor, a îngrijit bolnavi și a ajutat orfani și văduve. Ea a dedicat mult timp rugăciunilor la mormântul Fiului ei. Fecioara Maria l-a îngropat pe Iosif, logodnicul, când Isus era în adolescență. Iosif și-a îndeplinit, de asemenea, modest și nobil isprava vieții sale. Viața fiecăruia dintre noi ar trebui să fie o ispravă; esența vieții constă în îndeplinirea cu demnitate a destinului dat de Dumnezeu fiecărui om. Cum să o facă? Urmează-ți conștiința. Conștiința ar trebui să fie călăuza vieții – trimisă de Dumnezeu, păzită de om. Cu existența ei, eforturile materiale și spirituale, Maica Domnului i-a învățat pe oameni cum să trăiască, trezindu-i în om Conștiința - glasul lui Dumnezeu. Maica Domnului - Maica Domnului, stând în fața icoanei - Imaginea ei, o persoană își deschide sufletul, se încrede în secrete, trimite pocăință pentru păcate, sperând în mila ei și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu. Și Maica Domnului leagă o părticică a acestui principiu divin din om cu Atotputernicul.

Cu toate acestea, Fecioara Maria laconică a trebuit odată să vorbească oamenilor cu o predică minunată, a cărei legendă a supraviețuit până în zilele noastre. Maica Domnului intenționa să viziteze Cipru.

Nava a traversat Marea Mediterană, iar insula dorită era pe cale să apară. Dar deodată o furtună a lovit nava și a devenit incontrolabilă, a fost dusă în cealaltă parte a lumii, ca prin voința cârmaciului ceresc. Nava a căzut în Marea Egee, s-a repezit între numeroase insule și s-a oprit din voia Atotputernicului la poalele Muntelui Athos. Acea zonă era literalmente plină de temple de idolatrie, cu un templu imens al lui Apollo în centru, unde se făceau diverse ghicitori și vrăjitorie păgână.

Dar apoi Maica Domnului a coborât de pe corabie pe pământ, iar oamenii au început să se adună la Ea de pretutindeni cu întrebări: cine este Hristos și ce a adus El pe Pământ? Și atunci Ea a fost nevoită să spună oamenilor multă vreme despre misterul întrupării lui Iisus Hristos, despre suferința care L-a căzut pentru păcatele oamenilor, despre execuție, moarte, înviere și înălțare la cer.

Ea a dezvăluit oamenilor esența învățăturilor lui Isus Hristos - despre pocăință, iertare, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele - ca mari valori care afirmă bunătatea, dreptatea și prosperitatea în lume.

După o predică atât de sinceră a Maicii Domnului, a avut loc o acțiune extraordinară. Toți cei care au auzit-o au dorit să fie botezați. Părăsind Athosul, Maica Domnului i-a binecuvântat pe creștinii nou convertiți și a rostit o profeție: „Fie ca acest loc să fie soarta mea, dat mie de Fiul Meu și de Dumnezeul Meu. Harul Meu să se odihnească asupra celor care locuiesc aici cu credință și evlavie și păzesc. poruncile Fiului Meu și ale Dumnezeului Meu. Ei vor avea „Din abundență și cu puțină dificultate, tot ceea ce este necesar pentru viața pământească, iar mila Fiului Meu nu le va eșua. Până la sfârșitul veacului, Eu voi fi Mijlocitorul a acestui loc și a mijlocitor pentru el înaintea Dumnezeului Meu”.

Istoria ulterioară a lui Athos până astăzi confirmă că protecția divină a fost simțită și materializată în acel loc în toate secolele.

Binecuvântările Maicii Domnului asemănătoare cu cele ale lui Athos sunt atât de nesfârșite încât din ele se poate întocmi o întreagă cronică. Multe icoane ale Maicii Domnului sunt dedicate acestui lucru. Urmează o poveste despre ei. Spre sfârşitul vieţii ei pământeşti, Maica Domnului s-a luptat cu toată fiinţa spre Cer. Și într-o zi, în timpul rugăciunii, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat din nou cu o față veselă și strălucitoare, la fel ca acum zeci de ani, când a adus Vestea Bună de la Cel Atotputernic. De data aceasta vestea a fost că Maicii Domnului mai avea doar trei zile să rămână pe Pământ. Cu aceeași mare bucurie, Ea a acceptat acest mesaj, pentru că nu putea exista o fericire mai mare pentru Ea decât să contemple veșnic imaginea Fiului Său Divin. Arhanghelul Gavril i-a înmânat o ramură cerească de curmale care emana o lumină extraordinară zi și noapte. Maica Domnului a fost prima care i-a povestit Apostolului Ioan despre apariția Arhanghelului Gavriil, care aproape niciodată nu s-a despărțit de Maica Domnului.

După ce a anunțat pe toți cei de acasă despre plecarea ei viitoare de pe Pământul păcătos, Maica Domnului a poruncit să-și pregătească camerele în consecință: să împodobească pereții și patul, să ardă tămâie, să aprindă lumânări. Ea și-a îndemnat pe cei dragi să nu plângă, ci mai degrabă să se bucure de faptul că, vorbind cu Fiul Său, Ea își va îndrepta bunătatea către toți cei care trăiesc pe Pământ și îi va vizita și îi va proteja pe cei aflați în nevoie.

Apostoli și ucenici din toată lumea, alertați de Duhul Sfânt, s-au adunat într-o manieră miraculoasă pentru a o desprinde pe Maica Domnului în călătoria sa finală. Au fost aproximativ șaptezeci dintre ei - cei mai devotați predicatori ai învățăturilor lui Hristos. În binecuvântată zi de 15 august și în ceasul al treilea de la prânz, toată lumea s-a adunat în templu, împodobit special pentru acțiunea sacră fără precedent. Ardeau multe lumânări, Maica Domnului stătea întinsă pe un pat splendid decorat și se ruga dezinteresat în așteptarea rezultatului ei și a venirii Fiului și Domnului. Potrivit legendei, se poate imagina o imagine extraordinară.

La ora stabilită, întregul templu a fost scăldat într-o lumină solemnă cerească nevăzută până acum. Parcă s-au despărțit zidurile și Însuși Regele Gloriei Hristos s-a înălțat deasupra capetelor oamenilor, înconjurat de o mulțime de îngeri, arhangheli și alte forțe fără trup, cu sufletele drepte ale strămoșilor și profeților.

Ridicându-se din patul ei, Maica Domnului s-a închinat Fiului Său și Domnului cu cuvintele: „Sufletul meu Îl mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul Meu, căci a privit la smerenia slujitorului Său!... inima este gata; fii Mie după cuvântul Tău...”

Privind chipul strălucitor al Domnului, Fiul Său cel mai drag, fără nici cea mai mică suferință trupească, parcă ar fi adormit dulce, Maica Domnului și-a transferat sufletul cel mai strălucitor și curat în mâinile Sale.

Mitropolitul Moscovei Sfântul Filaret, în scrisorile sale despre cinstirea Preasfintei Maicii Domnului (M. 1844), le explică compatrioților săi acest moment solemn de trecere de la viața pământească la viața veșnicei Fecioare Maria: „Și din veșnicia Fecioara l-a purtat pe Fiul lui Dumnezeu în brațele ei în timpul prunciei Sale pământești, apoi, drept răsplată pentru aceasta, Fiul lui Dumnezeu își poartă sufletul în brațele Sale, la începutul vieții ei cerești.”

Trupul Fecioarei Maria a fost îngropat pe pământ. Sfinții Petru și Pavel, împreună cu fratele Domnului Sfântul Iacov și cu ceilalți apostoli, au ridicat patul pe umeri și l-au purtat din Sion prin Ierusalim până în satul Ghetsimani. Sfântul Ioan Teologul a purtat înaintea patului o creangă de curmal paradisian oferită Fecioarei Maria de Arhanghelul Gavriil. Creanga strălucea de lumină cerească. Deasupra întregii procesiuni aglomerate și a trupului cel mai curat al Maicii Domnului, a apărut deodată un anumit cerc înnorat - ceva ca o coroană. Și cântatul vesel al forțelor cerești s-a revărsat în spațiu. Strălucirea și cântările divine au însoțit procesiunea până la înmormântare.

Tradiția mărturisește modul în care locuitorii necredincioși ai Ierusalimului, uimiți de măreția extraordinară a procesiunii funerare și amărâți de onorurile date Maicii Domnului Isus Hristos, au relatat fariseilor ceea ce au văzut. A urmat ordinul lor: distrugeți întreaga procesiune și ardeți sicriul cu trupul Mariei! Dar s-a întâmplat o minune: o coroană strălucitoare - Sfera Divină - a ascuns procesiunea ca un capac protector. Soldații au auzit pașii oamenilor care o însoțeau pe Maica Domnului, au auzit cântări, dar nu au putut vedea pe nimeni. S-au ciocnit unul de altul, de case și garduri și s-au simțit ca și cum ar fi orbi. Nimic nu putea interfera cu înmormântarea solemnă.

Nicăieri în Sfânta Scriptură nu vom găsi o narațiune despre moartea Fecioarei Maria. Nu a fost nici o moarte. Desigur, înțelegând cum se întâmplă acest lucru o persoană obișnuită, când trupul este dat pământului, iar sufletul lui Dumnezeu. Sfânta Biserică Ortodoxă numește Adormirea Maicii Domnului din viața pământească. Și cântă Adormirea Maicii Domnului așa: „Legile firii sunt înfrânte în Tine, Fecioară curată, fecioria se păstrează la naștere și viața se îmbină cu moartea: rămânând Fecioară prin naștere și trăind după moarte, Tu. va mântui mereu, Născătoare de Dumnezeu, moștenirea Ta”.

Adormirea înseamnă că Fecioara Maria, după o veghe grea de mulți ani, a adormit într-un somn dulce, s-a odihnit la izvorul veșnic al vieții, devenind Maica Vieții, izbăvind cu rugăciunile ei sufletele muritorilor din chin și moarte, insuflând în ei cu Adormirea Ei o pregustare vie a vieții veșnice.

Apostolul Toma, după cum spune legenda, a ajuns în Ghetsimani abia în a treia zi după înmormântarea Preasfintei Maicii Domnului. S-a întristat și a plâns mult din cauza asta și a regretat cu adevărat că nu i s-a acordat binecuvântarea Ei. Și apoi ceilalți apostoli i-au permis să deschidă sicriul pentru a-și lua un ultim rămas bun. Piatra a fost rostogolită, sicriul a fost deschis, dar... trupul Fecioarei Maria nu era acolo. Apostolii au început să se roage Domnului ca El să le dezvăluie secretul Său.

Seara, sfinții apostoli s-au așezat la masă. După cum se obișnuia între ei, au lăsat un loc neocupat și au pus în față o bucată de pâine, pentru ca după masă, mulțumind Domnului, slăvind numele Sfintei Treimi, să poată fi gustată această bucată de pâine. de către toată lumea ca un dar binecuvântat cu rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase.” , ajută-ne!” Toată lumea s-a gândit și a vorbit în timpul mesei doar despre dispariția miraculoasă a trupului Maicii Domnului. Masa s-a terminat, toți s-au ridicat și, după obicei, au ridicat pâinea pusă deoparte în cinstea Domnului... Privind în sus, pregătindu-se de rugăciune, toți au văzut-o pe Preacurată Fecioara Maria, înconjurată de mulți îngeri. Și au auzit de la Ea: „Bucură-te, eu sunt cu tine mereu!”

Întreaga viață pământească a Maicii Domnului se încadrează într-un anume 72 de ani, acest lucru este dovedit de calculele străvechilor sfinți părinți ai bisericii (Sf. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, Sf. Simeon Metaphrastus), istoricii bisericești autoritari sunt de acord cu lor. Dar din toate viata sfanta Biserica Ortodoxă a identificat patru cele mai importante evenimente spirituale ale Sfintei Fecioare Maria, sărbătorite cu mari sărbători: Nașterea Fecioarei Maria, Intrarea în Templu, Buna Vestire și Adormire. Aceste sărbători sunt numărate printre așa-numitele doisprezece și sunt echivalate cu marile sărbători ale Domnului. Sunt doisprezece în total pe an. În spatele fiecărei sărbători se află un mare eveniment spiritual, a cărui reflectare este un număr nesfârșit de icoane.

Dar, în același timp, icoanele Preasfintei Maicii Domnului au o viață deosebită, o istorie aparte, păstrează minuni și încă au un efect benefic asupra oamenilor.

Înainte de a interpreta icoanele Preasfintei Maicii Domnului, va fi interesant și util să ne imaginăm înfățișarea Ei pământească conform descrierilor martorilor oculari care au ajuns până la noi în cărțile sacre. Dar caracteristica principală Sfântul Grigorie din Neocezareea a definit-o pe Preasfânta Fecioară, care determină tot conținutul ei spiritual: „Ea are o minte guvernată de Dumnezeu și îndreptată numai către Dumnezeu”. Toți contemporanii ei, fără excepție, pun în prim plan calitățile spirituale impecabile ale Maicii Domnului.

Sfântul Ambrozie, sub înfățișarea Maicii Domnului, observă acele trăsături care pot servi drept om ideal: „Nu era grăitoare, iubitoare de citit... Regula ei era să nu jignească pe nimeni, să fie bună cu toată lumea, să-i cinstească pe bătrâni, să nu-i invidieze pe egali, să se ferească de lăudăroși, să fie înțelept, să iubească virtutea.Când și-a jignit părinții, chiar și cu expresia feței?Când nu a fost de acord cu rudele ei?Când a devenit mândră în în fața unei persoane modeste, râzi de cei slabi, sfii de cei nevoiași? Nu avea nimic aspru în ochii ei, nimic imprudent în cuvintele ei, nimic indecent în acțiuni: mișcări modeste ale corpului, mers liniștit, chiar și voce; deci aspectul ei trupesc a fost o expresie a sufletului, personificarea purității”.

Sfântul Dionisie Areopagitul, la trei ani după convertirea sa la creștinism, a fost onorat să o vadă față în față pe Sfânta Fecioară Maria la Ierusalim, descrie această întâlnire astfel: „Când am fost adus înaintea Fecioarei strălucitoare asemănătoare lui Dumnezeu, așa o mare și nemăsurată lumină divină m-a învăluit din afară și dinăuntru și un parfum atât de minunat de diverse arome s-a răspândit în jurul meu, încât nici trupul meu slab și nici spiritul meu însuși nu au putut să poarte semne și primele roade atât de mari și abundente ale fericirii și gloriei eterne.”

Sfântul Ignatie Purtătorul de Dumnezeu definește în mod surprinzător de exact esența influenței binecuvântate a Maicii Domnului asupra oamenilor simpli muritori: „În Ea natura îngerească a fost unită cu cea umană”.

Din legendele și amintirile contemporanilor Sfintei Fecioare reiese o imagine complet vizibilă. Istoricul bisericesc Nicephorus Kallistus l-a descris verbal astfel: „Era de înălțime medie, păr auriu, ochi iute, cu pupile de culoarea unui măsliniu, sprâncene arcuite și moderat negre, nas alungit, buze înflorite, pline de dulciuri. discursuri; fața ei nu era nici rotundă, nici ascuțită, ci oarecum alungită, cu brațele și degetele lungi."

În orice moment, sfinții părinți ai bisericii și-au exprimat adevărata încântare în fața chipului Preacuratei noastre Maicii Domnului, Veșnic Fecioara Maria. De exemplu, marele teolog al Bisericii Ortodoxe, Sfântul Ioan Damaschinul (sec. VII), spune: „Dumnezeu, lumina cea mai înaltă și mai curată, a iubit-o atât de mult încât prin invazia Duhului Sfânt s-a unit în mod esențial cu Ea, și s-a născut din Ea ca un om perfect, fără a-și schimba sau amesteca proprietățile.”

Aceste proprietăți, definite și denumite în mod specific de venerabilii cronicari ai bisericii, sfinții părinți și contemporanii Fecioarei Maria, sunt prezente în fiecare icoană a Maicii Domnului, corespunzătoare unuia sau altuia eveniment din viața ei, una. sau un alt praznic al Maicii Domnului, unul sau altul fenomen asociat cu Ea.

Primul pictor de icoane care a lăsat cea mai fidelă imagine a Maicii Domnului a fost ucenicul Apostolului Pavel și asistentul său, sfântul evanghelist Luca. Cuvioșii credincioși doreau să vadă chipul Maicii Domnului. Sfântul Luca pictează o imagine a Fecioarei Maria și i-o prezintă direct. După ce a văzut prima icoană a Maicii Domnului, sau mai degrabă propria ei imagine, ea a spus involuntar: „Fie ca harul celui născut din Mine și al Meu să fie cu această icoană!” Binecuvântarea ei a făcut binecuvântate icoanele Maicii Domnului - dăruind bine credinciosului, izbăvirea de vicii, umplerea sufletului de lumină dumnezeiască.

Istoria primei icoane este unică. Ea a petrecut mulți ani în Antiohia, unde credincioșii s-au numit pentru prima dată creștini. În continuare, chipul sfânt se mută la Ierusalim, iar apoi ajunge la Constantinopol la sfânta regină Pulcheria (la mijlocul primului mileniu). Împreună cu soțul lor, împăratul Marcian, au ridicat trei temple magnifice la Constantinopol în cinstea Maicii Domnului - Chalkopratea, Odigitria și Blachernae. În templul Hodegetriei se așează o icoană pictată de sfântul evanghelist Luca.

Maica Domnului în soarta Rusiei este ca o mamă pentru un copil. Există un mister deosebit în venerarea Maicii Domnului de către poporul rus. Constă în speranța mijlocirii materne atotputernice înaintea lui Dumnezeu. La urma urmei, Atotputernicul nu este doar un mare binefăcător, ci și un judecător formidabil. Rușii, care au o trăsătură de caracter atât de valoroasă precum pocăința, au avut întotdeauna frica de Dumnezeu alături de iubirea de Dumnezeu. Asemenea propriei sale mame, un păcătos cu frică de Dumnezeu cere ocrotirea Maicii Domnului, mergând la judecata Domnului. O persoană își cunoaște păcatele; de ​​aceea Dumnezeu i-a dat o conștiință. Marele Mijlocitor, Apărător, Mântuitor – Maica Domnului – ne ajută să dăm socoteală lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Pare să înmoaie pedeapsa, dar dezvăluie conștiința unei persoane. Când poetul spune că „nu poți înțelege Rusia cu mintea”, el înseamnă tocmai Conștiință. Rușii au încredințat Maicii Domnului această „structură” vulnerabilă și complet nematerială - esența divină.

Nu există nume mai ilustru în Rus' decât Preasfânta Doamnă și Veșnic Fecioara Maria. Încă de la începutul istoriei Rusiei, principalele biserici catedrale au fost închinate Maicii Domnului. Meșterii bizantini au ridicat Catedrala Adormirea Maicii Domnului în Lavra Pechersk din Kiev, la porunca Înseși Maicii Domnului. Dorința Maicii Domnului de a rămâne în Rus' este atestată în Patericonul Kiev-Pechersk. Și de atunci, oamenii din Rus' au început să-și considere Patria drept Casa Preasfintei Maicii Domnului.

Cinstirea Maicii Domnului se realizează în primul rând prin icoane. Numai în calendarul bisericesc există aproximativ trei sute de icoane cinstite ale Maicii Domnului. Fiecare are propriul nume. Aproape că nu există zi din an în care această zi să nu fie luminată de sărbătorirea uneia sau alteia icoane a Maicii Domnului.

Rezultatul marilor evenimente istorice este asociat cu influența miraculoasă a icoanelor Maicii Domnului. Icoana Don a ajutat în bătălia de la Kulikovo; în mântuirea Moscovei de la Tamerlan și în timpul marelui stand de pe Ugra - Vladimirskaya; V Timpul Necazurilorîn timpul expulzării polonezilor din Moscova - Kazan; odată cu înființarea dinastiei Romanov conducătoare - Feodorovskaya; în bătălia de la Poltava - Kaplunovskaya. În 1917, în ziua abdicării de la tron ​​a martirului țar Nicolae al II-lea, parcă Însăși Maica Domnului, apărând pe neașteptate în chipul Suveranului, și-a luat asupra sa succesiunea puterii Puterii Ruse. Dar mulți oameni nu au păstrat acest chip sfânt și nici nu s-au păstrat.

Pentru poporul rus, calitatea mântuitoare a Maicii Domnului a fost întotdeauna venerată ca o binecuvântare a propriei mame. Oamenii și-au încredințat sufletul și totul Maicii Domnului. Icoanele Maicii Domnului erau tratate ca niște sanctuare vii, motiv pentru care erau adesea date nume proprii, ca o persoană.

Primul radio ortodox din gama FM!

Puteți asculta în mașină, la dacha, oriunde nu aveți acces la literatura ortodoxă sau alte materiale.

Fecioara Maria (Fecioara Maria, Maica Domnului) este o femeie evreica din Nazaret, dupa mama lui Iisus Hristos. Evangheliile după Matei și Luca o descriu pe Maria ca pe o fecioară, iar creștinii cred că ea a conceput un fiu ca pe o Fecioară imaculată prin Duhul Sfânt. Nașterea miraculoasă a avut loc când Maria era deja logodită cu Ea s-a căsătorit cu Iosif și l-a însoțit la Betleem, unde s-a născut Isus.

Icoana Maicii Domnului „Tandrețea Serafimului din Sarov”

El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David.

Mențiuni despre Fecioara Maria în Biblie.

Fecioara Maria este menționată de mai multe ori în Noul Testament. Cel mai adesea, Fecioara Neprihănită Maria este menționată în Evanghelia după Luca. Este menționată pe nume de 12 ori. Toate referințele sunt legate de nașterea și copilăria lui Isus.

Icoana Maicii Domnului „Tikhvin”

Evanghelia după Mateiîși menționează numele de șase ori, cinci dintre ele în legătură cu pruncul lui Isus și o singură dată (13:55) ca mama adultului Iisus.

Evanghelia după Marcu o cheamă pe nume o dată (6:3) și se referă la ea ca fiind mama lui Isus, fără a o chema pe nume în 3:31 și 3:32.

Evanghelia după Ioan o menționează de două ori, dar niciodată pe nume. Evanghelia spune că Fecioara Maria L-a însoțit pe Isus când El și-a început minunile în Cana Galileii. A doua referință spune că Fecioara Maria a stat la crucea lui Isus.

ÎN Acte se spune că Apostolii, Maria și frații lui Iisus s-au adunat în camera de sus după Înălțarea lui Isus.

ÎN Apocalipsa lui Ioan este descrisă o femeie îmbrăcată cu soare. Mulți cred că aceasta este o descriere a Fecioarei Maria.

Genealogia Maicii Domnului.

Există puține mențiuni în Noul Testament despre originile Fecioarei Maria. Ioan 19:25 spune că Maria avea o soră.

La crucea lui Isus stăteau Mama Sa și sora Mamei Sale, Maria din Cleofa și Maria Magdalena.

Este neclar din punct de vedere semantic din această frază sora Maicii Sale, Maria din Cleopa, Aceasta este o persoană sau două femei diferite? . Jerome crede că aceasta este o singură persoană. Dar istoricul de la începutul secolului al II-lea, Hegesippus, a crezut că Maria din Cleopa nu era sora Fecioarei Maria, ci ruda ei din partea lui Iosif cel Logod.

Potrivit autorului Evangheliei după Luca, Maria era o rudă cu Elisabeta, soția preotului Zaharia, și astfel provenea din neamul lui Aaron din seminția lui Levi. Alții cred că Maria, ca Iosif, cu care a fost logodită, era din casa lui David.

Biografia Fecioarei Maria.

Fecioara Neprihănită Maria s-a născut în Nazaret în Galileea. După logodna ei cu Iosif (logodna este prima etapă a unei căsătorii evreiești), i-a apărut îngerul Gavril și i-a anunțat că va deveni mama promisului Mesia. După prima expresie de neîncredere la anunț, ea a răspuns: „Sunt robul Domnului. Să se facă mie după cuvântul tău.” Iosif Logodnicul a plănuit să se despartă calm de ea, dar un înger al Domnului i s-a arătat în vis și i-a spus „nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în Ea este din Duhul Sfânt”.

Logodna Mariei cu Iosif. I. Cernov 1804-1811

Îngerul, în confirmarea cuvintelor sale, i-a mai spus Mariei că ruda ei Elisabeta, înainte stearpă, a fost concepută prin harul Domnului. Maria a mers la casa rudei ei, unde a văzut cu ochii ei sarcina Elisabetei și a crezut complet în cuvintele îngerului. Atunci Fecioara Maria a rostit un discurs de recunoștință către Domnul, care este cunoscut sub numele de Magnificat sau doxologia Fecioarei Maria.

După ce a stat trei luni în casa Elisabetei, Maria s-a întors la Nazaret. Potrivit Evangheliei după Luca, Iosif, soțul Mariei, a primit ordin de către împăratul roman Augustus să se întoarcă în orașul său natal, Betleem, pentru a face recensământul roman acolo. Pe când era în Betleem, Maria L-a născut pe Isus într-o iesle, deoarece nu era loc pentru ei în niciun han. În ziua a opta, pruncul Mariei a fost tăiat împrejur conform legii iudaice și a pus numele Iisus, care în ebraică înseamnă „Iahve este mântuire”.

După ce au trecut zilele purificării, Isus a fost dus la Ierusalim pentru a fi prezentat înaintea Domnului, după cum cerea obiceiul. Fecioara Maria a sacrificat doi porumbei țestoase și doi pui de porumbei. Aici Simeon și Anna au profețit despre viitorul copilului. După ce au vizitat Ierusalimul, Fecioara Neprihănită Maria și Iosif, Logodnicul, împreună cu pruncul Iisus, s-au întors în Galileea, în orașul lor Nazaret.

Potrivit Evangheliei după Matei, un înger i s-a arătat lui Iosif noaptea și l-a avertizat că regele Irod vrea să omoare copilul. Sfânta Familie a fugit noaptea în Egipt și a rămas acolo ceva timp. După moartea lui Irod în anul 4 î.Hr. î.Hr., s-au întors în țara lui Israel, la Nazaret în Galileea.

Fecioara Maria în viața lui Isus

Conform Noului Testament, la vârsta de doisprezece ani, Isus este despărțit de părinții săi la întoarcerea de la sărbătoarea Paștelui din Ierusalim, dar prezența mamei sale este încă urmărită în viața Sa pământească.

Savanții biblici dezbat multe despre motivul pentru care Iisus s-a despărțit de părinții săi, și în special de Mama sa, deoarece soarta tatălui său pământesc este necunoscută. Iosif este menționat ultima dată în Biblie când Isus avea 12 ani. Unii indică un conflict în cadrul Sfintei Familii. Mai multe citate din Biblie dovedesc cu adevărat acest lucru. Evanghelia după Marcu descrie momentul:

Și au venit Mama Sa și frații Săi și, stând în afara casei, au trimis la El să-L cheme.

Oamenii stăteau în jurul Lui. Iar ei I-au zis: Iată, mama ta, frații și surorile tale sunt afară din casă și Te întreabă.

Iar el le-a răspuns: Cine sunt mama mea și frații mei?

Și uitându-se în jur la cei care ședeau în jurul Lui, El a spus: Iată mama Mea și frații Mei;

căci oricine face voia lui Dumnezeu este fratele Meu, sora și mama Mea. ()

Citat atribuit lui Hristos de Evanghelia după Marcu: „ Nu există profet fără cinste, decât în ​​a lui oras natal, printre rudele lor și în lor propria acasă ". Demonstrează, de asemenea, posibilitatea unui conflict.

Dacă a existat un conflict în Sfânta Familie, atunci motivul ar putea fi lipsa de credință a familiei în Hristos ca fiu al lui Dumnezeu.

Biblist american Bart Ehrman crede că „există indicii clare în Biblie nu numai că familia lui Isus i-a respins mesajul în timpul slujirii sale publice, ci că El, la rândul său, le-a respins în mod public”.

Fecioara Maria a fost prezentă când, la sugestia ei, Isus a făcut prima sa minune la nunta de la Cana, transformând apa în vin. Fecioara Maria era și ea la crucea pe care a fost răstignit Isus. Momentul descris în Evanghelie când Maria a îmbrățișat cadavrul fiului ei este un motiv universal comun în artă și se numește „pieta” sau „milă”.

După Înălțarea lui Isus, găsim o singură mențiune a Fecioarei Maria în Fapte. După aceasta, nu se mai pomenește despre Maria. Moartea ei nu este consemnată în Scriptură, dar tradițiile catolice și ortodoxe cred că trupul ei a fost dus la cer. Credința în Înălțarea trupească a Fecioarei Maria este o dogmă a Bisericii Catolice și a multor altele.

Date despre Fecioara Maria din texte apocrife.

Următoarele informații biografice sunt preluate din literatura apocrifă.

Potrivit Evangheliei apocrife a lui Iacov, Maria era fiica Sfântului Ioachim și a Sfintei Ana. Înainte de conceperea Mariei, Anna era stearpă și departe de a fi tânără. Când fata avea trei ani, a fost adusă la Templul din Ierusalim.

Potrivit surselor apocrife, la momentul logodnei ei cu Iosif, Maria avea 12-14 ani, iar Iosif avea 90, dar aceste date sunt nesigure. Hippolit din Teba a susținut că Maria a murit la 11 ani după Învierea lui Isus și a murit în 41.

Cele mai vechi biografii supraviețuitoare ale Fecioarei Maria sunt Viața Fecioarei Maria creată în secolul al VII-lea de Sfântul Maxim Mărturisitorul, care o considera pe Fecioara Maria o figură cheie în Biserica creștină timpurie.

În secolul al XIX-lea, așa-numita Casă a Fecioarei Maria a fost găsită într-o casă de lângă Efes, în Turcia. A fost găsit pe baza viziunilor Annei Catherine Emmerich, o călugăriță binecuvântată augustiniană din Germania. Călugărița, cu 2 ani înainte de moarte, în timpul uneia dintre numeroasele viziuni ale Maicii Domnului, a primit o descriere detaliată a locului în care a locuit Maria înainte de Adormirea Sa.

Potrivit legendei, Sfânta Fecioară Maria s-a retras la Efes în timpul persecuției creștinilor împreună cu Ioan Teologul. În 1950, Casa Fecioarei a fost reconstruită și transformată în capelă.

Fecioara Maria în Ortodoxie

Tradiția ortodoxă a acceptat doctrina fecioriei. Conform acestei doctrine, Fecioara Maria „a zămislit o fecioară, a născut o fecioară, a rămas fecioară”. Imnurile către Maica Domnului sunt o parte integrantă a închinării în Biserica Răsăriteană și poziționarea lor în secvența liturgică indică poziția Maicii Domnului după Hristos. ÎN Tradiția ortodoxă, ordinea de enumerare a sfinților începe cu Maica Domnului, urmată de îngeri, profeți, apostoli, părinți ai Bisericii, martiri etc.

Unul dintre cei mai iubiți acatiste ortodocși este dedicat Fecioarei Maria. Cinci din cei Doisprezece Mari sarbatori bisericestiîn Ortodoxie, sunt dedicate Fecioarei Maria.

• Nașterea Fecioarei Maria

Nașterea Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare dedicată nașterii Sfintei Fecioare Maria. Nașterea Fecioarei Maria este sărbătorită pe 21 septembrie.

• Introducere în Templu

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu- o sărbătoare dedicată unuia dintre evenimentele din viața Fecioarei Maria. Părinții ei Jochim și Anna și-au adus fiica la Templu la vârsta de trei ani, deoarece ei au jurat anterior că îl vor dedica lui Dumnezeu. Sărbătoarea este sărbătorită pe 4 decembrie.

• Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Sărbătoarea se sărbătorește cu exact 9 luni înainte de nașterea lui Hristos. Ziua este dedicată apariției unui înger care a anunțat-o pe Fecioara Maria că va deveni mama lui Dumnezeu pe Pământ.

Sărbătoare ortodoxă sărbătorit în ziua morții Fecioarei Maria. Potrivit apocrifelor, Fecioara Maria a murit pe Muntele Sion din Ierusalim. Acum există Biserica Catolică Adormirea Maicii Domnului. Potrivit apocrifei „Povestea Adormirii Sfintei Maicii Domnului”, apostolii au fost duși pe nori din toată lumea până pe patul de moarte al Maicii Domnului. Doar Apostolul Toma a întârziat trei zile și nu a găsit-o pe Fecioara Maria în viață. A vrut să-și ia rămas bun de la Fecioara Maria. La cererea lui, a fost deschis mormântul Fecioarei Maria, dar trupul nu era acolo. Prin urmare, se crede că Fecioara Maria s-a înălțat la cer. Adormirea Fecioarei Maria este sărbătorită pe 28 august.

• Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria

Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria sărbătorit pe 14 octombrie. Această sărbătoare ortodoxă se bazează pe legenda arătării Maicii Domnului la sfântul nebun Andrei. Acest lucru s-a întâmplat în Constantinopol, care a fost asediat de dușmani. Oamenii din templu s-au rugat lui Dumnezeu pentru mântuire de barbari. Sfântul Andrei cel Nebun a văzut-o pe Maica Domnului rugându-se pentru mântuirea poporului din Constantinopol. Atunci Maica Domnului și-a luat vălul de pe cap și a acoperit cu el oamenii care erau prezenți în templu, ferindu-i astfel de dușmanii vizibili și invizibili. Coperta Maicii Domnului strălucea mai strălucitoare decât razele soarelui. Se crede că Maica Domnului a salvat Constantinopolul.

Cinstirea Maicii Domnului în Biserica Ortodoxă.

Condițiile prealabile pentru înălțarea Fecioarei Maria de către toate popoarele (triburile) sunt date chiar în Biblie, unde se spune în numele Fecioarei Maria:

... Sufletul Meu îl mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul Meu, că S-a uitat la smerenia Slujitorului Său, căci de acum înainte toate neamurile Mă vor binecuvânta; că Cel Puternic a făcut lucruri mari pentru Mine și sfânt este Numele Lui ().

În capitolul 11 ​​din Evanghelia după Luca, sunt citate cuvintele unei femei din popor:

...fericit este pântecele care Te-a născut și sânii care Te-au hrănit!

Mai mult, Ioan Teologul în Evanghelia după Ioan mărturisește că Iisus a făcut prima minune la cererea mamei sale, prin urmare Maica Domnului este venerată ca mijlocitoare pentru neamul omenesc. Există un număr mare de icoane ale Maicii Domnului. Multe dintre ele sunt considerate miraculoase.

Omenirea și-a așteptat de foarte mult timp Mântuitorul. De asemenea, în Vechiul Testament Dumnezeu a promis că Mântuitorul va veni în această lume printr-o femeie, dar fără sămânță masculină. Fecioara Maria a fost de bunăvoie de acord cu acest lucru, deși în acel moment era foarte periculos, inclusiv pentru viață. Fecioara Maria a avut destulă credință, putere spirituală și smerenie pentru a face acest pas. Maica Domnului a știut de la bun început că slujirea pământească a Fiului ei se va încheia rapid și tragic. Ca mamă, ea a îndurat cel mai rău pentru a salva omenirea.

Mariologie - doctrina Sfintei Fecioare Maria.

Mariologia este studiul teologic al Fecioarei Maria, mama lui Isus. Mariologia creștină caută să conecteze Sfintele Scripturi și tradițiile și învățăturile Bisericii despre Fecioara Maria în contextul istoriei sociale.

Există diferite opinii creștine despre rolul Fecioarei Maria în creștinism, de la venerația completă a Mariei în Biserica Romano-Catolică până la un rol minim al Mariei în teologia evanghelică protestantă.

Un număr semnificativ de publicații în acest domeniu au fost scrise în secolul al XX-lea de către teologii Raimondo Spiazzi (2500) și Gabriel Roccini (900). Centrele mariologiei moderne sunt Institutul Pontifical de Mariologie și Academia Pontificală de Mariologie.

Cuplul, Ioachim și Anna, proveneau dintr-o familie nobilă și erau drepți înaintea lui Dumnezeu. Având bogăție materială, ei nu au fost lipsiți de bogăție spirituală. Împodobiți cu toate virtuțile, ei au respectat imaculat toate poruncile Legii lui Dumnezeu. Pentru fiecare sărbătoare, soții evlavioși separau două părți de proprietatea lor - una era dată pentru nevoile bisericii, iar cealaltă era împărțită săracilor.

Cu viața lor dreaptă, Ioachim și Annatak i-au plăcut lui Dumnezeu că i-a garantat să fie părinții Preasfintei Fecioare, aleasa Maică a Domnului. Numai din aceasta se vede deja că viața lor a fost sfântă, plăcută lui Dumnezeu și curată, de vreme ce ei aveau o Fiică, Prea Sfântă dintre toți sfinții, care a plăcut lui Dumnezeu mai mult decât oricui, și Prea Cinstită dintre Heruvimi.

Pe vremea aceea nu existau oameni pe pământ mai plăcut lui Dumnezeu decât Ioachim și Ana, din cauza vieții lor imaculate. Deși pe vremea aceea era posibil să găsești mulți care trăiesc drept și plăcut lui Dumnezeu, acești doi au întrecut pe toți în virtuțile lor și s-au arătat înaintea lui Dumnezeu ca fiind cei mai vrednici ca din ei să se nască Maica Domnului. O asemenea milă nu le-ar fi fost acordată de Dumnezeu dacă nu i-ar fi întrecut cu adevărat pe toți în dreptate și sfințenie.

Dar așa cum Domnul Însuși trebuia să se întrupeze din Preasfânta și Preacurată Maica, tot așa se cuvine ca Maica Domnului să vină din părinți sfinți și curați. Așa cum împărații pământeni își au purpurele lor, făcute nu din materie simplă, ci din material țesut cu aur, tot așa și Împăratul Ceresc a vrut să aibă Preacurata Maică a Sa, în carnea căreia, ca în purpura regală, a trebuit să se îmbrace, să nu se nască. din părinți obișnuiți incontinenti, așa cum ar fi din materie simplă, dar din cele caste și sfinte, ca din pânză țesută cu aur, al cărui prototip era cortul Vechiului Testament, pe care Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să-l facă din pânză stacojie și stacojie și fină. in (Ex. 27:16).

Acest cort a prefigurat-o pe Fecioara Maria, în care a locuit Dumnezeu „să locuiască cu oamenii”, după cum este scris: „Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și El va locui cu ei” (Apoc. 21:3). Pânza stacojie și stacojie și inul subțire din care a fost făcut cortul i-au reprezentat pe părinții Maicii Domnului, care a venit și s-a născut din castitate și abstinență, ca din îmbrăcăminte stacojie și stacojie și desăvârșirea lor în împlinirea tuturor poruncilor lui. Domnul, parcă din in subţire.

Dar acești sfinți soți, prin voia lui Dumnezeu, pentru o lungă perioadă de timp au fost fără copii, astfel încât în ​​însăși concepția și nașterea unei astfel de fiice să se dezvăluie puterea harului lui Dumnezeu, cinstea celui născut și demnitatea părinților; căci este imposibil ca o femeie stearpă și bătrână să nască altfel decât prin puterea harului lui Dumnezeu: nu mai este natura cea care acționează aici, ci Dumnezeu, care înfrânge legile naturii și distruge legăturile infertilității. Sa se nasca din parinti sterpi si in varsta este o mare onoare pentru cea nascuta ea insasi, pentru ca ea se naste nu din parinti incontinenti, ci din cei abstinenti si in varsta, precum Ioachim si Anna, care au trait in casatorie cincizeci de ani si nu au avut. copii.

În cele din urmă, printr-o astfel de naștere, se dezvăluie demnitatea părinților înșiși, deoarece după o lungă perioadă de infertilitate au dat naștere bucuriei întregii lumi, devenind astfel ca sfântul patriarh Avraam și cuvioasa sa soție Sara, care, potrivit făgăduința lui Dumnezeu, l-a născut pe Isaac la bătrânețe (Geneza 21:2). Cu toate acestea, fără îndoială, se poate spune că Nașterea Fecioarei Maria este mai mare decât nașterea lui Isaac de către Avraam și Sara. Cât costă Fecioara nascuta Maria este mai înaltă și mai demnă de cinste decât Isaac, la fel cum demnitatea lui Ioachim și a Anei este mai mare și mai înaltă decât cea a lui Avraam și a Sarei.

Ei nu au dobândit imediat această demnitate, ci numai prin post sârguincios și rugăciuni, în întristare duhovnicească și întristare din inimă, l-au rugat pe Dumnezeu pentru aceasta; cererea liderului de a primi foloase, iar rugăciunea este cel mai bun mijlocitor.

Ioachim și Anna s-au întristat și au plâns mult timp că nu au copii. Într-o zi, Joachim mare sărbătoare a adus daruri Domnului Dumnezeu în Templul din Ierusalim; împreună cu Ioachim, toți israeliții și-au adus darurile ca jertfe lui Dumnezeu. Isahar, marele preot la vremea aceea, nu a vrut să accepte darurile lui Ioachim pentru că nu avea copii.

„Nu ar trebui”, a spus el, „să acceptăm daruri de la tine, pentru că nu ai copii și, prin urmare, nicio binecuvântare de la Dumnezeu: probabil că ai niște păcate secrete”.

De asemenea, un iudeu din seminția lui Ruben, care și-a adus darurile împreună cu alții, i-a ocara pe Ioachim, zicând:

„De ce vrei să faci sacrificii lui Dumnezeu înaintea mea?” Nu știi că nu ești vrednic să aduci daruri cu noi, căci nu vei lăsa urmași în Israel?

Aceste reproșuri l-au întristat foarte mult pe Ioachim și, într-o mare mâhnire, a părăsit templul lui Dumnezeu, dezonorat și umilit, iar sărbătoarea pentru el s-a transformat în tristețe, iar bucuria sărbătoare a fost înlocuită cu tristețe. Adânc întristat, el nu s-a întors acasă, ci s-a dus în pustie la păstorii care-i păsteau turmele și acolo a strigat despre sterilitatea lui și despre ocara și ocara care i se făceau.

Aducându-și aminte de Avraam, strămoșul său, căruia Dumnezeu îi dăruise un fiu deja la bătrânețe, Ioachim a început să se roage cu stăruință Domnului ca El să-i acorde aceeași favoare, să-i asculte rugăciunea, să aibă milă și să îndepărteze ocara de la oameni din el, dându-i la bătrânețe rodul căsătoriei sale, așa cum a fost Avraam cândva.

„Fie ca eu”, s-a rugat el, „să am ocazia să fiu numit tată de copil și să nu suport reproșurile oamenilor fără copii și respinși de Dumnezeu!”

Ioachim a adăugat postul la această rugăciune și nu a mâncat pâine timp de patruzeci de zile.

„Nu voi mânca”, a spus el, „și nu mă voi întoarce la casa mea; Fie ca lacrimile mele să fie hrana mea și pustia aceasta să fie casa mea, până când Domnul, Dumnezeul lui Israel, va auzi și va îndepărta ocara mea.

La fel, sotia lui, fiind acasa si auzind ca marele preot nu voia sa primeasca darurile lor, reprosand-o de sterilitate, si ca sotul ei s-a retras in pustie de mare intristare, a plans lacrimi de neconsolat.

„Acum”, a spus ea, „sunt cel mai nefericit dintre toți: respins de Dumnezeu, reproșat de oameni și abandonat de soțul meu!” Despre ce să plângi acum: despre văduvie, sau despre lipsa de copii, despre orfelinație sau despre faptul că nu ești demn să fii numită mamă?!

A plâns atât de amar în toate acele zile.

Sclava Annei, pe nume Judith, a încercat să o consoleze, dar nu a reușit: căci cine poate consola pe cineva a cărui tristețe este adâncă ca marea?

Într-o zi, Anna tristă a intrat în grădina ei, s-a așezat sub un dafin, a oftat din adâncul inimii și, ridicând ochii, plini de lacrimi către cer, a văzut un cuib de pasăre cu pui mici pe copac. Această priveliște i-a provocat o durere și mai mare și a început să plângă cu lacrimi:

- Vai de mine, fără copii! Trebuie să fiu cea mai păcătoasă dintre toate fiicele lui Israel, că numai eu sunt atât de umilită înaintea tuturor soțiilor. Fiecare poartă în mâini rodul pântecelui - fiecare este mângâiat de copiii lor: Eu singur sunt străin de această bucurie. Vai mie! Darurile tuturor sunt acceptate în templul lui Dumnezeu și li se arată respect pentru nașterea lor: numai eu sunt respins din templul Domnului meu. Vai mie! Cu cine voi fi? nici păsărilor cerului, nici fiarelor pământului, căci și ele Ți-aduc, Doamne Dumnezeule, rodul lor, dar eu singur sunt steril. Nici măcar nu mă pot compara cu pământul: căci el vegetează și crește semințe și, făcând rod, Te binecuvântează pe Tine, Tatăl Ceresc: Eu singur sunt steril pe pământ. Vai de mine, Doamne, Doamne! Sunt singur, păcătos, fără urmași. Tu, Care i-ai dat cândva Sara, fiul Isaac, la bătrânețe (Geneza 21:1-8), Tu, care ai deschis pântecele Anei, mama proorocului Tău Samuel (1 Sam. 1:20), uită-te acum la mă și ascultă-mi rugăciunile. Doamne Oaste! Tu cunoști ocara fără copii: oprește tristețea inimii mele și deschide-mi pântecele și fă-mă stearpă și roditoare, ca să-ți aducem în dar ceea ce am născut, binecuvântând, cântând și slăvind mila Ta în acord.

Când Anna a plâns și a plâns, i s-a arătat un înger al Domnului și i-a spus:

- Anna, Anna! rugăciunea ta a fost auzită, suspinele tale au trecut prin nori, lacrimile tale s-au arătat înaintea lui Dumnezeu și vei zămisli și vei naște pe cea mai binecuvântată Fiică; prin Ea toate triburile pământului vor primi binecuvântări și mântuirea va fi acordată lumii întregi; o cheama Maria.

Auzind cuvintele îngerești, Ana s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a spus:

„Domnul Dumnezeu este viu, dacă mi se va naște un copil, îl voi da să slujească lui Dumnezeu.” Lasă-l să-L slujească și să-L slăvească nume sfânt Dumnezeu este zi și noapte tot timpul vieții sale.

După aceasta, plină de bucurie de nedescris, Sfânta Ana s-a dus repede la Ierusalim, acolo pentru a mulțumi lui Dumnezeu cu rugăciune pentru vizita Sa milostivă.

În același timp, un înger i s-a arătat lui Ioachim în deșert și i-a spus:

- Ioachim, Ioachim! Dumnezeu ți-a ascultat rugăciunea și are plăcerea să-ți dea harul Său: soția ta Ana va concepe și îți va naște o fiică, a cărei naștere va fi o bucurie pentru întreaga lume. Și iată un semn pentru tine că îți propovăduiesc adevărul: du-te la Ierusalim la templul lui Dumnezeu și acolo, la porțile de aur, o vei găsi pe soția ta Ana, căreia i-am vestit același lucru.

Ioachim, surprins de o asemenea veste îngerească, lăudându-L pe Dumnezeu și mulțumindu-I cu inima și buzele pentru marea lui mila, a mers în grabă la templul din Ierusalim cu bucurie și bucurie. Acolo, așa cum îi spusese îngerul, a găsit-o pe Ana la poarta de aur, rugându-se lui Dumnezeu și i-a spus despre Evanghelia îngerului. Ea i-a mai spus că a văzut și auzit un înger care a anunțat nașterea fiicei sale. Atunci Ioachim și Ana L-au slăvit pe Dumnezeu, care le arătase atât de mare milă și, după ce s-au închinat Lui în sfântul templu, s-au întors la casa lor.

Iar Sfânta Ana a zămislit în ziua de nouă decembrie, iar la opt septembrie s-a născut fiica ei, Preacurata și Preacurata Fecioară Maria, începutul și mijlocitoarea mântuirii noastre, la a cărei naștere s-au bucurat și cerul și pământul. Cu ocazia nașterii Ei, Ioachim a adus lui Dumnezeu daruri mari, jertfe și arderi de tot și a primit binecuvântarea marelui preot, a preoților, a leviților și a întregului popor pentru că era vrednic de binecuvântarea lui Dumnezeu. Apoi a aranjat o masă bogată în casa lui și toți au slăvit pe Dumnezeu cu bucurie.

Părinții ei s-au îngrijit de Fecioara Maria care creștea ca mirul ochilor lor, știind, printr-o revelație specială a lui Dumnezeu, că Ea va fi lumina întregii lumi și reînnoirea naturii umane. De aceea, ei au crescut-o cu atât de atentă prudență pe cât se cuvenea Celui care urma să fie Maica Mântuitorului nostru. Ei au iubit-o nu numai ca pe o fiică, mult așteptată, ci au și venerat-o ca pe stăpâna lor, amintindu-și de cuvintele îngerești spuse despre Ea și prevăzând în duh ce se va întâmpla cu Ea.

Ea, plină de har divin, și-a îmbogățit în mod tainic părinții cu același har. Așa cum soarele luminează stelele cerului cu razele sale, dându-le particule de lumină, tot așa Maria aleasă de Dumnezeu, ca soarele, i-a luminat pe Ioachim și Ana cu razele harului care i-a fost dat, astfel încât și ei s-au umplut de Duhul lui Dumnezeu și a crezut ferm în împlinirea cuvintelor îngerești.

Când tânăra Maria avea trei ani, părinții ei au condus-o cu slavă în templul Domnului, însoțindu-o cu lămpi aprinse și au dedicat-o slujirii lui Dumnezeu, așa cum făgăduiseră. La câțiva ani după introducerea Mariei în templu, Sfântul Ioachim a murit, în vârstă de optzeci de ani. Sfânta Ana, rămasă văduvă, a părăsit Nazaretul și a venit la Ierusalim, unde a rămas lângă Preasfânta ei Fiică, rugându-se neîncetat în templul lui Dumnezeu. După ce a locuit doi ani în Ierusalim, s-a odihnit în Domnul, având 79 de ani.

O, ce fericiți sunteți, sfinți părinți, Ioachim și Ana, de dragul Preafericitei voastre Fiice!

Ești binecuvântat mai ales de dragul Fiului ei, Domnul nostru Iisus Hristos, prin care toate neamurile și semințiile pământului au primit binecuvântări! Este drept că Sfânta Biserică v-a numit Părinți ai lui Dumnezeu, 3 căci știm că Dumnezeu S-a născut din Preasfânta voastră Fiică. Acum stând aproape de El în cer, roagă-te ca măcar o parte din bucuria ta nesfârșită să ne fie dată nouă. Amin.

Tropar, tonul 1:

Care în harul legal a fost drept și ne-a născut un copil dat de Dumnezeu, Ioachim și Ana: în aceeași zi, sărbătorind cu bucurie, dumnezeiasca biserică cinstește amintirea ta, slăvind pe Dumnezeu, care a ridicat cornul mântuirii pentru noi în casă. lui David.

Condacul, vocea 2:

Acum se bucură Anna, după ce și-a rezolvat infertilitatea și îl hrănește pe Cel Preacurat, chemând pe toți să cânte laude, care din pântecele ei i-a dăruit omului o singură Mamă și neînțelept.

Maica Domnului sau Sfânta Fecioară joacă un rol cheie în credința ortodoxă ca mama lui Hristos. Fecioara Maria, așa cum preferă să o numească catolicii, joacă unul dintre rolurile cheie în dezvoltarea creștinismului.

Viața Preasfintei Maicii Domnului dovedește cât de important este rolul Maicii Domnului în cultura creștină. Maica Domnului este considerată unul dintre principalii sfinți ai Bisericii Ortodoxe.

Salutul Arhanghelului Gavriil i-a adus Mariei vestea destinului ei - nașterea Fiului lui Dumnezeu.

„Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine! Binecuvântat ești Tu între soții!”

Aceste cuvinte au devenit începutul sacramentului - imaculata concepție și nașterea lui Isus Hristos. Maria a fost întâmpinată cu un salut similar de către Sfânta Elisabeta, care a aflat de la Duhul Sfânt că înaintea ei era Maica Domnului.

Pentru a afla cine este Maica Domnului, care este rolul ei în cultura creștină, trebuie să citiți descrierea vieții Maicii Domnului, Adormirea ei și regulile de cinstire a Preacuratei Fecioare în tradiția ortodoxă.

Maica Domnului: mama lui Isus Hristos care a adus contribuții semnificative la dezvoltarea creștinismului.

Viața Fecioarei Maria înainte de nașterea lui Isus

Descrierea vieții Sfintei Fecioare în Sfintele Scripturi ale Noului Testament este episodică și nu dezvăluie nimic despre nașterea, introducerea în templu și alte evenimente importante din viața Fecioarei Maria. Viața Maicii Domnului este descrisă de Tradițiile Bisericii:

• Povești antice;
• Scrieri creștine timpurii, cum ar fi Evanghelia lui Toma.

Veșnic Fecioara Maria s-a născut în timpul domniei regelui Irod, în suburbiile Ierusalimului.

• Cum se numeau părinții: Ioachim și Anna.
• Părinții Maicii Domnului erau oameni bogați și nobili.
• Tatăl Fecioarei Maria, Ioachim, era dintr-o familie descendentă a Regelui David.
• Maica Maicii Domnului este Ana, fiica unui preot din Betleem.

După ce au trăit împreună mai bine de 40 de ani, Anna și Ioachim au rămas fără copii.

În ciuda acestui fapt, credința cuplului nu s-a stins; ei au acceptat lipsa de copii ca fiind voia lui Dumnezeu. Cuplul și-a acceptat crucea și s-a rugat doar pentru mai multă evlavie și posibilitatea de a-i ajuta pe cei slabi.

După 50 de ani de căsătorie, Îngerul Domnului le-a anunțat iminenta naștere a unei fiice, care a fost numită Maria.

Aleși din neamul omenesc, strămoșii lui Hristos, care a născut pe Prea Preacurată Fecioară a lui Dumnezeu, din Care nu este după trup S-a născut Fiul lui Dumnezeu, sfinții și drepții Nași Ioachim și Anno! Pentru cei care au mare îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu și stau înaintea Tronului Său ceresc, roagă-te cu sârguință pentru ca noi să fim izbăviți de necazuri, ca să vă chemăm: Bucurați-vă, sfinți și drepți Părinți ai lui Dumnezeu. Akime și Anno.

Maica Fecioarei Maria a făcut un jurământ să-i ajute pe cei săraci, așa că la vârsta de trei ani a fost trimisă la templu să slujească, unde a trăit și a studiat Legile lui Dumnezeu.

Maica Domnului a studiat și a locuit în templu până la vârsta de 12 ani. La această vârstă, fata ar trebui să se căsătorească. Până atunci, părinții Mariei muriseră. Căsătoria a fost împiedicată de jurământul fetei de celibat în copilărie.

După ce a intrat la maturitate, Maria:

• Nu putea trăi singură, altfel ar încălca legea care interzice fetelor necăsătorite să trăiască singure;
• Căsătorește-te.

Preoții templului în care Maria și-a trăit viața au decis să o căsătorească în mod oficial. Selecția candidaților s-a efectuat în funcție de următoarele considerente:

• Soțul trebuia să fie văduv;
• Soțul trebuie să fie virtuos pentru a proteja puritatea și castitatea soției sale.

Au decis să aleagă soțul prin tragere la sorți pentru a exprima voința Domnului. Unul dintre candidați a fost Iosif, un tâmplar din Nazaret.

Tragerea la sorți s-a desfășurat astfel:

• Candidații s-au adunat în templu;
• Marele preot a luat toiagul de la fiecare dintre ei;
• Preotul a întors toiagul fiecărui participant, așteptând un semn de sus.

În timpul tragerii la sorți în templu, când preotul ia întors toiagul lui Iosif, capăt larg Toiagul s-a despărțit și s-a transformat într-un porumbel, care s-a așezat pe capul lui Iosif. Astfel s-a împlinit voia lui Dumnezeu.

La vârsta de 14 ani, Maria a fost logodită cu Iosif, un tâmplar care era și descendent din David.

Soțul Mariei: Iosif, văduv.

Potrivit legendei, se știe că Sfânta Maria s-a resemnat cu soarta ei. Curând, părinții lui Isus Hristos au aflat despre destinul lor. Un înger i-a apărut în vis lui Iosif, care a anunțat că Maria va naște un fiu, numele lui ar trebui să fie Isus (Yeshua), care în ebraică înseamnă „Mântuitor”, care va salva oamenii de păcatele lor.

Joseph a plecat de acasă pentru câteva luni, mergând la muncă. Maria a stat acasă, a avut grijă de gospodărie și s-a rugat îndelung. În timpul uneia dintre rugăciuni, Arhanghelul Gavriil a coborât la Maica Domnului, anunțând nașterea iminentă a unui fiu.

„Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!”

Fiul, potrivit lui Gabriel, va deveni salvatorul oamenilor de pe pământ, pe care evreii îi așteptau de mulți ani. Maica Domnului a fost stânjenită de vestea pentru că era fecioară. Îngerul a răspuns că Fecioara Preacurată nu va suferi de la un om, ci de la o putere mai înaltă.

Apariția îngerului a fost numită Buna Vestire și a devenit o sărbătoare importantă în cultura creștină. Buna Vestire este sărbătorită pe 7 aprilie.

Când Iosif s-a întors, și-a dat seama că Maria era însărcinată. Bătrânul nu și-a crezut imediat soția, crezând că fata fusese înșelată și sedusă. Nu și-a învinovățit soția și a vrut să o lase să fugă din oraș pentru a o salva de la pedeapsa pentru trădare. Apoi, îngerul i s-a arătat din nou tâmplarului și a povestit despre imaculata concepție a Maicii Domnului.

Cu puțin timp înainte de naștere, a fost anunțat un recensământ al populației. Oamenii au fost nevoiți să viziteze Betleem pentru a participa la recensământ. Maria și Iosif au mers la Betleem. Ajunși în oraș, nu au reușit să găsească cazare pentru noapte. Apoi cuplul a rămas peste noapte în peștera ciobanilor.

Isus Hristos și-a început viața pământească într-o peșteră. În noaptea nașterii lui Maria a Fiului lui Dumnezeu, Steaua din Betleem s-a luminat deasupra peșterii, iar când au văzut-o, Magii s-au îndreptat spre peșteră pentru a-L saluta pe Fiul lui Dumnezeu.

Maria L-a născut pe Isus probabil între 14 și 16 ani.

Viața Fecioarei Maria după nașterea lui Hristos

În timp ce cuplul și nou-născutul se aflau în Betleem, regele Irod a aflat despre nașterea mesagerului lui Dumnezeu. În căutarea lui Isus, Irod a ordonat uciderea tuturor bebelușilor care locuiau în Betleem. Un înger i s-a arătat lui Iosif în vis și l-a avertizat pe bătrân despre necazul care se apropie. Cuplul s-a ascuns în Egipt. Când pericolul a trecut, familia s-a întors la Nazaret.

Viața ulterioară a Maicii Domnului este descrisă pe scurt în Evanghelie.

Maria și-a însoțit fiul peste tot, ajutând să aducă Cuvântul Domnului oamenilor. Maria a fost martoră și la miracolul lui Hristos, adică la transformarea apei în vin.

Maica Domnului a fost pe Calvar în timpul executării ordinului lui Pilat de a-L răstigni pe Hristos. Maica Domnului a simțit durerea fiului ei și și-a pierdut cunoștința când palmele i-au fost străpunse de cuie.

Evenimente importante din viața Maicii Domnului sunt descrise în Evanghelia după Luca, care a cunoscut-o îndeaproape și a pictat din ea o icoană, care a devenit prototipul tuturor icoanelor ulterioare. După moartea fiului ei, Maica Domnului, împreună cu apostolii, a continuat să răspândească Cuvântul lui Dumnezeu. Maria nu a vorbit niciodată în persoană în fața oamenilor, cu excepția ocaziei din timpul unei vizite la Muntele Athos.

Maica Domnului a mers în Cipru, dar o furtună a dus corabia în Marea Egee, la Muntele Athos. Insulele erau inima cultului păgân.

După ce a părăsit corabia, Maria a întâlnit mulțimi de oameni care doreau să învețe învățăturile lui Hristos. Maica Domnului le-a vorbit despre iertare, despre iubirea aproapelui și a lui Dumnezeu – esența învățăturilor lui Hristos.

După predică, oamenii care locuiau pe Muntele Athos au decis să fie botezați. Ieșind din Athos, Maria a binecuvântat poporul și a spus:

Fecioara Maria

„Iată, soarta mea este să devin Fiul meu și Dumnezeul meu! Harul lui Dumnezeu pentru acest loc și pentru cei care rămân în el cu credință și frică și cu poruncile Fiului Meu; cu puțină grijă, totul de pe pământ va fi din belșug pentru ei și ei vor primi viață cerească, iar mila Fiului Meu nu va pierde din acest loc până la sfârșitul veacului și Eu voi fi un mijlocitor cald pentru Fiul Meu. pentru acest loc și pentru cei care locuiesc în el.”

Adormirea Maicii Domnului

În timpul rugăciunii, mama lui Iisus Hristos l-a văzut din nou pe Arhanghelul Gavriil mergând spre ea cu o ramură de curba paradisiacă. Arhanghelul i-a spus că în trei zile viața Fecioarei Maria pe pământ se va sfârși. La porunca lui Dumnezeu, apostolii s-au adunat în templul din Ierusalim. La ora sfârșitului vieții, Maria a văzut o strălucire extraordinară. Isus, înconjurat de îngeri, i s-a arătat Preacuratei și i-a luat sufletul.

Trei zile mai târziu, apostolul Toma a sosit la Ierusalim, dar nu a fost prezent la înmormântare. Toma era profund întristat că nu putea să-și ia rămas bun de la Maica Domnului. După ce au deschis peștera, apostolii au găsit mormântul gol. În rugăciunea de seară, apostolii au auzit pe îngeri, înconjurați de care li s-a arătat Fecioara Maria, spunând apostolilor:

Fecioara Maria

"Bucura! Sunt cu tine în toate zilele!”

Ziua morții Fecioarei Maria este una dintre principalele sărbători bisericești și se numește Adormirea Fecioarei Maria și este sărbătorită pe 28 august. În căutarea unui răspuns la întrebarea câți ani a trăit Maica Domnului, ar trebui să se bazeze pe calculele străvechilor părinți ai bisericii. Viața pământească a Sfintei Fecioare este de 72 de ani.

Maica Domnului a trăit 72 de ani.

Maica Domnului este profund venerata. Sunt peste 300 de icoane ale Maicii Domnului. Catedrale Statele creștine poartă numele Maicii Domnului. De la începutul creștinismului, au existat multe apariții ale Fecioarei Maria, în cinstea cărora procesiuni religioase, se rostesc rugăciuni speciale. Aparițiile notabile ale Fecioarei Maria în credința ortodoxă sunt:

• Apariția lui Serghie din Radonezh;
• Apariție la Serafim de Sarov;
• Apariție la Andrei Yurodivy;
• Apariția lui Andrei Bogolyubsky.