מיתוסים יוון העתיקה - אגדות עתיקות, המשקפות את הרעיונות של היוונים הקדמונים על מבנה העולם, על כל התהליכים המתרחשים בחברה ובטבע. במילה אחת, תפיסת העולם שלהם והבנת העולם.

למה אנחנו צריכים להכיר מיתוסים?

אפשר להחליט שזהו ידע חסר תועלת מדרגה שנייה. בתקופת הידע המדויק שלנו, נראה שהדבר החשוב ביותר הוא היכולת ליצור ולהפעיל מכונות. ומיתוסים הם נטל שאני כופה עלינו מתוך הרגל, מתוך מסורת מיושנת שאיבדה כל משמעות. לא ניתן ליישם את הידע הזה בפועל. המיתוס של הרקולס לא יעזור לבנות בניינים רבי קומות, מפעלים, תחנות כוח הידרואלקטריות, והאודיסיאה לא יגיד לך היכן לחפש נפט. אבל נימוק כזה יוביל בסופו של דבר להכחשת הספרות והאמנות בכלל. הספרות והאמנות התעוררו במעמקי המיתולוגיה ובמקביל עם המיתולוגיה. האדם, שיצר סיפורים על אלים וגיבורים, ביצע את המעשה הראשון של היצירתיות ועשה את הצעד הראשון לקראת ידיעה עצמית. ספרות ואמנות עברו כברת דרך מאז אותן תקופות קדומות. כדי להבין את הדרך הזו ואת תוצאותיה, כל אדם בעצמו חייב לעבור אותה שוב: אי אפשר לעשות צעדים הבאים בלי לעשות את הצעד הראשון.

ולכן, "לכל אירופאי משכיל צריכה להיות הבנה מספקת של היצירות האלמותיות של העת העתיקה המלכותית."

זה בדיוק מה שא.ס פושקין חושב.

IN רומא העתיקהעבדים נקראו "אינסטרומנטום ווקאל" - "כלי דיבור". העבד לא ידע דבר מלבד המריצה או המשוט שלו. הוא לא הפך לכאן מרצונו, האלימות הפכה אותו לכאן. בזמננו אדם, המסתפק רק בידע תועלתני, טכנולוגי, מרצונו החופשי הופך ל"מכשיר מדבר", והעובדה שהוא כבול את עצמו לא למריצה, אלא למחשב, לא משנה דבר. המחשב הוא רק סימן לזמנים החדשים. "טכנאי" כזה נשאר משוכנע שהרקולס הוא רק דייסת שיבולת שועל, אורפיאוס הוא השם של סיגריות, ואוריון היא חנות לכלי בית.

מדוע המיתולוגיה היוונית העתיקה היא הטובה ביותר?

אנו קוראים למיתוסים אגדות. עם זאת, עבור הקדמונים הם היו הניסיונות הרציניים ביותר להסביר את העולם, מקורו, מקומו ותפקידו של האדם בו. לכל אומה יש והיו מיתוסים, אבל הייתה זו המיתולוגיה היוונית, מאין כמותה, שהייתה לה השפעה עמוקה, מעצבת ומתמשכת על התפתחות התרבות, הספרות והאמנות האירופית.

למה זה קרה?

המיתולוגיה היוונית לא הייתה העתיקה ביותר. המיתוסים של השומרים, המצרים וההורים היו עתיקים בהרבה.

המיתולוגיה היוונית לא הייתה הנפוצה ביותר. היוונים מעולם לא ניסו להפיץ את זה, לכפות את אמונותיהם על עמים אחרים. האלים שלהם היו בעיקר אלי הבית, עוינים לכל הזרים. יחד עם זאת, מיתולוגיה יוונית לא תוקפנית, לגמרי לא מלחמתית עושה כיבושים מדהימים וחסרי דם לחלוטין. הם ייכנעו לו מרצונם החופשי, הרומאים יכירו בו כשלהם ויישאו אותו לגבולות הרחוקים ביותר של האימפריה הרומית העצומה. אבל מאוחר יותר, אחרי אלף שנים של שכחה, ​​היא תיוולד מחדש ותכבוש לא רק אומה אחת, אלא את כל אירופה.

המיתולוגיה היוונית כונתה היפה ביותר, אבל עבור כל אומה המיתוסים שלה עדיין קרובים ומובנים יותר. סגולות אסתטיות, כמובן, מילאו תפקיד גדול בהפצת המיתולוגיה היוונית העתיקה, אבל לא הן היו מכריעות, אלא תכונות אתיות ומוסריות.

האדם בימי קדם עדיין לא יכול היה להסביר ולהבין במוחו העני עדיין את כל תופעות הטבע, את כל אירועי העולם הסובב. הוא לא ידע לחשוב בהפשטות, וכל מה שראה וידע היה או חפצים של טבע מת, או צמחים ובעלי חיים, או הוא עצמו. לכן, כל המפלצות המיתולוגיות נוצרות או על ידי הצטברות אריתמטית של חלקי גוף (הכלב קרברוס בעל שלושה ראשים, להידרה הלנרית יש תשעה ראשים, ולהקנטוצ'ייר יש מאה זרועות כל אחת), או על ידי שילוב של כמה יצורים יחד: אדם ו נחש, אדם וציפור, אדם וסוס.

האדם כבר ידע שהוא חזק וחכם יותר מחפצים ובעלי חיים, ואם כן, אז כל הכוחות המסוכנים והמועילים חייבים להיות בעלי חזות של אדם.

ההלנים השוו את האלים לאנשים כי הם למדו שאף אחד לא יכול להיות אדיב, אצילי ויפה כמו אדם; הם השוו את האלים לאנשים כי הם ראו שאף אחד לא יכול להיות אכזר ונורא כמו האדם; הם השוו את האלים לאנשים כי אף אחד לא יכול להיות מורכב, סותר ובלתי פתיר כמו האדם.

כמעט כל המיתולוגיות מגיעות לאנתרופומורפיזם. אבל בשום עבודה אחרת היא לא מגיעה לריאליזם מדהים, קונקרטי, כמעט נטורליזם.

"יש הרבה דברים מדהימים בעולם, אבל אין דבר מדהים יותר מאדם." סופוקלס יאמר זאת באנטיגונה שלו רק במאה החמישית לפני הספירה. ה. אבל ההלנים, מאות שנים רבות לפני סופוקלס, עדיין לא הצליחו לבטא מחשבה זו בעוצמה ובדיוק שכזה, הם הכניסו אותה ליצירתם הראשונה - המיתולוגיה, שהייתה שיקוף של היחסים שהתפתחו על פני כדור הארץ.

גדולתם של היוונים לא טמונה בעובדה שהם השוו את האלים לאנשים, אלא בעובדה שהם הציצו ללא מורא אל הטבע האנושי שהועבר לאלוהים.

ההלנה העתיקה היא ריאליסטית ללא תנאים. החשיבה שלו היא קונקרטית בלבד. ולמרות שהוא סוגד לאלוהיו, הוא סקרן, סקרן עד כדי חוסר צניעות, נועז ורצוני ביחסיו עם האולימפיים, שלא לדבר על האלים הקטנים. עושים אלים כמו אנשים, הוא הולך עד הסוף בהשוואה זו ומעניק לאלים את כל התכונות האנושיות.

האלים לא קמו מעצמם, משום מקום, הם נולדו. הם עייפים וישנוניים, הם צריכים לאכול ולשתות, והם כואבים. האלים הם בני אלמוות, אי אפשר להרוג אותם, אבל הם יכולים להיפצע. הם נבלעים באותן תשוקות וחסרונות: הם מקנאים ושווא, הם מתאהבים ומקנאים. האלים היוונים הם מתפארים ונקמנים; מדי פעם הם יכולים לשקר ולהונות; הם יכולים להיות פחדנים ופשוט פחדנים.

במה היו האלים היוונים שונים מאנשים? האם הם חזקים יותר? כן, כמובן, אבל הם רחוקים מלהיות כל-יכולים. קרה יותר מפעם אחת שאנשים גרמו להם להרגיש את הכוח שלהם. הרקולס פצע את פלוטו, נכנס לקטטה עם אפולו, והספיק לו ללחוץ חזק יותר את אל המוות ת'אנטוס ולהפחיד אותו כדי שייסוג. דיומדס פצע את אפרודיטה ואת ארס עצמו עד כדי כך שהוא, מיילל בקול שאינו שלו, מתחבא באולימפוס. האם הם יפים יותר? אבל בין בני תמותה היו מי שיכלו להשוות עם האלים ביופיים.

האלים של היוונים הקדמונים היו רחוקים מלהיות אידיאליים. אבל היוונים לא הגיעו עם גיבורים אידיאליים, מודלים ומופתים מאנשים. הם לא פחדו מהאמת, והאמת היא שאדם יכול להיות גדול וחסר חשיבות, שאיפות נעלות וחולשות מבישות, רוח גבורה וחסרונות, התכונות האצילות והשפלות ביותר, הבזויות ביותר מתקיימות בו.

ואם אדם, בן תמותה רגיל, על כל חסרונותיו וחולשותיו, מסוגל לאצילות ולהקרבה עצמית, לגבורה עוצרת נשימה, שאינה ידועה לא לאלים ולא לשאר היצורים החיים מלבד האדם, אם הוא סומך פחות ופחות. על נס, ועוד על עצמו, אם מחשבתו של אדם חסרת פחד ובלתי ניתנת לעצירה, אם הוא מסוגל למרוד אפילו באלים - מבחינתו אין גבולות להתקדמות, השיפור העצמי שלו הוא בלתי מוגבל.

המיתולוגיה הזו, אוהב האדם, האמונה באדם, האדיר את האדם, לא יכלה שלא להתחדש לחיים חדשים, נקיים מתוכן דתי, בתקופת הרנסנס. זה הפך לחלק אורגני מההומניזם (מהלטינית "הומנוס" - אנושי). מאז, מאה אחר מאה, אמנים, מלחינים, פסלים, מחזאים, משוררים ואפילו פוליטיקאים נפלו למקור הבלתי נדלה הזה, שאבו ממנו השראה ומצאו דוגמאות בלתי ניתנות להשגה.

מיתוסים של היוונים הקדמונים

המיתוסים של יוון העתיקה הם מיתוסים על פנתיאון האלים, על חיי הטיטאנים והענקים, על מעלליהם של גיבורים מיתיים אחרים (ולרוב גם היסטוריים).
באופן מסורתי, ישנם שני סוגים עיקריים של מיתוסים:

• קוסמוגוני;
• הֵרוֹאִי.

מיתוסים על בריאת העולם

אלים

בהתחלה היה כאוס. אף אחד לא יכול להגיד בדיוק מה זה כאוס. היו שראו בו ישות אלוהית ללא צורה ספציפית. אחרים (והם היו הרוב) דמיינו את הכאוס כתהום גדולה, מלאה בכוחות יצירתיים וזרע אלוהי. התהום נתפסה כמסה אחת לא מסודרת, חשוכה וכבדה, תערובת של מים, אדמה, אש ואוויר. הוא הכיל את כל העוברים של העולם העתידי, ומתוך התהום המלאה הזו הופיע זוג האלים הראשון - אורנוס - גן עדן וגאיה - כדור הארץ. ממערכת היחסים הזוגית שלהם הגיעו הענקים חמושי המאה - הקנטוצ'יירה וקיקלופ חד עין. ואז אוראנוס וגאיה הולידו את הגזע הגדול של הטיטאנים. הבכור שבהם היה אוקיינוס, אל הנהר האדיר, שהקיף את כל כדור הארץ בטבעת כחולה רחבה. ילדי אורנוס, שהיו מכוערים או אכזריים, עוררו פחד וסלידה אצל אביהם. מבלי לצפות לשום כבוד או הכרת תודה מהילדים על סמכותו האבהית, זרק אותם לתהום חסרת התחתית של טרטרוס.
גאיה שמעה את גניחות הטיטאנים המגיעות ממעמקי האדמה ללא תחתית. היא זממה נגד כוחו האכזרי של אביה הפושע. הצעיר מבין הטיטאנים, קרונוס, שעדיין היה חופשי, נכנע לשכנוע של אמו. הוא השליך את אורנוס, חמוש במגל פלדה, ונכה אותו (מסורס) בבושת פנים.
הדם הזורם מפצע האל המובס הוליד שלוש אלות נקמה איומות – אריני, עם נחשים במקום שיער. אורנוס, מוסתר על ידי תכלת השמים, נעלם מבימת ההיסטוריה של האלים.
העולם נולד עם האלים. כדור הארץ יצא מהכאוס כאדמה מוצקה. השמש הצעירה זרחה מעליה, וגשמים עזים ירדו מהעננים. בהדרגה הכל התחיל לקבל מראה מוכר. היערות הראשונים עלו, ועכשיו סבך עצום ורועש כיסה את האדמה. מעטים נדדו בגבהים לא ידועים. האגמים בחרו באגנים נוחים, המעיינות מצאו את מערותיהם, רכס מושלג התווה את עצמו על רקע השמים הכחולים. הכוכבים נצצו במרחבי הלילה האפלים, וכשהחווירו, הציפורים קיבלו את פני השחר בשירת קבלת פנים.
העולם נשלט על ידי קרונוס יחד עם אשתו ריאה. הוא פחד שבנו ייקח ממנו את הכוח, אז הוא בלע כל ילד שרייא ילדה לו. אז הוא בלע חמישה ילדים. במקום ילד שישי, ריאה החליקה לבעלה אבן עטופה בחיתול. מתוך מחשבה שזה ילד, בלע קרונוס את האבן, וריאה ירדה לאדמה, שם היא השאירה את התינוק במערה בטיפולן של נימפות הרים. לילד קראו זאוס. העז אמלתיאה האכילה אותו בחלב שלה. הילד אהב מאוד את העז הזה. כשאמלתיאה שברה את הקרן, זאוס לקח אותה לידיו האלוהיות ובירך אותה. כך הופיע שפע שפע, שהיה מלא בכל מה שבעליו חפץ בו.
הזמן חלף, זאוס גדל ויצא מהמחבוא. עכשיו הוא נאלץ להילחם עם אביו. הוא יעץ לאמו לתת לקרונוס כדור הקאה דיסקרטי. בייסורים נוראים הקיא קרונוס את הילדים שנבלעו. אלה היו אלים צעירים ויפים: הבנות הרה, דמטר והסטיה והבנים האדס ופוזידון.
בזמן הזה מתה העז הטובה אמלתיאה. היא סיפקה לחיית המחמד שלה שירות נוסף גם לאחר המוות. זאוס הכין מעורה מגן ששום נשק לא יכול לחדור אליו. כך הופיע האגיס - מגן נפלא שזאוס לא נפרד ממנו בקרבות.
והראשון היה הקרב עם אבי. טיטאנים אחרים התייצבו לצד קרונוס. המלחמה, אשר כונתה טיטנומכיה, נמשכה עשר שנים, ללא כל תוצאה. לבסוף, זאוס שיחרר את הקיקלופים וההקנטוצ'יירים מטרטרוס, שעזרתם הכריעה את תוצאת הקרב.
כמו אורנוס בעבר, עכשיו קרונוס נפל לתהום הנשייה. אלים חדשים התיישבו באולימפוס.
דור האלים החדש לא נהנה מפירות ניצחונם במשך זמן רב. גזע של ענקים, בני גאיה - כדור הארץ, מרדו בהם. כמה ענקים היו כמו אנשים ענקיים, בעוד שלאחרים היו גופות של מפלצות שהסתיימו בכדורי נחשים. כדי להגיע לאולימפוס, הענקים, זורקים הרים, הקימו בריקדות.
זאוס היכה אויבים בברק, ואלים אחרים עזרו לו. הענקים לא נכנעו. ברק לא הזיק להם. הסלעים שזרקו נפלו כמו ברד, וכשנפלו לים הפכו לאיים. זאוס למד על ידי התבוננות בספר הגזירה שרק בן תמותה יכול להביס את הענקים. ואז אתנה הביאה את הרקולס.
היום המכריע של הקרב הגיע. האלים והאלות התגודדו סביב הרקולס. הגיבור הכניס חץ לקשת שלו בכל שנייה ושלח אותו לעובי התוקפים. ואז דיוניסוס הגיע בזמן עם ניתוק של הסאטירים שלו רכובים על חמורים. החיות הללו, שנדהמו מהמראה הפראי של דמויות הענק ומרעש הקרב עצמו, הרימו זעקה מפחידה כל כך עד שפחד מטורף, שאי אפשר לעמוד בפניו, אחז באויב. כבר היה קל לסיים את אלה שרצים בבלבול. רק ענק אחד נשאר - אלקיונאוס היפה. הוא היה בן האדמה וצחק על כל המכות, שכן די לו לגעת במקום בו נולד, הפצעים נרפאו מיד, וכוחות חדשים זרמו לתוכו. הרקולס תפס אותו, קרע אותו מהקרקע - מקור הכוח, נשא אותו הרחק מעבר לגבולות מולדתו והרג אותו שם.
הענקים היו ילדיה של גאיה. האלה הקשישה לא יכלה לסלוח על יחס אכזרי שכזה לצאצאיה. כשהחליטה לנקום, היא ילדה את המפלצת האיומה ביותר שהשמש ראתה אי פעם. זה היה טייפון.

היה לו ענק גוף האדםמהראש ועד הירכיים, ובמקום רגליים היו סלילי נחשים. שיער דמוי זיפים בצבץ על הראש והסנטר, ושאר הגוף היה מכוסה בנוצות. הוא התעלה על גובה ההרים הגבוהים ביותר והגיע לכוכבים. כשפרש את זרועותיו, צללה ידו הימנית בחשכת המערב הרחוק, ואצבעות ידו השמאלית נגעו במקום שממנו זורחת השמש. הוא זרק אבנים ענקיות כמו כדורים. אש פרצה מעיניה של המפלצת הזו, וזפת רותחת זרמה מפיה. הוא עף באוויר, מילא אותו בצרחות ולחישות.

כשהאלים ראו את המפלצת הזאת בשערי גן עדן, הם נתפסו בפחד. כדי שלא יזהה אותם, נמלטו האלים למצרים ושם הפכו לבעלי חיים. רק זאוס נכנס למאבק נגד טייפון, והשתמש כנשק במגל שבאמצעותו נכה קרונוס את אביו אורנוס. הוא הצליח לפצוע את טייפון, והענק הפצוע דימם עד כדי כך שהרי תרקיה הפכו לאדומים, ומאז הם נקראו חמוס - הרי הדמים. לבסוף, טייפון נעשה מותש לחלוטין, וזאוס הצליח להצמיד אותו לאי סיציליה. בכל פעם שטיפון מנסה להימלט ממאסרו, אדמת סיציליה רועדת, ואש פורצת מפיה של המפלצת המובסת דרך לוע אטנה.

אֲנָשִׁים

אנשים כבר היו עלי אדמות כשזאוס עלה לכס המלכות השמימי, ולנגד עיניהם המבוהלות התנהלו קרבות האלים על השליטה בעולם. היו אגדות שונות על מאיפה הגיעו אנשים. היו שטענו שאנשים באו הישר מרחם האדמה, האם המשותפת לכל הדברים; אחרים האמינו שיערות והרים יוצרים אנשים, כמו עצים וסלעים; אחרים חשבו שמקורם של אנשים מהאלים. אבל הפופולרי ביותר היה אגדה של ארבע מאות שנים של האנושות.

הנה מה שהיא אומרת:

ראשית היה תור הזהב. קרונוס שלט בעולם. האדמה הולידה הכל בשפע, מבלי שנאלצה לעשות זאת בעמל האיכר. הנהרות זרמו חלב, הדבש הכי מתוק ניגר מהעצים. אנשים חיו כמו שמימיים - בלי עבודה, בלי דאגות, בלי עצב. גופם מעולם לא הזדקן, והם בילו את חייהם בכיף ובשיחות אינסופיות. תור הזהב הסתיים בנפילתו של קרונוס, והאנשים של אותה תקופה הפכו לרוחות אלוהיות.

העידן הבא היה עידן הכסף, מה שאומר שהוא היה הרבה יותר גרוע. אנשים התפתחו לאט מאוד; ילדותם נמשכה מאה שנים, גיל בוגרחייהם היו קצרים ומלאי קשיים. הם היו יהירים וכועסים, הם לא רצו לכבד את האלים, כפי שהם אמורים לעשות, ולהקריב להם קורבנות. זאוס השמיד את כולם.

בתקופת הברונזה חי שבט מחוספס ואוהב מלחמה. לאנשים שהיה להם כוח של ענקים היה לבבות כמו אבן. הם לא הכירו ברזל ועשו הכל מברונזה - כלים, כלי נשק, בתים וחומות עיר. זו הייתה תקופה הרואית. אז חיו תזאוס האמיץ והרקולס הגדול, גיבורי טרויה ותבאי. הם ביצעו הישגים יוצאי דופן כאלה שלא חזרו על עצמם בתקופת הברזל הבאה, אבל תקופת הברזלממשיך עד היום.

אגדות אחרות אמרו שאנשים נוצרו על ידי אחד הטיטאנים - פרומתאוס, שפסל אותם מחימר מהול בדמעות. הוא נתן להם נשמה מאש שמימית, גנב כמה ניצוצות מהמחצבה הסולארית.

האדם שנוצר על ידי פרומתאוס היה עירום וחלש. בדמותו היה דומה לדמותם של האלים, אך היה חסר לו כוחם. הציפורניים השבריריות של אנשים לא יכלו לעמוד בציפורניים של חיות טורפות. אנשים נדדו כמו רוחות רפאים מנומנמות, חסרות אונים מול איתני הטבע שלא הבינו. כל מעשיהם היו מופרעים וחסרי היגיון.

כשהוא מרחם על אנשים, פרומתאוס שוב התגנב לאוצר האש השמימי והביא את הגחלים הבוערות הראשונות לאנשים עלי אדמות. השריפות בבתי האנשים החלו לזהור, הפחידו חיות טורפות וחיממו את התושבים. פרומתאוס לימד אנשים מלאכת יד ואומנות.

זאוס לא אהב את זה. הוא עדיין שמר על הזיכרון של הקרב האחרון עם הענקים ופחד מכל מה שבא מהאדמה. הוא ציווה על הפייסטוס, בעקבות דוגמה של אלות אלמוות, ליצור אישה בעלת יופי נפלא. כל אחד מהאלים העניק לאישה זו איכות מיוחדת - יופי, אטרקטיביות, קסם, יכולת שכנוע, אופי מחמיא. היא הייתה לבושה בזהב, עטורת פרחים ושמה פנדורה, שפירושו "מחוננת על ידי כולם". כנדוניה היא קיבלה כלי אטום היטב, שאיש לא ידע את תוכנו.

שליח האלים, הרמס, הביא את פנדורה ארצה והשאיר אותו מול ביתו של פרומתאוס. אבל הטיטאן החכם חש מיד בתפיסה. הוא שלח את האישה והמליץ ​​לכל השאר לעשות את אותו הדבר. רק אחיו אפימתאוס לא הקשיב לטיטאן. הוא נשבה ביופייה של האישה ומיד התחתן איתה. לא הצליח עוד לתקן זאת, פרומתאוס יעץ לאחיו לא לפתוח לפחות את הכלי שהאלים נתנו לפנדורה. אבל האישה הסקרנית לא יכלה להתאפק ופתחה את מכסה הכלי. באותו רגע, כל הצער, הדאגות, הצרכים, המחלות עפו אל האור והקיפו את האנושות האומללה. ובתחתית הכלי הייתה תקווה. פנדורה טרקה מיד את המכסה, והתקווה נשארה בפנים. מכאן הגיעה הביטוי "תיבת פנדורה".

פרומתאוס החליט לגמול לאלים בטריק מלוכלך. הוא הרג את השור וחילק אותו לשני חלקים: את הבשר עטף בעור ושם בנפרד, ובחלק השני הניח את העצמות שכיסה מעליהם בשומן. ואז הוא פנה לזאוס: "איזה חלק אתה לוקח, מכאן ואילך יוקדש לאלים." כמובן, זאוס בחר את החלק שבו יש שכבת שומן עבה, תוך שהוא בטוח שמתחת לשומן מונחות חתיכות הבשר הרכות ביותר. כשהאל העליון הבין את טעותו, אי אפשר היה לשנות דבר. מאז, חלקים אלה של בעלי חיים הוקרבו לאלים השמימיים.

זאוס נקם נקמה אכזרית בפרומתאוס. הטיטאן היה כבול לסלע בהרי הקווקז בפקודתו. נשר רעב עף פנימה כל יום וניקר את הכבד של פרומתאוס, שצמח בחזרה. הגניחות ללא מענה של הטיטניום שנשרף מקרני השמש הלוהטות נפלו לתוך פערי ההרים כמו אבנים מתות.

אנשים, לאחר שאיבדו את הדרכתו של פרומתאוס החכם, הפכו למרושעים ורעים. פעם על פני כדור הארץ, האלים נתקלו בהזנחה ועלבונות. האלים האמינו שדם הנפשע של ענקים, שספוג את האדמה שממנה פסל פרומתאוס אנשים, אשם בכך. הוחלט להשמיד את האנושות בשיטפון.

הרוחות הבריחו את העננים מכל מקום. החלו גשמים עזים. נהרות וימים עלו על גדותיהם. הגבול בין שמים לים נעלם. האיש הפליג בשדות שבהם הלך לאחרונה מאחורי המחרשה. עייפו מלעוף, הציפורים, שלא הצליחו למצוא תמיכה, נפלו לתהום. כל היצורים החיים הפכו לטיסה לא מסודרת. הארץ הייתה שקועה בשממה ודממה. על פסגות האולימפוס שמעו האלים רק את נשימת הים חסר הגבולות.

ההרים הגבוהים ביותר נעלמו. רק פסגת פרנסוס בבואוטיה התנשאה מעל הגלים. סירה פתטית אחת התנודדה באוקיינוס ​​העצום. בו, שני זקנים רעדו מפחד - דוקליון ופיירה. הסירה שלהם נחתה לאחר תשעה ימים ולילות של שוטטות בראש פרנסוס. המים החלו לשקוע. גבעות נחשפו אט אט, אחר כך מישורים מוגבהים, ואז שפלות מלאות סחף, שבהן מונחות גופות של אנשים ובעלי חיים.

הזקנים פנו אליהם לאורקל הדלפיכדי ללמוד כיצד ניתן לאכלס מחדש את כדור הארץ. מהדברים במערה הם קיבלו את התשובה: "לך תכסה את פניך והשליך את עצמות אמך על ראשך". פירה נחרד מהעצה, אבל דוקליון החכם הבין נכון את הנבואה: האם המשותפת של כל היצורים החיים היא האדמה, והעצמות הן אבניה.

בני הזוג כיסו את פניהם ברעלות ובשדה פתוח זרקו אבנים מאחורי גבם, והאבנים הפכו לאנשים. גברים יצאו מהאבנים שזרק דוקליון, ונשים יצאו מאלה שזרק פירה. הם עבדו זמן רב, וכשהיו עייפים, התיישבו לנוח.

העולם נולד מחדש סביבנו. צמחים, בעלי חיים וציפורים נולדו מהאדמה המופרית בגשמים בשפע. היישובים הדלילים הראשונים הופיעו בביישנות ובאטיות. הם נבנו על ידי שבט שנולד מאבן, והשבט הזה היה בר-קיימא יותר, התקשח בסבל ובעמל.

דוקליון, כפטריארך, התהלך בין ילדיו ולימד אותם את הדברים הנחוצים בחיים, החדיר את הערצת האלים והקים מקדשים.

זאוס ראה מחלונות הארמון האולימפי כיצד העולם מתרומם ליעדים חדשים. עד מהרה השתכנע שאנשים לא זוכרים את העונש שפקד את קודמיהם, בכל מקרה, הם לא השתפרו, אבל הוא כבר לא שלח להם מבול.

החברה היוונית העתיקה עברה דרך ארוכה של התפתחות מהתקופה האפלה והארכאית ביותר לציוויליזציה מפותחת. יחד עם התפתחות החברה השתנו גם המיתוסים שבהם התבטאה השקפת עולמה.

המיתוסים של יוון העתיקה הם מיתוסים על פנתיאון האלים, על חיי הטיטאנים והענקים, על מעלליהם של גיבורים מיתיים אחרים (ולרוב גם היסטוריים).

אלים במיתוסים של יוון העתיקה

גיבורי יוון העתיקה

דמויות מיתוסים יווניים

ניקולאי קון

אגדות ומיתוסים של יוון העתיקה

© Publishing House LLC, 2018

חלק ראשון

אלים וגיבורים

מקור העולם והאלים

מיתוסים על האלים ומאבקם בענקים ובטיטאנים מוצגים בעיקר על סמך שירו ​​של הסיודוס "תיאוגוניה" ("מקור האלים"). כמה אגדות מושאלות גם משירי הומרוס "איליאדה" ו"אודיסאה" ומהשיר "מטמורפוזות" ("מטמורפוזות") מאת המשורר הרומי אובידיוס.

בהתחלה היה רק ​​כאוס נצחי, חסר גבולות, אפל. הוא הכיל את מקור החיים. הכל צמח מכאוס חסר גבולות - כל העולם והאלים האלמותיים. אלת כדור הארץ, גאיה, הגיעה גם היא מכאוס. הוא מתפשט לרחבה, עוצמתי, נותן חיים לכל מה שחי וגדל עליו. הרחק מתחת לכדור הארץ, עד שהשמיים הבהירים העצומים רחוקים מאיתנו, בעומקים לאין שיעור נולד הטרטרוס הקודר - תהום איומה מלאה בחושך נצחי. מכאוס נולד ו כוח אדיר, כל מה שמחייה אהבה הוא ארוס. כאוס חסר גבולות הוליד את החושך הנצחי - ארבוס ו לילה אפל- ניוקטו. ומן הלילה והחושך בא האור הנצחי - האתר והיום הבהיר המשמח - חמרה. האור התפשט בכל העולם, והלילה והיום החלו להחליף זה את זה.

כדור הארץ האדיר והפורה הוליד את השמים הכחולים חסרי הגבולות - אורנוס, והשמים התפשטו על פני כדור הארץ. ההרים הגבוהים שנולדו מכדור הארץ התרוממו לעברו בגאווה, והים הרועש מתמיד התפשט לרחבה.

אורנוס - גן עדן - שלט בעולם. הוא לקח את כדור הארץ הפורה כאשתו. לאורנוס ולגאיה היו שישה בנים ושש בנות - טיטאנים חזקים ואימתניים. בנם, האוקיינוס ​​הטיטאן, הזורם סביב כדור הארץ כולו, והאלה תטיס הולידו את כל הנהרות המגלגלים את גליהם אל הים, ואת אלות הים - האוקיינוסים. טיטאן היפריון ותיאה העניקו לעולם ילדים: השמש - הליוס, הירח - סלין ושחר האדמדם - אאוס (אורורה) בעל אצבעות ורודות. מאסטראוס ואאוס באו הכוכבים הבוערים בשמי הלילה האפלים, והרוחות: הרוח הצפונית הסוערת בוראה, מזרח יורוס, הדרום הלח של נוטוס והרוח המערבית העדינה זפיר, נושאת עננים כבדים בגשם.

בנוסף לטיטאנים, כדור הארץ האדיר הוליד שלושה ענקים - קיקלופ עם עין אחת במצח - ושלושה ענקים ענקיים, כמו הרים, בעלי חמישים ראשים - בעלי מאה זרועות (hecatoncheires), שנקראו כך מכיוון שלכל אחד מהם היה מאה ידיים. שום דבר לא יכול לעמוד בפני כוחם הנורא; כוחם היסודי אינו יודע גבולות.

אורנוס שנא את ילדיו הענקיים; הוא כלא אותם בחושך עמוק בבטן אלת האדמה ולא הרשה להם להיכנס אל האור. אמא שלהם אדמה סבלה. היא הייתה מדוכאת מהמשא הנורא הכלול במעמקיה. היא זימנה את ילדיה, הטיטאנים, ושכנעה אותם למרוד באביהם אוראנוס, אך הם פחדו להרים את ידם על אביהם. רק הצעיר שבהם, קרון הבוגד, הפיל את אביו בערמומיות ונטל ממנו את כוחו.

כעונש לקרון, ליל האלה הוליד שורה שלמה של אלוהויות איומות: טנאטה - מוות, אריס - מחלוקת, אפטה - הונאה, קר - הרס, היפנוס - חלום עם נחיל של חזיונות כבדים קודרים, נמסיס שאינו יודע. רחמים - נקמה על פשעים - ועוד רבים אחרים. אימה, מחלוקת, הונאה, מאבק וחוסר מזל הביאו את האלים הללו לעולם שבו שלט קרונוס על כס אביו.

לידתו של זאוס

קרון לא היה בטוח שהכוח יישאר בידיו לנצח. הוא פחד שילדיו ימרדו בו ויגזרו עליו את אותו גורל שאליו גזר את אביו אורנוס. וקרון ציווה על אשתו ריה להביא לו את הילדים שנולדו ובלע אותם ללא רחם. ריאה נחרדה כשראתה את גורל ילדיה. קרונוס כבר בלע חמישה: הסטיה, דמטר, הרה, האדס (האדס) ופוסידון.

ריאה לא רצתה לאבד את הילד האחרון שלה. בעצת הוריה, אורנוס-גן עדן וגאיה-אדמה, היא פרשה לאי כרתים, ושם, במערה עמוקה, נולד בנה זאוס. במערה זו הסתירה אותו ריאה מאביו האכזר, ונתנה לקרונה אבן ארוכה עטופה בחיתול לבלוע במקום בנו. לקרוהן לא היה מושג שרימו אותו.

בינתיים, זאוס גדל בכרתים. הנימפות אדרסטיה ואידיאה הוקירו את זאוס הקטן. הם האכילו אותו בחלב של העז האלוהית אמלתיאה. דבורים הביאו דבש לזאוס ממדרונות ההר הגבוה דיקטה. בכל פעם שזאוס הקטן בכה, הקורטים הצעירים ששמרו על המערה הכו את מגיניהם בחרבות כדי שקרונוס לא ישמע את בכיו וזאוס לא יסבול את גורלם של אחיו ואחיותיו.

זאוס מפיל את קרונוס. המאבק של האלים האולימפיים עם הטיטאנים

זאוס גדל והתבגר. הוא מרד באביו והכריח אותו להחזיר לעולם את הילדים שבלע. בזה אחר זה פלט קרון את ילדיו-אלים מהפה. הם החלו להילחם עם קרון והטיטאנים על הכוח על העולם.

המאבק הזה היה נורא ועיקש. ילדי קרון התבססו באולימפוס הגבוה. כמה טיטאנים גם לקחו את הצד שלהם, והראשונים היו הטיטאן אושן ובתו Styx עם ילדיהם Zeal, Power and Victory.

המאבק הזה היה מסוכן לאלים האולימפיים. יריביהם היו חזקים ואימתניים. אבל הקיקלופים נחלצו לעזרתו של זאוס. הם יצרו עבורו רעמים וברקים, זאוס זרק אותם לעבר הטיטאנים. המאבק נמשך עשר שנים, אך הניצחון לא נשען על אף צד. לבסוף, זאוס החליט לשחרר את הענקים חמושי מאה הזרועות Hecatoncheires מבטן האדמה ולקרוא להם לעזרה. נוראים, ענקיים כמו הרים, הם הגיחו מבטן האדמה ומיהרו לקרב. הם קרעו סלעים שלמים מההרים והשליכו אותם לעבר הטיטאנים. מאות סלעים עפו לעבר הטיטאנים כשהם התקרבו לאולימפוס. האדמה נאנקה, שאגה מילאה את האוויר, הכל מסביב רעד. אפילו טרטרוס נרעד מהמאבק הזה. זאוס זרק בזה אחר זה ברק לוהט ורעם מחריש אוזניים. אש אפפה את כל כדור הארץ, הימים רתחו, עשן וסרחון כיסו הכל בצעיף עבה.

לבסוף הטיטאנים התנדנדו. כוחם נשבר, הם הובסו. האולימפיים כבלו אותם בשלשלאות והשליכו אותם לתוך טרטרוס קודר, לחושך נצחי. בשערי הנחושת הבלתי ניתנים להריסה של טרטרוס, ענקים חמושים - Hecatoncheires - עמדו על המשמר כדי שהטיטאנים האדירים לא ישתחררו מטרטרוס. כוחם של הטיטאנים בעולם חלף.

הקרב בין זאוס לטיפון

אבל המאבק לא הסתיים שם. גאיה-ארת' כעסה על זאוס האולימפי על כך שהתייחסה לילדי הטיטאן המובסים שלה בחומרה כה קשה. היא נישאה לטרטרוס הקודר וילדה את המפלצת האיומה בעלת מאה הראשים טייפון. ענק, עם מאה ראשי דרקון, טיפון עלה מבטן האדמה. הוא הרעיד את האוויר ביללה פרועה. נביחות כלבים, קולות אנושיים, שאגת שור זועם, שאגת אריה נשמעו ביללה זו. להבות סוערות הסתחררו סביב טייפון, והאדמה רעדה מתחת לצעדיו הכבדים. האלים נרעדו באימה. אבל זאוס הרעם מיהר באומץ לעבר טייפון, והקרב החל. ברק הבזיק שוב בידיו של זאוס, ורעם רעם. הארץ והרקיע רעדו ארצה. האדמה פרצה בלהבות, בדיוק כמו במהלך המאבק נגד הטיטאנים. הימים רתחו מעצם התקרבותו של טייפון. מאות חיצי ברק לוהטים ירדו מזאוס הרועם; נראה היה שאפילו האוויר וענני הרעם הכהים בערו מאש שלהם. זאוס שרף את כל מאה ראשיו של טייפון. טייפון התמוטט על הקרקע, חום כזה בקע מגופו שהכל מסביבו נמס. זאוס הרים את גופתו של טייפון והשליך אותה לתוך הטרטרוס הקודר, שהוליד אותו. אבל אפילו בטרטרוס, טייפון מאיים גם על האלים ועל כל היצורים החיים. הוא גורם לסערות והתפרצויות; הוא ילד את אכידנה, חצי אישה, חצי נחש, נורא כלב דו ראשיאורתו, כלב הגיהנום קרברוס (Cerberus), ההידרה הלרנאית והכימרה; טייפון מרעיד את כדור הארץ לעתים קרובות.

האלים האולימפיים ניצחו את אויביהם. אף אחד לא יכול היה להתנגד לכוחם יותר. כעת הם יכלו לשלוט בעולם בשלווה. החזק שבהם, זאוס הרועם, לקח לעצמו את השמים, פוסידון לקח את הים, והאדס לקח את הממלכה התת-קרקעית של נשמות המתים. הקרקע נותרה ברשות משותף. למרות שבניו של קרון חילקו ביניהם את הכוח על העולם, אדון השמים, זאוס, עדיין שולט על כולם; הוא שולט באנשים ובאלים, הוא יודע הכל בעולם.

זאוס שולט גבוה על האולימפוס הבהיר, מוקף בשורה של אלים. הנה אשתו הרה, ואפולו זהוב השיער עם אחותו ארטמיס, ואפרודיטה הזהובה, ובתו האדירה של זאוס אתנה, ועוד אלים רבים. שלוש אורות יפות שומרות על הכניסה לאולימפוס הגבוה ומגבירות ענן סמיך המכסה את השערים כאשר האלים יורדים לאדמה או עולים לאולמות המוארים של זאוס. גבוה מעל אולימפוס נמתחים השמים הכחולים ללא תחתית, ואור זהוב נשפך מהם. אין גשם או שלג בממלכת זאוס; תמיד יש שם קיץ בהיר ושמח. והעננים מסתחררים למטה, לפעמים מכסים את הארץ הרחוקה. שם, עלי אדמות, האביב והקיץ מוחלפים בסתיו ובחורף, השמחה והכיף מתחלפים באומללות ובאבל. נכון, אפילו האלים יודעים צער, אבל הם חולפים במהרה, והשמחה שוב שולטת באולימפוס.

האלים חוגגים בארמונות הזהב שלהם, שנבנו על ידי בנו של זאוס הפיסטוס. המלך זאוס יושב על כס זהב גבוה. פניו האמיצות והיפות של זאוס נושמות בגדולה ובתודעה רגועה בגאווה של כוח ועוצמה. על כס המלכות נמצאים אלת העולם שלו, איירין, ובת לוויה הקבועה של זאוס, אלת הניצחון המכונפת נייקי. הנה באה האלה המלכותית הרה, אשתו של זאוס. זאוס מכבד את אשתו; הרה, פטרונית הנישואין, זוכה ליחס של כבוד על ידי כל האלים של אולימפוס. כאשר, זורחת ביופייה, בתלבושת מפוארת, הרה נכנסת לאולם האירועים, כל האלים קמים ומשתחווה בפני אשת הרועם. והיא הולכת לכס הזהב ויושבת ליד זאוס. ליד כס המלכות של הרה עומדת שליחתה, אלת הקשת, איריס קלת הכנפיים, מוכנה תמיד לעוף במהירות על כנפי הקשת עד לקצוות הרחוקים של כדור הארץ ולבצע את פקודותיה של הרה.

האלים חוגגים. בתו של זאוס, הבה הצעיר, ובנו של מלך טרויה, גנימד, חביבו של זאוס, שקיבל ממנו אלמוות, מציעים להם אמברוזיה וצוף - האוכל והמשקה של האלים. חרדים ומוזות יפות משמחות אותם בשירה וריקודים. מחזיקים ידיים, הם רוקדים במעגלים, והאלים מתפעלים מתנועותיהם הקלות ומיופיים המופלא והנעורים לנצח. חג האולימפיאדה הופך למהנה יותר. בחגים הללו האלים מחליטים בכל העניינים; בהם הם קובעים את גורל העולם והאנשים.

מאולימפוס, זאוס שולח את מתנותיו לאנשים ומכונן סדר וחוקים עלי אדמות. גורל האנשים נתון בידיו של זאוס: אושר ואומללות, טוב ורע, חיים ומוות. שני כלים גדולים עומדים בשערי ארמונו של זאוס. בכלי אחד יש מתנות של טוב, בשני - רע. זאוס שואב את הטוב והרע מכלים ושולח אותם לאנשים. אוי לאיש שהרעם שואב לו מתנות רק מכלי רשע. אוי למי שמפרים את הסדר שקבע זאוס עלי אדמות ואינם מצייתים לחוקיו. בנו של קרון יזיז את גבותיו העבות בצורה מאיימת, עננים שחורים יעכירו את השמים. זאוס הגדול יכעס, והשיער על ראשו יעלה נורא, עיניו יאירו בברק בלתי נסבל; הוא יניף את ידו הימנית - קולות רעמים יתגלגלו על פני כל השמים, ברק לוהט יהבהב והאולימפוס הגבוה ירעד.

האלה תמיס, השומרת על החוקים, עומדת על כסאו של זאוס. בפקודת הרעם, היא מכנסת מפגשים של האלים באולימפוס ומפגשים פופולריים עלי אדמות, וצופה שהסדר והחוק אינם מופרים. באולימפוס נמצאת גם בתו של זאוס, האלה דייק, המפקחת על הצדק. זאוס מעניש בחומרה שופטים לא צדקניים כאשר דייק מודיע לו שהם לא מצייתים לחוקים שנתן זאוס. האלה דייק היא מגינת האמת ואויבת ההונאה.

אבל למרות שזאוס שולח אושר ואומלל לאנשים, גורלם של אנשים עדיין נקבע על ידי אלות הגורל הבלתי נמנעות - המויראי, שחיות באולימפוס. גורלו של זאוס עצמו בידיהם. הגורל שולט על בני תמותה ואלים. איש אינו יכול להימלט מצווי הגורל הבלתי נמנע. אין כוח כזה, כוח כזה שיכול לשנות לפחות משהו במה שמיועד לאלים ולבני תמותה. כמה מויראי יודע את צווי הגורל. מוירה קלטו מסובבת את חוט חייו של אדם, וקובעת את תוחלת חייו. החוט נשבר והחיים מסתיימים. מוירה לחסיס מוציאה, בלי להסתכל, את המגרש שנופל לאדם בחיים. אף אחד לא מסוגל לשנות את הגורל שנקבע על ידי המוארות, שכן המוירה השלישית, אטרופוס, מכניסה את כל מה שאחיותיה התכוונו בחייו של אדם במגילה ארוכה, ומה שנכלל במגילת הגורל הוא בלתי נמנע. המוארות הגדולות והקשות הן בלתי נמנעות.

יש גם אלת הגורל באולימפוס - טיוחה, אלת האושר והשגשוג. מקרן השפע, קרנה של העז האלוהית אמלתיאה, שחלבה ניזון זאוס, היא מוזגת מתנות לאנשים, ושמח הוא האדם שפוגש את אלת האושר טיוחה במסלול חייו. אבל כמה נדיר זה קורה, וכמה אומלל הוא האדם שהאלה טיוחה, שזה עתה נתנה לו את מתנותיה, פונה ממנו!

לפיכך, מוקף בשורה של אלים, זאוס שולט באולימפוס, מגן על הסדר בכל העולם.

פוסידון ואלוהויות הים

עמוק במעמקי הים ניצב ארמונו הנפלא של אחיו של הרועם זאוס, רועד האדמה פוסידון. פוסידון שולט על הים, וגלי הים מצייתים לתנועה הקלה ביותר של ידו, חמוש בשלשה אימתנית. שם, במעמקי הים, מתגורר עם פוסידון ואשתו היפה אמפיטריטה, בתו של זקן הים הנבואי ניראוס, שנחטף על ידי פוסידון מאביה. הוא ראה פעם איך היא הובילה ריקוד עגול עם אחיותיה הנראידיות על חוף האי נקסוס. אל הים נשבה על ידי האמפיטרית היפהפייה ורצה לקחת אותה משם במרכבתו. אבל אמפיתריט מצא מקלט אצל הטיטאן אטלס, שמחזיק את קמרון השמים על כתפיו האדירות. במשך זמן רב לא הצליח פוסידון למצוא את בתו היפה של ניראוס. לבסוף פתחה לו דולפין את מקום מחבואה; עבור שירות זה, פוסידון הציב את הדולפין בין קבוצות הכוכבים השמימיות. פוסידון גנב מאטלס את הבת היפה ניראוס והתחתן איתה.

מאז, Amphitrite גרה עם בעלה פוסידון בארמון מתחת למים. גלי ים שואגים גבוה מעל הארמון. שורה של אלוהויות ים מקיפות את פוסידון, צייתנות לרצונו. ביניהם בנו של פוסידון טריטון, שבקול הרועם של חצוצרה הפגז שלו גורם לסערות מאיימות. בין האלוהויות נמצאות האחיות היפות של אמפיתריט, הנרידים. פוסידון שולט על הים. כשהוא ממהר לחצות את הים במרכבתו רתומה לסוסים נפלאים, הגלים הרועשים תמיד נפרדים. שווה ביופיו לזאוס עצמו, פוסידון שועט במהירות על פני הים חסר הגבולות, ודולפינים משחקים סביבו, דגים שוחים ממעמקי הים ומתגודדים סביב מרכבתו. כשפוסידון מניף את הטריידנט האימתני שלו, אז גלי ים, מכוסים פסגות לבנים של קצף, עולים כמו הרים, וסערה עזה משתוללת על הים. גלי הים מתנפצים ברעש על סלעי החוף ומרעידים את האדמה. אבל פוסידון מושיט את הטריידנט שלו על הגלים - והם נרגעים. הסערה שוככת, הים שוב שקט, חלק כמו מראה, ובקושי ניתז בקול רם לאורך החוף - כחול, חסר גבולות.

בין האלוהויות המקיפות את פוסידון נמצא זקן הים הנבואי ניראוס, שיודע את כל הסודות הפנימיים ביותר של העתיד. ניראוס זר לשקרים ולהונאה; הוא מגלה רק את האמת לאלים ולבני תמותה. העצה שנתן הזקן הנבואי היא חכמה. לנראוס יש חמישים בנות יפות. נראידים צעירים משתכשכים בעליצות בגלי הים, נוצצים מיופי. אוחזים ידיים, שורה מהם שוחה החוצה ממעמקי הים ורוקדת במעגל על ​​החוף מתחת לנתז העדין של גלי הים השקט השועטים בשקט אל החוף. הד סלעי החוף חוזר על צלילי שירתם העדינה, כמו שאגת הים השקטה. הנרידים מתנשאים על המלח ומעבירים לו הפלגה מאושרת.

בין אלוהויות הים נמצא פרוטאוס הזקן, שכמו הים משנה את דמותו והופך, כרצונו, לבעלי חיים ומפלצות שונות. הוא גם אל נבואי, אתה רק צריך להיות מסוגל לתפוס אותו באופן בלתי צפוי, לשלוט בו ולהכריח אותו לחשוף את סוד העתיד. בין חבריו של מטלטל האדמה פוסידון נמצא האל גלאוקוס, הקדוש הפטרון של מלחים ודייגים, ויש לו את מתנת הניבוי. לעתים קרובות, כשהגיח ממעמקי הים, הוא גילה את העתיד ונתן עצות נבונות לאנשים. אלי הים אדירים, כוחם גדול, אבל אחיו הגדול של זאוס, פוסידון, שולט בכולם.

כל הימים וכל הארצות זורמים סביב האוקיינוס ​​האפור - אל הטיטאן, שווה לזאוס עצמו בכבוד ובתהילה. הוא גר רחוק בגבולות העולם, וענייני הארץ אינם מטרידים את לבו. שלושת אלפים בנים - אלי נהר ושלושת אלפים בנות - אוקיינוסים, אלות נחלים ומעיינות, ליד האוקיינוס. הבנים והבנות של האוקיינוס ​​נותנים שגשוג ושמחה לבני תמותה עם המים הנותנים חיים המתגלגלים שלהם; הם משקים איתם את כל הארץ ואת כל היצורים החיים.

ממלכת השאול האפל

עמוק מתחת לאדמה, אחיו הבלתי נמנע והקודר של זאוס, האדס, שולט. קרני השמש הבהירות לעולם לא חודרות לשם. תהומות חסרות תחתית מובילות מעל פני האדמה אל ממלכת השאול העצובה. נהרות אפלים זורמים בו. הנהר הקדוש הצונן Styx זורם שם, האלים עצמם נשבעים במימיו.

Cocytus ו-Acheron מגלגלים שם את גליהם; נשמות המתים מהדהדות בקינות, מלא עצב, החופים האפלים שלהם. בממלכה התת-קרקעית זורמים מי נהר Lethe, ומעניקים שכחה מכל הדברים הארציים. מבעד לשדות האפלים של ממלכת האדס, מגודלים פרחים חיווריםאספודל, צללים אור אטומיים של המתים מסתערים. הם מתלוננים על החיים חסרי השמחה שלהם ללא אור וללא רצונות. גניחותיהם נשמעות בשקט, בקושי מורגשות, כמו רשרוש עלים קמלים המונעים על ידי רוח הסתיו. אין תמורה לאף אחד מממלכת העצבות הזו. הכלב תלת-ראשי קרבר, שעל צווארו נעים נחשים בשריקה מאיימת, שומר על היציאה. כרון הזקן החמור, נושא נשמות המתים, לא ישא נפש אחת במימיו הקודרים של אחרון בחזרה למקום שבו זורחת שמש החיים.

פיטר פול רובנס. האונס של גנימד. 1611–1612

שליט הממלכה הזו, האדס, יושב על כס זהב עם אשתו פרספונה. משרתת אותו אלות הנקמה הבלתי נמנעות, אריניס. מאיימים, בשוטים ובנחשים, הם רודפים אחרי הפושע; אינם נותנים לו דקת שלום ומייסרים אותו בחרטה; אתה לא יכול להסתתר מהם בשום מקום, הם מוצאים את הטרף שלהם בכל מקום. שופטי ממלכת המתים, מינוס וראדמנטוס, יושבים על כס המלכות של האדס.

כאן, על כס המלכות, נמצא אל המוות תנאת עם חרב בידיו, בגלימה שחורה, עם כנפיים שחורות ענקיות. הכנפיים הללו נושבות בקור כבד כשטנאט טסה למיטתו של גבר גוסס כדי לגזור קווצת שיער מראשו בחרבה ולקרוע את נשמתו. ליד תנאת נמצאים קרה הקודרים. על כנפיים הם ממהרים, בטירוף, על פני שדה הקרב. הקרסים מתמוגגים כשהם רואים את הלוחמים ההרוגים נופלים בזה אחר זה; בשפתיהם האדומות כדם הם נופלים לפצעים, שותים בתאווה את הדם החם של ההרוגים וקורעים את נשמתם מהגוף. כאן, על כס המלכות של האדס, נמצא אל השינה הצעיר והיפהפה, Hypnos. הוא מתעופף בשקט על כנפיו מעל פני האדמה עם ראשי פרג בידיו ושופך כדור שינה מהקרן. היפנוס נוגעת בעדינות בעיניים של אנשים עם החכה הנפלאה שלה, עוצמת בשקט את עפעפיה ומכניסה את בני התמותה לשינה מתוקה. האל היפנוס הוא רב עוצמה, לא בני תמותה, לא אלים, ואפילו לא הרועם זאוס עצמו לא יכולים להתנגד לו: והיפנוס עוצם את עיניו המאיימות ומכניס אותו לשינה עמוקה.

גם אלי החלומות מסתובבים בממלכה האפלה של האדס. ביניהם יש אלים שנותנים חלומות נבואיים ומשמחים, אבל יש גם אלים שנותנים חלומות איומים ומדכאים שמפחידים ומייסרים אנשים. ישנם אלים של חלומות שווא: הם מטעים אדם ולעתים קרובות מובילים אותו למוות.

ממלכת השאול מלאה בחושך ואימה. שם משוטטת בחושך רוח הרפאים הנוראה של אמפוס עם רגלי חמור; לאחר שפיתה אנשים למקום מבודד בחשכת הלילה בעורמה, הוא שותה את כל הדם וטורף את גופם הרועד עדיין. גם לאמיה המפלצתית מסתובבת שם; היא מתגנבת לחדרי השינה של אמהות מאושרות בלילה וגונבת את ילדיהן כדי לשתות את דמם. האלה הגדולה Hecate שולטת על כל הרוחות והמפלצות. יש לה שלושה גופים ושלושה ראשים. בליל ללא ירח היא משוטטת בחושך עמוק לאורך הדרכים וליד הקברים עם כל פמליה הנוראים, מוקפת בכלבים סטיג'יאנים. היא שולחת זוועות וחלומות כואבים לכדור הארץ והורסת אנשים. הקטה נקראת כעוזרת בכישוף, אך היא גם העוזרת היחידה נגד כישוף עבור אלה שמכבדים אותה ומקריבים לה כלבים בצומת הדרכים, שבו מתפצלים שלוש דרכים. ממלכת השאול איומה, ואנשים שונאים אותה.

האלה הרה, אשתו של זאוס, מתנשאת על נישואים ומגנה על הקדושה והחסינות של נישואים. היא שולחת לבני הזוג צאצאים רבים ומברכת את האם במהלך לידת הילד.

לאחר שהרה ואחיה ואחיותיה נפלטו מפיו על ידי קרונוס, שהובס על ידי זאוס, אמה של הרה נשאה אותה עד קצה העולם אל האוקיינוס ​​האפור; הרה גדלה שם על ידי תטיס. הרה גרה זמן רב הרחק מאולימפוס, בשלווה ובשלווה. זאוס הרעם ראה אותה, התאהב וחטף אותה מתטיס. האלים חגגו את חתונתם של זאוס והרה בצורה מפוארת. איריס והצ'ריטים הלבישו את הרה בבגדים יוקרתיים, והיא זרחה ביופייה המלכותי בין אלי האולימפוס, יושבת על כס זהב לצד זאוס. כל האלים הציגו מתנות למלכה הרה, והאלה אדמה-גאיה צמחה מקרביה עץ תפוח מופלא עם פירות זהובים במתנה להרה. כל דבר בטבע שיבח את הרה וזאוס.

הרה שולטת באולימפוס הגבוה. היא, כמו בעלה זאוס, מצווה על רעמים וברקים, למשמע דבריה השמים מכוסים בענני גשם כהים, ובהינף ידה היא מעלה סערות מאיימות.

הרה יפהפייה, בעלת עיני שיער, חמושת בחבצלת, מתחת לכתר נופל גל של תלתלים מופלאים, עיניה זוהרות בעוצמה ובמלכות רגועה. האלים מכבדים את הרה, ובעלה, מדכא העננים זאוס, מכבד אותה ומתייעץ איתה. אבל גם מריבות בין זאוס להרה נפוצות. הרה מרבה להתנגד לזאוס ומתווכחת איתו במועצות האלים. ואז הת'אנדר כועס ומאיים על אשתו בעונש. הרה משתתקת ומעכבת את כעסה. היא זוכרת איך זאוס קשר אותה בשלשלאות מוזהבות, תלה אותה בין האדמה לשמים, קשר שני סדנים כבדים לרגליה והכניס אותה למלפות.

הרה עוצמתית, אין אלילה שווה לה בכוחה. מלכותית, בבגדים יוקרתיים ארוכים שזורה אתנה בעצמה, במרכבה רתומה לשני סוסים אלמותיים, היא יורדת מהאולימפוס. המרכבה כולה עשויה כסף, הגלגלים עשויים מזהב טהור, וחישוריהם נוצצים בנחושת. ניחוח מתפשט על פני האדמה במקום שבו הרה עוברת. כל היצורים החיים משתחווים לפניה, המלכה הגדולה של אולימפוס.

הרה סובלת לעתים קרובות עלבונות מבעלה זאוס. זה מה שקרה כשזאוס התאהב באיו היפה וכדי להסתיר אותה מהרה, הפך את איו לפרה. אבל הת'אנדר לא הציל את איו. הרה ראתה את הפרה הלבנה כשלג איו ודרשה מזאוס לתת לה אותה. זאוס לא יכול היה לסרב להרה. הרה, לאחר שהשתלטה על איו, נתנה אותה תחת חסותו של ארגוס הסטואי. איו האומללה לא יכלה לספר לאיש על סבלה: הפכה לפרה, היא הייתה חסרת מילים. ארגוס חסר השינה שמר על איו. זאוס ראה את סבלה. בקריאה לבנו הרמס, הוא הורה לו לחטוף את איו.

הרמס מיהר לפסגת ההר שם השומר האיתן איו עמד על המשמר. הוא השכיב את ארגוס לישון עם נאומיו. ברגע שמאה עיניו נעצמו, הרמס שלף את חרבו המעוקלת וחתך את ראשו של ארגוס במכה אחת. איו שוחרר. אבל זאוס לא הציל את איו מכעסה של הרה. היא שלחה זבוב מפלצתי. בעוקצנו הנורא, הסיע הפרסונל את הסובל האומלל איו ממדינה למדינה, מבולבל מייסורים. היא לא מצאה שלווה בשום מקום. בריצה תזזיתית, איו מיהר עוד ועוד, והסובב עף אחריה ודקר כל הזמן את גופה בעקיצה; העוקץ של הגנוב בער איו כמו ברזל לוהט. לאן רצה איו, באילו מדינות היא ביקרה! לבסוף, לאחר נדודים ארוכים, הגיעה לארץ הסקיתים, בצפון הרחוק, לסלע שאליו נכבל הטיטאן פרומתאוס. הוא חזה לאישה האומללה שרק במצרים היא תיפטר מייסוריה. איו מיהר הלאה, מונע על ידי הבלבול. היא סבלה ייסורים רבים וראתה סכנות רבות לפני שהגיעה למצרים. שם, על גדות הנילוס המבורך, החזיר אותה זאוס לדמותה הקודמת, ובנה אפאפוס נולד. הוא היה המלך הראשון של מצרים והמייסד של דור גיבורים, אליו השתייך הגיבור הגדול ביותר של יוון, הרקולס.

הולדת אפולו

אל האור, אפולו זהוב השיער, נולד באי דלוס. אמו לטונה, שנרדפה על ידי האלה הרה, לא מצאה מחסה בשום מקום. נרדף על ידי הדרקון פייתון שנשלח על ידי הרה, היא נדדה בכל רחבי העולם ולבסוף מצאה מקלט בדלוס, שבאותה תקופה שועטה לאורך גלי ים סוער. מיד כשלאטונה נכנסה לדלוס, עלו עמודי ענק ממעמקי הים ועצרו את האי הנטוש הזה. הוא הפך לבלתי מעורער במקום שבו הוא עדיין עומד. הים שאג סביב דלוס. צוקי דלוס התנשאו בעצב, חשופים, ללא שמץ צמחייה. רק שחפי ים מצאו מחסה על הסלעים הללו ומילאו אותם בזעקתם העצובה. אבל אז נולד האל אפולו, וזרמים של אור בהיר התפשטו לכל עבר. הם כיסו את הסלעים של דלוס כמו זהב. הכל מסביב פרח ונוצץ: מצוקי החוף, הר קינט, העמק והים. האלות שנאספו על דלוס שיבחו בקול את האל שנולד, והציעו לו אמברוסיה וצוף. כל הטבע שמח יחד עם האלות.

המאבק בין אפולו לפייתון ויסוד האורקל הדלפי

אפולו צעיר וזוהר מיהר על פני השמים התכולים עם ציטרה בידיו, עם קשת כסופה על כתפיו; חיצי זהב צלצלו בקול רם ברטט שלו. גאה, צוהל, אפולו מיהר גבוה מעל פני האדמה, מאיים על כל דבר רע, על כל מה שנולד מחושך. הוא חתר למקום מגוריו של פייתון, שרדף אחרי אמו לטונה; הוא רצה לנקום בו על כל הרוע שהוא גרם לה.

אפולו הגיע במהירות לערוץ הקודר, ביתו של פייתון. סלעים התרוממו מסביב, הגיעו גבוה אל השמיים. חושך שרר בערוץ. נחל הררי, אפור מקצף, זינק במהירות לאורך קרקעיתו, וערפל הסתחרר מעל הנחל. הפייתון הנורא זחל מהמאורה שלו. גופו הענק, מכוסה קשקשים, התפתל בין הסלעים באינספור טבעות. סלעים והרים רעדו מכובד גופו וזזו מהמקום. פייתון הזועם הביא הרס לכל דבר, הוא הפיץ מוות מסביב. הנימפות וכל היצורים החיים ברחו באימה. פייתון עלה, חזק, זועם, פתח את פיו הנורא והיה מוכן לבלוע את אפולו. אז נשמע צלצול מחרוזת קשת כסף, כשניצוץ הבזיק באוויר של חץ זהב שלא יכול היה לפספס, ואחריו עוד אחד, שלישי; חיצים ירדו על פייתון, והוא נפל ללא רוח חיים ארצה. שיר הניצחון המנצח (paean) של אפולו זהוב השיער, כובש פייתון, נשמע בקול רם, ומיתרי הזהב של ציטרה של האל הדהדו אותו. אפולו קבר את גופתו של פייתון באדמה שבה ניצבת דלפי הקדושה, ויסד מקדש ואורקל בדלפי על מנת לנבא בה לאנשים את רצון אביו זאוס.

מחוף גבוה הרחק אל הים, ראה אפולו ספינה של מלחים של כרתים. לאחר שהפך לדולפין, הוא מיהר אל הים הכחול, עקף את הספינה ועף מגלי הים אל הירכתיים שלה כמו כוכב זוהר. אפולו הביא את הספינה למזח העיר כריס והוביל את מלחי כרתים דרך עמק פורה לדלפי. הוא הפך אותם לכהנים הראשונים של קדשו.

מבוסס על שירו ​​של אובידיוס "מטמורפוזות".

האל הבהיר והשמח אפולו יודע עצבות, והצער פקד אותו. הוא חווה צער זמן קצר לאחר שניצח את פייתון. כשאפולו, גאה בניצחונו, עמד מעל המפלצת שנהרגה בחיציו, הוא ראה לידו את אל האהבה הצעיר ארוס, מושך את קשת הזהב שלו. בצחוק אמר לו אפולו:

- מה אתה צריך, ילד? נשק אדיר? עדיף לי לשלוח את חיצי הזהב המתנפצים שאיתם זה עתה הרגתי את פייתון. האם אתה יכול להיות שווה לי בתהילה, ראש חץ? האם אתה באמת רוצה להשיג תהילה גדולה ממני?

ארוס הנעלב ענה לאפולו:

– החצים שלך, פיבוס-אפולו, אל תחמיצו, הם פוגעים בכולם, אבל החץ שלי יפגע בך.

ארוס נפנף בכנפי הזהב שלו ובהרף עין עף אל פרנסוס הגבוה. שם הוא הוציא שני חצים מהקולט שלו. האחד, פצע את הלב ומעורר אהבה, פילח את לבו של אפולו, השני - הורג אהבה - ארוס שלח אל לבה של הנימפה דפנה, בתו של אל הנהר פניאוס.

פעם הוא פגש את דפני אפולו היפה והתאהב בה. אבל ברגע שדפנה ראתה את אפולו זהוב השיער, היא התחילה לרוץ במהירות הרוח: אחרי הכל, החץ של ארוס, הורג את האהבה, פילח את לבה. האל הכסוף מיהר אחריה.

"תפסיק, נימפה יפה," קרא אפולו, "למה אתה בורח ממני, כמו כבש שרודף אחריו על ידי זאב?" כמו יונה שבורחת מנשר, אתה ממהר! אחרי הכל, אני לא האויב שלך! תראה, פגעת ברגליים על הקוצים החדים של הקוצים. אה רגע, תפסיק! אחרי הכל, אני אפולו, בנו של זאוס הרועם, ולא רק רועה צאן בן תמותה.

מיתוסים על האלים ומאבקם בענקים ובטיטאנים מבוססים בעיקר על שירו ​​של הסיודוס "תיאוגוניה" (מקור האלים). כמה אגדות מושאלות גם משירי הומרוס "איליאדה" ו"אודיסאה" ומהשיר "מטמורפוזות" (טרנספורמציות) מאת המשורר הרומי אובידיוס.

בהתחלה היה רק ​​כאוס נצחי, חסר גבולות, אפל. הוא הכיל את מקור החיים של העולם. הכל צמח מכאוס חסר גבולות - כל העולם והאלים האלמותיים. אלת כדור הארץ, גאיה, הגיעה גם היא מכאוס. הוא מתפשט לרחבה, עוצמתי, נותן חיים לכל מה שחי וגדל עליו. הרחק מתחת לכדור הארץ, עד שהשמים העצומים והבהירים רחוקים מאיתנו, בעומקים בלתי ניתנים למידות, נולד הטרטרוס הקודר – תהום איומה מלאה בחושך נצחי. מכאוס, מקור החיים, נולד כוח רב עוצמה המחייה הכל, אהבה - ארוס. העולם החל להיווצר. כאוס חסר גבולות הוליד את החושך הנצחי - ארבוס ואת הלילה האפל - ניוקטה. ומן הלילה והחושך בא האור הנצחי - האתר והיום הבהיר המשמח - חמרה. האור התפשט בכל העולם, והלילה והיום החלו להחליף זה את זה.

כדור הארץ האדיר והפורה הוליד את השמים הכחולים חסרי הגבולות - אורנוס, והשמים התפשטו על פני כדור הארץ. ההרים הגבוהים שנולדו מכדור הארץ התרוממו לעברו בגאווה, והים הרועש מתמיד התפשט לרחבה.

אמא אדמה ילדה את השמים, ההרים והים, ואין להם אבא.

אורנוס - גן עדן - שלט בעולם. הוא לקח את כדור הארץ הפורה כאשתו. לאורנוס ולגאיה היו שישה בנים ושש בנות - טיטאנים חזקים ואימתניים. בנם, האוקיינוס ​​הטיטאן, זורם סביב כל כדור הארץ כמו נהר ללא גבולות, והאלה תטיס ילדה את כל הנהרות המגלגלים את גליהם אל הים, ואת אלות הים - האוקיינוסים. טיטאן היפריון ותיאה העניקו לעולם ילדים: השמש - הליוס, הירח - סלין ושחר האדמדם - אאוס (אורורה) בעל אצבעות ורודות. מאסטראוס ו-Eos הגיעו כל הכוכבים הבוערים בשמי הלילה האפלים, וכל הרוחות: הרוח הצפונית הסוערת Boreas, מזרח יורוס, נוטוס הדרומית הלחה והרוח המערבית העדינה זפיר, נושאת עננים כבדים מגשם.

בנוסף לטיטאנים, כדור הארץ האדיר הוליד שלושה ענקים - קיקלופ עם עין אחת במצח - ושלושה ענקים ענקיים, כמו הרים, בעלי חמישים ראשים - בעלי מאה זרועות (hecatoncheires), שנקראו כך מכיוון שלכל אחד מהם היה מאה ידיים. שום דבר לא יכול לעמוד בפני כוחם הנורא; כוחם היסודי אינו יודע גבולות.

אורנוס שנא את ילדיו הענקיים; הוא כלא אותם בחושך עמוק בבטן אלת האדמה ולא הרשה להם להיכנס אל האור. אמא שלהם אדמה סבלה. היא הייתה מדוכאת מהמשא הנורא הזה הכלול במעמקיה. היא זימנה את ילדיה, הטיטאנים, ושכנעה אותם למרוד באביהם אוראנוס, אך הם פחדו להרים ידיים נגד אביהם. רק הצעיר שבהם, קרון הבוגד, הפיל את אביו בערמומיות ונטל ממנו את כוחו.

כעונש לקרון, ליל האלה הוליד שורה שלמה של חומרים איומים: טנאטה - מוות, אריס - מחלוקת, אפטה - הונאה, קר - הרס, היפנוס - חלום עם נחיל של חזיונות אפלים וכבדים, נמסיס מי יודע. אין רחמים - נקמה על פשעים - ועוד רבים אחרים. אימה, מחלוקת, הונאה, מאבק וחוסר מזל הביאו את האלים הללו לעולם שבו שלט קרונוס על כס אביו.

תמונת חיי האלים באולימפוס ניתנת מיצירותיו של הומרוס - האיליאדה והאודיסאה, המפארים את האצולה השבטית ואת הבזילאוס המוביל אותה כמיטב האנשים, העומדים גבוה בהרבה משאר האוכלוסייה. האלים של אולימפוס שונים מאריסטוקרטים ובזילאוס רק בכך שהם בני אלמוות, חזקים ויכולים לחולל ניסים.

קרון לא היה בטוח שהכוח יישאר בידיו לנצח. הוא פחד שילדיו ימרדו בו ויכפיפו אותו לאותו גורל שאליו גזר את אביו אורנוס. הוא פחד מהילדים שלו. וקרון ציווה על אשתו ריה להביא לו את הילדים שנולדו ובלע אותם ללא רחם. ריאה נחרדה כשראתה את גורל ילדיה. קרונוס כבר בלע חמישה: הסטיה, דמטר, הרה, האדס (האדס) ופוסידון.

ריאה לא רצתה לאבד את הילד האחרון שלה. בעצת הוריה, אורנוס-גן עדן וגאיה-אדמה, היא פרשה לאי כרתים, ושם, במערה עמוקה, נולד בנה הצעיר זאוס. במערה זו הסתירה ריאה את בנה מאביה האכזר, ובמקום בנה נתנה לו אבן ארוכה עטופה בחיתול לבלוע. לקרוהן לא היה מושג שרומה על ידי אשתו.

בינתיים, זאוס גדל בכרתים. הנימפות אדרסטיה ואידיאה הוקירו את זאוס הקטן; הן האכילו אותו בחלב העז האלוהית אמלתיאה. הדבורים הביאו דבש לזאוס הקטן ממדרונות ההר הגבוה דיקטה. בכניסה למערה הכו הקורטים הצעירים בחרבותיהם את מגיניהם בכל פעם שזאוס הקטן בכה, כדי שקרונוס לא ישמע אותו בוכה וזאוס לא יסבול את גורל אחיו ואחיותיו.

האל היפה והעוצמתי זאוס גדל והתבגר. הוא מרד באביו והכריח אותו להחזיר לעולם את הילדים שקלט. בזה אחר זה פלט קרון את ילדיו-אלים, יפים ומוארים, מהפה. הם החלו להילחם עם קרון והטיטאנים על הכוח על העולם.

המאבק הזה היה נורא ועיקש. ילדי קרון התבססו באולימפוס הגבוה. חלק מהטיטאנים גם לקחו את הצד שלהם, והראשונים היו הטיטאן אושן ובתו Styx וילדיהם קנאות, כוח וניצחון. המאבק הזה היה מסוכן לאלים האולימפיים. יריביהם, הטיטאנים, היו חזקים ואימתניים. אבל הקיקלופים נחלצו לעזרתו של זאוס. הם יצרו עבורו רעמים וברקים, זאוס זרק אותם לעבר הטיטאנים. המאבק כבר נמשך עשר שנים, אבל הניצחון לא נשען על אף צד. לבסוף, זאוס החליט לשחרר את הענקים חמושי מאה הזרועות Hecatoncheires מבטן האדמה; הוא קרא להם לעזור. נוראים, ענקיים כמו הרים, הם הגיחו מבטן האדמה ומיהרו לקרב. הם קרעו סלעים שלמים מההרים והשליכו אותם לעבר הטיטאנים. מאות סלעים עפו לעבר הטיטאנים כשהם התקרבו לאולימפוס. האדמה נאנקה, שאגה מילאה את האוויר, הכל מסביב רעד. אפילו טרטרוס נרעד מהמאבק הזה.

זאוס זרק בזה אחר זה ברק לוהט ורעם מחריש אוזניים. אש אפפה את כל כדור הארץ, הימים רתחו, עשן וסרחון כיסו הכל בצעיף עבה.

לבסוף, הטיטאנים האדירים התנודדו. כוחם נשבר, הם הובסו. האולימפיים כבלו אותם בשלשלאות והשליכו אותם לתוך טרטרוס קודר, לחושך נצחי. בשערי הנחושת הבלתי ניתנים להריסה של טרטרוס, עמדו על המשמר ההקטונכיירים בעלי מאה הזרועות, והם שומרים כדי שהטיטאנים האדירים לא ישתחררו שוב מטרטרוס. כוחם של הטיטאנים בעולם חלף.

אבל המאבק לא הסתיים שם. גאיה-ארת' כעסה על זאוס האולימפי על כך שהתייחסה לילדי הטיטאן המובסים שלה בחומרה כה קשה. היא נישאה לטרטרוס הקודר וילדה את המפלצת האיומה בעלת מאה הראשים טייפון. ענק, עם מאה ראשי דרקון, טיפון עלה מבטן האדמה. הוא הרעיד את האוויר ביללה פרועה. נביחות כלבים, קולות אנושיים, שאגת שור זועם, שאגת אריה נשמעו ביללה זו. להבות סוערות הסתחררו סביב טייפון, והאדמה רעדה מתחת לצעדיו הכבדים. האלים נרעדו מאימה, אך זאוס הרעם מיהר לעברו באומץ, והקרב פרץ. ברק הבזיק שוב בידיו של זאוס, ורעם רעם. הארץ והרקיע נזעזעו עד היסוד. האדמה התלקחה שוב בלהבה בוהקת, בדיוק כמו במהלך הקרב עם הטיטאנים. הימים רתחו מעצם התקרבותו של טייפון. מאות חיצי ברק לוהטים ירדו מזאוס הרועם; נראה היה כאילו האש שלהם גורמת לאוויר לבעור וענני הרעם הכהים בערו. זאוס שרף את כל מאה ראשיו של טייפון. טייפון התמוטט ארצה; חום כזה בקע מגופו שהכל מסביבו נמס. זאוס הרים את גופתו של טייפון והשליך אותה לתוך הטרטרוס הקודר, שהוליד אותו. אבל אפילו בטרטרוס, טייפון מאיים גם על האלים ועל כל היצורים החיים. הוא גורם לסערות והתפרצויות; הוא הוליד את אכידנה, חצי אישה, חצי נחש, את הכלב הדו-ראשי הנורא אורף, את הכלב הגיהנום קרברוס, את ההידרה הלנראית והכימרה; טייפון מרעיד את כדור הארץ לעתים קרובות.

המיתוס, בבסיסו, הוא אחת מצורות ההיסטוריה המספקות את הצורך המובנה של המין האנושי בזיהוי משלו ועונה על שאלות עולות על מקור החיים, התרבות, היחסים בין אנשים וטבע. לפיכך, למיתולוגיה היוונית היה מספיק השפעה חזקהעל התפתחות התרבות העתיקה ובאופן כללי על היווצרותם של מיתוסים ואגדות של יוון העתיקה משמרים את העבר של האנושות, בהיותה ההיסטוריה שלה על כל ביטוייה.

מאז ימי קדם, היוונים יצרו את הרעיון של קוסמוס נצחי, חסר גבולות ומאוחד בהרמוניה. הם התבססו על חדירה רגשית ואינטואיטיבית לתוך המסתורין של הכאוס חסר הגבולות הזה, מקור החיים בעולם, והאדם נתפס כחלק מהאחדות הקוסמית. בשלבים הראשונים של ההיסטוריה, האגדות והמיתוסים של יוון העתיקה שיקפו רעיונות על המציאות הסובבת ומילאו תפקיד של מדריך ב חיי היום - יום. השתקפות פנטסטית זו של המציאות, בהיותה המקור העיקרי להיווצרות השקפת עולם, ביטאה את חוסר האונים של האדם מול הטבע וכוחותיו היסודיים. עם זאת, הקדמונים לא חששו לחקור עולם מלא באנשים מעוררי פחד, המיתוסים והאגדות של יוון העתיקה מצביעים על כך שהצימאון הבלתי מוגבל לידע על העולם הסובב גבר על הפחד מסכנה לא ידועה. די להיזכר במעלליהם הרבים של גיבורים מיתיים, בהרפתקאות חסרות הפחד של הארגונאוטים, אודיסאוס וצוותו.

המיתוסים והאגדות של יוון העתיקה מייצגים את הצורה העתיקה ביותר של הבנת תופעות טבע. הופעת המורדים ו חַיוֹת בַּרהתגלו בצורה של יצורים חיים ואמיתיים מאוד. הפנטזיה אכלסה את העולם ביצורים מיתיים טובים ורעים. לפיכך, הדריאדים, הסאטירים והקנטאורים התיישבו בחורשים ציוריים, אוראדות חיו בהרים, נימפות חיו בנהרות, ואוקיינוסים חיו בים ובאוקיינוסים.

מה שמבדיל את המיתוסים והאגדות של יוון העתיקה מסיפורי עמים אחרים הוא תכונה אופיינית, המורכב בהאנשה של ישויות אלוהיות. זה הפך אותם לקרובים ומובנים יותר אנשים רגילים, שרובם תפסו את האגדות הללו כהיסטוריה העתיקה שלהן. מסתורי, מעבר להבנתו ולהשפעתו של האדם הפשוט, כוחות הטבע הפכו מובנים יותר לדמיונו של האדם הפשוט.

אנשי יוון העתיקה הפכו ליוצרים של אגדות ייחודיות וצבעוניות על חייהם של אנשים, אלים וגיבורים בני אלמוות. מיתוסים משלבים בהרמוניה זיכרונות מהעבר הרחוק והלא ידוע וסיפורת פואטית. שום יצירה אנושית אחרת לא נבדלת בעושר ושלמות כל כך של דימויים. זה מסביר את הבלתי נשכחות שלהם. המיתוסים והאגדות של יוון העתיקה סיפקו דימויים המשמשים לעתים קרובות באמנות בדרכים שונות. נושאים אגדיים בלתי נדלים שימשו לעתים קרובות והם עדיין פופולריים בקרב היסטוריונים ופילוסופים, פסלים ואמנים, משוררים וסופרים. מתוך מיתוסים הם שואבים רעיונות ליצירות שלהם ולעתים קרובות מכניסים לתוכם משהו חדש התואם לתקופה היסטורית מסוימת.

המשקף את השקפותיו המוסריות של האדם, את יחסו האסתטי למציאות, סייעו לשפוך אור על המוסדות הפוליטיים והדתיים של אותה תקופה ולהבין את אופי יצירת המיתוסים.

מוכרת כתופעה יסוד בהיסטוריה העולמית. היא שימשה בסיס לתרבות של כל אירופה. דימויים רבים של המיתולוגיה היוונית מקובעים היטב בשפה, בתודעה, תמונות אמנותיות, פילוסופיה. כולם מבינים ומכירים מושגים כמו "עקב אכילס", "קשר בתולים", "שפע שפע", "אורוות אוג'יאניות", "חרב דמוקלס", "חוט אריאדנה", "תפוח מחלוקת" ועוד רבים אחרים. אבל לעתים קרובות, כאשר משתמשים בביטויים פופולריים אלה בדיבור, אנשים לא חושבים עליהם. משמעות אמיתיתוהיסטוריה של המוצא.

המיתולוגיה היוונית העתיקה מילאה תפקיד חשוב בהתפתחות ההיסטוריה המודרנית. המחקר שלה גילה מידע חשובעל חיי תרבויות קדומות והיווצרות הדת.

עם מדהים - ההלנים (כפי שכינו את עצמם) הגיעו לחצי האי פלופונס והתיישבו בו. בימי קדם, כל האנשים ניסו לחיות ליד הנהר המזין. וגם ביוון נהרות גדוליםלא היה לי. אז היוונים הפכו לעם חוף - הם ניזונו מהים. אמיצים וסקרנים, הם בנו ספינות והפליגו בים התיכון הסוער, סחרו ויצרו יישובים בחופיו ובאייו. הם היו גם פיראטים, והם קיבלו רווח לא רק ממסחר, אלא גם משוד. האנשים האלה טיילו הרבה, ראו חיים של עמים אחרים, והם יצרו מיתוסים ואגדות על אלים וגיבורים. המיתוס היווני הקדום הקצר הפך למסורת פולקלור לאומית. בדרך כלל הוא סיפר על אירועים מסוימים שקרו למי שהתנהג בצורה לא נכונה, חרג מהנורמות המקובלות. ובדרך כלל סיפור כזה היה מאוד מלמד.

האם הגיבורים עדיין בחיים?

כן ולא. אף אחד לא סוגד להם, אף אחד לא מקריב קורבנות, אף אחד לא מגיע למקדשים שלהם ומבקש עצה. אבל כל מיתוס יווני עתיק קצר החזיק בחיים גם אלים וגם גיבורים. בסיפורים אלו הזמן קפוא ואינו זז, אך הגיבורים נאבקים, פעילים, צדים, נלחמים, מנסים לרמות את האלים ומדברים ביניהם. הם חיים. היוונים החלו מיד לדמיין את האלים כאנשים, רק יפים יותר, מיומנים יותר וניחנים בתכונות מדהימות.

לדוגמה, טקסט יווני עתיק קצר על האלוהות החשובה ביותר יכול לספר לנו כיצד גבוה באולימפוס הבהיר, מוקף במשפחתו הסוררת והסוררת, זאוס יושב על כס זהב גבוה ומכונן סדר וחוקיו הקשים עלי אדמות. בזמן שהכל רגוע, האלים חוגגים. הבי הצעיר מביא להם אמברוזיה וצוף. כשהיא צוחקת, מתלוצצת, מציעה אוכל לנשר, היא יכולה לשפוך צוף על האדמה, ואז הוא ישפך בגשם קצר וחם בקיץ.

אך לפתע כעס זאוס, הזעיף את גבותיו העבות, וכך כיסו האפורות את השמים הצלולים. רעם רעם, ברק לוהט הבזיק. לא רק כדור הארץ רועד, אלא גם אולימפוס.

זאוס שולח אושר ואומלל לאנשים, שואב אותם משני כדים שונים. בתו דייק עוזרת לו. היא מפקחת על הצדק, מגנה על האמת ואינה סובלת הונאה. זאוס הוא הערב למשפט הוגן. הוא האחרון שאליו אלים ואנשים הולכים למען הצדק. וזאוס אף פעם לא מתערב בענייני מלחמה – אין ולא יכול להיות צדק בקרבות ובשפיכות דמים. אבל יש אלת הגורל המאושר באולימפוס - טיוחה. מהעז אמלתיאה, שהאכיל זאוס, היא מוזגת מתנות אושר לאנשים. אבל כמה נדיר שזה קורה!

כך שולט זאוס לנצח, שומר על הסדר בכל העולם היווני, שולט על הרוע והטוב. האם הוא חי? מיתוס יווני עתיק קצר טוען שהוא חי.

למה מובילה לאהוב רק את עצמך?

האדם המודרני אף פעם לא משתעמם מהלימודים מיתוסים יווניים עתיקים. קרא סיפורים קצרים, תוהה מה משמעות עמוקההם פשוט מעניינים ומרגשים. בואו נעבור למיתוס הבא.

נרקיס החתיך התחשב רק בעצמו ראוי לאהבה. הוא לא שם לב לאף אחד, הוא רק העריץ והעריץ את עצמו. אך האם זו תמצית גבורה וסגולה אנושית? חייו צריכים להביא שמחה, לא צער, לרבים. ונרקיס לא יכול שלא להסתכל בבבואתו: תשוקה הרסנית לעצמו מכלה אותו.

הוא אינו מבחין ביופיו של העולם: טל על פרחים, קרני שמש לוהטות, נימפות יפות המשתוקקות לידידותו. הנרקיסיסט מפסיק לאכול ולשתות, ומרגיש את התקרבות המוות. אבל הוא, כל כך צעיר ויפה, לא מפחד, אלא מחכה לה. וכאשר מתכופף על מרבד הדשא, הוא מת בשקט. כך העניש נרקיס.לפי היוונים האלים הכי מוכנים לעזור לאדם כשהוא הולך לקראת מותו. למה נרקיס צריך לחיות? הוא לא שמח בשביל אף אחד, הוא לא עשה שום דבר טוב לאף אחד. אבל על גדת הנחל, שם האיש החתיך האנוכי העריץ את עצמו, צמח פרח אביב יפהפה, המעניק אושר לכל האנשים.

על אהבה כובשת אבן

החיים שלנו מורכבים מאהבה ורחמים. מיתוס יווני קצר נוסף מספר את סיפורו של הפסל המבריק פיגמליון, שגילף שנהב לבן ילדה יפה. היא הייתה כל כך יפה, כל כך עדיפה ביופיה על בנות האדם, שהיוצר העריץ אותה כל דקה וחלם שהיא תהפוך מאבן קרה לאבן חמה וחיה.

פיגמליון רצה שהילדה תוכל לדבר איתו. הו, כמה זמן הם ישבו, מרכינים ראש זה לזה ומספרים סודות. אבל לילדה היה קר. ואז, בפסטיבל אפרודיטה, החליט פיגמליון להתפלל לרחמים. וכשחזר הביתה, ראה שבפסל המת דם זורם בעורקיו וחיים וחסד זרחו בעיניו. כך נכנס האושר לבית היוצר. הסיפור הקצר הזה אומר שאהבה אמיתית מתגברת על כל המכשולים.

חלום האלמוות, או איך מסתיימת ההונאה

בבית הספר היסודי מתחילים ללמוד מיתוסים ואגדות יווניות. מיתוסים יווניים עתיקים מעניינים ומרתקים. בכיתה ג' יש לקרוא סיפורים קצרים ומשעשעים, טרגיים ומלמדים לפי תכנית הלימודים בבית הספר. אלו המיתוסים על ניובה הגאה, על איקרוס הסורר, על אדוניס האומלל ועל סיזיפוס הרמאי.

כל הגיבורים משתוקקים לאלמוות. אבל רק האלים יכולים להעניק אותו אם הם עצמם רוצים בכך. האלים גחמניים וזדוניים - כל הלנה יודעת זאת. וסיסיפוס מלך קורינתוס היה עשיר וערמומי מאוד. הוא ניחש שאלוהות המוות תבוא לקראתו בקרוב, וציווה לתפוס ולכבול אותו. האלים שחררו את שליחם, וסיסיפוס נאלץ למות. אבל הוא רימה: הוא לא ציווה לקבור את עצמו ולהקריב קורבנות לוויה לאלים. נשמתו הערמומית ביקשה להשתחרר לעולם כדי לשכנע את החיים להקריב קורבנות עשירים. הם האמינו שוב לסיזיפוס ושחררו אותו, אך מרצונו החופשי הוא לא חזר לעולם התחתון.

בסופו של דבר, האלים כעסו מאוד ונתנו לו עונש מיוחד: כדי להראות את חוסר התוחלת של כל המאמצים האנושיים, הוא היה צריך לגלגל אבן ענקית במעלה ההר, ואז הסלע הזה יתגלגל במורד הצד השני. זה חוזר על עצמו יום אחר יום, במשך אלפי שנים, ועד היום: איש אינו מסוגל להתמודד עם מוסדות אלוהיים. ובגידה זה פשוט לא טוב.

על סקרנות מוגזמת

מיתוסים יווניים עתיקים, קיצור לילדים ומבוגרים, עוסקים בחוסר ציות וסקרנות.

זאוס כעס על אנשים והחליט "להעניק" להם רוע. לשם כך, הוא הורה לאומן הפיסטוס ליצור את הילדה היפה ביותר בעולם. אפרודיטה העניקה לה קסם בלתי ניתן לביטוי, הרמס - מוח עדין בעל תושייה. האלים החיו אותה וקראו לה פנדורה, שמתורגם כ"ניחן בכל המתנות". הם התחתנו אותה עם גבר שקט אדם ראוי. היה לו בבית כלי סגור היטב. כולם ידעו שהוא מלא בצער ובצרות. אבל פנדורה לא הייתה נבוכה.

לאט לאט, כשאף אחד לא הסתכל, הוא הוריד ממנו את המכסה! וכל אסונות העולם עפו ממנו מיד: מחלה, עוני, טיפשות, מחלוקת, אי שקט, מלחמה. כשפנדורה ראתה מה היא עשתה, היא נורא פחדה וחיכתה מבולבלת עד שכל הצרות ישתחררו. ואז, כמו בחום, היא טרקה את המכסה. ומה נשאר בתחתית? הדבר האחרון הוא תקווה. זה בדיוק מה שפנדורה מנעה מאנשים. לכן, למין האנושי אין למה לקוות. אתה רק צריך לפעול ולהילחם לטוב.

מיתוסים ומודרניות

אם מישהו מוכר היטב לאדם המודרני, אלו האלים והגיבורים של יוון. המורשת של העם הזה היא רבת פנים. אחת מיצירות המופת היא מיתוסים יווניים עתיקים, בקיצור. הסופר ניקולאי אלברטוביץ' קון הוא היסטוריון, פרופסור, מורה, אבל כמה הוא הכיר ואהב את הלס! כמה מיתוסים עם כל הפרטים הועברו לתקופתנו! זו הסיבה שאנחנו קוראים את קון הרבה היום. מיתוסים יווניים הם מקור השראה לכל הדורות של האמנים והיוצרים.